|
|
От
|
Scavenger
|
|
|
К
|
IGA
|
|
|
Дата
|
18.07.2007 18:06:51
|
|
|
Рубрики
|
Тексты;
|
|
Re: Должна ли КПРФ оставаться марксистской?
> http://socialism.ru/discussion/2007/kprf.html
>Должны ли марксисты голосовать за КПРФ?
Если то, что ниже написано, это "марксизм", то возникает вопрос, вынесенный в заголовок. Комментарии.
>Собственно, критериев «рабочести» может быть только два. Во-первых, классовый состав партии, ее связь с широкими массами трудящихся. Во-вторых, программа и политика партии, отвечающие интересам пролетариата, его актуальным требованиям (которые на определенном этапе могут быть и реформистскими). Существенно важно то, что по отдельности ни один из этих критериев не позволяет считать ту или иную организацию рабочей партией. Марксистская группа с прекрасной пролетарской программой — еще не партия, т. к. ее связи с классом — лишь тонкие ниточки. Она не является признанным авангардом. Популистская партия, имеющая в своих рядах определенный, пусть даже и довольно значительный процент обманутых рабочих, также не может считаться пролетарской, поскольку рабочие, идущие за буржуазией, руководствуются ложным сознанием, действуют вопреки собственным интересам.
Примем эти критерии и посмотрим, как дальше автор развивает критику КПРФ.
>Главная сложность оценки КПРФ состоит в том, что упрощенные, штампованные характеристики, которыми привыкли оперировать некоторые марксисты, к ней совершенно не подходят. Очевидно, что эту партию нельзя назвать буржуазной или буржуазно-популистской, как например «Справедливую Россию». При сопоставлении программ и риторики «СпРос» и компартии, кажется, что это организации-двойники. Однако ясно, что сама потребность Кремля в создании послушной копии КПРФ свидетельствует о его недовольстве оригиналом. Как бы ни было трусливо и беспринципно руководство КПРФ, оно несет ответственность перед массой своих рядовых сторонников, которые намного левее, чем партийные бюрократы. Политическое выживание бонз компартии зависит от поддержки низов, которые они должны постоянно поддерживать в состоянии митингового возбуждения. Как бы ни желали заправилы КПРФ договориться и примириться с правящей элитой, сделать это в открытую они не могут и не смогут, по-видимому, никогда.
Весь абзац полон бездоказательных рассуждений. Откуда автор взял, что вожди КПРФ "готовы договориться с правящей элитой", но просто "не могут" этого сделать? Почему руководство КПРФ "трусливо и беспринципно"?
>Но, признавая, что КПРФ связана с определенными слоями угнетенных, допуская, что она, пусть и в неполной мере, выражает и отстаивает их интересы, не должны ли мы признать ее рабочей партией? Чтобы ответить на этот вопрос, нужно понять, кем являются те угнетенные, которые голосуют за Зюганова.
Странный тезис. Кем являются угнетенными? Если я не ошибаюсь, Маркс считал угнетенными эксплуатируемые классы. То, что автор считает угнетенными кого-то другого, нежели эксплуатируемых, означает раздвоение сознания.
>РЫБА, ГНИЮЩАЯ НЕ ТОЛЬКО С ГОЛОВЫ
>Точные данные о социальном составе КПРФ нам недоступны. Однако общеизвестно, что подавляющее большинство ее сторонников — пенсионеры. Рабочие в компартии если и встречаются, то как незначительное вкрапление (причем, как правило, это опять же люди предпенсионного или пенсионного возраста).
Это какой-то новый идейно-политический ход. Из того, что автор статьи видит по ТВ он делает умозаключение к реальности. Я бы все же сказал, что в КПРФ состоит значительное число людей от 35 до 45 лет, то есть, среднего возраста.
>Но что такое пенсионер, может ли он считаться полноценной заменой трудящегося? С одной стороны, пенсионер — это бывший рабочий, человек, всю свою жизнь отдавший производству, а на старости лет вынужденный прозябать, лишенный поддержки государства. С другой стороны, и это, по нашему мнению, решающий момент, социальные интересы пенсионера, его политический идеал, уже не связаны с изменением производственных отношений. Его мечта — это «сильное», социально ответственное государство, опекающее стариков, обеспечивающее их «советской» пенсией, доступным здравоохранением и разнообразными льготами. Да, пенсионеру нужен «социализм», но его понимание социализма всегда будет ущербным, односторонним, реакционно-утопическим.
Или, короче говоря, иным, чем нам Маркс в ХIX веке писал и потому - "неправильным". Сам он угнетенный -"неправильный", т.к. хотя и бывший рабочий, но не нынешний рабочий и мысли у него "неправильные". При чем то, что этот пенсионер - тоже человек, что он имеет гигантский трудовой опыт, что он, возможно, защищал страну от нацизма и т.д. - для критика не важно. Ему важна его нынешняя социальная позиция, текущий социальный статус, он отказывается рассматривать его в историческом контексте.
>Отсюда и все «извращения», наличествующие в идеологии КПРФ. Они появились не просто так. Это извращения, свойственные старческому возрасту и маргинальному, деклассированному положению пенсионеров в нашем отечестве.
Таким образом, из социального состава автор делает вывод о том, что пенсионеры привели КПРФ к деградации.
>В какой-то степени КПРФ является современным аналогом народничества. С Лавровыми и Михайловскими КПРФ-ников роднит и идеализация докапиталистического прошлого (своего рода социал-консерватизм),
Чего не заметил, того не заметил. Никакой идеализации докапиталистического прошлого в КПРФ нет. Просто автор путает идеализацию докапиталистического прошлого с русофобским очернением своего докапиталистического прошлого в угоду западному докапиталистическому же.
>и опора на наиболее отсталые, неадекватные современности, слои общества, и господство распределительных настроений.
Так, извините. Я думал и в марксизме господствуют распределительные настроения, что марксисты за социальное и экономическое равенство граждан. Что же касается отсталых, неадекватных современности членов КПРФ, то современность РФ - это периферийный архаизирующийся капитализм, с разрушением культуры и оплеванием 1000-летнего исторического пути народа. В таком случае действует "закон А. Зиновьева": в обществе, находящемся на пути социального развития все последующие поклонения более прогрессивны, чем предыдущие, в обществе, находящемся на пути социальной деградации, все последующие поколения более регрессивны, чем предыдущие.
>Аналогия эта не случайна. Масса сторонников КПРФ «генетически» связана с русским крестьянством, имеет сходную психологию, питавшую в свое время и «народный монархизм», и «народный сталинизм».
Совершенно верно. Но Маркс недооценил революционность крестьянства и переоценил революционность рабочего класса. В.И. Ленин доказал и обосновал, что союз рабочих и крестьян в борьбе за социально-экономическое равенство и справедливость чрезвычайно эффективен. Тезиз же автора регрессирует к раннему марксизму.
>На доводы против версии о рабочей природе КПРФ часто возражают, что в ее программе провозглашается национализация. Это ли не показатель социалистичности и рабочести компартии? Однако человеку, хоть сколько-нибудь разбирающемуся в марксистской теории ясно, что частичное или даже полное огосударствление экономики отнюдь еще не является социалистической мерой. Социалистическая программа требует национализации промышленности рабочим государством. Гвоздем вопроса тут является не формальная смена собственника, не замена частного капиталиста чиновником-«коммунистом», а рабочее управление производством, производственная демократия. Между тем, в программе и риторике КПРФ об этом или даже о рабочем контроле на предприятиях нет и речи. Национализация рассматривается исключительно как возврат к старой «индустриальной общине» сталинского или, скорее, брежневского времени. Это вредная, глубоко реакционная утопия!
Надо ли понимать это так, что общество в СССР было более реакционным, чем общество в РФ? Если это так, тогда никакого марксизма в этом не вижу.
>Причем утопия эта существует исключительно для ублажения ретроградных настроений партийных низов, и никем кроме этих низов всерьез не воспринимается.
Это не аргумент. Всерьез никем не воспринимаются и троцкистские теории мировой революции в нач. ХХI века и многое другое. Массы, как сказал сам товарищ, оболванены.
>ОПИУМ ДЛЯ НАРОДА
>Национализм, антисемитизм и мещанское мракобесие, коими славится российская «компартия» вовсе не являются случайными отклонениями или «предрассудками рабочего класса».
Что касается национализма, то КПРФ является интернациональной партией в том что касается рабочего класса и социально-экономического вопроса, национальной в том, что касается культуры, охранения традиций народа, развития его быта и т.д. Это никак не стыкуется с буржуазным национализмом и пропагандой шовинизма. Что касается антисемитизма, то наверное, я ослышался. В КПРФ нет и не было антисемитов, а есть антисионисты и антииудаисты. Сионизм - это агрессивная и реакционная идеология буржуазии, если следовать марксизму, а иудаизм согласно марксизму же - опиум народа. Я не понимаю, что не нравиться товарищу.
>Напротив, это становой хребет, ось, вокруг которой все и вращается. Как Русская Православная Церковь одурманивает свою паству, создавая некий альтернативный мир, «Святую Русь» в душе каждого верующего, так и КПРФ является резервацией, последним прибежищем для людей с «советскими» головами.
Правильно. Только учитывая опыт подобной "резервации" и опираясь на советское прошлое и можно построить эффективное будущее.
>Рабочая партия должна объединять наиболее передовых, рвущихся в будущее представителей рабочего класса. КПРФ объединяет наиболее отсталых, бывших трудящихся,
отчаянно цепляющихся за «светлое» прошлое.
А где они, эти "передовые рабочие, рвущиеся в будущее"? Класс рабочих постепенно маргинализируется, размывается, идет безработица, сокращение рабочих мест, кроме некоторых отраслей, связанных с экспортом минеральных ресурсов. Следовательно, рабочий класс не является производительной силой общества. Более того, в условиях миграции, олигархат может спокойно вербовать массы более неприхотливой рабочей силы из-за рубежа, обрекая "рабочих-аборигенов" на голодную смерть. Самыми передовыми рабочими в этих условиях оказываются те, кто еще застал СССР, т.к. они еще помнят реальный социализм и блага, которые он приносил.
>По сути, это даже не столько политическая партия, сколько специфическая маргинальная субкультура, представители которой критикуют буржуазное общество с квазирелигиозных фундаменталистских позиций. Все попытки осовременить, подновить, орабочить и омолодить КПРФ никогда не приведут ни к каким результатам.
Пока что эти попытки проводились либо со стороны троцкистов, либо со стороны буржуазных соглашателей.
>Диссиденты и «реформаторы» в рядах этой партии всегда будут клеймиться как «неотроцкисты» и безжалостно подавляться, потому что изгнать из КПРФ старческое безумие — все равно, что вынуть из нее душу.
Нет, этого не надо. А вот культивировать это "безумие" и направлять его в новые, здоровые революционные формы, еще можно.
>ВЗЯТЬ ОТ КПРФ ВСЕ, ЧТО ЕЩЕ МОЖНО
>Вышесказанное, конечно, не значит, что настоящие коммунисты должны снобистски чураться КПРФ. Нет. Будучи все-таки единственной крупной политической партией, провозглашающей (хотя бы и на словах) антибуржуазные лозунги, КПРФ еще способна вовлекать в свою орбиту вменяемых людей, не видящих иной альтернативы. В ряде регионов КПРФ сохранила известное влияние на здоровые массы, и может время от времени служить заменителем рабочей партии. Прямая конфронтация с КПРФ, агитация против нее в подобных случаях также неуместна, как и безусловная поддержка, организационное слияние и т. п. Марксисты не должны поддерживать КПРФ как целое, но там где сохранились несгнившие участки или существуют инородные вкрапления работать вместе можно и должно — на этих «участках» и с этими «вкраплениями».
Иными словами - ни мира, ни войны. Старый тезис т-ща Л.Д.Троцкого: "войну прекращаем, мира не подписываем". И все это сведется к тому, чтобы подрывать авторитет КПРФ и отдавать голоса более правым партиям. Ведь конструктивного проекта будущего у таких "революционеров" нет, их идеалы - в еще более глубоком прошлом, чем у советских пенсионеров. Те хоть реальный социализм в СССР помнят, а эти помнят только т-ща Троцкого и т-ща Маркса, причем второго явно больше.
>Что же касается грядущей предвыборной кампании, то мы, марксисты, не должны связывать с ней никаких иллюзий или надежд. Выборы без выбора могут быть лишь фоном, на котором необходимость классовой самоорганизации и борьбы против капиталистического абсурда выступит ярче, чем обычно. Нужно разоблачать и высмеивать «правила игры», а не выискивать меньшее зло; призывать трудящихся оборвать нитки, за которые их дергают СМИ и политиканы всех мастей. В противном случае мы рискуем стать пятым колесом или скорее — колесиком — телеги, полным ходом мчащейся в пропасть.
Они уже - колесо этой телеги...
С уважением, Александр