>>>... где это "Ρώς" упоминается в III веке?
>Действительно, был не прав с IV века. Интернет бред про то что, что еврейский перевод с арабского не должен был содержать слово "араб", а содержать слово "сарацин", просьба адресовать не мне, а прямо сразу в институт философии РАН.
>Или сразу типа опровержение вот этого:
>In De Caelo, lat. et hebr., ed. S. Landauer. В., 1902 (CAG 5.4)
>Но мо
>Сорвалось.
>Мой-то вопрос про греческих филологов и греческое слово.
>К стати я правильно понимаю, что русские летописцы учились в Скандинавии и не в Византии и Болгарии, потому и использовали термины рабов герулов?
>>>... где это "Ρώς" упоминается в III веке?
>Действительно, был не прав с IV века. Интернет бред про то что, что еврейский перевод с арабского не должен был содержать слово "араб", а содержать слово "сарацин", просьба адресовать не мне, а прямо сразу в институт философии РАН.
>Или сразу типа опровержение вот этого:
>In De Caelo, lat. et hebr., ed. S. Landauer. В., 1902 (CAG 5.4)
>Но мо
>Сорвалось.
>Мой-то вопрос про греческих филологов и греческое слово.
>К стати я правильно понимаю, что русские летописцы учились в Скандинавии и не в Византии и Болгарии, потому и использовали термины рабов герулов?
К чему этот поток сознания? Вы хотите сказать, что в сделанной Фемистием эпитоме аристотелевского трактата «О небе», которая дошла до нас в еврейском переводе, упоминаются русы? Так так и скажите, при чём здесь арабы и институт философии РАН? Они на ВИФе, хвала Аллаху, ничего не пишут, в отличие от вас. Так не потрудитесь ли ткнуть пальчиком в то место у Фемистия, где он упоминает русов? Вот прямо по изданию Ландауэра, хоть на иврите (вот так прямо “רוס”), хоть на латыни. А то трактат объёмистый, двести страниц.
Но возвращаясь к вопросу о греческой филологии. Бог с ним, с еврейским Фемистием IV века, возьмём вашу верхнюю границу: IX век. Так у какого греческого автора, писавшего в девятом веке (не о событиях того времени уже в Х веке), упоминаются русы? Только без ссылок на Миня и т.п., просто автора с цитатой.
И на всякий случай, хотя вопрос явно риторический: нет, про обучение русских летописцев вы понимаете неправильно, если речь идёт об обучении "книжной премудрости".
