От
|
И.Т.
|
К
|
All
|
Дата
|
21.08.2011 14:01:46
|
Рубрики
|
Прочее; Россия-СССР; Тексты;
|
Из писем С.Кара-Мурзе
В подобных ветках публикуются материалы и отрывки из писем читателей к С.Кара-Мурзе. Подробные данные авторов писем не указываются, кроме тех случаев, когда они просят это сделать.
Предыдущая ветка:
https://vif2ne.org/nvz/forum/archive/289/289602.htm
Ее оглавление:
Сербия - выборы без выбора. С каким изяществом "кидают" страны - И.Т. 13.06.2011 00:43:35 (39, 1135 b)
С.Григоров. Комментарий к книге СГКМ "Кризисное обществоведение" - И.Т. 12.06.2011 23:45:43 (37, 5593 b)
Петренко А.В. Почему рухнул коммунизм и почему развалился СССР - И.Т. 09.06.2011 23:20:56 (64, 19401 b)
- Ещё один дилетант обиженный социализмом. Пусть почитает здешние архивы... (-) - miron 10.06.2011 02:24:57 (38, 0 b)
- Учитываться должны все факты жизни в Союзе. А не только избранные... (-) - Антон Совет 10.06.2011 07:38:32 (39, 0 b)
- Поэтому будем лечить вшивость с помощью гильотины? (-) - miron 10.06.2011 10:23:28 (33, 0 b)
Из письма: приглашаю на сайт «Периферический капитализм» - И.Т. 28.05.2011 22:00:29 (37, 1412 b)
Из письма: начат выпуск журнала "Национальная безопасность и социопатология" - И.Т. 28.05.2011 21:57:01 (30, 826 b)
Статья, на примере моей биографии, иллюстрирует положения Ваших книг - И.Т. 27.05.2011 23:18:53 (38, 27763 b)
В.Воронов. Проблемы русских - дураки и дороги, проблемы немцев - границы... - И.Т. 03.05.2011 00:23:39 (78, 29619 b)
Песня прорыва - И.Т. 19.04.2011 17:32:54 (59, 2201 b)
К вопросу - Что Делать? Проект возрождения совхозов в новом качестве - И.Т. 14.04.2011 23:57:47 (96, 12309 b)
Что касается предлагаемых человеческих ресурсов - то это полная утопия - Игорь 07.06.2011 15:53:27 (29, 7586 b)
- Настоящий кибуц! (-) - Sereda 18.04.2011 07:43:16 (38, 0 b)
- План отчасти верный. - ИгорьИ 15.04.2011 09:44:23 (84, 161 b)
- Крупный концерн мог бы осуществить как эксперимент - Ikut 16.04.2011 09:02:09 (83, 74 b)
- Re: Крупный концерн... - Павел Буяновский 18.04.2011 15:38:50 (59, 1141 b)
- Re: Примерно так это и делают - C.КАРА-МУРЗА 16.04.2011 19:27:41 (121, 312 b)
- Re: Примерно так... - Павел Буяновский 18.04.2011 15:59:19 (72, 1760 b)
- Re:Конечно, надо предлагать и шире информировать - C.КАРА-МУРЗА 18.04.2011 18:32:52 (121, 179 b)
- Re: Re:Конечно, надо... - Павел Буяновский 04.05.2011 12:53:09 (34, 1253 b)
- Re: Re:Конечно, надо... - Павел Буяновский 02.05.2011 16:24:22 (33, 232 b)
- Re: Re:Конечно, надо... - Павел Буяновский 21.04.2011 11:47:29 (54, 2523 b)
- Re: Re:Конечно, надо... - Pokrovsky~stanislav 20.04.2011 19:44:11 (73, 2206 b)
- Re: Re:Конечно, надо... - Павел Буяновский 21.04.2011 12:14:53 (63, 2394 b)
- Re: Re:Конечно, надо... - Pokrovsky~stanislav 30.04.2011 10:53:03 (41, 401 b)
- Re: Re:Конечно, надо... - Павел Буяновский 02.05.2011 14:07:16 (44, 712 b)
- о грядущих террорах и чрезвычайках - Баювар 18.04.2011 20:48:09 (87, 358 b)
- Re: О грядущих террорах и чрезвычайках - будет сюрпризом (-) - C.КАРА-МУРЗА 18.04.2011 21:33:26 (67, 0 b)
- выше по ветке - Баювар 18.04.2011 22:13:44 (55, 364 b)
- Re: "террор на пятилетку" - худшее решение. - А.Б. 19.04.2011 07:26:00 (50, 219 b)
- свирепая деспотия - Баювар 19.04.2011 13:04:41 (53, 902 b)
- Re: Обсуждаемо. - А.Б. 19.04.2011 14:39:57 (46, 1050 b)
- Re: Хотите спеть нам песнь о Кудеяре? (-) - А.Б. 18.04.2011 21:33:12 (35, 0 b)
Адреса некоторых веток с письмами читателей в архиве форума:
https://vif2ne.org/nvz/forum/0/co/303555.htm
https://vif2ne.org/nvz/forum/archive/282/282211.htm
https://vif2ne.org/nvz/forum/archive/274/274606.htm
https://vif2ne.org/nvz/forum/archive/269/269212.htm
https://vif2ne.org/nvz/forum/archive/266/266537.htm
https://vif2ne.org/nvz/forum/archive/265/265742.htm
https://vif2ne.org/nvz/forum/archive/259/259463.htm
https://vif2ne.org/nvz/forum/archive/251/251968.htm
https://vif2ne.org/nvz/forum/3/archive/225/225859.htm
https://vif2ne.org/nvz/forum/archive/221/221442.htm
https://vif2ne.org/nvz/forum/6/archive/214/214761.htm
https://vif2ne.org/nvz/forum/13/archive/202/202248.htm
https://vif2ne.org/nvz/forum/1/archive/159/159330.htm
https://vif2ne.org/nvz/forum/1/archive/105/105873.htm
https://vif2ne.org/nvz/forum/1/archive/81/81994.htm
https://vif2ne.org/nvz/forum/1/archive/85/85347.htm
https://vif2ne.org/nvz/forum/1/archive/87/87201.htm
https://vif2ne.org/nvz/forum/1/archive/91/91500.htm
https://vif2ne.org/nvz/forum/1/archive/100/100140.htm
https://vif2ne.org/nvz/forum/1/archive/102/102796.htm
https://vif2ne.org/nvz/forum/1/archive/51/51334.htm
https://vif2ne.org/nvz/forum/1/archive/57/57795.htm
https://vif2ne.org/nvz/forum/1/archive/57/57474.htm
От
|
И.Т.
|
К
|
И.Т. (21.08.2011 14:01:46)
|
Дата
|
05.11.2012 14:08:29
|
Что делать России? Размосквичивание России - вот императив.
Из письма С.Г.Кара-Мурзе с сайта Ю.Крупнова
Ссылки:
Смута ещё только начинается - а День народного единства не задался даже 400 лет преодоления смуты
http://krupnov.livejournal.com/478844.html или http://www.youtube.com/watch?feature=player_embedded&v=CzSGnPVFEYQ
Размосквичивание России - разработка плана и создание коалиции. Приглашаем на экспертное совещание
http://krupnov.livejournal.com/478977.html или http://www.proektnoegosudarstvo.ru/news/razmoskvichivanie_rossii/ или http://www.idmrr.ru/news/00956.html
Русский марш. И русские националисты и русофобы дружно работают на погром России
http://krupnov.livejournal.com/478624.html или http://www.idmrr.ru/news/00955.html
Ливанова и Фурсенко - в отставку с поражением в правах!!- о вузах
http://krupnov.livejournal.com/478394.html
Отбираем районы и малые города России, желающие себя восстанавливать и форсированно поднимать
http://krupnov.livejournal.com/478033.html или
Полёты в планах и наяву - интересная публикация в АиФе про отечественный авиапром и госпрограмму
http://krupnov.livejournal.com/476710.html или http://www.proektnoegosudarstvo.ru/publications/poletu_v_planax/
Размосквичивание России - вот императив. Экопоселения надо делать образцами развития
http://krupnov.livejournal.com/477906.html или http://www.proektnoegosudarstvo.ru/news/ekoposeleniya/ или http://www.idmrr.ru/news/00954.html
Что делать России? - серия передач «Класс RAZVITIE» Юрия Громыко, выдающееся программное выступление
http://krupnov.livejournal.com/477501.html или http://www.youtube.com/watch?feature=player_embedded&v=vbwqIdFN15w
От
|
И.Т.
|
К
|
И.Т. (05.11.2012 14:08:29)
|
Дата
|
17.11.2012 18:24:43
|
Россия будет беззащитна через три года, а мы обсуждаем всякую ерунду...
Из письма С.Г.Кара-Мурзе с сайта Ю.Крупнова
Россия будет безоружна и беззащитна через три года, а мы обсуждаем всякую ерунду...
http://krupnov.livejournal.com/481824.html
Нужны чрезвычайные меры, демографическая революция, чтобы страна не вымерла через пятьдесят лет
Председатель Движения развития, председатель Наблюдательного совета Института демографии, миграции и регионального развития Юрий Крупнов в передаче "Право голоса" (3 канал, 14 ноября 2012 г.): "Нужна ли нам демографическая политика?".
http://krupnov.livejournal.com/482722.html или и http://www.youtube.com/watch?feature=player_embedded&v=MrrBATNIWoI
Наша национальная идея - планетарное развитие для всех и каждого как способ обеспечения достоинства
http://krupnov.livejournal.com/482331.html или http://www.idmrr.ru/news/00969.html
Село убивает экономика трубы и олигархата. Необходима индустрия продовольствия
http://krupnov.livejournal.com/482061.html или http://www.idmrr.ru/news/00966.html
Миграция, которая убивает Россию, - следствие деиндустриализации стран Центральной Азии
http://krupnov.livejournal.com/481701.html или http://www.idmrr.ru/news/00959.html
Главное в отношениях с Китаем - форсированное развитие нами нашего Дальнего Востока
http://krupnov.livejournal.com/480534.html или http://www.idmrr.ru/news/00960.html
От
|
Игорь
|
К
|
И.Т. (17.11.2012 18:24:43)
|
Дата
|
19.11.2012 01:30:31
|
Re: Россия будет
>Из письма С.Г.Кара-Мурзе с сайта Ю.Крупнова
>Россия будет безоружна и беззащитна через три года, а мы обсуждаем всякую ерунду...
> http://krupnov.livejournal.com/481824.html
>И в этой ситуации нужно четко понимать, что к 2015 году мы окажемся в практически полностью безоружном положении: ведь наше ядерное оружие будет фактически девальвировано посредством американской противоракетной обороны, посредством порядка 10 000 крылатых ракет, что, по сути, не позволит нам воспользоваться ядерным оружием.
10 000 крылатых ракет каким образом смогут повредить нашему ядерному оружию? Товарищ хотя бы поинтересовался с какой скоростью они летают и сможет ли обычная взрывчастка на них поразить защищенную ракетную шахту. Что до американской ПРО, то ее возможности не позволяют сбивать ракеты с разделяющимися боеголовками и множеством ложных целей. Даже обычная незащищенная и не маневрирующая моноблочная боеголовка ей поражается только с некоторой вероятностью. Возможности же поражения защищенных стелс-покрытием и маневрирующих боеголовок, которые уже стоят на новых российских ракетах неизвестны и скорее всего невелики. Словом удар сотен ракет с российской стороны американская ПРО что в 2015, что в 2025 году пропустит. Если эти ракеты запустят. Концепция - одна противоракета -одна (или меньше) сбитая боеголовка или ложная цель - в принципе нежизнеспособна даже экономически. Стоимость ложной цели в тысячи раз меньше стоимости противоракеты.
Словом - нечего панику раздувать - не в военной сфере главная опасность.
От
|
И.Т.
|
К
|
И.Т. (05.11.2012 14:08:29)
|
Дата
|
10.11.2012 00:51:12
|
Размосквичивание России-создана коалиция, объявлен набор районов для переселения
Из письма с сайта Ю.Крупнова
Размосквичивание России -создана коалиция, объявлен набор экспериментальных районов для переселения
http://krupnov.livejournal.com/480240.html или http://www.idmrr.ru/news/00958.html или http://www.youtube.com/watch?v=NjWF8z9pJQs
Размосквичивание России - вот императив. Экопоселения надо делать образцами развития
http://krupnov.livejournal.com/477906.html или http://www.proektnoegosudarstvo.ru/news/ekoposeleniya/ или http://www.idmrr.ru/news/00954.html
Маразм системы: «В непростую деревенскую жизнь Любы врывается столичный бизнесмен…»
http://krupnov.livejournal.com/471498.html
Размосквичивание России -разработка плана и создание коалиции. Приглашаем на экспертное совещание - совещание уже состоялось, см выше
http://krupnov.livejournal.com/478977.html
От
|
И.Т.
|
К
|
И.Т. (21.08.2011 14:01:46)
|
Дата
|
27.10.2012 17:59:35
|
Русский мир. Продолжение дискуссии о марксизме
Из письма к С.Г.Кара-Мурзе
От Русский мир
Продолжение дискуссии о марксизме
МАРКСИСТСКАЯ ТЕОРИЯ И СОВРЕМЕННОСТЬ http://rusmir.in.ua/nay/2639-marksistskaya-teoriya-i-sovremennost.html
СОЦИАЛИЗМ. ЧТО ЭТО ТАКОЕ? http://rusmir.in.ua/eko/2896-socializm-chto-yeto-takoe.html
НЕОБЫЧАЙНЫЕ ПРИКЛЮЧЕНИЯ МАРКСИЗМА В РОССИИ http://rusmir.in.ua/nay/2713-neobychajnye-priklyucheniya-marksizma-v-rossii.html
СТРАННОСТЬ ФАНАТИЗМА ФРЕДА АНАДЕНКО http://rusmir.in.ua/namp/2777-strannost-fanatizma-freda-anadenko.html
НЕ ХОДИЛ БЫ ТЫ, САШОК, ВО МАРКСИСТЫ… ОТКЛИК НА СТАТЬЮ А. ПУТНИКА "СОЦИАЛИЗМ? ЧТО ЭТО ТАКОЕ?" http://rusmir.in.ua/nay/2967-ne-xodil-by-ty-sashok-vo-marksisty-otklik-na.html
КРАТКО О МАРКСИЗМЕ ДЛЯ ПРОТИВНИКОВ И СТОРОННИКОВ http://rusmir.in.ua/nay/3027-kratko-o-marksizme-dlya-protivnikov-i-storonnikov.html
От
|
И.Т.
|
К
|
И.Т. (21.08.2011 14:01:46)
|
Дата
|
21.10.2012 02:10:48
|
В Конституцию РФ добавить статью о запрете эксплуатации человека человеком
Это не фрагмент письма, а письмо полностью. - И.Т.
Александр Косяков
Для Кара-Мурзы С.Г. (и форума)
... надо бы в Конституцию РФ добавить статью о запрете эксплуатации человека человеком. Или я что-то прозевал? Спасибо за внимание!
От
|
Леонид
|
К
|
И.Т. (21.10.2012 02:10:48)
|
Дата
|
28.10.2012 05:09:01
|
Вроде было
Точно не помню, но в советских конституциях не то запрет, не то отсутствие эксплуатации человека человеком имели место в декларативной части. Как принцип жизнеустройства советского государства.
Что это реально означает - хрен понять было тогда.А уж сейчас и вобще непонятно. Запрет наемного труда что ли?
От
|
miron
|
К
|
Леонид (28.10.2012 05:09:01)
|
Дата
|
28.10.2012 13:01:17
|
Это означало запрет на получение ренты на собственность. (-)
От
|
Леонид
|
К
|
miron (28.10.2012 13:01:17)
|
Дата
|
29.10.2012 05:37:49
|
Если так действительно, то только на бумаге и было
Мы-то в благополучные времена, прозванные впоследствии застойными, снимали то угол на черноморском побережье, то избу или половину в деревнях Центральной России. И никаких вопросов не было. Только на юге надо было заплатить курортный сбор так сказать совершенно легально. В кассе рядом с рынком платишь, талончик хозяину приносишь, проверяющим талончик этот хозяин показывает, вопросов нет. А ренту на собственность получали анапские и подмосковные бабки. У последних никакого талончика и не требовалось. У рязанских тоже не требовалось.
От
|
miron
|
К
|
Леонид (29.10.2012 05:37:49)
|
Дата
|
29.10.2012 12:20:55
|
Есть закон безбилетника. Иногда не собирать дешевле, чем собирать. (-)
От
|
А.Б.
|
К
|
И.Т. (21.10.2012 02:10:48)
|
Дата
|
22.10.2012 11:20:23
|
Re: Хо-хо.
>... надо бы в Конституцию РФ добавить статью о запрете эксплуатации человека человеком. Или я что-то прозевал? Спасибо за внимание!
Заменить пролетариев роботами - и нет проблем. Японцы - это могут уже сегодня. Но, отчего-то, не хотят.
От
|
miron
|
К
|
И.Т. (21.10.2012 02:10:48)
|
Дата
|
21.10.2012 11:12:36
|
Тогда придется запретить и рентообразующую частную собственность и москвичам
нельзя будет сдавать свои квартиры.
>Это не фрагмент письма, а письмо полностью. - И.Т.
>Александр Косяков
>Для Кара-Мурзы С.Г. (и форума)
>... надо бы в Конституцию РФ добавить статью о запрете эксплуатации человека человеком. Или я что-то прозевал? Спасибо за внимание!
От
|
И.Т.
|
К
|
И.Т. (21.08.2011 14:01:46)
|
Дата
|
10.09.2012 23:26:18
|
Статья понравилась анализом марксизма, поэтому надеюсь на понимание моей теории
Из письма С.Г.Кара-Мурзе
Виктор Красиков: Статья (С.Г.Кара-Мурза. Политэкономия индустриализма) понравилась анализом марксизма, поэтому надеюсь на понимание моей теории.
http://viktorkkrasikov1.narod2.ru/Krasikov_1.doc
Виктор Красиков. ТЕОРИЯ ПРОГРЕССА /Новая теория социализма/
http://viktorkkrasikov1.narod2.ru
ЦИКЛЫ КОНДРАТЬЕВА И НОВАЯ ТЕОРИЯ ФОРМАЦИЙ.
Предварительно о терминах. Волны конъюнктуры, установленные Кондратьевым и другими экономистами, сами по себе не являются циклами. Однако их повторяемость говорит о существовании, действии циклического механизма, которым сам Кондратьев полагал цикл накопления-вложения капитала, связанный со сменой ведущих базовых технологий. Но эта смена всегда признавалась основой (или слагаемым) общего формационного процесса, который есть система циклических процессов. Важнейшие из них ( наиболее «длинные») не могут не отражаться в К-циклах.
Новая теория формаций является частью (базовой подсистемой) всеобщей теории прогресса, которая изложена по адресу viktorkkrasikov1.narod.ru . Ссылка позволяет перейти непосредственно к теме – к циклу воспроизводства (в-ва) продукта, ведущему циклу базы и формационных процессов в целом.
Три сущности продукта (в рыночной форме – товара), а именно: натура, затраты (стоимость) и полезность (потребительная стоимость) циркулируют, воспроизводятся синхронно и потому не привлекают внимания экономистов. Однако эти три цикла различны по сущностям и свойствам, и потому законы развития используют для регулирования экономики только один из них – на каждой стадии. При этом последовательность циклов жестко обязательна на всей спирали формаций и в каждой из них. Различие в том, что рабовладение использует лишь самый простой цикл регулирования – натуральный, феодализм проходит два цикла, и только капитализм использует все три.
Различие рынков формаций известно и хорошо изучено, и новая теория лишь указывает на первопричину различий, акцентируя внимание на взаимодействии фаз цикла (производства, обмена и потребления-реализации). Р-циклы создают лишь схему, тип взаимодействия (в-ва), пригодный к использованию на разных уровнях развития.
Понятие «р-цикла» хорошо иллюстрируется натуральным циклом рабовладения. Здесь не существенно, есть рыночный обмен или нет и какую долю продукции хозяйство продает. Важно другое: влияет ли рынок на производство продукта, на его количество и качество (номенклатуру). В рабовладении такого влияния нет по двум причинам: неустойчивость обмена (непредсказуемость спроса – цены) и негибкость технологии. Любое хозяйство производит максимум возможного продукта в традиционной технологии, регулируя сбыт – потребление через запасы.
Феодализм в Европе типично начинается также с простого, в основном натурального хозяйства, с натуральной (часто «силовой») ренты на основе «долгового рабства». То есть начинается с «утробной» стадии рабства, повторяя в превращенной, сжатой форме отношения первой формации. Легко видеть, что р-цикл несет с собой не только чисто регулирующие функции. И только с развитием местных, а затем и национальных рынков феодализм переходит в «свой» р-цикл стоимости.
Капитализм начинается технологически с паровой машины и фабрики. Резкий рост производительности и соответственно – падение затрат на единицу продукции снимает вопрос конкуренции с ремесленной продукцией. Практически открывается новый рынок с неограниченным спросом. Ситуация обратная рабовладению, но результат тот же - рынок исключается из воздействия на производство, где остается одна задача - максимизация количества продукта. Отметим, что натуральный р-цикл (свойственный рабовладению) и здесь несёт характерные классовые отношения, и прежде всего жесточайшую эксплуатацию нижнего класса.
Натуральный р-цикл заканчивается с насыщением спроса на фабричную продукцию, с началом конкуренции. Примерно равная технология и качество продукции, а значит и цена дают преимущество в сбыте тому производителю, у кого ниже затраты. Ещё свободная конкуренция снижает цену продажи до минимума, до уровня общественно-необходимых затрат, т.е. до стоимости. Капитализм входит в новый тип регулирования, в стоимостной р-цикл. По датировке и описанию К-цикла №1 легко обнаруживается соответствие с натуральным р-циклом. ( Учитывая различие датировок по странам ввиду ещё очень разных темпов капитализма.) Здесь и далее можно считать – в первом приближении – границами К-циклов начала – середины веков при средней продолжительности в полвека.
Тогда: К-цикл №1 соответствует - натуральному р-циклу,
К-циклы №2 и 3 соотв. – р-циклу стоимости,
К-циклы №4 и 5 (условно) - р-циклу потребительной стоимости.
В цикле стоимости капитализм решает свою главную общеисторическую задачу по развитию производительных сил общества: создаёт производство средств производства (ПСП) как самостоятельный цикл в-ва. Производство паровых машин и станков для легкой промышленности начинается уже в К-цикле №1, но только в К-цикле №2 начинается ПСП «для себя», для в-ва ПСП. При этом оно идет практически по натуральному типу, т.к. спрос ограничен только дефицитом капитала.
ПСП для легпрома способно поддержать собственное в-во, т.е. обновление оборудования, но не более того. Потому решающий вклад в развитие тяжелой промышленности вносит другая особенность р-цикла: необходимость постоянного расширения рынка. Она общеизвестна как свойство капитализма-формации, но именно в р-цикле стоимости она становится доминирующей. Поэтому К-цикл №2 полон борьбой за колонии, а №3 - прямыми войнами между конкурентами-производителями в самой Европе. Гонка вооружений и сами войны стали жестокими, но мощными стимулами индустриализации и науки. Однако финансирование тяжмаша и особенно инфраструктуры могло осуществить только государство, и не столько через налоги (это те же доходы бизнеса), сколько в кредит – через госдолг. Удачная война могла покрыть часть долга, но в основном он «списывался» условиями войны, и прежде всего инфляцией. В р-цикле стоимости сохраняется достаточно высокий уровень эксплуатации (но меньший, чем в натур цикле), и потому война становится также удобным средством гашения классового протеста.
Таким образом, свойства и внешние особенности р-цикла стоимости «работают» на одну цель: создание цикла ПСП, включая ПСП для ПСП. Это объясняет и необходимость второго К-цикла (№3) в р-цикле стоимости. Потребовались громадные капиталовложения, и милитаризация «вовремя» заставила обратить внимание на уже сделанные научные открытия. (электричество, радио, ДВС). Ресурсы пара как технологии были уже исчерпаны к концу века, и получить преимущество над конкурентом можно было только на новых технологиях, на полном обновлении ПСП, созданном в К-цикле №2, и на новой военной технике.
Цикл ПСП решительным образом меняет, наращивает количество и качество стоимости в базовом цикле. В самом общем виде это увеличение массы и доли разума в труде, что выражается прямо в росте квалификации рабочих и многократном росте «чистого разума» - инженерии и науки. При этом производительность труда и прибавочный продукт растет еще быстрее, потому как полезность разума, заложенная в средствах производства, выше стоимости умственного труда. Происходит качественный сдвиг в формировании прибавочного продукта, который создается уже не только живым трудом, но и овеществленным, т.е. в известной степени производственным капиталом. . Масса стоимости создается и чисто количественным ростом занятых в промышленности, при этом они становятся и основными потребителями конечного продукта. Поэтому сохраняющаяся эксплуатация становится все более заметным тормозом в реализации продукта и причиной кризисов «перепроизводства». Становится необходимым переход к другому р-циклу, а развитие разума в производстве делает это возможным.
Вторая мировая война как завершение цикла стоимости привела к качественному скачку в базовых технологиях по двум направлениям. Во-первых, гонка вооружений создала мощную конструкторскую инженерию, и во-вторых, технологии приобрели высокую гибкость, позволявшую быстро осваивать качественно-новую продукцию. Продолжение гонки в «холодной войне» не только сохранило эти достижения, но и позволило перенести их на гражданскую продукцию. Быстрое (частое) обновление производства с ростом качества (потребительских свойств) продукции давало не только рост цены и прибыли, перекрывая затраты на обновление. Новый продукт дает также гарантию сбыта и ускорение оборота, а в целом – победу в конкуренции. В итоге меняется целевая установка производителя, принцип регулирования производства: с «как произвести» с наименьшими издержками на «что произвести» с лучшим качеством. Базовое производство вступает в р-цикл «потребительной стоимости» (ПС).
Одно из свойств нового цикла – или требований конкуренции в новом рынке – необходимость поддерживать высокое качество «своей» рабочей силы, и прежде всего творческой (инженерии). Поэтому затраты труда оплачиваются (возмещаются) полностью, что означает практически прекращение эксплуатации. Прибавочный продукт создается разумом всех видов, от науки до квалификации инженерии и рабочих, разумом, реализованным в труде живом и овеществленном, при том что его эффективность (в общем виде – полезность) много выше всех затрат труда, физического и умственного, т.е. выше стоимости.
Переход от стоимости к ПС в оценке продукта очевидно прогрессивен, и в частности устраняет эксплуатацию со всеми положительными следствиями. Однако главный «минус» стоимостного регулирования остаётся и даже усиливается: прибавочный продукт не имеет стоимостного «покрытия», рыночной реализации в рамках внутреннего рынка. Остаётся необходимость внешнего сбыта, притом с постоянным расширением рынка, что приводит к широкой торговой экспансии Запада в «третий мир». Однако это работает лишь до середины К-цикла №4, т.е. до кризиса 70х. Платежеспособный спрос бедных стран на потребительский продукт вскоре насыщен и более не растет, что вынуждает Запад перейти к экспорту производства. Перевод производства в «третий мир» выгоден и тем, что там сохраняется р-цикл стоимости с широкой эксплуатацией (труд дешев). Итогом стало резкое ускорение развития отсталых стран. Возникает предопределенная тенденция «выравнивания мирового развития», исторически необходимая для перехода к «всемирному государству».
Однако выгоды «производственной экспансии» скоро оборачиваются закономерным минусом: потребительский экспорт в «третий мир» сокращается и даже перекрывается импортом по ряду продукции. Единственный выход – эмиссия и «жизнь в долг». США идут по этому пути первыми и широко шагают, используя преимущества резервной валюты. Создание евро помогло и Европе отодвинуть начало кризиса за границу века. Но что дальше?
В прежнем «третьем мире» циклические процессы достаточно разновременны, особенно в традиционной экономике, но в среднем переход к р-циклу ПС начнется не ранее 5 лет, и скорее в новых отраслях. Ресурс времени для роста у них ещё есть. А вот «золотой миллиард» вступает в сложнейшую стадию. Р-цикл ПС вносит существенные коррективы в циклические процессы, свойственные р-циклу стоимости. Во-первых, К-цикла №5 уже не будет, потому что новых базовых технологий не предвидится, как и новых источников энергии. Электроника – технология будущего – существенно поддерживает развитие «старых» технологий, создает новые качества продукта, поддерживая сбыт, ускоряет социальные процессы и т.д., но не меняет сущности базовых технологий.
Деформируются и другие базовые циклы. Компьютеризация логистики сглаживает циклы Китчена, свободный капитал «заливает» циклы Жюгляра, а циклы Кузнеца сокращаются вдвое и более, превращаясь в циклы модернизации продукции (напр смены моделей). Основные процессы регулирования перемещаются из пары «рынок – производство» в пару «рынок – продукт», где главный порок стоимостного обмена встает во весь рост. Решить кардинально (хоть и временно) проблему госдолга методом цикла стоимости, т.е. мировой войной, уже невозможно. Государство активно участвует в экономике, перекачивая через налоги доходы производителя и торговли (т.е. прибавочный продукт) в быстро растущую сферу услуг, в т.ч. социальных. Усиливается и личное налогообложение, но всё это помогает не надолго. Жизнь в долг не может быть бесконечной. Возникла парадоксальная ситуация. Реализованная «в кредит» прибавочная стоимость оставила после себя, превратилась в массу «бешеных денег», однако все участники рынка, от государства до потребителя, должны друг другу, - через финансовую сферу. «Бешеные деньги» приносят доходы, превосходящие «заработанные» производством, колеблют валюты и грабят бюджеты, топят фирмы и «надувают пузыри» фиктивной стоимости. Банки вынуждены «делать деньги из ничего», перезакладывая долги, подделка отчетов фирм и банков становится обычной практикой. И вновь тот же вопрос: что делать?
Очевидно, идти за мировыми тенденциями, по ходу прогресса. Но для этого нужно понять, куда они ведут. Новая теория формаций в своем нынешнем, зачаточном виде может дать лишь самый общий ответ. Он прост и для многих ясен: грядет всемирное государство – абсолютно обязательная форма в развитии человечества. Не сразу и едва ли напрямую, скорее через региональные (континентально-расовые) объединения типа Евросоюза. Глобализация экономическая, социальная, политическая идет системно и последовательно, и раньше других начавшая Европа ощущает требование дальнейших шагов. Ближайшая цель – регулирование расходов (госбюджетов), а затем неизбежно и всей валютно-финансовой системы в границах союза. Однако в многовалютном мире невозможно «выскочить» из системы, и все пороки стоимостного производства-обмена сохраняются. Потому повышение управляемости финансовой сферой в региональных союзах будет относительным и недолговечным. Возможность радикального решения даст только мировое государство с единой валютой. Преимущества единой финсистемы очевидны и в рамках привычного капитализма, но мировое государство может идти много дальше. Едва возникнув, оно начнет перерождаться по всем направлениям, уже потому, что буржуазная демократия недостаточна для него. Рынок и стоимостное регулирование производства-обмена не исчезнет, разумеется , но станет вторичным даже в сфере потребления, тогда как основой станет производство «на заказ» как для семьи, так и для государства, для его целевых программ любой протяженности. Это сделает возможным реализацию любых, самых долговременных и масштабных задач человечества.
Далеко? Не слишком. Кризис заставит поторопиться, потому что в рамках «национального» капитализма выхода нет. Теория не дает конкретных, сегодняшних советов? А их и не спрашивают, любая власть и правящий класс следуют своим текущим интересам. Хорошо бы просто соотносились с перспективой, меньше будет ошибок. Законы истории, прогресса сделают остальное сами (заставят сделать).
От
|
И.Т.
|
К
|
И.Т. (21.08.2011 14:01:46)
|
Дата
|
03.07.2012 23:44:44
|
Напишите короткое письмо в Думу против ВТО и ювенальной юстиции (образец письма)
Из письма к С.Г.Кара-Мурзе:
Дорогие братья и сестры!
Все мы: наши предки, наши отцы и матери, наши дети являются клетками грандиозного социального организма под названием Россия. Все мы должны понимать, что вне этого организма, без него, мы не можем существовать, как не могут существовать сами по себе, вне человеческой структуры, клетки нашего собственного тела. Враг внешний и внутренний, потеряв разум, стремится разрушить Россию и воспользоваться её соками, дабы продлить собственное паразитическое существование, не понимая, как глубокий наркоман, что это приведёт и его самого к смерти. Но если враг хочет сгинуть, взяв от жизни всё, то надо ли это нам?
Товарищи!
Просим Вас в ближайшие дни (1–9 июля) присоединиться к массовой общественной акции против ВТО:
направить самим ПО ПОЧТЕ,
а также попросить это сделать всех родственников, друзей и знакомых, а также отправить от имени тех, кто сам это сделать по каким-то причинам не может, но хотел бы послать в адрес руководителя фракции «Единой России» в Государственной думе
(это единственная фракция, поддерживающая вступление России в ВТО)
Андрея Воробьева – телеграмму следующего содержания:
103265, МОСКВА, ОХОТНЫЙ РЯД, ДОМ 1, ГОСУДАРСТВЕННАЯ ДУМА РФ
РУКОВОДИТЕЛЮ ФРАКЦИИ ЕР, ДЕПУТАТУ ГОСДУМЫ ВОРОБЬЕВУ А.Ю.
ГОСПОДИН ВОРОБЬЕВ! Я КАК ГРАЖДАНИН РФ И ИЗБИРАТЕЛЬ НАКАЗЫВАЮ ВАМ И ФРАКЦИИ ЕР ПРОГОЛОСОВАТЬ ПРОТИВ РАТИФИКАЦИИ ПРОТОКОЛА О ПРИСОЕДИНЕНИИ РОССИИ К ВТО КАК К ДЕЙСТВИЮ, ВЕДУЩЕМУ НАШУ СТРАНУ К НЕИСЧИСЛИМЫМ БЕДСТВИЯМ.
Подпись:
Адрес:
От
|
И.Т.
|
К
|
И.Т. (21.08.2011 14:01:46)
|
Дата
|
26.06.2012 23:11:23
|
Султанов И. И. Детские ошибки ноосферцев и всех мудрецов.
Из письма С.Г.Кара-Мурзе. Статья.
Детские ошибки ноосферцев и всех мудрецов.
«Правильные мысли надо распространять по всем базарам»
Конфуций.
Диалектика жизни – все течет, все изменяется, но только не в науке обществове-дения, а значит и в науках философии, идеологии, политологии, …, я смотрю, все живут рабами прошлых ошибочных знаний в них.
А как известно, невозможно идти вперед с повернутой всегда головой назад
От чего нынче и чудовищная дисгармония между научно-техническим прогрес-сом, во всех сферах жизни, и духовным, морально-нравственным и культурным регрессом – деградацией людей в жизни; почему весь мир и пропадает постоянно в конфликтах и противоречиях: политических, национальных, религиозных. …
Тут, по моему, исправить такое ненормальное положение в этих науках можно только находя и исправляя ошибок в них, чем я и займусь в этой статье научной.
Хотя, со своим средним только образованием, я ребенок в свои 73 года в сравне-нии с ноосферцами, но как говорит народ – устами ребенка говорит сам Бог, извините за нескромность, так как я не обременен чужими знаниями из гуманитарных наук, как они, поэтому есть еще место в моей голове и для своих соображений и выводов, против кото-рых аргументированно, а значит научно, никто не сможет возразить, а вынуждены будут только согласиться с ними, как с Истиной в последней инстанции в общественной жизни и в науке обществоведения.
Все любят говорить – все гениальное просто и краткость – сестра таланта, но почему-то в философии разной все говорят сложно и поэтому много, и в конечном результате ,оказывается, часто ложно.
И ноосферцы это доказывают своим «Обращением ученых ноосферного крыла к мировому сообществу» в № 5 «Красноярской газеты» за 2011г. перепечатанном из газеты «Знание-Власть» (Москва), где больше бравируя научными терминами и вос-торженно приводя высказывания известных философов, писателей, экологов, …, которые только констатируют негативные факты в общественной жизни, не указывая истинных причин – на что много ума не надо, показывают больше знание истории негативного раз-вития совместной жизни людей.
Но, как говорят, знание истории еще не является билетом в будущее.
Поэтому читательница Александра Савиных из города Красноярска права, когда говорит, критикуя редакцию «КГ» в № 14, 2011г.: «Ребята, до каких пор вы намере-ны потчевать нас неудобоваримыми чтивами?» имея в виду «Обращение…».
К числу таких можно отнести многих, например: статьи профессоров В. За-мышляева, Н. Чуринова, Э. Мартыновой, философа С. Кугушева, инженера Н. Подгурско-го, …, которым место действительно, только в научных журналах.
Интересный вывод сделал из сложных толкований многих, живший в 1812-91гг. преподобный Амвросий, старец Оптинский: «Где просто, там ангелов со сто; а где мудрено, там ни одного» и в «Библии» сказано: «Все простое от Бога, а все сложное от дьявола».
Ну да ладно, оставлю в покое Всевышнего, ангелов и дьявола, а скажу при-земленно, так как пока ни у кого нету внятного ответа на детское – почему?
Уважаемые, так всегда сложно во всем почти в этих науках, потому что все-гда живем в понятии «народ» ложно, из-за отсутствия критерия в понятии «народ» до сих пор.
Это же из-за отсутствия этого критерия все мудрецы: апостолы, святые, пророки, философы, идеологи, политологи, историки, … издревле не замечают Главную Болезнь человечества – шкурную психологию почти у всех и Главного Врага людей – шкурную жизнь, почти всех (по презрительному выражению народа издревле относитель-но индивидуалистов), корня всех зол творимых людьми, что нынче тоже видно из дейст-вий всех политических партийчиков, а значит лево-патриотическая оппозиция вечно будет только в оппозиции на радость господам, чего все и наблюдают уже 20-й год почти на всем постсоветском пространстве. И в частности, не замечают этого и ноосферцы, так как не замечали и В.И. Вернадский с полтора десятками ученых единомышленников, когда в 1926 году в Париже впервые произнесли термин «ноосфера» во время обсуждения его доклада.
Поэтому они, называя капитализм – «турбокапитализмом», «капиталократи-ей», «властью паразитариев», … (Уважаемые, это не серьезно, они тоже пока народ и по-этому на эту детскую обзывалку тоже могут вполне законно обозвать вас – тунеядцами, лодырями, балаболками, …) видят только в этой системе главное зло, повторяя ошибку К. Маркса, Ф. Энгельса, В.И. Ленина с соратниками, посчитавших тоже кап. систему с ее грабительской частной собственностью и разделяющую людей на классы – богатых, сред-них и бедных причиной всех почти бед в жизни людей – не понимая, из-за отсутствия критерия в понятии «народ», что все негативные строи: рабовладельческий, феодально-крепостнический, капиталистическо-милитаристический, … только плохие следствия от причины – от шкурного образа жизни, почти всех.
И на основе такой детской ошибки – путания следствия с причиной, выбрав классовый подход в борьбе с буржуазией за установление социализма везде, противопос-тавив этим часть населения другой – бедных против богатых, положили на алтарь этой ошибки при помощи своих последователей, как плохих учеников, выбравших путь рево-люции, сотни миллионов, наверное, жизни людей, сгубив их через тюрем, каторг, войн и революций, голода, холода, разрух и репрессий. И всего этого горы зла и чудовищного количества сгубленных жизней могло не быть, если бы был критерий в понятии «народ». Врубитесь же люди ради нормального своего будущего.
Да,…, прав народ, когда говорит – чем дальше от истины, тем больше крови.
Нынче, как и раньше, К. Маркса и В.И. Ленина почти все считают гениями: первого за открытие соц. системы, а второго за её установление.
Но, увы, они, получается, только кукарекнули, а там хоть и не рассветай, понятие «социализм», как и ноосферцы понятие «ноосфера». Вот поэтому-то и не рассве-тает до сих пор в этих понятиях.
Если бы они знали, что социализм может самоутверждаться только при жизни всех по критерию понятия «народ», то действительно были бы гениями. А так, че-рез этот критерий они низведены до злодеев судом нашего времени – это бесспорно.
Нынче требующим перезахоронения тела В.И. Ленина и убрать Мавзолей хочу сказать, что это убедительно и достойно можно сделать только доказав вот так Его ошибок и злодеяний. Перезахоронить придется и урны с прахами, убрав со стен Кремля и этим очистив Красную Площадь и Кремль от их кладбищенских функций и духа, а значит вернуть туда нормальную жизнь, в первую очередь, для тех, кто там живет и трудится.
Уж за одного этого грандиознейшего открытия их ошибок надо быстрее устано-вить этот критерий. На этом можно было бы и закончить статью как доказанным сказан-ного в заглавие, но дальше предстоят еще более грандиозные открытия позитивного ха-рактера в общественной жизни.
Но, еще немножко про негативное. Так же бесспорно и то, что шкурная жизнь во главе с господами – злостными шкурниками (И.С.) и превращает, почти везде и всегда среду в аполитичную, а значит граждански пассивную, антиколлективистскую, а значит антинародную, в население - сброд, общество – в разобщество (И.С.), граждан – в обыва-телей, человечество – в человечекство (И.С.). человека – в человечка – это их критерии. Почему человечекство и пропадает в больших и малых войнах, мятежах, бунтах, восста-ниях и революциях, фашизме, терроризме, экстремизме, коррупции, преступности, про-ституции, детской беспризорности, пьянстве, наркомании, половых извращениях, суици-дах, …, так как уважать-то себя не за что большинству населения, живущего только на день, а и не на века, как того требует народная мудрость.
А по-настоящему себя можно уважать живя только по сути народом, а значит на-стоящим обществом и настоящими гражданами – избавляясь этим постепенно навсегда от всех негативов творимых человечекством.
Поэтому был не прав великий русский писатель Ф.М. Достоевский (а ноосферцы с ним согласны), говоря: «Человек – это пробное существо, созданное в насмешку» - это не человек такой, а человечек с мировоззрением не дальше носа, постоянно пока «созда-ваемый» шкурной - больной средой, почти везде.
К сожалению, основоположникам научного коммунизма самоутверждаться в сво-их ошибках помогли и основоположники «Русского социализма» - А. Герцен, Н. Огарев, Н. Чернышевский и Ф. Достоевский, обрекая этим растащить социализм по националь-ным дебрям и на съедение в будущем шкурной жизнью.
Как поняли отсюда, развал СССР и соц. системы почти везде был заложен еще в XIX веке не только ошибками К. Маркса, но и их.
Об этом, к сожалению великому, пока я один говорю всему миру уже 11-й год, безуспешно стучась со своими заметками, статьями и научными во все редакции и изда-тельства, по почте и через Интернет, как к глухим и слепым, короче приспособленцам, жирующим только на мусорной свалке плохих следствий, в основном и этим помогающим только им расти, из-за невыявления ими истинных причин – растет везде безработица, разделение на бедных и богатых, нищета, преступность, …то есть, являющимся еще не-осознанно преступниками.
Пока очень мало и плохо печатают. Потому что вся левая оппозиция, (больше я к ним обращаюсь), продолжает держаться за классовый подход и за национал-социализм в борьбе за политическую власть везде на радость господам и преумножая этим зло преж-них вождей коммунистической идеологии.
Такой старый подход оппозиции для них «манна небесная». Они как бы говорят: «Хорошо, вы класс – мы тоже, вы партия – мы тоже, вы шкурники – мы тоже и имея власть и финансовое превосходство всегда будем наверху»; что и происходит, как видим, уже 20-й год на всем почти пространстве бывшего Союза.
Коммунистам, КРОО «Русское общество», НОМП (Народное ополчение имени Минина и Пожарского), всяким фронтам, союзам, …и такие одиозные факты не аргумент, что Гитлер сумел воспользоваться этой глупостью всех для своих фашистско-имперских целей, организовав в 1921 году национал-социалистическую рабочую партию и что, все почти генсеки при формальном социализме уничтожили через репрессии много миллио-нов своих населений.
Которое зло и нынче продолжается, по моему, в Северной Корее, Китае и вообще в любых, якобы ещё соц. странах, к такому образу жизни будут предрасположены.
А уж «культ личности» в такой, с рабской психологией, среде фактор естествен-ный, чего и подтверждают безсменные руководители государств во многих республиках бывшего Союза.
Демократия, социализм-коммунизм по сути-это и есть жизнь народом по су-ти.
Из-за отсутствия ведь критерия в понятии «народ» все живут при формальной де-мократии и социализме почти везде, почему их и ругают кому не лень – известные и не очень: Черчилль ругал демократию, обзывая самым паскудным строем. У нас нынче почти все обзывают «дерьмократией»; русский философXIX века – писатель В.В. Розанов считал демократию и социализм смертельной заразой для интеллигенции; религиозный философ, живший в 1874-1948 годах Н.А. Бердяев ругал, говоря: «Коммунизм есть только последо-вательно доведенная до конца безбожная неправда буржуазного мира»; председатель КРОО «Русское общество» С.Н. Маслов говорит такую глупость, что демократия смер-тельно опасна для России «КГ», № 63, 2007г.; нынче почти все недовольны социализмом говоря, мол, там все общее, а значит ничье, - не понимая, что все это только плохие след-ствия от причины – от шкурного образа жизни, почти всех, и что демократия, социализм-коммунизм, они синонимы, как общественные системы и поэтому бывают только народ-ными, при жизни по критерию в понятии «народ», а не шведскими, русскими, китайски-ми, еврейскими, западными, христианскими, православными, современными, обновлен-ными ноосферными,…это должны понять все и в частности идеолог «ЕР», В. Сурков вы-рабатывающий российской демократической модели, если, конечно, на самом деле, хочет установить в России настоящую демократию.
Ноосферцы пишут, что, как говорил К. Маркс, человечество перейдет от Стихий-ной Конкурентной Истории к Управляемой Истории.
Но, по моему, историей управлять можно только сознанием уже определяя Бытие в общественной жизни везде, что возможно только при жизни по критерию понятия «на-род» - вот такая Новая Концепция.
Тут, по моему, у К. Маркса алогика, противоречие с его теорией изложенной в «Диамате» - Бытие первично, а сознание вторично.
И что интересно, выводя эту теорию с «корыта» шкурной жизни, он не понял та-кого парадокса, естественно, что шкурная жизнь ведь почти всех и создает везде плохое Бытие, а потом такое Бытие определяет почти всем сознание.
Так что, Уважаемые ноосферцы, вы и тут не убедительны повторяя его высказы-вание, как попугаи, без анализа. Факт бесспорный, нынче цивилизация живя Марксовой теорией и сидит у «разбитого корыта» экономики, социологии, экологии, …, навредив людям и планете за последние 65 лет (со времени создания атомной бомбы) столько, сколько не навредила за все предыдущие годы, вот такое катастрофическое сравнение во времени.
Из-за отсутствия ведь этой Новой Концепции на конференции в Копенгагене по проблемам глобального потепления планеты, прошедшей с 7-го по 19-е декабря 2009г. по инициативе ООН, при участии представителей193 государств, не смогли принять никаких обязательных для всех стран решений, а только потратили время и средства на болтовню и так будет всегда, если этого не поймут главы государств уже для спасения планеты.
По моему они тоже занимаясь только следствиями не замечают главное – причи-ну, газ и нефть, из-за употребления которых потепление планеты и загрязнение воздуха и воды везде. Нужно ли их добывать? Вдруг они Земле нужны как глубинные её компонен-ты. Не рубим ли сук, на котором сидим, ведь бесплатный сыр бывает только в мышеловке, говорит народная мудрость. По моему такая бездумность от шкурной жизни почти всех.
Дальше нельзя жить без критерия в понятии «Народ».
Это же уму непостижимо понять, что все взрослые знают – все познается через сравнения критериев, а в самом главном – в одном из ключевых в философии, политике, социологии и идеологии – в понятии «народ» до сих пор нету критерия.
Нынче же, как и раньше, все народ: преступники – и законопослушные, эксплуа-таторы - и эксплуатируемые, агрессоры – и защищающиеся, … в таком смысле трактуют-ся во всех старинных и современных словарях и энциклопедиях, что народ – 1) все насе-ление определенной страны; 2) различные формы исторических общностей (племя, на-родность, нация).
Поэтому я считаю тут такое объяснение всегда чудовищной нелепостью и глупо-стью всех, и величайшей трагической ошибкой человечества, что живет всегда без крите-рия – идеала в понятии «народ».
И что опять интересно, критерий этот всегда был в жизни людей де-факто, теперь надо только зафиксировать де-юре, я уж не возьму каменный век, а в первобытнообщин-ном строе почти везде и все жили больше общими интересами, из-за суровости и трудно-сти жизни, а значит народом.
Да и национальный народный фольклор – песни, пляски, поговорки, пословицы, обычаи – ритуалы, обряды, традиции, … национальные одежды – это все от народности.
А народные принципы жизни, которых из колодца народной мудрости черпать – не вычерпать. Как могли мудрецы во все времена этого не заметить, подобрать, обобщить и предложить к постоянному всеобщему применению в жизни – остается загадкой да и только, если еще зная, что многие страны, временами даже бывали Великим Народом, живя даже в разных строях, о чем больше знаем из учебников истории, сообща успешно преодолевая большие общие беды и заботы – живя, почти все, больше общими интереса-ми.
Великолепный последний такой факт – это Победа СССР над вероломно напав-шей нацистской Германией в Великой Отечественной войне 1941-1945 годов – защитив этим весь мир от фашизма.
Да, на счет – остается загадкой, могу только предположить , наверное из-за отсут-ствия до сих пор Главной Науки, о нужности которой говорил еще в VI веке до нашей эры древнегреческий математик Пифагор, подразумевая, может быть, математику.
А главной науки нету всегда, опять таки, из-за отсутствия критерия в понятии «народ» - это бесспорно. Из-за отсутствия ведь этого критерия опять потеряли лицо стра-ны к 90-м годам прошлого века. Превратившись из великого народа в сброд, начав, где-то больше с 60-х жить личными интересами, почти все, особенно верхи, разваливая этим страну и соц. систему, почти везде.
Так что, Уважаемые коммунисты, не надо во всем обвинять только верхушку КПСС в предательстве идей социализма – низы всегда достойны своих верхов, они только фамилии, не было бы их – были бы другие, такие же злостные шкурники. Давайте лучше каждому взрослому себя обвинять в неумении жить народом – по сути, если, конечно, хо-тим возродить СССР и установить соц. систему, почти везде, а иначе развалим и Россию, и без помощи Вашингтона, Уважаемый М. Калашников, ругающий только верхушку в № 23 «КГ», 2011г., говоря: «А что же вы ублюдки хотели – предателей никогда и нигде по головке не гладили» - это не ублюдки, а просто воинствующие индивидуалисты. Если ус-тановим законодательно через конституцию критерий в понятии «народ», (что, конечно, при нынешней власти злостных шкурников почти везде – это утопия) что народ – это все те кто больше живет общими интересами, то эти воинствующие индивидуалисты жирую-щие почти везде во власти будут считаться уже антинародными элементами, как паразиты общества.
Как поняли, критерий этот вполне научен, не мною придуман, а из хорошего прошлого опыта людей взят.
А пока этого критерия нет, они смело будут перехватывать у коммунистов их со-циальные программы, будут с упоением говорить о патриотизме, о развитом и не разви-том гражданском обществе, и даже организовывать, как нынче, «Общероссийский народ-ный фронт», чтобы по-новому манипулировать населением перед парламентскими и пре-зидентскими перевыборами. Интересно, где они увидели народ?!
Как говорится – нашим же салом нам же по мусалам, раз мы все народом счита-емся.
А людей живущих больше общими интересами, согласитесь, хорошо, если набе-рется процентов 15 в мире. Отсюда получается, что народа нигде и нет постоянно, а есть только около 85 % населения живущего антиподом народа-сбродом.
Так что, хватит ругать постоянно мифический народ, Уважаемый депутат»ЗС» Красноярского края, коммунист В.И. Сергиенко в заметке «Хоть стой, хоть падай» в «КГ», № 19, 2011г., говоря: «Выборы 13 марта показали, что экономическая и социальная политика, проводимая «Единой Россией» в стране находит горячую поддержку в народе» - не в народе, Валерий Иванович, а в население –сброде.
Да…, прав был Конфуций, древнекитайский мыслитель, живший в 551-479 годах до нашей эры, когда учил давать вещам (и понятиям И.С.) правильные имена. И видел в этом основу спасения и возрождения державы.
И уж тем более за грандиознейшее позитивное открытие, что, как только устано-вим законодательно критерий в понятии «народ», за одно осудив жизнь почти везде насе-лением-сбродом и щкурную жизнь, то сразу же приобретут критерий все общество и го-сударство организующие понятия: «демократия», «социализм-коммунизм», «общество». «коллектив» и «гражданин», «Родина», «мировоззрение», «патриотизм», «национализм», «космополитизм», «интернационализм», «конституция», «цивилизация», «справедли-вость», «свобода», «экономика», «братство», «равенство», «духовность», «мораль», «нравственность», «культура», «семья», «онтология», «ноосфера», «ноосферный социа-лизм», «педагогика», «идея», «правда», «вера», «истина», «партия» … как нормальные, настоящие – нужно быстрее узаконить этот критерий.
Чтобы доказать свою правоту проанализирую некоторые понятия, хотя несколько понятий я уже выше разбирал, а остальных читатель сам может легко определить через этот критерий, когда они будут нормальными.
Например: «идея», «правда», «истина», «вера», «мировоззрение», «партия», могут быть таковыми только при годности для всех – это их критерий. А они могут быть тако-выми только при жизни почти всех по критерию понятия «народ».
Пока же эти понятия, как годные только для части населения – это их критерий, а значит опасные и вредные как конфликтные, могут быть только «идейчиками», «правдич-ками», «истинчиками», «верчиками», «мировоззренчиками», «партийчиками».
Почему и развелись партийчики и верчики, как тараканы, неосознанно помогая принципу преступников – разделяй и властвуй.
А лжедемократы считают многопартийность как своим достижением многопо-лярности – не понимая, что в мире полярностей может быть только две – в одном конце Добро-Правда, а в другом Зло-Кривда.
Пока из-за такой ошибочной жизни Зло-Кривда всегда жирует наверху.
Ситуацию можно изменить только начав везде жить народом – по сути.
Но пока 13 статья Конституции РФ поддерживает заблуждение всех, утверждая в части 1. В Российской Федерации признается идеологическое многообразное. (Но, к со-жалению, получается только идейчиковое многообразие – корень хаоса в мире. И.С.)
2. Никакая идеология не может устанавливаться в качестве государственной или обязательной. (Уважаемые, именно Идея-Идеология должна быть обязательной, а иначе, как нынче, государство, как корабль без компаса, не знает куда идет. И.С.)
3. В Российской Федерации признается политическое многообразие, многопар-тийность. (То есть открыт зеленый свет постоянно к беспорядкам. И.С.)
Поэтому и про Родину уже поют обзывая «уродиной», потому что при жизни шкурной, почти всех, Она может быть только мачехой большинству.
К. Маркс писал, что главное – экономика, а не политика. По моему, наоборот нынче для всех должна быть одна политика – это всем жить по критерию в понятии «на-род». А у народа, согласитесь, всегда главное педагогика, то есть воспитание гармонично развитых талантливых личностей - граждан.
При таких кадрах везде и экономика будет на высоте, а пока же она – что рыноч-ная, что плановая, постоянно в заложниках у шкурной жизни.
А отсюда уже всякие кризисы постоянно, чего не учитывал К.Маркс в своих тру-дах в области экономики и не учитывают все Нобелевские лауреаты, а значит псевдоуче-ные в экономике.
Не учитывает главного врага и инженер П. Полуян в своей статье «Карл Маркс и тайна субстанции» в № 4, «КГ», 2011г. и поэтому неубедителен в полемике, как и все его оппоненты не согласные с его критикой К. Маркса, как экономиста.
А пока же педагогика действуя вне критерия понятия «народ», а значит без стра-тегии, занимаясь только тактиками: методами, приемами, пересказами…. является только бедагогикой (И.С.) выпускающих из всех образовательных структур только постоянно армию обывателей. Рост преступности и деградация населения говорит об этом, так как вне этого критерия невозможно воспитать настоящих граждан-личностей.
Учитывая это государства срочно должны принять, как покаяние, коэффициент невиновности – процентов на 30 по любому преступлению для своих жителей, так как они только «козлы отпущения» больной шкурной среды, то есть жизни не народом, которую государства пока не замечают.
Поэтому пока так живем, не может быть и речи о смертной казни, о свободной продажи оружия для взрослых и о легализации проституции. И только такое объяснение будет убедительным для всех, в том числе и для преступников, террористов, экстреми-стов, фашистов, сионистов, анархистов, монархистов,… Отдельно хочу сказать о людях с «нетрадиционно-половой ориентацией», педофилах, лесбиянках, маньяках убийцах,… ко-торых уже научно начинают оправдывать, мол, гены, гормоны у них такие, - это от лука-вого. Они просто извращенцы, надо давать такому поведению правильное название. По моему они тоже «козлы отпущения» неумения воспитывать настоящих граждан – парней и девушек – будущих женихов и невест. Везде же в семьях (и из-за вахтовых методов ра-боты), в детсадах, школах, лицеях, гимназиях, … в основном работают девушки и женщи-ны, то есть воспитание идет матриархальное. Этому свою лепту вносит еще и совместная учеба мальчиков и девочек в этих заведениях, откуда уже выходят «оно». Просто надо все это учитывать и меры принимать, чтобы нормализовать ситуацию.
Нужна государственная программа воспитания мужчин: через народный принцип – культура, свобода личности, жизнь – это множество нельзя; через суровые испытания мужскими видами спорта обязательных для мальчиков и парней, раньше это делала война, армия, тогда не будет и в помине гей клубов, парадов, и однополых браков, … Злая сила денег не дремлет, пока почти всех «воспитывают» пьянство, наркомания, курение, сквер-нословие, культ насилия, порнуха-чернуха, … больше через Интернет, видеокассеты и по телевизору. Государства срочно должны закрыть такие блоги, сайты, каналы, программы, уничтожать такие кассеты, строго наказав виновных за растление детей и молодежи. В тюрьмах, в зонах, в армии строго наказывать за любые унижения человека.
Также можно успешно бороться с терроризмом, экстремизмом, национализмом, наркоторговцами, со странами живущими на производстве и сбыте наркоты всякой и во-юя, только превращая их в изгоев, как антинародных элементов и стран, как паразитов и врагов человечества, только через критерий понятия «народ» - это бесспорно.
Тогда и онтология, как философское учение о фундаментальных принципах бы-тия окружающего нас мира, приобретет фундамент настоящий, а ноосфера, как сфера Ра-зума, в переводе с греческого на русский, станет нормальной и не будет больше изо-щряться в придумывании и изготовлении все новых и новых оружий для уничтожения же сферы Разума, а значит и цивилизация будет нормальной, а не агрессивной, как нынче.
Так что, Уважаемый активист рабочего движения из города Красноярска, Г. Фи-липпов не прав эволюционный путь считая утопией в № 22, «КГ», 2011г., в заметке под заголовком: «Как же нам взяться за руки?».
Да, утопия путь ноосферцев поставивших «телегу впереди лошади» таскаясь с ноосферным социализмом, но и классовый подход левой оппозиции, то есть революцион-ный, за которую он ратует, как видим, тоже утопия в борьбе за социализм (впрочем, уто-пия и Местное самоуправление нынче везде вне критерия понятия «народ», пока оно поч-ти везде только административное).
А вот если лево-патриотические силы установив хотя бы для себя этот критерий и организовав именно партию «Народ» годную для всего мира под девизом: «Люди всех стран, организуйтесь в Народ!», начнут критиковать нынешнюю власть злостных шкур-ников почти везде с их фальшивой демократией, как антинародную – паразитами общест-ва, стреляя так в «десятку» в идеологии и политике, в их «ахиллесову пяту», так опустив их рейтинги «ниже плинтуса» и этим превратив их в изгоев общества, то на следующих же перевыборах парламента и президента придут к власти в любой стране с кап системой – это бесспорно, безо всяких революций, а значит жертв и крови, только через эволюцию в сознаниях у всех.
Так как на такую критику им нечем будет возразить в свое оправдание имея даже почти все СМИ у себя и много проправительственных партийчиков, потому что они дей-ствительно паразиты общества.
Так что, Уважаемые коммунисты, хватит ходить в революционерах, время при-шло для всех ходить уже в Народниках-эволюционерах.
Это ответ и штатному корреспонденту «КГ» К. Литвинову, который говорит в № 37. «КГ», 2011г., что так и не дождался ответа на вопрос – Что делать? от известного рос-сийского политолога С. Кургиняна при его встрече в Красноярском музейном центре на Стрелке, нынче 28 мая с общественностью города и других близлежащих мест, под загла-вием «Что делать товарищ Кургинян?»
И уж поверьте не дождется никто, так как он тоже не замечает Главного Врага всех, а значит и отсутствия критерия в понятии «народ». Он как то в «Суде времени» ска-зал, что не знает что делать в нынешней ситуации в России. Верный ответ можно дать только через этот критерий.
Также вне этого критерия – идеала любые разговоры на общественные темы , проблемы, задачи, … в любых местах, например телепередачах типа: «Суд времени», «Народ хочет знать», «Честный понедельник», «Поединок», «Судите сами», «Открытая студия», «Последнее слово», …- это словесное пьянство, как говорил в свое время рус-ский поэт Андрей Белый про разговоры о гражданском обществе, -не зная причины, то есть просто болтовня.
Несколько слов о национализме. В «Воскресение» за 26 апреля 2011г. «КГ», чи-таю на первой полосе внизу крупным красным шрифтом надпись: «Мы русские, мы рус-ские, мы русские… Мы все равно поднимемся с колен!» По «Радио России» часто слышу – Что значит быть русским? А это значит быть … и начинается пересчет хвалебных эпите-тов. А народ говорит – Не важно какой ты нации, главное будь человеком, а нечеловеч-ком, как нынче почти все, добавляю я, повторяя выше сказанное. А человеком можно быть только живя по критерию понятия «народ» и тогда поднимутся с колен все, а не только русские. А от просто повторов во рту и в жизни слаще не станет, согласитесь.
Жить по критерию понятия «народ», значит жить по народным принципам.
Приведу три из них как самых главных, которых каждый должен знать как «Отче наше» с детсадиков и соблюдать, и тогда во всем мире будет нормальная жизнь для всех. А значит Добро, Красота, Любовь и Гармония во взаимоотношениях всех со всеми, с Природой и Космосом, Уважаемые ноосферцы.
1). «Личное – не в ущерб общему». Прежде чем частную собственность разре-шить надо этот принцип узаконить.
2). «Думай о других – будешь думать о себе, помогай другим – будешь помогать себе, заботься о большом доме – стране, планете – будешь заботиться о своем маленьком доме».
3). «Человеку до всего должно быть дело в общественной жизни»
Эти гениальные принципы жизни и делают понятие «народ» Великим. Новой Идеей – Идеологией, Новым Понятием и Учением, Новым Главным Мировоззрением, Но-вой Главной Верой, Новой Главной Наукой, Новой Главной Правдой, Мыслью и Истиной в последней инстанции в общественной жизни.
Только критерий в понятии «народ», вместе с этими принципами могут образу-мив примирить и идейно объединить все страны, нации и конфессии, а значит и классы, партийчики, верчики и сословия, так как контрдоводов тут невозможно найти никому и никогда.
Ноосферцы с ноосферизмом собираются переделать жизнь людей всего мира, считая, что власть паразитариев почти везде весь мир ведет к пропасти небытия—и опять неубедительны. Как известно из истории, еще никому не удавалось завоевать мир или пе-ределать, так как на силу всегда находилась другая сила и на идейчик – другой. А вот про-тив народной силы и идеи - нет другой.
Как поняли из моих выводов, весь мир можно только образумив через критерий понятия «народ», заставить изменить шкурный образ жизни на народный.
Но для этого нужны хотя бы 5 главных: Главная наука – Великое понятие «На-род»; Главная идея – Всем жить по народным принципам; Главная вера – Есть Народ – есть Бог; Главная партия «Народ» с девизом – Люди всех стран организуйтесь в Народ!; и Главная газета «Народ» с девизом – Всем жить Гражданами – по сути!
Как видите, Уважаемые читатели, обошелся в своих величайших открытиях на-учных в науке обществоведения, которые делают революцию почти во всех гуманитар-ных науках, написав всего несколько листов стандартной писчей бумаги, безо всяких мудреных научных терминов, типа: гениальный план Эсхатологической Метафизики Н.А. Бердяева; хрематистических конструкций Аристотеля; и не эффективного экономоцен-тристского мироустройства и новой цивилизационной онто-аксиологической конструк-цией – ноосферной, …- ноосферцев.
Поэтому, Уважаемые ноосферцы, забудьте всех прежних мудрецов и перестаньте пудрить мозги себе и другим, особенно молодежи, марксизмом—ленинизмом и ноосфе-ризмом – это вчерашний день в философии, идеологии, политологии… Они, как и все оракулы, писали и пишут свои научные труды вне критерия понятия «народ», а значит без настоящего познания жизни людей и поэтому не научно, показывая лишь свое умение лазать в лабиринтах шкурной жизни: философии, идеологии, политологии, социологии, экономики, …вместо того, чтобы взорвать их через этот критерий.
Об этом предупреждал русский философ, гениальный (по мнению А.С. Пушкина), П.Я. Чаадаев в 1829 году в «Шестом письме», говоря: «Наступит время, я не сомневаюсь в этом, когда историческое мышление более не в силах будет оторваться от этого внуши-тельного зрелища, крушения всех древних величий человека и зарождения всех его гря-дущих величий. Таков долгий период, о котором философский предрассудок и фанатизм еще недавно создавали такое неверное представление.», к сожалению, не зная кто или что это будет делать.
Давайте лучше все засучив рукава и прояснив мозги через Главную Мысль, будем устанавливать в мире быстрее действительно Новый Мировой Порядок, через Великое понятие «Народ», несущего навсегда мир, порядок и благополучие для всех, на радость будущим поколениям и во славу нынешнему.
Вот такую жизнь можно назвать Новой Цивилизацией, Новой Эрой и Эпохой вместе Взявшихся Рук (ЭВР), о чем мечтал писатель-фантаст И.А. Ефремов, как говорят ноосферцы.
А от американского «нового мирового порядка», внедряющих везде силой «демо-кратию» господ – злостных шкурников, ходя уже мировым жандармом, никто ничего хо-рошего не дождется, кроме войн и разрух, как видим.
PS. Говорят, ясновидица Ванга предсказала, что в 2014 году начнется третья ми-ровая война. Избежать всяких войн, национальных, религиозных, клановых, … конфлик-тов и всякой вражды можно избежать навсегда, только живя везде по критерию понятия «Народ» - это бесспорно. Врубитесь же люди!
С уважением, Султанов Исхак Ибрагимович, коммунист, Народник-эволюционер.
15 июня 2011 года.
От
|
И.Т.
|
К
|
И.Т. (26.06.2012 23:11:23)
|
Дата
|
21.09.2012 23:42:16
|
Султанов И. И. Детские ошибки ноосферцев и всех мудрецов. (Исправленный текст)
В ранее выложенном тексте после преобразовании из формата WORD в формат форума присутствовали многочисленные тире(переносы) и другие ошибки.
В связи с этим автор прислал текст, где эти недостатки исправлены.
Детские ошибки ноосферцев и всех мудрецов.
«Правильные мысли надо распространять по всем базарам»
Конфуций.
Диалектика жизни – все течет, все изменяется, но только не в науке обществоведения, а значит и в науках философии, идеологии, политологии, …, я смотрю, все живут рабами прошлых ошибочных знаний в них.
А как известно, невозможно идти вперед с повернутой всегда головой назад.
От чего нынче и чудовищная дисгармония между научно-техническим прогрессом, во всех сферах жизни, и духовным, морально-нравственным и культурным регрессом – деградацией людей в жизни; почему весь мир и пропадает постоянно в конфликтах и противоречиях: политических, национальных, религиозных. …
Тут, по моему, исправить такое ненормальное положение в этих науках можно только находя и исправляя ошибок в них, чем я и займусь в этой статье научной.
Хотя, со своим средним только образованием, я ребенок в свои 73 года в сравнении с ноосферцами, но как говорит народ – устами ребенка говорит сам Бог, извините за нескромность, так как я не обременен чужими знаниями из гуманитарных наук, как они, поэтому есть еще место в моей голове и для своих соображений и выводов, против которых аргументированно, а значит научно, никто не сможет возразить, а вынуждены будут только согласиться с ними, как с Истиной в последней инстанции в общественной жизни и в науке обществоведения.
Все любят говорить – все гениальное просто и краткость – сестра таланта, но почему-то в философии разной все говорят сложно и поэтому много, и в конечном результат, оказывается, часто ложно.
И ноосферцы это доказывают своим «Обращением ученых ноосферного крыла к мировому сообществу» в № 5 «Красноярской газеты» за 2011г. перепечатанном из газеты «Знание-Власть» (Москва), где больше бравируя научными терминами и восторженно приводя высказывания известных философов, писателей, экологов, …, которые только констатируют негативные факты в общественной жизни, не указывая истинных причин – на что много ума не надо, показывают больше знание истории негативного развития совместной жизни людей.
Но, как говорят, знание истории еще не является билетом в будущее.
Поэтому читательница Александра Савиных из города Красноярска права, когда говорит, критикуя редакцию «КГ» в № 14, 2011г.: «Ребята, до каких пор вы намерены потчевать нас неудобоваримыми чтивами?» имея в виду «Обращение…».
К числу таких можно отнести многих, например: статьи профессоров В. Замышляева, Н. Чуринова, Э. Мартыновой, философа С. Кугушева, инженера Н. Подгурского, …, которым место действительно, только в научных журналах.
Интересный вывод сделал из сложных толкований многих, живший в 1812-91гг. преподобный Амвросий, старец Оптинский: «Где просто, там ангелов со сто; а где мудрено, там ни одного» и в «Библии» сказано: «Все простое от Бога, а все сложное от дьявола».
Ну да ладно, оставлю в покое Всевышнего, ангелов и дьявола, а скажу приземленно, так как пока ни у кого нету внятного ответа на детское – почему?
Уважаемые, так всегда сложно во всем почти в этих науках, потому что всегда живем в понятии «народ» ложно, из-за отсутствия критерия в понятии «народ» до сих пор.
Это же из-за отсутствия этого критерия все мудрецы: апостолы, святые, пророки, философы, идеологи, политологи, историки, … издревле не замечают Главную Болезнь человечества – шкурную психологию почти у всех и Главного Врага людей – шкурную жизнь, почти всех (по презрительному выражению народа издревле относительно индивидуалистов), корня всех зол творимых людьми, что нынче тоже видно из действий всех политических партийчиков, а значит лево-патриотическая оппозиция вечно будет только в оппозиции на радость господам, чего все и наблюдают уже 20-й год почти на всем постсоветском пространстве. И в частности, не замечают этого и ноосферцы, так как не замечали и В.И. Вернадский с полтора десятками ученых единомышленников, когда в 1926 году в Париже впервые произнесли термин «ноосфера» во время об-суждения его доклада.
Поэтому они, называя капитализм – «турбокапитализмом», «капиталократией», «властью паразитариев», … (Уважаемые, это не серьезно, они тоже пока народ и поэтому на эту детскую обзывалку тоже могут вполне законно обозвать вас – тунеядцами, лодырями, балаболками, …) видят только в этой системе главное зло, повторяя ошибку К. Маркса, Ф. Энгельса, В.И. Ленина с соратниками, посчитавших тоже кап. систему с ее грабительской частной собственностью и разделяющую людей на классы – богатых, средних и бедных причиной всех почти бед в жизни людей – не понимая, из-за отсутствия критерия в понятии «народ», что все негативные строи: рабовладельческий, феодально-крепостнический, капиталистическо-милитаристический, … только плохие следствия от причины – от шкурного образа жизни, почти всех.
И на основе такой детской ошибки – путания следствия с причиной, выбрав классовый подход в борьбе с буржуазией за установление социализма везде, противопоставив этим часть населения другой – бедных против богатых, положили на алтарь этой ошибки при помощи своих последователей, как плохих учеников, выбравших путь революции, сотни миллионов, наверное, жизни людей, сгубив их через тюрем, каторг, войн и революций, голода, холода, разрух и репрессий. И всего этого горы зла и чудовищного количества сгубленных жизней могло не быть, если бы был критерий в понятии «народ». Врубитесь же люди ради нормального своего будущего.
Да,…, прав народ, когда говорит – чем дальше от истины, тем больше крови.
Нынче, как и раньше, К. Маркса и В.И. Ленина почти все считают гениями: первого за открытие соц. системы, а второго за её установление.
Но, увы, они, получается, только кукарекнули, а там хоть и не рассветай, понятие «социализм», как и ноосферцы понятие «ноосфера». Вот поэтому-то и не рассветает до сих пор в этих понятиях.
Если бы они знали, что социализм может самоутверждаться только при жизни всех по критерию понятия «народ», то действительно были бы гениями. А так, через этот критерий они низведены до злодеев судом нашего времени – это бесспорно.
Нынче требующим перезахоронения тела В.И. Ленина и убрать Мавзолей хочу сказать, что это убедительно и достойно можно сделать только доказав вот так Его ошибок и злодеяний. Перезахоронить придется и урны с прахами, убрав со стен Кремля и этим очистив Красную Площадь и Кремль от их кладбищенских функций и духа, а значит вернуть туда нормальную жизнь, в первую очередь, для тех, кто там живет и трудится.
Уж за одного этого грандиознейшего открытия их ошибок надо быстрее установить этот критерий. На этом можно было бы и закончить статью как доказанным сказанного в заглавие, но дальше предстоят еще более грандиозные открытия позитивного характера в общественной жизни.
Но, еще немножко про негативное. Так же бесспорно и то, что шкурная жизнь во главе с господами – злостными шкурниками (И.С.) и превращает, почти везде и всегда среду в аполитичную, а значит граждански пассивную, антиколлективистскую, а значит антинародную, в население - сброд, общество – в разобщество (И.С.), граждан – в обывателей, человечество – в человечекство (И.С.). человека – в человечка – это их критерии. Почему человечекство и пропадает в больших и малых войнах, мятежах, бунтах, восстаниях и революциях, фашизме, терроризме, экстремизме, коррупции, преступности, проституции, детской беспризорности, пьянстве, наркомании, половых извращениях, суицидах, …, так как уважать-то себя не за что большинству населения, живущего только на день, а и не на века, как того требует народная мудрость.
А по-настоящему себя можно уважать живя только по сути народом, а значит настоящим обществом и настоящими гражданами – избавляясь этим постепенно навсегда от всех негативов творимых человечекством.
Поэтому был не прав великий русский писатель Ф.М. Достоевский (а ноосферцы с ним согласны), говоря: «Человек – это пробное существо, созданное в насмешку» - это не человек такой, а человечек с мировоззрением не дальше носа, постоянно пока «создаваемый» шкурной - больной средой, почти везде.
К сожалению, основоположникам научного коммунизма самоутверждаться в своих ошибках помогли и основоположники «Русского социализма» - А. Герцен, Н. Огарев, Н. Чернышевский и Ф. Достоевский, обрекая этим растащить социализм по национальным дебрям и на съедение в будущем шкурной жизнью.
Как поняли отсюда, развал СССР и соц. системы почти везде был заложен еще в XIX веке не только ошибками К. Маркса, но и их.
Об этом, к сожалению великому, пока я один говорю всему миру уже 11-й год, безуспешно стучась со своими заметками, статьями и научными во все редакции и издательства, по почте и через Интернет, как к глухим и слепым, короче приспособленцам, жирующим только на мусорной свалке плохих следствий, в основном и этим помогающим только им расти, из-за невыявления ими истинных причин – растет везде безработица, разделение на бедных и богатых, нищета, преступность, …то есть, являющимся еще неосознанно преступниками.
Пока очень мало и плохо печатают. Потому что вся левая оппозиция, (больше я к ним обращаюсь), продолжает держаться за классовый подход и за национал-социализм в борьбе за политическую власть везде на радость господам и преумножая этим зло прежних вождей коммунистической идеологии.
Такой старый подход оппозиции для них «манна небесная». Они как бы говорят: «Хорошо, вы класс – мы тоже, вы партия – мы тоже, вы шкурники – мы тоже и имея власть и финансовое превосходство всегда будем наверху»; что и происходит, как видим, уже 20-й год на всем почти пространстве бывшего Союза.
Коммунистам, КРОО «Русское общество», НОМП (Народное ополчение имени Минина и Пожарского), всяким фронтам, союзам, …и такие одиозные факты не аргумент, что Гитлер сумел воспользоваться этой глупостью всех для своих фашистско-имперских целей, организовав в 1921 году национал-социалистическую рабочую партию и что, все почти генсеки при формальном социализме уничтожили через репрессии много миллионов своих населений.
Которое зло и нынче продолжается, по моему, в Северной Корее, Китае и вообще в любых, якобы ещё соц. странах, к такому образу жизни будут предрасположены.
А уж «культ личности» в такой, с рабской психологией, среде фактор естественный, чего и подтверждают бессменные руководители государств во многих республиках бывшего Союза.
Демократия, социализм-коммунизм по сути - это и есть жизнь народом по сути.
Из-за отсутствия ведь критерия в понятии «народ» все живут при формальной демократии и социализме почти везде, почему их и ругают кому не лень – известные и не очень: Черчилль ругал демократию, обзывая самым паскудным строем. У нас нынче почти все обзывают «дерьмократией»; русский философXIX века – писатель В.В. Розанов считал демократию и социализм смертельной заразой для интеллигенции; религиозный философ, живший в 1874-1948 годах Н.А. Бердяев ругал, говоря: «Коммунизм есть только последовательно доведенная до конца безбожная неправда буржуазного мира»; председатель КРОО «Русское общество» С.Н. Маслов говорит такую глупость, что демократия смертельно опасна для России «КГ», № 63, 2007г.; нынче почти все недовольны социализмом говоря, мол, там все общее, а значит ничье, - не понимая, что все это только плохие следствия от причины – от шкурного образа жизни, почти всех, и что демократия, социализм-коммунизм, они синонимы, как общественные системы и поэтому бывают только народными, при жизни по критерию в понятии «народ», а не шведскими, русскими, китайскими, еврейскими, западными, христианскими, православными, современными, обновленными ноосферными,…это должны понять все и в частности идеолог «ЕР», В. Сурков вырабатывающий российской демократической модели, если, конечно, на самом деле, хочет установить в России настоящую демократию.
Ноосферцы пишут, что, как говорил К. Маркс, человечество перейдет от Стихийной Конкурентной Истории к Управляемой Истории.
Но, по моему, историей управлять можно только сознанием уже определяя Бытие в общественной жизни везде, что возможно только при жизни по критерию понятия «народ» - вот такая Новая Концепция.
Тут, по моему, у К. Маркса алогика, противоречие с его теорией изложенной в «Диамате» - Бытие первично, а сознание вторично.
И что интересно, выводя эту теорию с «корыта» шкурной жизни, он не понял такого парадокса, естественно, что шкурная жизнь ведь почти всех и создает везде плохое Бытие, а потом такое Бытие определяет почти всем сознание.
Так что, Уважаемые ноосферцы, вы и тут не убедительны повторяя его высказывание, как попугаи, без анализа. Факт бесспорный, нынче цивилизация живя Марксовой теорией и сидит у «разбитого корыта» экономики, социологии, экологии, …, навредив людям и планете за последние 65 лет (со времени создания атомной бомбы) столько, сколько не навредила за все предыдущие годы, вот такое катастрофическое сравнение во времени.
Из-за отсутствия ведь этой Новой Концепции на конференции в Копенгагене по проблемам глобального потепления планеты, прошедшей с 7-го по 19-е декабря 2009г. по инициативе ООН, при участии представителей193 государств, не смогли принять никаких обязательных для всех стран решений, а только потратили время и средства на болтовню и так будет всегда, если этого не поймут главы государств уже для спасения планеты.
По моему они тоже занимаясь только следствиями не замечают главное – причину, газ и нефть, из-за употребления которых потепление планеты и загрязнение воздуха и воды везде. Нужно ли их добывать? Вдруг они Земле нужны как глубинные её компоненты. Не рубим ли сук, на котором сидим, ведь бесплатный сыр бывает только в мышеловке, говорит народная мудрость. По моему такая бездумность от шкурной жизни почти всех.
Дальше нельзя жить без критерия в понятии «Народ».
Это же уму непостижимо понять, что все взрослые знают – все познается через сравнения критериев, а в самом главном – в одном из ключевых в философии, политике, социологии и идеологии – в понятии «народ» до сих пор нету критерия.
Нынче же, как и раньше, все народ: преступники – и законопослушные, эксплуататоры - и эксплуатируемые, агрессоры – и защищающиеся, … в таком смысле трактуются во всех старинных и современных словарях и энциклопедиях, что народ – 1) все население определенной страны; 2) различные формы исторических общностей (племя, народность, нация).
Поэтому я считаю тут такое объяснение всегда чудовищной нелепостью и глупостью всех, и величайшей трагической ошибкой человечества, что живет всегда без критерия – идеала в понятии «народ».
И что опять интересно, критерий этот всегда был в жизни людей де-факто, теперь надо только зафиксировать де-юре, я уж не возьму каменный век, а в первобытнообщинном строе почти везде и все жили больше общими интересами, из-за суровости и трудности жизни, а значит народом.
Да и национальный народный фольклор – песни, пляски, поговорки, пословицы, обычаи – ритуалы, обряды, традиции, … национальные одежды – это все от народности.
А народные принципы жизни, которых из колодца народной мудрости черпать – не вычерпать. Как могли мудрецы во все времена этого не заметить, подобрать, обобщить и предложить к постоянному всеобщему применению в жизни – остается загадкой да и только, если еще зная, что многие страны, временами даже бывали Великим Народом, живя даже в разных строях, о чем больше знаем из учебников истории, сообща успешно преодолевая большие общие беды и заботы – живя, почти все, больше общими интересами.
Великолепный последний такой факт – это Победа СССР над вероломно напавшей нацистской Германией в Великой Отечественной войне 1941-1945 годов – защитив этим весь мир от фашизма.
Да, на счет – остается загадкой, могу только предположить , наверное из-за отсутствия до сих пор Главной Науки, о нужности которой говорил еще в VI веке до нашей эры древнегреческий математик Пифагор, подразумевая, может быть, математику.
А главной науки нету всегда, опять таки, из-за отсутствия критерия в понятии «народ» - это бесспорно. Из-за отсутствия ведь этого критерия опять потеряли лицо страны к 90-м годам прошлого века. Превратившись из великого народа в сброд, начав, где-то больше с 60-х жить личными интересами, почти все, особенно верхи, разваливая этим страну и соц. систему, почти везде.
Так что, Уважаемые коммунисты, не надо во всем обвинять только верхушку КПСС в предательстве идей социализма – низы всегда достойны своих верхов, они только фамилии, не было бы их – были бы другие, такие же злостные шкурники. Давайте лучше каждому взрослому себя обвинять в неумении жить народом – по сути, если, конечно, хотим возродить СССР и установить соц. систему, почти везде, а иначе развалим и Россию, и без помощи Вашингтона, Уважаемый М. Калашников, ругающий только верхушку в № 23 «КГ», 2011г., говоря: «А что же вы ублюдки хотели – предателей никогда и нигде по головке не гладили» - это не ублюдки, а просто воинствующие индивидуалисты. Если установим законодательно через конституцию критерий в понятии «народ», (что, конечно, при нынешней власти злостных шкурников почти везде – это утопия) что народ – это все те кто больше живет общими интересами, то эти воинствующие индивидуалисты жирующие почти везде во власти будут считаться уже антинародными элементами, как паразиты общества.
Как поняли, критерий этот вполне научен, не мною придуман, а из хорошего прошлого опыта людей взят.
А пока этого критерия нет, они смело будут перехватывать у коммунистов их социальные программы, будут с упоением говорить о патриотизме, о развитом и не развитом гражданском обществе, и даже организовывать, как нынче, «Общероссийский народный фронт», чтобы по-новому манипулировать населением перед парламентскими и президентскими перевыборами. Интересно, где они увидели народ?!
Как говорится – нашим же салом нам же по мусалам, раз мы все народом считаемся.
А людей живущих больше общими интересами, согласитесь, хорошо, если наберется процентов 15 в мире. Отсюда получается, что народа нигде и нет постоянно, а есть только около 85 % населения живущего антиподом народа-сбродом.
Так что, хватит ругать постоянно мифический народ, Уважаемый депутат»ЗС» Красноярского края, коммунист В.И. Сергиенко в заметке «Хоть стой, хоть падай» в «КГ», № 19, 2011г., говоря: «Выборы 13 марта показали, что экономическая и социальная политика, проводимая «Единой Россией» в стране находит горячую поддержку в народе» - не в народе, Валерий Иванович, а в население –сброде.
Да…, прав был Конфуций, древнекитайский мыслитель, живший в 551-479 годах до нашей эры, когда учил давать вещам (и понятиям И.С.) правильные имена. И видел в этом основу спасения и возрождения державы.
И уж тем более за грандиознейшее позитивное открытие, что, как только установим законодательно критерий в понятии «народ», за одно осудив жизнь почти везде населением-сбродом и щкурную жизнь, то сразу же приобретут критерий все общество и государство организующие понятия: «демократия», «социализм-коммунизм», «общество». «коллектив» и «гражданин», «Родина», «мировоззрение», «патриотизм», «национализм», «космополитизм», «интернационализм», «конституция», «цивилизация», «справедливость», «свобода», «экономика», «братство», «равенство», «духовность», «мораль», «нравственность», «культура», «семья», «онтология», «ноосфера», «ноосферный социализм», «педагогика», «идея», «правда», «вера», «истина», «партия» … как нормальные, настоящие – нужно быстрее узаконить этот критерий.
Чтобы доказать свою правоту проанализирую некоторые понятия, хотя несколько понятий я уже выше разбирал, а остальных читатель сам может легко определить через этот критерий, когда они будут нормальными.
Например: «идея», «правда», «истина», «вера», «мировоззрение», «партия», могут быть таковыми только при годности для всех – это их критерий. А они могут быть таковыми только при жизни почти всех по критерию понятия «народ».
Пока же эти понятия, как годные только для части населения – это их критерий, а значит опасные и вредные как конфликтные, могут быть только «идейчиками», «правдичками», «истинчиками», «верчиками», «мировоззренчиками», «партийчиками».
Почему и развелись партийчики и верчики, как тараканы, неосознанно помогая принципу преступников – разделяй и властвуй.
А лжедемократы считают многопартийность как своим достижением многополярности – не понимая, что в мире полярностей может быть только две – в одном конце Добро-Правда, а в другом Зло-Кривда.
Пока из-за такой ошибочной жизни Зло-Кривда всегда жирует наверху.
Ситуацию можно изменить только начав везде жить народом – по сути.
Но пока 13 статья Конституции РФ поддерживает заблуждение всех, утверждая в части 1. В Российской Федерации признается идеологическое многообразие. (Но, к сожалению, получается только идейчиковое многообразие – корень хаоса в мире. И.С.)
2. Никакая идеология не может устанавливаться в качестве государственной или обязательной. (Уважаемые, именно Идея-Идеология должна быть обязательной, а иначе, как нынче, государство, как корабль без компаса, не знает куда идет. И.С.)
3. В Российской Федерации признается политическое многообразие, многопартийность. (То есть открыт зеленый свет постоянно к беспорядкам. И.С.)
Поэтому и про Родину уже поют обзывая «уродиной», потому что при жизни шкурной, почти всех, Она может быть только мачехой большинству.
К. Маркс писал, что главное – экономика, а не политика. По моему, наоборот нынче для всех должна быть одна политика – это всем жить по критерию в понятии «народ». А у народа, согласитесь, всегда главное педагогика, то есть воспитание гармонично развитых талантливых личностей - граждан.
При таких кадрах везде и экономика будет на высоте, а пока же она – что рыночная, что плановая, постоянно в заложниках у шкурной жизни.
А отсюда уже всякие кризисы постоянно, чего не учитывал К.Маркс в своих трудах в области экономики и не учитывают все Нобелевские лауреаты, а значит псевдоученые в экономике.
Не учитывает главного врага и инженер П. Полуян в своей статье «Карл Маркс и тайна субстанции» в № 4, «КГ», 2011г. и поэтому неубедителен в полемике, как и все его оппоненты не согласные с его критикой К. Маркса, как экономиста.
А пока же педагогика действуя вне критерия понятия «народ», а значит без стратегии, занимаясь только тактиками: методами, приемами, пересказами…. является только бедагогикой (И.С.) выпускающих из всех образовательных структур только постоянно армию обывателей. Рост преступности и деградация населения говорит об этом, так как вне этого критерия невозможно воспитать настоящих граждан-личностей.
Учитывая это государства срочно должны принять, как покаяние, коэффициент невиновности – процентов на 30 по любому преступлению для своих жителей, так как они только «козлы отпущения» больной шкурной среды, то есть жизни не народом, которую государства пока не замечают.
Поэтому пока так живем, не может быть и речи о смертной казни, о свободной продажи оружия для взрослых и о легализации проституции. И только такое объяснение будет убедительным для всех, в том числе и для преступников, террористов, экстремистов, фашистов, сионистов, анархистов, монархистов,… Отдельно хочу сказать о людях с «нетрадиционно-половой ориентацией», педофилах, лесбиянках, маньяках убийцах,… которых уже научно начинают оправдывать, мол, гены, гормоны у них такие, - это от лукавого. Они просто извращенцы, надо давать такому поведению правильное название. По моему они тоже «козлы отпущения» неумения воспитывать настоящих граждан – парней и девушек – будущих женихов и невест. Везде же в семьях (и из-за вахтовых методов работы), в детсадах, школах, лицеях, гимназиях, … в основном работают девушки и женщины, то есть воспитание идет матриархальное. Этому свою лепту вносит еще и совместная учеба мальчиков и девочек в этих заведениях, откуда уже выходят «оно». Просто надо все это учитывать и меры принимать, чтобы нормализовать ситуацию.
Нужна государственная программа воспитания мужчин: через народный принцип – культура, свобода личности, жизнь – это множество нельзя; через суровые испытания мужскими видами спорта обязательных для мальчиков и парней, раньше это делала война, армия, тогда не будет и в помине гей клубов, парадов, и однополых браков, … Злая сила денег не дремлет, пока почти всех «воспитывают» пьянство, наркомания, курение, сквернословие, культ насилия, порнуха-чернуха, … больше через Интернет, видеокассеты и по телевизору. Государства срочно должны закрыть такие блоги, сайты, каналы, программы, уничтожать такие кассеты, строго наказав виновных за растление детей и молодежи. В тюрьмах, в зонах, в армии строго наказывать за любые унижения человека.
Также можно успешно бороться с терроризмом, экстремизмом, национализмом, наркоторговцами, со странами живущими на производстве и сбыте наркоты всякой и воюя, только превращая их в изгоев, как антинародных элементов и стран, как паразитов и врагов человечества, только через критерий понятия «народ» - это бесспорно.
Тогда и онтология, как философское учение о фундаментальных принципах бытия окружающего нас мира, приобретет фундамент настоящий, а ноосфера, как сфера Разума, в переводе с греческого на русский, станет нормальной и не будет больше изощряться в придумывании и изготовлении все новых и новых оружий для уничтожения же сферы Разума, а значит и цивилизация будет нормальной, а не агрессивной, как нынче.
Так что, Уважаемый активист рабочего движения из города Красноярска, Г. Филиппов не прав эволюционный путь считая утопией в № 22, «КГ», 2011г., в заметке под заголовком: «Как же нам взяться за руки?».
Да, утопия путь ноосферцев поставивших «телегу впереди лошади» таскаясь с ноосферным социализмом, но и классовый подход левой оппозиции, то есть революционный, за которую он ратует, как видим, тоже утопия в борьбе за социализм (впрочем, утопия и Местное самоуправление нынче везде вне критерия понятия «народ», пока оно почти везде только административное).
А вот если лево-патриотические силы установив хотя бы для себя этот критерий и организовав именно партию «Народ» годную для всего мира под девизом: «Люди всех стран, организуйтесь в Народ!», начнут критиковать нынешнюю власть злостных шкурников почти везде с их фальшивой демократией, как антинародную – паразитами общества, стреляя так в «десятку» в идеологии и политике, в их «ахиллесову пяту», так опустив их рейтинги «ниже плинтуса» и этим превратив их в изгоев общества, то на следующих же перевыборах парламента и президента придут к власти в любой стране с кап системой – это бесспорно, безо всяких революций, а значит жертв и крови, только через эволюцию в сознаниях у всех.
Так как на такую критику им нечем будет возразить в свое оправдание имея даже почти все СМИ у себя и много проправительственных партийчиков, потому что они действительно паразиты общества.
Так что, Уважаемые коммунисты, хватит ходить в революционерах, время пришло для всех ходить уже в Народниках-эволюционерах.
Это ответ и штатному корреспонденту «КГ» К. Литвинову, который говорит в № 37. «КГ», 2011г., что так и не дождался ответа на вопрос – Что делать? от известного российского политолога С. Кургиняна при его встрече в Красноярском музейном центре на Стрелке, нынче 28 мая с общественностью города и других близлежащих мест, под заглавием «Что делать товарищ Кургинян?»
И уж поверьте не дождется никто, так как он тоже не замечает Главного Врага всех, а значит и отсутствия критерия в понятии «народ». Он как то в «Суде времени» сказал, что не знает что делать в нынешней ситуации в России. Верный ответ можно дать только через этот критерий.
Также вне этого критерия – идеала любые разговоры на общественные темы , проблемы, задачи, … в любых местах, например телепередачах типа: «Суд времени», «Народ хочет знать», «Честный понедельник», «Поединок», «Судите сами», «Открытая студия», «Последнее слово», …- это словесное пьянство, как говорил в свое время русский поэт Андрей Белый про разговоры о гражданском обществе, -не зная причины, то есть просто болтовня.
Несколько слов о национализме. В «Воскресение» за 26 апреля 2011г. «КГ», читаю на первой полосе внизу крупным красным шрифтом надпись: «Мы русские, мы русские, мы русские… Мы все равно поднимемся с колен!» По «Радио России» часто слышу – Что значит быть русским? А это значит быть … и начинается пересчет хвалебных эпитетов. А народ говорит – Не важно какой ты нации, главное будь человеком, а не человечком, как нынче почти все, добавляю я, повторяя выше сказанное. А человеком можно быть только живя по критерию понятия «народ» и тогда поднимутся с колен все, а не только русские. А от просто повторов во рту и в жизни слаще не станет, согласитесь.
Жить по критерию понятия «народ», значит жить по народным принципам.
Приведу три из них как самых главных, которых каждый должен знать как «Отче наше» с детсадиков и соблюдать, и тогда во всем мире будет нор-мальная жизнь для всех. А значит Добро, Красота, Любовь и Гармония во взаимоотношениях всех со всеми, с Природой и Космосом, Уважаемые ноосферцы.
1). «Личное – не в ущерб общему». Прежде чем частную собственность разрешить надо этот принцип узаконить.
2). «Думай о других – будешь думать о себе, помогай другим – будешь помогать себе, заботься о большом доме – стране, планете – будешь заботиться о своем маленьком доме».
3). «Человеку до всего должно быть дело в общественной жизни»
Эти гениальные принципы жизни и делают понятие «народ» Великим. Новой Идеей – Идеологией, Новым Понятием и Учением, Новым Главным Мировоззрением, Новой Главной Верой, Новой Главной Наукой, Новой Главной Правдой, Мыслью и Истиной в последней инстанции в общественной жизни.
Только критерий в понятии «народ», вместе с этими принципами могут образумив примирить и идейно объединить все страны, нации и конфессии, а значит и классы, партийчики, верчики и сословия, так как контрдоводов тут невозможно найти никому и никогда.
Ноосферцы с ноосферизмом собираются переделать жизнь людей всего мира, считая, что власть паразитариев почти везде весь мир ведет к пропасти небытия—и опять неубедительны. Как известно из истории, еще никому не удавалось завоевать мир или переделать, так как на силу всегда находилась другая сила и на идейчик – другой. А вот против народной силы и идеи - нет другой.
Как поняли из моих выводов, весь мир можно только образумив через критерий понятия «народ», заставить изменить шкурный образ жизни на народный.
Но для этого нужны хотя бы 5 главных: Главная наука – Великое понятие «Народ»; Главная идея – Всем жить по народным принципам; Главная вера – Есть Народ – есть Бог; Главная партия «Народ» с девизом – Люди всех стран организуйтесь в Народ!; и Главная газета «Народ» с девизом – Всем жить Гражданами – по сути!
Как видите, Уважаемые читатели, обошелся в своих величайших открытиях научных в науке обществоведения, которые делают революцию почти во всех гуманитарных науках, написав всего несколько листов стандартной писчей бумаги, безо всяких мудреных научных терминов, типа: гениальный план Эсхатологической Метафизики Н.А. Бердяева; хрематистических конструкций Аристотеля; и не эффективного экономоцентристского мироустройства и новой цивилизационной онто-аксиологической конструкцией – ноосферной, …- ноосферцев.
Поэтому, Уважаемые ноосферцы, забудьте всех прежних мудрецов и перестаньте пудрить мозги себе и другим, особенно молодежи, марксизмом—ленинизмом и ноосферизмом – это вчерашний день в философии, идеологии, политологии… Они, как и все оракулы, писали и пишут свои научные труды вне критерия понятия «народ», а значит без настоящего познания жизни людей и поэтому не научно, показывая лишь свое умение лазать в лабиринтах шкурной жизни: философии, идеологии, политологии, социологии, экономики, …вместо того, чтобы взорвать их через этот критерий.
Об этом предупреждал русский философ, гениальный (по мнению А.С. Пушкина), П.Я. Чаадаев в 1829 году в «Шестом письме», говоря: «Наступит время, я не сомневаюсь в этом, когда историческое мышление более не в силах будет оторваться от этого внушительного зрелища, крушения всех древних величий человека и зарождения всех его грядущих величий. Таков долгий период, о котором философский предрассудок и фанатизм еще недавно создавали такое неверное представление.», к сожалению, не зная кто или что это будет делать.
Давайте лучше все засучив рукава и прояснив мозги через Главную Мысль, будем устанавливать в мире быстрее действительно Новый Мировой Порядок, через Великое понятие «Народ», несущего навсегда мир, порядок и благополучие для всех, на радость будущим поколениям и во славу нынешнему.
Вот такую жизнь можно назвать Новой Цивилизацией, Новой Эрой и Эпохой вместе Взявшихся Рук (ЭВР), о чем мечтал писатель-фантаст И.А. Ефремов, как говорят ноосферцы.
А от американского «нового мирового порядка», внедряющих везде силой «демократию» господ – злостных шкурников, ходя уже мировым жандармом, никто ничего хорошего не дождется, кроме войн и разрух, как видим.
PS. Говорят, ясновидица Ванга предсказала, что в 2014 году начнется третья мировая война. Избежать всяких войн, национальных, религиозных, клановых, … конфликтов и всякой вражды можно избежать навсегда, только живя везде по критерию понятия «Народ» - это бесспорно. Врубитесь же люди! Это может произойти впервые сколько существует человечество. Ведь пророки для этого и пророчествуют, не зря же говорят—предупрежден, значит вооружен.
С уважением, Султанов Исхак Ибрагимович, коммунист, Народник-эволюционер.
15 июня 2011 года.
От
|
И.Т.
|
К
|
И.Т. (26.06.2012 23:11:23)
|
Дата
|
15.08.2012 23:19:08
|
Султанов И. И. О критерии понятия "Народ"
Из письма Султанова И. И.:
Как резюме пришлю мнение полковника в отставке из г. Сосновоборска Красноярского края, Ибрагимова Аскара Хамоевича на мою первую статью.
Ярого сталиниста, часто выступающего в "Красноярской газете" своими статьями в защиту марксизма-ленинизма - и вдруг согласившегося со мной, что критерий
понятия "Народ" их из гениев опускает до злодеев.
А критерий очень прост - все, кто живет больше общими интересами в общественной жизни - народ, граждане, общество, а кто меньше - сброд, обыватели, разобщество.
От
|
И.Т.
|
К
|
И.Т. (15.08.2012 23:19:08)
|
Дата
|
15.08.2012 23:26:59
|
Султанов И. И. Казаться или быть
Статья, присланная в письме С.Г.Кара-Мурзе. Автор - Султанов И. И. - разрешил выложить ее на форум.
КАЗАТЬСЯ ИЛИ БЫТЬ
Интересные получаются выводы – курьёзные. Древнекитайский мыслитель Конфуций, живший в 551-479 годах до нашей эры, говорил: «Когда слова утрачивают свое значение- народ утрачивает свою свободу» - что и происходит везде и всегда временами, потому что все, как и Он в свое время, к понятию «народ» подходят неразборчиво.
Нынче же, как и раньше, все живут только казаясь как народ, общество и граждане, а зна-чит отсюда и во всех государство и общество организующих понятиях: «демократия», «социализм», «патриотизм», «национализм», «Родина», «педагогика», «идея», «партия», вера, …, из-за отсутствия критерия в понятии «Народ», а значит и критерия в антиподе народа «сброд».
Из-за этого пресса постоянно глупо печатает напрасной ругани, упреков, возмущений и оскорблений, особенно от левой оппозиции, (да и люди испокон веков кастерят везде в общениях), в адрес пока еще нигде не существующего народа – вместо сброда.
Чтобы не быть голословным приведу большой «букет» таких высказываний от известных и малоизвестных людей, которых я уже десятый год коллекционирую, беря из газет, радио и телевизора: «Народ-то у нас дикий», «Народ – рабской психологии», «Народ – бесконечно терпеливый», «Народ – преступник», «Наш народ аморален», «Народ дебильный и зомбированный», «Народ – вор, лентяй», «Народ в летаргическом сне», «Народ - быдло и падло», «Народ – потребитель», «Народ бездействия», «Народ – изгой», «Народ, над которым смеются сегодня во всем мире», «Народ больной, нищий, голодный», «Народом запросто манипулируют имея почти все СМИ у себя», и все это про российское население.
А вот немножко высказываний очень известных в мире людей: великий русский поэт А.С. Пушкин в стихотворении «Генералу Пущину»: «И скоро, скоро смолкнет брань / среди рабского народа», писатель А.И. Солженицын, газета «Советская Россия», 11 июня 1997г.: «Нет на свете нации более презренной, более чуждой и ненужной, чем русский народ». А уж слова писателя В.П. Астафьева: «Советский народ г …» у всех, наверное, на слуху и нынче.
Отсюда возникает естественный вопрос: «Ну и что, что-нибудь изменилось в стране от такой «критики» в хорошую сторону?» Как бы не так – кот Васька слушает да ест – как жили, почти все, сверху до низу, по-маленькому счету в жизни, так и продолжают жить только больше заботясь о работе, доме, семье. Я не отвергаю эти базовые ценности, но пора уже всем понять, учитывая опыт прошлых лет, что они будут нормальными и будут иметь будущее, только тогда, когда в первую очередь будут заботиться об обществе, госу-дарстве и планете, то есть будут жить, почти все, по большому счету – эту бесспорную истину должно понять обывательское население, своим прагматичным мышлением.
Но продолжу в том же контексте: вот и опять профессор естествознания В.Ф. Прядченко пишет заметку под заглавием «Проснется ли народ?» напечатанной в № 9 за 2010год «Красноярской газеты» (дальше эту газету буду писать «КГ»), где он все надеется что российский народ все таки проснется и скажет «господам» ворам и мошенникам «Хватит! Натерпелись! Сколько можно!» К сожалению должен его огорчить, как и всех, нет Виталий Федорович, так или по другому, но не скажет никогда, так как не по адресу обращаетесь – сброд политикой, идеологией, экологией, … никогда не интересуется.
Пора уже всем «проснуться» и понять, хотя бы после 19 лет кошмарной жизни при диком капитализме, что народа – осознанно живущего народом, то есть по критерию, пока нет нигде во всем мире, а есть только обывательское население, почти везде, который ведь привел и приводит своим равнодушием к общему таких хапуг к власти, почти везде, умеющих заботиться только о своих интересах, а не интересах населения, так что, низы достойны таких верхов.
Так и будет всегда и почти везде, пока не разберемся научно в понятиях «народ» и «сброд» и не установим их критериев. Вот этим благородным и почетным делом я и зай-мусь в этой научной публицистике, считая, что нынче это должно стать главным делом любого здравомыслящего человека, так как от этого зависит благополучие всего мира на-всегда.
Да..., прав был опять Конфуций, когда учил давать вещам (и понятиям, И.С.) правильные имена. И видел в этом основу спасения и возрождения державы. Эх! Если бы Он в свое время разобрался в понятии «народ» - дав правильное определение, давно бы все жили хорошо уже везде.
План публицистики таков: сперва установлю критерии в понятиях «народ» и «сброд», анализируя в историческом подходе. После чего, как из Рога изобилия, посыпятся и дру-гие открытия и критерии, которых буду отмечать простыми числами. Потом через эти критерии, разбирая опусы многих известных авторов, печатавшихся больше в «КГ», буду указывать на их ошибки и ошибки ученых, мыслителей, философов, идеологов, …, труды которых они использовали в своих статьях. И напоследок буду предлагать как быстро и везде устанавливать настоящую Народную власть только через перевыборы парламентов и президентов.
Надо всем навести порядок в понятии «народ»
И так по порядку. Общеизвестно, что народная мудрость гласит – все познается в сравне-нии, а сравнений, согласитесь, без критериев не бывают. Во всем в жизни есть критерии: добро познается в сравнении со злом; правда – с кривдой и ложью; честность – с обманом и враньем; храбрость – с трусостью; ... соленое – с пресным; горькое – с кислым, … свет – с тьмой; холод – с жарой; твердое – с мягким; большое с маленьким;…, а в понятиях «на-род» и «сброд» сравнивать-то не с чем – нету их критериев.
Нынче же, как и раньше – все народ: преступники и законопослушные, эксплуататоры и эксплуатируемые, агрессоры и защищающиеся, … в таком смысле трактуются во всех старинных и современных словарях и энциклопедиях, подчеркивая лишь, что народ – 1) Все население определенной страны; 2) различные формы исторических общностей (на-ция, народность, племя). У В. Даля подчеркивается, что слово «народ» производное от слова «нарождение».
Я считаю это чудовищной нелепостью и апогеем глупостей всех всегда. Вот и давайте, поняв эту трагическую ошибку человечества, быстрее исправим это вселенское заблужде-ние – зло, на радость нынешним и будущим поколениям и во славу себе, пока не исчезли с лица Земли из-за такой жизни, как другие человечества, жившие до нас и на Марсе, которые, наверняка, исчезли, погибнув тоже из-за неумения жить везде народом – по сути.
И что интересно и обидно – этих критериев и искать-то не надо, или придумывать, так как они с древних времен рядом с людьми находятся, например: в первобытно- общинном строе почти все жили больше общими интересами, а значит народом, из-за тяжелых и су-ровых условий жизни, чего, к сожалению, не заметили древние мудрецы, то есть – Слона то они и не заметили – по-Крылову. Но потом, живя даже в разных строях населения Зем-ли, временами и местами, бывали даже Великим Народом, о чем больше знаем из учебни-ков истории, когда сообща успешно преодолевали общие беды и заботы.
Приведу три фактора из разных времен нашей страны: на Руси – победив войско темника Мамая в 1380 году на Куликовом поле, положив этим начало освобождения Руси от двух-векового монголо-татарского ига; в России – разбив армию Наполеона – агрессора в Оте-чественной войне 1812 года, освободив население Европы от наполеоновского ига; в СССР – разгромив вероломно напавшую нацистскую Германию в Великой Отечественной войне 1941-1945 годов – защитив этим весь мир от фашизма.
Но получается неосознанно, как всегда и везде, из-за отсутствия критерия, только по воле случая, только из-за общих проблем. Например в советские времена: из-за революции, гражданской войны, голода, холода и разрухи, потом из-за коллективизации и индустриализации, снова войны и разрухи, так как потом почти все опять начали жить больше личными интересами, запустив этим общее: предприятия, отрасли, экономику, экологию – страну на развал и разорение, превратившись к 1990 годам из Великого Народа – в сброд, развалив этим СССР и соц. систему почти везде, а теперь, не поняв эту истинную причину, разваливаем и РФ.
По сути об этом же говорит и историк Е. Евтушенко: « Буржуазный человек (уже город-ской кулак) стал очень быстро размножаться и набирать силу. И явился кстати сказать, одним из причин краха советской империи», в своей статье «Почему наш народ вымира-ет» («КГ» № 61 2009год) – не понимая, что «обуржуазившиеся обыватели» (его термин) и есть шкурники – сброд, (надо, уважаемый, давать понятиям правильные, простые и ясные определения), что в городе что в деревне (ведь в колхозах и совхозах из-за них общее ста-ло ничьим), которые и есть главная причина развала страны, и потом начали они больше вымирать начиная с 90-х годов, а не народ, так как такая среда всегда источник всех не-гативов, творимых людьми. Вся жизнь человечества всегда было и будет неверной в об-щественной жизни, вне критерия понятия «Народ». Отсюда поняв из вышесказанного на-до всем сделать вывод и определиться – кто есть кто, взяв за основу такую жизнь – как образец для критерия из понятия «Великий Народ», что народ – это все те, кто больше живет общими интересами – это критерий. (1).
Как поняли – утверждение такое вполне научное, не мною придуманное, а из жизненного опыта людей прошлых времен взято, то есть с учетом истории.
Так что, уважаемый Станислав Юрьевич, это не культ народа, как вы говорите, а его кри-терий, годный не только для России, а и для всех стран. Надо давать понятиям правиль-ные определения, если хотите чтобы они были убедительными в своем докладе С. Куняе-ва под заголовком «Русские» напечатанном в «КГ» № 27, 2009г.
Я смотрю, нынче много развелось в мире охотников, желающих дискредитировать Вели-кую Победу Советского Союза над фашистской Германией – это опять-таки из-за отсутст-вия критерия в понятии «народ».
Единственно убедительный и верный ответ тут всем, в частности митрополиту Илларио-ну, игумену Филиппу и писателю А. Проханову (против его высказывания – «мистическая Победа» в полемике напечатанной в «КГ» № 44 2010г), по моему такой: «Победило населения СССР организованное в Народ, сверху донизу, одной большой бедой-войной и одной годной для всех Идеей – спасение страны и соц. системы – нового строя от поработителей, с призывом – «Наше дело правое, победа будет за нами!»
А Народ, как известно из истории, невозможно победить нигде и никогда.
Теперь о сброде: только установим критерий в понятии «Народ», то сразу же выявляем Главного Врага всех – шкурную жизнь (по презрительному выражению народа издревле относительно обывателей – индивидуалистов, живущих всегда больше личными интере-сами), а отсюда уже антиколлективистски, а значит антинародно, аполитично, а значит граждански пассивно (тем более почти все считают, что политикой должны заниматься только политики – не понимая, что нет отдельно политики экономики, социологии, …, а есть жизнь и туда все входит, как для желудка, для нормальной его функции), то есть на-селением-сбродом – это критерий. (2)
А отсюда уже установим Главную Болезнь общества – шкурную психологию почти у всех, превращающий народ - в сброд, общество – в разобщества (И.С.), граждан – в обы-вателей, человека – в человечка, а человечество – в человечекство (И.С.). (3).
И опять – таки эту болезнь можно вылечить у всех только воспитывая детей, молодежь и взрослых, во всех структурах, через критерий в понятии «народ».
Если бы это знал ученый В.Авдеев занимающийся расовой проблематикой как наукой, то он бы не нес такой бред («КГ» № 53 2005г. статья взятая из газеты «Завтра»), что нет че-ловечества, а есть только человек. Говоря метафорично – есть только муравей, а нет мура-вейника, который однако и часу не проживет без оного и не предложил бы, как злостный шкурник, шкурный образ жизни – борьбу всех против всех и каждого против каждого по-Гегелю, как образец для выживания будущим поколениям. А как восторженно о нем от-зывались как об ученом эрудите в преамбуле статьи редакторы оппозиционной газеты парадокс да и только! Все же хочу ему сказать, уважаемый, при жизни всех по сути наро-дом будет только одна борьба–война - это каждого со своим дураком, вытаскивая свой талант.
Народные принципы жизни
Жить по критерию в понятии «Народ», значит жить по его принципам, которые надо срочно узаконить и начать жить уже осознанно на все времена действительно бывая наро-дом, а значит обществом и гражданами, а не только казаясь.
Приведу три принципа, как самых главных: «Личное – не в ущерб общему», если этот принцип узаконим, подкрепив системой НЭП-2, допускающей разницу в доходах у всех только 1 : 5, то все другие законы – тысячи, обслуживающие больше нынешнюю шкурную жизнь в апогее- не понадобятся вместе с их издателями-депутатами на всех уровнях, лоббирующих больше интересы богатых, которые потом могут заняться в производительных структурах, а уж частная собственность тогда сразу станет нор-мальной, а не будет только источником наживы, особенно в лице руководителей компаний, холдингов, предприятий, банков, магазинов, …, а то нынче многие кидаются в крайности, уповая только на плановую экономику и на государственную собственность, лишая их конкуренции через разнообразие форм и подходов.
У человека всегда должен быть выбор, хочешь – работай в госсекторе, хочешь – у частни-ка. Так что, прекращать надо ругать рыночную экономику и хвалить плановую, они толь-ко следствия от причины – от образа жизни людей и обои будут нормальными только при жизни по критерию в понятии «народ» (4).
Тут для примера приведу ошибочный вывод профессора из г. Красноярска В.И. Замыш-ляева в статье «Мировой кризис и современная смыслократия», («КГ» № 41 2009)где он пишет: «По сути современный мировой кризис – это приговор традиции рационалистической философии Запада». Уважаемый Владимир Иванович, нынешний финансово-экономический кризис – это только следствие от причины – от шкурного образа жизни почти всех и везде, а не только Запада, пока этого не поймем кризисы будут всегда и в разных областях. Их можно избежать в будущем только изменив образ жизни почти всех через критерий, потому что только тогда сможем жить не по тому, что говорил К. Маркс – экономика первична, а политика вторична, а наоборот, тут Он опять ошибся рассуждая с «корыта» шкурной жизни.
Нынче для всех и везде должна быть одна политика- жить по сути народом, только тогда не будет экономика, социология, экология, …, в заложниках у шкурной жизни, как всегда.
Чего не могли знать все Нобелевские лауреаты в области экономики, в том числе и вами почитаемый В.В. Леонтьев из-за отсутствия пока критерия, то есть фальшивые лауреаты, раз кризисы не прекращаются, так как они свои труды писали только с «корыта» шкурной жизни – лишь показывая свое умение лазать в ее лабиринтах, то есть опять таки только казаясь, но не бывая настоящими учеными. Не мешало - бы знать это мое мнение и вручи-телям этой премии для компетентного награждения, а значит и сбережения средств Нобе-ля.
Это надо знать и инженеру И.И. Куликову из г. Красноярска, тоже следствие путающего с причиной, утверждая в своей статье «Кризис и разоружение» («КГ» № 10 2010г.), что: «Капиталистическая организация экономики основанная на свободной конкуренции и рынке, как регулятора всех процессов, похоже на грани исчерпания ресурсов своего даль-нейшего развития». В народе говорят – деньги – это зло. Это действительно так из-за шкурной жизни, почти всех. А при жестком контроле государствами соблюдения всеми этого принципа, особенно в первое время, так как потом, почти везде поняв идеальности и справедливости такого образа жизни, люди уже сами этот принцип будут соблюдать и следить за соблюдением другими, то тогда деньги будут только добром, потому что зар-платы, пенсии и пособия позволят почти всем командовать своими обстоятельствами.
И, естественно, тогда всю мафию паразитирующую на деньгах как ветром сдует, опять-таки в пользу производительных структур, а то ведь нынче в России и почти во всех постсоветских республиках, при власти злостных шкурников, на одного с сошкой – не семеро с ложкой, как в царской России, а уже все семьдесят, наверное.
Второй принцип: «Думай о других – будешь думать о себе, помогай другим – будешь по-могать себе, заботься о большом доме - стране, планете, будешь заботиться о своем ма-леньком доме». По сути—это ведь и есть Божья заповедь: «Возлюби ближнего своего, как самого себя», только в народном приземлении и поэтому более понятный, значит легче соблюдаемый.
И третий принцип: «Человеку до всего должно быть дело в общественной жизни», учитывая народное предупреждение – не займешься ты политикой, то политика займется тобой, как нынче почти везде. Поэтому, только этими принципами живя можем искоренить плохую политику во всем и везде.
В «КГ», № 43-44, 2009г., в статье М.Калашникова под заглавием «Инновации и Россия» читаю о так называемых базовых принципах идеологии «смыслосферы» профессора Г. Малинецкого: «Духовное выше материального, общее выше личного, справедливость выше закона, … Уважаемый, но ведь эти и есть Народные принципы жизни, и они будут выполняться только при жизни почти всех по критерию в понятии «Народ» - это главная мысль которой в статье нету и поэтому она не убедительна, то есть демагогия.
Кладезь открытий
Самое главное, по моему, эти принципы единственно - верный фактор образумив прими-ряющие и идейно объединяющие все страны, нации и конфессии, а значит и системы, партии, классы и сословия, террористов и экстремистов, …, и поэтому делающие всех интернационалистами и космополитами (гражданами Земли), а то многие отрицательно относятся к этим понятиям, находясь в плену своих национальных амбиций и границ, потому что мудрость этих принципов невозможно не понять и не принять, так как, контрдоводов тут невозможно найти. (5).
Как поняли отсюда – весь мир невозможно завоевать, о чем мечтали многие завоеватели: Александр Македонский, Чингисхан, Наполеон, Гитлер и невозможно изменить и пере-строить, о чем мечтали К Маркс и В. Ленин, его можно только образумить через критерий в понятии «Народ».(6).
Только за одно это стоит быстрее принять этот критерий. Это должны понять, в первую очередь, Америка и Китай, мечтающие нынче о мировом господстве, коммунисты, сиони-сты, религиозные фанатики – экстремисты.
Вот поэтому-то эти принципы и делают, по моему, понятие «народ» Великим, Новым по-нятием и Новым учением – делающим революцию во всех гуманитарных науках; (7), Главной мыслью и Главной Правдой для всех; (8), Новым Главным Мировоззрением; (9), так как, при существующих нынче двух - материалистическом и идеалистическом, весь мир, во все времена, все больше и больше тонет в «боло
те» негативов создаваемых людьми; Идеей – Идеологией-Истиной в последней инстанции на этом, а может быть и на том Свете, раз апостолы, святые и пророки тоже любое население считали народом. (10).
Тут приведу в поддержку своего мнения высказывание русского философа – писателя XIX века В.В. Розанова, написавшего в этом смысле в научном труде 1886г. «О понимании. Опыт исследования природы границ внутреннего строения науки как цельного познания»: «Объединить «все схемы разума» со «всеми сторонами бытия» и установить, или выявить истинность существующего». К сожалению, он не додумался тогда, что это делает успешно критерий понятия «народ» и поэтому демократию и социализм считал ошибочно смертельной заразой для интеллигенции.
И А. Герцен говоря еще в 1840 году: «Всё дело философии и гражданственности – рас-крыть во всех головах один ум. На единении умов зиждется здание человечества», тоже тогда не догадался, что так бывает только при жизни по сути народом.
Продолжу открытия: Русской Идеей – Мессией, (11) так как великий русский поэт Н.А. Некрасов еще в 1856 году в стихотворении «Поэт и гражданин» мудро сказал: «Поэтом можешь ты не быть/ но гражданином быть обязан», имея ввиду, дальше в изложении, что гражданин - это прежде всего человек думающий о других и об Отечестве и помогающий Им в трудные времена. Жаль только, что Он не догадался тогда, что именно из таких гра-ждан и состоит народ; и Новой Главной Верой для всех, (12) так как, я думаю, есть по су-ти народ – есть Бог, то есть нормальная жизнь для всех землян, с учетом всего хорошего во всем. Тут поддержу эту мысль высказыванием русского философа XIX века В.С. Со-ловьева в интерпретации В.И. Замышляева в своей статье «История есть всегда воскреше-ние» («КГ», № 75 2007 г.): «… вымыть все народы одной водой и увидеть их однообразно «божественными», «похоже что и церкви мира должны слиться в одну – единственную, …» опять жаль он не догадался тогда, что это можно сделать не через религию, а через Веру в Великое понятие «народ». Не зря же и писатель Ф.М. Достоевский тоже говорил: «Народ – есть Бог», к сожалению больше трудовой люд, считая народом. Поэтому всем верующим надо приземлять понятие «бог», тогда я думаю и Он поможет всем во всех до-брых делах. Как поняли из выше сказанного многие светлые головы думали в русле моих открытий, так что они имеют крепкие корни в прошлом.
Кладезь критериев
И что опять важно, только установим критерий в понятии «народ», то сразу же установим критерии во всех государство и общество организующих понятиях «демократия», «со-циализм», «патриотизм», «национализм», «мировоззрение», «Родина», «педагогика», «ве-ра», «идея», «партия», .., например, «демократия», «социализм», .. могут быть по-настоящему таковыми только при жизни почти всех по критерию в понятии «народ» - это их критерии, так как только когда они нормальные и годны для всех. (13).
Отсюда вывод: поэтому демократия и социализм-коммунизм не могут быть русскими, со-ветскими, шведскими, китайскими, западными, православными, старыми, новыми, совре-менными, обновленными, ноосферными, .. и уж тем более – дворянскими, крестьянскими, народниковыми, анархистов, якобинцев,.. то есть, они могут быть только народными.
Это ведь с подачи А. Герцена со товарищами (Н. Огарев, М. Чернышевский, Ф. Достоев-ский) основоположников «Русского социализма» в 1840 году, эти понятия растащили по национальным дебрям, чем помогли расплодиться потом диктаторам и тиранам – Стали-ну, Мао Цзэдуну, Полпоту, Ким Ир Сену, .. тоталитарным режимам и репрессиям, под маской формального социализма, уничтоживших много миллионов своих жителей, кото-рые преступления и нынче по моему продолжаются в Северной Корее, Китае и вообще в любой стране с соц. системой вне критерия в понятии «народ», к такому образу жизни с рабской психологией – слушать и подчиняться только генсеку, будут предрасположены. А уж в таких странах «культ личности» генсеков фактор естественный и обязательный. И Гитлер ведь сумел этой национальной демагогией воспользоваться для своих фашист-ско-имперских целей, создав в 1921 году национал-социалистическую партию.
Нынче это надо знать, якобы еще с соц. системой странам: Республике Беларусь, Кубе, Боливии, Венесуэле, Вьетнаму, Китаю, Северной Корее,.. если, конечно, хотят быть, а не только казаться.
Ведь из-за непонимания этого и опозорились на старости лет «потеряв лица» 42 советско-русских известных литератора – клюнув на «демократию» Америки и Запада, поддержав президента Б.Н. Ельцина в октябре 1993 года своим текстом обращения к согражданам в газете «Известия», показав этим свою инфантильность в политике и в идеологии.
Это надо знать и идеологу «Едристов» В. Суркову таскающемуся выработкой российской демократической модели («КГ» № 75 2007г, заметка «Россия как утопия») и председателю КРОО «Русское общество» С Маслову пишущему (в «КГ» № 63 2007г), что демократия смертельно опасна для России – апогей демагогии. Уважаемый, не демократия (народная власть по-русски) смертельно опасна для России, а господа – злостные шкурники всему миру, жирующие почти везде во власти под маской демократии, из-за небрежного подхо-да всех к понятию «народ». И поэтому Сергей Николаевич не с маммоной надо бороться всем сообща (она только символ и следствие), а с ними, объявив их антинародными али-ментами, как паразитов общества.
А пока из-за нежелания лидеров левой оппозиции «стрелять в десятку», в их «ахиллесову пяту» так критикуя, (видимо у самих рыльце в пушке, как у шкурников-приспособленцев), нынешняя власть, почти везде, живя только казаясь, как хочет, так и манипулирует обывательской средой, и «героически» борясь самими же созданными проблемами, через так называемые «реформы», подкидывая подачки с барского стола бюджетникам, пенсионерам, военным,.. обращаясь к нему, как к народу, пользуясь глупым безразличием всех к этим понятиям.
Поэтому и про Родину поют как об уродине, потому что при плохой жизни почти для всех на постсоветском пространстве, Она не мать, а мачеха несущая много бед и лиха; и патриотизм только ура патриотизм - прибежище для всех негодяев; и национализм в махровом цвету шовинизма (этнические вооруженные конфликты – терроризм, ксенофо-бия,..), так как только при жизни по сути народом они будут нормальными – это их критерии. (14).
И только так объясняя с этими негативами можно успешно бороться.
Это ответ Андрею Вячеславовичу тоже (фамилии автора не было), выступившему своим пониманием национализма («КГ» № 11 2010г). Уважаемый, только везде живя по крите-рию в понятии «народ» можно успешно развивать самобытность национальных культур, избавляясь от уже устаревших традиций, обычаев, обрядов,.. добавляя творчески новые, где космополитизм и интернационализм будут только помогать такому научному подхо-ду, к которым понятиям он отрицательно относится.
Продолжу свои открытия. Идея, правда, истина, вера, мировоззрение, партия, .. могут быть таковыми только при годности для всех – это их критерии, что возможно только при жизни всех по Идее: «Всем жить по критерию в понятии «Народ»! Так что не любая идео-логия – ложное мышление по-Марксу, а идейчики, а Идея – торжество мышления.
А пока никто не живет по такой Идее, значит живут только идейчиками, партийчиками, верчиками, .., годными только для части населения – это их критерий (15).
Поэтому и развелись много партийчиков, особенно в левой оппозиции с классовым идей-чиком, типа: КПРФ, КПСС, ВКПБ, РКРП-РПК, АКМ,… «Народная сила», «Народная во-ля», «Народный союз»,.. интересно, где они увидели народ? И традиционных верчиков: христианский, : католический, протестантский, православный; иудейский, исламский, буддийский и не традиционные всевозможные секты: староверов, баптистов, иего-вистов, сатанистов, .., годных только для части населения и поэтому опасных и вредных как конфликтных, да еще не осознанно поддерживающих своим обилием принцип преступников - разделяй и властвуй.
Пока все живут так в общественной жизни, все будут правы в своих поступках, претензи-ях и конфронтациях – и коммунисты, и консерваторы, и республиканцы, и либерал-демократы, (к слову – демократия и социализм пока не настоящие будут всегда иметь яр-лыков типа: национал-социалисты, социал-демократы, .., я бы еще добавил вполне резон-но: финансово-демократический, спортивно-социалистический,..), не зря же в теледебатах Г. Зюганов в полемике с В. Жириновским ничего не может доказать, потому что живя классовой идеечкой, как и он либеральной – это невозможно никогда.
Поэтому не надо возмущаться тем, что системы меняются, страны, империи, развалива-ются, города и улицы переименовываются, праздники отменяются и новые назначаются, памятники разрушаются, переносятся, историю фальсифицируют в угоду правителям, друг друга обвиняют в фашизме, сионизме, большевизме, терроризме, экстремизме, анти-семитизме, русофобии, национализме, в служении дьяволу (всем верующим надо понять, что дьявол, Сатана, Вельзевул, Люцифер, Князь тьмы, .., они и есть господа – злостные шкурники, если конечно, действительно хотят помочь силам Добра) – все это в порядке вещей пока все живут с кашей идейчиков и верчиков в головах.
Теперь о педагогике: критерием педагогики является стратегия такая – это воспитание с детства гармонично-развитых талантливых личностей – граждан. Именно граждан, в пер-вую очередь, так как только тогда они будут гармонично развитые, а не спец кретины, (как говорят американцы), как ученые, артисты, писатели, поэты, художники, спорт-смены, инженеры, машинисты, токаря,.., а это возможно только при жизни по критерию в понятии «народ», так как только тогда можно устанавливать критерий понятия «гражданин» (16), чего не понимали все известные миру педагоги. Поэтому и высказывание А. Макаренко: «Мы должны только хорошо понять положение нового человека в новом обществе» повисло в воздухе, потому что он не сказал как это сделать.
Отсюда вывод: поэтому главная цель – смысл жизни каждого человека, каждого государ-ства в таком воспитании. И поэт С. Есенин ведь еще подростком искал цель жизни в «Библии» и очень огорчался не найдя ее там. Незнание этого по моему, и явилось больше причиной трагического конца ему, Маяковскому и другим известным и неизвестным. А пока такой стратегии нет, есть, испокон веков, только тактики – приемы, методы, на-выки, .., то есть, занимаются только учебой, а не воспитанием тоже, почему я и называю такую педагогику – бедагогикой (И.С.), то есть опять только кажутся педагогами, но не бывали и не бывают ими пока.
Горькие плоды
Вот и получается, что из-за неумения воспитывать настоящих граждан – космополитов и интернационалистов, хозяев Земли – умеющих думать о судьбе всего мира, по - Достоев-скому, развалили страну – империю и разрушили соц. систему почти везде, и нынче то-нем в «болоте» негативов: организованной преступности,, терроризме, экстремизме, национализме, вооруженных конфликтах, коррупции, браконьерстве, беспризорности, проституции, в половых извращениях, в пьянстве, наркомании, самоубийствах, .., а значит в безнравственности, аморальности, бездуховности и в безкультурье, .., а так как живя человечками, почти всем, не за что себя уважать и нечем гордиться.
О чем лишний раз доказывает и тот аморальный факт в 1990-е годы, когда многие талант-ливые люди (спец-кретины): ученые врачи, художники, артисты, спортсмены,… побежали на чужие хлеба, как крысы с тонущего корабля, бросив Отчизну в беде вместо того, чтобы спасать страну от узурпировавших власть злостных шкурников – заметьте, одобряемые почти всеми жителями СССР, потому что были воспитаны обывателями – шкурниками, а значит человечками, как почти все человечество, живущее везде и всегда из-за этого эрой человечекства, с мировоззрением почти у всех – от печки до порога, приспособленцами на всех уровнях, в том числе и в получении высших образований почти все действуют по принципу времен египетских фараонов: «Будь писцом – легче жить». Поэтому и посредственностей не уменьшается, держась около 90%, а талантов только 10%. Научимся жить по сути народом, со временем все будет наоборот, потому что у народа не экономика главное, а педагогика.
Это опять ответ профессору В.И. Замышляеву, где он в статье выше приведенной, рассу-ждая, как и все, вне критерия понятия «народ», постоянно делает неправильные выводы говоря про смысла жизни: «В нашем понимании социального Государства мы предлагаем категорию «смысл жизни».
И тогда мы сразу заметим специфику проявления этой категории в культурах Запада и Востока, Севера и Юга, в иудео-христианском, православном, исламском, буддийском, конфуцианском мирах и в их модификациях. И «столкновение цивилизаций происходит на рассуждениях в понимании смысла жизни в целях и задачах развития». По моему, тут путаются понятия «смысл жизни» с «образом жизни» прошлой и нынешней, из-за отсут-ствия критериев в понятиях «народ», и «гражданин»; а отсюда уже и столкновение циви-лизаций и их деградация в общественной и в личной жизни.
Теперь о его высказывании о свободе: «В истории человечества выделяются три формы свободы: античная – под прикрытием государства, (сплошная демократия в Греции и рес-публиканское гражданство в Риме), европейская – отдельно от государства (частная соб-ственность и права человека), восточная – вместе с государством (Китай. Индия, Россия). В системе восточных государств, «духовное» всегда ценилось выше чем «материальное». В учениях Конфуция, Будды - это самая предпочтительная часть «философии человечест-ва», совершенствования его через мирские ограничения, через отказ от непомерного по-требления пищи и пустого суесловия». Спасибо за информацию, Владимир Иванович, но тут главное о нахождении нормальной свободы годной для всех, а это можно достичь только живя везде по критерию понятия «народ», а еще лучше по кодексу Его, которую надо срочно написать обсуждая всеми в СМИ, где народные принципы будут первым пунктом и конечно с учетом того, что свобода, жизнь, культура - это множество нельзя, как почти во всех Божьих заповедях, а иначе так и будут таскаться все страны, нации, конфессии со своей свободичкой – годной только для части населения.
Отсюда вывод: вне критерия в понятии «народ» невозможно сделать правильные выводы почти во всех гуманитарных науках, а значит адекватно выступать и действовать, что и происходит нынче в политике, идеологии, экономике, экологии, социологии,…
Это ответ писателю В.В. Ерофееву, который в беседе в газете «Культура» под заглавием «Нам остро не хватает адекватности» (перепечатанной в «КГ» № 75 2007г), говорит: «Ко-гда существует настолько серьезная проблема с ценностями, как у нас сейчас, необходимо руководствоваться не идеей освобождения, а стремлением высказаться как можно более отчетливо и откровенно и именно о ценностных проблемах в нашем обществе. А мы все освобождаемся – то от социализма, о теперь от капитализма».
Уважаемый Виктор Владимирович, я понимаю не адекватность как неверность, ошибоч-ность в выступлениях и в действиях, что всегда будет естественным вне критерия в поня-тии «народ», поэтому именно надо освобождаться (вы тут неадекватны), в первую оче-редь, помаленьку от шкурной психологии и от шкурного образа жизни, поняв наконец, что любые системы плохие только следствия от причины – пока жизни не народом по су-ти.
А беспомощность властей и отсутствие новых идеологических концепций из-за жизни пока всех только идейчиками, правдичками, .. И поэтому любые выступления (в том числе и ваше), где говорят общество, народ, граждане – демагогия.
Но, к сожалению, пока я один пишу об этих критериях, безуспешно стучась со своей пуб-лицистикой и научной тоже, и почтой и по Интернету, во все научные журналы и обще-ственно-политические газеты, как к глухим и слепым, вот уже десятый год; печатали по-ка только редакции нескольких газет краевых, областных и районных уровней.
От досады даже как-то скаламбурил: Тонет человечекство
В обывательском болоте
И квакает как лягушка:
«Полноте, полноте –
Другой жизни не бывает, однако»
Чтобы не быть голословным, приведу ответ спикера Совета Федерации С.М. Миронова на мою научную публицистику «Великое понятие «Народ» - это новое понятие и новое учение». «Уважаемый, Исхак Ибрагимович! Ознакомился с Вашим исследованием. Вызывает уважение само стремление размышлять и анализировать сложные философские и социально-политические проблемы. Соглашусь с Вами, что понятие «народ» - одно из ключевых и в философии, и в политике, и в социальной практике. И в этом плане смысл Ваших попыток конкретно определить его, сформулировать четкие критерии, понятен. В Ваших заметках есть интересные мысли и идеи, хотя, на мой взгляд, есть и немало спорного. Впрочем, полемизировать с Вами не стану, так как не претендую в своих оценках на истину в последней инстанции»
Правильно, Сергей Михайлович, вне мною открытых критериев это невозможно. Но про-читав научную статью Вы не сделали главный для себя вывод: что теперь не имея в об-щественной жизни Идею – Истину в последней инстанции – нечего делать в руководстве, тем более в высшей власти.
Да.., как говорится – разжевал и в рот положил, а не хотят проглотить, ну никак не хотят оторваться от титек шкурной жизни и марксизма-ленинизма.
Но спасибо Ему, что хоть ответил, а то эту научную статью посланную письмом прези-денту РФ Д.А. Медведеву по Его просьбе кто хочет откликнуться на статью «Россия впе-ред», даже не раскрыв, отфутболили в край губернатору А.Г. Хлопонину, как жалобу, а оттуда уже даже не прочитав, отправили в Курагинский район, а те, известив меня, поло-жили письмо в свой архив, хотя я просил, чтобы они его мне вернули, как документ со всеми печатями равнодушия. Вот такая «благодарность» за мою инициативу от власти лжедемократов. А ведь там был единственно-верный диагноз болезни общества везде все-гда и единственно - верный рецепт его оздоровления.
Ну что тут скажешь – дураки сами ничего не откроют и не придумают и открытое, приду-манное не умеют брать – это аксиома. Да …, нет пророков в своем Отечестве только для посредственностей, а их ~ 90%
Наконец-то бездушие властьимущих начинают понимать жители Кузбасса, сделав откры-тое обращение Союза жителей Кузбасса к Президенту, народу России и жителям Кузбасса 16 мая 2010 года, после трагедии 8 мая в шахте «Распадская» в г. Междуреченске. И то, только после обращения к Президенту с социально-экономическими требованиями, они только грозятся при их невыполнении перейти к политическим требованиям.
А ведь это надо было сделать сразу же везде после ненормальной приватизации предпри-ятий в России, а не сидеть у Кремля стуча касками шахтерам и перекрывая дороги рабо-чим и бюджетникам, как малые дети, требуя только погашения задолженностей по зар-платам, то есть, выступая только с экономическими требованиями. А ведь они все вырос-ли при Советской власти, вот что значит не воспитывать настоящих граждан, у всех пока только рабская психология канючить и выпрашивать - никакого самолюбия и гордости.
А политическое требование нынче везде на Земле только одно – это отставка всей высшей власти из злостных шкурников, по-новому подходя к понятию «народ».
Парадоксы, парадоксы…
Ведь шкурная жизнь создает везде плохое Бытие, а потом такое Бытие определяет всем сознание в общественной жизни, и такую глупость не понял К. Маркс выводя теорию – Бытие первично, а сознание вторично – во вред общественной жизни.
А то ведь потеха! Живут почти все всегда больше личными интересами, а из-за этого уже равнодушно ко всему общественному, а значит обывателями – сбродом, разобществом, а говорят с апломбом – народом, обществом и гражданами, талдыча еще без конца в прессе о развитом и не развитом гражданском обществе – курам на смех, то есть, постоянно только казаясь ими, но не бывая почти никогда.
Потеха! А отсюда уже, как поняли из ранее изложенного, все живут только идейчиками, правдичками, верчиками,.., партийчиками, газетенками, .. , как коммунистическое, демо-кратическое, республиканское, консервативное, либерально-демократическое, .., говоря опять бездумно – идеей, правдой, верой, партией, газетой,..
Если бы В.И.Ленин знал, говоря: «Мы должны назваться коммунистической партией – как называли себя Маркс и Энегельс», в Петрограде 10 апреля в 1917 году, что это партия только партийчик, как и меньшевистское, эсеровское, кадетское, социал-демократическое, социал - националистическое, социал - либеральное, радикал - социалистическое, народническое, народные социалисты, трудовики, социалисты-революционеры, .., то действительно спас бы человечество от войн и ига капитала.
Но увы, каждому овощу свое время созреть. Эту Его ошибку, как и ошибок основополож-ников научного коммунизма Карла Маркса, Фридриха Энгельса и их последователей можно раскрыть только установив критерий в понятии «народ», за это одно уж это стоит делать. И опять потеха! Еще и обилие партийчиков все с гордостью считают многополяр-ностью, как большим достижением демократии - не понимая что из-за этого весь мир и находится всегда в беспорядках, потому что у людей головы забиты мусорной свалкой идейчиков, верчиков, истинчиков, .. в жизни постоянно, так как полярностей в мире мо-жет быть только две: в одном конце Добро-Правда, а в другом Зло-Кривда.
Поэтому-то Зло-Кривда намного больше всегда из-за культа шкурной жизни на государ-ственном уровне в кап. системе. Ситуацию можно изменить везде только начав жить по критерию в понятии «народ». Тогда Добро-Правда будет намного больше и навсегда неза-висимо от системы.
Парадоксы, парадоксы, как говорил В.Шекспир еще в 1500 годы, не зная причины: «Весь мир – театр, в нем женщины, мужчины - все актеры», в комедии «Как вам это понравит-ся». И то верно, все ведь всегда играли и играют в царей, королей, императоров, прези-дентов, генсеков, премьеров, идеологов, политиков, философов,.. – научились лазать в лабиринтах шкурной жизни и думают, оседлали коня жизни, живя только всегда казаясь.
Хорошо сказал в свое время о таких руководителях Талейран, выдающийся дипломат Франции при Наполеоне: «Целые народы пришли бы в ужас, если бы знали, какие мелкие люди властвуют над ними». Тут Он ошибся только в слове «народы», а в остальном был прав, так как от сброда редко приходят во власть личности.
Опять парадоксы, кто-то ругает, а кто-то хвалит обывательскую жизнь. И поэт А.С.Пушкин, говоря: «Кто жил и мыслил, тот не может в душе не презирать людей», на-верняка такой вывод сделал из-за их обывательской жизни. И писатель А.П.Чехов, огор-чался, говоря устами врача Астрова в пьесе «Дядя Ваня»: «Жизнь обывательская, жизнь презренная затянула нас».
А уж борьба с обывательщиной красной нитью проходит во всем творчестве, особенно в позднем, поэта революции В.В.Маяковского, одну строфу из стихотворения «Ода рево-люции» я взял эпиграфом к этой статье и приведу еще один куплет из стихотворения «О дряни»: «Маркс со стены смотрел, смотрел…/ и вдруг, / разинув рот, / да как заорет / «Опутали революцию обывательские нити / Страшнее Врангеля обывательский быт…».
А вот как хвалил В.Даль в своем «Толковом словаре», разъясняя понятия «обыватель» с восторгом «орет»: «Обыватель – это сила! Да, да, сила!»
И профессор В. Прохоренков (любитель записок на рецептах) хвалит такую жизнь ( «КГ» № 59 2008 год) примитивно понимая их как больше сторонников создания уюта в доме и достатка в семье. Точно также говорит и В.Жириновский по НТВ в передаче «Честный понедельник» 14 сентября 2009 года, как будто такая забота противопоказана настоящему гражданину. Да и осуждая телефильм «Ворошиловский стрелок» он, по моему, подходит как законник-формалист, без учета времени.
Вот так многие возмущались и хвалили, возмущаются и хвалят, но получается не убеди-тельно возмущаются, раз такая жизнь везде в апогее, так как вне критерия в понятии «на-род» невозможно доказать шкурную жизнь, как главного врага, почти всех и как корня всех зол и бед творимых людьми в общественной жизни. Да..., пока одни потехи в обще-ственной жизни и никакой утехи везде и всегда.
А почему?
Вот из-за таких парадоксов, в том числе, как говорил английский богослов XVII столетия Джордж Герберт: «Ад полон добрыми намерениями и желаниями» и как говорил С. Витте, будучи премьером России в 1905-06 годы: «Хотели как лучше, а получилось как всегда», которое выражение нынче у нас стало расхожим после повтора, премьером РФ в 1992-1998 годах, В.С. Черномырдиным.
Жаль, конечно, у первых двух не спросишь, по понятным причинам, а вот у Виктора Степановича хотелось бы спросить – а почему? Так как от правильного ответа на этот детский вопрос оказывается зависит в будущем благополучие всего мира навсегда, как видно из предыдущих моих выводов.
Этот же вопрос задаю и активисту рабочего движения Красноярска Г.Филиппову, кото-рый пишет (в «КГ» № 51 2009г.), что буржуазия под народом подразумевает только себя, трудящиеся же для нее – просто быдло (то есть рабочая скотина), а трудящиеся под наро-дом подразумевают только тех, кто занят общественно-полезным трудом. Из этого следу-ет, что при буржуазной демократии власть принадлежит такому «народу», как буржуазия, а при пролетарском – трудящимся»: - не понимая, что и демократия и социализм пока только везде формальные из-за отсутствия критерия в понятии «народ», поэтому и расхождения в понятии «народ».
Такой же вопрос задаю и депутату З.С. края, коммунисту В.И. Сергиенко, который говорит (в «КГ» № 78 2009г.), о чрезвычайной слабости лево-патриотической оппозиции. Это, конечно, хорошо, что хоть один не рядовой коммунист на восемнадцатом году тщетной борьбы за власть, наконец-то в этом при-знался.
Еще лучше было бы, если бы он сказал об истинной причине такого положения дел. Но увы, он пока занимается только алогизмом, говоря об отсутствии в стране гражданского общества, твердя постоянно – народ, общество, граждане.
Уважаемый, Валерий Иванович, раз нет гражданского общества, значит, есть только сброд, разобщество и обыватели по логике критерия понятия «народ».
Этот же вопрос хочу задать немецкому политологу Ральфу Дорендорфу, говорившему (в «КГ» № 49 2009год, обзор взятый по страницам журнала «Наш современник» № 7 2009год), следствия принимая за причину, что: «Путь процветающей рыночной экономи-ки пролегает через долину слез». Уважаемый, в неучете шкурного образа жизни людей процветающей ни рыночной, ни плановой экономики не будет, так как они постоянно будут в «долине слез», то есть в заложниках у такой жизни.
Впрочем, такой вопрос можно задать всей пишущей братии в русле общественно-политической, экономической, социальной, .. жизни, так как повторять высказывания из-вестных миру людей, как попугаи и констатировать только негативные факты, согласи-тесь, много ума не надо. Ответа у них, конечно, как и у всех всегда – нет.
А ответ к стыду всех очень прост – это из-за жизни всех всегда вне критерия в понятии «народ». Как видите, не разобравшись по-новому в понятиях «народ» и «сброд», невоз-можно ничего вразумительного сказать никогда во всех гуманитарных науках, особенно на общественные темы, почему я и считаю, что почти на 90% все прежние труды ученых гуманитариев, и в периодической печати, особенно в оппозиционной – демагогией графоманов – «золотых пер», так как постоянно все жируют только на плохих следствиях из-за незнания причины, принимая их неосознанно за причины, поэтому авторы, издатели и редакторы еще являются и преступниками, так как, как видим, плохие следствия из-за этого, естественно, только увеличиваются везде и всегда с их помощью тоже.
Для убедительности проанализирую еще опусы, взятые из общественно-политических газет.
Ветеран труда из г. Минусинска В. Алфимов, часто выступающий в «КГ», например в № 8 2010г. И в № 17 2010г., считает умение контролировать населением власть сверху донизу в стране – решением всех проблем государства.
Интересно, а кто будет контролировать эту структуру, уважаемый Виталий Александро-вич – это же бесконечная забота на заботу. Потом – это же только тактики без стратегии.
А стратегия тут, по моему - это воспитание везде с детства гармонично развитых талант-ливых личностей – граждан, через народные принципы жизни.
Вот таких и контролировать не надо будет на любом уровне власти и руководства.
Такой подход со стратегией и нынче созданным контроль – структурам поможет эффек-тивно работать особенно против коррупции, откатов, посредников и прочего жулья.
Жизнь всегда сложна, когда ложна в понятии «народ»
Тут, по моему, к месту будет высказывание психолога А.Н. Леонтьева, не зная причины: «Избыток информации ведет к оскудению души», потому что вне критерия в понятии «народ» вся информация в гуманитарных науках часто только следствия принимаемые за причины и поэтому сложная, не убедительная, так как ложная. И Иоанн Златоуст говорил: «Мир лежит во лжи», не зная причины.
Поэтому и драматург В. Гавел говорил: «чем больше я знаю, тем меньше я понимаю», так как эти знания вне этого критерия не настоящие.
Когда нет ясности в философии жизни, согласитесь уважаемый читатель, естественно по-являются химеры, мистики и демагогии больше используя понятие «бог». Об этом гово-рит изречение древнегреческого философа жившего в 400-325 годах до нашей эры, Дио-гена Синопского: «Все принадлежит богам. Мудрецы – друзья богов, а у друзей все – об-щее. Следовательно, все принадлежит мудрецам».
А по—народному приземляя понятие «бог», тут можно так перефразировать: «Все при-надлежит народу. Мудрецы – его вожди, а у вождей только истина общая. Следовательно, все принадлежит истине», тем более это Истина в последней инстанции: «Всем жить по критерию в понятии «народ»!»
В «КГ» № 57 2009 год статья инженера Н. Подгурского взятая из газеты «День литерату-ры», где он пишет, что надеется в спасении России и всего мира на мистическую доктрину «Тиккун-Олам» (переводится как «Исправление Вселенной»), на евреев живущих по «Торе» и на пришельцев из планеты «Нибиру» - и напрасно.
Надо всегда надеяться только на самих себя, не зря же в народе говорят – На бога надей-ся, а сам не плошай. Нынче весь мир, а значит и Россию, можно спасти от негативов тво-римых господами – злостными шкурниками только быстрее везде начав жить по народ-ным принципам, а еще лучше по Кодексу Великого понятия «Народ». Вот такая Новая Идеология.
То же хочу сказать и Ю. Ульюкову («КГ» № 61 2009год), который говорит, что в «Ведах» написано все что было, есть и будет, и подсказан правильный выход из плохих ситуаций. Однако, должен его огорчить, там могли написать что было и есть только фиксируя факты с «корыта» шкурной жизни, (а другой пока нигде и никогда не было) и поэтому верно там что будет никак не могли написать и тем более подсказать убедительно.
Он в своей статье «Под игом паразитов и торгашей» пишет, что: «Относительно недавно я пришел к выводу о том, что не один из современных официальных идеологическо-филосовских концепций не может правдиво объяснить происходящее в стране и мире со-бытия». (Плохо уважаемый читаете «КГ», я там уже правдиво объяснял разов двадцать своими заметками и статьями).
Я хочу его обрадовать тем, что есть такая концепция (пока не официальная) – это Великое понятие «Народ», как новое понятие и новое учение которое лучше чем в «Ведах» объяс-нит, почему так было и есть и как правильно будет, если везде начнем жить по этому уче-нию в век «Кали». И паразитов общества на всех уровнях жизни, Юрий Андреевич, можно быстро извести превратив их в изгоев общества, только критикуя через этот критерий, как паразитов, а значит и антинародных элементов, о чем я говорил уже ранее.
Так же заблуждается и полковник В.В. Квачков, нынче начальник штаба НОМП – (На-родное ополчение имени К. Минина и Д. Пожарского), говоря («КГ» № 28 2010 год), что: «Внутри нации существуют различные мнения по многим важным вопросам будущего государственного устройства России, под час взаимоисключающих, поэтому попытки собрать весь народ вокруг одной какой либо идеологии является совершенно бесперспек-тивными и бессмысленными».
Уважаемый, причины такого положения везде и всегда – это из-за жизни пока всех идей-чиками, правдичками, .., из-за отсутствия Идеи, Правды,.. Быстро и успешно организовать население на установление нормальной власти везде можно только через идеологию Великого понятия «Народ», как я уже выше сказал. Поэтому Владимир Васильевич, не «..народ дезорганизован и деморализован…», а сброд - население и «…власть управляет только сама собой…» и «…безвластие народа…» происходит из-за отсутствия народа по сути.
А насчет таких «прокуроров», и «судей», которые Вас продолжают преследовать и «пра-вителей», «реформаторов», «Едристов»,…- это они расплодились еще с советских времен и продолжают плодиться из-за неумения на государственном уровне воспитывать настоя-щих граждан, а значит пока «воспитывают» везде только обывателей-шкурников, холуев (поэтому – жалует царь, да не жалует псарь, как говорит народ). Пока этого не поймем, пока будем бояться говорить населению-сброду, что он сброд, то есть говорить неприят-ную Правду – никогда не вылечим от главной болезни общество.
Поэтому и гастарбайтеры из ближнего зарубежья действуют также, как их собратья из да-лекого зарубежья – не как граждане, а как обыватели, а если бы в СССР были воспитаны как граждане, то давно бы навели порядок в своих странах, прогнав оттуда узурпировав-ших власть злостных шкурников, которые лишают их нынче всех социальных благ – ра-боты, отдыха, бесплатного лечения и образования,… Пусть они обеспечивают своих жи-телей всем этим, раз захотели уйти из Союза и жить отдельными государствами. Не може-те – уходите.
Казалось бы так и должны говорить российские власти мигрантам оттуда и ихним прави-телям, да только не могут, потому что и сами держатся за власть, как только для кормуш-ки себе.
А уж говоря: «Оппозиции идея не нужна» в статье «О прекрасном» («КГ» № 34 2007г.) член ЦК партии «Евразийский союз» П.В. Клачков и во все сказал, по-моему, глупость,
Уважаемый Павел Владимирович, любой оппозиции именно нужна идея, а не идейчики с которыми все партийчики таскаются, включая и Вашу, так как геополитический союз - он годен только для части населения.
В этом же ряде ошибок и мнение руководителя рок группы «Родина» О. Судакова, кото-рый в заметке «Звериный код государства» («КГ» 71 2009г.) предлагает взять басни И.А. Крылова, как идею в борьбе с нынешней властью в России.
Но уважаемый, Иван Андреевич критиковал эзоповым языком только плохие следствия в поведении людей: лесть, подхалимство, холуйство, эрзац чужих законов и канонов, жад-ность, обман, злоупотребление властью, … - принимая их за причины ошибочно, отчего, естественно, эти плохие следствия нынче везде в апогее.
А причина – это шкурный образ жизни почти всех из-за жизни не народом – по сути.
В заметке «Квантовая демография» профессор С.П. Капица («КГ» №38 2009г.) пишет: «Демографическая революция представляет как сильный фазовый переход, когда после взрывного роста населения мира внезапно переходит наоборот к ограниченному воспро-изводству и коренным образом меняет саму парадигму развития (от количественных из-менений к качественным).
Хочу спросить у автора, Уважаемый, - это что будет делаться «по-щучьему велению»?! По моему это необходимое можно сделать только везде живя по критерию в понятии «на-род», ибо только тогда можно жить уже сознанием определяя Бытие в общественной жиз-ни.
По моему из-за отсутствия такой новой теории – концепции, Копенгагенская конферен-ция по проблеме глобального потепления планеты, прошедшая с 7 по 19 декабря 2009 года, при участии представителей 193 государств, не смогли принять никаких - обяза-тельных для всех стран, решений, а только потратили время и средства попусту на бол-товню.
Мне понравилась очень интересная статья, особенно про «Ленивые люди в своих рассу-ждениях до этого по истине тупикового этапа радостно взвизгивают: «Эврика! Жизнь и человека мог создать только Бог, ибо Он всемогущ!» это версия снимает с лентяев необ-ходимость «познавать Природу и служить обществу». А Кунгурова из Тюмени под загла-вием «Функция человека – спасти жизнь» («КГ» № 52 2009г.).
Полностью согласен с его таким утверждением. Но это успешно можно делать только жи-вя по критерию в понятии «народ», ибо только тогда будет идеальное общество (его тер-мин), а пока оно только разобщество. Из-за не понимания этого он и путает следствие с причиной, утверждая, что капитализм создает потребительское общество. Наоборот, Ува-жаемый, кап строй, как и рабовладельческий, феодально-крепостнический только плохие следствия от причины – от шкурного образа жизни, почти всех, то есть не народом – по сути, извините за повтор.
Вот поэтому-то эсхаталогия любой власти: криптократии, кратократии, смыслократии,…, что они только следствия, как я уже выше сказал, и поэтому дебилизация населения (тер-мин С.К.) в такой среде это процесс естественный и возмущение тут не поможет. Испра-вить везде такое положение можно только везде начав жить по сути народом, чего вы, Уважаемый философ С. Кугушев, к сожалению, не понимаете и поэтому только констати-руете плохие тенденции и факты, больше показывая лишь свою начитанность в своей ста-тье «Эсхаталогия власти». («КГ» № 7 2008, взята из газеты «Завтра»).
Гении – злодеи
И тоже естественно Уважаемый В. Федоров («КГ» № 6 2010 год) статья: «На пути к граж-данскому обществу»; все разговоры вне критерия понятия «народ» Ваши и других – об истории, демократии, социализме, политологии, идеологии, философии, гражданском обществе, патриотизме, национализме, вере, Родине, о реализмах и модернизмах в искусстве, о больших исторических событиях при участии известных персон, в телепередачах: «Свобода мысли», «Суд времени», «Картина маслом»,…педагогике, …, о фашизме, сионизме, большевизме, экстремизме, терроризме, ксенофобии, преступности, проституции, смертной казни, свободной торговле оружием,… - это «словесное пьянство», как говорите сказал в свое время поэт Андрей Белый (1880-1934гг), об разговорах о гражданском обществе, чего я дальше буду доказывать пользуясь вашей информацией частично разбирая понятие «гражданское общество» через мной предложенный критерий.
Уважаемый, по моему ближе всех к истине в этом анализе был философ Кант воспевая в 1784 году гражданское общество, как идеал человечества – с высокой культурой и без войн, но вне того критерия, согласитесь – это утопия, чего и подтверждает наша нынеш-няя жизнь везде, как были утопией и остались идейчики философов Томаса Мора (14-15 в.в.) и Томмазо Кампанелла (15-16 века).
А философ-идеалист Гегель в 1821 году характеризуя гражданское общество как поле борьбы индивидуального, частного интереса, как борьбы всех против всех, каждого про-тив каждого, просто сглупил, не поняв, что именно такой образ жизни и является главным врагом гражданского общества, как выясняется через этот критерий.
А К. Маркс в 1843 году, приняв это гегельское выражение, отразил философию антаго-низма: «Точка зрения старого материализма есть «гражданское общество», точка зрения нового материализма есть «человеческое общество» или «обобществленное человечест-во»».
Гражданское общество он стал называть «буржуазным обществом», а «человеческое об-щество» - реальным гуманизмом. Да…, тут действительно «словесное пьянство».
Вот видите, Уважаемые читатели, к каким неверным выводам может прийти философ ма-териалист, идеолог, рассуждая вне критерия в понятии «народ».
Ведь уже рядом был, когда говорил об «обобществленном человечестве», дак нет же – не хватило аналитического ума чтобы понять, что это и есть жизнь по сути народом, то есть, не сумел эту вещь в себе (по-Гегелю) сделать вещью для себя, чего и автор этой статьи не замечает - пересказывая лишь, как и все, бездумно.
Как тут не вспомнить строфы поэта В.В. Маяковского опять из поэмы «15000000» о таких «оракулах»: «Пустые головы /книжками для веса, / Нагрузив,/ пошел – профессор за про-фессором». Написанные еще на заре социализма в 1919-1920 годы. А нынче уже спустя почти века – их тьма в гуманитарных науках, особенно.
Так все продолжают заблуждаться и нынче, к сожалению. Вот и профессор В.И. Замыш-ляев, статью которого я выше приводил, там пишет: «Марксизм-ленинизм недалеко ушел от западнической модели отчуждения человека от государства, подставляя вместо него в настоящее время «гражданское общество», а ведь понятия «гражданин» теснее связано с государством, нежели с обществом.
И государства существуют не одну тысячу лет, а общества внутри этих государств пере-менчивы, не устойчивы, порой иллюзорны и смертны».
Уважаемый Владимир Иванович, действительно гражданина – только по документам, на-до отчуждать от государства, ибо они своим обывательским образом жизни будут только разрушать любые государства с любой системой, что и произошло с СССР и раньше с другими государствами и нынче через финансово-экономические кризисы.
Жили бы мы настоящим гражданским обществом, то есть, народными принципами, то этого бы не произошло. А пока везде живем, к сожалению, «гражданским разобществом» - антиподом общества. Вот причина дискредитации понятия «общество», а не мелкие об-щества.
Да…, не повезло и не везет человечеству с мудрецами – философами., идеологами, поли-тологами,… Отнесись К.Маркс в свое время по-новому к понятию «народ», отбросив стереотипное мышление и установив его критерий, сделав диктатором и гегемоном его в борьбе с буржуазией за власть и критикуя их не как класс, а как паразитов общества, а значит, антинародных элементов - опуская этим их рейтинги «ниже плинтуса», так как против такой критики им нечем было бы возразить в свое оправдание, имея даже почти все СМИ у себя, и много проправительственных партийчиков, потому что они действи-тельно паразиты общества, то на Земле давно была бы уже настоящая демократия или со-циализм (они синонимы) – безо всяких революций, жертв и крови, а только через эволю-цию в сознаниях у всех, установив везде Народную власть, победив в перевыборах прези-дентов и парламентов.
Это назидание для нынешних коммунистов и их лидеров. А так, посчитав кап. систему и частную собственность корнем всех зол то есть, следствия приняв за причины, пойдя классовым идеейчиком и диктатурой пролетариата, - только частью населения, а значит их противопоставив, Он с последующими лидерами коммунистов, как плохих учеников, сгубили этой ошибкой сотни миллионов, наверное, людей через тюрьмы, каторги, войны, революции, голод и холод, разруху и репрессии. И положили этим в будущем развал СССР и соц. системы почти везде еще в XIX веке. Потому что, марксизм державшийся на классовом идейчике не может быть научной теорией социализма. Этой научной теорией социализма и демократии (они синонимы) может быть только идеология Великого поня-тия «Народ».
Подкреплю такое свое утверждение ошибочным мнением В.И. Ленина взятого из статьи В Федорова, сказанного им в 1923 году: «Без классовой борьбы за коммунистическую власть в государстве социализм не может быть осуществлен». Это рассуждение с «коры-та» шкурной жизни. Нынче, как и раньше, многие считают К. Маркса и В.И. Ленина ге-ниями: первого - как открывшего соц. систему, а второго – как ее установившего.
Оказывается, мало открыть и установить – главное, надо было знать, на чем эта система будет держаться успешно, тогда бы они действительно были гениями. А так, судом исто-рии нынешнего времени, через критерий в понятии «народ», они справедливо из гениев низложены до злодеев, так как за ошибки, рано или поздно, всегда приходится платить, тем более в идеологии.
Как видите, еще раз напомню, ошибок К. Маркса можно раскрыть, как и других филосо-фов, идеологов,… только через этот критерий.
Отсюда вывод – этот критерий идеальный цензор. Много нынче разговоров, с подачи ны-нешней власти РФ, о перезахоронении тела В.И. Ленина. По моему убедительно и достойно это можно сделать только после развенчания их классовой идеечки через этот критерий.
Заблудшие к истине
Так что, Уважаемый поэт, ученый Д. Сухарев, развал Союза был естественным, а не есте-ственным, как вы говорите (в «КГ» № 84 2009 г.), обвиняя в этом больше Ельцина Б.Н.
Так же заблуждался и философ А. Зиновьев, считая (в «КГ» № 58 2005 г.), что крах совет-ского (русского) коммунизма был фактором предательства верхушки КПСС. И поэтому Он фактор предательства, холуйства, покорности перед силой, хамелеонства больше при-писывая русским, возводил ошибочно в науку (много им чести будет) – не понимая, что такое поведение только плохие следствия от шкурного образа жизни, почти всех людей – это не народ такой, а сброд любой страны и нации.
И Петр I ведь награждая орденом Иуды Ивана Мазепы за предательство в войне со Шве-цией в 1709 году только наказал следствие, а не причину – шкурную жизнь почти всех. Поэтому и предательства на государственном уровне с тех пор только увеличились. Ведь ясно же из биографии Мазепы изложенной писателем-историком А.Бушковым («КГ» № 63 2009 г.), что он был злостным шкурником и входил в доверие нужным людям из выс-шей власти, используя их шкурную психологию, преподнося им богатые подарки. Да и присвоение им, будучи гетманом, всех движимых и недвижимых имуществ генерального писаря Кочубея и полковника Искрава, казненных по его приказу за донос на него царю, тоже это подтверждает.
Поэтому хватит таскаться с орденом Иуды, Уважаемый писатель Юрий Воробьевский, написавший книгу «Орден Иуды» («КГ» № 76 2009 г.) . историю предательств известных людей, конечно, надо знать, но вы же сами говорите, что: «…дух измены, дух Иуды в об-ществе, с течением времени только растет,…», потому что вы, как и все, не замечаете, что они только следствия плохие от причины – от шкурных интересов этих людей; чего и до-казывает поступок князя Святополка ради престола,… Власова, Горбачева, Ельцина, … ради личной выгоды и карьеры.
И доктрина Даллеса ведь была рассчитана на шкурную психологию почти всех людей.
Поэтому хватит обвинять только этих людей. Они только «козлы отпущения» от такой больной среды, как впрочем, и троцкийщина, хрущевщина и брежневщина - много им чести будет в обвинении развала страны этим мыльным пузырям, голым королям, как по-литикам и государственникам , они только фамилии, не было бы их - были бы другие злостные шкурники, от сброда во власть личности не приходят, извините за повтор. Надо Уважаемые зреть в корень и обвинять истинную причину, -шкурную жизнь почти всех, если действительно хотим возродить СССР и вернуть соц. систему во многих странах, убрав этим почву для предательств.
Это же хочу сказать и писателю, редактору газеты «Завтра» А. Проханову.
Всегда с удовольствием читаю его живописный язык в публицистике, но не убедительный в содержании, так как только цветисто критикует негативные факты, лишь только их констатируя. Нынче («КГ» № 41 2010 г.) напечатаны его размышления о причине провала фильма Н Михалкова «Предстояние», где он считает, что это, в первую очередь, провал политико-идеологического проекта имя которому «Проект Михалков», а не плохого сценария и художественного решения.
Говорит о трех мифах: советском, либеральном и путинском в объяснении Советского двадцатого века, называя Победу в Великой Отечественной войне 1941-1945 годов – ве-ликой мистической Победой и необходимости в новом осмыслении Советского двадцато-го века.
А как это сделать, естественно, как и все всегда , он не говорит. А ведь все очень просто, Уважаемый Александр Андреевич – это успешно делается только через критерий в поня-тии «народ», которого вы уже десятый год игнорируете, так как я почти все свои статьи и научные тоже о Великом понятии «Народ» посылаю в вашу газету. Только из-за отсутствия этого критерия Никита Сергеевич таскается с политикой монархизма, и существуют всякие мифы, и вы скатились до мистических объяснений Великой Победы.
Двадцатый век к сожалению, оказался эпохой формального социализма, а ведь мог стать его эрой, с новым летоисчислением с 1917 года, несущей всему миру – мир, порядок и благополучие навсегда, в отличии от нынешнего летоисчисления от Рождества Христова, мало чего изменившего в улучшении жизни людей, если бы социализм строили живя по критерию понятия «народ» почти все.
Напоследок приведу опять упование на народ в сфере экономики в заметке «Все упирает-ся в деградацию» и подзаголовок: «Власть сама не верит, будто что-то удастся сделать» («КГ» № 38 2010 г.) директора института экономики РАН РФ Р.С. Гринберг: « - я вижу две главные проблемы российской экономики. Первая – её примитивизация, а вторая – поляризация доходов. Поляризация доходов уже превзошла даже ужасные латиноамери-канские масштабы. Но, как, ни странно, она не является на сегодня самой актуальной проблемой, потому что народ молчит, есть лишь отдельные эпизоды протестных настрое-ний. А значит, с её решением можно ещё подождать, хотя считаю, что нужно уходить от плоской шкалы налогообложения и переходить к прогрессивной, которая позволяет опти-мально производить перераспределение национального богатства. Но пока народ терпит такое положение, скорее всего так все и сохранится. Когда народ не захочет терпеть, то-гда видимо, и появится прогрессивная шкала». Вот так все бездумно талдычат – народ да народ, глядя на сброд.
Уважаемый Руслан Семенович, скорее у моря можно дождаться хорошей погоды, чем превращения сброда в народ – вне его критерия. Это надо объяснять населению быстрее установив критерий, если, конечно, на самом деле хотим прекращения кошмарения почти всех этой властью, манипулируя сбродом уже 20 год.
Как видите критерий понятия «народ» четко находит ошибки всех оракулов, прошлых и нынешних времен и дает убедительные ответы на решения любых проблем общества, на-пример, относительно смертной казни, проституции и свободной продажи оружия взрос-лым. Почти все преступления нарождения шкурного образа жизни, почти всех.
И пока государства этого не замечают – не может быть и речи о смертной казни по зло-дейским и тяжким преступлениям. Наоборот, как покаяние, государства должны принять закон о коэффициенте невиновности, процентов на 30, для всех своих жителей. Так же проституция и продажа оружия – зловещие гидры такого образа жизни. В каких странах это легализовано – это преступление уже на государственном уровне. Если это учтут го-сударства, значит искоренять корни преступности, о чем всегда мечтает человече6ство. И только такое объяснение убедят террористов и преступников разного вида, а значит и об-разумят.
Все дети рождаются не преступниками – преступниками их делает шкурная среда.
Ведь понятия «проститутка», «раб», «господин», тоже порождения такой среды, которые навсегда исчезнут только при жизни по сути народом, как и нелепость с богоизбранно-стью и арийской расой некоторых наций.
Доктрина к действию
Но, чтобы успешно сделать все эти преобразования нужны 5 главных:
1). Главная Идея – «Всем жить по критерию в понятии «Народ»».
2). Главная Правда и Вера – «Жизнь Народом по сути - всему голова».
3). Главная Партия «Народ», с девизом-призывом – «Люди всех стран, организуйтесь в Народ!» - Вместо прежнего –«Пролетарии всех стран, соединяйтесь!», которую именно коммунисты должны организовать, став народниками - эволюционерами, как покаяние, так как , если Маркса, Ленина, Сталина, … можно простить, как первопроходцев, в уста-новлении и в строительстве социализма за их ошибки, то нынешних лидеров левопатрио-тических сил уже никто не простит никогда.
4). Главная Газета «Народ» с девизом – призывом «Всем жить по Народным принципам!»
5). Главная Наука – Великое понятие «Народ», о нужности которой говорил еще в VI веке до нашей эры древнегреческий математик Пифагор, подразумевая, наверное, матема-тику. (16).
Нынче наук много, а главной - нет. Поэтому прав был В.В. Леонтьев, лауреат Нобелев-ской премии 1974 года в области экономики, когда говорил: «…идеальный век науки еще не наступил». Потому что нет пока главной науки.
Из-за отсутствия ведь такой науки опасный перекос нынче – дисгармония между научно-техническим прогрессом и духовно-морально-нравственным и культурным регрессом – деградацией общества, так как все живут в мусорной свалке плохого и хорошего. Из-за чего действительно может случиться такое, как говорил Уинстон Черчилль: «Каменный век может вернуться на сияющих крыльях науки», чему поможет махание ядерной дубин-кой и другими новыми оружиями ведущих стран, смеша весь мир, запрещая их иметь дру-гим странам через Советы Безопасности ООН и МАГАТЕ, хотя и дураку понятно, их должно быть только при Совете Безопасности, против угроз из Космоса, через кометы, астероиды и метеориты, а так же бездумный грабеж глубинных компонентов Земли – нефти и газа, забывая народную мудрость, что – бесплатный сыр бывает только в мыше-ловке, может оказаться – рубим сук на чем сидим. По-моему они должны принадлежать только Земле. Пограбили и будет, надо срочно искать альтернативные источники энергии вместо этих углеводородов.
И естественно – раз все постоянно жили и живут ошибочно в понятии «народ», поэтому очень много накопилось демагогии в трудах ученых – гуманитариев, в том числе и в религиозной философии, от которых надо избавляться человечеству навсегда, разгрузив перегруженную емкость его мозга от тысячелетиями накопившегося там мусора мыслей «мудрецов».
Поэтому, хотим мы этого или не хотим, но всем придется смириться с тем, что теперь уже и Шекспир – не Шекспир, и Пушкин – не Пушкин, и Достоевский, и Толстой, …, Моисей, Конфуций, Платон, … Кант, Ницше, Гегель, Маркс, Ленин, Сталин, …, Соловьев, Розанов, Ильин, … в нынешних своих значениях, так как все они творили вне критерия в понятии «народ», значит и без настоящего познания. Об этом предупреждал еще П. Чаадаев (которого Пушкин считал гениальным) в 1829 году в «Шестом письме»: «Наступит время, я не сомневаюсь в этом, когда историческое мышление более не в силах будет оторваться от этого внушительного зрелища, крушения всех древних величий человека и зарождения всех его грядущих величий. Таков долгий период, о котором философский предрассудок и фанатизм еще недавно создавали такое неверное представление.»
Это наука, изучив и подытожив всю деятельность человечества, очищая «зерна от плевел» воздаст должное всем оракулам всех времен, пропуская все их научные труды через призму критерия понятия «народ» и поможет избавиться от устаревших обычаев, обрядов, традиций, … укрепит хорошие и добавит новых, учитывая национальные самобытности, а значит, сохранив и улучшив их культуру.
Эта наука напишет Кодекс Великого понятия «Народ» и Кодекс Гражданина Земли, обсу-ждая всеми в СМИ и будет помогать творчески внедрять их в страны и нации при помо-щи партии «Народ» и газеты «Народ», уча быстрее стать и жить везде по сути Народом, а значит и Народной Империей, Эрой человечества. Как видите, жить по сути Народом – это целая наука.
Эта наука, может быть, и будет в будущем высшей властью для всех землян во главе с Со-ветом ученых-гуманитариев больше, с председателем Генеральным секретарем партии «Народ». А то ведь нынче, как и раньше, почти везде, случайные люди в высшей власти – без талантов, пришедшие от сброда, финансовыми только возможностями.
Как видите, получается идеальная система, как таблица Менделеева, которая приведет к действительно Новому мировому порядку через Великое понятие «Народ», неся всем и везде нормальную жизнь навсегда, в отличие от Американского, насаждающего нынче везде силой свою «демократию» злостных шкурников, ходя уже мировым жандармом.
А пока, к сожалению, без этих Главных, согласитесь, человечество, как бездумное дитя, живет только одним днем.
Напоследок хочу привести еще одно высказывание П.Чаадаева в 1837 году в «Апологии сумасшедшего»: «Прекрасная вещь – любовь к отечеству, но есть еще нечто более пре-красное – это любовь к истине. Любовь к отечеству рождает героев, любовь к истине соз-дает мудрецов, благодетелей человечества».
Так давайте же будем мудрыми и полюбим эту истину, тем более – это Истина в послед-ней инстанции –Всем жить больше общими интересами, которая, образумив всех, спасет весь мир и Земной Шар – сознанием уже определяя Бытие, от вреда нынешней цивилиза-ции, живущей без идеала критерия в понятии «народ». Нового понятия и Нового учения – Величайшего научного открытия всех времен, так как никакие другие научные от-крытия этого не смогут сделать никогда (17). То есть, будем жить, уже бывая навсегда и во всем. Хочу закончить эту научную публицистику своим куплетом – призывом:
Станем все воинами Истины,
Разрушив заблуждения стены,
Истина одна – для всех ясна –
Народ – по сути всему голова!
С уважением, пока еще единственный обладатель во всем мире Идеи – Истины в последней инстанции в общественной жизни, комму-нист, Народник - эволюционер, Султанов Исхак Ибрагимович.
5 августа 2010г.
От
|
И.Т.
|
К
|
И.Т. (21.08.2011 14:01:46)
|
Дата
|
06.06.2012 23:54:01
|
Петиция в защиту Сирии, поставьте свою подпись и распространяйте петицию
Из письма:
Петиция в защиту Сирии
http://www.segodnia.ru/content/109700
30.05.2012 - 18:37
Обстановка вокруг Сирии сейчас такова, что ожидаемая война, которая все не начинается, в свете озвученных угроз со стороны европейских стран и высылке сирийских дипломатов, уже совсем близко. Граждане это понимают и пишут петицию в российский МИД, призывая его до конца отстаивать дипломатические позиции по Сирии.
Собственно, в плане информационной поддержки сирийского народа, который стоит перед лицом внешней интервенции, это та малость, которую может сделать каждый, кому не все равно, кому не наплевать на то, что сирийцев хотят окунуть в такую кровавую баню, перед которой происходящее там сейчас покажется розовыми цветочками. Пример Ливии перед глазами. Я не беру сейчас в расчет позицию тех моральных уродов, которые считают правильным целенаправленное разрушение суверенных государств и массовые убийства гражданского населения с целью насаждения "демократии".
Речь идет о людях с нормальными нравственно-этическими ориентирами.
Поэтому, если вам не все равно, поставьте свою подпись и распространяйте информацию о петиции, насколько это возможно.
Это мелочь, незначительный акт гражданской позиции, но из таких мелочей и строится отношение человека к происходящему в мире. Я свою подпись поставил. И вам желаю того же...
Петиция русских людей, как находящихся в Сирии,
так и тех, кто сочувствует народу братской страны.
ПЕТИЦИЯ
Руководству Министерства иностранных дел Российской Федерации
Министру иностранных дел России С.В. Лаврову
Уважаемый Сергей Викторович!
Мы, русские люди, находящиеся в Сирии, обращаемся к Вам с просьбой о защите.
То, что сейчас происходит вокруг Сирии, — это жесточайшая информационная война, грозящая перерасти в реальную.
То, что произошло в сирийском селе Хула, — это не что иное, как тщательно спланированная провокация, призванная навлечь на Сирию новые санкции, вплоть до иностранного вмешательства.
Вы говорите: в случившемся виноваты обе стороны. Но это не так. В трагедии, разыгравшейся в поселке Хула, нет вины сирийской армии.
Поселок Хула, согласно условиям перемирия, был под контролем вооруженной оппозиции, и армии там не было. Вокруг поселка находились пять блок-постов сирийской армии. И около 14 часов дня на эти блок-посты напали вооруженные боевики-оппозиционеры, чтобы сирийские воины не смогли прийти на помощь жителям Хулы и были вынуждены держать оборону. Воины сражались стойко, но силы были неравны, и они были схвачены и зверски замучены боевиками.
В это время террористы устроили резню и убили десятки человек в Хуле. Все убитые — мирные граждане, мужчины, женщины и дети, принадлежали к трем большим сирийским семьям. Эти семьи вырезаны полностью.
Если предположить, что эти семьи погибли в ходе артобстрела, то разве артобстрел может убивать столь избирательно?
Мы полагаем, что это были мирные граждане, настроенные лояльно по отношению к законной сирийской власти.
У всех погибших — либо пулевые ранения, либо ножевые. О каком артобстреле, о каком танковом обстреле можно говорить?
Поймите, что бессмысленно пытаться давить на власти Сирии, чтобы они выполняли план Кофи Ананна. Потому что власти Сирии и лично президент Сирии Башар Асад делают все, чтобы выполнить этот план. И мы, живущие в Сирии, подтверждаем это.
А вооруженная оппозиция делает все для того, чтобы сорвать план Кофи Ананна. Так, с момента объявления перемирия, банды оппозиции совершили более трех тысяч преступлений.
Сирийская армия, выполняя план Кофи Ананна, оказалась скованной в своих действиях и не всегда может дать адекватный ответ террористам и боевикам.
Обратите внимание, что ни одно злодеяние вооруженной оппозиции не вызвало у Запада осуждения. Никогда Запад жертвам этих преступлений боевиков не сочувствовал. Никто на Западе не требовал созыва экстренного заседания Совбеза ООН, когда 10 мая в Дамаске был совершен страшнейший теракт, в котором погибли более 60 человек, в том числе и дети.
Зато по одному только навету о якобы «причастности сирийской армии» к убийствам в Хуле экстренно созывается, по требованию Англии и Франции, заседание Совбеза ООН. Сирийская армия и руководство страны объявляются «виновниками» происшедшего, хотя никакого расследования еще не было.
Мы поддерживаем Ваше требование провести тщательное расследование трагедии в Хуле.
Мы, как и все люди доброй воли, требуем наказания преступников и тех, кто стоит за их спиной, кто вооружает их и дает приказ на новые нападения и теракты. Именно эти силы пытаются сорвать план Кофи Ананна.
У народа Сирии очень большая надежда на Великую Россию. На то, что Россия не даст повторить в Сирии жестокие сценарии НАТО, которые привели к гибели Югославии и Ливийской Джамахирии.
Мы призываем руководство России добиться расследования преступлений, совершенных в поселке Хула, не присоединяться к хору западных голосов, направленных против Сирийской республики и ее руководства, а оказать сирийскому народу и его законным представителям всемерную поддержку в борьбе с террористическими группировками, проникшими на сирийскую землю, защитить Сирию от санкций Запада.
Мы просим Вас принять все меры, чтобы, вместе с другими миролюбивыми странами, остановить эскалацию военных приготовлений НАТО против Сирийской Республики, которые могут привести к катастрофе и гибели ни в чем неповинных людей.
Русские люди, как находящиеся в Сирии,
так и те, кто сочувствует народу братской страны.
С уважением, нижеподписавшиеся.
http://kir-t34.livejournal.com/48558.html - цинк
Подписать петицию Сергею Лаврову
Отдельная просьба - распространяйте ссылки на петицию в своих журналах и социальных сетях - больше подписавшихся и медийного шума, больше итоговой медийной значимости от данного акта.
От
|
И.Т.
|
К
|
И.Т. (21.08.2011 14:01:46)
|
Дата
|
06.06.2012 23:47:28
|
Информационная кампанию по ювенальной юстиции
Из письма:
Товарищи!
1. Необходимо в кратчайшие сроки провести информационную кампанию по сути ювенальной юстиции. Люди должны знать, какую страшную реальность ДЛЯ НИХ влечёт за собой ЮЮ. Подключайте все возможности для рапространения нижеуказанной информации.
Голосование против ЮЮ http://golosuite.ru/index.php
Проголосуйте и максимально распространите в сети ссылку на этот ресурс.
Чем грозит ювенальная юстиция? Ирина Медведева, психолог, член Союза писателей, член правления Российского детского фонда рассказывает о ювенальной юстиции и приводит примеры http://www.youtube.com/watch?v=gEADbBDMM9Y - часть первая,
http://www.youtube.com/watch?v=b40MJWK4VSw –часть вторая
Комментарии юриста по законопроектам и отчёт о слушаниях в общественной палате о ЮЮ http://eot.su/node/12085
Всеобщая мобилизация против Ювенальной юстиции!
Собрана информация из разных источников о ЮЮ , её последствиях и угрозах, противодействие, мнения, альтернативные предложения российских родительских объединений, печальный опыт внедрения ЮЮ во Франции, США, Великобритании.
http://eot-su.livejournal.com/451107.html
Подборка агитационных материалов против ювенальной юстиции http://eot-su.livejournal.com/436984.html
От
|
И.Т.
|
К
|
И.Т. (21.08.2011 14:01:46)
|
Дата
|
20.03.2012 23:51:22
|
Надо бороться за то, чтобы Жуковский остался столицей российской авиации
Надо бороться за то, чтобы Жуковский остался столицей российской авиации
http://krupnov.livejournal.com/367890.html - + отчёт о проектной сессии также можно читать на блоге Юрия Крупнова на ЭХО МОСКВЫ - http://www.echo.msk.ru/blog/kroupnov/869467-echo/
Весь парк «Суперджета» отправят на доработку... Пора кончать с авантюрой Сухого Суперджета и ОАК!
http://krupnov.livejournal.com/368226.html
проект Авиационной доктрины России, разработанный Движением развития
http://www.d-razvitija.ru/index.php?modul=avia
Акционирование ЛИИ им. М.М. Громова - гвоздь в крышку гроба российского авиапрома - Обращение
http://krupnov.livejournal.com/333765.html или здесь http://www.proektnoegosudarstvo.ru/news/akzionirovanie_liigromova
От
|
И.Т.
|
К
|
И.Т. (20.03.2012 23:51:22)
|
Дата
|
23.04.2012 23:13:58
|
Исходное сообщение - это информация, присланная в письме к С.Кара-Мурзе. (-)
От
|
Durga
|
К
|
И.Т. (20.03.2012 23:51:22)
|
Дата
|
21.04.2012 03:40:12
|
ЛИИ и ЦАГИ => НАЦ (смерть)
Привет
>Надо бороться за то, чтобы Жуковский остался столицей российской авиации
Этого не будет. Будет передел недвижимости, сжирание 17 миллиардов и реформирование институтов до состояния недееспособности.
[141K]
От
|
Durga
|
К
|
Durga (21.04.2012 03:40:12)
|
Дата
|
21.04.2012 13:34:38
|
Противостояние в Жуковском
Противостояние в Жуковском, основные ссылки:
http://unsorted.me/topic289578-1455.html
http://freezhuk.org/
От
|
Durga
|
К
|
И.Т. (20.03.2012 23:51:22)
|
Дата
|
21.04.2012 03:49:55
|
Жуковский сегодня - город победившего фашизма в кристально чистом виде
[141K]
http://files.mail.ru/E7T6IM?t=1
От
|
Durga
|
К
|
И.Т. (20.03.2012 23:51:22)
|
Дата
|
24.03.2012 12:18:14
|
Вырубка цаговского леса. Еще один лик Путина.
http://zhukvesti.ru/articles/detail/30123/
Уничтожение леса началось сегодня ночью
Все дороги к цаговскому лесу перекрыли, вырубили фонари и в первом часу ночи стали валить мачтовые сосны ВИДЕО
21 марта, 06:20
Текст: Анастасия Григорьева
Рубрика: Новости
Метки: Жуковский, вырубка жуковского леса
20 марта в десятом часу вечера все подступы к цаговскому лесу были обрезаны. Уличное освещение выключено. Лес погрузился в полную темноту от здания мэрии до главных проходных ЛИИ. После светофора на Туполевском шоссе путь преграждали пластиковые конусы и мигающие авто ДПС. «Ничего не случилось. Все в порядке, - отчеканил сотрудник ДПС любопытным водителям, - перекрыли, потому что там пробоина в дороге», - солгал он.
Дежурный «02» раздраженно отправил нас спать.
Я и двое моих коллег не теряем надежды добраться до леса. Останавливаемся на ул. Гарнаева. Перед нами очередной рубикон. Спрашиваю, что происходит в городе. «Не беспокойтесь. Завтра все узнаете», - твердят как заговоренные стражи. Настойчиво прошу разрешить нам оставить машину и пройти дальше пешком. Помешкали. Пропускают. Идем в кромешной темноте. Метров через сто из припаркованных у края леса легковых авто выскакивают несколько «Витязей» и двое в штатском. «Здесь ходить запрещено. Возвращайтесь, а то на вас елка упадет», - с цинизмом говорят они. Сопротивляемся. Требуем объяснить, что, черт побери, происходит. Нервничают. Звонят: «Мы тут задержали троих». Через минуту подъезжает огромный внедорожник. Из него выходит несколько мужчин в спортивной одежде. Один из них, представившийся сотрудником службы безопасности Николаем Мануковым, выдает вторую, не уступающую первой по гениальности версию: «Здесь проходят плановые работы по улучшению города. И милиция задерживает всех. <….> Вы нарушаете общественный порядок: в ночное время мы вас поймали в лесу». Нас заставляют вернуться в сопровождении «Витязей».
Паркуемся за зданием ДЮСШ и идем к Туполевскому шоссе через Парк культуры. Приближаемся к дороге. Слышим пронзительный визг бензопилы, звук рухнувшего дерева и мат двух «Витязей». «Не снимайте! Идите на х...! А то и вас загребут, и нам попадет!», - кричат они. Отключаем записывающие устройства и просим позволить просто посмотреть. Смягчаются. Украдкой подводят к краю шоссе. Нас ослепляет свет прожекторов. Спецтехники не видно. Лесорубы с воплями и матом орудуют бензопилами. «Здесь около двухсот рабочих, - сквозь вой пилы сообщает нам один из «Витязей» и нервно затягивается сигаретой, - к утру все вывезут и дорогу снова откроют».
Меня не оставляет ощущение ужаса и страдания как от внезапно увиденного преступления. Огромная мачтовая сосна обреченно сваливается в десяти метрах от меня. Деревья падают, как подкошенные люди. Нас прогоняют. Ухожу с ощущением бессилия. Подступают слезы.
Не могу уснуть. Курю на балконе. Внизу по Амет-Хан Султана проносятся трейлеры с крытыми прицепами. В них увозят "легкие" нашего города.
От
|
Durga
|
К
|
Durga (24.03.2012 12:18:14)
|
Дата
|
18.04.2012 23:35:32
|
ГосБульдозер
http://www.youtube.com/watch?v=LyGCSNUN--s
От
|
Durga
|
К
|
Durga (24.03.2012 12:18:14)
|
Дата
|
24.03.2012 12:37:34
|
Re: Вырубка цаговского...
Вырубка леса в Жуковском
http://kuznetsov3d.livejournal.com/3193.html
kuznetsov3d
March 21st, 1:49
В Жуковском в ночь на 21 марта начата (а к утру вероятно будет завершена) спецоперация по вырубке Цаговского леса под автодорогу. Именно спецоперация - тайно, под покровом ночи, подло и без предупреждения. Ну а что удивляться, выборы то прошли, чего теперь церемониться...
Накануне прошла информация что Сукновым (замом мэра Бобовникова, И.О. мэра в данный момент) подписан порубочный билет (статья ЖВ). Отношение у большей части горожан к этому варианту дороги, сопряженному с уничтожением леса, резко негативное. Народ всполошился, начались обсуждение возможных акций протеста, намеченных чуть ли не на среду, от администрации никаких подтверждений или опровержений насчет вырубки не поступало. Но вот уже во вторник (20 марта) поздно вечером, я получаю информацию о том что в лесу что-то происходит. Сажусь в машину и отправляюсь посмотреть:
Время 1:49 ночи. Все подъезды к лесу перекрыты ДПС, проверил с трех сторон, со стороны нижней дороги наверняка то же самое. Спросил в чем причина перекрытия, сотрудники полиции затруднились ответить.
Оставил машину на пл. Громова, пошел пешком по ул. Туполева в сторону Цаговского леса. И сразу увидел, что в "треугольном" лесу зияет дыра свежей вырубки:
Светят софиты, лес убивают ну прямо как будто на сцене. Вот только зрителей не жалуют. Подступы охраняет ЧОП, дальше шиномонтажа на Туполева меня не пустили. Как только дали снимать, удивляюсь!
Никакой тяжелой техники, рабочие орудуют бензопилами. Туда-сюда снуют какие-то блатные машины.
Не один я приехал посмотреть за происходящим, новость успела облететь некоторый круг людей и самые активные среди ночи приехали к месту вырубки. Встретившись и обойдя кордон ЧОП через лес, вышла на Гарнаева:
Прозвучала здравая мысль о том что сделать все равно уже ничего нельзя и пора по домам, тем не менее группа из троих людей с притупленным чувством риска в лице депутата Ловицкого, timania и меня решила подойти поближе и хотя бы заснять происходящее. Как ни странно у нас почти получилось, ЧОП видимо растерялся, увидев нас в самом центре вырубки и мы успели сделать несколько кадров:
Но тут ЧОП опознал чужаков, опомнился и начал действовать, было прямо скажем страшно. Нас было трое, а их десятка два-три человек, при этом некоторые из них с трудом говорили по русски и можно было ждать от этой хмурой толпы чего угодно. К счастью дело ограничилось нашим в меру грубым выдворением в сторону площади Громова, снимать разумеется больше уже ничего не давали.
Сейчас нет сил давать какие-то развернутые комментарии, пока только репортаж, выводы делайте сами.
Распространяйте эту информацию среди Жуковчан! Пускай посмотрят, каким образом власти решили деликатный вопрос Цаговского леса.
Updated1: 21 марта, 16:30.
Поскольку в комментариях развязалась дискуссия насчет общей целесообразности дороги, выскажу свою позицию по этому вопросу здесь, чтобы не повторять ее в ответе на каждый третий комментарий:
Вопрос с дорогой сложный, на эту тему на Жуковском форуме уже скоро пол тысячи страниц обсуждения будет, у кого есть лишняя неделя жизни, может попробовать разобраться в различных мнениях досконально: тема "Строительство подъездной дороги к ЛИИ и вырубка цаговского леса"
Опишу кратко свое видение ситуации: у дороги есть и плюсы и минусы. Я сам автомобилист и прекрасно понимаю, что Жуковскому решение транспортного вопроса и свой выход на трассу М5 определенно необходимы. Вопрос в том, как это сделать! Лесорубный вариант трассы не единственно-возможный, были и другие варианты, решающие транспортную проблему и никак не затрагивающие лес, а также требующие гораздо меньшего бюджета для своей реализации. Но администрация города с маниакальным упорством настаивала исключительно на этом варианте, имеющем максимальную стоимость и наносящем максимальный ущерб Цаговскому лесу, все другие предложения отметались, акции протеста игнорировались. Чем это можно объяснить, м.б. желанием освоить максимальное количество бюджетных денег? Или получить максимальные компенсационные выплаты за срубаемые деревья? Или желанием построить в реликтовом лесу некий объект, называемый то гостиницей, то штаб-квартирой ОАК, а затем растащить остатки леса под торговлю, инфраструктуру или даже коттеджи? Я не знаю, чем руководствуется администрация, но думаю, что явно не интересами города и его жителей. Так что у меня нет оснований доверять нашим местным властям и верить их обещаниям о компенсационных насаждениях, превосходящих вырубку. А вот то, что полагающиеся суммы на что-то спишут и кому надо отчитаются о проделанной работе - вот это наверняка.
Ладно, допустим после реализации первой очереди строительства его уже не остановить и необходимо доводить строительство до конца, прокладываю трассу через лес. Но ведь это можно было сделать максимально аккуратно, как в плане минимизации объемов вырубки, так и в плане работы с общественным мнением. Но власть предпочла в очередной раз демонстративно наплевать на мнение значительной части горожан и провести вырубку в форме циничной ночной спецоперации под усиленной охраной. Вот что меня больше всего не устраивает во всей этой ситуации.
Помнится в 2009 году наши местные власти путем вопиющих махинаций переиграли результаты выборов, протащив действующего мэра единоросса Бобовникова на следующий срок, при том что большинство горожан проголосовали за другого человека, между властями и обществом образовался явный раскол. В этом году во время думских и президентских выборов аналогичная ситуация произошла в масштабе уже всей страны, раскол усилился. Сейчас, пользуясь полной безнаказанностью, власти строят эту дорогу как им заблагорассудится, никак не оглядываясь на мнение активной части общества. Но хоть строят и дорогу, в целом ситуация что в городе, что в стране идет в тупик. интересно, чем все это закончится?
Updated2: 22 марта 2:46
Фотографии последствий вырубки тут:
Сегодня, в смысле уже вчера, был на встрече в редакции газеты Жуковские Вести (кстати, такие встречи будут происходить каждую среду и на них приглашаются все желающие), были решено что в субботу, 24 марта, в 13:00 состоится встреча людей, неравнодушных к судьбе цаговского леса в частности и взаимоотношений горожан с властями города в целом. Встреча пройдет в форме "встречи с депутатом", не является митингом и не требует согласования. Место встречи - вечный огонь у входа в парк.
Updated3: 22 марта в 14:17
Видео на тему :
1) http://vimeo.com/38893185
2) http://vimeo.com/38893556
3) http://vimeo.com/38907359
4) http://vimeo.com/38907422
5) http://vimeo.com/38907446
6) http://vimeo.com/38932868
7) http://vimeo.com/38938231
От
|
Durga
|
К
|
Durga (24.03.2012 12:18:14)
|
Дата
|
24.03.2012 12:36:02
|
Re: Вырубка цаговского...
http://tapocheck.livejournal.com/905.html
Цаговский лес. Подлое уничтожение леса глазами очевидцев
tapocheck
March 22nd, 14:02
Вчера, в ночь с 21 на 22,03, мы втроем, двое парней и одна девушка, встретились на громова в начале первого часа ночи.
К тому моменту туполевское шоссе было уже перекрыто экипажем ДПС и ограждениями со стороны пл.Громова.
Прошли мимо гаишников лесочком спокойно. Дальше шли беспрепятственно до магазина "Сталкер" по пешеходной дороге, там начинались вырубки. Стояли,за спинами охранников,снимали на видео как валят лес. Конечно в темноте почти ничего не видно, слышно только как работают пилы и падают деревья.
Вот так это выглядит.
Затем прошли чуть дальше в сторону заправки, остановились у шиномонтажа, начали снимать видео
Через пару минут к нам подошли молодые люди в черной форме, попросили развернуться и пойти в сторону Громова. Говорили, что их начальство приказало им увести нас. Я ответил, что ваше начальство ко мне никакого отношения не имеет и выполнять его распоряжения я не собираюсь.Попросил молодого человека представиться, он отказал. Так постояли еще несколько минут. Вокруг нас столпилось человек 5-6 охранников.
Мы пытались с ними побеседовать. Спрашивали "ребят, а вы откуда?" "А сколько платят? А возьмете к себе на подработку?") В общем, на диалог они не охотно шли, один сказал, что из Жуковского. На вопрос с какой он улицы, замялся и потупил взор).
В окружении "витязей":
После непродолжительной беседы один самый активный начал было нас пытаться развернуть и направить в сторону громова, пихая меня руками. Я попросил его не трогать меня и сказал, что мы живем на нижней дороге и нам туда надо пройти. Тогда он начал меня толкать в другую сторону. Идти на рожон мы не собирались, тем более было интересно, что происходит дальше, поэтому потихоньку стали продвигаться в сторону заправки в сопровождении "кортежа" из охранников. Оказалось, что лес валят с обоих сторон туполева- и в самом лесу и прям вдоль забора, одно дерево упало поперек дороги метрах в 30 от нас, охранник прокричал всем не пилить пока мы не уйдем.
Проходя мимо одного лесоруба явно азиатской внешности,попытался его сфоткать, получилось размыто.
Азиатский лесоруб-любитель перед тем,как завалить очередную сосну,через 5 минут ее не станет:
Тут же подбежал один охранник и помешал мне еще раз сфотографировать. Довели нас до пересечения с Гарнаева, там они развернулись и ушли.
На фото: поваленные деревья у светофора на пересечении туполева с гарнаева 00-45 22,03,12
Мы продолжили движение вдоль туполева в сторону центра. Слева от нас, где-то в глубине леса работали бензопилы и падали деревья.Мы шли по дороге, пытались сфотографировать сваленные деревья у дороги, вдруг рядом с нами появилась легковая машина.
Из открытого окна некий мужчина спросил что мы тут делаем. Я ответил, что природу фотографирую. Он посоветовал делать это утром и в другом месте, а также намекнул, что здесь не безопасно и может что-нибудь упасть нам на голову. Я поблагодарил его за совет, и ответил, что это "что-нибудь" может упасть и на крышу его машины. Он ответил, что по этому поводу не переживает. Их было несколько в машине, было темно и не видно какой они комплекции. Но в любом случае заниматься единоборствами с незнакомыми молодыми людьми на безлюдной дороге не было никакого желания, тем более, что с нами была одна девушка. В итоге мы побрели дальше по туполева, а эти товарищи провожали нас дальним светом фар. Мы свернули направо в лес, прошли мимо "Малышка", пересекли ул.Гарнаева, прошли лесом до громова и разъехались по домам. Добавлю, что по ул. Гарнаева ходили патрули людей в черной форме от Чкалова до Туполева по 2-3 человека с интервалом в 5-10 минут, мы старались с ними не встречаться.
За эту прогулку мы увидели 5-6 бригад лесорубов. У каждой бригады один генератор, который питает освещение и около 5 бензопил. В одной бригаде, по моим прикидкам до 10 человек. Лес пилят как-то не профессионально. Видел, как пару работяг отскакивали от падающего бревна, чуть не пришибло их.
На лесопиле присутствует некое начальство. И этому начальству очень не понравился наш визит, и то, что мы снимали происходящее. В самом начале мы стояли у шиномонтажа и смотрели, как валят лес на значительном расстоянии от нас,в полной безопасности, однако охранники настаивали, что здесь не безопасно и мол, валите отсюда.
Не зря они нас прогоняли, значит боятся огласки...
От
|
И.Т.
|
К
|
И.Т. (21.08.2011 14:01:46)
|
Дата
|
29.04.2012 20:05:25
|
О сокращении численности коренного населения России.
28 апреля 2012,
О сокращении численности коренного населения России.
Население России в 1993 году составляло 148,6 миллиона человек. А на 1 января 2010 года население России сократилось до 141,9 миллиона человек.
С учетом «компенсирующей миграции», к 2010 году Россия безвозвратно потеряла 4,25 % своего первоначального населения. Чистая же убыль российского населения, без учета миграционных вливаний, за этот же период составила 7,9%, пишет Игорь Белобородов. Несмотря на значительное по своим масштабам сокращение численности населения разрушительная демографическая инерция только набирает силу. Начиная с 2010 года ежегодный размер естественной убыли может превысить один миллион человек, а к 2025 году эта цифра имеет все шансы вырасти почти в два раза.
Как считают многие иностранные и отечественные аналитики, в России сейчас зреет «Демографическая бомба». К 2025 году страны бывшего СССР столкнутся с серьезными демографическими проблемами: их население сократится и постареет.
Всемирный Банк опубликовал доклад на эту тему – он называется «От Красного к Седому», где указывается, что депопуляция серьезно угрожает местным экономикам и самому будущему государств бывшего СССР. К 2025 году эти страны потеряют огромное количество населения (сравнивалась ситуация 2000 и 2025 годов): Россия – 17,3 миллионов (12% населения), Украина – 11,8 миллионов (минус 24%), Беларусь – 1,4 миллионов (минус 14%).
По прогнозам Российской Академии наук уже к 2016 году пожилые люди старше 60 лет будут составлять уже 20 % от общего числа россиян, а дети до 15 лет – всего 17 %. А к 2025 году примерно каждый пятый житель будет старше 65-ти лет.
Ни один из отечественных и зарубежных прогнозов, сделанных научно-исследовательскими коллективами или официальными структурами, заявляет Евгений Юрьев, не предусматривает возможности выхода России из депопуляции.
По имеющимся разнообразным оценкам, к 2050 году население России составит от 83 до 115 миллионов человек. Прогноз ООН для России на 2050 год – 115 миллионов человек. Прогноз Института социально-политических исследований Российской Академии Наук – 83 миллиона человек.
В среднесрочной программе социально-экономического развития, подготовленной Министерством экономического развития РФ, указывается, что при сохранении нынешних темпов миграции к 2025 году численность россиян сократится примерно до 120 миллионов, а к 2050 году – до 100 миллионов человек. И если количество русских в России сейчас уже менее 80%, то в условиях низкой рождаемости именно русского населения, количество русских может упасть к 2050 году и до 50–60%.
В случае если темпы естественной убыли населения России в ближайшее время не снизятся, к концу XXI века население может сократиться до 60-65 миллионов жителей, считает президент Клуба экспертов «Демографическая перспектива» Леонид Рыбаковский. Интересно, к какой национальности они себя будут тогда причислять?
Отвечая однажды на вопросы журналистов, Сергей Миронов сообщил, что если ничего не предпринимать для исправления демографической ситуации, уже к 2080 году в России останется лишь 42 миллиона россиян.
Когда же народ российский прозреет, наконец, что нет сейчас для россиян главнее вопроса, чем вопрос ВОССТАНОВЛЕНИЯ ВЫСОКОЙ РОЖДАЕМОСТИ КОРЕННОГО НАСЕЛЕНИЯ РОССИИ? Все прочие «насущные» вопросы есть мишура, которая лишь отнимает силы и средства.
Пока людей больше интересует экономическое развитие, модернизация, экология, колбаса в магазине, иномарка в гараже, модные тряпки в шкафу… Пока людей больше волнует вкусная и здоровая пища, чистая вода, свежий воздух… Пока работа дворником или сантехником менее престижна, чем работа бухгалтером или менеджером… Пока в армию идут служить лишь те, кто не смог откупиться от призыва… Пока мы бесимся на площадях, ругая то Путина, то либерастов… Пока мы не в состоянии понять необходимости веры в Бога… МЫ ОБРЕЧЕНЫ!
Мы обречены на вымирание от низкой рождаемости. Мы обречены на растущий с каждым годом поток иммигрантов в наши селения. Мы обречены на скорый развал страны и на последующие за этим гражданские войны. Мы обречены на истребление и исчезновение, потому что не видим ГЛАВНОЙ ПРОБЛЕМЫ СОВРЕМЕННОСТИ!
А проблема эта заключается в том, что народ российский вымирает от низкой рождаемости и никакими мерами сейчас это изменить невозможно! Ни тупым бахвальством мужиков: «Да я! Да мы! Да вот щас!» Ни тупым визгом баб: «Так дайте денег, вот и родим сколько надь!» Вон, в Европах и Америках, и мужики и бабы в деньгах купаются, а вымирают коренные европейцы как миленькие.
Все вокруг только и талдычат: экономика, производительность труда, дороги-машины, модернизация, айпад-айфон, нанотехнологии… И не понимают, глупые, что БЕЗ ПОВЫШЕНИЯ РОЖДАЕМОСТИ КОРЕННЫХ РОССИЯН СТРАНА ОБРЕЧЕНА – и это ПРИ ЛЮБЫХ ПОКАЗАТЕЛЯХ ЭКОНОМИЧЕСКОГО РАЗВИТИЯ!
Только полные тупицы могут сейчас предлагать европейский или американский путь развития, кивая на их изобилие, и не видя, не понимая, что этому изобилию через несколько лет придёт полный КИРДЫК, ибо проблемы россиян точно такие же, что и проблемы «цивилизованных» коренных европейцев. КОРЕННЫЕ ЕВРОПЕЙЦЫ ВЫМИРАЮТ ПОВСЮДУ В МИРЕ.
Ничего не могут поделать с вымиранием коренных европейцев от низкой рождаемости ни высокий уровень жизни, ни триллионы баксов, награбленных у мира, ни технические игрушки, ни лживая толерантность – всё это не спасает от погибели!
Либеральная спесь, сытая либеральная самоуверенность уничтожается одним фактом, который всячески замалчивается и затуманивается спекулянтами от демографии и либеральными СМИ – уже более ста лет в мире происходит процесс депопуляции коренного европейского населения. И финал этого процесса уже на подходе – в текущем веке европейская цивилизация физически прекратит своё существование. Как изящно выразился Марк Стайн, остаётся надеяться, что «процесс трансфера материальных ценностей от коренного населения к наследному не будет слишком кровавым».
Российские интеллигенты ставят Европу в пример россиянам. Они восхищены высоким уровнем жизни европейского населения, рекордной продолжительностью жизни, свободой и толерантностью. И объясняют все эти достижения приверженностью европейцев идеологии либерализма. Но тогда возникает вопрос: если жить в Европе так чудесно, то почему же рождаемость коренного европейского населения так низка, что они просто вымрут к концу текущего века? Почему европейское население, живущее в таких «райских кущах», не желает продолжать свой род, отказывая своим детям в такой обеспеченной, свободной и красивой жизни? Неужели прогресс определяется скоростью сокращения численности населения?
Разве можно считать прогрессивным, вымирающее в комфорте общество?
Западный мир – мир, зовущий в могилу! Это и есть суть прогресса?
Какое лицемерие! Оберегать детей посредством ювенальной юстиции от насилия, уверять весь мир в своей любви к детям, твердить, что «мы работаем ради лучшего будущего для наших детей», и одновременно создавать условия для низкой рождаемости. Погибая сам, западный мир увлекает и другие народы вслед за собой в могилу, соблазняя их высоким уровнем потребления, свободами и правами человека.
Современное вымирание коренных европейцев – процесс неизбежный. Этот результат говорит о преступности либеральной идеологии, в соответствии с идеалами которой живут европейцы. Либерализм есть преступная идеология, ответственная за гибель народов, прельстившихся материальным прогрессом и потерявших веру в Бога. Повсеместное падение нравов в европейской цивилизации есть прямое следствие распространения либерализма, а это есть необходимое и достаточное условие для депопуляции от низкой рождаемости.
Либерализм – это гомоцид, так как ведёт к вымиранию человечества, любого народа, который берёт за основу своей жизни эту идеологию. Если либерализм не будет признан преступным – ничто не спасёт европейскую цивилизацию от вымирания и краха.
Современная депопуляция ставит жирный крест на всей европейской цивилизации, её достижениях и её полезности для других народов. Главный урок, который даёт европейская цивилизация народам мира – так жить нельзя, так можно только вымирать! И чем быстрее усвоят этот урок европейцы (и россияне!) тем больше у них шансов сохраниться на планете.
Грандиозная историческая попытка сделать материальное благоденствие смыслом жизни человека, предпринятая в Новое время на основе идей эпохи Возрождения, завершается системным кризисом европейской цивилизации.
Проповедуя всеобщую толерантность, либерализм размывает знание истины – все понятия становятся относительными. И зло в виде вымирания коренного населения Европы от низкой рождаемости предстаёт уже обыденным явлением. Зло прячется за достижениями материального прогресса, маскируясь под личиной человеколюбия, и неумолимо выкашивает людей. Зло либерализма в том, что он ведёт к смерти. Эта истина и доказывается современной европейской депопуляций.
Истина заключается в том, что без отказа от либеральной идеологии, без перехода к идеологии воскресения человека, невозможно преодолеть современный системный кризис. Невозможно остановить европейское вымирание – бездуховный прогресс приводит к самоубийству человечества.
До тех пор, пока русский будет искать причины своего вымирания и бедственного положения вокруг себя, проклиная то америкосов, то жидов, то кавказцев, а не в себе самом, ОН ОБРЕЧЁН!
Надо понять, наконец, всем правдолюбцам и патриотам, всем правозащитникам и народникам, что БЕЗ ПЕРЕМЕНЫ ОТНОШЕНИЯ ЧЕЛОВЕКА К МИРУ И САМОМУ СЕБЕ ничего не получится – европейский мир обречён на вымирание, а вместе с ним обречена и Россия.
Будет президентом Путин или Медведев, Каспаров или Немцов, Жириновский или Зюганов, Навальный или кто-то ещё… результат будет один единственный – НЕИЗБЕЖНАЯ ПОГИБЕЛЬ РОССИИ. Ибо НЕТ У ВСЕХ ЭТИХ ДЕЯТЕЛЕЙ ИДЕОЛОГИИ, которая позволила бы избавить страну от коррупции и восстановила бы рождаемость коренного населения. Поэтому сколько бы люди ни бесились по поводу засилья инородцев, сколько бы ни ругали того или иного кандидата в президенты, ПОКА РОЖДАЕМОСТЬ В РОССИИ не поднимется настолько, что станет воспроизводить коренное население с избытком, иммигрантов с каждым годом будет всё больше и больше, независимо от того, кто там занимает пост президента. И ПОКА НЕТ ИНОЙ ИДЕОЛОГИИ, кроме атеистической идеологии европейского либерализма, коррупция и ложь в России неистребимы в принципе, как, впрочем, и во всем цивилизованном мире.
Без выработки российским народом альтернативной европейскому либерализму идеологии – ИДЕОЛОГИИ ВОСКРЕСЕНИЯ, все попытки поднять Россию бесполезны и даже вредны, потому что отвлекают мысли людей от главнейшего вопроса – вопроса о способе успешного существования человека. Протестуя против нынешнего плачевного состояния страны, но не имея ИДЕИ СПРАВЕДЛИВОГО И ЧЕСТНОГО ОБЩЕСТВА, не имея альтернативной либерализму идеологии, можно получить только новые бедствия. «Когда слепой поведёт слепого – оба упадут в яму».
Вопрос падения рождаемости – это самый трудный вопрос, с которым столкнулась европейская цивилизация. И его не решить ни высоким уровнем жизни, ни здоровой экологией, ни большими зарплатами, ни земельными участками, ни материнским капиталом, ни автомобилизацией, ни модернизацией и прочими игрушками.
Вопрос низкой рождаемости – это ИДЕОЛОГИЧЕСКИЙ ВОПРОС. Единственно от мировоззрения человека, от взглядов на себя и мир зависит, честен человек или нет, хочет человек рожать и воспитывать детей или нет. И до тех пор, пока эту истину не осознали люди, политики и учёные, пока правит бал в мире и в России атеистическая европейская либеральная идеология, нет спасения ни европейскому миру, ни России.
http://zhurnal.lib.ru/k/kubasow_j_n/pogibel_novogo_mira.shtml
От
|
Sereda
|
К
|
И.Т. (29.04.2012 20:05:25)
|
Дата
|
30.04.2012 10:25:10
|
Почему русские не работают?
>28 апреля 2012,
>О сокращении численности коренного населения России.
Беседовал тут с несколькими молодыми туркменами, они о России говорят - "русские ленивые, не хотят работать, а наши, которые там, хорошо зарабатывают". Конец цитаты.
Реально странно. В России миллионы жителей Средней Азии работают, приехав за тысячи километров и не имея социальных гарантий и выплат. В Средней Азии очень положительная демография. А сами русские стонут о вымирании. Парадокс?
Ну я понимаю украинцы. В основном с запада страны несколько миллионов работает на Западе. Но и в России же тоже! Есть работа в России и совсем неплохая. Один строительный сектор Москвы чего стоит. Вся Молдавия там. В России рабочие повымирали? Что-то здесь не так.
От
|
Леонид
|
К
|
Sereda (30.04.2012 10:25:10)
|
Дата
|
01.05.2012 03:55:28
|
Дешевая рабочая сила
Дело тут не в лени русских, о чем достаточно давно писали и говорили, не в вымирании рабочих, а совсем в другом. Трудовые мигранты из Средней Азии - более дегевая рабочая сила. К тому же чаще всего бесправная в силу полулегального положения. Можно и не рассчитаться за выполненные работы, а просто сдать в ФМС на депортацию. Хотя иак откровенно нагло редко все-таки делают. Но и такие случаи бывают.
Вот стройиндустрия, говорите. А кто из коренного населения согласится, работая на стройке, жить скученно в нежилых помещениях. Или в съемных квартирах, где набивается до 30 человек порой? Спать на полу? Жить в подвалах? А эти трудовые мигранты соглашаются. Никаких социальных гарантий. Вот и предпочитают дешевую рабочую силу сами работодатели.
От
|
C.КАРА-МУРЗА
|
К
|
Sereda (30.04.2012 10:25:10)
|
Дата
|
30.04.2012 10:41:28
|
Re: Рабочий - это не биологическое свойство, а социальное (-)
От
|
Леонид
|
К
|
И.Т. (29.04.2012 20:05:25)
|
Дата
|
30.04.2012 04:00:35
|
объяснили бы населению это
Все про идеологию, демографию, а вот так на бытовом уровне.
Вот забирал дочку из садика, когда жена легла в больницу на сохранение. Пришел с сынулей, его ж одного не оставить. Там еще одного мальчишку из группы дочки мать забирала. Он поиграл с нашим, а передеваясь сказал матери: "мама, посмотри какой у Анютки братик. Он с ней играет, он и со мной поиграл. Я тоже хочу братика!" Молодая женщина почему-то окрысилась на мальчишка. Как заорет: "я не хочу больше рожать! Мне тебя, дурака, одного вот так хватает, не знаешь, куда от тебя деваться!"
Вот и говорите о демографической ситуации с такими женщинами фертильного возраста.
А я свой посильный вклад в улучшение демографической ситуации в России вношу, наша семья готовиться стать многодетной.
От
|
И.Т.
|
К
|
И.Т. (21.08.2011 14:01:46)
|
Дата
|
25.04.2012 23:05:03
|
Быкадоров А.А. Периодическая система базовых институтов
Из письма С.Кара-Мурзе
Уважаемый Сергей Георгиевич,
предлагаю Вашему вниманию тезисы моего доклада на прошедшей в ноябре 2011г. в ГУУ (Москва)
http://www.econorus.org/read.phtml?id=119&PHPSESSID=94ltq2nf96urbj7bg6dfk50ht4
Быкадоров А.А. Система базовых институтов
Полный текст в копилке по адресу:
https://vif2ne.org/nvz/forum/files/Kmf/(120425225814)_syst-baz-institutov-v.1b.doc [165K]
Быкадоров А.А.
специалист информатики
Ассоциации «Альянс-Агро»
г.Москва
Периодическая система базовых институтов.
(вариант от 14.04.12г.)
В настоящей работе предлагается система идентификации, классификации и исследования взаимодействий общественных институтов как экономического, так и социального, антропологического и биологического происхождения в рамках отдельной дисциплины, которую предлагается назвать «Институциональная марксистика» вследствие определенного методологического и категориального сходства с марксистской теорией производственных отношений и подтверждения ряда выводов последней.
В качестве инструментария для предлагаемого системного подхода применялись следующие соображения и приемы:
1. Различные типы производственных отношений, определенных в марксизме, можно рассматривать как комбинации и результат взаимодействия определенных рядов базовых институтов (БИ). Производственные отношения, специфицируемые подобным образом, предлагается обозначать как институционные производственные отношения (ИПО), в отличие от традиционно определенных марксистских производственных отношений (МПО).
2. Любой БИ помимо своей конкретной уникальной функциональной роли порождает новое звено эволюционной цепи ИПО и несет в себе определяющие отличия от предыдущего типа ИПО, причем каждый последующий тип ИПО образуется добавлением строго соответственного ему руководящего БИ (РБИ).
3. Ряд БИ выделяется из всего множества институтов, рассматриваемых институциональными теориями, именно участием в образовании попарно соответственных им типов ИПО с соблюдением требования повышения общего показателя эффективности производственных отношений (ПЭПО) по сравнению с предыдущим, ранее существовавшим типом ИПО.
4. Общий ПЭПО для каждого типа ИПО определяется через усреднение относительных показателей удовлетворенности специфического интереса (СИ) каждого БИ, входящего в конструкцию данного типа ИПО.
5. Объективной движущей силой эволюционного возникновения новых типов ИПО на базе предыдущих является стремление повышения общего ПЭПО. В то же время сдерживающим фактором является необходимость накопления и целенаправленное расходование определенной массы ресурсов на утверждение и поддержку функционирования нового БИ. Тем более при наличии альтернатив в виде возможности экстенсивного развития существующих ИПО (в том числе за счет еще более архаичных), либо их интенсификации (модернизации) при помощи упорядочивания взаимодействия БИ в их составе, привлечения новых функциональных возможностей, в том числе с использованием технического перевооружения. Но при прочих равных, новый тип ИПО дает существенный выигрыш, особо при равном использовании ресурсных факторов, привлекаемых для альтернативных путей развития предыдущими ИПО в своей консервативной фазе. Сдерживающими факторами является также осознание частью существующей формации, не вовлеченной в участие в новом типе ИПО, своего конкурентного проигрыша, паразитическое потребление за счет поглощения части эффекта новых ИПО, а так же пессимистическое осознание потерь достигнутого ранее ПЭПО при неравновесном переходе к новым ИПО. Следовательно, наблюдается неэффективное использование ресурсов развития, торможение и деструктивизация объективного процесса развития более эффективных ИПО со стороны отставших, что в марксистской теории примерно соответствует тенденции сдерживания развития производительных сил устаревшими производственными отношениями. Антагонистические явления, свойственные переходным моментам между разными типами ИПО, также служат вехами для их выделения и классификации.
6. ИПО эволюционно развиваются в строгой рациональной последовательности, начиная с момента выделения живых форм из остального материального мира, преобразуя при этом не только предыдущие типы ИПО, но и безжизненные формы материи. Вовлечение все новых ресурсов и орудий труда, произведенных из окружающей материальной среды, эксплуатация животного и растительного мира, отсталых человеческих обществ дают дополнительные видовые градации каждого типа ИПО, что в марксистской традиции соответствует различиям в способе производства, соответствующего данным МПО.
7. Под воздействием кризисных и катастрофических явлений, а также вновь приобретенных мощных факторов экстенсивного удовлетворения совокупностей СИ более архаичных ИПО, нежели существующие, возможна стагнация или регресс имеющихся ИПО на одну или более ступеней, с исчезновением, пассивацией или симуляцией функционирования соответствующих им РБИ.
8. Характер взаимодействия РБИ в соответствующем типе ИПО рассматривается как регулятивный относительно РБИ предыдущих ИПО. Это определяет четкую последовательную попарную структуру взаимодействия всех БИ, включенных в конкретный тип ИПО через локальные контуры управления. Порядок поэтажного расположения БИ внутри ИПО рационально соответствует порядку их включения при эволюционировании ИПО (последний включенный – на самом верху цепочки регуляторов). Механизмы управления по мере продвижения к верхним уровням внутри ИПО усложняются.
9. Вследствие рассмотрения гораздо большего числа системных состояний, определенных как ИПО, чем число известных МПО, наблюдается качественно иная картина, позволяющая выявить цикличность в процессе развития ИПО, сгруппировать их периоды и представить в виде периодической системы. Переходы между соседствующими в эволюционном порядке типами БИ, но находящимися в разных периодах, обоснуются не столь тривиально как для БИ, находящихся рядом внутри одного периода, что было очевидным затруднением в создании подобной периодической системы БИ ранее.
10. Для определения последовательности ИПО использовались соответствующие МПО, обозначенные в марксистской литературе. Аналогичный историко-эмпирический подход был использован автором и для более ранних ИПО (по порядку возникновения) из анализа литературы, отражающей состояния древних обществ, антропологическую и биологическую эволюцию. Использовались так же чисто умозрительные приемы на основе логических построений, где моделировались возможности существования БИ конкретного типа при наличии или отсутствии ИПО предыдущей ступени. Нужно заметить, что поскольку мы интуитивно воспринимаем любой вид ИПО как целостную категорию, а не как результат исторического интеграционного процесса соответствующего ряда БИ, то порядок их следования в составе данных ИПО и сами некоторые типы БИ часто ускользают от рассмотрения. Например, при взгляде на Частно-инвестиционный БИ мы считаем, что частная собственность является неотъемлемым атрибутом капитализма. Однако, если быть точнее, сначала возник Частно-собственнический БИ и породил Античные ИПО, затем к нему добавился Частно-договорной БИ, давший миру феодализм. И только затем на этой объединенной базе возник капитализм, который, разумеется, не может существовать без указанных предыдущих БИ, но только уже в виде, подчиненном его формообразующим правилам, так называемым институциям (по Веблену).
Таблицу можно увидеть только в полном тексте: https://vif2ne.org/nvz/forum/files/Kmf/(120425225814)_syst-baz-institutov-v.1b.doc [165K]
Авторская реконструкция эволюционной картины ИПО и сооответсвующих им РБИ отражена в таблице 1 в порядке слева направо в каждой строке и снизу вверх при переходах с ИПО последней (правой) клетки каждой строки к ИПО более высокого уровня в начальной (левой) клетке вышестоящей строки. Названия БИ приведены в верхних строчках клеток основного поля таблицы обычным подчеркнутым шрифтом. Ниже под ними курсивом предложены названия соответственных ИПО. Внизу этих клеток (в скобках) обычным шрифтом даны наиболее близкие по смыслу категории из существующей научной литературы.
В каждой строке отображен один период из 4-х наборов дуплетов РБИ и ИПО. Вертикальные столбцы таблицы содержат дуплеты, соотнесенные в соответствующие группы. В шапке таблицы указаны номера групп римскими цифрами (I…IV) и присвоенные им названия. В левом служебном столбце указаны номера и названия периодов. Нумерация начата с отрицательного числа, чтобы подчеркнуть возрастающую умозрительность и гипотетичность определений для дуплетов в периодах с номерами 0 и ниже в сторону отрицательного уменьшения.
Наиболее уверенно можно квалифицировать дуплеты 4-го периода, соответствующие ИПО, прототипы которых были выявлены еще классиками марксизма, т.е. МПО. Порядок расположения периодов с нумерацией по возрастанию снизу вверх определен тем, что более поздние по времени возникновения дуплеты признаются как более высокоуровневые в плане возрастания ПЭПО для соответствующих ИПО по отношению к предыдущим. Систематизацию дуплетов рациональнее всего начинать с клетки 4,III таблицы (первым здесь и далее в номере клетки и соответствующего дуплета будет указываться период, затем группа). Этот дуплет соответствует уржуазным или капиталистическим МПО. Последний термин позаимствуем для названия Капиталистических ИПО. А их РБИ назовем Инвестиционным в соответствии с присущим капитализму механизмом оборота производственного капитала. Автор оставляет за собой право и позволяет кому угодно изменять применяемые в таблице термины, пока они не будут закреплены процедурами стандартизации в научном сообществе.
В последующих Глобалистских ИПО в клетке 4,IV Инвестиционный БИ находится уже в подчинении у Менеджерского РБИ, опирающихся на операции привлечения инвестиционного капитала через фондовые биржи. Отметим в связи с этим эгалитаризацию функции элиты Капиталистических ИПО, т.е капиталистов в Глобалистких ИПО с превращением их в обезличенных массовых акционеров, зависимых в своих доходах от успехов деятельности новой элиты, т.е. менеджмента корпораций. Угнетающая конкуренция в со стороны Глобалистких ИПО, а так же переток ресурсов в их пользу со стороны предприятий, построенных на классических капиталистических ИПО, затрудняет предпринимательскую деятельность в среде последних и вызывает реакционное давление со стороны Капиталистических ИПО на Глобалистские ИПО как правого (от буржуазной элиты) так и левого (от вольнонаемной субстраты) толка. Внутри же самого менеджерского БИ сталкиваются интересы менеджеров (элита) и акционеров (субстрата), соответственно правые и левые, определяемые как консервативные для данного ИПО. Отметим здесь, что понятия «правые» и «левые» должны привязываться к конкретному типу БИ внутри ИПО, например, с индексацией их уровня по номеру БИ.
Стремление со стороны Глобалистских ИПО держать в подчинении модернизационно-проектную деятельность вызревающего Инновационного БИ, вызывает прогрессивное давление со стороны его участников последнего с целью оформления новых независимых ИПО (5, I). Следовательно, при рассмотрении любых ИПО, например, Глобалистских, как в данном случае, они находятся под реакционным воздействием интересов более архаичных ИПО, испытывают консервативное противоборство между входящими в них БИ, подвергаются прогрессивному воздействию со стороны ИПО более высокого уровня. Сочетание перечисленных интересов отчетливо проявляется в экономически развитых странах в виде антиглобалистского движения, в то время как в странах с «догоняющей экономикой» указанные противоречия и протестное движение еще не выражены из-за значительного проявления в секторе экономики более архаичных ИПО и из-за концентрации внимания на разрешении проблем, связанных именно с ними.
Т.Веблен отмечал в своей «Теории праздного класса» увеличивающиеся расходы капиталистической элиты на личное потребление. Нагрузка в непосредственном управлении производством и финансовыми операциями предприятий переходила в руки менеджеров. Формирование нового Менеджерского БИ (4,IV) происходило как в интересах капиталистической элиты, так и вольнонаемной субстраты. Помимо относительного роста доходов тех и других это давало возможность представителям субстраты осваивать выгодные позиции в новой организации производства. Постепенный выход нового прогрессивного БИ на руководящую роль с формированием соответствующих ему ИПО определим как результат процесса прогрессивной либерализации в среде предшествующих ИПО. Отметим также возможность процессов реакционной и консервативной либерализации. В первом случае допускаются проявления архаичных ИПО, во втором развиваются институты обратной связи (ИОС), выражающие интересы субстраты господствующих ИПО. Примером ИОС в среде Капиталистических ИПО (4,III) являются профсоюзы.
Консервативная оптимизация, наоборот, является процессом, направленным к повышению эффективности данного типа ИПО за счет строгой регламентации проявлений архаичных ИПО в первую очередь. ИОС могут быть упразднены или превращены в только номинально существующие организации. Их роль РБИ берет на себя. Независимая роль обслуживающих институтов (ОИ), например, банков, тоже может быть уменьшена вхождением их в «финансово-промышленные группы». Наконец, в строгое подчинение (стагнацию) может быть приведен прогрессивный БИ. Таким образом, консервативная оптимизация ИПО также имеет три вектора, противоположных соответствующим векторам либерализации.
Отмеченные процессы, категории и явления характерны для каждых ИПО, поэтому следует говорить об их относительности или привязанности к конкретным ИПО. Например, собрание капиталистических акционеров выполняет роль ИОС в Глобалистских ИПО. Признаки «праздного класса» здесь уже проявляет топ-менеджмент корпораций с резко выраженными персональными доходами. Нарастают кризисные явления в экономике, также и военно-экспедиционная деятельность в политике стран, являющимися выраженными носителями Глобалистских ИПО. Это свидетельствует о реакции на происходящие изменения в базисных для данной формации ИПО. Век назад началась волна кризисов и мировых войн, которую так же можно связать с фазовым переходом от Капиталистических к Глобалистским ИПО. В надстройках обществ усиливалась роль государственной бюрократии, центрально-властного диктата, политики торговых барьеров и протекционизма, идеолого-экономических доктрин. Перечисленные эффекты следует считать следствием реакционных и консервативных тенденций в базовых Капиталистических ИПО на активные конкурентные проявления со стороны результатов деятельности Менеджерского БИ. Тот же принцип домино, т.е. последовательная реакционная активизация архаичных институтов (начиная с РБИ и далее в сторону более архаичных), должен проявляться и при фазовых переходах между другими ИПО.
Сказанное заставляет с повышенным вниманием отнестись к построению эволюционной последовательности БИ, тем более что кроме изучения политологических эффектов, данная систематизация наверняка поможет в построении методик оценок трансакционных издержек с использованием спектров БИ. Наиболее рациональной представляется последовательная детализация дуплетов РБИ и ИПО в направлении от современных к архаичным. Если в марксистской доктрине буржуазные МПО являются цельной моделью устройства экономического базиса, то более детализированные институциональные подходы предлагаются для изучения взаимодействия механизмов, относящимся к институтам капиталистического инвестирования, частно-договорной дисциплины, частной и государственной собственности. Каждый шаг детализации в сторону изучения влияния и трансформации более архаичных БИ дает более точную модель, но и более сложную вместе с тем. Так как основной целью данной работы являлась разработка эволюционной картины дуплетов, то не будем уделять пока внимание вопросам трансформации и взаимодействия конкретных БИ в теле ИПО.
Итак, предшественниками Капиталистических ИПО (4,III) были цеховые или вассальные ИПО (4,II), на которые опиралась феодальная цивилизации. Частный договор там определял практически полностью статус и место человека в базисном производстве. Надстройка по мере заката феодализма сильно архаизировалась. Реанимировались явления античного рабовладения, устанавливалось абсолютное господство государственных бюрократических аппаратов во главе с монархами. Поэтому наиболее рациональным подходом для выделения частно-договорного БИ представляется изучение стадии раннего возникновения феодализма, например, в виде колоната в поздней Римской империи. Лицу, подпадавшему под договор прикрепления к частной собственности, выделялись определенные ресурсы этой частной собственности для самостоятельного производства в обмен на оговоренные работы и сборы в пользу владельца и под его управлением (последнее не обязательно) Абсолютный частный собственник при этом заметно эгалитаризуется. Именно равновесные условия, при которых новый БИ как бы самопроизвольно появляется, подпитываемый разве, что стремлением к лучшему удовлетворению СИ нижестоящих БИ (может быть также примером организации опередивших обществ), являются лучшей средой для наблюдения особенностей и интересов нового БИ. Долгое же реакционно-консервативное сдерживание формирования ИПО, подчиненных новому БИ, ведет к неравновесным фазовым переходам, сопровождающимся явлениями упадочнического и разрушительного характера в историческом процессе.
Частно-собственнический БИ (4,I), как уже говорилось, является фундаментом Частно-договорного БИ (4,II), а тот в свою очередь, - Капиталистического (4, III), и т.д. Сам же Частно-собственнический БИ равновесно «вызрел в недрах» первых государственных образований (например, древнешумерской цивилизации), но проявил себя наиболее отчетливо в так называемых античных государствах. В их условиях обществу более-менее удалось наладить контроль за государственным аппаратом со стороны интересов частных владельцев. Исторически античный процесс протекал весьма неравновесно, что породило не очень корректную марксистскую формулу «государство создается для защиты частной собственности». Правильнее было сказать, что частная собственность может устойчиво существовать только при наличии бюрократического аппарата управления производством в государственном секторе. Государство (3,IV) создает важные инфраструктурные элементы общего пользования, развивает производство и торговлю, и порождает из своей экономической среды частных владельцев-производителей, являющихся поставщиками продукции и налогов для нужд бюрократического аппарата и подчиненных ему институтов. Если заметно влияние более архаичного института, например, центральной власти, то Частно-собственнический БИ испытывает гораздо большее реакционное угнетение, чем при равновесном взаимодействии с государственной бюрократией.
Закономерный переход от общегосударственного экономического сектора, управляемого бюрократией, к частнособственническим хозяйствам, управляемым непосредственными владельцами или их администрацией, многим кажется нелогичным в плане повышения уровня БИ и ИПО. Это мнение в значительной мере поддерживается и распространяется интеллигенцией. Как мы увидим далее, интеллигенция представляет собой еще более архаичный по происхождению класс. И далеко не все ее представители испытывают практическую потребность в том, чтобы быть носителями теоретических доктрин, достаточно адекватных процессу указанного перехода. История ИПО в России убедительно показала, что искусственный запрет на частную собственность приводит к тупику в экономическом развитии, какими бы ресурсами страна не обладала. Подобные переходы от «общего к частному» проявляются не только в данном случае эгалитаризации общегосударственной экономики в сторону частнособственнической, но периодично повторяются в течение всей эволюционной последовательности дуплетов РБИ и ИПО, как это отражено в представленной таблице.
3-й период характерен формированием в обществе различных специализированных групп, которые породили в результате первое единое предприятие-организацию, именуемое государством (3,IV). Ему предшествовало образование центральной власти (3,III) . Центральная власть унифицировала торговое пространство территории, которое она объединяла. Она организовывала дальние торговые походы в интересах всего общества и поддерживала меновые эквиваленты. Элитой в Центрально-властных ПО, т.е. членами общности, поддерживающей Политический БИ, является правящая партия, в первоначальном варианте состоящая из касты воинов при верховном правителе, включая его самого. Оппозиционные партии, выполняющие роль ИОС, могли проявлять себя только на следующих стадиях развития общества. Результатом эгалитаризации интереса первоначальной единой правящей партии в идеале становятся равнозначные гражданские права вне зависимости от принадлежности к какой-либо партии, при условии, что она поддерживает Государственные ИПО (4,IV).
Меновая торговля (3,II) между первобытными родами возникла ранее центральной власти. Это достаточно рискованное дело требовало не только организации пограничного обмена, но и походов в составе торговых партий. Следствием этого была канонизация этикетов гостеприимства и веротерпимости. Участники этих партий были, как правило, вооружены, возглавлялись представителями командной или теократической аристократии, получали определенные выгоды от участия в товарообменных операциях. При дальнейшем переходе интерес коммерческого БИ возникшей таким образом купеческой прослойки был в значительной мере эгалитаризирован центральной властью (3,III), обеспечившей массовый доступ к производительно-обменным операциям внутри единого торгового пространства контролируемой ею страны, несмотря на реакционную коррупцию со стороны торгово-представительских ИПО.
Однако, первые личностные контакты между первобытными родами, усиливая поддержку надродовых объединительных структур (фратрия, племя) взяла на себя примитивная интеллигенция (3,I), разрабатывающая и преподающая религиозно-познавательные концепции, и проводящая процедуры врачевания, а так же общественные обрядовые мероприятия. Шамана можно было пригласить из соседнего рода и компенсировать лично ему его услуги, кто как сможет, в том числе из общественных запасов. Создавались и поддерживались общеплеменные святилища-обсерватории (первые прототипы выделенных организаций), где работы производились общинниками «за идею» естественно. Была распространена еще более древняя практика использования жертвенных даров для подпитки служителей культа. Но жертвы могли приноситься уже и в добровольно-инициативном порядке, и даже проявлялась конкуренция жертвенных мест. Подобного типа персональный материальный обмен, за счет которого жила первая интеллигенция, был доступен только ей по праву ее элитности в Интеллигентских ИПО (3,I). Эгалитаризация этого права дала возможность субстрате получать за свои товары продукцию так же и от неинтеллигентных производителей через механизмы Торогово-представительских ИПО (3,II). Нельзя забывать о длительной исторической реакции жреческой касты на сие нововведение, в том числе выражавшейся в инициации религиозных войн и планомерном терроре в виде добровольно-принудительных жертвоприношений людей из числа элиты Торгово-представительских (3,II) и даже Центрально-властных (3,III) ИПО.
Интеллигентские ИПО показывают свою эффективность при опоре на олигархическую прослойку прежде всего. Достаточно спорное утверждение, но трудность его принятия вытекает из очередного перехода от Судебных ИПО (2,IV) в расположенном ниже периоде. Однако представление о том, что интеллигентность больше полагается на защиту суда, чем на силу своих мускулов, кажется вполне привычным. В повседневной действительности уверенный в себе человек редко прислушивается к теоретику и определяет свою позицию исходя из непосредственно наблюдаемой действительности. Однако для совета старейшин знания уже приобретают особую роль, подчеркивающие элитность этого примитивного совещательно-судебного и управленческого комитета. Индивидуализации знаний еще нет, все патриархи стараются внести свои мнения для вынесения общего решения и состоят на гарантированном довольствии, избавленные от рядовых трудовых обязанностей. Пример пророка Моисея наглядно показывает возможность руководящих действий со стороны выделившегося интеллигента по отношению к подобному совету старейшин, судей и жрецов в результате эгалитаризации функции конструирования и поддержки идеолого-теоретических установок.
Важнейшая функция совета старейшин – готовить решения и доводы для общих народных собраний первобытного рода. Тем самым Комитетный БИ (2,IV) подчиняет себе более ранние Демократические ИПО (2.III), где заправляли «крикуны из народа», т.е. харизматичные ораторы, которых, если выделять их именно реакционную тенденцию, можно еще назвать маргиналами. Они влияли на решение, выносимое, как правило, определением большинства при голосовании. Поэтому принцип мажоритарности является здесь управляемым, и соответсвующие ИПО (1.III) следует отнести к еще более раннему периоду, где он подтверждается наблюдениями за «хоровым» сигнальным поведением стадных животных (не умеющих влиять на голоса окружающих) при выборе направления следования для вожака. Разумеется, индивид хотел бы рассчитывать на более авторитетное и беспристрастное решение с помощью совета старейшин, располагающим устоявшимся сводом законов и правил, чем отдаваться случайностям на общем собрании в противостоянии харизматикам и «должностным лицам» более ранней исполнительной элиты (2,II). Вспомним, например, столкновение Терсита и Одиссея. В уравнивании персональных прав и возможностей при демократическом конфликте интересов можно видеть суть эгалитаризации при переходе к Судебным ИПО (2,IV).
Первобытное демократическое собрание назначает верховных и военных вождей, влияет так же на прочую структуру руководства. Это управляющее свойство демократии отметил еще Й. Шумпетер. Всеобщее собрание, как таковое, для выработки решения, соответствующему преобладающему мнению, строго говоря, не обязательно. Эту его функцию берут на себя БИ более высокого уровня. Обязательно только право воздействия убеждением на окружающих. В этом был значительно ограничен предок человека в исполнительных ИПО (2.II), где он обращался с донесениями, просьбами и получал распоряжения согласно субординации. Да он был и не очень тогда многословен из-за неразвитости речи. Еще меньше прав у него было при Семейственных ИПО (2.I), где самовластным регулятором законов являлся доминант общности. Но он же предоставлял и защиту, т.е. предохранял от линчевания Обычайно-понятийными ИПО (1,IV) толпы. Тем не менее, БИ 2-го периода очень важны, так как они проявляются также и внутри предприятий, организаций, партий. Причем БИ там развиваются и чередуются в аналогичном эволюционном порядке, и так же исходят из существующей базы законов (1,IV).
Предшествующий, описанному выше, ход эволюции дуплетов можно наблюдать в основном только в сообществах животных и предшествующих им жизненных форм. Но и здесь возникают БИ, неотъемлемые от нашего общества, причем еще более фундаментальные. До уровня их руководящих проявлений общество время от времени скатывается при разрушительных войнах и природных катаклизмах. Они сопутствуют рождению и смерти наших организмов, территориальным вопросам, играют самостоятельную роль в синтезе реально существующих институциональных формаций на базе того или иного спектра сосуществующих ИПО. Пользуясь наработанными приемами, автор сделал попытку продлить линию эволюции до БИ, соответствующих законам Дарвина. Распространено мнение, что эти законы идеально соответствуют только самым первоначальным формам жизни. Но как раз одним из предлагаемых здесь методов квалификации БИ является поиск их первых равновесных проявлений.
Автор вполне осознает, что принятые допущения, например принятие заботы о потомстве за первое проявление имущественного БИ (0,I), могут быть оспорены, и научным сообществом будут предложены более обоснованные варианты. Тем не менее, надеется, что представленный подход в построении эволюции БИ позволит упорядочить картину генезиса институтов, как базовых, так и производных от них.
Литература.
1. Норт Д. "Институты, институциональные изменения и функционирование экономики." М.: Фонд экономической книги «Начала», 1997 – 180с.
2. Норт Д. "Парадокс Запада." М.:Дело, 1998.-128с.
3. Ермолаев С. "Кто в тупике?", «Скепсис», 2010 http://scepsis.ru/library/id_2819.htm
4. Мельников О.А., "Краткий очерк теории эволюции организованных систем", рукопись, http://www.masterint-21h.webzone.ru/publik/evolutn.htm
5. Кара-Мурза С.Г., "Маркс против русской революции", Изд. "Яуза","ЭКСМО", М.2008
6. Чегин Д., "Крах афинской демократии", «Золотой Лев» 2010 № 249-250 http://zlev.ru/index.php?p=article&nomer=44&article=2534
7. Тарушкин А.Б.,"Институциональная экономика. Идеи и концепции" Изд."ПИТЕР", 2004 – 368с.
8. Ефимов И.М., "Метаполитика", Лениздат, 1991 – 224с.
9. Харрисон Кит, "Странности нашей эволюции", Изд. "РИПОЛ классик", М.:2010
10. Гайдар Е.Т."Государство и эволюция", Изд. «Евразия» 1995 – 208с. http://sps.ru/?id=214366
От
|
И.Т.
|
К
|
И.Т. (21.08.2011 14:01:46)
|
Дата
|
13.04.2012 23:19:27
|
Генсек ОДКБ: попытки вмешательства в дела государств – членов (ОДКБ),
СООБЩЕНИЕ ДЛЯ СМИ (для возможного использования в работе)
Из выступления
Генерального секретаря ОДКБ Николая БОРДЮЖИ
на 9-й Международной научно-практической
интерактивной видеоконференции
”Организация Договора о коллективной безопасности –
новый, значимый фактор обеспечения стабильности
и безопасности на Евразийском пространстве“
12 апреля 2012 г., г.Москва
Продолжаются попытки прямого и косвенного вмешательства отдельных государств или групп государств (в том числе и с использованием международных институтов и новых информационных возможностей) в дела государств – членов (ОДКБ), навязывания им ”универсальных“ моделей устройства внутренней жизни и ведения внешнеполитической деятельности. В случае неповиновения соответствующим ”указаниям“ следуют санкции, грубое политическое давление, экономические и другие ограничения, прикрываемые дежурными словами о правах человека и демократии. Именно это и происходит сегодня со стороны некоторых стран по отношению к Беларуси.
На политическом уровне каждое государство – член ОДКБ уже заявило о своем негативном отношении к санкциям, которые применяются по отношению к Беларуси. Это само по себе является сигналом для государств Евросоюза к тому, что им следует пересмотреть свои шаги, с учетом того, что многие государства выступают против подобных действий.
С одной стороны мы в рамках ОБСЕ говорим о свободе передвижения, с другой – лишаем этой свободы более сотни государственных деятелей, гражданского персонала, бизнесменов Беларуси, закрывая их въезд в Европу. Не очень вяжется одно с другим.
Все эти традиционные и новые вызовы требуют соответствующего реагирования. В соответствии со статьей 9 Устава ОДКБ в формате Организации функционирует механизм регулярных политических консультаций, в ходе которых обсуждаются оценки обстановки в зоне ответственности ОДКБ, ведется выработка общих позиций и поиск совместных подходов к актуальным проблемам международной повестки дня, согласовываются коллективные заявления. Встречи проводятся на уровнях министров иностранных дел, их заместителей, членов Постоянного совета при ОДКБ, а также экспертов. Особое внимание уделяется координации коллективных шагов государств – членов в международных организациях, для чего созываются периодические совещания полномочных представителей государств – членов ОДКБ при ООН, ОБСЕ, НАТО, ЕС и других международных структурах, что позволяет более эффективно, на коллективной основе согласованно отстаивать общие интересы в этих международных структурах. В практику вошли неформальные встречи министров иностранных дел накануне заседаний СМИД ОБСЕ и сессий Генеральной ассамблеи ООН.
По материалам Секретариата ОДКБ и сообщениям агентства «БелТА»
От
|
И.Т.
|
К
|
И.Т. (13.04.2012 23:19:27)
|
Дата
|
13.04.2012 23:23:40
|
Заявление министров иностранных дел ОДКБ
СООБЩЕНИЕ ДЛЯ СМИ
По информации Секретариата Организации Договора о коллективной безопасноси, министры иностранных дел государств-членов ОДКБ Республики Армения, Республики Беларусь, Республики Казахстан, Кыргызской Республики, Российской Федерации и Республики Таджикистан приняли заявление в связи с введением экономических ограничений в отношении Республики Беларусь со стороны государств Европейского союза.
ЗАЯВЛЕНИЕ
министров иностранных дел государств-членов Организации Договора о коллективной безопасности
Действуя в духе общего союзнического подхода, согласованного в рамках Организации Договора о коллективной безопасности, а также с учетом введения экономических ограничений в отношении Республики Беларусь со стороны государств Европейского союза, министры иностранных дел Республики Армения, Республики Беларусь, Республики Казахстан, Кыргызской Республики, Российской Федерации, Республики Таджикистан подтверждают недопустимость использования мер экономического давления либо принуждения в межгосударственных отношениях.
Подобные меры ущемляют законные интересы экономической безопасности государств, что чревато нанесением ущерба взаимовыгодному сотрудничеству, развитию интеграционных процессов на Евразийском континенте, подрывают взаимное доверие между партнерами, что в конечном итоге может оказать негативное влияние на стабильность и безопасность в регионе.
Министры иностранных дел Республики Армения, Республики Беларусь, Республики Казахстан, Кыргызской Республики, Российской Федерации, Республики Таджикистан твердо убеждены, что только равноправный диалог будет способствовать урегулированию международных разногласий, и выступают за отказ от любых действий, идущих вразрез с духом и принципами добрососедства и взаимоуважения.
13 апреля 2012 г.
От
|
И.Т.
|
К
|
И.Т. (21.08.2011 14:01:46)
|
Дата
|
10.04.2012 22:53:10
|
В.Я. Мач. Распределение и власть.
Из письма С.Г.Кара-Мурзе. Статья.
Распределение и власть.
Обратимся к наиболее ранним формам производственной, экономической и общественной организации, существовавшей еще на самой заре развития человечества – в первобытном стадном сообществе. Преобладающим способом производства в то время могло быть только собирательство подножной пищи, основанное на самостоятельных и независимых индивидуальных действиях каждой особи. Крайняя примитивность такого способа производства исключала необходимость использования производственной организации и распределения продуктов труда, а вместе с ними существование производственных и экономических отношений. Тем самым была обусловлена невыразительность экономической организации первобытного сообщества, которой вполне соответствовала невыразительность его общественной организации.
Можно предположить, что и в том, необозримом историческом прошлом существовали способы добывания пищи, для использования которых требовалось осуществление организованного взаимодействия двух или более особей. Таким способом могла быть охота на диких животных, а тем более – крупных. То есть, уже тогда, пусть и эпизодически, происходила коллективная производственная деятельность, вызвавшая необходимость использования централизованного управления производственным процессом, на основе которого возникли производственные отношения. А обособленные индивидуальные производители, которыми являлись независимые собиратели подножной пищи, превращались на время производственного взаимодействия в участников совместной производственной деятельности.
Однако наиболее значительные изменения в укладе первобытного сообщества были вызваны возникновением необходимости распределения результатов совместной производственной деятельности. Распределение, которое в то время могло быть только централизованным, обусловило возникновение экономических отношений между его участниками и образование экономической организации, на основе которой образовалась организация общественная в виде пирамиды общественной иерархии. Последняя представляла собой отражение распределения отношений господства и подчинения, сложившихся в процессе выяснения отношений к результатам совместной производственной деятельности посредством насилия.
Вся история человечества является историей непрерывной и ожесточенной борьбы за передел: как результатов совместной производственной деятельности, так и результатов общественного производства в целом.
Если производственная организация охватывала только участников совместной производственной деятельности, то организация общественная – всех участников централизованного распределения, которое осуществлялось, быстрее всего, в виде такой своей разновидности, как распределение единоличное, на основе которого возникла Ее Величество Власть в качестве единственно возможного способа человеческой самоорганизации.
Некоторое время организованное производственное взаимодействие и последующее единоличное распределение результатов совместной производственной деятельности происходили от случая к случаю, однако, производственная, экономическая и общественная организация имела более долговременный характер, сохраняясь от одного случая к другому, если временной интервал между ними не был чрезмерно продолжительным. Более длительное сохранение организационной структуры имело значительный практический смысл, так как возникновение каждого нового организационного образования всегда сопровождалось выяснением отношений с помощью насилия.
В виду многочисленности первобытного сообщества, даже самой крупной разовой добычи не хватало на всех, поэтому ее распределение происходило среди более или менее постоянного круга особей, наиболее тесно примыкавших к той или иной группе охотников, внутри которого и происходили все организационные изменения. В целом к укладу первобытного сообщества эти внутригрупповые изменения относились в той мере, в которой способствовали его полному разрушению.
Неравномерность распределяемой в различных группах добычи зачастую вызывала межгрупповые раздоры, способствовавшие переходу к более жестким и более выразительным групповым организационным структурам. Однако преобладание количества собираемой пищи сглаживало неравномерность распределяемой добычи, сохраняя тем самым целостность стадного сообщества. Когда коллективная производственная деятельность превратилась в основной источник пищи при одновременном возникновении достаточно неблагоприятных условия для собирательства, неравномерность распределения недостаточного количества продуктов труда значительно возросла и повысила накал межгрупповых раздоров до критического значения, по этой веской причине первобытное стадное сообщество распалось в соответствии с уже сложившимися независимыми источниками единоличного распределения. Тем самым человечество совершило переход к следующей, более высокой ступени своего исторического развития, которой явился первобытно-общинный строй.
Экономическая организация первобытной общины основывалась на натуральном распределении, которое можно осуществить двумя способами. Одним из них является полномасштабный неуправляемый самопроизвольный процесс в экономических и общественных отношениях, сопровождаемый разгулом насилия и завершающийся необратимым распадом первобытной общины. Недопустимость такого исхода представляется очевидной. Другим, более приемлемым способом натурального распределения является распределение единоличное, исключающее возможность возникновения неуправляемого самопроизвольного процесса со всеми вытекающими из него неблагоприятными последствиями, так как само оно всегда основывается на насилии.
Образование в составе общины нескольких производственных коллективов было для нее критическим, так как каждый из них мог в любое время превратиться в независимый источник единоличного распределения и отделиться от всех остальных. Для предотвращения подобного исхода необходимо было подчинить единоличному распределению результаты производственной деятельности всех производственных коллективов, для чего требовалось отделение производственной иерархии от иерархии общественной
Человек быстро осознал все огромные преимущества, предоставляемые ему правом единоличного распределения, а поэтому добивался обладания таковым, используя все доступные способы и средства, не исключая самое жестокое насилие.
Если история человечества является историей непрерывной и ожесточенной борьбы за передел: как результатов совместной производственной деятельности, так и результатов общественного производства в целом, то одновременно она является историей борьбы за обладание правом единоличного распределения.
В процессе этой борьбы, неотделимой от борьбы за власть, вопрос о праве единоличного распределения всегда решался с помощью силы. Можно с достаточной степенью уверенности предположить, что ее использование зачастую сопровождалось значительным распространением насилия в обществе. Не вызывает никаких сомнений огромная разрушительность насилия для всех сфер человеческой деятельности. Человечество, пожалуй, никогда не вышло бы из состояния весьма недалекого от своей первобытной дикости, не найди оно иные, более приемлемые способы решения вопроса о власти.
Первой находкой подобного рода оказалась наследственная монархия, значительно ограничившая число возможных соискателей власти, предотвратив, таким образом, возникновение не одной вспышки насилия в обществе. Тем самым человечеству удалось избежать значительное множество разрушительных потрясений, несмотря на то, что законные престолодержатели положили непомерно много на алтарь достижения, укрепления и распространения своего могущества. Не отставали от них и законные престолонаследники, умудряясь в своих бесконечных сварах затевать, иногда весьма продолжительные и кровопролитные, династические войны. Со временем и наследственная монархия оказалась чрезмерно обременительной для все более возраставшей экономически независимой части общества. Настойчивое стремление буржуазии избавиться от произвола чрезмерно централизованной власти вызвало вначале частичные ограничения, а затем и полное устранение самодержавия.
Следующей находкой в виде еще более приемлемого способа решения вопроса о власти явилась демократическая процедура, представляющая собой сплошное надувательство. Однако и до настоящего времени во многих случаях вопрос о власти решается с помощью насилия. Будучи доведенной до своих крайних форм в виде полномасштабного неуправляемого самопроизвольного процесса в экономических и общественных отношениях, борьба за власть несет ужасающие по своей разрушительности последствия для охваченной ею независимой человеческой общности и ее среды обитания.
Если история человечества является историей непрерывной и ожесточенной борьбы за передел: как результатов совместной производственной деятельности, так и результатов общественного производства в целом, то одновременно она является историей борьбы за власть.
Неразрывная связь между распределением и властью заключается в существовании соответствия между централизацией распределения и централизацией власти. Единоличное распределение со временем превратилось в распределение централизованное, которым является единоличное управление тем или иным множеством источников единоличного распределения с помощью многоступенчатого бюрократического аппарата.
Недостаточной степени централизации распределения соответствует недостаточная степень централизации власти и распространение в экономических и общественных отношениях неуправляемого самопроизвольного процесса. Оптимальной степени централизации распределения соответствует оптимальная степень централизации власти. Избыточной степени централизации распределения соответствует избыточная степень централизации власти. Тотальному централизованному распределению совокупного результата общественного производства соответствует тоталитарная власть. Кто ведет борьбу за обладание правом единоличного распределения, тот ведет борьбу за власть и наоборот. Кто распределяет, тот властвует и наоборот.
Очевидно, что распределение и власть являются понятиями тождественными. Вместе с тем понятие власть, охватывающее всю совокупность общественных отношений, является намного обширнее понятия распределение. Это означает, что распределение представляет собой всего лишь одно, хотя едва ли не самое значительное, из всего множества проявлений власти.
Совсем несложно заметить, что любым, соответствующим друг другу степеням централизации распределения и власти всегда можно поставить в соответствие некоторую долю внеэкономического распределения совокупного результата общественного производства. Уже установленная недостаточность внеэкономического распределения не позволяет искать возможность дальнейшего совершенствования общественной и экономической организации среди различных соответствующих друг другу степеней централизации распределения и власти. Между тем в свое время капиталисты усовершенствовали для себя экономическую и общественную организацию, добившись экономической независимости утверждением неприкосновенности частной собственности.
Таким образом, решение в области экономического распределения, которое позволит перейти к более качественной общественной и экономической организации, должно предполагать достижение экономической независимости всех членов общества.
Однако всегда будет существовать необходимость свести до возможного минимума многочисленные отрицательные последствия неосмотрительной деятельности, обладающего, наряду с непомерным самомнением, весьма ограниченными возможностями человека, неизменно ухудшающие качество и без того далекой от совершенства экономической и общественной организации.
В.Я. Мач.
От
|
И.Т.
|
К
|
И.Т. (10.04.2012 22:53:10)
|
Дата
|
09.08.2012 23:52:00
|
В.Я. Мач. Общество и право
Из письма С.Г.Кара-Мурзе. Статья.
Уважаемая Редакция, занимаясь длительное время политической экономией, наработал определенный теоретический задел, составляющий более тридцати отдельных работ, из которых предлагаю Вашему вниманию уже седьмую.
С уважением. В.Я. Мач.
Общество и право
Только постоянные столкновения человеческих интересов, направленных на одновременное достижение заведомо несовместимых между собой целей, еще в глубокой древности вызвали необходимость правового регулирования общественных отношений. Возможно, что тогда уже возникли первые ошибочные представления о праве как наиболее действенном и эффективном инструменте совершенствования человеческой самоорганизации. В результате этих, не вполне обоснованных представлений возникло и получило достаточно широкое распространение убеждения в том, что одновременно с созданием некоего идеального или абсолютного права качество общественно-экономических отношений будет доведено до законченного совершенства. В том или ином виде эти, ни на чем не основанные верования, наряду с различными древними суевериями и предрассудками сохранились до настоящего времени.
Очевидно, что право складывается из множества правовых ограничений, каждое из которых делит свою область общественных отношений на две части. В одной из них, которую назовем правовой, существует полная правовая определенность отношений, исключающая возможность какой-либо деятельности. В другой части, которую назовем внеправовой, существует полная правовая неопределенность отношений в виде неограниченной свободы действий. Разделяет различные части каждой области непрерывный скачкообразный переход от полной правовой неопределенности отношений к их полной правовой определенности и наоборот. Оказывается, что существуют всего лишь две степени правовой определенности общественных отношений: ноль и единица.
Совокупность всех общественных отношений представляет собой достаточно сложное образование, поставить которому в соответствие внеправовое пространство в целом не представляется возможным. Для упрощения этой задачи следует рассматривать каждую область общественных отношений в отдельности, а в случае необходимости – и ее отдельные составные части. Продолжая, по мере надобности, продвигаться в этом направлении, мы дойдем до некоторых, элементарных областей общественных отношений, каждой из которых будет намного проще поставить в соответствие свое элементарное внеправовое пространство.
Очевидно, что совокупность всех элементарных внеправовых пространств будет представлять собой общее внеправовое пространство.
Очевидно, что совокупность всех правовых ограничений, относящихся к некоторой элементарной области общественных отношений, образует принадлежащее ей единственное элементарное внеправовое пространство. Что касается его пределов, то они должны определяться исходя из необходимости достижения их оптимальных значений.
Очевидно, что если все правовые ограничения, относящиеся к некоторой элементарной области общественных отношений, являются оптимальными, то они образуют оптимальное элементарное внеправовое пространство.
Очевидно, что если все элементарные внеправовые пространства являются оптимальными, то они образуют общее оптимальное внеправовое пространство.
Задача в том и заключается, чтобы правильно определить оптимальные значения всех правовых ограничений и получить тем самым наиболее точные положения образуемых ими непрерывных скачкообразных переходов, каждый из которых должен быть либо замкнутым, либо простираться в обе стороны в бесконечность. Только таким можно представить себе пресловутое идеальное или абсолютное право, то есть, не допускающим никаких разночтений в случае возникновения необходимости дать правовую оценку чьей-либо деятельности. Однако многочисленные изобретатели в области права все еще намереваются усовершенствовать общественную и экономическую организацию с помощью юридического крючкотворства.
Одни из них усердно сооружают идеальное или абсолютное правовое государство, которым может быть только лишь такая чудовищная химера как идеальная или абсолютная тоталитарная диктатура, в наибольшей мере ограничивающая внеправовое пространство наибольшим количеством правовых ограничений. Государство, предоставляющее человеку наиболее широкую свободу деятельности, должно быть наименее правовым, образуя наименьшим количеством правовых ограничений наиболее обширное внеправовое пространство.
Следующая разновидность изобретателей в области права настойчиво стремится сочинить идеальные или абсолютные законы, предоставляющие человеку всевозможные права и свободы. Между тем, происходящее из «Уложения о наказаниях», право в принципе не может предоставлять никаких свобод, так как именно и только без каких-либо правовых ограничений человек будет наиболее свободным, осуществляя свою деятельность в безграничном внеправовом пространстве, прибавить к которому что-нибудь еще не будет никакой возможности. Только для того, чтобы неограниченная свобода не обернулась полномасштабным неуправляемым самопроизвольным процессом в общественных и экономических отношениях, необходимы достаточные правовые ограничения и ничего более.
Ни в одной области общественных отношений, ни одно правовое ограничение не может предоставить никаких прав и свобод человеку, имеющему одну только возможность осуществлять свою деятельность в сложившемся внеправовом пространстве. Право не в состоянии совершенствовать общественную и экономическую организацию. Оно только лишь изменяет пределы внеправового пространства. Образование оптимальными правовыми ограничениями оптимального внеправового пространства вовсе не означает того, что образована некая оптимальная общественно-экономическая организация. Любое, даже наиболее положительное изменение человеческой организации всегда будет противозаконным. Право само не подлежит совершенствованию по причине невозможности совершенствования любого отдельно взятого правового ограничения, которое можно только устранить: либо частично, либо полностью.
То есть, каждый шаг человека к свободе происходил не в связи с праздным сочинением многочисленных свободообильных и многоправных конституций, биллей и хартий. Только последовательные устранения избыточных правовых ограничений, каждое из которых (устранение) было обусловлено предшествовавшим переходом к более качественной общественной и экономической организации, постепенно раздвигали пределы внеправового пространства.
Получается, однако, что возможен еще один случай идеального правового регулирования общественных отношений, которым может быть абсолютное отсутствие правовых ограничений. Понятно, что этот случай будет всего лишь следствием перехода к идеальной общественной и экономической организации, которая, рассматриваемая в качестве конечной цели общественного развития, едва ли будет достижимой, а рассматриваемая в качестве направления процесса совершенствования общества, будет единственно приемлемой. Вот и приехали! Оказывается, чтобы более правильно жить, действительно, надобно жить по понятиям, а не – по законам.
Таким образом, дальнейшее совершенствование человеческой самоорганизации является самостоятельной, не зависящей от правового регулирования общественных и экономических отношений, задачей.
= В.Я. Мач =
От
|
И.Т.
|
К
|
И.Т. (10.04.2012 22:53:10)
|
Дата
|
10.04.2012 22:58:01
|
В.Я. Мач. Общество и распределение.
Общество и распределение.
Значительный дефицит справедливости и равенства в обществе некогда «окончательно и бесповоротно победившего социализма» самым естественным образом вписывается в длинный ряд, неизменно преследующих борцов за социальную справедливость, неудач, фатальная неизбежность которых создает прецедент существования правила без исключения. Причину заведомой обреченности всех попыток построить общество всеобщего благоденствия должна была бы выяснить такая общественная наука, как политическая экономия. Однако, многочисленные еще совсем недавно, угодливые толкователи своевольных действий практиковавших строителей коммунизма, источившие все свои зубы о гранит пролетарской политэкономии, утверждают сейчас, что такой науки, дескать, не существует вовсе. С этим, довольно запоздалым признанием нельзя не согласиться. Действительно, разве можно представить себе пролетарскую физику или, скажем, буржуазную математику? Вот так и политическая экономия, являясь одной из ведущих общественных наук, должна была бы выяснить хотя бы принципиальную возможность приемлемого разрешения многочисленных противоречий в человеческом обществе к нашему всеобщему, а не только пролетарскому, удовольствию.
В качестве единственного средства совершенствования человеческой самоорганизации все разновидности борцов за социальную справедливость, видят только внеэкономическое распределение материальных благ. Представляется в высшей степени целесообразным выяснить влияние внеэкономического распределения на характер общественной и экономической организации в зависимости от его доли в совокупном результате общественного производства. Тем самым предоставляется заманчивая возможность найти такое ее значение, которое позволит навсегда устранить несправедливость в человеческом обществе.
Применительно к основанному на частной собственности обществу внеэкономическое распределение можно разделить на несколько характерных областей.
Первая их них имеет четко определенное начало в виде своего нулевого значения. Полное отсутствие внеэкономического распределения предоставляет частным собственникам неограниченную экономическую свободу, следствием которой будет быстрое углубление имущественного расслоения, социальные потрясения, распространение насилия, деградация всех сфер человеческой деятельности, территориальное разобщение. Практически исключается возможность устойчивого существования отдельной независимой человеческой общности по причине возникновения и быстрого распространения в экономических и общественных отношениях неуправляемого самопроизвольного процесса. Вот так неограниченная экономическая свобода оборачивается огромными бедствиями для допустившего ее общества. По мере увеличения доли внеэкономического распределения степень устойчивости общества будет возрастать. Первая область использования внеэкономического распределения ограничивается минимальной неприемлемой степенью неустойчивости общества.
Вторая область, следовательно, с минимальной приемлемой степени устойчивости общества начинается. Она включает в себя так называемый «гуманный и демократический капитализм», упираясь далее в невидимый, но ощутимый экономикой барьер, за которым начал давать значительные сбои хваленный производственный механизм Швеции. То есть, вторая область использования внеэкономического распределения ограничивается наибольшей допустимой степенью административного вмешательства в экономику.
Третья область, следовательно, с наименьшей недопустимой степени административного вмешательства в экономику начинается. Она включает в себя избыточное внеэкономическое распределение в
виде возрастающих степеней недоразвитости капитализма, затем неразвитости, завершаясь советской системой тотального централизованного распределения совокупного результата общественного производства.
Преимущественное использование первой области внеэкономического распределения относится к ранним формам так называемого первобытного капитализма, когда общество еще не
пришло к пониманию необходимости ограничения своевольной деятельности частных собственников. Только насилием можно сохранить целостность такого общества, жестокость которого должна возрастать по мере сокращения доли внеэкономического распределения. Быстрое разорение мелких и средних предприятий, образование гигантских, вплоть до отраслевых и не только, монополий сведут на нет роль и значение товарно-денежных отношений, заменив их в скором времени тотальным централизованным распределением. Вот так две крайности в экономических отношениях: полная экономическая свобода и полное отсутствие таковой сходятся в одном и том же, замыкаясь на нищете, деградации и разобщении.
Избежать более или менее благополучно осуществления многочисленных мрачных пророчеств капиталистическому обществу позволил переход к использованию наиболее приемлемого внеэкономического распределения, в пределах которого только и возможно достаточно устойчивое существование основанного на частной собственности общества в виде наиболее упитанных демократий. Именно внеэкономическое распределение является той самой действенной уздой, которая не позволяет частным собственникам в их безоглядной погоне за наживой перешагнуть ту невидимую грань, за которой экономические и общественные отношения быстро приобретают явно выраженные признаки неуправляемого самопроизвольного процесса.
Третья область внеэкономического распределения используется в случаях значительного ограничения возможностей общественного производства (войны, стихийные бедствия, природные катаклизмы и пр.). Однако, иногда сами ограничения обусловлены преднамеренным использованием избыточного внеэкономического распределения, когда общество сворачивает на дорогу, вымощенную благими намерениями наиболее одержимых борцов за социальную справедливость. Получается так, что общество, использующее избыточное внеэкономическое распределение, самопроизвольно тяготеет к такому своему состоянию, которое вызывает необходимость использования такого распределения.
Очевидно, что внеэкономическое распределение оказывает огромное влияние на характер общественно-экономических отношений, изменяя их в самых широких пределах: от форм присущих неуправляемому самопроизвольному процессу, до – свойственных системе тотального централизованного распределения. Однако, оно не позволяет получить модель общественного устройства, превосходящую по степени совершенства ее общественной и экономической организации «гуманный и демократический капитализм. Не приходится даже говорить об общественных и экономических отношениях, которые хотя бы отдаленно соответствовали многочисленным описаниям несравненных достоинств таковых в социалистическом или коммунистическом обществе, так как не обнаружено ни социалистического, ни коммунистического внеэкономического распределения. Вот так и слабая надежда на возможность найти такую долю внеэкономического распределения, которая позволила бы без всяких измов раз и навсегда устранить несправедливость в человеческом обществе, тотчас оказалось несостоятельной. Налицо очевидная недостаточность самого внеэкономического распределения, предопределяющая ограниченность и порочность идеи социалистической и призрачность коммунистической, а вместе с тем бессодержательность таких понятий, как социализм и коммунизм.
Таким образом, возможность дальнейшего совершенствования общественной и экономической организации необходимо искать в области распределения экономического.
В. Я. Мач.
От
|
miron
|
К
|
И.Т. (10.04.2012 22:58:01)
|
Дата
|
11.04.2012 10:44:39
|
Товарищу надо учить азы и матчасть.
https://vif2ne.org/nvz/forum/0/co/317982.htm
СГКМ верно пияет.
Пусть почитает о законе Паршева. https://vif2ne.org/nvz/forum/archive/291/291320.htm
От
|
И.Т.
|
К
|
И.Т. (21.08.2011 14:01:46)
|
Дата
|
29.03.2012 21:56:36
|
Чьим большевиком к осени станет Путин?..
От кого: Юрий Крупнов
28 марта 2012
Чьим большевиком к осени станет Путин?.. Главный ресурс страны в самоопределении Президента
http://krupnov.livejournal.com/374125.html или в блоге Юрия Крупнова на ЭХО МОСКВЫ http://www.echo.msk.ru/blog/kroupnov/872999-echo/
Странообразующая отрасль - малоэтажное домостроение и усадебная урбанизация
http://krupnov.livejournal.com/373805.html
Хасанский район Приморского края надо поднимать! - проекты развития Дальнего Востока России
http://naganoff.livejournal.com/49783.html
СОХРАНИМ РОССИИ МАЛЫЕ ГОРОДА - Заявление Союза малых городов РФ
http://krupnov.livejournal.com/373648.html
Загадка для православных: что за немаловажная дата была 5 марта?
http://krupnov.livejournal.com/373264.html
От
|
И.Т.
|
К
|
И.Т. (21.08.2011 14:01:46)
|
Дата
|
29.03.2012 21:54:17
|
В деле прославления фашизма Украина переплюнула даже Прибалтику
От кого: Русский Мир Украина
28 марта 2012, 23:35
Уважаемый коллега!
Предлагаем Вашему вниманию материал:
"В деле прославления фашизма Украина переплюнула даже Прибалтику". Интервью с Федором Яковлевым. http://rusmir.in.ua/pol/2193-v-dele-proslavleniya-fashizma-ukraina.html
"Зри в корень!". Полемика с Сергеем Лозунько http://rusmir.in.ua/pol/2194-zri-v-koren-polemika-s-sergeem-lozunko.html
Новый Союз: made in Ukraine http://rusmir.in.ua/eko/2174-novyj-soyuz-made-in-ukraine.html
Рады видеть Вас среди наших читателей.
С уважением, РМ.У
От
|
И.Т.
|
К
|
И.Т. (29.03.2012 21:54:17)
|
Дата
|
26.05.2012 00:03:38
|
РМ: Изучение русского языка во всех школах на Украине обязательно
Из письма
Русский Мир (РМ)
Уважаемый коллега!
Предлагаем Вашему вниманию материалы:
Стратегия воссоединения - новая идеология народовластия http://rusmir.in.ua/pol/2468-strategiya-vossoedineniya-novaya-ideologiya.html
Изучение русского языка во всех школах на Украине обязательно http://rusmir.in.ua/pol/2461-soglasno-dejstvuyushhemu-zakonu-izuchenie.html
Чёрный свет Просвиты http://rusmir.in.ua/rus/2443-chernyj-svet-prosvity.html
С уважением, РМ.У
От
|
И.Т.
|
К
|
И.Т. (29.03.2012 21:54:17)
|
Дата
|
24.04.2012 23:26:56
|
Из письма: "Через 15-20 лет соотечественников у России не останется"
Из письма С.Г.Кара-Мурзе
Русский Мир
"ЧЕРЕЗ 15-20 ЛЕТ СООТЕЧЕСТВЕННИКОВ У РОССИИ НЕ ОСТАНЕТСЯ"
24.04.2012, 22:55
Уважаемый коллега!
Предлагаем Вашему вниманию материалы:
"ЧЕРЕЗ 15-20 ЛЕТ СООТЕЧЕСТВЕННИКОВ У РОССИИ НЕ ОСТАНЕТСЯ" http://rusmir.in.ua/pol/2328-cherez-15-20-let-sootechestvennikov-u-rossii-ne.html
ПЕЧАЛЬНЫЕ ДЕМОГРАФИЧЕСКИЕ ИТОГИ 20-ЛЕТНЕЙ «ЕВРОИНТЕГРАЦИИ» УКРАИНЫ http://rusmir.in.ua/pol/2320-pechalnye-demograficheskie-itogi-20-letnej.html
ЕВРАЗИЯ И КОНЦЕПЦИЯ ОДКБ http://rusmir.in.ua/pol/2307-evraziya-i-koncepciya-odkb.html
Рады видеть Вас среди наших читателей.
С уважением, РМ.У
От
|
И.Т.
|
К
|
И.Т. (29.03.2012 21:54:17)
|
Дата
|
16.05.2012 00:11:58
|
Русский мир. Возможен ли на Украине "путинский вариант"?
Уважаемый коллега!
Предлагаем Вашему вниманию материалы:
НА ЧТО НАПРАВЛЕНО ПОВЫШЕНИЕ ЗАРПЛАТ И ПЕНСИЙ УКРАИНЦАМ ИЛИ ЧУДЕСА ОТКРОВЕНИЙ ВЛАСТИ
Повышение зарплат и пенсий в нашей стране используется как инструмент поддержания баланса спроса и предложения, а не социальной стабильности в обществе. Государство всячески подталкивает общество к содержанию и обслуживанию рыночной системы вместо создания таких условий, чтобы рыночная система формировала фундамент социальной обеспеченности людей.
http://rusmir.in.ua/eko/2321-na-chto-napravleno-povyshenie-zarplat-i-pensij.html
РОССИЙСКИЕ ВЫБОРЫ: СУММА ТЕХНОЛОГИЙ, ИЛИ ВОЗМОЖЕН ЛИ НА УКРАИНЕ "ПУТИНСКИЙ ВАРИАНТ"
В России – при далеко не сформировавшемся гражданском обществе – уже фактически состоялось формирование общества информационного. Команда Путина сумела грамотно и эффективно отработать на ТВ-площадках (отчасти и в Рунете)
http://rusmir.in.ua/pol/2400-rossijskie-vybory-summa-texnologij-ili-vozmozhen.html
О БЛИЗНЕЦАХ И "БЛИЗНЕЦАХ"
Получается, по ряду основных признаков близнецами-братьями скорее можно назвать элиты советскую и послеперестроечную. Точнее, это единый старый номенклатурный организм, омоложенный новой кровью, приспособившийся к новым условиям, чтобы быть «с веком наравне».
http://rusmir.in.ua/ist/2402-o-bliznecax-i-bliznecax.html
С уважением, РМ.У
От
|
И.Т.
|
К
|
И.Т. (21.08.2011 14:01:46)
|
Дата
|
27.03.2012 23:26:55
|
Хотят ли русские Майдан?
Из письма С.Кара-Мурзе
Автор неизвестен:
Хотят ли русские Майдан?
Спроси обычных горожан -
Не тех, кто гей и педераст,
Не тех, кто креативный класс.
Спроси у тех, кто голодал,
Кто в 90-х выживал,
Ответ понятен будет вам-
Хотят ли русские,
Хотят ли русские,
Хотят ли русские Майдан.
***
Хотят ли русские Майдан?
Спроси рабочих и крестьян.
Не у троцкистов-леваков,
Не у известных удальцов,
Спроси у взрослых, (не ребят),
Кто по полгода ждал зарплат.
Ответ понятен будет вам-
Хотят ли русские,
Хотят ли русские,
Хотят ли русские Майдан.
***
Да, мы не любим эту власть,
Но для того ль ей надо пасть,
Чтобы тело Родины моей
Терзали крысы всех мастей?
Поймут нас Триполи, Белград,
И Мисурата и Багдад,
Поймут народы разных стран
Хотят ли русские,
Хотят ли русские,
Хотят ли русские Майдан.
От
|
И.Т.
|
К
|
И.Т. (21.08.2011 14:01:46)
|
Дата
|
20.03.2012 23:43:49
|
Туалетная геополитика российских чиновников и Афганистан. База НАТО в Ульяновске
Туалетная геополитика российских чиновников и Афганистан. О базе НАТО в Ульяновске
Аналитический материал - http://krupnov.livejournal.com/368656.html + также можно
читать данную статью и здесь http://www.echo.msk.ru/blog/kroupnov/870026-echo/
Что нас ожидает после выборов? Будет ли Путин заменять праволиберальную модель на лево-державную?
http://krupnov.livejournal.com/368497.html
Проект №19
300 миллионов русских к XXII веку
http://www.proektnoegosudarstvo.ru/project/300_millionov_russkih_k_xxii_veku/
Проект №93
Индустриализация Афганистана
http://www.proektnoegosudarstvo.ru/project/industrializatciya_afganistana
От
|
И.Т.
|
К
|
И.Т. (21.08.2011 14:01:46)
|
Дата
|
27.02.2012 00:23:59
|
Михаил М. Сайт, которому цены нет: информация, статистика
http://lost-kritik.livejournal.com/
От
|
И.Т.
|
К
|
И.Т. (21.08.2011 14:01:46)
|
Дата
|
22.01.2012 23:09:31
|
Чем раньше общество осознает безальтернативность выработке новой идеологии,
тем больше шансов на своевременное появление «идеологии воскресения», единственно могущей спасти человечество во времена всемирной катастрофы, являющейся следствием господства идеологии либерализма.
Юрий Кубасов
ВОЗЗВАНИЕ КО ВСЕМ ЧЕСТНЫМ ЛЮДЯМ.
Миром правят идеи, объединяющие людей. И только от разума человека зависит, чтобы эти идеи не привели мир к погибели.
Владеющая и управляющая миром в течение последних столетий европейская цивилизация привела его к современному Системному кризису. Составляющими Системного кризиса европейской цивилизации стали
- кризис финансово-экономический, когда накопленные долги развитых стран в разы превышают возможности мировой экономики мирно ликвидировать их;
- кризис социальный, когда коренное европейское население полностью исчезнет в текущем веке, вымирая из-за низкой рождаемости;
- кризис политический, когда миллиарды обездоленных людей в мире с ненавистью взирают на диктат «золотого европейского миллиарда»;
- кризис духовный, превращающий европейца в эгоиста, в ненасытного потребителя, озабоченного лишь удовлетворением своих растущих потребностей;
- кризис экологический, вызванный чудовищным загрязнением окружающей среды из-за бездумной гонки за ростом материального потребления «прогрессивного» человечества, озабоченного лишь своим благосостоянием за счёт других.
Каждый из этих кризисов грозит страшными потрясениями, а вместе они выступают приговором господству европейской цивилизации на планете. Западный либерально-демократический мир стоит на пороге своей погибели.
Установив ответственность европейской цивилизации перед человечеством
- за современный мировой финансово-экономический кризис;
- за создание крайне несправедливого международного устройства;
- за бедственное положение и за низкий уровень жизни пяти из каждых семи жителей планеты;
- за вымирание коренного европейского населения, происходящего из-за низкой рождаемости;
- за загрязнение планеты, сокращение её жизненных ресурсов и за бездумную выработку природных ископаемых;
Считая либеральную идеологию, лежащую в основе европейской цивилизации, гибельной для населения Европы и всего мира;
Полагая, что либеральная идеология, в случае прихода к государственной власти в России её сторонников, приведёт к распаду и к уничтожению страны;
Отмечая прискорбный факт, что современный период истории России характерен отсутствием достаточно продуманной государственной идеологии;
Наблюдая, как оппозиционные партии и течения в России жёстко критикуют власти с либерально-демократических позиций, а государственная власть не может противостоять этому натиску обоснованно и доказательно;
Понимая, что отсутствие идеологической базы – всегда ущербная позиция, неизбежно ведущая к проигрышу;
Осознавая, что невозможно противодействовать либеральной европейской идеологии, формировавшейся несколько столетий со времён эпохи Возрождения, не имея достаточно разработанной альтернативной идеологии;
Учитывая, что при любой власти в России, при любых выборах – с нарушениями или без нарушений, с коррупцией или без неё, у России сейчас есть лишь один путь развития – в либеральное сообщество европейских стран, то есть, путь в бездну;
Отдавая отчёт в том, что время работает против безыдейной государственной власти и подобное противостояние с либеральной оппозицией приведёт рано или поздно к полной победе либерализма в России и к погибели великой страны;
Категорически не соглашаясь с подобным исходом;
Предлагаем начать работу по выработке «ИДЕОЛОГИИ ВОСКРЕСЕНИЯ».
С этой целью необходимо:
Развернуть широкую дискуссию по проблеме современного вымирания коренного населения Европы и России от низкой рождаемости.
Избавиться от всяческих спекуляций по поводу европейской и российской депопуляции и жёстко поставить вопрос об основной и единственной причине современного вымирания – о низкой рождаемости коренного населения.
Опираясь на столетний европейский опыт противодействия вымиранию, добиться понимания того факта, что низкая рождаемость коренных европейцев есть следствие соответствующего либеральным ценностям образа жизни.
Исчерпывающе показать, что ответственность за формирование депопуляционного образа жизни лежит на европейской либеральной идеологии.
Привлекая исторические материалы, осветить генезис либеральной идеологии, и на основании полученных знаний сформировать в обществе твёрдое антилиберальное мировоззрение, направленное на преодоление пороков либерального образа жизни, в том числе и на преодоление вымирания от низкой рождаемости.
Результатом систематической научно обоснованной критики идеологии либерализма должны явиться идеологические представления о воскресении России и мира к жизни. Чем раньше общество осознает безальтернативность выработке новой идеологии, тем больше шансов на своевременное появление «идеологии воскресения», единственно могущей спасти человечество во времена всемирной катастрофы, являющейся следствием господства идеологии либерализма.
Чтобы прекратить сползание России и мира в бездну, необходимо отказаться от либеральных европейских ценностей и дать людям новые идеи для жизни. Либо «человек разумный» способен создать идеологию, альтернативную либерализму, по которой он будет жить долго и счастливо, либо не способен, и тогда люди зря назвали себя «разумными», так как ждут их скорое вымирание и самоистребление.
Пока мы живы и действуем, остаётся шанс на воскресение России и мира для новой жизни! И да поможет нам Бог!
http://zhurnal.lib.ru/k/kubasow_j_n/pogibel_novogo_mira.shtml
От
|
Игорь
|
К
|
И.Т. (22.01.2012 23:09:31)
|
Дата
|
23.01.2012 00:01:20
|
Все необходимое уже выработано в христианстве, а теперь и наука подключилась
Проблема в том, что к нему не хотят возвращаться, тем самым признавая правоту Запада в главном- в отрицании Бога. Главная характеристика нынешнего западного либерализма - его антихристианство. Сегодня особенно благоприятное время для опровержения западного безбожия ибо результаты исследований в палеонтологии, антропологии,биологии,генетике, информатике -говорят о том, что нет никаких оснований верить сказкам о самопроизволтном возникновении жизни и разума.
От
|
Yu P
|
К
|
Игорь (23.01.2012 00:01:20)
|
Дата
|
24.01.2012 23:02:24
|
Re: Все необходимое...
>Проблема в том, что к нему не хотят возвращаться, тем самым признавая правоту Запада в главном- в отрицании Бога. Главная характеристика нынешнего западного либерализма - его антихристианство. Сегодня особенно благоприятное время для опровержения западного безбожия ибо результаты исследований в палеонтологии, антропологии,биологии,генетике, информатике -говорят о том, что нет никаких оснований верить сказкам о самопроизволтном возникновении жизни и разума.
Может, и так. Но проблема, по-моему, на порядок сложнее, чем кажется. В принципе, уже сейчас можно было бы приблизить понимание того, что невозможно опровергнуть существование Бога (как, впрочем, и его отсутствие). И принцип известен: возлюби врага своего... (100% без малейшей иронии). Воспитанием, без чего-то очень важного, не очевидно. Небезизвестный Чаплин мечтает создать свою партию для борьбы за власть. Такая борьбы не может быть бескровной, или хотя бы привести кого-либо к окончательной и необратимой победе. В принципе, что бы между смертельными врагами возникла какая-то "симпатия", "тяготение" друг к другу, преодолевающие вражду, должна возникнуть асимметричная, но жизненно необходимая связь личного порядка или общечеловеческого.
Верующий не может что-нибудь подсказать, хотя бы из области идеального? Наука очень далека от этого.
От
|
И.Т.
|
К
|
И.Т. (21.08.2011 14:01:46)
|
Дата
|
22.01.2012 22:51:23
|
Создать социальную сеть сообщества, чтобы люди обменевались чем-либо без денег
Письмо С.Г.Кара-Мурзе
Здравствуйте!
Прочитал Вашу книгу и заразился идеями неокоммунизма (действительно, всё хорошо было продумано). Вот родилась идея как можно
улучшить жизнь "прямо сегодня".
Выкладываю так как есть, "потоком сознания", так как 4 часа ночи. (в виде концепта оформлю позже )))
Вобщем, идея такова, что полностью сразу разрушить денежную систему мы не сможем, да и создать деньги из воздуха для совершения реформ (как сейчас делают банки) тоже не получится, так как количество национальной валюты должно быть ограничено валюитным резервами.
(Получается, вроде все понимают что пользуясь денежной системой мы финансируем капиталистов и прочих биржевых спикулянтов, но всё равно продолжаем ею пользоватся что не есть гуд.)
Вобщем идея, создать социальную сеть сообщества наподобии коучсерфинга, где люди напрямую могли бы обменеватся чем-либо, не прибегая к использованию денег!
Все мы сейчас пользуемся безконтактными карточками в метро. Эти карточки могут хранить информацию о количестве поездок, периоде, и дёшевы в производстве! Так же по этому принципу работают скидочные карты, и хранится на них может информация какая угодно.
На этих картах (работают они по технологии NFC, читать которые можно с современного телефона) так же можно к примеру хранить не информацию о поездках, а id-пользователя, а саму информацию о баллансе на сервере, как это происходит в банковской системе.
Короче, нужно создать социальную сеть сообщества, желающих обменеватся услугами напрямую, без денег!
В базе для каждого пользователя будет хранится список полезных вещей, которые ты сделал для общества, а рядом - список услуг которые ты получил!
Как при союзе, от каждого по способностям - каждому по потребности. Ты делаешь вклад в общество (в виде работы на него) и получаешь инвестиции от него в виде товаров, бесплатного образования, медецины, дешевого жилья и услуг. Только теперь у нас есть система защиты от туниятцев (кто ничего не делает, тот не может ничем и воспользоватся) и защиты от махинаций (здесь нет никаких цифр!!!)
К примеру, я построил гостиницу где члены сообщества (авторизация по NFC-карте), будут жить бесплатно - то есть сделал доброе дело! Информация о этом (и других, например бесплатно преподаю в школах детям) вносится на мою карту.
Утром, я прижу в кафе и расчитываюсь этой картой. Девушка (при сканировании карты) видит что я занимаюсь социально-полезными делами и бесплатно дает мне завтрак. Информация о том что я покушал заносится на мою карту в статью расходов.
При этом, при расчете пользватеи могут ставить "лайки" (сердечки вконтакте) за то что "мне это дело нравится" :))))
На карточку девушки точно так же вносится информация о том, что она работает в общепите, и вносит свой социальный вклад в общество и она точно так же может теперь пользоватся всеми услугами сообщества.
При союзе хотели создать точно такой же принцип, (книга Кара-Мурза Советская цивилизация) но тогда к сожалению ещё небыло интернета чтоб создать подобную информационную систему, и приходилось давить на честность петём агитации (суботники, и т.п.) и все-таки использовать деньги.
Если создать подобную сеть (я программист) уже сейчас еденомышленники могут помогать друг-другу, не прибегая к использованию денег. Заодно протестируем и обкатаем систему, CouchSurfing же как то же работает :)))
Kotok Oleg
P.S. Прикол в том, что couchsurfing работает только по жилью, и не распространяется на питание и другие форматы услуг. Я же хочу чтоб система охватывывала как можно больше родов деятельности :))))
От
|
И.Т.
|
К
|
И.Т. (21.08.2011 14:01:46)
|
Дата
|
17.11.2011 23:56:07
|
Армия США на полных парах идет к безлюдным технологиям боевых действий
Из письма к С.Г.Кара-Мурзе
Как я и предполагал ещё в 2005 году развитие технологий будет идти в направлении дистанционного управления техникой. Само собой разумеется начало будет положено в развитии оружия, так как армия наиболее богатый и инновационно продвинутый заказчик.
http://science.compulenta.ru/644220/
- читайте и рыдайте над глупостью генеральных конструкторов российского ОПК.
Армия США на полных порах идет к безлюдным технологиям проведения боевых действий.
Хотя конечно без людей военные операции провести невозможно, но роль людей полностью меняется.
1. Люди будут задействованы как бойцы спецназа для проведения диверсий.
2. Люди будут задействованы как техн. персонал по разворачиванию и обслуживанию дистанционно управляемого оружия.
3. Люди будут задействованы как бойцы отрядов "зачистки" от недобитых очагов сопротивления. (предполагаю, что и эта часть работы будет передана дист. управляемым машинам малого веса и легкого вооружения, но с управлением на месте)
4. Люди будут задействованы как военная полиция и силы первоначального восстановления инфраструктуры занятой территории.
В.Ш.
От
|
Олег Т.
|
К
|
И.Т. (17.11.2011 23:56:07)
|
Дата
|
26.04.2012 21:59:55
|
Дистанционное ведение войны - всегдашняя мечта американских военных.
>Как я и предполагал ещё в 2005 году развитие технологий будет идти в направлении дистанционного управления техникой. Само собой разумеется начало будет положено в развитии оружия, так как армия наиболее богатый и инновационно продвинутый заказчик.
Об этом говорит еще герой "17 мгновений весны". Помните немецкого генерала в исполнении Гриценко в эпизоде в вагоне?
> http://science.compulenta.ru/644220/
>- читайте и рыдайте над глупостью генеральных конструкторов российского ОПК.
Вы знакомы с генеральными конструкторами российского ОПК? Или, хотя бы, с их техническими идеями? Может они спят и видят, чтоб создавать дистанционное оружие? "Зъист то он зъист, да хто ж ему даст."
>Армия США на полных порах идет к безлюдным технологиям проведения боевых действий.
>Хотя конечно без людей военные операции провести невозможно, но роль людей полностью меняется.
>1. Люди будут задействованы как бойцы спецназа для проведения диверсий.
>2. Люди будут задействованы как техн. персонал по разворачиванию и обслуживанию дистанционно управляемого оружия.
>3. Люди будут задействованы как бойцы отрядов "зачистки" от недобитых очагов сопротивления. (предполагаю, что и эта часть работы будет передана дист. управляемым машинам малого веса и легкого вооружения, но с управлением на месте)
>4. Люди будут задействованы как военная полиция и силы первоначального восстановления инфраструктуры занятой территории.
Все это хорошо действует против противника на порядки более слабого, чем Американская армия, при этом полностью деморализованного. При столкновении с, хотя бы в разы, более слабой армией, но недеморализованной и под руководством решительного командования решить исход войны в свою пользу без массированного применения "обычных" войск американская (и любая другая) армия не сможет. По крайней мере в обозримом будущем.
От
|
Chingis
|
К
|
И.Т. (17.11.2011 23:56:07)
|
Дата
|
01.12.2011 17:17:25
|
Капитан очевидность, об этом писал еще Казанцев в "Пылающем острове"
Лучшее - враг хорошего
От
|
Игорь
|
К
|
И.Т. (17.11.2011 23:56:07)
|
Дата
|
18.11.2011 12:21:13
|
Все это туфта. Робот не имеет ни разума ни нормального тела
Не создан ни икуственный интеллект, ни искуссвтенное тело, обладающее способностями тела человека. Дорогостоящие и неадекватные игрушки - только увеличат расходы, но никогда не заменят человека в качестве бойца или управляющего боевым оснащением. Безлюдные технологии только превратят армию США в небоеспособную систему. Дистанцитонное управление также сильно неадекатно. Постановка радиопомех - и пресловутый робот без разума превратится в машину, от которой будет больше вреда, чем пользы.
От
|
vld
|
К
|
Игорь (18.11.2011 12:21:13)
|
Дата
|
04.04.2012 12:10:52
|
Re: Все это...
>Не создан ни икуственный интеллект, ни искуссвтенное тело, обладающее способностями тела человека.
Зачем имитировать тело человека?
>Дорогостоящие и неадекватные игрушки - только увеличат расходы, но никогда не заменят человека в качестве бойца или управляющего боевым оснащением.
Не заменят, но дополнят его весьма немалыми возможностями.
> Безлюдные технологии только превратят армию США в небоеспособную систему.
Ага, "изнеженные белые люди никогда не смогут победить сиу". И где теи сиу ...
> Дистанцитонное управление также сильно неадекатно.
Однако повсеместно используется в армии чуть ни не с момента появления радио.
> Постановка радиопомех - и пресловутый робот без разума превратится в машину, от которой будет больше вреда, чем пользы.
Элементы автономности в т.ч.для того и вводятся, чтобы минимизироват воздействеи средств РЭБ. "Задавленный" шумами беспилотник тупо прет на базу по гирокомпасу или GPS, автономный робот будет обороняться и нападать без команды с центра.
От
|
Игорь
|
К
|
vld (04.04.2012 12:10:52)
|
Дата
|
27.04.2012 15:17:29
|
Re: Все это...
>>Не создан ни икуственный интеллект, ни искуссвтенное тело, обладающее способностями тела человека.
>
>Зачем имитировать тело человека?
Потому что никакие роботы не сравнятся с телом человека по проходимости и возможности манипулировать с предметами.
>>Дорогостоящие и неадекватные игрушки - только увеличат расходы, но никогда не заменят человека в качестве бойца или управляющего боевым оснащением.
>
>Не заменят, но дополнят его весьма немалыми возможностями.
Какими к примеру?
>> Безлюдные технологии только превратят армию США в небоеспособную систему.
>
>Ага, "изнеженные белые люди никогда не смогут победить сиу". И где теи сиу ...
Изнеженными тогда были далеко не все белые люди, и уж тем более не были изнеженными те, кто ехал со своим жалким домашним скарбом покорять Дикий Запад через всю территорю страны, кишащую индейцами.
>> Дистанцитонное управление также сильно неадекатно.
>
>Однако повсеместно используется в армии чуть ни не с момента появления радио.
Для связи, но не для управления роботами. При этом связь эта эффективно подавляется, когда нужно - что сильно ухудшает возможности боевого примененяи систем.
>> Постановка радиопомех - и пресловутый робот без разума превратится в машину, от которой будет больше вреда, чем пользы.
>
>Элементы автономности в т.ч.для того и вводятся, чтобы минимизироват воздействеи средств РЭБ.
Но это не настоящая автономность - ибо у робота нет разума, и не будет. Потому что разум, сознание, это не игра электронов в электронных схемах.
"Задавленный" шумами беспилотник тупо прет на базу по гирокомпасу или GPS, автономный робот будет обороняться и нападать без команды с центра.
>Вот только кого он при этом укокошит м что разрушит - вопрос интересный.
От
|
Олег Т.
|
К
|
Игорь (27.04.2012 15:17:29)
|
Дата
|
27.04.2012 18:38:26
|
К стати, да!
>>Ага, "изнеженные белые люди никогда не смогут победить сиу". И где теи сиу Фраза вряд ли принадлежит индейцам.
>
> Изнеженными тогда были далеко не все белые люди, и уж тем более не были изнеженными те, кто ехал со своим жалким домашним скарбом покорять Дикий Запад через всю территорю страны, кишащую индейцами.
Есть рассказ Джека Лондона "Неистовый белый человек". Там как раз утверждается прямо противоположное указанной цитате. Белые (в смысле европейцы) 100-200 лет назад были весьма пассионарны.
От
|
И.Т.
|
К
|
И.Т. (21.08.2011 14:01:46)
|
Дата
|
15.10.2011 00:18:51
|
В.Курганов. Мессия (Стихи)
Из письма С.Кара-Мурзе
В.Курганов: Читайте мои стихи, перейдя по ссылкам:
http://samlib.ru/k/kurganow_w_i/
http://www.stihi.ru/avtor/kurganov
М Е С С И Я
Бог стервятников смахнул
С мёртвого коня,
После жизнь в него вдохнул
И призвал меня.
Слово-меч вручил мне Бог,
Заковал в броню,
Дал набойки для сапог
И седло коню.
Сатана не мог уснуть -
Выбрал щит себе я,
Мне короткий к цели путь
Показала фея.
Все сомненья одолев,
Приласкав подругу,
Оседлал гнедого Лев, /мой знак Зодиака/
Подтянул подпругу.
Конь, почуяв в седоке
Русского Мессию,
Лишь на миг припал к реке
И помчал в Россию.
Спел фальцетом ля и си
Ада попечитель -
Объявился на Руси
Человек-учитель.
Чтоб оставил чёткий след
На Земле Мессия,
Пёстрый чужеземный плед
Сбросила Россия.
Чтоб она подстригла косы,
Стала в полный рост,
В Интернет послали россы
На продукты ГОСТ.
Чтоб Китай нахмурил лоб,
Ахнула Германия,
Я достиг союзом чтоб
Россиян внимания.
Чтоб отправив за границу
Сыр, консервы, рожь,
Россияне в психбольницу
Поместили Ложь.
Чтоб её доцент-психолог
В Правду обратил,
Силой мысли герпетолог
Кобру укротил.
Чтоб расслабилась змея,
Хвост связав узлом,
Россиян подвигнул я
На борьбу со Злом.
Чтоб стояли рядом с Пием /Вторым/
Блок и Северянин, /в музее восковых фигур/
Яростно с зелёным змием
Дрался россиянин.
Чтоб помногу он не ел,
Спал на жёстком ложе,
Был опрятен, вежлив, смел
И удачлив тоже.
Чтоб снимал духовный меч
С мелей барк "Россия",
Словом плазменную печь
Запускал Мессия.
Чтоб затмили изумруд
Чистотой клозеты,
Славили ударный труд
Радио, газеты.
Чтоб в Форосе поправлялся
Раненый полковник,
Пни корчуя, надорвался
Взяточник-чиновник.
Чтоб завидовал ему
Продавец наркотиков,
В книгу Красную Фому /неверующего/
Занесли, как котиков.
Чтоб сумели мы создать
Лучшую систему, /социально-экономическую/
Перестали ныть, гадать
И смотрели "Тему". /умную телепрограмму/
Чтоб не снился Брайтон-Бич
Кузьмину Егору,
На шоссе давал "Москвич"
"Мерседесу" фору.
Чтоб не возбуждали нас
Золото с алмазом,
Не спеша, водитель-ас
Управлял "КамАЗом".
Чтоб охотились на ос
И ежих маньяки,
"Боингу" утёрли нос
Маленькие "Яки".
Чтоб лакали клей "БФ"
Натощак бандиты,
Возвращал нам МВФ
Вовремя кредиты.
Чтоб отлично хорошист
Видел в яме киллера,
Вслух читал неофашист
"Меморандум Квиллера". /Адама Холла/
Чтоб столкнулись носорог,
"Хонда" и мошенник,
Ел обугленный пирог
Родины изменник.
Чтоб не рвался из России
За рубеж спортсмен,
Стал сподвижником Мессии
Честный бизнесмен.
Чтоб имел он чувство меры,
Не хулил меня,
Сына поварихи Веры
Слушала Чечня.
Чтоб я лил благую весть
Горцам из души,
Закопали в землю месть
Лакцы, ингуши.
Чтоб Россию сверхдержавой
Звали финн и турок,
Танцевал на мине ржавой
Террорист-придурок.
Чтоб опутал демагогу
Шею, ноги фидер,
Россиян дорогой к Богу
Вёл духовный лидер.
Чтоб признала Русь Cвятая
Вожаком Мессию,
Хлеб Кубани и Алтая
Насыщал Россию.
Чтоб впитав из древних Вед
Истинные знания,
Проводили внук и дед
Диспуты, собрания.
Чтоб подмигивал лемур
Дарвина потомку,
Мог найти в Багдаде МУР
Странника котомку.
Чтоб оставив на поляне
Мальтуса теорию,
Изучали россияне
Библию, историю.
Чтоб равнялась молодёжь
На героев Спарты,
Долговечным был крепёж
Для станка и парты.
Чтоб связал "Евгений Ханин" /комбат 57-й одшбр/
Енисей и Кеть,
Правоверный мусульманин
Посещал мечеть.
Чтоб не угрожал топор
Йоге, атеизму,
Россиянин дал отпор
Фундаментализму.
Чтоб ответил табаку
Россиянин – Нет!-
Навещал друзей в Баку
До преклонных лет.
Чтоб отведав "Арарата",
Красотой Севана
Восхищалась тёща брата
Юрина Ивана.
Чтоб не нюхали бензин
Пацаны в подвале,
Покорил весь мир грузин
Песней о Цхинвале.
Чтоб готовил Павел Глоба
Звездочётов-штурманов,
Стал кумиром русофоба
Легендарный Фурманов. /комиссар моего тёзки/
Чтоб Устав учил курсант,
Глядя на погоны,
Обескровливал десант
Вражьи легионы.
Чтоб "Шаланды" юнги пели,
Хвастаясь уловом,
Поражал ракетчик цели,
Вдохновлённый Словом.
Чтоб была прочней булата
Наша оборона,
Трудный путь тенге и лата
Повторила крона.
Чтоб орёл пометил герб,
Обрусели шведы,
Восторгались чех и серб
Знаменем Победы.
Чтоб сменила переплёт
Гимна партитура,
Совершить России взлёт
Помогла культура.
Чтоб ирландец Джек ОНил
Брал боржоми в сауну,
Россиянин сохранил
Для потомков фауну.
Чтоб была России флора
Первозданно-чистой,
Стоил меньше помидора
Фунт икры зернистой.
Чтоб поля Десна, Алей
Орошали вечность,
Операторам дисплей
Запрещал беспечность.
Чтоб возглавил МЧС
Набожный еврей,
Сотрясали свод небес /в День Победы/
Залпы батарей.
Чтоб мечтали шейх и лорд
Лицезреть Мессию,
Им показывал "Рекорд"
Мощную Россию.
Чтоб учёный Влад Петров
Обогнал японца -
Взяв энергию ветров,
Взял её у Солнца. /с орбит. станции/
Чтоб в цветущий чудо-сад
Превратив Отчизну,
Пышную устроил Влад
По котельным тризну.
Чтоб открыл учёный шлюз
На реке идей,
Доставлял на Марс "Союз"
Грузы и людей.
Чтоб облизывал варан
Лесбиянок, геев,
К звёздам устремил "Буран"
Космонавт Сергеев.
Чтоб пришельцу были рады
Кит, Жираф, Персей,
Принимал планет парады
Русский Одиссей.
Чтоб освоил россиянин
Лиру, Южный Крест,
Через Киев афинянин
Ездил в Курск и Брест.
Чтоб икал без пауз хам,
Сох гордец за чванство,
Поверяли тайны нам
Время и пространство.
Чтоб тушил Мессии голос
Распрей, войн пожары,
Попытался хлебный колос
Оживить Стожары.
Чтоб поднял крылатый конь
Над толпой Мессию,
Всемогущий Бог (огонь)
Освещал Россию.
Чтоб загнал комбриг Столетов
Дьявола в сугроб,
Я из большинства куплетов
Удалил лишь чтоб -
Из сугроба дул на пламя
Идол интриганов,
Бога, Родину и Знамя
Славил
В.Курганов.
Бывший политработник
Советской Армии.
Томск, апрель-июнь 2001,
сентябрь 2009,
май 2010
* Большой огонь галактики - Бог.
** Красное Знамя Победы.
От
|
И.Т.
|
К
|
И.Т. (21.08.2011 14:01:46)
|
Дата
|
22.08.2011 00:19:26
|
Фельдблюм В. Этапы пути создания междисциплинарной общеэкономической теории
Форматированный текст с иллюстрациями в копилке:
Фельдблюм В. Этапы долгого пути:
https://vif2ne.org/nvz/forum/files/Kmf/(110822000959)_Fel_dblyum_V.Atapy_dolgogo_puti.doc [138K]
Фельдблюм В.Ш., доктор химических наук, профессор
Информация об авторе тут: http://www.vestnikcivitas.ru/authors/97
Неформатированный текст статьи:
Владислав Фельдблюм.
Этапы долгого пути
(основные вехи на пути создания современной междисциплинарной общеэкономической теории)
В декабре прошлого года "Вестник гражданского общества - CIVITAS" опубликовал мою статью "Что такое междисциплинарная общеэкономическая теория" http://vestnikcivitas.ru/docs/1224 В ней я постарался как можно проще и популярнее изложить результаты моих 35-летних междисциплинарных исследований на стыке естествознания, математики и гуманитарных наук. В ответ ко мне пришло несколько писем с просьбой конкретно перечислить тех учёных, на чьи труды опираются мои исследования. Авторы этих писем справедливо отмечают большую роль преемственности в развитии науки. В моих книгах и статьях уже приведено много ссылок на труды моих предшественников. Тем не менее, отвечаю на этот вопрос читателей. Естественно, в краткой статье можно изложить только самое существенное. На фотографиях показаны те, чьи фундаментальные труды в области политической экономии оказали большое влияние на создание современной междисциплинарной общеэкономической теории. Это (сверху вниз) Карл Маркс, Альфред Маршалл, Михаил Иванович Туган-Барановский, Владимир Александрович Базаров, Гардинер Минз, Василий Леонтьев и Эрвин Шрёдингер.
Имя великого немецкого экономиста Карла Маркса (1818-1883) общеизвестно. В советское время его считали основателем научного коммунизма, и на его труды опиралась вся советская идеология и экономическая наука. В перестроечной России его имя стали предавать анафеме, и напрасно. Конечно, у большинства экономистов имя Маркса ассоциируется почти исключительно с революционным содержанием его учения. По-видимому, никто до меня не обращал внимание на то обстоятельство, что именно Маркс был единственным, кто дал строго научное определение процесса труда. Это сделано в первом томе "Капитала" и сделано настолько точно, что мне удалось дать математическое описание этого определения. На основании этого удалось вывести уравнение одушевлённой производственной функции и сформулировать общий экономический закон, а затем вывести уравнения производственных функций и сформулировать экономические законы конкретных общественно-экономических формаций. Это и стало фундаментом междисциплинарной общеэкономической теории. Подробнее об этом можно прочитать в моей статье "О Марксе по-новому"
http://new-marx.narod.ru
Альфред Маршалл (1842-1924) - великий английский экономист, лидер неоклассического направления в политической экономии, представитель кембриджской экономической школы. Автор знаменитой книги "Принципы политической экономии", изданной в 1890 году. Ему принадлежит основополагающая идея о том, что цена товара в рыночной экономике устанавливается на уровне равновесия между спросом и предложением. Значение трудов Маршалла для создания междисциплинарной общеэкономической теории состоит в том, что он был первым, кто прямо включил психологический аспект в сферу экономической теории и подчеркнул определяющую роль мотивации труда. Он считал, что предметом исследования политической экономии являются "те побудительные мотивы, которые наиболее сильно и наиболее устойчиво воздействуют на поведение человека в хозяйственной сфере его жизни" (А. Маршалл. Принципы политической экономии. Пер. с англ. - М.: Прогресс, т.1, 1983, с. 69). Надо сказать, что такой подход разделялся далеко не всеми экономистами и социологами. Многие и до сих пор считают, что психологическая мотивировка человеческих поступков не относится к предмету экономической теории.
Михаил Иванович Туган-Барановский (1865-1919) - русский и украинский экономист, историк, философ, политик и государственный деятель, представитель направления, известного под названием "легальный марксизм". Автор замечательной книги "Основы политической экономии" (Санкт-Петербург, типография АО "Слово", 1909 г.). Отличался синтетическим подходом к развитию политической экономии. Отмечая разделение этой науки между двумя противоборствующими направлениями - школой предельной полезности и марксизмом - выдвинул представления, которые не укладывались в рамки ни одного из этих направлений. Он сказал в предисловии к своей книге: "Мои теоретические взгляды имеют нечто общее как с теорией предельной полезности, так и с теорией Маркса". В теории предельной полезности Туган-Барановский видел "единственно возможное основание научной теории ценности", а у Маркса он заимствовал "социальную точку зрения на экономические явления". И затем подвёл итог: "Таким образом, не будучи правоверным учеником ни Госсена, ни Маркса, я нахожу много ценного и верного в воззрениях того и другого". К сожалению, в советский период такой синтетический подход заклеймили как "эклектический" и этим нанесли отечественной экономической науке сокрушительный удар.
Владимир Александрович Базаров (Руднев) (1874-1939) - русский экономист, философ, публицист, участник революционного движения, один из образованнейших людей своего времени. Совместно с И.И.Скворцовым-Степановым перевёл с немецкого на русский "Капитал" Маркса. В 1921-1930 г.г. работал в Госплане СССР. Один из первых в России применил методы математического моделирования в экономике. Путём самообразования глубоко овладел основами физики и химии. Благодаря этому, а также невероятному по силе творческому воображению, Базаров сумел выявить и изучить аналогию между некоторыми экономическими и физико-химическими процессами. В 1923 году в статье о денежной эмиссии Базаров отметил, что "уравнения, формулирующие законы денежной эмиссии, тождественны уравнениям идеальных газов". Более того, по мысли Базарова, "это не случайная аналогия, не курьёзное совпадение, а один из бесчисленных примеров действительного единства в совершенно различных явлениях". Более подробно о Базарове можно прочитать в моей статье "Гениальный взлёт научной мысли (к 135-летию со дня рождения и 70-летию со дня смерти Владимира Александровича Базарова)" на сайте http://bazarov-memory.narod.ru
Гардинер Минз (1896-1982) - американский экономист, представитель школы институционализма. Автор известных книг "Ценообразующая сила и общественный интерес" (G.C.Means. Pricing Power and The Public Interest. - New York, Harper and Brothers Publishers, 1962) и "Корпоративная революция в Америке: экономические реалии и экономическая теория" (G.C.Means. The Corporate Revolution in America: Economic Reality vs. Economic Theory. - New York, London, 1964). Развивал в своих научных трудах теорию "коллективного капитализма". По его мнению, рассредоточение собственности корпораций среди сотен тысяч акционеров и коллективный характер труда на крупных акционерных предприятиях отличают более прогрессивную систему "коллективного капитализма" от системы "частного капитализма" времён Маркса. Тем самым утверждал, что в США ранний капитализм трансформировался в более совершенный "коллективный капитализм". Новая форма капитализма, по его мнению, способна обеспечить высокую занятость, эффективность производства, эффективное использование ресурсов, экономическую свободу, непрерывный экономический рост и более справедливое распределение дохода. Взгляды Минза оказали большое влияние на социально-экономическую политику в США в 70-е годы и позднее. Отличительной чертой научного мышления Минза был скептицизм в отношении замкнутости экономистов и их склонности пренебрегать другими научными дисциплинами. Минз был уверен в бесплодности современной ему экономической теории без активного взаимодействия с другими науками. Более того, он считал, что современная ему экономическая наука безнадёжно устарела и нуждается в коренном реформировании. Вот его высказывание об этом на странице 72 его книги о корпоративной революции в Америке: "Нам нужны экономисты типа Нильса Бора, де Бройля, Гейзенберга и Дирака, чтобы реконструировать или революционизировать экономическую теорию так же, как эти люди революционизировали физическую теорию".
Василий Васильевич Леонтьев (1905-1999) - американский экономист, русский по происхождению, создатель теории межотраслевого анализа, лауреат Нобелевской премии по экономике за 1973 год. В США проживал с 1931 года. Автор иданных в США и впоследствии переведенных на русский язык книг "Исследования структуры американской экономики: анализ по схеме затраты-выпуск" (год американского издания - 1941, год русского издания - 1958) и "Экономические эссе" (год американского издания - 1966, год русского издания - 1990). В первой книге Леонтьев описал свою знаменитую "шахматную таблицу" по схеме затраты-выпуск. Этот метод нашёл широкое применение в практике экономического планирования многих стран. Леонтьев был блестящим математиком и широко применял математические методы в своих экономических исследованиях. В то же время, он предостерегал против чрезмерного увлечения математической формалистикой в ущерб изучению сущности экономических явлений. Вот одно из его высказываний об этом, взятое со стр. 25 русского издания его книги "Экономические эссе": "Год за годом экономисты-теоретики продолжают создавать десятки математических моделей и детально исследовать их формальные свойства, а эконометрики - приспосабливать алгебраические функции различных видов и форм к прежним наборам статистических данных, будучи не в состоянии заметно продвинуться в систематическом понимании структуры и принципов функционирования реальной экономической системы". Для того, чтобы "заметно продвинуться", Леонтьев считал важным конструктивное взаимодействие экономической науки с другими научными дисциплинами. Вот как он пишет об этом (та же книга, стр. 271): "Для того, чтобы углубить фундамент нашей аналитической системы, необходимо без колебаний выйти за пределы экономических явлений, которыми мы ограничивались до сих пор". Эти слова я выбрал в качестве эпиграфа для одной из моих книг.
Эрвин Шрёдингер (1887-1961) - австрийский физик-теоретик, один из создателей современной квантовой механики, лауреат Нобелевской премии по физике за 1933 год. Вывел своё знаменитое уравнение состояния электронных орбиталей в атоме, носящее его имя. На решении уравнения Шрёдингера базируется вся современная квантовая химия. Благодаря этому стало возможным объяснить периодический закон Д.И.Менделеева, закономерности изменения свойств химических элементов и их важнейших соединений, понять природу химической связи. Биографы и современники отмечали широту интересов Шрёдингера, его глубокие познания в области философии и истории. Он владел шестью иностранными языками, писал стихи, увлекался скульптурой. Был близким другом Альберта Эйнштейна. Почему я ставлю физика Шрёдингера в ряд предшественников моей междисциплинарной общеэкономической теории? Дело в том, что как химик я был поражён потрясающей силой научного воображения Шрёдингера при выводе им своего уравнения. Надо было быть гением, чтобы применить метод глубокой аналогии к явлениям, между которыми на первый взгляд не может быть ничего общего. Даже простое сравнение их не придёт в голову обычному человеку! Методология Шрёдингера оказала большое влияние на моё научное мировоззрение и на мои подходы к научному исследованию. Подробнее об этом можно прочитать в моей статье "О научных открытиях, науке и лженауке (размышление на актуальную тему)", опубликованную на сайте http://slava7477.narod.ru/
Таким образом, мои труды по созданию междисциплинарной общеэкономической теории возникли не на пустом месте. Они были подготовлены предыдущими исследованиями выдающихся умов отечественной и зарубежной науки. Оставалось сделать решающий шаг - распространить синтетический междисциплинарный подход на общественное производство в целом, расширить границы применения математического анализа, усилить взаимодействие политической экономии с другими гуманитарными науками и естествознанием. Результаты этого многолетнего труда обобщены в моих книгах "К общеэкономической теории через взаимодействие наук" (1995) и "Вторжение в незыблемое: путь химика в политическую экономию" (2007). Этот труд, а также накопленные при этом знания и опыт являются основой моих нынешних аналитических и публицистических статей в интернете по различным вопросам научной, общественной и политической жизни.
Ярославль, август 2011 г.
http://www.putin.ru/russianblog/entry/2943-владислав-фельдблюм-этапы-долгого-пути-основные-вехи-на-пути-создания-современной-междисциплинарной-общеэкономической-теории.html
http://www.alternativy.ru/ru/node/1796
http://www.nkj.ru/forum/forum11/topic16196/messages/
http://www.liberalism.ru/modules.php?name=Forums&file=viewtopic&t=215
http://www.politforums.ru/internal/1312878698.html
http://forum.politikaonline.ru/index.php?showtopic=10810
http://www.portalus.ru/modules/politics/rus_readme.php?subaction=showfull&id=1312879901&archive=&start_from=&ucat=&
https://www.ras.ru/forum/forum_threads_list.aspx?viewpage=1§ionid=3551d9dd-f026-4213-9414-cc554750f490
http://zapravdu.ru/forum/viewtopic.php?f=37&t=2594
http://www.newtheory.ru/sociology/vladislav-feldblum-etapi-dolgogo-puti-t1251.html
http://forum.fraza.ua/read.php?6,344620
http://1917.goodboard.ru/index.php?showtopic=594
От
|
Artur
|
К
|
И.Т. (22.08.2011 00:19:26)
|
Дата
|
22.08.2011 21:20:13
|
Ссылок на работу найти не удалось
было бы интересно её почитать. Насчёт аналогии между каталитическими химическими реакциями и процессом труда было бы интересно узнать мнение СГКМ - он ведь химик
От
|
Chingis
|
К
|
Artur (22.08.2011 21:20:13)
|
Дата
|
01.12.2011 17:32:20
|
Соверменный шаманизм
С одной стороны, полезно мнение СГКМ, с другой - вспоминается история с кривой Филлипса: инженер строит некую машину, оперирующую раскрашенными жидкостями, делает с ней манипуляции - и на выходе, вуаля!, экономическое сообщество благосклонно принимает идею о пользе безработицы.
Лучшее - враг хорошего
От
|
Artur
|
К
|
Chingis (01.12.2011 17:32:20)
|
Дата
|
01.12.2011 18:22:49
|
Re: Соверменный шаманизм
>С одной стороны, полезно мнение СГКМ, с другой - вспоминается история с кривой Филлипса: инженер строит некую машину, оперирующую раскрашенными жидкостями, делает с ней манипуляции - и на выходе, вуаля!, экономическое сообщество благосклонно принимает идею о пользе безработицы.
>Лучшее - враг хорошего
вопрос в том а был ли мальчик? Есть невероятное количество сайтов связанных с именем Фельдблюма, а самой первой его работы нет в интернете, когда связываешься с мейлом, который есть на сайтах, и просишь, что бы тебе выслали работу, то высылают не оригинальную работу, которая рекламируется, а что то типа автобиографии.
Странно всё это
От
|
Chingis
|
К
|
Artur (01.12.2011 18:22:49)
|
Дата
|
02.12.2011 11:05:41
|
да, как-то подозрительно
Не очередной ли это господин Антон Совет?
Лучшее - враг хорошего
От
|
Artur
|
К
|
Chingis (02.12.2011 11:05:41)
|
Дата
|
02.12.2011 13:04:42
|
Re: да, как-то...
>Не очередной ли это господин Антон Совет?
>Лучшее - враг хорошего
Я не вижу ничего плохого и нереального в заявленных результатах, и это видно из моей статьи в корневой ветке "истмат как естественнонаучная дисциплина". Истмат по структуре своих понятий в целом подобен электродинамике, так что заявленное Фельдблюмом модель вполне реальна, и было бы интересно её посмотреть.
Но каждая модель, в том числе и истмат имеет кучу ограничений, потому не стоит эти модели боготворить. В той же статье "Истмат..." я говорю о том, что все существующие религии по структуре понятий подобны как минимум квантовой механике.
Все религии подобны по уровню и глубине объясняемых понятий
Но после статьи я стал задумываться о том,, что аппеляция к "Ничто" в восточных философиях это аналог четырёхмерного пространства времени (принцип причинности в СТО записывается как условие равенства нулю метрики пространственно-временного интервала, и это как бы намекает), и в реальности модель мира в религиях не проще самых последних представлений физиков-теоретиков
А Антона я читаю не много, но надеюсь, что он к религиям относится положительно, что же касается меня то мое отношение к коммунизму и вчера сформулировал окончательно :
https://vif2ne.org/nvz/forum/0/co/312667.htm - " коммунизм как производственный метод"
PS. Но несмотря на всё это, заявленной книги Фельдблюма найти не получается :-)
От
|
И.Т.
|
К
|
И.Т. (21.08.2011 14:01:46)
|
Дата
|
21.08.2011 14:36:13
|
Романов Г.П. о книгах С.Кара-Мурзы,"позднесоветской" молодежи, минувших 20 годах
Глубокоуважаемый Сергей Георгиевич!
Вас сердечно приветствует Романов Георгий Петрович,гражданин Российской Федерации,пока проживающий в Казахстане.Я являюсь заинтересованным читателем Ваших работ.Мне давно хотелось передать Вам слова искренней благодарности - от нас,живущих в так называемом "ближнем зарубежье",от тех,кто имеет возможность и желание читать и осмысливать Ваши книги и статьи.
Мне удалось ознакомиться со значительной частью Ваших книг:"Совок вспоминает","Истмат и проблема Восток-Запад","Идеология и мать её наука","Евреи,диссиденты и еврокоммунизм","Советская цивилизация","Манипуляция сознанием","Экспорт революции:Ющенко,Саакашвили","Потерянный разум","Матрица "Россия".Их мы читаем по очереди,передаём из рук в руки.К сожалению,книг,изданных за последние годы ("Демонтаж народа" и др.), у меня нет.
Есть произведения,без знакомства с которыми трудно сопротивляться тотальной лжи господствующих на "информационном рынке" печатных,и особенно - электронных СМИ.Ваши работы можно смело отнести именно к этому "золотому фонду" патриотической литературы.
К проблематике Ваших публикаций я испытываю не "обывательский",а профессиональный интерес.В своё время я окончил исторический факультет Карагандинского Государственного университета им.Е.А.Букетова (который,кстати,был учёным-химиком).Тема моей дипломной работы:"Внешняя политика Франции в годы правления президента Франсуа Миттерана (1981-1995 годы)".Изучение французского языка облегчило мне знакомство с необходимыми материалами.При содействии посольства Франции в Казахстане я побывал в Париже,на месячной стажировке в Сорбонне (1996г.),работал в библиотеках Сорбонны и Центра Помпиду.Это остаётся пока единственным моим опытом "общения с Западом".В то время мне было свойственно весьма романтическое представление о Франции:"Что Париж советует,о том Европа размышляет;что Париж начинает,то Европа продолжает"(В.Гюго);"Франция всегда была в центре Европы с политической и культурной точек зрения"(ныне покойный президент Турции Тургут Озал).Хотя эта страна и является органической частью западного мира,относится к государствам "привилегированного клуба",её позиции в некоторых аспектах отличаются от курса,проводимого странами "англо-американского блока",Франция во многом является выразительницей интересов "континентальной Европы" в противовес амбициям "атлантической цивилизации"(главным образом США и Великобритании).
Моё внимание привлекла (в 90-х годах) личность президента Миттерана,который руководил одной из ведущих стран мира в период начала огромных изменений в структуре мирового баланса сил."Миттерановская эпоха "- это время правления единственного президента-социалиста в годы Пятой республики.Вот ход моих тогдашних размышлений:Миттеран внёс ценный вклад в развитие "антибуржуазной" мысли;характеризуя порочность либерализма в экономических отношениях Запада с развивающимися странами и суть неэквивалентного обмена Севера и Юга, он назвал эти отношения "поведением "свободной" лисицы в "свободном" курятнике"; в своём выступлении на Международной конференции "Рио -92" он назвал капиталистический путь развития "тупиковым для мировой цивилизации"; исследователи называли Ф.Миттерана "образцом блестящего интеллектуала" и даже "последним великим политиком ХХ века"; он,конечно же,выделялся на фоне огромного числа серых и безликих "статистов" мировой политики; его письменное наследие выгодно отличается от большинства мемуаров западных политических деятелей и президентов ( подобные мемуары один из авторов "Нашего современника" назвал банальными и неглубокими)...
В 1999 году издательско-книготорговая фирма "Фолиант" (г.Астана) опубликовала моё эссе "Я сделал всё,что мог":Франсуа Миттеран о времени и о себе", a в конце 2002 г. в Караганде был издан его переработанный и дополненный вариант "Четвёртый президент Пятой республики".(В 2007 году я выслал Вам один экземпляр,но Ваша группа поддержки Вам его не передала). Я попытался,насколько это было в моих скромных силах,"набросать портрет" Франсуа Миттерана,стараясь избежать как восхваления,так и порицания его исторической роли.Всё же получился портрет "со знаком плюс", портрет интеллектуала,знатока и ценителя русской классической литературы, государственного деятеля,который понимал важность франко-российских отношений для поддержания европейской стабильности.Книг о Миттеране "со знаком минус" - более чем достаточно,а некоторые негативные моменты его политической биографии отмечены Вами в "Манипуляции сознанием"... Я ни в коем случае не отношусь к числу восторженных поклонников Миттерана,хотя по прочтении "Четвёртого президента..." может возникнуть такое впечатление: там действительно нет негатива и какой-либо критики.А есть в нашем СНГ примеры прямо-таки преклонения перед западными авторитетами,кое-кого из "игроков мировой политической сцены" не прочь сделать кумиром - доморощенные правые говорят с придыханием,с "восторгом умиления" о "железной" М.Тэтчер.Хотя,по-моему,для отрезвления достаточно знать её фразу: "На территории СССР экономически оправдано проживание 15 миллионов человек" (А.Паршев "Почему Россия не Америка").
Благодаря Вашим,Сергей Георгиевич,работам становится ясной сущность нынешних западных левых.Конечно,социал-демократия имеет смысл лишь в странах "золотого миллиарда". То есть,социал-демократические иллюзии,возникшие в головах "порозовевшего" Горби и прочих,так иллюзиями и останутся.Миттеран помещал "социализм по-французски" между "шведской и советской моделями",a в нашем любимом СНГ много приверженцев "шведской модели".Беда в том,что в России слишком мало шведов...
А как относиться к "идейному багажу" французских социалистов и лично Ф.Миттерана,сказавшего такую фразу:"Битва за раскрепощение человека далеко не завершена"? По-моему,дораскрепощались уже "до ручки"...В основных документах Евросоюза не упоминается "христианский характер" европейской цивилизации - она,мол,"гуманистическая" ит.п. в том же духе.Действительно,Запад всё сильнее проявляет свою теперь уже постхристианскую сущность.
В своём отношении к "советскому проекту" Миттеран был,мягко говоря,несвободен от многих штампов,свойственных мышлению европейских левых интеллектуалов,а как руководитель одной из западных стран он занимал порой весьма жёсткие позиции в диалоге с Советским Союзом и позднее Россией.А приятно ли нам узнать о том,что в беседе с М.Тэтчер в 1984 г. Ф.Миттеран обменялся с ней следующими фразами:
"Тэтчер: "Ближайшие двадцать лет очень важны.Если мы проживём их без войны,то самое страшное будет позади".
Миттеран "рискнул" сделать прогноз:СССР исчезнет до 2000 года:"...по-моему,советская империя рухнет ещё в конце столетия.Молодёжь надеется,что сможет больше потреблять.И полиция не в силах подавить эту надежду.Надо выстоять и открыться.Появится много нового.И Советский Союз не сможет этому воспрепятствовать" (из публикации Ж.Аттали "непротокольных" высказываний Ф.Миттерана).Сбылось,однако!
Лионель Жоспен,премьер-министр Франции в 1997-2002 годах,как-то сказал:"У нас рыночная экономика,но не рыночное общество".Ой ли?Разве так бывает?Экономику "в чистом виде" из жизни общества выделить нельзя.Такое ощущение,что в начале ХХI века всё насквозь рыночное... Своеобразный итог последним десятилетиям истории Франции подвёл Доминик де Вильпен (Генеральный секретарь Елисейского дворца, т.е. "руководитель администрации президента",позднее - министр иностранных дел,премьер-министр):"Для такого народа,как наш,долго сопротивлявшегося рыночной экономике,- большое потрясение: кажется,надо всем,что мы привыкли почитать,восторжествовал закон джунглей...Мафиозные структуры растут,как грибы...Принципы светского государства дрогнули под напором фундаменталистских тенденций в иммигрантских общинах;национальные меньшинства навязывают свои порядки молчаливому большинству..." (главы из книги "Крик горгульи", "Иностранная литература", №2,2004г.).
Небезынтересно мнение американского "альтернативщика" Линдона Ларуша:"МВФ и Всемирный банк принялись строить всемирную империю,вдохновляясь примером Римской империи.Особый размах это приобрело в 1989 - 1999г.г.,после объединения Германии и падения СССР.М.Тэтчер,Ф.Миттеран и Дж.Буш-старший (выделено мной. - Г.Р.) фактически навязали миру идею новой Римской империи - всемирного англоязычного государства,управляемого из Лондонского и Нью-Йоркского Сити...Задача идеологов новой утопии - создать единое государство,контролируемое из одного центра банкирами,которые будут по своему произволу решать,кому умереть,а кому жить и развиваться.Иначе говоря,олигархи стремятся захватить безраздельную власть над миром..." Думается,что ведущие политики,находящиеся у власти,подобны айсбергам:бОльшая часть их деятельности - "под тёмною водой" ( это я о Миттеране)...
Читая в Вашем "Истмате..." страницы,посвящённые представлениям о пространстве и времени в традиционном и современном обществах,я вспомнил парижские бульвары Сен-Жермен и Сен-Мишель,"прорубленные" в средневековых кварталах - результат предпринятой в 50-х - 60-х годах XIX века коренной реконструкции Парижа под руководством префекта департамента Сены барона Оссмана. Перестройка и модернизация архитектурного облика столицы Франции объяснялась тогда конкретными практическими соображениями: город стал испытывать серьёзные трудности из-за перенаселения и транспортных проблем.Была у властей Второй империи ещё одна причина для столь масштабных строительных работ,причина,ярко свидетельствующая о политической ситуации во Франции тех времён,сотрясаемой революциями,борьбой республиканских и монархических традиций.Барон Оссман писал:"Для того,чтобы вскрыть брюхо старому Парижу,этому центру беспорядков и баррикад,надо провести широкие улицы,прямые линии которых будут непригодны для обычной тактики местных восстаний..." Со смотровой площадки Триумфальной Арки открывается вид на деловой квартал Дефанс из стекла и бетона (коробки небоскрёбов!), к которому ведут прямые,как стрелы,авеню Великой Армии и Шарля де Голля.Прекрасные натуральные иллюстрации к разговору об изменениях,привносимых "модернизациями"!
А ощущение современным человеком "утекающего безвозвратно времени" очень точно описано в романе Герберта Розендорфера "Письма в Древний Китай" (роман в письмах китайского мандарина Гао-дая,с помощью "компаса времени" перенёсшегося из Х века в XX-й. Письма адресованы его другу в Х век и рассказывают о тех событиях,которые происходят с ним в ФРГ 80-х годов).
И, конечно же,есть весьма красноречивое подтверждение Вашим словам о различиях в представлении о времени между социал-демократией и коммунизмом традиционных обществ ("Время социал-демократов линейное,рациональное:"цель - ничто".Великий лозунг социал-демократов:"Движение - всё,цель - ничто!").А ведь одна из книг Миттерана называется "Ici et maintenant" - "Здесь и сейчас"! - этим всё сказано,лучшего заглавия для сочинения западного социалиста не придумать.
Должен,однако,заметить,что,несмотря на свой интерес к французской истории, "западником" я никогда не был.Довольно долго я симпатизировал исключительно "белым" российским патриотам,идеализируя царскую Россию,дореволюционную монархию.При этом,естественно,отрицал советскую эпоху,видя в ней только тёмные стороны.Такой взгляд на нашу историю у меня сформировался "благодаря" журналам "Наш современник", "Москва", "Слово" конца 80-х - начала 90-х годов,публикациям Солоневича и Солженицына (особенно памятен 1990 год - на одном дыхании я "проглотил" тогда первые номера "Нашего современника" с "Красным колесом",но дальше выдохся,и это эпохальное творение осталось недочитанным.Мой "антисоветизм" нашёл подкрепление в солженицынских романах - "В круге первом", "Раковый корпус" - уж их-то я прочитал "от и до").А разве мог я не стать "белым",слушая в те годы Игоря Талькова - например,песню о России: "как ты смогла себя отдать на растерзание вандалам...тебя связали кумачом и опустили на колени..." и тд.
Но со временем мои "белогвардейские" настроения пошли на убыль;многие серьёзные публикации заставили меня задуматься: ведь я же,в конце концов,вырос в советское время,в сытости и достатке,ездил с родителями по стране,много раз бывал в Москве и Ленинграде - неужели всё это,извините,коту под хвост? Чтение именно Ваших,Сергей Георгиевич,статей и заставило меня не только оценить советский проект умом,но и прочувствовать душой.
Мне понятны и чувства многих "белых патриотов",но я разделяю мысль В.В.Кожинова о том,что историю России надо воспринимать как органический процесс,и что любящие Россию "до 1917 года" и отвергающие её дальнейший путь так же неправы,как и те,кому мила исключительно Россия "после 1917 года" ... Во всяком случае,сегодня меня привлекают лишь те публикации,в которых содержится серьёзный анализ советского периода, и авторы которых не опускаются до поношений и ругани.
Спасибо Вам,Сергей Георгиевич, за то, что Ваши слова заставляют по-настоящему работать мысль и расставаться со многими стереотипами.Конечно,то,о чём я говорю,для Вас банальность,но,следя за ходом Вашей мысли,я вспоминаю то,с чем сталкивался в собственной жизни и,принимая во внимание свой возраст,чувствую удовлетворение от совпадения моей точки зрения с Вашей.
Приходят на память ситуации из прошлого,особенно конца 80-х годов, когда наше сознание обрабатывалось довольно грубо (сейчас - более изощрённо). Так,перестроечное и постперестроечное кинотворчество С.Говорухина, его, так сказать, "антисоветская документалистика" сильно "помогли" утверждению во мне неприязни к "большевистской оккупации многострадальной родины". Спустя годы на эти фильмы смотришь уже иначе - это,несомненно,весомый вклад в разрушение нашего культурного ядра.Взять,к примеру, "Так жить нельзя"; особенно мне запомнились три эпизода: на экране - сверкающие витрины западногерманских магазинов и назидательно звучащий голос Говорухина за кадром: "А это - выставка достижений народного хозяйства ФРГ", - и это говорилось как раз в период активного соблазнения жителей СССР изобилием западных витрин,пресловутыми "сорока сортами колбасы". Второй момент: автор фильма - в США, беседует с бравыми "копами" в полицейском участке и спрашивает их : "Сколько времени вам надо,чтобы вынуть револьвер из кобуры?" И офицер полиции лихо,за одну секунду выхватывает оружие (помогает его собственное изобретение - кобура с утяжелением). Ах,какая ловкость! И какой контраст со следующими кадрами : тот же самый вопрос Говорухин задаёт молоденькому советскому милиционеру,чья фигура,такая "нескладная" по сравнению с бравыми американцами,сразу же,при своём появлении на экране,вызывала в зрительном зале взрыв хохота - экий,мол,недотёпа! Тем более,что он долго возится с кобурой,вытаскивая свой пистолет.Я дважды видел этот фильм в конце 1990 года,и публика в зале была разной:в одном случае - работники культуры на специальном просмотре,в другом - зрители на обычном сеансе в кинотеатре.Однако реакция на это эпизод - ржание зала - была одинаковой.И невдомёк Говорухину (а вместе с ним и зрителям),что и расторопность американцев,"насобачившихся" быстро приводить оружие в боевое положение,и "неповоротливость" нашей милиции в те годы объяснялись качественным различием (да и количественным тоже) криминальной обстановки в СССР (тогда ещё социалистическом) и США (рыночном государстве "свободных индивидов").Тогда ещё до многих "не доходило",что вульгарное сравнение черт советской и "ихней" действительности,выводы о нашей якобы неполноценности,"нецивилизованности" - занятие небезвредное; последствия самооплёвывания мы испытываем на собственной шкуре.И, наконец,третий эпизод - фраза Говорухина:"Все империи разрушились - а советская (или российская) осталась." Впечатление было такое,что автор об этом сожалеет ; во всяком случае,эти слова вполне могли быть истолкованы именно так - "какой кошмар - эта империя ещё существует!" "Нам не дано предугадать,как слово наше отзовётся" - если бы служители различных муз об этом помнили,было бы неплохо...Ну,а венчает фильм закадровая песня Высоцкого:"Кто ответит мне - что за дом такой? Почему во тьме,как барак чумной?" - обалдеть можно,как ещё в этой стране люди живут?! Вот такое документальное киноварево плюс отечественная и зарубежная "художественная чернуха" и были в репертуаре наших кинотеатров "под занавес перестройки"; и в памяти многих поздний советский кинопрокат таким и остался - с грязью и кровью на экранах... Можно сказать словами Штирлица - "запоминается последняя фраза": в конце истории советского кинопроката была поставлена именно грязно-кровавая точка,и сознание миллионов зрителей её невольно запечатлело,как раз перед переходом "на другой уровень" - к эпохе видеозрелищ, а чуть позднее - виртуально-компьютерного досуга.Вот такой исторический момент был в конце "студенческой молодости" нашего поколения, а аккурат с 1992 года рухнул и кинопрокат,и вместе с ним исчезла главная составляющая нашего досуга - посещение кинотеатров,оно осталось именно в советском прошлом.А ведь поход в кино был тогда зачастую не просто проявлением тяги к зрелищам,а как бы своеобразным ритуалом той жизни,"праздником среди будней".Сегодня кинопрокат "возродился",но из 18 кинотеатров Караганды осталось три. Не знаю,можно ли сегодня назвать посещение кинотеатров важным видом досуга, но подавляющее большинство фильмов - из США.Что поделать - культурная политика "периферийного капитализма"...
Думая о минувшем двадцатилетии,времени активного разрушения российской цивилизации,постоянно задаёшь себе сакраментальный вопрос: как же мы дошли до жизни такой? Наиболее распространённые (и чаще всего вдалбливаемые в сознание) "объяснения" краха Советского Союза действительно однобоки и примитивизируют реальную картину произошедшего. Так,в одной из публикаций "ранней" рыночной эпохи говорится (извините за длинную цитату):"В марте 1985г. Генеральный секретарь ЦК КПСС М.С.Горбачёв объявил курс "перестройки".Социально-экономическое развитие страны характеризовалось опережающим ростом денежных доходов населения по сравнению с ростом товарной массы,тотальным дефицитом товаров.Основная причина дестабилизации общества,приведшая,в конечном счёте,к его распаду,заключалась в сфере экономики.Как предполагалось,усиление мотивации труда и производства в условиях советского общества должно было достигаться на основе повсеместного применения принципа оплаты труда по его количеству и качеству,Это означало,что при оплате труда должны учитываться качественные особенности - его продолжительность,сложность,тяжесть,ответственность. Однако,в сфере заработной платы не всегда и не везде соблюдались декларативно провозглашённые принципы. На состоявшемся в апреле 1985г. Пленуме ЦК КПСС была предпринята попытка по-новому рассмотреть вопросы социально-экономической жизни.Но ни апрельский Пленум, ни последующие Пленумы,ни XXVII съезд КПСС не сумели,да и не могли вывести СССР из надвигавшегося глубокого кризиса..." Это перекочевало в текст путеводителя по залу "Караганда и Карагандинская область в советскую эпоху" областного историко-краеведческого музея (я много лет был его сотрудником). Именно так экскурсовод должен комментировать "эпоху перестройки1985-1991 годов",возле витрины с советскими рублями,талонами на водку и стиральный порошок и,конечно же,с картой СССР,на которой союзные республики аккуратно отрезаны друг от друга художником-оформителем - получилась иллюстрация распада Союза после беловежского сговора.
Конечно,как бы ни объяснялись причины "дефицита товаров" в ту пору,талоны конца 80-х - начала 90-х годов у нас на памяти. А "дефицит" здесь наблюдался и в "застойные времена".Снабжение Москвы тогда, честно говоря, на самом деле невозможно сравнить с тем,как снабжалась периферия ("колбасные электрички" из областей Центральной России в столицу - один из "неотразимых аргументов" демократов по сей день). Хотя Караганда,как шахтёрский город, "столица третьего в стране угольного бассейна" до середины 70-х годов снабжалась прекрасно - было и мясо в магазинах, и масса разнообразных кондитерских изделий,молочных продуктов, горы банок сгущёнки на витринах.Потом положение заметно ухудшилось: исчезли и сгущёнка, и шоколадные конфеты вместе с плитками шоколада (хотя карагандинская кондитерская фабрика входила в десятку известнейших в Союзе, её продукция шла на экспорт в соцстраны; а карагандинцам приходилось кондитерские изделия "доставать": однажды,помню,знакомые вынесли коробку "Ассорти" аж прямо из здания обкома партии),в мясных отделах остались так называемые "супнаборы" - кости почти без мяса ("и это при том,что,начиная со времени западного энергетического кризиса семидесятых в Союз хлынул поток нефтедолларов!" - реплика одного земляка).Конц 70-х - начало 80-х памятны многочасовыми очередями за сосисками и колбасой ; в рыбных же отделах осталась преимущественно "спинка минтая" ("царь-рыба карагандинских прилавков"). Когда в одном нашем гастрономе "выбросили" что-то мясное (уже не помню,что именно,а дата почему-то запомнилась - 31 мая 1983 года,вторник), очередь устроила такую давку,так толкались и пихались,что возле кассы встал милиционер и, физически "воздействуя" на напиравшую массу, "не пущал" получить чек тех,кого тут,по мнению очереди, "не стояло". А в 1981году,было дело, в одном киоске продавались джинсы - так некий отчаянный покупатель залез на крышу киоска и прыгнул оттуда,пытаясь ухватить товар без очереди... Я потому так "живописую" всё это,что на бытовом уровне никакие разъяснения причин этого чисто исторического явления почти не действуют (что,мол,эти недостатки советской торговли и распределительной системы в целом вовсе не должны вернуться в случае восстановления жизнеустройства по типу "советского проекта"; что очереди семидесятых-восьмидесятых годов нельзя сравнить с очередями даже пятидесятых). Хоть нынче затраты времени на хождение по рынкам и поиски "где что подешевле",может быть,даже и превышают продолжительность стояния в "старорежимных" очередях (которые действительно были приметой "солидарного общества"),и ни у кого язык не повернётся сказать,что раньше плохо питались - всё же у тех,кто эти очереди помнит, остался в сознании этот советский "минус" - очереди и "доставание товаров по блату" как раздражавшее неудобство. Это и ассоциируется "на обывательском уровне" - даже безо всякой демпропаганды - с "коммунизмом" (реплика моей сверстницы:"тогда даже банку шпрот было не достать!" - а это уже в Красноярске).Так что попробуй теперь убедить, что "на новом витке спирали" это не повторится! Действительность убеждает по-своему - полно "образов" продуктов, но потребляются они зачастую лишь "визуально" : "пришёл,посмотрел,отвалил", ибо цены кусаются. Но вот - поди ж ты:нонешняя колбаса,хоть и для многих недоступная, но - вот она,лежит! В изобилии! А за той, "застойной", в очередях давились... Может быть,я и преувеличиваю, но, кажется, для "левых" пропагандистов здесь - большая закавыка...
И ещё хотелось бы заметить: Вы пишете,что "среднему человеку жить при развитом советском социализме стало скучно", а молодёжи в особенности - это одна из важнейших причин краха советского строя. Я был как раз представителем молодёжи 80-х годов и могу в какой-то мере с этим согласиться.Однако в книге "Совок вспоминает" Вы говорите,что,в принципе, СССР не был смертельно болен и положение можно было выправить. Но как? Здесь напрашивается затрёпанная фраза: "История не знает сослагательного наклонения",то есть:что произошло - то произошло,иначе и быть не могло... Если к 80-м годам в "верхах" не оформился чёткий,так сказать, "почвеннический" проект постепенного реформирования страны ввиду кризиса модернизации, а всё более и более популярными становились идеи "еврокоммунизма", то выходит, что плачевный исход был предопределён заранее.Если Советский Союз не "рухнул под грузом неразрешимых противоречий", а был жизнеспособным и,в целом,экономика "позднего застоя" не была в кризисе,то не противоречит ли это словам о том,что "продлить существование советского строя можно было,разрешив грешить с регулярной исповедью; выпускать пиво с надписями "пивзавод им. Бадаева" по-английски" ит.д.? То есть,падение советского строя было лишь вопросом времени,он был неминуемо обречён из-за наличия "обездоленных",испытывавших "голод на образы",ведь их "возросшие потребности" советский проект удовлетворить не мог. И ещё: к 80-м годам постепенно сошла на нет "пассионарность",благодаря которой стало возможным возникновение советского строя и его устойчивость на протяжении ряда десятилетий. Ситуация стала безвыходной - и уникальный проект солидарного общества на российской почве стал как бы обузой для многих из "низов" и практически для большинства из "верхов". Как бы мы это выправили в рамках нашей культуры? Боюсь,что никак.Советское руководство оказалось начисто лишённым дара стратегического предвидения и проморгало развёртывание именно "молекулярной агрессии" против культурного ядра России.При полном идейном бесплодии "верхов" никаких средств для лечения имевшихся "недугов" у страны не было.
Думается,что такое серьёзное негативное явление,как распространённость пьянства и алкоголизма,имеет причиной,кроме реакции на урбанизацию,действительно серьёзный духовный кризис.Одно из "демократических" объяснений роста смертности в поздний советский период таково: с конца 60-х годов "страна всё больше погружалась в духовное болото; надежды,пробуждённые "оттепелью",не оправдались и народ,разочаровавшись в идеалах, дружно двинулся умирать" (такой комментарий был в "Труде"). С этим можно согласиться в том смысле,что "голод на образы" и неудовлетворённая потребность в риске,в приключении - факторы,так сказать, "биологического" порядка,а вот "угасание путеводной звезды", неверие в грядущий коммунизм - это уже серьёзно ("коммунизм - как горизонт: чем мы к нему ближе,тем он от нас дальше" - это я слышал ещё в детстве,в 70-х годах).Вы пишете,что страна утратила перспективу,когда идеалы в хрущёвские годы стали грубо приземлёнными ("коммунизм - это много сала,масла,сметаны" и пр. - слова Хрущёва).Кстати,в документальном фильме о советских "цеховиках" (телеканал "Россия") прозвучала такая фраза: "на рубеже 50-х - 60-х годов уровень жизни на Западе сильно вырос, и советские люди могли сравнивать свою жизнь с западной" ит.д. В общем,советские люди поняли,что они "недопотребляют" и, в конце концов,решили устроить себе "колбасный рай".По словам Ксении Мяло.возникло уродливое явление: как будто в сверхдержаве ХХ века возродился дикарский "культ карго" - ожидание,что корабли "белых людей привезут аборигенам товары цивилизованного мира " - это о широко распространённом поклонении импортным шмоткам (юный А.Макаревич наслаждался и видом,и даже запахом джинсов и прочего ширпотреба,привезённого "оттуда", при этом горько сетуя - "до чего же всё наше уродливо" - и товары,и вообще вся окружающая среда). Потребительство ("рост материального благосостояния трудящихся") - и есть та мина замедленного действия,на которой подорвался Союз.То есть, "вывихи" и искажения в сфере идеалов не менее важная причина "вещизма", чем "голод на образы", возникший вследствие урбанизации.
Немного о "позднесоветской" молодёжи. Я читаю Ваши, Сергей Георгиевич, воспоминания о пионерской и комсомольской жизни,о пионерлагерях Вашего детства,и завидую.На долю моего поколения (по крайней мере,значительной его части) выпал чистой воды,стопроцентный формализм и пионерской,и комсомольской деятельности - в школе и вне школы.Чем памятен,к примеру,пионерский лагерь "Орлёнок" (под Карагандой) 1980 года? Бессмысленными (как тогда казалось) маршировками (подготовка к смотру строя и песни) да анекдотами тако - о - го антисоветского "градуса",с издевательством и над идеалами,и над над священными именами советской истории,что и сейчас,прямо скажу,неловко... А рассказчикам тех анекдотов было по 12 лет. Неудивительно,что такая молодёжь и ринулась потом "в стихию рынка", а многие и в "новые" выбиться смогли. Так что - хотелось бы думать,что мы выправили бы положение,да не получается.Для постепенного исправления всего негативного (да ещё с нейтрализацией "молекулярной агрессии") понадобилось бы в такой ситуации какое-то фантастическое прозрение руководства,какая-то "архимудрость".Увы,этого не случилось.
Жаль,что "тёмные пятна" советской истории перевесили в сознании общества всё светлое из жизнеустройства "общества-семьи",позволив это жизнеустройство сломать. "Мастерам слова" за это - отдельное "спасибо", особенно "белым" и антисоветским (до поры до времени державшим кукиш в кармане). Конечно,можно уважать их убеждения,но до известного предела. Ведь никак не помогут нам осмыслить прошлое и найти верный путь в будущее такие высказывания,как,например,у В.Солоухина: "Десятилетия советской власти - самые мракобесные за всю историю России". Если уж говорить о писателях,то безграничное уважение питаешь к тем из них,кто,не отвергая в целом советское жизнеустройство,призывал к его совершенствованию и предупреждал о вероятности наступления "грязных времён", если вовремя не взяться за ум. Да,общеизвестно выступление Ю.Бондарева на XIX партконференции ( "перестройка подобна самолёту,взлетевшему,но не знающему,где он сядет"). А ведь годом ранее,в журнале "Юность" были опубликованы такие его слова: " Культура - это богатство,бесценное сокровище,по тысячелетиям накопленное народом и народами,поэтому ей,культуре,следует доверять,Уроки её способны предупредить легкодумную разрушительность и заморские болезни,прикрытые модным костюмом,синтетическими новшествами. Без строгих нравственных таможен,под победные ритмы "масскультуры" могут и у нас пышно расцвести времена чужие,уродливо развитые тёмным и льстивым подражательством - времена философов без своих (выделено Ю.Бондаревым - Г.Р.) мыслей,архитекторов без своей архитектуры,учёных без своих открытий,писателей без своих идей. Всякая система лежит нередко рядом с антисистемой, поэтому альтернатив нет только в Дантовом аду. И когда думаешь о судьбе культуры в урбанической действительности прагматизма,денег,неверия и лжи,то с болью и тоской..." Прокомментировать сегодня можно коротко: сбывшееся пророчество. Это - картина нынешнего, "глобализируемого" мира и России как "интегрируемого" в эту мутную "цивилизацию" пространства. Есть в этой публикации ещё одна нелицеприятная по тем временам мысль: "...на Западе всё подчинено не человеку,а всемогущему правителю мира - золотому тельцу, у нас же - безликому и беспощадному властелину нашей действительности: мифическому, придуманному чиновниками плану, за которым уже не видно человека..."
Именно тогда,в брежневско - раннегорбачёвскую пору,стремительно размывались традиционные,базовые ценности...Слушали мы,конечно, "радиоголоса", но,честно говоря, лично я весьма критично относился к их сообщениям и комментариям.Ещё осенью 1988 года меня покоробил один московский репортаж "Голоса Америки": речь шла о выступлении Ю.Афанасьева,в котором он сказал о необходимости критически отнестись к Ленину,его роли в истории.Кажется,там впервые прозвучало слово "ленинщина", неприятно меня поразившее.Как же,ведь замахивались на самое святое в нашей советской истории - на Ильича!.. Однако,что было до перестройки? Главное увлечение молодёжи - западная поп-музыка,плюс записи доморощенных "фигокарманщиков","фрондёров" и западопоклонников - "Машины времени" и прочих.Да ещё тогда был жуткий бум популярности каратэ - я занимался в секциях четыре года.Итак,музыка -западная,из разряда масскультуры,потребляемая практически без попыток перевести тексты,узнать,о чём поют - хотя бы из элементарного любопытства; по выражению Карема Раша,первейшей доблестью было "знать названия чужеземных дрыг-ансамблей".Спорт - в моде дальневосточные боевые искусства итд., итп... Что мы могли узнать о своём,исконном? Лучше меня сказал М.Калашников в "Битве за небеса": "Советская власть бой за умы нашего поколения проиграла.Мы слишком остро чувствовали фальшь комсомольских работников и омертвелость партийной системы...Мы черпали энергию и жизнь от западной музыки,от не наших фильмов и даже книг...Противопоставить что-либо живое натиску западной масскультуры ,американского стиля СССР не смог.И потому погиб".
Почему же стало возможным наступление эпохи "большого хапка"? Может быть,не в последнюю очередь потому,что,помимо прочего,как писал один из авторов "Советской России", примерно к середине 70-х годов сформировалось поколение "полностью безбожное"? Да,конечно, "религиозный орган" может иметь атеист и не иметь формально верующий,однако понятия греха и долга всё-таки имеют,на мой взгляд,именно религиозное содержание. Их секуляризация,выхолащивание их сущности (грех перед лицом Божиим,долг перед Богом) - рано или поздно приводят к размыванию нравственных основ общества,к тому,что всё становится относительным - и добро,и зло.Долго ли "общество-семья" могло протянуть на атеизме и материализме,приводящих в итоге к нравственному релятивизму? На протяжении первых сорока лет существования квазирелигиозной советской власти была велика "пассионарность", был энтузиазм,искренний порыв - создать действительно справедливое общество (другой вопрос - можно ли,учитывая слабость человеческой природы,построить "земной рай" вообще и насколько советский проект был утопичен). Самоотверженность,обострённое чувство долга - это было присуще поколениям,рождённым до революции,воспитанным на заповедях традиционных религий. Такой высокий настрой души они смогли передать своим детям - тем,кто отстоял Советский Союз в годы войны,кто создавал сверхдержаву. Но "большевистский проект" не просто "смешивал Небо и землю", придавая "сакральный" смысл вещам сугубо земным - это следствие именно материализма господствовавшей идеологии.В условиях официального атеизма и образовалась духовная пустота,пагубно воздействовавшая прежде всего на молодёжь (увы,многомиллионными тиражами произведений классиков литературы дело было не поправить; видимо,влияние светской культуры, даже наивысшей пробы,не может быть безграничным). Если картина мира мыслится без Бога,то образуется зияющая пустота,и такая "конструкция" обречена на обрушение,оно обязательно произойдёт - рано или поздно.В послевоенные десятилетия прекратилась передача новым поколениям православного по сути мироощущения (если говорить о русских - государствообразующей нации). Это,наряду с урбанизацией,и стало основной причиной стремления к "увеличению наслаждений" - характерной черты "позднесоветской" молодёжи: все фундаментальные социальные завоевания естественны,как воздух,которого не замечаешь,и можно капризничать - хотеть красивой жизни "как на Западе", и материализм способствовал утверждению подобных желаний.Таким образом,угасание влияния Православия (и изменение психологии русских как ведущего имперского народа) - отнюдь не второстепенный фактор процесса,в ходе которого мы стали "горожанами,средним классом" ит.п. В 80-х годах изменения в духовном состоянии советских людей достигли критического уровня - "количество" духовных искажений перешло в "качество", сложилась ситуация,исключительно благоприятная для развёртывания программ манипуляции сознанием, и слом советского строя стал неминуем..
Творческая интеллигенция в лице своих "виднейших представителей" проклинает почивший "Совок".Вот,например, "мудрые мысли" К.Райкина, высказанные несколько лет назад: "Социализм - между прочим,это абсолютный разгул серости... Социализм был подарком бездарным,ленивым людям.Как ленивый получает средненько мало,так и гений получает рядом с ним средненько мало.Принцип зоопарка - все сидят в клетках,и всем дают одинаковую бурду. А свобода - это такое дело,когда можно вообще без еды остаться.Но можешь и вкусную антилопу себе на обед заполучить.При условии,что очень побегаешь." ("Аргументы и факты",№30,2002г.). Браво! Ишь вы,лентяи и люмпены,тоскуете по зоопарку.Да здравствуют нынешние джунгли и саванны!.. И ещё одна гениальная "рассуждалка" небезызвестного мэтра-барда-депутата А.Розенбаума в "АиФ" №36,2002г. : "Желаете построить себе роскошный особняк - ваше право.Другое дело - сегодня его надо ставить не в центре города и не в посёлке,где полно разваливающихся хибар. Дворец в трущобах - в цивильном мире такого не бывает...На Западе есть понятие "эрия" (видимо,англ. "the area" - ? - Г.Р.) - место обитания богатых людей.Охраняемая территория за забором,недоступная для глаз.Миллионер не возведёт виллу в Гарлеме и правильно сделает.Во-первых,опасно: сожгут.Во-вторых,неприятно жить рядом с алкашами. Да и просто по морали не очень удобно."Вывод:демократическая интеллигенция - за "цивилизацию трущоб",а власть проводит "практические мероприятия" - это я о заявлении московской чиновницы о том,что надо "разводить слои" - т.е. богатый слой обладателей "вкусных антилоп" не желает проживать бок о бок с "алкашами", "ленивыми совками",Отделить чистых от нечистых! Вообще,мне кажется,для этого уже давно готовят почву - вот и творческая интеллигенция "интеллигентно" обосновывает политику "развода слоёв", да и популярные в своё время латиноамериканские сериалы лили воду на мельницу сторонников социальной сегрегации:конечно,в этих мыльных операх торжествуют традиционные ценности,порок в финале неминуемо наказывается,благородные сеньоры и всё такое,но как бы исподволь внушаются стереотипы соответствующей модели общества: окончательное разделение на господ и прислугу,на фавелы и бидонвили с одной стороны и дворцы с бассейнами - с другой. В сознание закладывается мысль о неизбежности и безальтернативности подобного жизнеустройства. То есть,по-моему,эти сериалы не столь уж безвредны; они явились важным подспорьем в деле "бразилизации" России и СНГ в целом.Российские сериалы про жизнь "новых" - из той же оперы.Тем более,что сериалы - это,в культурном плане,для нас - регресс: откат от ёмкости традиционного художественного фильма к вялотекущему многомесячному зрелищу,не отягощённому сложной драматургией - многие фразы угадываются заранее,и думаешь: а не начать ли стряпать подобные сценарии?
В общем,приехали... Некуда идти! На чистом здравом смысле всё-таки не выехать; "выживание,сохранение государства" - это правильно,но этого недостаточно.В "размытом" состоянии Россия пребывала,помимо последних двадцати лет,только в течение восьми месяцев 1917 года - от Февраля до Октября. И идея всё-таки понадобится. "Многообразие форм собственности" и пр. - это материальная сторона дела.Главное - какой будет господствовать дух. Как говорил Обломов в фильме: "Все заботятся о том, как жить. И никто не думает - зачем жить?" Если в Китае "неважно,какого цвета кошка - лишь бы ловила мышей", то у нас,совсем не конфуцианцев,цвет "кошки" имеет огромное значение, как и способ "ловли мышей". Я во многом согласен с Вашей оценкой деятельности Солженицына, однако на меня произвело сильное впечатление одно место из "Ракового корпуса" - разговор Костоглотова с Шулубиным о том,каким должен быть социализм (должен быть "нравственный социализм" - "явить миру такое общество,в котором все отношения,основания и законы будут вытекать из нравственности - и только из неё!.." ит.д.). Этим и надо бы озаботиться в первую очередь.Да,наверное,важно покровительствовать "национальному капиталу", только не мешало бы разобраться - насколько этот капитал "нравственен".
Ещё одно: действительно,традиционно россиянин чуток именно к Слову.Для старших поколений важное значение имеет и фигура "харизматического лидера". Молодёжь же,в своей массе,всё сильнее проникается индивидуализмом и прагматизмом, а эти качества,укрепляясь в душах,могут и "торпедировать" любое солидарное общество,которое очень легко заклеймить "тоталитарным". Вопрос: как уравновесить убеждения и интересы людей разных социальных слоёв и возрастных групп? Без учёта этого невозможно всерьёз говорить о формировании какого-либо проекта оздоровления общества... Наверное,процесс восстановления "непритязательной общины" идёт стихийно,снизу,а затем,на определённом этапе,кто-то "мудрый" его возглавит - это оптимистический вариант.В то,что основные политические силы смогут договориться о главном,не споря о различиях в идейных платформах,пока что верится с большим трудом; вся надежда на то,что и "правые" воспитывались всё-таки в российской культуре,и необходимость заставит обратиться,даже самых упёртых "общечеловеков", к своему,а не пытаться навязать чужое.
Если справедливость в её традиционном понимании - краеугольный камень российской истории - останется в прошлом,то каким боком это нам выйдет? Правда, А.Панарин предостерегал от упрощённой трактовки принципа "социального равенства" : "Если мир не способны (по большому счёту) объединить сильные,то соответствующая задача выпадает на долю слабых. Но слабые способны стать - и опыт пролетарских революций это подтверждает - не меньшими "варварами", чем сильные. Они способны "объявить" всю высокую культуру "баловством пресыщенных". Принцип социального равенства вообще чрезвычайно опасен в делах культуры,ибо включает механизм выравнивания по низшему уровню... Нельзя банализировать принцип "Блаженны нищие духом", прямо: отождествлять бедность с добродетелью,а земные чаяния бедных - с целями истории", Как в таких условиях вести просветительную,пропагандистскую работу,не принимая однобоких решений,не впадая в доктринёрство - главная задача "патриотических штабов".
...Вспоминаю своё пребывание в Москве летом 1988 года.Мне удалось тогда посмотреть выставку И.Глазунова во Дворце молодёжи. Известно отношение этого художника к советскому периоду российской истории: он любит всё,что было "до залпа "Авроры".Конечно,его выставки делают большое дело,помогая пробуждению русского национального самосознания,постижению собственной истории.Но сейчас приходишь к выводу,что в те годы,в разгар перестройки,они,к огромному сожалению,играли и отрицательную роль, явно противопоставляя Россию дореволюционную России советской,той,что была "после залпа "Авроры". Во всяком случае,такое противопоставление напрашивается при изучении живописи Глазунова. А тогда, в июле 1988 г.,я слышал реплики посетителей выставки: разглядывая изображения деятелей отечественной истории на картине "Сто веков", одна женщина спросила,указав на кого-то из изображённых персонажей:"А это кто?".. и добавила:"Да,какие же мы серые..." (в смысле - "никого не знаем"; портреты императоров,философов тогда действительно многие увидели впервые). Другая дама воскликнула по поводу изображённых сцен Октября 1917 г.: "Эта так называемая р-революция!" И,как апофеоз, третьего августа было выступление самого И.Глазунова перед посетителями выставки: "Да здравствует гений русского народа Столыпин!" - провозгласил он. Именно там,от него я впервые услышал затрёпанную позднее фразу: "Вам нужны великие потрясения...
Тогда только что завершилась XIX партконференция. "Самолёт перестройки" с рёвом рассекал небеса,не ведая о месте посадки. Советские (ещё!) люди присутствовали на впечатляющем "уроке истории по Глазунову". Они узнавали много нового,открывая для себя "незнакомую Россию". И в то время я тоже стал сомневаться в "правильности" советской эпохи,а спустя пару лет пришёл к её отрицанию. То есть на этом "уроке истории" мы получили некоторое знание,но оно,увы,привело к разрушению. Тогда казалось: разрушается лишь "мракобесный коммунизм"... А тут подоспели любезно подсовываемые картинки идеального,изобильного Запада ( как в передаче "До и после полуночи" 1991 года - песня Аль Бано и Ромины Пауэр "Свобода" ("Liberta"), реклама пива "San Miguel" и по контрасту - давка у советского пивного ларька, публика со стеклянными банками для разливного пива...)... И один представитель технической интеллигенции Караганды,молодой и передовой,шибко возмущался,говоря: "черносотенная банда "Нашего современника"... И собрались шахтёры на главной площади города - "рабочее движение" началось (кстати, председатель тогдашнего стачкома давно живёт в Германии)... Короче говоря,стали мы видеть исключительно "минусы" советского строя,а о сущности его,о "плюсах",которых ни при каком другом укладе жизни быть не могло,вспоминаем лишь сейчас (правда,не все).
Геополитические последствия развала СССР, как и последствия крушения "социалистического содружества",кажется,лишь в настоящее время начали получать должную оценку. Отрезвление приходит неизбежно. "Очарование" демократическим реформаторством,похоже,в прошлом,и то,что было или трудно,или невозможно разглядеть и осмыслить,находясь в мутном потоке 90-х годов,становится яснее сегодня.Прав поэт: "Большое видится на расстоянье".
Во введении к книге "Советская цивилизация" моё внимание привлекли следующие Ваши слова:"Надо начинать большой проект по созданию истории "структур советской повседневности". Из неё мы...поймём источники нашей силы и поразительной уязвимости". Вы правы: деформация и разрушение советского проекта ждут дальнейших серьёзных исследований.Честно говоря,хотелось бы внести в это дело свой посильный вклад. При воссоздании "портрета" советской эпохи,видимо,для начала нужно как можно точнее показать "общий фон",на котором и разворачивалась повседневная жизнь в "додемократическую эру".Вами,Сергей Георгиевич,уже дана впечатляющая характеристика психологии советских людей 60-х - 80-х годов.И хотелось бы в подтверждение уже сказанного процитировать... Н.Амосова "застойных времён", когда он был ещё "мудрым советским доктором", пропагандистом здорового образа жизни,а не кумиром демократической интеллигенции: "Жизнь стала очень напряжённа", "постоянные стрессовые ситуации" - такие выражения в большом ходу. Думаю,что это слишком преувеличено: в сравнении с Западом мы живём беззаботно... Советские граждане привыкли к своим социальным правам и перестали их замечать.Мелкие дефекты организации зачастую заслоняют им самое главное: свободу от страха оказаться больным и беспомощным. Медицина обязана помочь,и она придёт. Помощь эта не ограничена ни стоимостью,ни временем,ни расстоянием. Она вообще не расценивается на деньги. Я часто бываю в странах Запада, у меня там много знакомых среди интеллигенции.Не скажу,что они бедствуют. Но как все боятся болезней! Нет,не только из-за страха болей и смерти. Болезнь - это материальное и моральное бедствие. Катастрофа. Да,там есть социальное страхование.Формально застрахованный и работающий может получить даже бесплатную медицинскую помощь. Но в действительности всё жёстко регламентировано: с одной стороны,ограничениями в лечении, с другой - угрозой потерять работу, если трудоспособность понизится в связи с заболеванием. Более половины людей вообще не имеют страхового полиса. Угроза безработицы, обесценение скудных сбережений, угроза болезней и бедности держат массу людей в постоянной тревоге.Всё это чуждо советским гражданам,и они даже не представляют,что так может быть. Наш строй действительно даёт социальные права,которые касаются всех граждан и особенно важны для слабых и несчастных. Они стОят гораздо больше,чем эфемерные "свободы" капиталистического общества. Нужно быть врачом и знать Запад,чтобы это оценить". (Амосов Н.М. Раздумья о здоровье.Серия "Эврика". М., Молодая гвардия,1978). Точнее не скажешь! А потом товарищ "перестроился"...
Если переходить от общего к частному,обращаясь к различным сторонам повседневной жизни,то нельзя пренебрегать многими,на первый взгляд,мелочами. К очень важным фактам я отнёс бы количество получаемых населением по подписке периодических изданий.В "Манипуляции сознанием" упомянуто,как учительница из Екатеринбурга перечислила,что их семья раньше выписывала. Я тоже вспомнил те газеты и журналы,которые мы получали в 70-х - 80-х годах,их - 26 названий - бывало,в почтовый ящик не вмещались,ходили в отдел доставки за новым экземпляром... И это - не считая того,что покупали в киосках, здесь ещё дюжина названий. И всё это было необременительно для семейного бюджета. Это - серьёзный аргумент "за" жизнеустройство советского типа в любой полемике. Мне кажется,что нынешняя возможность читать в Интернете электронные версии печатных СМИ всё-таки качественно - не то, что тогдашняя подписка и чтение газет,не "жёлтых" и переполненных околополитическими бреднями,как сегодняшние. Если покопаться в памяти,обратиться к "домашним архивам", то подобных якобы "мелочей" можно вспомнить, "раскопать" немало.Важно научиться умению выстраивать из них целостную картину. Хотя вспоминать,думать и сравнивать "день нынешний и день минувший" не поверхностно,а углублённо хочется далеко не всем: один из представителей местной "золотой молодёжи" сказал,что его родители "уже и не вспоминают советское время", будучи архиобеспеченными сегодня... Бытие определяет-таки сознание,да ещё как! Одна россиянка говорила: "Разве раньше смогла бы моя внучка съездить на отдых в Испанию?" А лично мне однажды сказали: "Разве раньше смог бы ты,без рекомендаций и собеседований в райкоме,поехать в Париж? А смог бы ты свободно с Бельмондо переписываться?.." Да уж,весь вопрос в том,что мы кладём на чаши весов,и что при этом перевешивает...
Это пока первые мысли,навеянные воспоминаниями о советской повседневности,и побудило меня вспоминать,задумываться и сравнивать именно знакомство с Вашими книгами.
Извините,Сергей Георгиевич,за утомительное многословие - короче не вышло,как ни старался...
С глубоким уважением - Романов Г.П., г.Караганда,Казахстан.
P.S. Письмо адресовано С.Г.Кара-Мурзе, но против возможного обнародования - полностью или частично - не возражаю.
От
|
И.Т.
|
К
|
И.Т. (21.08.2011 14:01:46)
|
Дата
|
21.08.2011 14:28:07
|
Предлагаю книгу Касториадиса "Воображаемое установление общества"
Книга Корнелиуса Касториадиса 'Воображаемое установление общества'.:
https://vif2ne.org/nvz/forum/files/Kmf/(110821140925)_Kastoriadis.pdf [3740K]
Предлагаю ознакомиться с работой французского философа Корнелиуса Касториадиса "Воображаемое установление общества". Касториадис был деятелем троцкистского движения, затем, в конце 1940х годов эволюционировал к антибольшевистскому "левому коммунизму", признал что в СССР государаственный капитализм, а бюрократия выполняет роль эксплуататорского класса. В 1948 году вместе с Клодом Лефором Касториадис создал группировку "Социализм или варварство", объединенную вокруг одноименного марксистского журнала, в которой под разными псевдонимами печатались Касториадис, Лефор, а также другие теоретики, такие как основователь "ситуационизма" Ги Дебор (известный своей книгой "Общество спектакля"), позднее отколовшийся от данной группы и создавший "Ситуационистский Интернационал", который также стоял на позициях либертарного левого коммунизма, а также будущий столп постмодернистской философии Жан Франсуа Лиотар. В начале 1960 годов "Социализм или варварство" отказалась от марксизма, основатель группы Корнелиус Касториадис опубликовал в журнале "Социализм или варварство" серию статей с критикой марксизма. Первая из этих статей была направлена против марксова анализа капитализма, который был дан в книге "Капитал". http://libcom.org/library/modern-capitalism-revolution-paul-cardan Разделавшись с марксистской политэкономией, Касториадис перешел к критике материалистического понимания истории, которая была дана в серии из трех статей под названием "Марксизм и революционная теория". Эти статьи впоследствии вошли в книгу "Воображаемое установление общества", которую я Вам пересылаю в аттачменте, на правах первой части. Вторая часть книги более подробно развивает теорию социального воображаемого и институционализации, эскизы которой были намечены в статьях из серии "Марксизм и революционная теория". Касториадис, наряду с "Франкфуртской школой", Сартром, Альтюссером и ситуационизмом оказал значительное влияние на леворадикальное движение того времени, в особенности на движение "Красного Мая" 1968 года. Один из самых громких и радикальных лозунгов Мая-1968 года - "Будьте реалистами, требуйте невозможного!" всего лишь парафраз слов Касториадиса из книги "Воображаемое установление общества"
Кирилл
История группы "Социализм или варварство"
http://www.angelfire.com/ia/IOKAS/biblioteka/s_ou_b.html
Рецензия на "Воображаемое установление общества"
http://www.artpragmatica.ru/km_content/?auid=272
Информация о Касторадисе в Википедии
http://en.wikipedia.org/wiki/Cornelius_Castoriadis
http://en.wikipedia.org/wiki/Socialisme_ou_Barbarie
ОГЛАВЛЕНИЕ КНИГИ:
Предисловие 7
Марксизм и революционная теория 13
I. Марксизм: предварительный итог 15
1. Историческая ситуация марксизма и понятие ортодоксии /15 2. Марксистская теория истории /21 (Экономический
детерминизм и борьба классов /37; Субъект и объект исторического познания /41; Дополнительные замечания к
марксистской теории истории /45) 3. Марксистская философия истории /50 (Объективистский рационализм /50;
Детерминизм /52; Последовательная связь значений и «хитрость разума» /54; Диалектика и «материализм» /64) 4. Две
составляющие марксизма и их историческая судьба /67 (Философские основания упадка марксистской теории /79)
II. Теория и революционный проект 83
1. Praxis и проект /83 (Знание и действие /83; Praxis и проект /87) 2. Корни революционного проекта /92 (Социальные
корни революционного проекта /92; Революция и рационализация /98; Революция и социальная тотальность /99;
Субъективные корни революционного проекта /104; Логика революционного проекта /109) 3. Автономия и отчуждение
/116 (Смысл автономии. Индивид /116; Социальное измерение автономии /122; Институционализированная
гетерономия: отчуждение как социальный феномен /124; Мифическое значение «коммунизма» /126)
III. Институт и воображаемое: первое приближение 131
Институт: экономико-функциональный взгляд /131; Институт и символическое /133; Символическое и воображаемое
/143; Отчуждение и воображаемое /149; Воображаемые социальные значения /153; Роль воображаемых значений /164;
Воображаемое в современном мире /175; Воображаемое и рациональное /179
Примечания к 1-й части 185
Социальное воображаемое и институционализация 217
IV. Общественно-историческое 219
Возможные типы традиционных ответов /222; Общество и схемы сосуществования /229; История и схемы
преемственности /236; Философская институционализация времени /240; Время и творение /250; Социальная
институционализация времени /258; Отождествляющее время и время воображаемое /266; Нерасторжимость
социального и историчного. Абстракции синхронии и диахронии /273
V. Общественно-историческое установление: legein и teukhein 279
Отождествляющая логика и множества /279; Социальное установление множеств /286; Опора общества на природу /289;
Legein и язык как код /299; Аспекты legein /307; «Legein», детерминированность, рассудок /322; Аспекты teukhein /325;
Историчность «legein» и «teukhein» /335
VI. Общественно-историческое установление:
индивид и вещь 340
Способ бытия бессознательного /341; Вопрос об истоке представления /349; Психическая реальность /362; Единичное
ядро изначального субъекта /364; Разлом единичности и троичная фаза /372; Создание реальности /380; Сублимация и
социализация психики /385; Общественно-историческое содержание сублимации /390; Индивид и представление в
общем /395; Предрассудок восприятия и исключительность «вещи» /406; Представление и мышление /414
VII. Воображаемые социальные значения 418
Магмы /418; Значения в языке /423; Воображаемые социальные значения и «действительность» /434; Воображаемые
социальные значения и институционализация мира /440; Способ бытия воображаемых социальных значений /446;
Первичное воображаемое, общество, создающее институты, общество институционализированное /452
Примечания ко II -и части 458
Материалы к «воображаемомуустановлению общества»... 475