От	Пуденко Сергей
К	All
Дата	14.09.2007 20:43:57
Рубрики	Интернет & общество; Образование & просвещение;

1000 умных книжек для детей

---

1000 умных книжек для детей
для нового образовательного интернет-проекта. Для продвинутых старшеклассников

Желательны книги , доступные в сети по прорывным гум и естеств.знаниям. - соотв-но по областям

Желательны новые направления. приоритетные для развития страны. И эксперты по ним, все равно тут или за бугром (с ними по возм-сти будут стыки)аргументация почему они важны и как сдвигают (хоть всю науку и технологию). Почему сдвигают

Авиация (предлагаются в т.ч.экраноланы)

Химия

Математика

и т.д.
Развернутые предложения приветствуются>>

---

От	Пуденко Сергей
К	Пуденко Сергей (14.09.2007 20:43:57)
Дата	01.11.2007 07:17:37

new beginnings

---

>

http://epistemoteka.ru/lk/libclass/

http://www.epistemoteka.ru/lk/libclass/listpud.html

---

От	Пуденко Сергей
К	Пуденко Сергей (01.11.2007 07:17:37)
Дата	22.12.2007 11:46:07

ПОЕХАЛИ

---

Мы себе давали слово
Не сходить с пути прямого
Но так уж суждено
И уж если откровенно всех пугают перемены
Но тут уж все равно

Вот новый поворот и мотор ревет
Что он нам несет пропасть или взлет
Омут или брод и не разберешь
Пока не повернешь

Вот новый поворот и мотор ревет
Что он нам несет пропасть или взлет
Омут или брод и не разберешь
Пока не повернешь

И пугаться нет причины если вы еще мужчины
Вы кое в чем сильны
Выезжайте за ворота и не бойтесь поворота
Пусть добрым будет путь

Вот новый поворот и мотор ревет
Что он нам несет пропасть или взлет
Омут или брод и не разберешь
Пока не повернешь за поворот

Новый поворот и мотор ревет
Что он нам несет пропасть или взлет
Омут или брод и не разберешь
Пока не повернешь за поворот

Новый поворот и мотор ревет
Что он нам несет пропасть или взлет
Омут или брод и не разберешь
Пока не повернешь пока не повернешь

---

От	Пуденко Сергей
К	Пуденко Сергей (14.09.2007 20:43:57)
Дата	07.10.2007 20:41:21

Требуется помощь по Топ 100 всех времен и народов

---

>
В Список СуперКниг по итогам 2го тура (будет 3ий финишный)включены
и требуются точные сетевые ссылки. Лучше на живой текст. И можно также на языке оригинала, можно с картинками

Та памажите же! может у кого есть на примете ссылочки. на Галилея нашли такую красоту, с гравюрами....


ТОП 100

Библия

есть например 10 заповедей
Ветхий завет 10 Заповедей.
http://www.gumer.info/bogoslov_Buks/bibliologia/Article/10_zap.php

еще нужно
Ветхий завет. Кн. Бытия.
Библия
Коран
Талмуд
Томас Мор Утопия
КОПЕРНИК «О ВРАЩЕНИЯХ НЕБЕСНЫХ СФЕР»
Адам СМИТ «ИССЛЕДОВАНИЕ О ПРИРОДЕ И ПРИЧИНАХ БОГАТСТВА НАРОДОВ»
«КАПИТАЛ» Карл Маркс
Менделеев ОПЫТЪ СИСТЕМЫ ЭЛЕМЕНТОВЪ


я буду возможно объяснять учащимся - почему именно ЭТИ книги, они приведут возможно свои, а потом возможен плотный разговор по данному Классику. И на выходе например скажем _детский фильм_. По Пушкину и Ахматовой уже сняли. Но вот... По Капиталу...это было бы круто!

А чего? Документалист номер Дзига Вертов готовился к этой экранизации и есть какие-то кроки. Никому не попадались

требуются точные сетевые ссылки

---

От	Пуденко Сергей
К	Пуденко Сергей (07.10.2007 20:41:21)
Дата	13.10.2007 12:55:41

для Топ 100 всех времен и народов

---

>>
>В Список СуперКниг по итогам 2го тура (будет 3ий финишный)включены
>и требуются точные сетевые ссылки. Лучше на живой текст. И можно также на языке оригинала, можно с картинками

>Та памажите же!

пейте мою кровь ленивцы
>
>ТОП 100

>Библия
>>

http://barnascha.narod.ru/books/index.htm
http://barnascha.narod.ru/books/index.htm
http://barnascha.narod.ru/biblia/sinod/sinod.zip

Коран
http://qurani-kerim.narod.ru/programma.htm
http://e-ambar.narod.ru/q_osm_html.zip

Талмуд

http://barnascha.narod.ru/thalmud/_tb_ru/index.htm
http://barnascha.narod.ru/thalmud/_mischna/index.htm

http://chassidus.ru/library/midrash/
http://www.toldot.ru/rus_talmud.php
Томас Мор Утопия
http://www.playground.ru/games/pathologic/#voting
http://lib.ru/INOOLD/MOR/utopia.txt
КОПЕРНИК «О ВРАЩЕНИЯХ НЕБЕСНЫХ СФЕР»
НЕТУ!
http://studreferats.narod.ru/6/fl_KOPERNIC.htm

Адам СМИТ «ИССЛЕДОВАНИЕ О ПРИРОДЕ И ПРИЧИНАХ БОГАТСТВА НАРОДОВ»

http://humanities.edu.ru/db/msg/6402
«КАПИТАЛ» Карл
Маркс
http://fictionbook.ru/ru/author/marks_karl/kapital/
http://fictionbook.ru/author/marks_karl/kapital/marks_kapital.html.zip
l

Менделеев ОПЫТЪ СИСТЕМЫ ЭЛЕМЕНТОВЪ

http://www.tel-inform.ru/misc/legend/.





http://www.alhimik.ru/read/mend01.html



http://history.rsuh.ru/historycd/HISTORY/HTML/T10/T10-01-11.htm
http://refstudy.ru/download/dip/b1d42ad57df624ce007bba7814a6c64f/52532.zip
"Основы химии" (С.-Петербург, 1903) Д.И. Менделеев писал: "Тот, для меня неожиданно быстрый, успех, с которым распространились в нашей науке понятия периодической зависимости элементов от их атомного веса, а быть может и та усидчивость, с которою я собирал в этом сочинении по новому плану важнейшие сведения об элементах и их взаимных отношениях, объясняют причины того, что прошлые издания моего сочинения были переведены на английский...и немецкий...языки
Шпенглер Закат Европы.
> Почему нет?
http://yanko.lib.ru/books/cultur/spengler=zakat-1=ann.htm
http://yanko.lib.ru/books/cultur/spengler=zakat-2=ann.htm


Что есть и чего нет в "Капитале" К.Маркса
http://situation.ru/app/j_art_188.htm
"Капитал" К.Маркса - это не только 23 том ПСС Маркса и Энгельса. Это 1ый том "Капитала" русского издания(1ый том немецкого издания - 1867 ). Первый том вышел еще при жизни Маркса.После его смерти изданы еще 2ой том (24 т. ПСС), 3ий том (т. 25 ч.1 и 2 ). Полный набор включает т.26 ч.1.2.3(так зазываемый 4ый том - история теорий), т.46 ч.1 и 2 (Grundrisse der Kritik der Pоitishen Оkonomie - это 1ый черновой вариант, написан в 1858-59г), затем- второй черновой вариант ( 1863-64г, 48 т.).
Существуют различные издания 1го тома. Глава 6ая для 1го немецкого издания и отрывок "Форма собственности" из 1го нем. издания - не вошли в другие издания (они опубликованы в русском 49 т.). Еще один вариант первого тома - французское авторизованное издание, популярный и лучший вариант , как считал Маркс (опубликовано в том же 49 томе ПСС).


Маркс, К. Капитал. Т. 1 2250730 http://libelli.ru/z/13/CAPITAL2.ZIP
Маркс, К. Капитал. Т. 1 2250730 http://libelli.ru/z/25/CAPITAL2.ZIP
Маркс, К. Капитал. Т. 2. Ч. 1 773632 http://libelli.ru/z/13/CAPITAL2.ZIP
Маркс, К. Капитал. Т. 2. Ч. 1 773632 http://libelli.ru/z/25/CAPITAL2.ZIP
Маркс, К. Капитал. Т. 2. Ч. 2 528382 http://libelli.ru/z/13/CAPITAL2.ZIP
Маркс, К. Капитал. Т. 2. Ч. 2 1222144 http://libelli.ru/z/25/CAPITAL2.ZIP
Маркс, К. Капитал. Т. 2. Ч. 3 480689 http://libelli.ru/z/13/CAPITAL2.ZIP
Маркс, К. Капитал. Т. 2. Ч. 3 1227776 http://libelli.ru/z/25/CAPITAL2.ZIP
Маркс, К. Капитал. Т. 3 340124 http://libelli.ru/z/13/CAPITAL3.ZIP
Маркс, К. Капитал. Т. 3 870400 http://libelli.ru/z/25/CAPITAL3.ZIP

Маркс, К. Экономические рукописи 1857-1859 гг. [Б] Формы, предшествующие капиталистическому производству. Ч. 2 59494 http://libelli.ru/z/25/formi.zip
Маркс, К., Энгельс, Ф. Сочинения. Изд. 2. Т. 46. Ч. 1 3764736 HTTP://LIBELLI.RU/Z/11/grundris.zip
Маркс, К., Энгельс, Ф. Сочинения. Изд. 2. Т. 46. Ч. 2 4560896 HTTP://LIBELLI.RU/Z/11/grundris.zip
Маркс, К., Энгельс, Ф. Сочинения. Изд. 2. Т. 23 2547953 http://libelli.ru/z/14/me2325.zip
Маркс, К., Энгельс, Ф. Сочинения. Изд. 2. Т. 24 1581318 http://libelli.ru/z/14/me2325.zip
Маркс, К., Энгельс, Ф. Сочинения. Изд. 2. Т. 25. Ч. 1 1357425 http://libelli.ru/z/14/me2325.zip
Маркс, К., Энгельс, Ф. Сочинения. Изд. 2. Т. 25. Ч. 2 1380464 http://libelli.ru/z/14/me2325.zip
Маркс, К., Энгельс, Ф. Сочинения. Изд. 2. Т. 26. Ч. 1 1234016 http://libelli.ru/z/14/me2628.zip
Маркс, К., Энгельс, Ф. Сочинения. Изд. 2. Т. 26. Ч. 2 1787999 http://libelli.ru/z/14/me2628.zip
Маркс, К., Энгельс, Ф. Сочинения. Изд. 2. Т. 26. Ч. 3 1751775 http://libelli.ru/z/14/me2628.zip



Капитал
Карл Маркс
Обращений за 90 дней: 493, Оценка: 4.3 из 5, 16 голосов
Читать книгу - 2950kb
html | html.zip | fb2.zip | rtf.zip
txt.zip | rb | doc.prc.zip



Вместе с этой книгой читают:
Как говорить с кем угодно и о чем угодно. Навыки успешного общения и технологии эффективных коммуникаций /Лейл Лаундес
Занимательная физика (книга 1) /Яков Исидорович Перельман
Фауст /Иоганн Гете
NLP. Полное практическое руководство /Гарри Олдер и др.
Курьезы Военной Медицины И Экспертизы /Андрей Анатольевич Ломачинский
Пикник на обочине /Борис Натанович Стругацкий и др.
Законы выдающихся людей /Калугин Роман
Моя борьба /Адольф Гитлер
«Подсознание может всё!» /Джон Кехо
Занимательная физика (книга 2) /Яков Исидорович Перельман
Божественная комедия /Алигьери Данте
Тысяча И Одна Ночь / Без автора
Краткая история времени. От большого взрыва до черных дыр /Стивен Хокинг
Искусство обмана /Вильям Саймон и др.
ЗАДОРНОВ Єнд Кo /Михаил Николаевич Задорнов
Все похожие книги >>

Информация о документе:
Отправить сообщение ответственному за книгу
Добавлен в библиотеку: 06.07.2006 23:54
Последнее обновление:
Номер версии: 1.0
Язык документа: Русский
Использованы программы: FB Tools
Документ создан: 2006-07-05
FB2 ID: 4F140E85-25AD-4C0A-9B18-372F4C353C9D


Рецензии читателей
Теоретик:

Неужели весь "Капитал" полностью? Тогда моя глубочайшая признательность OCR'ру.
07.07:2006; 17:26
Anonymous:

Вот же блин. Бред из глубины веков. А ведь сдавали...
08.07:2006; 00:07
zapruder:

оно и видно как вы сдавали, небойсь читали только введение института марскизбма-ленинизьма, в котором действительно бред был написан
08.07:2006; 07:26
Anonymous:

Вот уже и "Капитал" дают. И Дарвина выложили... Молодцы библиотекари! Больше книг хороших и разных!
12.07:2006; 06:11
Anonymous:

Большое спасибо за книгу.
13.07:2006; 22:24
Anonymous:

Слишком глубоко копает там. Туго пошло.
14.07:2006; 23:06
страЖnik:

Для вучобы. Дзякую за магчымасць карыстацца.

P.S. Прывітанне з Беларусі :)

---

От	Пуденко Сергей
К	Пуденко Сергей (14.09.2007 20:43:57)
Дата	22.09.2007 13:07:53

прорехи списка 1000

---

просьба достаточно строчная - поделиться сетевыми ссылками




Бытие
Экклезиаст
Апокалипсис Иоанна


Повесть временных лет

Повесть о полку Игореве

Маленькие трагедии Пушкин

«Посмертные записки Пиквикского клуба»Диккенс



Неплохое пересечение со списком 100 книг Абрамова-Демина получилось ("100великих книг"), но
есть прорехи списков. Требуется еще,повторюсь, сетевая ссылка на аутентичный текст. Можно с аннотациями

-что-нибудь "гендерное"
-по концу 19-началу 20 века в России (у меня только Белеет парус)
- по Украине-Белоруссии ноль. На ум идет только Гоголь, Диканька или Вий(ссылок нет)
- то же с Кавказом. Только Хаджи-Мурат у меня
-то же по Восточной Европе и Прибалтике
-что-нибудь по кино,компьютерам и сетям. Пока у меня только "Умные толпы" Рейнгольда

---

От	Пуденко Сергей
К	Пуденко Сергей (22.09.2007 13:07:53)
Дата	17.10.2007 13:24:13

подарок Алексу "The Xenophobe's Guide... to The French"

---

Ник Япп, Мишель Сиретт
Эти странные французы
Компьютерный набор: Сергей Петров http://scbooks.chat.ru/
"Эти странные французы": Эгмонт Россия Лтд.; Москва; 1999
ISBN 5 85044 303 7
Оригинал: Nick Yapp, "The Xenophobe's Guide to The French"
Перевод: Ирина Тогоева
ОБ АВТОРАХ

Приехав во Францию в 1961 году, Ник Япп свою первую ночь провел на сеновале близ Кале. С тех пор он влюблен в французов, в их музыку, в их вина, в просторы Франции и в тот красно фиолетовый лук, которого в Англии днем с огнем не сыщешь. Он серьезно опасается французов, когда они за рулем, и совершенно теряется, когда скорость их речи начинает напоминать пулеметную очередь.
Сидя в солнечный денек за столиком открытого кафе где нибудь в центре небольшого французского городка и прихлебывая невероятно крепкий и горячий кофе, который столь благодатно действует на нервную систему, он чувствует, что все вокруг чудесно и жизнь, в общем то, удалась. Когда же приносят счет и он видит, чего стоил ему этот иллюзорный покой и этот "успех" в жизни, эйфория несколько спадает, но, тем не менее, на следующий день он снова приходит на то же место!
Какое то время он работал преподавателем, однако бросил это занятие ради писательства и радиожурналистики. В мечтах своих он обитает на прекрасной вилле, построенной басками на вершине холма где нибудь в Биаррице. В действительности же он проживает в Кэтфорде.
Мишель Сиретт, француз по матери, учился в Париже и регулярно бывает во Франции как комментатор (вопросы бизнеса), лектор и журналист международник. Свои статьи он публикует в "Таймс", "Файненшл Таймс" и т.п. То, что он наполовину француз, никак не сказалось на популярности его книг по проблемам лидерства.
Он говорит по французски лучше, чем, казалось бы, должен был говорить, поскольку обнаружил, что оптимальным способом привлечь к себе внимание французов является произнесение в деловых кругах панегириков французскому стилю, благодаря которому в разговоре канун праздника Св. Георгия самым невероятным и соблазнительным образом переплетается с сырными "микробами" и "фуа гра", паштетом из гусиной печенки, которому также дается всесторонняя интеллектуальная оценка.

Аннотация

"Французы видят великолепие и блеск во всем, что делают, ну а французские государственные деятели как эпохи Возрождения, так и времен де Голля и даже Ширака всегда уподобляли Францию сияющему небесному светилу, себе самим отводя роль Спасителей человечества".

НАЦИОНАЛИЗМ И САМОСОЗНАНИЕ

Предостережение

Основная жизненно важная забота французов - быть истинными французами. Они абсолютно убеждены в собственном превосходстве - общественном, моральном и индивидуальном - над всеми остальными народами мира. Но в том то и заключается их знаменитый шарм, что они нас, то есть этих остальных, не презирают, а жалеют: ведь мы, увы, не французы.
Понятие la force ("сила, власть, держава") лежит в основе всего, что французы сделали - не важно, хорошо или плохо, - в течение, по крайней мере, последнего тысячелетия. La force - суть их жизни. Это понятие связано с другими, не менее великими понятиями: la gloire ("слава") и la patrie ("родина"). Заметим, это существительные исключительно женского рода, что свидетельствует о безграничной энергетической мощи данной нации.
Французов привлекает живой трепет жизни, ее движение, ее блеск и красота. С виду они всегда аккуратны и щеголеваты, однако под внешним лоском скрываются горячие сердца, а порой французам свойственны и довольно дикие, можно сказать, атавистические порывы.
Скорее всего, другие народы были бы, в большинстве своем, неприятно поражены или даже возмущены таким государственным символом, как обнаженная Марианна, нагота которой лишь чуть чуть прикрыта тонкой вуалью. (Этот символ Французской Республики встречается на французских деньгах и почтовых марках.) Марианна скачет по баррикадам с мушкетом в руках, и у французов сей образ вызывает слезы истинного патриотизма. И хотя национальным символом Франции вполне можно считать также петуха - птицу с пестрым оперением, производящую чрезвычайно много шума, готовую драться со всеми предполагаемыми соперниками подряд и не откладывающую яиц, - французы никогда не забывают, что их страна носит женское имя: la France.
Французы общительны, их трудно чем либо смутить, и они прямо таки созданы для всяких торжеств - банкетов, свадеб, фестивалей, праздников, - которые превращают в настоящие спектакли, с наслаждением занимаясь лицедейством и пребывая в полном восторге от своих ролей и костюмов. Дома же им тесно, они чувствуют себя узниками, заключенными в мрачную темницу. Зато французы удивительно хорошо смотрятся и чувствуют себя в таких местах, как офис, ресторан, вестибюль аэропорта (ну кто, кроме француза, может хорошо смотреться в вестибюле аэропорта?), оперный театр или бульвар. Возможно, их собственное поведение порой оставляет желать лучшего, но лицедеи они всегда отменные.

Какими они видят себя

Французы считают себя единственной по настоящему цивилизованной нацией в мире и уверены, что их задача - вести остальные народы за собой, освещая им путь ореолом собственной избранности.
Во всех жизненно важных вопросах они, безусловно, эксперты, а то, в чем они себя экспертами не чувствуют, просто не имеет для них ни малейшего значения.
Французы видят славу для себя и в том, что остальным представляется явным поражением. Поскольку Франция выиграла практически все войны, в которых когда либо участвовала, то французы уверены: их Родина не может не быть победительницей. В связи с чем никак не перестанут удивляться, зачем это англичанам понадобилось называть лондонский вокзал Ватерлоо - в честь той битвы, которую французы проиграли?
Француз почтет за честь для себя соблазнить женщину, с чувством победителя подаст к столу отлично поджаренный антрекот и явственно почувствует, что принадлежит к величайшей нации в мире, откупорив бутылку какого нибудь " grand cru" (лучшего из местных сухих вин). Недаром французы прозвали своего короля Людовика XIV "Король Солнце" - ведь они видят великолепие и блеск во всем, что делают. Ну а Францию ее государственные деятели как эпохи Возрождения, так и времен де Голля и даже Ширака всегда уподобляли сияющему небесному светилу, себе самим отводя роль Спасителей человечества.

Какими они видят других

Желая обрести реальную основу для собственного чувства превосходства, французы готовы великодушно мириться с фактом существования в мире других государств и народов.
Однако не стоит ждать от них "политической корректности"! В делах они проявляют себя как настоящие расисты, шовинисты и ксенофобы, хотя, завидев представителя какой либо иной нации, француз всегда скорее улыбнется, а не нахмурится.
Французы считают англичан мелочными, невоспитанными, довольно нелепыми и совершенно не умеющими одеваться людьми, которые большую часть времени проводят, копаясь на грядках в саду, играя в крикет или сидя в пабе за кружкой густого, сладкого, теплого пива. И тем не менее, французы наблюдают за англичанами с неослабевающим любопытством.
Англичан во Франции также считают "вероломными". Эвакуация британской армии из Дюнкерка в 1940 году воспринимается французами как " lache " (трусливая), хотя тогда спасено было максимально возможное количество и самих французов.
Французы вполне могут за глаза называть многочисленных англичан, приезжающих по делам в Кале, "дерьмом собачьим" и считать вообще всех жителей Британских островов "предателями" (поскольку во французском суде до сих пор дебатируется вопрос о том, не был ли Наполеон отравлен во время своего пребывания на острове Св.Елены), однако после стаканчика доброго шотландского солодового виски способны многое им простить.
Немцев французы хоть и перестали ненавидеть, но особой любви к ним не испытывают. Они твердо уверены: немцы обладают существенно более низким уровнем культуры; а вот превосходство Германии в области промышленного развития французы признают почти с удовольствием.
По отношению к немцам они отчетливо ощущают также вполне определенное политическое превосходство: ведь Германия утратила всякое "международное присутствие", лишившись после Первой мировой войны всех своих колоний. Честно говоря, и сама Франция - давно уже не самая большая колониальная держава в мире, однако французское право, французский язык и французская культура не только сохранились, но и играют значительную роль во многих государствах на всех континентах земного шара - в Канаде и на Новых Гебридах, в Индо Китае и Французской Гвиане, в Кот д'Ивуар (ранее Берег Слоновой Кости) и Ливане.
Как бы это ни было неприятно французам, но у них с немцами много общего: педантизм в соблюдении установленных норм и правил, излишняя суховатость в общении, вера в свое историческое предназначение и взятая на вооружение концепция расовой чистоты.
Испанцев французы считают народом гордым, но чересчур шумливым, и порицают за то, что в Испании производят слишком много вина, истощая виноградники Юга (для французских вкусовых рецепторов испанское вино, возможно, грубовато, но они вынуждены признать, что "бывает и такое".
На этой оси восхищенно презрительного отношения к различным нациям не нашлось места бельгийцам и швейцарцам. Швейцарцы - постоянный объект безжалостных шуток в рекламных роликах французского телевидения. И потом, эти швейцарцы, возможно, очень гостеприимные, так странно говорят по французски и совершенно помешаны на чистоте!
Французы, ценя стиль во всем, просто не могут не испытывать презрения к бельгийцам, считая их глуповатыми и начисто лишенными изящества манер и тонкости восприятия. Среди французов бельгийцы всегда слыли "тупицами", и про них рассказывалось и рассказывается неимоверное количество шуток и анекдотов. Таких, например, как этот:

Два бельгийских солдата спят под деревом. Неожиданно их будит страшный грохот. "Черт побери! - говорит один. - Гроза начинается!" "Нет, - откликается другой, - это бомбардировка." "Ну и слава богу! - доволен первый. - Уж больно я грозы боюсь".

Впрочем, в наши дни шутки по адресу бельгийцев оказались слегка окрашены завистью: французы отлично понимают, что уровень жизни в Бельгии существенно выше, чем во Франции.

Особые отношения

Что касается политики, то французам нравится, когда их лидеры (вне зависимости от партийной принадлежности) заявляют во всеуслышание: " L' Europe, c' est moi !" ("Европа -это я!"). Французы не считают существование Европейского Экономического Сообщества столь уж необходимым, но раз уж пришлось его создать, то, конечно же, главенствующую роль в этом сыграли французы - инициатором создания Общего Рынка еще в 50 е годы был французский экономист Жан Монне (известный производитель коньяка и разных фантастических идей).
И теперь Франция охотно предоставляет возможность остальным членам Сообщества (прежде всего немцам) вкладывать средства в его развитие, взяв на себя роль распределителя этих средств, единственно способного придать данному европейскому "Клубу" соответствующий облик и культурный вес.
Исторически отношения французов, американцев и канадцев являли собой смесь любви и ненависти, что понятно, ибо Франция некогда владела немалой частью американского континента, а Канаду в значительной степени населяют именно выходцы из Франции. Но постепенно отношения между этими государствами становились все более сложными.
В наши дни, например, демонстрируемый во французском кинотеатре канадский фильм на французском языке обязательно должен быть снабжен субтитрами, потому что французы не в силах разобрать, что там наговорили на звуковую дорожку эти канадцы - у них просто ужасный акцент! То же самое и с американцами: издавна ими восхищаясь - точнее, их конституцией, правовой системой и тем, что они тоже (!) выставили таки со своей территории этих англичан, - французы отнюдь не в восторге от их "американства", то есть от того, что американцы - не французы.
Зато американцы - одно поколение за другим - всегда влюблялись во Францию и французов (о, влюблять в себя французы умеют отлично!), однако без какой бы то ни было взаимности.

Какими их видят другие

Для представителей многих других народов самое сложное в восприятии французов - чрезвычайная противоречивость и переменчивость последних. А все потому, что другим не дано распознать во всех деяниях французов одно единственное начало: желание блюсти прежде всего собственные интересы, что, как известно, является отличительной чертой всякой крестьянской идеологии.
Четкую последовательность действий французы вообще воспринимают как нечто очень скучное, а скучным быть, с их точки зрения, совершенно непозволительно.
Подобное отношение свойственно всей их жизни вообще. Французские женщины, например, вполне сочувствуют феминисткам и готовы к ним присоединиться, но… не ценой утраты женственности, которой так славятся француженки. Французскими живописцами созданы поистине восхитительные шедевры, зато французские обои - самые безобразные в мире. Французы очень много работают, но увидеть, КАК они это делают, практически невозможно. Вы можете ехать по дорогам Франции в любое время суток, в любой день недели, месяца, года - и 95 процентов ее городов и деревень покажутся вам необитаемыми или погруженными в летаргический сон.

Какими они хотели бы казаться другим

Поскольку французы абсолютно убеждены в собственном превосходстве, то им, в общем то, все равно, какими они кажутся кому то другому.


ХАРАКТЕР

Основной тип француза

Тайная мечта каждого француза - быть похожим на Сирано де Бержерака, замечательного хвастуна и щеголя, героя комедии Эдмона Ростана. Сирано, как и д'Артаньян, был гасконцем, болезненно воспринимавшим недостатки собственной внешности и способным сокрушить любого, кто осмелился бы над ним посмеяться; это великий рубака и, в то же время, замечательный поэт, чьи стихи проникнуты бесконечной нежностью; это страстный любовник, однако он погибает из за своей великой (самой великой в мировой литературе!) любви, увы, неразделенной; это, в общем то, неудачник, но поражения он терпит столь блистательно, что достоин всяческого восхищения. И вот что, пожалуй, в Сирано для французов дороже всего: он даже умирает щегольски, не отступив ни на шаг!
Ну а о своей мечте стать похожим на Жерара Депардье любой француз говорит открыто. Когда в 1991 году на роль Сирано выбрали именно Депардье, это была поистине гениальная режиссерская находка: ведь он входит в список - и довольно таки длинный! - французских звезд (Эдит Пиаф, Ив Монтан и " les autres ", то есть "многие, многие другие"), которым удалось подняться "из грязи в князи". Французам нравится, когда у их героев и героинь - как реальных, так и вымышленных, - печальное прошлое: чтобы в детстве их развратили, обездолили, сделали соучастниками преступлений - чтобы, короче говоря, они были изгоями, которым удалось пробиться лишь ценой огромных усилий.
Депардье французы любят прежде всего не за кинематографические роли, а за то, что он делает в реальной жизни. С точностью до наоборот действует, например, давнишняя голливудская система, при которой экранный персонаж буквально превращается во всеобщего идола. Депардье - прежде всего мужчина, а уж потом кинозвезда. Он способен отказаться от большой роли в фильме, потому что в его поместье созрел виноград и на носу сбор урожая, или открыто заявить, что если бы он был женщиной, то непременно соблазнил бы режиссера Ридли Скотта, которого называют "стихийным бедствием".
....
Самовосприятие

Интеллектуально и духовно французы по прежнему в большой степени чувствуют себя связанными с землей, невероятно романтизируя сельскую, деревенскую жизнь. Каждый француз в душе - истинный " paysan " ("пейзанин").
Давно уехавший из родных мест и живущий в городе француз способен простить все на свете дородному селянину, который на досуге стреляет белок, откармливает подвешенных в сетке гусей, чтобы сделать "fois gras" (паштет из гусиной печенки), а собственную печень истязает грубым сидром. Таким крестьянам можно простить даже баррикады из отживших свое тракторов, или забрасывание камнями полицейских, или (тем более!) сжигание живьем английских ягнят.
Даже когда французы нервно курят, сидя за рулем своих "пежо" и "рено", застрявших в пробке, вызванной подобными акциями протеста, в глубине души они исполнены глубокого сочувствия к этим правонарушителям и ощущают с ними истинное духовное родство.
Взяв старт с простой деревенской площади, французы достигли невероятных высот интеллектуального развития. Если постиндустриальные общества Великобритании, Германии, Японии и США были поглощены одним нездоровым занятием: деланием денег, то французы не только стояли у колыбели европейской культуры, но и приумножили ее плоды, ибо, по их глубокому убеждению, европейская культура - единственная культура в мире, которой действительно стоит обладать!

58 миллионов философов

Для француза очень важно слыть " serieux ", человеком серьезным. Серьезные научные дискуссии, напркмер, разгораются во Франции повсюду и по любому поводу - обсуждаются произведения литературы, демократические свободы, неприкосновенность частной жизни и т.д.
Вообще, каждую из граней современной действительности, даже самую мельчайшую, французы изучают как бы под неким философским микроскопом. В 1992 г. перед референдумом всем гражданам страны был разослан текст Маастрихтского соглашения. И, разумеется, каждый француз этот текст прочитал!
В связи с тем, что жители Франции поголовно увлечены различными философскими веяниями и концепциями, ими куда сложнее управлять, чем, скажем, немцами, которые по натуре своей склонны подчиняться государственной власти, или англичанами, которые, хоть и будут ворчать, но все же поступят, как им было ведено.
Во всех странах Запада существует проблема безработицы. Для американцев, испанцев, голландцев, датчан, итальянцев, англичан, немцев и бельгийцев эта проблема вполне конкретна: нехватка рабочих мест. А вот для французов это, прежде всего, вопрос "цивилизованности государства".
Стоит обронить словечко, и от Нанта до Нанси, от Канн до Кале подающие надежды философы, сидя за своими персональными компьютерами, примутся формулировать новые теории и концепции. А по всей Франции еще 58 миллионов философов замрут в нетерпеливом ожидании.


СИСТЕМА ЦЕННОСТЕЙ

Несмотря на озаренное революциями и мятежами прошлое, французам удалось создать вполне устойчивую, даже, пожалуй, неколебимую систему жизненных ценностей. Они, например, всегда с огромным уважением относились к развитому интеллекту, к высокой квалификации, а также к деятельности некоторых академических институтов.
Ибо, хотя во Франции и существуют еще пережитки старой классовой системы (немногочисленные аристократы, чьи предки не были обезглавлены Мадам Гильотиной), основа французской государственной системы - это прежде всего меритократия .
В США считается, что любой человек может достичь всего на свете, если по настоящему этого захочет. В Великобритании установка несколько иная: любой может достичь всего на свете, если докажет, что он на это способен. Во Франции же уверены: любой может достичь всего на свете, если получил соответствующую квалификацию, ну а если он ее получил, то ему попросту обязаны предоставить возможность достичь всего, чего он хочет, сразу же, как он докажет, что шел к своей цели правильным путем, соблюдая общепринятые нормы и условности.
Перед умом французы поистине преклоняются. Наибольшее уважение и любовь у них всегда вызывали продукты интеллектуальной деятельности, то есть одновременно Ума и Чувств. Они способны поклоняться как идеям, так и тем, кто эти идеи создает. Именно поэтому французские политики различного масштаба получают возможность выступать с любыми самыми дерзкими, фантастическими, дорогостоящими и, в общем то, нелепыми прожектами, которые просто обречены на всеобщее одобрение (даже если ясно, что впоследствии они могут закончиться страшным провалом) именно потому, что изначально были столь дерзкими, фантастичными и т.д.
В 80 е годы, например, французы начали лихорадочно искать нефть под Парижем. Остается лишь восхищаться их способностью питать столь дикие, пугающе несбыточные надежды.
У них хватает смелости бесконечно экспериментировать, терпеть неудачи и снова ставить эксперименты - поистине это народ, не обремененный собственным прошлым, а всегда готовый использовать настоящее как трамплин для прыжка в будущее и упивающийся этой своей способностью!

Страстная любовь к собственным корням

Население Франции и Англии примерно одинаково, но площадь Франции превосходит площадь Англии более чем в два раза. Именно поэтому каждый, кто приезжает во Францию, прежде всего испытывает ощущение простора. Места здесь, казалось бы, хватит на всех.
Однако французам отнюдь так не кажется. С их точки зрения, во Франции просто негде повернуться. И не только потому, что они недолюбливают (хоть и скрывают эту неприязнь) иммигрантов, которые селятся во французских домах и особняках и лишают коренных жителей рабочих мест, но и потому, что французам свойственно болезненно собственническое отношение к каждой канаве, куче навоза и кусту крапивы на родной земле.
Земля - точнее, владение ею, - может послужить тем самым яблоком раздора, из за которого рушатся тесные родственные и семейные узы, распадаются благополучные крепкие браки. "Жан де Флоретт" и "Манон ручьев" были отнюдь не выдумкой Марселя Паньоля . В первом фильме герой, которого играл Жерар Депардье, застрелился, во втором - повесился. И все из за земли! Но каждому французу близки и понятны переживания обоих киногероев.
Единственным долговременным и действительно ценным достижением Французской революции французы считают то, что она дала народу землю, которую не отнимет ни один родственник интриган, явившийся вдруг невесть откуда.
Исключением из правил в подобном трепетном отношении к земле составляет, разумеется, продажа ненужных участков "этим предателям", англичанам, готовым, как последние идиоты, купить любой дряхлый амбар или полусгнивший свинарник где угодно - от Роскофа до Рокамадура. Одно дело ссориться из за одного двух камней с кровными родственниками, но совсем другое - ободрать как липку совершенно незнакомого человека, да к тому же иностранца!

....


ЭТИ СТРАННЫЕ РУССКИЕ
НАЦИОНАЛИЗМ И САМОСОЗНАНИЕ



Россия по территории в пять раз больше Индии, но ее население в семь раз меньше. Она в два раза крупнее Соединенных Штатов по площади, но в два раза меньше по населению. В России живет примерно 145 миллионов человек. Для сравнения: в Германии - 82 миллиона, в Японии - 126, в США - 278, а в Китае - около 1 миллиарда 300 миллионов человек.

Вместо предисловия
"Ты и убогая, ты и обильная, ты и могучая, ты и бессильная, матушка Русь!" - восклицал Н. А. Некрасов. Национальный характер любого народа полон противоречивых и даже взаимоисключающих черт, но русские в этом отношении впереди многих. Средний русский - это меланхолик, который надеется на лучшее, одновременно тщательно готовясь к худшему. Часто для такой стратегии есть достаточные основания. "Вот так со мной всегда!" - печально восклицает русский, когда его постигает очередная неудача. Бормоча проклятия, он собирает разбросанные остатки своих пожитков и начинает жизнь с новой страницы.
От сказанного может создаться впечатление, что русские - плохие патриоты. Нет, с патриотизмом у них все в порядке, но патриотизм их - особого свойства. У русских "мое" или "наше" носит частный, личный характер, ассоциируемый с домом и родиной, тогда как правительство, руководство на любом уровне - это "они", вечный противник, которого надо опасаться и от встречи с которым надо всячески уклоняться. Правительство не может быть хорошим по определению. Впрочем, его таким видеть никто и не ожидает. Как говорится: "В России, слава те, Господи, дураков на сто лет вперед припасено". Такой здоровый пессимизм нередко помогает русским избежать катастрофы.

Какими они видят себя
Если спросить русских, какими они видят себя, они ответят в зависимости от сиюминутного настроения. А поскольку 23 часа в сутки настроение у них неважное, то, скорее всего, вы услышите, что они - самый несчастливый и невезучий народ в мире, что вот раньше, при коммунистах, все было гораздо лучше, до революции еще лучше, чем при коммунистах, а уж во времена Киевской Руси и вовсе великолепно. Сказав это, они упадут вам на грудь и оросят ее горючими слезами.
Если настроение у них будет получше, они, возможно, скажут вам, что они - самый доброжелательный, самый гостеприимный и самый дружелюбный народ на свете, и это будет уже гораздо ближе к истине.
Равным образом, сегодня вы можете услышать от них, что Россия никому на свете не нужна, что это самая тупая и самая отсталая страна, задворки цивилизованного мира; а завтра те же люди скажут вам, что без России мир давно бы уже полетел в тартарары. "Наша страна - она такая необычная!" - скажет вам любой русский, и голос его будет при этом дрожать. И это - правда. Россия - необычная страна. Очень необычная. Такая необычная, что и половины этой необычности хватило бы с лихвой.

Как, по их мнению, к ним относятся другие
Ну, естественно, весь мир знает, что Москва - это "Третий Рим", что Россия призвана спасти многострадальное человечество, в общем - Мессия. Головы двуглавого орла на русском гербе обращены одна на Запад, другая на Восток, и это совершенно справедливо. Ибо Россия обречена на сотрудничество и с тем, и с другим, так как она и не западная, и не восточная страна. Сидеть сразу на двух стульях - самая удобная позиция для судьи. Тот факт, что Запад есть Запад, Восток есть Восток, и ни тот, ни другой не обнаруживают большого желания послушно учиться у России, последнюю нисколько не беспокоит. Подождите, ее время еще придет!
А пока это время не пришло, русские мрачно подозревают, что жители Запада видят их этакими долгобородыми мужиками в огромных меховых шапках, которые погоняют мчащиеся по замерзшей Волге сани, запряженные белыми медведями. В санях лежит непременная парочка ракет с ядерными боеголовками, а также бутылка водки. (Строго между нами: бутылок там как минимум две, но это к делу не относится.)
Иностранцу нелегко понять, что слово "русские" подразумевает только часть населения Российской Федерации. За границей нередко говорят обо всем населении России, как о "русских", что задевает достоинство многочисленных нерусских народностей - татар, башкир, калмыков, карелов, - словом, целой сотни народностей, многие из которых живут в автономных республиках и имеют собственные правительства.
Между тем, совершенно необходимо отличать этнических русских от россиян других национальностей, для которых Россия - тоже родной дом. На новых российских почтовых марках латинскими буквами написано не Russia, а Rossija. Если это различие утвердится, иностранцам будет легче: если вы этнический русский, вас так и будут звать Russian, "русский". А если вы принадлежите к одному из десятков национальных меньшинств, вас назовут Rossijanin, "россиянин". Вот уж тогда жизнь представителей отдельных народностей будет куда легче - им не придется всякий раз объяснять иностранцам, что они коренные россияне, но не этнические русские, хотя и живут в России и т. д. Хотя, возможно, введение разных терминов еще скорее всех запутает.

Какими они видят других
Отношение русских к другим национальностям во многом зависит от того, что это за национальности. Все их зарубежные соседи без исключения - коварные, подлые, жадные и порочные, своим благополучием они все обязаны безжалостной эксплуатации бедных русских, их мозгов и их ресурсов. Если б не соседи, эти заносчивые американцы давно бы уже завидовали российскому благосостоянию.
В советские времена Америка считалась врагом № 1, вот почему на нее сегодня смотрят с черной завистью, восхищением и подозрением. Всем ведь известно, что американцы сказочно богаты, что у них там даже нищие требуют подаяние из окон своих мерседесов. Ах, если бы только было можно работать как русские, а жить как американцы!
Другие западные народы, в общем, примерно такие же. Они живут в роскоши и смотрят на мир сверху вниз. Правда, есть небольшие различия. Англичане - такие забавные, с этими их древними традициями и дурацким юмором, который только они сами и понимают. Они, в общем-то, неплохие - все-таки родственники последней царской фамилии и, подобно русским, любят гонять чаи. Писатель у них только один - Шекспир. Французы - все сплошь любовники, нет ни одного, кто был бы верен своей жене. У них писатель - Дюма, ну, тот, что написал "Трех мушкетеров". Немцев русские представляют такими серьезными, скучными и трудолюбивыми педантами, которые читают Шиллера и цитируют Гете. Последнюю войну с Германией русские все еще вспоминают с дрожью, но то ж были другие немцы, правда? Итальянцы живут во дворцах, едят макароны, пьют кьянти и распевают неаполитанские песни. Очень веселый народ. Писателей у них нету, но зато куча всяких художников, скульпторов и певцов. Самые лучшие - Микеланджело и Паваротти. Самые загадочные - это японцы. Они - восточный народ, и, значит, качество их жизни должно быть как у индийцев или китайцев, или хотя бы как у русских. Тот факт, что они достигли уровня европейского благосостояния, смущает и раздражает. Ну как это возможно? С японцами явно что-то не то! Тут какая-то ошибка природы.
Есть еще такая маленькая проблемка с переселенцами. Все больше и больше русских возвращаются в Россию из стран, которые раньше были частями Советского Союза. Поскольку рождаемость в России сильно сокращается (если так будет продолжаться, к середине XXI века русских останется половина нынешнего количества), иммиграция в Россию приветствуется, но местные власти неприятно удивляет, что все вновь прибывшие нуждаются в крыше над головой и в заработке.
Все еще хуже, когда речь заходит о "настоящих иностранцах", вроде китайцев и турок. Китайцы помогают развивать торговлю, но в то же время они нелегально заселяют российский Дальний Восток и таким образом меняют национальный состав больших территорий. Турок нанимают в качестве строителей, так как выяснилось, что они работают лучше и быстрее русских. Такое наблюдение очень возмущает последних.
Народ, который русские избрали в качестве "мальчика для битья" - чукчи. Это крошечная народность, тихие и спокойные люди, живущие на Крайнем Севере страны, близкие родственники американских эскимосов. Почему именно чукчей избрали для этой незавидной роли - загадка: в стране есть столько национальных меньшинств, о жизни которых русские не имеют ни малейшего представления! Крайне мало русских хоть раз в жизни видели живого чукчу. Но все-таки согласитесь, что само название народности звучит смешно: "чук-ча". Достаточная причина, чтобы над ними смеяться, не правда ли?
В анекдотах про чукчей те изображаются как доверчивые, простодушные и невероятно тупые люди:
Чукотского писателя экзаменуют его именитые русские коллеги:
- Вы что-нибудь из Толстого читали?
- Нет.
- А из Чехова?
- Нет.
- А из Достоевского?
- Нет. Чукча - не читатель. Чукча - писатель…
Вооруженный чукча охраняет военную установку и видит приближающегося незнакомца. - Стой! Стрелять буду
- Стою!
- Стреляю!

Почему русские любят такие шутки? Может быть, потому, что глубоко внутри они представляют на месте чукчи самих себя? Ибо чукча - это, собственно, не народность, это - состояние души.

ХАРАКТЕР

Романтики в душе
"Поскребите" русского, и вы скоро обнаружите в нем романтика. Русский романтизм - непобедимый, непревзойденный, непотопляемый и неразумный. Русский видит вокруг себя хаос, вздыхает и с надеждой заглядывает за угол: тут где-нибудь поблизости его ждет успех и счастье, ведь это всем известно!
Чем тяжелее жизнь, тем сильнее бьется в русской груди сердце романтика. А как еще можно объяснить победу коммунизма в такой огромной стране? Русские полагали, что если они будут работать в соответствии со своими возможностями, завтра (ну, в крайнем случае, послезавтра!) они будут получать в соответствии с объемом труда, вложенного в общий котел. А там, глядишь, уже каждый будет получать материальные и духовные блага в соответствии со своими потребностями… В наши дни коммунистический миф испарился, но романтизм никуда не делся, и русские по-прежнему наивно верят своим вождям, которые им обещают райское блаженство на земле.

Чувство локтя
Самая характерная черта русских - это их чувство локтя. Представьте себе тысячное стадо тюленей, наслаждающихся солнцем на скалистом океанском берегу. Они так тесно прижались друг к другу, что кажется, будто перед нами - одно сверкающее на солнце большое черное животное. Вот так ведут себя и русские. Если вы поймете эту их особенность, вы поймете, что это такое - быть русским, потому что вряд ли есть нечто, что русский может сказать или сделать и чего нельзя объяснить через эту их привычку к жизни вместе.
Вот почему, например, русские любят собираться в толпу. Кажется, что если в один прекрасный день они обнаружат, что толп больше не стало, они почувствуют, что им чего-то стало не хватать. Разборчивый англичанин с отвращением остановится перед дверью набитого автобуса и, скорее всего, просто туда не полезет. Русский же, энергично работая локтями, пробьется в салон, в котором людей - как опилок в круглом животике Вини-Пуха. А когда он там окажется, он тут же полностью отключится от окружающих, которые, кажется, собрались выдавить из него душу, удобно устроится на чьих-то мозолях и даже будет в состоянии вытащить из кармана газету и примется ее с удовольствием читать.
И не верьте русскому, когда он жалуется на переполненные автобусы. Ему нравится эта полуразрушенная конструкция, как англичанину нравится его старенький развалюха-автомобиль, прослуживший ему целый век и давно ставший частью его самого. Так что если произойдет чудо и подойдет пустой автобус, русский подозрительно втянет носом воздух и задумается, стоит ли в него садиться.
Русским коммунистическим вождям было не так трудно заставить крестьян объединиться в колхозы, как коммунистам Восточной Германии, Польши или Румынии. В отличие от всех этих индивидуалистов русские уже были подготовлены к идее совместного труда. Тяжелые годы научили их, что выжить можно, только если чувствуешь плечо соседа. Колхозы были идеалистическим изобретением, и все-таки, прежде чем бесславно развалиться, они десятилетиями существовали в России.
Нелегко представить себе чопорного шведа, который бы от всей души присоединился к веселому хору абсолютно ему незнакомых людей, распевающих песни в переполненном вагоне поезда. Никакая водка не нужна для создания вот такой атмосферы всеобщей объединенности. Слова песни значения не имеют, можно сколько угодно фальшивить; важно только, чтобы громче звучал этот нестройный хор: мы вместе, и нам ничто не страшно!

Страдающая русская душа
Русский взгляд на жизнь можно выразить с помощью трех основных понятий: "душа", "тоска" и "судьба".
"Душа" - это некая нематериальная субстанция, понятие о которой неразрывно связано с православием. Душа - жизненная сила каждого живого существа. Когда вы умираете, душа покидает ваше тело. Вашу душу стремятся заполучить злые силы, черти.
"Тоска" - это смесь апатии, мучений, меланхолии и скуки. Она немного похожа на немецкую "мировую скорбь", но носит более личный характер. Если вы русский, то вам надлежит время от времени испытывать это уникальное чувство и громко жаловаться, подобно Онегину в опере Чайковского: "Позор! Тоска! О, жалкий жребий мой!"
"Судьба" - это эклектическая смесь фатума, удела, доли, жребия и предназначения. "От судьбы не уйдешь", "Если тебе не повезло, значит, такая твоя судьба" и т. п. Ваша священная обязанность - всю жизнь оплакивать свою судьбу.
Неудивительно, что русский может мгновенно превратиться из "центра общества", звенящего бокалом и блещущего остротами, в жалкую плаксивую фигуру, рыдающую над стаканом и терзающуюся вопросами о смысле жизни.
Оплакивание своей судьбы помогает не забывать, что вы живете в тяжелое время, что времена всегда были тяжелыми и что стать они могут только еще тяжелее. Спросите любого русского, и он подтвердит, что в его юности жить было много легче:
- Дядя Петя, когда, по-твоему, жизнь была лучше: при Хрущеве или позже, при Брежневе?
- При Хрущеве, конечно.
- Но почему?
- Бабы моложе были…

Мечта о халяве
Русские любят мечтать о том, чтобы неожиданно разбогатеть. Одна из самых популярных русских сказок - про лодыря по имени Емеля и волшебную щуку. Емеля проводил дни, сидя в своей избе на теплой печке. Однажды он пошел к реке по воду и случайно вытащил с водой большую щуку, которая умела творить чудеса. Щука дала Емеле власть претворять свои желания в жизнь. "По щучьему веленью, по моему хотенью!" - кричит Емеля, и, даже пальцем не шевельнув, получает все, что ему вздумается: от ведер, самоходом идущих в дом, до женитьбы на царевне и скатерти-самобранки, которая сама себя уставляет яствами. Мораль сказки в том, что твоя судьба не зависит от того, хорош ты или плох, все дело в везении.
Любимое русское слово "халява" обозначает нечто, достающееся вам задаром. Не имеет значения, о чем идет речь: о бесплатном билете на спектакль, на который вы за деньги ни за что бы не пошли, о значке или рекламной брошюрке, которую вам в голову не придет прочесть, о приглашении пообедать в ресторане с бизнесменом, которому от вас что-то нужно. Русские убеждены, что дареному коню в зубы не смотрят. Подарок - он и есть подарок.
В России популярны все виды лотерей. Миллионы людей уже одурачены так называемыми финансовыми пирамидами - это когда вы вкладываете во что-то несколько рублей в обмен на обещание получить послезавтра миллион. Пирамида за пирамидой рушится, мошенников арестовывают и сажают в тюрьму, а новые толпы русских с энтузиазмом выстраиваются в очередь за следующей светлой мечтой.

Русское терпение
Еще одна характерная черта русских - долготерпение, готовность к длительному страданию, пассивное ожидание, что жизнь станет (или не станет) полегче. Русское терпение неисчерпаемо:
Правительство вознамерилось истребить русских. Оно срезало им зарплату. Русские - ни слова. Их лишили жилья. Русские по-прежнему молчат. Наконец, раздраженное начальство потеряло терпение и приказало всем собраться на главной площади:
- Завтра всех и каждого будут вешать! Всем явиться сюда в 8 утра! Вопросы есть?
- Есть! Веревки самим приносить, или профсоюз ими обеспечит?

Русские способны ждать и надеяться на лучшее в условиях, которые показались бы непереносимыми практически любой другой нации. Глубоко в душе они полагают, что "терпение и труд все перетрут".

СИСТЕМА ЦЕННОСТЕЙ

Чем больше, тем лучшее
Россия - огромная страна, и ее народ любит все огромное. Большое - это одновременно и красивое: гигантские плотины, гигантские тракторные заводы, гигантские ракеты, гигантские телебашни. На первом месте - величина, качество - на втором. Плотины на Волге превратили великую реку в несколько водных резервуаров, загрязняемых расположенными на берегах заводами; производятся громоздкие, неуклюжие и дорогие тракторы; могучая московская телевизионная башня выгорела, и пожарные мало что могли сделать; и все равно слова "самые большие в мире" захватывают воображение. Они - как бальзам на больное русское сердце. Больше - лучше. Ничего не может быть лучше, чем обгонять мир, и не важно, каким образом.
В одной сатирической песенке африканский гость критикует Россию за ее реальные и вымышленные недостатки. Но на любое критическое замечание русский патриот отвечает одними и теми же словами:
Зато мы делаем ракеты
И перекрыли Енисей.
А также в области балета
Мы впереди планеты всей!

Интеллигенция
Русская интеллигенция - это такая часть нации, какой ни у одной другой нации нет. Никоим образом нельзя смешивать интеллигента и интеллектуала - последних в любой цивилизованной стране множество. Если вы их спутаете, русские вам этого не простят.
- Вы знаете, какая разница между интеллигентами и неинтеллигентами?
- Конечно. Если вы интеллигент, вы говорите "Да", а если нет - "Ага".
- Вот спасибо. А вы сами интеллигент?
- Ага…
Если вы принадлежите к интеллигенции, вам, конечно, следует быть интеллектуалом, но одного этого недостаточно. Вы должны чувствовать то же, что весь ваш народ. Вы должны уметь сострадать, понимать ближнего, быть романтиком, быть готовым при необходимости поднять голос против любой несправедливости. Кроме того, вы должны быть человеком культурным, образованным и благовоспитанным. Не всех писателей, музыкантов, профессоров или академиков можно зачислить в ряды интеллигенции. И сами себя объявить интеллигентом вы не можете: это все равно, как если бы вы объявили себя мудрецом.
Считаться интеллигентом очень лестно, хотя нередко кто-нибудь, желая уязвить собеседника, к слову "интеллигент" добавляет эпитет "вшивый".
Русская интеллигенция - это своего рода рыцарский орден, члены которого избираются всенародным голосованием. Интеллигенты по определению противопоставлены власть предержащим. Если вдруг интеллигентам приходится признать, что они разделяют или когда-то разделяли взгляды правительства, они смущаются и спешат объяснить, что это - всего лишь незначительный эпизод в их биографии.
К числу самых известных русских интеллигентов недавнего прошлого можно смело причислить академиков А.Д. Сахарова и Д.С. Лихачева.

Иметь или не иметь
Русские не особенно ценят деньги. С деньгами лучше, чем без них, потому что бедность - это крайне неприятно. Но иметь много денег - нехорошо. У людей честных много денег быть не может - по крайней мере, если они не эстрадные звезды или чемпионы по теннису. Никогда не хвалитесь, что у вас водятся деньги, куда лучше жаловаться, что вам не хватает денег от получки до получки и регулярно приходится одалживать деньги у соседа.
Богатых всегда недолюбливают. "Новые русские", нувориши, на которых богатство свалилось, как цветочный горшок с балкона, подвергаются насмешкам:
Двое "новых русских" обедают в дорогом ресторане. Один из них швыряет толстую пачку денег официанту и важно говорит:
- Сдачи не надо!
Его приятель хочет не ударить в грязь лицом. Когда они подходят к гардеробу, он швыряет номерок служащему и беспечно говорит:
- Пальто не надо!
Если вы мало зарабатываете, нет ничего зазорного в том, что вы рассказываете окружающим о своей зарплате. Признавая, что вам так много недоплачивают, вы показываете, что ваш наниматель недооценивает вас и не понимает, какое бесценное приобретение он сделал, взяв вас на работу. Зарабатывать мало не унизительно - позор падает на того, кто вас эксплуатирует.
Мало кто не обращает внимания на жалкие фигурки нищих на каждом углу, обнажающих отсутствующие конечности и просящих подаяние. Ходят слухи, что некоторые из них за день зарабатывают достаточно, чтобы отправиться домой на такси - а это в России для среднестатистического труженика достаточно дорогое удовольствие.
Русские готовы помочь ближнему, даже если им доподлинно известно, что тот, кому они помогают, способен сам о себе позаботиться. В стародавние времена крестьяне имели обыкновение выставлять на ночь за дверь ломоть хлеба и кружку молока на случай, если мимо будет проходить какой-нибудь беглый каторжник. Вполне возможно, что это будет тот самый грабитель, который в прошлом году забирался к вам в дом; но сегодня он среди тех, кому в жизни не повезло. "От сумы да от тюрьмы не зарекайся", - гласит русская пословица. К тому же, кто может поручиться, что этого несчастного посадили за дело? Всем ведь известно, на что способны наши власти!
Невозможно по одной одежде определить, богат или беден русский. Он может потратить последнюю копейку на то, чтобы щеголять в джинсах, модном галстуке или ботинках от известной фирмы (заграничной, разумеется). Быть хорошо одетым в России очень престижно, и молодая персона любого пола оценивается, прежде всего, по одежке.
С пожилыми дело обстоит иначе. Молодежи положено хорошо одеваться, но старым перечницам следует знать свое место. Почти неприлично выглядит старая женщина или, того хуже, старик, одетые по последней моде. Что этот старый дурень о себе думает? Он что, ненормальный какой-нибудь?

Общее и частное
В целом русские обладают меньшим чувством личной собственности и соответственно посягают на чужую собственность куда охотнее, чем западные народы. Отсюда поведение, которое кажется западным соседям слишком фамильярным. Русские могут потрогать чужую одежду, спросить, где они такую вещь достали и сколько за нее заплатили. Для англичан (но не для американцев!) это полное табу, снимаемое разве что для близких друзей. Это нечто в высшей степени интимное, все равно, что вопрос о зарплате: говорить об этом на людях так же неприлично, как о своей сексуальной жизни.
То же самое касается взгляда. Русский может пристально и бесцеремонно разглядывать чужую вещь. Носители западной культуры считают это неприличным и рассматривают как бесцеремонное посягательство на чужую собственность.
Другими словами, русские расценивают рассматривание как нормальное публичное поведение, жители западных стран - как нечто достаточно личное.
Правда, в то же время в разговоре русские бросают на собеседника короткий взгляд и тут же отводят его; англоязычными народами это расценивается как бегающий взгляд, потому что сами они смотрят на собеседника дольше. Еще дольше смотрят арабы. Между тем, у русских долгий взгляд считается нескромным. Отведенный взгляд русского - признак уважения. Англоговорящие народы, напротив, много больше ценят прямой и длительный взгляд, который у них ассоциируется с уверенностью в своих силах, самоуважением и прямотой. Русские предпочитают соблюдать правила дисциплинированности, сдержанности, скромности, не желая выделяться на общем фоне.
Русские в своей тесной квартире чувствуют себя более или менее нормально, тогда как привыкшие к большему простору западные граждане ощущают себя в таком помещении стиснутыми, задавленными. Русскому, даже если у него есть своя комната, хочется выйти в гостиную или на кухню и пообщаться. Ему решительно непонятно, как может приехавший к нему в гости иностранец сидеть в отведенной ему комнате и не желать оттуда вылезти!
То же - в отношении жизни в общем доме. У русских общение соседей по подъезду гораздо более интимное. Но собственная территория у них заканчивается дверью их квартиры. У жителей Запада двор и улица у дома - часть личной территории. Немец моет свой двор, стены дома и мостовую перед ним особым шампунем, поэтому состояние русских подъездов и дворов нередко повергает его в состояние глубокой прострации.
Парадоксально отношение к ограждениям. Русские, желая объявить, что какая-то территория принадлежит им, обнесут ее сплошным забором, чтобы никто не видел, что за ним происходит. Англичане и американцы сделают забор чисто условным - это живая изгородь или невысокая оградка: никто и не подумает покуситься на частную собственность, если видит, что это именно частная собственность.
Англоговорящий посетитель ресторана, сев за столик, считает его своей собственностью и будет недоволен, если кто-то захочет подсесть. Русский спросит разрешения, после чего усядется и будет полностью игнорировать другого (или другую пару). То есть он претендует только на непосредственно занимаемую им территорию и всячески стремится показать, что (из вежливости и уважения!) как бы не замечает соседей. В результате англичанин будет недоволен бесцеремонностью русского, который претендует на часть его столика, а русский будет косо смотреть на нахального англичанина, который один требует себе столько места.

Блат
"Рука руку моет", или, как выражаются англичане, "почеши мне спину, а я почешу тебе". Смысл тут один.
Когда вы начинаете новое дело, первое, чем вам предстоит заняться, - найти нужного человека, способного вам помочь. В идеале это ваш родственник или кто-то, кому вы в свое время помогли. После того, как такой человек найден, все упрощается: ведь у него) тоже есть друзья. "Я направлю на строительство вашей дачи машину кирпичей, а вы попросите экзаменаторов быть снисходительнее к моему оболтусу-сыну, которому вздумалось поступать в ваш университет". Такие отношения нельзя назвать взяткой: ведь ни один рубль тут не перекочевывает из кармана в карман. Перед нами "блат", самое мощное оружие, каким когда-либо владела Россия; отмычка, открывающая любые двери. Вы оказываете кому-либо услугу не за деньги, а в расчете, что в один прекрасный день вам может понадобиться его помощь.
Если в России есть хоть одна система, которая работает как часы, то это блат.

Суеверия
Русские достаточно суеверны. Черного кота, перебегающего вам дорогу, нельзя оставить без внимания; старайтесь не просыпать соль и не разбивать зеркала; если вы идете на экзамен, не забудьте подложить пятак под пятку…
Русские соорудили небольшой памятник зайцу, который зимой 1825 года перебежал дорогу Пушкину, когда поэт выехал в Петербург, чтобы присоединиться к восстанию декабристов. Увидев зайца, Пушкин приказал повернуть сани назад. Если бы не это его суеверие, он, вероятно, окончил бы свои дни в сибирских рудниках.
Последний писк моды - восточные календари. В начале каждого года русские возбужденно расспрашивают друг друга, чей это будет год: Тигра, Вола, Лошади или Обезьяны… Даже вполне благоразумная дама может на полном серьезе заявить, что, коль скоро она родилась в год Крысы, то не может выйти замуж за вот этого мужчину, потому что его год рождения несовместим с ее. И в то же время будет настаивать, что она истинно верующий человек, и регулярно ставит свечку в ближайшей церкви.

Святая вера
В дореволюционные времена Россия была богобоязненной страной, где тысячные толпы паломников маршировали от одного монастыря до другого в этаком бесконечном турпоходе, потому что число святых мест не поддавалось исчислению.
Коммунисты быстренько все это прикрыли. Многие церкви были разрушены, нелояльные к новой власти священники были расстреляны или сосланы в Сибирь. Воцарился атеизм. В такие времена, заявляя, что он - верующий или, хуже того, посещает церковь, человек рисковал потерять рабочее место. С крушением коммунистической идеологии русские обнаружили, что, к сожалению, стало просто не во что верить. Последовал поворот на 180 градусов, и теперь все свои надежды они снова возложили на церковь. Стоит ли говорить, что такой ход им мало что дал.
Русская православная церковь, с ее тысячелетней историей, стоит в оппозиции ко всем другим ветвям христианства, но, прежде всего, к католичеству и протестантизму. Православные христиане уверены, что только они одни истинно верующие, и что никто, кроме них, не имеет шансов на спасение.
Фактически даже неверные магометане считаются лучше, чем все эти западные отступники от веры отцов. Как, на первый взгляд, это ни странно, при всех религиозных разногласиях к татарам и монголам (которые, как учат в школе, когда-то жестоко угнетали русских) отношение скорее дружественное или безразличное, в то время как на западных христиан смотрят с недоверием и подозрением. Возможно, причина кроется в том, что у католиков наиболее популярным героем Священного Писания является активный и деятельный апостол Петр, в то время как православные скорее соотносят себя с мудрым философом Иоанном Богословом, автором "Откровений". Это обстоятельство хорошо иллюстрирует главные различия в национальном характере русских и жителей Запада.
Древние российские храмы - часть архитектурного наследия, которым Россия очень гордится. Многие из тысяч разрушенных в советское время церквей в настоящее время уже восстановлены.
Во многих храмах на западной стене находятся впечатляющие фрески с изображением Страшного суда, где грешники в восточных тюрбанах и шляпах вроде тех, что носили американские отцы-пилигримы, послушно направляются на мучения в адское пламя к ожидающим их страхолюдным чертям, в то время как праведников, одетых в русские национальные одежды, благосклонно приветствует позванивающий райскими ключами апостол Петр. Такие фрески говорят верующим, что гореть в аду суждено всем, кроме православных христиан.
....

ПРАВИТЕЛЬСТВО

Эффективная неэффективность
Говорят, что где-то в мире есть страны, правительство которых еще менее эффективно, чем в России. Верить этому не стоит. С доисторических времен в России не было эффективного правительства. Слова "эффективность" и "правительство" в России не совмещаются. Впрочем, при ближайшем рассмотрении это оказывается не так уж и плохо. Когда вы знаете, что от правительства ничего ожидать не приходится, то вы свободны действовать по собственному усмотрению.
Русские воспринимают закон, как телеграфный столб: его нельзя перепрыгнуть, но можно обойти. Первая мысль русского после введения нового закона: как его обойти. Не имеет ни малейшего значения, о чем этот закон, потому что законы в принципе не могут быть полезными для рядового гражданина. Вероятно, это единственный закон, с которым согласится любой русский. Так что если ни в коем случае нельзя, но очень хочется, то можно.
Весьма часто русский нарушает закон, даже если в данном случае от этого никакой выгоды ему не будет. Он перейдет улицу на красный свет или в неположенном месте не потому, что спешит, а просто потому, что нарушать правила приятно.
Западное понятие о свободе не совпадает с русским понятием "воли". "Воля" означает, что вы вольны делать что хотите. Свобода - это воля, ограниченная законом, - ненавистная мысль для русского вольнодумца. Заговорщики, убившие в XIX веке императора Александра II, назвали свое тайное общество "Народная воля". Они мечтали о "воле" для русского народа, а не о "свободе".

Партийное строительство
Согласно российской конституции, Россия - демократическая страна, и вам придется этому поверить.
В российском парламенте две палаты. Нижняя палата называется Дума, от русского слова "думать". Это название, помимо исторических ассоциаций, призвано вызывать впечатление, что в Думе думают, хотя последнее - не бесспорная истина. Верхняя палата, Совет Федерации, состоит из представителей краев и областей; это хорошо оплачиваемые функционеры, от которых ожидается, что они будут лоббировать интересы своих территорий.
В советские времена существовала только одна партия - Коммунистическая партия Советского Союза (КПСС), которая часто называлась просто Партией. Во время избирательных кампаний на каждый пост существовал только один кандидат - или член Партии, или беспартийный, которого тщательно отбирала та же Партия.
Сегодня партий десятки: от коммунистов до монархистов, есть даже Партия любителей пива, и все эти партии горят желанием набрать в свои ряды как можно больше членов. Однако в народе все еще живы воспоминания о Коммунистической партии, о ее железном кулаке и неулыбчивом лице функционеров КГБ. "Нет, уважаемый, я вам очень признателен за ваш интерес к моей особе, но на данный момент я не готов к тому, чтобы стать членом какой-либо партии".
К этому надо добавить, что россияне совершенно разучились отличать левое от правого в политике: при советской власти "хорошими" были коммунисты, то есть правые, а левыми назывались всякие оппортунисты, уклонисты и прочие, любое слово которых предавалось анафеме. После крушения социализма коммунистические партии оказались в оппозиции и стали считаться левыми. Их идейных противников называют правыми, есть даже такая партия - "Союз правых сил". Но, кроме того, появились партии центра, пытающиеся избежать экстремизма крайне правых и левых. Где-то сбоку приютилась так называемая Либерально-демократическая партия, которая, по сути, не является ни либеральной, ни тем более демократической, и которая состоит из экзальтированных и достаточно циничных людей, готовых оказывать услуги самой щедрой партии, как правило, той, что в настоящее время стоит у власти. В настоящее время уже создана официальная партия, поставившая своей целью поддерживать все начинания правительства - "Единство".
Никуда не делись и коммунисты. Их взгляды поддерживают в основном немолодые люди, ностальгирующие по незабвенным временам, когда не существовало необходимости с кем-то конкурировать, когда будущее было гарантированным, когда платили мало, но регулярно; да и на что особенное могли вы потратить свои деньги? Проблемы свободного самовыражения эту группу не интересуют, они привыкли верить тому, что пишут в газетах, и когда там появляется что-то неожиданное, не соответствующее их взглядам, они сильно раздражаются.
Коммунисты очень твердо, порой даже агрессивно отстаивают собственные убеждения. Они всегда дисциплинированно ходят голосовать

Кража или дележка?
Россияне всерьез обсуждают возможность повышения заработной платы политическим деятелям и государственным чиновникам раз в десять или больше в надежде, что они будут меньше воровать. Это хорошая мысль, у которой есть только один небольшой недостаток: коррумпированный чиновник будет воровать независимо от того, сколько он получает официально. Он не сможет остановиться даже если бы захотел, потому что ему приходится по работе иметь дело с друзьями, с которыми его связывают определенные обязательства.
Чиновники воровали во времена Ивана Грозного, они воровали во времена Петра Великого, они воровали при Сталине, и есть все основания полагать, что они будут действовать по этой модели вечно. Это, если угодно, часть их профессии. Ну нельзя же сидеть на бочке с медом и не попробовать ложечку!

БИЗНЕС

Русские терпеть не могут бизнес. Все бизнесмены - мошенники по определению. Как гласит русская пословица: "От трудов праведных не наживешь палат каменных". Если американец встретит миллионера, его первой мыслью будет: "Какой это, должно быть, умный и способный человек!" Первая мысль русского в той же ситуации наверняка будет: "И где только этот мошенник столько нахватал?"
Как говорится в популярной шутке:
- Что такое русский бизнес?
- Это украсть ящик водки, продать его, а потом на все деньги купить водки.
Торговлю как род занятий русские избирают неохотно. Каждый согласится, что это аморально - покупать задешево, а продавать дороже, чем сам купил. Купцы и владельцы магазинов широко известны своей жадностью: "Кровопийцы на теле несчастного пролетариата, вот кто они такие! Правы были большевики, что расстреливали и сажали их, негодяев!" При такой философии делать бизнес в России - это для людей смелых и отважных. Удивительно ли, что, к примеру, монополию торговли на русских рынках захватили предприимчивые азербайджанцы? Даже если за прилавком стоит русская женщина, это совсем не означает, что у хозяина прилавка русская фамилия.
Для деловых отношений в России характерна определенная семейственность. Святое дело - после рабочего дня пойти всей бригадой пить пиво или даже что-либо покрепче. Два бизнесмена тоже предпочтут улаживать спорные вопросы где-нибудь в интимной обстановке за бутылочкой. Однако "вертикальные" отношения такого рода - визит рабочего на квартиру босса и тем более наоборот - маловероятны.
Говорят, что Уинстон Черчилль однажды с досадой воскликнул: "Для этих русских потерять час - это еще ничего не потерять!" Хороший пример того, как русские умеют беречь время, - это утренние совещания - "пятиминутки" на российских заводах: они могут длиться час и больше.
Но русские - хорошие ученики. С приходом новых времен они осознали тот факта, что "кто смел, тот и съел". Русский медведь явно зашевелился в своей берлоге. Время зимней спячки кончилось. Появляются новые компании, завязываются новые деловые отношения. Устаревшие законы заменяются на более здравые.
И все-таки хороший пинок сзади сильно ускорил бы события.

КУЛЬТУРА

Культура
Попросите русского назвать часть его лица, и он скажет: "Нос!" Попросите его назвать домашнюю птицу, и это наверняка будет курица. А если вы попросите его назвать поэта, его ответ может быть только "Пушкин!" Сказать, что русские любят Пушкина - это еще ничего не сказать. Они превозносят это имя, они этим именем клянутся. Когда кто-нибудь не делает того, что должен, его друг наверняка скажет ему с сарказмом: "Хорошо, и кто должен за тебя это сделать? Пушкин?" Почему именно Пушкин заслужил такую всенародную любовь? Конечно, немалую роль играет то, что его произведения заучиваются наизусть русскими детьми едва ли не с рождения, каждый русский знает, что Пушкин - создатель современного русского языка. Но все-таки главное - это сама поэзия, как нельзя лучше выражающая "русский дух", романтичный, взволнованный, противоречивый. Пушкина читают те, кто хочет с помощью поэзии XIX века забыть осточертевшую ему действительность века XXI, и те, кто в строках великого мыслителя видит ответы на волнующие их сегодня вопросы: как все титаны, Пушкин принадлежит не только своему времени, но всем временам.
Пушкин - настолько русский поэт, что за рубежом его знают мало: есть мастера, которые, как Шекспир, понятны большинству наций, и есть такие, которые разговаривают, прежде всего, со своим народом.
У русских в культурном отношении есть чем похвастаться. Помимо таких великих писателей и драматургов, как Толстой, Чехов и Достоевский, список великих русских включает композиторов (вроде Чайковского), самых сильных в мире шахматистов, танцовщиков Большого и Мариинского театров. А еще русские считают своей пьесу "Гамлет". Практически не найдешь драматического театра, который в свое время не ставил бы "Гамлета", потому что главный герой там - типичный представитель уникального русского класса интеллигентов. Как все интеллигенты, он обожает ходить туда-сюда, вопрошая, быть ему или не быть.
На протяжении всей истории России русским писателям приходилось обучаться, как сказать что-нибудь критическое и при этом не погибнуть и не попасть в тюрьму. Период такого обучения был труден, и многие оказывались плохими учениками. Но те, кто оставался жив, были весьма искусны в разговоре метафорами, и все понимали, что то, что говорилось, было вовсе не тем, что подразумевалось. До времен Горбачева в ходу было следующее изречение:
"Не думай; если подумал, не говори; если сказал, не записывай; если записал, не опубликовывай; если опубликовал, кайся".
После прихода гласности вы можете выражать любую, самую безумную мысль. Ну и что?
"Поэт в России больше, чем поэт". Борьба творческих деятелей за выживание служила им стимулом, катализатором творчества. Любой может произвести развлекательное чтиво, но чтобы предложить миру шедевр, автор должен перенести страдания. Писатели и музыканты, художники и скульпторы мучительно ищут новые пути самовыражения. Удается это немногим. Как сказал один остроумец: "Единственное будущее у великой русской литературы - это ее блестящее прошлое".
Русские националисты могут не соглашаться, но на протяжении нескольких столетий русская художественная культура развивалась под сильным влиянием французской, а позднее английской и американской культуры. В результате появилось очень самобытное искусство, нечто, составляющее предмет законной гордости русского народа. Правда, русские художники недостаточно громко заявили о себе, чтобы их заметил Запад.
Иконопись - искусство, которое просто не с чем сравнивать. Величайший иконописец Андрей Рублев работал в XIV-XV веках, потом был забыт своими соотечественниками и возвращен из забытья только в конце XIX века. Русские иконописцы не пытались копировать природу, они стремились изобразить идеал, нечто недосягаемое для простого зрения. Икона - портрет не человека, а его души, самая его суть.

Самая читающая страна
Русские особенно гордятся своими книгами для детей. "Для детей надо писать, как для взрослых, только лучше". Так они и делают. Среди замечательных детских писателей можно назвать Маршака, Чуковского и Заходера. Борис Заходер написал русскую версию "Винни-Пуха", которая стала любимой детской книжкой. Среди книг иностранных писателей русские дети особенно любят следующие: "Пеппи Длинныйчулок", "Мэри Поппинс" и "Карлсон, который живет на крыше". У маленьких русских читателей хороший вкус.
Взрослые читают, главным образом, в метро и электричках, что помогло русским приобрести репутацию самого читающего народа в мире. Поскольку русские проводят половину жизни в общественном транспорте или на остановках, поджидая автобус, стоит ли удивляться, что их считают самыми начитанными.

ПРЕСТУПЛЕНИЕ И НАКАЗАНИЕ

Преступление и наказание
Понятие "преступление" в России несколько размыто. В самом деле, что считать преступлением? Если вы работаете на заводе и, уходя домой, кладете в карман парочку деталей, вами же и изготовленных, это не преступление. Для таких случаев существует особая терминология: люди не "крадут", они "выносят", а это, согласитесь, совсем другое дело. И какая секретарша будет покупать писчую бумагу для собственных нужд, когда ее столько в ящике у босса? И это, знаете ли, окупается. Птичка по зернышку клюет. Сегодня вы принесли домой одно колесо, завтра другое, глядишь, через некоторое время у вас уже машина.
В советские времена в стране было больше наказаний, чем преступлений, теперь на первом месте - безусловно, преступления. Во времена сталинизма в тюрьме можно было встретить весьма уважаемых профессоров, всемирно известных философов, филологов и генералов. Хотя даже в такой компании не очень-то весело было оказаться надолго запертым в помещении с решетками на окнах. Сегодня же вашими сокамерниками могут оказаться убийцы, грабители и взломщики, причем многие из них будут больны туберкулезом. Не имеет большого смысла обсуждать с ними проблемы экзистенциализма.
По уровню преступности Россия все еще отстает от Соединенных Штатов, но она движется в этом направлении семимильными шагами и, возможно, скоро догонит их. Большая часть преступлений связана с покушением на чужую собственность, что неудивительно: когда человек беден, его первым желанием является заставить того, кто побогаче, поделиться с ним - нередко с помощью силы. Если большевики когда-то отобрали имущество у всех богачей, то почему бы не повторить их опыт в меньшем масштабе?
Дни, когда вы могли выйти из дома, не заперев дверь, прошли, и прошли безвозвратно. Самый выразительный признак того, что времена изменились, - это решетки на окнах первых этажей в каждом российском городе. Некоторые из этих решеток весьма привлекательны, но сделаны они не для красоты.
Другие виды преступлений те же, что и на Западе. Злоупотребление алкоголем приобрело хорошего компаньона - потребление наркотиков, не на уровне Амстердама, конечно… но и тут наблюдается рост.
Что касается преступлений несовершеннолетних, то российская молодежь не приносит в школу револьверов, чтобы расстреливать своих товарищей и учителей. Пока не приносит. Но ведь нет предела "совершенству", не так ли?
Русская милиция является объектом бесчисленных шуток и насмешек, особенно со стороны преступников и раздраженных водителей. Постепенно люди начинают осознавать, что милиция не бесполезна, хотя сами милиционеры делают все, что в их силах, чтобы народ в этом разубедить. Наиболее заметен в милиции ОМОН - подразделение, которое посылают туда, где происходит что-то из ряда вон выходящее, вроде драки футбольных болельщиков или небольшой войны на российской территории.
Каждый год милиция останавливает тысячи и тысячи пьяных водителей. Число несчастных случаев на дорогах растет, и чем строже наказание, тем отчаяннее становятся водители. Каждый русский любит быструю езду, а быстрая езда приносит еще больше удовольствия, если вы под хмельком. Главная причина ненависти, испытываемой к работникам ГИБДД, - они этого не понимают.
Если сотрудник ГИБДД остановит вас за превышение скорости, он может спросить, какой штраф вы предпочитаете заплатить: маленький или большой. Всякий раз отвечайте, что маленький, и не требуйте у него квитанцию: милиционерам тоже надо обеспечивать свои семьи.

Бандиты
Головорезы типа Аль Капоне никогда не сходили со сцены российского преступного мира. Но при нынешней резкой смене политического режима они размножились и стали очень заметны. Теперь они уже без стеснения демонстрируют свое богатство и влияние, украшают себя массивными золотыми цепями и одеждой, которая выдает полное отсутствие вкуса.
Многие из них делают деньги с помощью рэкета, причем даже владельцы маленьких киосков вынуждены платить за защиту. Говорят, что около половины национального дохода контролируется незаконными организациями. Даже большие предприятия предпочитают откупиться, чтобы не столкнуться с неприятностями со стороны мафии, вроде шантажа или убийства. Естественно, что в таких условиях водораздел между легальными и нелегальными операциями становится размытым, и любой управляющий или директор скажет вам, что ежедневное нарушение парочки правительственных постановлений - часть его рутинной деятельности. Надо ли удивляться, что процветает шантаж: шантажистам есть где развернуться.
Есть все основания считать, что если русский покупает виллу где-нибудь на средиземноморском побережье, то он или поп-звезда, или политик, или мафиозо. Очень часто различие между этими тремя вариантами минимально.

ЯЗЫК

Язык
Каждый русский согласится, что русский язык обладает всеми достоинствами других языков и ни одним из их недостатков. Он мелодичен, как итальянский, повелителен, как немецкий, точен, как английский.
Одно из лучших его свойств - возможность выразить тонкие оттенки с помощью бесчисленного количества суффиксов. Например, "лошадь" - это лошадь, в то время как "лошадка" - это маленькое, веселое, очаровательное существо, а "лошаденка" - усталая рабочая лошадь, весьма пожилая и согнувшаяся под бременем труда. Если же вы хотите назвать лошадь ласково, назовите ее "лошадушка", но если вам надо поименовать большое и неуклюжее животное, это будет "лошара". И так далее.
Англоязычный влюбленный очень мало что может сделать с именем своей дорогой Мэри. А его русский соперник может образовать целый сонм ласковых имен той же самой девушки: Мария, Марийка, Мариша, Марья, Мара, Маруля, Муля, Маруся, Муся, Мася, Масята, Марюта, Марюха, Марюша, Муша, Маня, Манюня, Манюра, Манюша, Манятка, Мака, Маша, Машаня, Машуля, Машука, Машуня, Муня, Машура, Мура, Шура, Машара, Мута, Машута, Моря - и все это нежные имена. Если же он на любимую рассердится, то может добавить к ее имени уничижительный суффикс "к": Машка, Манька, Нюшка и т. д. Совершенно очевидно, что русский поклонник имеет гораздо больше шансов завоевать сердце любимой девушки, чем его английский или американский соперник.
Ну и кроме того, зная все эти сокращенные имена, русский легко разберется, кто есть кто в русских романах.
Есть у русского языка и несколько недостатков. Говорят, что английский язык - самый легкий для того, чтобы научиться говорить на нем плохо, но самый трудный, чтобы научиться говорить хорошо. Русский язык труден для обеих целей. Никто не умеет правильно на нем говорить, включая самих русских. Еще труднее на нем писать, Это вам подтвердят университетские преподаватели, ежегодно принимающие вступительные экзамены.
В русском языке больше исключений, чем правил, и каждое исключение приходится заучивать наизусть всем несчастным, кто вовлечен в процесс образования. Например, слово "жарен(н)ый" надо писать с одним "н", если это прилагательное, и с двумя, если это страдательное причастие и вдобавок сопровождается наречием; в этом случае надо еще добавить приставку: "хорошо зажаренный гусь".
Другой камень преткновения - пунктуация. Здесь нет никакой логики. Надо просто помнить, что перед придаточным предложением должна стоять запятая. Есть там пауза, или нет там паузы, а запятую забывать нельзя. Почему? Зачем она там стоит? Не задавайте глупых вопросов, она всегда там стояла.
Такое отношение вообще характерно для русского образа мышления. Ученые давно пытаются реформировать, обновить правила орфографии и пунктуации. Однако большая часть населения страны относится к этой идее негативно. Главное основание для возражения: если одни люди потратили годы на то, чтобы научиться правильно писать, почему другим будет позволено избежать этой пытки?
Некоторые русские слова широко используются англоговорящими народами: "балалайка", "большевик", "колхоз", "интеллигенция", "дача", "степь", "тундра", "водка". Одно слово, "спутник" (первый искусственный спутник земли), стало таким знаменитым, что его суффикс "-ник" стали добавлять для образования новых английских слов: "refusnik" (отказник). Однако английский язык оказывает на русский гораздо большее влияние, чем наоборот. Перед Второй мировой войной большинство заимствований было немецкого происхождения; во время войны и после заимствуются английские и только английские слова. Некоторые из заимствований весьма специфичны. Молодой модник может сказать: "Я купил себе новые шузы". Он имеет в виду ботинки, но не любые. Искаженное английское слово означает элитную обувь, чаще всего импортную. Для дешевого российского товара он презрительно употребит традиционное русское слово.

Народная мудрость
У всякого народа множество пословиц, призванных выражать основные жизненные принципы. Почти всегда на каждую пословицу находится противоположная. Сравните: "Риск - благородное дело" и "Семь раз отмерь, один отрежь".
И все-таки самые популярные пословицы прекрасно выражают народный дух. Вот только несколько наиболее распространенных русских пословиц, под которыми охотно подпишется большинство:
Береги платье снову, а честь смолоду.
Береженого и Бог бережет.
Были бы кости, а мясо нарастет.
Взялся за гуж, не говори, что не дюж.
Волков бояться - в лес не ходить.
Выше головы не прыгнешь.
Летний день год кормит.
Для друга и семь верст не околица.
Доброе слово и кошке приятно.
Дома и стены помогают.
Едешь на день, хлеба бери на неделю.
Пока гром не грянет, мужик не перекрестится.
Правда хорошо, а счастье лучше.
Простота хуже воровства.
Русский мужик задним умом крепок.
Что русскому здорово, то немцу смерть.

ВМЕСТО ПОСЛЕСЛОВИЯ

Вот такова сегодняшняя Россия, великая и нелепая, мудрая и бестолковая, красивая и малопривлекательная. Как в любой стране, в ней есть все. Сами русские и посещающие ее иноземцы охотно критикуют ее порядки и образ жизни.
Но вот что странно: все чаще приходится наблюдать, как жители западных благополучных стран, впервые посетив Россию, после того, как прошел первый шок от увиденного, как бы останавливаются и задумываются. Что-то задевает их в этой плохо организованной для нормальной жизни стране, что-то, чего им явно не хватает на их обустроенной родине. И совсем не редко самые любознательные из них возвращаются сюда снова и снова, и есть даже такие, кто готов здесь пожить, получая мизерную зарплату и ежедневно сталкиваясь с массой неурядиц и неудобств. Они готовы пойти на лишения, лишь бы почувствовать русский дух коллективизма, доброжелательности и, если хотите, некоторой безалаберности, которая не дает добиться благосостояния, но зато помогает забыть о бешеной крысиной гонке, остановиться и оглянуться, почувствовать, как все-таки это прекрасно придумано - просто жить.
Может быть, и в самом деле Россия поможет миру понять смысл жизни?

ОБ АВТОРЕ

Владимир Ильич Жельвис родился в Ленинграде, как в коммунистические времена назывался Санкт-Петербург. Ему удалось пережить террор сталинских "чисток", равно как и кровавую Вторую мировую войну (он был в Ленинграде во время блокады). После этого ему было уж вовсе легко прожить в годы послевоенной разрухи, при этом он смог получить университетское образование. Затем он отправился на Дальний Восток, где встретился со своей будущей женой, которая впоследствии родила ему двух дочерей. Семейная жизнь не помешала ему написать две диссертации, одну по филологии, другую по психолингвистике, а также книгу о психологических и социальных аспектах брани. Теперь он может ругаться приблизительно на 80 языках, что очень помогает ему в его преподавательской деятельности. Сейчас он живет в древнем русском городе Ярославле со своей женой Стеллой и доберманом Клиффом и преподает в местном педагогическом университете.

---

От	Пуденко Сергей
К	Пуденко Сергей (22.09.2007 13:07:53)
Дата	25.09.2007 16:46:18

прорехи списка - последний вздох

---

>просьба достаточно строчная -

кто читал чего из списка ниже?есть рекомендации?

Все лежит в сети на ihtik.lib.ru в разделах Физика и математика


биб-ка ж-ла Квант
А. Л. Садовский, Л. Е. Садовский Математика и спорт. 1985 .djvu 3 090 220 2006-05-27
А. Л. Стасенко Физика полета. 1988 .djvu 2 372 551 2006-05-27
А. Н. Колмогоров Математика - наука и профессия. 1988 .djvu 5 007 801 2006-05-27
А. П. Пурмаль, Е. М. Слободецкая, С. О. Травин Как превращаются вещества. 1984 .djvu 1 940 568 2006-05-27
А. Т. Филиппов Многоликий солитон. 1990 .djvu 4 056 105 2006-05-27
В. Н. Дубровский, Я. А. Смородинский, Е. Л. Сурков Релятивистский мир. 1984 .djvu 3 499 946 2006-05-27
В. Р. Полищук Как исследуют вещества. 1989 .djvu 4 103 417 2006-05-27
В. С. Гетман Внуки Солнца. 1989 .djvu 4 633 428 2006-05-27
Л. Г. Асламазов, А. А. Варламов Удивительная физика. 1988 .djvu 2 826 183 2006-05-27
Л. Г. Асламазов, И. Ш. Слободецкий Задачи по физике. 1980 .djvu 2 379 206 2006-05-27

Р. Хонсбергер Математические изюминки. 1992 .djvu 2 426 264 2006-05-27

Кэрролл Л. - Логическая игра (Б-ка Квант 73, 1991).djvu 3 129 038 2002-12-08
Ньютон И. (I.Newton) - Всеобщая арифметика (АН СССР, 1948).djvu 5 175 741 2002-01-21
Тихомирова В.А. - Журнал КВАНТ за 30 лет. Путеводитель (2000).djvu 2 556 016 2004-10-21
Коксетер Г.С.М., Греитзер С.Л. - Новые встречи с геометрией (Наука, 1978).djvu 2 237 299 2005-09-12
Колмогоров А.Н. - Математика - наука и профессия (Б-ка Квант 64, Наука, 1988).djvu 5 010 019 2002-10-21

Колмогоров А.Н., Вавилов В.В., Тропин И.Т. - Физико-математическая школа при МГУ (Знание, 1981).djvu 1 549 463 2002-04-03
Колмогоров, Журбенко, Прохоров. - Введение в теорию вероятности (Б-ка Квант 23, Наука, 1982).djvu 2 262 740 2003-04-15
Хилькевич С.С. - Физика вокруг нас (Библиотечка Квант, вып.40) (Наука, 1985).djvu 1 738 993 2004-05-09
Александров П.С. - Введение в теорию групп (Б-ка Квант, 7, Наука, 1980).djvu 1 790 369 2004-04-27
Щербаков Р.Н., Пичурин Л.Ф. - От проективной геометрии - к неевклидовой (Просвещение, 1979).djvu 3 065 500 2003-11-13

Стиллвелл Дж. - Математика и ее история (РХД, 2004) [2].djvu 1 734 075 2004-06-13
Пойа,_Математическое_открытие.pdf 24 029 240 2004-05-16
Таунсенд Ч. - Звездные головоломки (1998) [2].djvu 3 622 660 2004-05-30
Богомолов С.А. - Введение в неевклидову геометрию Римана (1934)(ru).djvu 3 435 159 2005-01-
Силин А.В., Шмакова Н.А. - Открываем неевклидову геометрию (1988)(ru).djvu 1 793 676 2006-09-19
Кэрролл Л. - История с узелками (Мир, 1973).djvu 5 370 249 2002-06-03
Линдгрен Г. - Занимательные задачи на разрезание (Мир, 1977).djvu 4 197 576 2002-05-06
Лоыд С. - Самые знаменитые головоломки мира (АСТ, 1999).djvu 10 813 809 2006-03-06



ч2
Начала Евклида Книги I_VI (ГТТИ, 1948).djvu 5 015 528 2006-02-16
Начала Евклида Книги VII_X (ГТТИ, 1949).djvu 5 187 101 2006-02-16
Начала Евклида Книги XI_XIV (ГТТИ, 1950).djvu 3 738 739 2006-02-16
Тёрстон У. (W.Thurston) - Трехмерная геометрия и топология (МЦНМО, 2001) [2].djvu 2 945 420 2004-05-30
Ливанова А.М. - Ландау (2е изд., Знание, 1983).djvu 5 481 397 2003-01-30
Хокинг С. (Hawking) - Черные дыры и молодые вселенные (2001) [2].djvu 867 384 2004-08-21

Арнольд В.И. - Новый обскурантизм и российское просвещение (2003).djvu 1 448 501 2003-11-01

В.С.Анищенко - Знакомство с нелинейной динамикой. 144 стр. Москва - Ижевск; 2002.pdf 1 599 991 2004-08-28

Кроновер Р., Фракталы и хаос в динамических системах. Основы теории, 2000.pdf 11 334 111 2004-05-16
Симо К. и др, Современные проблемы хаоса и нелинейности, 2002.pdf 14 762 882 2004-05-16
Федер Е., Фракталы, 1991.pdf 8 820 238 2004-05-16

Архимед. Сочинения (1962).djvu 17 676 869 2006-02-16
Б.Мандельброт - Фрактальная геометрия природы. 656 стр. Москва - Ижевск, 2002.pdf 9 953 613 2004-07-27
В.И.Арнольд - Теория катастроф М., Наука, 1990.pdf 2 069 706 2004-08-22
Вы, конечно, шутите, Мистер Фейнман.rtf 787 056 2005-04-18
Морозов. - Введение в теорию фракталов (2е изд., 2002).djvu 1 652 443 2004-06-03
Галилео Галилей. Избранные труды - т.1 (1964).doc 23 449 770 2003-06-19
Красота фракталов.djvu 3 883 944 2004-11-19
Максвелл Дж.К. - Материя и движение [2001].djvu 998 195 2005-07-03
Максвелл Дж.К. Статьи и речи.djvu 3 235 289 2005-11-03
Николис Г., И.Пригожин - Познание сложного. Введение.pdf 5 405 290 2004-05-28
Николис Дж. - Динамика иерархических систем. Эволюционное.pdf 5 630 789 2004-05-28
Пенроуз Роджер - Новый ум короля [2003].djvu 6 248 386 2005-04-28
Пригожин И. - Введение в термодинамику необратимых процессов.pdf 1 855 158 2004-06-15
Пригожин И. - Конец определенности [2000].djvu 717 444 2005-02-11
Пригожин И. - От существующего к возникающему. Время и сложность в физических науках.pdf 5 753 753 2004-06-13
Пригожин И. - От существующего к возникающему.pdf 16 546 620 2006-03-03
Точные науки в древности. М., 1968.djvu 1 250 625 2006-08-16
Хокинг С.Природа пространства и времени.2000.djvu 637 203 2005-08-18
Хокинг С.Чёрные дыры и молодые вселенные.2001.pdf 1 455 409 2006-05-08
Шредер М. - Фракталы, хаос, степенные законы [2001].djvu 3 157 720 2004-11-14
Эйлер Л. Письма к ученым (1963).djvu 7 809 307 2006-01-16
Эйнштейн A., Инфельд Л. Эволюция физики.djvu 10 549 020 2005-11-03
Эйнштейн А. Собрание научных трудов, т.1 (1965).djvu 6 771 469 2005-11-03
Эйнштейн. - Теория относительности. Избранные работы.djvu 1 338 978 2004-07-02
Иванов В.В. - Астрофизика звезд (2002).pdf 1 887 509 2006-05-12
Менде Ф.Ф. - Существуют ли ошибки в современной физике[q] (2003)(ru).pdf 751 920 2006-02-09
Эфрос. - Физика и геометрия беспорядка.djvu 1 371 659 2004-06-03
Блох А.М. - Советский Союз в интерьере нобелевских премий. Факты. Документы. Размышления. Комментарии (2е изд., ФМЛ, 2005).djvu 9 257 744 2
Карцев В.П. - Приключения великих уравнений (3е изд., Знание, 1986).djvu 7 987 453 2002-09-14
Ливанова А.М. - Ландау (2е изд., Знание, 1983).djvu 5 481 397 2003-01-30
Хокинг С. (Hawking) - Черные дыры и молодые вселенные (2001) [2].djvu 867 384 2004-08-21
2004-05-09
------

---

От	Кактус
К	Пуденко Сергей (14.09.2007 20:43:57)
Дата	15.09.2007 23:06:33

Re: 1000 умных...

---

http://www.koob.ru/karsev/adventure_equalization

В. Карцев «Приключения великих уравнений»
Книга удостоена премии и диплома на Всесоюзном конкурсе общества «Знание» на лучшее произведение научно-популярной литературы (1971 г.).
Увлекательная книжка, призванная вызвать интерес к физике у 12-летних.

http://www.koob.ru/broglie/revolution_in_physics

Луи де Бройль «Революция в физике»
Луи де Бройль – нобелевский лауреат, член (1933) Французской Академии Наук, Иностранный член АН СССР (1958).
Одна из немногих книг, где популярно и довольно полно излагается нерелятивистская квантовая теория.

---

От	Пуденко Сергей
К	Кактус (15.09.2007 23:06:33)
Дата	16.09.2007 08:33:29

Re: 1000 умных...

---

Спасибо, биб-ку смотрю

>
>Где-то есть база старого ж-ла "Квант" и "Юный техник", найти бы. Вроде было на вивовоко.ру. Ищу
http://kvant.mccme.ru/

пока только база по номерам,нужен единый архив. Потом придется либо заливать в сеть,либо пользоваться этим.Посмотрим

Просьба кто чего знает присоветовать по "Кванту"и другим базам уже конкретно

Еще говорят в сети был архив ИМХО лучшего науч-поп совестского ж-ла "Химия и жизнь"

---

От	Пуденко Сергей
К	Пуденко Сергей (14.09.2007 20:43:57)
Дата	15.09.2007 22:32:18

1000 умных книжек для детей work-in-progress

---

>1000 умных книжек для детей
>для нового образовательного интернет-проекта. Для продвинутых старшеклассников

>Желательны книги , доступные в сети по прорывным гум и естеств.знаниям. - соотв-но по областям

>Авиация (предлагаются в т.ч.экранопланы)

>Химия

>Математика

>и т.д.
>Развернутые предложения приветствуются>>


обсуждения

http://worldcrisis.ru/crisis/331573/thread_t
14.09.2007 21:12 Инкогнито А.
Замечание по теме: 1000 умных книжек для детей
http://www.mccme.ru/free-books/
http://ilib.mccme.ru/>>

https://vif2ne.org/nvk/forum/0/co/1508446.htm

На первом этапе хороши также были бы ссылки на хорошие но малоизвестные сетевые библиотеки

Смысл трудно выразить в одном предложении. На самом простом примере.Ну вот рядом со мной в 10 минутах стоит уже месяц экраноплан Орленок и десантный катер и по ним уже как павианы прыгают рус.школьники, пытаясь отломать кусок винта на память. А задача в том чтобы они пероткрыли вместе с Бартини новый физ.принцип, вместе с Алексеевым спроектировали экраноплан и вместе с живыми экспертами по топику прониклись деталями. Виа Интернет и средства благодаря ему. И получилась новая инфраструктура транспорта


И не только его.

Библиотеки уже начали подсказывать, за что спасибо. По химии программа уже есть.
Уже есть группы которые прорабатывают полемику Максвелла с Фарадеем,просто учитель хороший

---

От	Пуденко Сергей
К	Пуденко Сергей (15.09.2007 22:32:18)
Дата	22.09.2007 10:13:05

1000 умных книжек для детей work-in-progress-3

---

Если есть комменты и рекомендации -просьба давать.

Список навалом-окончание



257. А.Гэлстон и др. - Жизнь зеленого растения.djvu 16,43 MB 2005-07-07
264. Агеев В.А. - Нетрадиционные и возобновляемые источники энергии. Курс лекций.pdf 1,59 MB 2006-06-2

318. Асташенков Н.Т. - Что такое бионика.djvu 1,39 MB 2004-05-05
346. Без автора. - Возобновляемая энергия в России.djvu 1,66 MB 2006-07-01
490. Брем А.Э. - Жизнь животных. т.3(25 Mb).djvu 24,77 MB 2006-09-02
492. Бродский А.К. - Введение в проблемы биоразнообразия. Иллюстрированный справочник (2002).pdf 3,54 MB 2006-06-22
493. Бродский А.К. - Механика полета насекомых и эволюция их крылового аппарата (1988).djvu 7,71 MB 2006-06-23
562. Вода - космическое явление. Под ред. Рахманина Ю.А., Кондратова В.К.; 2002.djvu 4,67 MB 2006-11-22
631. Гиляровский В.А. - Учение о галлюцинациях (2003).pdf 1,44 MB 2006-06-23
619. Гибсон Дж. - Экологический подход к зрительному восприятию (1988).djvu 8,16 MB 2006-06-22
659. Гржимек Б. - Наши братья меньшие (1998).pdf 6,13 MB 2006-05-28 40a02df2
660. Гржимек Б. - Серенгети не должен умереть (1998).pdf 9,38 MB 2006-05-28

718. Двойная спираль. Джеймс Д. Уотсон; 1969.rar 1,19 MB 2006-08-03
737. Джилл Бейли, Тони Седдон - Доисторический мир.djvu 9,58 MB 2004-11-19
1399. Р.Хайнд - Поведение животных.djvu 10,24 MB
1629. Фабр Ж.А. - Инстинкт и нравы насекомых. Т.1. 1993.djvu 16,29 MB
1668. Флинт Р.Ф. История Земли 1978.djvu 19,07 MB 2005-06-03
1743. Чарлз Дарвин - Воспоминания о развитии моего ума и характера.rar 170,60 KB 2006-05-18 ba4f5fbe
1744. Чарльз Дарвин - Происхождение видов путем естественного отбора 1991.djvu 19,44 MB
http://ihtik.2x4.ru/biology_4janv2007/biology_4janv2007_№.rar





21905 Замалеев, А.Ф. М.А. Фонвизин 232960 http://libelli.ru/z/13/fonvizin.rar

21975 Западов, А.В. Державин. (ЖЗЛ) http://libelli.ru/z/60/zapadova.ZIP
22180 Земцов, В.Н. "Французское" Бородино: Французская историография Бородинского сражения 59020 http://libelli.ru/z/33/BOROD.zip
23063 Иларион Слово о законе и благодати 120256 http://libelli.ru/z/60/ILARION.ZIP
23195 Ильенков, Э.В. Школа должна учить мыслить! 0. От составителя 33759 http://libelli.ru/z/12/schola.rar
23245 Ильин, Г.Ф., переск. Старинное индийское сказание о героях древности "Махабхaрата". http://libelli.ru/z/76/mahabhar.zip
23250 Ильин, М. Воспоминания и необыкновенные путешествия Захара Загадкина 41133 http://libelli.ru/z/15/zzagadk.zip
23251 Ильин, М. Рассказы о вещах 601646 http://libelli.ru/z/96/ILIINM01.ZIP
23264 Ильин, Павел Воспоминания юнги Захара Загадкина 592275 http://libelli.ru/z/15/zagadkin.zip
23292 Ильф, И. Из записных книжек 1926-1937 гг. 208054 http://libelli.ru/z/66/iz_knizhe.zip
23389 Инайят-хан Суфийское послание о свободе духа 71175 http://libelli.ru/z/22/pred-29.zip
23398 Ингалс, Мэттью Война Алой и Белой розы. Ч. 06 163601 http://libelli.ru/z/42/britain.zi
23400 Ингер, А.Г. Несколько слов о Джонатане Свифте и о том, что увидел капитан Гулливер во время своих путешествий 78112 http://libelli.ru/z/79/Swift_r.zip
23489 Иоанн, король Великая хартия вольностей 1215 г. 32876 http://libelli.ru/z/42/hartia.ZIP
23527 Ионеско Э. Носорог. Перевод Л. Завьяловой 203514 http://libelli.ru/z/80/ionesk.zip
24137 Иттен, Иоханес Основы цвета 1383936 http://libelli.ru/z/15/Itten.rar
24138 Иттен, Иоханнес Искусство цвета 964319 HTTP://LIBELLI.RU/Z/50/itten_io.zip
24286 Каверин, В.А. Два капитана 1330765 http://libelli.ru/z/72/KAVERV03.ZIP
24354 Казакевич, Э.Г. Звезда 155409 http://libelli.ru/z/72/KAZAKE02.ZIP
24378 Казаков, Ю.П. Избранное: Рассказы; Северный дневник 1197056 http://libelli.ru/z/71/kazakoiz.rar
24550 Калевала Калевала. Перевод Л.П. Бельского 718866 http://libelli.ru/z/60/kalevala.zip
24721 Каманин, Н.П. Скрытый космос. http://libelli.ru/z/37/kam_kosm.zip
24845 Камю, А. Чума. Роман 530831 http://libelli.ru/z/77/CAMUSA01.ZIP
24903 Кант, И. Всеобщая естественная история и теория неба 37340 http://libelli.ru/z/22/COMMONHI.ZIP
6122 Блок, А.А. Двенадцать 11497 http://libelli.ru/z/69/BLOKA01.ZIP
14072 Гегель, Г.В.Ф. Кто мыслит абстрактно? 11855 http://libelli.ru/z/22/HEGEL01.ZIP

23159 Ильенков, Э.В. Обыкновенное чудо (Вместо рецензии) (А.И.Мещеряков. Слепоглухонемые дети. Москва. 1974 год) 34915 http://libelli.ru/z/46/miracl.rar
25075 Капоте, Трумен Хладнокровное убийство. Роман 777810 http://libelli.ru/z/80/capott11.rar
25101 Карамзин, Н.М. Бедная Лиза 33540 http://libelli.ru/z/60/KARAMI07.ZIP
25455 Карцев, В.П. Максвелл (ЖЗЛ) 967122 http://libelli.ru/z/15/Maksvell.zip
25461 Карягин, К.М. Сакиа-Муни (Будда). Его жизнь и философская деятельность 1699211 HTTP://LIBELLI.RU/Z/28/01_budda.zip
25456 Карцев, В.П. Приключения великих уравнений 616614 http://libelli.ru/z/15/KARCEV1.RAR
25460 Карягин, К.М. Конфуций. Его жизнь и философская деятельность 1147109 HTTP://LIBELLI.RU/Z/28/onfucius.zip
25504 Кассиль, Л.А. Кондуит и Швамбрания. Книга 1. Кондуит 222136 http://libelli.ru/z/93/KASSIL02.ZIP
25505 Кассиль, Л.А. Кондуит и Швамбрания. Книга 2. Швамбрания 250767 http://libelli.ru/z/93/KASSIL03.ZIP
25530 Кастильо, Берналь Диас дель Подлинная история завоевания Новой Испании. Главы из книги. Пер. Е.М.Лысенко. Ч. 1 117384 http://libelli.ru/z/43/vved-42.zip
25576 Кастро, Ф. Размышления Главнокомандующего Фиделя Кастро. Всемирная тирания / 12.07.2007 34304 HTTP://LIBELLI.RU/Z/28/aya_tira.zip
25595 Катаев, В.П. Белеет парус одинокий. Роман (Волны Черного моря - 1) 475500 http://libelli.ru/z/70/KATAEV02.ZIP
25756 Кафка, Фр. Превращение 110320 http://libelli.ru/z/77/KAFKAF01.ZIP
25757 Кафка, Фр. Приговор 24592 http://libelli.ru/z/83/PRIGOWOR.zip

25759 Кафка, Фр. Процесс. Роман 426938 http://libelli.ru/z/77/KAFKAF03.ZIP
25798 Кашуба, Г.А., пер. и сост. Жизнь после смерти (китайская проза). Древние басни, сказания и анекдоты 45315 http://libelli.ru/z/79/ch_pr.zip
26067 Кессиди, Ф.Х. Сократ 1131520 http://libelli.ru/z/22/Sokrat.zip
26097 Кизи, Кен Над кукушкиным гнездом 577528 http://libelli.ru/z/83/KISI_K01.ZIP
26159 Киплинг, Р. Книга джунглей 694784 http://libelli.ru/z/81/Kniga_dj.zip
26164 Киплинг, Р. Маугли 315154 http://libelli.ru/z/96/KIPLIN-1.ZIP
26376 Китайская классическая поэзия Китайская классическая поэзия. Сборник 399517 http://libelli.ru/z/87/china_2.ZIP
26426 Клари, Робер де Завоевание Константинополя. http://libelli.ru/z/43/klari.zip
26686 Кнорозов, Ю.В. "Сообщение о делах в Юкатане" как историко-этнографический источник. 107189 http://libelli.ru/z/43/pred-224.zip
26902 Козлов, В.П. Обманутая, но торжествующая Клио (Подлоги письменных источников по российской истории в XX веке) 533227 http://libelli.ru/z/32/PROSE63.RAR
26903 Козлов, В.П. Тайны фальсификации. Анализ подделок исторических источников XVIII-XIX веков. Введение и заключение 58490 HTTP://LIBELLI.RU/Z/33/kozlovvp.zip
27850 Конфуций Лунь-Юй 91684 http://libelli.ru/z/21/CONFUCIJ.ZIP
29465 Кузанский, Николай Об ученом незнании 315044 http://libelli.ru/z/22/KUZANETZ.ZIP

29548 Кузнецов, Б.Г. Эйнштейн. Жизнь. Смерть. Бессмертие 1391785 http://libelli.ru/z/15/kuz_eins.zip
30343 Кэрролл, Л. Охота на Снарка. Агония в восьми приступах 28168 http://libelli.ru/z/86/CARROL-1.ZIP
30344 Кэрролл, Л. Приключения Алисы в стране чудес. Пер. Н.М.Демуровой 223644 http://libelli.ru/z/95/Carrol.zip
30345 Кэрролл, Л. Сквозь зеркало и что там увидела Алиса, или Алиса в Зазеркалье. Пер. Н.М.Демуровой 283537 http://libelli.ru/z/95/Carrol.zip
30652 Ланда, Диего де Сообщение о делах в Юкатане. Периодические издания 7731 http://libelli.ru/z/43/pred-224.zip
30680 Лао Цзы Дао Дэ Дзин (Книга о Пути и Силе) 106067 http://libelli.ru/z/21/DAODEZIN.ZIP
30724 Ларуш, Линдон Физическая экономика как платоновская эпистемологическая основа всех отраслей... http://libelli.ru/z/21/larush.zip
30812 Лаэртский, Диоген О жизни, учениях и изречениях знаменитых философов 3231232 http://libelli.ru/z/21/kh_filos.rar
30816 Ле Гофф, Жак Цивилизация средневекового Запада 2233856 http://libelli.ru/z/42/ogo_Zapa.zip
31080 Лёвшин, Владимир Черная маска из Аль-Джебры 1787392 http://libelli.ru/z/15/Chernaya.rar
31131 Лейбниц, Г.В. О приумножении наук 96382 http://libelli.ru/z/22/lejbnic.zip
31210 Лем, С. Библиотека XXI века. Мир как разрушение (Эссе. 1986 г.) 67890 http://libelli.ru/z/91/LEM_S065.ZIP
31281 Лем, С. Непобедимый. Повесть 343494 http://libelli.ru/z/97/LEM_S032.ZIP
31322 Лем, С. Солярис - полный вариант 384466 http://libelli.ru/z/97/LEM_S.ZIP
31442 Ленин, В.И. Империализм как высшая стадия капитализма (исторический очерк) 590532 http://libelli.ru/z/13/imperial.rar
31824 Лермонтов, М.Ю. Герой нашего времени 280869 http://libelli.ru/z/57/LERMON07.ZIP
31908 Лесков, Н.С. Левша. Сказ о тульском косом левше и о стальной блохе 58464 http://libelli.ru/z/56/LESKON02.ZIP
32245 Линкольн, Авраам Память 11129 http://libelli.ru/z/78/LINCOLN.zip
33036 Лонгфелло, Г.В. Песнь о Гайавате. Пер. И.А.Бунина 259929 http://libelli.ru/z/87/HAYAVATA.ZIP
33061 Лондон, Джек Белый клык 384227 http://libelli.ru/z/76/LONDOJ57.ZIP
33096 Лондон, Джек Железная пята. Роман 541810 http://libelli.ru/z/83/LONDO111.ZIP
33205 Лондон, Джек Смок Беллью 517287 http://libelli.ru/z/76/LONDOJ01.ZIP
33260 Лоренц, К. Так называемое зло. К естественной теории агрессии 76948 http://libelli.ru/z/49/lorenz_3.zip
33276 Лосев, А.Ф. Двенадцать тезисов об античной культуре 29057 http://libelli.ru/z/22/losev_12.zip
33336 Лосев, А.Ф. Платоновский объективный идеализм и его трагическая судьба 93022 http://libelli.ru/z/21/af_losev.zip
33372 Лосев, А.Ф., Тахо-Годи, А.А. Платон. Аристотель (ЖЗЛ) 873879 http://libelli.ru/z/22/gzllospa.rar
33414 Лотман, Ю.М. Беседы о русской культуре. Быт и традиции русского дворянства (XVIII - начало XIX века) 1178168 http://libelli.ru/z/31/tedup_27.rar
34034 Людвиг, Эмиль Гёте (ЖЗЛ) 1311688 http://libelli.ru/z/26/gzlgete.rar
34437 Макиавелли, Н. Государь. Сочинения 1475254 http://libelli.ru/z/27/chineniq.zip
35067 Мареев, С.Н., Мареева, Е.В. История философии. Общий курс. Учебное пособие для студентов нефилософских специальностей 1809018 http://libelli.ru/z/12/ist_phil.rar
35122 Маринетти Ф.Т. Первый манифест футуризма 45680 http://libelli.ru/z/46/MARINETI.ZIP
35215 Маркова, В.Н., перевод Японская классическая поэзия 3433984 HTTP://LIBELLI.RU/Z/80/aya_klas.zip
35216 Маркова, В.Н., перевод Японские трехстишия хокку 5244928 HTTP://LIBELLI.RU/Z/78/kie_treh.zip
35236 Маркс, К. 18 брюмера Луи Бонапарта 244828 http://libelli.ru/z/13/18LUIBON.ZIP

35264 Маркс, К. Письма Вере Засулич 25639 http://libelli.ru/z/13/jart_715.zip
35271 Маркс, К. Тезисы о Фейербахе. Редакции 1845 и 1888 гг. 60928 http://libelli.ru/z/12/APPVI.ZIP
35284 Маркс, К., Энгельс, Ф. Манифест Коммунистической партии 76634 http://libelli.ru/z/13/MARX01.ZIP
36186 Мельвиль, Марион История Ордена Тамплиеров 1565184 http://libelli.ru/z/42/melvil.zip
36408 Мерль, Р. За стеклом. Роман 781404 http://libelli.ru/z/79/steklo.zip
36575 Мижо, Марсель Сент-Экзюпери (ЖЗЛ) 2185637 http://libelli.ru/z/81/mijo_sen.zip

37204 Мишарин А., Тарковский А. Зеркало. Киносценарий 126602 http://libelli.ru/z/66/MISTAR01.ZIP
53325 Тарковский, Арс.А. Поэзия 164343 http://libelli.ru/z/73/TARKOVAR.ZIP
http://libelli.ru/z/42/mahan.zip


38549 Набоков, В. Приглашение на казнь 309575 http://libelli.ru/z/77/INVITATI.ZIP
39556 Ницше, Ф. Так говорил Заратустра 530062 http://libelli.ru/z/22/NIEZSC01.ZIP
40067 О'Генри Вождь краснокожих 22721 http://libelli.ru/z/85/O_HENR79.ZIP
40115 О'Генри Короли и капуста. Сборник рассказов 373789 http://libelli.ru/z/83/O_HENR14.ZIP
40557 Оппенхейм, А. Лео Древняя Месопотамия. Портрет погибшей цивилизации 950785 http://libelli.ru/z/41/mesopota.zip
40756 Оруэлл, Дж. 1984. Роман 544639 http://libelli.ru/z/77/ORWELL.ZIP
44540 Пригожин, И.Р., Стенгерс, И. Время, хаос, квант 148364 http://libelli.ru/z/21/vremja1.ZIP
44541 Пригожин, И.Р., Стенгерс, И. Порядок из хаоса. Новый диалог человека с природой 1865796 http://libelli.ru/z/21/prigog3.ZIP
45776 Распутин, В.Г. Уроки французского 65564 http://libelli.ru/z/71/T481_01.ZIP
46621 Родари, Дж. Грамматика фантазии (Введение в искусство придумывания историй) 386745 http://libelli.ru/z/87/GRAMMA1.ZIP


48033 Сага о Гисли Сага о Гисли. Ч. 38 5549 http://libelli.ru/z/84/gisli.zip

48052 Сага о Ньяле Сага о Ньяле 583955 http://libelli.ru/z/76/sagi.zip
48920 Светоний Транквилл, Г. Жизнь двенадцати цезарей. http://libelli.ru/z/42/svetony.zip
49060 Свифт, Дж. Путешествия Гулливера 666813 http://libelli.ru/z/87/SWIFTJ01.ZIP
49449 Семин, В.Н. Нагрудный знак "OST". Роман 730624 http://libelli.ru/z/66/emin_ost.rar
49546 Сент-Экзюпери, А. де Военный летчик 251761 http://libelli.ru/z/85/letchik.ZIP
49555 Сент-Экзюпери, А. де Ночной полет 113131 http://libelli.ru/z/77/nochpol.ZIP

49668 Сервантес Сааведра, Мигель де Хитроумный идальго Дон Кихот Ламанчский. 1224228 http://libelli.ru/z/84/SERVAN_1.ZI
52175 Стеблин-Каменский, М.И. кн. "Культура Исландии" 64100 http://libelli.ru/z/48/myth_s.zip
52182 Стеблин-Каменский, М.И. Язык. Гл. из его кн. "Культура Исландии" 55270 http://libelli.ru/z/50/oen Dyrd.zip
52189 Стейнбек, Дж. Гроздья гнева 992060 http://libelli.ru/z/84/STEBAC09.ZIP
52622 Стурлусон, Снорри Младшая Эдда. http://libelli.ru/z/84/jun_edda.zip
52623 Стурлусон, Снорри Старшая Эдда 256284 http://libelli.ru/z/86/EDDA.RAR
52675 Суворов, А.В. Формирование личности при слепоглухоте в свете проблемы искусственного и естественного интеллекта 24084 http://libelli.ru/z/11/Suvorov6.zip
52676 Суворов, А.В. Чувство истины 74261 http://libelli.ru/z/11/qi.zip
52955 Сэлинджер, Дж.Д. Над пропастью во ржи. Роман 366804 http://libelli.ru/z/77/SALING01.ZIP
53566 Тацит, П.К. Анналы. http://libelli.ru/z/42/tazit.zip
53607 Твардовский, А.Т. Теркин на том свете 47939 http://libelli.ru/z/72/TVARDV02.ZIP
http://libelli.ru/z/76/twen_m55.ha
53678 Твен, Марк Приключения Гекльберри Финна 557107 http://libelli.ru/z/84/TWEN09.ZIP
53679 Твен, Марк Приключения Тома Сойера 379613 http://libelli.ru/z/84/TWEN08.ZIP
53699 Твен, Марк Старые времена на Миссисипи 193277 http://libelli.ru/z/84/STARYE1.ZIP
54250 Токвиль А. де Старый порядок и революция 623837 http://libelli.ru/z/22/old_orde.ZIP
54592 Толстой, Л.Н. Хаджи-Мурат 234015 http://libelli.ru/z/59/hm.zip

54712 Торо, Генри Дэвид Уолден, или Жизнь в лесу 608114 http://libelli.ru/z/84/THOREH01.ZIP
56350 Утченко, С.Л. Юлий Цезарь. Ч. 08 72025 http://libelli.ru/z/43/utk_cez.zip
56464 Уэллс, Г.Дж. Россия во мгле 135500 http://libelli.ru/z/37/WELLSH88.ZIP
56579 Фарадей, Майкл История свечи. Ч. 8 40558 http://libelli.ru/z/15/faraday.zip
56591 Фаст, Говард Торквемада 232529 http://libelli.ru/z/41/rkvemada.zip
56810 Фейхтвангер, Л. Москва 1937 года 200188 http://libelli.ru/z/85/MOSKWA37.ZIP

57323 Фирдоуси, Абулькасим "Шах-наме". Пер. С. Липкина. 35933 http://libelli.ru/z/56/saadi.zip
57367 Фихте, И.Г. Факты сознания. Назначение человека. Наукоучение и др. произведения 1400236 http://libelli.ru/z/27/5_Fichte.rar
57750 Фрейд, З. Остроумие и его отношение к бессознательному 722168 http://libelli.ru/z/48/freidost.rar
58477 Фурсенко, Александр, Нафтали, Тимоти Адская игра. Секретная история Карибского кризиса 1958-1964. Содержание 9345 http://libelli.ru/z/36/igra.zip
58607 Хазагеров, Г.Г. Политическая риторика. http://libelli.ru/z/47/06z.zip
58641 Хайку эры Сёва Хайку эры Сёва 50154 http://libelli.ru/z/85/seva1.ZIP
58649 Хайям, Омар Рубаи. Перевод В.Державина. http://libelli.ru/z/56/saadi.zip
58662 Хаксли, Олдос О дивный новый мир 413428 http://libelli.ru/z/77/HACKSO02.ZIP
58761 Харботл Т. Битвы мировой истории. Словарь 1113095 http://libelli.ru/z/06/harbotl.ZIP
58981 Хейли, А. Менялы 740433 http://libelli.ru/z/79/HAILEA09.ZIP
59025 Хемингуэй, Э. По ком звонит колокол 933963 http://libelli.ru/z/77/HEMING24.ZIP
59143 Хобсбаум, Эрик Век Революции. Европа 1789-1848. http://libelli.ru/z/42/Revol.zip
59637 Хэрриот, Джеймс О всех созданиях - прекрасных и удивительных 638477 http://libelli.ru/z/06/HERRIOT2.ZIP
60066 Чайковский, Ю.В. Эволюция. Часть 7. Загадка начала жизни 101738 http://libelli.ru/z/15/beg_life.zip
60118 Чапек, К. Война с саламандрами 485457 http://libelli.ru/z/77/CHAPEK59.ZIP
60242 Чаянов А.В. К вопросу о теории некапиталистических экономических систем 95868 http://libelli.ru/z/27/jart_691.zip
61050 Чехов, А.П. Чёрный монах 61865 http://libelli.ru/z/59/CHERNY2.ZIP
61604 Шаламов, В.Т. Колымские рассказы 360551 http://libelli.ru/z/72/SHALAM02.ZIP
61776 Шах, Идрис Сказки дервишей 323061 http://libelli.ru/z/78/DERVISH.ZIP
61883 Швейцер, Альберт Культура и этика 747423 http://libelli.ru/z/21/kultura.ZIP
62121 Шекспир, В. Гамлет, принц датский. Пер. Н. Маклакова 327661 HTTP://LIBELLI.RU/Z/80/hks_ha21.zip
63732 Щедровицкий, Г.П. Процессы и структуры в мышлении. Курс лекций. Из архива Г.П.Щедровицкого. http://libelli.ru/z/11/schedr.zip
63814 Эзоп Басни. Перевод М.Л.Гаспарова 25086 http://libelli.ru/z/83/BASNI.zip
64130 Эко, У. Имя розы 1222898 http://libelli.ru/z/79/ECO__U03.ZIP
64445 Эпос о Гильгамеше Эпос о Гильгамеше 52350 http://libelli.ru/z/86/EPOS.ZIP
64575 Эсхил Прометей прикованный. Отрывки. Пер. В.О.Нилендера 38199 http://libelli.ru/z/76/eshil.zip
64607 Эттенборо, Дэвид Живая Планета. Портрет Земли. http://libelli.ru/z/15/Attenbor.zip
65166 Янин, В.Л. Берестяная почта столетий 620544 HTTP://LIBELLI.RU/Z/14/janin.zip
64329 Энгельгардт, А.Н. Письма из деревни 1219607 http://libelli.ru/z/60/ENGLGRDT.ZIP

52941 Сэй-Сенагон Записки у изголовья 117970 http://libelli.ru/z/87/PILLOW_1.ZIP
52955 Сэлинджер, Дж.Д. Над пропастью во ржи. Роман 366804 http://libelli.ru/z/77/SALING01.ZIP

Виртуальный фонд естественнонаучных и научно-технических эффектов "Эффективная физика" 6.3Мб/24.8Мб
Виртуальный фонд естественнонаучных и научно-технических эффектов является учебно-методическим и справочным средством, реализованным на основе современных Internet-технологий. Он ориентирован на разные уровни образования (среднее общее; начальное, среднее, высшее и послевузовское профессиональное) и может применяться в учебном процессе по естественнонаучным и техническим дисциплинам в рамках семинарских, практических и лабораторных занятий, при подготовке к контрольно аттестационным мероприятиям, а также в качестве средства самоподготовки и электронного справочника.

Использование фонда способствует повышению эффективности учебного процесса и увеличению качества подготовки за счет системного представления множества эффектов и явлений, относящихся к различным разделам естественных наук и областям техники, установления связей между естественнонаучными и технологическими знаниями, традиционно приобретаемыми изолированно друг от друга в рамках разных дисциплин, а также применения современных информационных технологий, обеспечивающих новые дидактические возможности.

Примечание: в архив входит Flash-анимация.

В архиве материал сайта на 9 декабря 2004.
effects.ru

http://files.zipsites.ru/human/effects/effects.rar


ФИЗИКА в анимациях v.4.22. (с) 1998-2004, "Siltec Ltd".

Анимация физических процессов.

Книга в формате CHM.
physics.nad.ru

http://files.zipsites.ru/books/uchebniki/40112r.rar



Книга фактов: Солнечная система

Книга фактов: Солнечная система 2Мб/3Мб
Подробное описание планет Солнечной системы, а также астероидов и комет.

В архиве материал сайта на 12.05.03

sunsys.nm.ru

http://files.zipsites.ru/slovari/sunsys/sun.part1.rar




У истоков древних цивилизаций. 306 Кб/1,9Мб
У истоков древних цивилизаций.

Рассчитанное на широкие читательские круги издание не ставит целью дать последовательное изложение древней истории и культуры или подробно рассказать о фактах и событиях тех далеких времен. Главное, к чему стремился авторский коллектив,-передать дух, общую атмосферу эпохи и выполнить пожелание, высказанное Александром Блоком: "События всемирной истории должны быть представлены в свете того поэтического чувства, которое делает весь мир близким и знакомым и тем более таинственным и увлекательным".

Книга в формате DOC.

У истоков древних цивилизаций.rar [306 Кб/1,9Мб]
История развития жизни.

История развития жизни. 539 Кб/10Мб
История развития жизни.

В архиве:

1. Происхождение Земли (От Большого Взрыва до возникновения Земли).

2. Каменная летопись (разрывы, складчатость и датировка горных парод).

3. "Бродячие континенты" (Изменчивый облик Земли: дрейф материков и тектоника плит).

4. Окаменелости: путеводная нить природы

5. Живые ископаемые.

6. Геологическая летопись.

7. Эволюция жизни.

8. Докембрий.

9. Кембрийский период.

10. Ордовикский и Силурийский периоды.

11. Девонский период.

12. Каменноугольный период.

13. Пермский период.

14. Триасовый период.

15. Юрский период.

16. Эти динамичные динозавры.

17. Меловой период.

18. Палеоценовая эпоха.

19. Эоценовая эпоха.

20. Олигоценовая эпоха.

21. Миоценовая эпоха.

22. Плиоценовая эпоха.

23. Плейстоценовая и голоценовая эпохи.

24. Появление человека.

В архиве материалы сайта за март 2004 года.

Книга в формате HTML.
evolution.powernet.ru


Файловая почта
Заказать интернет по off-line почте
История развития жизни.part01.rar
История развития жизни.part02.rar
История развития жизни.part03.rar
История развития жизни.part04.rar
История развития жизни.part05.rar
История развития жизни.part06.rar
История развития жизни.part07.rar
История развития жизни.part08.rar
История развития жизни.part09.rar
История развития жизни.part10.rar
История развития жизни.part11.rar
История развития жизни.part12.rar
История развития жизни.part13.rar
История развития жизни.part14.rar

100 великих чудес природы

100 великих чудес природы 299Кб/1,0Мб
Нелегкую задачу взялся я решать, осмелившись писать эту книгу. Как выбрать из тысяч удивительных, прекрасных и величественных уголков планеты сто самых-самых замечательных? Ведь наверняка кто-то может не согласиться с выбором автора и назвать сотню других, не менее поразительных мест.

Но, думается мне, вся наша Земля, ее моря и океаны, пустыни и джунгли, озера и водопады - вся пестрая природная мозаика, из которой складывается вечно юный лик Геи, достойна именоваться одним огромным Чудом Природы! И сто самых живописных или поражающих своей необычностью природных объектов, описанных в этой книге, - просто сотня ярких штрихов, так или иначе выделяющихся на созданной за миллионы лет гениальной природой картине, которую мы привычно обозначаем простым названием Земля.

В этом коротком и емком слове - все разнообразие жизни, все явления и объекты, радующие наш глаз или заставляющие восторженно и ошеломленно ахнуть, все, достойное удивления и восхищения. И, рассказывая о необыкновенных уголках семи частей света и океанских просторов, я хочу только разбудить в вашей душе, дорогие читатели, присущее всем нам, но исчезающее порой в суете будней чувство преклонения перед бесконечным разнообразием и несравненной красотой той маленькой частицы Вселенной, той дивной голубой планеты, на которой нам посчастливилось родиться и жить.

А если эта книга побудит вас отложить повседневные заботы и отправиться в путь, чтобы своими глазами увидеть знаменитые горы и вулканы, легендарные реки и водопады, таинственные пещеры и подводные коралловые чащи или сверкающие под солнцем ледники и полярные острова - значит автор достиг своей цели: в нашем мире стало больше людей, которым небезразличны окружающие их земные просторы и океанские глубины, которым дорога наша удивительная и прекрасная, хрупкая и нежная, величественная и грозная, бесконечно поражающая нас все новыми чудесами планета.
Скачать
Место под архив предоставлено сайтом

Файловая почта
Заказать интернет по off-line почте
http://files.zipsites.ru/slovari/100velikih/100_velikih_chudes_prirody.rar

100 великих научных открытий

100 великих научных открытий 281Кб/1.0Мб
Самин Д.К. (автор-сост.)Сто великих научных открытий. - М.: "Вече", - 2002.

Жизнь человека с самого начала складывалась так, что все, чем бы он не занимался, заставляло его наблюдать за окружающим миром и делать из этого выводы. Человеку приходилось совершенствовать орудия охоты и производства, обустраивать свою жизнь и окружающую среду, то есть заниматься в меру своих возможностей всем тем, что позднее стало именоваться наукой и техникой.


http://files.zipsites.ru/slovari/100velikih/100_velikikh_nauchnykh_otkrytii.rar


100 великих тайн вселенной

100 великих тайн вселенной 264Кб/964Кб
Вселенная - извечная загадка бытия. Манящая тайна навсегда. Ибо нет конца у познания. Есть лишь непрерывное преодоление границ неведомого. Но как только сделан этот шаг - открываются новые горизонты. А за ними - новые тайны. Так было - так будет. Особенно в познании Космоса - бесконечного, вечного, неисчерпаемого.

Великий немецкий философ Иммануил Кант заметил однажды, что есть всего две вещи, достойные подлинного удивления и восхищения: звездное небо над нами и нравственный закон внутри нас. Древние считали: и то и другое неразрывно связаны между собой. Космос обусловливает прошлое, настоящее и будущее человечества и каждого отдельно взятого человека. На философском языке это вековечное миропредставление оформилось в виде фундаментальной проблемы взаимодействия Макрокосма (Вселенной) и Микрокосма (Человека). При этом многие мыслители считали, что основной составляющей данного неразрывного единства является Человек. Именно в нем природа сконцентрировала в максимально сжатом виде наиболее важные свои потенции. Говоря языком современной науки, в Человеке закодирована вся информация о Вселенной. Мыслящий индивид - своего рода голограмма, по ней можно при желании воспроизвести любые закономерности Макрокосма, поскольку физические, химические, биотические и другие объективные закономерности повсюду и во всем одинаковые.

Жизнь и Космос нерасторжимы. "Живая Вселенная" - центральная идея в учении великого русского космиста, основоположника теоретической и практической космонавтики Константина Эдуардовича Циолковского, чье имя стало символом XX века и ознаменовало начало космической эры. В натурфилософском плане - жизнь не просто порождение Вселенной, но и ничто без нее.
Заказать интернет по off-line почте
http://files.zipsites.ru/slovari/100velikih/100_velikih_tain_vselennoi.rar


100 великих географических открытий

100 великих географических открытий 283Кб/1,0Мб
Подвиг познания Земли длился тысячелетиями. Первое знакомство с новой местностью или акваторией было зачастую поверхностным. Это порождало порой самые фантастические представления о дальних странах и народах. Последующим исследователям приходилось с немалыми трудностями, упорством, а то и риском для жизни уточнять и дополнять первые сведения, наносить на карты очертания береговых линий, извивы рек, расположение гор.

Подобные карты-схемы в дальнейшем неоднократно перерисовывались, всё точней отражая реальность: действительный лик Земли и облик ее отдельных регионов. Для этого использовались разнообразные инструменты и методики, определялись координаты астрономическими методами.

И когда человек поднялся в космическое пространство, облетел Землю, он увидел с высоты 300-400 км то, что было уже ему хорошо знакомо. Впрочем, при взгляде из космоса удалось обнаружить немало таких "деталей", которые ускользали от взгляда наземного наблюдателя.

Исследованиями планеты из космоса завершается пятитысячелетняя история географических открытий. Хотя и до сих пор с познанием Земли связано немало спорных и загадочных проблем.

http://files.zipsites.ru/slovari/100velikih/100_velikih_geo_otkrytii.rar



100 великих изобретений

100 великих изобретений 355Кб/1,3Мб
В данной книге развитие человечества показано через историю его великих изобретений. В ста небольших очерках, каждый из которых посвящен какой-то яркой страничке человеческой изобретательности, мы постарались правдиво и увлекательно рассказать о нелегком пути, который прошла пытливая человеческая мысль от первого примитивного орудия труда - ручного рубила - до мира современных компьютерных сетей Каждому, кто захочет теперь вместе с нами повторить это замечательное путешествие, мы постараемся в небольшом предисловии кратко поведать о том, что его ожидает Прежде всего, наверное, надо ответить на вопрос' какие изобретения и почему следует считать великими Признаемся сразу - мы стояли перед трудным выбором, решая, какой из многочисленных образцов человеческого гения достоин занять место в списке "самых-самых", а какой - остаться за его пределами. В конце концов был избран следующий критерий: открытие только тогда следует считать величайшим, когда последствия от его внедрения сопровождались видимыми и значительными изменениями в жизни человеческого общества. При таком подходе самый большой удельный вес в нашей книге получили изобретения в сфере транспорта (18 изобретений). Им посвящены главы: "Весло и лодка", "Колесо и повозка", "Парус и корабль", "Каравелла", "Аэростат", "Пароход", "Паровоз", "Нефтепровод", "Велосипед", "Автомобиль", "Теплоход", "Аэроплан", "Подводная лодка", "Турбореактивный самолет", "Вертолет", "Баллистическая ракета", "Космический корабль" и "Орбитальная станция". Несколько уступают "транспортным достижениям" открытия, которые можно условно объединить темой "орудия труда" (14 изобретений) Рассказы об этих выдающихся, на наш взгляд, достижениях можно найти в главах: "Рубило", "Рукоятка", "Прялка и ткацкий станок", "Гончарный крур", "Рычаг, блок и наклонная плоскость", "Мельница", "Механические часы", "Прядильная машина", "Суппорт", "Паровой молот", "Прокатный стан", "Гидравлический пресс", "Бутылочный автомат" и "Робот" На третьем месте (10 изобретений) оказались достижения в сфере освоения новых материалов (главы "Сверление, пиление и шлифовка камня", "Бронза", "Железо", "Бумага", "Доменная печь", "Литая сталь", "Железобетон", "Электролиз алюминия", "Синтетический каучук" и "Пластмассы"), а на четвертом 8 изобретений в сфере энергетики (главы "Паровая машина", "Электрогенератор", "Гидротурбина", "Паровая турбина", "Газовый и бензиновый двигатель", "Электродвигатель", "Дизель" и "Атомная электростанция"). Не забыты нами военное дело (главы "Порох", "Винтовка", "Атомная бомба" и пр.); сфера информации (главы "Книгопечатанье", "Линотип", "Интернет" и др.); связь (главы "Телеграф", "Телефон", "Телевидение" и пр.); электроника (главы "Электронная лампа", "Транзистор", "Интегральная микросхема", "Персональный компьютер" и др); приборы (главы "Компас", "Телескоп", "Микроскоп"); электротехника ("Электрическая лампочка", "Трансформатор", "Аккумулятор"); звукозапись ("Граммофон" и "Магнитофон"); фото- и киносъемка (главы "Фотография" и "Кинематограф"); сельское хозяйство ("Мотыжное земледелие", "Плуг", "Трактор"). Кроме того, читатель найдет в этой книге очерки "Радар", "Лазер", "Вычислительная машина", "Автопилот", "Динамит", "Спички", "Бурение на нефть" и некоторые другие, на наш взгляд, охватившие основные области человеческой деятельности. Мы, впрочем, не собирались сводить все достижения изобретательской мысли только к технократическим открытиям. Две главы в книге ("Оспопрививание" и "Пенициллин") относятся к медицине- В главе "Поточное производство" речь идет о научной организации труда. Есть и некоторые другие "нетехнические" главы (например, "Письменность").

Второй немаловажный вопрос: что, собственно, надо считать "изобретением"? Согласитесь, что ответить на него можно по-разному. Одни скажут, что изобретение - это выдвижение самой идеи, изложение принципа. Другие подразумевают под изобретением создание работающей модели. Третьи - внедрение этой модели в производство. Делая разные акценты, можно по-разному рассказывать историю любого изобретения. Близок к этому и другой извечный вопрос: кто является автором изобретения? Ибо нет, наверно, такого великого изобретателя, который не имел бы своих предшественников, потому что ничего, как известно, не рождается на пустом месте. Наконец, еще одна немаловажная деталь - до какой степени должны мы углубляться в рассказ об изобретении, то есть где кончается "изобретение" и начинается то, что зовется "усовершенствованием". Прежде чем изложить принципы, которыми мы руководствовались в нашем изложении, позволим сослаться на слова одного из самых выдающихся изобретателей конца прошлого и начала нынешнего века - Томаса Альвы Эдисона. В Одном из своих интервью Эдисон признался: "Легко делать удивительные открытия, но трудность состоит в усовершенствовании их настолько, чтобы они получили практическую ценность". Всякий, знакомый с историей техники, согласится, что это именно так. И пусть никого не вводят в заблуждение рассказы о внезапных озарениях, чудесных совпадениях и удивительных удачах, которые будто бы случались с некоторыми великими изобретателями. Все это не более, чем досужие домыслы. Да, мы знаем, что Уатт будто бы "изобрел" свою паровую машину во время прогулки, увидев, по его собственным словам, "как пар вырывался из окна прачечной". Но мы так же знаем, что он потратил потом более десяти лет каждодневного упорного труда, прежде чем сумел наладить серийный выпуск этих машин. Потому что одного "принципа действия" еще мало. И когда дело дошло до реального пара, реального металла и реальных машин, все оказалось совсем не так просто, как могло показаться вначале. Мы знаем также, что Морзе изобрел все части своего знаменитого телеграфного аппарата всего за две недели, пока плыл на корабле из Европы в Америку. Но сколько неудач и разочарований ожидало его в последующие годы, пока он сумел воплотить свою идею в реальную схему! И сколько ещё сил и средств пришлось ему потратить, прежде чем он сумел доказать, что его телеграфный аппарат - не игрушка, а нужная и полезная вещь. Мы знаем, как удивительно повезло изобретателю телефона Беллу, когда из-за ошибки его помощника, чинившего контакт, ему открылся простой способ преобразования звуковых волн в электрические, и наоборот. Но не стоит забывать, что это произошло ни с кем-нибудь другим, а именно с Беллом после многолетней работы над проблемой телефонной связи. Эти примеры можно продолжать и продолжать, вывод будет один: изобретателем по праву должен считаться не тот, кто сделал "удивительное открытие", а тот, кто придал ему "практическую ценность". Мы, кстати, невольно признаем это: говоря, что такое-то изобретение сделано тем-то или тем-то, мы тем самым переносим на одного человека достижения его предшественников и современников (а этих последних мы, увы, забываем; справедливо или не справедливо - это другой вопрос). У всех на языке имена Галилея, Уатта, Модели, Стефенсона, Фултона, Морзе, Маркони, Зворыкина, Сикорского, Брауна или Королева. Эти люди по праву считаются величайшими изобретателями, хотя прекрасно известно, что зрительными трубами пользовались до Галилея, что паровые машины работали до Уатта, что суппорт применяли до Модели. Ни для кого не секрет, что паровозы (и очень неплохие) строили до Стефенсона, а пароходы - до Фултона. Мы знаем, что телеграфы функционировали до Морзе, что принцип радио был уже известен до Маркони, что телевизоры показывали до Зворыкина, вертолеты летали до Сикорского, а ракеты брали старт до Брауна и Королева (и что их собственные ракеты никогда бы не стартовали без усилий подчиненных им мощных научных коллективов). И тем не менее это ничего не меняет. Огромная заслуга конкретно этих и многих других "признанных великими" изобретателей перед человечеством заключается в том, что, взявшись за какую-то (быть может, даже чужую) неразработанную идею, они упорным трудом, преодолев множество затруднений, довели ее до такого состояния, когда для всех стала очевидна ее "практическая ценность". Именно этот акт мы и принимаем в дальнейшем за "изобретение" в подлинном смысле этого слова. Что же касается вопроса о том, до какой "степени совершенства" того или иного изобретения следует доводить рассказ, то мы обычно останавливались на той стадии, когда дело доходило до серийного выпуска и начала массового применения. После этого, на наш взгляд, изобретение уже перестает быть изобретением, а делается объектом "усовершенствования". (Так, например, историю кинематографа мы доводим до возникновения первых кинотезтров, историю радио - до начала коммерческого использования радиотелеграфа Для связи через Атлантический океан, историю телевидения - до возникновения первых систем центрального вещания, историю аэроплана - до перелета Блерио через Ла-Манш, историю ракет - до полетов первых спутников, хотя, разумеется, история кино, радио, телевидения, ракетостроения или авиации этим периодом не исчерпывается, она продолжается и сопровождается многими новыми замечательными изобретениями, вот только к числу величайших их уже отнести нельзя.)

Наконец, последнее, о чем хотелось сказать - это о принципах самого изложения и отбора материала. Понятно, что, взявшись описывать, по сути дела, всю историю техники, мы имели дело с огромным объемом материала, которого с избытком хватило бы на несколько книг. Поневоле приходилось от чего-то отказываться, о чем-то говорить короче, о чем-то лишь упоминать по ходу дела. Однако при всем этом во всех очерках четко и последовательно выдержана главная цель этой книги: ясно, понятно, доходчиво, но без упрощений рассказать о действии и устройстве каждого из описываемых изобретений. Если у кого-то есть желание и потребность лучше понять логику и красоту окружающей нас техногенной цивилизации, то эта книга (мы надеемся на это) послужит для него хорошим руководством. Почему загорается спичка? Каким образом стреляет пулемет? Как парусный корабль может плыть против ветра? Почему не падает самолет? Как наводится на цель ракета? Что такое пластмасса? Как работают часы? Как устроены роботы? Что такое Интернет? Почему телескоп приближает, а микроскоп увеличивает? Как действует прививка против оспы? Как работает атомный реактор? Как записывается звук на пластинку и как на магнитную ленту? Как считает ЭВМ? Обо всем этом и о многом, многом другом можно узнать из этой книги. Мы предвидели, что нашими читателями могут стать люди далекие от техники и несколько подзабывшие о том, что было написано в школьных учебниках. Поскольку без понимания некоторых физических или химических процессов невозможно разобраться в принципе действия многих устройств и механизмов, мы постарались ясно и сжато изложить необходимые сведения там, где это требовалось. А так как наша главная задача состояла в объяснении главных принципов устройства без излишней детализации, нам удалось обойтись минимальным количеством формул, притом самых простых. Многочисленные примеры, рисунки и схемы должны помочь восприятию материала. В очерках, посвященных разбору сложных вопросов (например, работе электрогенератора, трехфазного асинхронного электродвигателя, радиотелеграфа, вычислительной машины, автомобиля, автопилота и некоторым другим), таких схем и рисунков очень много. В конце книги приложена подробная хронологическая таблица, в которой отмечены все упомянутые в книги изобретения и открытия.


http://files.zipsites.ru/slovari/100velikih/100_velikih_izobretenii.rar


100 великих книг

100 великих книг 229Кб/736Кб
Мыслящий человек постоянно оценивает и отбирает. Из океана книг ему необходимо отобрать для прочтения самые, самые... Самые нужные, необходимые и, конечно же, самые талантливые. Из истории хорошо известно, как отбирал древне-римский ученый-энциклопедист Плиний Старший: из 12 тысяч доступных ему манускриптов - 2000 "томов", а уже из них составил 35 тысяч "фактов", помещенных в 37 "книгах- главах". А вот византийский патриарх Фотий признал достойными чтения и изучения 280 произведений от Геродота до Сергия Исповедника (IX век).

Проходят века, меняются нравы, знания о мире, меняется и выбор книг. Каждая книжная серия - будь то "Литературные памятники", "Жизнь замечательных людей" или "Библиотека всемирной литературы" - это отбор ограниченного числа творений по заданному признаку или критерию.

В какой-то точке этот отбор смыкается с рекомендательными списками для чтения. Такие списки создаются во всех странах (недавно 600 названий опубликовала знаменитая Энциклопедия "Британика"). Очень интересно наблюдать за тем, какие творения человеческого разума включают в число шедевров разные народы и разные исследователи...

И вот наш вариант ста великих книг - вершин человеческой мудрости. Скажем сразу: конечно, цифра эта (100) заведомо условная. Каков же в таком случае оптимум, если подойти с точки зрения современной теории библиографии? Ответ - 234 произведения! Понятно, неизбежен шквал недоуменных вопросов. Но приведенная цифра получена не случайно! Она - результат долгого и кропотливого исследования - экспертных опросов, анализа существующих рекомендательных указателей, математической обработки статистических данных, но главное, конечно, неформализованного анализа всего корпуса произведений, составляющих ядро мировой книжной культуры.

Приблизительно две с половиной сотни книг - вот первоначальный взнос (ценз) для молодого мыслящего человека, решившегося встать на стезю освоения интеллектуального богатства мира. Такое количество серьезной литературы (художественной, исторической, философской, научной) человек перерабатывает в мозгу и в душе за период средней школы и младших курсов высшего учебного заведения. Кто раньше, кто чуть позже начинает задумываться: как продвигаться по книжной тропе дальше?

Книг - океан, а времени в обрез. И вообще есть ли путеводная нить? Есть, есть тропа и путеводная нить; только до самой идеи систематического, упорядоченного постижения книжной Вселенной надо дойти, надо подняться. И это дано не каждому.

Итак, на старте человек осваивает 234 книги. Прямо скажем, что к этому времени не все указанные книги удается прочесть. Кстати, есть и такие в этом реестре, которые никто по своей воле читать не будет. Ну, например, "Происхождение видов" Чарльза Дарвина. Однако книга эта такова, что совершенно необходимо хотя бы подержать ее в руках (чисто мистическое действо), прочитать предисловие, посмотреть стиль текста, узнать о ней - почему ей такая честь, какую роль она сыграла в умственной истории человечества. Понять величие автора, создавшего эволюционную теорию и эту книгу.

http://files.zipsites.ru/slovari/100velikih/100_velikih_knig.rar
http://www.zipsites.ru/books/100_velikih_knig/100_velikih_knig.bat


100 великих учёных

100 великих учёных 356Кб/1,3Мб
Наука прошла большой и сложный путь развития - от египетских и вавилонских памятников до атомных электростанций, лазеров и космических полетов. Человечество прошло и проходит длительный и трудный путь от незнания к знанию, непрерывно заменяя на этом пути неполное и несовершенное знание все более полным и совершенным.

Обычно принято говорить о преемственности в науке. Без Евклида и Архимеда не было бы Ньютона, без Ньютона не было бы Эйнштейна и Бора и т.д. В общем, такое утверждение верно. По существу каждый исследователь должен быть осведомлен о том, что сделано до него в изучаемом им вопросе, критически оценить результаты, полученные его предшественниками. Однако из всякого правила есть исключения. Вот, например, немецкий математик Гаусс - воистину феноменальный ученый. Мало того, что он начал помогать считать отцу уже в три года. Поразительно, что Гаусс в юности, не имея доступа к математической литературе, самостоятельно воспроизвел большинство результатов своих великих предшественников.

http://files.zipsites.ru/slovari/100velikih/100_velikih_uchenyh.rar


100 великих археологических открытий

100 великих археологических открытий 376Кб/1,4Мб
Громкое заявление о том, что человек произошел от обезьяны, прозвучало задолго до того, когда были обнаружены первые реальные факты, подтверждающие или опровергающие это утверждение. История открытий останков ископаемых высших приматов (гоминидов), которым в разные времена приписывалось непосредственное отношение к родословной человека, началась довольно поздно - только в XX веке. Эта история изобилует всевозможными заблуждениями и тупиками, рассказ о которых мог бы занять увесистый том. Первые же действительные находки останков существ, которые по своим морфологическим особенностям могут быть отнесены к предшественникам современного человека (именно предшественникам, а не предкам), связаны с именем Раймонда Артура Дарта (1893-1988).

http://files.zipsites.ru/slovari/100velikih/100_velikih_arhiol_otkrytii.rar

100 великих архитекторов

100 великих архитекторов 368Кб/1,4Мб
Силуэт города - всегда его образный, пространственный знак, издали ориентирующий путешественника. Можно ли представить Париж без Эйфелевой башни? А разве не уникален силуэт каждого из трех доминирующих в центре Санкт-Петербурга сооружений - Адмиралтейства, Петропавловской крепости, Исаакиевского собора? А что за Лондон без БигБена.

Но часто ли мы задумываемся о том, кто автор этих грандиозных сооружений, определяющих лицо города? Эйфелю повезло - башня названа его именем. Но далеко не каждый вспомнит зодчего, спроектировавшего Успенский собор в Москве или собор Святого Павла в Лондоне.

http://files.zipsites.ru/slovari/100velikih/100_velikih_arhotektorov.rar


100 великих храмов мира

100 великих храмов мира 204Кб/729Кб
"Храм Божий есть образом Града святого - Нового Иерусалима, сходящего с небесе от Бога", - писал Святой Иоанн Богослов.

История великих храмов мира непосредственно связана с историей религии в целом, начиная от первого осознания человеком величия Бога до духовных исканий новейшего времени. На протяжении столетий люди отводили специальные места для молитвы и принесения жертвы - когда кровавой, когда бескровной И уже с самых первых времен эти места украшались всеми доступными способами, соответствовавшими этапам духовного роста человечества. Так эволюция строительства храмов прошла путь от поляны под открытым небом до современных сооружений из стекла и бетона, а эволюция украшения храмов - путь от черепов диких животных до самых выдающихся произведений мирового искусства. При этом строительство и украшение храма всегда были сопряжены с духовными усилиями. Там, где этих усилий не было, нет и храма.

http://files.zipsites.ru/slovari/100velikih/100_velikih_hramov_mira.rar



100 великих актеров

100 великих актеров 450Кб/1,6Мб
Кого считать великим актером? Этот вопрос до сих пор не получил ответа, ибо нет общепризнанного мерила величия артиста. "В нашем деле нельзя найти лучшего, - говорил английский актер Лоренс Оливье. - Ведь речь идет не о спортсмене, пробегающем сто ярдов за девять секунд. Он быстрее всех - значит, лучше всех". В актерской профессии существуют лишь мнения о гениально сыгранных ролях, но не существует роли, которая поставила бы точку над i. Совершенный Гамлет может провалить Макбета. Никто еще не сумел подтвердить высказывание Генри Ирвинга, будто "великий актер никогда не сыграет плохо".

Популярная формулировка викторианского критика Дж. Г. Льюиса гласит, что "величайший художник - это тот, кто достиг величия в высших сферах своего искусства". В таком случае речь может идти только об артистах, пытавшихся покорить самые крутые вершины - подлинно титанические роли, созданные прежде всего Шекспиром. Это сужает круг соискателей, но, поскольку нет актера, одинаково преуспевшего во всех знаменитых классических ролях, распределение мест между корифеями сцены остается по-прежнему делом сложным.

В этом томе рассказывается лишь о самых выдающихся мастерах драматического театра и кино.

http://files.zipsites.ru/slovari/100velikih/100_velikih_akterov.rar

100 великих памятников

100 великих памятников 292Кб/1,0Мб
По определению Энциклопедического словаря: "Памятник - произведение искусства, созданное для увековечивания людей или исторических событий, скульптурная группа, статуя, бюст, плита с рельефом или надписью, триумфальная арка, колонна, обелиск, гробница, надгробие и т.д. Наиболее развитый вид памятника - мемориальные сооружения".

Тысячелетия назад, чтобы сохранить для потомков свое имя, люди обращались к богам, старались умилостивить их, создавали их изображения, гигантские статуи, а рядом с ними помещали и собственные изваяния. Им виделось, что подобное увековечение поможет властелину сохранить себя в памяти потомков. Так наряду со статуями богов, с "идолами", появились практически первые памятники царям и военачальникам.

Первоначально страсть к увековечению, особенно сильно владевшая правителями древних государств, реализовалась в основном в создании гробниц и похоронных сооружений. Они были различными. Для египетского - пирамида. Для славянского вождя - насыпной курган. Для европейского короля или могущественного феодала - построенный на его средства собор или костел, где устанавливали его саркофаг. Менее именитых, но все же значительных по происхождению людей хоронили на кладбище. Причем в католических странах тоже старались устроить себе фамильный склеп.

http://files.zipsites.ru/slovari/100velikih/100_velikih_pamyatnikov.rar


http://www.mccme.ru/free-books/
Московский Центр непрерывного математического образования
при поддержке Издательства "Физматлит",
Департамента образования города Москвы и Московского института открытого образования
продолжает публикацию в сети
золотого фонда популярной физико-математической литературы.


Замечательные книги, бывшие в течение десятков лет настольными для многих школьных учителей математики, руководителей кружков, школьников, интересующихся точными науками, стали в последние годы физически недоступны читателям (несмотря на большие тиражи, издания давно стали библиографической редкостью, недоступной, к сожалению, в большинстве библиотек; переиздать все эти книги — непростая техническая и финансовая задача).


В нашей библиотеке одним из основных форматов представления графических файлов служит формат DjVu, сочетающий сравнительно небольшой объем с достаточной читаемостью. (Средний объем книги в 400 страниц — около 5 Мб.)

---

От	Пуденко Сергей
К	Пуденко Сергей (15.09.2007 22:32:18)
Дата	18.09.2007 09:13:17

1000 умных книжек для детей work-in-progress-2

---

формируется первый черновой список, надавали рекомендаций. Нужны некоторые тестыи дальнейшие рекомендации. Нет данных по биб-кам Альдебаран и Натахаус(как с них брать)

http://www.natahaus.ru/2007/02/09/jenciklopedija_budushhego_admirala_kn1.html
Если есть комменты и рекомендации -просьба давать.

Список навалом-1

комменты
Книга будущих командиров скачать
книга будущих командиров скачать
demilane.ru/0/372.htm
Митяев А. Книга будущих командиров. СПб.: Литера, 2002. 448 с.: ил. (Детская ...

А. О. Эксквемелин
"Пираты Америки"
(Эта книга, которую по праву можно назвать ''библией пиратской литературы'', написана на основе личного опыта и тщательнейших наблюдений. Фенимор Купер, Хаггард и Саббатини, разработавшие позднее ''пиратскую тему'', обращались к Эксквемелину как к надежному первоисточнику
http://lib.aldebaran.ru/author/yekskvemelin_a/yekskvemelin_a_piraty_ameriki/

Экономика:
http://lib.ru/RUSSLIT/PANTELEEW/respublikashkid.txt

Это известная и любимая мною в детстве - "Республика ШКИД". Интересная. Дает основы экономических знаний: реклама, торговля, издательское дело, частный извоз, ростовщичество, лотарейный бизнес и т.п.
Как ни странно - это детский советский социалистический учебник по капиталистической рыночной экономике. Из него дети также узнают за что могут побить морду в бизнесе.


>>Re: "Незнайка на Луне"
Да!!!
Нужно чтобы кто-то маститый продолжил Незнайку!
Но!
Тут бизнес такой: для сымых маленьких, кто ещё в компьтерные игры не играет - книжки, читаемые родителями, ещё играют роль. А уж как пальцы этого человека достигли клавиатуры - так книг на клавиатурный возраст уже и издательства не принимают..... Образуется провал до возраста студента 3-го курса...
! В этой книге, ещё раз говорпю, не только основы бмзнеса, но и основы честного бизнеса. Там есть - основы бития морды за нечестность! Надо эту книгу ввести в школьный курс.

Фигура Скуперфильда--классический образец загнивающей, компрадорской буржуазии, живущей согласно протестантской этике, в то время как Козлик и Незнайка--борющиеся пролетарии. Вопрос перевоспитания Скуперфильда в пролетария--также весьма интересен:))))) Замечательная книга--в детстве до дыр зачитывал:))


Приключения Томека На Чёрном Континенте и вообще вся серия этого поляка--не вспомню щас сразу имени)--бесподобное подспорье в развитии детских способностей к выживанию

ч.1

210. Алтынов П.И. и др. - Краткий справочник школьника. 5-11 кл ч.2 (1998).djvu 2,57 MB 2003-06-30 c8852ec3

224. Андрющенко В.А., Пирожков П.А. - Военно-инженерная подготовка [2004].pdf 1,93 MB 2005-05-12

398. Бреннан Р. - Словарь научной грамотности (Мир, 1997) [2].djvu 4,12 MB 2004-11-12 c6e0eed1
399. Бреннан Р. - Словарь научной грамотности (Мир, 1997).djvu 3,20 MB
405. Бродянський_История холода_1995.djvu 4,04 MB 2006-06-22 66358319
627. Гущин В.Н. - Основные устройства космических аппаратов. М., 2003.djvu 2,02 MB 2005-06-08
672. Доннер К. - Тайны анатомии (1988).djvu 5,57 MB 2006-05-22 07f4d898
720. Ершова Г.Г. - Древняя Америка Полет во времени и пространстве. Мезоамерика. (2002).djvu 3,34 MB 2005-11-13
796. Иолин П.Д. и др. - Руководство выпускнику факультета военного обучения [2005].pdf 722,70 KB 2005-05-12
843. Каторин Ю.Ф. и др. - Энциклопедия промышленного шпионажа (2000).djvu 8,87 MB 2004-04-25
876. Клаус Гофман. Можно ли сделать золото; 1987.txt 532,72 KB 2006-05-24 e2106300
877. Клаус Фишер - Фотография обнаженного тела.pdf 585,57 KB 2005-09-03
973. Кругляков Э.П. Чем угрожает обществу лженаука.pdf 578,57 KB 2006-01-28
1023. Лариков_Теплотехника_1985.djvu 6,56 MB 2006-02-05
1053. Ли Фрост, 'Фотография - вопросы и ответы'.pdf 10,99 MB 2005-09-23 e3e42454
1054. Ли Фрост. Творческая фотография.pdf 7,28 MB 2005-09-23
1079. Луканин В.Н. и др. - Теплотехника (2000).djvu 9,74 MB 2005-12-01
1103. Максимачев Б.А., Комаров В.Н. - В звездных лабиринтах Ориентирование по небу. (1978).djv 2,10 MB 2005-07-29
1097. Магомедов А.М. - Нетрадиционные возобновляемые источники энергии (1996).djvu 9,64 MB 2006-03-27
1438. Реданский В.Г. - Во льдах и подо льдами. Тайные операции подводных флотов (2004).djvu 4,23 MB 2006-05-23
1463. Роко М.К. (ред) - Нанотехнологиа в ближайшем десятилении (2002).djvu 6,78 MB 2005-04-11

1705. Торвальдс Л. - Рассказ нечаянного революционера.pdf 1,63 MB 2005-11-10
1767. Фотосъемка Beauty & Glamour моделей. Джон Грей (Омега, 2003, 146с).pdf 26,60 MB 2005-05-21 80762d11
1768. Франсис Д. - Книжка с картинками по топологии (1991).djvu 3,19 MB 2004-05-19
1778. Фрост Ли.Творческая фотография.Идеи,сюжеты,техники съёмки.2003.Кн2.pdf 7,14 MB 2005-07-30
1884. Широкорад А. - Тайны русской артиллерии (2003).djvu 3,55 MB 2006-05-23
1321. Без автора. - Список электронных библиотек интернета. вер. 0002а.pdf 1,25 MB 2006-09-13

1418. Букин М.Секреты сотовых телефонов.2005.djvu 4,69 MB 2006-01-21
1851. Замечательные учёные.Под ред.С.П.Капицы.1980.djvu 3,23 MB 2006-05-07
2923. Тамм И.Е. - Основы теории электричества (2003)(изд. одинадцатое, испр. и доп.)(ru).djvu 6,18 MB 2005-01-09

http://ihtik.2x4.ru/electrotehn_4janv2007/electrotehn_4janv2007_№.rar


ч.2

98. Авиационно-космические силы США (Шумилин, 2005).djvu 20,61 MB 2005-12-13
510. Азбука безопасности в чрезвычайных ситуациях.pdf 1,48 MB 2005-09-28
555. Арабаджи В.Загадки простой воды.pdf 552,13 KB 2006-01-22
564. Аронсон Э., Пратканис Э.Р. - Эпоха пропаганды (2003).pdf 2,35 MB 2005-07-26
622. Белонучкин В.Е. - Кеплер, Ньютон и все-все-все (1990).djvu 1,77 MB 2006-09-19
639. Битвы мировой истории. Словарь.txt 1,02 MB 2004-02-04 eb28dd2c
662. Бонгард-Левин Г.М. - Древняя Индия. История и культура (2001).djvu 2,07 MB 2006-09-12 e3dbe4de
685. Бьюкенен П.Д. - Смерть Запада (2003).djvu 2,04 MB 2006-06-21
748. Гастев А.А, Леонардо да Винчи.rtf 927,22 KB 2005-01-04 c94c9ae4

750. Гений Леонардо да Винчи - машины и механизмы.djvu 1,33 MB 2005-12-06
762. Голдберг Л. - Управляющий мозг - Лобные доли, лидерство и цивилизация (2003).djvu 1,84 MB 2005-11-07
763. Голдстейн М. - Как мы познаем (1984).djvu 2,31 MB 2006-06-23
765. Голубчик М.М. и др. - История географии (1998).pdf 19,72 MB 2004-04-01
783. Грин Б. 2004 Элегантная Вселенная.doc 3,55 MB 2004-08-31
792. Губин Д. (ред) - Альбом некоторых представителей вида Homo sapiens sapiens (2006).pdf 17,34 MB 2006-06-06
824. Дилтс Р. - Стратегии гениев. Т.1 (1998).pdf 1,17 MB 2006-09-15 0ae0fea3
825. Дилтс Р. - Стратегии гениев. Т.2 (1998).pdf 1,01 MB 2006-09-15 a0bf3097
826. Дилтс Р. - Стратегии гениев. Т.3 (1998).pdf 1,39 MB 2006-09-15
848. Еськлв К.Ю. - История Земли и жизни на ней.djvu 3,36 MB 2006-09-17
859. Занимательная техника в прошлом (1930).djvu 10,28 MB 2005-11-03
860. Зарево над Припятью (Губарев, 1987).txt 451,00 KB 2006-03-30 3c80692e
861. Затворник Ф. - Евангельская история (1997).pdf 7,57 MB 2006-06-19
884. Ильюшин (ЖЗЛ).rtf 609,18 KB 2005-11-03
892. История железнодорожного транспорта России и Советского Союза 1917-1945 (1997).djvu 15,60 MB 2005-11-29 58f10e21
893. История отечественного судостроения - т.5. 1946-1991 (Спасский, 1996).djvu 9,13 MB 2006-03-10
902. Как создавалась атомная промышленность в СССР (Круглов, 1995).djvu 6,87 MB 2005-11-03
911. Капица С.П. (ред.) - Замечательные ученые (1980).djvu 3,28 MB 2006-09-21
918. Карманный справочник туриста (Штюрмер, 1982).chm 880,30 KB 2005-12-26
1028. Карцев В.П. Максвелл; 1976.rtf 947,35 KB 2004-12-17
1070. Королев (ЖЗЛ).rtf 979,64 KB 2005-11-03 40a820d1
1071. Королев (Ребров, 2002).doc 1,58 MB 2006-01-11
1078. Космические порты мира (Стромский, 1996).djvu 5,66 MB 2005-12-28
1091. Кремер В., Тренклер Г. - Лексикон популярных заблуждений [2000].pdf 1,62 MB 2006-04-14
1100. Кузнецов И.И. Энциклопедия студента.rar 9,98 MB 2006-09-01
1111. Курчатов (ЖЗЛ).rtf 3,31 MB 2005-11-03 4c31a6f4
1112. Кусто Ж.-И., Кусто Ф. - Чтобы не было в море тайн (1974).djvu 2,84 MB 2006-02-17 01a2
1127. Лебедев Е.Н. Ломоносов.rtf 1,63 MB 2005-12-08 dc972a24
1132. Леви В. - Искусство быть другим (1980).pdf 1,40 MB 2006-09-14
1163. Ломоносов (ЖЗЛ).rtf 1,59 MB 2005-10-06 2cf9086e
1209. Мейендорф И. Жизнь и труды святителя Григория Паламы.djvu 2,78 MB 2004-10-05
1220. Микоян (ЖЗЛ).rtf 6,07 MB 2005-10-20
1325. Оружие противоракетной обороны России - героическая эпопея создания оборонной триады и первопрохо.doc 5,43 MB 2006-05-06
1336. От твердой воды до жидкого гелия - история холода (Бродянский, 1995).djvu 3,66 MB 2005-11-03
1351. Пагсам-Джонсан. - История и хронология Тибета (1991).djvu 1,61 MB 2006-09-12
1462. Ракетное оружие России (2006).rar 10,68 MB 2006-04-05
1464. Ракеты и люди (Черток, 1999).chm 5,19 MB 2004-09-23
1495. РКК Энергия - история ракетной техники (Семенов, 1996).djvu 14,72 MB 2006-03-10
1505. Рукотворные НЛО (Козырев, 2005).djvu 7,01 MB 2005-08-11 314de33a
1670. Талант без почвы - Софья Ковалевская (Голубев, 1999).djvu 635,75 KB 2005-11-03 034516eb
1671. Талеб Н.Н. - Одураченные случайностью (2002).pdf 1,34 MB 2006-09-18 caff3c90
1687. Техника в ее историческом развитии (70-е годы XIX - начало XX в.) (1982).djvu 9,84 MB 2005-11-03
1718. Фарадей М. - История свечи (1980).djvu 1,55 MB 2006-09-19
1715. Уэйд Д. - Техника пейзажной фотографии (1989)(ru).pdf 4,44 MB 2006-09-14
1726. Фидлер Ф. - Портретная фотография (1960)(ru).pdf 17,40 MB 2006-10-10
1739. Флинт Р.Ф. - История Земли (1978).djvu 19,54 MB 2005-10-11
1744. Франклин (ЖЗЛ).rtf 3,08 MB 2006-04-15
1795. Цыбульский В.В. - Календари и хронология стран мира (1982).djvu 1,60 MB 2006-05-17 014edbb6
1824. Широкорад А. - Огненный меч Российского флота (2004).djvu 2,16 MB 2006-06-24
1798. Чаплыгин (ЖЗЛ, 1969).djvu 6,15 MB 2006-01-23
1830. Шмелев И.П. - История танка [1996].djvu 7,87 MB 2005-07-31
1840. Шунков В.Н. - Вооруженные силы стран мира (2002).djvu 13,26 MB 2003-12-31
1849. Эварист Галуа - революционер и математик (Дальма, 1956, 1984).djvu 3,00 MB 2005-10-25
1851. Эдисон (ЖЗЛ, 1960).djvu 4,10 MB 2005-12-26
1895. Эти странные австралийцы (Кен Хант).doc 440,50 KB 2006-05-22 ea51654d
1896. Эти странные австрийцы (Джеймс, 2005).doc 370,00 KB 2006-05-16 42ab30ca
1897. Эти странные американцы (Фол, 1999).rtf 174,64 KB 2005-11-08 cc7ec5c0
1898. Эти странные голландцы (Боулт, 2004).doc 399,50 KB 2006-05-16 7ec768da
1899. Эти странные греки (Фиада, 2000).rtf 151,53 KB 2005-11-08 5c9919bb
1900. Эти странные датчане (Дирби и др., 2002).rtf 160,98 KB 2005-11-08 b20c17e8
1901. Эти странные исландцы (Сейл, 2004).doc 385,50 KB 2006-05-17 a498ddb8
1902. Эти странные испанцы (Лоней, 1999).rtf 150,47 KB 2005-11-08 151e41bf
1903. Эти странные итальянцы (Солли, 1999).rtf 134,04 KB 2005-11-08 9dfc043e
1904. Эти странные немцы (Зайдениц, Баркоу, 1999).rtf 145,43 KB 2005-11-08 23d048df
1905. Эти странные норвежцы (Будур, 2005).doc 373,50 KB 2006-05-14 6455b955
1906. Эти странные поляки (Ева Липняцкая).doc 325,50 KB 2006-05-22 038ea59c
1907. Эти странные русские (Жельвис, 2002).doc 349,00 KB 2006-05-21 82ac4b0e
1908. Эти странные французы (Япп, Сиретт, 1999).rtf 166,42 KB 2005-11-08 492c66f1
1909. Эти странные швейцарцы (Билтон, 2000).doc 430,50 KB 2006-05-17 5e8bcc18
1910. Эти странные шотландцы (Росс, 2004).doc 445,00 KB 2006-05-14 5226c987
1911. Эти странные японцы (Кадзи и др., 1999).rtf 161,41 KB 2005-11-08
http://ihtik.2x4.ru/encycloped_8janv2007/encycloped_8janv2007_№.rar


ч.3
5127 Белоусов, Г.Ф., Мушинский, М.С., Неумывакин, И.И., Хрущ, И.Г., сост. Военно-стратегическая операция "Анадырь" 30696 http://libelli.ru/z/38/anadircu.zip
2084 Андреев, Ю.В. Поэзия мифа и проза истории 569050 http://libelli.ru/z/46/andrmpi.rar
713 Азимов, Л.Б. Развитие железных дорог 109568 http://libelli.ru/z/15/imov00-2.zip

573 Азимов, Айзек Ближний Восток. История десяти тысячелетий. Отрывки из книги 232473 http://libelli.ru/z/42/azimov-e.zip
777 Акимушкин И. Приматы моря 283781 http://libelli.ru/z/06/AKIMUS_1.ZIP
778 Акимушкин И. Следы невиданных зверей 481275 http://libelli.ru/z/06/AKIMUSH2.ZIP

1011 Албертс, Б., Брей, Д., Льюис, Дж., Рэфф, М., Робертс, К., Уотсон, Дж. Молекулярная биология клетки 73216 http://libelli.ru/z/15/ion_sell

1148 Александрова, Э., Левшин, В. Искатели необычайных автографов 10710016 http://libelli.ru/z/15/ISKATE_1.ZIP

1229 Алексиевич, Светлана У войны не женское лицо 569701 http://libelli.ru/z/38/alexievi.zip
1232 Алексин, А.Г. В стране вечных каникул 171437 http://libelli.ru/z/93/ALEXIN01.ZIP
1243 Алексин, А.Г. Коля пишет Оле, Оля пишет Коле 213247 http://libelli.ru/z/93/ALEXIN07.ZIP
1244 Алексин, А.Г. Мои брат играет на кларнете. Из дневника девчонки. Повесть 65075 http://libelli.ru/z/96/MOY_BR_1.ZIP
1251 Алексин, А.Г. Саша и Шура 138624 http://libelli.ru/z/93/ALEXIN05.ZIP
12
1268 Али-Баба и сорок разбойников Али-Баба и сорок разбойников. Арабская сказка. Для младшего школьного возраста 37935 HTTP://LIBELLI.RU/Z/96/Ali-Baba.zip
1441 Аль, Д.Н. Дорога на Стрельну. Повесть и рассказы о молодых защитниках Ленинграда 485086 http://libelli.ru/z/95/Doroga_n.zip
1515 Альтшуллер, Г.С., Верткин, И.М. Как стать гением: Жизненная стратегия творческой личности 2289664 HTTP://LIBELLI.RU/Z/50/tat_geni.rar
1822 Андерсен, Г.Х. Сказки, рассказанные детям. Т. 1. 1835-1837 598073 HTTP://LIBELLI.RU/Z/94/sen_ska1.zip

1825 Андерсен, Г.Х. Снежная королева 62224 http://libelli.ru/z/98/andr2.zip
1826 Андерсен, Г.Х. Соловей 78471 http://libelli.ru/z/98/andr2.zip

1880 Андреев, А.Р. Неизвестное Бородино. Молодинская битва 1572 года. Документальная хроника XVI века 918016 http://libelli.ru/z/32/bor1.zip
2122 Аникин, А.А. Пушкин и экономическая наука его времени 40693 http://libelli.ru/z/58/ANIKINA.ZIP
2123 Аникин, А.В. Юность науки. Жизнь и идеи мыслителей-экономистов до Маркса. Ч. 1 471040 http://libelli.ru/z/25/anikin_u.rar
2153 Анисимова, А.И. На короткой волне. Записки радистки 274318 http://libelli.ru/z/38/anisma01.rar
2290 Анонимный реформатор О военном деле 1880020 http://libelli.ru/z/21/anon_ref.zip
2291 Анонимный реформатор О военном деле. Примечания 12750 http://libelli.ru/z/21/anon_ref.zip

2332 Антисери, Д., Реале, Дж. Западная философия от истоков до наших дней. Том 3. От Возрождения до Канта 1905252 http://libelli.ru/z/22/Reale_An.rar
2390 Антонова, К.А., Бонгард-Левин, Г.М., Котовский, Г.Г. История Индии (краткий очерк) 3642368 http://libelli.ru/z/43/antonowk.zip
2466 Анциферов, H.П. Петербург Достоевского 245248 http://libelli.ru/z/57/stoevsky.zip
2467 Анциферов, H.П. Петербург Пушкина 106496 http://libelli.ru/z/57/antsyfer.zip
2468 Анциферов, Н.П. Душа Петербурга 1007104 http://libelli.ru/z/46/eterburg.zip
2713 Арлазоров, М.С. Артем Микоян (ЖЗЛ) 596779 http://libelli.ru/z/15/Artem_Mi.zip
2714 Арлазоров, М.С. Лавочкин (ЖЗЛ) 430646 http://libelli.ru/z/15/lawochki.zip
2715 Арлазоров, М.С. Фронт идет через КБ: Жизнь авиационного конструктора, рассказанная его друзьями, коллегами... 1399296 http://libelli.ru/z/39/msarlaz.zip
2716 Арлазоров, М.С. Циолковский (ЖЗЛ) 598988 http://libelli.ru/z/15/ARLAZM01.RAR
3064 Асташенков, П.Т. Курчатов (ЖЗЛ) 444778 http://libelli.ru/z/15/ASTASP01.RAR
3141 Афанасьев, А.Н., обработка Горшеня, Добрый поп. Сказки 5657 http://libelli.ru/z/93/AFANAA01.ZIP
3142 Афанасьев, А.Н., обработка Жар-птица и Василиса-царевна. Русская народная сказка 8389 http://libelli.ru/z/97/Jar-ptic.zip
3143 Афанасьев, А.Н., сост. Народные русские сказки. В трех томах. Том 1 1533625 HTTP://LIBELLI.RU/Z/64/sev_naro.zip

3916 Барг, М.А. и др. Всемирная история. Энциклопедия. В 10-ти т. Т. 5 19910144 http://libelli.ru/z/06/vsist5.zip

2839 Арсеньев, В.К. Дерсу Узала 2319049 HTTP://LIBELLI.RU/Z/75/su_uzala.zip
2840 Арсеньев, В.К. Китайцы в Уссурийском крае 550186 http://libelli.ru/z/31/Ars-Nan.zip
2841 Арсеньев, В.К. По Уссурийскому краю 684611 http://libelli.ru/z/66/ARSENV01.ZIP

3994 Барри, Д. Питер Пэн 247371 http://libelli.ru/z/98/ppen.zip

4146 Батустин, А.Н. Самоучитель переводчика 160385 HTTP://LIBELLI.RU/Z/50/mlet400.zip
4482 Бек, А.А. Волоколамское шоссе 1077741 http://libelli.ru/z/72/BEK__A01.ZIP

4485 Бек, А.А. Новое назначение 434069 http://libelli.ru/z/72/BEK__A02.ZIP
4543 Беленький, М.С. Спиноза (ЖЗЛ) 460288 http://libelli.ru/z/22/Spinoza.zip
5043 Белов, В.И. Плотницкие рассказы 159523 http://libelli.ru/z/72/BELOVV02.ZIP
5044 Белов, В.И. Повседневная жизнь русского Севера. Очерки о быте и народном искусстве крестьян... 703568 http://libelli.ru/z/72/BELOVV03.ZIP

5758 Бианки, В.В. Рассказы и сказки 293162 http://libelli.ru/z/95/Rasskz.zip
5759 Бианки, В.В. Собрание сочинении в 4-х томах. Том 1. Рассказы и сказки 833709 HTTP://LIBELLI.RU/Z/97/bianki31.rar
6559 Бокщанин, А.А.,Непомнин, О.Е. Лики Срединного царства. Занимательные и познавательные сюжеты средневековой истории Китая 4134730 http://libelli.ru/z/15/Liki_Sre.zip
6587 Болтунов, М.Е. Ахиллесова пята разведки 541184 http://libelli.ru/z/38/a_razved.zip
6588 Болтунов, М.Е. Короли диверсий. История диверсионных служб России 1637888 http://libelli.ru/z/36/diversiy.zip
6589 Болховитинов, Л.М. Колонизация Дальнего Востока 52885 http://libelli.ru/z/32/BOLHOV1.ZIP
6590 Болховитинов, Н.Н. Россия открывает Америку. 1732-1799 2624824 http://libelli.ru/z/31/Bolkhov.zip
6591 Болховитинов, Н.Н. Россия открывает Америку. 1732-1799. Надписи к фотографиям 6516 http://libelli.ru/z/31/Bolkhov.zip
7671 Бонгард-Левин, Г.М. Древнеиндийская цивилизация 1006671 http://libelli.ru/z/42/bongardl.rar
7744 Боннар, Андре Греческая цивилизация. Т. I. От Илиады до Парфенона 514560 http://libelli.ru/z/41/bonnard1.rar
7745 Боннар, Андре Греческая цивилизация. Т. II. От Антигоны до Сократа 654336 http://libelli.ru/z/41/bonnard2.rar
7746 Боннар, Андре Греческая цивилизация. Т. III. От Еврипида до Александрии 1447424 http://libelli.ru/z/41/bonnard3.rar
7875 Бородулин, А.В. Торсионная лженаука. Методологический анализ книги Тихоплав Т.С. и Тихоплав В.Б. "Физика веры" 276646 http://libelli.ru/z/23/Borod_1p.zip
7921 Борхес, Х.Л. Книга вымышленных существ 145356 http://libelli.ru/z/83/BORGEJ1.ZIP
7922 Борхес, Х.Л. Книга Песка 140107 http://libelli.ru/z/82/borje2.zip
7923 Борхес, Х.Л. Книга сноведений 304174 http://libelli.ru/z/82/borje2.zip
7924 Борхес, Х.Л. Коллекция (Сборник рассказов - 41) 272292 http://libelli.ru/z/77/BORGEJ12.ZIP
7972 Ботвинник, М.Н., сост. Знаменитые римляне (Историческая библиотека школьника) 563836 http://libelli.ru/z/41/rim.zip
7973 Ботвинник, М.Н., Стратановский, Г.А., авторы переложения Знаменитые греки. Жизнеописания выдающихся деятелей древней Греции, составленные по Плутарху 527451 http://libelli.ru/z/41/zngrek.rar
7974 Ботвинник, М.Н., Стратановский, Г.А., авторы переложения Знаменитые греки. Жизнеописания выдающихся деятелей древней Греции, составленные по Плутарху. Содер. 4582 http://libelli.ru/z/41/zngrek.rar
8020 Брагин, В.Г. В стране дремучих трав. Роман-сказка 615042 http://libelli.ru/z/93/BRAGIV01.ZIP
8121 Браудо, И. Об органной и клавирной музыке 1892352 http://libelli.ru/z/47/Braud_Kl.zip
8122 Браун, Ди Схороните мое сердце у Вундед-Ни [История американского запада, рассказанная индейцами] 920192 http://libelli.ru/z/43/deebrown.zip
8250 Бриджмэн, У., Азар, Ж. Один в бескрайнем небе 1497088 HTTP://LIBELLI.RU/Z/94/dgeman_w.rar

10167 Валлих, Ежи Эксперимент (Журнал "Химия и жизнь", 1974, N 4) 31710 http://libelli.ru/z/96/VALLIE01.ZIP

10239 Ванденберг, X. Историческое развитие Японии 108152 http://libelli.ru/z/42/japhist1.zip
10346 Вартаньян, Э.А. История с географией, или Жизнь и приключения географических названий 1142272 HTTP://LIBELLI.RU/Z/11/riya_s_g.zip
10347 Вартаньян, Э.А. Путешествие в слово 1018880 http://libelli.ru/z/15/Puteshes.zip
10348 Вартаньян, Э.Р. Эти мудреные слова...
10710 Ватсон, М.В. Данте. Его жизнь и литературная деятельность 183061 http://libelli.ru/z/81/wat_dant.zip
10711 Ватсон, М.В. Фридрих Шиллер. Его жизнь и литературная деятельность 232732 http://libelli.ru/z/81/fshill.zip
10712 Ватсон, Э.К. Артур Шопенгауэр. Его жизнь и философская деятельность 873375 http://libelli.ru/z/27/bpsokrat.rar


25 10211 http://libelli.ru/z/49/vachk01.zip
10776 Вачовски, Л. и Э. Матрица (первоначальный сценарий) 141582 http://libelli.ru/z/79/matrica.zip
10975 Венецкий С.И. О редких и рассеянных (Рассказы о металлах) 382183 http://libelli.ru/z/15/VENECS01.ZIP
11188 Вернадский, В.И. Научная мысль как планетное явление 2964752 http://libelli.ru/z/12/VERNAD.zip

11712 Виргинский, В.С., Хотеенков, В.Ф. Очерки истории науки и техники 1870-1917 гг. 746937 http://libelli.ru/z/41/istehn2.rar


11718 Виргинский, В.С., Хотеенков, В.Ф. Очерки истории науки и техники с древнейших времен до середины XV века. Кн. для учителя 719843 http://libelli.ru/z/41/istehn1.rar

11955 Воейков, М.И.



12250 Воложин, С.И. Как я научился понимать искусство и как могут это повторить другие. Ч. 1 257578 http://libelli.ru/z/46/hud_det.zip
12251 Воложин, С.И. Как я научился понимать искусство и как могут это повторить другие. Ч. 1 257578 http://libelli.ru/z/46/hud_det.zip
12252 Воложин, С.И. Как я научился понимать искусство и как могут это повторить другие. Ч. 2 214842 http://libelli.ru/z/46/hud_det.zip
12253 Воложин, С.И. Как я научился понимать искусство и как могут это повторить другие. Ч. 2 214842 http://libelli.ru/z/46/hud_det.zip
12254 Воложин, С.И. Как я научился понимать искусство и как могут это повторить другие. Ч. 3 141721 http://libelli.ru/z/46/hud_det.zip
12255 Воложин, С.И. Как я научился понимать искусство и как могут это повторить другие. Ч. 3 141721 http://libelli.ru/z/46/hud_det.zip
12256 Воложин, С.И. Как я научился понимать искусство и как могут это повторить другие. Ч. 4 139616 http://libelli.ru/z/46/hud_det.zip
12257 Воложин, С.И. Как я научился понимать искусство и как могут это повторить другие. Ч. 4 139616 http://libelli.ru/z/46/hud_det.zip
12520 Воробьев, К.Д. Крик. Повесть 99540 http://libelli.ru/z/71/VoroKrik.zip
12521 Воробьев, К.Д. Убиты под Москвой 114009 http://libelli.ru/z/71/VOROBK01.ZIP
12522 Воробьев, К.Д. Это мы, господи!.. 193644 http://libelli.ru/z/71/THAT_WE.ZIP
12526 Ворожейкин, А.В. Заметки об огневом мастерстве 76730 http://libelli.ru/z/34/vorozh_a.zip
12527 Ворожейкин, А.В. Истребители 571361 http://libelli.ru/z/37/vorozhej.ZIP
12528 Ворожейкин, А.В. Над Курской дугой 522924 http://libelli.ru/z/37/voroza02.rar
12529 Ворожейкин, А.В. Небо истребителя 662160 http://libelli.ru/z/37/voroza07.rar
12530 Ворожейкин, А.В. Под нами Берлин 811376 http://libelli.ru/z/39/voroza04.rar
12531 Ворожейкин,
13004 Гагарин, Ю.А. Дорога в космос. Записки летчика-космонавта СССР 3033757 http://libelli.ru/z/37/gagariny.zip
13283 Галь, Нора Слово живое и мертвое: от "Маленького принца" до "Корабля дураков" 616308 http://libelli.ru/z/47/slowo.zip
13284 Галь, Нора Слово живое и мертвое: от "Маленького принца" до "Корабля дураков" 616308 http://libelli.ru/z/47/slowo.zip

13286 Гальдер, Ф. Военный дневник. Ежедневные записи нач. ген. штаба сухопутных войск 1939-1942 гг. 8167488 http://libelli.ru/z/37/galder.zip
13287 Гальмерштейн, Л.Я., Хлавников, П.П. Лаборатория юного физика 2248704 http://libelli.ru/z/15/Laborato.zip
13469 Ганди, М.К. Моя жизнь 994019 http://libelli.ru/z/41/Moya_jiz.zip
13599 Гарднер, М. А ну-ка, догадайся! 634057 http://libelli.ru/z/15/A_nu-kad.zip
13600 Гарднер, М. Аннотированная "Алиса" 37059 http://libelli.ru/z/95/Carrol.zip
13601 Гарднер, М. Гексафлексагоны 23181 http://libelli.ru/z/15/Statisb.zip
13602 Гарднер, М. Есть идея! 725644 http://libelli.ru/z/15/Est_idey.zip
13603 Гарднер, М. Индукция и вероятность 30361 http://libelli.ru/z/15/Statisb.zip
13604 Гарднер, М. Казнь врасплох и связанный с ней логический парадокс 28094 http://libelli.ru/z/15/Statisb.zip
13605 Гарднер, М. Математические фокусы с картами 39172 http://libelli.ru/z/15/Statisb.zip
13606 Гарднер, М. Нульсторонний профессор 26243 http://libelli.ru/z/15/Statisb.zip
13607 Гарднер, М. Остров пяти красок 37044 http://libelli.ru/z/15/Statisb.zip
13608 Гарднер, М. Почему я не солипсист 46406 http://libelli.ru/z/21/solips1.ZIP
13609 Гарднер, М. Профессор, у которого не было ни одной стороны (Наука и жизнь, 1977, ј 5) 23793 http://libelli.ru/z/95/GARDNM03.ZIP
13610 Гарднер, М. Путешествие во времени 39271 http://libelli.ru/z/15/Statisb.zip
13611 Гарднер, М. Самопорожденные числа 7237 http://libelli.ru/z/15/Statisb.zip
1
13954 Гастев, А.А. Леонардо да Винчи (ЖЗЛ) 918016 http://libelli.ru/z/21/gastev_l.zip


14897 Гиппократ Клятва. Закон о враче. Наставления 1162286 http://libelli.ru/z/27/hipokrat.rar
14898 Гиппократ Клятва. Закон о враче. Наставления. Аннотация 1064 http://libelli.ru/z/27/hipokrat.rar
14899 Гиппократ Клятва. Закон о враче. Наставления. Примечания 235629 http://libelli.ru/z/27/hipokrat.rar
14900 Гиппократ Клятва. Закон о враче. Наставления. Содержание 6739 http://libelli.ru/z/27/hipokrat.rar

14998 Гланц, Анатолий Будни Модеста Павловича (Журнал "Химия и жизнь", 1988, N 8) 47655 http://libelli.ru/z/96/GLANC03.ZIP
14999 Гланц, Анатолий Вы еще о нас пожалеете! ("ХиЖ" N 5-88) 4802 http://libelli.ru/z/92/GLANC01.ZIP
15053 Глязер, Г. Драматическая медицина. Опыты врачей на себе 500118 http://libelli.ru/z/15/Dramatic.zip
15054 Глязер, Г. Драматическая медицина. Опыты врачей на себе. Примечания 11160 http://libelli.ru/z/15/Dramatic.zip

15179 Голденков М. Осторожно, hot dog! Современный активный English 666112 http://libelli.ru/z/50/ihtik_15.rar
15187 Голдинг У. Повелитель мух 327024 http://libelli.ru/z/77/GOLDIW03.ZIP
115197 Голдстейн, М., Голдстейн, И. Как мы познаем. Исследование процесса научного познания 512977 HTTP://LIBELLI.RU/Z/11/gost000.zip

15299 Головин, И.Н. И.В. Курчатов 249856 http://libelli.ru/z/15/Kurchato.zip
1
15251 Голованов, Я.К. Дорога на космодром. Мечта. Опыт. Дело. От автора 16709 http://libelli.ru/z/15/yagolovv.zip
15295 Голованов, Я.К. Кузнецы грома 146763 http://libelli.ru/z/98/kuzn.zip
15296 Голованов, Я.К. Марсианин: Цандер. Опыт биографии 395661 http://libelli.ru/z/15/golovy07.rar
15297 Голованов, Я.К. Правда о программе "Apollo" 550648 http://libelli.ru/z/15/golovy03.rar

15249 Голованов, А.Е. Дальняя бомбардировочная... 2382764 http://libelli.ru/z/38/golodb.zip
5283 Голованов, Я.К. Константин Циолковский: "Мы живем более жизнью космоса, чем земли". Гл. из кн. "Этюды об ученых" 18985 http://libelli.ru/z/15/jagolv.zip
15284 Голованов, Я.К. Королев: факты и мифы 10224151 HTTP://LIBELLI.RU/Z/14/lev_fakt.zip

15304 Головко, А.Г. Вместе с флотом 581370 http://libelli.ru/z/37/golovko.zip
15306 Головнин, В.М. Записки флота капитана Головина о приключениях его в плену у японцев 3238912 http://libelli.ru/z/61/m_Golovn.zip
15307 Головнин, В.М. Описание примечательных кораблекрушений, претерпенных русскими мореплавателями 739840 HTTP://LIBELLI.RU/Z/34/golov4.zip
15336 Голосовкер Я.Э. Сказания о Титанах (древнегреческие сказания) 512691 http://libelli.ru/z/83/GOLOSY01.ZIP
15421 Голушко, И.М. Танки оживали вновь. Содержание 4829 http://libelli.ru/z/37/golushk.zip
15475 Гольдин В. Речь и этикет. Кн. для внеклас. чтения учащихся 7-8 кл. (1983 г.) 254116 http://libelli.ru/z/50/RECH_I_E.ZIP
15511 Гомер Илиада. Краткое содержание песней, составленное Н.И.Гнедичем 46061 http://libelli.ru/z/83/HOMER02.ZIP
15512 Гомер Илиада. Пер. Н.И.Гнедича 839242 http://libelli.ru/z/83/HOMER02.ZIP
15513 Гомер Одиссея. Пер. В.А. Жуковского 691803 http://libelli.ru/z/80/text0180.zip
15514 Гомер Одиссея. Пер. с древнегреч. В.В.Вересаева 643412 http://libelli.ru/z/76/HOMER03.ZIP
15515 Гомер Приключения Одиссея (Прозаический пересказ для детей Н.А.Куна) 193352 http://libelli.ru/z/96/HOMER01.ZIP
15727 Горев, А.В., Зимянин, В.М. Неру (ЖЗЛ) 947309 http://libelli.ru/z/43/neru.rar
16665 Грекова, И. На испытаниях (Авт.сб. "На испытаниях") 284440 http://libelli.ru/z/71/GREKVI13.ZIP
16752 Гриббин, Дж., Гриббин, М. Ричард Фейнман. Жизнь в науке 1994752 http://libelli.ru/z/15/n_v_nauk.zip
17178 Гровс, Лесли Теперь об этом можно рассказать. Ч. 24 16091 http://libelli.ru/z/43/groves.zip
17217 Гроссе, Э., Вайсмантель, X. Химия для любознательных. Основы химии и занимательные опыты 457221 http://libelli.ru/z/15/PROS80.RAR
17218 Гроссетест, Роберт О свете, или О начале форм 77091 http://libelli.ru/z/22/grossete.zip
17381 Губарев, В.С. День Гагарина 1910272 http://libelli.ru/z/38/arinadoc.zip
17382 Губарев, В.С. Конструктор. Несколько страниц из жизни Михаила Кузьмича Янгеля. http://libelli.ru/z/15/gub_kons.zip
17460 Гудериан, Г. Воспоминания солдата 1178771 http://libelli.ru/z/43/GUDERG01.ZIP
17512 Гуляев, В.И. Древние Майя. Загадки погибшей цивилизации. Карта 3 25852 http://libelli.ru/z/15/gulaev.zip

17530 Гуляницкая, Н.С. Введение в современную гармонию. Учеб. пособие 1485492 http://libelli.ru/z/46/ggarmony.rar
17536 Гумбольдт, Вильгельм фон О различии строения человеческих языков и его влиянии на духовное развитие человечества 826880 http://libelli.ru/z/50/humboldt.zip
17572 Гумилевский, Л.И. Вернадский 1113088 http://libelli.ru/z/15/VERNAD_1.ZIP
17814 Да Винчи, Леонардо Естественнонаучные сочинения и работы по эстетике. Содержание 16610 http://libelli.ru/z/22/da_vinchi.zip
18042 Даль, В.И. Пословицы русского народа 1718485 http://libelli.ru/z/57/DAHLPROV.rar
18129 Данилов, Б.Ф. Рабочие умельцы. http://libelli.ru/z/15/danilov.zip
18144 Данилов, Ю.А. Гармония и астрология в трудах Кеплера 36969 http://libelli.ru/z/27/kepler_i.zip
18145 Данилов, Ю.А. Льюис Кэрролл в России 35208 http://libelli.ru/z/82/s_carrol.zip
18146 Данилов, Ю.А., Смородинский, Я.А. Льюис Кэррол (Lewis Carrol) 9099 http://libelli.ru/z/15/Istoriys.zip
18147 Данилов, Ю.А., Смородинский, Я.А. Физик читает Кэрролла 28149 http://libelli.ru/z/76/Carrol.zip
18148 Данилов, Ю.А., Смородипский, Я.А. Иоганн Кеплер: от "мистерии" до "гармонии" 356352 http://libelli.ru/z/15/005_5162.rar
18552 Демурова, Н.М. Алиса в Стране чудес и в Зазеркалье 105907 http://libelli.ru/z/95/Carrol.zip
18553 Демурова, Н.М. Вступление 20371 http://libelli.ru/z/82/apd0.zip
19065 Диль, Шарль История Византийской империи 1285632 http://libelli.ru/z/42/Diehl_hi.zip
19827 Драган, И.Г. Николай Крылов (ЖЗЛ). Ч. 09 2260 http://libelli.ru/z/38/nikrylow.zip

19907 Дроздов, Н. Полет бумеранга 9817088 HTTP://LIBELLI.RU/Z/07/udy_Pole.zip
19908 Дроздов, Н.Д. Из истории создания системы противоракетной обороны в СССР 157980 HTTP://LIBELLI.RU/Z/39/dov_nd01.rar
19936 Дружинин, Ю.О., Соболев, Д.А. Полеты в стратосферу в СССР в 1930-е гг. 102648 http://libelli.ru/z/39/STRATO.zip
20086 Дуглас Г. Шеф гестапо Генрих Мюллер. Вербовочные беседы 593979 http://libelli.ru/z/43/muller.ZIP
20302 Дурова, Н.А. Кавалерист-девица 632761 http://libelli.ru/z/60/DUROVA01.ZIP
20
20309 Душенко, К.В., сост. Большая книга афоризмов. Изд. 5-е, исправленное. - М.: Изд-во ЭКСМО-Пресс, 2001 3366510 http://libelli.ru/z/26/nv2005_9.rar

20331 Дьюдени, Г.Э. 520 головоломок 1469355 http://libelli.ru/z/15/520-html.rar

20332 Дьюдни, А.К. Занимательный компьютер. Моделирование эволюции в мире биоморфов 170573 http://libelli.ru/z/15/bra.zip
20334 Дьюи, Джон "Ленинград дает ключ к разгадке" 150621 http://libelli.ru/z/27/j_ar_503.zip
20351 Дэвидсон, Ф.Б. Война во Вьетнаме. О книге 2677 http://libelli.ru/z/43/davidson.zip
20382 Дэвидсон, Эйв, Дэвис, Грэния Сын Неба. Странствия Марко Поло 504110 http://libelli.ru/z/41/DAVDAV01.ZIP

21025 Еськов, К.Ю. История земли и жизни на ней. Экспериментальное учебное пособие для старших классов 654336 http://libelli.ru/z/15/hist.zip

21027 Еськов, К.Ю. Применять с осторожностью, беречь от детей! Рец.: Священник Тимофей. Православное мировоззрение и... 50089 http://libelli.ru/z/23/Eskov_2.zip
21028 Еськов, К.Ю. Черновики господа бога 25495 http://libelli.ru/z/15/rough.zip
21029 Еськов, К.Ю. Что Патриарх хотел сказать про дарвинизм? 12965 HTTP://LIBELLI.RU/Z/28/Eskov_3.zip
21030 Еськов, К.Ю. Что Патриарх хотел сказать про

21054 Ефременко, Д.В. Введение в оценку техники 1192960 http://libelli.ru/z/11/efremenk.zip
21110 Жаворонков Н. Создано человеком (Серия "Эврика", про химию) 445895 http://libelli.ru/z/15/ZHAVON01.ZIP

22247 Зильбер, И. Тайные средства борьбы. Записки германского шпиона о работе в английской цензуре во время... Ч. 8 8768 http://libelli.ru/z/43/zilber.zip
20744 Ежов, В., Ибрагимбеков, Р. Белое солнце пустыни. Киносценарий 77159 http://libelli.ru/z/66/EJOIBR01.ZIP
21133 Жалакявичус, Витаутас Никто не хотел умирать. Сценарий 122638 http://libelli.ru/z/66/Nikto_ne.zip
18198 Данэм, Берроуз Герои и еретики. Политическая история западной мысли 1049307 http://libelli.ru/z/21/danham.zip
15173 Голд, Дж. Психология и география. Основы поведенческой географии 934529 http://libelli.ru/z/49/goldpgeo.rar
16403 Грант, В. Эволюционный процесс 6043136 http://libelli.ru/z/15/grant.zip

13565 Гараджа, В.И., Сухов, А.Д., ред. Наука и теология в XX веке (Критика теологических концепций науки) 611541 http://libelli.ru/z/25/ence_the.rar
13013 Гадаскина, И.Д., Толоконцев, Н. Яды - вчера и сегодня. Очерки по истории ядов. Содержание 25937 http://libelli.ru/z/15/gadask.zip


будет продолжаться
16615 Грегори Дж.Чейтин, Случайность в арифметике 48806 http://libelli.ru/z/15/arith.zip

---

От	Monco
К	Пуденко Сергей (18.09.2007 09:13:17)
Дата	18.09.2007 10:27:43

Re: 1000 умных...

---

>формируется первый черновой список, надавали рекомендаций. Нужны некоторые тестыи дальнейшие рекомендации. Нет данных по биб-кам Альдебаран и Натахаус(как с них брать)

На natahaus-е надо пройти регистрацию, тогда в новостях о книгах станут видны ссылки, ведущие на файлообменники.

---

От	Пуденко Сергей
К	Monco (18.09.2007 10:27:43)
Дата	20.10.2007 10:32:24

Пример из 1000 умных - своеобразие и богатство культуры

---

За этой книгой гонялись как за раритетом, а у меня она уже тогда (1970е) была. Поэтому мне понятно, ЧТО это такое

слава интернету!теперь всем доступна

Книга целиком тут. Ниже отрывки главы
http://norse.narod.ru/articles/steblink/culture/index.html
М. И. Стеблин-Каменский

Язык
«Я изучаю исландский язык не для того, чтобы научиться политике, приобрести военные знания и т. п., но для того, чтобы научиться образу мыслей мужа, для того, чтобы избавиться от укоренившегося во мне с детства благодаря воспитанию духа убожества и рабства, для того, чтобы закалить мысль и душу так, чтобы я мог без трепета идти навстречу опасности и чтобы моя душа предпочла скорее расстаться с телом, чем отречься от того, в истинности и правоте чего она непоколебимо убеждена».

Расмус Раек

Язык определяли как нечто, беспрерывно создаваемое народом, и в этом смысле язык — это то, что всего больше связано с действительностью, в которой живет народ, с его настоящим. Но язык определяли и как то, что связывает народ с его прошлым и в чем выражается своеобразие национальной культуры и характера или, как говорили романтики, «дух народа». Правда, в современном языкознании язык обычно определяется как система знаков или вообще какая-то «система», и действительно, язык можно представить как систему или даже свести его целиком к формулам и схемам. Однако едва ли когда-нибудь удастся сделать обратное: язык, построенный из формул и схем, будет так же непохож на живой язык, как робот непохож на живого человека. Поэтому, если наука о роботах — это не наука о человеке, то и современное языкознание — это не наука о языке.

Разнообразными могут быть также ответы на вопрос о том, что такое родной язык. Выдающийся исландский поэт прошлого века Махтияс Йокумссон в стихотворном обращении к «западным исландцам», т. е. исландцам, эмигрировавшим в Канаду, дает целый ряд образных определений исландского языка. По его словам, родной язык для исландцев — это «сокровищница жизни», «искусство, пылающее мужеством», «живая душа, оправленная в сталь», «форма духа в гибких образах», «сага о минувших временах», «потоки жизни в русле летучего века», то, что могло

Претерпеть все униженья —
Голод, мор, огонь и стужу,
Нищету и гнет бесправья

и было для народа

Матерью в годину злую,
Жажду утоляло, голод,
Очагом зимой бывало,
Светом солнечным во мраке
И светильником в лачуге,
Весть несло о странах дальних
И о славе дней минувших…[1]

Судьба исландского языка в самом деле исключительна. Обычно, когда малочисленный и бедный народ попадает на многие века под иноземное иго и становится политически и экономически зависимым от страны с гораздо более многочисленным населением и несравненно более богатой, то язык этой страны либо совсем вытесняет родной язык угнетенного народа, либо по меньшей мере становится его литературным языком. Так, у норвежцев — ближайших родичей исландцев по языку — в период датского владычества датский язык стал языком литературы, и норвежцы до сих пор не изжили датского языкового наследства, хотя Норвегия освободилась от датского владычества полтора века тому назад. Исландцы, народ, значительно менее многочисленный и более бедный, чем норвежцы, были под датским владычеством пять с половиной веков — на полтора века дольше, чем норвежцы. Однако исландский язык в продолжение всего этого более чем полутысячелетнего периода продолжал оставаться не только разговорным языком всей страны, но и ее литературным языком: на нем все время создавались литературные произведения, поэтические и прозаические, он широко применялся в письменности, а с XVI в. — и в печатных книгах.

То, что очень маленький и нищий народ, попав на пять с половиной веков под власть большого и богатого народа, сохранил свой язык, похоже на подвиг героя волшебной сказки: маленький мальчик побеждает вооруженного до зубов великана или какое-нибудь страшное чудовище. Но в сказке такая победа слабого над несоизмеримо более сильным оказывается возможной потому, что у слабого есть какое-то волшебное средство. И такое волшебное средство действительно было и у исландского народа: его древняя литература, ее богатство, ее широкая популярность в народе, одним словом то, что, как сказал Сигурд Нордаль, глава современной школы исландских филологов, исландский народ — это самый литературный народ мира.

Очевидно, конечно, что роль литературы в развитии литературного языка очень велика. Если нет литературы, то нет и литературного языка. В сущности, исландский язык стал литературным еще до того, как он стал письменным. Отсюда исключительная близость древнеисландского литературного языка к устной народной речи. Чем содержательней и разнообразней литература, тем богаче, живее и гибче литературный язык. Не удивительно поэтому, что исландский язык — самый богатый, живой и гибкий из средневековых литературных языков — оказался таким живучим.

Но судьба исландского языка исключительна и в другом отношении. Обычно язык народа не представляет собой чего-то единого, а распадается на литературный язык и местные диалекты, т. е. разговорный язык народа, меняющийся от места к месту, и различия между литературным языком и местными диалектами или между отдельными местными диалектами могут быть очень значительны[2]. Так, они очень значительны в других скандинавских странах — Норвегии, Дании, Швеции. Различия между отдельными местными диалектами значительны даже на такой ограниченной скандинавской языковой территории, как Фарерские острова, где живет всего около 35000 человек. Между тем в Исландии, которая по площади почти в сто раз больше Фарерских островов, диалектальные различия настолько ничтожны, что очень многими считались несуществующими. Как правило, они заметны только квалифицированному фонетисту. А главное — они не имеют характера отклонения от литературной нормы. Поэтому, если называть диалектом не просто речь, характеризуемую местными особенностями, а местную речь, отклоняющуюся от литературной нормы, то тогда в Исландии действительно нет диалектов, как нет и литературной нормы, которая им противопоставлена. Характерно, что в Исландии принято рекомендовать иностранцам изучать исландский язык не в столице, а в каком-нибудь глухом углу. Там, утверждают исландцы, говорят «более чисто и правильно». Общий язык народа, на котором говорят в любом глухом углу, и есть литературный язык в Исландии. Таким образом, если исландцы — это самый литературный народ мира, то исландский язык — это самый литературный язык мира.

Не у всякого народа есть литературные памятники более чем полутысячелетней давности. Но даже если у народа есть такие древние литературные памятники, то, как правило, они не могут быть прочитаны представителем этого народа без специальной подготовки: и слова, и грамматические формы, и синтаксические конструкции, и нередко даже буквы в этих памятниках не те, что в современном языке. Исландский народ и в этом отношении занимает особое место. Современный исландец может свободно читать и понимать памятники своей древней литературы, хотя их отделяет от современности семь — восемь веков. Но отсюда не следует, что исландский язык на протяжении своей истории совсем не изменился. Он изменился, и в некоторых отношениях даже довольно значительно[3].
...

Большинство слов, встречающихся в древнеисландской литературе, понятно современному исландцу. Правда, в ней есть слова и словосочетания, которые ему непонятны или кажутся странными. Но ведь такие слова встречаются и в современной литературе. Во всяком случае, наиболее употребительные слова остались в основном те же. При подсчете частоты употребления слов в современном исландском обнаружилось, что из 520 наиболее употребительных слов только 20 не встречаются в древнеисландских памятниках. Но возможно, что из этих 20 слов часть существовала в языке, хотя и не встречается в памятниках.

И все же это не значит, что словарный состав исландского языка не изменился. Он изменился очень сильно. Появилось огромное множество новых слов, выражающих понятия, которых в древности не существовало, в частности многочисленные понятия, возникшие в новое время в связи с развитием науки и техники. Однако и здесь исландский язык пошел своим собственным путем. В то время как в других европейских языках для выражения новых понятий широко использовались заимствованные слова, исландский язык обходился почти совершенно без них. Правда, за тысячу лет некоторое количество заимствований все же проникло в него. Еще в эпоху заселения Исландии в него попало несколько ирландских слов и собственных имен, позднее — несколько слов разного происхождения для обозначения понятий, возникших в связи с введением христианства, еще позднее, когда появилась переводная литература, — ряд слов из иностранной рыцарской литературы. Из этих последних, впрочем, многие не получили распространения в разговорном языке. Еще позднее немало нижненемецких и датских слов встречается в исландских памятниках, особенно в церковной литературе, появившейся в XVI в. в связи с тем, что лютеранство пришло на смену католицизму. Однако, по-видимому, большинство этих слов тоже не проникло в разговорный язык. Иностранные слова проникают в исландский язык и в наше время. Немало их используется, например, в языке моряков и в языке торговли. Но любопытно, что в наше время наблюдается тенденция, обратная той, которая существовала раньше: в разговорном языке употребляется больше иностранных слов, чем в письменном. Это, конечно, объясняется тем, что ведется борьба с иностранными словами, и она проявляется прежде всего в письменном языке.

По сравнению с другими европейскими языками в исландском все же очень мало заимствований, и его способность образовывать новые слова, наряду с его исключительным богатством, — самое характерное в нем. Эта его способность была давно замечена, и многие говорили о ней. Еще в начале XIX в. знаменитый датский лингвист Расмус Раек писал: «Исландский язык отличается … богатством, которое, особенно в области поэтического языка, несравнимо с другими известными языками, а также гибкостью и способностью образовывать новые слова, в силу которой он по чистоте и своеобразию намного превосходит все новые языки в Европе». Образование новых слов в исландском представляет исключительный интерес с той точки зрения, что в большом количестве случаев известно, кто их создал и при каких обстоятельствах, как они прививались, конкурируя с другими новыми словами или с заимствованиями, в силу каких причин они прививались или не прививались и т. д. Таким образом, исследование относящегося сюда материала могло бы пролить свет на роль отдельного человека в языкотворческом процессе, сущность самого этого процесса, пути сознательного воздействия человека на язык. Между тем, как это ни странно, процесс образования новых слов в исландском до сих пор не исследовался, если не считать того, что были в общих чертах описаны способы образования новых слов и высказаны некоторые догадки о причинах того, что в исландском языке так мало заимствований.

...
Если искать в грамматическом строе отражения особенностей мышления, то в грамматическом строе древнеисландского языка можно обнаружить ряд черт, которые как будто отражают какую-то архаическую ступень мышления[4]. Например, конструкции типа «они Гуннар» в значении «ранее упомянутые лица и Гуннар» (?eir Gunnarr), «на средней дороге» в значении «на середине дороги» (a mi?jum veginum), «многий человек» в значении «многие люди» (margr ma?r) и т. п. истолковывались как отражения архаических представлений о соотношении части и целого, а именно — их соположения на равных основаниях: часть выступает в этих конструкциях в роли определения целого, а определение, относящееся к части целого, переносится на все целое или наоборот. Какие-то архаические особенности мышления, возможно, отражают также конструкции типа «было мне тогда взглянуто вверх» в значении «взглянул я тогда вверх» (var? ?a mer litit upp), «быку было убито» в значении «бык был убит» (uxa einum haf?i slatrat), «она любила ему» в значении «она любила его» (hon unni honum), «туману рассеяло» в значении «туман рассеялся» (?okunni letti), «такой же старый и я» в значении «такой же старый, как я» (eins gamall ok ek) и т. п.

Однако все эти конструкции, странные с точки зрения грамматики современных европейских языков, не только сохранились в современном исландском языке, но в некоторых случаях даже стали более употребительными, несмотря на то, что исландское общество поднялось от варварства до современной цивилизации. Поэтому, если эти конструкции действительно отражают какие-то особенности мышления, то это, очевидно, мышление не тех, кто сейчас говорит на исландском языке, и даже не тех, кто говорил на нем тысячу лет тому назад, а каких-то гораздо более отдаленных предков современных исландцев. По-видимому, в силу своей огромной консервативности, грамматический строй может сохранять в себе отражение давным давно изжитых особенностей мышления, но, вероятно, отражение не зеркальное, а опосредствованное всей предшествующей историей грамматического строя данного языка.

...
Огромное большинство географических названий в Исландии — это сложные слова, причем нет существенного различия между названиями, возникшими тысячу лет тому назад, непосредственно после заселения страны, и возникающими в современном языке. Название «Остров Сурта» (Surtsey), данное острову, возникшему в 1963 г. у южного побережья Исландии в результате извержения подводного вулкана, по способу образования не отличается от названия «Острова Западных Людей» (Vestmannaeyjar; «западные люди» — это ирландцы), которое возникло, когда Ингольв Арнарсон, первый поселенец в Исландии, убил там ирландских рабов своего побратима Хьёрлейва. Современному исландцу так же понятна внутренняя форма и огромного количества других географических названий, возникших в Исландии еще в древности, таких, как Reykjavik «Залив дымов», Hli?arendi «Конец склона», Hvalfjor?ur «Китовый фьорд», Ingolfshof?i «Мыс Ингольва», Hvita «Белая река», Jokulsa «Ледниковая река», Kaldakvisl «Холодный проток», ?ingvellir «Поля Тинга», Alftanes «Лебединый мыс», Myvatn «Комариное озеро», Vatnsdalur «Озерная долина», Fagrabrekka «Красивый склон», ?orsmork «Лес Тора», Helgafell «Священная гора», Blaskogar «Синие леса», Berg?orshvoll «Холм Бергтора», Kirkjub?r «Церковный хутор», Mavahli? «Склон чаек», Andakill «Утиная бухта» и т. д., и т. п.

Сохранение грамматического строя исландского языка и всего основного словарного состава в сочетании с непрерывностью письменной и литературной традиции обусловили преемственность и в способах образования новых слов. До мере того как в связи с развитием науки и техники, а также экономическим подъемом увеличивалось количество понятий, которые надо было обозначить новыми словами, усиливалось и ставшее традиционным словотворчество. В последние десятилетия оно приобрело такой размах, что потребовались правительственные ассигнования на нужды словотворчества в области науки и техникп и принятие различных организационных мер — назначение специальных комиссий и т. д.

В результате пуристического словотворчества в исландском языке оказалось очень много слов с живой внутренней формой, т. е. слов такого же типа, как древнеисландские dvergmal «эхо» (буквально «речь карликов», так как dvergr «карлик», a mal «речь», позднее bergmal, буквально «речь скал», так как berg «скала») или vind-auga «окно», позднее «отдушина» (буквально «глаз ветра», так как vindr «ветер», auga «глаз»). В языке художественной литературы и особенно поэзии такие слова, конечно, большое преимущество, так как они сами по себе художественный образ. Но в языке науки и техники наличие слов с живой внутренней формой, в сущности, едва ли преимущество: научные и технические термины выполняют свою функцию, а именно — обозначают определенные понятия, совершенно так же, если они не имеют живой внутренней формы, не говоря уже о том, что внутренняя форма общеупотребительного термина, как правило, вообще не замечается говорящим, а в ряде случаев и не может быть реализована как образ (сравни, например, rafsto? «электростанция», где raf «янтарь», a sto? «станция»). Пожалуй нельзя сказать и того, что живая внутренняя форма всегда делает термин понятным. Термин y?ir «карбюратор» (от u?a «моросить») едва ли будет понятен тому, кто не знает, что такое карбюратор. Тем не менее значение пуристического словотворчества в области науки и техники очень велико. Благодаря нему для языка науки и техники и вообще для языка интеллигенции не характерны иноязычные заимствования, т. е. слова, вне данной стилистической сферы не встречающиеся и в древнем языке отсутствовавшие. По своей структуре и по своим элементам пуристические новообразования близки к языку народа, к языку литературы и поэзии, к древнему языку. Таким образом, благодаря пуристическому словотворчеству в исландском языке нет разрыва между языком науки и техники и языком литературы, языком интеллигенции и языком народа, современным и древним языком.

Близость пуристических терминов науки и техники к языку художественной литературы и поэзии сказывается, в частности, в том, что многие из этих терминов были созданы известными писателями и поэтами. Знаменитый исландский поэт романтик Йоунас Хатльгримссон создал слово ljosvaki «эфир» (ljos «свет», vaka «струиться»), известный писатель и ученый Сигурд Нордаль — слово utvarp «радио» (ut «наружу», varp «бросанье») и многие другие, Халлдор Лакснесс — слово stettvis «классово сознательный» (stett «класс», vis «мудрый», сравни ?efvis «с тонким обонянием» и т. п.), samyrkjubu «колхоз» (sam- «вместе», yrkja «обрабатывать», bu «хозяйство») и т. д. О многих других представителях исландской интеллигенции известно, что они создали то или иное слово. Например, слово landhelgi «территориальные воды» (land «земля», nelgi «неприкосновенность») создал один служащий министерства иностранных дел, слово rott?kur «радикальный» (rot «корень», taka «брать») и много других — один школьный учитель, слово fukalyf «антибиотик» (fuki «плесень», lyf «лекарство») — один врач и т. д.

Но, конечно, далеко не всякое новообразование, случайно возникшее в речи или сознательно придуманное, становилось полноценным словом исландского языка. Многие из них были эфемеридами. Нередко конкурировало несколько слов, из которых в конце концов выживало одно.
....
Есть слова со значением «задержанный непогодой» (ve?urfastur или ve?urtepptur), «умеющий хорошо предсказывать погоду» (ve?urgloggur или ve?urk?nn), «озабоченный погодой» (ve?ursjukur) и т. п. Говорят, что один исландский учитель собрал 1500 слов, связанных с погодой. Такое собирание слов практиковалось многими в Исландии. Большой толковый словарь исландского языка, который сейчас составляют в специальном институте при Рейкьявикском университете, вызывает большой интерес в широких кругах исландского общества[5]. Составители словаря получают много писем со всех концов страны со сведениями о тех или иных исландских словах. Исландцы всегда были народом словолюбов.

Но исландцы также народ с древней литературной традицией. Характерно, что в исландском языке есть несколько слов со значением «старая, потрепанная книга» (skcrudda, skr??a, drusla, bokagrey). Богатая фольклорная традиция объясняет существование в исландском множества слов для обозначения разных существ, созданных народной фантазией.


...

Язык тем богаче, чем больше в нем таких значений, которые не имеют иноязычных эквивалентов и могут быть переданы на других современных языках только описательно. Слова с такими значениями — это, конечно, в первую очередь обозначения того, что специфично для исландской природы или исландского быта. Вот несколько таких слов: hei?i «пустынное плоскогорье или перевал между долинами», tun «возделываемый и огороженный луг около хутора», s?luhus «дом для путников на перевале или в пустыне», var?a «дорожный знак, сложенный из камней», hraun «лавовое поле», drangur «отдельно стоящая скала», melur «холмик, покрытый галькой или гравием», borg «холм с плоским верхом и обрывистыми скалистыми боками», skyr «молочный продукт кремообраз-ной консистенции», hjallur «сарай для сушки рыбы», rett «загон для овец». Но в исландском много также слов со своеобразными значениями, но не имеющими отношения к специфически исландским условиям. Вот несколько таких слов: misvitur «не всегда одинаково умный», matarast «любовь к тому, кто кормит», т. е. «корыстная любовь», gratfeginn «обрадованный до слез», sleggjudonmr «суждение с плеча», hagyr?ingur «тот, кто умеет правильно сочинять стихи», kvoldsvaefur «сонливый по вечерам», gullv?gur «ценный как золото», gr?ngolandi «зеленоватый по причине большой глубины», verrfe?rungur «сын, который хуже своего отца», fo?urbetringur «сын, который лучше своего отца».


stettvis «классово сознательный» (stett «класс», vis «мудрый», сравни ?efvis «с тонким обонянием» и т. п.), samyrkjubu «колхоз» (sam- «вместе», yrkja «обрабатывать», bu «хозяйство») и т. д.
О многих других представителях исландской интеллигенции известно, что они создали то или иное слово. Например, слово landhelgi «территориальные воды» (land «земля», nelgi «неприкосновенность») создал один служащий министерства иностранных дел, слово rottaekur «радикальный» (rot «корень», taka «брать») и много других — один школьный учитель, слово fukalyf «антибиотик» (fuki «плесень», lyf «лекарство») — один врач


комментарий
«было мне тогда взглянуто вверх» , «она любила ему»(hon unni honum), «туману рассеяло»,«озабоченный погодой» (vethursjukur), misvitur «не всегда одинаково умный»,hagyrthingur «тот, кто умеет правильно сочинять стихи», matarast «любовь к тому, кто кормит»- блеск!!

в других местах СтеблинКаменский,выдающийся знаток исландского языка и саг,упоминает и другие такие слова, которых нет в других языках -
" не рядовая дура" о женщинах,например.Это одно слово,термин. Три слова таким образом составляют ясную, краткую, законченную по смыслу фразу, и сразу все ясно. Вот наглядная ситуация. "Невсегда- одинаково-умный" говорит с "не-рядовой-дурой"

---

От	Пуденко Сергей
К	Monco (18.09.2007 10:27:43)
Дата	08.10.2007 16:27:23

Пример из 1000 умных/ MediaVirus

---

>Дуглас Рашкофф "Медиавирус. Как поп-культура тайно воздействует на ваше сознание"


рекомендую скачать пока есть

отрывок из 4ой главы

Эта книга была оцифрована и выложена группой инициативных людей,
так как она достойна быть прочитана всеми желающими.
И пусть чужие предрассудки или коммерческие интересы не помешают этому.


Детское телевидение наших дней по новаторству не уступает любому другому современному программированию. Малышей обучают и развлекают с помощью кукол, анимации, изысканно одетых персонажей, спецэффектов и популярной музыки. Однако самые продвинутые из детских программ обращаются и к родителям. Следуя традиции «Шоу Супи Сэйлза» и «Роки и его друзей», большинство детских программ на одном уровне направлены на ребенка, а на другом — на взрослых.Именно поэтому детское телевидение стало, возможно, лучшим медиапроводником для вызывающих полемику мемов. Шоу, их стили и их персонажи служат безобидным прикрытием для скрытых директив их создателей.

Когда Гомер вбивает себе в голову, что может умереть от сердечного приступа, он говорит детям: "У меня для вас ужасные новости". Лиза отвечает: "О, мы готовы принять что угодно. Мы — поколение MTV. У нас не бывает ни хороших, ни плохих эмоций". В нынешнем медиамейнстриме только детское ТВ выглядит достаточно безобидным, чтобы позволить себе такую непочтительность. Аудитория, которой интересен подрывной подтекст шоу, не настолько велика, чтобы оно могло выжить за ее счет. Но есть еще миллионы детишек, каждую неделю с нетерпением ждущих встречи с Бартом. Популярный детский анимационный сериал — идеальный вирус. Он распространяется благодаря своей привлекательной оболочке, а потом выпускает сильнодействующие мемы, коварно спрятанные внутри. «Симпсоны» являются подлинным медиавирусом, так как функционирование этого шоу зависит от его медиаконтекста. Оно отличается «самоподобием», так как его серии — это медиа, комментирующие медиа, и оно пропагандирует дух интерактивности, так как его главный персонаж — настоящий медиаактивист.


Мы не столько смотрим клипы, сколько втягиваемся в них. Наиболее успешные клипы приглашают зрителей в новый мировой порядок. Группа под названием «A-ha» попала на вершины хит-парадов только после того, как MTV показало клип на её песню «Take on me» («Возьми меня с собой»). Используя еще одну новую технику анимации, этот клип показывает нам, как девушку, читающую книжку комиксов, приглашает поучаствовать в сюжете один из нарисованных персонажей, анимационный двойник певца группы. Она садится с ним на нарисованный мотоцикл и уезжает внутрь комикса. Функцией клипа здесь тоже становится втянуть зрителей в новую текстурную среду. В этом клипе была использована разновидность анимации, основанная на карандашной штриховке и призванная создать впечатление чего-то среднего между рисунком и реальной съемкой. Эффект для того времени был совершенно гипнотическим.

Видеоклипы, следующие традиции «Возьми меня с собой», также стимулируют интерактивность. Нам обещают, что если мы достаточно сильно поверим в образность наших медиа, она может стать для нас реальной.

«MTV-революция». Это разрыв с историей во всех ее проявлениях: разрыв с родителями, школой, работой, с этническим наследием, социальным угнетением, линейными сюжетами и даже с консенсуальной реальностью. Эта революция — праздник хаоса как средства мгновенного преображения.

далее

http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9C%D1%8D%D1%82%D1%82_%D0%93%D1%80%D0%B5%D0%B9%D0%BD%D0%B8%D0%BD%D0%B3

http://metropolis.anthill.ru/forum/index.php?topic=16924.14
http://archive.simps.ru/guides/lisa-2.html
Мэтт Грейнинг(далее МГ) - создатель "Симпсонов" (The Simpsons), а также "Футурамы" (Futurama) и комикса "Жизнь в аду" (Life in Hell).
Мэтт Грейнинг официально является творческим консультантом сериала, и участвует в создании шоу на каждом этапе.
http://futurama.nnm.ru/




«Симпсоны»
В 1985 году Грейнингом заинтересовался продюсер Джеймс Брукс и предложил ему заняться анимацией. Это должны были быть небольшие анимированные зарисовки для развлекательной программы «Шоу Трейси Ульман». Предполагалось, что для этой цели будут использованы персонажи комикса «Жизнь в аду», но боясь потери авторских прав, Грейнинг решил придумать нечто новое: семейку Симпсонов.

Семья Симпсонов живёт по адресу: Evergreen Terrace, 742 (в русском переводе — Вечнозелёный бульвар). На улице с таким же названием в детстве жил сам Мэтт. Персонажей Гомера и Мардж Грейнинг назвал в честь своих родителей. Дедушку Симпсона Мэтт Грейнинг отказался называть, оставив это сценаристам, но по случайному совпадению, он получил имя Эйб, как и дед Мэтта Грейнинга. Кроме того, сыновей Мэтта зовут Эйб и Гомер. Имена своих сестёр Грейнинг также использовал для персонажей «Симпсонов» Лизы, Мэгги и Пэтти.

19 апреля 1987 года «Симпсоны» впервые появились на экране и обрели неимоверную популярность, что привело к созданию получасовых серий, которые продолжают идти уже 18 лет. Кроме того, летом 2007 года на экраны вышел полнометражный мульфильм о приключениях весёлой жёлтой семейки.

Сам Грейнинг как анимированный персонаж неоднократно появлялся в сериях «Симпсонов», а в серии «My Big Fat Geek Wedding» получил роль со словами.


[править] Остальные работы
Сериал «Футурама» — ещё один известный мультсериал Грейнинга, принесший Мэтту много новых поклонников. В 2002 году, после пяти отснятых сезонов работа над сериалом была приостановлена из-за высокой себестоимости. Но в 2006 году началась работа над новым сезоном «Футурамы», который в 2008 году будет показан в США.
http://im6-tub.yandex.net/i?id=42729991&tov=6
http://metropolis.anthill.ru/forum/index.php?topic=16924.14

---

От	Пуденко Сергей
К	Monco (18.09.2007 10:27:43)
Дата	19.09.2007 09:48:23

Пример из 1000 умных. - рождение науки (Истории)

---

>>формируется первый черновой список, надавали рекомендаций. Нужны некоторые тестыи дальнейшие рекомендации. Нет данных по биб-кам Альдебаран и Натахаус(как с них брать)
>
>На natahaus-е надо пройти регистрацию, тогда в новостях о книгах станут видны ссылки, ведущие на файлообменники.


спасибо, понял. Натахаус шикарная кладовая новых "подарочных" изданий


Рекомендую еще список-рассылку всех сетевых библиотек. Есть в чем порыться. Я пока три биб-ки взял в оборот для списка 1000
Список электронных библиотек интернета. вер. 0002а.pdf 1,25 MB 2006-09-13

http://ihtik.2x4.ru/electrotehn_4janv2007/electrotehn_4janv2007_№.rar



А это пример из "1000". Как рождалась наука. История. Период "вульгарного рационализма" -отцы науки- Фукидид,Геродот . Они - ее отцы,в книге популярно аргументировано ПОЧЕМУ

http://libelli.ru/z/46/andrmpi.rar
отрывок из отличной еще советской книжки
Ю. А. Андреев

ПОЭЗИЯ
МИФА И ПРОЗА ИСТОРИИ

ЛЕНИЗДАТ .1990













00.htm - glava01

К. читателю
Сказка — ложь, да в ней намек... А. С. Пушкин

....

В VI—V веках до н. э.— в эпоху великого интеллектуального переворота, заложившего основы древнегреческой науки,— в Греции все шире начинает распространяться убеждение в том, что любое утверждение, кем бы и при каких обстоятельствах оно ни было высказано: в судебной тяжбе или политической дискуссии, в споре о природе какого-нибудь необычного естественного явления или же о давнем историческом событии,— все должно быть доказано с помощью умозаключений (силлогизмов), опирающихся на твердо установленные факты. Так родилось великое искусство спора, которое сами греки называли диалектикой и без которого дальнейшее развитие науки было бы вообще невозможно. Уже первые попытки применения системы доказательств, или дедуктивного метода, в математике, астрономии, философии, а также в судебном и политическом красноречии принесли блестящие результаты. Вслед за этим новый метод был перенесен также и в область исторических изысканий, где до сих пор безраздельно господствовала уходящая в глубь веков и уже в силу этого считавшаяся непререкаемой мифологическая традиция.

Древнейший из всех известных нам греческих историков Гекатей из Милета (конец VI — начало V века до н. э.) начинает свое сочинение, называвшееся «Генеалогии» (букв. «Родословные»), такими словами: «Гекатей из Милета так говорит. Это я пишу, как оно мне кажется истинным, ибо рассказы эллинов многочисленны и смешны, как мне кажется». «Рассказы эллинов», о которых упоминает Гекатей,— это, несомненно, мифы, и, таким образом, целью историка, если, конечно, принимать его слова всерьез, была сознательная установка на критический пересмотр и переосмысление всей предшествующей мифологической традиции. О том, какими методами он при этом пользовался, мы можем теперь судить по немногим дошедшим до нас отрывкам из его сочинения.

В одном из этих отрывков Гекатей рассуждает о последнем и самом прославленном из .двенадцати подвигов Геракла. Историк уверяет читателей, что Геракл никогда не спускался в Аид, чтобы изловить там страшного трехголового пса Кербера, сторожившего вход в подземное царство. На самом деле никакого Кербера вообще не существовало. Легковерные люди прозвали этим именем большую ядовитую змею, некогда обитавшую в пещере на мысе Тенар (южная оконечность Пелопоннеса, древ-



==11



ние помещали здесь один из главных входов в Аид). Геракл действительно побывал в этих местах, убил змею, и, таким образом, родился миф о его спуске в преисподнюю и о пленении им Кербера. Как мы видим, основным критерием, которым пользовался Гекатей в своей, как мы сказали бы теперь, «работе с источниками», был принцип правдоподобия. Миф целиком не отвергается. Историк просто устраняет из него все, что кажется ему невероятным, противоречащим здравому смыслу, подменяя смешное и нелепое предание своими собственными домыслами, на современный взгляд, тоже достаточно наивными, но все же не такими фантастичными. Пока еще историк ничего не доказывает (в его распоряжении нет никаких фактов для того, чтобы что-нибудь доказать, кроме самого мифа), он только размышляет. Но для того времени, когда жил Гекатей, уже и это было большим шагом вперед. Мифы, в которых до сих пор видели какое-то подобие священного писания, не нуждающегося ни в каких специальных доказательствах и проверках, теперь становятся объектом обсуждений, споров и пусть пока еще крайне несовершенного критического анализа.

У вольнодумца Гекатея нашлось немало последователей, которые так же, как и он, пытались тем или иным способом приспособить греческую мифологию к рационалистическим веяниям эпохи, устранив из нее все, что казалось людям того времени слишком уж нелепым. Правда, в своем перетолковывании древних сказаний на новый лад они нередко и сами доходили до самого настоящего абсурда, видимо не замечая этого. Так, один из современников Гекатея, Акусилай Аргосский, пытался уверить своих читателей в том, что Зевс вовсе не превращался в быка для того, чтобы похитить финикийскую царевну Европу: это было бы явно недостойно царя богов и людей. Вместо этого владыка Олимпа просто подослал к Европе очень умного дрессированного быка, которого он заранее научил, что надо делать, и тот благополучно доставил красавицу к берегам Крита, где ее уже ждал Зевс.

Разумеется, если бы греческие историки V века до н. э. в своих сочинениях не сумели продвинуться дальше таких переделок мифов в духе наивного рационализма, настоящая историческая наука в Греции, вероятно, так никогда бы и не зародилась. К счастью, среди них нашлись люди, которых больше интересовали события, относящиеся либо к современности, либо к сравнительно недавнему прошлому (как мы сказали бы теперь, новая и новейшая



==12



история). Изучение этих событий открывало перед историками широкие возможности применения новых научных методов, первоначально апробированных в материалистической философии и в сфере естественных наук, например в медицине. Пожалуй, стоит заметить, что и само слово «история» впервые стало использоваться именно в философской литературе VI—V веков до н. э. в значении «исследование» или «розыск с целью установления истины». В том же значении употребляют это слово и основоположники греческой исторической науки Геродот и Фукидид. Не случайно оба они вынесли слово «история» в заглавие своих сочинений, подчеркнув тем самым их научно-исследовательский характер. Огромную заслугу двух замечательных историков трудно, переоценить. Благодаря их долгому и кропотливому исследовательскому труду, состоявшему в собирании и сопоставлении между собой всякого рода исторических сведений, в основном свидетельств очевидцев и прямых участников тех или иных событий, были в буквальном смысле слова спасены от забвения два чрезвычайно важных периода истории Древней Греции: период грекоперсидских войн, составляющий основное содержание труда Геродота, и период так называемой Пелопоннесской войны, которому посвятил свое сочинение Фукидид. Однако, сконцентрировав внимание читателя на событиях недавнего прошлого, оба величайших историка древности не могли удержаться от вылазок (экскурсов) в предысторию этих событий, уходящую далеко в глубь веков, в мифические времена, когда судьбы мира решали по своему усмотрению боги и полубожественные герои. Попытки перенесения методов исторического исследования на мифологическую традицию, с которыми мы время от времени сталкиваемся в сочинениях Геродота и Фукидида, чрезвычайно любопытны и заслуживают особого внимания.

Что касается Геродота, то в переработках мифов он широко использовал свой богатый опыт бывалого путешественника, побывавшего во многих странах тогдашнего Древнего мира и, как он сам полагал, хорошо знакомого с нравами, обычаями и верованиями населявших эти страны племен и народов. Нередко, сравнивая какой-

' нибудь популярный греческий миф с его другим, будто бы восточным, вариантом (на самом деле Геродот по незнанию восточных языков, естественно, не мог по-настояще-

' му судить о восточной мифологии), историк делает это с явным расчетом на сенсацию, стремясь ошеломить и обескуражить читателя. Так, во II египетской книге «Истории» он сообщает поразительные сведения о знамени-



==13



том герое Геракле, которые стали ему известны во время его пребывания в Египте. В результате предпринятых Геродотом исследований и расспросов выяснилось, что Гераклов было двое, а не один, как по простоте душевной думали все эллины. Первый Геракл — это древний египетский бог, входивший в число двенадцати главных богов этой страны (сейчас довольно трудно решить, какого именно египетского бога имел в виду историк). Другой Геракл был просто героем — сыном смертных родителей Амфитриона и Алкмены. Когда он родился, его божественный тезка в Египте был уже давно известен и почитаем. «Поэтому,— заключает Геродот свой удивительный рассказ,— совершенно правильно поступают некоторые эллинские города, воздвигая два храма Гераклу. В одном храме ему приносят жертвы как бессмертному олимпийцу, а в другом — заупокойные жертвы как герою».

Весьма любопытна и новая редакция мифа о Троянской войне, которую предлагает Геродот своим читателям в той же II книге «Истории». Согласно этой версии предания (ее источником были, как уверяет Геродот, рассказы каких-то египетских жрецов), во время осады Трои греческим воинством Елены Прекрасной и похищенных Парисом сокровищ Менелая в городе не было. И то и другое будто бы изъял у похитителя^ мудрый и справедливый египетский царь Протей, когда корабль Париса был занесен ветром в устье Нила. Греки, таким образом, совершенно напрасно осаждали Трою целых десять лет, и вся эта история, о которой с таким вдохновением поведали миру Гомер и другие поэты, была, в сущности, лишь сплошным трагическим недоразумением. Этот эпизод ярко и наглядно показывает, насколько глубоко мифологический стиль мышления проник в сознание Геродота, уживаясь со свойственным ему, как, вероятно, и многим его современникам, скептицизмом по отношению к самой мифологической традиции. Несмотря на довольно обычные в его сочинении проблески рационализма, мифология была для Геродота в полном смысле слова родной стихией. Сама бесцеремонность, с которой он поправляет древних поэтов и иных рассказчиков мифов, говорит о том, что традиции мифотворчества были еще живы в сознании великого историка и его современников, что они ощущали себя полноправными участниками этого увлекательного процесса.

Но вот перед нами историк, казалось бы, совсем иного склада, чем Геродот,— Фукидид — автор знаменитой «Истории Пелопоннесской войны», в которой, по мнению



==14



многих, были впервые заложены основы подлинно исторического метода. Насколько позволяет судить само его сочинение, это был человек в высшей степени трезвый и сдержанный, не отличавшийся особой словоохотливостью (в своем рассказе он явно опускает массу подробностей, представляющих чрезвычайный интерес для современного историка), не склонный к пустому благочестию (древние прямо называли его атеистом), тщательно скрывавший свои политические симпатии и антипатии, что создает видимость полной объективности его повествования. Казалось бы, наивные, а иногда и просто нелепые истории, заключавшиеся в мифах, ничего не говорили ни уму, ни сердцу историка такого склада, как Фукидид, и он должен был с пренебрежением отвергнуть их как пустые басни, тем более что его интересовали почти исключительно недавние события, современником, свидетелем, а отчасти и участником которых был он сам. И тем не менее своему рассказу о Пелопоннесской войне и непосредственно связанных с ней событиях он предпосылает короткое историческое вступление, по-гречески называвшееся «Археология», что буквально означает «Повествование о древности», в котором обращается к самым что ни на есть мифическим временам и событиям. Особое внимание историка здесь привлекает Троянская война, которой он уделяет целых три главы из двадцати, составляющих эту часть книги (любопытно, что от хронологически более близких к его собственному времени, к тому же сыгравших в истории Греции гораздо более значительную роль греко-персидских войн Фукидид отделывается всего двумя-тремя строками). Правда, Троянская война нужна Фукидиду лишь для того, чтобы показать читателю, что это, как считали многие, самое грандиозное из всех событий древности не идет ни в какое сравнение с той, действительно великой и ужасной, войной, о которой он собирается рассказать. Чтобы доказать это, он подсчитывает силы греков, участвовавших в осаде Трои, используя в своих калькуляциях цифры, извлеченные из такого, довольно подозрительного с точки зрения современной исторической науки, источника, как «Каталог кораблей» во II песни «Илиады». Характерно также, что историческая,реальность похода на Трою нигде не ставится Фукидидом под сомнение. Он только замечает с оттенком известного снисхождения к слабостям своего предшественника, что, будучи поэтом, Гомер мог приукрасить и преувеличить кое-что из описываемых им событий. Со своей стороны, он заверяет читателя, что его заботит не столько красота



==15



изложения (пусть о ней беспокоятся поэты вроде того же Гомера), сколько точность и правдивость передачи исторических фактов. Создается впечатление, что сам Фукидид видел в Гомере единственного серьезного соперника, гораздо более серьезного, чем, скажем, Геродот, имя которого даже ни разу не упоминается на страницах его сочинения.

Уже один этот факт с полной очевидностью свидетельствует о том, что при всей глубине и остроте ума Фукидид остается все же человеком своего времени, античным историографом, которого отделяет от современной исторической науки целая пропасть. На страницах «Археологии» упоминаются без каких-либо оговорок и колебаний как реальные исторические личности такие мифические персонажи, как Эллин — родоначальник всех эллинов, владыка Крита царь Минос, знаменитый герой Пелопс, по имени которого будто бы был назван полуостров Пелопоннес, его потомки Атрей и Агамемнон, величайший из всех греческих героев Геракл и его враг Еврисфей. При этом не подлежит сомнению, что весь используемый Фукидидом мифологический материал подвергся самой тщательной фильтрации и отбору. Из него были устранены не только фантастические, сказочные мотивы, но и любые авантюрные или романтические элементы, то есть то главное, в чем заключается и до сих пор еще ощущаемое обаяние и занимательность всякого мифа, как бы он ни был удален от нас во времени. Фукидид довел до последней степени совершенства те приемы рационалистической критики древних сказаний, которыми пользовались его предшественники — Гекатей, Геродот и многие другие. Из каждого мифа он берет лишь тот минимум фактов, который, как ему казалось, не противоречит естественному ходу вещей и поэтому может расцениваться как историческое ядро предания.

Ограничимся лишь двумя примерами этой методики Фукидида. По мифу, Пелопс, или Пелоп, сын лидийского царя Тантала, прибыл из Малой Азии в Пису — местность вблизи Олимпии на северо-западе Пелопоннеса — и с помощью хитрости сумел одержать победу в скачках на колесницах и овладеть рукой прекрасной Гипподамии — дочери местного правителя Эномая, который погиб во время состязаний (до этого погибали один за другим все женихи Гипподамии). Так Пелопс и его потомки стали властителями Пелопоннеса. У Фукидида мы не найдем ни слова о победе Пелопса, гибели Эномая, браке героя с Гипподамией. Его занимает здесь только



==16













одно: как власть над Пелопоннесом досталась чужеземцу Пелопсу, а не кому-нибудь из местных героев. Оказывается, все объясняется очень просто: «Пелопс приобрел силу благодаря, прежде всего, большому богатству, с которым он явился из Азии к людям бедным»'. Это богатство перешло потом к Агамемнону, внуку Пелопса, который достиг с его помощью такого могущества и влияния, что сумел заставить всех ахейских царей и героев, сколько их ни было в то время по всей Элладе, сплотиться вокруг него и идти походом на Трою, дабы отомстить за смертельную обиду, нанесенную брату Агамемнона Менелаю и вернуть домой его жену — красавицу Елену. Фукидид вводит это объяснение причины прославленного похода в противовес традиционной его мотивировке, несомненно гораздо больше отвечающей духу мифического повествования: другие ахейские герои были связаны с братьями Атридами клятвой, которую они принесли Тиндарею — отцу Елены, когда решался вопрос о том, кто будет ее мужем, обещая во всем помогать избраннику, если его супружеская честь будет как-либо задета.

Сам историк, несомненно, был уверен в том, что, очищая миф от всего, что было лишним, он превращает его в настоящую историю. В действительности те экстракты мифологической традиции, из которых Фукидид пытался соорудить в «Археологии» свою модель героического века или древнейшего прошлого Эллады, скорее все-таки заслуживают названия «квазиистории» или «псевдоистории», несмотря на то что вся вступительная часть его труда наполнена замечательно глубокими и верными мыслями и наблюдениями, которые дают основание считать автора «Истории Пелопоннесской войны» ученым, во многом предвосхитившим современный исторический метод. Фукидид, однако, ошибался в главном: он не сумел понять, что миф представляет собой источник совершенно особого рода, что даже самая изощренная критика не способна превратить его в некое подобие исторической хроники, в которой действуют реальные люди и совершаются реальные события.

Труды Геродота и Фукидида наглядно показывают, насколько ограничены были возможности античной исторической науки, даже в лице ее наиболее значительлых представителей, в ее попытках проникнуть в отдаленное легендарное прошлое и разглядеть его, хотя бы в основных очертаниях, сквозь таинственную дымку преданий

Фукидид хочет сказать, что греки всегда были беднее азиатов.



==17



и мифов. Здесь греческие историки целиком и полностью зависели от весьма сомнительных и ненадежных свидетельств эпических поэтов, живших задолго до них. Из этих свидетельств они могли выбирать то, что казалось им более или менее правдоподобным, отбрасывая в сторону все остальное, или же просто перетолковывать заново поэтический текст, приблизив его, так сказать, к прозе жизни, а следовательно, и к истории, какой они ее себе представляли.

Мы не знаем, что получилось бы, если бы Фукидид применил свой критический метод также и к мифам о богах. В своей «Истории» он вообще избегает касаться этого деликатного сюжета: ссылки на богов, их авторитет, их вмешательство в дела людей встречаются у него только в речах действующих лиц, но ни разу в авторской речи, излагающей основной ход событий, что, видимо, и обеспечило ему среди писателей последующих поколений репутацию атеиста. Тем не менее у великого историка нашлись продолжатели, которые довели его метод до логической крайности, то есть до абсурда. Одним из них был Евгемер из Мессены, живший уже в эпоху эллинизма, примерно на рубеже IV—III веков до н. э. Он был, правда, не историком, а писателем, как мы бы сказали сейчас — фантастом — автором утопического романа о путешествии на некий загадочный остров Панхею. Произведение это, судя по сохранившимся отзывам, произвело в свое время большую сенсацию. Евгемер буквально ошеломил читателей, объявив, что те, кого они до сих пор почитали как богов, были на самом деле людьми, которым их современники или потомки стали воздавать божеские почести за совершенные ими великие деяния, а также за их добродетель и мудрость, превосходящую обычную человеческую. Так, Зевс, по словам Евгемера, был вовсе не владыкой мифического Олимпа, а царем вполне реального острова Крит, так же как и его отец Крон, и дед Уран. Следует заметить, что для того времени, когда писал Евгемер, мысль эта была, может быть, не столь уж опасной и неожиданной, ибо после завоевания стран Востока Александром Македонским грани, которые разделяли до сих пор в сознании греков божеское и человеческое, начали довольно быстро стираться. Сам Александр и многие из его преемников, правивших в Египте, Двуречье, Сирии, Малой Азии, стали еще при жизни требовать воздания себе божеских почестей, которые»они и принимали, выбирая себе по вкусу какого-нибудь божественного двойника среди старых богов. Не исключено, что «атеи-



==18








стические» взгляды Евгемера были инспирированы фактами именно такого рода, тем более что сам он, насколько нам известно, служил при дворе Кассандра, одного из преемников Александра, правителя Македонии.

В целом попытки сближения мифа с историей посредством тех наивных, можно даже сказать, вульгарно-рационалистических методов, которые были разработаны сначала Гекатеем и Геродотом, затем усовершенствованы фукидидом и доведены до полного абсурда Евгемером, по всей видимости, не пользовались особой популярностью среди греческой читающей публики. Хотя отголоски их можно встретить еще у таких поздних авторов, как Диодор Сицилийский, Страбон, Плутарх, пути мифологии и истории постепенно начали расходиться. Обладая высокоразвитым чувством прекрасного и ценя свои мифы в значительной мере именно за их эстетические качества — поэтичность, занимательность фабулы и т. п., греки не были расположены принимать на веру неуклюжие и, как правило, не отличающиеся особым остроумием переделки мифов в сочинениях историков рационалистического толка. Зато довольно быстро нашли среди них своих почитателей новые истолкования мифов в аллегорическосимволическом духе. Такие истолкования мифов, в которых сами они мыслятся уже не как повествования о каких-то реальных событиях, пусть даже подвергшихся при многократной передаче сильным искажениям, но все-таки действительно происходивших, воспринимались как своего рода шифрованные телеграммы, посредством которых некие мудрецы, жившие в незапамятные времена, хотели сохранить и передать свою мудрость потомству. Великое множество таких расшифровок мифов находим мы у представителей самых различных философских школ и направлений, от пифагорейцев и орфиков, живших в VI—V веках до н. э., до Плотина и других неоплатоников, писавших свои труды уже на самом закате античной эпохи. Практически все они строятся на замене конкретных образов богов и героев, действующих в мифах, всякими отвлеченными понятиями, взятыми либо из мира природы, либо из общественной практики, либо, наконец, из области этических категорий.

> Так, уже в VI веке до н. э. некий Феаген из италийского города Регия, по роду занятий грамматик и истолкователь поэм Гомера, предложил принципиально новое толкование знаменитой сцены битвы богов в XX песни <Илиады». Дело в том, что эта сцена давно уже шокировала людей, еще сохранивших приверженность традици-



==19



онным верованиям греков, так как в ней почти все обитатели Олимпа, за исключением Зевса, спускаются с неба на землю и, разделившись на два отряда, один из которых приходит на помощь троянцам, а другой их врагам — ахейцам, завязывают самую настоящую потасовку, обмениваясь грубой бранью и увесистыми ударами. Феаген нашел простой выход из этого, действительно щекотливого, положения, объявив, что всю эту сцену следует понимать иносказательно, ибо под видом богов в данном случае действуют разбушевавшиеся стихии. Так, Аполлон, Гелиос (бог солнца) и Гефест символизируют огонь, Посейдон и речной бог Скамандр — противоборствующую огню воду. Правда, некоторые эпизоды этой части «Илиады» были истолкованы Феагеном уже в ином морально-этическом смысле. Так, столкновение Афины с грозным богом войны Аресом, в котором последний терпит поражение, следовало понимать как борьбу разума с неразумием. Примерно столетием позже философ Метродор из Лампсака, ученик знаменитого Анаксагора, выступил с еще более причудливым истолкованием всего сюжета «Илиады». По его версии, воплощением различных природных явлений следовало считать уже не богов, а смертных героев гомеровской поэмы. Так, Агамемнон, в понимании Метродора, почему-то должен был символизировать небо, Ахилл — солнце, Гектор — луну, Парис — воздух, Елена — землю. Еще более странные роли философ из Лампсака отвел богам, увидев в них символы различных частей человеческого тела. Так, богиню плодородия Деметру он сопоставлял с печенью, Диониса — с селезенкой, Аполлона — с желчным пузырем и т. п.

Само собой разумеется, что ни о какой исторической основе мифа при таком его понимании уже не могло быть и речи. Миф перестал быть частью истории, что бы ни понималось под этой последней, и окончательно перешел в ведение философии. Заметим, что в результате такой метаморфозы он, в сущности, перестал быть самим собой, утратил то, что составляло его основную идейную и художественную специфику, ибо, согласно определению, данному известным советским филологом, крупнейшим знатоком скандинавской мифологии М. И. СтеблинымКаменским: «Бесспорно в отношении мифа только одно: миф — это повествование, которое там, где оно возникало и бытовало, принималось за правду, как бы оно ни было неправдоподобно». Символическо-аллегорическое истолкование мифа переводило и его героев, и происходящие в нем события в разряд отвлеченных категорий, ли-



К оглавлению

==20













шая его тем самым какого бы то ни было правдоподобия. Правда, нельзя забывать о том, что все это происходило на самых верхних «этажах» античной культуры, где, как в утопическом государстве Платона, все решали философы, то есть люди, сделавшие своей профессией интеллектуальное творчество. За пределами этого узкого круга посвященных в тайны «науки наук» судьбы мифа могли складываться по-иному. С одной стороны, там, где сохраняли свою силу религиозные верования, связанные с мифом, выживало и само это сказание. Во многих местах, особенно в глухих деревенских углах античного мира, куда новые философские веяния проникали с трудом, эти верования и связанные с ними мифы просуществовали вплоть до окончательного торжества христианского вероучения, которое в отличие от старых языческих культов не терпело никакой конкуренции и поэтому быстро с ними расправилось. С другой стороны, если божество, которому был посвящен миф, само теряло своих почитателей и они отдавались под покровительство других, более могущественных и вместе с тем более загадочных богов (нередко восточного происхождения), старый миф превращался в обычную сказку, с которой он, надо сказать, уже и с самого начала состоял в довольно близком родстве.

* *

Европейская историческая наука Нового времени, чуть ли не с самого момента своего рождения зараженная духом вольтерьянского скептицизма, отнеслась к греческой мифологии весьма подозрительно. Подвергнув сокрушительному критическому анализу священные книги Ветхого и Нового завета, она тем более не склонна была церемониться с еще более наивными и неправдоподобными сказаниями греков и других народов древности. Приступая к критике мифов во всеоружии новейшей методики научного источниковедения, она без особого труда сумела доказать их полную историческую несостоятельность. Несмотря на широкое увлечение античностью, и в особенности античной мифологией, охватившее европейское общество в XVIII—XIX веках и оставившее свои следы абсолютно во всех сферах тогдашней культурной жизни, от произведений «изящной словесности», особенно стихов, которые сейчас невозможно читать без мифологического словаря, до модных покроев дамского и мужского платья, в историографии этого времени прочно и на долгие годы укоренилось отношение к мифам как к легендам и сказкам, не заключающим в себе никакой серьезной исторической информации.



==21



Красноречивым свидетельством пренебрежительного отношения европейских историков к греческим мифам может служить хотя бы характерное название книги некоего Джекоба Брайена, вышедшей в Англии в 1797 году, «Сочинение о Троянской войне и о походе греков, описанном у Гомера, доказывающее, что никогда такого похода не было и что никогда такого города во Фригии' не существовало».

Примерно 50 лет спустя знаменитый английский историк Дж. Грот снова достаточно категорично высказался по этому же вопросу в своей многотомной «Истории Греции». «Нас могут спросить,— писал он,— не содержится ли в этой легенде (имеется в виду миф о Троянской войне.— Ю. А.} что-либо историческое; то есть не происходила ли у подножия Троянского холма война между людьми, между государствами, без богов, без героев, без бессмертных коней, без амазонок, без эфиопов под предводительством сына Зари, без деревянного коня? В ответ на это нам придется сказать, что такая война, конечно, могла быть, но так же вероятно, что никакой такой войны не было. Никаких достоверных рассказов об этом нет, а верить сказкам нелепо». Отвергая практически всю греческую мифологию как нагромождение весьма далеких от истины вымыслов. Грот считал началом настоящей истории греческого народа 776 год до н. э., или год первой олимпиады2. До этого времени, думал он, у греков не было никакой письменности и, следовательно, они были лишены возможности каким бы то ни было способом фиксировать происходившие исторические события, а лишь могли слагать о них эпические песни, саги и другие повествования, которые передавались из поколения в поколение изустно, и в силу этого заключавшиеся в них исторические факты довольно быстро стирались в памяти людей, уступая место всяким фантастическим домыслам.

Прошло еще несколько десятилетий. Уже была извлечена из-под многовековых напластований земли гомеровская Троя, открыты могилы микенских царей и дворец Миноса в Кноссе, а в европейской классической филологии все еще продолжался давний спор между двумя ве-

Фригия (Малая) — в древности так называлась северо-западная часть Малой Азии, выходящая к проливу Дарданеллы и Мраморному морю.

2 Олимпиады — четырехлетки, по которым греки вели свое летосчисление. Через каждые четыре года устраивались знаменитые общегреческие игры в Олимпии (северо-западный Пелопоннес). Считается, что впервые Олимпийские игры были устроены в 776 году до н. э.

дикими школами так называемых натурмифологов — солярной и лунарной. В то время как солярии упорно искали и находили в мифах многообразные перевоплощения и похождения солнечного божества, их противники — лунарии — сводили все греческие, да и не только греческие, мифы к различным проявлениям лунной символики. Предпринимались также попытки использовать для истолкования мифов другие астрономические и метеорологические явления. Согласно одному из таких толкований, Троя, воспетая Гомером и другими греческими поэтами, есть не что иное, как небесный город, в котором укрылось солнечное божество (Елена Прекрасная), преследуемое зимними ветрами и тучами (ахейское воинство, осаждающее город).

Как, вероятно, известно читателю, первая серьезная попытка реабилитации греческих мифов в их утраченных правах более или менее достоверных исторических источников была предпринята в 70-х годах прошлого века замечательным немецким археологом Генрихом Шлиманом.
...

---