Раскопал интересную информацию, напрочь перечеркивающую деление обществ на традиционные и капиталистические. Дело гораздо хуже и древнее. Читайте:
"...юроки из Северной Калифорнии не раз привлекали к себе интерес антропологов и психологов радикальностью своих представлений о чистом и нечистом. Это умирающая культура. В 1951 году, когда проф. Робинс проводил свое исследование языка юроков, там оставалось только шестеро взрослых, говорящих на этом языке. По-видимому, это еще один пример высоко конкурентной, достижительской культуры. Головы мужчин были заняты тем, как накопить побольше богатства, имевшего форму престижных денег-ракушек, редких перьев и шкурок и импортируемых обсидиановых ножей. Для тех, кто не имел доступа к путям, по которым велась торговля производимыми во вне ценностями, обычный способ разбогатеть состоял в том, чтобы не мешкая мстить за свои обиды и требовать компенсации. Каждое нанесенная обида имела свою цену, более или менее стандартную. Оставалось еще достаточно пространства для ведения торга, поскольку, в конечном счете, цена ущерба определялась ad hoc , в зависимости от того, чего требовал сам пострадавший и на какую поддержку со стороны своих родичей он мог рассчитывать (Kroeber). Измены жен и выдача замуж дочерей являлись важными источниками богатства. Мужчина, гоняющийся за чужими женами, растрачивал свое состояние на выплаты компенсаций за прелюбодеяние.
Юроки были настолько убеждены в том, что контакт с женщиной подрывает их способность к добыванию богатства, что у них считалось, что никакие контакты между женщинами и деньгами не должны допускаться. Наиболее фатальные последствия для будущего благосостояния мужчины имела бы сексуальная близость в доме, где хранились связки его денег-ракушек. Зимой, когда на улице слишком холодно, у них у всех, по-видимому, был вынужденный период воздержания. Потому что дети юроков имели обыкновение рождаться в одно и то же время года - через девять месяцев после наступления первых теплых дней. Такое неуклонное разделение бизнеса и удовольствий оказалось настолько соблазнительным, что Уолтер Гольдшмидт сравнил юрокскую систему ценностей с протестантской этикой. В процессе этого исследования он обосновал расширение понятия капиталистической экономики таким образом, чтобы оно охватывало и рыбаков-юроков, и Европу 16го столетия. Он показал, что характерными чертами обоих обществ являются целомудрие, бережливость и стремление к богатству. Он также всячески подчеркивал тот факт, что юроков можно классифицировать как примитивных капиталистов, поскольку у них допускался частный контроль над средствами производства, чего не было у большинства примитивных народов. Действительно, юроки могут предъявлять индивидуальные права на рыболовные угодья и места сбора ягод, и это передается от одного человека другому для погашения долга, в случае, если больше платить нечем."
Грубо говоря, способ поведения солидарно-коллективный или наоборот конкурентно-достижительский, - всего-то навсего две стороны сущности человека. При определенных условиях выигрышным оказывается коллективистский вариант общественного поведения. Но тогда, когда коллективистский вариант исчерпывает свои возможности, выигрышным становится вариант жесткой конкуренции. Если одна из этих тенденций заходит слишком далеко, - происходит гибель культуры. В приведенном примере страсть к накопительству при соответствующем мировоззрении и поведенческих традициях стала мешать народу производить на свет детей. И народ погиб.
И этому народу совершенно не потребовалась ни Реформация, ни Гоббс с Локком.
