|
|
От
|
Nagel
|
|
|
К
|
Anvar
|
|
|
Дата
|
19.04.2024 22:32:46
|
|
|
Рубрики
|
11-19 век;
|
|
Re: какие фаши...
>> Они сами отрицали, что они - русские, могли и морду побить.Кубанский казацкий язык на самом деле - практически украинский.
>Есть лингвистически южные и северные русские.
>Восточных украинских можно отнести к южным русским, но наоборот?
Никак не отнести, русский и украинский не имели переходных диалектов, кроме пожалуй Стародубщины, да и то там скорее переход русские\белорусские, а украинская колонизация левобережья Днепра шла с югозапада, польские паны переселяли своих крепостных с правобережья Днепра (вишневецкие например, там в Лубнах колонизационный центр был), и в районе слобожанщины встретилась с идущей с севера русской колонизацией. Были еще остатки домонгольских славян (севрюки) на территории черноземья но их было очень немного. Ассимилировались в русских и украинцев.
Суржик это результат ассимиляции украинцев русскими.
>Пруфы будут?
Кубанская балачка:
Бала́чка (от укр. «балакати» — болтать[1]) — степной диалект юго-восточного наречия украинского языка, совокупность говоров казаков Дона и Кубани. Может быть поставлен в один ряд с такими языками и диалектами, как суржик и др., однако по своим характеристикам противопоставлен донскому гутору, который является не смешанным языком, а диалектом русского с многочисленными иноязычными вкраплениями.
Существуют три основные исторические разновидности балачки — куба́нская, донска́я и го́рская[2].
Первая, кубанская балачка, представляет собой сохранённую и пошедшую собственным путём развития разговорную практику юго-восточных украинских диалектов XVIII столетия, которые также легли в основу украинского литературного языка, и на современном уровне представляет собой суржик[3], практически не отличающийся от того, на котором разговаривают на территории Украины. В 1871 году, в карте наречий и говоров, балачка относится к Каневско-Полтавскому наречию, которое было распространено в Полтавской губернии.
https://www.kuban.kp.ru/daily/26831.7/3870981/
Другой вопрос, что диалекты не равно государственной принадлежности и самосознанию.