>Ну почему же. Вы сами заявили, что в социализм не верите. Социализм же – безрыночное (в западном смысле) хозяйство.
А Вы сначала разберитесь, готов ли я признавать марксову схему общественных формаций, готов ли признавать теорию "происхождения семьи, частной собственности и государства" по Энгельсу(унаследовавшему высосанные из пальца теории энциклопедистов). Вы читаете текст - и не понимаете, что Ваш оппонент мыслит уже другими категориями. По которым в социализме, отличающемся от капитализма только наличием или отсутствием рынка - ничего хорошего нет. Это такой же тупик как и рыночный капитализм.
Просто по политэкономической схеме это всего лишь два варианта одного и того же общества оголтелого потребления. Только в одном из этих обществ потребление началось раньше - и оказалось симпатичнее по качеству потребления. Но оно же и раньше пришло к морально-этическим тупикам этого потребления.
Достоинство Советского образа жизни не в отсутствии рынка. А в неплохой степени реализованном ВОПРЕКИ ТЕОРИИ и программным установкам власти - обществе взаимного доверия. Обществе праведной жизни. Обществе взаимной поддержки. Обществе отвращения к лжи, стяжательству, стремлению понукать другими людьми.
Аналогичные общества многократно реализовывались в прошлые века. При любых политэкономических отношениях. В условиях рабовладения. Когда рабы не чувствовали себя ущемленными, типа как в славянской общине - они оказывались буквально членами семьи.
В условиях феодализма. Когда устанавливались доверительные и взаимно-ответственные отношения между феодалом и подчиненным ему крестьянами, ремесленниками, слугами.
В условиях раннекапиталистического рынка. Когда совершенно рыночные структуры -города - были спаяны внутренним единством, взаимной ответственностью бюргеров. Львиная доля труда в городе приходилась на взаимные поставки и потребление различных ремесленников, цехов, которые при этом не стремились урвать друг у друга лишнего. Где высшим достоинством было мастерство, честность, моральная чистоплотность, а не богатство. А ростовщиков, живущих на лихву, - презирали и с помощью государства - вышвыривали из городов и стран(Литва и Польша на рубеже 16 века вышвырнула торгово-ростовщическое еврейство из крупных городов в гетто, в 1492 г. еврейство было вышвырнуто из Испании, и народ поддерживал: "не желаем жить под властью кошельков", и в Португалии, куда евреи переселились, - их тоже недолго терпели).
Своеобразной реализацией такого общества стала бисмарковская Германия, в которой при наличии рынка установилось общество национального согласия, бросившее Германию вперед и в науке, и в промышленности.
