Особенно был бы полезен нижепредставленный учебник по истории средневековой индии для тех граждан с соседнего форума, кто ничего свежее статьи Маркса "Будущие результаты британского владычества в Индии" не читали.
Л.Б.Алаев. Средневековая Индия. От издателя: Книга известного индолога профессора Л. Б. Алаева посвящена средневековому периоду истории Индии и предназначена для студентов-востоковедов, специализирующихся по истории Индии. Книга содержит изложение основных этапов политической истории, а также эволюции социально-экономических отношений и культуры. В отличие от других монографий по данному периоду значительное внимание уделяется в ней истории Южной Индии. Специально рассмотрены вопросы о роли в истории страны таких уникальных социальных институтов, как каста и сельская община. Книга основана на изучении всех основных источников, а также имеющейся литературы. Автор не во всем следует принятым в индологии стереотипам и выдвигает собственную концепцию истории Индии. Книга снабжена подробной хронологической таблицей, а также списком всей неустаревшей литературы по данному периоду на русском языке.
От себя добавлю — Леонид Борисович Алаев один из соавторов академического шеститомника «История Востока» - им написаны не только главы по индийскому средневековью, но и ряд важных методологических разделов, прежде всего посвященных, если так можно выразиться «основному вопросу востоковедения» - «почему капитализм возник именно в Европе?». Данная монография на конкретном материале иллюстрирует концепцию «восточного феодализма» как типологически наиболее чистого, и именно поэтому обреченного на застой — только в Европе возникли независимые города, ставшие точками роста нового уклада, а затем и способа производства- капиталистического. Вместе с тем отмечаются успехи централизованных восточных «деспотий» в деле повышения производительности территории, правда ценой роста трудоемкости единицы продукции, в противоположность Западу, где трудоемкость подола за счет роста энерговооруженности труда (концепция довольно распространенная, её можно встретить и у Броделя и у ряда других исследователей). Конечно это не сколько ответ, сколько более острая постановка фундаментальнейщего вопроса теоретической истории (философии истории) — вопроса о том конкретном пути, коим человечество преодолевает господствующие формы социального.
Настоящее издание представляет собой стенограмму дискуссии, происходившей в Ленинграде в феврале 1931 г. и организованной Обществом марксистов-востоковедов и Ленинградским восточным институтом им. А.С.Енукидзе.
В описанной Марксом системе развития общества, проходящего последовательные общественно-экономические формации, нашлось место и так называемому "азиатскому способу производства", существовавшему в странах Древнего Востока. При этом способе государство, выступая в том числе в качестве земельного собственника, противостоит непосредственным производителям, находящимся в зависимости от него. Маркс выделил четыре способа производства - азиатский, античный (рабовладельческий), феодальный и буржуазный - и соответствующие им формации. Но позже, в трудах последователей Маркса, в качестве первой общественной формации указывалась рабовладельческая. Для окончательного прояснения вопроса о том, существовал ли азиатский способ производства как особая эпоха исторического развития общества, была организована дискуссия, материалы которой представлены в данной книге.
качество сканирования местами не очень, но читать можно.