Ведь если в каратце попытаться выразить основную идею евразийства, то она в том, что "Россия - это нечто среднее между Западом и Востоком".
Под Востоком у нас обычно поразумеваются таки страны как Япония, Китай, Индия. Но любой, кто хоть мало мальски знаком с мирвоззрением восточных стран, сразу заметит, что нет у нас с ними достаточного количества общих черт (по крайней мере в сравнении с Европой).
Россия - это часть Европы, хотя и переферийная.
>Ведь если в каратце попытаться выразить основную идею евразийства, то она в том, что "Россия - это нечто среднее между Западом и Востоком".
>Под Востоком у нас обычно поразумеваются таки страны как Япония, Китай, Индия. Но любой, кто хоть мало мальски знаком с мирвоззрением восточных стран, сразу заметит, что нет у нас с ними достаточного количества общих черт (по крайней мере в сравнении с Европой).
>Россия - это часть Европы, хотя и переферийная.
Вы Альмар глубоко неправы. Вы, к сожалению, не знакомы даже с азами евразийства, что, тем не менее, не мешает Вам вещать с апломбом специалиста.
Россия (Евразия), сточки зрения евразийства, это не "нечто среднее между Западом и Востоком", а совершенно самостоятельное культурно-историческое образование. Восток - одно, Запад - другое, Россия - третье.
Евразийство, как историко-философское течение, впервые со всей остротой подняло вопрос о культурной экспансии Запада, пытающегося унифицировать остальной мир под свои нужды. Представители этой школы как никто другой в русской науки показали, что западное жизнеустройство не есть неизбежный этап развития, к которому обязаны стремиться все "отставшие" государства, а продукт специфической цивилизации. Взгляд на Советскую Россию, как идеократическое государство, продолжательницу традиций и пути Московского государства - Российской империи в новых исторических условиях также характерен для представителей этого течения. И этот взгляд сейчас все больше сторонников.