>Реакционные и прогрессивные революции
>В середине ХIХ века русские заслужили ненависть Маркса и Энгельса тем, что оказали духовную и, частично, военную поддержку контрреволюционным славянским народам,...
К сожалению, современное понимание марксизма расслоилось на множество "течений" и "завихрений" так, что не только критика но и осмысление их истоков является тяжким трудом. Поэтому необходимо попытаться выявить опорные пункты этого учения с сохранением иерархической последовательности:
1. Материализм - объективизм - рационализм.
Материальная основа Бытия и причинность всех взаимодействий закономерна и познаваема. Отсюда:
2. Внешние условия и потребности в средствах к существованию определяют образ мыслей и действий людей, который эволюционно совершенствуется соответственно расширяющимся способностям и возможностям познания реальности. В соответствии с этим:
3. Складываются производственные, и зависимые от них, общественные отношения.
Поскольку этот взаимообусловленный процесс восходит от самых примитивных форм орудийного производства, познания и социальной организации, то начальные фазы развития реализовывались в исторически длительные периоды. С возникновением крупных сообществ возникла потребность в специализации управленческих функций и расслоению общины в соответствии с социальной иерархией. Появилась возможность социального неравенства, неравноценного обмена, эксплуатации и накопления политического - экономического капитала. Эта неравноценность и право наследования образовали противоречие между личными способностями и вкладом личности в деятельность общины и ее социальным статусом, воспринимаемое как несправедливость.
4. Стремление к удержанию и наследственной передаче социального статуса породило политические интриги, политическую ложь, страх и политическое насилие.
5. Насилие властителей возбуждает сопротивление и ответное насилие угнетаемых, что составляет смысл термина "классовая борьба".
6. Возникает эволюция насилия, которая включает в себя непроизводственную деятельность по совершенствованию орудийных и организационных средств насилия и сопротивления.
7. Эта эволюция и параллельная с ней эволюция производства продуктов потребления закономерно приводят к необходимости изменения общественного строя (принципов организации общества). Но властная элита отживших порядков и принципов всеми средствами сопротивляется передаче власти новой - поначалу непривлекательной элите. Поэтому классовая борьба перерастает в революционное насилие.
Многие российские революционеры и марксисты, к сожалению путались в данной последовательности или просто выхватывали из нее отдельные пункты для обоснования собственных упрощенных представлений.
>Какую же революционность признает марксизм прогрессивной? ...
>Если именно революционность дает народу шанс на то, что ему будет позволено продолжить национальное существование, ... Та борьба против угнетения и эксплуатации, которая внутри страны рассматривается как революционная, в европейском центре марксистской мысли может быть оценена как реакционная и,...
>Бакунин, как было сказано выше, пришел к категорическому выводу: "марксисты должны проклинать всякую народную революцию, особенно же крестьянскую...
Исторически известно, что во многих странах Европы, в частности во Франции начала 19 в., преднамеренно шли на разорение малоземельного крестьянства с целью пополнения рядов пролетариата, ввиду угрозы промышленного отставания от Англии. В данном случае защита интересов крестьянства действительно реакционна!
>Его предвидение характера назревающей русской революции (как революции социалистической и совершаемой союзом рабочего класса и крестьянства) Маркс оценил как "ученический вздор!". Он увидел в этом реакционную попытку низвести пролетарскую революцию в высокоразвитой Западной Европе на уровень "русских или славянских земледельческих и пастушеских народов".
Разве это не так? Феодальная раздробленность крестьянства, еще не вышедшего на уровень товарного производства, но искусственно стянутая насилием имперской монархии, имела еще меньшее отношение к социализму чем греческая демократия. Беспорядочное смешение аргументов эволюционной экономической теории и эмоциональной революционной терминологии как-раз и служило объектом критики для научных марксистов.
>Следующим поколением реакционных русских революционеров, которое Маркс и Энгельс считали своим долгом разгромить, были народники.
>Энгельс издевается над прогнозами народников: "Г-т Ткачев говорит чистейший вздор, утверждая, что русские крестьяне, хотя они и "собственники", стоят "ближе к социализму", чем лишенные собственности рабочие Западной Европы.
Как могло быть иначе при наличии развитых феодальных отношений лишь вблизи городов. Если еще сегодня, как и 20 лет назад, значительная часть населения России фактически не принимает участия в товарно-денежных отношениях. Ведь совхозно - колхозная организация товарного производства, это по сути модифицированная модель феодальных отношений.
>В официальной советской истории обходился молчанием тот факт, что основоположники марксизма наложили запрет на то, чтобы русская революция выходила за рамки буржуазной революции - раньше, чем это будет позволено пролетариатом "господствующих народов".
Чисто эмоциональное высказывание, "наложили запрет", "будет позволено" - не подлежит анализу.
>Вспомним, какое неприятие и по какой причине вызвала Октябрьская революция у ортодоксальных марксистов в России и в Западной Европе. Вот родоначальник российского марксизма Г.В.Плеханов: "Маркс прямо говорит, что данный способ производства никак не может сойти с исторической сцены данной страны до тех пор, пока он не препятствует, а способствует развитию ее производительных сил.
>На Западе оценки были еще жестче. Некий профессор П.Шиман, ссылаясь на К.Каутского, писал в брошюре "Азиатизация Европы": Внутреннее окостенение, которое было свойственно народам Азии в течение тысячелетий, стоит теперь призраком перед воротами Европы, закутанное в мантию клочков европейских идей. Эти клочки обманывают сделавшийся слепым культурный мир. Большевизм приносит с собой азиатизацию Европы". И это было почти общим местом в рассуждениях о советской революции.
Да, да! Феодалов царизма сменили феодалы КПСС и правят по сей день в ранге гос-капиталистов, что с капиталистическими отношениями в обществе ничего общего не имеет. Это сплошная имитация, подмена и мимикрия феодально - чиновничьей олигархии при отсутствии гражданского общества.
Это говорит о том, что классический марксизм описывал естественные и закономерные процессы социальной эволюции, но не мог предвидеть возможности СИМУЛЯЦИИ эволюционных и революционных преобразований.
>Примечательно также и то, что немецкие социал-демократы, как будто прямо продолжая линию Маркса, видели связь между большевиками и народниками. Видный социал-демократ Г.Штребель писал в 1921 г.: "Если большевики и воображали, что русских крестьян можно+ завоевать на сторону коммунизма и коммунистического способа производства, то они лишь доказывали вновь, что они они обретаются в плену типичных представлений старого русского революционизма, которые составляют специфическую сущность бакунизма" .
>К этому же выводу, но уже в качестве не обвинения, а беспристрастного суждения, пришел Н.А.Бердяев. Он писал, что при строгом следовании принципам марксизма социальной революции в России пришлось бы ждать очень долго: "И наиболее революционно настроенные марксисты должны были иначе истолковывать марксизм и построить другие теории русской революции, выработать иную тактику. В этом крыле русского марксизма+ произошло незаметное соединение традиций революционного марксизма с традициями старой русской революционности+ Марксисты-большевики оказались гораздо более в русской традиции, чем марксисты-меньшевики" [35, с. 86].
>Такова прямая преемственность антисоветских установок российских и западных марксистов в момент русской революции 1917 г. ... Энгельс с иронией поясняет эту мысль таким образом: "У дикарей и полудикарей часто тоже нет никаких классовых различий, и через такое состояние прошел каждый народ. Восстанавливать его снова нам и в голову не может прийти" [11, с. 537].
>Эта аналогия ложная. Народники предложили концепцию индустриализации и модернизации России не так, как она осуществлялась в ходе буржуазной промышленной революции на Западе - не через разрушение выработанных культурой общественных институтов, а с опорой на эти институты (прежде всего, на общину). Найти в этой концепции стремление восстановить не классовое общество "дикарей и полудикарей" невозможно даже при самой вольной трактовке написанного.
Уважаемый автор, но ведь Вы аргументированно описали в статье "Re: Ядро нашего общества - существует ли оно? - C.КАРА-МУРЗА 28.12.2005 12:58:56 (183, 38978 b)" фактически классовую индифферентность российского общества. В нем существовали и существуют лишь угнетатели и угнетаемые, поскольку никогда (почти) не существовало производственного капитала и потомственного пролетариата, организованного осознанием своих классовых интересов.
Были и есть батраки на поле, ферме, фабрике, заводе, в конторах, институтах и т.д., каждый из которых в одиночку уворачивается от плетки надзирателя.
Поэтому, до сих пор самой организованной и социально активной частью российского общества остается преступное сообщество, которое контролирует все сферы общественной жизни.
Пока писал этот комментарий включенный телевизор показал более двух десятков убийств - минуту назад один другому колотушкой наносил с десяток ударов по голове и тот благополучно испустил дух. Пошли титры: КОНЕЦ!
...Чуть не забыл. В новостях открытым текстом идет открытый сговор о подготовке войны против Ирана, вопрос практически решен:
> Россия не будет предлагать использовать свои Вооруженные силы при возможном военном конфликте Ирана с какой-либо иной стороной. Об этом заявил начальник Генерального штаба Вооруженных Сил России Юрий Балуевский по окончании переговоров с Главкомом Объединенных ВС НАТО в Европе Джеймсом Джонсом.
>
ЕЩЕ вести с "полей": http://news.mail.ru/news.html?967797
>"Мне известно, что среди лиц, которые проживают в пунктах временного размещения переселенцев много провокаторов, которые заигрывают то с Западом, то с недругами России и Чечни", - сказал премьер.
>Он подчеркнул, что необходимо "выявить каждого, кто играет против России и Чеченской республики и помогает ваххабитам".
>"Дальше с ними будут разбираться компетентные органы. Если кто-то хочет вести нечистоплотные игры, пусть ведут их в другом месте - на Западе, или где им угодно, но только не здесь", - заявил Кадыров.
