Сысой сообщил в новостях следующее:68499@kmf...
> =============
> (2)
> =============
> ...
> Именно тот же самый парадокс заставил в свое время В.Ленина
разработать
> тактику внесения "элемента сознательности" в "стихийное рабочее
> движение" - для преодоления его "тред-юнионизма". Грамши же попытался
> понять, что происходит, когда внести "элемент сознательности" не
> удается, т.е. почему, несмотря на наличие всех видимых предпосылок для
> организованной борьбы за лучшее будущее для всех, в крайнем случае
> разворачивается лишь эпизодическая борьба за чье-то конкретное
> улучшенное будущее. Концепция гегемонии и стала результатом этой
> попытки*.
>
> * Концепцию гегемонии не стоит путать с известной концепцией
"диктатуры > пролетариата". За исключением терминологии, концепции не
имеют ничего
> общего.
>
> Исходная посылка Грамши - традиционно марксистская: непосредственное
> участие рабочего/крестьянина/бюрократа и т.п. в трудовом процессе
может
> дать ему только очень одностороннее представление о своей роли в нем.
> Вместе с тем трудовой процесс - не единственный источник познаний. И
> Грамши делает довольно неожиданный вывод - знание того же крестьянина,
> допустим, о ходе макроэкономических реформ, добытое из других
источников
> "сознательности" (книги, радио и т.д.) с большим трудом
"накладывается"
> на его повседневные трудовые ритуалы. Иными словами, "внесенная"
> сознательность с трудом приживается на новой "почве", а отсюда и
> дилемма - как, стоя у станка или кульмана, идя за сохой, ощутить свой
> "вклад в реструктуризацию экономики"? Итогом этой безуспешной попытки
> соотнести "частное" и "всеобщее" является политический паралич, на
базе
> которого и возникает гегемония (18, с. 333) - явление, состоящее из
двух > ключевых элементов:
>
> 1. Непроизвольного (spontaneous) согласия большинства населения с тем
> направлением развития общества, которое осуществляет господствующая
> группа и результатами которого она пользуется благодаря своему
положению > в сфере производства.
>
> 2. Аппарата государственного насилия, который "законно" ограничивает
> деятельность групп, уклоняющихся от выражения "согласия"; основной
> задачей такого аппарата, однако, является преодоление кризиса в
обществе
> в случае отсутствия "непроизвольного" согласия со стороны населения
> (см.: 18, с. 12).
>
> Гегемония, таким образом, возникает в результате сочетания двух
> политических тактик: господства силы, с одной стороны, и того, что
> Грамши называет "интеллектуальным и моральным лидерством", - с другой
> (18, с.57). Диктатура силы без интеллектуального лидерства, как и
> лидерство без диктатуры, - обреченные на провал переходные режимы.
> Однако если силовое господство является преимущественно прерогативой
> власть имущих, то интеллектуальное лидерство, как правило, целиком
> ограничивается рамками той или иной группы интеллигенции.
>
===============
Узловое понятие в концепции Грамши. До сих пор находится на переднем
крае исследований и практического применения(см."Обездоленные в СССР"
СГКМ о "творческом"применении ее "против СССР"). http://212.188.13.163:2009/nvz/forum/0/co/68762.htm
В этой, выше цитировавшейся статье из ж-ла "ПОЛИС" -пример его
использования у Новодворской. В тексте статьи упомянута
геополитика. Имеется прецедент применения понятия "гегемонии" в
системном подходе.
"Мир-системный подход", один из лучших современных -"история
есть борьба гегемонов, борьбы за гегемонию". Наконец,еще один свежий
образец-
попытка утилизации гоамшианства для борьбы за культурную гегемонию
французскими "Новыми правыми"- http://212.188.13.163:2009/nvz/forum/0/co/68761.htm
ниже повтор моего короткого постинга про гегемонию
---------
ГЕГЕМОНИЯ Грамши взял "гегемонию" у большевиков (у тех
государственная модель - диктатура пролетариата и при ней класс-гегемон)
и развил его в полемике с практиками, ее осуществлявшими. Гегемония -
система взаимоотношений политических и классовых сил, в к-ром
политруководство
выражается не просто в господстве (ит."dominio")
над"ведомыми"-управляемыми группами, а в способности увлечь их за собой,
опираясь на добровольное
признание ими своего духовного авторитета, на их согласие
(ит."соnsenso").
Важный смысл этого слова включает оттенок встречной активности,
а не просто пассивного "приятия". Это и не только "согласие есть продукт
при
полном непротивлении сторон . - Учитесь, Киса". Недаром
потребовалось ввести новое русское слово -"консенсус" для
указания совместной процедуры согласования взаимоприемлемого решения.
Спор насчет такого толкования "преемлемости" может быть возобновлен.
Именно
таким образом понятый момент консенсуса позволяет сделать ряд выводов.
Проявляется он на"молекулярном" уровне, рассредоточенно. Метафоры
поначалу
такие-"направляемое воздействие не имеет четкой формы, оно происходит
посредством множества духовных связей и лишь в решающие моменты
становится непосредственным руководством." Укрепление воздействия
происходит
расширением сферы влияния и добровольно признаваемого авторитета,, а не
репрессиями и исполнением команд, как при диктатуре.
Категория гегемонии по Грамши применима и для анализа истории
общества, его культуры, сферы геополитики. Сам он работал прежде всего
на итальянском материале
для своей национально-культурной традиции и зная ее изнутри фибрами(это
следует учесть при возможных"переносах").
Функция принуждения сужается по мере развития навыков
самоуправления,
разветвления и многослойности структуры общества. Фактически
спонтаннная (или лучше сказать - самочинная, что указывает на инициацию
действий) инициатива граждан и групп имеет"государственное"значение,
хотя и не исходит от политических функционеров. В пределе участие
гражданина в
жизни государства становится спонтанным. .
При плоском пересказе и лобовом переносе на "наш" вариант многое
кажется очень знакомым - по-ленински - "государство отмирает" под
чутким руководством - именно "воспитательном ",вглубь и насквозь,
правящей
партии. Черт его знает, может если б ИКП пришла к власти, генсек
тов.Грамши получил
бы свою "утопию у власти" и занялся все той же
"руководящей и направляющей"работой по строительству
национально-культурной версии коммунизма? ИКП
проиграла фашистам. Грамши посадили на 20лет и сгноили в тюрьме. Там
вместо практики он вынужденно паял теорию, которая оказалась всесторонне
работоспособной после краха коммунизма. "Излучение престижа" его самого
до сих пор велико, и
положительно расценивает его деятельность больше 60%итальянцев(особенно
рабочих, студентов), что в несколько раз превышает электорат собственно
нынешних"левых".
Гегемония - динамическая категория. Она может быть полной, частичной
, она возникает, развивается, рушится. Через нее в анализ государства
вводятся другие основные понятия, в том числе - демократия. Требование
выборности
должностных лиц - проявление народного суверенитета и противостоит
стремлению господствующего класса и аппарата замкнуться в
неподконторльную касту. Демократиия существует в системе с чертами
гегемонии
социальнойгруппы в той мере, в какой правовое и экономическое состояние
общества способствует "молекулярным" переходам между "ведущей" и
ведомыми группами. Буржуазия - первый класс, который способен
осуществить"полную"гегемонию,
В истории Италии (как и в России) либеральная буржуазия не раз
оказывалась неспособной осуществить свою гегемонию, демонстрировала свою
несостоятельность. Грамши говорит об ответственности класса,
пренебрегшего своими обязанностями гегемона. Пренебрежение народной
инициативой,
самочинными движениями масс дорого обошлось и буржуазии, и самой стране.
Особенно фатальна сказалась непрпочность либерального государства в
период мировой войны.Настоящие политпартии, котрые были бы
организациями,
выступающими от лица однородных социальных блоков, не образрвались.
Поневоле такая система становилась тем, что обозначается как "диктатура
без
гегемонии", не опираюшейся на широкое "согласие"масс. Брешь в такой
несовершенной политсистеме заполнил фашизм, который впервые в истории
выработал формы организации ранее раздробленного и инертого класса
мелких собственников. Активизация долго ( в том числе принудительно)
остававшимися неподвижными масс
