|
|
От
|
Владимир К.
|
|
|
К
|
Александр
|
|
|
Дата
|
23.08.2007 17:42:39
|
|
|
Рубрики
|
Россия-СССР; Идеология;
|
|
Утверждения бездоказательны и строго - являются предметом веры.
> Не является.
> Доказано
> Не останется. Движущая сила - случайные изменения и отбор.
> У человека есть другое.
"Наука в состоянии показать, что нечто возможно, - но не в состоянии
доказать, что нечто невозможно".
Это есть принципиальное ограничение научного метода, которое надо учитывать
и не требовать от людей невозможного, удивляясь "да чего же они всё время
скатываются во что-то".
Потому и "скатываются", что для этого есть даже не то, что предпосылки - а
условия, как в науке - так и в символической природе сознания. И это не
устранимо.
Но есть ещё одна проблема:
"Любой факт принципиально можно проинтерпретировать более чем одним
способом".
Следствие:
"Выбор способа интерпретации зависит от склонностей и свободной воли
интерпретатора."
>
Очень напоминает аргумент западной масскультуры против теории эволюции.
<
Так что, западная масскультура как таковая тут не причём.
> Речь не идет о методе позитивизма. Речь о том чтобы искать явлениям
> рациональное, а не магическое объяснение. Суеверия придумывать просто и
> выдумать их можно бесконечно много и все будет неопровержимы. Рациональный
> критический подход к объяснению явлений показал свою продуктивность и
> необходим современному обществу.
>
Полностью "за", но в пределах применимости метода. Иначе метод пожирает
самого себя, преобразуясь в религию, приводящую к "охоте на ведьм",
проявления которой можно найти и на форуме в корпусе сообщений типа "попы
оборзели".
+++
Вот и видим мы, как то, что не более чем гипотеза по меркам самой науки - в
сознании учёных "становится" "теорией".
+++
>
Становится, когда подтверждается огромной массой известных и новых фактов,
математическими рассчетами и экспериментами.
<
Кто, как, и на основе чего определяет меру "когда"?
И каковы судьи?
(В смысле принципиальной способности человека (а они ведь тоже человеки)
достоверно знать и непредвзято подходить к оценке).