|
|
От
|
Pokrovsky~stanislav
|
|
|
К
|
Alexandre Putt
|
|
|
Дата
|
07.05.2006 21:51:33
|
|
|
Рубрики
|
Либерализм;
|
|
Re: Туда же!
>"Халяву" не солидаристы придумали. А защищать "совков" необходимо, потому что это наша культура.
У Аристотеля в "Этике" очень хорошо исследована проблема добродетельности. Человек заметил, что добродетельность появляется не сама по себе. Она воспитывается. С возрастом. Посредством дел и поступков. Ну и частично пернимается в процессе воспитания людьми, которые в себе уже воспитали добродетельность.
Молодые люди в большинстве своем недобродетельны. Они не научились МЕРЕ добродетельности. И, если они отстранены от принятия сколько-нибудь значимых, ответственных решений, - они по сути лишены практики добродетельности. Практики соотнесения своих целей и своих поступков с тем, как это скажется на других людях. - Возможно через систему опосредующих факторов.
В обществе, в котором от решений конкретных людей зависит очень мало, - накапливается порочность. Т.е. при серьезном изменении обстоятельств слишком малое число лиц может занимать последовательно человечную, справедливую, патриотичную и т.д. позицию, которая и называется добродетельной. После длительного периода безмятежного инфантильного существования - наступает темная полоса. Когда разучившиеся добродетельному поведению люди начинают шарахаться из стороны в сторону, наращивая несправедливость и разруху. Те, кто в спокойный период был лишен возможности проявить свои дурные наклонности, не получил воспитующего наказания, а при ослаблении контроля - съехал с катушек.
Все это в полной мере относится к "совкам". Советский народ в течение двух послевоенных поколений был лишен возможности принимать серьезные решения: военные, хозяйственные, идеологические, зачастую даже просто человеческие. Тот же развод в условиях патернализма, доступности жилья, масштабной государственной поддержки матерей-одиночек - не становился ответственным решением.
А раз серьезные решения не принимались ни на каком уровне, то в людях не воспитывались и ограничения на допустимость и недопустимость поступков. А во многих случаях очень важно сразу занять позицию. Коготок увяз - всей птичке пропасть. Вступив на преступный путь, - оказываешься опутан цепями обязательств. Начав получать взятки, оказываешься заложником взяткодателей, построив бизнес на безнравственной основе(типа торговля взрывчаткой, например, или пирамида МММ), не можешь из него выкарабкаться без риска быть убитым или в лучшем случае остаться без штанов.
В итоге большинство бед постсоветского периода в значительной мере обусловлены нравственной деградацией общества, которое вошло в реформы. В советском обществе конца 80-х было слишком мало людей, которые умели оценить перспективы своих личных действий и ужаснуться им. Оказалось слишком мало людей, у которых сумели выработаться тормоза в поведении по отношению к соотечественникам. Слишком мало людей, способных поддерживать баланс между своими потребностями и допустимыми средствами их удовлетворения. Допустимыми как с точки зрения отношений с другими людьми, так и с точки зрения сохранения государства, экономики, науки, культуры, т.е. всего того, что в постсоветскую эпоху интенсивно разрушалось.
Именно совок шел и разбирал на цветной металлолом высокоточное научное оборудование. Именно совок гонялся за импортными телевизорами, разрушая этим самым отечественную электронную отрасль. Именно совок собственными руками нес свои деньги в МММ и прочие пирамиды, не понимая безнравственности получения нетрудового дохода на вложенные средства. Да и в проститутки девушки шли не от безысходности, а из-за стремления к легкой и обеспеченной жизни.
Совок - это не наша культура. Это наша ошибка. Совок - это то, что должно быть обязательно выкочевано из народа, если он хочет быть суверенным народом, а не толпой лакеев.