От	Администрация (Дмитрий Кропотов)
К	All
Дата	20.01.2004 11:21:34
Рубрики	Ссылки;

ГАЗЕТНЫЙ КИОСК (Георгия) - 5 (-)

---

---

От	Кудинов Игорь
К	Администрация (Дмитрий Кропотов) (20.01.2004 11:21:34)
Дата	16.02.2004 18:17:32

ПРОСЬБА К АДМИНИСТРАЦИИ

---

Создать отдельную рубрику для "газетного киоска Георгия" и обязать его держателя ставить соотвестсвующую метку -
пользоваться NNTP интерфейсом на тонком канале (и дорогом, между прочим!) очень неприятно. У пользователя должна быть возможность отказаться от принудительного закачивания мегатонн тонн всякой помойки.

---

От	Администрация (Дмитрий Кропотов)
К	Кудинов Игорь (16.02.2004 18:17:32)
Дата	17.02.2004 10:14:10

Впредь ветки ВЕСТИ и ГАЗЕТНЫЙ КИОСК будут иметь одну рубрику "Ссылки" (-)

---

---

От	Георгий
К	Администрация (Дмитрий Кропотов) (20.01.2004 11:21:34)
Дата	14.02.2004 00:25:34

Латвия и русские школы (*+)

---

http://world.pravda.ru/world/2004/5/73/210/16056_zakon.html

"Инородцев" - к ногтю?
13.02.2004 19:07

В пятницу латвийский президент Вайра Вике-Фрейберга подписала закон <Об образовании>, в который депутаты сейма внесли поправки,
касающиеся ограничения преподавания в старших классах школы на языках национальных меньшинств (или, как предпочитают говорить
латвийские чиновники, <инородцев>).
Соответственно, с 1 сентября этого года в <инородческих школах> 60 процентов предметов будет преподаваться на государственном языке.
Это же требование относится к государственным и муниципальным профессиональным учебным заведениям, где с первого курса учеба должна
проводиться на латышском языке. Закон вступит в силу с 27 февраля.
В среду в Риге, Даугавпилсе, Елгаве состоялись многолюдные демонстрации учеников старших классов русскоязычных школ, протестовавших
против изменений в законе. Однако эти демонстрации (по некоторым данным, в них приняло участие до 20 тысяч человек) не оказали
никакого существенного влияния на намерение латвийского президента подписать закон.
Твердость в отстаивании <интересов латвийского государства> г-жа президент продемонстрировала. И что дальше?
Понять, чего, собственно, хотели добиться латвийские власти этими поправками в закон, решительно невозможно. Иногда, правда,
приводился и такой аргумент - латыши могут потерять национальную идентичность и поэтому должны быть приняты все возможные меры, дабы
этого не произошло. Каким образом русские школы угрожают <национальной идентичности> латышей трудно сказать: Но, по всей видимости,
каким-то образом угрожают.
Но есть и очевидное <достижение>. Теперь Латвия <выгодно> отличается не только от Финляндии или Швейцарии, но и от своих ближайших
соседей - Литвы и Эстонии. Которым русский язык в школах почему-то не мешает. Хотя, по мнению латвийских властей, это не довод - в
соседних странах <инородцев> гораздо меньше, чем в Латвии.
И все, кто не готов разделить эту точку зрения, выполняют <заказ Москвы>.
Когда в 1999 году Вайра Вике-Фрейберга стала президентом Латвии, она пообещала заняться изучением русского языка. С тех пор прошло
пять лет, но свои успехи президент Латвии предпочитает не демонстрировать. И это несмотря на то, что 37 % населения страны считают
русский язык родным.
Настойчивость латвийских властей нельзя объяснить с точки зрения политического прагматизма. В противном случае, эти поправки в
закон просто не стали бы вносить. И депутаты сейма, и министры правительства, и президент Латвии действовали скорее эмоционально,
чем логически. В этом смысле они ничем не отличались от школьников, их родителей и учителей, протестовавших против принятия закона.
Другое дело, что вся ответственность за раскол в латвийском обществе целиком и полностью ложится на власти страны. По всей
видимости, они готовы принять на себя эту отвественность:

Фото с сайта Штаба защиты русских школ

Василий Бубнов

---

От	Георгий
К	Администрация (Дмитрий Кропотов) (20.01.2004 11:21:34)
Дата	14.02.2004 00:23:04

К дню св. Валентина: подростки о "свободной любви" (*+)

---

ДОЛОЙ СЕКС БЕЗ ОБЯЗАННОСТЕЙ
[ 13:34 13.02.04 ]



http://www.izvestia.ru/community/article44251


На эту тему всегда пишут охотно и откровенно, правда только девушки. А "завести" их можно такой, например, формулировкой: "Любовь...
какая?" Тех, кто постарше, больше "расковывает" тема: "Нравственна ли "свободная любовь" и от чего она свободна?" Темы эти кажутся
немного старомодными для современных раскованных подростков. Но как ни парадоксально, они волнуют их так же, как когда-то их
родителей. Здесь представлены фрагменты сочинений о любви 16-17-летних студентов Колледжа архитектуры и менеджмента в строительстве
(КАМС).

"...Пока мы живем, мы ЕГО или ЕЕ ищем, - пишет автор одного из сочинений. А поиск - это эксперимент... Что ж, мало кому так везет в
жизни, что первая любовь оказывается той, единственной! Люди должны иметь право на вторую, третью, двадцатую попытки! Это и
называется "свободная любовь"...

Чего же ищут, провозглашая право на "свободную любовь"? Совершенно разного. Одни - надежной гарантии, что когда-то их посетит "птица
счастья завтрашнего дня" и останется с ними навсегда. "Свободная любовь" может помочь разобраться в своих чувствах... Именно она
позволит узнать друг друга лучше и решить, быть вместе или нет".

Очень похоже другое высказывание: "А что касается "свободной любви", то, по-моему, она является этапом на пути к полному счастью, к
настоящей любви, гармонии души и тела".

А в чем они видят эту гармонию? "Главное, что должно быть в интимных отношениях между мужчиной и женщиной, - это духовное единство;
если оно есть, то какими бы свободными ни были отношения в плане узаконенности, они не могут осуждаться...".

Но ведь под это можно подвести и то, что многими воспринимается как болезненное отклонение от нормы: "...чаще всего под "свободной
любовью" подразумевается лесбийская или гомосексуальная любовь. Нравственна ли она? Любовь, какая бы она ни была, уже сама по себе
прекрасна. Может ли прекрасное быть безнравственным?! ...Ведь мы осуждаем то, на что никогда не решились бы сами (а иногда пока не
решились сами, и чем больше нам этого хочется, тем более рьяно мы это осуждаем!), то, что ново для нас... незачем осуждать чужую
любовь, как бы она себя ни выражала".

Близок к вышепроцитированному крик души человека, не желающего, чтобы кто-то за него решал его интимные проблемы: "Я считаю, что
просто глупо выводить для всех подряд формулу любви, устанавливать каноны. Каждый вправе сам решать, что ему делать, и никто не
может врываться в его личную жизнь и тыкать пальцем: можно, нельзя..."

"Для меня "свободная любовь" - это возможность любить того человека, какого хочешь, а не того, которого навязывают родители, друзья
и другие люди. Но для многих свободная любовь - это прежде всего свободный секс без обязанностей. Но я этого не понимаю".

Наверное, именно против этого возражает девушка, которая пока еще не нашла свою половину (правда, кому-то она может показаться
несколько старомодной моралисткой): "В моем представлении "свободная любовь" - это вовсе не любовь, а просто физические отношения,
которые для души ничего не дают... Я хочу испытывать чувство ответственности за того, кого я люблю. Самой мне тоже необходимо
чувствовать нужность кому-то, иначе для меня исчезнет смысл существования".

А ее сверстница считает для себя наиболее актуальным определить, чем отличается одно чувство от другого: "Я считаю, что любовь нужно
отличать от влюбленности. Влюбленность - это такое сумасшедшее чувство, которое захватывает все мысли и эмоции, человек может
говорить только о том, в кого влюблен, все отходит на второй план, а на душе неспокойно, все внутри переворачивается. Но, честно
говоря, я думаю, что любовь - это несколько иное. В моем понимании любовь должна вызывать чувство умиротворения и спокойствия в
душе. Оно должно быть проверено временем. Это то, на чем должна быть основана семья: родство душ - это навсегда. Любящий человек
прежде всего заботится о том, чтобы было хорошо другому, и это взаимно. Влюбленность, наверное, более острое чувство, но оно все же
проходит или ослабевает".

P.S. В День всех влюбленных хочется закончить фразой из, пожалуй, наиболее спорного сочинения: "Любовь, какая бы она ни была, уже
сама по себе прекрасна".




 Феликс НОДЕЛЬ, преподаватель литературы, КАМС

---

От	Георгий
К	Администрация (Дмитрий Кропотов) (20.01.2004 11:21:34)
Дата	14.02.2004 00:22:01

Американцы повторяют ошибки "шурави"? (*+)

---

15 ЛЕТ НАЗАД СОВЕТСКИЕ ВОЙСКА УШЛИ ИЗ АФГАНИСТАНА
[ 15:47 13.02.04 ]



http://www.izvestia.ru/world/article44262

В холодный день 15 февраля 1989 года последние подразделения "ограниченного контингента" советских войск в Афганистане, или, иначе,
40-й армии Туркестанского военного округа, перешли Амударью со стороны Хайратона к Термезу. Этот день ознаменовал конец военного
присутствия СССР в Афганистане.

То есть "за речкой", как называли мы тогда афганский берег, уже не оставалось ни одного советского солдата, если, конечно, не
считать различного рода военных советников, которые, сняв форму, пробыли в Кабуле еще три с половиной года - до падения режима
Наджибуллы и полной эвакуации тогда уже российского посольства.

Автору этого материала довелось в качестве корреспондента АПН провести эти три с половиной года именно в Кабуле, покинув афганскую
столицу в одном самолете с цинковыми гробами убитых товарищей. В последний раз наш самолет, отстреливая магниевые ракеты против
"стингеров", кружил над Кабулом. А через иллюминатор можно было видеть, как белыми облачками разрываются внизу, не доставая цели,
зенитные снаряды и как после прямого попадания ракеты, подобно свече, горит на взлетно-посадочной полосе второй эвакуационный Ил-76.

Это был очень невеселый день. И первое, что приходило в голову, - мысль, что политики, которые принимали решение о вводе советских
войск в Афганистан, даже в страшном сне не могли себе представить, что вся эта эпопея завершится именно так.

Даты вывода войск из Афганистана и эвакуации разделяли три с половиной года ракетных обстрелов Кабула, взрывов автомашин в центре
города и прочих мало приятных для обитателей афганской столицы инцидентов. То есть тогдашние события очень напоминали, например,
нынешнюю ситуацию в Багдаде. Там сейчас иракские "бойцы сопротивления" также "почему-то" отказываются принимать уже американских
благодетелей с их немалой финансовой помощью.

Американцы сейчас и в Афганистане. И также нельзя сказать, что они контролируют большинство районов страны - лишь Кабул и его
окрестности. Да и то только в светлое время суток. То есть военное присутствие США в Афганистане напоминает советское. И, равно как
и в Ираке, далеко не всегда встречает понимание местного населения.

Сами афганцы, с которыми я общался в середине девяностых годов в соседнем Пакистане, считают, что приход иностранной армии в их
страну способствовал всплеску экстремистских исламских сил. Находившиеся тогда у власти в Кабуле талибы считали коммунистом каждого
афганца, читавшего любую книгу, кроме Корана.

Между прочим, о шурави, как называли в Афганистане граждан СССР, многие беженцы вспоминали скорее с теплотой. Они вспоминали, что
именно советские специалисты строили в Афганистане предприятия, школы, высшие учебные заведения. Моджахеды же, а вслед за ними и
талибы, все это разрушили.

В справедливости таких утверждений мне довелось убедиться самому, побывав в 1995 году в Джелалабаде, куда журналистов из Исламабада
возила одна из миссий ООН. Знакомые места представляли собой грустное зрелище - полностью разрушенный завод по переработке оливок,
выведенная из строя система ирригационного орошения полей. Между тем в восьмидесятые годы все это строилось именно при помощи СССР.
Полуразрушен и шикарный комплекс политехнического института в Кабуле, где преподавали советские специалисты.

Почему исламисты все это сделали? Разве они не понимали, что шурави все равно не смогут увезти эти объекты с собой, что они
останутся афганскому народу? Такие вопросы я часто задавал афганским беженцам в Исламабаде.

В ответ обычно следовали два объяснения. Первое: исламисты уничтожали любые следы иностранного присутствия. И второе: "сошедшие с
гор" люди просто не понимают, что именно находится перед ними. Они никогда не видели ирригационной системы или завода по переработке
оливок и, возможно, считают явлением ненужным и даже враждебным.

Впрочем, исламисты считают ненужными и враждебными для мусульман все идеи, которые несут с собой посланцы белой расы, будь то
русские или американцы. Шурави, можно иной раз услышать от афганцев, пытались силой построить в Афганистане социализм, американцы
сейчас насаждают "свой образ жизни". И на самом деле, как уверены многие афганцы, именно это толкает простых людей в объятия
радикалов, призывающих к "сопротивлению оккупантам".

В последний день нашего пребывания в Кабуле мы сидели в бомбоубежище и спорили, что будет в Афганистане лет через десять. Некоторые
немолодые и прошедшие "большую советскую школу" люди утверждали, что скоро в Кабуле будут американцы. Настроенная на "новый
демократический лад" молодежь им горячо возражала. Прагматически мыслящие люди средних лет высказывали мнение, что американцы вряд
ли будут повторять чужие ошибки.

Интересно, что старики оказались правы. И дело здесь скорее всего вот в чем: принимая решение о вводе войск, как советские
руководители в начале восьмидесятых, так и нынешние американские были уверены, что их солдаты "борются со злом" и несут на исламский
Восток "счастливую жизнь". Только вот счастья этого мусульмане "почему-то" не принимают.


Андрей ПРАВОВ, обозреватель РИА "Новости", - специально для "Известий"

---

От	Георгий
К	Администрация (Дмитрий Кропотов) (20.01.2004 11:21:34)
Дата	14.02.2004 00:14:45

Славословия Ким Чен Иру (*+)

---

http://zavtra.ru/cgi//veil//data/zavtra/04/534/41.html

Чтоб свергнуть гнет врага скорее,
Отвоевать права на жизнь -
На опыт Северной Кореи
Смотри, товарищ, и учись!
И смотрит туда угнетенный мир,
Где пред строем солдат идет Ким Чен Ир,
Где вскипают энергии Инь и Ян,
Где городом мужества стал Пхеньян.
Янками взяты Белград и Багдад,
И каждый подонок этому рад.
Оккупанты - в Кабуле и Душанбе.
Планету "обули", планета в беде!
Но видит, но знает сегодня мир -
Пред строем солдат идет Ким Чен Ир.
Пхеньян, Хамген, Чаган и Хванхэ -
Крепости и опоры Чучхе.
Чины Пентагона теряют сон -
Им всюду мерещится "Кванменсон".
Но Бушу не светит победный пир:
Пред строем солдат идет Ким Чен Ир!

==============
В окаянные дни поражений, предательств и позора, отчаяния и великой человеческой тоски, русскому коммунисту нелегко найти утешение.
По телевизору сплошные американские зачистки в Багдаде, расширение НАТО на Восток, поражение на парламентских выборах в России.
Тем больше светлых чувств вызывает неожиданный репортаж из Северной Кореи. Успешный запуск баллистической ракеты, успехи в
работах на Енбеньском реакторе. Парады железных шеренг солдат Корейской Народной армии в центре Пхеньяна. Красные флаги над
сверкающими танками и ракетными установками. Ким Чен Ир, обращающийся к народу с трибуны Государственной библиотеки, Дворца знаний,
как его называют корейцы. Чувствуешь, как от стен дворца через уста Ким Чен Ира несется к небу и людям великое знание. В Пхеньяне
знают, как делать революцию, как достичь вожделенной сотнями людских поколений социальной справедливости. И знают, как эту
справедливость защитить. Умеют отбить атаку ракет, пущенных с борта американских авианосцев, так же, как блестяще умеют отбить атаку
малой разведгруппы из двадцати американцев, поползших с автоматическими винтовками через линию на 38-й параллели.
Товарищ Ким Чен Ир творит в Пхеньяне альтернативную историю, историю, в которой США, МВФ и международная финансовая закулиса не
обладают безграничной властью, а вынуждены считаться с идеалами справедливости и исторического прогресса, которые прочно стоят в
Северной Корее. Альтернативная история - в стоическом подвиге сильного духом корейского народа и его вождя. Весь мир написал уже
учебники истории, где коммунизм потерпел крах. А в горах Северной Кореи краха нет, коммунистическое учение здесь вечно, потому что
верно.
Весь мир, и друзья, и враги Кореи, чувствуют, что в КНДР есть какой-то пока неведомый современной западной науке реактор.
Реактор, вырабатывающий колоссальную энергию. Этой энергии достаточно, чтоб маленькому народу противостоять всей мощи
империалистического мира. Этот реактор питает сопротивление глобальной махине американского госдепа, 7-го флота, ЦРУ и сухопутных
группировок Пентагона. В условиях продолжающейся полвека блокады, этот реактор поддерживает жизнедеятельность осажденного
государства-крепости, которой стала КНДР. Северная Корея - Ленинград, который живет в блокаде уже три поколения.
Сейчас все силы американских спецслужб брошены на поиски этого тайного корейского реактора. Постоянно фотографируют таежные
склоны сопок Мехяна и каменистые кряжи Кымгана американские спутники и самолеты. Тайные агенты, притворяющиеся сотрудниками МАГАТЭ,
разъезжают на джипах по провинции Канвон. Конечно же, основной удар разведок нацелен на Енбень. Там операторы американских
телекомпаний снимают репортажи, а ученые радостно докладывают, что в Енбене атомной бомбы нет. Быть может, в Енбене действительно
нет ядерной бомбы. Американцы ищут реактор не там и не так.
Если посмотреть на карту Северной Кореи, то поймешь, что КНДР сама по себе уже и является ядерным реактором. Вглядитесь в
тяжелые воды реки Тэдон, железные стенки хребта Кымган. Защитные контуры Желтого и Японского морей. Графитовые стержни подгорных
аэродромов и ракетных шахт. Цветущая пхеньянская семья, катающаяся на лодке по водам Тэдон, не знает, что веслами помогает работать
великому корейскому реактору. Афроамериканский инспектор, едущий на машине по шоссе в сторону Енбеня не ведает, что только
разогревает специальную спираль, лишь замаскированную под дорогу, предназначенную для бесперебойной работы настоящего, не
енбеньского, реактора.
Этот реактор прост, как сто подтягиваний на перекладине. Просто подтягиваешься один раз, а потом повторяешь это движение сто
раз. Секрет в том, что не всем хватает сил и духа.
Основу этого реактора составляет сам товарищ Ким Чен Ир, северо-корейский народ, партия и армия, наконец, идеология чучхе. На
такие реакторы не распространяются санкции ООН, поэтому - руки прочь от Северной Кореи! Ким Чен Ир в качестве верховного
главнокомандующего КНДР - и есть ядерная программа Северной Кореи. Чучхе - теория создания сверхновых и сверхмощных реакторов,
сравнимая по своему прорывному содержанию в науке с теориями Игоря Курчатова в атомной энергетике.
Поэтому США надо не столько уделять внимание режиму нераспространения ядерных технологий, сколько специальному режиму
нераспространения идей Чучхе. Эти идеи куда опасней для режима господства США в мире, чем ракеты "Нодон".
Ракета "Нодон", как копия, похожа на Ким Чен Ира, как СС-20 - копия логотипа газеты "Завтра", в проекции, когда она нацелена на
территорию США.
Нам в газете "Завтра" импонирует внешний вид товарища Ким Чен Ира, одетого в строгий военный френч, как у Сталина. Этот френч
сводит с ума не только корейских актрис, но и многих в мире и в России. Ваши товарищи - сухопарые генералы, стройные, с лицами
подвижников, высшие офицеры в форме, напоминающей нам СССР, с орденами, напоминающими о победе Вашего отца над США в 1953-м году.
Вашим генералам не ведомы проблемы ожирения, они постоянно в поле на маневрах вместе с войсками. У вас не надо, как в России,
строить в предместье столицы целый госпиталь, занимающийся целыми днями откачкой лишнего жира из генералов.
Вызывают наше восхищение Ваши партийные чиновники - скромные и аскетичные, одетые в строгие черные костюмы, когда единственное
украшение, что обращает на себя внимание - значок с портретом Ким Чен Ира в петличке пиджака и блеск интеллекта, и революционный
огонь в глазах.
Мы в газете "Завтра" тоже храним маленький, но ядерный реактор. У нас есть немножко тяжелой воды, которую я, каюсь, вывез в
канистре из реки Тэдон три года назад. Есть обедненный и обогащенный уран, его ковыряли мои друзья из чеченских предгорий Кавказа и
афганского Панджшера.
Товарищ Ким Чен Ир, мы приветствуем Вас в Ваш День рождения. Мы оказались в полной осаде, которая может сравниться только с той
блокадой, что испытываете Вы. Газета "Завтра", отстаивая идеалы Ленина и Сталина, идеалы социальной справедливости и национальной
независимости, сейчас держит натиск многих врагов. И Вы тот, чье имя помогает нам держаться.
Вспоминаем далекий 1942-й год. Год Вашего рождения и Сталинградской битвы, год создания первого в мире атомного реактора.
Сейчас наши и Ваши враги любят говорить, что Революция умерла. Мы в газете "Завтра" знаем, что это неправда.
Революция живет у подножия Пхеньянской Государственной библиотеки, окрылена взмахами крыльев Ваших пхеньянских пагод.
Коллектив редакции "Завтра" горячо поздравляет дорогого товарища Ким Чен Ира с наступающим Днем рождения, желает успехов
северо-корейскому вождю и великой стойкости, чтоб противостоять американской блокаде и прямому военному давлению. Помните, что за
Вами не только корейский народ, но и миллионы коммунистов по всему миру.

===========
РЕВОЛЮЦИЯ БЕССМЕРТНА!
РЕВОЛЮЦИЯ ЖИВЕТ В КИМ ЧЕН ИРЕ!
РЕВОЛЮЦИЯ ЖИВЕТ В ЧУЧХЕ!

---

От	Георгий
К	Администрация (Дмитрий Кропотов) (20.01.2004 11:21:34)
Дата	14.02.2004 00:12:22

Вам не знаком такой Израиль? (*+)

---

http://www.duel.ru/200406/?06_4_2

ВАМ НЕ ЗНАКОМ ТАКОЙ ИЗРАИЛЬ?

Бывший вице-мэр Иерусалима Лариса Герштейн заявляет: <У нас есть атомная бомба и, если с нами будут так поступать, мы взорвём весь
мир>.
- Почему все нас не любят? - спрашивают заголовки израильских газет.
За один календарный день убито: 3 палестинских подростка, два искалечено, убита женщина, убито два палестинца только за то, что в
кармане одного из них лежали ножницы по металлу.
- Почему весь мир против нас? - удивляются израильские журналисты.
Духовный лидер Израиля: <Какие равные права с евреями могут быть у гоя?>. Председатель Союза выходцев из СССР-СНГ: "Что тут делают
эти чужаки с крестами на шеях?"
- Почему так много развелось антисемитов? - размышляют учёные мужи и эксперты.
Надпись на стене русского магазина в Израиле: "Русские, месть близко!" И пририсована звезда Давида, надпись: "Русские - мусор". И
фашистская свастика рядом.
- Почему так мало людей пришли на избирательные участки? - удивляются израильские политтехнологи.
Депортировать, выслать, посадить, лишить гражданства, разрушить, бомбить, уничтожить, лагеря беженцев, предатели, поселения,
территории, гои, возмездие, отказники, боевики - слова, переходящие из одной газетной статьи в другую.
Почему в Западной Европе произошёл заметный рост антисемитизма? Над этим вопросом ломают головы политологи, идеологи и психологи. И
тут же рядом: "Храмовая гора стоит мира", - Натан Щаранский, министр Иерусалима... и диаспоры.
88 лет назад Яков Клацкин, редактор толстой "Энциклопедии Иудаики", так изложил полные выводы из сионистского подхода к
антисемитизму: <Если мы не признаем правоты антисемитизма, мы отрицаем правоту нашего собственного национализма. Если наш народ
заслуживает и хочет жить своей национальной жизнью, тогда он является инородным телом в нациях, среди которых он живет, инородным
телом, которое настаивает на своей особости, сокращая пространство их существования. Поэтому они правы, борясь с нами за свою
национальную целостность... Вместо того чтобы бороться против антисемитов, которые хотят ограничить наши права, мы должны основать
общества для защиты от наших друзей, которые желают защитить наши права>. Почему сегодня никто не помнит эти слова?
Сионизм Якова Клацкина и первых энтузиастов-переселенцев умер в конце 20-х годов и ему на смену пришёл сионизм Натана Швальбы,
Кастнера, Абы Ахимейера, Штерна, Ицхака Шамира.
Когда фашисты предложили сионистам выкупить евреев, господин Герцль, именем которого названы сегодня улицы в каждом израильском
населённом пункте, ответил: <Все евреи Восточной Европы не стоят одной палестинской коровы>. Герцль их считал излишне
ассимилированными и не представляющими ценности для Израиля.
Этот сионизм - государственная идеология еврейского государства?
Любовь и уважение надо уметь заслужить. Эта простая истина в израильском обществе понятна далеко не всем, для многих она недоступна,
а для некоторых имеет извращённый смысл: чем больше нас боятся, тем больше уважают.
В Израиле многие ещё говорят на русском языке, пишут на русском языке, читают на русском языке книги и произносят по-русски слова
любви. Но на этом же языке требуют ввести для русских обязательную клятву на верность сионистскому государству. На этом же языке
называют палестинцев - <наши четвероногие друзья>, русских - помоями, гоями, антисемитами, предлагают создать для русских нетерпимый
моральный климат; утверждают, что русские рано или поздно тем или иным путём должны стать частью еврейского народа... И никто (!) не
был наказан за подобные шовинистические выходки. Ни один!
Откуда всё это? Откуда этот массовый махровый шовинизм? Откуда такое неприятие и враждебность ко всему чужому, непохожему и
непонятному? Евреи-марокканцы убивают евреев из России только по той причине, что их раздражает русская речь своих единоверцев.
Русскоязычные евреи "переплюнули" марокканских в ненависти к своим семитским братьям - палестинцам. И те, и другие с плохо
скрываемым презрением относятся к евреям из Эфиопии, завидуют хорошо устроившимся ашкеназам и лебезят перед евреями из США. Это
называется еврейским национальным домом?! Именно таким себе его и представляли репатрианты из Восточной Европы, когда ехали в
Израиль?
У русских есть своя Родина - Россия, как и у евреев - Израиль. Требовать от нас присягу на верность сионистскому государству - верх
цинизма и непорядочности. Если Израиль именно таким путём хочет избавиться от инакомыслящих своих сограждан, то это верный путь в
пропасть. Советский Союз именно так боролся с антикоммунизмом.
Менахим Бегин, выступая 28 октября 1958 года перед представителями израильской армии, сказал: <Вы, израэлиты, не должны быть
сердобольными, когда убиваете своего врага. Вы не должны сочувствовать ему до тех пор, пока мы не уничтожим так называемую арабскую
культуру, на развалинах которой мы построим свою собственную цивилизацию>. Почти один в один с выступлением Гитлера в 41-м году
сразу после начала войны с СССР.
Но разве можно было ожидать иных слов от бывшего лидера <Бейтара> и <Иргун Цви Леуми>, чьи боевики даже в одежде подражали немецким
штурмовикам и чернорубашечникам Муссолини? Это о них восхищённо писал Яков Кахан: <Серьезные ребята, крутые, озлобленные. В немалой
мере их озлобленность - результат нужды и бедности каждого из них. Нельзя не почувствовать социального мотива в их идеологии... Их
известная близость к нацистам... На самом деле слово <гитлеровец> для них является не ругательством, а похвалой>. (Heller, 377-78)
Что изменилось с тех пор? Ничего не изменилось. Ревизионистский сионизм не только продолжает жить в Израиле, он стоит у власти в
этой стране, он отравил сознание ее народа, извратил и искалечил души и психику целого поколения израильтян. Это достойно уважения?
Вы изучали еврейское государство по справочникам и туристским путеводителям и вам не знаком ТАКОЙ Израиль? Вы его представляли
другим? Задайтесь вопросом: почему до сих пор не написана и не издана подробная история создания еврейского государства? А ведь
почти 55 лет прошло со дня его основания.
У государственной сионистской идеологии есть свои верные последователи и защитники. Весьма эмоционально отреагировали на мою статью
"Это расистское государство" на одном израильском форуме. Статья была написана по просьбе портала Islam.ru и касалась положения
русского национального меньшинства в еврейском государстве.

Tom (Israel): Хм, не знаю. Возможно, эта ссылка уже была, но я что-то разнервничался. ... Простой вопрос. Как этого - под именем
Анатолий Герасимов - можно выгнать из страны? ... Неужели этот <человек> будет здесь жить и гадить на страну, где живет, и все, кто
в силах его выгнать из этой страны, которую он так ненавидит, будут на это смотреть сквозь пальцы? Его надо просто выгнать отсюда,
чтобы всем был пример, кому не нравится ГОСУДАРСТВО ИЗРАИЛЬ, чтобы п...вали отсюда на все 3 стороны, да и еще галопом.

Лиора (Москва): Род занятий: археолог. Интересы: история, литература, физика...
А вы не задумывались о том, что, раз этой мрази (прошу прощения за столь резкий эпитет) до сих пор не дали по рукам и не вышибли из
страны, то он просто кому-то нужен наверху? Я не знаю, это просто предположение, но ведь, согласитесь, это ненормально даже для
демократического государства, когда гражданин страны открыто заявляет, что он выступает против базовых принципов этого самого
государства и вступает в контакт с прямыми врагами.
Поправьте меня, если я неправа, но, ИМХО, такое явление, как <Русская община Израиля>, юридически вообще не должна существовать в
МОНОнациональной стране. Т.е. живите, работайте, ради Бога - но не имеете права лезть в политику. Израиль - наш дом, дом ЕВРЕЙСКОГО
народа, а не <русских общин>.

Yankel (USA): Так кто ему дает рaбoту, вот это я хотел бы знать. Вот я еще раз хочу спросить: ведь эта тварь где-то рaбoтaет,
нaвернoе? Нaвернoе, он не умирает с гoлoду, если его зaнимaют проблемы борьбы с сиoнизмoм. Так кто ему дает рaбoту, вот это я хотел
бы знать.


Израиль, Москва, США. Что объединяет трёх этих людей, кроме душевной чёрствости и эмоциональной тупости? Сионизм?

Анатолий ГЕРАСИМОВ

---

От	Георгий
К	Администрация (Дмитрий Кропотов) (20.01.2004 11:21:34)
Дата	14.02.2004 00:11:34

О ком скорбит тверской "Мемориал" (*+)

---

http://www.duel.ru/200406/?06_6_1

О КОМ СКОРБИТ ТВЕРСКОЙ "МЕМОРИАЛ"

Предательством ныне мало кого можно удивить. Массовой глупостью <интеллигенции> - тоже. А, глядя на действия <особо демократической>
фаланги, невольно приходишь к мысли о наличии у её представителей явных симптомов геростратовой болезни.

В этом плане катынская тема для нашего тверского <Мемориала> стала поистине манной небесной. Особо отличившиеся сумели выжать из неё
не только политические дивиденды в стране пребывания, то бишь, в РФ, но и смогли это сделать в кое-каком дальнем зарубежье.

Опубликованный в 50-м номере <Дуэли> обширный <катынский> материал - тому убедительное подтверждение.

Будучи исконно-посконным тверяком никто не считал в каком поколении, да к тому же человеком (грешен!) любопытным, я немало дней
провёл в тверских архивах, и кое-что из найденного, касающееся чисток партии и работы НКВД в годы войны, <Дуэль> уже публиковала. А
что касается поляков, которые вроде бы содержались в Осташкове и якобы были расстреляны в Калинине и похоронены в Медном, то на
основе известных мне архивных документов ничего определённого сказать не могу.

Поскольку нет здесь таких документов. Если верить Ежи Помяновскому, то <поразительные документы> можно найти теперь лишь у
<академика Яковлева>.

Впрочем, после утверждения польского <ежика> о том, что город Калинин не был оккупирован немцами, эта вера может слегка
заколебаться...

А теперь вернёмся в тверские архивы, к документам, которые касаются деятельности советских правоохранительных органов того
загадочного периода, о котором, судя по всему, больше всего знают экс-член Политбюро КПСС А.Н. Яковлев и его молодые
коллеги-гробокопатели, в том числе и из тверского <Мемориала>.

Документов таких много. Сегодня мы остановимся лишь на тех из них, которые содержат такую информацию о делах и делишках конкретных
персонажей, после изучения которой остаётся ничтожно мало сомнений в их конечной судьбе.

Отсутствует большинство этих граждан и в списках <невинных жертв>, реабилитированных яковлевской комиссией. А ведь именно они, а не
<вражьи ляхи> были основным контингентом калининских <застенков ЧК> перед тем, как навеки упокоиться в окрестностях столицы
Верхневолжья. Включая бывший райцентр Медное.

Тем не менее, деяния данных лиц таковы, что промолчать об этом, а тем более утаить и спрятать информацию от современников и потомков
было бы грехом непростительным.

А начнём, пожалуй, с письма, направленного заведующему отделом пропаганды и агитации Краснохолмского РК ВКП(б) А.Н. Басову. Вот что
пишет из Москвы его родной брат М.Н. Басов, 1902 г. рождения, уроженец д. Круглихи, в недавнем прошлом осуждённый за растрату
государственных средств, ныне красноармеец:



3\Х-41. Здравствуй, Александр!

Теперь я в боевом взводе, положение моё улучшилось, я пока хлебом не страдаю и табаком тоже... Я получил 2 тёплые рубашки, 1 тёплые
кальсоны, 1 полотенце, шапку, рукавицы, тёплые портянки, новые рабочие ботинки... Ну, положение внутри страны тебе известно. Я не
советую твоей жене эвакуироваться, я был к режиму советской власти лоялен, тем же пока останусь лоялен к другому режиму, если он
будет.

У моей жены есть мой документ, что я преследовался и отбыл наказание, а ей бояться нечего. Ей лучше жить с отцом в Круглихе...

Отца за собой не тащи, если будет эвакуироваться твоя жена, а ты должен оставаться на посту до последней минуты и уйти в партизаны.

Я ещё раз заявляю, что я помогу тебе выбраться из худшего положения, если неприятель займёт Красный Холм. Ибо я лоялен тебе и твоему
ребёнку, отца не пугай, пусть живёт и спрячет одежду в сундук в землю и хлеб неплохо зарыть в землю в ларе на дворе. Пусть он не
зевает, когда, может быть, будут тащить из колхоза, своё надо взять обратно... Я боюсь, что ты оскорбишься, но опомнись, отрезвись
от опьянения и оглянись на факты. Дело в том, что окружающие меня думают, как я, от 95 до 99% численности...

Судя по всему, правилом <не зевать> и <тащить из колхоза> в те критические для страны дни руководствовались многие. Не обошла
стороной эта зараза и группу начальников из некоего <отряда народного ополчения> города Великие Луки, прибывшего в Калинин ещё в
конце августа, т.е. задолго до оккупации областного центра и эвакуации его в Кашин. Прокуратура установила, что руководители
отряда - в их числе секретарь горисполкома Великих Лук Травин, зам-пред ГИКа Мурашкин, народный судья Бородин и народный следователь
Езельсон, а заодно с ними и другие <ополченцы> - систематически пьянствуют и вообще <расходуют большие суммы денег>. Во время
расследования этого дела <Травин и Езельсон отвечали, что после эвакуации населения в Великих Луках оставались зернопродукты,
промтовары, на фабрике - трикотаж> и что отряд забрал всё это с собой.

Имеются сведения, - сообщает прокурор области Арбузов в обком ВКП(б), - что ими по пути следования в г. Калинин делались почтовые
переводы денежных средств в адрес своих знакомых и родственников.

Из справок, приложенных к докладу прокурора, следует, что таковых переводов руководящие <ополченцы> отправили на многие тысячи
рублей. Особо отличился при этом народный следователь Езельсон...

Несколько иначе проходила <приватизация госсобственности> на торфопредприятии <Васильевский Мох>...





Заместителю начальника
4 отдела УНКВД

Рапорт

Находясь в командировке в районе Васильевских торфоразработок, мною установлено:

...Население озлоблено на действия... со стороны руководства предприятия директора Крылова Ф.Н., главного инженера Шпицмахера О.А.,
секретаря парткома Голубева А.Я.

Преступные действия со стороны руководства предприятия , которые вызвали резкое озлобление населения, заключаются в следующем:

В ночь с 13 на 14 октября с. г. руководителями предприятия были подожжены мехмастерские со всем оборудованием, паровозное депо,
большой штабель торфа, здание конторы, склады горючего, погрузочное оборудование, пекарня и др. помещения.

14 октября под видом обеспечения истребительного отряда торфопредприятия со складов было отправлено несколько десятков подвод с
продуктами и другими предметами, причём было захвачено 2 бочки спирта (всё это направлялось в лес), но по дороге обоз был
разграблен, все предметы были растащены по домам л/с истребительного отряда.

Видя такие действия со стороны руководства предприятия, около магазинов образовались большие очереди за хлебом, но секретарь
парткома Голубев приказал весь хлеб с пекарни и магазинов перенести к себе в кабинет, где он сам распределял его своим
приближённым... Это ещё более озлобило рабочих. В это же время с молчаливого согласия Крылова, Голубева и Шпицмахера начались
грабежи магазинов и складов, где и руководящие работники предприятия принимали немалое участие.

Так, например, начальник спецчасти Качихин похитил со склада 5 мешков муки и других продуктов, несколько пар кожаной и валяной
обуви.

Зав.складом Семёнов свёз домой бочку растительного масла...

Работники ОРСа Котков, Кузнецов, Семёнов расхитили большое количество продуктов (по 10-15 мешков муки, сахару, крупы и др.
продуктов).

Секретарь парткома Голубев и директор Крылов вечером того же дня объявили жителям центрального посёлка, чтобы они немедленно
выбирались из квартир, так как они будут поджигать посёлок, и только угрозы со стороны населения расправиться с ними остановили их
от этих действий.

Со стороны жителей ... начались грабежи магазинов, складов, столовых, рабочих квартир, кладовок, сараев, хищническое уничтожение
животных и птицы, принадлежащих рабочим.

Был разгромлен базисный склад и овощехранилище, все хранившиеся предметы и продукты в большинстве своём попали в руки колхозников
близлежащих селений.

Весь руководящий состав предприятия скрылся неизвестно куда, бросив на произвол судьбы миллионные ценности...

Оперуполномоченный 3 отд. ЭКО УНКВД по Калининской области
сержант госбезопасности Коротаев.



Из более поздних документов явствует, что все трое руководителей были арестованы и преданы суду.

Проявили незаурядную способность <скрыться неизвестно куда> и многие другие начальники. Из Торжка дезертировали председатель
горисполкома Кондрашов, председатель райпо Хавкин <и ряд других работников>, которые, по информации сотрудника НКВД, <изъяли в
подотчётных организациях деньги и с ними скрылись>.

17 октября <сбежал со своим аппаратом> и прокурор соседнего, Лихо-славльского района. Это обстоятельство, помимо всего прочего, не
позволяло вершить правосудие, о чём не преминул сообщить руководству НКВД и области заместитель начальника УНКВД капитан
госбезопасности Шифрин.

Кстати, эта фамилия встречается в такого рода донесениях довольно часто...

Судя по всему, примазавшихся к партии и пролезших в её руководящие органы в те времена всё-таки было значительно меньше, чем это
наблюдалось впоследствии. Но и тогда подонки такого рода встречались довольно часто. Особенно в начале войны.

...Перед нами протокол допроса (от 17 февраля 1942 года) гражданина Новикова Михаила Васильевича, жителя посёлка Молодой Туд -
центра одноимённого района Калининской области, - свидетеля по делу о преступлениях бывшего первого секретаря Молодотудского района
Михайлова.

Вот что рассказывает М.В. Новиков по существу дела:



...В ночь с 11 на 12 октября 1941 года ко мне на квартиру в д. Мишуково приехали секретарь РК ВКП(б) Михайлов, председатель
райисполкома Кольцов, помощник секретаря РК ВКП(б) Быкова с шофёром Егоровым. Михайлов и Кольцов были изрядно выпивши. Утром в 8
час. 12 октября Михайлов предложил мне вместе с ним поехать в с. Сухуша... Приехав в Сухушу, мы остановились на почте. Михайлов
сразу же послал меня на машине за Цветковым, райвоенкомом, в д. Зубово. Цветкова я догнал за д. Плоты и сказал ему, что его вызывает
Михайлов в Сухушу. Цветков сел со мной в машину и приехал к Михайлову. Сразу же Михайлов потребовал от Цветкова его партийный билет.
Цветков стал возражать... Тогда Михайлов в присутствии меня, Кольцова и Быковой произвёл почти в упор три выстрела в грудь Цветкову
и два выстрела в голову... Убийство было произведено в помещении почты. Мне Михайлов предложил убрать тело Цветкова. Я с помощью
заведующего почтой Жукова труп Цветкова закопал. После этого убийства Михайлов предложил нам убить по человеку для смелости. У
Михайлова я спросил, чем же мне убивать, у меня нет оружия? Михайлов ответил: <Перочинный нож есть?> Я ответил, что перочинный нож
есть. Тогда он мне пояснил: <Первого попавшегося красноармейца пырнул ножом и - бери его оружие>...

Позже Михайлов убил колхозника, пытался расправиться с начальником РО НКВД и с другими своими <коллегами>, включая свидетеля
Новикова, а потом сдался немцам.

Безусловно, особый интерес для современников (потомков - тоже) могут представить разного рода отчёты, статистические данные и
пояснительные записки к ним, хранящиеся в шкафах и сейфах архивохранилищ. Сегодня я ограничусь лишь тремя из них, причём, в
сокращённом варианте.

Итак, по порядку. Документ первый - аналитическая записка председателя Военного трибунала НКВД по охране тыла Калининского фронта
военного юриста 2 ранга Уварова, направленная секретарю Калининского обкома ВКП(б) Бойцову.

Вот о чём эта записка:

... Работая по обслуживанию в судебном отношении прифронтовой полосы Калининского фронта, т.е. освобождённых... районов Калининской
области, считаю своим долгом сообщить Вам о работе Военного трибунала... по делам гражданского населения этих районов, о характере
преступности лиц, привлечённых по этим делам, и о контингенте осуждённых.

На территории, освобождённой от немецких захватчиков, работаю с 3 января 1942 года. С этого времени по февраль м-ц включительно
Военным трибуналом лиц гражданского населения осуждено 217 человек, из которых за преступления контрреволюционного характера - 203
чел., или 93,5 % к общему числу осуждённых за этот период. Остальные 14 человек осуждены за общеуголовные преступления, в частности,
за бандитизм, за уклонение от выполнения госповинностей в военное время, за уклонение от призыва по мобилизации в Красную Армию и за
расхищение соцсобственности.

Таким образом, подавляющее большинство осуждённых совершили контрреволюционные преступления, и эти преступления по своему характеру
являются:

1. Измена Родине, предательство и помощь немецким оккупантам всевозможными способами - 183 чел.

2. Контрреволюционная агитация - 20 чел. Всего-203 чел.

Данные по возрастному составу: до 40 лет - 56 , 40-50 лет - 34, 50-60 лет - 48, более 60-ти лет - 45 чел.

Данные по классовому составу: рабочие - 17, служащие - 43, крестьяне колхозники - 97, крестьяне единоличники - 21, быв. кулаки - 5
чел.

Эти данные свидетельствуют о том, что 50% осуждённых за прямую помощь немецким оккупантам составляют лица в возрасте от 50 лет и
выше, 26 - крестьяне единоличники и бывшие кулаки, процент которых с учётом малочисленности этой группы населения является солидным.

В прошлом судимых - 20 чел., ранее проживавших в Германии (бывших военнопленных) - 18 чел., которые, владея разговорной немецкой
речью, быстро завязывали связи с захватчиками.

Не менее интересные данные даёт анализ их служебного положения в период преступной деятельности в пользу немецких оккупантов:

1. Состояли на службе в качестве старост деревень - 94 чел.

2. То же - в качестве волостных старшин - 3.

3. Нижних чинов полиции - 27.

4. Прочих служащих так называемых местных органов власти - 9.

5. Лиц, оказавших активную помощь немецким захватчикам по собственной инициативе, не состоящих на службе - 50 чел.

Обращает на себя внимание число лиц, осуждённых Военным трибуналом за оказание помощи немецким захватчикам по собственной
инициативе, куда входят главным образом лица, совершившие акты предательства - выдачи немцам партийно-советского актива, партизан и
выходивших из вражеского окружения воинов Красной Армии...

В числе осуждённых мы имеем... бывших членов и кандидатов в члены ВКП(б) - 8 чел. и членов ВЛКСМ - 5 чел.

Наиболее характерными делами осуждённых за контрреволюционные преступления бывших коммунистов и комсомольцев являются:

1. Дело Чуркина Н.И., колхозника
д. Любилево Тургиновского р-на, члена ВКП(б) с 1930 г. - сжёг партбилет, согласился стать старостой, изымал скот, коней, собирал
тёплые вещи, отремонтировал для немцев два дома.

2. Дело Г.В. Иванова, жителя г. Калинина, чл. ВКП(б) с 1939 года, который после захвата г. Калинина добровольно поступил на
должность квартального и выявлял коммунистов и лиц еврейской национальности и занимаемые ими квартиры, а также требовал от
комендантов домов выявления лиц, враждебно настроенных по отношению к немцам.

3. Дело Франтова А.Ф., 1891 г. рожд., проживавшего в пос. Луковниково, канд. в чл. ВКП(б), который, находясь в Луковниковском
партизанском отряде, в ноябре 1941 года из отряда дезертировал, вошёл в связь с офицером фашистской разведки и ездил с ним в
легковой машине... для выявления партизан. Кроме того, сообщил офицеру фашистской разведки приметы находящихся в партизанских
отрядах руководителей района тт. Зингера, Беляева и др.

4. Дело Боброва А.С., чл. ВКП(б), который до оккупации пос. Луковниково работал заведующим райсберкассой, а с приближением фронта не
эвакуировался, в партизанский отряд не пошёл, а проживал в д. Борисцево и в последних числах ноября 1941 г. вошёл в связь с офицером
фашистских войск, был назначен старостой этой деревни, понуждал население работать на немецкую армию, вплоть до того, что заставлял
ручным способом молоть зерно для немцев, учинил публичное истязание 12-летнего мальчика Егорова за то, что тот якобы украл у
немецкого солдата табак. Лично выгонял население для эвакуации в тыл немецкой армии.

5. Дело Шевелева С.В., 1907 г. рожд., канд. в чл. ВКП(б), бригадира Свердловской МТС Луковниковского р-на, который с МТС не
эвакуировался, в райвоенкомат не явился, остался проживать в д. Антоново. В декабре 1941 г. завербован немецкой комендатурой ,
получил задание на выявление коммунистов и партизан в 20-ти ближайших деревнях, но выполнить это задание не успел, поскольку немцы
были изгнаны, а Шевелев разоблачён и арестован.

По всем делам бывшим коммунистам - расстрел...

Все приговоры Военного трибунала Военным Советом Калининского фронта утверждены. Таким образом, осуждено к высшей мере наказания -
расстрелу - 106 чел., к лишению свободы - 77 чел. Всего - 183 чел...>



Согласно действовавшему в годы войны порядку, расстрел гражданских лиц мог быть произведён лишь в областном центре. Естественно, и
хоронили расстрелянных не по месту жительства... Исключение могли составить лишь медновские аборигены.

А работы <органам> и судам в этом плане хватало и без поляков. В подтверждение приведу здесь второй документ (из трёх обещанных):



Сов. секретно

Секретарю Калининского обкома ВКП(б) т. Бойцову



СПЕЦСООБЩЕНИЕ

О ВЫЯВЛЕНИИ И ЗАДЕРЖАНИИ
ДЕЗЕРТИРОВ

С 1 декабря 1941 г. по 1 апреля 1942 г. задержано 3341 дезертир. В том числе:

1. Арестовано и предано суду - 1949 чел.

2. Направлено в воинские части, пересыльные пункты и в особые отделы - 1392 чел.

Большое количество дезертиров выявлено в освобождённых от немецких оккупантов районах. Так, в Куньинском р-не задержано 700 человек.

Начальник УНКВД
по Калининской обл.

Майор г/б Токарев





Что касается хищений и грабежей, за которые по условиям военного времени полагалась и <вышка>, то сводки по борьбе с мародёрством
подавались руководству с периодичностью два раза в месяц. А иногда и чаще. И для того были основания. Так, всего лишь за 8 дней
конца февраля 1942 года в Калинине (освобождён от немцев 16 декабря 1941 года) по этому поводу был произведен 61 обыск и заведено 52
уголовных дела. В том числе - на члена ВКП(б) с 1919 года бывшего управдома И.Я. Журавлёва, который, отказавшись эвакуироваться,
уничтожил свой партбилет и в оккупированном немцами городе оказывал содействие квартальному по регистрации оставшегося населения.
Одновременно занимался ограблением квартир.

И, наконец, третий документ - последний из обещанных:





Председателю Калининского город-ского комитета обороны т. Бойцову

Докладная записка

Доношу, что с момента освобождения г. Калинина от немецко-фашистских оккупантов по состоянию на 29 апреля 1942 года органами милиции
подобрано и захоронено трупов в количестве 3757, из них:

- бойцов Красной Армии - 2197,

- работников милиции - 1,

- гражданского населения - 270,

- немецко-фашистских солдат и офицеров - 1289.

Трупы немецко-фашистских солдат и офицеров, подобранные на территории г. Калинина и изъятые из могил на пл. Ленина и Революции,
зарыты в 3 километрах от города за мыловаренным заводом.

Зам. Начальника УНКВД
по милиции Капитан милиции Крылов





И если вернуться к <польской проблематике>, то, как ни крути, захоронения за мыловаренным заводом вряд ли заслуживают меньшего
внимания со стороны тверского <Мемориала>, нежели кладбище под Медным.

Прежде всего, по наличию в сих местах польского элемента...

Г.П. АСИНКРИТОВ,
капитан 2 ранга в отставке

---

От	Георгий
К	Администрация (Дмитрий Кропотов) (20.01.2004 11:21:34)
Дата	13.02.2004 20:33:48

НС. Монах Афанасий: "Русские должны жить!" (*+)

---

http://nashsovr.aihs.net




Монах Афанасий
Слово святогорца

Который уже год с болью в сердце наблюдаю, как мы, русские, теряем свою Родину, нашу Россию. Но так как, по моему мнению, монаху
выступать с публичными заявлениями следует в крайне исключительных случаях, все это время старался привлечь внимание к этой проблеме
в личном общении со многими людьми, ожидая, что кто-нибудь осветит ее в печати и, вообще, обозначит перед обществом. Только потому,
что до сих пор этого не произошло, а неумолимое время отнимает у нас последние шансы на ее решение, посчитал, что молчать не имею
права, так как на карту, ни много ни мало, поставлена жизнь нации и судьба России. Поэтому, отдавая себе отчет в собственном
недостоинстве, осмелюсь предложить на общий суд собственное видение происходящего в России в последние годы.
Господи, благослови.
Никогда еще в своей истории, даже во времена монгольского ига, Смутного времени, революции и Великой Отечественной войны, русский
народ не оказывался в такой критической ситуации. Нас стремились поработить, обратить в другую веру, но вопрос о самом нашем
существовании как нации никогда не стоял. Сейчас же речь идет о превращении нынешней России в совершенно иное по национальному
составу государство и умалении русского народа, по численности и значению в мировых отношениях, до состояния вымирающего племени.
И это - не только следствие отрицательных демографических процессов, происходящих в русской среде. Проблему многолетнего превышения,
в силу известных причин, смертности над рождаемостью мы все знаем и даже как-то с нею свыклись, считая ее общей проблемой всех
"цивилизованных наций". "Умирающая русская деревня", о которой пишут уже лет пятьдесят, - ныне тоже ставший привычным символ. Вроде
как другой деревни у русских быть и не может... Но даже не эти явно губительные тенденции обнаруживают главную угрозу для жизни
нации.
Главную опасность сейчас представляют мощные и стремительно развивающиеся этнические и религиозные движения последних времен,
адекватную оценку которым наши "политологи" еще не дали, и противостоять которым мы, ни как нация, ни как государство, совершенно не
готовы. Заигравшись в так называемую "дружбу народов", мы все еще не отдаем себе отчета, что идущее стремительными темпами заселение
исконно русских территорий азиатскими и кавказскими народностями в конечном итоге приведет к нашей ассимиляции, а значит, к
исчезновению нас как этноса. Звучит, на первый взгляд, абсурдно, но в горниле истории растворялись народы помногочисленнее русского
и с ее сцены сходили империи помогущественней Российской. Где они теперь?.. Ассирийцы и вавилоняне, гунны и римляне...
Ничего не имею против дружбы народов. Давайте дружить, помогать друг другу, ездить в гости... Но если "друг" приехал ко мне в дом не
погостить, а жить в нем, причем меня не спросив, и ведет себя в моем доме как хозяин, то, очевидно, он мне никакой не друг, а скорее
враг. Да и дружба - дело добровольное. Невозможно дружбу навязать. Подтверждение этому - весь наш опыт совместного проживания в
"Союзе нерушимом республик свободных", когда нас обязывали дружить по разнарядке. Дружба предполагает взаимное уважение и
расположение. А теперь задумаемся: испытывают ли к нам эти чувства наши бывшие "соотечественники"? Вопрос, как говорится,
риторический... Об их к нам расположении и уважении красноречиво свидетельствует положение русских в бывших "братских республиках".
Не думаю, что и простой русский человек очень расположен к "азеру", у которого на рынке вынужден покупать им же выращенную картошку.
Кроме того, дружеские взаимоотношения бескорыстны, а эта категория для восточной души недосягаема. Вся история отношений с нашими
бывшими "братьями" говорит о том, что о дружбе они упоминают только тогда, когда в нас нуждаются. Но ведь дружить - это не значит
жить за чей-то счет.
Искренняя дружба должна быть основана на прочном фундаменте. Таким фундаментом может быть только единая Вера. Все же остальные
причины, побуждающие людей к общению - взаимные симпатии, интересы, увлечения, - непрочны и недолговечны. И хотя мы, русские, во
многом утратили нашу Православную Веру, все мы воспитывались на христианских принципах. Даже для людей неверующих они стали нормой
жизни. Поэтому русскому человеку трудно найти общий язык с иноплеменником-иноверцем, для которого эти принципы просто непостижимы. А
все эти застолья с тостами и здравицами, на которых наши восточные "братья" производят неотразимое впечатление, к настоящей дружбе
никакого отношения не имеют. И, думаю, для многих моих соотечественников застолья эти заканчивались горьким похмельем.
Сразу же предвижу вопросы. Дескать, монах, а где же твоя христианская любовь?.. И прочее... Отвечу. В каждом человеке, даже иноверце
и враге, нужно любить образ Божий и сострадать ему как человеку, не просвещенному светом Истины. Конечно, надо помогать ему, в
случае если он как человек попал в затруднительные обстоятельства. Но опять же с рассуждением. Если, одновременно, в помощи
нуждается ближний, то есть, как правило, единоверец, сначала помочь необходимо ему. А нам что, некому помогать?.. И вообще - это
заповедь: сначала подумать о ближнем. Так учит Св. Евангелие. Господь Сам пришел и послал учеников Своих нести Благую Весть сначала
иудеям. Ну а уж если иноплеменник пришел к тебе навязать свою веру и образ жизни, несомненно, нужно дать ему отпор.
Пятнадцать лет назад, добиваясь независимости, все эти наши "друзья и братья" поносили Россию и русский народ, забыв, что мы вывели
их из нищеты, а некоторых просто спасли от физического уничтожения, и что живут они на нашем иждивении. Независимости они добились,
а иждивенчество продолжается. Теперь они снова наши друзья. Но только в России, да и то - на время, пока обживутся. У себя же дома
русских они ставят в немыслимые для нормальной жизни условия.
Давно уже пора определить статус бывших граждан "нерушимого союза". Невольно напрашивается вопрос. Если теперь они для нас -
иностранцы (и этого они хотели сами), то почему беспрепятственно к нам въезжают и в нашей стране имеют практически равные с нами
права? Чем объяснить это вопиющее по своему идиотизму положение? Широтой русской души, "бескрайними просторами нашей Родины",
происками жидомасонов?.. На мой взгляд, все дело в деформации русского национального характера, в результате которой наблюдается
такое всеобщее безразличие к судьбе нации и России.
И еще вопрос. Если все это "братство народов" так настойчиво домогалось независимости от нас, то почему оно сейчас стремится,
используя все возможности, попасть в Россию, получить российское гражданство? Вон ведь прибалты. Добились независимости - и сидят в
своей Прибалтике...
Ответ есть. Идет ползучая оккупация нашей Родины, колонизация России восточными народами.
Отбросив все иллюзии, следует осознать, что против русского народа ведется самая настоящая война, только совершенно непривычными для
нашего восприятия методами. Боевые действия можно вести в скрытых, завуалированных формах. Пример "холодной войны" и "перестройки"
показывает, что противнику можно эффективно наносить удары экономические, идеологические, информационные... Для достижения победы не
обязательно бросать в прорыв танковые армады Гудериана или конницу Буденного. Вражеские полчища могут, к примеру, перебрасываться
обычными пассажирскими поездами или рейсами Аэрофлота. Это сейчас и происходит. Через неохраняемые границы, не встречая никакого
сопротивления, на просторы России хлынули орды завоевателей. И не только из "ближнего зарубежья". Для Китая вопрос колонизации
Сибири и Дальнего Востока - один из приоритетных, решаемый на правительственном уровне. Поставлена задача: заселять русские
территории "небольшими" (5-6 млн человек!) группами нелегальных иммигрантов.
Это - закономерный процесс, но к нему нужно быть готовыми. Народы со стремительно растущим населением нуждаются в жизненном
пространстве. Пространство же это можно только завоевать. А способы бывают разные.
К ним относятся:
1. Открытый захват территорий и насильственное вытеснение русских с мест их традиционного проживания. На прямую вооруженную агрессию
против нас пока еще никто не решается. Пока... Но для захвата русских земель используются "мирные" способы - дипломатические,
юридические, парламентские... Таким образом, Казахстан, конечно, при полном попустительстве предателей и врагов русского народа,
пробравшихся во власть ко времени перестройки, аннексировал у России Южную Сибирь, откуда сейчас русские, бросая дома и имущество,
уезжают в Россию. Такие же, а зачастую и хуже, условия для русских - во всех бывших "братских республиках". На Северном Кавказе
терское казачество просто уничтожили как народ - частью вырезали, частью изгнали. На его землях теперь - Свободная Ичкерия. Но ведь
это факт, что "свободные ичкеры" на равнине не жили, а только спускались туда с гор для набегов. Нет смысла иллюстрировать примерами
всем известное положение дел. Прискорбно то, что мы с этим смирились и даже не пытаемся противиться происходящему.
2. Колонизация России с последующей ассимиляцией русских. Огромные массы людей, чуждых нам этносов и вероисповеданий, переезжают на
постоянное жительство в Россию, селятся там компактно, живут по своим собственным законам, обогащаясь за счет коренных россиян и
вывозя материальные ценности в свою метрополию. События развиваются по "косовскому варианту". Только, в отличие от Косова, инородцам
не нужно будет ждать, пока они, естественным путем расплодившись, превысят численность коренных жителей России. В российской
провинции вокруг каждого купленного иммигрантами дома уже через год образуется целое поселение. В городах же, в каждой ими
приобретенной квартире, находят себе пристанище десятки нелегалов.
Незваные гости сплочены и солидарны, действия их спланированы и координируются из одного центра. Они с удивительной изворотливостью
находят лазейки для внедрения во властные структуры и госаппарат - милиция уже, по меньшей мере, на треть нерусская. Они взяли под
свой контроль целые секторы бизнеса, проникли в средства массовой информации. Они строят мечети и создают свои культурные центры...
Их присутствие напоминает о себе всюду. Даже на телеэкране они заметно потеснили лиц еврейской национальности. (У тех хоть фамилии
русские!) А ведь как бы кто ни относился к телевидению и тем личностям, которые мелькают на его экранах, реальность такова, что
именно они определяют "лицо нации", являясь как бы ее символом. Телеведущие задают стереотипы поведения, формируют язык,
вырабатывают национальную психологию... И вот на экране мы видим символ нации, "типично русское лицо" - жгучего брюнета с орлиным
носом.
В законодательных органах пришельцы имеют мощное лобби, которое протаскивает убийственные для русского народа законы. Что значит
только отмена графы "национальность" в паспорте? Пролоббировано создание в Москве мусульманского университета и его финансирование
из бюджета. Это при том, что единственный на всю православную страну Свято-Тихоновский богословский институт, готовящий
преподавательские кадры для православных учебных заведений, не имеет собственного учебного корпуса и существует на пожертвования
православных доброхотов.
Экспансия людей с Востока крайне агрессивна и беспринципна. Целей своих добиваются они всеми возможными для них способами. И, по
мере усиления своих позиций, действуют все организованней и уверенней. До открытого заявления о себе Азербайджанской армии
освобождения Подмосковья или чего-то в этом роде недолго осталось ждать. Это - не эпатаж. Рано или поздно всякая земля будет
принадлежать тому, кто на ней живет.
Необходимо отметить, что это нашествие имеет ярко выраженный религиозный характер, а так как, за исключением китайцев, вьетнамцев,
армян и некоторых других, все переселенцы исповедуют ислам, всегда экспансивный и динамичный, в нынешние же времена - исключительно,
то положение еще более осложняется. Если бы иммигранты приезжали к нам приобщаться к нашей религии и культуре, жить по нашим законам
и моральным нормам, тогда наш христианский долг обязывал бы нас идти на определенные лишения и неудобства ради спасения заблудших
душ. Но пришельцы абсолютно не подвержены ассимиляции. Они не принимают нашу Веру, сохраняют свои обычаи и язык. Ребенок, родившийся
от мусульманина, как правило, русским себя уже не признает.
Загляните в детский сад или школу любого города России. Русских детей там, особенно в младших классах, уже не более половины. А
другая половина - это, за малым исключением в виде представителей других титульных национальностей России, наши бывшие
"соотечественники" с Кавказа и из Средней Азии, а также китайцы, вьетнамцы, афганцы, вовсе какие-нибудь экзотические нигерийцы и
даже... индейцы. Несть им числа... К этому можно добавить огромное количество детей от смешанных "браков", а также от внебрачных
связей с иммигрантами. Этническая бомба заложена. Взрыв не замедлит ждать.
Демографами установлено, что в случае 20-25% числа смешанных браков этнос исчезает через 2-3 поколения. При нынешних тенденциях
через 50 лет мы будем полностью ассимилированы. Но по поводу стремительного роста межэтнических браков инспирируются неумеренные
восторги в духе "дружбы народов". Можно отметить бросающуюся в глаза особенность - практически все эти "браки" заключаются между
иммигрантами мужского пола и русскими женщинами. Кто-нибудь видел у русского жену-чеченку? Не нужно забывать, что воззрение на брак
у восточных людей "несколько" разнится с нашим. В подавляющем большинстве случаев иммигранты вступают в "браки" с русскими женщинами
из чисто меркантильных соображений, в основном для получения гражданства. По их же традициям это не считается законным союзом, а
является просто ни к чему не обязывающим сожительством с наложницей, которое в любой необходимый момент можно прекратить.
Положение критическое: враг закрепился на нашей территории и беспре-пятственно осуществляет дальнейшую колонизацию России. Он занял
ключевые позиции в экономике, внедрился в государственные и политические структуры... Он паразитирует на нашем народе, безжалостно
его эксплуатируя и совершая против него все существующие виды преступлений... Он захватывает в заложники наших людей, взрывает наши
дома, берет в наложницы наших женщин, отравляет наркотиками наших детей... Он самим своим присутствием на нашей земле меняет уклад
нашей жизни, насаждая свои, чуждые русским, обычаи и моральные нормы... Может, я сгущаю краски и клевещу на "мирных торговцев
урюком"?.. Необходимо называть вещи своими именами. К нам действительно вторгся враг - многочисленный, жестокий, коварный и наглый.
А как еще можно назвать субъект, угрожающий самому существованию нашего народа? И нужно отдавать себе отчет, что все на данный
момент им завоеванное он без боя не отдаст. Речь не идет о защите Родины. Она уже оккупирована. И если мы не денационализировались
совершенно и не перестали осознавать себя единым, некогда великим народом, нам предстоит освобождать Родину с оружием в руках.
Игнорирование всего происходящего власть предержащими - это преступление или преступная глупость. А президент, отвечая на вопросы
радиослушателей, во всеуслышание заявляет, что выходом из кризисной демографической ситуации в России является заселение опустевших
русских территорий иммигрантами из бывших республик СССР. Но ведь это и есть та самая смертельная опасность для России и ее народов,
о которой сейчас говорится!
Президент подчеркивает, что это - мировая практика и что мы, в сравнении с Европой, находимся в более выгодном положении, так как к
нам едут люди из бывшего единого Союза, а потому - якобы одного с нами менталитета. Господин президент, многие из ваших подданных
слова эти могут расценить как оскорбление. Слава Богу, менталитет у нас пока отличен от азербайджанского. Если же президент имеет в
виду себя, то это еще более подтверждает кризисность положения. Как может человек, заявляющий о себе как о православном, признать,
что он одного с мусульманином духа? Только обладая подобным менталитетом, можно наступающих врагов назвать гастарбайтерами, в
которых мы якобы крайне нуждаемся (дескать, что поделаешь, если россияне за гроши работать не хотят), и представить "гордых сынов
Кавказа" вкалывающими на стройке.
И действительно - это мировая практика, практика мирового правительства: перемешать все народы, сбить в один субстрат без
какого-либо национального различия, унифицировать человеческий материал, для того чтобы он легко управлялся из единого центра.
Народы Германии, Франции, других стран Европы, да и американцы, уже вкусили от этой практики. Но они хоть как-то контролируют этот
процесс. Поощряют въезд к ним на постоянное жительство квалифицированных специалистов и людей с высоким образовательным уровнем,
стимулируя этим развитие своей экономики, науки и культуры, при этом соблюдая жесткий контроль в целях недопущения в страну
личностей с криминальными наклонностями и не обеспеченных материально.
А ведь к нам едут в основном искатели наживы и откровенно преступные элементы, не привнося с собой никаких материальных и
интеллектуальных ценностей, а только усиливая социальную и криминальную напряженность в стране, и без того достигшую крайней
степени. А сколько "бэжэнцэв" обивают пороги собесов и благотворительных организаций, отнимая жалкие крохи, выделяемые из скудного
российского бюджета нашим старикам, инвалидам и вдовам, и русским беженцам, которые от этих самых "бэжэнцэв" и убежали! Причем
русские беженцы в части вымогания разного рода пособий конкуренцию "бэжэнцам" составить не могут. Как раз из-за разницы в
менталитете. Абсурд еще в том, что все эти "бэжэнцы" в какой-то степени имеют отношение к тому, что многие русские вдовы и инвалиды
стали таковыми. Справедливости ради нужно согласиться, что незаконные иммигранты (в основном из славянских и среднеазиатских
республик) на стройках трудятся, и за гроши, но, господин президент, из-за этих таджиков русские рабочие руки остаются
невостребованными за их действительную цену. Не въезжало бы в Россию такое количество дешевой рабочей силы, работодатели были бы
вынуждены платить коренным россиянам достойную зарплату. Совершенно очевидный способ подъема жизненного уровня народа, пути которого
безуспешно ищут наши правители. Менталитет мешает...
Сейчас мы, русские, в несоизмеримо более тяжелом положении, чем при Мамае или в 41-м. Тогда дух, самосознание и жертвенность
русского народа были несравнимы с нынешним его состоянием. Тогда на защиту Родины нас поднимали великие вожди и духовные лидеры.
Сейчас же - ни духа, ни жертвенности, ни лидеров. Более того, предательски принятыми законами об экстремизме и разжигании
межнациональной розни мы лишены даже права на защиту и сопротивление. А ведь в случае поражения мы будем обречены буквально на
рабское существование и геноцид. Как себя сейчас чувствуют русские в бывшем русском городе Грозном, точно так же будут чувствовать и
в бывшем русском городе Москвабаде. Думаю, некий "неуют" всеми ощущается уже и сейчас. Но это еще цветочки...
Не мешало бы призадуматься продажным чиновникам и лишенным чувства национального самосознания бизнесменам и авторитетам, имеющим
свои шкурные интересы от сотрудничества с оккупантами или просто не придающим этой проблеме никакого значения. (Какие "национальные
проблемы", когда есть "бабки" и власть?) С ними колонизаторы, пока еще не укрепили свое положение, вынуждены считаться. Но потом их,
как главных конкурентов и уже отработанный материал, ликвидируют первыми. А пока "братья" всячески имитируют дружеские отношения, на
что они непревзойденные мастера. Но цену этой "дружбе" мы знаем. Сколько красавцев - русских парней было ими "заказано"... Методично
выбивается цвет нации - наш генофонд.
Это же касается и господ евреев, по старой привычке продолжающих в интригах против русских всячески поддерживать мусульман. Как,
интересно, к этому относятся ваши соплеменники в Израиле, каждый день гибнущие от рук мусульманских террористов? Господа евреи,
русские вам не соперники, потому что не являются уже хозяевами в своей стране. А вот если мы окончательно проиграем, то в Палестине
для вас будет гораздо безопасней. Там хоть есть Моссад и Цагал...
Наше поражение уравняет всех. Для мужчин, не принявших ислам, - каторга, для женщин - гарем. Следующее за нами поколение будет уже
ваххабитским... или конфуцианским.
Следует подчеркнуть, что нашествие извне угрожает существованию не только русского, но и всех других народов России. Поэтому, перед
лицом надвигающейся опасности, мы должны сплотиться против общего врага, отбросив в сторону накопившиеся разногласия и претензии
друг к другу. Серьезных причин, мешающих этому, не видится. С православными народами проблем никаких нет. Татары хоть и мусульмане,
но мы имеем многовековой опыт совместного проживания и действительно во многом сходный менталитет, так как они веками жили в русском
культурном поле. Правда, в последнее время ваххабитские эмиссары разжигают в Татарстане антирусские настроения, особенно среди
молодежи. Но татарский народ должен отдавать себе отчет, что национальную идентичность он может сохранить только в составе России. В
случае ее гибели будут ассимилированы и татары. Северокавказские и малые народы Сибири и Севера тоже должны взвесить - будет ли им
лучше под протекторатом Турции или Китая. Вряд ли можно найти народ терпимее русского...
Исключение составляют разве что нохчи, которые являются кровными врагами русских. Это - факт, в котором все существо наших с ними
взаимоотношений. До той поры, пока живы "законы гор", любая попытка найти пути примирения с ними - чистейшей воды утопия, как и
разговоры о каких-то особенных, мирных и цивилизованных, московских чеченах. События на Дубровке в который раз это подтвердили.
Навязанное мнение о том, что Чечня нам нужна как какой-то стратегический рубеж, как нефтеносный район, что, если ей предоставить
независимость, начнется цепная реакция суверенитетов и пр. - полный бред. Нужна Чечня только тем, кто на войне с ней делает деньги и
политический вес, нефть ее мы видим так же, как и собственные уши, а что касается "парада суверенитетов", то как раз стимулирует она
его, находясь в составе России и с ней воюя. Проблема Чечни и вместе с ней многие внутренние проблемы России, несомненно, решаются
предоставлением нохчам независимости, но, естественно, в границах их исторического обитания - в горах за Тереком. Грозный - город,
построенный русскими, на земле, где нохчи никогда не жили. И, соответственно, по получении Свободной Ичкерией независимости все
ичкеры, обитающие на территории России, включая и чеченских олигархов, как враги русского народа - об этом они заявляют сами -
должны быть депортированы на историческую Родину. Исключение должны составить только имеющие особые заслуги перед Россией и
присягнувшие ей на верность. В любом ином случае второй Чернобыль нам обеспечен...
Вся тяжесть положения в том, что практически весь наш народ пребывает в состоянии какого-то помрачения, закрывая глаза на крайнюю
степень своего национального унижения. Свидетельство тому - удивительно отстраненное отношение большинства людей к страшным
событиям, происходящим на улицах наших городов и сел. Все средства массовой информации кричат о "русском фашизме", а ведь ни взрывы
домов, ни захват заложников не послужили причиной погромов! В "Норд-Осте" сидели друзья, близкие, жены, любимые... и не нашлось ни
одного мужчины, взявшего в плен нескольких аксакалов и поставившего свои условия! И даже ни одному нохчу просто не набили морду(?!)
А для президента недопущение этого на тот момент было второй государственной задачей после освобождения заложников! Эту
удручающе-тоскливую картину довершают "еврочеловеки" русского происхождения, дефилировавшие по Манежной площади с предательскими
лозунгами...
Каково было бы всем русским, случись такое где-нибудь в Грозном или Баку?.. Я против насилия (над невиновными людьми) и к погромам
не призываю, но в подобных ситуациях здоровый инстинкт самосохранения должен действовать, опережая разум. В противном случае
вероятность выживания любого организма резко понижается. Поэтому стихийный протест в виде погромов, каким бы он диким ни выглядел,
был бы естественной и здоровой реакцией нации на внешнюю агрессию. Но, видимо, тяжкий недуг поразил наш национальный организм, если
он потерял способность реагировать на боль и унижение. Во время Второй мировой войны все японцы, проживающие в Америке, были
интернированы в концентрационные лагеря. Мы же, ведя войну с чеченами, позволяем им быть хозяевами в нашей стране!..
Или мы действительно достойны такой участи?..
Как можно терпеть, когда в твоем доме хозяйничают и тобою помыкают, насилуют твою сестру, избивают брата, оскорбляют мать и отца?..
Ведь эти слова не какая-то истерическая патетика. С нами ведь буквально так и поступают! "Рэзали и рэзать будут"... Если это и есть
пресловутое "русское долготерпение", то с христианской добродетелью ничего общего оно не имеет. Одно - мужественное и вольное
противостояние искушениям, а другое - подневольное, трусливое терпение скота. Если некоторые "крутые парни" считают, что это к ним
не относится, так как с ними пришельцы ведут себя уважительно и даже подобострастно, то пусть на этот счет не обольщаются. Уверен, у
каждого из них есть близкие и родственники, которые уже испытали от непрошеных гостей позор и унижение или это им еще предстоит.
Позволять унижать своих близких - это позорнее, чем терпеть унижения самому.
Невыносимо стыдно за свой народ, а это значит, и за себя. Позор нации ложится на каждого ее представителя, так же как позор семьи -
на всех ее членов. Родина - это мать, а ее насилуют! В таком случае и монах должен взять ружье и убить врага.
На этом моменте необходимо остановиться. Да, монах только в исключительных случаях может взять оружие в руки - хрестоматийные
примеры известны всем, - но к судьбе своего народа равнодушным он оставаться не может. И Церковь во все тяжкие для России времена
поднимала русский народ на защиту Родины и Веры. А что сейчас?.. Только заклинания опереточных патриотов и экзальтированных попов о
"русском народе-богоносце и Москве-Третьем Риме" и о том, что "после великих испытаний Господь дарует России православного царя,
который сокрушит всех ее врагов...". От нас же требуется только с верой молиться, смиренно и терпеливо дожидаясь грядущего ее
возрождения...
Пятнадцать лет уже прождали...
Где основания для подобного оптимизма и самооценки?.. Из какого источника все это исходит?.. В какой канонической книге об этом
говорится?.. Такие звания по наследству не передаются - им нужно соответствовать. И евреи когда-то были народом-богоносцем, а
Константинополь - вторым Римом... Откуда взяться сейчас православному царю и кем он будет в неправославной стране?.. Устроим такой
же фарс, как болгары?..
Все это к Православию никакого отношения не имеет. Избранный народ, земной царь-спаситель... Ничего не напоминает?.. Это же ведь...
самый настоящий талмудизм с его Машиахом, замаскированный в псевдоправославную фразеологию!
Помню начало 90-х. По России, как Смерть с косой, неслась приватизация, прихватывая наши "фабрики, заводы, дворцы и пароходы...". А
православные в это время, продавая квартиры в Москве (с благословения "старцев", конечно), скупали сарайчики в Дивеево, ожидая
воскрешения Преподобного Серафима и "Пасхи среди зимы". В итоге очнулись... Преподобный мощами не встал... А вокруг... ни фабрик, ни
заводов, ни пароходов, ни даже... московских квартир. А "старцы" ведь обещали... И Нилус писал...
Почему мы так легковерны?.. Где наше трезвение?.. Почему с такой легкостью, без духовного рассуждения, принимаем все нам подаваемое
в религиозно-мистической оболочке?.. И не напоминает ли весь этот хлынувший на нас поток всякого рода пророчеств, предсказаний и
прочих "бабушкиных сказок" духовную диверсию против нас, имеющую цель исказить само представление о духовной жизни, парализовать
нашу волю и нашу энергию направить в ложное русло?..
В самом деле, Господь Человеколюбец, желающий спасения обращенному ко греху человечеству, в разное время избирает определенный народ
или просто группу людей для сохранения Своей Истины. Кто есть этот Богом избранный народ-богоносец, понятно из самой этимологии
этого слова, - народ, носящий в себе Истинного Бога. Это и есть Церковь Христова, земная ее часть. Представителем этого народа
нельзя стать по рождению, как это считают евреи, - им можно стать только по духу. Сейчас этим народом является Православная Церковь,
какими бы - черными, белыми или желтыми - Ее члены ни были. Причем принадлежность к Ней определяется опять же по духу, а не по
формальному членству и участию в Ее таинствах. Иуда тоже участвовал в Тайной Вечери и продал Христа. Дерзнет ли сейчас кто сказать,
что он носит в себе Бога, дух Христов? (Ветхозаветные евреи не начинали богослужения до тех пор, пока Дух Святый, в виде облака, не
осенял Скинию.)
Да, когда-то русский народ воистину был богоносным народом, но много ли общего мы, сегодняшние, с ним имеем? Четкое уразумение того,
что сейчас мы - народ-рогоносец, а Москва - второй Вавилон, гораздо полезней. Если мы действительно хотим быть народом-богоносцем не
только по самоназванию, но и по существу, мы должны осмыслить всю глубину нашего падения, чтобы напрячь все силы, восстать и
соответствовать этому высокому определению.
Причем, естественно, без молитвы немыслим успех ни в каком добром деле, но и без активных действий никакое дело с места не
сдвинется. "Господь спасает нас, но не без нас", - говорили Святые Отцы. Он поместил нас в материальный мир, чтобы мы в этом мире
себя проявили. В этом проявлении и заключается дело спасения человеческой души. В этом, земном, мире мы должны жить, а значит,
активно действовать, как подобает христианину. Примеры же христианской жизни нам даны в Житиях Святых. Православный христианин - это
воин Христов. Вся жизнь христианина - война. Мирянина - с плотскими врагами, а монаха - с бесплотными. Истинность этой жизненной
позиции подтверждается тем, что половина из подавляющего числа православных Святых - монахи, а другая половина - воины.
В чем же причина имеющего сейчас место гибельного безволия и анемичности русского национального характера, только преодолев которые
мы сможем выжить как народ?
Как бы странно это ни звучало из уст монаха, причина видится в том глубоком духовном кризисе, который переживает наша Церковь,
несмотря на видимое ее процветание. Здесь следует отметить, что имеется в виду не мистическое Тело Христово - общность в духе людей,
стремящихся исполнить Евангелие, а организационная структура, именуемая Русской Православной Церковью, в свою очередь, не состоя в
которой, невозможно быть причастным Церкви мистической. (Так как в Русской Православной Церкви мы через крещение становимся
православными христианами и получаем спасительные Таинства.)
Русский народ, как и другие православные народы - греки, сербы, румыны: - действительно, в какой-то своей части народ-богоносец. В
той своей части, которая в истинном духе исповедует Православие.
Если же формулировать точнее, то общность людей нельзя назвать народом, когда она объединена только по признаку крови и языка и
связана определенными экономическими отношениями. Такое сообщество будет просто племенем, народностью. Народом же становятся люди
тогда, когда их соединяет общая вера или идея. Вера может быть истинной или ложной, идея - высокой или эфемерной, но только на их
основе формируется народ. Эта вера или идея сплачивает богатых и бедных, простых тружеников и власть предержащих, заставляет самые
разнородные слои общества чувствовать себя единым организмом.
Для русских такой сплачивающей основой явилось Православие. Со времен Крещения Руси Православная Церковь указывала русским людям
ориентиры в жизни, воспитывала их характер, определяла православный взгляд на происходящие в мире события, в соответствии с которым
человек вырабатывал свое мировоззрение. На все важные вопросы русский искал и находил ответы у своего духовника. То есть именно
Церковь формировала из него, по существу своему, русского человека. Русского - по духу... По православному духу...
По сути, неправославный человек русским перестает быть, если он даже родился от русских родителей. И, наоборот, русским можно стать,
будучи православным. Сколько в нашей истории было настоящих русских - немцев, татар, мордвы, даже евреев... Во многих из нас какой
только крови нет... А разве мент, цена которому сто рублей, - русский? Какая бы у него рязанская морда ни была... Или чиновник,
продающий Россию за сто тысяч... Или чудовище на сцене, имеющее вполне русскую фамилию... Русский - это звание, которое нужно еще
получить... Даже морфологически "русский" - прилагательное, а не существительное, которыми обозначаются все остальные народы. Не
бывает арабских, французских или японских... (Поэтому неприятие мною пришельцев лежит не в расовой, а в религиозной плоскости.)
Сейчас же мы, называющие себя русскими, по существу, единым народом уже не являемся. Подразделяемся мы теперь на собственно русских,
то есть исповедующих Православие или хотя бы придерживающихся его традиций, и прочих "еврочеловеков".И это разделение началось не в
послереволюционный период, как многие себе это представляют, а гораздо раньше. Хотя, конечно, основное отпадение произошло в это
время.
У Православной Церкви и русского народа и враг общий - это враг всего рода человеческого, который и есть, по сути, вдохновитель
борьбы против них. Враг Церкви не ставит своей целью Ее полное уничтожение, зная, что это неосуществимо, так как "врата Адовы не
одолеют Ее", и, даже в малом числе, пребудет Она до конца времен. Целью своей он ставит - увести от Нее как можно больше Ее чад,
используя самые хитроумные методы, что он на протяжении всей истории и делал, увлекая целые народы в различные ереси, прельщая их
всевозможными теориями. Русский же народ всегда отличался истовостью в вере, тщательным соблюдением канонов и, самое главное,
преемственностью Предания, что позволяло ему сохранять чистоту Православия, несмотря на многовековую борьбу против Него. Даже
Синодальный период Церкви, когда она была превращена, по существу, в департамент религии и управлялась открытыми масонами, не смог
выхолостить истинно христианский дух русского православного народа. Поэтому одной из главных задач врага было прервать эту
преемственность - уничтожить как можно больше живых носителей Православной традиции, устроить духовную пустыню, чтобы потом "на
чистом листе бумаги написать новые иероглифы". Именно в этом заключалась главная цель революции и последовавшего за ней истребления
миллионов русских людей.
За годы коммунистического ига была прервана преемственность Православной духовной традиции, так как было уничтожено большинство ее
носителей, а немногие оставшиеся в живых были высланы в Сибирь, Казахстан или глухую провинцию. Был уничтожен сам уклад русской
жизни. Преследованию не подвергалось только священство, которое придерживалось ложной доктрины Патриарха Сергия о том, что Церковь
нужно сохранить, спасти во времена гонений путем компромисса с безбожными властями. Доктрины ложной, потому что Православная Церковь
не есть общественная организация, а - мистический организм, и в рассуждении о Ней нельзя применять человеческие понятия и категории,
о Ней следует рассуждать духовно. Не человек спасает Церковь, а как раз наоборот. Можно сохранить структуру, но если она не
останется православной по духу, то превратится в обычную бюрократическую организацию. А будет ли это Церковь Христова? Вся история
Православной Церкви говорит о том, что исповедничество христиан во времена гонений возвышало Ее и укрепляло, а периоды Ее подчинения
светским властям приводили к духовному упадку.
Доктрина эта действовала разлагающе на православную духовность. Дух конформизма, как это ни прискорбно сознавать, проник во все
сферы церковной жизни. Когда же гонения закончились и во времена "перестройки" люди снова потянулись в Церковь утолить свой духовный
голод, этот дух, в ней царящий, ими был принят как присущий православной духовности. Ну а неофиты-священники, в авральном порядке,
без соблюдения канонических требований, массово рукоположенные в этот же период, исказили само представление о ней. И нельзя им это
поставить в вину, так как большинство из них действовало из искреннего желания послужить Богу.
Невозможно, окончив филфак, покреститься и стать богословом, потому что Богословие - это не наука, а мистический опыт. Равно как и
нельзя бывшему комсомольскому деятелю, пусть и рукоположенному во священники, начитавшись "Добротолюбия", начать старчествовать.
Известно, что чтение аскетических творений, без опытного прохождения в них написанного, пользы не приносит. Духовная традиция
передается от старца - ученику самим примером его жизни, самим его образом. (Помню, рассматривая фотографию недавно умершего старца
Иакова, один молодой монах сказал, что в этом портрете заключена вся "Филокалия" - "Добротолюбие".)
Поэтому и не удивительно, что так далеки от истинных чисто умозрительные представления о Православной духовности многих современных
русских священников и монахов, не имевших ни аскетического опыта, ни настоящих духовных наставников. Оторванные от православных
корней, без опытного духовного руководства, имея о духовной жизни только теоретическое понятие, они, каждый по-своему, стали
трактовать представление о ней.
За Православную духовность стали выдавать некое экзальтированное, восторженно-пафосное и, в то же время, какое-то анемичное, робкое,
инфантильное состояние. Такое болезненное состояние искажает представление о христианских добродетелях. Рассуждение - высшая
добродетель, без которой никакая другая истинной не будет являться (безрассудная любовь или пост, например), - выдается за
осуждение. Трезвение - внимание ко всем приходящим помыслам, с целью не допустить возможности быть обманутым, прельщенным, - напрочь
забывается. Смирение из мужественного "за все Бога благодарения" становится какой-то рабской покорностью. Послушание превращается в
подчинение всем подряд и почему-то оказывается выше поста и молитвы... И что самое примечательное - из числа добродетелей как бы
выпадает мужество! Исходя из таких своих взглядов на Православную духовность современные духовники-неофиты и формируют внутренний
мир своих чад.
В результате духовная жизнь современного русского православного человека приобрела нездоровую и во многом даже неправославную
окраску. Из нее был выхолощен отличительный дух Христианства - дух свободы, свободы выбора и волеизъявления. В моменты, когда нужно
проявить смелость и решительность, начинаются поиски благословений, старцев, знамений... Обнаружилась какая-то неуемная жажда чудес,
видений, исцелений, мироточений... "Чудеса" эти и "мироточения" с удивительным безрассудством и легковерием принимаются, хотя все
это может исходить и от демонов. Благословению духовника придается излишне мистическое, близкое к магическому, значение. Старчество
возведено в некий культ - любое слово "старца", которых вдруг откуда-то развелось немерено, принимается как глас Божий и даже в
самых их нелепых поступках и высказываниях ищется "духовный" смысл. Все деревенские дурачки нынче - Христа ради юродивые, а ведь
истинный юродивый только представляется дурачком. Апокалипсические настроения, нагнетаемые бесчисленными лжепророками и кликушами,
царят в душах... (Напоминает атмосферу, царившую на Руси в Смутное время? Правда, сейчас оно еще смутнее.)
Вся духовная энергия многих православных растрачивается на всевозможные кампании (по канонизации, против ИНН... и пр.), которые, при
их трезвом рассуждении, напоминают действия машиниста паровоза, выпускающего пар, и заставляют задуматься о том, кто их инспирирует.
Одним из методов той системы обмана, которая называется демократией, является перевод борьбы ее неприятелей из сопротивления
действием в протестную форму. Таким образом снимается социальное напряжение, дается отдушина для выхода отрицательных эмоций,
накопившихся в обществе. Против протестантов принимают какие-то меры, чтобы придать определенную остроту ощущений и видимость
борьбы, создать иллюзию полноты жизни. Но по-настоящему никто их не принимает всерьез, так как они побеснуются и снова разойдутся по
своим стойлам. Яркий пример этому - так называемое движение "антиглобалистов". Вот и у нас сейчас - митингуй сколько хочешь, ругай
кого угодно, но только не предпринимай решительных действий по захвату власти и пересмотру прав собственности. В этом случае сразу
начнут палить из танков в центре Москвы.
Здесь не имеется в виду, что вообще не следует выражать свое отрицательное отношение к каким-то неприемлемым вещам и явлениям.
Православный человек должен всегда и везде обозначать свою жизненную позицию. Но протест должен приводить к какому-то позитивному
результату. Собственно, ради этого результата он и выражается. Например, привлечь внимание общества к какой-то им не замечаемой, но
серьезной и требующей скорейшего решения проблеме. А если проблема всем ясна, зачем метать бисер? Не лучше ли, не привлекая
внимание, спокойно делать свое дело? Когда же вся энергия без остатка уходит на сам протест, а на реальное противоборство не
остается ни сил, ни средств, то противнику такой протест ничем не вредит, а, наоборот, даже на руку.
Напомню, что Св. Евангелие учит все оценивать по плодам, и оставлю каждому русскому человеку подсчитать количество и качество плодов
этих шумных и крикливых кампаний, ведущихся "православно-патриотическим" движением.
Но как только речь заходит о конкретных решительных действиях, сразу слышишь привычное: "Матерь Божия покроет. Наше, православных,
дело - молиться, а Господь все управит ...".
Это просто профанация молитвы и полнейшее непонимание ее существа. Через молитву нам подается помощь Божия в делах, нами самими
совершаемых, а не призываются магические силы, которые действуют и совершают дела без нашего участия. Даже самый праведный аскет не
вымолит спасения человека, если тот сам не будет прилагать усилий ко спасению. И своей молитвой не поможет никому и ни в каком деле,
если действовать не будет сам в этом деле заинтересованный. Так мы и работать перестанем. Зачем пахать и сеять, когда помолился - и
получил вся благая?
Да, Господь совершал по молитве верующих в него великие дела и чудеса, но это было лишь в тех случаях, когда человеческие средства
были исчерпаны и оставалось только уповать на милость Божию. Но когда со стороны просящего не прилагается никаких усилий к
осуществлению им просимого, то такое прошение может оказаться не молитвой, а... искушением Бога.
Безрассудное упование на Бога не есть свидетельство веры, а как раз наоборот - свидетельство духовного обольщения. Бог ждет от нас
дел веры. Нам же зачастую удобнее прятать собственное малодушие и леность за ложно истолкованными смирением, любовью и другими
христианскими добродетелями, чем открыто вступать в борьбу со злом.
Это малодушное состояние и привело нас к национальному позору.
Слава Богу, что Он, нам в назидание, на Святой горе Афон оставил осколок православной Византии. Дух мира сего проникает и сюда, но
преемственность Православной традиции здесь не прерывалась и живы еще ее носители. Что же мы видим в сравнении?
Здесь трезво глядят на вещи и любому необычному явлению стараются не придавать значения или найти естественное объяснение. Вопреки
расхожему среди русских мнению считают, что чудеса веру не укрепляют, а скорее наоборот. Здесь не идут к старцу услышать волю Божию.
Более того, дерзнувший возомнить себя пророком и провидцем, по афонским понятиям, достоин сожаления и молитвы, как человек, впавший
в духовную прелесть. Здесь к старцу идут за рассуждением, не принимая его слова за истину в последней инстанции, а как совет духовно
опытного человека. Свобода же выбора остается за вопрошающим. (Иное - послушник, после тщательного испытания старца предавший себя в
полное ему послушание, с уверенностью, что тот приведет его в Царствие Божие.) Духовная свобода - здесь одна из главных ценностей и
свято оберегается. Здесь нет непререкаемых духовных авторитетов, кроме Святых отцов, и табуированных тем, и за тобой всегда
оставляется право иметь собственное мнение.
Православный христианин, по афонским представлениям, - это свободный, решительный, трезвомыслящий, мужественный и смиренный ратник
Христов. Причем смиренный - означает не безвольный, а великодушно и без ропота принимающий все ему в жизни случающееся. Здесь
привычно в ответ на вопрос, как дела, услышать: "полемос" (война). Мороз пробирает, видя, как загораются глаза, выпрямляются спины и
расправляются плечи у древних старцев, когда речь заходит о врагах Веры и Отечества. "Врага - убей", - просто ответил дивный
ангелоподобный старец Иоаким вопрошавшим его русским паломникам. (Естественно, не личного, а врага Веры, народа...)
И как бледно выглядят на их фоне большинство русских монахов и священников, старающихся в беседах уходить от острых тем и вопросов,
требующих выражения собственной точки зрения. Это, по их представлению, называется "не осуждать". Когда речь заходит об отпоре
врагу, всегда вспоминается о левой щеке, которую нужно подставить, забывая, что и Господь брал бич в руки, а когда Его ударили по
щеке, Он не подставил вторую, а спросил ударившего, почему он это сделал. Да, это великое мужество - не уклониться, держать удар, и
тот, у кого это в жизни случалось, знает, как обескураживающе действует это на врага (твоего личного). Этим можно его победить,
пусть даже сам ты погибнешь. А многие ли на это способны?.. Но когда ты кого-то защищаешь, то погибнуть, подставив щеку, не имеешь
права.
Вообще, среди русских монахов распространено мнение, что интересоваться тем, что происходит в мире, дело не духовное, что, мол, надо
больше внимания уделять посту и молитве, монашескому деланию... (Хотя многие афонские старцы придерживаются противоположной точки
зрения, считая, что мир сейчас, как никогда, духовно жаждет и ждет ответа от Церкви.) Согласен, что высший монашеский подвиг, -
удалившись из мира, за него молиться. Но когда ты каждодневно в нем пребываешь, занятый множеством совершенно недуховных проблем,
говорить так не есть ли фарисейство? (Так же как и о посте, имея вес за 100 кг.)
Странно наблюдать подобную самоустраненность от проблем своего народа в такое судьбоносное для него время. И эти настроения
преобладают...
Поэтому так радостно было здесь увидеть о. Максима, смиренного молодого русского батюшку, благословившего свое духовное чадо
помолиться и с "поэтом", написавшим богохульную "поэму", оскорбляющую Матерь Божию, поступить, как Господь на сердце положит.
Господь положил - дать негодяю по лицу... Кстати, на суде (не над богохульником, а над рабом Божиим) на "саркастический" вопрос
адвоката: ну, а что если бы Господь положил на сердце - убить, - матушка о. Максима, не мудрствуя, ответила, что, естественно, нужно
было бы так и сделать.
Не пример ли это для подражания?
Одним из духовных дарований является различение духов. Но чтобы быть на это способным, нужно знать, какие качества каковому присущи.
И вот при этом сравнении не возникает ли вопрос: а православного ли мы духа сейчас, а значит, может быть, уже и не русские?.. Не
говорю об упомянутых мною "еврочеловеках", а о нас, считающих себя православными. Не в этом ли лежит корень всех наших национальных
проблем?..
Представляю возмущение многих - на что поднял руку!.. Что ж, ваше право, как и право евреев, до сих пор считать себя богоизбранным
народом...
Предвидя обвинения в посягательстве на устои и основы, сразу скажу, что я не "зилот"(ревнитель), в теперешнем понимании этого
определения. Покинуть родную Церковь, чтобы, создав секту "истинных ревнителей", хулить Ее и доказывать, что именно эта горстка
"избранных" является единственно оставшейся хранительницей Истины, преемственности и благодати, считаю в высшей степени
умопомрачением. Но полагая, что каждый православный христианин должен быть зилотом по духу, не могу закрывать глаза на губительные
процессы, в нашей Церкви происходящие.
Существует мнение, что сейчас русский народ, как никогда, нуждается в каком-то институте, стержне, вокруг которого бы он
объединился, а поскольку единственным таким институтом, на данный момент, является Русская Православная Церковь, то, критикуя Ее,
можно отнять у людей последнюю надежду. Мол, если уже и в Церкви нестроения и духовный кризис - тогда полная безысходность. На это
отвечу, что, как выше и отмечалось, таким духовным стержнем для русского народа Русская Православная Церковь была во все времена,
но, будучи человеческим сообществом, она подвержена всем присущим людям изменениям. (В отличие от мистической Церкви Христовой,
которая всегда пребывает в Истине и неизменна, как неизменен Бог.) К этому нужно быть готовым и относиться как к естественному ходу
вещей. В свое время Римская Церковь была первенствующей среди поместных Церквей, а теперь превратилась в еретическое сборище.
Здоровая критика церковной организации, иерархии, клира - это никакая ни хула на Церковь и на Святого Духа, как некоторые
преподносят, а бдительность и Ее охрана. Наоборот, отсутствие критического к себе отношения всегда и всех приводило в плачевное
состояние. Мы же, порицая "папизм" с его догматом о безгрешности папы, у себя самих развели "попизм", при котором действия любого
попа не допускают никакой критики. Истина не боится ни критики, ни даже клеветы. Критики и обличения боятся только ложь и грех.
Ничего нет гибельнее, чем решать жизненно важные проблемы "методом страуса", закрывая на них глаза. Все равно придет время их
решать, но, может, будет уже и поздно. И если нашу родную Русскую Православную Церковь - этот сплачивающий народ духовный стержень -
не оберегать от коррозии, то не строим ли мы здание на песке?..
Все вышеизложенное может показаться излишне резким и категоричным по форме, но это полезней для исправления. Пишу это, не
превозносясь, не выставляя себя неким "афонитом", тем же "младостарцем", о которых упоминал, поучающим и обличающим всех и вся, а
сознавая, что все это относится и ко мне, даже в большей степени, как монаху. Это сознание своего личного падения только усиливает
желание исправить то плачевное положение, в котором мы оказались.
Мы стоим у последней черты, а на обозримом горизонте не видно ни лидеров, ни реальных сил, способных переломить ситуацию...
Президент, на которого возлагались такие большие надежды, за три года своего правления не показал нам примеров ни государственной
мудрости, ни политической воли. Все эти разговоры о том, что во вражеском окружении он выстраивает сложнейшие чекистские
многоходовки, с множеством отвлекающих маневров и скрытых действий, и в решающий момент нанесет врагу сокрушительный удар, - на деле
оказались сущей чепухой. Может, это и имеет место, но России и русскому народу ничего не дает. Подходит к концу срок его правления,
но достижений не видно. Вся наша политика, как внутренняя, так и внешняя, протекает в русле глобализационных процессов. (Наша тема
как раз и является одной из главных составляющих плана глобализации.) Что это - заблуждение или сознательная служба врагу?.. Пока
еще надеемся на первое.
Госаппарат, коррумпированный в высшей степени и насквозь инфильтрованный вражескими агентами влияния, не стоит на страже интересов
государства и народа, а зачастую открыто пособничает неприятелю.
"Народные" депутаты, кроме Владимира Вольфовича в его оригинальной интерпретации, эту жизненно важную для сохранения нации тему не
затрагивают. (Но "потомственного юриста" и содержат как раз для того, чтобы профанировать все важные для страны и народа проблемы.)
Зато какие баталии разгорелись в "Думе" при обсуждении прав "сексуальных меньшинств"! Проблемы пидарасов (именно так их всегда
называли русские люди), видимо, волнуют депутатов больше, чем проблемы русского народа. А своей законотворческой деятельностью они
только отягчают его положение, лишая его последней возможности к сопротивлению.
Официальные церковные круги занимают откровенно соглашательскую позицию. Сложившийся статус-кво им менять не хочется. Ведь подобного
"процветания", с мирской точки зрения, Церковь не видела со времен Византии. Как никогда, высок Ее авторитет у светских властей. Ни
одно официальное мероприятие не обходится без "свадебного архиерея", представителей власти постоянно можно видеть на праздничных
службах, очень популярными стали совместные паломничества представителей церковных и мирских властей к святыням мирового
Православия, большую помощь оказывают светские власти в восстановлении и строительстве храмов и монастырей и пр. и пр. ...
Продолжать можно бесконечно. Но на деле не так все благополучно, как видится с первого взгляда. За годы синодального и последующего
за ним советского периода официальная Церковь превратилась в полугосударственную структуру, обеспечивающую легитимность государства
и его моральную поддержку, и, в удобном для себя ключе понимая, что "всякая власть от Бога", неизменно следует ее курсом. Хотя
сейчас, как никогда в обозримой истории, Русская Православная Церковь может вести самостоятельную политику и влиять на принятие
решений политическими и государственными лидерами.
Современные духовники, преследуя различные свои интересы и не желая идти на конфронтацию, вместо того чтобы обличать власть
предержащих и призывать их к покаянию и жертвенному служению народу, поют им дифирамбы. Обеспечивают "духовный комфорт", создавая
иллюзию благополучия и духовного возрождения в стране. В этот судьбоносный для России час не слышно призывов к защите Родины и ее
святынь, а только умильные восторги по поводу восстановления храмов и золочения куполов. Слава Богу, что это происходит. Но важно
правильно расставлять приоритеты. Строим рукотворные храмы, не думая о том, что если мы не сохранимся как народ, то с их золотых
куполов будут призывать к намазу муэдзины. А ведь наша история и история Афонского монашества свидетельствуют о том, что в самые
тяжелые для Отчизны моменты именно из церковной среды раздавался призыв к защите Родины и Православия. Но, увы, нет у нас сейчас
духовных вождей, равных Преподобному Сергию и Святителю Гермогену.
Некогда непобедимая армия наша, ныне числом не более десятка боеспособных дивизий, вместо того чтобы защищать открытые для всех
границы страны, ведет странную войну не на уничтожение врага, а на самоуничтожение.
Православно-патриотическое движение выродилось в откровенную тусовку. Типичный облик православного "патриота": или практически
маргинал, человек без средств к существованию, не говоря уже о средствах осуществления цели, к тому же оболваненный современными
попами-толстовцами и потому не имеющий даже воли к действию; или - несостоявшийся в жизни человек, ищущий в патриотизме, как в
незанятой нише, последнюю возможность для удовлетворения своих амбиций. Настораживает значительное присутствие среди православных
патриотов лиц еврейской национальности.
У православно-патриотического движения в настоящее время наблюдается полная импотенция воли, духа и мысли. Да иного просто и не
могло случиться с движением, родившимся в недрах Старой площади (причем еще во времена ее прежних хозяев) и в руководстве которым
видную роль играют бывшие комсомольские активисты. Потому и по старой привычке все свое время проводят они в собраниях и заседаниях,
которые и по форме своей очень напоминают комсомольские. Из конкретных же действий в свой актив могут отнести только Крестные ходы и
молитвенные стояния. Но сколько можно стоять? Нужно же и действовать.
Самой решительной акцией наших горе-патриотов по защите Родины был Крестный ход вокруг ее границ... на самолете! Ну, полный
маразм... Слов нет, хорошо пройти единоверцам и единомышленникам с иконами и хоругвями Крестным ходом, соборно молясь за какое-то
общее дело. Это так сплачивает, придает уверенность в собственных силах, дает молитвенную помощь и решительный настрой для
исполнения этого дела. Но только лишь совершением Крестного хода дело не осуществишь. Необходимо и самим действовать.
Иль перевелись в русском народе люди самоотверженные, способные на поступок и жертву?
"Не надейтеся на князи и сыны человеческие..." Спасение народа - дело рук Божиих и самого народа.
Свидетельство того, что здоровые клетки сохранились в нашем национальном организме - как это ни парадоксально звучит, - движение
скинхэдов, которое является естественной реакцией народа на национальное унижение. Жаль, конечно, что по выражению оно не русское и
не православное и их естественный, на уровне инстинкта, протест против засилья непрошеных гостей принимает уродливые формы. Не вина
этих мальчишек, что за последние десятилетия русская национальная идея была в загоне, а русская культура профанировалась, что
литература и искусство не дали нам ни одного по-настоящему привлекательного русского образа. За неимением достойного примера для
подражания и ведут себя они, копируя бесноватых, которых каждый день видят с телеэкрана. А ведь, по сути, они - единственные, кроме
наших парней в Чечне, кто дает отпор врагу. И не надо драматизировать ситуацию. В Чечне нашим парням отрезают головы, в наших
городах взрывают дома, берут заложников, а тут убили в драке одного азербайджанца, причем можно предположить, что не без причины,
и - вопли на весь мир о русском фашизме. Протест молодых русских людей - обоснованный и справедливый. Только необходимо придать ему
законные формы и православное содержание и ввести в русло освободительной борьбы русского народа.
А сколько в наших храмах молодых, одухотворенных, красивых лиц!.. Сколько прекрасных русских парней приезжают на Афон... Нет, жив
еще русский народ...
Война эта, которую можно назвать ассимиляционной по форме, имеет, по сути своей, религиозное содержание. Поэтому именно Церковь, как
и во все времена, должна сплотить народ и призвать его к борьбе. И если вина за то духовное раcслабление, в котором пребывает
русский народ, лежит на нас, монахах, церковном клире, то и начинать исправление нужно с себя, показав примеры истинно православного
духа, которым должен обладать каждый русский человек... Отцы святые, братие, неужели мы забыли о том, что нам, монахам, легче всех?
Терять нам нечего, не отягчены мы ни имениями, ни семьями... А посему всегда должны быть впереди. И на поле боя тоже... Своим
примером мы должны пробудить от смертельного сна наш народ.
Русские, мы снова должны стать русскими! А потому - православными по духу. Человек не православный - не русский человек. Это должно
быть критерием в разделении на своих и чужих.
Мы должны вспомнить о былом величии России и русского народа и возродить его, не останавливаясь ни перед какими жертвами! Без них не
обойтись. В Богом созданном мире существует закон жертвы. Он - прост и суров. Чем большим жертвуешь, тем большим тебе воздается.
Неужели мы, для своего же спасения, не пожертвуем временными и кажущимися спокойствием и благополучием?
Победа не будет легкой. Она потребует напряжения всех сил. Наша национальная психология не успевает меняться, следуя реалиям жизни.
Утратив национальное самосознание, в последние времена русские не отличались сплоченностью и часто, с позиции "старшего брата", в
конфликтных ситуациях с инородцами выступали против своих. Но сейчас мы - уже не тот великий, многочисленный и богатый народ,
который может себе позволить не проявлять протекционизм и солидарность в отношении своих соплеменников. Сейчас мы находимся
практически на положении нацменьшинства и поэтому должны перенимать их опыт существования в инородной среде.
Прежде всего каждый русский человек должен уяснить, что наш народ стоит перед лицом смертельной опасности, что выстоять перед ней мы
можем только соборно, всенародно. Нация - это единый организм, и боль каждого его члена должна отдаваться во всех. И если погибнет
организм, никакой его член, каким бы он "крутым" себя ни считал, автономно существовать не сможет.
Мы должны ощутить себя братьями и соратниками в борьбе. Никаких разделений! Дело спасения нации должно объединить коммуниста и
демократа, банкира и рабочего, солдата и генерала, вора и прокурора... Каждый русский, всегда, везде и в любых ситуациях, должен
оказывать поддержку соплеменнику. В любом конфликте с инородцами, без выяснения обстоятельств, всегда необходимо становиться на
сторону своих. Русский человек должен быть уверенным, что найдет поддержку и защиту у любого прохожего. Пока еще нас больше. Нам
нечего бояться - мы на своей земле. В любых спорных вопросах предпочтение следует отдавать "нашим". Не допускать в свое окружение
иноплеменников, какими бы выгодными ни представлялись отношения с ними. Сильные должны помогать слабым. Находящиеся наверху - тащить
за собой своих, всячески препятствуя проникновению туда чужаков. Затруднять существование пришельцам - всеми способами. Они должны
чувствовать себя на чужой земле. В этой связи, пусть многим это покажется спорным, большую практическую помощь в выработке
правильной линии поведения может оказать книга "Катехизис еврея в СССР". Конечно, при ее критическом прочтении. Чужой опыт надо
изучать...
Всякий, не поступающий таким образом - предатель, достойный изоляции и презрения соотечественников. Особенно это относится к
пособникам оккупантов, находящимся у власти. Бойкотировать их нужно всеми имеющимися способами.
Для того чтобы русский человек мог себя идентифицировать, чувствовать себя именно русским и дорожить этим, не испытывая комплексов,
как сейчас, по этому поводу, мы должны возродить нашу славную в прошлом культуру, чтобы создать ряд привлекательных национальных
образов, подчеркивающих лучшие черты русского характера, - примеров для подражания нашим людям. На мой взгляд, здесь главное
внимание надо уделить кино, так как в настоящее время только оно может составить конкуренцию телевидению, контролировать которое в
ближайшей перспективе русским национальным силам нереально. Зато в кино при гораздо меньших издержках, чем содержание телеканала, и
с гораздо большей силой воздействия на личность и формирование характера, чем в других видах искусства, можно такого рода образы
создавать.
Одновременно нужно всеми способами вести борьбу с факторами, деформирующими русский национальный характер. Дискредитировать
навязываемые нам для подражания образы и стиль жизни, развенчивать всех этих "нарисованных" суперменов, используя все пародийные
формы и жанры. Это нетрудно. Беременные Шварценеггеры и Брюсы Уиллисы в дамских панталончиках поводов к этому дают предостаточно.
Русский человек должен испытывать презрительное к ним отношение, а не подражать им.
"Сексуальные меньшинства", как и прежде, необходимо поставить вне закона. Недопустимо, чтобы эти ублюдки в открытую пропагандировали
мерзостнейший грех, развращая русских людей. Для русского человека романтический "гей" снова должен стать грязным пидарасом. Вопрос
людям "с понятиями": может, "понятия" уже изменились, если с пидарасами нынче здороваются за руку и едят за одним столом?
Но наше национальное сопротивление теряет всякий смысл, если В РОССИИ МАТЕРИ БУДУТ УБИВАТЬ В СВОИХ ЧРЕВАХ ДЕТЕЙ, А МУЖЧИНЫ БУДУТ
ПОЗВОЛЯТЬ ЭТО ДЕЛАТЬ.
Такие люди именоваться ни русскими, ни христианами не могут. Это племя людоедов - даже страшнее, так как людоеды едят чужих детей, -
для истребления которых Господь и напустил саранчу с Востока. Ведь те, несмотря на то, что не знают Христа и потому лишены Жизни
Вечной, на земную жизнь имеют право, потому что детей своих не убивают. А мы, считающие себя цивилизованным, гуманным, христианским
(каких бы кто взглядов ни придерживался) народом, при всем известных тенденциях к вымиранию нации из своего нищенского бюджета
финансируем ПРОГРАММУ ПО УБИЙСТВУ СОБСТВЕННЫХ ДЕТЕЙ. И после этого еще задаем себе вопросы, за что нам такие беды и напасти. Господь
во все времена истреблял с лица земли такие народы, и, если мы не обратимся, эта участь должна постигнуть и нас.
Нужно принять закон, приравнивающий аборт к убийству с отягчающими обстоятельствами. Детоубийцы не заслуживают никакого снисхождения
и требуют соответствующего отношения к себе. К ним следует относиться как к прокаженным. Необходимо также провести расследование
деятельности организаций "по планированию семьи" и им подобным и устроить над их активистами суд за геноцид русского народа.
Русские женщины, опомнитесь, покайтесь. Вы, считающие себя любящими матерями, не придавая этому особого значения, позволяете ЖИВЬЕМ
НА ЧАСТИ РВАТЬ СОБСТВЕННЫХ ДЕТЕЙ. Из животных только свиньи способны на это.
Особое внимание следует обратить на следующее. Нужно исключить всякую возможность внебрачных связей инородцев с нашими женщинами.
Нельзя допускать, чтобы они заражали наш генофонд. Только в этом случае мы можем победить в генетической войне. Женщина, по естеству
своему, - существо слабое и податливое. И в том, что русские женщины, наши сестры и матери, ублажают похотливых сынов Востока,
прежде всего вина нас, русских мужчин. Позор... В Турции такое родное многим имя Наташа стало синонимом слову... "проститутка"!..
Для каждого русского видеть соплеменницу в обществе инородца должно быть личным оскорблением, со всеми вытекающими последствиями, -
именно это чувство в подобной ситуации испытывает каждый кавказец или азиат. Но вина за этот позор не снимается и с русских женщин.
Никакие ссылки на неустроенность и тяжелое материальное положение не могут оправдать то скотство, до которого дошли многие наши
соотечественницы, сожительствуя или просто продаваясь "настоящим мужчинам". Опомнитесь, сестры, покайтесь, станьте женами и
матерями, рожайте детей русским парням - Господь простит...

Положение легче было бы исправить, если бы во власти страны нашлись не утратившие национального самосознания русские люди, имеющие
политическую волю. Люди с русским православным сознанием во власти присутствуют, но в настоящий момент они дезориентированы, так как
нет сейчас духовного лидера, способного их подвигнуть на волевой поступок. Владыки святые, игумены Земли Русской, почему не слышно
вашего гласа в этот судьбоносный для Родины час?!
И, конечно, решающую роль в разрешении кризисной ситуации могла бы сыграть православная позиция президента. Россия - традиционно
самодержавная страна. Всегда, при всех формах правления, если только ее правитель хоть в какой-то мере наделен волевыми качествами,
политический курс будет в основном зависеть от его единоличных решений. А ведь за это время несколько раз настроения в обществе и
внутриполитическая ситуация в стране складывались так, что если бы президент отважился на радикальные меры, то имел все шансы стать
настоящим харизматическим лидером и спасителем нации. В 2000 году за него молился весь Афон...
Владимир Владимирович, шанс этот у тебя пока есть. За тебя еще молятся. Но времени его использовать уже почти не осталось. Неужели
Царствие Божие и любовь народа променяешь на "брифинги" и "саммиты": первородство - на чечевичную похлебку?..
Какие меры нужно предпринять русскому правительству, чтобы воспрепятствовать ползучей интервенции?
Необходимо крайнее ужесточение условий получения российского гражданства. Временно лишить гражданства всех не проживавших на
территории России до 1991 года, с последующей выдачей его по новым правилам. Всех проживающих в России незаконно - выслать. Все
расходы по депортации - за счет нелегальных иммигрантов, вплоть до отработки на принудительных работах. Применять жесткие меры за
коррупцию к чиновникам, ведущим эти дела. Ограничить право занятия государственных должностей и работы в госучреждениях
представителям нетитульных народов России. Особые ограничения - на работу в правоохранительных органах, суде и прокуратуре, в
органах госбезопасности. Ввести ограничения иностранцам на право приобретения собственности и ведения бизнеса. Законодательно
обеспечить обязательное присутствие русских в числе учредителей вновь создаваемых компаний. Ваххабизм, как антигосударственное
движение, преследовать по закону... Введя эти меры, мы не совершим нечто из ряда вон выходящее. Так поступают правительства всех
независимых стран.
Программа действий ясна и сформулирована кратко и четко: ЧЕМОДАН - ВОКЗАЛ - БАКУ. Причем на ее шовинизм, расизм и прочий фашизм
"братьям" нашим "неча пенять". Они ее сами для нас сформулировали (в буквальном смысле слова) и в отношении русских у себя
выполняют. Я только поменял РОССИЯ на БАКУ. Причем под собирательным образом Баку имеются в виду все столицы от Пекина до
Урус-Мартана.
На реализацию этой программы мы имеем не больше 2-3 лет. Если же в срок ее не выполним, придется заниматься программой освоения
Земли Франца-Иосифа.
Сетования на то, что при нашем бюджете невозможны подобные крупномасштабные операции по депортации незаконных иммигрантов, не имеют
под собой основания. Достаточно просчитать затраты на эти операции и сравнить с теми финансовыми потоками, которые находятся под
контролем инородцев. Сталин подобные операции, без технических средств, которые мы сейчас имеем, производил в считанные дни,
испытывая не меньшие финансовые проблемы. Подсказка экономическому умнику Грефу: решение проблемы незаконной иммиграции является
решением большинства проблем, стоящих перед страной, в первую очередь экономических. Не говоря о том, что разрядится криминальная
обстановка в России и что сам факт депортации будет сокрушительным ударом по наркобизнесу.
Депортация пришельцев получит всенародную поддержку и одобрение, а потому ее осуществление упростится. Думаю, что состоять в
Народной дружине по оказанию помощи правоохранительным органам в деле депортации незаконных иммигрантов за честь посчитает каждый
честный русский человек. И следует как можно быстрее приступить к их формированию и официальной регистрации. Если правоохранительные
органы не способны обеспечить защиту общества от незаконной иммиграции и, как ее следствия, стремительного роста преступности,
наркомании, проституции, то народ имеет право взять защиту в свои руки.
ИМЕННО ЭТА ЗАДАЧА ДОЛЖНА СТАТЬ ОСНОВНОЙ НА БЛИЖАЙШУЮ ПЕРСПЕКТИВУ У ВСЕХ СЧИТАЮЩИХ СЕБЯ ПАТРИОТИЧЕСКИМИ ПАРТИЙ И ОРГАНИЗАЦИЙ.
На последующий по этому поводу вой "мирового сообщества" внимания обращать не следует. Можно предложить ему поделить с нами это
тяжкое для России бремя. Пусть принимают к себе этих "бэжэнцэв". Россия - суверенная страна и вправе решать, кого допускать на свою
территорию. Малодушным, предостерегающим, что, в случае предпринятия Россией решительных и самостоятельных действий, она окажется в
политической и экономической изоляции, нужно привести как пример проявления воли действия лидера Северной Кореи, принимающего
решительные шаги без оглядок на Запад и этим заставляющего еще более считаться с собой.
Рассмотренная выше проблема на данный момент является главной в ряду прочих, стоящих перед страной. Закрывать на нее глаза и делать
вид, что ее не существует, уже невозможно. Ее решение становится жизненно необходимым для нашего народа. Для ее обсуждения следует
провести всероссийский референдум по национальному вопросу, в котором на общенародное обсуждение должны быть вынесены наиболее
острые национальные темы. Кроме того, на предстоящих президентских выборах каждый из кандидатов обязан в своей программе четко
обозначить свое отношение к проблеме незаконной иммиграции и предложить свой путь ее решения. Эта часть программы должна стать для
избирателя основным критерием в определении своего выбора.
Шансы на победу в этой войне, на первый взгляд, у нас ничтожны. По человеческому разумению, мы обречены. Но всемогущий Господь, во
мгновение способный истребить всех врагов Православной России, ждет только нашего волеизъявления на праведное дело. Как только мы
его проявим - он подаст нам и силы, и средства к его совершению. Поэтому, при всей кажущейся безысходности положения, для победы нам
нужно только... захотеть. Неужели мы не захотим ЖИТЬ?
С нами Богъ. Наше дело правое. Мы победим!

P.S. После опубликования этого письма, естественно, начнутся крики о "разжигании межнациональной розни". На это заранее отвечаю,
что, действительно, пишу именно с этой целью. И если начнут вопить, то, значит, попал в самую точку. Но будет ли слышен в этом
гвалте хотя бы один русский голос?..
Если по законам "этой страны" призывать к защите Родины и народа - преступление, готов предстать перед судом, посмотреть судьям в
глаза. В грех мне, как христианину, это обращение никто поставить не может, ибо и Христос пришел разделять, и принес на землю не
мир, но меч (Мат. 10, 34-35). А если не осудит Судья Небесный, чего бояться судей земных? Но скажу сразу, что в своей стране
подобные обвинения от инородцев не принимаю и даже не считаю нужным на них отвечать.

Св. гора Афон, февраль, 2003 г.

---

От	Георгий
К	Администрация (Дмитрий Кропотов) (20.01.2004 11:21:34)
Дата	13.02.2004 20:33:32

"НС". "Обрусение или нашествие иноплеменных"? (*+)

---

http://nashsovr.aihs.net


"Обрусение"
или нашествие иноплеменных?

Народы, рванувшиеся в конце 90-х годов к суверенитету, разрушившие под руководством своих "национал-демократов" Советский Союз с
одобрения ельцинской клики, так и не сумели создать подлинно органичную и крепкую государственность. Потому все прошедшее
пятнадцатилетие они живут, погрязнув в войнах, криминале, кровавых разборках, в политических конвульсиях, в удавшихся и
провалившихся государственных переворотах, экономической черной дыре.
Такова заслуженная судьба Грузии, Армении, Азербайджана, Киргизии, Таджикистана, Молдовы. За что боролись, на то и напоролись, как
говорится. Счастливое исключение - Беларусь.
Но почему, завоевав свободу и независимость, население этих бывших республик Союза хлынуло в Россию? Почему с такой легкостью
российское взятколюбивое чиновничество с благословения высшей власти позволило организовать худшей части этих этносов преступные
группировки в России, захватить рынки от Москвы до самых до окраин, позволить установить торговлю наркотиками не только в
Белокаменной, но почти в каждом областном и даже районном русском городе, в советское время и не подозревавшем о такой возможной
напасти?
Об этом не раз писали публицисты "Нашего современника", об этом написал Валентин Распутин свою горькую повесть, опубликованную в
журнале в прошлом году...
Об этом же сегодняшние размышления наших авторов Ирины Стрелковой и монаха Афанасия с Афона.




Ирина СТРЕЛКОВА
ОБРУСЕНИЕ
Есть "обрусение" и "обрусение"...

По Далю "обрусеть" - стать, сделаться русским. И в качестве примера - "обруселый немец". Там же выделено курсивом: "Корела и мордва
обрусела у нас, а жидову нескоро обрусишь"- расхожее мнение. Даль и сам был из обруселых датчан: этноним, сложившийся в России,
распространялся на всякого иностранца с Запада, европейца, но остался за уроженцами Германии, и стоит заметить, что оттуда никогда
не совались со своими поправками в русский язык - в отличие от некоторых нынешних наших соседей.
Многовековую историю обрусения полезно вспомнить в наше время - и самим русским, и прибывающим к нам иноверцам и инородцам. Кстати,
оба эти слова считались в России официальными и не должны бы сейчас причисляться к обидным - такие же слова, как иностранец,
иноплеменник, иммигрант... Обрусение дало России Карамзина и Аксаковых, Беринга и Беллинсгаузена, Пастернака и Левитана, Багратиона
и Баграмяна... Обрусение - феномен русской истории, русской культуры, русской государственности, одна из загадок российской
цивилизации: как все это сделалось? У США свой исторический опыт: эмигранты из Европы, судьба индейцев, работорговля, "плавильный
котел", сегодняшние привилегии "национальных меньшинств"... Не надо навязывать свой образец другим - будем уважать многообразие
мира.
Обруселые немцы считали себя патриотами России, немецкие фамилии можно было встретить в Союзе русского народа.
Для обруселого немца следующим шагом было креститься в православную веру. Без какой-либо корысти. У Лескова есть быль "Владычный
суд", и там рассказано, с сочувствием к бедному еврею, как забирают в кантонисты еврейских мальчиков. Зато богатый еврей крестится
с расчетом - ему за это достанется выгодный подряд. Ну, а немцы и без того занимали в царствование Романовых положение
"фаворизованного племени", как писал Достоевский в "Бесах" о губернаторе Лембке и его немецком окружении. Кстати, картина вполне
сравнимая с нынешней властью олигархов, тоже из нерусских. Но в прежней России случалось - как с доктором Гаазом, - что
разбогатевший немец начинал все раздавать бедным и умирал в нищете. Это и значило, что легендарный доктор Гааз обрусел, хотя и не
принимал православие, и похоронен на Иноверческом кладбище - ныне Введенском, где на его могиле всегда цветы.
Но хватит про обруселых немцев. Они во всех видах представлены в русской классике - у Пушкина, Лермонтова, Толстого, Чехова... А
Бисмарка я здесь процитирую как специалиста по России: "В Азии англичане гораздо менее успешны в цивилизаторской деятельности, чем
русские; они обнаруживают слишком много презрения к туземцам и держатся от них на слишком большом расстоянии. Русские же, напротив,
привлекают к себе население присоединенных к империи земель, сближаются и смешиваются с ним".
Меж тем русские православные мыслители не отождествляли цивилизаторскую деятельность с более значимыми деяниями. Процитирую В. В.
Розанова: "Есть "обрусение" и "обрусение"... Политика того обрусения, программу коего сформулировали "Московские ведомости" (газета
М. Н. Каткова. - И. С.), в сущности есть политика национального обезличивания, денационализации племен, а не универсального
национального синтеза (выделено мной. - И. С.). Оглянемся назад. Русь в киевский период своей истории совершила великие культурные и
религиозные завоевания, почти не имея, по крайней мере не сформулировав "программы завоевания"; московские великие сидельцы, от
Калиты до "тишайшего" Алексея Михайловича, совершили не меньшие завоевания политические, а также без заметного национального
обострения. Но Польша, которая всегда была полна национальною и религиозною обостренностью, так и раскололась и пала, не успев
отесать и притупить режущих друг друга внутренних ножей. Успехи Москвы и Киева, национальные и религиозные, были так медлительны,
постепенны и "беспрограммны", что историки ищут и почти не находят документов о ступенях, по которым совершилось (в этом
направлении) восхождение русской силы. "Бедная русская история", "никаких ярких событий нет": но вот, посмотрите, на конце этой
великой тысячелетней тишины факт самого огромного, самого колоссального, истинно тысячелетнего значения - не государство, а почти
мир стран и народов, между тремя океанами и почти досягающий четвертого, первая мировая мощь; не сегодня-завтра - центр всемирных к
ней тяготений, центр развивающихся всемирных событий".
Универсальный национальный синтез... О том, что при строительстве социалистического государства СССР были востребованы исторические
русские традиции, писал, анализируя деятельность Сталина, политолог Александр Панарин ("О державнике-отце и носителях Эдипова
комплекса", "Москва", 2003, ? 3). Панарин напоминает, что славянство не было многочисленным - в сравнении с Китаем, Индией. Но у
русских была мессианская идея, и в имперской России инородцы были младшими братьями, с которых меньше спрашивалось. Сталин это
использовал. Он проникся интуицией народности абсолютистского государства, большого имперского пространства, не знавшего двойных
стандартов, групповой и племенной предпочтительности, большого общества, не опускавшегося до местечковой узости этноцентризма.
Замечу здесь, что наши западные оппоненты издавна обзавелись невосприимчивостью к аргументам, идущим из России. Такая вот удобная
позиция, чтобы судить о русской жизни вкривь и вкось. В журнале "Отечественная история" (2003, ? 2) напечатана рецензия доктора
исторических наук В. В. Трепавлова на книгу профессора университета имени Лойолы (Чикаго) Майкла Ходорковского о "Tpex столетиях
территориального расширения России", в которой действия Российской империи названы однозначно "колониальной экспансией".
Ходорковский не видит разницы между колониальной политикой западноевропейских держав и положением новых территорий в составе России.
Трепавлов приводит доказательства: новые территории стали в России не колониями, а составной частью державы и управлялись по тем же
законам. Ну и что? На Западе этой проблемой заинтересовались?
В. В. Розанов писал про "обрусение" и "обрусение" в 1898 году в статье "Легенда о Великом инквизиторе Ф. М. Достоевского". Конец XIX
века. В России только что завершилось пятнадцатилетнее пребывание на посту министра просвещения графа Делянова, обрусевшего
армянина, прославившегося циркуляром о "кухаркиных детях". Но он же расширил программу по русской словесности в гимназиях. В череде
министров просвещения России можно назвать и двух графов Толстых, и малоросса Разумовского, и князя Ширинского-Шахматова, имевшего
восточных предков, и немцев от Ливена до Зенгера, и выходца из бессарабских дворян Кассо... Вряд ли в какой-либо другой стране мира
мог сложиться столь многонациональный состав высшей бюрократии.
Но это уже другое "обрусение", продуманная позиция русского правительства по отношению к национальной верхушке. На Кавказе и в
Средней Азии главы родов, жузов, тейпов подписывали договора о принятии подданства русскому царю, за что им оставляли управление, а
затем давали и дворянство. Отметим и такую примечательную практику, как награждение русскими орденами. В России ордена имели имена
святых и форму креста. Поэтому специально для нехристиан изготовлялись ордена св. Владимира, св. Анны и другие не в форме креста, а
овальные.
Русский вопрос в России

Наверное, ни в одной стране мира не было - и не могло быть!- такого количества этнических школ, сколько появилось в СССР после
революции. Особым многообразием отличилась Украина: еврейские, польские, греческие, чешские... В 1933 году там провели "перепись
детей по признаку родного языка" в крупных городах и рабочих центрах, после чего были приняты меры по перераспределению сети школ в
"национальном разрезе". В результате прежде всего была приостановлена насильственная украинизация образования. Но при тогдашней
национальной политике, в которой на первое место ставилась борьба с "великодержавным шовинизмом", и речи быть не могло о
насильственной русификации. Вот что пишет о приостановлении украинизации школ современный историк Е. Ю. Борисенок: "Определяющими
явились тенденции цивилизаторские, направленные на созидание новой социалистической культуры, одной из характерных черт которой был
интернационализм" ("Укрепление сталинской диктатуры и поворот в национальной политике на Украине. 1930-е годы". - "Отечественная
история", 2003, ? 1).
Вот именно - не русификация, а интернационализация всей "многонародной нации" (И. А. Ильин). И упаси Бог оказаться уж очень русским.
В этом же интернациональном упоении написаны и всем известные строки о "негре преклонных годов", в которых Маяковский не забыл
уязвить "русопятов", посмеявшись поначалу над тем, что "Тифлисская и Казанская академии переписываются по-французски".
Но уж если советская власть поставила своей целью развитие образования на равных условиях для всех народов России, то не обойтись
было без общего языка для огромнейшей образовательной системы - как и без единого государственного языка в управлении
многонациональным СССР. И если социалистическая система гарантировала право каждого на бесплатное образование, то опять же следовало
предоставлять все необходимые условия для осуществления этого права: владеть русским языком так же необходимо и обязательно, как
знаниями по математике, физике, химии и т. д.
Но вот оказывается, что в наше время директору Института русского языка академику В. Г. Костомарову приходится напоминать российским
чиновникам, что официальные бумаги из Татарстана в Москву надлежит отправлять согласно закону, то есть писать по-русски, "а не на
татарском или английском, как это порой делается" ("Труд", 13.02.2003).
У нас и Якутия едва не перешла на английский. Только мы начали забывать о пролетарском интернационализме, исключающем наши
национальные интересы, как объявилось еще одно единственно верное учение - глобализм, глобализация, новый мировой порядок, экспорт
демократии прямиком из США...
Конечно, глобализация - не исключительно русский вопрос. Запроектирована всемирная денационализация, которой подлежат прежде всего
крупнейшие исторически сложившиеся государства Европы со своими государствообразующими народами и своей великой национальной
культурой. При этом национальные амбиции стран некрупных, наоборот, поощряются. Соответствующим образом создается управление
культурой в современном "открытом обществе". Господствовать будет один язык - английский. Новый мировой порядок будут обслуживать -
и уже обслуживают! - денационализированные "мастера культуры". Почти полностью американизирована вся массовая культура и открыто
выполняет политические функции.
О том, насколько все это начало тревожить Европу, свидетельствует учреждение организации "За европейский союз наций", в которую
вошли многие видные общественные деятели. Ее цель, заявленная на собрании в Париже в октябре 2003 года, - "сохранение в рамках
объединенной Европы национальной самобытности ее народов".
В России денационализацию стараются провести по-быстрому и ведут бесцеремонней, тем более что она тесно связана с деиндустриализаций
и деинтеллектуализацией - взаимосвязь трех операций очевидна. В России ограничен доступ на телевидение, на радио, в крупнейшие
концертные залы великой культуре, совершившей свои постепенные культурные завоевания и осуществившей обрусение народов без
национального обострения и национального обезличивания. У нас в России программа "Русский дом" существует на телевидении в качестве
резервации. А с каким возмущением была встречена в СМИ школьная программа по православной культуре! Да что там СМИ! "Яблочник" А. В.
Шишлов, возглавлявший в Думе Комитет по образованию и науке, заявил в интервью, что под видом основ православной культуры в школу
пытались протащить основы православной религии. Ну, а как прикажете отделить русское православие от русской культуры? Впрочем, с
такими цензорскими обязанностями могли бы справиться идеологи "Единой России". Они выпустили свой манифест под заглавием "Путь
национального успеха" и в этом ответственном политическом тексте ни разу не написали слово "русский" - только "россияне",
"российская культура". Можете считать мои поиски слова "русский" чем-то не совсем нормальным. Но как тогда следует назвать умение
обойтись без упоминания о государствообразующем народе? И вспомним, какую обструкцию устроили все СМИ проекту Закона о русском
языке. Тусовка ходила ходуном. Хотелось бы знать, какие "муки творчества" испытывают все те, кто постоянно жаждет уязвить Россию - и
вынужден при этом не только говорить и писать, но и думать на русском языке. О том, что такие комплексы у них имеются, подтверждают
очень частые нервные заявления, что уж они-то лучше владеют русским языком, чем Белов и Распутин.

И здесь есть смысл вернуться к В. В. Розанову: "обрусение" и "обрусение". Понятно, что формы "обрусения", неприемлемые для Розанова,
абсолютно исключены при антирусской, русофобской политике нынешних правителей России, откровенно проводящих курс американизации: в
культуре, в образовании, в общественной жизни, в морали... Но все же, могло ли так получиться, чтобы навсегда прекратилось
постепенное и "беспрограммное" обрусение? Утратил ли сегодня свое влияние русский духовный мир?
Что ж... Вспомним, к примеру, как в начале 90-х в школьную реформу был заложен кардинальный проект изменения менталитета нации через
систему образования, целиком переориентированную по западным образцам. С тем проектом так ничего и не получается. Сейчас, в связи с
вступлением в ВТО, от России требуют принятия обязательств, касающихся сферы образования, его унификации, отказа от традиционной для
русской системы образования фундаментальности, сокращения всего гуманитарного цикла школьных предметов, перехода исключительно на
рыночные основы. Ответом стал рост русского культурного сопротивления. Я об этом писала в "Нашем современнике". Русское культурное
сопротивление развивается самопроизвольно, привлекая к реальному общему делу самых разных людей, и оно уже стало неформальной
политической силой. Так что русофобам рано торжествовать победу, а нам вопиять о поражении, как это, к сожалению, делается в
патриотических изданиях.
Выдающийся историк и замечательный писатель Дмитрий Балашов утверждал, что в России крупные исторические перемены нередко
совершаются незаметно. Я помню одну из дискуссий начала перестройки. Чего там только не наговорили! А поднялся на кафедру Балашов и
спокойно пояснил, что о подлинном значении исторического события следует судить не по ближайшим результатам, а по удаленным во
времени итогам. По Балашову, значение Октябрьской революции можно было оценить разве что к концу XX века. Тогда о чем же говорить
сегодня по поводу действий власти, история которой едва перевалила через одно десятилетие?
Так что вернемся к истинному обрусению, о котором писал В. В. Розанов: универсальный национальный синтез. В Казанском университете
преподавал в позапрошлом веке русский язык татарин Ибрагимов, его учеником считал себя Сергей Тимофеевич Аксаков. А Лев Ибрагимов,
автор слов популярного романса "Ты душа ль моя, красна девица...", доводится сыном тому университетскому преподавателю. Среди
авторов, которых Пушкин печатал у себя в "Современнике", был и кабардинец Казы-Гирей. Пушкин сопроводил публикацию своим
примечанием: "изъясняется на русском языке свободно, сильно и живописно". О том, что для познания мира надо прежде всего постичь
русский язык и русскую культуру, писал в XIX веке казахский поэт и философ Абай. Ну, а в наше время могло ли кого-нибудь удивить,
что Руслан Хасбулатов говорит по-русски лучше Черномырдина? Нет, конечно. Все дело в образовании. На Всероссийском конкурсе на
лучшее писательское и журналистское произведение "Моя малая Родина", который проводился в минувшем году, была отмечена работа
десятиклассницы Адили Зариповой из города Кимры Тверской области, она прислала на конкурс публицистическое исследование истории
кимрского Гостиного двора, написанное в защиту этого памятника русского зодчества.
В том-то и дело. Русская культура и русский язык, его словесное богатство (включившее в себя немало слов из лексикона народов
России), его уникальная способность к саморазвитию - все это нужно не только самим великороссам. Вся многонациональная Россия терпит
ущерб от чудовищной лексики реклам, от безграмотной речи политиков и журналистов, от всей этой варварской смеси ненормативной
лексики, блатных словечек и англицизмов, от переименований Прибалтики в Балтию и т. п. Но скажу no-правде, что мне все равно,
дозволят или не дозволят нынешние хозяева России принять Закон о русском языке. С ними и без того все ясно, они давно освободили
самих себя от исполнения законов. К примеру, у нас в Конституции есть статья о бесплатном образовании. Но вот в Эвенкии год за годом
видят, что для выпускника из глубинки бесплатное место в вузе - практически недостижимая цель. И там принимают решение оплачивать
высшее образование для своих ребят из местного бюджета. А ведь это значит, что юные эвенки к окончанию 11-го класса будут свободно
владеть русским языком - иначе как им учиться дальше? В России можно услышать от борцов за права человека настоятельные требования,
чтобы дети оленеводов учили только свой родной язык, это гарантирует, что они из тундры не уйдут, продолжат свой национальный
промысел. Но это - игры политиков. Оставаться ребенку с родителями, занимающимися оленеводством, или продолжать свое образование -
право выбора родителей и его собственное. В Эвенкии заботились о своих национальных интересах, когда приняли решение обучать нужных
специалистов на свои деньги, чтобы они потом обязаны были вернуться на родину и отработать вложенные в них средства, продолжили
традиции эвенкийской интеллигенции, в том числе и в ее отношении к русской культуре. То есть хочет того власть или не хочет, но при
всей сегодняшней слабости России, экономической и военной, постепенное и "беспрограммное" обрусение идет своим будничным путем.
Чего им дома не пожилось?

В Краснодарском крае, в поселке Мостовском, который находится в Кавказском предгорье, местные жители поставили на центральной
площади стелу в честь русского языка и обратились к президенту В. В. Путину с предложением установить в России День русского языка.
Инициативу проявило литературно-познавательное объединение "Зеленая лампа", созданное Михаилом Семеновым, а средства собирали всем
миром. Оттуда, с предгорий, виднее, что надо сегодня делать.
Ну, а из Грузии сообщают - как о большой победе!- что новое поколение грузин уже не знает русского языка и - главное! - не хочет
знать. Да ради Бога! Ваша проблема, а не русская. Но если вы отказываетесь таким образом от давней традиции грузин продолжать свое
образование в России, то вам придется подготавливать новые поколения грузин с малых лет для поступления в университеты, где
преподавание ведется на английском, французском, немецком... Грузины - народ древней культуры. Но создать национальную математику
или сепаратную биологию невозможно. В мире все языки равны, но лишь несколько служат рабочими языками в ООН, потому что, в силу
условий исторических, один язык обогащался опытом государственных документов, международных переговоров, научных дискуссий, а другой
в таком направлении не развивался, что не мешало созданию прекрасных произведений литературы. В Советской энциклопедии стоят рядом
братья Орбели, оба академики АН СССР, один был директором Эрмитажа, другой - физиологом и генерал-полковником медицинской службы.
Свои научные труды они не только писали по-русски, но, полагаю, и обдумывали не на грузинском языке. Ну не будет больше у Грузии
таких, как Орбели. И вообще там в перспективе начнут и писать и думать на американском диалекте английского языка. Впрочем, вот это
мы еще поглядим. Известная грузинская певица живет в Москве и сказала в телевизионном интервью, что ее внук учится в московской
школе и мечтает о поступлении в МГУ. Не собирается покидать Москву солист Большого театра Соткилава. С ним Россия приобрела - Грузия
не потеряла. Именно так судили во все времена. А в газете "Завтра" (2003, ? 14) я прочитала в интервью с Виктором Мержановым,
знаменитым пианистом, президентом Рахманиновского общества, о выпускнике Московской консерватории японце Садакацу Ичида, получившем
первую премию на Международном конкурсе пианистов имени Рахманинова. Садакацу Ичида принял православие и не хочет уезжать из России.
Он женился на своей соотечественнице, и она тоже приняла Святое крещение.
Но вернемся к заявленному в Грузии отказу от русского языка. Насколько это соотносится с отъездом в Россию значительной части
грузин? Впрочем, переселение в Россию сделалось общей тенденцией в СНГ. К нам едут армяне. Азербайджанцев сегодня в России несколько
миллионов - во всяком случае, так говорит президент Всероссийского азербайджанского конгресса Мамед Алиев. В Россию едут и украинцы,
и молдаване, и таджики. В Омскую область - казахи. В центральные области - из республик Северного Кавказа...
Чего им всем дома не пожилось после освобождения от "имперского ига"? Без ответа на этот вопрос нам не разобраться, что же делать
теперь отрезанным от России миллионам русских. Поэтому для начала уточним, при каких обстоятельствах были созданы в СССР вместо
губерний национальные республики. Дело ведь не только в споре между Лениным и Сталиным. После окончания Первой мировой войны
страны-победительницы сформулировали доктрину "самоопределения на этнокультурной основе", которая им потребовалась для развала
имперских государств. С помощью механизма "национального самоопределения" разрезали на куски Австро-Венгрию и Османскую империю. Из
одной выкроили Албанию, Венгрию, Чехию... Из другой - Иорданию, Ирак... Проектировалось и расчленение Российской империи, уже
появились было "независимые" Украина, Белоруссия, Грузия... Но Российская империя сохранилась. Однако все же пришлось учитывать
"национальное самоопределение" как международную норму государствообразования. Границы между союзными республиками нарезали без
каких-либо референдумов. Ну, а в Европе кого-то спрашивали? Венгерское меньшинство в Румынии, например, как образовалось? Курды
почему оказались и в Турции, и в Ираке? А в СССР человек имел право ездить по всей стране. И снимались с родных мест не только
русские. Большая часть татар живет в наше время не в Татарстане. Директор Института этнологии и антропологии РАН, доктор
исторических наук Валерий Тишков пишет, что в России самый обруселый народ - татары ("После многонациональности. Культурная мозаика
и этническая политика в России". - "Знамя", 2003, ? 3).
Широко распространено мнение, что после 1991 года правящие верхи намеренно препятствовали переезду в Россию из бывших союзных
республик русских квалифицированных рабочих, русских инженеров, врачей, ученых - зато поощряли приток криминальных этнических
группировок, заведомо не собиравшихся заниматься созидательным трудом. Этот факт истории трудно подтвердить, но трудно и
опровергнуть. Время показало, что для либералов-реформаторов этнические криминальные группировки являются социально близкими - опора
и союзники в переделе общенародной собственности. Практически сегодня в каждой области губернаторы, хотят они того или не хотят,
считаются с этническими преступными группировками. Бороться с ними - себе дороже: при их московских связях.
Ну, а сама Москва сегодня чуть ли не официально поделена между азербайджанскими, чеченскими, грузинскими, армянскими мафиози. Не
какая-то одна итальянская "Коза-ностра", как в США, а холдинг преступных группировок, конгломерат национальных интересов - за
единственным исключением интересов коренных москвичей, которым обещано с угрозой, что в обозримом будущем столица России превратится
в мусульманский город. Сразу скажу, что я в эти "научные" прогнозы не верю и догадываюсь, кем они оплачены. А пока что у нас в
Москве приезжие с Украины, из Молдавии, из Таджикистана тотчас попадают в лапы темных дельцов, которые их нещадно эксплуатируют и
обирают. Так что не пора ли им всем требовать в России равенства с "лицами кавказской национальности", которых еще вчера московская
милиция останавливала и штрафовала, а сегодня они сами служат в отделениях милиции, в префектурах и прокуратурах - со всеми
вытекающими отсюда возможностями.
В результате сложилась национальная напряженность, какой не было и не могло быть ни в СССР, ни в дореволюционной России. Процитирую,
какие сейчас предлагаются способы для ее разрешения: "Бремя неработающих инокультурных эмигрантов для страны непосильно, и на
повестке дня стоит не вопрос об их легализации в качестве граждан РФ (при этом они все равно будут прежде всего членами этнической
колонии и лишь в десятую очередь - гражданами России), а о максимально гуманной и цивилизованной, но эффективной репатриации,
сколько бы это ни стоило сегодня... И не надо считать, что, возвращая припозднившихся гостей на старое место жительства, Россия
что-то у них отнимает. Напротив - Россия попросту спасла этих людей и их семьи от гуманитарной катастрофы, дав им на столько лет
стол и кров не худший, чем собственным гражданам. И поэтому имеет право на ответную благодарность" (А. Орлов. "В полной Азиопе". -
"Лебедь". Независимый альманах. Бостон. 2003, ? 311).
За этим предложением разрешить все по-справедливости - исторический опыт России. В годы войны миллионы советских людей были
эвакуированы из Белоруссии, Украины, западных областей России в Сибирь, Казахстан, Узбекистан - и затем возвратились домой. И не
должны бы забывать депортированные народы, что кроме несправедливости наказания было и добросердечное отношение к ним русских,
казахов, узбеков в местах ссылки. Калмыки после возвращения домой даже посылали специальную делегацию в Сибирь - сказать спасибо за
помощь в беде. Добавлю, что само появление этого народа, исповедующего буддизм, на юге России тоже было связано с массовым
переселением. Вытесненные из Средней Азии калмыки искали покровительства в Российской империи, и им в ХVIII веке были отведены земли
в Прикаспии.
Но можно ли будет при нынешней власти прийти к разумным мерам по ослаблению национальной напряженности? Что-то не верится. Власти
выгодно существование этнических раздражителей. Однако если счет "инокультурных иммигрантов" уже пошел на миллионы, то разве это не
должно наконец обеспокоить те страны, откуда они бегут? Например, как относятся в Грузии к тому, что столько грузин перебрались на
житье в Россию - вместо того чтобы возделывать свои виноградники? Конечно, они из своих доходов посылают в Грузию два миллиарда
долларов в год, но это не деньги для вывода бедствующей страны из кризиса. А как относятся в Азербайджане к тому, что их мужчины
главенствуют в России на рынках - вместо того чтобы у себя на родине поднимать промышленность и развивать сельское хозяйство? И еще
вопрос. Те, кого у нас сейчас называют "инокультурными иммигрантами", по происхождению принадлежат - кроме китайцев и вьетнамцев - к
народам бывшего СССР, и, значит, в их менталитете сказывается и одно "обрусение", по В. В. Розанову, и другое "обрусение". Реальна
ли перспектива "беспрограммного" обрусения гостей с Кавказа в новых исторических условиях? Ответа пока нет.

Ну, а теперь спросим мы, русские, самих себя: ожидал ли кто-то, что русские, живущие в России, так никуда и не побегут тысячами и
миллионами. Ведь предполагалось (и планировалось реформаторами), что уж русские-то побегут от нынешнего разорения куда глаза глядят.
Разве не они когда-то в старину отправлялись из центра России - в Сибирь и на Дальний Восток, пешим ходом, погрузив в телеги
домашнюю утварь и сохи, косы, серпы? Не они ли в 20-е, 30-е годы и после бежали из своих деревень в города? Не они ли ехали с
энтузиазмом строить Турксиб, покорять целину, возводить ГЭС в Сибири?
Нет, из разоренной, униженной России русские не побежали. То есть современная Россия не породила типичной фигуры эмигранта, ищущего
лучшей доли. "Утечка мозгов" - это было, и есть, и будет происходить в нужном на Западе количестве. Вернувшийся из США Константин
Благодаров пишет в "Деловом вторнике" (2003, ? 5), что ныне там обретается около 4 миллионов выходцев из бывшего СССР, "скопом
признанных евреями и рассованных по всем штатам". Западные СМИ пугают своего обывателя "русской мафией", но, как правило, это мафия
вполне интернациональная. В России СМИ любят посмаковать тему вывоза из России "сексуальных рабынь", но к такому явлению, как
эмиграция, это не относится: увозят чаще всего обманом.
Когда-то русские сектанты эмигрировали из России в Канаду или в США. В наше время они покидают свои обжитые богатые села на Кавказе
и перебираются в опустевшую русскую глубинку. Насколько мне известно, переселение в русскую деревню приобретает устойчивый характер.
В Орловской области создана переселенческая комиссия во главе с одним из заместителей губернатора, переселенческие комиссии созданы
также во всех районах, они помогают приезжим в поиске работы. А по соседству, в Рязанской области, наместник Сретенского мужского
монастыря архимандрит Тихон (Шевкунов) возглавил сельский кооператив "Воскресенье" (бывший колхоз "Восход"). Теперь это хозяйство
окрепло, и архимандрит Тихон признался в телепередаче "Русский дом", что ему нравится советский лозунг о "стирании граней между
городом и деревней", в кооперативе "Воскресенье" люди будут жить достойно во всех отношениях.
Если не пропускать редкую в российских СМИ добросовестную информацию из жизни села, складывается цельное впечатление. В глубинку
едут северяне, офицеры в отставке, рабочие с закрытых навсегда заводов. В деревню Крутой Лог Воронежской области приехали двадцать
русских семей из Чечни. Люди работящие, они уже через год обзавелись собственными домами. Если бы у нынешней власти была совесть, то
новоселам в Кривой Лог выслали бы компенсацию за разрушенные в Чечне жилища. Еще переселенцы - в Тульской области: "обрусевшие
эстонцы", как они себя называют. Их предки когда-то поселились в Казахстане, но теперь они там оказались гражданами второго сорта,
как и все "русскоязычные". Однако и в Эстонию ни за что не поедут: "Мы там тоже будем вторым сортом", - говорит Мария Витаус
(Владимир Баткин. "Всем гуртом". - "Завтра", 2003, ? 20).
В русскую глубинку заезжают и "инокультурные иммигранты". Когда-то здесь были привычными бригады "шабашников" с Кавказа,
подрабатывающих на сельском строительстве. Для сегодняшнего времени типично агрессивное поведение группы выходцев из Дагестана,
стремящихся завести свои порядки в деревне Калужской области. И все же, как четко сформулировал в "Русском доме" генерал Леонов, в
калужской деревне был конфликт не национальный, а криминальный: сельским жителям пришлось воевать главным образом со своей "родной"
милицией, насквозь коррумпированной. И здесь надо уточнить, что именно в глубинке больнее всего сказалось организованное самой же
властью разрушение законности, правопорядка. Поглядите, как ведет себя Генеральная прокуратура. Чего можно ожидать после этого от
районного прокурора? Поэтому в глубинной России (и не только в глубинной) сегодня проще посадить в тюрьму русского, чем "лицо
кавказской национальности" или "цыганского барона". В то же время любой шаг в защиту русского населения от этнических группировок -
для местной власти всегда риск попасть под атаку СМИ.
Ну, а мирное врастание нерусских в русскую жизнь все же идет тихо, без деклараций. Менталитет "инокультурного иммигранта" не мешает
ему интегрироваться в русскую среду, если он приехал сам по себе, а не в крепко сколоченной команде - не столько национальной,
сколько криминальной.
А русские не эмигрировали всей массой из новых суверенных государств по той же, быть может, причине, по какой русские не бегут из
обобранной, униженной России. Народ, обрусивший великое пространство, переживает состояние, не имеющее аналогов в истории. 20 или 30
миллионов - отрезанный ломоть?! Уже и не русские, не россияне, а "русскоязычные", на политическом жаргоне нынешней власти... Но ведь
и не диаспора, с какой стороны ни посмотри. Не диаспора в Латвии, где русские составляют треть населения. Не диаспора на Украине,
где восточные области говорят по-русски. Не диаспора в Казахстане... Русские живут по ту сторону сегодняшней границы, но на своей
родной земле, в своих городах, в своих селах. У русских в "ближнем зарубежье" другое самосознание, чем у сформировавших в России
свои диаспоры азербайджанцев, армян, грузин... И надо ли критиковать зарубежных русских за политическую неорганизованность, к
примеру, на выборах в парламенты стран Прибалтики? Полезней было бы подумать: нужны ли русским в Эстонии или Латвии какие-то
несколько парламентских кресел? Только для того, чтобы всякий раз оставаться в меньшинстве? О правах русских обязано заботиться
большинство - сами эстонцы и латыши. И с ними все европейские правозащитники. А постоянно напоминать об этом, требовать, настаивать,
применять необходимые санкции обязано правительство России.
К сожалению, лишь недавно правящие верхи России предоставили некоторые преимущества "русскоязычным" для получения гражданства на
своей исторической родине. А до недавнего времени применялось обоснование для отказа: кто хотел уехать в Россию, тот давно мог и
должен был это сделать, а теперь уже поздно. Неприязнь власти к миллионам русских, оказавшихся по ту сторону границы, возможно,
объясняется еще и тем, что "русскоязычные", многое испытав и многое осмыслив, стали лучше разбираться в национальном вопросе и
заметно обрусели в своем мировоззрении. В русской истории обрусение всегда усиливалось перед лицом опасности. "И мы сохраним тебя,
русская речь,/Великое русское слово" - строки Анны Ахматовой, написанные в 1942-м, напоминают об известном высказывании Пушкина, чем
был для русских русский язык при татарском иге и при литовском нашествии: "...он один являлся неприкосновенною собственностию
несчастного нашего отечества". Да и Сталин перед лицом опасности, грозившей СССР, тоже обрусел, очень далеко ушел от тех взглядов,
которые он определил в 1913 году в статье "Марксизм и национальный вопрос". В войну были сняты многие ограничения с православной
церкви - тоже обрусение России. Как и возрастающее в наше время духовное влияние православия. И здесь ни к чему проводить
социологические опросы с целью определения точного процента верующих. Именно для нашего времени Достоевский объяснил, что быть
русским - значит быть православным. Россия переживает нелегкие времена - и Россия принимает православие потому, что русеет.

Стала ли Россия "другой страной"?

Когда в феврале 2003 года нам с утра до вечера показывали визит во Францию В. В. Путина, в том числе и его встречу с французскими
академиками, на экране лишь на полсекунды и вдалеке можно было увидеть Элен Каррер д'Анкосс, первую в истории женщину во главе
Французской академии. А ведь, казалось бы, именно ей следовало уделить особое внимание - русской по происхождению, специалисту по
русской истории. К тому же Элен Каррер д'Анкосс всегда с уважением говорит о В. В. Путине.
Но российские телевизионщики знают свое дело. Главе Французской академии не могут простить ее отзыва об утопиях Бжезинского,
предрекающего упадок России: "Весьма антирусская политика, которая ничего общего не имеет с научным подходом". К тому же Элен Каррер
д'Анкосс - не поклонница теории конфликта между цивилизациями Хантингтона, одной из основополагающих в экспансии глобализма. Она
сказала в интервью русскому журналисту: "Дело в том, что Хантингтон "впихивает" весь ислам в одну категорию. Но есть ислам
экстремистский и нормальный, просвещенный, чему примером многие века служила Россия, где мирно уживались многие религии - особенно
православие и мусульманство". И дальше она сказала в этом интервью о прямой заинтересованности США в "конфликте цивилизаций",
сказала еще в 2000 году, задолго до нападения на Ирак: "Их политика - разжигать под прикрытием ислама очаги напряженности, преследуя
свои цели".
О том, как мирно уживаются православие и мусульманство, написан один из рассказов Ярослава Шипова в цикле "Отказываться не вправе"
("Наш современник", 1999, ? 4). Деревенский батюшка останавливается возле солдат, налаживающих разрушенный половодьем мост. Один из
них, татарин, подбегает к нему, кланяется и кричит другим, чтобы подошли к "своему мулле". А немалое время спустя батюшка снова
встречает его - солдат уже демобилизовался и теперь приехал в русскую глубинку по делам. И оказывается, татарин у себя дома получил
от муллы совет: в случае чего обращайся к русскому батюшке. Сюжет житейский: кому, как не батюшке, знать всех в округе и
предостеречь от нехорошего человека. В нашем царстве-государстве уживание многих религий, о котором говорит Элен Каррер д'Анкосс,
складывалось не на основе договоренностей между главами конфессий, а на бытовом, народном уровне.
Откуда же тогда взялись в сегодняшней России межнациональные счеты-конфликты? Только ли из-за социальных неурядиц?
По этому вопросу фонд "Содействие - юг", созданный при "Форуме переселенческих организаций", созвал научно-практическую конференцию
в Ставрополе. Здесь, на русском юге, и до массового наплыва мигрантов с Кавказа жили и не ссорились люди многих национальностей.
Зато теперь в Ставрополье на 2,5 миллиона коренных жителей (повторю - разных национальностей!) приходится 600 тысяч легальных
мигрантов, а сколько нелегальных - неизвестно.
"Мы наказаны за свое гостеприимство. Мы живем с синдромом ожидания новой беды", - сказал, открывая конференцию, Юрий Афанасьевич
Гонтарь, председатель краевой Думы. И дальше он говорил, что миграция не должна быть неуправляемой, во всех странах Европы приняты
законы, регулирующие миграцию.
В отчете о конференции, опубликованном в "ЛГ" (2002, ? 22), основное место занимает выступление Ларисы Львовны Хоперской, профессора
Северо-Кавказской академии государственной службы. Она представлена как крупный специалист по обсуждаемому вопросу, руководитель
семинаров по толерантности, проводимых для сотрудников милиции. Цитирую: "У русских низкая рождаемость, а соседние, кавказские
народы, наоборот, переживают демографический взрыв. И, конечно же, их молодежь имеет полное право и на образование, и на социальное
обеспечение, и на перспективное будущее в своей стране. И никто не может запретить российскому гражданину искать лучшей доли на
территории России".
Насчет "демографического взрыва" здесь грубая подтасовка. У исламских народов рождаемость традиционно высокая. Что же касается
прав - на образование, социальное обеспечение, перспективное будущее, - то какой же это аргумент для массового перемещения на
соседние территории? И тем более туда, где земли в обрез. Процитирую дальнейшие рассуждения профессора Хоперской: "В советское время
мы мирно проживали все вместе, сложился этнический баланс, при котором каждая национальность находила свою нишу, вписывалась. Но
теперь-то мы живем в совсем других условиях, в другой стране".
Это почему же "в другой стране"? Любимый конек либералов уже окончательно изъездился. А все население - как жило в России, так и
живет. Хоть при царе, хоть при советской власти, хоть при Батые, хоть при олигархах. У нас в России "этнический баланс" (по
Брежневу, "историческая общность") сложился не при интернационализме, а на протяжении веков - профессору надо бы знать. А то
получается, что лекции по толерантности содержат по отношению к агрессивным мигрантам прекрасные слова о "правах человека", тогда
как мирные коренные жители обвиняются в "ксенофобии" и "расизме".
В том, как энергично развивалось переселение на юг России "иноплеменных мигрантов", не поодиночке, а целыми кланами, видна была та
же стратегия, что и при захвате сербского Косова: сербов обвинили в "нетолерантности" по отношению к албанцам - и в результате
теперь Косово стало почти сплошь албанским и оттуда выживают последних сербов. Ну, а пример Кубани, которая первой в России приняла
свои местные законы, регулирующие миграцию на тех же общепринятых основаниях, как и в странах Европы, - это убедительная
демонстрация реальной силы народа, когда он сплочен. Примечательно, что приезжавший на Кубань президент принятые законы не похвалил,
но ведь и не посмел осудить.
И вопрос о чеченцах

Большая часть чеченцев в Чечне сегодня не живет. В Казахстане их насчитывают около ста тысяч. О чеченцах, поселившихся в
Волгоградской области, можно прочесть в очерках Бориса Екимова в "Новом мире". Сотни тысяч живут в Москве, Петербурге, других
городах... Я помню, как тосковали по родным горам девочки-чеченки, мои ровесницы, студентки алмаатинских вузов. Произойдет ли
полвека спустя второе массовое возвращение в Чечню чеченцев, на этот раз не изгнанных, а просто рассеявшихся по всей России? Что
возобладает - право "искать лучшей доли", о котором печется профессор Хоперская, или чувство долга и вины перед теми, кто все эти
годы оставался в Чечне? Полагаю, что мы, в России, имеем право задаваться таким вопросом. Мы-то хорошо знаем подлинную цену тем,
кому не дорога родная земля, для кого родина - там, где им теплее и сытнее. Хотя ведь не осудишь женщину-чеченку, встреченную мной в
деревне Новгородской области. Она откровенно говорила, что уехала из Чечни, спасая детей не только от войны, но и от власти
старейшин, распоряжающихся чужими жизнями.
Маршал Дмитрий Тимофеевич Язов в беседе с журналистами сказал, что по службе знал и высоко ценил как грамотных военных специалистов
и Дудаева, и Масхадова. И это было сказано после всего, что произошло в Чечне, - после погромов мирного русского населения и бегства
из Чечни трехсот тысяч женщин, стариков и детей, после убийства атамана Сунженского отдела Терского казачьего войска Александра
Подколзина, после расправы над священником отцом Анатолием, захвата русских в рабство... "Между прочим,- сказал маршал, - Дудаев
писал и неплохие стихи". Маршал Язов говорил о врагах России - и говорил, как русский человек, недоумевая, как могли до такого дойти
образованные люди.
Да, наша страна не обделила чеченцев образованием. В годы депортации учительницы переписывали чеченских детишек, велели всем
приходить в школу и не делали никаких уступок традициям гор по части образования для девочек. Чеченские девочки-студентки говорили,
что на родине многим из них было бы труднее получить высшее образование. А в русских школах Казахстана и в алмаатинских вузах много
было ссыльных русских интеллигентов. Старшее поколение чеченцев должно бы их помнить. Из этого поколения вышли ученые, офицеры
высших чинов, крупные предприниматели... Из тех лет - танец Махмуда Эсанбаева и стихи Раи Ахматовой, с ней я была знакома. Назову
здесь и другие всем известные имена: Руслан Хасбулатов, Михаил Юрьевич Зурабов, глава Пенсионного фонда России. И здесь я снова
возвращаюсь к тому, что большинство чеченцев сегодня в Чечне не живет. Можно ли считать их одним из самых обруселых народов?
И другой вопрос: кому же все-таки выгодно изображать народ, имеющий такую национальную элиту, диким первобытным племенем? Кому
выгодны толки о тейпах, шариате, мюридизме? В СМИ считается большим специалистом по Чечне Анна Политковская, принимающая Шамиля и
Хаджи-Мурата за одного человека по имени "наиб Шамиль (Хаджи-Мурат)" (М. Захаров. Вторая чеченская. 2002). Чечню присвоили себе
правозащитники, одержимые заботой, как бы подольше просуществовали палаточные лагеря, в которых нет и не может быть нормальной
жизни: взрослым здоровым людям негде работать, их приучают к "гуманитарной помощи". В Чечню приезжали европейские парламентарии,
убежденные, что только они имеют законные основания решать, надо ли проводить выборы и когда. Но их не беспокоило, что тысячи
чеченских детей, целое поколение, остались без образования. А чеченка в новгородской деревне в числе причин, заставляющих ее жить
подальше от Чечни, назвала и стремление дать своим детям достойное образование. Наверное, у многих эта причина тоже на одном из
первых мест.
Летом 2003 года в тайнике был найден архив Масхадова и в документах - суммы на подкуп СМИ. Но любопытно, что самый большой вред
причинили чеченцам журналисты, причем как раз те, кто ехал в Чечню, чтобы оттуда побольнее уязвить Россию. На телеэкранах
навязывалось противопоставление: благородный чеченец и бандюга-федерал, хотя заранее можно было просчитать, что это форсирует
античеченские настроения. Дали обратный эффект и прогнозы, что вслед за "свободной Ичкерией" поднимется весь Кавказ. На самом деле
соседние народы (и не только соседние) поглядели на события в Чечне и не пожелали угодить в такой же капкан. А реклама таких
персонажей, как Радуев и Басаев, безусловно, поспособствовала приходу к власти в республиках Кавказа умеренных политиков.
С особой напористостью журналисты твердили про непохожесть чеченцев ни на один из соседних народов. Будто бы у них все не как у
других. Испокон века не сеют и не жнут, а только бродят по горам с кинжалом или гранатометом. Но ведь по нравам и обычаям все народы
в мире и непохожи, и в чем-то схожи. Солженицын написал о евреях "Двести лет вместе". А на теледебатах чеченец, назвавшийся
"представителем Масхадова", все повторял и повторял про двести лет войны России против Чечни. Ну, а кто же тогда служил верой и
правдой в охране государя-императора? Евреи?
По ходу той передачи "Свобода слова" выяснилось, что "представитель Масхадова" постоянно живет в Москве и по-русски говорит, как на
родном языке. Его противник в споре приехал из Грозного и тоже хорошо говорит по-русски. Он называл себя чеченским милиционером и
твердо стоял на том, что обязан охранять порядок в Чечне и будет охранять. В телепередаче участвовали две представительницы
свободной прессы: дама, путающая Шамиля с Хаджи-Муратом, и дама из Франции. Со всей профессиональной бестактностью они набросились
на чеченского офицера милиции и поддержали "представителя Масхадова". Глядя на их энтузиазм, можно было прийти к печальному выводу:
Чечню еще долго будут расшатывать и провоцировать. И это имеет самое прямое отношение к проблеме, о которой не говорят
правозащитники: когда же смогут вернуться в Чечню русские беженцы? Вернуть бы туда для начала самих чеченцев.
...Степное село в Волгоградской области. Здесь поселилось немало чеченцев, и взаимоотношения сложные. Но именно сюда направляется
журналист с телекамерой и задает чеченцу лет сорока актуальный вопрос: не пора ли открыть в этом селе отдельную школу для чеченских
детей? Но чеченец не оправдал надежд: "Мои дети будут жить в России и будут учиться в русской школе". Конечно, это не пример
обрусения. Просто нет ничего глупее, чем в одном селе разделить детей по национальностям. Но в Москве-то другие условия, в Москве
немало разных этнических школ. Нет, и в столице чеченцы не добиваются учреждения отдельных школ для своих детей. И в этом их позицию
можно сравнить с тем, что на Западе называют "интеграцией в общество". Например, во Франции дети алжирцев учатся вместе с
французскими детьми. Некоторое время назад там возник конфликт: разрешить ли девочкам-мусульманкам сидеть на уроках в платках?
Согласились, что правильнее будет без платков - как все.
Все впереди

Мне скажут с возмущением мои же единомышленники: какое может быть в наше время обрусение - не получится ли, что Россию
"обамериканят"? Обычный в таких случаях довод: новое поколение не читает русскую классику, не слушает русскую музыку, не знает
таких писателей, как Распутин и Белов... Хотя это, конечно, не совсем так. Все социологические опросы показывают растущую в
последние годы приверженность людей к своему, русскому. А Распутин и Белов включены в школьную программу по литературе и в книги для
чтения в младших классах. Но дело даже не в том, знают ли писателя в России. Самым главным считалось всегда, насколько писатель
знает и понимает русскую жизнь, чтобы видеть в ней сокровенное и передать будущим поколениям.
Валентин Распутин в начале 80-х годов предложил своим читателям поразмышлять над тем, что наш народ, которому навязали чужеземное
устройство - коммунизм, все-таки смог его переработать на свой лад - обрусить. Обрусение шло, конечно, не сверху. Это у Горбачева
была "революция сверху", политические игры номенклатуры с участием идеологической обслуги ЦК КПСС, из которой и вышли все
демократы-западники. Обрусение ширилось в народе. На русском преодолении коммунизма, поддержанном и другими народами, появилось,
поднялось такое неожиданное для XX века явление, как "деревенская проза". Не диссиденты! Но не случайно идеологическая обслуга ЦК
увидела в русском направлении умов главную опасность. По сути мы только сейчас ощущаем масштабы русской культуры второй половины XX
века. И Свиридов, и Светланов, и Бондарчук. И конечно же, Кожинов! Русская культура словно создавала запас на трудные времена.
Поэтому меня огорчило, с какой поспешностью Александр Ципко подводит итоги минувших десяти-двенадцати лет в диалоге с политологом
Валерием Соловей ("Прощание славян. Грядет ли русская национальная революция?" - "ЛГ", 2003, ? 8): "Рухнули иллюзии перестройки, что
после ухода коммунизма начнется формирование единой, но многонациональной российской интеллигенции, что наша новая элита будет
разноплеменным союзом единомышленников, озабоченных судьбами страны". Прежде всего я не могу согласиться с тем, что Ципко причислил
"элиту" к интеллигенции. Разные этажи. Интеллигенция учит и лечит, работает в науке, в промышленности, в культуре. Элита - продукт
политический. А потом, откуда у Ципко такие сведения, что интеллигенция разбежалась по разным углам? Ее всю переместили в общий слой
самых бедных. Другое дело "элита" национальная, подпитывающаяся от антирусской политики правящих верхов, возбудители разных
скандалов вроде права мусульманок фотографироваться в платках, но глубоко равнодушные к истинным народным нуждам, к тому, что у них
в республиках разваливается промышленность, нищает сельское население. "Не имеет достоинств национально-освободительного движения" -
такую оценку дал восстаниям кашгарских хаджей против китайского владычества выдающийся исследователь Центральной Азии, член
Императорского русского географического общества Ч. Ч. Валиханов. Совершив опаснейшее путешествие в Кашгар (1858-1859), он написал в
"Очерках Джунгарии", что хаджи добиваются только своей власти, но никак не народного блага. С такой же позиции Валиханов оценивал и
движение Шамиля. Не имеет достоинств национально-освободительного движения... Применима ли формулировка Валиханова в наше время?
Какую пользу принес народам бывшего СССР приход к власти национальной элиты? Об этом пока не пишутся серьезные исследования.
В диалоге политологов, опубликованном "ЛГ", мне также представляется неверным, когда Ципко выделяет в особую группу "этнических
русских" и "этническую русскую интеллигенцию". Это мелко для государствообразующего народа. Но, конечно, спасибо Ципко за то, что и
он теперь в открытую говорит о "национальном происхождении тех, кто все время мелькает на экранах телевидения" и о новой элите,
которая "работает не на всю страну, а только на специфические интересы и капризы одной этнической группы". Возможно, что эти
высказывания Ципко сподвигли и его собеседника заявить в открытую: "Смею предположить, что гибель русских, исчезновение их из
истории пройдет незамеченным и никакой вселенской трагедии не создаст".
Однако какова же все-таки настойчивость "партии Бжезинского"! Василий Аксенов успел написать роман "Кесарево свечение"- про
восстание племен Очарчирии Хуразу, поставивших себе целью разрушить Россию. "Через десять тысяч лет ... почти полностью забылась
некая этническая данность, именовавшаяся Россией". Роман написан на чеченском материале. И в нем припасен альтернативный финал:
Очарчирия повержена и становится автономной областью России. Что называется, выбирай, кому как нравится. Комментарии к роману
"Кесарево свечение" излишни - как и к другим литературным произведениям того же ряда, например к глумливым "Урокам русской истории.
Пособие для юношества, агностиков и вообще" Вячеслава Пьецуха ("Октябрь", 2003, ? 5). Эти люди ведают, что творят. Но, судя по
всему, они слабо себе представляют, насколько их ненависть к России способствует ее обрусению, начиная с самих русских. Не
представляет себе такие последствия, очевидно, и губернатор Чукотки Абрамович. Он умудрился заявить, что эта дальняя частица России,
с самой крайней северо-восточной оконечностью Азии - мысом Дежнева, уже успела потерять 50 процентов доверившегося Абрамовичу
населения и может без ущерба потерять еще 20 процентов. "Без ущерба" - для кого?
Циничное высказывание губернатора-олигарха приведено в статье директора Института этнологии и антропологии РАН Валерия Тишкова,
которого я здесь уже цитировала. Тишков был в 1992 году министром по делам национальностей. Со многим нельзя согласиться в его
высказываниях по национальному вопросу. Но факты есть факты. Тишков пишет о путанице в национальном вопросе при первой советской
переписи в 1926 году. Так, в Узбекистане разные этнические группы были объединены в нацию узбеков. Напомню, что все это требовалось
для создания союзных республик на основе "национального самоопределения". Даже при советском централизованном государстве союзные
республики нередко управлялись одной этнической группой. Удержат ли свою целостность новые независимые государства в таком
неоднородном национальном составе?
Из статьи Тишкова можно почерпнуть сведения и об отношении к русским при переписи 1926 года. Человека, назвавшегося русским,
непременно спрашивали: а может, он все-таки украинец или белорус? Тишков поясняет, что перепись - всегда компромисс науки и
политики. Мы это и сами видели не так давно на примере переписи, проведенной на Украине. Впрочем, результат был предсказуем:
добились увеличения на миллионы числа украинцев - и соответствующего уменьшения русского населения. У нас в России вряд ли власть
стремилась хотя бы точно определить состав населения при переписи 2002 года. Тишков пишет, что в открытую велась агитация: "Запишись
татарином". По его прогнозу, будь перепись обязательной, а не по желанию, в России насчитали бы 150 миллионов, из которых русских -
80-83 процента. Ныне наконец опубликованы цифры: 145 миллионов и 80 процентов русских. Не зря перепись велась как можно небрежней и
бестолковей. Ну, а дальше Тишков пишет не о возможностях "обрусения", а о неизбежности "ассимиляции": "Именно расширение понятия
русскости, зауженного в недавние времена (выделено мной. - И. С.), и ассимиляция в пользу русских, существующая в стране уже веками,
будут основными механизмами, замещающими сравнительно более низкую рождаемость среди культурно доминирующей этнической общности
России". От этих слов все же обдает холодом.

В истории человечества XX век не может называться американским, при всех попытках возвести самую богатую страну на пьедестал
победителя во Второй мировой войне. Чужое брать не надо! Революция, оказавшая в XX веке влияние на всю мировую историю, произошла не
в США, а в России. Победа над фашизмом, полувековое равновесие сил в мировой системе были обеспечены Россией-СССР. Но вот последние
годы XX века - за американцами. Советский Союз, безусловно, не был подготовлен к американскому способу завоевания мирового
господства. Когда весной 2003 года США в коалиции с Англией напали на Ирак, мировая общественность изумилась: куда же девалась вся
иракская армия? Ну, а где была в 1991-м армия СССР и где был ЦК КПСС? Почему из Беловежской пущи так мило позвонили по телефону
министру обороны, который впоследствии получил должность при Ельцине - не за свои ли "боевые заслуги"? Россия, безусловно, не была
готова в 1991-м к политическим зигзагам верхушки правящей партии, к тому, что всевластного генсека можно купить за доллары...
В. В. Кожинов в самом начале нынешней смуты писал об умении России искать в трудные времена опору не только на богатырей и даже
прежде всего не на них, а на подвижников духа, носителей всенародной идеи. Мысль Кожинова подтверждается все эти десять-двенадцать
лет (счет ведется и с 1991-го, и с 1993-го). Ведь есть на кого опереться! Но в современных условиях, при возможностях новейших
политтехнологий, против соревнования идей выдвинут шумный "рынок" идеологических проектов, на котором торгуют (в буквальном смысле
слова) подделками и подменами. Так появился проект "Русский ислам": мусульмане не должны замыкаться в национальных рамках, надо
распространять ислам шире, то есть и на русских. Уже был снят провокационный фильм "Мусульманин", а теперь появился фильм про
узбеков, возрождающих одичавшую русскую деревню. Истинные мусульмане к этому непричастны. Учрежден "Конгресс русскоязычных евреев" -
не только для защиты Израиля, но и для поддержки "еврейской русскоязычной культуры". На этом фоне загадочно прозвучал в интервью
Льва Аннинского ("ЛГ", 2003, ? 23-24) призыв к "добровольной русификации": "надо добровольно стать русским". Что значит
"добровольно"? Власть олигархов русификацию не навязывает - наоборот, она против всего русского. Тогда о чем же речь? О выходе из
самоизоляции?
Но что бы там ни говорили... Обрусение как универсальный национальный синтез - это не ассимиляция и не русификация, а глубинное
явление жизни многонародной нации, имеющее духовные, нравственные основы. У него не может быть сегодняшнего измерения
социологическими и статистическими средствами. Но очевидно, все же есть основания для наблюдений за тем, что сегодня происходит в
России негромко и "беспрограммно".

---

От	Георгий
К	Администрация (Дмитрий Кропотов) (20.01.2004 11:21:34)
Дата	13.02.2004 20:33:19

В России самая низкая продолжительность жизни в Европе (*+)

---

http://www.izvestia.ru/community/article44223

В РОССИИ САМАЯ НИЗКАЯ ПРОДОЛЖИТЕЛЬНОСТЬ ЖИЗНИ В ЕВРОПЕ




По результатам Всероссийской переписи населения 2002 года, в России остается самая низкая продолжительность жизни в Европе. Как
сообщил на пресс-конференции руководитель Госкомстата России Владимир Соколин, средняя продолжительность жизни мужчин составляет
около 58 лет, у женщин - около 72 лет.

При этом, как показала перепись, в России много долгожителей. "Пяти женщинам-долгожительницам на момент переписи было по 122 года.
Три из них живут в Дагестане, одна - в Чечне и одна - в Кабардино-Балкарии", - сообщила начальник управления переписи населения
Ирина Збарская. По ее словам, в Кабардино-Балкарии живет и мужчина-долгожитель - ему на момент переписи было 120 лет, передает РИА
"Новости".

В целом в России продолжается свойственная европейским странам тенденция старения населения. По сравнению с 1989 годом средний
возраст населения увеличился на 4.3 года. По словам Соколина, "через 10 лет количество стариков резко возрастет, и мы столкнемся с
серьезной проблемой - сможет ли молодое поколение прокормить вышедших к тому времени на пенсию стариков".

Напомним, недавно было опубликовано исследование, по итогам которого Россия включена в список самых опасных стран. На каждые 100
тысяч взрослых людей в России каждый год приходится 221 насильственная смерть. К случаям "насильственной смерти" авторы исследования
относят убийства, самоубийства, несчастные случаи на производстве и дорожно-транспортные происшествия. По количеству убийств Россия
занимает второе место в мире. Ежегодно здесь приходится 29 убийств на каждые 100 тысяч населения. Единственная страна в мире, где
вероятность погибнуть от руки убийцы выше, чем в России, - это Колумбия. При этом в России особенно высоки показатели убийств
женщин, что свидетельствует о высоком уровне насилия в семье, часто связанного с употреблением алкоголя.

Кроме того, Россия вошла в первую десятку стран бывшего СССР по количеству фатальных ДТП вместе с Литвой, Латвией и Эстонией. На
четвертом месте по количеству ДТП - Греция.

Но область, в которой страны бывшего Советского Союза сохраняют безусловное лидерство, - это количество самоубийств. На первом месте
по этому показателю - Литва, где на каждые 100 тысяч человек приходится более 44 самоубийств. За ней следуют Россия, Латвия,
Белоруссия, Казахстан, Украина и Эстония.
============

---

От	Георгий
К	Администрация (Дмитрий Кропотов) (20.01.2004 11:21:34)
Дата	13.02.2004 20:33:18

Скоро в Интернете будет "не побаловать"! (*+)

---

http://top.rbc.ru/index.shtml?/news/incidents/2004/02/13/13095318_bod.shtml

Пользователям Интернета придется "сдавать на права"


Вскоре при выходе в Интернет даже с домашнего компьютера вам, помимо стандартного логина и пароля, нужно будет ввести еще и
идентификационный номер специальной карты, которая будет выдаваться после экзамена на знание правил поведения в сети, пишет газета
<Русский курьер>. А за их нарушение придется нести ответственность, вплоть до лишения свободы.
С подобным предложением выступил целый ряд западных специалистов, которые видят серьезную угрозу в безнадзорности
интернет-пользователей. Последней каплей стала недавняя эпидемия вируса MyDoom, нанесшая ущерб, оцениваемый в 6 млрд. долларов.
Причем под угрозой оказалась работа не только крупнейших корпораций, но и коммунальных служб и медицинских учреждений, которые во
многих странах управляются компьютерными сетями. Причина столь широкого распространения вируса отнюдь не его "коварство". Создатели
MyDoom не придумали ничего нового: сам вирус довольно банален - весь текст программы умещается менее чем на 10 страницах. А
основными его "разносчиками" стали, как всегда, обычные пользователи Интернета, которые из любопытства открывали вложенные в
электронные письма файлы, давая вирусу возможность распространиться по всему миру в максимально короткие сроки.

Наступившее затишье - еще не конец эпидемии: вирус затаился на инфицированных компьютерах, и создатели MyDoom держат его, а заодно и
зараженные РС под полным контролем. Кто знает, для чего они воспользуются им в следующий раз? Может, организуют очередную атаку на
Microsoft, а может - украдут номера ваших кредитных карт.

Вот этих-то "безответственных" пользователей, которые не задумываясь открывают всякие подозрительные файлы, инициаторы введения
"интернет-прав" и предлагают наказывать наравне с создателями вредоносных программ.

Уже сейчас в некоторых странах за нарушение правил поведения в Интернете можно схлопотать не только серьезный штраф, но и тюремное
заключение. Например, в Великобритании уголовно наказуемым является просмотр сайтов, содержащих материалы о растлении малолетних.
Запрещено посещение "love-сайтов" и в целом ряде арабских государств. А в США недавно прошла череда громких судебных дел в отношении
тех, кто через Интернет бесплатно копировал музыку, нарушая права авторов и производителей звукозаписей. Вот только доказать
причастность кого-либо к такого рода нарушениям, а тем более привлечь его к ответственности пока крайне сложно. Но с введением
"интернет-прав" эта проблема снимается.

---

От	Георгий
К	Администрация (Дмитрий Кропотов) (20.01.2004 11:21:34)
Дата	13.02.2004 20:33:17

Блокада Ленинграда. Сталин проводил бесчеловечный эксперимент, а Жданов обжирался пирожными буше (*+)

---

http://www.inauka.ru/fact/article38780.html

60 ЛЕТ НАЗАД БЫЛА СНЯТА БЛОКАДА ЛЕНИНГРАДА

На всю оставшуюся жизнь нам хватит горечи и славы

Юлия КАНТОР, Санкт-Петербург

Этот город Гитлер хотел стереть с лица земли. 900 дней и ночей длилась навсегда вошедшая в историю блокада Ленинграда. Существование
в гитлеровском кольце - неоспоримый символ мужества ленинградцев. От голода, холода и бомбежек умер миллион человек, но город не
сдался. Беспрецедентный по бесчеловечности эксперимент и беспрецедентное величие духа стали легендой. Но в советское время правда о
блокаде была закрыта цензурой, а в постсоветское - с непростительным снобистским равнодушием не востребована. И с течением времени
подвиг обреченных на героизм ленинградцев становится абстракцией. Единственное противоядие от беспамятства - знание правды, какой бы
страшной она ни была.

"Винтовку добудешь в бою"

Экспозиция Музея политической истории России, посвященная Ленинградской блокаде, открывается вывезенным в 1944 году из Германии
фашистским флагом со свастикой и газетной вырезкой с текстом пакта Молотова-Риббентропа (воистину кафкианская утопия: еще летом 1941
года из Ленинградского порта в Германию шли корабли с зерном - пакт забыли аннулировать). На соседнем стенде сообщение "Рамзая" -
Рихарда Зорге: "30 мая 1941 года Берлин информировал своего посла в Японии, что немецкое наступление против СССР начнется во второй
половине июня. Наиболее сильный удар будет нанесен левым флангом германской армии. Отто совершенно уверен, что война скоро начнется,
поэтому он потребовал от военного атташе не посылать никаких важных сообщений через территорию СССР. Технический департамент
германских воздушных сил в Токио получил указание возвратиться в Германию. Рамзай". Всего шифровок, предупреждающих, что летом
начнется война, в первой половине 1941 года разведчик послал 38...
Ленинградский плакат осени 1941-го: "Товарищ! Вступай в ряды народного ополчения. Винтовку добудешь в бою". Так, с голыми руками,
шел на фронт знаменитый Ижорский батальон. В 1941-м на 30 ополченцев - 1 винтовка. В ополчение шли тысячами - в искреннем порыве
защитить родную страну, родной город: " Прошу направить меня добровольцем на фронт. Нельзя оставаться равнодушным и смотреть на
зарвавшегося врага так просто. Он коварный и лезет вперед. А потому прошу не оставлять моей просьбы. Клич вождя и отца товарища
Сталина зовет вперед. Я не жалею своей жизни за Родину, за Сталина. Пятое июля 1941 года"...
"Поначалу создание народного ополчения не было разрешено, - рассказывает заведующая отделом документальных источников Музея
политической истории России Ольга Кох. - Власти считали, что нельзя сеять панику. Войну, по расчетом наших военных стратегов, должна
была закончить в течение нескольких месяцев действующая армия". Расчеты не оправдались, ополчение потребовалось. К тому времени, как
Кремль дал свое разрешение, в Ленинграде уже были сформированы три ополченческие бригады. Но об этом не разрешалось говорить.

"Земли не было - мы шли по телам"

Кольцо вокруг города замкнулось 8 сентября 1941 года. "А в Ставку Главнокомандующего об этом не докладывали почти две недели.
Боялись. Считали, что быстро прорвут кольцо и доложат Сталину об успешном дезавуировании фашистской провокации. Гитлеровцы шли с
катастрофической быстротой, но паники в городе не было. Эвакуироваться поначалу никто не стремился. Вот об этом Сталину сообщали -
как о свидетельстве патриотизма и веры в силу партии и его военного гения", - комментирует Ольга Кох.
Любопытное свидетельство настроений: окна от взрывной волны заклеивали бумажными лентами под прямым углом - как православный крест.
Со школьных лет все знают о "прочной обороне и позиционной войне", о трех линиях обороны вокруг Ленинграда и о Пулковских высотах...
И практически ничего - о безуспешных попытках разомкнуть кольцо немецких войск.
Первая попытка была предпринята еще в сентябре 41- го. Второй ударной армии было приказано прорвать блокаду в районе Мги. План
"спецоперации" наметили впопыхах. Во второй ударной практически не было дальнобойных орудий и боеприпасов. Командовать армией вместо
заболевшего командарма Клыкова Сталин назначил генерала-предателя Власова. Более 60 тысяч человек попали в окружение. Приказ Ставки:
рассредоточиться и выйти к своим. Как могли десятки тысяч безоружных, голодных (рацион бойца составлял 50 граммов хлеба, ели лягушек
и кору) солдат "рассеяться" и пройти сквозь плотно наступающие вражеские войска?! "Под ногами началось какое-то месиво, как густое
болото. Я был уже в полузабытьи и не смотрел вниз. А когда взглянул под ноги, увидел - земли нет, мы идем по телам", - это
воспоминания бойца второй ударной. Фашистские сводки информируют, что в районе Мясного Бора пришлось создать госпиталь для солдат
вермахта, сотнями терявших рассудок.

"Уже едят человеческое мясо, которое выменивают на рынке"

В сборнике "В тисках голода. Блокада Ленинграда в документах германских спецслужб и НКВД", выпущенном издательством "Европейский
дом", впервые опубликованы имевшие гриф "совершенно секретно" донесения фашистских и советских спецслужб о блокаде. Тираж книги -
600 экземпляров.
Составитель сборника и автор фундаментального предисловия к нему петербургский историк Никита Ломагин работал при содействии
сотрудников УФСБ РФ, поставив цель "ввести в научный оборот новый массив документов". Опубликованные документы НКВД и спецслужб
вермахта в целом посвящены политической ситуации в городе, настроениям горожан, информации о руководстве города.
"Население города находится под влиянием пропаганды устрашения, которую проводит Коммунистическая партия... Коммунистическая партия
работает, проводя собрания, занимаясь индивидуальным террором", - 21сентября 1941, военная разведка группы армий "Север".
Ежемесячно органы НКВД вербовали до полутора тысяч новых агентов. Стимул для сотрудничества с органами - шанс выжить, получив
дополнительный паек.
Март 1942 года. "В столовую зашел мужчина лет сорока и, простояв в очереди около двух часов, получил по карточкам по две порции супа
и каши. Суп ему удалось съесть. А каша осталась. Он умер, сидя за столом. Публика не расходилась: всех интересовало, кому достанется
каша". За эти дневниковые записи, прочитанные стукачом, ленинградский учитель Алексей Винокуров был осужден по статье
"контрреволюционная пропаганда и упаднические настроения" и расстрелян... Горький парадокс блокады: в 1943 году из Ленинграда на
Большую землю вывезли огромное количество заключенных, осужденных по 58-й статье. Многие из них выжили.
"Настроение по-прежнему подавленное и нервозное. Особое влияние на него оказывает объявление о дальнейшем сокращении норм выдачи
продовольствия: Газетам больше не верят, поскольку население многократно убеждалось в лживости печатных материалов", - сообщение от
31 октября 1941-го. "Сводка настроений", отправленная Жданову 23 февраля 1942 года: "Уже едят человеческое мясо, которое выменивают
на рынке. Ленинград обречен на смерть". Статистика - в феврале того же года за каннибализм осуждено более 600 человек, в марте -
более тысячи.
"Разведка Петербурга" - айнзатцгруппа А, Берлин, 18 февраля 1942 года: "Часто трупы даже не выносят, а оставляют в неотапливаемом
помещении. В бомбоубежищах часто находят умерших, которых также не вывозят. Уже в начале января число умерших от голода и холода
составляло до 2-3 тысяч в день".
"Социологический срез" типичных высказываний, отправленный 13 марта 1942 года Берии: "Наше правительство и ленинградские
руководители бросили на произвол судьбы. Люди умирают как мухи, а мер против этого никто не принимает". Комментарий: "Среди
населения имеют место отрицательные настроения. В феврале в среднем за сутки умирало 3 тысячи 200 человек - 3 тысячи 400 человек".
Без сомнения, найдутся те, кто сочтет эту информацию очернительской и фальсифицированной: слишком отличаются секретные сводки о
настроениях ленинградцев от известных со школьной скамьи. Но спрятаться за психологическую уловку - фашисты клевещут - не удастся.
Гитлеровские и советские спецслужбы педантично фиксируют этапы катастрофы - схожая информация и схожие комментарии.
В Центральном архиве кинофотодокументов и в Музее истории Петербурга хранятся "репрессированные фотографии", сделанные фотографами
ТАСС. Работы, где зафиксирована запредельная в своей жестокости повседневность, подлежали изъятию. Публиковали только героику. Для
съемок в блокадном городе требовалось специальное разрешение. Ленинградец Александр Никитин, фотографировавший пожары после бомбежек
и очереди за хлебом, был арестован по доносу, осужден по 58-й статье и умер от истощения по дороге в лагерь. Фотографии, стоившие
ему жизни, сохранились, на них - подлинная история. Еще снимки. Пожилые люди волокут по снегу саночки с трупом, саночки наткнулись
на тело, лежащее на тротуаре. На запрещенных тассовских фото - горы трупов на Волковом кладбище, останки со следами каннибализма...

"Стараемся не падать духом перед трудностями"

Зимой 1942 года декан факультета истории искусств Академии художеств Лев Пумпянский начал писать стихи о своем любимом музее -
Эрмитаже. Они не предназначались для публикации: своего рода "форма фиксации" внутренней жизни. В цикл входили стихотворения о
шедеврах Фландрии, Голландии, Франции, античности... Стихи и блокадные письма Пумпянского дочерям увидели свет лишь в начале ХХI
века - в парижском издательстве Victor Editions. "Вспоминаем вас, стараемся себе представить, что вы делаете... У нас особых перемен
нет, хотя живем более трудно и напряженно, чем прежде... Нужны выдержка и бодрость. Зима стоит легкая... Питаемся
удовлетворительно". Ни слова об убийственных морозах и голоде, о бомбежках и смертях... Бродя по пустому Эрмитажу или добираясь на
работу в Академию художеств, Пумпянский в деталях представлял довоенное убранство залов, любимые произведения. "Стараемся не падать
духом перед трудностями... Час нашего свидания приближается", - это письмо датировано 27 февраля 1943 года. 5 марта Льва Пумпянского
не стало.
"Люди света" - так назвал Николай Тихонов свой очерк о блокадном Ленинграде. Его стержень - описание жизни военного Эрмитажа. "В
великолепном Эрмитаже недавно справляли юбилей великого азербайджанского писателя-человеколюбца Низами... В солнечном Баку
откликнулось это торжество, и по всему Советскому Союзу узнали, что в Ленинграде жив могучий дух торжествующего творчества". Воюющая
страна. Ни в Москве, ни в Баку юбилей Низами не отмечали. Умирающий Ленинград сделал его праздником - всем смертям назло.
"Андрей Яковлевич Борисов дежурил в Темном коридоре. В ожидании очередной бомбежки мы встречались с ним на границе наших пожарных
постов в Ротонде, и читали друг другу курсы лекций; он меня знакомил с основными проблемами семитологии, я же обучал его археологии.
Нас очень беспокоило, что в случае нашей гибели все то, что нам удалось узнать, но еще не удалось опубликовать, сделать достоянием
науки, общим знанием, уйдет вместе с нами, пропадет навсегда и кому-нибудь надо будет впоследствии все начинать сначала. Мы
приходили к решению: надо писать, писать, писать немедленно, не откладывая", - вспоминал академик Борис Пиотровский, в военную
пору - научный сотрудник Эрмитажа.
Мы никогда бы не узнали, какими были блокадный Эрмитаж и его обитатели, если б не рисунки тех, кто работал здесь. Художник, академик
архитектуры Александр Никольский день за днем рисовал Эрмитаж. Эта летопись хранится ныне в музейных фондах рядом с шедеврами
величайших мастеров графики. К 60-летию снятия блокады Эрмитаж откроет в своих подвалах выставку этих рисунков.
Альбом Никольского стал документом обвинения на Нюрнбергском процессе. 22 февраля 1946 года место свидетеля обвинения занял директор
Эрмитажа Иосиф Орбели. Адвокаты подсудимых пытались смягчить его обвинения - мол, директор Эрмитажа не военный специалист, его
утверждения о том, что сокровищница мировой культуры обстреливалась прицельно, недостоверны. "Я никогда не был артиллеристом, -
парировал Орбели ставшей впоследствии легендарной фразой. - Но в Эрмитаж попало тридцать снарядов, а в расположенный рядом мост -
всего один. Я могу с уверенностью судить, куда целились фашисты. В этих пределах - я артиллерист!"

"Мама умерла, но мне было почти все равно"

"Дорогая Татьяна Александровна! Пишет вам бывший воспитанник Васильев Максим. ...Я очень благодарен вам за то, что вы не высказали
своего удивления и сделали вид, что не поняли, почему я назвался в приемнике Гошей, а не Максимом. ...Хочу объяснить, как это
получилось. О том, что убили папу, я говорил вам еще в школе, в декабре 41-го. Потом заболела мама и слег Жоржик. Я тоже все больше
лежал, но оказался сильнее их. Ходил за хлебом, жег мебель и изредка топил печку. Маме делалось все хуже, и она умерла. Мне было
почти все равно... Очень пугало, как я увезу ее, когда у меня совсем нет сил. Все-таки увязал ее в одеяло и повез. Когда вернулся с
кладбища, то увидел, что за это время Жоржик тоже умер. Отвез и его... Потом пошел устраиваться в ремесленное училище. Меня не
хотели брать, я был очень истощен. Потом взяли. Я начал работать и немного поправился. Один раз в выходной я пошел на рынок за
хлебом, и там у меня утащили все карточки. Я несколько дней походил на работу, а потом не мог встать и лежал в темной холодной
комнате. В квартире больше никто не жил. Однажды я услышал, что кто-то стучит во входную дверь. Шатаясь и держась за стенки, пошел
открывать. Это был завхоз, который зашел случайно по поводу квартплаты. Он увидел меня и не знал, чем помочь. Мне 16 лет, значит, в
приемник не возьмут. Что же мне делать без карточек? Он посоветовал взять метрики умершего Жоржика и дал направление в приемник.
Спасибо ему, он спас мне жизнь. Спасибо вам, что вы меня не выдали".
"Пришел завхоз по поводу квартплаты", - это кажется бредом, но в будничном кошмаре Ленинграда работали жилконторы, квитанции об
оплате коммунальных услуг приходили исправно. Рабочие места сокращались, люди оставались без работы, а значит, без карточек и без
денег. Иждивенцы, у которых умерли все родные, не могли получить даже свои 125 блокадных грамм - за них тоже нужно было платить.
А еще четко работал агитпроп. Получивший билет на политические лекции обязан был их посещать. Неявка грозила арестом. "Ленинградский
дом Красной Амии. Билет для входа на лекцию "Краткий курс истории ВКП(б) вооружает нас для победы в Великой Отечественной войне" 14
августа 1942 года". Промывка мозгов: лекция "Товарищ Сталин о ходе Великой Отечественной войны. 06.08.43"...

"У Жданова в вазе лежали буше"

"К весне папа и мама стали болеть. Им становилось все хуже и хуже. Вскоре умер папа, через несколько дней - мама. Я жила целый месяц
одна в своей комнате. Было тяжело на иждивенческие карточки. Я голодала, опухла". "Чего я только не поел за эти два месяца - декабрь
и январь. Ел не только дуранду, которая считалась лакомством, но и другие вещи вроде столярного клея". В хранящихся в Музее
политической истории России блокадных лепешках из жмыха и дуранды не заводятся даже мучные жучки - эта еда не съедобна.
Запасов питания в Ленинграде практически не было - фашисты, во время первых же налетов разбомбившие Бадаевские склады, избавили
руководство города от нелегкой проблемы - объяснить ленинградцам, почему нет продовольствия, почему, позаботившись о вывозе из
города материальных ценностей, они не подумали о людях. Голод в двухмиллионном осажденном городе начался уже в октябре.
Желтые страницы, исписанные аккуратным девичьим почерком, - дневник ленинградской студентки Татьяны Михеевой. "Вчера немцы
бомбардировали город... Сегодня тревоги без конца. Я уже привыкла к тревогам. Хлеба не хватает. Вначале давали рабочим по 800
граммов, мне 600 и маме 400. Теперь папе - 600, мне - 400, маме - 300. Картошка 4 рубля килограмм, и то не достать, вообще очереди,
очереди, очереди"... Это сентябрь 1941-го.
Весной 42-го ленинградцы собирали траву на городских газонах. Переработку вел фасовочно-пищевой комбинат. Были созданы пункты по
приему. Собравшим 25 килограммов травы выдавали дополнительные карточки на хлеб. Ежедневный сбор - до полутора тонн. Траву
заквашивали и отправляли в холодильники. Затем она поступала в столовые - для "травяных щей". Самый большой деликатес - крапива. Из
одуванчиков варили кофе. В Елисеевском магазине на Невском без карточек можно было купить лебеду. Но это - уже в 42-м, а в 41-м еще
не знали, что нужно запасаться травой...
В это время руководству города на самолетах доставляли фрукты. "Был у Жданова по делам водоснабжения. Еле пришел, шатался от
голода... Шла весна 1942 года. Если бы я увидел там много хлеба и даже колбасу, я бы не удивился. Но там в вазе лежали пирожные
буше"...

"Мы боялись, что нам не дадут доиграть"

9 августа 1942 года в Большом зале Ленинградской филармонии состоялось первое исполнение Седьмой симфонии Шостаковича. Партитура
симфонии была доставлена в Ленинград на самолете. 10 июля Ольга Берггольц объявила по радио: "Оркестр Радиокомитета под управлением
Карла Элиасберга начал готовить Седьмую симфонию Шостаковича. Через месяц-полтора в открытом дневнике города - на славных стенах
его - появится афиша, извещающая о первом исполнении Седьмой симфонии в Ленинграде."
Много лет спустя на юбилейном концерте симфонией дирижировал Максим Шостакович, сын композитора. В зале была Берггольц. Готовя эту
публикацию, я спросила у Максима Шостаковича: "Что было главным впечатлением?" "Глаза Ольги Федоровны. С тех пор прошло столько
времени, но этот взгляд и ныне трогает до слез".
Два года назад, когда отмечалось 60-летие первого исполнения Ленинградской симфонии, я встретилась с музыкантами, совершившими тот
подвиг. Их осталось четверо. Теперь, позвонив в филармонию, узнала, что встречаться мне уже не с кем...

У меня сохранилась запись их воспоминаний.

Пожилая женщина раскладывала передо мной рассыпающиеся в руках от ветхости листки. Записи сделаны 9 августа 1942 года, после
концерта. Ксения Матус, тогда студентка Ленинградской консерватории, помнила все: "Мы репетировали каждый день, с весны 1942-го.
Было страшно холодно - в здании Радиокомитета сидели в пальто, в шапках. Пальцы не гнулись совсем, стыли. Не было сил держать
инструмент, не то что играть. Шли в Радиокомитет, держась за стены, падали, поднимались и шли. Очень переживали из-за бомбежек -
можно было опоздать на репетицию. Наш дирижер - Карл Элиасберг сам еле передвигался, его привозили на детских саночках, - работал
так, как будто не было войны. Как у него хватало сил - прежде всего душевных?! ...До сих пор не могу удержаться от слез, когда
вспоминаю: начали играть, и вдруг так затряслись люстры, грохот начался. Мы испугались - думали, гитлеровская бомбежка, что не дадут
доиграть". О том, что не дадут дожить, не задумывались... Потом уже узнали, что город охраняли с воздуха и с земли - это была
знаменитая операция "Шквал".
Галина Ершова: "Мы играем в грохоте, но лицо у дирижера спокойное. Ну, значит, думаю, все в порядке". В 1941 году Галя Ершова
закончила музыкальное училище имени Мусоргского. "Не до музыки было, и я пошла работать на завод. Флейта моя забытой лежала дома.
Когда услышала объявление по радио - "всем музыкантам Ленинграда просьба явиться в Радиокомитет" - удивилась, но пошла. Думала - не
дойду, сил не было: от истощения к весне 42-го у меня началась цинга... Помню, как мой коллега все повторял: "Только бы дожить до
премьеры". Не дожил... Умершим приходилось сразу искать замену - репетиции не останавливались".
Репетиции не останавливались. Элиасберг понимал: остановка равносильна гибели замысла. "Я служил в оркестре Ленинградского военного
округа и был прикомандирован к оркестру Радиокомитета, - вспоминал Михаил Парфенов. - Репетировали по 15-20 минут с перерывами -
больше не было сил. Я играл на валторне, и пальцы примерзали к инструменту. Работать с Элиасбергом было захватывающе интересно, как
будто отступала война. Но, честно скажу, - поначалу не верилось, что мы, еле волочившие ноги, сможем что-то сделать. А Элиасберг
верил". Кларнетист Виктор Козлов: "Ленинградцы оделись в оставшиеся нарядные платья, которые теперь были им страшно велики. Двери
Большого зала открыты настежь, он не смог вместить всех пришедших. Музыка была слышна и на Площади искусств. Мы все думали - только
бы не оплошать, сказать людям музыкой, что мы не сдадимся, что мы сильнее врага. Это было счастье. Я помню пронзительно, как
началась музыка, я помню, какие были аплодисменты, какое ликование!"
Шел 355-й день блокады. До ее прорыва оставалось почти полтора года. Но 9 августа 1942 года ленинградцы одержали победу, без которой
не могло быть ни 27 января 1944-го, ни 9 мая 1945-го.

Кто не забыт и что не забыто

Моя коллега, радиожурналист из числа известнейших в Германии, приехала в Петербург, чтобы сделать цикл программ, посвященных
60-летию снятия блокады: "Наша молодежь очень мало знает о блокаде. Я должна им рассказать". Месяц работала в Петербурге, который
очень любит и считает "почти родным", и, уже прощаясь, обмолвилась: "Мне трудно с тобой это обсуждать, но ваша молодежь тоже
забывает о блокаде. Как это возможно?!"
Они доживают свой век в новой стране, зачастую не понимая происходящего в ней и оставаясь непонятыми. Они по-прежнему называют свой
город - Ленинград. Больше болезней и бедности их угнетает равнодушие к пережитому ими. К их и нашему прошлому, без памяти о котором
у нас нет будущего.
=========
http://main.izvestia.ru/community/article5317

БЛОКАДНИКИ ПОМНЯТ О ХОРОШЕМ. О СТРАШНОМ - МОЛЧАТ


16:57 07.09.01

Пока была жива моя бабушка, пережившая все 900 дней осады в маленькой коммуналке на Садовой улице, я часто расспрашивала ее, как она
жила во время блокады, по-детски жестоко формулируя вопрос: дескать, что было интересного? Бабушка честно задумывалась, но чаще
всего рассказывала одну и ту же историю. Это было под Новый, 42-й год. Она, как и все, получила на работе праздничный продуктовый
набор - несколько конфет, мешочек сахарного песка, 100 граммов сливочного масла, сухари, пачку печенья - это было настоящее
богатство. Дома ее ждала мама, топила буржуйку, они мечтали встретить Новый год в сытости и тепле, "как до войны", чтобы сработала
заветная примета: "как встретишь Новый год, так его и проведешь". Бабушка ехала в трамвае (тогда они еще ходили), крепко сжимая в
руках замочек сумки со сладостями. Гордая пришла домой, протянула сумку маме, а та вдруг заплакала, по дну сумка была аккуратно
разрезана бритвой или острой монетой и абсолютно пуста. В тот год новогодняя примета сработала страшно точно: 42-й год был самым
тяжелым за все блокадное время, этой же зимой умерла от голода и бабушкина мама.
Уже позже, разговаривая с психологами о тайнах избирательности человеческой памяти, я поняла, почему моя бабушка так мало вспоминала
о блокадных днях: внутри нас существуют какие-то защитные механизмы памяти, которые задвигают самые тяжелые воспоминания на дно
человеческой души, прочно запирая их на долгие годы. Лежат они там за семью печатями в полной неприкосновенности, давая людям силы
жить, дышать, любить и радоваться. Видели, как плачут старые фронтовики? Но говорят - о другом. О чем плачут - молчат. Редко
выступают и те, кто прошел фашистские концлагеря, потому что у них на это нет сил.
Также и блокадники. Помнят о хорошем: о соседе дяде Васе, который как-то раз отломил корочку хлеба, о посылке с сухарями с
передовой, которую однажды вечером принес товарищ отца, о том, как радовались весне. О самом страшном - молчат. О воровстве,
мародерстве, людоедстве. Тема каннибализма вообще все эти 60 лет после начала блокады была практически закрыта - пожалуй, лишь Алесь
Адамович с Даниилом Граниным в своей "Блокадной книге" пытались обозначить ее вскользь, но цензура 70-х годов прошлого века
вычеркнула даже намеки. Спустя долгое время авторы вспоминали: "В нашей книге очевидцы почти ничего не рассказывают про людоедство.
Хотя на самом деле рассказывали..."
Накануне 60-й годовщины со дня начала блокады Ленинграда вышла маленькая книжка Н.А. Ломагина "В тисках голода: блокада Ленинграда в
документах германских спецслужб и НКВД". Пожалуй, она стала первым изданием, где на архивном документально-фактическом материале
подробно освещается проблема блокадного каннибализма. Сводки спецсообщений УНКВД по Ленинграду и Ленинградской области бесстрастно
фиксировали их скучным канцелярским слогом: "...гражданка Т., 33 лет, инвалид 2-й группы, топором убила свою мать 55 лет и труп
употребляла в пищу..."; "...гражданка Ж., 40 лет, уборщица эвакогоспиталя, задушила пришедшую к ней в комнату девятилетнюю девочку
Соловьеву, труп расчленила и употребляла в пищу...": "...рабочий завода "Красная заря", Ф., 38 лет, и работница фабрики "Красная
нить", Ф., 22 лет, оба несудимые, совершили убийство своей соседки Ю., расчленили ее труп и употребляли в пищу...".
На страницах этой книги подробно исследуются и причины, превратившие обычных людей в убийц и людоедов. Например, из документа,
датированного 10 февраля 1942 года, можно узнать, что "населению в счет январских норм не отоварены продовольственные карточки по
мясу, жирам, кондитерским изделиям. При потребности в жирах на месяц для выдачи по карточкам в январе 1362 тонны населению не выдано
889 тонн. Из положенных к выдаче 1932 тонн мяса не выдано 1095 тонн...". То есть даже урезанный до предельного минимума блокадный
паек на деле оставался лишь мечтой.
"Столь же информативны и другие разделы этой в высшей степени честной и профессиональной работы, - пишет рецензент книги Вячеслав
Красиков. - Огорчает только тот факт, что издана она тиражом всего лишь 300 экземпляров. Но это уже отражение проблем нынешнего
времени. Возвращаясь же к теме блокадного каннибализма, в завершение ее хочется еще заметить, что, выдержав беспримерный срок такого
голода, которому трудно найти аналог в мировой истории, огромный город все же не превратился в сборище жителей, озабоченных только
проблемой собственного физического существования. Примеры деградации не носили всеобщего характера. И это тоже иллюстрация стойкости
ленинградцев"...


 Виктория ВОЛОШИНА, Санкт-Петербург

---

От	Георгий
К	Администрация (Дмитрий Кропотов) (20.01.2004 11:21:34)
Дата	13.02.2004 20:33:11

Вышинского обвиняет тот, кто в молодости его боготворил (см. Кожинова, 2-й том) (*+)

---

http://www.izvestia.ru/person/article42030

АНДРЕЙ ЯГУАРОВИЧ

Этого юриста, прокурора "больших процессов" 30-х годов, можно назвать духовным отцом всех "сыновей юриста" - в политике, в праве, в
жизни

 Сергей НЕХАМКИН


Впервые они встретились на рубеже сороковых и пятидесятых - скромный студент-юрист Аркадий Ваксберг и участник Всесоюзного совещания
правоведов, знаменитый прокурор "больших процессов" 30-х годов , самое яркое светило советской юридической мысли Андрей Януарьевич
Вышинский. Прошло более сорока лет. Известный писатель Аркадий Ваксберг написал книгу "Царица доказательств", посвященную Андрею
Вышинскому - человеку, про которого советская власть постаралась поскорее стыдливо забыть после его пышных похорон. "Царица
доказательств" вышла в 24 странах. Собеседник корреспондента "Известий" - писатель Аркадий ВАКСБЕРГ.

- Аркадий Иосифович, для вас Андрей Вышинский - это...

- Это человек, который в любом случае сыграл исключительно важную роль в истории нашей страны. Зловещая, страшная фигура, очень
интересная не только для историка, но и для литератора. "Андрей Ягуарович" - так его втихую звали. Любопытнейший объект
психологического исследования. Палач? Бесспорно! И одновременно - весьма образованный, эрудированный господин (оказалось, одно не
мешает другому). В частной переписке молодых лет - слегка сентиментален, ироничен, с чувством юмора (не Бог весть каким, но
все-таки). Представить, что из этого заурядного, но милого, культурного, либерального юноши вырастет "тот самый" кровавый
Вышинский - невозможно! Не случись 1917 год, интеллигентные люди, наверное, искренне почитали бы Андрея Януарьевича "за своего". И
он действительно был бы "своим"! Но в 1917-м случилось то, что случилось, и черты характера, которые раньше дремали (или казались
второстепенными), проявились, расцвели - а дальше все покатилось по наклонной плоскости.

- Когда вы писали "Царицу доказательств", работали в архивах, листали подшивки, говорили с людьми, знавшими Вышинского, были
какие-то неожиданные находки?

- Самой неожиданной находкой оказалось отсутствие неожиданных находок. В архивных делах Вышинского отсутствует целый пласт
документов, связанных с его молодостью. Провал зияющий, бросающийся в глаза. Понимаете, он ведь считался активным противником
царского режима. Да - меньшевиком. Но это при Советской власти меньшевики превратились в "революционеров третьего сорта", а то и
просто в контрреволюционеров. При царе их, как и большевиков, и эсеров, сажали, ссылали, карали за антиправительственные
выступления. По логике должны были сохраниться какие-то материалы о деятельности активного меньшевика Андрея Вышинского - протоколы
допросов, полицейские отчеты, данные негласного наблюдения... Ничего нет. Хотя известно, что Вышинский участвовал в демонстрациях,
сидел в тюрьме, изгонялся из университета. Бурная юность, бурная молодость - а потом он до самой Февральской революции живет
спокойной частной жизнью, получает диплом (но не в Баку!), допущен в престижное сословие помощников присяжного поверенного.
Перебесился, успокоился, прощен? Может быть. Или прощен за какие-то особые заслуги?

- Хотите сказать, что Вышинский в юности был агентом охранки? Сдал кого-то на допросах?

- Работая над документальной книгой, не имеешь права на домыслы. Возможно, в тех бумагах ничего и не было. Но перед нами факт: целый
ряд важных документов, способных пролить свет на отношения Вышинского с полицией, утрачен. И именно Вышинский имел возможность эти
бумаги изъять. Странный эпизод в его жизни: в 1950 (если мне не изменяет память) году Вышинский вдруг прервал лечение в Карловых
Варах, вернулся в СССР и почти на месяц уединился в архивах. Ни одна его публикация, ни одна рукопись, сохранившаяся после смерти,
эту работу не отражает.

- На "больших процессах" 30-х годов Вышинский клеймил подсудимых, всех этих еще недавно всесильных Бухариных, Пятаковых, Радеков с
каким-то сладострастным хамством: "вонючая падаль", "взбесившийся пес", "презренный подонок"... Не вылез ли старый комплекс?
Дескать, я при вас столько лет дрожал, что "скелет в шкафу" обнаружится, - сейчас отыграюсь!

- Не усложняйте. После первых публикаций о Вышинском я получил множество писем от людей, которые его помнили. Практически все
вспоминали поразительную грубость этого человека. Хамством он отличался еще в 20-е годы - и когда работал ректором МГУ, и в
Наркомпросе. Всех поражало наслаждение, с которым он унижал подчиненных, коллег, заслуженных, уважаемых профессоров.
Появление Вышинского на "больших процессах" закономерно. Были люди, которые могли держаться на прокурорской трибуне чуть более
выдержанно? Наверняка! Но здесь такие не требовались. Прокурору отводилась иная роль, и Вышинский по натуре своей ей соответствовал
как никто. Я ведь помню, как он выступал на Всесоюзном совещании юристов. Формально он взял слово, чтобы высказаться по
второстепенному поводу - обсуждался макет учебника. Но появление Вышинского на трибуне стало концертным номером. Шоумен.
Харизматичная личность. Невероятное обаяние держиморды, которому все позволено. Моментальная реакция, богатейший лексический запас,
блеск эрудиции... Это не был очередной безликий высокопоставленный чиновник, бубнивший по бумажке. Лорд Шоукросс (был главным
обвинителем от Англии на Нюрнбергском процессе, а потом работал в ООН) мне рассказывал: в Вашингтоне дипломаты толпами сбегались на
выступления Вышинского - что он сейчас отмочит?

- Я слышал, что Вышинский там вообще славился непредсказуемыми выходками. Этакая жириновщина. Мог закричать, например, на
нью-йорской улице, указывая на кого-то пальцем: "Смотрите, вот идет поджигатель войны!"

- Вышинский и Жириновский? Неожиданное сравнение, но что-то в нем есть. На самом деле его выходки - оттого, что понимал: в Москве
эта отвязанность простится, даже будет вознаграждена. Так что купался в роли. Артистичная натура: в нужный момент он не подходящую
маску напяливал, а действительно ощущал себя тем, кем собирался предстать перед публикой. Гневным прокурором... Грозным
представителем великой державы...

- Вы сказали: "не случись 1917 год, интеллигентные люди почитали бы Вышинского "за своего". А кем бы стал Вышинский, не случись 1917
год? Знаменитым адвокатом? Неудачником? Мелким домашним тираном?

- Насчет домашнего тиранства - сомневаюсь. С женой, Капитолиной Исидоровной, он всю жизнь прожил душа в душу (хотя и мог потрогать
при случае девичьи коленки). Дочь Зинаиду нежно любил. Думаю, стал бы обычным, среднего калибра присяжным поверенным. На хлеб с
маслом зарабатывал бы - но не больше. Понимаете, это ведь на советском фоне Вышинский казался юридической звездой первой величины. А
на фоне таких блистательных фигур дореволюционной адвокатуры, как Карабчевский, Грузенберг, Маклаков, тот же Павел Николаевич
Малянтович, у которого Вышинский служил помощником, он - посредственность. "Уровень мелкого чиновника из лондонского Сити", -
написал один иностранный корреспондент, наблюдавший Вышинского во время "больших процессов".

- Говорят, еще одним помощником Малянтовича был Керенский?

- Да, но в другое время. Они с Вышинским не пересеклись. Если и были знакомы, то шапочно.

- Мы заговорили о семье Вышинского. Можно ли чуть подробнее?

- Капитолину Исидоровну все вспоминают как обычную, милую, очень домашнюю женщину. Они познакомились в юности на гимназическом балу.
Но о ней мало что известно, осталась в тени знаменитого мужа. А Зинаиду Андреевну я хорошо знал. Я был аспирантом Всесоюзного
института юридических наук, а она там же - старшим научным сотрудником в соседнем секторе уголовного права. Особых открытий в науке
не сделала, но в частном общении производила очень симпатичное впечатление, все о ней отзывались хорошо - скромная, добрая. Была
очень высокой (странно - отец и мать роста скорее ниже среднего), тот типаж, который называют "женщина в теле". Серо-стальные,
всегда как бы чуть удивленные глаза, челка, делавшая ее похожей на подростка-переростка... Зинаида Андреевна никогда не была
замужем, но ни для кого не являлось секретом, что ее близкий друг - профессор Николай Григорьевич Александров, завсектором трудового
права. Конечно, кто с кем - их личное дело, но есть одна подробность, характеризующая время и нравы. Николай Григорьевич вообще-то
был музыкантом, перед войной - художественным руководителем Московского театра оперетты. Но Зинаида Андреевна, видимо, сочла, что
оперетта - дело несолидное, и Николай Григорьевич уже в зрелом возрасте вдруг сделался юристом, тут же совершил стремительную
карьеру - все ведь понимали, кто его покровитель. Справедливости ради скажу, что специалистом в трудовом праве он был серьезным.
В начале 90-х жизнь вновь столкнула нас с Зинаидой Андреевной. На выход книги "Царица доказательств" она не откликнулась, а вот мой
очерк "И жизнь, и дача" ее задел. Речь шла об истории одного дома на Николиной Горе. Этот дачный дом с участком принадлежал старому
революционеру Серебрякову. Вышинский был обвинителем на процессе, где Серебрякова приговорили к расстрелу. Его дачу отдали
Вышинскому. Ситуация мерзкая сама по себе, но ладно, допустим - время такое было. Однако Вышинский у руководства дачного кооператива
потребовал, чтобы денежный пай, который внес Серебряков при строительстве, зачли ему, Вышинскому. Грубо говоря - не просто занял дом
человека, которого убил, а еще и на деньги этого человека накладывал лапу. Зинаида Андреевна после публикации прислала мне очень
резкое, эмоциональное письмо, пыталась возражать - но я ведь опирался на архивные документы! Хотя горечь осталась. Мы говорим: "Дети
не отвечают за отцов". Юридически - конечно, не отвечают. Но однажды давние подлости таких, как Вышинский, вылезают наружу, и
детям - уже совсем другим людям, может, даже лично совсем неплохим - приходится вступаться за них, защищать, пытаться опровергнуть
очевидные вещи...

- Любой разговор о фигурах из прошлого - это поиск аналогий с нашим временем. Когда сегодня заместитель генерального прокурора еще
до суда заявляет, что "больше десяти лет, к сожалению, дать нельзя", - невольно вспоминаешь Андрея Януарьевича...

- Я с осторожностью отношусь к прямым параллелям, тем более если речь идет о такой одиозной личности, как Вышинский. Тут другое...
Все наши юристы знают про презумпцию невиновности. Все сдавали экзамены. А потом эти студенты становятся вершителями судеб и очень
быстро забывают, чему их учили в институтах. Правосознание остается на уровне двадцатых-тридцатых годов. И когда смотришь, как
сегодня порой проявляют себя наша прокуратура, наша юстиция, понимаешь - родимые пятна "школы Вышинского". Может, и сами того не
осознавая, многие сегодня выступают как его ученики.

- Всегда есть эпизод, деталь, когда человек проявляется ярче всего, - пресловутая капля воды, в которой отражается мир. Говоря о
Вышинском, это, например...

- Боюсь, отвечу не то, что вы ждете. Меня лично в свое время Вышинский дважды спас. Первый раз - в конце сороковых: из Института
внешней торговли меня отчислили как "неподходящего по кадровым признакам". Каким-то чудом мама пробилась на прием к всесильному
Андрею Януарьевичу. Он распорядился - перевести на юрфак МГУ. Прошло несколько лет. Выяснилось (как именно - отдельный рассказ), что
в МГБ на меня лежит донос, что я уже давно "в разработке" и со дня на день меня должны "взять". Мама вновь знакомой тропой пошла в
приемную Вышинского. После его звонка - можно догадаться, куда, - все успокоилось. Такие вещи с благодарностью хранишь в сердце всю
жизнь. Потому работа над "Царицей доказательств" была для меня мучительной. Боролись два чувства: "вспомни, что он для тебя сделал!"
и "историк обязан быть объективным". А объективность в данном случае - вся правда о грязных делах аморального, сплошь заляпанного
кровью человека. Но дальше - больше. Книга вышла, пошла почта. И было шесть или семь писем с историями, похожими на мою: безвестный
"простой человек" попал в беду, обратился к Вышинскому, и тот помог. Значит, мой случай - не единичный! Значит, это ему тоже было
нужно! Это тоже входило в сложную, умно выстроенную систему отношений Вышинского с миром - где можно, где эффектный жест никак не
повредит ему лично, он, Андрей Януарьевич Вышинский, должен проявить гуманизм и порядочность. И знаете, я в который раз подумал:
какой актер!

История одной дачи

Зоря Леонидовна СЕРЕБРЯКОВА, доктор исторических наук:

Вышинскому глянулась не столько сама наша дача, сколько место, где она располагалась. В 1931 году отцу достался пустовавший до того
три года очень живописный участок на самом берегу Москвы-реки, там уже стоял простой бревенчатый сруб. Как полагалось, при
вступлении в кооператив отец внес денежный пай - кажется, 17 тысяч рублей. Дальше достраивал уже сам в выходные и после работы.
Детское воспоминание: отец делает веранду, стучит молотком, и я, маленькая, подношу ему гвозди (а был он, между прочим, на положении
наркома, министра, иначе говоря). В общем - очень скромный домик, удобства во дворе, железный рукомойник у крыльца. Разве что
место...
У Вышинского тоже была дача на той же Николиной Горе - но в глубине поселка. Где-то года за полтора до отцовского ареста он к нам
зашел по какому-то пустячному соседскому вопросу. Что-то они с отцом обсудили во дворе, в конце разговора Вышинский огляделся по
сторонам и улыбнулся: "Ах, до чего же у вас дивный уголок, дорогой Леонид Петрович!"
Потом отца арестовали. Через некоторое время появляется газетное сообщение о том, что прокурор Вышинский приступает к изучению
материалов дела по обвинению Серебрякова, Сокольникова, Радека и других в антисоветской деятельности. И той же датой помечен
архивный документ - заявление Вышинского в правление дачного кооператива "Николина Гора": прошу передать мне дачу ? 14,
принадлежавшую изобличенному ныне врагу народа Серебрякову.
С 23 по 30 января 1937 года шел процесс "Антисоветского параллельного троцкистского центра", где отец был одним из главных
подсудимых. И все это время ускоренными темпами шло переоформление дачных бумаг. К моменту вынесения приговора - "Расстрел!" - дача
нам уже не принадлежала. Сужу по тому, что в приговоре говорилось: имущество всех обвиняемых конфисковать в пользу государства. Но в
перечне имущества, конфискованного у Серебрякова, дача не значится. Не значится и денежный пай - те самые 17 тысяч. Их тоже должны
были конфисковать, а Вышинский, как новый владелец дачи, - внести в кооператив из собственных средств. Вот тогда он написал это
самое заявление, чтобы серебряковский пай зачли ему. Видимо, оно пошло наверх и даже там, похоже, поначалу вызвало оторопь своей
наглостью - потому что фактически ведь получалось, что Вышинский эти деньги государству не отдает. По крайней мере первая резолюция
(Горкина, он потом был председателем Верховного суда, а тогда секретарем ЦИК) - "С какой стати?" Но потом просьбу удовлетворили.
Отца расстреляли, мы, его семья, пошли по тюрьмам... Нашу дачку мгновенно снесли, на ее месте (как рассказывают - очень быстро)
возвели за государственный счет солидный двухэтажный дом.
Прошли годы. После смерти Сталина я вернулась из ссылки. И вот где-то в 1956-м я оказалась у друзей на Николиной Горе. Естественно,
защемило сердце - ведь все детство здесь прошло! Захотелось пройтись по поселку. Ноги сами принесли к нашему участку. Постояла - и
постучала в калитку. Зачем? Сама не понимаю. Хотела просто посмотреть. В крайнем случае думаю, попрошу стакан воды. Открыла
невысокая полная женщина (потом мне объяснили - вдова Вышинского). А дальше началось что-то невероятное: она закричала. Это был
безумный, истеричный, какой-то базарный крик: "Что вам надо!!! Почему в поселок пускают посторонних!!!" И яростно захлопнула
калитку. Что, отчего? Не понимаю. Узнать она меня не могла, мы никогда не встречались. Может быть, интуитивно о чем-то догадалась?
После ХХ съезда семье Вышинского предложили с дачи съехать. Во-первых, выяснилось, что у них есть еще одна. Во-вторых, видимо,
отношение к этой фигуре было иное, появилась какая-то брезгливость. Дача стала государственной. Жили здесь разные люди, последние
годы - Петросянц, один из руководителей Министерства среднего машиностроения - атомной отрасли.
В 1986 году отца реабилитировали. Дело было при Горбачеве, когда отношение к жертвам репрессий резко изменилось к лучшему. На самом
верху было принято решение о том, чтобы дачу вернуть нам. Уже позднее, по договоренности с кооперативом, мы этот дом разделили.
Сейчас наша семья занимает треть его, еще одну треть - другая семья, еще одна треть находится в распоряжении дачного кооператива. То
же самое с участком.
Мне говорили, что присвоенный Вышинским денежный пай я могу взыскать через суд с его дочери. Но я это сочла недостойным.

Справка "Известий":

Вышинский Андрей Януарьевич - советский государственный деятель. Родился 10 декабря 1883 г. в Одессе. Отец, выходец из старинного
польского шляхетского рода, был провизором, мать - учительницей музыки. Вскоре семья переехала в Баку, где Вышинский окончил
гимназию. В 1901 г. поступил на юридический факультет Киевского университета, за участие в студенческих беспорядках был исключен и
вернулся в Баку. В 1903 г. вступил в меньшевистскую организацию РСДРП. За участие в революции 1905 г. отсидел год в Баиловской
тюрьме, там познакомился со Сталиным. Закончить Киевский университет смог лишь в 1913 г., был оставлен на кафедре для подготовки к
профессорскому званию, но отстранен администрацией как политически неблагонадежный. Уехал в Баку, преподавал русскую литературу и
латынь в частной гимназии, занимался адвокатской практикой. В 1915 г. стал помощником знаменитого адвоката Малянтовича в Москве.
Через четверть века Малянтович был приговорен к расстрелу. Больной, измученный старик ждал в камере смерти. Отчаянные письма его
обезумевшей от горя жены к "милейшему Андрею Януарьевичу" остались без ответа. После Февральской революции 1917 г. Вышинский был
назначен комиссаром милиции Якиманского района Москвы. На этом посту по должности подписал приказ по району о розыске и аресте
скрывавшихся Ленина и Зиновьева.
После Октябрьской революции до 1923 г. работал в Московской продовольственной управе и Наркомпроде. Вступил в РКП(б). Преподавал в
Московском университете, Институте народного хозяйства. В 1923-1925 гг. - прокурор Верховного суда, в 1925-1928 гг. - ректор МГУ. В
1935 г. назначен прокурором СССР. Без участия Андрея Вышинского не проходил ни один тогдашний громкий судебный процесс - как
скандальные уголовные дела, так и насквозь сфальсифицированные "Шахтинское дело" (1928), "дело "Промпартии" (1930). Особенно ярко
показал себя на "больших" политических процессах 1936, 1937, 1938 гг.
Был человеком умным, образованным, невероятно работоспособным, абсолютно аморальным. Кредо Вышинского - "признание обвиняемого -
царица доказательств" - позволяло оправдывать произвол, любые методы следствия, упрощенную форму судебного разбирательства,
надменную грубость по отношению к сидящим на скамье подсудимых. В 1939 г. назначен заместителем Председателя СНК СССР, в 1940 г. -
заместителем наркома иностранных дел. В 1949 г. в разгар "холодной войны" стал министром иностранных дел СССР. После смерти
Сталина - постоянный представитель СССР при ООН. Считается, что это была почетная ссылка, но Вышинский, несмотря на свои 70 лет,
работал в ООН очень активно. В 1954 году в США скоропостижно скончался от сердечного приступа. Похоронен у Кремлевской стены.

---

От	Георгий
К	Администрация (Дмитрий Кропотов) (20.01.2004 11:21:34)
Дата	13.02.2004 20:33:06

Упаковка, упаковка... а я маленький такой (*+)

---

http://www.livejournal.com/users/zaharov/14761.html

Упаковка

За три дня мусорное ведро у меня на кухне оказывается доверху заполненным. В состав мусора входят пакеты из-под молока, коробки
из-под замороженных котлет, обертки от глазированных сырков, банки, пакетики, пластиковые бутылки, полиэтиленовые пакеты... На 95%
мой мусор - это упаковка.
Говорят, упаковка сейчас составляет до 30% стоимости товара. В примерно 80% случаев функционально она не нужна. Молоко и пиво можно
наливать в бидон, майонез - в банку с завинчивающейся крышкой, подсолнечное масло - в пластиковую бутылку из-под газировки, а
газировку наливать в граненый стакан из автомата.
Около 20% покупок действительно требуют упаковки. Но это не продукты, одежда или бытовая химия, а техника, посуда и другие хрупкие
вещи. Около 20% товаров упаковки не требуют, но создают удобство в использовании. Например, маленькие пакетики с соком, упаковки
йогуртов, китайская лапша, тюбик с зубной пастой и вообще все, где упаковка действительно является частью товара и несет
потребительскую функцию.
Все остальное - ненужный мусор и хлам. Естественно, не с точки зрения наших повседневных привычек, а с чисто рациональной позиции.
Почему же все это барахло оказывается в мусорных ведрах на наших кухнях, если оно не нужно? Потому что наличие упаковки приносит
прибыль. Потому что упаковка - это часть рекламы. Она делает товар привлекательнее, не меняя его качество и ценность. Мы
переплачивает за каждый товар 30% просто для того, чтобы мы же охотнее покупали этот товар.
Собственно говоря, покупатели платят не только за упаковку, но и вообще за всю маркетинговую компоненту товара. За рекламные ролики
по телевизору. За огромные щиты каждые 100 метров. За объявления в автобусах и троллейбусах. Все это оплачивается из прибыли, а
прибыль создаем мы, покупая товары.
Конечно, у производителя или продавца нет выбора. Если он не будет рекламировать товар, то проиграет конкуренту, который
рекламировать будет. В этом скрыт один из парадоксов рыночной экономики. Прибыль приносит более дорогой товар, если наценку дает
маркетинговая составляющая. Потребители оплачивают конкурентную борьбу, которая, якобы, ведется в их интересах. Совсем, как граждане
воюющего государства.
Однако, мы платим не только за производство упаковки. Мы платим еще и за ее уничтожение. Деньгами или квадратными километрами
свалок. Это и есть главный стержень общества потребления. Выбор между конфеткой в фантике и конфеткой без фантика делается в пользу
первой, даже ценой существенных затрат на фантик.

---

От	Георгий
К	Администрация (Дмитрий Кропотов) (20.01.2004 11:21:34)
Дата	13.02.2004 20:33:05

Ципко - русский патриот (*+)

---

http://www.lgz.ru/archives/html_arch/lg062004/Polosy/art1_2.htm

<ГАЗПРОМ> ПРОТИВ РУССКОГО СОБОРА

Наше независимое телевидение на четвёртом канале очень нервно, даже болезненно отреагировало на открытие 3 февраля в актовом зале
Троице-Сергиевой лавры VIII Всемирного Русского Собора. Ведущий новостной программы <Страна и мир> Алексей Пивоваров в этот же день
издевательским тоном, с брезгливой улыбкой на лице сначала рассказал о несуразности, как он считает, словосочетания <русский собор>,
потом обрушил своё негодование на министра иностранных дел России, который позволил себе выступать на этом собрании <патриотов> и
произносил славянофильские речи. Концентрация брезгливости на лице Пивоварова достигла высших пределов, когда он произносил слова
<патриот>, <православный мир>. И под конец своего обличительного комментария о событии, происшедшем в Троице-Сергиевой лавре, он
поиздевался над Григорием Явлинским, который якобы совсем потерял себя и подался в <патриоты>.

Александр ЦИПКО

Понимаю, что текст этого комментария создал или отредактировал руководитель программы <Страна и мир> Леонид Парфёнов. Его талант
питался и питается откровенной ненавистью к России и ко всему русскому. Но надо отдать должное Пивоварову, он сыграл свою роль
обличителя православной церкви и русского патриотизма с искренним вдохновением. Не случайно один мой знакомый назвал программу
<Намедни> фабрикой по производству клонов Леонида Парфёнова.

Я понимаю, что независимое телевидение на то и независимое, чтобы говорить то, что не нравится другим, что не совпадает с точкой
зрения государства, к примеру, МИДа. Но ведь наше НТВ является независимым только по названию. Это во-первых. НТВ существует на
деньги <Газпрома>, то есть государства. Оно разоблачает Россию, русский патриотизм, Русскую православную церковь за счёт русского
национального богатства, за счёт русских денег. НТВ за счёт русских денег снаряжает в Жёлтое море экспедицию водолазов, чтобы
доказать, что подвига <Варяга> не было, что всё это <пиар> царизма. Разве можно себе представить, чтобы в Польше за польские деньги
разоблачали подвиги Костюшко или победы маршала Пилсудского? Нет, такого садомазохизма не может допустить ни одна страна мира. А в
России всё можно.

И сам этот факт свидетельствует о том, что с нашей русской головой не всё в порядке. В нашей российской жизни очень много
откровенного идиотизма. И наш демократический идиотизм, на мой взгляд, пострашнее советского. Такая идиотская Россия прежде всего не
нужна тем, кто считает себя русским.

Во-вторых, независимое телевидение не может, не имеет права игнорировать правила приличия, нормы общечеловеческой морали. Нельзя,
тем более с экрана телевидения презрительным тоном говорить о событии, которое происходит под патронатом одной из трёх христианских
церквей, под патронатом Русской православной церкви, под патронатом Его Святейшества Алексия II.

Создатели программы <Страна и мир> как частные лица вправе даже ненавидеть и презирать Россию, где они живут. Но они обязаны с
уважением относиться к гостям <этой> страны. Нельзя было с презрительной улыбкой говорить о событии, в котором принимают участие
представители всех без исключения поместных церквей православия как мировой религии. Нельзя было с презрительной улыбкой и в
презрительном тоне говорить о событии, которое происходит в святом для каждого русского человека месте, в Троице-Сергиевой лавре.
Кощунственно издеваться, посмеиваться над иудеями, которые молятся у Стены плача в Иерусалиме. Кощунственно издеваться над
мусульманами, которые совершают хадж в Мекку. Но почему у нас в России на телевидении принято считать признаком хорошего,
<либерального> тона открытое и публичное глумление над православным клиром, над чувствами православных, над их святынями?!

Вся эта независимость от стыда и совести некоторых программ НТВ не только аморальна, но и губительна, одна ненависть плодит другую
ненависть, и нет этому конца и края.

Мнимая независимость некоторых программ НТВ на самом деле является глубинной зависимостью от русофобии, от непреодолимой,
физиологической ненависти ко всему, что олицетворяет собой исконную, дореволюционную Россию и русский народ. Это чувствовалось и до
сих пор чувствуется в передаче <Тушите свет>, где простой, простонародный взгляд на мир олицетворяет Хрюн со свиным рылом, это
чувствуется и во всех сюжетах <Намедни>, где что ни русский из народа, то обязательно больной или пьяница.

НТВ глумилось и продолжает глумиться над всем русским. И прежде всего руководители <Газпрома>, финансирующие пропаганду русофобии,
несут за это моральную и политическую ответственность. Дайте Леониду Парфёнову и его клонам возможность работать и пропагандировать
свои дьявольские страсти за свой счёт!

Развращённые вседозволенностью нашей славной не столько демократической, сколько антирусской революции, таланты НТВ продолжают
<оттягиваться>, не отдавая себе отчёта, что их русофобия взращивает грозди гнева, грозного гнева. Я думаю, что сам факт длительного
пребывания лидеров СПС на четвёртом канале оттолкнул от них избирателя.

Со всей ответственностью заявляю, что наблюдаемый в последние годы в России рост ксенофобии является естественной, почти неизбежной
реакцией людей с православным, русским сознанием на оскорбительное для их чувств глумление над их страной, их религией.

И самое поразительное, что у нас в стране больше всего говорят об опасности ксенофобии те, кто превратил публичное глумление над
Россией и русским в свою профессию, в стимул своего творчества, кто сам денно и нощно пропагандирует ксенофобию.

Разве непонятно, что отторжение, инстинктивный страх перед всем, что олицетворяет Россию, страх перед <империей>, чёрной рясой
русского православного священника, страх перед русской державностью, инстинктивная ненависть ко всем русским подвигам, в том числе и
к подвигу <Варяга>, и страстное желание их развенчать - это и есть классическое проявление классической ксенофобии, на этот раз
фобии по поводу русскости. Надо понимать, что русофобия - это такая же болезнь, как юдофобия, как антикавказские настроения.

Кто доказал, что фобия, враждебность большого народа к малым народам, в данном случае русских к нерусским, чем-то отличается от
фобии, глумления представителей нерусских народов по отношению к русским? И надо видеть, что на самом деле русский народ как
имперский народ, в отличие от других народов, меньше всего подвержен различного рода фобиям.

Русофобия так же опасна и вредна, как и антисемитизм, и нынешние так называемые антикавказские настроения. Но сегодня, на мой
взгляд, наибольшую опасность для духовного здоровья страны представляет ксенофобия наших либералов, которые обильно представлены в
наших СМИ, информационных программах и которые пытаются своё болезненное отношение и к России, и к РПЦ навязать в качестве
цивилизационной нормы.

Только один пример этой либеральной ксенофобии, вырывающейся из подсознания. На следующий день после окончания VIII Собора я
присутствовал на <круглом столе> самой либеральной московской радиостанции, посвящённом опасности роста ксенофобии в России. Пытаюсь
доказать ведущему, моему давнему знакомому, что глумление над национальными чувствами русского большинства является самой опасной
провокационной формой ксенофобии. А он мне в ответ: <Разве вы не понимаете, что подавляющее большинство народа невежественно, что
ваши патриоты разжигают тёмные инстинкты тёмной массы?>

И трагедия, настоящая трагедия состоит в том, что этот ведущий, считающий себя либералом, цивилизованной личностью, не видит, не
понимает, что он сам из своей студии проповедует расизм, обзывает это русское большинство всё ещё <тёмной> и всё ещё
<невежественной> массой. Не понимает, что попытки обвинить русское большинство в так называемой ксенофобии не только несправедливы,
но и опасны.

Нет более терпимого, более всепрощающего народа, чем русский, чем те, кого наши либералы называют или <туземцами>, или
<невежественным большинством>, или <неадаптированной массой>.

Самое примечательное, что участники VIII Всемирного русского собора проявили в своих выступлениях куда больше души, терпимости и
духовного благородства, чем их хулители из НТВ. Мир, обращённый к православной церкви, мир оцерковленных людей имеет то огромное
преимущество перед московской либеральной тусовкой, перед миром Леонида Парфёнова и Елены Трегубовой, что он открыт морали,
заповедям Христа, открыт духовному.

Либеральная тусовка не может жить и существовать без <демшизы>, без тех, кто так просто с экрана телевидения в прямой эфир выдаёт
площадную брань.

Но организаторам последнего Русского собора (в равной мере это относится и к VII Собору 2002 года) удалось отсечь от своего собрания
всех представителей патриотической шизы. На VIII Всемирный русский собор не был приглашён Владимир Жириновский.

Если наше либеральное, независимое телевидение и либеральное, независимое радио пропагандируют аномалию, однополую любовь, лёгкие
наркотики, многожёнство, адюльтер, педофилию, пропагандируют всё, что стоит по ту сторону добра и зла, выходит за рамки нормы, то
люди, которых мне довелось слышать и в Сергиевом Посаде, и в Свято-Даниловом монастыре, говорили о духовном подвиге добра, о помощи
страждущим, о том, как прожить жизнь, оставаясь в ладах с собственной совестью. Поднимается на трибуну молодая женщина, заместитель
председателя Комитета по ценным бумагам, и произносит блестящую, проникновенную речь о православном воспитании юношества. Поверьте,
это производит очень сильное впечатление.

И тут заключена правда. Конечно, тот мир, который представляет Леонид Парфёнов и его клоны, богаче, он оказывает сильное влияние на
Кремль, он питается международной поддержкой, его подкармливают олигархи. Но он поразительно слаб, беспомощен в духовном, моральном
отношении. Либеральная тусовка не имеет, не может предложить России ни одной идеи, ни одного морального авторитета.

А тот мир, который собрался на Русский собор в Сергиевом Посаде, богат прежде всего своей верой, своей сыновней привязанностью к
вере своих предков, к Русской православной церкви. И это не просто слова. Это было настроение праздника, которое было разлито везде,
где заседал VIII Всемирный русский собор. Что-то очень важное, очень серьёзное происходит в сознании тех, кого клоны Леонида
Парфёнова презрительно обзывают <патриотами>.

Настроения растерянности, подавленности, вызванные распадом СССР, демократической вакханалией начала 90-х, ушли. Появилась
уверенность в собственной основательности и состоятельности. Мы у себя дома, живём на собственной земле, и нам уже нечего терять.
Отсюда и проснувшаяся потребность к самоорганизации, и прежде всего вокруг православной церкви, ибо нет ничего более устойчивого и
основательного для русского человека.

И я думаю, что VIII Всемирный русский собор как раз и отразил этот важный перелом в сознании тех, кто считает себя русским, кто
связал свою жизнь с россией. И ведь действительно, за либеральной тусовкой, которую нам демонстрирует телевидение, ничего не стоит.
Это виртуальный мир, объединяющий несколько сотен человек. А за тем миром, над которым глумится НТВ, стоит огромная Россия с её
бытом, жизнью и нынешними миллионами людей.

Совсем не случайно именно сейчас, на заседаниях Собора, впервые появились губернаторы из русской провинции. Эдуард Россель
отчитывался о своей работе по восстановлению церквей на территории своей области. Александр Черногоров рассказывал о том, как на
Ставрополье борются с сатанистскими сектами.

Губернаторы отчитывались перед собором не как политики, не как чиновники, а как граждане России. И, как мне кажется, обстоятельное и
очень русское выступление Игоря Иванова на соборе тоже является гражданским выбором нашего министра иностранных дел.

Конечно, этот перелом в настроениях России ещё не нашёл отражения ни в политике наших СМИ, ни в нашей культурной политике. У нас
даже нет канала телевидения, созвучного настроениям и ценностям православного русского человека.

Но остановить возвращение русского человека к своим корням, в свою религию, в свою историю, культуру уже невозможно. Собака лает, а
караван идёт.

---

От	Георгий
К	Администрация (Дмитрий Кропотов) (20.01.2004 11:21:34)
Дата	13.02.2004 20:33:02

Виктор Ерофеев не только пишет о скверном, но и сквернословит в эфире (*+)

---

http://www.lgz.ru/archives/html_arch/lg062004/Polosy/art10_2.htm

ВГОНЯЮЩИЙ В КРАСКУ
В. Ерофеев не только пишет о скверном, но и сквернословит в эфире

6 февраля с. г. - в печально памятный отныне день - в прямом эфире передачи <Свобода слова> телекомпании НТВ, посвящённой
случившемуся несколькими часами ранее адскому взрыву, приглашённый в студию писатель Виктор Ерофеев, не сумевший, надо полагать,
справиться с нахлынувшими на него эмоциями, громко возопил: <Нас загоняют в ж:!> (в произнесённой фразе никаких стыдливых
многоточий, естественно, не было). Далее, войдя в раж, писатель ещё неоднократно повторил то общеизвестное, однако вовсе не
общеупотребимое обозначение места, куда нас, по его мнению, кто-то усиленно загоняет, изрядно смутив тем самым не только
многочисленных гостей программы, но даже её бессменного ведущего, видавшего виды и слыхавшего многое Шустера Савика.
Даже глубоко принимая во внимание особый интерес известного писателя к проблемам материально-телесного низа и его сугубое
пристрастие к обсценной, непристойной, лексике, принуждены заметить: сие по меньшей мере некрасиво.
Не будем излишне рьяными пуристами. Все мы - якобы загоняемые - не только это, но и многие другие слова хорошо знаем. Многие ими
даже активнейшим образом пользуются. Порой не только в повседневном общении, но и в своём художественном творчестве также. И порой
не только весьма к месту, но и изобретательно, и остроумно. Но как бы ни нахлёстывала тебя твоя гражданская совесть, сколь бы сильно
ни теснили грудь и душу волнение и переживания, как бы ни било в висках сакраментальное толстовское <Не могу молчать!>, бывают
положения и обстоятельства, когда себя всё же необходимо каким-то образом сдерживать. Иногда, в противоречие известной цитате, очень
даже можно - и нужно - предугадывать, как отзовётся то или иное твоё неосторожно пущенное слово. Слово, высказанное Виктором
Ерофеевым в такой день и в передаче на такую тему, можно расценить только как по меньшей мере оскорбительное по отношению к памяти
погибших и чувствам их родственников, по отношению к пострадавшим и их близким.
Что особенно поражает во всей этой истории. Ну добро бы, вышеупомянутый текст произнёс какой-нибудь слесарь, шофёр или вообще
человек без определённого рода занятий (впрочем, тут же настигает ясная мысль о том, что никто из представителей данных категорий
граждан, скорее всего, никогда не решился бы на такое перед включённой камерой). Не инженер человеческих душ. И не простой инженер,
а заслуженный: лауреат многих литературных премий и член Комиссии по премии Государственной, автор и ведущий канала <Культура>.
Литератор, обладающий словарным запасом куда большим, нежели пропагандируемая им Ирина Денежкина. А стоит ли к тому же напомнить ещё
и о том, что наш <великий и могучий>, то есть профессиональный инструмент писателя Ерофеева, обладает громаднейшим потенциалом
выразительных средств, которые могут передавать самые запредельные эмоции куда более точно - да и жёстко в придачу, - нежели
банальное сквернословие.

С. Ю.

От имени писательского сообщества <Литературная газета> приносит извинения как всем зрителям программы <Свобода слова>, так и всем
прямым или косвенным жертвам теракта в московском метро за эфирное сквернословие литератора В. Ерофеева.

---

От	Георгий
К	Администрация (Дмитрий Кропотов) (20.01.2004 11:21:34)
Дата	13.02.2004 20:33:01

Солженицынский фонд (*+)

---

http://www.izvestia.ru/life/article44211

НАТАЛЬЯ СОЛЖЕНИЦЫНА: "СКОЛЬКО СМОЖЕМ - ПОМОЖЕМ"


Тридцать лет назад был создан Русский общественный фонд помощи преследуемым и их семьям.

Кто постарше - вспомнит, как мы впервые услышали про этот фонд, больше известный как "фонд Солженицына": по "голосам", сквозь
завывание глушилок. Кто помоложе - тот сегодня может вообще не знать, что такой фонд существует: вон их сколько, одним больше, одним
меньше. Но фонд Солженицына сегодня не просто жив. Он работает активно и четко - хотя и нешумно, сохраняя верность принципам,
сформулированным тридцать лет назад.

История фонда делится на два периода: советско-диссидентский (сказать бы даже "романтический", только какая тут романтика) и
нынешний - когда рисковать не нужно, зато потерять доброе имя проще. К чести фонда, он доброе имя не теряет.

В штаб-квартире фонда - несколько шкафов переписки с бывшими узниками. Письма из России, Казахстана, Украины, Белоруссии...
Практически в каждом - разными почерками, в разных выражениях: "Спасибо, что вы о нас помните..."

С момента основания бессменным президентом "Русского общественного фонда" является жена писателя - Наталья СОЛЖЕНИЦЫНА, с которой
встретился корреспондент "Известий" Сергей НЕХАМКИН.

- Наталья Дмитриевна, фонд Солженицына тридцать лет назад - и сегодня. Как менялись задачи?

- С момента создания и первые примерно двенадцать лет фонд помогал жертвам актуального ГУЛАГа - тем, кто сидел "за политику" при
Брежневе, их семьям. Сколько стоит проезд до лагерной "зоны", вес разрешаемых посылок, сколько этих посылок дозволяется в год, где
живут отец и мать заключенного, какие у них материальные условия, кто и как доставит им деньги, продукты, вещи - вот что было для
нас главным. При Горбачеве политический ГУЛАГ кончился. И сразу стало ясно, кто следующие адресаты помощи - это выжившие жертвы еще
сталинского ГУЛАГа. Им сегодня хуже других: пришло время старости, болезней, а помочь зачастую некому - ведь многие из-за ГУЛАГа
остались одинокими.

- Как вы ищете своих подопечных?

- Чаще всего - через собесы. Шлем письма с просьбой сообщить адреса бывших репрессированных. Где-то местные власти откликаются
сразу, кого-то надо по сто раз просить. Получаем список, дальше высылаем наши типовые опросники: возраст, по какой статье сидел,
сколько, в каких лагерях, какая пенсия, есть ли инвалидность, какая родня... Заранее ничего не обещаем, да и не можем обещать,
потому что ясно - будет отсев. Приходит ответ. Если человек действительно "наш" - заводим учетную карточку и начинаем помогать.

- И сколько "ваших" на сегодняшний день?

- Две тысячи восемьсот человек. Говорю о тех, кому идет регулярная денежная поддержка. Цифра колеблется: кто-то умирает, мы включаем
в списки другие имена. Но базовое количество - такое.

- Вы сказали про отсев. Каковы критерии отбора?

- Помогать надо тем, кто пострадал больше других и кому сегодня тяжелее других. Потому мы были вынуждены ввести "возрастной ценз":
сейчас в первую очередь поддерживаем людей 1927 года рождения и старше, остальным - исходя из конкретной ситуации. Если перед нами
два старика одного возраста - выделяем того, кто просидел дольше. До недавнего времени мы посылали помощь только в провинцию: в
столицах кроме нас бывшим зэкам помогали и другие организации, а вот в провинцию ничего не доходило. Сейчас, правда, "других
организаций" поубавилось, так что теперь мы помогаем и москвичам, и петербуржцам.

- Мы говорим только о россиянах?

- Нет, помощь идет по всему СНГ. Люди сидели в Советском Союзе, их сажал Советский Союз - и для нас несущественно, кто в какой
бывшей союзной республике оказался сегодня.

- Но в разных краях бывшего Союза и положение разное. Думаю, в Прибалтике узники ГУЛАГа - герои, им идут льготы, пенсии...

- Совершенно не так! В Эстонии, например, они буквально бедствуют.

- Зато в соседней Белоруссии льготы бывшим гулаговцам были отменены вскоре после прихода Лукашенко к власти...

- Не только в Белоруссии. Они отменены почти во всех российских губерниях. Исключение - Москва: Лужков, спасибо ему, поддерживает
стариков, иногда даже что-то добавляет. А так... Все, что широким жестом дали в первые перестроечные годы, ныне аннулировано. Своих
Лукашенок и у нас хватает.

- Вы посылаете помощь. Приходят ответные письма. Есть ли среди них такие, что вам особенно запомнились?

- Недавно к нам в фонд пришло письмо, которое всех потрясло. Две старушки, сестры, обеим - под девяносто. Их взяли совсем
молоденькими, потом на десятки лет - лагеря. Вышли измученные, больные, естественно, личная жизнь уже не состоялась, как-то доживали
век, сейчас в полной нищете вдвоем. Под Рождество мы им выслали какие-то деньги. И вот бабушки пишут: мы впервые за пять лет купили
сто граммов сыра и сто граммов колбасы. Нарезали, разложили по тарелкам - и не ели. Сидели обнявшись, просто вдыхали запах, потому
что забыли его. И плакали: думали, давно уже никому на свете не нужны, а, оказывается, помнит кто-то!

- Следит ли Александр Исаевич за вашей работой? Говорит ли: такому-то человеку от моего имени помочь обязательно?

- Постоянно - не следит, доверяет мне. Но у Александра Исаевича гигантская переписка. Если кто-то рассказывает о своей лагерной
судьбе, о судьбе знакомого, Александр Исаевич письмо отдает мне: "Ваш!" Дальше мы действуем в установленном порядке - высылка
опросника, рассмотрение ответа...

- Ваш фонд - это еще и имя, моральный авторитет... Допустим, завтра за помощью (не обязательно материальной!) к вам обратится семья
Ходорковского...

- Мы откажем. Фонд помогает тем, кто пострадал за убеждения - политические, религиозные или национальные. Ни из чего не следует, что
Ходорковский пострадал за какие-либо убеждения.

- Наталья Дмитриевна, соглашусь, что политического ГУЛАГа сегодня нет. Но в зонах - огромное количество людей, осужденных по
уголовным статьям, причем не всегда справедливо...

- У нас множество и таких писем - рассказы о том, как посадили, потому что кому-то мешал, стал жертвой провокации, интриги. И это -
очень больной вопрос. Иногда, в частном порядке, мы просим знакомого адвоката разобраться (если этот адвокат свободен, если дело
легко поддается проверке). Иногда - когда речь идет о совсем крайней ситуации (вышел кто-то из заключения, а его еще и жилья
незаконно лишают) - используем связи, тот моральный авторитет, про который вы сказали. Но чаще - вынуждены отказывать. Я хочу быть
правильно понятой. В фонде работают всего четыре координатора. У нас нет сил, возможностей да и, прямо скажу, компетенции для того,
чтобы браться за этот пласт работы. Но вот Валерий Абрамкин, он был когда-то нашим подопечным. Очень толковый человек, бывший
диссидент-зэк. Целиком сосредоточился на помощи сегодняшним заключенным. Кроме того - принципиальный момент! - мы ведь работаем
строго по уставу, разработанному тогда, тридцать лет назад. Устав предполагает помощь жертвам политического ГУЛАГа - и других
функций мы на себя не брали, не могли взять. Сейчас, что ни говорите, политического ГУЛАГа нет. Есть масса конкретных
злоупотреблений - но злоупотребления бывают везде, в Европе, в Америке. Отклониться же от устава мы не можем. Швейцарское
правительство не позволит.

- А при чем здесь швейцарское правительство?

- После высылки Александра Исаевича из СССР первые два с половиной года мы жили в Швейцарии. Фонд регистрировали в стране
проживания. Как гуманитарная организация, он был по существующим правилам освобожден от налогов. То есть страна из уважения к
заявленным нами целям согласилась недополучать в свой бюджет серьезные деньги. Но, в свою очередь, швейцарские власти имеют право
проверять: насколько мы соблюдаем условия, которые сформулировали, прося признать нас гуманитарной организацией. Это в России слово
"фонд" и слово "шарашка" примерно одно и то же, а на Западе с такими вещами строго.

- Наталья Дмитриевна, но стариков, которым вы помогаете, тоже уже - увы! - все меньше. Может быть, пришла пора обратить внимание на
совсем других людей? Учитель в провинции, который сидит без зарплаты и тем не менее честно делает свое дело, не менее достоин
поддержки...

- Да, к сожалению, момент, когда наш сегодняшний контингент уйдет, не за горами. Что дальше? Серьезный вопрос. Сконцентрироваться на
помощи провинциальным учителям, про которых вы сказали? Думать о беспризорных детях? Найти другие направления? Мы про это уже сейчас
много думаем. Ясно, что потребуется изменение устава. Изменим. Но ответа я вам пока не дам. Скажу только, что любое решение будет
приниматься коллегиально.

- Вы не боитесь, что наша беседа появится в газете - а завтра вы уже будете завалены письмами с просьбами о помощи?

- Боюсь. Но... Сколько сможем - поможем. А выше головы не прыгнешь.

===========
Справка "Известий"

*Русский общественный фонд оказывает регулярную материальную помощь примерно 2800 бывшим узникам сталинских лагерей, живущим в почти
80 регионах России и странах СНГ.
*С 1995 года (начало легальной работы в России) фонд оказал помощь более чем 5000 человек.
*Приблизительный объем регулярной денежной помощи - 3000 рублей в год на человека. Сумма делится на две части, каждая из которых
высылается раз в полугодие.
*Основная масса получателей помощи - рядовые, незнаменитые мученики ГУЛАГа. Иногда среди подопечных фонда оказываются люди с
известными именами - например, помощь оказывалась прошедшему лагеря Ивану Трифоновичу Твардовскому (брату великого поэта), правнучке
Достоевского.
* Из средств фонда выплачиваются ежегодные литературные премии А. Солженицына.
*Особая гордость фонда - "библиотечная программа". В школьные, городские, районные библиотеки российской провинции ежегодно
передается в среднем 60 тысяч экземпляров книг - первоклассные образцы отечественной прозы, историческая литература, труды великих
русских мыслителей. Работа ведется Библиотекой русского зарубежья на средства фонда.
*Фонд Солженицына финансирует издательские программы; оказывает материальную помощь в ремонте и строительстве церквей, монастырей.
* Общая сумма трат фонда за прошлый год - около 15 миллионов рублей.

"Солженицын принял твердое решение: все деньги за все издания "Архипелага" пойдут на помощь политзаключенным и их семьям"

...23 января 1972 года во Владимирской тюрьме кончился второй срок Александра Гинзбурга.
Власти заранее предупредили его, что жить в Москве ему запрещено - по закону антисоветчику, отбывшему свой срок, полагалось селиться
под надзор не ближе 101 километра от Москвы. Алик выбрал Тарусу...

Летом этого 1972 года в Тарусу к Алику приехал Александр Исаевич Солженицын. Они встретились на берегу тихой маленькой речки Таруски
и проговорили несколько часов.
"Архипелаг ГУЛАГ" был к этому времени закончен, но Солженицын планировал издавать его не раньше 1975 года. Он понимал, что это будет
взрыв и что дальнейшая судьба и его, и его семьи после этой публикации может сложиться достаточно трагично. Но он уже давно принял
твердое и окончательное решение: все деньги за все издания "Архипелага" пойдут только на помощь политзаключенным и их семьям -
жертвам тоталитарного коммунистического режима, которым писатель и посвятил свою книгу...
Александр Солженицын изложил Гинзбургу свою идею "зэчьего фонда" и предложил ему стать его распорядителем. "Архипелаг" тогда еще не
вышел, но писатель сразу отдал на помощь политзаключенным четвертую часть Нобелевской премии, присужденной ему в 1970 году.
Гинзбург принял это предложение как честь и сделал эту работу делом жизни... Александру Гинзбургу принадлежит схема и структура
фонда, которая действовала потом много лет.

...Никаких нелегальных методов в работе фонда власти найти не могли, однако - естественно - и терпеть этого они не желали.
В 1977 году был арестован первый распорядитель фонда - Александр Гинзбург... Руководство фондом взяли на себя Татьяна Сергеевна
Ходорович, Мальва Ланда и бывший политзаключенный Кронид Любарский. После того как Татьяна Ходорович и Кронид Любарский были
вынуждены эмигрировать, а Мальва Ланда была сослана в Казахстан, распорядителями стали Сергей Ходорович и я. В 1979 году наша семья
выехала на Запад вслед за высланным в США Гинзбургом, и Сергей Ходорович - один - продолжал начатое дело.

Это были для фонда, может быть, самые опасные и страшные времена.

Арина ГИНЗБУРГ


Обсудить в форуме


 Сергей НЕХАМКИН

---

От	Георгий
К	Администрация (Дмитрий Кропотов) (20.01.2004 11:21:34)
Дата	13.02.2004 20:32:58

Дискуссия между "белыми" и "красными" в Живом Журнале (*)

---

http://www.livejournal.com/users/ystrek/32875.html

---

От	Георгий
К	Администрация (Дмитрий Кропотов) (20.01.2004 11:21:34)
Дата	13.02.2004 20:32:52

Пора свергать Лукашенко, а то перед Европой стыдно (*+)

---

http://www.inosmi.ru/translation/207091.html

Демократические мечты ("The Washington Times", США)
Лукашенко - последний островок диктатуры в Европе


Тод Линдберг (Tod Lindberg), 10 февраля 2004


Рига, Латвия - Нет никаких сомнений в том, что проект построения либеральных демократий в Центральной и Восточной Европе после
окончания "холодной войны" стал очевидным успехом. Однако целью прошедшей в столице Латвии на прошлой неделе международной
конференции, на которой присутствовала представительная делегация Конгресса США под руководством сенатора Джона Маккейна (John
McCain), было не празднование успеха, а привлечение внимания к одной явной неудаче - последнему диктатору Европы, главе Белоруссии
Александру Лукашенко.
Бывшая советская республика с десятимиллионным населением, граничащая с членами Организации Североатлантического договора (НАТО)
Польшей, Литвой и Латвией, с момента обретения независимости оставалась вотчиной бывших коммунистических лидеров. Г-н Лукашенко стал
президентом 10 лет назад и сразу же начал укреплять свою власть, закрывая газеты, арестовывая оппозиционеров, предоставляя широкие
полномочия своим спецслужбам и добиваясь своего переизбрания способами, которые нельзя назвать ни свободными, ни честными. Его
амбиции зашли так далеко, что он представил себя возможным главой союза России и Белоруссии, который, к счастью, выглядит пока
отдаленной перспективой. Тем временем белорусская экономика под его руководством пришла в упадок, что особенно примечательно на фоне
успеха ее прибалтийских соседей, которые вошли в постсоветский период, не имея особых преимуществ перед Белоруссией.
Применяемые г-ном Лукашенко методы - жестоки. В прошлом году Парламентская Ассамблея Совета Европы приняла решение о расследовании
случаев исчезновения нескольких ведущих представителей белорусской оппозиции. Автор опубликованного в конце января доклада прямо
говорит: "В виду серьезности обнаруженных фактов и веских подозрений, вызываемых этими фактами в отношении высокопоставленных
чиновников и даже в отношении самого президента Лукашенко, считаю необходимым сделать белорусскому режиму серьезное предупреждение".
На октябрь в Белоруссии запланированы выборы в парламент. И опять нет причин ожидать, что г-н Лукашенко организует что-нибудь иное,
кроме фальсификации. Однако в этот раз, похоже, ему придется столкнуться с противником, с которым ему никогда не приходилось
бороться раньше - с объединенной оппозицией.
Споры между оппозиционерами позволили г-ну Лукашенко заявлять, что в их поражении виноваты они сами, а не его манипуляции на
выборах. На проходившую в Риге конференцию "Будущее демократии за пределами Балтии" ведущие представители оппозиции приехали, чтобы
рассказать о своей деятельности и заявить о своем желании работать вместе. Некоторые из них на этой неделе прибудут в Вашингтон,
чтобы подкрепить свои заявления.
Наиболее важной задачей является формирование единого списка оппозиционных кандидатов для участия в парламентских выборах. Помимо
этого оппозиция должна разработать план реформ и донести его до избирателей, постоянно находящихся под воздействием пропаганды
правительства Лукашенко, и опасающихся потерять свои скудные пенсии и зарплаты.
Нет никаких сомнений в том, что г-н Лукашенко приложит все возможные усилия, чтобы его сторонники одержали "победу" на выборах.
Главный момент заключается в том, что при наличии единой оппозиции ему придется делать это гораздо более явно, что сделает его
объектом внутреннего и международного давления.
Что касается последнего пункта, то страны северной Европы обязались совместно оказывать давление на г-на Лукашенко. Европейский
Союз, осознающий, какая опасность появится у его границ, когда к нему присоединятся Польша и прибалтийские государства, тоже, скорее
всего, будет обращать на Белоруссию более пристальное внимание. Еще одним важным фактором является то, что взгляды Европы и
Соединенных Штатов на Белоруссию полностью сходятся, что позволяет им осуществлять давление на г-на Лукашенко единым фронтом.
Если напряженно трудиться и иметь определенное везение, то оказываемое на г-на Лукашенко давление не позволит ему "подарить" себе в
2006 году третий президентский срок. Это, в свою очередь, прекратит все разговоры о том, что он разрабатывает полезную модель для
тех, кто желает укреплять свою власть репрессивными мерами.
Особо на конференции выделилась речь г-жи Красовской, чей муж, видный бизнесмен, финансировавший демократическую оппозицию, пропал с
одним из лидеров оппозиции в сентябре 1999 года. Она отметила, что "на дороге, которая ведет к концу тирании г-на Лукашенко и к
победе демократии в Белоруссии, за нами должны стоять Европа и Соединенные Штаты, а впереди - единая оппозиция". Это сложная, но
выполнимая задача. И ее необходимо поставить, не только ради Белоруссии, но и для того, чтобы покончить с диктатурой в Европе раз и
навсегда.

---

От	Георгий
К	Администрация (Дмитрий Кропотов) (20.01.2004 11:21:34)
Дата	13.02.2004 20:32:49

"Россияне все меньше верят в хорошего Ленина, но еще не готовы признавать его ошибки" (*+)

---

http://www.inauka.ru/history/article38717.html

"НУ БЫЛ ТАКОЙ ЧЕЛОВЕК, И ВСЕ. ЦАРСТВИЕ ЕМУ НЕБЕСНОЕ"

Россияне все меньше верят в хорошего Ленина, но еще не готовы признавать его ошибки

Георгий ИЛЬИЧЕВ


Сегодня Владимир Ульянов (Ленин) уже не "живее всех живых", в один голос утверждают социологи даже из непримиримо конкурирующих
научных центров. Результаты исследований, проводимых из года в год, свидетельствуют: число россиян, готовых дать однозначную оценку
(не важно, положительную или отрицательную) исторической роли этого человека, с конца 1990-х годов неуклонно снижается.

"Фигура Ленина постепенно уходит в историю и рассматривается обыкновенными гражданами именно в историческом, неактуальном на данный
момент контексте, поэтому все оценки его деятельности и значимости усредняются и сглаживаются", - заявили "Известиям" в
Аналитической службе под руководством Юрия Левады (ВЦИОМ-А) в ответ на просьбу прокомментировать некоторые результаты своего опроса
(он был проведен 9-13 января 2004 года среди 1584 россиян).

Однако данные, которые мы привели на диаграмме (по этим позициям отмечено наибольшее изменение оценок), имеют и другую
интерпретацию.

- Значительное снижение числа респондентов, которые полагают, что "идеи Ленина были искажены его последователями", а сам Ильич в
своей политической деятельности обращался к "лучшим помыслам и надеждам людей", свидетельствует: общественное сознание пытается
освободиться от этих мифов, - считает социопсихолог Георгий Морес. - Характерная для последних десятилетий социализма и начала
перестройки легенда о "хорошем Ленине", учение которого исказил "злой Сталин", вызывает все меньше доверия - общество возвращается
из советского Зазеркалья.

Действительно, еще год назад в исследовании об отношении россиян к Ленину, которое провел тогда Фонд "Общественное мнение" (ФОМ),
отмечалось, что "по мнению респондентов, основными виновниками всех негативных явлений и событий советского периода являются его
последователи". Вот характерное высказывание, прозвучавшее тогда на одной из фокус-групп в Новосибирске: "Что его идеи не
претворили - это ж не его вина. Его вины здесь нет. Ему надо сказать спасибо, что он нас хотел из тьмы вывести".

В ФОМе отмечают еще одну яркую особенность отечественного массового сознания: обсуждая фигуру Ленина, респонденты очень часто
проводят параллели между его эпохой и нынешним периодом. Так, отвечая на открытый вопрос: "В чем состоит положительная роль В.И.
Ленина в истории России?", почти четверть опрошенных говорили о решении социальных проблем, актуальных и сегодня: появлении
бесплатного образования и медицинского обслуживания, сокращении безработицы, борьбе с беспризорностью. При этом респонденты не
принимали во внимание того, что большинство из перечисленного ими было сделано уже после смерти Ленина.

Вызывавший еще 5 лет назад бурные общественные страсти вопрос о захоронении тела Ильича социологи из ВЦИОМ-А в этом году не
задавали. Однако многие ученые подчеркивают, что никаких оснований к изменению уже зафиксированной тенденции нет. Число тех, кто
считает, что тело Владимира Ильича необходимо предать земле, из года в год ненамного, но увеличивается. По данным холдинга "РОМИР
мониторинг", в 2002 году так считали 48% россиян, в 2003 году - 52%. Доля их противников по-прежнему превышает 30% населения. Их
основной довод состоит в том, что захоронение тела вызовет сильнейший стресс и возмущение у наиболее преданных почитателей Ленина, а
они и так немолоды. Но даже у представителей этой возрастной группы все чаще встречается высказывание, вынесенное в заголовок.

---

От	Durga
К	Георгий (13.02.2004 20:32:49)
Дата	15.02.2004 02:46:49

Своей статьей (самим ее фактом) доказали обратное

---

Ленин всё еще живее всех живых. Видать к ним как призрак является.

---

От	JesCid
К	Георгий (13.02.2004 20:32:49)
Дата	13.02.2004 21:19:11

Бедняги, уже прибегают к заклинаниям

---

Особенно интересно что за доказательство призывают данные и "авторитет" зарекомендовавших сомнительную репутацию шарашек.

Как начнут нести околесицу с процентами - просто со смеху можно падать от такого мракобесия по части статистич. методов.

Шестёрки...

> http://www.inauka.ru/history/article38717.html

>"НУ БЫЛ ТАКОЙ ЧЕЛОВЕК, И ВСЕ. ЦАРСТВИЕ ЕМУ НЕБЕСНОЕ"

>Россияне все меньше верят в хорошего Ленина, но еще не готовы признавать его ошибки

>Георгий ИЛЬИЧЕВ


>Сегодня Владимир Ульянов (Ленин) уже не "живее всех живых", в один голос утверждают социологи даже из непримиримо конкурирующих
>научных центров. Результаты исследований, проводимых из года в год, свидетельствуют: число россиян, готовых дать однозначную оценку
>(не важно, положительную или отрицательную) исторической роли этого человека, с конца 1990-х годов неуклонно снижается.

>"Фигура Ленина постепенно уходит в историю и рассматривается обыкновенными гражданами именно в историческом, неактуальном на данный
>момент контексте, поэтому все оценки его деятельности и значимости усредняются и сглаживаются", - заявили "Известиям" в
>Аналитической службе под руководством Юрия Левады (ВЦИОМ-А) в ответ на просьбу прокомментировать некоторые результаты своего опроса
>(он был проведен 9-13 января 2004 года среди 1584 россиян).

>Однако данные, которые мы привели на диаграмме (по этим позициям отмечено наибольшее изменение оценок), имеют и другую
>интерпретацию.

>- Значительное снижение числа респондентов, которые полагают, что "идеи Ленина были искажены его последователями", а сам Ильич в
>своей политической деятельности обращался к "лучшим помыслам и надеждам людей", свидетельствует: общественное сознание пытается
>освободиться от этих мифов, - считает социопсихолог Георгий Морес. - Характерная для последних десятилетий социализма и начала
>перестройки легенда о "хорошем Ленине", учение которого исказил "злой Сталин", вызывает все меньше доверия - общество возвращается
>из советского Зазеркалья.

>Действительно, еще год назад в исследовании об отношении россиян к Ленину, которое провел тогда Фонд "Общественное мнение" (ФОМ),
>отмечалось, что "по мнению респондентов, основными виновниками всех негативных явлений и событий советского периода являются его
>последователи". Вот характерное высказывание, прозвучавшее тогда на одной из фокус-групп в Новосибирске: "Что его идеи не
>претворили - это ж не его вина. Его вины здесь нет. Ему надо сказать спасибо, что он нас хотел из тьмы вывести".

>В ФОМе отмечают еще одну яркую особенность отечественного массового сознания: обсуждая фигуру Ленина, респонденты очень часто
>проводят параллели между его эпохой и нынешним периодом. Так, отвечая на открытый вопрос: "В чем состоит положительная роль В.И.
>Ленина в истории России?", почти четверть опрошенных говорили о решении социальных проблем, актуальных и сегодня: появлении
>бесплатного образования и медицинского обслуживания, сокращении безработицы, борьбе с беспризорностью. При этом респонденты не
>принимали во внимание того, что большинство из перечисленного ими было сделано уже после смерти Ленина.

>Вызывавший еще 5 лет назад бурные общественные страсти вопрос о захоронении тела Ильича социологи из ВЦИОМ-А в этом году не
>задавали. Однако многие ученые подчеркивают, что никаких оснований к изменению уже зафиксированной тенденции нет. Число тех, кто
>считает, что тело Владимира Ильича необходимо предать земле, из года в год ненамного, но увеличивается. По данным холдинга "РОМИР
>мониторинг", в 2002 году так считали 48% россиян, в 2003 году - 52%. Доля их противников по-прежнему превышает 30% населения. Их
>основной довод состоит в том, что захоронение тела вызовет сильнейший стресс и возмущение у наиболее преданных почитателей Ленина, а
>они и так немолоды. Но даже у представителей этой возрастной группы все чаще встречается высказывание, вынесенное в заголовок.

---

От	Георгий
К	Администрация (Дмитрий Кропотов) (20.01.2004 11:21:34)
Дата	13.02.2004 20:32:48

Хакамада: "меня поддерживает народ, только никто не видит этого" %-)))) (*+)

---

http://www.inosmi.ru/stories/01/05/29/2996/207027.html

<Запад не понимает, что происходит в России> ("Die Welt", Германия)
Интервью Ирины Хакамады


Манфред Квиринг (Manfred Quiring), 10 февраля 2004
Сюжет: Путин - молод и силен




Кандидат в президенты, придерживающаяся либеральных взглядов Ирина Хакамада, рассматривает политическую систему своей страны как
возврат к советским временам. Российский политик (ей 48 лет), бывшая предпринимательница, дочь японского коммуниста бросает вызов
главе Кремля Владимиру Путину. Вопреки советам представителей демократического лагеря она выставила свою кандидатуру на
президентские выборы, которые состоятся 14-го марта

"Die Welt": Госпожа Хакамада, Вы проиграли парламентские выборы, баллотируясь по одномандатному округу. Теперь, тем не менее, Вы
баллотируетесь на пост президента. Почему?

Хакамада: Я потеряла в Санкт-Петербурге столь же мало, как и СПС, и <Яблоко>. Это знают все. И для того, чтобы это не повторилось,
надо использовать демократические процедуры, вести разговор с людьми и объединять их.

"Die Welt": Но ведь демократы не поддерживают Вас.

Хакамада: Каких демократов Вы имеете в виду? Народ или элиту? То, что меня не поддерживают Явлинский, Чубайс, Гайдар, ничего не
значит. Но меня поддерживает народ, только никто не видит этого.

"Die Welt": Без Вашего участия президентские выборы приобрели бы очевидную форму фарса. Вы придаете легитимность этому фарсу?

Хакамада: Меня не интересуют разговоры о легитимации. Путина изберут в любом случае, но без моего участия не было бы ничего слышно о
демократической оппозиции.

"Die Welt": Во время парламентских выборов Вы очень хорошо прочувствовали, с какой беззастенчивостью власть имущие используют
административный ресурс. Вы ожидаете этого и в ходе президентских выборов?

Хакамада: Да, но что из того. Надо все же бороться. 75-летняя история Советского Союза показала, что это не было эффективным. И
теперь они снова начинают строить Советский Союз, только несколько помягче.

"Die Welt": Как Вы расцениваете террористический акт, совершенный в прошедшую пятницу? Как этому можно противодействовать?

Хакамада: У меня есть вопрос к руководству страны. Почему после серии террористических актов никто из руководства спецслужбы не был
отправлен на пенсию, хотя очевидно, что оно работает неэффективно? Конечно, можно говорить, что террористические акты финансируются
из-за границы. Но острый конфликт, из которого проистекает террор, имеет внутрироссийский характер.

"Die Welt": Вы подвергли резкой критике Кремль и Путина за их действия во время захвата заложников в музыкальном театре <Норд-Ост> и
за Чечню. За что, по-Вашему, их можно критиковать еще?

Хакамада: Это бюрократия, коррупция, неэффективное использование властных полномочий. У нас два правительства: кабинет и
президентская администрация. Дума, Совет Федерации находятся в подчинении Кремля. Нет независимых средств массовой информации, нет
демократии. Рынок платит налоги и взятки. Это рыночный феодализм.

"Die Welt": Как Вы собираетесь с этим бороться?

Хакамада: Нам необходима, прежде всего, свобода, затем нормальная зарплата и закон. Все три элемента должны находиться во
взаимодействии.

"Die Welt": Во время избирательной кампании речь также идет о личностях. Чем вы отличаетесь от Путина?

Хакамада: Я могу говорить о десятилетней политической карьере, Путин - о десяти годах чиновничьей работы. Я хорошо понимаю, какой
политический курс я собираюсь взять. Путин этого не понимает. Поэтому у нас такая странная политика. У нас немного рынка, много
неэффективной власти, очень много бюрократии, очень много православия, очень мало свобод, очень много военных, которые не занимаются
выполнением своих непосредственных задач.

"Die Welt": Вы считаете умным связывать свою политическую судьбу с ресурсами нефтяного концерна ЮКОС?

Хакамада: Это не так, я не связана с ЮКОСом.

"Die Welt": Но Леонид Невзлин является одним из главных акционеров.

Хакамада: С ним только, как с человеком. Денег у меня нет, речь идет об организационных ресурсах.

"Die Welt": На чью поддержку Вы еще можете рассчитывать в предвыборной кампании?

Хакамада: Людей, которые меня поддерживают, я не назову. Иначе с ними произойдет то же самое, что и с Невзлиным, которого объявили в
розыск. Все деловое сообщество стоит как по струнке и боится, Союз предпринимателей аплодирует президенту.

"Die Welt": Запад тоже аплодирует. . .

Хакамада: Это понятно. У Путина рейтинг 70 процентов, он обходителен. Формально он говорит правильные вещи. Сначала все кричали, что
он человек КГБ, теперь все кричат: демократ. Запад любит победителей. Но никто не понимает, что происходит в России.

"Die Welt": Как, по-Вашему, должен был бы вести Запад?

Хакамада: Прагматично. Но европейцы должны также понять, что Россия это не западная демократия, что она - страна, находящаяся на
переходном этапе.

"Die Welt": И куда, по-Вашему мнению, движется Россия?

Хакамада: Если мы говорим о рыночной экономике, то путь верный. Если говорим о политической системе, то идем вообще не в том
направлении. Тут путь ведет просто в советские времена, пусть и в облегченной форме.

---

От	Георгий
К	Администрация (Дмитрий Кропотов) (20.01.2004 11:21:34)
Дата	13.02.2004 20:32:46

Что думал Ю. В. Готье о России и интеллигенции (*+)

---

http://www.livejournal.com/users/oboguev/534659.html

Ища нечто в старых файлах на диске, случайно наткнулся на выдержки из дневника-летописи, который вел в 1917-1922 годах проф. Ю.В.
Готье, один из наиболее крупных русских историков своего поколения, той плеяды, которая в 20-е и 30-е годы шла в концлагеря и под
расстрел по "делам славистов" и прочих руссо-фашистских центров.

Некоторые краткие заметки об Юрии Владимировиче - здесь.
http://www.angelfire.com/nt/oboguev/images/struve.htm#german

Дневник, позднее чудом попавший на Запад, долгое время пролежал в неразобранных архивах Гуверовского института и лишь в 1982 г. был
опознан одним из исследователей как принадлежащий Ю.В. и впервые издан книгой Iu. V. Gote, "Time of troubles, the diary of Iurii
Vladimirovich Gote", Princeton University Press, 1988.

Позднее он был переиздан в России (Ю.В. Готье, "Мои заметки", М. 1997).

Русского издания тогда еще не было, поэтому включаемые отрывки приводятся в обратном переводе с английского.

<Отсутствие русского патриотизма вообще и великорусского патриотизма в частности - чрезвычайно омерзительное явление. В русском
государстве есть всяческие виды патриотизма - армянский, грузинский, татарский, украинский, белорусский - имя им легион. Нет только
общерусского патриотизма; и даже у великороссов его нет. Кажется, что основав однажды Россию, которая сейчас погибает, великорусы
полностью истощили силы - или как будто понятие общерусского и великорусского было настолько связано с прежним политическим режимом,
что ненависть к режиму перенеслась на все общерусское и привела к атрофии общерусского патриотизма. Местный, областной патриотизм,
культивировавшийся в ушедшей России, - один из наиболее гибельных видов патриотизма. Он обратил в руины многие славянские
государства, и он уничтожит нас.>
<Два мировозрения соревновались в русской истории: мессианское (Третий Рим, славянофильство, "гром победы раздавайся", и [...]
желание поучить чему-то западную демократию); и отрицающее (Котошихин, Хворостин, страсть ко всему французскому и Католицизму,
Чаадаев, И.С. Тургенев устами Потугина [ультра-западника]). Увы - теперь ясно, что второе во всех отношениях превзошло первое.>
<Товарищ Крыленко, большевицкий главнокомандующий, начал переговоры с немцами; на переговоры отправились три представителя -
очевидно, все евреи. Россию предают и продают, а русский народ сеет хаос и устраивает ад, и совершенно безразличен к своей
международной судьбе. Это беспрецедентное явление в истории, когда многочисленный народ, считающий себя великим, великая -
несмотря на все ее особенности - держава, в восемь месяцев выкопала себе могилу. Следственно, сама идея русского государства,
русского народа - была мираж и блеф, она только казалась и никогда не была. Это так, но как это в то же время постыдно и горько.>
<Немцы оказались способны хорошо использовать... свойства "русской свиньи">.
<Рабство немцам, рабство в стыде, немцкий Viehzucht, точнее, Russisch-Schweinzucht [русская свиноферма] - вот будущее предавшей себя
нации. История может поправить все, кроме будущности нации, которая из тупости и беспрецедентного в истории тупоумия и отсутствия
самосознания уничтожила свое будущее, предавшись обнаженной в руки врага, в тупом наслаждении предчувствуя, что враг с ней сделает,
что захочет.>
<...если видные кадеты и временное правительство могут так поступать, то что ожидать от русской черни? Я прилагаю перепечатку из
"Киевлянина" [правая газета В.В. Шульгина], которая появилась сегодня в "Русской Газете". Я подписываюсь под ней обеими руками.
Кто, в самом деле, патриоты Руси? - часть идеалистического земельного дворянства, и метисы, как я и многие вроде меня. Часть
старого дворянства любила Россию и погибла за нее в этой войне; и метисы тоже любили ее. Как оказывается, любовь к родине в среднем
классе была обратно пропорциональна количеству русской крови. Но, в конечном счете, эта горстка людей оказалась слишком мала, чтобы
спасти страну от разрушения, желаемого полнокровно-русскими интеллигентами, которые весной 1917-го стыдились самого слова "победа"
(как, например, тупоумый Шевяков), или от плебейских горилл, которые никогда не знали ничего, кроме la peau et la poche [шкуры и
кармана].>
<Шкура и карман - вот лозунги, под которыми погибла русская нация, но она погибла потому, что это и ранее были ее единственные
лозунги и потому, что она нравственно неспособна к чему-либо большему - и не только по невежеству, но из-за этой лживости и
бесчестности русского интеллигента.>
<Недавно я думал о том, почему я не стал революционером в дни моей молодости, когда, как и сейчас, Россия делилась на два лагеря -
тех, кто был у власти, и тех, кто подрывал власть. Я никогда не был безразличным к этой "судьбоносной борьбе", но никогда не
связывал себя с ней. Я был непривилегированный, не дворянин, не принадлежал к правящему классу и всегда был слишком независимым,
чтобы искать удачи в этой области. Но я всегда ненавидел со всей яростью слепых кротов, гложущих корни своей собственной страны. Я
никогда не мог чувствовать себя близким к революционерам, я всегда испытывал отвращение перед их недисциплинированностью,
варварством, грубостью, чисто-пугачевской жестокостью, соединяемой с непроходимым тупоумием. Я думаю, что в этом отношении моя мать
и мой отец оказали решающее влияние на мое мышление и развитие - влияние совершенно бессознательное, ибо оно никогда не оказывалось
впрямую, но усваивалось незаметно, автоматически. Пламенный патриотизм моей матери и ее ненависть к нигилизму, ее любовь к великой,
цветущей и единой России; и, напротив, - скептицизм моего отца по отношению ко многому в русской жизни, скептицизм, порожденный
здравым смыслом западноевропейской буржуазии, которая понимала значение подлинного труда и умела ценить его - вот, вероятно, две
силы, которые сделали меня нейтральным в вечной русской грызне и воспитали во мне ненависть как к тем, которые сделали все
возможное, чтобы выключить предохранители русской общественной жизни, так и тем, которые воспользовались всеми возможностями, чтобы
подготовить и устроить взрыв своей родной страны.>
<Дьявольский силлогизм: России нужно сильное правительство, сильная и умная монархия; только Германия может дать ее - ни Франция, ни
Америка не способны воскресить в России монархию. Они будут впустую пытаться установить здесь республиканский режим; Англию не
заботит, что здесь будет происходить. Потому победа союзников не даст желанного нам результата, и потому, о ужас, необходимо,
рассуждая логически, желать победы Германии. Если бы еще год назад кто-либо сказал мне, что я выговорю такие ужасные слова, я бы
сам в это не поверил.>
<...медленное умирание - единственное будущее для России, которое я могу представить. В Самаре образовалось какое-то эсерское
правительство под флагом Учредительного Собрания. Прости их, Господи, ибо они не ведают, что творят...>
<...во всех своих разговорах с крестьянами я ни разу не слышал, за одним или двумя исключениями, ни слова о России, о солидарности,
о спасении страны; цена на продовольствие, земля, легкая добыча - и более ничего. Я отмечаю это не как нечто новое, а как
постоянное и неизменное проявление русского народного духа.>
<...поверхностная русская культура должна погибнуть, потому что "народ", во имя которого "интеллигенция" [...] пожертвовала всем
высшим в России, не испытывает нужды ни в чем, кроме грубейшего удовлетворения своих доисторических инстинктов...>
<Европа остается Европой, а Россия показала, что она ничто более, как ожидовленная Азия.>
<...в русской земле мужик и интеллигент одинаково хороши, Куторга и Образцов могут пожать друг другу руку>
<...жиды крутят русских дураков в своих тонких пальцах>
<народники идеализировали народ an und fur sich. Народники и Толстой, с его чепухой откормленного помещика, призывали всякого к
хождению в народ. Разные виды идиотов пытались развить народ развлечениями и театром. Но не одна из этих "развивающих" и
прогрессивных душ не нашла необходимым воспитывать чувство долга, честности и чести в этом народе. И теперь мы пожинаем достойные
плоды этого дурного характера.>
<Все русские потерпели поражение: царский режим пал и с ним все [...] правящая бюрократия, потому что она не смогла организовать
дворцовый переворот; кадетоиды и кадеты в форме Львова и Милюкова, потому что они не смогли организовать революцию и направить ее;
эсеры в форме Керенского, потому что они обнимались с большевиками; большевики, потому что они разрушили и разнесли все, что
оставалось к тому моменту, когда они захватили власть; весь народ, потому что он, науськиваемый разжигателями, смог только
разрушать, а затем смог только молчать - когда его обдирали и принуждали сражаться за евреев. Кто сможет сложить все вместе и
восстановить?>
<Опубликовали декрет о концессиях... еврейские большевики сообщают "буржуазным экономистам", что те были правы, предсказывая их
полное банкротство. Каносса для иностранного капитала неизбежна...>
<Страна обречена, в одной форме или другой, быть порабощенной иностранцами. И кого проклинать? Народ, разрушивший себя, не имеет
права требовать чьей-либо помощи или сочувствия. И кому помогать? Отбросам земли, даже если мы завем их солью? Это только накипь,
помои [т.е. интеллигенция]>
<Музей начал получать русскую эмигрантскую печать... Одно из наиболее трагических изданий - брошюра о крымской катастрофе. Русские
повсюду путаники, неспособные организовать собственные дела.>
===========
Особенные и многочисленные замечания относятся к "гнилой и беспринципной", "проклятой и тупой" интеллигенции, как тогда звались те,
кто теперь зовутся либералами:
===========
<Факт таков, что тот самый русский зверь, который проявился в Смуту, при Разине и Пугачеве, о котором Наполеон сказал gratter le
russe [поскреби русского], которого уже в XIX веке блистательно предвидели немецкие пан-германисты, - это зверь вырос и разбух в
лице разночинца, дикаря, нецивилизованного, но оснащенного частичкой полуиспеченного знания. Через базаровщину, нигилизм, марксизм
и народничество этот зверь завладел страной, разрушил и уничтожил собственный дом и землю, смел тонкий слой дворянской цивилизации,
которая не смогла даже оправиться после реформ 1861 года. Все равно, этот тонкий слой, ненавидимый интеллигенцией - вместе с людьми
иностранной, европейской крови, считавшими себя русскими - были единственным европейски-образованным, единственным сознательным
элементом в России: они доказали это свом истинным патриотизмом и пониманием подлинного положения в то время, когда русские
интеллигенты стыдились победы, затем смаковали идею грабежа землевладельцев и, наконец, забрали в голову спасти мир посредством
интернационализма, и только тогда начали чувствовать удар в свои толстые зады, когда стали лезть в их сейфы.>
<Глядя на Украину, Совдепию, Сибирь и другие осколки несчастной, мертвой России, не знающие мира; глядя, как возжигается смута там,
где немцы отступают, я вопрошаю себя: нужно ли нам длительное, тяжелое иго чужеземцев, их безжалостная власть, чтобы избавиться от
той гангрены, от которой Русь страдала более полувека...>
<Я не понимаю, я не могу принять этого типичного воззрения русского интеллигента - пусть будет по-моему, или нарушится принцип - и
тогда пусть все рушится.>
<Даже высокоодаренный и образованный человек, но зараженный руссо-интеллигентской идеологией, нуждается в исключительно жестоком и
предметном уроке, чтобы признать правду.>
<типичные черты русского интеллигента... деспотизм, неустойчивость и плохое воспитание...>
<Вчера во время прогулки я видел русских интеллигентов, пилящих дрова. Даже рискуя сделать вульгарную шутку, скажу, что
интеллигенция, доведшая дело до точки, где ей приходится пилить дрова, полностью того заслуживает. Больше она ни на что не годна.>
<Сегодня начал читать работы Писарева. Какое говорливое лицемерие и какая банальность! В нем очень хорошо виден отец и дед
нынешнего сверхнигилизма. Все авторитеты низвергнуты, как и сейчас. Сделаны первые попытки "переоценки ценностей", чем с тех пор
непрерывно упивались интеллигентские варвары. Ища нового ("мы укажем миру новый путь"), Писарев и последовавшие за ним поколения
горилл, ложно воображая себя обновителями человечества... приняли вечные и бесценные достижения человеческой цивилизации за
устаревшие авторитеты и превратили переоценку ценностей во вторжение гунов и Батыя. Так и в наши дни!>
<...посещяя милые могилы, я вновь обнаружил на кладбище Новодевичьего монастыря новые могилы знакомых - вот куда перебирается вся
цивилизованная Москва, которая еще не уехала... подобно всей России она умирает - без наследников и состояния, не просто умирает, а
вымирает бесследно. Единственное, быть может, утешение, - что интеллигенция, своими руками приготовившая разрушение России, вымирает
со всеми остальными.>

<О, презренная русская интеллигенция!>

---

От	Георгий
К	Администрация (Дмитрий Кропотов) (20.01.2004 11:21:34)
Дата	13.02.2004 20:32:42

Михаил Горбачев: "Без свободы у этой страны нет будущего" (*+)

---

http://www.inosmi.ru/translation/207284.html

Михаил Горбачев: Без свободы у этой страны нет будущего ("The Financial Times", Великобритания)
Патриарх российской демократизации выразил озабоченность по поводу свободы слова, независимости средств массовой информации и
состояния гласности


Аркадий Островский, 12 февраля 2004

[отослать ссылку] [версия для печати]



Москва, 12 февраля 2004 года. Михаил Горбачев, последний президент Советского Союза, который освободил свою страну от 70-летнего
коммунистического правления, осторожно похвалил Владимира Путина за его достижения, но выразил озабоченность в отношении урезания
свободы слова и демократии.

В интервью газете "The Financial Times" г-н Горбачев отметил усилия российского президента в деле стабилизации страны, но сказал,
что ему нужно делать больше для демократии в России.

Выступая за 5 недель до президентских выборов, г-н Горбачев сказал: "Путин унаследовал страну в состоянии хаоса, на грани распада,
без внешней политики, без социальной политики. За прошедшие 4 года он сумел стабилизировать обстановку. Он принес социальный порядок
и осуществил налоговую реформу. Но, что самое важное, при Путине улучшилась жизнь тех двух третей населения, которые пострадали от
реформ 1990-х годов, хотя, разумеется, этому способствовали высокие цены на нефть. Но именно поэтому люди доверяют Путину, несмотря
на допущенные им ошибки".

Однако патриарх российской демократизации выразил озабоченность по поводу свободы слова, независимости средств массовой информации
(СМИ) и состояния гласности - краеугольного камня реформ г-на Горбачева в конце 1980-х годов.

"В сегодняшней России стало меньше свободы слова, - заявил этот откровенный критик возглавляемой Кремлем атаки на телевизионный
канал НТВ в 2000 году. Он был "удивлен и возмущен" грубым арестом Михаила Ходорковского, бывшего главы нефтяной группы "ЮКОС",
который сегодня находится за решеткой, и встревожен результатами парламентских выборов, в которых прокремлевская партия "Единая
Россия" завоевала большинство (в Думе), в то время как ни одна либеральная партия туда не попала.

Я полагаю, что президенту (Путину) есть о чем поразмыслить, включая результаты парламентских выборов. Партия "Единая Россия"
действовала бесстыдно, как узурпатор, пользуясь благожелательностью президента. Можно иметь "карманную" Думу, удобную Думу, однако
это может иметь печальные последствия (для демократии)".

Самый важный вопрос, что станет делать г-н Путин после того, как выиграет выборы 14 марта. "Если он хочет получить власть ради того,
чтобы ее иметь, а не ради того, чтобы осуществить новый этап демократических реформ, это может иметь очень тяжелые последствия для
России".

Однако г-н Горбачев сказал, что обеспокоенность в связи с возможностью того, что г-н Путин повернет Россию к тоталитарному
правлению, является необоснованной. "Все, что он говорил в своих интервью и в парламенте, не дает оснований думать, что он пытается
построить тоталитарный режим".

Г-н Горбачев сказал, что многое будет зависеть от команды г-на Путина. Когда г-н Путин пришел во власть в 2000 году, он унаследовал
смешанную команду, которая состояла из членов окружения Бориса Ельцина, либеральных экономистов и бывших сотрудников КГБ и военных.
В последние 4 года баланс власти склонился в пользу "силовиков" - коалиции сотрудников милиции, прокуроров, военных и сотрудников
органов безопасности. Это встревожило многих российских либералов.

"Путин унаследовал неоднородное правительство. Он привел с собой людей, которым мог доверять, и это понятно, - сказал бывший
президент СССР. - Но ему необходимо создать свое правительство, которое будет разделять его видение ситуации и претворять в жизнь
его программу, которая должна быть направлена на модернизацию экономики, снижение зависимости от нефти и укрепление малого и
среднего бизнеса.

"Блок 'силовиков' не сумеет решить экономических и социальных проблем. Им следует поручить принуждение к исполнению закона, борьбу с
коррупцией и обеспечение безопасности. Однако в вопросах общей стратегии, модернизации страны, России следует сделать ставку на
более созидательные силы".

---

От	Георгий
К	Администрация (Дмитрий Кропотов) (20.01.2004 11:21:34)
Дата	13.02.2004 20:32:41

К. Крылов: "Почему евреи хуже всего относятся к русским" - а к немцам лучше? (*+)

---

http://www.livejournal.com/users/krylov/812860.html

Формула оценки причинённого зла
Очень хорошо написано на тему "еврейского вопроса" у trankov.
http://www.livejournal.com/users/trankov/80699.html#comments


Одно . В принципе, нет ничего удивительного (и даже обидного) в том, что евреи хуже всего относятся к русским (которые сделали им
меньше всего зла).

Дело в том, что любые народы - не только евреи, но практически все, прошу не обольщаться - оценивают причинённое им зло по формуле:
(КОЛИЧЕСТВО реального зла) / (СТАТУС делающего зло). Если зло причиняется уважаемыми людьми (например, сильным, "культурным", или
хотя бы гонористым), то оно переносится как-то легче. "Хозяева поучили", и ладно. Если же зло причиняется презираемым и ничтожным
противником, то оно становится совершенно нестерпимым. "На нас подняли руку эти ничтожества!"
Ничего особенно удивительного в этом нет. Идёт это от животных. Если тебя ударил омега, это непереносимое оскорбление, смываемое
только кровью. Если гамма - "надо потерпеть". А пинок от альфа-самца - это, пожалуй, ЧЕСТЬ. "Собственной рукой приложить изволили".
А то и - "в рыцари посвятили".
Формулы расчёта статуса у каждого народа свои (это отдельная тема; думаю, здесь нужны эксперименты) . Забавно, однако, то, что
статус обидчика обычно растёт от количества причиняемых им обид, причём иногда быстрее, чем вес общей обиды. (О причинах - см. выше
про альфу и омегу.)
В результате получается парадокс: одна обида переживается как тяжёлая, а десять - уже как терпимые, потому что обижающий завоевал в
глазах обижаемого ПРАВО ОБИЖАТЬ. "Учат нас".
Правда, статус обычно растёт только до какого-то предела, выше которого он уже не поднимается. Поэтому, если обиды продолжаются и
дальше, общая сумма счёта будет расти.
Повторяю: это свойственно всем, тут евреи ничем не выделяются.
Это объясняет, в частности, ненависть прибалтов к русским и заискивание перед немцами. Немцы - высокостатусный народ, ГОСПОДА. Ну,
вешали - "когда-то там, давно". "Зато научили нас порядку и чистоте на улицах". Русские же - "пьянь, грязь и вонь". Поэтому любой
косой взгляд ставится в счёт, не говоря уж о большем.
Это же объясняет и такой феномен, как "внезапный подъём национального самосознания". Например, народ А долго "жил под" народом Б, и
не роптал, а всякие взбутетенивания и взъерепенивания принимал как должное. Однако, по каким-то причинам народ Б потерял в статусе.
Тут же вспоминаются все вековые обиды, которые тогда, раньше, когда они наносились, принимались "скромно и с достоинством".
Какой из этого следует вывод? В глазах евреев русские - это омеги. (В чём евреи, опять же, не оригинальны.) Поэтому даже самые
слабые, даже мнимые обиды переживаются как невыносимые ужасы. (Понятно же, что большая часть "ужасного русского антисемитизма" - это
продукты воспалённого воображения. "А на меня соседский мальчик посмотрел как на жидовку... до сих пор ощущаю на себе этот липкий
нечистый взгляд, как будто в меня плюнули... ненавижу эту страну" - типичный текст на эту тему. А уж если "реально что-то было",
то - всё, туши свет. "Было бы за что - ваще убили б".)
Немцы же воспринимаются как ВЫСОКОСТАТУСНЫЙ народ. Даже холокост парадоксальным образом способствовал повышению их статуса: по
крайней мере, "веймарских" немцев евреи просто чморили как хотели, а нынеших всё-таки побаиваются. "Они доказали, что могут нас
убивать". После же "экономического чуда" ("они были разгромлены и поднялись!") немцы и вовсе стали симпатичны, потому что
знаменатель очень сильно возрос.
Какой из этого следует вывод? Не надо злиться на тех, кто рассуждает таким образом. Такова человеческая природа. Что дозволено
Юпитеру, то недозволено волу. Оскорбительное от одного - терпимо и даже желанно от другого. "Так всё устроено".
Что же делать? Любыми путями - в том числе и умело применяемым насилием - повышать свой статус (как нации). Тогда нам всё простят и
всё забудут. Причём - честно и искренне.

)(
=======
morky

Тут, в Германии, использован точно такой же метод, по крайней мере по отношению к новейшнй истории. Новейшая история у них
начинается с 8 мая 1945 года. Уже догадываетесь с чего?
С необъяснимого, немотивированного, унизительного и жестокого присутствия оккупационных войск на территории восточной Германии. На
полном серьезе, немалая часть языковых курсов для иностранцев была посвящена описанию русских жестокостей. Целое занятие, например,
подробно освещалась Блокада Берлина Русскими. Целый год! Была перекрыта дорога в Западный Берлин! И все население питалось
привозимым американскими самолетами. Без малейшей иронии, серьезно сообщается, что сбрасываемые продукты называли "Изюмовыми
бомбами". Правда, при таком подробном освещении забылось подробно растолковать, из-за чего началась блокада, и что этих самолетов
было столько, что большей частью они возили уголь для отопления. А также, что вокруг Западного Берлина специально все время стояли
полевые русские кухни - сделай шаг, перейди к восточным, и будешь сыт (вот назад не пустят, конечно). Нет, рассказывали про
страдания немцев. Совершенно ни за что. Потому что история Германии начинается с 8 мая 1945 года. До того, конечно, Германия тоже
была - но это была другая Германия, да, плохая, обижала евреев - но она же умерла 8 мая! Новая Германия, хорошая, не имеет к ней
отношения.

Так что теперь немцы имеют Счет к русским. Я не шучу. Почти все, с кем я разговаривал, чувствуют на русских обиду. По телевизору, я
слышал своими ушами, крепенький старик ветаран, с подписью "Ваффен-СС", рассказывал, что русские изнасиловали 2 млн. немецких
женщин, какового зверства, как он сказал, никогда ни до того, ни после не бывало. Всерьез, не улыбался. А также рассказывал, как их
плохо кормили в плену. И как они мерзли. По пути в Сибирь, он сказал, в их вагоне умерло 4 (четыре) камараден.

Однажды я, не стерпев, с глазу на глаз посетовал учительнице, что если предварительно рассказать о блокаде немцами Ленинграда, то
история с блокадой русскими Берлина поменяет знак. Ее настроение упало со стуком ("еще один тычет в лицо грехами дедов"), и сказала,
что люди психологически стремятся видеть себя жертвой, а не обидчиком.
С этим не поспоришь.

Так что не одни евреи видят историю одним глазом.
Хотя немцам они ввинтили в их единственный глаз вину. Единственная вина "наци" была в уничтожении евреев. Других грехов не было.
Американцы с англичанами - Спасители. За русскими, как я уже упомянул - большой Должок. И большой Должок у немцев перед евреями. Вот
такая История.

====
(Анонимно)
2004-02-11 19:14 (ссылка)
А вы заметили, что у немцев нет сожаления о том, что они сделали в России и возникает уверенность, что при возможности они сделают
то же самое еще раз и еще раз и еще много-много раз ...
(Ответить) (Уровень выше) (Ветвь дискуссии)

Re:
morky
2004-02-11 19:44 (ссылка)
Да, так дело и обстоит. Полагаю даже, что история дополнительно препарирована именно в этих целях. Естественным образом одноглазая
история звучала бы как - "немцы, ни за что униженные в первую мировую, всего лишь хотели мирно вернуть свое, но им не дали и шанса,
им пришлось постоянно защищаться от агрессивных планов соседей, а потом нас унизили и растоптали опять. Но будет, однажды,
когда-нибудь, и на нашей улице праздник. Справедливость и Бог стоят за нами".
Как видим, никаких поводов для психологического напряжения.
Однако. Американцы с англичанами вдруг - "Друзья-Спасители", перед евреями и вовсе "неискупаемая Вина", а русские - "Извечные враги,
варвары-агрессоры с востока". Картина нетипично сложна.
Собственно, не в первый раз, растили из немцев буфер и стальной кулак против нас. Ну и вырастили, понятно.
О немецких внутренних эмоциях по отношению к русским я уже расказал. Никакого раскаяния там нет. Если удивиться таким отношением к
русским и попытаться копнуть мотивы - они сразу же политкоректно "уходят", примерно так - "Ой, тогда всё было ужасно, да, вся эта
... (жест рукой)... политика, не будем об этом" и с доброжелательным лицом на другую тему.
(Ответить) (Уровень выше)

---

От	Георгий
К	Администрация (Дмитрий Кропотов) (20.01.2004 11:21:34)
Дата	13.02.2004 20:32:37

Дарвинисты атакуют креационистов (*+)

---

http://www.izvestia.ru/world/article44200

ДЕНЬ РОЖДЕНИЯ ДАРВИНА ХОТЯТ СДЕЛАТЬ ОФИЦИАЛЬНЫМ ПРАЗДНИКОМ



12 февраля исполнятся 195 лет Чарльзу Дарвину, английскому биологу и путешественнику, автору эволюционной теории развития живых
организмов, опубликовавшему в 1859-м свой основной труд "Происхождение видов путем естественного отбора". Событие это, вероятно, не
заслуживало бы упоминания, если бы оно не обросло толстым слоем легенд, не праздновалось миллионами "эволюционистов", поклонников
Дарвина во многих странах. Более того, существует международное движение, которое призывает ООН внести 12 февраля в список всемирных
праздников типа "Дня защиты детей" или "Дня борьбы со СПИДом". Цель движения - добиться этого к 200-летию Дарвина.

Праздник (если, конечно, ООН его признает) будет официально именоваться "День Дарвина". И тогда с чувством выполненного долга 12
февраля 2009 года поднимут бокал атеисты, агностики, эволюционисты и члены так называемой "Британской гуманитарной ассоциации",
которая играет в этой мощной кампании роль заводилы. "День Дарвина" означает торжество научного подхода в эпоху псевдонауки", -
заявил представитель ассоциации.

В Соединенных Штатах у нее есть сторонники в лице организации под все тем же названием "День Дарвина". Противников, впрочем, у
британских и особенно американских "дарвинистов" все же несравнимо больше, чем единомышленников. Подсчитано, что в США 50 процентов
населения относятся, грубо говоря, к числу креационистов. То есть придерживаются мировоззрения, согласно которому весь существующий
материальный мир был создан нематериальным творцом в течение последних 10 тысяч лет, никак не раньше.

"Кошмар, - хватается за голову Аманда Чесворт, глава американского движения "День Дарвина". - Креационизм распространяется все
дальше и дальше, и это очень печально. Не так давно наша нация совершила полет с Земли на Луну и выяснила, что лунный мир возник
миллиарды лет назад. А теперь мы зарываем головы в песок и говорим, что Вселенная была сотворена всего несколько тысячелетий назад
одним-единственным существом".

Помимо США и Британии, эволюционная теория Дарвина имеет наиболее массовую поддержку в Индии, Непале, Австралии, ЮАР, Аргентине,
Бразилии, Перу, Мексике и Канаде. С ней, как оказалось, стыкуются некоторые, наиболее воинствующие ветви индуизма (одну из таких
исповедует организация Вишва хинду паришад - ВХП, совершающая порой нападения на христианские храмы), с ней роднится атеизм, который
давно и прочно укоренился в Индии.

"Наши дети должны изучать мировые религии в школе на строго научной основе, - говорит Нарисетти Иннайя, глава индийской Ассоциации
рационалистов. - Они должны знать, что боги и демоны, призраки и черти, ад и рай - творения человеческого разума, равно как
произведения искусства". (Кстати, труд Дарвина представляет собой скорее философский трактат, нежели научную монографию. В нем много
гипотез, предположений, фантазий, умозрительных построений, но практически отсутствуют какие-либо факты и доказательства. Наука же,
как известно, основывается прежде всего на фактах.)

Латиноамериканские эволюционисты выдерживают тяжелые бои с католической церковью, предрекающей им "муки вечные в адском огне". Они,
со своей стороны, утверждают, что священнослужители своей пропагандой отвращают массы от борьбы с "эксплуататорами", ввергая
бедняков в еще более страшную нищету. У европейских "дарвинистов" - своя борьба. В Словакии они, например, 12 февраля собираются
протестовать против недавнего решения правительства о введении в школах религиозного образования.

В мусульманских государствах о дарвинизме или агностицизме мало кто слышал. Не пришло здесь еще время подобных теорий. Их
распространение чревато тюремным заключением или казнью. Впрочем, по словам бывшего богослова, ныне писателя, работающего на Западе
под псевдонимом Ибн Варрак, "миллионы людей в исламском мире несут в себе идеи рационализма, и настанет день, когда эти идеи обретут
свободу". Не случится ли это 12 февраля 2009 года?

 Георгий СТЕПАНОВ

---

От	Георгий
К	Администрация (Дмитрий Кропотов) (20.01.2004 11:21:34)
Дата	13.02.2004 20:32:36

Критика С. Г. как автора книги "Царь-холод" (*+)

---

http://contr-tv.ru/discuss/484/

Славянин 2004-02-11 14:15:55

СергеюМ - вы, голубчик такой-же энергетик, как я балерина. Видно сокола по ПРОЛЕТУ - вы экономист гайдаровского разлива, хотя, может
быть, и числитесь по другому ведомству. Весь ход ваших мыслей выдает вас, из вас <общечеловеческое> образование и гуманитарщина
выпирает, как шило из мешка. На ваши вопросы есть ответ один и очень простой - как государству, России 1000 лет, и из них она 960
прожила без упомянутых вами всуе технических ПРОЦЕССОВ, и НЕ РАСПАЛАСЬ - еще вопросы есть? Не думайте, что я уклоняюсь от ответов -
ничуть! Просто за словами я вижу реальные понятия, в отличие от вас. И ЗНАЮ, что ЕЭС СССР если уж быть совсем точными - не включала
и не включает в себя ВСЮ территорию страны. И нисколько не помешало ее строительство и создание СССР РАЗВАЛИТЬ. Что ничуть не
умаляет подвига создателей ЕЭС, а вот крест на умозаключениях профессоров и ваших этот ФАКТ ставит сразу. Нужно думать СВОЕЙ
головой, независимо от наличия в печати профессорских раздумий на тему, не входящую в сферу компетенции указанных профессоров. Зачем
вам знать, когда НАЧАЛАСЬ газификация с электрификацией, если эти процессы весьма ДАЛЕКИ ОТ ЗАВЕРШЕНИЯ даже в своей базовой части?
Что важнее, знать дату РОЖДЕНИЯ человека или дату ПЕРВОЙ ПОПЫТКИ зачатия? Важен результат, а его-то и НЕТ. НЕТ НИКАКИХ ЕДИНЫХ ДЛЯ
ВСЕЙ СТРАНЫ систем водо, тепло и прочего-снабжения. И это факт.

Далее. Наличие и успешное функционирование неких систем и устройств вовсе не обязательно напрямую завязано на наличие могучих
бюрократических структур управления в виде ЕДИНОЙ ОРГАНИЗАЦИИ. Есть в мире страны с энергетикой гораздо помощнее нашей, а вот единой
системы (управления энергетикой в бюрократическом смысле) у них нет, и ничего - живут, нам бы так - поразмыслите на досуге над этим.
Наоборот - наличие единой мощной системы бюрократического управления сложными системами в обычных условиях резко увеличивает
непроизводственные издержки и расшатывает производственное управление - если имеете хоть какое-то отношение к производству (или
армии), то понимаете, о чем я пишу. Понятный каждому пример: вот Вы живете и сердце у Вас бьется, т.е. система кровоснабжения
работает, а вот мозг Ваш (головной) этими процессами не управляет. Т.е. технически система едина и управляется, а вот
бюрократически - фиг, слишком ответственность велика. Впрочем, для вас, видимо, как и для ученых профессоров, нет никакой разницы,
например, между ТЕХНИЧЕСКИМ управлением единой энергосистемы и единством ее бюрократической управляющей машины. Это видно из
перечисления вами т.н. <скрепляющих страну> составляющих. Вы их перечисляете совершенно бездумно, право слово. Вот с Украиной или
Грузией, например, у нас тоже связей до фига и более: и дорог, и трубопроводов и электросетей, что НИСКОЛЬКО НЕ ПОМЕШАЛО ИМ ОТ НАС
ОТДЕЛИТЬСЯ. И Германия без нашего газа пропадет, а вот горячего стремления войти в состав РФ незаметно. Умолчим о бывших союзниках
по соцлагерю.

Поразмышляйте над этим, чего вам стоит, а? В Европе и США дорог больше и они лучшего качества, как простые, так и железные и: та-же
байда по всем приведенным вами пунктам.

И все-таки, откуда питается единая система, например, водоснабжения РФ? И все ли деревни ей охвачены? Не все? Почему? Потому что ее
НЕТ и НЕ БЫЛО НИКОГДА. Есть системы водоснабжения отдельно взятых городов и поселков, и ВСЕ ОНИ ЛОКАЛЬНЫЕ. Часто даже в одном городе
несколько разных водозаборов, и вода из одного НИКАК не попадает в другой. Эти локальные системы связей между собой НЕ ИМЕЮТ. То же
самое и в теплоснабжении - вы как теплотехник не пробовали организовать переброску тепла, скажем из Краснодара в Норильск, а? А
нехилые бы связи образовались! Можете развлечься составлением на эту работу ТЭО, хотя и без ТЭО 10-летний ребенок понимает, что это
бред. Так вот, если эти системы ЛОКАЛЬНЫЕ, связей между собой не имеют, то и связывать они НИЧЕГО НЕ МОГУТ. И чтобы это понимать, не
нужно иметь звание профессора, правда? Кстати, хочу вам заметить, что даже в советское время эти системы никогда не имели единого
бюрократического управления - так на какую тему стоны о расчленении? Если заметили, для нормального рассуждения никакого ТЭО НЕ
НУЖНО, нужно иметь голову на плечах. Цифры - особенно в виде ТЭО - штука чрезвычайно растяжимая, поверьте. Вот, например, удавалось
с интервалом всего в одного Генсека доказывать, что переброска северных рек крайне выгодна или разорительна, в зависимости от
желания вопрошающего. Удавалось доказать что резкий переход к рынку всего за 500 дней выведет нас в счастливый капитализм, да мало
ли чего еще удавалось доказать с помощью экономических цифр (ТЭО, бизнес-планов и т.п.)?! Нужно, как и при решении школьной задачки
по физике, СНАЧАЛА ПОНЯТЬ СУТЬ ПРОЦЕССОВ, а уже потом использовать математический аппарат. Очень часто оказывается, что его и не
нужно использовать, чтобы не делать лишней работы. Например, если температура электроплиты 90 градусов и давление нормальное, то
нахрена делать расчеты, если ясно и так, что чайник на такой плитке НЕ ЗАКИПИТ? С некоторой натяжкой можно верить статистике, но и
тут надо быть очень осторожным в выводах. В быту газификация составляет 50 % (данные по РФ за 2003 г.). И что из этого следует - что
половина жителей РФ мечтают выделиться в самостоятельное государство, так, что-ли? Да ни хрена подобного!!!

P.S. О чем мы беседуем? А,о базарных бабах - давайте, выложите Ваши взгляды на теплоснабжение и <как нам реорганизовать энергетику>
России, посмотрим, что Вы за <теплоэнергетик>, не прячтесь за спинами дилетантов! Или уровень вашего профессионализма (вы ведь
теплотехник) еще ниже, чем у СГКМ и компании?

---

От	Георгий
К	Администрация (Дмитрий Кропотов) (20.01.2004 11:21:34)
Дата	13.02.2004 20:32:34

И еще о скинхедах (*+)

---

http://www.izvestia.ru/community/article44135

ВОСЬМИЛЕТНИЕ ДЕТИ С ВОСТОРГОМ ГЛЯДЯТ НА СКИНХЕДОВ




Страна, утверждают социологи, расколота - одна половина ненавидит мигрантов, другая вполне дружелюбна к ним. В том, какая точка
зрения в конце концов возобладает в обществе, значительную роль предстоит сыграть государству, которое пока абсолютно пассивно.


"У нас нет ни одного китайского студента, которого бы не избили бритоголовые"

Еще не так давно Воронеж считался одним из оплотов РНЕ: здесь проходили его съезды, а все столбы на главных улицах были оклеены
листовками с символикой националистов. Затем РНЕ сошло со сцены, а ксенофобия - осталась. Недавно институт общественного мнения
"Квалитас" провел в городе опрос на тему "Какую позицию в отношении притока эмигрантов в Россию вы занимаете?". 55% опрошенных
сказали, что приток надо всячески ограничивать. При этом молодые чаще других настроены чинить препятствия приезжающим.

- На днях я сам в этом убедился, - рассказал "Известиям" исполнительный директор института Александр Романович. - Иду вечером рядом
со зданиями областных ГУВД и УФСБ, а впереди меня - человек 80 молодых бритых парней. И во всю глотку скандируют "Русская сила!".
Навстречу им - мамаши с детьми лет по 8-9, и в глазах этих ребятишек я видел восторг: "Вот бы и нам так!"

В Туле социсследования на тему ксенофобии не проводились, но проблема расизма, считает декан факультета иностранных студентов
Тульского педуниверситета Инесса Мушарапова, стоит остро.

- Если 3-4 года назад наши студенты (в педуниверситете обучаются китайцы и вьетнамцы) ходили по улицам спокойно, то сейчас мы уже
боимся их отпускать - навалятся на них толпой, изобьют и убегут. Временами было по 17 нападений в месяц. По этому поводу студенты
даже объявили забастовку. Сейчас студгородок патрулирует милиция.

Не менее острая ситуация и в Орле: скины берут в осаду студенческое общежитие и демонстративно маршируют под окнами. "У нас нет ни
одного китайского студента, которого бы не избили бритоголовые", - говорит заведующая общежитием Орловского гостехуниверситета
Галина Тимохина, которая лично бинтовала головы пострадавших. Педагоги вынуждены настоятельно рекомендовать иностранным студентам не
снимать квартиры в городе и даже не ходить на экскурсии.


"У нас один из мэров был грузином"

Зато в Приморье, где китайцев куда больше, чем в Туле, отношение к ним куда теплее.

- Существует проблема взаимного непонимания, основывающаяся на разнице культур, но расистских настроений нет, - говорит директор
Института истории и этнографии ДВО РАН Виктор Ларин. Три четверти приморцев положительно относятся к пребыванию на территории края
туристов из Поднебесной. Только 34% заявили, что при общении с китайцами у них возникает отторжение.

- Национальный вопрос в основном обострен в столицах, - считает завкафедрой прикладной социологии Нижегородского госуниверситета
Александр Иудин. - Мы фиксировали напряженное отношение к кавказцам в Европейской части России, а в Сибири играл роль
среднеазиатский фактор. Но все это объясняется так называемым фактором рынка - представители именно этих национальностей чаще других
встречаются на рынках городов. В Нижегородской области мы давно не проводили таких исследований - потому что не видим, что эта
проблема приобретает доминирующий характер. У нас, например, один из мэров был грузином.

Таких толерантных регионов по стране действительно масса. Как сообщили "Известиям" в аппарате полномочного представителя президента
в Уральском федеральном округе, для областей Урала проблема ксенофобии практически не стоит: никаких серьезных этнических
столкновений на протяжении последних десяти лет не было. Аналогичная картина в Ульяновске. На вопрос "Кого вы считаете чужими и
испытываете неприязнь?" большинство горожан ответило: представителей кавказской национальности. Но несмотря на это, процент
испытывающих к ним неприязнь ульяновцев довольно низкий - всего 13%, говорит замдиректора научно-исследовательского центра "Регион"
Евгений Лукьянов.


"Раздвоение массового сознания"

Откуда же такой разброс общественных настроений?

- Общественное мнение - не какая-то непротиворечивая концепция, - говорит представитель социологического центра "РОМИР-Мониторинг"
Михаил Тарусин. - Оно может быть мифологично и спонтанно, как позиция любого человека, который не является профессиональным
мыслителем.

По мере того как проблема конкретизируется, отношение к инородцам существенно меняется в сторону более дружелюбного. Когда людей
спрашивают о том, надо ли ставить заслоны мигрантам, они в основном отвечают: да, конечно надо. Когда же речь заходит о реальных
людях, которые окружают наших граждан, оказывается, что россияне вполне терпимо относятся к тому, что происходит вокруг. Социологи
склонны объяснять народную толерантность историческими причинами: традиционно русские люди несколько столетий жили в империи, а
империя - всегда целый букет национальностей. При этом никаких сильных национальных конфликтов в обществе не было.

- Раздвоение массового сознания (во всех ответах мы получаем примерно равные результаты как в пользу мигрантов, так и против них)
говорит как раз о том, что общественное мнение как таковое еще не сформировано, - утверждает Тарусин. - Мы не имеем дело с какой-то
устойчивой позицией, которую нужно будет с трудом ломать.

По мнению политтехнологов, общественное мнение в данный момент действительно вполне формируемо. Проблема в том, что государство еще
не определило четко свою позицию. Правительство должно сказать: дорогие граждане, вот наша позиция - она обоснованная, и мы хотим,
чтобы вы ее приняли. Сейчас тот самый момент, когда эти слова должны быть произнесены во всеуслышание, потому что в общественном
мнении нет масштабного антагонизма по отношению к мигрантам, утверждают социологи.

Олег ЖУНУСОВ, Татьяна ВИТЕБСКАЯ, Рауф АХМЕДОВ, Сергей ЖДАКАЕВ, Наталья ПОЛАТ, Георгий ИЛЬИЧЕВ
============
http://www.livejournal.com/users/krylov/811115.html

И ещё о таджикской девочке
Самое противное тут вот что.

Таджики в Москве, вообще говоря, не принадлежат к Нациям В Законе. Где кровь каждого священна, как Коран.
Приезжают таджики сюда в основном затем, чтобы заработать несколько сотен долларов. Чтобы жениться, например. Попадают они тут в
хорошо отлаженную машину, которая их - - -.
Конечно, они не без обычных мигрантских грехов. То есть привозят наркоту, "а то как же". Но это делают вообще все, кому не лень, а
основная наркоторговля принадлежит "совсем даже другим нациям".
В общем, на фоне - - - это довольно безобидные люди. Обычно - тихие, с угрюмыми усталыми лицами, ёжащиеся от холода. Не галдят. Пьют
водку. Не слишком симпатичны, но и ничего ужасного.
Обычного таджика, приехавшего за пятью сотнями, вполне могут убить. И убивают, кстати. И другие таджики, и прочие. И в ходе "спора
хозяйствующих субъектов" (чаще всего копеечного), и просто так. "Чего уж там".
Это, понятное дело, никого нахх не интересовало. "Кто их считает".
И девочку бы тоже не заметили, бо "обычная история".
Но ведь интерес был поднять тему "русские убили нерусскую девочку за то, что нерусская". Ну и.
Кстати, как выясняется, уже и неясно, какая именно нерусская - пошли сообщения, что девочка была азербайджанской, а это совсем даже
другой расклад. Ибо азербайджанцы уже давно хотят создать собственные вооружённые формирования, легально (нелегально-то у них уже
всё есть). Так что - - -.

)(
==============

---

От	Георгий
К	Администрация (Дмитрий Кропотов) (20.01.2004 11:21:34)
Дата	13.02.2004 20:32:32

Будущее - за ТСЖ? (*+)

---

СКОРО ВСЕ СОБСТВЕННИКИ КВАРТИР СТАНУТ "ТОВАРИЩАМИ"

[ 10:38 11.02.04 ]



http://www.izvestia.ru/capital/article44150

ТСЖ - товарищество собственников жилья - стало таким же неотъемлемым признаком дома-новостройки, как цементная пыль на лестнице,
неработающий грузовой лифт и выставка домашнего скарба новоселов перед подъездом. ТСЖ в новых домах создаются еще на стадии
строительства (исключением являются лишь новостройки, полностью отданные муниципалам). Но после того как дома становятся обитаемыми,
каждое товарищество ждет своя судьба.

Товарищества на недоверии

64% столичных новостроек относятся к категории типовых. Их заселяют небогатые клиенты риэлторских компаний и муниципалы. Замечено,
что в "точечные" новостройки в хороших районах отправляют муниципалов из ветхих домов и хрущевок. Это довольно капризная публика,
чей лозунг: "Мы не просили нас выселять, поэтому далеко не поедем". Очередников, согласных на все ради улучшения жилищных условий,
сгоняют на непрестижные окраины. Тактика в принципе верная, но порождает эксцессы между переселенцами и покупателями квартир,
которые нередко становятся соседями. Ристалищем служит как раз ТСЖ, созданное заботливыми руками инвесторов. Причем в товарищество
автоматически записывают муниципалов-собственников, которые отличаются от нанимателей тем, что некогда оформили бумаги на
приватизацию квартиры.

- Я переживала, что до сих пор квартиру не приватизировала, - поделилась с корреспондентом Наталья Михайлова из новостройки на
Полтавской улице, переселенка из хрущевки, - а теперь до последнего не буду. А то в ТСЖ запишут. С них требуют деньги то на забор
вокруг дома, то на видеокамеры, то на новые домофоны. А с нанимателей нельзя потребовать. Собственники на нас, муниципалов,
ругаются: "Не понимаете, ведь все от нас, жильцов, зависит". А что от нас зависит? Кто правление выбирал и председателя назначил? Я
ему вообще не доверяю. Вторую зиму снег перед домом не убирают.

Корреспонденту "Известий" так и не удалось найти прецедент, когда ТСЖ в новостройке создавалось бы решением общего собрания
жильцов-собственников.

Управляемая "элита"

Сотрудница ГУП "Мосжилкомплекс" Тамара Ильяшова за три года побывала председателем 57 товариществ в элитных домах, построенных
столичным Департаментом инвестиционных программ строительства (ДИПС). Как только дома сдавались в эксплуатацию, "Мосжилкомплекс",
призванный организовывать ТСЖ в "дипсовских" новостройках, отдавал бразды правления новоселам. Можно подумать, что, исполняя 592-е
постановление правительства Москвы, которое предписывает в обязательном порядке создавать ТСЖ, "Мосжилкомплекс" действует по
принципу "ради галочки".

- С конца 2002 года сами стали выступать в качестве управляющей компании, - объясняет заместитель начальника рекламно-аналитического
отдела "Мосжилкомплекса" Ирина Наумова. - Сегодня мы обслуживаем четыре дома.

В отдельных случаях элитными домами командуют представители "народа". Как, например, в ТСЖ "Сосед", что на Тверском бульваре.

- Если бы я тут жил, я бы здесь не работал, - говорит председатель Владимир Шевелев. - И наоборот. Сам я в пятиэтажке живу.
Конфликтов у нас нет. Они бывают там, где в одном доме живут богатые и бедные. А у нас все примерно одинаковые - состоятельные.

У населения новостроек почти нет проблем технического свойства: коммуникации новенькие, крыши не текут, мусоропровод не засорен.
Поэтому их главная задача - не ремонты, а правильная эксплуатация. Общим местом стало убеждение, что ДЕЗы хорошо работать не умеют.
При нагрузке 300-600 домов на один ДЕЗ трудно ждать от них иного. В 124 столичных ДЕЗах трудится всего 5 тысяч человек технического
персонала - это почти на всю Москву. Поэтому товарищества ищут собственных дворников-сантехников-электриков. В малоквартирных домах
работяг нанимает непосредственно ТСЖ. Крупные объекты обслуживают частные "эксплуататоры". Так ООО "Жилстройэксплуатация",
обслуживающая 19 домов, делится на 7 мини-ДЕЗов. ООО было специально создано для обслуживания новостроек, возводимых группой
компаний ПИК.

Нетипичные "типовые"

Среди домов ПИК мы нашли весьма интересные. Три панельных дома в 6-м Новоподмосковном переулке. Аккуратный дворик, сухой тротуар, в
подъездах чистота и комнатные растения.

- На одном этаже горшок с цветком пропал, - рассказывает управляющий ТСЖ "Новоподмосковный" Александр Баранов, - нашли вора по
видеозаписи. Видеонаблюдение установили за счет прибыли. Платим по гостарифам, никаких поборов. Только за консьержек берем по 100
рублей с квартиры. Свободных средств на счету ТСЖ - 100 тысяч долларов. Если рационально расходовать деньги, то эксплуатация даже
старых домов будет безубыточной. У нас пять арендаторов и никаких проблем с Москомимуществом. Я нежилыми помещениями даже не
занимался. Все сделали юристы учредителей. Очень удобно, если за вами стоит солидная фирма.

Баранов живет здесь же, кроме "Новоподмосковного", управляет еще одним ТСЖ в Тушине. Но умение эксплуатационников хорошо считать
деньги имеет обратную сторону.

- В ДЕЗе можно годами не оплачивать коммунальные услуги, - говорит Александр Баранов. - А у нас в подъездах вывешена информация, кто
сколько должен. На днях женщина запросила документы, а мы их не выдали - за ней долг. Знаю, заплатит, никуда не денется. Другой
должник три часа просидел в застрявшем лифте...

Похоже, пришло время подкорректировать стандартный список вопросов, которые следует задавать риэлторам при выборе квартиры в
новостройке. "Есть ли в доме ТСЖ?" - уже неактуально: есть. Спрашивайте, кто эксплуатирует дом. Если ДЕЗ - то будьте готовы часами
сидеть в застрявшем лифте, даже если вы исправно оплачиваете услуги соответствующего предприятия. А если частная компания, то это
удовольствие вы получите совершенно бесплатно.


 Юлия ИГНАТЬЕВА

---

От	Георгий
К	Администрация (Дмитрий Кропотов) (20.01.2004 11:21:34)
Дата	13.02.2004 20:32:29

<Да, мы начали с туалетов>. Интервью с К. Шахназаровым (*+)

---

http://www.rodgaz.ru/index.php?action=Articles&dirid=35&tek=7702&issue=105

"РОДНАЯ ГАЗЕТА" ? 39, 30 января 2004 г., полоса 13


<Да, мы начали с туалетов>

Карен Шахназаров - знаменитый режиссер и очень деятельный человек. Он генеральный директор <Мосфильма>. Страна в эти дни отмечает
восьмидесятилетие знаменитой студии. А еще несколько лет назад в коридорах главной киностудии страны стояла мертвая тишина и
обшарпанные стены вызывали уныние.

С приходом Шахназарова здесь все стало по высшему классу. Зарубежные гости Московского международного кинофестиваля каждый год
приходят сюда на экскурсию, как в русский Голливуд. Всего за пять лет Шахназарову удалось сделать действительно крупнейшую
киностудию страны настоящей фабрикой грез. Венчал этот пятилетний труд приезд на студию Владимира Владимировича Путина. Событие для
<Мосфильма> историческое. С него мы и начали беседу.

Ф.И.О.: Карен Георгиевич Шахназаров
Дата рождения: 8 июля 1952 года
Место рождения: г. Краснодар
Образование: ВГИК, режиссерский факультет
Место работы: <Мосфильм>
Должность: генеральный директор

- Президент действительно до этого никогда не был на <Мосфильме>?

- Никогда. Вообще такого ранга визита никогда за всю историю киностудии не было. Глава государства никогда не приезжал на
<Мосфильм>, ни в какие времена. Гришин, первый секретарь МГК, в свое время приезжал, Ельцин, когда был на том же посту, но такого,
чтобы глава государства, - не было.

- Как это организовывалось чисто технически? Лично ему надо было позвонить, <обработать> его окружение или сперва на свою дачу
позвать?

- Лично я никого не обрабатывал. С Владимиром Владимировичем встречался дважды - коротко и совсем по другому поводу: когда мне
присуждали народного и позже, когда он мне Государственную премию вручал. Естественно, я говорил по долгу вежливости: <Приезжайте к
нам на <Мосфильм>. Он вежливо кивал. Так что я никому не звонил. Он решил приехать и приехал.

- И никогда он не бывал у вас на даче, дома?

- Я не настолько самонадеян, чтобы приглашать президента на дачу. Я бы не осмелился даже. И на даче не был, и дома тоже.

- Для Путина это была не просто экскурсия. Решались, наверное, какие-то дела?

- Это были экскурсия и знакомство с <Мосфильмом> и одновременно встреча с рядом кинематографистов, круг которых был определен
администрацией президента. Нужно сказать, президент долго у нас был - больше трех часов. Какие-то очень важные для нас вопросы
решил. Самый главный - о статусе <Мосфильма>, за который мы давно сражаемся. Владимир Владимирович высказал мнение, что следует
сохранить государственный статус <Мосфильма>, не спешить с приватизацией и с акционированием.

- <Мосфильм> - все-таки огромная территория в центре Москвы. Многие поглядывают на студию как на лакомый кусочек. Чувствуете, как
дышат в спину?

- Дышат не дышат, а всякие предложения с подмигиванием делают. Моя позиция давно известна. Я считаю, что <Мосфильм> не следует
акционировать. Уж во всяком случае сейчас, пока не станет понятно, как будет происходить акционирование киностудии им. Горького.
Крупнейшая итальянская студия <Чиничита> до сих пор государственная. Страна с рыночной экономикой, а студию оставляют
государственной, потому что она считается частью национальной культуры.

- В чем риск акционирования?

- В бывших соцстранах это привело к катастрофе. Министр культуры Чехии приезжал и говорил мне: <Ни в коем случае этого не делайте,
не повторяйте нашей ошибки>. Они сделали свою знаменитую чешскую киностудию <Баррандов> частной, и в результате студию просто
разрушили. У румын студия стала частной, так они вернули ей государственный статус. Не надо сейчас спешить. <Мосфильм> работает,
развивается, государству он уже много лет не стоит ни копейки. Очень многие недопонимают, что у <Мосфильма> нет бюджетных денег.
Студия живет и модернизируется только за счет тех средств, которые зарабатывает сама.

- И как вам это удается?

- Очень просто. То, что зарабатываем, вкладываем в производство. Производство начинает приносить новые средства. Если не строить
домов где-нибудь на побережье Испании для правления предприятия, такое будет удаваться и другим. Я думаю, это главная причина,
почему удается.

- А что приносит основную прибыль?

- Производство. На <Мосфильме> высокое качество технологических услуг. В России практически невозможно снять современную картину,
миновав <Мосфильм>. Мы внедрили здесь за последние пять лет самые последние технологии. Сегодня сделать современный фильм так же
сложно, как сделать современный автомобиль или самолет. Это очень сложный технологический процесс. Современные кинотеатры,
телевидение требуют от нас определенного уровня качества. Западное телевидение вообще не берет нецифрованные картины. Там работают
уже только со стереозвуком. У вас может быть гениальная картина, но там просто не возьмут ее, если она не соответствует последним
технологиям. Поэтому мы внедрили технологию, которая позволяет делать самую современную продукцию. Хочешь не хочешь, а надо делать
здесь.

- Я знаю, вы сами выращиваете на студии кадры.

- Да, запустили серию курсов. Учим сами, потому что поняли, что никто, кроме нас, этого не сделает. Обучаем, кстати, бесплатно.
Сейчас у нас действуют курсы пиротехников, осветителей, ассистентов по реквизиту и вторых режиссеров. Это не значит, что мы готовим
их только для себя. Мы их выращиваем и выпускаем на рынок. Мы насыщаем специалистами российское кино. Мы вырастили осветителя, он
может дальше работать у нас, может на студии им. Горького. На рынке таких специалистов очень мало. У нас уже третий курс
пиротехников, а пиротехников вообще никто не готовит. Когда мы начинали, на студии было три пиротехника, а сейчас их уже более
сорока. И все работают, все при деле - настолько это дефицитная профессия.

- Карен Георгиевич, внешне вы не производите впечатления особо энергичного человека и тем не менее за сравнительно короткий срок
подняли такое хозяйство. Что должно было двигать в первую очередь человеком, чтобы это сделать?

- Я прежде всего профессиональный режиссер. Когда стал руководителем студии, естественно, захотел привести ее в такое состояние,
чтобы мне как режиссеру было удобно работать. Я всю жизнь проработал на <Мосфильме>, и мне всегда чего-нибудь тут не хватало. Вот и
захотел сделать студию, на которой было бы действительно удобно. И не только мне, а и моим коллегам. Я знаю, как это сделать, что
надо приобрести, чего не хватает. Словом, отношусь к этой работе все равно как к съемкам. Когда снимаешь кино, то, естественно,
хочешь сделать все как можно лучше. Когда пришел на студию генеральным директором, я сразу сказал: <Эта студия будет лучшей в мире>.
Не второй, не третьей, не четвертой, не пятой, не одной из лучших, а лучшей в мире. Иначе не имеет никакого смысла этим заниматься.

- Так она действительно лучшая в мире?

- Лучшая в Европе однозначно. Берусь доказать кому угодно, потому что работал на европейских студиях. Она лучшая по комплексу
достоинств. Та же <Чиничита> в Италии - очень хорошая студия. У нее, кстати, больше павильонов, чем у нас. Больше павильонной
площади. Они хорошо строят декорации. Мы тоже хорошо строим. Но у них еще и много натурных площадок - климат другой. У нас на натуре
особенно не поработаешь. Так что <Чиничита> - очень хорошая студия, с очень хорошей репутацией, но у них вообще нельзя записать
музыку - нет звукоателье. А у нас музыкальная студия - одна из лучших в Европе. У нас <Аиду> писал Барселонский оперный театр.

- Ничего себе!

- Да, именно к нам приезжают записывать. У итальянцев гораздо слабее перезапись. Потому что у них закон, по которому если есть
итальянская техника, то вы не можете закупать иностранную. Поэтому у них вся перезапись оснащена только итальянскими пультами, а у
нас английскими, которые наголову выше по качеству. У них нет автотранспортного цеха, нет костюмов, реквизита, а у нас это есть.
Если вы сложите все компоненты, то увидите, что <Мосфильм>, уступая в двух пунктах, превосходит в десяти других. Значит, он лучше. В
Европе нет студии, которая имела бы такой полный комплекс услуг, как <Мосфильм>.

- А в мире?

- Сегодня <Мосфильм> в целом не уступает Америке, но и не превосходит ее. Американские студии обладают тем, чего нам не хватает:
они - часть шоу-бизнеса. У них есть киногородки, куда приходят сотни тысяч туристов. Вот и мы начали проводить экскурсии, но еще
далеки от идеала.

- Люди теперь могут запросто прийти на <Мосфильм>?

- И очень много желающих. По шесть-семь экскурсий в день. Детям особенно интересно. У нас музей костюмов, машин, оружия, уникальные
декорации.

- Про вас говорят: <Карен - хозяин>. Откуда это в вас? От родителей или просто вдруг проснулось?

- Наверное, какое-то врожденное качество. Я же не хозяин формально. Я управляющий, государственный служащий. Но внутренне у меня
ощущение хозяина есть. Вообще-то я неплохой организатор, и всегда был таким. Чтобы снять фильм, надо обладать организаторскими
способностями, потому что режиссура - очень сложный процесс. Тут надо обладать определенными данными менеджера. У меня нет никакой
системы. Я не читаю книжек <Как быть менеджером> и не знаю, как это делают другие, подчиняюсь исключительно интуиции. Пока она не
подводила. Делаю так же, как снимаю кино. Принимаю те или иные решения, потому что чувствую: надо так, а не иначе. Руководить
студией - все равно что снимать фильм. Вот и сделали <Мосфильм> рентабельным предприятием.

- Запуск таких гигантских проектов, как <Звезда>, и фильм, который вы сейчас снимаете, - <Конь бледный>, видимо, возвращение к
традициям <Мосфильма>, всегда умевшего действовать масштабно? Сегодня, кажется, это тоже становится возможным?

- <Мосфильм> всегда был студией, которая могла осуществлять большие проекты. Потом мы этой возможности лишились. Теперь снова
способны. <Мосфильм> и должен снимать большие проекты. И сейчас их много. <Богатство> по Пикулю - масштабный проект, там очень
большие декорации. Его снимает Эльдор Уразбаев. <Дети Арбата> по Рыбакову, исторический сериал, - режиссер Андрей Эшпай. Говорухин
закончил фильм <Благословите женщину>.

- На вашей картине <Конь бледный> какие-то немыслимые для нашей страны декорации. Вы построили сорок домов, улицы, церковь, дворец и
даже булыжную мостовую. Это было так необходимо?

- Этого потребовала экранизация повести Бориса Савинкова. Был такой знаменитый русский революционер-террорист:

- Ну да, надо объяснять непросвещенной публике, кто есть кто...

- Молодежь вообще не знает, кто он такой. Он ведь в начале XX века был, наверное, то же самое, что сегодня бен Ладен: считался
террористом номер один, но обладал при этом еще литературным даром и смог написать автобиографическую повесть, где изложил свои
истории. Повесть <Конь бледный> я снял по нашему с Александром Бородянским сценарию, а в прокате будет называться <Всадник по имени
смерть>.

- Не боитесь такого названия?

- А чего бояться?

- Ну, людей надо беречь от отрицательных эмоций.

- Если включить телевизор, то я не понимаю, кто их бережет... Потом, картина о терроре, и тут из песни слова не выкинешь. Название,
собственно, из Апокалипсиса: <Конь бледный, на нем всадник, которому имя смерть>. Мы взяли вторую часть этой фразы. Для работы
построили действительно огромную декорацию старой Москвы, замечательно получилось. Владимиру Владимировичу мы, кстати, ее
показывали. Это художественный образ Москвы начала века. На натуре такое не снимешь, по Москве теперь и проехать-то сложно. Эту
декорацию создала замечательный наш художник Людмила Кусакова. В главной роли Андрей Панин, в остальных в основном молодые артисты.

- Почему вас заинтересовал именно Савинков?

- Савинков - одна из интереснейших личностей в истории России, знаменитый революционер, знаменитый террорист, один из руководителей
Боевой организации эсеров в конце XIX - начале XX века, непримиримый враг большевиков. Он участвовал во Временном правительстве,
принимал активное участие в Гражданской войне. Савинков - любопытная фигура: в нем сочетались качества авантюриста экстра-класса и
человека незаурядного, с драматической судьбой. Для меня он типичный персонаж начала XX века. Мощная и противоречивая фигура. О нем,
например, восторженно отзывался Черчилль. Муссолини считал его чуть ли не одним из идеологов национал-социализма, что, конечно, не
совсем так. У современников он имел разную репутацию. Его судьба необыкновенно увлекательна для человека, который занимается
творчеством. Впрочем, картина <Всадник по имени смерть> не про Савинкова - это все-таки экранизация его прозы, которая во многом
автобиографична.

- Как сложилась судьба Бориса Савинкова?

- Он был схвачен большевиками, написал знаменитое письмо, в котором отказался от борьбы с советской властью, что было важно -
получить такое признание от одного из лидеров эмиграции. Во время одного из допросов на Лубянке он выбросился из окна следователя.
Раньше бытовало мнение, что сотрудники ЧК помогли Савинкову расстаться с жизнью. Сегодня большинство историков склоняются к тому,
что это было самоубийство. И я так думаю. Не было смысла лишать его жизни насильно, Савинков нужен был живым.

- Делая героем фильма террориста, вы наверняка думали о психологии человека, который сознательно встал на путь убийства других. Что
это за психология?

- Для этого фильм надо посмотреть. Надеюсь, нам удалось ответить на этот вопрос.

- Может быть, человек вполне искренне чувствовал себя патриотом, убирал с пути тех, кто, по его мнению, мешал процветанию родины?

- О своем патриотизме, о любви к России Савинков писал и говорил много. У него была своя идея, то, что называется <своя правда>: он
полагал, что Россия нуждается в изменении существующего тогда порядка. И не только один он так думал. Ведь террористы пользовались
негласной поддержкой общества - действовали согласно своей логике. Они боролись прежде всего против монархии: монархия в тот момент
тормозила развитие России, это подтвердили итоги и Русско-японской войны, и Первой мировой. Они не были маньяками, бросая бомбы. Они
не накачивались психотропными средствами. Нет. За этим стояла своя идея. А то, что Савинков любил Россию, - это однозначно.

- Как вообще, на ваш взгляд, должны складываться отношения сильной личности с государством? Его надо любить или ненавидеть? Есть ли
золотая середина?

- Хорошо, когда государство создает такие условия, в которых сильная личность чувствует себя комфортно и раскрывается, находит себя.
В противном случае возникает конфликт, а сильная личность на то и сильная, чтобы действовать против. Попросту говоря, когда сильных
личностей, недовольных государством, становится много, происходят революции, перевороты. То, что произошло в России в 1917 году,
случилось потому, что в России сконцентрировались сильные фигуры и личности, которые не могли реализовать себя в рамках того
государства. Отсюда конфликт. В такой ситуации либо государство выигрывает, либо личность. Если государство сильное, оно может
сломать личность при условии, что в нем количество личностей, удовлетворенных строем, гораздо больше, нежели тех, которые
неудовлетворены. Государству желательно быть таким, в котором сильная личность чувствует себя востребованной, потому что ей дают
возможность развернуться, реализоваться. Сильную личность не интересуют материальные блага. Если государство хорошо их использует и
дает им такую возможность, тогда есть гармония - и государство растет, и сильная личность.
Вот, скажем, государство Петра Первого - оно было ориентировано на сильные личности. И не случайно в тот период в России взошло
целое созвездие ярких фигур, и лет сто - сто пятьдесят потом эта инерции продолжалась: сильные люди и яркие личности были
востребованы. Петр Первый и сам был яркой личностью.
Государство, которое боится сильной личности, конечно же, не даст ей возможности реализоваться, развернуться в полную мощь. А
фигуры, как тот же Ленин, должны иметь возможность. Если этого не происходит, сильные личности терпеть не хотят. Вот Ленин и создал
свое государство.

- У вас сложилась своя творческая команда: сценарист Бородянский, оператор Климов, композитор Кролл:

- Сценарист - да, но я работал и с другими операторами - Владимиром Шевциком, Николаем Немоляевым. С Кроллом тоже не всегда работал.
Мне писали музыку Алексей Артемьев и Марк Минков.

- Но все остаются вашими друзьями. Вы что, вообще не ссоритесь ни с кем?

- С теми, с кем я работаю, пока ни с кем не ссорился. У меня не было так, чтобы я разошелся. Поссориться могу. Я три раза женат был!
Само по себе показатель того, что могу поссориться и разойтись.

- Человеку свойственно волноваться о своих близких. Вы о ком волнуетесь?

- Ну конечно, я волнуюсь о маме, о детях. О знакомых, друзьях.

- Сыновьям сейчас сколько?

- Ивану десять, Василию семь. Я стараюсь заниматься ими. Мама у меня замечательная, Анна Григорьевна, я очень ее люблю.

- У нас человеку традиционно желают успехов на работе и счастья в личной жизни. В чем вам больше всего повезло?

- Считаю, что и в том и в другом. Хотя моя личная жизнь, может, и не сложилась, но, с другой стороны, у меня трое детей, и я считаю,
это очень важно. Это и есть личная жизнь. Не каждому дано. У многих одного ребенка нет, а у меня трое. Это уже говорит о том, что
моя личная жизнь не зря прошла.

- А вы на ней крест поставили?

- Не поставил, но я реально смотрю на вещи. Жизнь моя по-разному складывалась и складывается, но существование детей оправдывает
все.

- Третий ребенок - это ваша <американская дочь>?

- Она все равно дочь, хотя мы не виделись много лет, но ее никто из моей жизни не выкинул.

- Вы выработали в себе правило, как не вляпываться в дрязги?

- Я думаю, у человека должны быть принципы, которые надо соблюдать. О них не надо говорить. Они должны быть, и все. Принципы - это
взгляды на жизнь. Надо просто им следовать и не изменять себе. Тогда и не будешь вляпываться, как вы выразились.

- Вы помните, как первый раз пришли на <Мосфильм>?

- Еще бы! Я устраивался сюда на работу ассистентом по актерам к режиссеру Игорю Таланкину на его картину <Выбор цели>. Года полтора
проработал. Помню, Смоктуновский шел по коридору, мимо меня проходил, а я стоял у отдела кадров. На меня это произвело впечатление.
Подумал: <У, какая работа! Актеры ходят>.

- Когда стали генеральным директором, <Мосфильм> был практически в разрушенном состоянии. Это не байка, что вы начали с ремонта
туалетов?

- Да, мы начали с туалетов. Мне кажется, это связано, я бы даже сказал, с уровнем кинематографа. Люди, которые пользуются хорошими
туалетами, сами становятся лучше, и кино в результате получается не совсем безнадежное. Поэтому в том, что сейчас стало меньше
чернухи на наших экранах, может, и мы сыграли какую-то роль.

- А почему вас назвали Карен?

- Никакой романтической истории, к сожалению, нет. У меня папа армянин. Папина идея. Неплохое имя, я к нему уже привык, оно мне
нравится. Потом, альтернативы у меня все равно нет. Нелепо жить с мыслью, что тебе не нравится собственное имя. Никому не советую.

Беседовала Наталья Ртищева

---

От	Георгий
К	Администрация (Дмитрий Кропотов) (20.01.2004 11:21:34)
Дата	13.02.2004 20:32:23

Хочешь жить как в Европе? Живи! (*+)

---

http://www.expert.ru/sever/current/stema.shtml

Полюбить процесс

Европейское качество жизни, которое планируется обеспечить петербуржцам к 2008 году, будет зависеть не столько от выполнения
цифровых показателей, сколько от результатов институциональных реформ

Владимир Грязневич

Подготавливаемая Комитетом экономического развития, промышленной политики и торговли (КЭРППиТ) "Программа социально-экономического
развития Санкт-Петербурга на период до 2008 года" - это, в сущности, программа Валентины Матвиенко на первый срок ее губернаторских
полномочий в Петербурге. 17 февраля основные положения этой программы будут рассмотрены правительством города.

На двух китах

Составители "Программы..." исходили из двух поставленных перед ними целей. Первая была указана в предвыборной программе кандидата в
губернаторы Санкт-Петербурга Валентины Матвиенко, которую она твердо намерена выполнить, - Петербург должен стать городом
европейского уровня и качества жизни. Вторую обозначил Президент Владимир Путин: к 2010 году внутренний валовой продукт (ВВП) страны
должен быть удвоен.
Согласование этих двух целей, по словам председателя КЭРППиТ Владимира Бланка, выглядит так: "Если ставим перед собой цель - жить не
хуже европейцев, нужно создать для этого экономические условия. Будем при наличии таких условий жить лучше или хуже, зависит от нас.
Но создать их необходимо. Потому что нищий сытым быть не может, не может он и жить долго. С другой стороны, из всех возможных в этом
направлении целей удвоение валового регионального продукта - самая простая и понятная". Важнейшим обстоятельством является
акцентирование Президентом Путиным внимания именно на валовом продукте, а не на объеме бюджета. Из этого вытекает главный принцип
подхода к решению задачи - европейский уровень жизни должен быть достигнут не социалистическими методами, посредством усиления
прямой государственной опеки граждан через бюджет, а путем роста экономики. Причем не просто ее общих оборотов, а именно валового
регионального продукта (ВРП), учитывающего стоимость, добавленную регионом к получаемым ресурсам, и зарплаты людей, чьим трудом эта
стоимость достигается.
Такая постановка вопроса предопределяет набор методов - они должны быть не фискальными, приводящими к росту государственных налогов
и сборов, а институциональными, стимулирующими естественные рыночные механизмы. При этом роль фискальных инструментов должна быть
даже понижена, поскольку это является одной из эффективных мер, стимулирующих развитие бизнеса. Помимо стимулирования экономики
администрация Петербурга берет на себя обязательство обеспечить жителям города определенный набор минимальных европейских стандартов
качества жизни. Понятно, что для этого "бюджетный Петербург" должен быть серьезно реформирован.
В соответствии с двумя главными целями, содержание "Программы..." можно условно (цели взаимосвязаны, поэтому и методы их достижения
пересекаются) разбить на две части. Одна посвящена нормативам стандартов качества жизни, другая - удвоению ВРП. По мнению
специалистов КЭРППиТ, у Петербурга с учетом его стартовых условий имеются дополнительные возможности, позволяющие достичь
поставленных целей на два года раньше указанного Президентом срока, то есть к 2008 году. Поэтому и "Программа..." рассчитывалась
исходя из этой даты.

Евростандарты

Основное место в "Программе..." отводится нормативам стандартов качества жизни. Будет дан полный их перечень (несколько десятков
позиций - число пока точно не определено), а также подробно расписаны целевые городские программы, необходимые для достижения этих
нормативов (они тоже еще не составлены). Перечень стандартов и их нормативы должны быть определены к осени нынешнего года (по словам
первого заместителя председателя КЭРППиТ Александра Иванникова, к их разработке будут привлечены частные и государственные
организации на основе тендеров). Целевые программы должны быть сформированы к концу 2004 года - тогда будет полностью готова и сама
"Программа...".
Смысл этих нормативов прост и понятен. Например, один из стандартов в сфере здравоохранения будет касаться скорости приезда "скорой
помощи" по вызову. По европейским нормам, допустим, это 5 минут. Такой норматив будет называться "целевым". Достичь его прямыми
усилиями администрации (путем адекватного реформирования службы "Скорой помощи") к 2008 году вряд ли удастся. Это может получиться
лишь за счет общего развития экономики Петербурга (при достижении цели удвоения ВРП), например, когда появится высокоэффективная
частная "Скорая помощь" (понятно, что граждане платить за вызов не будут, если власти решат сохранить для населения бесплатную
"Скорую помощь"). Правительство города берет на себя обязательство обеспечить лишь минимальный, "аварийный" норматив - 10 минут. Для
реализации этого обязательства для города установят минимальный бюджетный норматив стоимости такой услуги - условно говоря, 3000
рублей на один выезд. Соответствующая целевая программа будет рассчитана исходя из потребностей обеспечения такого норматива
(закупка нужного количества автомобилей и оборудования, содержание необходимого числа врачей, приобретение инструментов и лекарств и
т.д.).
Такая ориентация на нормативы стандартов качества жизни меняет сам характер политики администрации. "Мы теперь не будем заниматься
просто здравоохранением, - говорит Бланк. - Мы будем обеспечивать горожанам нормативы стандартов качества услуг в здравоохранении. А
все остальное, что связано с лечением, - забота самих горожан и свободного рынка, который, я надеюсь, вскоре перекроет наши
нормативы. Точно так же мы будем вести себя в других сферах - в транспорте, образовании, энергообеспечении, ЖКХ и т.д.".
Уверенность председателя КЭРППиТ в том, что бизнес способен выполнять социальные функции лучше, чем государство, вполне обоснованна.
Примеры этого налицо. Так, недавно в городе возникла весьма современная частная "Неотложка" (ее можно вызвать по телефону
140-19-11). А несколько лет назад частная компания " Медицинский центр "Делор "" организовала высокоэффективную (бесплатную для
населения) службу семейного врача, которая по всем показателям значительно превосходила государственную систему участковых врачей.
Частный городской транспорт также работает весьма неплохо (его дефекты порождены недостатками политики властей), как и частный
сектор ЖКХ. Понятно, что для плодотворного сотрудничества с бизнесом в этом направлении (не говоря уже о тех направлениях, где
бизнес решает все: занятость населения, уровень зарплат, обеспечение горожан разнообразными товарами и услугами, не входящими в
перечень государственных стандартов) администрация Петербурга должна создать адекватные экономические условия. Этому и посвящена та
часть "Программы...", которая ориентирована на удвоение ВРП.

Как удвоить ВРП

По расчетам составителей "Программы...", для удвоения ВРП к 2008 году городскую экономику нужно обеспечить необходимым объемом
ресурсов. Как считают авторы "Программы...", выполнению этих конкретных задач мешают восемь основных факторов. Первые три - дефицит
ресурсов (кадровых, энергетических и земельных). Четвертый фактор - сложность, длительность, непредсказуемость административных
процедур при инвестировании и чрезмерно жесткий, необоснованный административный контроль за работающим бизнесом. Следующие три
фактора плохо поддаются прямому воздействию государства и будут преодолеваться по мере общего улучшения ситуации в городе. Факторы
такие: невысокая покупательная способность населения, слабое развитие бизнес-инфраструктуры, невозможность значительного увеличения
техногенной нагрузки на окружающую среду.
Последний, восьмой фактор - неопределенная роль государства в экономике. Здесь свое слово должно сказать правительство города.
Правда, остаются еще федеральные власти (в лице расположенных в Петербурге федеральных ведомств), от которых будет непросто добиться
четкой позиции. Впрочем, Бланк рассчитывает на помощь либеральной части правительства России и администрации Президента.
Понятно, что обеспечение экономики ресурсами и преодоление лимитирующих факторов требует большой специальной работы. По словам
Владимира Бланка, эта работа (включая предварительную разработку специальных программ, которые должны быть готовы к осени 2004 года)
будет производиться отраслевыми комитетами администрации Петербурга под руководством правительства и губернатора. Задача КЭРППиТ -
определение принципов подхода к решению проблем и адекватных методов. Эти принципы и методы обозначены Владимиром Бланком в
интервью, которое он дал корреспонденту "Эксперта С-З" (?4 от 2-8 февраля 2004 года).

Поторопились

При всех очевидных достоинствах "Программы..." есть в ней ряд существенных, на наш взгляд, недостатков. Во-первых, она составлена с
некоторым нарушением правил планирования.
Основной принцип грамотного планирования: тактика должна исходить из стратегии. Правильная среднесрочная программа действий исходит
из долгосрочной, а краткосрочная - из среднесрочной. То есть планирование строится методом "обратной задачи", как говорят
математики. Разработчики "Программы..." это понимают и в разделе "Инструментарий достижения целей" поставили на первое место
"стратегическое планирование". Однако в самом тексте "Программы..." (по сути, являющейся среднесрочным планом) ее привязка к
стратегическим задачам как-то не просматривается. Достижение европейского уровня и качества жизни еще можно рассматривать в качестве
стратегической цели (да и то без четко обозначенной даты, в отличие, между прочим, от Леонтьевского центра, который в своей
"Концепции..." предусматривает достижение подобной цели к 2025 году - см. "Эксперт С-З" ?3 от 26 января - 1 февраля 2004 года). Но
конкретных задач под эту цель не сформулировано. Оно и понятно - стратегического плана развития Петербурга (предусмотренного
системой документов государственного планирования, описанной в разделе "Инструментарий достижения целей") пока не существует.
То, что среднесрочный план верстается прежде долгосрочного, есть нарушение правильной последовательности планирования. Неприятным
следствием этого, как всегда в подобных случаях, может стать противоречие конкретных градостроительных решений наиболее разумным
стратегическим задачам. Например, согласно "Программе...", на южных сельхозугодьях Петербурга предполагается активно создавать
промзоны, однако при формулировании стратегии может оказаться, что разумнее всего перевести туда из центра объекты грузовой
железнодорожной инфраструктуры - в соответствии со стратегической задачей переноса морского порта в Ленобласть (на дамбу, как
предлагает Григорий Томчин, или в Усть-Лугу, что считает более правильным Илья Баскин).
Второй недостаток связан с тем, что при такой постановке целей (в виде конкретных цифровых показателей) необходимо точно знать
начальные условия. Формальное исполнение "Программы..." заключается в достижении указанных в ней показателей к 2008 году (размер
ВРП, доходы на душу населения, объем инвестиций и т.п.). Но может оказаться, что для этого предусмотренные "Программой..." ресурсы
неадекватны, если истинные начальные условия серьезно отличаются от тех, что обозначены в "Программе...". А это в значительной
степени так и есть - о дефектах государственной статистики давно уже говорят специалисты.
Вообще, можно подсказать рецепт досрочного выполнения "Программы...", по крайней мере в том, что касается удвоения доходов
населения. Причем для этого почти ничего не надо делать, а затраты и вовсе незначительны. Нужно лишь отыскать в недрах того же
КЭРППиТ документы исследования, проведенного в 1997 году в связи с введением системы жилищных компенсаций малоимущим. По этому
поводу руководители КЭРППиТ проводили специальную пресс-конференцию, где доложили журналистам о реальных доходах населения
Петербурга, информацию о которых они выясняли с использованием вполне корректных западных методик (по продажам товаров и услуг).
Исследование показало, что реальные доходы петербуржцев в два раза превышают официальные. Поскольку "Программа..." исходит из
официальных цифр Петербургкомстата, то стоит лишь обнародовать реальные цифры и задача будет выполнена.
Как во всякой шутке, и в этом рецепте есть доля здравого смысла. Незнание истинного положения вещей порождает неправильную
постановку целей, неправильную расстановку приоритетов. Например, вполне можно предположить, что если истинные доходы петербуржцев и
так уже весьма близки к европейским стандартам, то ресурсы надо направлять не на удвоение ВРП, а на повышение нематериальных
составляющих качества жизни. То есть, к примеру, изыскивать землю не под развитие производства, а для организации скверов и парков,
создания культурно-развлекательных центров и т.п. А основные средства вкладывать не в инфраструктуру для бизнеса, а в
благоустройство жилых домов и придомовых территорий.
Власть, конечно, должна ставить себе такие задачи, которые ясны и понятны избирателям. Однако чтобы это не было профанацией, надо
еще заниматься изучением реальной действительности. Это тем более важно в наших специфических условиях, когда государственная
статистика страдает значительными изъянами, а около 40% экономики находится в тени.
Помимо этого, чисто цифровые показатели в качестве целей чреваты соблазном формального их выполнения. И похоже, что разработчики
кое-где поддались этому соблазну. Так, на словах Владимир Бланк согласен с тем, что надо заниматься совершенствованием земельных
отношений (даже подробно рассказывает об экономическом механизме "выдавливания" предприятий из центра путем грамотного
ценообразования). Однако из текста "Программы..." следует, что изыскивать необходимые для удвоения ВРП
5,5 тыс. га земельных участков администрация собирается почти исключительно в сельскохозяйственном секторе. "Для этого мы должны
концептуально заявить, что мы не занимаемся сельским хозяйством, - говорит Бланк. - У нас нет бизнеса, который занимается
рентабельным сельским хозяйством". Понятно, что с пользователем городской земли "совхозом "Ручьи" договориться гораздо проще, чем с
владеющим своей землей промышленным предприятием в центре города, не говоря уже о какой-нибудь воинской части или ином федеральном
ведомстве. Для формального удвоения ВРП достаточно взять землю у совхозов где-нибудь на далекой окраине города и понастроить там
промышленных зон, но для достижения европейских стандартов жизни надо освобождать центр от промышленности, воинских частей и
железнодорожной инфраструктуры.
Точно так же можно привлечь в город 240 тыс. мигрантов (в качестве дополнительной рабочей силы) и выполнить таким образом норматив,
но если не позаботиться об их правильном обучении, проблему дефицита кадров это не решит: безработных рабочих и менеджеров в
Петербурге примерно столько же, сколько вакансий (а общее количество официальных безработных вдвое превышает заявленную потребность
предприятий и организаций в работниках). Подобным слишком упрощенным, на наш взгляд, подходом страдают все разделы "Программы...".
Между тем, как говорит сам Бланк, "простые решения, применяемые в сложных случаях для сложных систем, всегда ведут к катастрофе".
Отмеченные разработчиками "Программы..." факторы, лимитирующие развитие экономики Петербурга, порождены не столько количественными,
сколько структурными проблемами. Простым увеличением количества ресурсов эти факторы не преодолеть. Нужны институциональные
реформы - специальные целевые программы.
К тому же очень неблагодарная это работа для государства - обеспечивать рыночную экономику ресурсами. Легко ошибиться и предложить
бизнесу совсем не те ресурсы, которые ему нужны.
Вообще, "обеспечение ресурсами" - задача из арсенала советского Госснаба. При капитализме таких функций от государства не требуется:
бизнес сам найдет необходимые ему ресурсы. Надо только создавать условия, при которых они становятся полноценным товаром и свободно
обращаются на рынках. Есть, конечно, монопольные ресурсы, но даже их надо стремиться вовлекать в рыночный оборот - как показывает
практика (реформа РАО ЕЭС, породившая свободный рынок электроэнергии), это вполне возможно. Государство должно обеспечивать
современную экономику лишь одним - грамотными правилами игры. Все остальное бизнес сделает сам.

Сила простоты

Судя по всему, пришедшие из бизнеса члены команды Матвиенко, решаясь на нарушение правил планирования, руководствовались следующей
логикой. На составление "Стратегического плана Санкт-Петербурга до 2013" года (как это предусмотрено "Системой документов
госпланирования СПб"), в который составной частью входят Генеральный план, Реестр государственных функций и еще куча всяких
"политик", понадобится уйма времени. Не говоря уже об изучении "реального Петербурга", что вообще требует огромной специальной
работы. С другой стороны, время идет. Что будет через четыре года, когда закончится губернаторский срок, неизвестно. Но бизнес
приучил новых реформаторов работать на четкий, измеримый результат. Значит, за четыре года необходимо получить какие-то результаты,
причем ясные, понятные и привлекательные для избирателей. При этом надо исходить из того, что правительство города реально может
сделать за эти четыре года.
С этой точки зрения выбор в качестве целей наглядных цифровых показателей понятен. Рядовой петербуржец, несомненно, будет доволен
установлением европейских стандартов жизни, значит, надо сформулировать минимальные нормативы этих стандартов и обязаться их
обеспечить. Другая часть избирателей - предприниматели - ориентирована на развитие своего бизнеса. Значит, для них надо
сформулировать адекватные цели - в виде роста конкретных экономических показателей. Достижение этих показателей будет оценено
бизнесом даже с учетом некорректности данных Госкомстата: в конце концов, бизнесу важна динамика, а не сами эти цифры.
Зримое улучшение качества жизни важнее достижения конкретных цифр. И с этой точки зрения реформы, которые администрация вынуждена
будет проводить в Петербурге (без этого обещанных европейских нормативов достичь вряд ли удастся), принесут горожанам огромную
пользу сами по себе, вне зависимости от показателей, на которые они нацелены.
С учетом всего сказанного, появление "Программы..." можно только одобрить. Впервые в новейшей истории Петербурга у городской
администрации существует ясная и четкая программа действий. Что касается некоторой некорректности этой программы, то в условиях
низкой дееспособности власти в России такая некорректность представляется в общем оправданной - хорошо, если правительству
Петербурга удастся исполнить хотя бы то, что обещано в "Программе...". А сделать это будет непросто: помимо институциональных
проблем, либеральной части команды Матвиенко предстоит преодолевать непонимание, а то и прямое сопротивление консерваторов.

Санкт-Петербург

---

От	Георгий
К	Администрация (Дмитрий Кропотов) (20.01.2004 11:21:34)
Дата	13.02.2004 20:32:18

Еще об убийстве в Питере (*+)

---

http://www.russ.ru/politics/news/20040210_strah.html

Страх

Вчера в центре Санкт-Петербурга группа подростков, предположительно скинхедов, напала на 35-летнего Юсуфа Султанова, возвращавшегося
с 9-летней дочерью и 11-летним племянником домой с катка в Юсуповском саду. Десять человек с битами, цепями и ножами. Мальчику,
получившему сотрясение мозга, удалось вырваться и спрятаться, Юсуф получил закрытую черепно-мозговую травму, девочка скончалась на
месте от кровопотери. Подростки подождали, пока она умрет, и лишь потом убежали. Все это произошло во дворе дома, и никто не только
не бросился на помощь, но даже не вызвал милицию. Сложно представить, что ни один из жильцов не услышал, что творится под окнами.
Преступление не просто вопиюще зверское, но и с националистической окраской. Убили не русскую - таджикскую девочку. Напали на так
называемых "чурок". Вряд ли это непосредственная реакция скинхедов на взрыв в московском метро, скорее очередная вылазка
деградировавших маргиналов, увлеченных идеями фашизма.
Своим (так и не исполненным буквально) обещанием "мочить террористов в сортире" Владимир Путин хотел напугать чеченских
экстремистов, а добился поддержки российских нацистов. Теперь мы возмущаемся ростом националистических настроений в обществе.
Протеже президента Валентина Матвиенко приказала "из-под земли достать... малолетних подонков", убивших девочку. "Мы должны бороться
с любыми проявлениями национализма в нашем городе", - сказала Валентина Ивановна. В то же время в сообщениях СМИ подчеркивается, что
у подвергшихся нападению таджиков была официальная регистрация в городе. Будто, кабы не она, преступление носило бы менее зверский
характер.
Интересно, вступилась бы Матвиенко за семью, проживавшую в городе без временной прописки? Кажется, нет - это вписывается в новейшую
концепцию власти о гражданском устройстве двух столиц. Всеми силами поддерживается и укрепляется система избранности, отдаленности,
обособленности обеих столиц от страны. После взрыва в московском метро одной из первых реакций мэрии города стало заявление о
намерении ужесточить процедуру регистрации.
В обществе давно уже живет страх личной беззащитности перед любым проявлением насилия. Боятся кавказцев, скинхедов, милиционеров,
бандитов. Этот страх порождает не только химеры, но и вполне осязаемые партизанские группировки, с этими химерами борющиеся.
Усиление красно-коричневых настроений - прямое следствие политики власти. С высочайшей трибуны нам представили национального врага -
чеченца. Вслед за ним во враги попали все лица неславянской внешности. И пока чеченец воевал с русскими солдатами, россияне
возненавидели всех кавказцев.
Потом в страну пришла реальная война, доселе гнездившаяся где-то на окраинах мира. Взрывы домов, взрыв в переходе на Пушкинской
площади Москвы, Дубровка, теперь метро. И страх начал расти, как снежный ком. Поскольку власти не могут обеспечить населению
безопасность, за дело берутся скинхеды - с юношеским максимализмом и пылом. Остановить их некому, потому что нет в стране ни системы
саморегуляции, ни эффективных правоохранительных органов, ни, в конце концов, качественного образования. Некому как следует
объяснить подросткам, что убивать - плохо. Некому убедить их, что люди разных национальностей одинаковые внутри, что любая нация
может порождать как гениев, так и выродков, но в массе своей нация - это нормальные со всех точек зрения граждане.
В таких условиях сложно исключить вероятность подпольной гражданской войны. А проще говоря - резни. Власть создала нам образ врага и
теперь расхлебывает последствия. Так что винить здесь надо не столько "малолетних ублюдков", сколько самих себя, Валентина Ивановна.


* * *

Евгений Сатановский, президент Института изучения Израиля и Ближнего Востока, в беседе с корреспондентом РЖ прокомментировал
сложившуюся в России ситуацию так:

- Каковы, на ваш взгляд, факторы, воздействие которых переводит проблемы межнациональных отношений в стадию террористической войны?
- Основной фактор обострения ситуации - это желание организаторов и лидеров конфликта перейти на язык террора. Подготовка
террористов - сложное и капиталоемкое дело. Все слова о том, что террор - оружие бедных, - ложь. Кроме того, терроризм успешен, если
его освещают СМИ. Ключевым событием здесь был захват роддома в Буденовске.
- Ваш прогноз дальнейшего развития событий.
- Все зависит от грамотности действий власти. Если будет допущена слабость по отношению к террористам, они победят. Плохо, если
возобладают великорусские настроения, появятся требования выселить всех приезжих и т.д. Нужно понять, что все мы в одной лодке,
независимо от того, к какой национальности относимся и какую веру исповедуем. Против нас - люди, стремящиеся убивать.
- Насколько, по-вашему, эффективно заявленное властями ужесточение режима регистрации в Москве?
- Никто не знает, чем это обернется, так сказать, "в поле", на месте. Боюсь, дело сведется к унижению граждан из-за формы носа или
цвета глаз и повышением мзды, взимаемой с преступников.

---

От	Георгий
К	Администрация (Дмитрий Кропотов) (20.01.2004 11:21:34)
Дата	13.02.2004 20:32:17

А. Кушнер - ксенофоб %-))) (*+)

---

http://www.russ.ru/culture/periodicals/20040210_bulk.html

И это был беспощадный к поэтам американский профессор Лев Лосев, но под конец (не поэзии, но этого выпуска "Чтива") изрядная порция
ксенофобии от поклонника Фета и любителя природы Александра Кушнера:


Не люблю французов с их прижимистостью и эгоизмом,
Не люблю арабов с их маслянистым взором и фанатизмом,
Не люблю евреев с их нахальством и самоуверенностью,
Англичан с их снобизмом, скукой и благонамеренностью,
Немцев с их жестокостью и грубостью,
Итальянцев с плутовством и глупостью,
Русских с окаянством, хамством и пьянством,
Не люблю испанцев, с тупостью их и чванством,
Северные не люблю народности
По причине их профессиональной непригодности,
И южные, пребывающие в оцепенении,
Переводчик, не переводи это стихотворение,
Барабаны, бубны не люблю, африканские маски, турецкие сабли,
Неужели вам нравятся фольклорные ансамбли,
Фет на вопрос, к какому бы он хотел принадлежать народу,
Отвечал: ни к какому. Любил природу.

(Справедливости ради: то не ксенофобия, конечно. Скорее, пародия на разного рода "этнические" разговоры").

---

От	Георгий
К	Администрация (Дмитрий Кропотов) (20.01.2004 11:21:34)
Дата	13.02.2004 20:32:15

Половине россиян не удастся ни купить квартиру, ни получить ее (*+)

---

http://www.finiz.ru/cfin/tmpl-art/id_art-775920

Половине россиян не удастся ни купить квартиру, ни получить ее

 Татьяна РЫБАКОВА




Государство больше не обещает каждой семье по квартире. Твердо обещано, что получить бесплатное жилье смогут только неимущие. Теперь
нам предлагают сделать доступной покупку жилья в кредит. Не окажется ли и это обещание пустыми словами, станет понятно к 2010 году.
Во всяком случае, именно к этому времени авторы программы развития ипотеки рассчитывают на кардинальные сдвиги.

"Бесплатная приватизация жилья должна исчезнуть"

Такое заявление сделал вице-спикер Госдумы Георгий Боос на международном семинаре по ипотеке, начавшемся в понедельник в
подмосковной Дубне. По его словам, возможность бесплатного получения жилья тормозит развитие жилищного рынка и ипотечного
кредитования.
"Думаю, Госдума обсудит сроки прекращения бесплатной приватизации при принятии жилищного и градостроительного кодексов", - считает
Боос. Вице-спикер отказался назвать срок, в течение которого граждане смогут определиться, приватизировать им жилье или остаться на
условиях социального найма, но заметил, что сформировать доступный рынок жилья необходимо в ближайшие 2-3 года.
Оба кодекса, по словам замруководителя администрации президента Игоря Шувалова, планируется внести в Госдуму после президентских
выборов, с тем чтобы осенью принять оба документа, которые станут основой новой жилищной политики государства.

Бедные, благополучные, мобильные

Глава Госстроя Николай Кошман и его заместитель, статс-секретарь Владимир Пономарев, общими усилиями нарисовали образ новой жилищной
политики. Ее базой станут отказ от бесплатного жилья, развитие продажи жилья в кредит по образцу ипотечной системы США и развитие
системы коммерческого найма. Право на бесплатное получение жилья сохранится только для малообеспеченных семей: на условиях
социального найма и без права приватизации.
Боос обрисовал новую "классовую" систему обеспечения жильем. "Основой должны стать собственники жилья - их уже сейчас около 70%, -
говорит он. - Около 10-20% составят наниматели жилья. В основном это будет молодежь, наиболее мобильный класс, еще не осевший на
месте. Остальные - неимущие, снимающие жилье на условии социального найма, и чем меньше их будет, тем лучше".
Чтобы собственники жилья стали еще благополучнее, им предлагается улучшать свои жилищные условия через систему ипотечного
кредитования, используя имеющееся жилье для первого взноса. Вице-премьер Владимир Яковлев уверил собравшихся, что 32 поправки в
действующее законодательство вкупе с новыми Жилищным и Градостроительным кодексами откроют доступ к жилищным кредитам самым широким
слоям граждан. А чтобы доступность ипотеки привела к росту строительства жилья, а не цен на него, Госстрой предлагает облегчить
получение земельных участков под застройку. Для этого, по мнению Кошмана, необходимо помочь местным властям с подводкой инженерных
коммуникаций к месту строительства, упростить процедуру выдачи исходно-разрешительной документации на участок (сегодня этот процесс
занимает 1.5-4.5 года) и организовать выделение участков на открытых торгах. Чтобы развить вторичный рынок ипотечного кредитования,
Госстрой предлагает вывести на этот рынок резервы Центробанка и деньги Пенсионного фонда.

Застройщикам ипотека неинтересна

Чиновники вполне внятно говорят о том, чего не будет, но очень туманно рассуждают о прекрасном будущем. Желание государства
избавиться от распределительной системы жилья понятно: сегодня очередники ждут в среднем по 20 лет, и очередь с каждым годом
увеличивается. Это уже даже не кризис, а коллапс распределительной системы, и никакой профицит бюджета, никакие договоренности
местных властей со строителями о "разделе" квартир не могут исправить положение. Но то, что предлагается взамен, пока существует в
виде проектов самого общего плана.
Между тем даже президент американской государственной ипотечной ассоциации "Джинни Мэй" Рональд Розенфельд предостерег от эйфории:
существующая ныне широкодоступная система ипотеки потребовала более полувека на свое становление. А представитель Всемирного банка
Бритт Гвинер отмечает два существенных недостатка российского ипотечного рынка: его малый размер, не позволяющий системе развиваться
эффективно, и практика финансирования строительства населением через рисковый и непрозрачный механизм долевого участия, а не
банками, как это принято в развитых странах.
Пожалуй, незаинтересованность застройщиков в расширении рынка есть главное препятствие благим пожеланиям правительства. По словам
Пономарева, средняя цена жилья на первичном рынке в 1.89 раза превышает объем капиталовложений. Ежегодно строится 0.25 кв. м на
человека при необходимом минимуме в 1 кв. м. В жилищном секторе сложился классический "рынок продавца", и застройщикам нет никакого
резона участвовать в ипотеке. Знаменательно, что в презентованную на семинаре Национальную ассоциацию профессиональных участников
ипотечного рынка (НАУИР) вошли общественные организации банков, страховщиков, участников фондового рынка, реэлторов и прочих
участников или партнеров жилищного рынка, но не вошли строительные союзы.
Без массового выхода новых продавцов и усиления конкуренции на рынке жилья снижения цен не видать. Они и не собираются снижаться: по
словам Шувалова, стоимость жилья в Москве на следующий год может вырасти на 40%, а по России - на 20%. Как именно в этих условиях
правительство намерено создавать рынок доступного жилья - непонятно. Кошман пообещал только, что на некоторые вопросы ответы
появятся после заседания правительства 11 марта, на котором рассмотрят развитие рынка жилья.
С платежеспособными гражданами между тем тоже не все в порядке. Количество граждан, имеющих возможность взять ипотечный кредит, по
данным Яковлева, составляет 20%, а по данным Пономарева - 30%. Еще 20%, согласно статистике Минтруда, являются малоимущими и могут
претендовать на жилье по социальному найму. Простая арифметика показывает, что остается еще 50-60% граждан, которым квартиру ни
купить, ни получить. Сколько из них не нуждается в улучшении жилищных условий, если 77% россиян мечтают решить квартирный вопрос?

Кризис дешевого жилья

Между тем Госстрой обеспокоен административными барьерами, препятствующими выделению участков, и уменьшением количества свободных
земель. "Основным препятствием участия банков своими кредитными линиями в жилищном строительстве является отсутствие свободных
земельных участков, оснащенных инженерной и социальной инфраструктурой", - считает Пономарев. И хотя Госстрой вынашивает планы
финансирования прокладки инженерных коммуникаций за счет средств федерального бюджета (Кошман предлагает ради этого поступиться даже
его профицитом) и займа Всемирного банка, трудно представить себе местных чиновников, безболезненно отдающих такое сладкое дело, как
распределение земли под застройку. На этой почве даже в законопослушной Америке случаются регулярные скандалы.
Вот и получается, что участков под строительство дешевого массового жилья остается, по данным Госстроя, на 9 млн. кв. м в Москве,
Подмосковье и Санкт-Петербурге вместе взятых и всего на 7-8 млн. кв. м - на всех остальных небогатых россиян. Значит, дешевого жилья
будет все меньше.
"Если не принять неотложных мер, уже в 2005-2006 гг. следует ожидать падения объемов строительства многоквартирных домов", -
прогнозирует Пономарев. Глава Госстроя уверил "Финансовые Известия", что будет сделано все возможное для предотвращения дефицита
дешевого жилья, хотя придется нелегко: "К сожалению, рынок сейчас разворачивается к дорогому жилью". Может быть, это приведет к
переизбытку элитного жилья, как предупреждают некоторые эксперты, но не слишком богатым гражданам от этого не легче: слишком похоже
на совет Марии Антуанетты кушать пирожные при отсутствии хлеба.

---

От	Георгий
К	Администрация (Дмитрий Кропотов) (20.01.2004 11:21:34)
Дата	13.02.2004 20:32:12

Кириллов как ключ к пониманию российской истории (*+)

---

http://www.expert.ru/sever/current/sob2.shtml

Арьергард православия и его же туристическая витрина среди великого числа малых городов России, Кириллов представляется ключом к
пониманию российской истории

Тимофей Хмелев

У древних стен Кирилло-Белозерского монастыря, как и положено на лубочной картинке, сидит усохший старик в заскорузлом рубище. Рядом
пасется корова, неподалеку в солнечной траве ловит кузнечиков вертлявая дворняга. "День хороший! Солнце у нас редко светит, все чаще
дожди", - улыбаясь, приветствует пришлых журналистов старик. "Караганов Федор... Алексеевич", - добавляет он, запнувшись на
отчестве, словно по старой крепостной привычке. Корова подбирается к старику с тыла и, нисколько не смущаясь, облизывает его
морщинистую шею. Федор Алексеевич достает из кармана кусочек хлеба, который мгновенно отправляется в пасть коровы. Корова млеет.
Вслед за ней руки старика преданно лобызает псина. У Федора Алексеевича для каждого питомца припасено отдельное лакомство - и
дворняге достается кусочек колбасы. Неслыханная щедрость, чтобы не сказать расточительность, для современного деревенского
пенсионера. Старик улыбается - в его улыбке угадываются и гордость, и сознание собственной значимости, и твердая уверенность в
нерушимости той идиллии, что разливается веками под стенами монастыря и частью которой он себя мыслит.

Участок ?24

В действительности же он просто старый человек, ветеран Великой Отечественной войны, который вместе с другими своими земляками более
или менее успешно борется за выживание. И всякое лубочное восприятие их жизни, как бы величаво (или напротив - убого) она не
смотрелась на фоне грозных монастырских стен, есть иллюзия столичной сытости.
Отец Федора Алексеевича погиб зимой 1942-го в Карелии, дядя - в первый день войны, под Перемышлем, другой дядя - под Псковом,
двоюродный брат - где-то в Белоруссии. Своя могила - только у его отца, остальные лежат в братских. Из всех мужчин в семье уцелел
лишь Федор Алексеевич. "Сам всю жизнь не понимаю, как жив остался. Если б вы знали, как иногда страшно было, если б знали. Я однажды
под Курском с ребятами человек двадцать в упор уложил. Из засады. До сих пор руки дрожат - не могу понять, как я мог человека убить.
Вроде фашист, а руки до сих пор дрожат".
Он готов часами рассказывать, как тонул в Днепре, как мерз в окопах, как сидел в той страшной засаде под Курском, - и все, похоже,
лишь для того, чтобы не говорить о своей теперешней жизни. Не потому, что она хуже войны, а просто потому, что она могла бы быть
другой. "Знаете, почему я жив до сих пор? - открыл нам Федор Алексеевич простую житейскую истину. - А оттого, что не пью. Три рюмки
в год - и все 9 Мая. Первая - за победу, вторая - за отца, царствие ему небесное, лежит под Лемболово, есть там у вас кладбище,
участок ?24, там он и лежит... даже лица не помню его - только руки... он у меня агрономом был, участок ?24, там его могилка... Ну а
третью рюмку - снова за победу. Оттого и жив я до сих пор".

Чужие

Веками было так - монастырь жил за счет земли. Сегодня, когда монастыря как такового уже нет и он существует лишь как туристический
объект, все наоборот - монастырские стены платят дань потомкам колонизированных аборигенов. И получается, что современный Кириллов
живет за счет истории. Точнее, выживает.
Туристы наплывают волнами. Неожиданно подъезжают сразу три-четыре роскошных автобуса, из них высыпает пестрой толпой разноязыкий
люд, который мгновенно растекается по территории монастыря стройными экcкурсионными колоннами. Самые щедрые - немцы (скупают все
подряд - и вологодские льняные рубахи, и местные деревянные свистульки, и чуть ли не из Москвы привезенные шкатулки). Самые шумные -
итальянцы (обсуждают погоду, пейзаж, набожных старух на паперти, наверняка напоминающих им богомольных сицилианок... но только не
штампованные речи гида, прилагающего немалые усилия, чтобы затолкать всех обратно в автобус). Самые любопытные и дотошные - французы
(лезут на стены, разглядывают каждую трещинку, полчаса готовы слушать хор во время службы в единственной действующей церкви, и также
охотно идут на контакт). На ум приходят строчки из стихотворения советского поэта-диссидента Любови Молоденковой: "Спешат на работу
века и народы. Стоит монастырь на путях Сатаны".
"Меня зовут Филипп Деши. Мы к вам из Сошо приехали. Знаете такой город? Мы делаем автомобили "Пежо". Знаете такие автомобили? Это
лучшие во Франции автомобили! У вас тоже очень красиво. Очень красивая река... У нас во Франции тоже есть такой монастырь.
Сен-Мишель. Знаете такой монастырь? Это самый красивый монастырь во Франции".
Говоря о реке, французский рабочий, наверно, имел в виду Сиверское озеро, на берегу которого живописно расположился Кириллов. Оно
соединяется каналом с рекой Шексной и через нее - со всей Волго-Балтийской судоходной системой. Неподалеку от монастыря, на
"Пятачке", как называют эту часть города местные жители, располагаются остатки причала. Возле него одиноко красуется пузатый буксир,
на корме которого, беспечно покуривая папироску за папироской, сидит по пояс голый сонный паренек. Рядом с причалом пожилая пара
организовала маленький пикник - буханка хлеба, пакет ряженки. Пристроились на бревнышке, словно калики перехожие.
Их "нездешность" выдают потрепанный чемоданчик и пара пакетов. "Мы из Чарозера. Меня зовут Нина Никитична. А это мой муж, Михаил
Виссарионович". Муж охотно подхватывает речь жены: "Вот, приехали в Кириллов, будем здесь жизнь свою доживать". - "Не доживать, а
жить мы сюда приехали, - уточняет Нина Никитична. - Только не рады нам здесь. Кирилловские, они такие - чужих не любят. Между собой
добрые, а чужих не любят. Я здесь, в Чарозеро, всю жизнь библиотекарем проработала. А муж мой - электриком". - "Да каким
электриком, - перебивает жену Михаил Виссарионович. - На лесоповале я всю жизнь работал. Вишь, у меня клешня какая?! Я этой клешней
весь край перепилил. И кому я теперь нужен? Правильно, никому".
На берег озера у стен монастыря высыпает очередная партия туристов. Судя по оживлению - итальянцы или испанцы. Они, широко улыбаясь,
дружно машут руками Нине Никитичне и Михаилу Виссарионовичу. Пожилая пара, слегка поежившись, робко машет им в ответ. И улыбается -
не так широко, но так же искренне. И те, и эти - все здесь чужие. Одни уедут - клепать автомобили и выращивать оливки, другие
останутся - жить. Уживаться, выживать, доживать.

Сами по себе

Мнение пенсионеров из белозерской деревушки на удивление точное. Кирилловские (посадские!) - народ добрый, милый, искренний, но тем
не менее закрытый. Отчужденность от прочего мира, впрочем, понятна - она предопределена историей. Удивительно другое. Их почти
нисколько не интересует жизнь монастыря. Нет, с горсткой местных монахов, отвоевавших у государства кусочек родной обители, они не
враждуют и даже дружат. Но вся их жизнь поневоле подчинилась некоему, уже советскому, укладу и оказалась замкнута на самой себе.
Монастырь с туристами, доходы от которых перетекают в основном в карманы приезжих из Вологды и Череповца торговцев, - сам по себе, а
они - сами по себе.
Кириллов, насчитывающий не более 15 тысяч жителей, почти весь деревянный. Чуть ли не единственные каменные строения - ухоженное
здание местной администрации, почерневшие дореволюционные торговые ряды, служившие при Советах местным клубом, а также стоящая в
лесах гостиница "Русь". Да еще автовокзал. На площади перед клубом, как в стародавние времена, развалы с челночным товаром -
китайской и турецкой одеждой, обувью, игрушками и прочей полезной дребеденью. За "прилавком" одни женщины. Все местные, все -
матери-одиночки, все мотаются за товаром в Москву. В ответ на вопрос, есть ли у них "крыша", долго смеются: "Да какая тут мафия!
Кому мы нужны? Сами подумайте, от кого нас "крышевать"?! Разве что вон от дяди Миши..."
Дядя Миша вырастает перед нами, как по мановению волшебной палочки, - огромный косматый мужик с хитрой и добродушной улыбкой. Бывший
электрик кирилловского клуба, он слывет местным кулибиным. За то, что чинит проводку, радиоприемники и телевизоры, "челночницы"
снабжают его необходимым инструментарием и расходными материалами.
"Ты, Люб, - по-свойски обращается дядя Миша к одной из торговок, - телефоны те привезла мне? Нет? А жаль. Я тот телефон
усовершенствовал, он у меня теперь на пять километров берет. Наталия моя в лес по грибы, а я с ней из дому прямиком переговоры веду.
Делов-то! Это ж технология! Он у них на пару сотен метров брал, а я ему такую штучку впаял, что он у меня теперь на пять километров
берет. В чистом виде мобильный аппарат!"

Высшие силы

Они живут трудной, почти невозможной жизнью. Грех сказать, но внешне эта жизнь напоминает репортажи CNN из современной африканской
деревни, успевшей рудиментарно усвоить ценности колонизаторов. Кирилловцы уже знают (благодаря телевидению), что есть другая жизнь
на этом свете, что их страна неровен час удвоит ВВП, но они по-прежнему озабочены совсем другими радостями и бедами. Единственное,
что их действительно тревожит и волнует, о чем они просят нас рассказать, - наркотики, которые появились в городе. Они не знают, кто
их привозит и откуда, но уверяют, что кирилловская молодежь уже предпочитает их водке, то есть тому несчастью, что сгубило их мужей
и разрушило их семьи. "Водка - она, конечно, тоже беда, - заключает Любовь, - но все ж с водкой мы хоть как-то рожали, а с
наркотиками теперь вовсе вымрем".
Судя по пропагандистским стендам, вывешенным в здании администрации, в районе пышным цветом цветет частное предпринимательство -
главным образом лесозаготовки и фермерство. Цифры выглядят не очень правдоподобно, но им почему-то веришь. По сравнению с областной
Вологдой здешняя жизнь смотрится как добротная телега на фоне раздолбанных "Жигулей". Едет тихо, никуда не поспешая, но мерно,
уверенно и с чувством собственного достоинства.
"Вот она, Мария, вся моя надежда, - кивает Федор Алексеевич на льнущую к его рукам корову. - И кормит, и поит меня. А от меня что?
Забота да ласка. У меня и сад есть яблоневый, и огород - картошку садим, так и живем". Ветеран медленно крестится, долго протягивая
руку от плеча до плеча, и на прощание вспоминает высшие силы: "Бог нам не поможет - так, может, хоть спасет".

Кириллов - Вологда - Санкт-Петербург

---

От	Георгий
К	Администрация (Дмитрий Кропотов) (20.01.2004 11:21:34)
Дата	13.02.2004 20:32:09

Хакамада отвечает на вопросы (*+)

---

http://www.izvestia.ru/online/article44156

ИРИНА ХАКАМАДА: "В РОССИИ НЕТ ПОЛИТИКИ, ОНА УНИЧТОЖЕНА ПРЕЗИДЕНТОМ ПУТИНЫМ"




На чью поддержку надеется независимый кандидат в президенты, на какой результат она рассчитывает - на эти и другие вопросы ответила
Ирина Хакамада в ходе on-line конференции в газете "Известия".

11:05 Раиса Саф
Уважаемая Ирина!
В руководящей тройке СПС Вы, на мой взгляд, более всего вправе претендовать на роль серьезного политика. Немцов очень обидчив,
мстителен и агрессивен - иногда совсем как ребенок. Может быть это в чем-то и мило, но для крупного политика, на что он явно
претендует, это непростительно. И особого взросления не видно. Чубайс видимо когда-то очень сильно поверил, что чем напористее (до
наглости) вести себя, тем больше можно "сорвать голосов", тем легче справиться с оппонентами. Думается это его иллюзии - его давно
никто не боится, а не любить продолжают многие. Да и его позицию на последнем съезде СПС нельзя назвать, мягко говоря, мужественной.
На этом фоне Вы выглядели всегда более достойно.
Вместе с тем, и Вас на последних теледебатах нередко подводили нервы.
У меня вопрос: Уверены ли Вы, что выдержите этот марафон, не сорветесь?
Вообще-то, на мой взгляд, у Вас гораздо больше сторонников, чем Вы предполагаете.
С пожеланиями успехов

Я хотела бы ответить, что вести президентские выборы сразу после парламентских, причем теперь это делать в качестве независимого
самовыдвиженца, то есть иметь поддержку среди людей, а ее проследить не так уж легко, потому что никакие социологические
исследования в авторитарном обществе не являются объектными, вести такую кампанию очень тяжело. И нервы надо иметь железные. Поэтому
я не утверждаю, что мне легко, но уверена, что мои нервы все это выдержат. И еще хотела бы ответить, что не надо путать, когда во
время дебатов мы выходим на бой с оппонентом, это даже когда мы ведем себя резко, то это не всегда то связано с тем, что нас
подводят нервы. Это связано с тем, что на удары противника надо часто отвечать ударом. Мне кажется, что у меня больше сторонников,
чем предполагаем, потому что мои сторонники не те, кто хочет видеть меня президентом, они, может быть, совсем даже этого не хотят,
мои сторонники те, кого не устраивает архаичная власть и современная жадная, не обеспечивающая нормальной уютной жизни. И они
голосовали за меня, выражая протест против устаревшей власти.
===============
11:08 Михаил
День добрый. Если известен победитель на выборах президента РФ, то получается, что Вы избираетесь чтобы биться за второе место? А
зачем это Вам лично? Спасибо.С уважением

Зачем мне идти на выборы, если знают, что победит Путин. Лидер не анализирует, насколько сильны его противники. Лидер анализирует,
насколько сильным является он сам для того, чтобы представлять обществу проект другой власти, основанной на других принципах.
Настоящий лидер демократической оппозиции в сегодняшней России работает не на себя, не на свои амбиции, работает на проект
гуманистической власти в России. Причем понимает, что это долгая борьба. Поэтому он должен осознавать, что не всегда ему
гарантирована победа, но его работа позволяет выстроить очередную ступеньку в движении России к свободе, к правам человека и к его
реальной экономической и физической защищенности.

================
11:13 Гудовщиков Валерий
Игнорирование закона людьми у нас всегда компенсировалось жестокостью власти. Возможно ли выстраивание иных условий развития страны,
изменения правовой культуры россиян? Или мы обречены пребывать в этих двух крайностях?

У нас игнорирование закона компенсируется не только жестокостью власти, но и возможностью его неисполнения. Это очень важно. Ведь
общество не правовое, оно живет в условиях договорного заговора. Предприниматель договаривается с крышей - или бандитской, или
государственной. Вместо одних олигархов, нелояльных, находящихся в тюрьме, появляются другие олигархи - лояльные, подносящие подарки
власти, в том числе и яйца Фаберже, прокурорские расследования ведутся тщательно в отношении нелояльного бизнеса и при этом никто не
получил сведений, кто реально является заказчиком террористических актов, угроза терроризма не уничтожена, и ни один чиновник не
ушел в отставку, представляющий спецслужбы, в связи с провалом операции по защите людей.
Я думаю возможно выстроить другую систему, но только в том случае, если произойдет смена власти со стороны гражданского общества.
Надеяться, что эта власть станет другой, бесполезно, потому что она не умеет ни думать, ни жить по-другому. И в психологию этих
людей не заложено уважение к человеческой личности.

===============
11:17 Борис Николаевич
Уважаемая г-жа Хакамада! Вы - Президент. Тезисно ваши принципиальные предложения по развитию экономики страны, включая все сферы
бизнеса. Что Вы измените? Спасибо.

Сегодня главный игрок в экономике - это власть. И в этом ее главная ошибка. Главным игроком в экономике должно быть гражданское
общество и люди со своей энергией. А государство является главным менеджером проекта безопасности и социальной обеспеченности.
Поэтому главное, что надо сделать новому президенту, - это выпустить на свободу человеческую энергию и обеспечить безопасность и
социальную защищенность ослабленным людям. Что надо для этого сделать. Первое: налог на добавленную стоимость снизить до 10-12
процентов. Единый социальный налог - до эффективная ставка 18-20 процентов. Землю под предприятиями бесплатно передать в
собственность. Надзорные и контрольные функции отдать саморегулируемым организациям. При этом усилить антимонопольное министерство с
реальным контролем над монополиями на рынке. Сократить структуру федерального правительства до девяти министерств, соответственно
сократить все администрации в регионах. Забрать функции экономических проверок у силовых ведомств. Изъять из закона о милиции
функции экономических проверок, а все функции спецслужб направить на реальную борьбу с терроризмом и с нелегальной торговлей
наркотиками, оружием и другими незаконными видами деятельности.

====================
11:19 Мария Абакумова
Из каких источников (в частности, интересуют интернет-СМИ) можно будет узнавать последние новости о ходе Вашей предвыборной
кампании? Пока она освещается в прессе очень скудно, а Ваш сайт обновляется не слишком часто.

Главный источник информации о том, что происходит со мной, с моей кампанией и какова моя программа, это, конечно, Интернет-сайт
www.hakamada.ru Заранее предупреждаю, что действительно в электронных СМИ освещение будет очень скудное. И принимаю замечание, что
сайт обновляется не слишком часто.

================
11:23 Федоров
Когда планируется образовать новую правую партию, сейчас это востребовано многими. Как Вы видите своё участие в этом?

Я уверена, что под влиянием власти политическая элита России попытается реализовать китайской вариант, то есть в России будет
существовать не только Единая Россия, а появятся и другие правые партии, но находящиеся в зоне влияния правящей власти. С этой точки
зрения исторически необходимым будет появление после выборов объединенной оппозиционной либеральной партии, мощной, которая могла бы
исправить все ошибки Яблока и Союза правых сил и представить обществу требуемый со стороны людей оппозиционный демократический
проект. Причем эта партия должна быть серьезно связана с гражданскими обществом. А лидеры ее должны продемонстрировать мудрость
умения договариваться. Главное требование - оппозиция к режиму Владимира Путина и протест против формирования в условиях демократии
механизма наследной власти. То есть борьба за своего народного президента. Я готова участвовать в этом проекте, мало того - быть его
инициатором, но не претендую на единоначальное лидерство.

===================
11:32 Нистратов Эдуард Федорович
На Вашем официальном сайте опубликовано Ваше мнение (от 16.03.02) о тотальной российской бюрократии. Ваши слова: 'угрозой
национальной безопасности является не преступность и даже не наркотики. Самой большой угрозой в России становится абсолютно
неэффективная бюрократия. Она совершенно не замотивирована на эффективность, так как не несет ответственности перед обществом'.
И снова ваши слова: 'Сейчас в России федеральных чиновников в 3 раза больше, чем в СССР. То, что происходит сегодня - это абсолютный
кризис управляемости.. Бюрократия работает на саму себя. Она кормит саму себя. Ведь у нас милиционеров 120 тысяч на одну только
Москву, а в Нью-Йорке их всего 25 тысяч, но они :эффективные'.
И в заключение Вы пишите 'Я специально нагнетаю обстановку, чтобы мы, наконец, поняли всю серьезность.'
Прошло 2 года, сегодня Вы кандидат в президенты, а ситуация стала еще хуже. Чиновники размножаются, как грибы после теплого дождя.
Чтобы обосновать свое существование они придумывают всей стране работу. Что Вы можете сказать по этой проблеме? Не считаете ли Вы
возможным задать этот вопрос Путину?
Екатеринбург, Нистратов Эдуард Федорович, Генеральный директор НПО 'Уралсистем' с 1977 года по настоящее время, мне 66 лет, но я еще
долго собираюсь работать.

Я действительно считаю архаичную, фактически просоветскую бюрократическую власть главной угрозой для безопасности страны, потому что
она не справится с современными вызовами, потому что она слишком дорогая для общества и налогоплательщиков. Мы с вами фактически
платим за эту власть две трети нашего бюджета. То есть это означает, что мы все, налогоплательщики, платим налог, сверх налога еще
платим государственную ренту для поддержания собственной бюрократии, обратно ничего не получаем. Мы не получаем безопасности нашей
жизни. Мы не получаем защиты наших прав в судах. Мы не получаем достойной пенсии, достойной зарплаты для бюджетных работников, то
есть мы не получаем нормального, добротного, спокойного, мирного качества жизни. Почему это произошло? Именно потому, что в России
правит не политический класс, жизнь которого зависит от того - народ принимает их политический проект или нет, то есть власть
отвечает перед народом через выбор, а правит в России бюрократия, которая экспроприировала власть у политического класса. Мы не
знаем, каков политический курс этой власти, мы не знаем, какие ценности эта власть несет, в том числе и в лице президента Путина. Мы
не знаем нашего будущего, но мы слышим хорошие слова от президента. Причем каждый слышит то, что он хочет. Но никто не получил того,
что ему было обещано. И все это связано с тем, что в России нет политики, она уничтожена президентом Путиным за четыре года
последовательно уничтожена политика. Осталась только жадная бюрократия. Эта ситуация ухудшается. Это подтверждает письмо, которое
послано из Свердловска. Инструмент борьбы с бюрократией нельзя отдавать бюрократии. То, что делает президент, поручая борьбу с
бюрократией самой бюрократии, - это издевательство или дилетантство. Единственный способ борьбы с бюрократией - это возрождение
политики с единственным политическим курсом на демократию с современной властью, а не архаичной, которая нам очень серьезно
напоминает бюрократию

=======================
11:36 Юра
Какое решение чеченского конфликта Вы предлагаете ?

Власть по принципу Кремль - Кадыров - лояльный парламент в Чечне неэффективна и опасна. Эта вертикаль уже затрагивает жизни не
только тех, кто живет в Чечне, но и жителей городов России и столицы. Поэтому моя модель следующая. Не Кремль - Кадыров - лояльный
парламент, а первое: многопартийный парламент, где представлена в том числе и политическая оппозиция. Дальше - коалиционное
правительство и после этого Кремль. То есть парламент - премьер-министр - Кремль. Второе: прекращение зачисток и унижения населения.
Главная цель - реабилитация чеченского и русского народа, проживающего в Чечне и находящегося в соседних регионах. И честная
серьезная борьба по уничтожению террористов. Не с помощью силовых методов, а с помощью превентивной разведки и контрразведки. И
самое главное - максимальная открытость и независимость информации, получаемой из разных источников. Фактически неэффективность
нашей политики в Чечне может вылиться в точно такую же неэффективность всей федеральной политики в России, потому что болезненные
точки и неправильные решения - одинаковые, там и здесь, просто в Чечне это выглядит наиболее обнаженно.

=======================
11:43 Павел Романович Зенкевич
Какие конкретные политические и административные меры может предложить Ирина Муцуовна для уменьшения опасности терактов в ближайшем
будущем?

Чтобы уменьшить опасность терактов - перейти от массового контроля населения к серьезной разведывательной превентивной работе по
получению информации о готовящихся терактах и их исполнителях. Для этого все спецслужбы должны быть переориентированы на одну задачу
борьбу с терроризмом. Пока что они все погрязли в бизнесе. И об этом говорят честные представители спецслужб. Второе. Конечно,
политическое урегулирование ситуации в Чечне. Отдать власть одному бывшему боевику, чтобы он уничтожил других боевиков, - это
фактически зажать конфликт в чеченских границах, но в результате мы получаем выплескивание этого уже во всей России. Путину надо в
Чечне или вводить прямое правление, свое собственное, или выстраивать серьезную парламентскую демократию с участием сепаратистов. И
третье: это, конечно, доступные горячие линии, по которым население может давать информацию о подозрительных пакетах, взрывчатках и
так далее. Но самое главное - не использовать эту ситуацию для стравливания. То, чем занимается Рогозин, Жириновский, Митрофанов и
другие националисты для стравливания людей по этническому принципу. Страшное убийство девятилетней девочки в Санкт-Петербурге и
огромное количество уже жертв, совершившихся до этого со стороны фашиствующих молодчиков, - это на самом деле бомба замедленного
действия. И самое ужасное то, что все более популярными в условиях нагнетания обстановки становятся антигуманистические лидеры
общественного мнения. То есть быть гуманистам, призывать к уважению людей друг к другу, призывать к смирению гордыни и ради жизни
людей к переговорному процессу, теперь со стороны этих информационных и политических ястребов является государственным
преступлением. Если власть инициирует всю эту чернь - Невзоров, Леонтьев и так далее, плюс политики Жириновский, Митрофанов и
Рогозин, то мы должны, общество, ответить им тем, что не позволим манипулировать собственными душами и будем поддерживать истинных
гуманистов и истинно человечную политику.

=================
11:50 Дмитрий
Сформулируйте, пожалуйста, Ваши главные и первоочередные 3-5 политических и 3-5 экономических задач, решением которых Вы
предполагаете заняться в случае избрания

Политическая задача главная - демократический просвещенный путь России на объединение с Европой с сохранением всех национальных
особенностей, то есть просвещенная национальная демократия. Для этого главное в проекте - сделать власть ответственной и
контролируемой со стороны гражданского общества. Ликвидируются неконституционные орган - администрацию президента с ее огромными
функциями. Правительство сделать подотчетным партийному большинству в парламенте или непосредственно президенту в качестве института
совмещения президентства и поста премьер-министра. Всю исполнительную власть сократить в соответствии с ограниченными функциями:
безопасность, социальная обеспеченность, образование, культура. То же самое касается региональных администраций. И при этом
увеличить роль местного самоуправления. Экономические задачи: уничтожить монополии и олигархов. Если монополия естественная, то под
жестким контролем государства. Уничтожить возможность формирования олигархической власти, когда власть фактически занимается
захватом рынков. Для этого - снижение налогов, максимальное саморегулирование и сокращение отраслевых министерств и всей бюрократии,
которая фактически изымает административную ренту. По расчетам составляет 40-50 миллиардов долларов в год. Максимум земли и
недвижимости передать за копейки русскому бизнесу, чтобы он мог за счет инвестиций реально увеличить долю новой экономики (новая
экономика - 2-2,5 процента, все остальное - сырьевая, доля новой экономики в валовом внутреннем продукте). Если это все сделать,
уверена, что, не обращая внимания на мобилизационный лозунг Путина на удвоение ВВП (ВВП удвоился, люди ничего не почувствовали),
ставится задача утроения и так далее реальных доходов населения и социальных пособий.

=================
11:54 Дмитрий Бойко
Здравствуйте Ирина! Хочу Вам искренне пожелать победы на этих выборах !!! Скажите, видите ли Вы какие-нибудь перспективы ликвидации
в России позорного института прописки, регистрации и т.п.? Как Вы оцениваете позицию г-на Лужкова по этому поводу (т.е. "мы нарушаем
Конституцию, но по другому нельзя")?

Институт прописки, регистрации и так далее. Есть такая позиция, что реальная эффективная борьба с терроризмом возможна только при
ограничении демократических прав и введения чрезвычайных режимов. Эта позиция имеет какое-то оправдание, в том числе и в Москве, и
если все, что нужно для борьбы с терроризмом, для этого сделано. Москва - это огромный мегаполис, проживают где-то около 8-9
миллионов людей. Поэтому от того, что вы будете регистрировать людей или их не будете регистрировать, - ничего не меняется, но зато
чиновники обкладывают людей дополнительной данью в виде взяток и унижений. Поэтому, если спецслужбы будут работать профессионально и
выходить на превентивную информацию, это намного эффективнее, чем тотальная администрация всех, сталкивание людей по национальному
признаку, потому что это страшное унижение, если только в силу того, что у вас кавказская внешность, у вас документы проверяют по
несколько раз в день. Мы должны прекрасно понимать, что смертники и террористы могут носить парики, рядиться в кого угодно и это
самая сложная борьба - борьба со стихийным и организованным терроризмом. Усиление регистрации и проверок здесь абсолютно
неконкурентоспособны.

====================
11:59 Смирнов Алексей
Может ли Россия существовать при режиме, отличном от авторитарного? По крайней мере, по моему разумению, менталитет нации нельзя не
учитывать. Искренне желаю победы, пусть даже это и невозможно!

Я считаю, что он возможен. Это доказывают 15 лет нашего развития. Никто не мог мечтать в 82-84 годах, что уже через 15 лет Россия
будет рассуждать в категориях выборов, многопартийности, рынка, частной собственности, в том числе и на землю, Европейского Союза,
стратегического сотрудничества с Америкой и так далее. Тех, кто за это боролся, тоже называли мечтателями. Я помню, как в 91 году
обсуждали возможное возрождение либеральных традиций в России, но пока кто-то рассуждал, другие делали и сделали. И, кстати, делали
бы дальше. Самая главная ошибка Ельцина, что он, положив старт демократическому проекту, закончил этот проект фактически дворцовым
переворотом. Россия получила кота в мешке и до сих пор не понимает, по какому пути она двигается дальше. Если бы Ельцин обеспечил
преемственность в формировании политического института президентства, подтвержденного голосованием в обществе, то тогда бы, может
быть, сейчас двигались последовательно дальше в развитую демократию. Но это не значит, что надо унывать. По некоторым оценкам, 51
процент населения людей хотели бы видеть современную власть, а не эту архаичную, как старое платье, надетое на новое общество. А это
значит, что менталитет общества не такой уж консервативный. Просто четвертая власть находится под контролем, и поэтому оппозицию не
слышит. Ну и сами демократические лидеры тоже не являются достойными для того, чтобы бросить вызов авторитарному проекту. Поэтому
надо начинать все заново, но шанс есть.

=========================
12:04 Сергей Трубицын
Уважаемая Ирина! Какое решение Путина, по-вашему, является наибольшей ошибкой и почему? Какие еще путинские решения можно назвать
ошибками?

Я считаю, что главной ошибкой является выстраивание советской вертикали власти, во главе со своей администрацией, неконституционным
органом.Вторая ошибка- позволил установить тотальный контроль над всеми средствами информации и сам становится жертвой этого
контроля. В любой момент рейтинг Путина, если масс-медиа захватит кто-то другой внутрикремлевской администрации, то его 75 процентов
в одну секунду превратятся в ноль. Третья ошибка: выборочное использование Генпрокуратуры для посадки нелояльных предпринимателей,
что дает карт-бланш лояльному бизнесу захватывать рынки, но не дает возможности осуществить доверие бизнеса к власти.
Чечня и предоставление спецслужбам не тех полномочий, соответственно неэффективность их борьбы с терроризмом и при этом вовлечение
силовых министерств в рынок, в экономику, в передел собственности. Фактически уничтожается профессионализм военных, он достойно не
оплачивается, зато стимулируется бизнес на борьбе с преступностью.

=======================
12:07 Олег
Ирина, интересна ли Вам поддержка офицеров флота и ВВС,
Вы единственный кандидат кому мы симпатизируем, запланировано ли в вашей программе реформы флота и армии, сокращение управленческого
аппарата военных?

Мне интересна поддержка офицеров флота ВВС, почему - потому что на самом деле коррупция верхушки военной организации, прежде всего
унижает тех, кто реально рискует жизнью и делает тяжелую работу. Та самая пресловутая бюрократическая вертикаль власти уничтожает
нашу армию и нашу военную организацию.



Я хотела бы всех поблагодарить за вопросы. К сожалению, я не ответила на все, потому что мало времени. Хотела бы поблагодарить за
серьезность позиции по отношению ко мне, к моей программе и глубокому понимаю того, что я на самом деле делаю. Вы понимаете, что я
не могу стать президентом сейчас, но мы все вместе своим голосованием должны продемонстрировать свое несогласие с этой убогой
властью. Спасибо.

---

От	Георгий
К	Администрация (Дмитрий Кропотов) (20.01.2004 11:21:34)
Дата	13.02.2004 20:32:04

А как Милошевич и другие? (*+)

---

http://www.sovross.ru/2004/019/019_3_3.htm

ТРИБУНАЛ ЛИНЧА


Судилище в Гааге

Трибунал - это отравленная стрела,
направленная против свободолюбивых наций.
Слободан МИЛОШЕВИЧ.



Фабрика смерти в современной Европе

Гаага... Город мрачных зданий... Догадывались ли жители этого нидерландского города, что он станет символом беззакония? Что
здесь расположится новый суд Линча, известный как <Международный трибунал по военным преступлениям в бывшей Югославии>? Трибунал
создан по резолюции ?825 Совета Безопасности ООН 25 мая 1993 г., в разгар войны на территории СФРЮ. По Уставу ООН СБ не имеет
судебных полномочий, следовательно, не может их кому-либо передавать. Так что сей орган незаконен с самого начала. И может ли одна
контора совмещать в себе следствие, обвинение и суд? По указке этого нового гестапо многие были похищены и убиты. За этот дикий
произвол, за гибель невиновных людей, за сломанные судьбы ответственности не несет никто...

10 июля 1997 года в г.Приедор Республики Сербской в Боснии по наводке Гааги натовскими карателями был зверски убит полковник
С.Дрляча. Его 17-летнего сына увезли в неизвестном направлении. В тот же день был схвачен директор городской больницы М.Ковачевич.
Его вызвали с рабочего места, чтобы <принять гуманитарную помощь>, заковали в наручники и увезли в Гаагу. Он умер в тюрьме, причем
мучился несколько часов, так и не дозвавшись врача.

Еще одной жертвой Гааги стал мэр г.Вуковар С.Докманович. Он был приглашен якобы для беседы с представителем администрации ООН и
был коварно арестован. После года содержания в одиночной камере он трагически погиб - буквально накануне вынесения приговора.
Официальная версия - самоубийство. Однако вряд ли здесь уместна приставка <само->. Он не признал себя виновным, а доказательств его
вины не было.

В июле 1998 года были арестованы братья Вучковичи. При аресте их зверски избили и доставили в Гаагу. Позже выяснилось, что
арестовали не тех людей, которых искали.

Весной 2000 года был похищен председатель парламента боснийских сербов М.Краишник. Солдаты взорвали дверь, открыли
предупредительный огонь, выволокли сербского политика прямо из постели и увезли в Гаагу, где ему было предъявлено обвинение в
<военных преступлениях>. Причем арестован он был на основании <секретного списка преступников>, т.е. до ареста не знал, что его имя
внесено в черный список.

В июне 2000 г. в Боснии <миротворцы> по указке <трибунала> арестовали сербского генерала Д.Сикирича. Он был схвачен ночью в
собственном доме, при этом жестоко избит на глазах жены и малолетних детей.

Даже люди с явной антиюгославской позицией вынуждены признать ошибки сего <органа правосудия>. Так, журналист радио <Свобода>
А.Шарый в своей книге <Трибунал. Хроника незаконченной войны> (<Права человека>, 2003) указывает некоторые случаи, повлекшие тяжелые
последствия.

А.Шарый описывает случай с Г.Лаичем, который <провел в следственном изоляторе в Схевенингене около двух лет из-за ошибки
... Его перепутали с... тезкой и однофамильцем... Жалобу адвоката Лаича в ООН отклонили>. Непричастный к делу человек
напрасно промучился два года в тюрьме! Конечно, ошибки бывают и в других судах - но там их жертвы имеют право на компенсацию. Здесь
же <Устав трибунала не предусматривает выплату компенсаций за судебные или прокурорские ошибки>.

А.Шарый приводит и другие примеры. Цитирую: <В августе 1999 года австрийская полиция задержала начальника штаба армии
Республики Сербской генерала М.Талича прямо в перерыве международной конференции по мерам безопасности на Балканах, проводившейся
ОБСЕ в Вене. Генерал приехал в Австрию, не догадываясь, что имя его находится в списке обвиняемых Гаагским трибуналом>. Талич был
тяжело болен. Умирать его отпустили на свободу. После тюрьмы он прожил недолго. Подобная история произошла с генералом Д.Джукичем.
Его продержали в Гааге несколько месяцев, но так и не предъявили обвинения. Тюрьма подорвала его здоровье, и он умер вскоре после
выхода на свободу.

Еще пример из той же книги. В январе 1999 года недалеко от г.Фоча был застрелен обвиняемый трибуналом боснийский серб
Д.Гагович. После войны он работал детским тренером по карате. Французские <миротворцы> обстреляли его машину, когда он вез детей из
спортивного клуба. Д.Гагович был застрелен на месте, в машину выпущено 16 пуль.

Автор отмечает, что <главный прокурор Международного трибунала не принимает претензий, связанных с обстоятельствами ареста
обвиняемых>. Выходит, любого могут по требованию распоясавшегося учреждения арестовать или убить. Никто за это не ответит. Однако
Шарый, как положено сотруднику радио <Свобода>, верит в справедливость и <безгрешность> трибунала. Невинные жертвы - это
(побочный ущерб). У либералов логика своя.



Торговля людьми в <цивилизованном> мире
Особенно Гаагскому трибуналу стало вольготно <гулять> по сербским землям после белградского переворота. Пришедшие к власти
холуи НАТО начали обменивать своих граждан на западную <помощь>, грубо попирая конституцию.

В феврале 2001г. сербская полиция арестовала и выдала Гааге боснийского серба, мэра Приедора М.Стакича (позже он был приговорен
к пожизненному заключению по абсурдным обвинениям).

28 июня 2001 г. кровавый трибунал получил на расправу президента Югославии С.Милошевича. Он был выдан вопреки воле федерального
правительства и Конституционного суда. Обычно решение об экстрадиции принимает суд, на котором обвиняемый может защищаться. Здесь же
никакого суда не было. Это не экстрадиция, а откровенное похищение.

11 апреля 2002 года парламент Югославии принял <закон>, легализующий продажу своих граждан. В тот же день принятие сего
юридического опуса обернулось трагедией - покончил с собой министр безопасности Сербии В.Стоилькович. Другие обвиняемые - Н.Саинович
и Д.Ойданич - сдались <добровольно>. В обмен им обещали, что выпустят до суда на свободу. Обещаниям лживого <трибунала> была грош
цена...

20 января 2003 г. лидер СРП В.Шешель <добровольно> сдается Гааге. <Добровольность> была обеспечена тем, что в противном случае
ему угрожали убийством. Обвинения против Шешеля были состряпаны в срочном порядке после того, как он стал угрожать коррупционным
скандалом правительству Джинджича. Еще через несколько дней Гаага <сожрала> М.Милутиновича - экс-президента Сербии. Летом того же
года был арестован и продан в Гаагу полковник В.Шливанчанин.

И еще многие стали жертвами Гааги. Карла возбудила уголовное дело даже против журналиста - редактора черногорской газеты
<Дан> - за <оскорбление трибунала>. Аресты и похищения людей продолжаются - Карле нужны <свидетели> против Милошевича. Недавно
потребовали выдать еще 12 человек.



Спектакль в театре абсурда
Представьте себе, уважаемый читатель, что к вам в дом врывается банда. вы сопротивляетесь, но силы не равны, вас избивают и
грабят. Приезжает милиция. И вас волокут в суд, где вы же являетесь обвиняемым, а в прокурорах и судьях узнаете тех самых
грабителей.

<Что за спектакль в театре абсурда?> - думаете вы. Но взгляните на действия <трибунала>! Натовская банда чудовищно
расправлялась с Югославией, стирая с лица земли дома, памятники архитектуры, заводы и даже посольства. Убиты тысячи людей. Югославия
во главе с президентом Милошевичем сопротивлялась. Но силы небольшого государства на Балканах и мировой вооруженной банды явно не
равны. В октябре 2000 г. свободная Югославия пала. Тех, кто противостоял агрессии, судят как <преступников>. Возникает до боли
знакомый вопрос. А судьи кто?

Главный инициатор создания <суда> - М.Олбрайт (в детстве она пряталась от фашистов в Сербии, а через 60 лет после этого отдала
приказ бомбить страну своих спасителей). Ее называют <матерью трибунала>. Как сообщает публицист П.Миличевич в книге <Шесть агрессий
Запада против южных славян>, Олбрайт <обеспечила сначала 6, а затем 40 млн.долл. для зарплаты судей, которых сама подбирала>.

Один из судей - Р.Мэй, ведущий самые важные процессы, представитель Великобритании, безоглядно поддержавшая США в агрессии на
Балканах. Как судья некомпетентен, ибо любой юрист знает, что судья должен быть независимым и беспристрастным. Он же действует с
явно обвинительным уклоном - сказываются 12 лет опыта работы прокурором. На заседаниях заметно нервничает, постоянно выключает
обвиняемым микрофон. Известен жестокостью - когда к нему обратился за апелляцией осужденный на два года, он пересмотрел это решение
и назначил осужденному семь лет.

Главный прокурор МТБЮ - К.дель Понте. Постоянно проявляет садистские наклонности. Ее любимое занятие - эксгумация трупов (это
она показала в Косово). В молодости была адвокатом. Ради карьеры бросила мужа и сына. Переквалифицировалась в прокурора. Известность
ей принесло <дело пиццы> - уже тогда один ее обвиняемый был убит, второй умер в тюрьме (где Карла берется за дело, там гибнут
заключенные). Страдает расизмом - расследуя конфликты в Руанде, отстранила от дела 7 африканских судей. На Западе ее иногда называют
<железной леди> (конечно, велика доблесть - получать на расправу бойцов Сопротивления, поверженных и закованных в наручники). Эта
натовская прислужница нагло заявила: <Мы напишем свою историю югославского конфликта>. Является другом чеченских сепаратистов -
весной 2002 года имела дружественную встречу с Закаевым. Назначила себе в <помощницы> Ф.Хартман - лживую журналистку, в свое время
выдворенную из Югославии за искажение информации о событиях в Косово и шпионаж в пользу НАТО.

Главный тюремщик - ирландец Т.Макфалден. До назначения в замок Схевенинген 7 лет руководил тюрьмой, где содержались бойцы
Ирландской республиканской армии. Что вы можете думать об ирландце, который за деньги надзирал за братьями по национальности -
борцами за Родину?

Содержание сего учреждения дорого обходится человечеству. В газете <Вашингтон пост> выступила американский юрист Д.Мартинез,
проработавшая почти год в структурах трибунала. Она подчеркнула, что бюджет <суда> - 100 млн. в год, а Комиссии ООН по правам
человека - в 5 раз меньше.



Серьезный противник
Кровавая деятельность <трибунала> шла неспешно, без лишнего шума. Но 29 июня 2001 г. трибунал столкнулся с серьезным
противником - юридически грамотным и несгибаемым. В Гаагу был доставлен президент Югославии С.Милошевич.

Представ перед судьями, Милошевич показал себя непреклонным борцом, отказавшись сотрудничать с судилищем. Он вел себя спокойно
и даже несколько вызывающе, демонстрируя презрение к продажным судьям. Он не признал легитимность гаагского трибунала и отказался от
адвокатов.

Когда начался суд, Милошевич выступил с резкой обвинительной речью в адрес тех, кто развязал братоубийственную бойню, кто в
1999 году бомбил Югославию. Сфабрикованное дело стало разваливаться. Вокруг <процесса> началась информационная блокада. Не в силах
победить серьезного противника в зале суда, трибунал стал прибегать к методам инквизиции.

Издевательства над героическим лидером Югославии начались с первого дня, когда его доставили в тюрьму. Ему откровенно мстят за
мужественную позицию. Палачи с каждым днем усиливают изоляцию С.Милошевича. Ему запретили общаться с прессой - несмотря на то, что у
него хотели бы взять интервью тысячи журналистов. Когда же ему удалось дать по телефону интервью американской телекомпании Fox, ему
вынесли выговор и пригрозили вообще запретить пользоваться телефоном. Это право и так сильно ограничено - ему разрешают общаться
только с родственниками, все разговоры прослушиваются.

За ним установили постоянную слежку. В камере круглосуточно горел очень яркий свет, и он в течение первых 5 дней не мог заснуть
(это является формой пытки). Слежку объяснили тем, что якобы он может покончить самоубийством. Но на одном из заседаний президент
четко заявил, что никогда не покончит с собой, потому что должен бороться и разоблачить этот трибунал.

Милошевичу с самого начала ограничивали встречи. Его супруге М.Маркович долго не выдавали визу в Голландию. Наконец выдали
совершенно дискриминационную визу - на три дня. Ее водили фактически под конвоем - из гостиницы в тюрьму и обратно. Теперь по заказу
Гааги против М.Маркович возбуждено уголовное дело, она вынуждена скрываться. Затем под абсурдным предлогом ему запретили встречаться
с представителями Соцпартии Сербии и комитета <Свобода>. Видите ли, они после последней встречи разгласили информацию! В конце 2003
г. ему запретили свидания и телефонные разговоры - под тем предлогом, что он превратил свою камеру в предвыборный штаб и выступил по
телефону с обращением к избирателям. Выборы прошли, но это дикое решение не отменено.

Его постоянно лишают нормальной медпомощи - несмотря на то, что напряженный график ведения процесса и тюремные условия сильно
подорвали его здоровье. На него наваливают горы <документов> (что-что, а писать эта контора умеет), причем зачастую без перевода.
Естественно, у него мало времени, чтобы всю эту писанину изучить. Более того, после судебных заседаний его часто держат несколько
часов в помещениях трибунала, прежде чем отвезти в камеру, что еще больше сокращает время для подготовки к защите. Часто он лишен
прогулок на свежем воздухе.

В ноябре 2002 года состояние здоровья президента ухудшилось катастрофически (давление 240/120, сильнейшее переутомление и
физическое истощение). Сам судья Мэй вынужден был заявить, что процесс, возможно, не завершится. То есть признал, что жизнь
подсудимого в опасности. Но и тогда сотрудники трибунала делали все, чтобы усложнить его положение. Мадам Понте пыталась навязать
ему адвоката, однако Милошевич заявил, что в этом случае вообще откажется участвовать в суде. Стало известно, что ему специально
давали не то лекарство. Под мощным международным давлением <трибунал> все же согласился допустить к обвиняемому врачей. 18 ноября
2002 г. в интервью московской газете брат С.Милошевича Борислав сказал: <Высокое давление ему наконец сбили... Но почему тогда не
сбивали все эти пятнадцать дней?> Ответ прост. Это уже не моральное давление, а физическая пытка. Они пытались сломить его волю к
сопротивлению и принудить согласиться на их условия. Не удалось. Издевательства продолжились. Помимо действительно необходимого
обследования у кардиологов, ему назначили ... психиатрическую экспертизу. Как и следовало ожидать, гордый Слободан от нее отказался.
Но бесчинства <трибунала> не прекратились. Весной 2003 г. появились сообщения, что лекарство, которое ему прописали, имеет побочный
эффект - способствует состоянию переутомления и апатии. Он, конечно, отказался принимать это <лекарство>.

О чем говорят подобные попытки? О том, что тюрьма Схевенинген комфортабельна? Но разве может быть <хорошей> гестаповская
тюрьма, в которой гитлеровцами были казнены и замучены тысячи борцов Сопротивления?

Попавшая в Схевенинген Б.Плавшич сильно жаловалась на условия содержания. Выйдя на свободу до суда, она рассказала журналистам,
что, в частности, там очень удушливый воздух. (Кстати, Плавшич была сломлена и признала себя виновной, получила 11 лет.
Свидетельствовать против Милошевича она не стала - ведь ей пришлось бы отвечать на его вопросы, а это для нее страшно). Процесс
разваливается. Палачи бесчинствуют. Ломают других людей, ставших их жертвами. Обвинительной стороне постоянно продлевают время, а
ему назначили для подготовки к защите всего три месяца.



<Мы рождены, чтоб Кафку сделать былью>
В романе чешского писателя Ф. Кафки описан нелепый суд, где главный герой погибает, так и не узнав, в чем его обвиняли. Жаль,
Кафка не дожил до гаагского процесса, иначе понял бы, что его <Процесс> - еще не верх абсурда.

12 февраля исполняется 2 года с начала суда над Милошевичем. <Прокуратура> не может представить ни одного нормального свидетеля
обвинения. Даже сербский иуда, ныне покойный Джинджич, возмутился: <Сколько денег ушло на ветер для того, чтобы суд за пять лет
раскопал столь незначительных свидетелей>.

Одним из главных свидетелей обвинения был И.Ругова, бывший лидер умеренных косоваров. Как сообщает <Росбалт>, на суде он
выглядел затравленным и постаревшим. Его потертый костюм, запотевающие очки и трясущиеся руки никак не ассоциировались с образом
<блестящего Ибрагима>, провозглашавшего <свободу и независимость> Косово и посещавшего с официальными визитами столицы западных
стран. Ругова заявил, что располагает данными о казни 20 албанцев, совершенной ЮНА в районе Митровицы в январе 1999 г. Он приложил
список казненных. Милошевич ответил на это фактами: в указанное время в Митровице не было ни армии, ни полиции. Половина из
<казненных> - террористы, разыскиваемые Интерполом, уничтоженные в другое время и в другом месте. Остальные <расстрелянные> - живы.
Один албанец, которого, по словам Руговы, <четвертовали>, задержан в Италии по подозрению в грабеже, а второй, <сожженный в
собственном доме>, в 2002 г. получил в Швеции тюремный срок за изнасилование.

Милошевич успешно одержал верх и над хорватским <президентом> С.Месичем, заставив его признать, что по его приказу изгонялось и
уничтожалось сербское население г.Масленицы. Месич пытался обвинить Милошевича в развале СФРЮ, на что тот ответил, что <свидетель>
сам написал книгу под названием <Как мы разваливали Югославию>. Когда усталый Месич произнес: <Не меня судят>, Милошевич
хладнокровно ответил: <В том-то и дело>.

Он достойно выдержал баталию с У.Кларком, бывшим командующим ВВС США, руководившим агрессией на Балканах. Американцы поставили
жесткие условия - заседание должно быть закрытым, протокол - отредактированным, а вопросы Милошевича к генералу сильно
ограничивались. Тем не менее он обвинил Кларка во лжи и прямо спросил: <Считаете ли вы себя военным преступником?>, на что судья Мэй
заявил: <Это не надлежащий вопрос>. Кларк выглядел изрядно потрепанным и даже заявлял, что ... не понимает вопросов. Тупой вояка.

Так позорно провалились высокопоставленные деятели - надежда обвинения. Вот еще несколько примеров - с более мелкими
<свидетелями>.

<...Аслан Тачи утверждал, что видел в своем селе русских, которые отдавали команды югославским солдатам. С.Милошевич спросил,
как он определил, что это были русские. На это А.Тачи ответил, что знает русский язык и слышал их разговоры. Тогда С.Милошевич начал
задавать ему вопросы по-русски, и мгновенно выяснилось, что <свидетель> русского не знает> (<Сов. Россия>, 18.06.02).

<Свидетельствующий против Милошевича командир отряда ОАК А.Джемайли заявил, что в марте 1999 г. сербские силы безопасности
казнили 127 албанских мирных жителей... По словам Джемайли, он лично наблюдал сцены расстрела односельчан с расстояния 700 м, а
затем хоронил их в братской могиле, ... слышал, как сербские полицейские вымогали у албанцев по тысяче немецких марок за
освобождение из плена. Милошевич назвал показания Джемайли фабрикацией. Он заметил, что свидетель находится в зале в черных очках -
в связи с плохим зрением. <Как можно, имея столь слабое зрение, увидеть за 700 метров, сколько человек сербские полицейские отобрали
для казни? Даже люди с прекрасным зрением не увидят таких деталей. Даже находясь гораздо ближе, человек не может слышать, что
полицейские вымогают деньги и ценности у своих жертв. Это выдумки свидетеля>, - заявил Милошевич. В результате Джемайли был вынужден
признать, что значительную часть его показаний составляют рассказы его односельчан.

Милошевич напомнил суду о другом албанце, который рассказал о том, как его расстреливали сербские солдаты. В доказательство
албанец предъявил фотографию своей рубашки, пробитой пулями в трех местах. Отвечая на вопрос Милошевича, почему на его теле нет ран,
албанец заявил, что его <спас Господь Бог> (Лента.ру, 26.08.02).

<Танич, который заявлял, что лично присутствовал при отдании Милошевичем приказа убивать албанцев, при перекрестном допросе
признался, что был секретным агентом сразу нескольких западных разведок. Тем не менее крутой разведчик Танич оказался настолько не в
курсе дела, что не мог сказать, на каком этаже президентского дворца в Белграде находится офис Милошевича. Танич с позором покинул
зал суда. То же самое случилось с албанским активистом, который предъявил список якобы жертв сербской полиции. Выяснилось, что
официальный документ из Косово был неграмотно по-сербски написан в Гааге с большими ошибками как в грамматике, так и в именах>
(<Мегаполис-новости>, ?38, 2002).

<Один из допрошенных, проходящих по программе защиты свидетелей и живущий за границей под другим именем, заявляет, что работал
в контрразведке, хотя был всего лишь переводчиком... Он рассказал, что все преступления в Хорватии совершались по приказу Слободана.
Он утверждает, что лично общался с полковником Пеевичем, и сообщает, что тот был светловолосым и голубоглазым. Тогда Слободан
поинтересовался: почему же у него была кличка Пея-цыган? Ведь на самом деле Пеевич черноволосый и кареглазый> (Из интервью
Б.Милошевича, <МК>, 18.11.02).

Вот такие <свидетели> (подобных ляпсусов можно было бы привести еще множество, но для этого надо писать не статью, а книгу).
Многие из них - лжецы, готовые наговорить любую чушь, чтобы самим избежать наказания. В практике трибунала активно используется
программа защиты свидетелей. То есть имя <свидетеля> неизвестно, ему дается кодовое имя, он дает показания с помощью специальных
экранов, его голос изменен. За техническими средствами скрыты шантажированные типы, которым объясняют: либо они дают <показания>
(уже заранее написанные гаагскими следаками), либо сами садятся на скамью подсудимых. Естественно, струсившие люди готовы говорить
что угодно и против кого угодно, чтобы самим избежать тюрьмы. За это им часто обещают вознаграждение, безбедную жизнь на Западе.
Денег у Сороса много! Для выплаты компенсаций несправедливо обвиненным средств не предусмотрено, а на подкуп свидетелей -
пожалуйста.

Личности этих свидетелей весьма темные. Так, по сообщению <Росбалта>, 7 сентября 2002г. под кодом К-147 выступал бывший солдат,
черногорец. Он сказал, что приказ о проведении акций в Косово отдавал лично Милошевич (мог ли рядовой солдат это слышать?).
Милошевич обвинил его во лжи. Выяснилось, что <свидетель> продавал боеприпасы боевикам и обвиняется властями Черногории в крупной
краже.

Еще одним <тайным свидетелем> был <солдат> Д.Эрдемович, лично расстрелявший сотню человек. Когда судили его самого, он был
сломлен и каялся со слезами на глазах. Ему <дали> 10 лет, но, не отсидев и пяти, он теперь дает глупейшие показания. В обмен
<свидетель> получил вид на жительство в одной из стран НАТО.

Имя свидетеля С-061 представитель трибунала обнародовал случайно, разослав его по 55 интернет-адресам. Это М.Бабич, бывший
премьер Сербской Краины. Он выступал по тайному сговору с эмиссарами трибунала. В обмен ему гарантировали неприкосновенность. По
словам Бабича, давать <показания> против своего соратника его заставила личная обида.

4 июня 2002г. свидетель К-12 запутался и отказался лгать. <С меня довольно этой психологической обработки, я запутываюсь все
больше и больше. Оставьте меня в покое, или я здесь сойду с ума!> - заявил он. (Это был сербский водитель, который должен был
сказать, что якобы перевозил в грузовике трупы албанцев). Теперь ему грозит срок до 7 лет и штраф в размере 100 тыс.евро. Когда
Милошевич в зале суда вступился за свидетеля и напомнил о декларации ООН против пыток, судья Мэй заявил: <Это не ваше дело>.

По заказу Гааги подвергался пыткам Р.Маркович, глава сербской полиции. Палачам казалось, что Маркович сломлен. Ему обещали
свободу и безбедную жизнь в обмен на показания против Милошевича. Но на суде Р.Маркович отказался от своих первоначальных показаний
и выступил в защиту президента. Он сообщил, что Милошевич не приказывал изгонять албанцев из Косово, а распорядился защищать мирное
население от террористов.

Не стал лгать и З.Лилич (его насильственно доставили в Гаагу, чтобы получить нужные <показания>). Он заявил, что Милошевич не
отдавал приказа об убийстве мусульман Сребреницы в 1995 г. и не мог принять такого решения, а, напротив, крайне отрицательно отнесся
к сообщению об этом массовом убийстве.

Обвинение не смогло представить ни доказательств <вины> Милошевича, ни убедительных свидетелей. Будет ли Милошевич оправдан? В
Гааге понимают, что, оправдывая Президента Югославии, они подставляют своих хозяев-спонсоров: ведь тогда на них ложится
ответственность за агрессию на Балканах. Поэтому без международной солидарности, без контроля общества за действиями <трибунала>,
без прорыва информационной блокады, созданной вокруг разваливающегося <процесса>, мы получим расправу с лидером, посмевшим бросить
вызов новому фашизму.

Может, судьи и прокуроры действительно озабочены <преступлениями>? Но возникает вопрос: почему никто не судит
террористов-албанцев, сжигавших живьем сербских детей и отрезавших головы солдатам ЮНА? Почему не судят Изетбеговича и Туджмана,
виновных в развязывании бойни на Балканах? А руководителей Турции, угнетающих курдов; Пиночета, замучившего сотни тысяч чилийцев;
Шарона, уничтожающего палестинцев? Наконец, не судят американцев за гибель невинных людей Югославии и Ирака? (Их надо судить, но не
фальшивым <трибуналом>, а честным судом).

США препятствовали созданию легитимного Международного уголовного суда. Заявили, что не допустят, чтобы кого-то из их граждан
судили за военные преступления. Вместо этого им выгодно создавать трибуналы ad hoc (для конкретных случаев). Для каких именно
случаев - будут решать они сами. И естественно, судить только тех, кто им неугоден. Вот они, двойные стандарты! Вот он, богатый опыт
инквизиторских судилищ Европы и американских судов Линча! Вот она, <демократия> с лицом Олбрайт и туловищем давящегося солеными
кренделями Буша! Любуйтесь, правозащитнички!

Обнаглевший трибунал требует выдать ему русских добровольцев, воевавших в Сербии. Надеюсь, наше руководство не опустится до
уровня Джинджича.

И подобно тому, как Катон-старший говорил: <Карфаген должен быть разрушен>, мы заявляем: <Гаагский трибунал должен быть
распущен!>. И все его узники - выйти на свободу!

Елена ГРОМОВА-БЕЛГРАДСКАЯ.

---

От	Георгий
К	Администрация (Дмитрий Кропотов) (20.01.2004 11:21:34)
Дата	13.02.2004 20:31:56

Скептику и Мирону (пусть порадуются) или Совок презренный (*+)

---

http://www.livejournal.com/users/asriyan/50252.html

ОРУЖЕЙНИКИ ИМПЕРИИ
Вообще-то обещал разговор по существу только завтра...

Но вот вспомнил - лежит же уже несколько лет готовая статья (единственная, которая так никому и не понадобилась - в одном месте
опубликованы одни фрагменты, в другом - другие, а целиком - всем оказалась поперек шерсти).
Сегодня многое написалось бы совсем по-другому, но, для затравки - вполне.
=====================
Без малого пятьдесят лет в России идет гражданская война. Это очень своеобразная, тайная война, окружающие вообще о ней не
догадываются. Это война между Коммунистической партией, вернее, ее правящей верхушкой, и военно-промышленным комплексом. Как
правило, главные сражения этой войны выигрывают коммунисты. Первой важной победой партократии и, соответственно, страшным поражением
ВПК было убийство гениального администратора науки Лаврентия Павловича Берии и приход к власти Хрущева. Последней - и страшнейшей -
победой партии был август 91-го. Но война еще не закончена:

Территория СССР была перегорожена невидимой стеной. По одну сторону этой стены были райкомы и обкомы, пьяные водопроводчики и
вороватые буфетчики, комсомольские собрания и профсоюзные путевки... По другую стороны стены была Родина. Проще было тем, кто сидел
в закрытых городах. Вся территория города была по ту сторону стены. Сложнее было жить в обычном городе, попадая на Родину только в
рабочее время, зайдя за бронированную дверь, располагавшуюся в обычном заштатном НИИ, где одуревшие от лени инженеры и лаборанты
даже не изображали никакой деятельности, оживляясь только тогда, когда возникала возможность выписать по липовым бумажкам несколько
внеплановых литров спирта. Такая дверь была чуть ли не в каждом НИИ. И те, кто работал за ней, дважды в день пересекали границу. По
одну сторону этой невидимой стены жили граждане Советского Союза. По другую - граждане ВПК. Нет, мы тогда не называли себя таким
образом, сама эта аббревиатура была тогда не в моде. Было простое слово - <Мы>. И оно было правильным - потому что и по ту сторону
стены было много людей, которые были для нас своими. Каждый из нас знал, что в любом городе может встретить своих. Встретить где
угодно - в любом НИИ, на любом заводе, в каждой поликлинике, школе или больнице, в богом забытом гарнизоне, просто в чистом поле, в
пустыне, в тайге - с геологами, геодезистами, да мало ли с кем... Своих не могло быть - просто по определению - только в райкомах,
обкомах, в буфетах и магазинах, да еще в первых, режимных отделах тех самых заводов и НИИ.
Это "Мы" не поддавалось никаким попыткам дать исчерпывающее определение, хотя и казалось интуитивно очевидным - хотя бы методом
исключения. В стране, по большому счету, было всего три занятия - воровать, проповедовать "всесильное, потому что верное" учение и
работать. Любое занятие, так или иначе, сводилось к трем основным. Рабочий на заводе немного работал - или имитировал работу -
немного воровал. Руководитель любого ранга немного воровал, много проповедовал и очень много распределял - то есть воровал
опосредованно (так уж устроен человек распределяющий - в результате его деятельности всегда оказывается, что ему положено куда
больше, чем тем, кого он как бы обслуживает). Так что страну населяло три идеальных типа - буфетчики, комиссары и работники, причем
комиссаров в чистом виде практически не встречалось - ну, разве что "профессиональные марксисты" - специалисты по
марксистско-ленинской философии и прочей политэкономии социализма. "Мы" - это был тип работника в чистом виде. "Мы" - это были люди,
каждый из которых, если оказывался перед выбором - увеличение зарплаты или замена на рабочем столе "Электроники-60" на только что
появившуюся в природе IBM РС XT - просто не мог выбрать деньги. Или еще проще - "мы" - это были те, кому большевики мешали работать.
Мешали прямо - когда инженер-физик из НИИ, относящегося к ведению Минэлектропрома, встречался с коллегами из Минсредмаша или
Минобщемаша, работающими над близкой темой, с соблюдением всех правил конспирации - ибо злостно нарушал режим секретности. Или
когда, из раза в раз, толпа физиков и конструкторов вручную толкала многотонный автоприцеп с очередным спутником "Метеор" добрый
километр - из Сборочного цеха в Испытательный - потому что никак невозможно было вовремя подать транспорт. Мешали, многолетним
запретом на кибернетику обеспечив нам, как в старом анекдоте, отставание навсегда. И мешали косвенно, невозможностью читать,
невозможностью разговаривать...
И "мы" мучительно искали облик своего "светлого будущего", искали идеологию... И когда в качестве рабочей гипотезы приняли, что этим
будущим должны быть демократия и рынок, то вкладывали в это очень конкретное содержание. И понятие "рынок" означало, прежде всего,
возможность сбросить со своей шеи орду комиссаров-распределителей, и можно было мечтать, на что пойдут эти немыслимые средства,
уходящие на содержание многомиллионной армии дармоедов. А "демократия", кроме прочего, означала опять же гигантскую экономию за счет
другой орды - комиссаров-политработников...

Мы никогда не были патриотами в том смысле, какой вкладывают в это слово <патриоты кадровые> (это, конечно, несколько менее
прибыльный бизнес, чем быть профессиональным демократом, но там есть некоторые формальные требования - демократу, к примеру, языки
желательно знать). Этот ни к чему ни обязывающий футбольный патриотизм, позволявший на два тайма по сорок пять минут ощутить
искреннее единство с народом, служил, по-видимому, своеобразной отдушиной партийному начальству - нельзя же, в самом деле,
лицемерить непрерывно, так и с катушек съехать недолго. Наверное, именно поэтому мы очень рано охладевали к футболу...
Весь наш патриотизм заключался в работе, которую мы любили, которой гордились, и которую умели делать. Вообще говоря, любая
социальная группа, претендующая на роль элитной, несет свою жизненную философию, свою систему ценностей, которая затем, после
победы, адаптируется, переводится на языки всех остальных социальных групп, превращаясь в национальную идею. Наша жизненная
философия, в конечном итоге, сводилась к утверждению, что "Понедельник действительно начинается именно в субботу!" или - в
конкретный исторический момент - "Уберите идиотов, не мешайте работать!" Это означало очень и очень многое. Это означало, например,
что каждый человек имеет право на образование, позволяющее обрести любимую работу, которая и составит смысл его жизни. Это означало,
что любой человек талантлив от природы, и если он, при отсутствии явных врожденных дефектов, все-таки вырос партийным или
комсомольским функционером, лагерным вертухаем или щипачом-карманником - то исключительно потому, что никто не сумел вовремя в нем
различить и указать ему самому физика, геолога, врача, музыканта.
Это означало, что человек, однажды узнавший, что такое РАБОТА, уже никогда не променяет ее на СЛУЖБУ (если, конечно не стал
военным - у них просто работа так называется). Это означало, что человек имеет неотъемлемое право работать с полной отдачей, то есть
не простаивать томительные дни и недели в ожидании необходимого оборудования, литературы, просто дополнительной пары рук. Это
означало, что никто не смеет указывать ЧЕЛОВЕКУ, что именно он должен читать, что именно смотреть, о чем именно разговаривать -
просто потому, что это противоречит тому же праву работать с полной отдачей. Но это означало и то, что никто не смеет называться
ЧЕЛОВЕКОМ (тем более - претендовать на какие-то связанные с этим фактом права), только на том основании, что у него две руки, две
ноги, и голова, которой он ест. Это означало, что если прервать порочную цепь воспроизводства воров и функционеров (например,
посредством введения свободного рынка, при котором <человек распределяющий> должен вымереть в результате естественного отбора за
полной своей ненадобностью и совершенно очевидной экономической неэффективностью), если все нормальные и здоровые люди будут "нами",
то именно это и будет тем самым светлым будущим, и если угодно, можно будет завалиться этой вашей колбасой, только никто не будет
воспринимать это обстоятельство, как выдающуюся победу, потому что не будет уже в природе этого типа людей...
Не то, чтобы мы совершенно не интересовались колбасой, просто для нас она была именно колбасой, мясным продуктом, который иногда
есть в магазине, и его можно купить, если не очень большая очередь, иногда нет, и это вызывает некоторую досаду - на пару минут,
пока не отвлечешься на что-либо действительно важное... Она не была символом, жизненной ценностью и мерилом успеха. И яхты, которые
так или иначе, но были у нас всегда - потому что мы, в крайнем случае, умели строить их собственными руками, потратив на это два -
три сезона, и это был замечательный отдых, ничуть не хуже, чем потом выходить на них в море - так вот, и яхты эти как-то не вызывали
желания пересчитать их стоимость в те же батоны колбасы или разделить ее на собственную зарплату, дабы уточнить, сколько же лет тебе
пришлось бы обходится без еды, питья и всего прочего, лишь бы заполучить двухмачтовую красавицу, рассчитанную на шесть человек
экипажа, в свою единоличную, отдельную от всех друзей собственность - гораздо актуальнее была необходимость получить права рулевого
парусной яхты...
И когда нам попадался на глаза очередной буфетчик - любого ранга, в погонах или без оных - волокущий куда-то вдаль охапку
уворованного сервелата - он вызывал у нас даже не столько гнев ни классовую ненависть, сколько легкую брезгливость и даже некоторое
сочувствие к убогому, которому недоступны радости жизни, не конвертируемые в колбасу...
И все это вместе могло бы оказаться совсем недурной национальной идеей.
И именно поэтому в конце девяностых было очень смешно, когда дедушка Ельцин отправил толпу чиновников в Волынское, дабы они там ему
национальную идею выработали. Незадачливые волынские сидельцы, проторчавшие на казенной даче, кажется, год с лишним, дабы эту самую
национальную идею выработать, вернулись ни с чем. Деньги, правда, <освоили>. Бессмысленность затеи была очевидна любому нормальному
человеку. Жизненная философия победивших буфетчиков - секретарей обкомов, воров в законе и мелких комсомольских холуев - "все
меряется на бабки!" (практически исчерпывающий все их представления о рыночной экономике) - на языки других социальных групп не
переводится по определению... Все, кто всерьез придерживался такой точки зрения, изначально находились в их тесных рядах. Никого
другого убедить в правоте этой формулы невозможно, как бы не лезть из кожи, организуя необратимость процесса. Нет, одних можно
заморочить демократией, якобы сопутствующей грабежу, других - соблазнить новой и, на первый взгляд, увлекательной игрой в крутых
бизнесменов, но ведь все это ненадолго. Довольно скоро люди начинают приходить в себя, и чем дальше, тем больше их одолевают
сомнения по поводу того, что рынок представляет собой именно гибрид одесского Привоза, цыганского базара и воровского толковища, как
это вообразилось полудюжине доморощенных <чикагских мальчиков> с кружковским самообразованием. "Можно очень долго обманывать очень
немногих людей, или очень недолго - очень многих, но невозможно очень долго обманывать очень многих..."

Совок представлял собой злобную карикатуру на Империю. Собственно говоря, Совок жаждал обладать единственным ее атрибутом -
имперской военной мощью (теми самыми ракетами) - и был вынужден породить сословие оружейников.
Мы ведем свое происхождение из "республики Курчатова", из шарашки. И до самого конца Совок сохранял для нас условия барака с
облегченным режимом посреди гигантской зоны. Шуточки, звучавшие со сцены на Дне Физика, в любом другом месте привели бы к серьезным
неприятностям и для авторов, и для организаторов. Году уже в восемьдесят седьмом мы, трое бывших физиков, уже в качестве студентов
Литинститута показали довольно, в общем, рядовую программу на конкурсе капустников в ГИТИСе. Показали - и уехали. А когда вернулись
за забытым кейсом - были поражены тем, что нас встречали слезами и объятиями. Оказалось, когда жюри объявило нас победителями, а мы
не вышли на сцену, зал решил - повязали ребят сразу за кулисами. Хотя с нашей точки зрения, вязать было абсолютно не за что - самые
крамольные тексты мы уже озвучивали каждый в своем университете в куда более суровые времена. Мы слишком привыкли жить в атмосфере
негласного "этих не трогайте, пускай зубоскалят - они бомбу делают".
Вот только нас совершенно не устраивало привилегированное положение расконвоированных. И не только потому, что в этих условиях нам
приходилось работать в четверть силы - но и потому, что мы понимали - такая химерическая конструкция просто нежизнеспособна. Когда
военпред на заводе заново тестирует узлы, уже прошедшие ОТК, чтобы из нескольких сотен выбрать те самые полдесятка, действительно
соответствующих ГОСТу, которые пойдут дальше по военному конвейеру, а с остальной рухлядью пусть разбирается промышленность
гражданская - такой КПД не выдержит никакая экономика, даже советская, с ее практически бесплатной рабочей силой.
Номенклатурное сословие, воссоздав сословие оружейников, сословие действительно имперское, практически по Марксу - породило
собственных могильщиков. Оружейникам была необходима подлинная Империя. Нет, мы тогда не произносили этого слова, нам ведь
приходилось определять свои координаты не просто на выжженном дотла культурном пространстве - это было бы еще полбеды. Но наше
культурное пространство было заполнено исковерканными, неузнаваемыми понятиями и символами, смысл которых поначалу доходил до нас "с
точностью до наоборот". Мы мучительно доискивались подлинных смыслов, с нечеловеческим напряжением вырывались из болота
"образованщины", и понимание того, насколько еще этот процесс далек от завершения - едва ли не главное наше отличие от все науки
превзошедших либерал-комсомольцев, искренне полагающих себя вершиной развития человечества.
Но все, что нам было действительно необходимо, что, собственно, только и могло дать нам реальную почву под ногами, просто дать
гарантии нашего существования, выводившее нас из разряда исторических курьезов, социальной флуктуации, возникшей по прихоти хозяев и
обреченной исчезнуть, как только тем надоест играть в "сверхдержаву" - была Империя. Не форма государственного устройства, не
агрессивный монстр, как в старом анекдоте - "пожирающий все на своем пути"... Но живой социальный и экономический организм,
вмещающий в себя множество образов жизни, субкультур, этнических и региональных хозяйственных особенностей, наконец. Не заставляющий
всех скопом изображать "социалистическую экономику" или "свободный рынок", не вынуждающий никого имитировать прыжки в ширину - из
байского раннего феодализма - в "новую историческую общность", из родоплеменного уклада - в "свободное демократическое общество". Та
самая "цветущая сложность", при которой все живое и жизнеспособное не загоняется в подполье, за наспех размалеванную ширму - чтобы
подпасть там под контроль уже откровенных бандитов. Империя - это, если угодно, экзистенциальная категория, "способ наиболее
интенсивного существования социальных тел", способ, при котором реально, а не декларативно, требуется "от каждого - по способностям"
, а воздается... Воздается, наверное, "каждому - по вере его..." Способ не дающий забыть о том, что "Человек - это то, что дОлжно
превзойти!" А не желающих помнить об этом опускает вниз, если не на самое дно, то, во всяком случае, в безвестное захолустье, а
делается это резким толчком или мягко и плавно, за несколько поколений - это уже технические детали...
Королев, Курчатов, Туполев и сотни других генералов от ВПК вряд ли понимали подлинный смысл хрущевского переворота, но не могли не
почувствовать - мгновенно наступила другая эпоха. Раньше, хотя это и не произносилось вслух, но было очевидно: страна работала на
них. После - они работали на партию, на хозяев: Просто страна работала на них, как на породу, популяцию, подвид. И сама работала над
ними, как умелый селекционер - заботливый к породе, следовательно - безжалостный к особям. Это, по-видимому, самый быстрый и
эффективный селекционный механизм - поставить невыполнимую задачу и, выхватывая почти вслепую кандидатов с самого низа, мгновенно
отбраковывать несправившихся, пока не находился тот, кто делал задачу выполнимой. Значит - на своем месте. При таком механизме не
могла быть проиграна, к примеру, лунная гонка - просто ее выиграл бы другой, если не справлялся Королев. Новая же реальность,
низвергая породу в холуи, давала персональные гарантии особям - не только гарантии неприкосновенности, но и гарантии пожизненности
былых заслуг. И заслуженные генералы от науки (человеческой своей составляющей) приняли перелом с радостью - хотя видовой инстинкт
не мог в них не бунтовать: как против самого переворота, так и против этой <человеческой, слишком человеческой> радости своих
носителей. Именно поэтому у каждого из них с тех пор время от времени прорывались непонятные окружающим горечь и какое-то
безадресное отвращение - это отвращение было в первую очередь адресовано самим себе, как предателям интересов вида.
Вершина существования Советского Союза - Сталинский проект - представлял собой идеальный тип предельной эффективности. По видимому,
люди просто не в состоянии долго выдерживать существование с такой интенсивностью. И бросаются в куда более мерзкую крайность -
предельный гуманизм прав человека и прочей политкорректности. <Дух утонул в брюшном сале>. Стоило бы, правда, оглянуться на опыт
скандинавских стран - там, где дух либерального гуманизма и всяческая социальная защищенность достигают максимума, начинается
эпидемия самоубийств. Человек все-таки не в состоянии жить без высшей цели.
Подлинная Империя представляет собой идеальный компромисс между эффективностью и гуманизмом, между напряжением сталинского проекта,
рассчитанного все-таки на сверхчеловеков, и брюшным салом сегодняшнего мироустройства. Империя ставит планку выше возможностей
особи, заставляя ее преодолевать себя, и отстраняет уставших мягко, но непреклонно.
"...Простая механическая громадность и голое количество враждебны человеку, и не новая социальная пирамида соблазняет нас, а
социальная готика: свободная игра тяжестей и сил, человеческое общество, задуманное, как сложный и дремучий архитектурный лес, где
все целесообразно, индивидуально и каждая частность аукается с громадой..." (Мандельштам)
Впрочем, сталинский проект был отягощен слишком многими привходящими обстоятельствами. Не стоит забывать, что, во-первых, это была
рефлекторная реакция рвущейся к мировой гегемонии страны на поражение в первой мировой войне. Если не впадать в дилетантские
причитания о злых большевиках, на деньги немецкого генштаба учинивших революцию в уютной и благополучной стране, то нельзя не
увидеть, что революция была всего лишь одним из этапов русского модернизационного проекта. Она была естественным продолжением
идеологии <русского космизма>, начиная с полубезумных Федорова и Циолковского. Стоит вспомнить Платонова, завершавшего создание
идеалистической коллетивистской идеологии с мощным зарядом устремленности в будущее и реконструкторским пафосом вплоть до
эсхатологии. Идеология была изначально заточена под технический и социальный рывок, при этом прекрасно сочетаясь с монархическим
устройством. Другое дело, что внутренние социальные механизмы империи должны были достаточно быстро демонтироваться. После резкой
научно-промышленной модернизации (разумеется, без всякого разорения деревни) должно было произойти форсированное отстраивание новой
и более жизнеспособной сословной иерархии. К сожалению, выдохшиеся старые имперские элиты оказались неспособны на столь серьезные
усилия:
Сталину же пришлось начинать с насилия. Любая революция (в том числе нынешняя <демократическая>) выносит на поверхность
деструктивный слой <профессиональных революционеров>, адреналиновых наркоманов, чувствующих себя уютно только в стрессовых ситуациях
и продолжающих вольно или невольно эти ситуации провоцировать. Никакое мирное строительство невозможно без отстранения этого слоя.
Будем надеяться, на этот раз удастся отстранить их бескровно: В сталинском же случае это было просто невозможно. И потому, что
кровавая революция превратила этих людей в профессиональных убийц, которые готовы были драться за власть до конца. И потому, что в
его случае речь шла по большей части не об адреналиновых, а о самых обыкновенных наркоманах (вспомним, что гражданская война
посадила практически всех руководителей первого призыва на <матросский чаек> - спирт с кокаином), а это уже совсем другое
мировосприятие... И этот кровавый отсвет искажает пропорции для внешнего наблюдателя, сам проект остается неразличим.
Но, на радость прогрессивной общественности, все закончилось в пятьдесят третьем, когда произошла консолидация разнородных элементов
властной вертикали - недобитые последыши революционных убийц, плюс - недоотстраненные ликвидаторы этих убийц, плюс -
неопартноменклатура (задумывавшаяся Сталиным как времянка буквально на пять-десять переходных лет), плюс - наименее пригодная часть
новой технократии (возникшая из-за спешки), которая, именно в силу своей малопригодности, охотно пошла на союз с вышеперечисленными
против качественной части технократии.

Что же касается <Империи и демократии> - стоит напомнить, что Британская Империя всегда была наиболее демократическим государством
Старого Света, и основополагающий документ, на основе которого и были потом выработана концепция "прав человека" - "Habeas Corpus
Act" - был рожден на заре ее могущества. Другое дело, что права эти распространялись только на жителей метрополии, с колониальными
народами все обстояло гораздо сложнее, но понятий "колония" и "метрополия", напротив, совершенно не знала Империя Российская - хоть
в до-, хоть в послепетровской редакциях...
Когда тот же Сахаров на вопрос: "В чем смысл жизни?" уверенно и не задумываясь отвечал: "Смысл жизни - экспансия" - никто ведь не
предполагал, что имелась в виду вооруженная агрессия против всех, кто под руку подвернется! Но труд ученного и труд популяризатора
науки, монашеский подвиг и миссионерское служение, труд крестьянина, непрестанно окультуривающего и очеловечивающего окружающий
ландшафт, труд врача, учителя, инженера - именно это и есть подлинная экспансия. Имперская экспансия есть в первую очередь экспансия
культурная, экспансия системы ценностей и разумного жизнеустройства. И вооруженная мощь необходима Империи преимущественно на тот
крайний случай, когда ее культурной экспансии пытаются противопоставить грубую силу - ибо ее оппонентам, как правило, больше нечего
ей противопоставить. Именно поэтому Штаты, с тех пор, как примерили мантию единственного распорядителя мировых судеб, вызывают
растущее отторжение - ну, не тянут утенок Дональд и кролик Роджер со "Сникерсом" наперевес и с мультипликационным лепетом о
политкорректности и правах сексуальных меньшинств, на имперскую культуру. И никогда не потянут, каким бы числом "Томагавков" и
бомбардировщиков "Стеллз" эти потуги бы не подпирались....
Русская же государственность вообще не знает неимперского способа существования - другое дело, на каком отдалении от "идеального
типа" Империи располагалась каждая конкретная модель. Даже, повторим еще раз, даже карикатурный Совок, являя собой пример "от
противного", находился, тем не менее, в той же системе координат... Стоит начать перестраивать Россию в "не-Империю" - как она
немедленно начинает рассыпаться в труху...
Можно, кстати, представить Пушкина, писавшего "Клеветникам России", когда казаки разъезжали по улицам не Грозного, а цивилизованной
Варшавы - ненароком перенесенного в девятьсот девяносто, к примеру, второй... Вот была бы радость "демократической прессе"! Вот был
бы матерый "русский фашист"! Насмерть бы затравили, без единого выстрела, куда там дилетантам - Геккернам с Дантесами! Да и
Мандельштама до кучи - написал же в четырнадцатом году - "Поляки, я не вижу смысла// в безумном подвиге стрелков..." Типичный
душитель национально-освободительного движения! Да еще добавившего в середине тридцатых, что не ощущает морального права оставаться
"единственно правым", когда заблуждается весь народ... Законченный же сталинист! О Лермонтове, по видимому, воспитанному человеку и
заговаривать не следует - боевой офицер, в Чечне той же самой... Кем там ему полагается быть? Убийцей и мародером? Насильником и
садистом? Ну-ну...
Самый, наверное, откровенно-имперский поэт Бродский, когда "три мужика в бане", чтобы избавиться от всем надоевшего Горбачева,
разодрали в клочья тело Империи, написал абсолютно бешеный текст - "На независимость Украины". Текст, который до сих пор, кажется,
не удосужился опубликовать никто, кроме национал-большевистской "Лимонки". Политкорректность оказалась важнее литературы. Да и что
им, собственно говоря, Бродский? Не Сорокин же, в самом деле, не Бренер с Куликом, не Баян Ширянов. У них своя тусовка...
Русская культура, в особенности - литература, неотделимы от имперской судьбы не только биографиями главных героев, но и по основному
своему посылу - максимальному нравственному напряжению, не желании никаких других истин - только <последнюю правду>:
Потому и выдают ущербность своего читательского опыта сторонники <демократической> (в сегодняшнем понимании) России - они либо не
осознают того, что в этом случае им придется отказаться от всего своего культурного багажа, как от имперского наследия и начать с
нуля создание новой, партикулярной, бюргерской культуры (что, действительно, может оказаться возможным в пределах Московского
княжества или вольного города Санкт-Петербурга, в рамках же единой России - никогда), либо же прекрасно все осознают - но не видят в
этом ничего особо катастрофичного - для себя...
Повторю еще раз - мы были обязаны разрушить Совок - просто чтобы обрести почву под ногами, получить гарантии собственного
существования, выйти из разряда исторических курьезов, социальной флуктуации, возникшей по прихоти хозяев и обреченной исчезнуть,
когда им надоест играть в сверхдержаву. Но вчерашние хозяева, слегка перестроив ряды, сумели удержаться у руля - и оказалось, что мы
сменили наше прежнее, ненадежное положение на новое - откровенно катастрофическое. Наш замах, как в том же айкидо, был использован
против нас же. Или... они вовремя сумели распознать грозящую опасность? Была ли вообще революция? В смысле - мы ли ее учиняли? Ведь
по всем прикидкам выходило, что объективно все должно было начаться в десятых - двадцатых годах ХХI века - когда и мы были бы уже
готовы... Действительно ли последнее Политбюро было так уж смертельно напугано блефом американских "звездных войн"? Или - гениально
сыграло страх, растерянность, невежество, шараханье из стороны в сторону - чтобы спровоцировать нас, еще только начинавших
перекликаться через их головы, чтобы поднять и повести по заранее размеченной тропе, как овец на бойню, за выращенными здесь же, при
бойне, вожаками-провокаторами?
Ну, хорошо, отставим в сторону домыслы и предположения - пока. Не будем впадать в манию величия, утверждая, что элиты советского и
постсоветского Совка взяли курс на "Верхнюю Вольту без ракет" с единственной целью - избавиться от нас, как от единственных - пусть
даже только потенциальных - конкурентов на элитный статус. Но этот курс неизбежно приведет к нашему полному исчезновению - именно
как социальной группы.
Семенов и Капица, Тамм и Ландау, Королев и Курчатов, Зельдович и Харитон - в мире буфетчиков это всего лишь имена из далекого
прошлого, где-то между Колумбом и Гуттенбергом. Не то открыли чего, не то на рулетке выиграли... прославились, короче. Так же как
Державин и Пушкин, Тютчев и Бунин, Гумилев и Мандельштам, Ходасевич и Набоков. Имена. Не учителя, не авторитеты, не символы
определенной системы ценностей. В их мире нет места такой системе ценностей. В нем мы обречены биологически, у нас нет возможности
воспроизводства, наши дети будут определять свое место в мире, в котором они при всем желании не смогут нас продолжить - за
отсутствием нашей социальной ниши. Наши дети станут их детьми - если за оставшиеся пятнадцать-двадцать лет, пока мы еще на что-то
способны, не перевернуть картину мира. Они будут выбирать, скажем, не между физфаком и филфаком, а между экономическим и
юридическим - в лучшем случае. А в худшем - между карьерой бандита, наркокурьера или проститутки. Какие аргументы против мы сможем
привести, не выглядя при этом клиническими идиотами? Мы, проигравшие свою страну, свою войну, свою, а не воровскую свободу:.
Кроме всего прочего, только мы, имперское сословие профессионалов, кровно заинтересованы в сохранении единства страны - и в новом
собирании разлетевшихся осколков. Когда от единого государственного организма откалывается часть, ей неизбежно приходится упрощать
свою внутреннюю структуру, избавляясь от слишком уж специализированных образований.
Казанскому ханству не нужна будет космическая программа, для Московского княжества недопустимой роскошью окажется и гигантский
Физтех, и Институт теоретической физики. Новосибирская директория не потянет содержание Академгородка... Пусть вам об этом расскажут
десятки тысяч специалистов, съезжающихся в Россию изо всех стран СНГ (понятно, что не речь не о чеченских бандитах и не об
азербайджанцах на базаре). Только мы можем и должны остановить распад - просто из своих же шкурных интересов, чтобы не оказаться
запроданными на три поколения вперед в челноки, ларечники, рыночные охранники - и то, если сильно повезет...
Любые правые, левые, голубые и зеленые - это часть единого и недурно отлаженного механизма, неуклонно катящегося по пути к Верхней
Вольте без ракет. (точнее, нескольких десятков Верхних, Нижних, Дальневосточных и Казанских Вольт.) Хорошо организованный хаос.
Самобьющаяся баклуша.
Кроме всего прочего, разрушение естественной социальной структуры неизбежно приводит либо к большевизму, либо к нацизму. С
большевизмом более-менее ясно, что же касается нацизма - когда разрушена даже большевистская "наоборотная" социальная конструкция, а
неподлинность, "понарошечность" предложенного взамен карточного домика понимают уже все, включая самих хозяев (нет, нет, да и
выдадут себя быстрой вороватой оглядкой - не пора ли рвать когти? - или можно еще доворовать?) - вместо отсутствующей напрочь
социальной вертикали начинает стихийно складываться стратификация горизонтальная - как в неустойчивой региональной форме, о которой
уже упоминалось, так и в куда более устойчивой - этнической и конфессиональной. Причем крах региональной модели (когда стало
совершенно очевидно, что модель "мы - куряне", "мы - калининградцы", "мы - красноярцы" - несла исключительно негативный заряд,
годилась для противостояния с "федеральным центром" - и только) даст новый толчок к развитию этнической горизонтали. Нацизм вообще
психологически наиболее уютная идеология - в том смысле, что не требует от человека ничего "преодолевать"... Нацист - в рамках своей
идеологемы - принадлежит к "элите" самим фактом своей принадлежности к "избранному народу", ему не надо прикладывать никаких усилий
для подтверждения своей избранности, и он не может быть лишен этой избранности ни за какие проступки. Именно поэтому стихийный, без
жизнеспособной элитной группы, процесс структуризации народа, процесс "бегства от хаоса" - направляется по этому пути - пути
наименьшего сопротивления. И именно поэтому нацизм наиболее враждебен имперской идее, основывающейся исключительно на "преодолении",
"достижении", "устремленности"... Империя не может быть этноцентрична, она по определению устремлена вовне, она нацелена на
вовлечение новых стран, народов, культур в ойкумену имперского мира. Империя сословна - и человек непрерывно обязан доказывать свое
право на социальный статус. Империя никому не выдает вечных индульгенций...
Человек проживает свою жизнь под знаком вечного вопроса: "Не говори мне, от чего ты свободен, скажи, для чего ты свободен?" Едва ли
не самой главной функцией элиты во все времена было - неустанно объяснять человеку, для чего он свободен - равно, как функцией
советской антиэлиты было - разъяснять ему, для чего (точнее, во имя чего) он несвободен. Именно поэтому сегодня общество пребывает в
хаотическом состоянии - ни одна из сегодняшних действующих элит не способна ни на то, ни на другое. А неподалеку - учителя в
нарукавных повязках со свастикой толково и с огоньком объясняют каждому желающему, от чего он свободен. Хотя откуда все взялось -
достаточно понятно. Никто же не мог в свое время предвидеть, что здоровье дедушки Ельцина отменит всяческие мечтания о третьем
сроке. А для акции "Голосуй или проиграешь - 2" коммунистическая страшилка уже не годилась. Политическая машина, действующая по
законам шоу-бизнеса, нуждается в непрерывном форсировании, в нагнетании повторяемого приема, наращивании спецэффектов. Слишком
многие твердо встали на позицию "Оба - хуже!" А вот какой-нибудь вытащенный из рукава Баркашов - или кто бы там оказался более
подходящим фюрером - не в персоналиях же дело - был бы идеальным воплощением образа "...проиграешь". С таким загонщиком
президентские егеря могли бы расслабиться, как в теплой ванне - электоральное стадо само дружно ломанулось бы под хозяйский
выстрел...
Да, сегодня нет уже того дедушки. Но все люди, придумывавшие эти убогие кунштюки для него (и для себя, естественно) остались. И они
прекрасно понимают - если продолжится путинский курс, если к власти окончательно и бесповоротно придут люди, отличающие рынок от
воровства, а демократию - от развала страны, то завтра, заведя уголовные дела на всех вчерашних хозяев, потребуют их выдачи у стран,
куда те обязательно успеют свалить. А в этом случае могут ведь и в самом деле выдать... А вот если вместо нормальной власти
возникнет что-нибудь людоедское - тогда им всем политическое убежище будет гарантировано. Так что не надо обольщаться - люди,
оплачивающие проект <Чубайс (Хакамада, Немцов, Явлинский - нужное подчеркнуть) или нацизм>, прекрасно понимают, что ни у Чубайса, ни
у Хакамады в таком раскладе нет никаких шансов. И их это, в принципе, устраивает. Главное - не дать <электорату> увидеть
альтернативные пути развития.
Сегодня в России есть только две реальные силы с видами на будущее - это нацизм и Империя. И, как обычно, у Империи гораздо меньше
шансов. Но так ведь и положено.
Война продолжается. Люди отошли от шока первых десяти революционных лет. Возникают первые группы, первые структуры. Московские
<Бастион> и <Русский Удод>, питерский <Имперский Генштаб>, десятки провинциальных команд. Их, кстати, не финансирует никто. Люди,
умеющие зарабатывать деньги и ценить свое время, не жалеют ни того, ни другого на становление новой идеологии, хотя и понимают, что
сами не успеют увидеть плодов своего труда:
Кстати, стоит обратить внимание на то, что вся сегодняшняя российская фантастика носит исключительно имперский характер. А это -
очень серьезный симптом. Фантастика, как самый живой литературный жанр, наиболее четко ловит вектор социальной динамики. Вспомним,
что фантастика шестидесятых-семидесятых занималась исключительно социальными и национальными проблемами (вторых, правда, критика
старалась не замечать) за несколько десятилетий до того, как они вышли на политическую поверхность. Кстати и американская фантастика
тех же времен точно так же опережала свое общество, четко демонстрируя свою заточенность на борьбу с Союзом социальными методами.
(Не только азимовская эпопея, но и такие вещи, как <Поворотный пункт> Пола Андерсона и десятки других - но это уже отдельный
разговор.)

Может быть, еще слетаем к звездам?
==========

ivan_ghandhi
2004-02-10 14:41 (ссылка)
Убедительно - только пропущен один интересный момент. Моральный. Из-за которого я так и не смог уговорить себя пойти работать за
колючую проволоку. Потому что почти всё, что вы, ребята, делали - это орудия убийства других людей. Гордиться тут совершенно нечем,
даже если вы совершали научно-технические чудеса. Честные профессионалы вполне могли совершать такие же чудеса и на мирной почве.

Главное дело, я никогда не понимал, каким образом армянин может надеяться вообще на признание российских сограждан. Они же, что ты
им ни делай, хоть мёдом обмажь, всё равно будут обзывать ЛКН. То же самое и с евреями.

Мило, конечно, быть таким абстрактным техническим идеалистом, но если, к примеру, у тебя дети... ну или когда они появятся - то надо
уже как-то более реалистичным, что ли, быть.

Был один такой выдающийся профессионал по расчёту прочности буровых установкок (по его учебникам до сих пор учатся); и вот его сын
тоже вырос честным человеком и написал дипломную работу (он экономист) о преимуществе капиталистической системы. Он не виноват, это
результаты расчётов. Дальше этого сына стали таскать по тюрьмам и дурдомам. И даже когда ему пришло приглашение из Израиля, то вышла
закавыка - в приглашении у него отчество "Абрамович", а он был Арамович.

Ну да, ну да, давно дело было, и все уже давно уехали куда следует. Но когда начинаются эти ностальгические песни, то как-то
вспоминаются всякие реальные случаи из реальной жизни. И как профессора Минца, при всех его способностях (нынче в Стэнфорде
работает) выкинули из Математического института... И как ещё одного моего знакомого математика за политику выкинули из "ящика", в
котором он какие-то хитрые алгоритмы изготовлял.

Не надо ля-ля, что вы там, по ящикам, не осуждали по указаниям Израильскую военщину и её наймита предателя Солженицына. Не осуждали
бы - вам бы не дали спутники делать, а спутники вам ведь были важнее чести, верно?

---

От	Георгий
К	Администрация (Дмитрий Кропотов) (20.01.2004 11:21:34)
Дата	13.02.2004 20:31:47

В России ежегодно регистрируется примерно 3000 убийств, совершенных детьми до 14 лет (*+)

---

http://www.izvestia.ru/life/article44107

УБИЙСТВА ДЛЯ НАЧИНАЮЩИХ

Дети, хладнокровно убившие трех человек, останутся безнаказанными


В России ежегодно регистрируется примерно три тысячи убийств, совершенных детьми. Судить их за это нельзя - российский Уголовный
кодекс предусматривает уголовную ответственность только с 14 лет.
Что делать с детьми-убийцами в нашей стране, не знает никто. Программа борьбы с беспризорностью, стартовавшая с подачи президента
два года назад, реальных результатов не принесла. По крайней мере, уровень детской преступности за последние два года ничуть не
снизился.
При этом и прокуроры, и педагоги, и правозащитники сходятся в одном: что-то с детьми-убийцами делать надо. Какое-то наказание должно
быть. В противном случае они на всю жизнь запомнят: "меня за убийство не наказывают".
Поэтому питерские сыщики в поисках убийц таджикской девочки первым делом листали картотеки малолетних убийц, которых не отправили в
тюрьму по причине нежного возраста.

***

В Комсомольске-на-Амуре раскрыто тройное убийство, потрясшее город своей жестокостью и бессмысленностью. Мужчину и двух женщин
зарезали спящими пятеро детей-беспризорников. Суда над ними не будет. В России нельзя судить подростка, если на момент совершения
преступления ему не исполнилось 14 лет.
В день убийства только одному из них уже было 14. Но и он скорее всего избежит наказания.

"Смоихслов записано верно..."

Гене исполнилось 14 лет уже после убийства. Поэтому он смело рассказывает, как убивал. То посмеивается, то вдруг хлопает рукой по
коленке. Заметно, что ему нравится быть в центре внимания - конвоя, оперативников, девушек-понятых, видеооператора.
Гену привезли на место преступления из тюрьмы для следственного эксперимента. Под стражей он не из-за убийства, а из-за кражи. Ее он
совершил уже после своего дня рождения.

- Старая тетенька спала здесь, - Гена показывает на топчан. - А вот тут лежал дяденька, тоже в возрасте. А вон там - молодая
тетенька. Паша сказал: "Дайте мне нож!" А у меня был нож выкидной китайский. Я ему дал. Паша его подержал и вернул. Нет, говорит,
лучше сам попробуй. Я и попробовал - перерезал тетеньке горло.

Вместо ножа следователь достает школьную линейку. Гена долго укладывает на топчан манекен - мешают наручники, которыми он прикован к
конвоиру за левую руку. Уложив наконец куклу, Гена на выдохе резко проводит линейкой по ее горлу. Снизу вверх с оттяжкой.

- Вот так! - и переводит дух.

Видеооператор просит повторить. Помедленнее.

- А вот так лежал дяденька, - Гена перекладывает манекен на пол. - Вот так я держал нож. Вот так резал ему горло. А когда мы
уходили, молодая тетенька закричала. Сергей взял молоток и ударил ее по голове. Тогда стало тихо.

Тут Гена соврал. Никто не закричал. Всех убили спящими. Они даже ничего не почувствовали. На фотографиях в уголовном деле видно, что
убитые лежат в спокойных, расслабленных позах - мужчина со сложенными на груди руками; женщина с закинутой за голову рукой;
свернувшаяся калачиком девушка.

- Я вышел на улицу, постоял и вернулся в сторожку, - продолжает Гена. - Там увидел джинсы. Я забрал их себе. Сергей забрал две кофты
и магнитофон. Потом мы убежали. Было уже темно. Когда навстречу кто-то ехал, мы прятались в кусты. Поднялись на мост и вышли в
город. Посидели в подвале. Послушали музыку, поговорили про это. Пошли в детский дом. Джинсы я выбросил, они оказались мне широки.

Гена почти неграмотный, протокол ему зачитывают. Затем он медленно подписывает его кривыми буквами: "Смоихслов записано верно..."

Фото со следственного эксперимента ( http://www.izvestia.ru/life/article44107#)

"Я заработал 150, а Гена украл 500..."

Днем 16 мая этого года девятилетний Кирилл и одиннадцатилетний Павел забрались на охраняемую стоянку автокооператива
"Электросталь-2" в надежде что-нибудь украсть. Сорокасемилетний сторож Владимир Баранов их прогнал. Дети решили его наказать.
Вот что рассказал участник событий - тринадцатилетний Илья. По мнению сыщиков, примерно так все и было.

- Днем на площади Металлургов мы с Геной встретили Кирилла и Пашу, - вспоминает Илья. - Они сказали, что какой-то дед гоняет их и
бьет палкой. Мы поехали в детдом, чтобы позвать пацанов и разобраться с этим дедом. Из детдома Гена привел Сергея. Нужны были
деньги, чтобы доехать до места. Мы пошли на вещевой рынок, где я стал помогать китайцам собирать вещи, а Гена пошел воровать деньги
из карманов. Я заработал 150 рублей, а Гена своровал 500. Он поймал машину - иномарку белого цвета. Я сидел на заднем сиденье справа
у двери. Слева от меня сидел Гена, на коленях у которого сидел Кирилл. Далее сидел Сергей, на коленях у которого сидел Паша. Мы
приехали к каким-то кирпичным гаражам. Там была сторожка, в которой сидел дед, обидевший Кирилла и Пашу. Я и Кирилл остались на
улице, а Паша, Гена и Сергей поднялись в сторожку. Минут через десять они оттуда вышли, и мы все убежали. Гена взял из сторожки
джинсы и две кофты. Одна была грязная, ее выбросили. А вторая светло-зеленого цвета, с пластмассовым замком-молнией. Сергей эту
кофту потом постирал и продал на рынке. Когда Гена вышел из сторожки, руки у него были в крови. У Сергея тоже, но не так сильно, как
у Гены. Я понял, что Гена и Сергей убили двух женщин и мужчину в сторожке, так как потом в подвале Гена сказал: "Учитесь, как нужно
убивать и воровать!" Об этом убийстве я никому не рассказывал.

Все пятеро действительно долго помалкивали. Милиционеры искали убийц полгода. Версия о том, что преступление совершили малолетки,
появилась с самого начала - оно выглядело абсолютно бессмысленным. Все погибшие были бродягами: бездомный Владимир Баранов работал и
жил в этой сторожке, его сорокалетняя подруга Светлана Лопатина и ее дочь Алена, с девяти лет промышлявшая уличной проституцией,
тоже бомжевали. Ни милиция, ни следователи прокуратуры так и не нашли в Комсомольске ни единого их родственника, а тем более врага.
Эти незаметные люди не могли никому настолько навредить, чтобы их зарезали спящими.
Только к концу ноября до милицейской агентуры дошли какие-то невнятные слухи. Видимо кто-то из пятерых проболтался или похвастался.
Первым подозреваемым стал девятилетний Кирилл из детдома ? 4. Он сразу и признался, что в гаражах его обидел сторож и он решил ему
отомстить. Но друзей Кирилл не выдал, указал на невиновного рыночного бомжа Валерия Шадрина. Сыщики Шадрина задержали, посадили в
изолятор, проверяли его алиби и не переставая допрашивали Кирилла, которого для удобства поселили в своем кабинете. Спал на
диванчике, опера кормили его на свои деньги. Отпускать мальчика было нельзя, из детдома он постоянно сбегал, прятался у лишенных
родительских прав отца и матери или по подвалам. К декабрю трое взрослых оперов смогли наконец запутать Кирилла, ложь его стала
очевидной, и он сказал правду.

- На самом деле никаких бичей не было, - написано в протоколе его допроса. - Я сам это придумал. После того как меня допрашивали, я
рассказал про убийство своей матери. Я ей наврал, что убийство совершили бичи, а мама подумала, что Шадрин Валерий. А убийство
совершили Гена и Сергей еще с двумя парнями.

Оперативники извинились перед Шадриным, отпустили его на волю и сказали, что он может рассчитывать на компенсацию морального вреда.
Ранее судимый многоопытный бродяга только рукой махнул.

"Склонен к бродяжничеству. Находится в розыске..."

Среди пятерых детей трое детдомовских - Гена, Сергей и Кирилл. И двое домашних - Илья и Паша. Вообще-то все они бродяжки, обитающие
по бойлерным и подвалам, кормящиеся карманными кражами и воровством с лотков. Отличие в их социальном статусе формальное: у
детдомовских матери и отцы уже лишены по суду родительских прав, а у домашних еще нет. За неделю в Комсомольске я не нашел ни одного
из них, кроме Гены и Сергея, которые сидят в тюрьме. В квартирах, где прописаны Илья и Паша, все время никого не оказывалось. Адреса
притонов, выведанные в комиссии по делам несовершеннолетних, устарели. В одной из бойлерных (ул. Московская, 26/2, вход в подвал с
северного торца) я обнаружил супружескую чету бродяг Сандровских, родителей детдомовца Сани Сандровского, приятеля пустившегося в
бега Кирилла.
В подземелье было тепло и празднично. В вазе желтели искусственные цветы, трубу отопления обвивала кладбищенская гирлянда. На доске,
заменяющей столик, - брюнетка Барби в розовом длинном платье. Бывшая мама Алена, бродяга во втором поколении (ее покойного отца
лишили родительских прав еще в 80-х), вязала на спицах белый носок. Муж Володя играл с котенком.

- Понятия не имею, где Санька, - доброжелательно сказала Алена. - Менты тоже заходили, спрашивали. Кирилл у нас был, вон его
портфель стоит. Не знаю, где он. Дома, наверное.

Я поехал домой к Кириллу, в коммуналку по улице Советской. Хотелось поговорить с самым маленьким свидетелем убийства. Дверь открыла
девочка-подросток, проводила в комнату, где спал пьяный отец Кирилла. Позади нас хлопнула входная дверь. Кирилл, приняв меня за
милиционера, прятался в соседней комнате и при первой возможности прошмыгнул у меня за спиной. Дежуривший у подъезда водитель
сказал, что на улицу никто не выходил. Мальчик удрал через подвал. Я спустился туда, освещая путь зажигалкой. Из подвала на другую
сторону дома выходили две дыры.

Из обзорной справки на несовершеннолетнего Кирилла Т., 1994 года рождения, воспитанника детского дома ? 4:

"На профилактическом учете в отделении по делам несовершеннолетних состоит с 18.04.2002 за совершение антиобщественных действий.
15.05.2002 было отказано в возбуждении уголовного дела по причине недостижения возраста за совершение грабежа. 17.01.2003 - отказано
в возбуждении уголовного дела по причине недостижения возраста за совершение кражи чужого имущества. 11.11.2003 самовольно покинул
детский дом, 12.11.03 поступило заявление о розыске, 25 11.2003 - возвращен в детский дом. 12.12.2003 - самовольно покинул детский
дом, 15.12.2003 - поступило заявление о розыске, 22.12.2003 - возвращен в детский дом. Инспектор Иванейко Ю.Н."

Такие справки с отличиями только в датах, количестве краж и грабежей составлены на всех пятерых, кроме Сергея, убившего в сторожке
девушку ударом молотка по голове. Он из всех самый тихий, самый зависимый и самый старший - 14 лет ему исполнилось за двенадцать
дней до убийства. Он единственный в компании, кто может ответить по закону.

- Зачем ты ее ударил?

- Разбудить хотел, - лепечет перепуганный Сергей. - Я ж не сильно.

Эксперты подтвердили. Удар был легкий. Но очень точный - в висок. Мгновенная смерть.

"Смешанное расстройство эмоций"

Социальный педагог детского дома ? 4 Татьяна Грушевая очень испугана.

- Я до сих пор не верю, что это совершили они, - говорит Татьяна Николаевна. - Потому что тогда получается, что полгода мы
находились под одной крышей с убийцами.

Детский дом ? 4 - хороший, насколько может быть хорошим детдом. Почти в центре города, со своей оранжереей, швейной мастерской,
небольшими спальнями, библиотекой, большой детской площадкой, застроенной снежными фигурами, компьютерным классом, домашней
избалованной собакой по кличке Серый, не приученной жить в будке и безнаказанно околачивающейся на первом этаже. 85 воспитанников.
Из них регулярные беглецы - Кирилл и Гена.

- И чего вам в детдоме не живется?
- Не интересно, - отвечает Кирилл.
- Нам там ничего не разрешают, - уточняет Гена.

Кирилла определили в детдом весной этого года, забрав его из притона, устроенного родителями.

- Зачем ты домой убегаешь? Там же пьянки без конца.
- К маме, - отвечает Кирилл.
- А для Гены главное - свобода, - говорит Татьяна Грушевая. - А свобода для него - это украсть деньги, купить пива и сигарет,
спокойно выпить и покурить. А продукты как они воруют! Один стучится в дверь палатки, а другой, пока продавец отвернулся, хватает с
прилавка хлеб или колбасу.

Из-за очередной кражи Гена и оказался в тюрьме.

- Мы не знали, что делать, - говорит начальник следственного управления городской прокуратуры Вячеслав Рябов. - Перед нами сидит
человек, совершивший двойное убийство, а по закону мы должны отпустить его домой. А как его такого отпускать? И где его потом ловить
для проведения очных ставок, опознаний, следственных экспериментов... Решили посадить за какую-нибудь кражу, он же постоянно ворует.
Начали допрашивать. Рассказывает охотно, но только про то, что совершал до 29 августа, то есть до дня своего четырнадцатилетия. Тоже
хитрый.

Следователей нечаянно выручила присутствовавшая на допросе Татьяна Грушевая.

- Гена, а дрель из детского дома в сентябре разве не ты украл? - спросила она.
- А вот тут я ни при чем, - уверенно сказал Гена. - Дрель украли в десять часов, а я в семь уехал в Хабаровск.
- А откуда ты знаешь, когда украли дрель? - уцепился следователь.

Слово за слово. Короче, попался Гена.

- А все равно долго не просидит, - говорит Рябов. - По первой судимости за кражу в колонию не отправят. Единственное, что будет
предпринято, - Гену отправят в спецшколу как трудного подростка. Но по сравнению с колонией спецшкола - санаторий. То есть главный
принцип правосудия - неотвратимость наказания - не сработает. Гена выйдет из спецшколы в 16 лет, если, конечно, не сбежит раньше с
четким сознанием того, что сумел избежать наказания за самое страшное свое преступление. Да и Сергею, возможно, лишения свободы не
дадут. По делу об убийстве он проходит один, остальные числятся несовершеннолетними свидетелями. Значит, убийство не групповое, без
отягчающих. Опять же первая судимость. А еще неизвестно, каким будет результат судебно-психиатрической экспертизы. И что мы в итоге
получим? Двух парней с опытом убийства, уверенных в своей безнаказанности, к тому же искушенных в общении со следователями. В
ближайшем будущем оба - готовые наши клиенты. Скоро они снова к нам попадут. Я в этом не сомневаюсь.

Один диагноз в психбольнице, где Сергей давно состоит на учете, ему уже ставили: "Смешанное расстройство эмоций и поведения,
неврозоподобный энурез". У Гены то же, только без энуреза.

Я принес им в тюрьму пряников и барбарисок.

- Зря, - угрюмо сказал Гена. - Мусора нам ничего не отдают.

До этого Гена и Сергей передач действительно не получали. Потому что никто им ничего с воли не приносил. И никто их здесь не
навещал. Ни лишенные родительских прав бомжи - мамы и папы, ни старшие братья и сестры - такие же бродяжки, ни работники детдома.
Возможно, никого из них сюда бы и не пустили - по документам в сущности посторонние люди. Так они и не пытались.

- Гена, а ты ждал кого-нибудь?
- Жда-ал... Татьяну Николаевну...

В редкие дни, когда Гена был не в бегах, Татьяна Грушевая, еще не зная с кем имеет дело, подолгу и по-доброму разговаривала с ним в
своем кабинете. Во время одной из таких бесед он незаметно залез к ней в сумочку. Там лежало 400 рублей. Гена взял 100.

P.S.

На последнем допросе Гена заявил, что и молодую женщину убил он, а не Сергей. Видимо, искушенные сокамерники посоветовали взять всю
вину на себя, коль по малолетству это ничем не грозит. А Гене не трудно - одним трупом больше. Зато Сергей теперь утверждает, что
никого молотком не бил, а на допросах оговаривал себя под давлением следователей. А Татьяна Николаевна Грушевая решила из детского
дома уволиться, как только Гена и Сережа вернутся сюда из следственного изолятора. Воспитывать убийц она не нанималась.

Самые громкие преступления, совершенные детьми

Вечером 4 июля 2002 года, когда в Калининграде шли торжества по случаю Дня города, трое братьев Богдановых - Александр, Артем и
Владимир напали на 19-летнюю девушку Дашу. Произошло это на школьном дворе. Сначала они отняли у нее плеер, потом избили, потом
попытались изнасиловать. Когда у них это не получилось, они забили ее насмерть голыми руками.
Найдя изуродованный труп, калининградские сыщики решили, что имеют дело с маньяком. Раскрыли преступление случайно: младший брат
Владимир Богданов, случайно попавший в отделение милиции за бродяжничество, увидел на столе у оперативников фотографию Даши. И сам
признался в убийстве. На момент убийства всем троим не было 14 лет. Сейчас братья Богдановы находятся в спецтехникуме в городе Неман
Калининградской области. Репортаж из этого спецучреждения читайте здесь.
Вечером 6 октября 2003 года в Москве 13-летний Антон Кириллов зарезал 62-летнего преподавателя музыки Владимира Иванова. У метро
"Улица 1905 года" Кириллов попросил у пожилого преподавателя закурить, затем сбил его с ног и стал избивать. Когда преподаватель
перестал сопротивляться, подросток снял с него кроссовки и достал кошелек. Но в бумажнике было всего пятьдесят рублей, и разъяренный
Кириллов достал нож и несколько раз ударил им мужчину в грудь. Убийцу поймали через несколько дней.

- На допросе Кириллов сознался еще в одном убийстве, совершенном в Петербурге. Там он зарезал молодого человека, - рассказал
"Известиям" заместитель прокурора Пресненской межрайонной прокуратуры Москвы Владимир Здоренко. - Мы сделали запрос в Питер, и там
подтвердили, что такое преступление было совершено. Кириллов, бравируя, подробно рассказал обо всех деталях.

Следователи направили мальчика на психиатрическую экспертизу, которая признала его здоровым. Убийцу пришлось отпустить. По
уголовному делу он проходит сейчас как свидетель. Сейчас он практически не появляется в своей московской квартире, где живут
70-летние бабушка с дедушкой. В спецшколу или в спецучилище его не направляли - в Москве таких учреждений нет.
В августе 2003 года в Калининском районе Тверской области 13-летний Павел Андреев убил 34-летнюю женщину, чтобы забрать ее мобильный
телефон. Труп женщины через несколько дней после убийства нашли в лесу местные жители. Ее голова была проткнута зонтиком. На первом
же допросе Павел Андреев рассказал, что в день убийства шел по лесной тропинке в соседнюю деревню в гости к бабушке. Неожиданно
позади него зазвонил сотовый телефон. Андреев подкараулил его обладательницу и, выскочив из-за кустов, ударил ее по голове большой
палкой. Затем оттащил женщину в кусты и несколько раз проткнул ее голову зонтиком. Андреев рассказал, что имитировал действия
маньяков из фильмов. Сейчас мальчик находится на психиатрической экспертизе.
29 марта 2003 года в Шпаковском районе Ставропольского края 14-летний ученик 9-го класса Роман Прокопенко вместе с 13-летним Вадимом
Королевым зарезал свою бабушку.
Убйиство совершили ради денег - внук узнал, что в доме старушки хранятся все ее сбережения. Роли распределили так: Королев отвлекал
пожилую женщину, а Прокопенко должен был напасть на нее сзади с ножом. Известие об убийстве Ольги Прокопенко вызвало шок в Верхней
Руссе - на теле женщины было более ста ножевых ранений. Следователи сразу же стали подозревать Романа, который изрядно "наследил" в
доме бабушки.

- На первом же допросе Роман признался в убийстве, - рассказал "Известиям" прокурор Шпаковского район Александр Беседин. - Было
также доказано, что Королев является соучастником преступления. Но его пришлось отпустить из-за возраста.

Ставропольский краевой суд приговорил Прокопенко к 9 с половиной годам лишения свободы. Королев по-прежнему живет рядом с домом
старушки, в убийстве которой участвовал.
С марта по июль 2001 года в Златоусте банда подростков совершила шесть убийств с целью ограбления. Труп одной из убитых женщин
подростки расчленили и попытались съесть.

- Воспитанники школы-интерната "Роса" 16-летний Рафик Ахмадуллин, 15-летний Дмитрий Свешников, 13-летний Александр Терентьев и
воспитанник детского дома "Теремок" 12-летний Алексей Лефантьев в вечернее и ночное время нападали на граждан, убивали их и
завладевали деньгами, которые тратили на покупку спиртного, - сообщила "Известиям" старший инспектор по делам несовершеннолетних УВД
Златоуста Людмила Рожнова.

Милиционерам удалось раскрыть эти преступления случайно. Задержанный за бродяжничество Лефантьев во время беседы неожиданно
признался, что совершил убийство. Остальных убийц взяли в тот же день. После окончания расследования Терентьева и Лефантьева
отправили в спецшколу города Челябинска. Ахмадуллина осудили, сейчас он находится в колонии. Свешников направлен на принудительное
лечение в психиатрическую больницу.

Подростков казнят на Барбадосе, в Конго, Иране, Нигерии, Пакистане, Йемене и США

В Европе за последние десять лет число преступлений, совершаемых несовершеннолетними, возросло на тридцать процентов. С начала
1990-х показатели детской преступности в 16 странах выросли более чем в два раза. Даже в благополучной Швеции за последние полвека
число таких преступлений увеличилось в 20 раз (в то время как общий показатель вырос лишь в четыре раза). Каждый третий британский
подросток в возрасте от 14 до 15 лет признался, что хотя бы раз в жизни совершал правонарушение. По опросам, 90 процентов европейцев
считают главной причиной роста преступности среди детей влияние телевидения. Подсчитано, что в фильмах и передачах по всем
европейским каналам показывают не менее 20 убийств в час.
Лидер подростковой преступности - США. Здесь убийства, совершенные подростками, происходят в 70 раз чаще, чем во Франции или
Великобритании, и в 10 раз чаще, чем в Канаде. По данным ФБР, подростки совершают около трети всех преступлений в стране. Расстрел
из огнестрельного оружия своих школьных преподавателей и одноклассников - обычное явление. По данным Министерства образования,
каждый пятый старшеклассник носит в школу оружие. Калифорнийские ученые провели исследование, пытаясь выяснить причину резкого роста
насилия среди школьников. Большинство ответов шокируют своей откровенностью и жестокостью: более половины участников опроса
признались, что применяют насилие в той или иной форме к тем, кто их обидел. В корне всех преступлений, как считают американские
психологи, - опять-таки влияние СМИ. К окончанию средней школы ребята становятся свидетелями 8 тысяч телевизионных убийств и 100
тысяч актов насилия.
Американская система законодательства в отношении малолетних преступников - самая жесткая среди развитых стран - проблему не решает.
Уголовная ответственность в Америке наступает с 7 лет (в России с 14). С этого возраста "трудными" детьми занимается департамент по
делам молодежи. С 1980-х годов в стране фактически прекратили существование ювенальные суды, созданные в конце XIX века, -
специализированные судебные органы по делам несовершеннолетних. Теперь подростков, обвиняемых в тяжких преступлениях, судят, как
взрослых. За самое распространенное среди подростков преступление - групповое ограбление - предусмотрено наказание в виде 3 лет
тюремного заключения. Во многих штатах действуют законы, согласно которым малолетний убийца может подвергнуться высшей мере
наказания. В докладе Amnesty International утверждается, что США являются единственной страной, где применение смертной казни в
отношении несовершеннолетних предусмотрено законодательством. Из 20 подростков, казненных за последние 10 лет во всем мире, 13 были
лишены жизни в США. Помимо Америки эта мера применялась на Барбадосе, в Демократической Республике Конго, Иране, Нигерии, Пакистане
и Йемене.

Елена ШЕСТЕРНИНА

"Программы помощи таким детям нужно разрабатывать и как следует их финансировать. А у нас задолженность по детским пособиям - больше
7 миллиардов рублей"

Василий ВОЛТУНОВ, начальник отдела по делам несовершеннолетних и молодежи Генпрокуратуры России:

- Детская преступность - это действительно большая проблема. Рост здесь колоссальный. Каждый год регистрируется от 75 до 100 тыс.
таких преступлений. Тяжкие из них (убийства, бандитизм, разбои) составляют примерно 5%. Рост связан прежде всего с тем, что наше
общество получило все язвы "буржуазного общества". Хлынули в страну наркотики, появилась массовая проституция, распространяется
педофилия, много беспризорников. По моим данным, таких детей около 2 млн. Коммунисты оценивают эту цифру в 5 млн. Я уверен, если
проблему не решать, многие из этих молодых людей, повзрослев, пополняют армию уголовников. Но пока они еще дети, ими больше должны
заниматься не правоохранительные органы, а социальные институты: школа, Министерство образования, Министерство социального
обеспечения и так далее. Нужно развивать различные программы помощи детям и как следует их финансировать. А у нас сейчас только
государственная задолженность по детским пособиям - больше 7 миллиардов рублей!

"Мы предлагаем ребенку встретиться с родственниками жертвы"

Рустем МАКСУДОВ, руководитель программ восстановительного правосудия центра "Судебно-правовая реформа":

- Снижение возрастного предела, с которого наступает уголовная ответственность, не выход. Да, когда мы слышим о тяжких
преступлениях, совершенных детьми, это вызывает ужас. Но давайте проследим путь, по которому дети пришли к убийству. Разве он усыпан
розами? Ребенка к преступлению приводит безнадзорность и равнодушие как со стороны родителей, так и со стороны общества. Пытается ли
государство остановить криминализацию детей? Практически нет. Кроме того, оно активно препятствует становлению в России ювенальной
юстиции, которая дает возможность всем вместе - государству, социальным службам, общественным организациям - работать с такими
детьми. Ведь лишение свободы не панацея. Есть опробованные технологии восстановительного правосудия. Мы предлагаем ребенку
встретиться с родственниками жертвы. Это практикуется даже при убийствах. Есть такие дети, которые насквозь заражены криминальной
идеологией, мечтают влиться в "братву". Но есть и другие, совершающие противоправные действия эпизодически. Между ними огромная
дистанция.

"Каждый ребенок должен знать, куда можно пожаловаться"

Борис АЛЬТШУЛЕР, руководитель организации "Право ребенка":

- Если вместо того чтобы наладить нормальную социально-реабилитационную работу, мы встанем на путь ужесточения наказания, то это
тоже будет форма самоубийства общества. Достаточно на секунду задуматься, какими людьми, а скорее нелюдями выйдут эти 12-13-летние
после заключения. Детьми надо заниматься. Сейчас государственная система дезорганизована, а у общества нет адекватной реакции на
ситуацию, когда дети попадают в социально-опасное положение. Чего же удивляться, что некоторые из них начинают набрасываться на
окружающих - воровать, убивать. Как справиться с этой проблемой? Нужна активная профилактическая работа социальных служб в отношении
домашнего неблагополучия. Нужны уличные социальные работники, дворовые спортивные тренеры, другие организаторы детского досуга по
месту жительства. Нужно, чтобы каждый ребенок знал, куда можно пожаловаться и где получить психологическую поддержку.

---

От	Георгий
К	Администрация (Дмитрий Кропотов) (20.01.2004 11:21:34)
Дата	13.02.2004 20:31:40

"После теракта не надо сидеть у телевизора" (*+)

---

http://www.izvestia.ru/terror4/article44026

СЕРГЕЙ ЕНИКОЛОПОВ: "ПОСЛЕ ТЕРАКТА НЕ НАДО СИДЕТЬ У ТЕЛЕВИЗОРА"



Есть такое понятие "посттравматический синдром". Это тяжелая реакция на трагические события вроде взрыва в метро. Подвержены ему не
только жертвы, но и те, кто видел все со стороны, - скажем, по телевизору. О том, как бороться с посттравматическим синдромом,
руководитель отдела клинической психологии Научного центра психического здоровья РАМН Сергей ЕНИКОЛОПОВ рассказал обозревателю
"Известий" Анастасии НАРЫШКИНОЙ.

- Как люди реагируют на такие события, как недавний теракт?

- Одни начинают активно что-то делать. Если это участники или свидетели, то они могут помогать друг другу или участвовать в
волонтерских движениях, не связанных с травмирующим событием. Это нормальная реакция - человек в работе изживает свою проблему.
Плохая реакция - это выпивка, причем не в первый момент (выпил, снял стресс), а долгосрочно. Постоянное употребление алкоголя с
самооправданием: дескать, я был в такой ситуации, что без этого не могу заснуть. Не можешь заснуть - обращайся к врачу. Некоторые
люди начинают горстями есть лекарства, которые им никто не прописывал. Эта лекарственная зависимость сродни наркотической.

- Какие еще бывают реакции?

- Апатия, бессонница, ступор, депрессия, постоянные воспоминания - все, что входит в понятие "посттравматический синдром".

- Как долго это тянется и может ли пройти само?

- У тех, кто работает, это проходит достаточно быстро. Другое дело, что иногда это проявляется через три-четыре месяца после
события. Чаще всего так бывает у наблюдателей, а не у тех, кто оказался среди жертв.

- Значит, эти симптомы могут проявиться и у тех, кто помогает пострадавшим, - врачей, сотрудников МЧС, милиционеров?

- Меньше всего. У них по мировым стандартам доля получивших эти симптомы не превышает 4-6 процентов.

- Потому что они тренированные или потому что делом заняты?

- И то, и другое. Впрочем, им тоже нужно помогать.

- Чем конкретно может помочь психолог? Вот приходит человек и говорит: я ехал в третьем вагоне, мне очень плохо:

- Психолог может поговорить, предложить целый ряд упражнений, чтобы снять напряжение, или постоянную помощь. Понимаете, человеку
разрешается пожаловаться на те проблемы, которые к событию на самом деле не имеют отношения.

- Вот-вот, один психотерапевт мне сказал, что такие события активизируют какие-то совсем другие страхи:

- Да, в этой точке могут сойтись старые страхи, которые не имеют к теракту никакого отношения. И кто разрешит взрослому человеку
просто так прийти и жаловаться? Никто, и прежде всего он сам. А тут появляется повод. Он приходит и начинает жаловаться вроде бы на
событие, а реально - на то, что было и до него.

- Сколько нужно времени, чтобы с помощью психолога изжить стресс?

- Некоторым достаточно одного разговора, некоторым важно, что они знают, к кому обращаться, а есть группа, которой нужно помогать
долго - никто не знает сколько. Кстати, чем раньше начали, тем легче. А есть люди, которые могут оказаться в эпицентре событий, но
они вообще не попадают под его воздействие. Они его перерабатывают.

- Как должна вести себя пресса, чтобы и правду людям сказать, и паники не создать?

- Я бы давал информацию очень дозированно. Иногда показывают свидетелей, которые впадают в истерику, - у них постстрессовое
расстройство. Такие сюжеты я бы просто снимал. После Дубровки 24 процента людей, которые смотрели тогда телевизор, получили травму.
Это только сидящие у телевизора, не имеющие там ни родственников, ни знакомых, - а психологическая травма была такая же, как и у
участников событий! Можно показывать больше материалов о действиях врачей, милиции, которые хорошо и слаженно сработали. Больше
места... подвигу! Это дает людям ощущение, что помощь придет, что бы ни произошло. А когда рассказывают, что, дескать, "мне пришлось
20 минут ждать, пока окажут помощь тяжелораненому, а потом залижут мою царапину"... тогда распространяется паника. Ни в коем случае
не нужно давать неоднозначных оценок: "С одной стороны, террористы борются за свою землю, с другой стороны, нам от этого плохо, с
третьей - то-то..."

- То есть стоит на какое-то время перестать задумываться о том, какие у них есть резоны устраивать взрывы? А уже потом оценивать и
разбираться?

- Оценивать потом... причем даже не через полгода. Это та ситуация, когда оценки должны быть черно-белыми. Профессионалы, конечно,
должны анализировать, но на то они и профессионалы.

- А обывателю-то что делать? Телевизор выключать?

- Если человек знает, что он чувствителен, то лучше чем-то заняться, а не сидеть у телевизора.


 Анастасия НАРЫШКИНА

---

От	Георгий
К	Администрация (Дмитрий Кропотов) (20.01.2004 11:21:34)
Дата	13.02.2004 20:31:38

До чего большевики народ довели!.... не правда ли? Приколы "с претензией" от библиотекаря (*+)

---

http://forum.dmitrov.su/viewtopic.php?t=318

Author Thread

gosha
Site Admin


Зарегистрирован: 02.11.2003
Сообщения: 381
Откуда: Дмитров bidiot.log ME + SP2


Денис ЯЦУТКО

Я pаботаю сейчас в сектоpе некнижных носителей кpаевой наyчной yнивеpсальной библиотеки, известной в наpоде под именем Леpмонтовка.
Я всегда знал, что сpеди людей много идиотов, но чтобы столько... и таких...

1.
В отдел заходит молодой человек, молча отдаёт чек, контpольный листок, садится за компьютеp, сидит минyт пять, потом повоpачивается
ко мне и несколько pастеpянно спpашивает:

- А где политика?

Я не понимаю, о чём он:

- Какая политика?

- Hy, это... В левом нижнем yглy интеpнета всегда политика... А y Вас нетy...

2.
Девyшка с аyдиокассетами:

- Вы можете мне пеpеписать этy кассетy на этy?
- Да, конечно.
- А можно, я, пока они бyдyт писаться, ещё вот этy послyшаю?
- Hет, к сожалению. Втоpой магнитофон сейчас занят под дpyгой заказ.
- А пpямо на этом нельзя? Он же двyхкассетный...

3.
Девyшка:

- Мне надо откpыть мой сайт.
- Создать? Заpегистpиpовать?
- Hет, он y меня yже есть. Мне надо его откpыть и посмотpеть.
- Без пpоблем, садитесь, смотpите...
- Я не yмею. Вы мне поможете?
- Хоpошо, какой адpес y Вашего сайта?

Пpотягивает мне бyмажкy, на котоpой написано: olenka_imiarek_2000@mail.ru

4.
Самая жyткая категоpия посетителей - это стyденты и аспиpанты, pазыскивающие готовые кypсовики, дипломы и pефеpаты. Я некотоpое
вpемя yдивлялся, как такие люди вообще попадают в высшие yчебные заведения, а тем паче в аспиpантypы, но потом попpивык, хотя
возмyщаться не пеpестал...
Заскакивает мyскyлистый молодой человек и, не пpекpащая попpыгивать на месте, поигpывать мyскyлами и веpтеть в pазные стоpоны
головой, говоpит:

- Мне диплом.
- По какомy пpедметy?
- По гpажданскомy.
- По гpажданскомy чемy?
- Пpоцессy.
- Пишите на листочке темy, заходите часа чеpез тpи, я Вам покажy, что я нашёл, и Вы pешите, подходит это Вам или нет...
- HИ ХРЕHА СЕБЕ!! HА ДИПЛОМ ЦЕЛЫХ ТРИ ЧАСА?

5.
Сообщаю двyм девyшкам, что готовой pаботы, точно соответствyющей их теме, мне найти не yдалось, но есть масса статей, книг, pабот по
сходным и смежным темам и что из этих pабот они вполне могли бы скомпоновать необходимый им pефеpат.
Они смотpят на меня со священным yжасом в глазах:

- Ой, что же нам делать... Ой... Мы так не сможем... А Вы ещё в дpyгом интеpнете не можете посмотpеть?

6.
Заходит девyшка, спpашивает:

- Сколько y Вас стоит консyльтация специалиста?
- Пятьдесят pyблей. Плюс Вы оплачиваете компьютеpное вpемя - по шесть pyблей за каждые полчаса.
- Хоpошо, это меня yстpаивает.

Идёт к кассе, оплачивает консyльтацию и час pаботы с компьютеpом, пpоходит к машине, садится, я сажyсь pядом.

- Итак, что Вас интеpесyет?
- Я хочy наyчиться пpогpаммиpовать.
- -=8-o Что?? Вы хотите это сделать за час???
- А что - не хватит? Сколько мне доплатить?

Я некотоpое вpемя исхожy междометиями, потом немного yспокаиваюсь и пытаюсь объяснить, что люди yчатся этомy годы и что за один и
даже за несколько pабочих дней этого сделать невозможно... Она пеpебивает меня:

- Hо мне надо наyчиться пpогpаммиpовать только для Internet.
- Да какая pазница?.. - начинаю, было, опять кипеть я, но вдpyг в мой pассyдок закpадываются кое-какие подозpения, и я начинаю
допpос с пpистpастием, в пpоцессе котоpого выясняю, что имела в видy девyшка под "пpогpаммиpовать для интеpнет": ПОЛЬЗОВАТЬСЯ
ЭЛЕКТРОHHОЙ ПОЧТОЙ.

7.
Благообpазная стаpyшка заходит в отдел, молча напpавляется к каталожным ящикам и начинает в них ковыpяться. Чеpез несколько минyт
спpашивает:

- Молодой человек, а вот y Вас пластинки, кассеты... А где каталог интеpнета?

8.
Hедавно сваял для библиотеки сайт. Вчеpа заходит начальница pекламного отдела (кандидат наyк; не знаю, пpавда, каких) и спpашивает:

- Денис, а y Вас есть цветной каpтpидж?
- Hетy, - говоpю.
- А как же мы бyдем сайт pаспечатывать?
- А нафига его pаспечатывать?
- Как это "нафига"? Мы же должны его в министеpство отпpавить - на yтвеpждение...

9.
Очень тpyдно общаться с начальником отдела автоматизации: он всё вpемя pычит и матеpится. И, надо сказать, я его понимаю... Зашёл
как-то к немy за отвёpтками. Вместе со мной заходит сотpyдница библиотеки и говоpит, что y неё пpоблема с компьютеpом и без
специалиста ей не обойтись. Добpавшись до её компьютеpа, выясняем, что она накачала из инета файлов, а пpоблема заключается в том,
что она не знает, как их тепеpь сложить в однy папкy. И эти тётки бегают к немy с подобными вопpосами каждые пять минyт.

10.
Hа планёpке pyководство сообщает сотpyдникам, что с февpаля могyт возникнyть тpyдности с оплатой пpовайдеpских yслyг, а потомy "всё,
что может понадобиться, должно быть выкачано из интеpнета до февpаля".

11.
Посетитель, аж пыхтя, двигает что-то мышкой на десктопе и вдpyг спpашивает:

- А y вас тyт что - файлы по сети не пеpедаются?
- Что? Почемy? Что Вы хотите кyда пеpедать?

Я подхожy к его компьютеpy и вижy, как он yсеpдно пеpетаскивает иконкy воpдовского докyмента на иконкy "Сеть".

12.
Посетитель жалyется, что "пpопал Интеpнет". Подхожy, тыкаю паpy pаз в F5. Hоль. Пpовеpяю локальнyю сеть - pаботает. Лезy в настpойки
интеpнет-эксплоpеpа и вижy, что вместо "использовать пpокси" стоит "пpямое соединение с Интеpнет"...

- Я дyмал, что так быстpее бyдет, - опpавдывается посетитель.

13.
Возмyщенный посетитель:

- Слyшайте! Почемy так всё медленно??
- Я Вас пpедyпpеждал, что это 486-ой SX. Вы сказали, что Вас yстpаивает.
- Да, но y меня дома всего III-й и pаботает pаз в сто быстpее!..

14.
Юноша pаботает с фотошопом. Повоpачивается ко мне:

- А y Вас "Стилyс" есть?
- Есть.
- Спасибо.

Чеpез несколько минyт:

- Hе полyчается...
- Что y Вас не полyчается?
- Hе поймy, какой файл надо в стилyс засyнyть, чтобы фотошоп pyсский стал...

15.
Отсканил клиентy фотогpафии, скидываю файлы на его дискетy, делаю это фаpом.
Клиент:

- Пpостите, а Вы не могли бы скопиpовать их лyчше пpоводником?
- ??? Зачем?
- Дело в том, что y меня дома нетy доса...

16.
Hачальница pекламного сектоpа (кандидат наyк) пpиносит объявy для выкладывания на либсайт:

12 сентябpя пpи отделе pедкой книги состоится заседание клyба ГHОЗИС. Тема "Владимиp Соловьёв и ислам (100 лет со дня смеpти)".

17.
- Молодой человек, помогите мне вставить дискетy в компьютеp.
- Вы же сказали, что yмеете pаботать с компьютеpом...
- Умею. Я же Вас не пpошy текст за меня печатать. А дискетy вставлять я yметь не должен: я пользователь.

18.
Женщина с pомантической идиотинкой во взоpе:

- А Вы можете мне сделать стpаничкy в интеpнете?
- За опpеделённyю платy.
- И в Амеpике её смогyт читать?
- Конечно.
- И в Ставpополе?
- Разyмеется.
- А можно сделать так, чтобы её не могли читать мои коллеги по pаботе, а все остальные могли?

19.
Клиент копиpyет абpакадабpy из окна IE в окно стилyса. Замечаю, подхожy, закpываю стилyс, пеpеключаю в IE-кодиpовкy. Чеpез несколько
минyт клиент, сидя на англоязычном сайте, пытается его пеpевести, выбиpая pазличные киpиллические кодиpовки.

20.
- Почемy Ваш компьютеp не хочет читать мои письма?

(Все письма - докyменты MS Word, отпpавленные как вложения)

- Потомy что на нём Воpд не yстановлен. Я Вас об этом пpедyпpеждал.
- Hо Вы же сказали, что виндоyз на нём есть?
- Есть.
- А виндоyз всегда мои письма читал. Hадо было только мышкой щелкнyть.

21.
- Пpостите, а где Воpд?
- Hетy.
- Hеpyсский, навеpное...
- Что?
- Компьютеp неpyсский y Вас, навеpное, pаз Воpда нетy.

22.
- Мне нyжен список литеpатypы для диссеpтации по социологии.
- Hа какyю темy пишете?
- Я yже написала. Мне только литеpатypа осталась.
- -=8-0 Как же Вы ДИССЕРТАЦИЮ могли без литеpатypы написать??
- А y меня есть одна книжка польского социолога... Hy, Вы же можете в интеpенете мне список литеpатypы найти?
- А Вы по yказателям ИHИОH не пpобовали смотpеть?
- А что это такое??


23.
- Вы мне можете найти в интеpнет отчёт по пpактике в Ставpопольской администpации?
- То есть?.. Фоpмy отчета? Стандаpт?
- Hет... Я пpоходил пpактикy в администpации... Мне нyжно сдавать отчёт... Или, может, y Вас на дисках есть?

24.
Заходит девyшка. Спpашивает:

- Можно, я y Вас поpаботаю, а потом pезyльтаты на свой компьютеp пеpекинy?

Я pаботаю в библиотеке недавно, в лицо всех не знаю, а потомy pешаю, что это сотpyдница библиотеки, котоpой понадобился сканеp или
фотошоп, или ещё что-нибyдь, отсyтствyющее на её pабочем месте, а потомy отвечаю:

- Работайте на здоpовье.

Чеpез паpy часов она говоpит:

- У меня всё готово. Как это тепеpь на мой компьютеp пеpекинyть?
- Сейчас, - говоpю, - секyндочкy... Какое y Вашего компьютеpа имя?
- Какое имя? Hy, пентиyм...
- Hет. В сети он y Вас под каким именем фигypиpyет?
- Я не знаю... Я могy адpес назвать...
- Какой адpес?.. Hy, называйте.
- Улица Миpа, дом сто девяносто...
- Стоп!!. Вы какой адpес называете??? Вы сотpyдник библиотеки?!
- Hет...
- Вы подключены к библиотечной сети?
- Hе знаю... А она особенная какая-то?
- А модем y Вас есть?
- А это что?
- Вы в интеpнет из дома ходили когда-нибyдь?
- Hет, но я знаю, что инфоpмацию с компьютеpа на компьютеp можно пеpедать... Я его включенным в сеть оставила...
- В какyю сеть?
- В электpическyю...
- Ох... Хоть дискета y Вас есть?
- Hетy...

25.
Сегодня мне было стpашно. Я yже пpивык к идиотам. Я пpивык, что стyденты не пишyт pефеpатов, что аспиpанты пишyт с огpомным
количеством оpфогpафических ошибок, что интеpфейс фотошопа пытаются пеpевести стилyсом и т.п., но сегодня...
Заходит девyшка и заказывает кypсовyю. Тема сфоpмyлиpована очень длинно и очень конкpетно. Что-то вpоде "Распеpетpyбация особенно
топливных из неожиданно энеpгетических pесypсов в последний кваpтал кали-юги в нечеpноземной зоне особого pиска юга Австpалии и её
экономическое влияние на юpидический аспект кожных болезней антиподов, обоpмотов и абоpигенов Кypляндского геpцогства". Я посмотpел,
говоpю: "Готовyю кypсовyю именно по Вашей теме я, скоpее всего, найти не смогy, но, если хотите, я могy поискать что-нибyдь по
смежной тематике, а Вы потом сами скомпонyете, что Вам надо". Она тyпо смотpит на меня и спpашивает: "Как это?" Я говоpю: "Вам что
непонятно?" - "Что такое _смежной_?" Я говоpю: "Вам слово _смежной_ непонятно?" Она говоpит: "Hy, да..." Я начинаю потихонькy
сползать на пол и yточняю: "Вы не знаете значения слова _смежный_? Вы пишете кypсовyю и не знаете слова _смежный_?" Она:
"Послyшайте, я только на тpетьем кypсе, я кypсовyю пеpвый pаз пишy и слова я этого не знаю..."
Тyт я yже не выдеpжал и говоpю: "Девyшка, идите-ка отсюда подобpy-поздоpовy... Вы yчитесь в высшем yчебном заведении и не знаете
слова, котоpое должны бы знать лет с семи-восьми, максимyм... Идите, пока во мне не пpоснyлась совесть и я не стал выяснять y Вас
место Вашей yчебы, фамилии Ваших пpеподавателей и т.п." Она yшла, pyгаясь на всю библиотекy. Я до сих поp в yжасе.

26.
Было сегодня же.
Заходят два паpня, спpашивают:

- Вы pефеpаты пишете?
- Hет.
- А почемy?
- Что значит "почемy"? Мы не пишем pефеpатов. Hет такой yслyги в нашем меню.
- Hо Вы же библиотека?
- Hy?
- В библиотеке должны писать pефеpаты.

27.
Тоже сегодня. Жyткий день. Ещё бы чyть - и я нашёл бы, из чего застpелиться...
Заходит женщина.

- У Вас есть глобальная компьютеpная сеть Интеpнет?
- Есть.
- А там пpо экологию есть?
- Есть.
- Сколько стpаниц?
- !! Полагаю, что несколько миллионов.
- Ой... Почемy? Мне столько не надо. Мне бы стpаниц тpидцать...
- Вам pефеpат, что ли, нyжен?
- Да. Мне нyжна глобальная компьютеpная сеть интеpнет. И чтобы пpо экологию было. Для стyдентов.
- Так... "Глобальная компьютеpная сеть интеpнет" - это тема pефеpата?
- Да... Только чтобы ещё пpо экологию было... И чтобы тема была достаточно pаскpыта...
- Hасколько pаскpыта? Какой ypовень?
- Hy, для стyдентов экологического колледжа...
- Вот что... Hапишите мне заказ. Укажите темy, пpимеpный объём, план... И yкажите, что должно пpевалиpовать - интеpнет или
экология...
- Ой... Я так не понимаю... А можно мне самой посмотpеть?
- Сейчас нет. Клиентский компьютеp y нас yже закyплен до завтpашнего полyдня. Если хотите, могy записать Вас на завтpа. Умеете в
интеpнете pаботать?
- Hет... Hо там же, навеpное, написано, какие кнопки нажимать?
- Какие кнопки? Где написано?
- В интеpнете...
- Ясно... Видимо, сами Вы ничего не найдёте... Оставьте заявкy...
- Только, молодой человек... Вы могли бы побыстpее... Понимаете, мне надо стyдентам по этой теме сессионнyю контpольнyю дать...
- ?
- ...Дело в том, что я инфоpматикy пpеподаю...
- ??????!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

Ох...

28.
Бывают и пpиятные неожиданности. Показываю клиентке pезyльтаты заказанного ею поиска. Она кивает и говоpит: "Hy, заююкайте мне это
чеpез гейт на нетмыл, хоpошо? Вы же фидошник?".

29.
Hо идиоты чаще.

Заходит пожилая дама:

- Я хочy отпpавить данные моей дочки в интеpнет.
- В смысле... По какомy-то конкpетномy адpесy?
- Hет. Вообще в интеpнет. Чтобы они там были.

30.
- Молодой человек, Вам можно довеpить конфиденциальнyю инфоpмацию?
- А зачем мне Ваша конфиденциальная инфоpмация?
- Мне подpyга по большомy секpетy сказала интеpнетовский адpес, где можно найти мyжа, а я сама с интеpнетом pаботать не yмею... Вы
мне можете помочь? Только это большой секpет. Hикомy этот адpес не говоpите, а то мне же его по секpетy дали...
- Ох... Хоpошо... Давайте Ваш адpес.
- Вот он... www.kiss.ru

31.
Обpащаюсь к админy:

- Hадо бы в апаче настpойки попpавить. А то ваpиант сайта, что под нешкаф, он пpинyдительно в западной исо выдаёт, а это не есть
хоpошо. Hадо на кои-8 пеpестpоить.

Админ:

- Да... Hадо бы... Вот мне на днях инсталляцию апача пpишлют...
- Какyю, нафиг, инсталляцию?? Под винды, что ли?
- Зачем под винды? Под линих (rem Это он так Линyкс называет).
- Hе понял... Он же в пакет Линyкса по yмолчанию входит... Блин... СтоИт же апач... Hадо только кодиpовки попpавить...
- Hy вот... Пpишлют инсталляцию... Может, там с кодиpовками пpавильно бyдет...
- Может лyчше это... докyментацию почитать?
- А... Погоди... Или мне докyментацию пpишлют?..

32.
Читатели сидят в отделе и спокойно читают почтy на халявных сеpвеpах. Вдpyг исчезает сеpвак. Влетает pазъяpенный админ:

- Где y тебя какие козлы лазят?!!
- Какие козлы? Что слyчилось?
- Сеpвеp pyхнyл!
- Hy? А читатели пpичем?
- Кто-то на коммеpческий сайт заходил. Я в логах видел.
- Hy и что? Какой сайт? Какое это имеет отношение к сеpвеpy?
- Кто-то заходил на сайт с pасшиpением (*Выделение моё - DY*) com! Хpена он там делал?! Hа коммеpческом сайте?? И сpазy после этого
сеpвеp pyхнyл...

33.
Хpистос теpпел и нам велел... Командиp, блин...
Уходя домой, админ каждый вечеp выключает сеpвеp. Само по себе непpавильно, но было бы ещё ничего, если бы не появившийся сайт
библиотеки, лежащий на этом самом сеpвеpе. Я говоpю, что, мол, сайт-то должен бы быть достyпен кpyглосyточно... Админ в ответ: "Кто
тебе такyю хеpню сказал?" Естественно, в выходные и пpаздничные дни сайт библиотеки тоже никто yвидеть не может. А когда админ
заболевает, вся библиотека сидит без интеpнета и в pабочие дни. По воскpесеньям библиотека pаботает. Читатели пpосятся в интеpнет. Я
им отвечаю, что интеpнета нет, потомy что y админа выходной. Они не могyт понять, какая связь...

34.
Заходит сотpyдница соседнего отдела, пpосившая отсканить для них некий текст.

- Готово?
- Да.
- Вы тогда, чтобы нам тyда-сюда с дискетками не бегать, скиньте нам по сети, хоpошо?
- Хоpошо.

Уходит. Лезy в сетевое окpyжение - их компьютеpа нетy. Идy к ним в отдел и вижy, что компьютеp выключен.

- Слyшайте, вы бы хоть компьютеp включили, а?
- А нам ничего с этим докyментом сейчас делать не надо. Вы его пpосто на диск нам скиньте, хоpошо?
- Ох... Компьютеp для этого надо всё-таки включить.

Включаю компьютеp. Идy к себе, скидываю им их файл. Чеpез несколько минyт опять появляется эта женщина:

- Денис, Вы нам скинyли?
- Да.
- А где он?
- В папке "Входящие".
- Ой, не в воpде? Hам надо в воpде...
- В воpде, в воpде... Запyскаете воpд, жмёте "откpыть"...
- Ой, Денис, а Вы не могли бы подойти и показать?

Сеть сyществyет для того, чтобы не бегать с дискетами.

35.
- Вы мне сможете откpыть докyмент из интеpнета, если y меня записан его адpес? Это где-то на сайте майкpософт...
- Запpосто. Давайте адpес.
- Вот.

Пpотягивает листочек, на котоpом написано: "Untit - Microsoft Internet Explorer".

36.
- Я изменил фоpмат тиф на фоpмат жпег, а оно на дискетy всё pавно не лезет...
- Hy ка... Хм... Вы как фоpмат меняли?
- Волковым. Эф шесть...

37.
Деградация народонаселения происходит у меня на глазах.
Юноша (4-й курс юридического факультета государственного университета) регистрирует что-то где-то в вебе, вдруг поворачивается ко
мне и спрашивает:

- А латинские буквы - это русские?

Я отрываюсь от сканирования:

- Простите, что?
- Я говорю: латинские буквы - это наши русские?
- Не понял... А русские тогда какие?.. Вы о чём?
- Ну, вот тут написано, что всё надо набирать строчными латинскими буквами... Латинские буквы - это русские что ли?

А ведь на юрфаке, по идее, учат латынь...

38.
Девушке задали работу по информатике. Она пришла делать её в наш сектор библиотеки. Попросила меня выключить компьютер. Я выключил.
Она читает вслух: "Включите компьютер в сеть". Жмёт на повер. Загружаются винды с городскими видами на обоях. Девушка читает вслух:
"Наберите на клавиатуре последовательно CD.. Enter D:\ Enter". Невозмутимо шлёпает по клавиатуре. Читает дальше: "mkdir name Enter".
Шлёпает по клавишам. Читает: "cd name Enter". Шлёпает, читает: "edit.com Enter, подождите пока загрузится редактор..." Шлёпает и
откидывается на спинку стула. Минут через пять поворачивается ко мне: "Ну, и долго мне ждать?"

39.
Читатель спрашивает:

- А где на клавиатуре римские цифры?

40.
Краевая межбиблиотечная научно-практическая конференция. Присутствует человек из местного "министерства" "культуры". Выступает
директриса краевой библиотеки для слепых:

- ... Мы самостоятельно переводим пособия по игре на различных музыкальных инструментах и пособия по технике массажа в специальный
электронный формат, пригодный для использования с брайлевским интерфейсом и программами голосового чтения, и по сети отсылаем уже
оцифрованные издания в районные библиотеки...

Министерский перебивает:

- Дублетные экземпляры пересылаете?

Дирекриса:

- Хм... Мы в электронном виде по сети отсылаем... То, что сами оцифровали...

Министерский:

- Себе не оставляете что ли?.. Надо обязательно оцифровывать в двух экземплярах...

41.
С умилением вспоминаю время, когда при работе с компьютером практически нельзя было обойтись без командной строки, когда почти
каждый пользователь знал такие слова, как 'pkzip', 'pkunzip', 'ha e *.*' и т.п. Вспоминаю об этом каждый раз, когда обнаруживаю, что
после работы читателей на компьютере файлы .zip, .rar, и .ha оказываются проассоциированными в винде для открытия с MS Word или
Internet Explorer. Такое случается каждый день.

42.
В отдел заходят две девушки. Одна спрашивает: "А у вас есть песня Чайковского про лебединое озеро?"
Заведующая с горькой усмешкой протягивает ей компакт. Девушка минуту смотрит на конверт и восклицает: "Ого! Да тут целый альбом!"

43.
Сотрудница библиотеки жалуется, что "в ворде потерялась панелька". Иду искать. Флажок в соответствующем меню стоит, но панели и
правда на экране нету. Присматриваюсь и вижу, что из-за левого края экрана выглядывает полосочка в пиксель шириной. Вытягиваю,
запихиваю на место и интересуюсь:

- Как же Вы её туда засунули?
- Не знаю, - говорит, - она сама... Ладно... Спасибо Вам большое...
- Не за что, - говорю.

Она садится за компьютер, берёт мышку, наклоняется над ней, упираясь носом почти в самый коврик, и, провожая мышь носом, резко
двигает ей по коврику, после чего ещё более резко вскидывает взгляд к экрану, несколько секунд смотрит, опять наклоняется над
мышкой, двигает, потом опять смотрит на экран. Это было похоже на постепенную корректировку огня гаубичной батареи по принципу
"недолёт-перелёт". Я не стал ничего говорить: что тут можно сказать?

44.
В отдел заходит женщина и заводит целую толпу подростков.

- Здравствуйте!
- Здравствуйте.
- Я учительница. Устроила своим будущим студентам экскурсию по библиотеке. Можно я им про Ваш отдел быстренько расскажу? Мы Вам не
помешаем?
- Нет, пожалуйста, рассказывайте...

Поворачивается к своим ученикам и говорит:

- А в этом отделе можно получить из сети Интернет готовые рефераты, дипломы и курсовые...

Я перебиваю её:

- Простите... Вы сказали, что Вы учитель?
- Да.
- А Вам не кажется, что сейчас Вы совершаете профессиональное преступление? Разве не должны Вы внушать своим ученикам, что
творческие работы необходимо писать самостоятельно?

В ответ звучит дружный хохот учительницы и учеников. Я попросил их покинуть помещение.

45.
Читатель:

- У Вас можно взять напрокат компьютерный компакт-диск?
- Пожалуйста. Какой именно Вас интересует?
- А они что - разные бывают?

46.
Юноша, задвинув клавиатуру глубоко под крышку стола, долго просмаривает историю броузера, потом поворачивает ко мне немного
испуганное лицо и говорит:

- А тут в интернете почему-то нету рэмблера. Что же мне делать?
- Клавиатурой пользоваться не пытались?
- Ой... А как?

47.
Конец рабочего дня. Прибегает взволнованная дежурная по библиотеке и жалуется, что одна сотрудница никак не может выключить
компьютер. Бегу спасать и вижу, собственно, то, что и ожидал: девушка раз двадцать подряд пыталась зашатдаунить винды с флажком
напротив пункта меню "Перезагрузить компьютер".

48.
Из рекламного отдела регулярно приносят рукописные листочки с информацией, которую необходимо выложить на сайт. В конце концов я не
выдерживаю этого маразма и говорю, что в рукописном виде больше информацию принимать не буду: зря, мол, что ли вам там новый
компьютер поставили, блин!.. Рекламщица (язык не поворачивается так её называть) отвечает на это, что ей "некогда набирать". Едрёна
вошь, говорю, а от руки у Вас время писать есть? Сразу на компьютере это делать, минуя рукописную фазу, не бывает?
На следующий день она притаранила мне распечатку.

Вам смешно...

48.
Читательница:

- Если я Вам скажу тему, Вы мне скажете, есть ли это в интернете?
- Угу. Это называется "тематический поиск" и стоит пятьдесят рублей.
- А Вы мне можете примерно сказать, какие там вообще темы есть, чтобы я зря деньги не тратила?
- Нет, не могу.
- Это почему же?
- Потому что на перечисление этих тем вся моя жизнь уйдёт.
- Ну, тогда распечатайте мне, а я сама почитаю.
- Что Вам распечатать?
- Все темы из интернета.
- Вы за это всей страной не расплатитесь.

Она багровеет и кричит:

- Что Вы мне чушь городите?! Я, вот, в другом месте была, у них все темы из интернета распечатанные на столе лежат!..

49.
Это другое место называется телеграф. Там полгода назад распечатали список рефератов, лежавших на тот момент в одной из
многочисленных интернет-коллекций, и, чтобы не вступать в долгие диалоги с дебилами, подают его как "каталог тем интернета".
Недавно на телеграфе завёлся какой-то шутник, который особенно доставучих придурков отправляет к нам с рекомендацией: "Идите в
библиотеку, у них в интернете есть рефераты на все темы".
Если и после того, как я не нахожу им нужный реферат, эти безмозглые скоты ещё надеются на "какой-нибудь другой интернет", я
отправляю их в интернет-клуб "Атлантис".
Дальше я их пути не прослеживал. Предоставляю это зоологам.

50.
Зовут к телефону. Женский голос:

- А ваши компьютеры от карточек работают?
- Каких карточек?
- Ну, ГТС сейчас продаёт карточки доступа в интернет. Ваши компьютеры от них работают?

51.
Спросил у одного клиента, который задолбал слишком частыми и слишком тупыми вопросами, не приходило ли ему в голову, прежде чем
садиться за компьютер, прочитать хотя бы несколько страничек какого-нибудь Левина или Фигурнова. Он ответил без тени иронии в
голосе:

- Нет. А зачем?

52.
Не про библиотеку, но всё равно на близкую тему.
Старый друг, имеющий компьютер дома уже не один год и даже ваяющий свою домашнюю страничку ручками на HTML, задал мне в телефонной
беседе вопрос:

- Юникс - это ДОС для Линукс?

53.
Более 50% читателей, свернув нечаянно окошко эксплорера, впадают в панику и зовут на помощь.

54.
Когда меня зачислили в аспирантуру, я помогал ещё одному вновь зачисленному аспиранту заполнять заявления о допуске к занятиям и
экзаменам, т.к. он не знал, как пишутся многие нужные для этого слова (слово "заявление", например). Когда я потом устроился
работать в библиотеку, он пришёл ко мне с просьбой поискать в инете полный текст защищенной кем-то в Томске диссертации. Я поискал,
но нашёл только автореферат. Знакомец мой расстроился и, рассуждая, сказал, что, видимо, придётся ехать за этой диссертацией в Томск
или в Москву.

- Зачем? - спросил я, - Не хватает материала?
- Перекатать, - честно признался он.
- Полностью? - изумился я.
- Ну, да, - сказал он, - Тема с моей целиком совпадает. Не самому же писать.

Я тогда искренне пожалел несчастного убогого, но оказалось, что поспешил: он съездил в Томск и месяц назад стал кандидатом наук...
Руки так и тянутся к топору.

55.
Молодой человек протягивает мне фотку 9x12cm, сделанную явно "мыльницей". В середине кадра, "издали похожая на муху", группа людей.
Он показывает на голову одного из группы и спрашивает: "Можете отсканировать так, чтобы только это лицо было, а остальное отрезать?"

- Легко, - говорю, - Только Вы себе представляете, какое это будет качество?
- А Вы, - говорит, - Улучшить не можете? Например, насытить лицо пикселями?

56.
Человек даёт отсканить две фотки и просит, "чтобы одна была 100x157, а вторая - не более 30-ти".

- В каких, - спрашиваю, - единицах измерения?
- Не знаю, - говорит, - В каких оно на сайтах измеряется?

Я предположил, что 110х157 - это пиксели, а "не более 30-ти" - килобайты. Пациент по поводу пикселей засомневался.

- Пиксели - это, - спрашивает, - точки?
- Ну, да.
- Как-то, - говорит, - это мелко. Может быть, дюймы?

Я говорю: "Если дюймы, то представьте себе это фото высотою, примерно, метра три".

- Ой, - говорит, - Нет. Так оно, наверное, интерфейс сайта закроет.

57.
Девочка полтора часа ковыряется в Ie. Купленное ей время подходит к концу, она заметно нервничает, вертит в разные стороны носиком,
зовёт на помощь. "У меня, - говорит, - написано, что подписка (rem Загружен Subscribe.ru - Д. Я.) не подтверждена, а я никак не могу
её подтвердить. Что мне делать?"

Я спрашиваю:

- А Вы пробовали делать то, что написано?
- Нет, - говорит...

(Ну, конечно... А чего я ждал?)

- А Вы, - говорю, - сделайте...

Она крупно моргает (видимо, привыкла, что это побуждает мужчин всё бросить и помогать, помогать, помогать...) и киношно упавшим
голосом спрашивает:

- А как?
- Вам, - говорю, - выслано письмо с подробнейшими инструкциями. Прочитайте и сделайте всё, что там написано.

Она начинает вводить свой e-mail в адресную строку эксплорера. Прерываю её, объясняю, что надо делать, она влезает в свою халявную
почту, я помогаю ей открыть письмо и повторяю совет - следовать инструкциям. Она пару минут смотрит в экран и говорит:

- Я не понимаю.

А дело в следующем: первая половина письма - это инструкция на английском языке. Следом идёт русская инструкция, но на мониторе
видны только две её строчки.

- Вы, - советую, - Ниже пролистайте.

Она неуверенно водит мышкой по экрану и с надеждой поворачивается ко мне. Я начинаю изъясняться синонимами:

- Текст в окошке поскролльте!.. Письмо ниже посмотрите!.. Дальше листайте... Страницу опустите... Протяните мышкой полосу
прокрутки... Пейдждаун, блин... без пейдж... Там ниже русский текст, видите же, первые две строки видно!..

И она после этого задаёт вопрос, который меня убил:

- А как мне его посмотреть?

Я говорю:

- Вы текст в окошке вообще листать умеете?
- Нет, - говорит.
- А как же Вы тогда собираетесь читать рассылку, на которую подписались?! И зачем Вы вообще садитесь за компьютер?
- А Вы, - говорит, - можете мне помочь пролистать текст?
- Интерфейсная справка - 10 рублей, - говорю, - Наша официальная расценка.

Она сразу изменилась в лице, всем своим видом пытаясь показать, что её обидели, и обиженным же тоном согласилась. Я нажал на PgDn,
выписал ей квиток на 10 рублей и отвалил. По-моему, она так и не смогла подтвердить подписку. Но я думаю, что с таким уровнем
интеллекта оно ей и незачем.

58.
Записи, найденные в истории адресной строки броузера:

"ввв порно ру";
"рефераты экономика";
"репперы фотки";
"Как правильно писать деведент?"

Последнее особенно сильно напоминает древний анекдот, в котором запертый в комнате с телефоном житель крайнего севера победил в
соревнованиях по голоданию на длительность, потому что не мог правильно воспользоваться телефоном, но трогал его робко пальцем, не
снимая трубки, и доверительно говорил: "Телефона-а... Очень кушать хочется..."

59.
Новый сотрудник в первый же день работы, дорвавшись до интернета, зарегистрировался в баннерной сети "Эректор". Его привлекло
название. Как выяснилось несколькими минутами позже, он даже приблизительно не знал, что такое баннер, и сайта своего тоже не имел.

60.
Некоторое время в секторе стояла одна старенькая машина, в принципе не тянувшая пятый Ie, а потому на ней был установлен четвёртый
NN. Понимая, что иконка NN на рабочем столе большинству посетителей абсолютно ничего не говорит, ещё мой предшественник написал под
ней большими буквами: "В ИНТЕРНЕТ ВХОДИТЬ ЗДЕСЬ!!!". Несмотря на это, почти каждый севший за неё посетитель, поискав на десктопе
заветное "e" и не найдя его, удивлённо спрашивал: "А что - интернета нету?" Я запускал им Нетскейп, показывал, куда вводить адрес, и
т.п. Многих удручало отсутствие опции "Сохранить страницу целиком", но большинство узнавали о её отсутствии только тогда, когда
возвращались ругаться, потому что принесенные домой документы оказывались, как минимум, "без картинок". Правой кнопкой мыши, как я
успел заметить, умеет пользоваться, дай Бог, один человек из ста. Отдельные читатели, помучившись с полчаса, требовали вернуть
деньги, аргументируя примерно так: "Я вам за интернет платил, а не за этот... Этот вот... который у вас..."

61.
Сегодня произошло Событие. С большой буквы. К ассоциированию для открытия архивов zip и rar с MS Word и MS Internet Explorer я уже
привык, а сегодня обнаружил, что на одном компьютере файлы zip проассоциированы для открытия с - цитирую - "virtualref.zip.zip".

62.
Придя на работу после двух выходных, обнаружил, что на моей рабочей машине перестал запускаться Word, исчезли Far-менеджер и
текстовый редактор Atlantis, наблюдаются какие-то несусветные глюки в настройке профилей, вообще винда искорёжена так, будто её в
гестапо пытали, установлены какие-то левые невнятные программки и т.п. Несложное служебное расследование выводит на след одного
нового сотрудника, который, услышав обвинения в свой адрес, заявил буквально следующее: "Я в принципе не мог грохнуть систему,
потому что я в ней совершенно ничего не понимаю".

63.
Ну скажите мне, какие мозги надо иметь, чтобы, получив с неизвестного адреса письмо с пустым телом и вложенным файлом
fackenkill.exe, немедленно запускать этот файл на исполнение?!!

64.
Читатель:

- Как мне на мой емейл мои фотографии положить?
- Т.е. - приаттачить? Послать кому-то хотите?
- Нет, просто положить, чтобы они там лежали, а кто хочет, сами заходили и смотрели.
- Это не на емейл, - говорю, - это Вам надо страничку свою в инете заводить.
- Нет, - упорствует читатель, - Мне страничка не нужна. У моих друзей лежат фотографии на емейлах. Я тоже так хочу.

Блин, ну что делать, а?.. "А чем, - думаю, - почтовый ящик, в который человек ходит исключительно через http-интерфейс, не
страничка?" Отсканил ему его фотки, отослал на его адрес аттачем с сабжем "Фотографии", показал, где в его инбоксе это письмо лежит,
объяснил, как смотреть вложения, и посоветовал дать друзьям логин и пароль от его электронной почты. Читатель был счастлив... Хотя,
какой он нафиг читатель, если на то пошло...

65.
Поражает, кстати, то, насколько многие люди беззаветно верят в любой бред - только потому, что этим бредом с ними поделились друзья.
Девочка с упорством жующего восьмую хлебную чернильницу Ленина переписывает Бог знает в какой раз из блокнотика в адресную строку
броузера: "a:\azimov.shtml.htm". Никакой дискеты в дисководе при этом, понятное дело, не наблюдается. В конце концов, устав, она
спрашивает:

- А почему Ваш компьютер не может отобразить нужную мне страницу.

Пытаюсь объяснить, рассказываю про дискету, про интернет и т.п., вижу, что не понимает ни слова. "Вам, - спрашиваю, - Азимов нужен?"

- Да, - говорит.

Набираю ей www.azimov.com. Грузится страница Айзека Азимова. Спрашиваю:

- Это?
- Кажется... - говорит, - Подождите, а почему всё на английском?
- Здрасте, - говорю, - А на каком оно должно быть?
- Ну... - робко мычит клиентка, - Он же русский певец...
- Певец? - недоумеваю. - Я всю жизнь полагал, что он американский писатель.
- Нет, - говорит, - Ну это... Он же певец... Русский... Мне подруга его страничку на своём компьютере показывала, я прямо отсюда
(rem Показывает пальцем на адресную строку) адрес переписала... А у Вас не показывает... А может это просто где-нибудь провода
порвались?

Объясняю ещё раз про дискету и т.п. Она выслушивает меня до конца, после чего отворачивается к монитору и оставшиеся сорок минут
своего времени продолжает с надеждой в глазах долбить своё - "a:\azimov.shtml.htm".

66.
Заходят две девочки с дискетами в руках и спрашивают с порога: "А у Вас есть досовский драйвер?"

- Для чего? - уточняю.
- Для принтера.
- Для какого?
- Откуда мы, - говорят, - знаем, какой у Вас принтер?..
- Э-э... - говорю, - а Вам, простите, досовский драйвер к нашему принтеру зачем?
- Нам, - говорят, - нужно текст распечатать, а он в досе.
- Покажите, - говорю.

Беру у них одну дискетку, вставляю и нахожу там небольшой текстик в cp866.

- Мы, - говорят девушки, - были в соседней конторе, нам там сказали, что из виндоуз этот текст распечатать невозможно: нужен
специальный досовский драйвер к принтеру...

67.
Женщина спрашивает:

- Здeсь продают дипломные работы?

Я чуть воздухом не поперхнулся.

- Здесь, - говорю, - дипломные работы не продают. Здесь осуществляют поиск информации на заказ, но, поскольку, к сожалению, в
интернете есть базы анонимных дипломных работ, то можем поискать Вам и дипломную, это стоит 50 рублей.
- Ну она же, - говорит, - как положено будет: в твёрдом переплёте, в двух экземплярах?..

68.
Сидящие за компьютером ребята спрашивают:

- А вы диски пишете?
- Нет, - говорю, - У нас пишущего CD-привода нету.
- Да не CD... - Говорят они, и, достав из кармана дискетку, уточняют, - Вот такие диски...
- Хм... Э-ээ... - В свою очередь уточняю я, - А что именно вы хотите записать на этот диск?
- Ну, мы это... реферат нашли, нам его теперь надо на диск записать.

Знаете, я после этого подумал: а что, если большая часть тех несостоявшихся клиентов, которые заглядывали в дверь, спрашивали, пишем
ли мы диски, и, получив отрицательный ответ, исчезали, тоже хотели лишь скинуть на флопик какой-нибудь реферат?.. Мда... Прежде чем
помочь клиенту в решении его проблемы, надо потратить время на то, чтобы выяснить, что же именно он хочет, а потом иногда ещё и на
то, чтобы объяснить это ему.

69.
Сотрудник спросил: "Денис, а чем отличается интернет от навигатора?"

70.
За компьютером сидят юноша и девушка. Некоторое время ковыряются самостоятельно, потом спрашивают: "А как нам найти новое
законодательство по ипотеке?"
Объяснил, рассказал. Нашли, открыли какой-то законодательный акт, почитали несколько минут и опять спрашивают: "А как нам теперь из
этого дипломную работу сделать?"

- То есть? - Недоумеваю я, - Вы хотите, чтобы я дал вам методику написания дипломной работы?
- Да, - говорят, - На какие кнопки нажимать надо?

Около минуты я пытался считать, что они шутят... Ничего подобного - они совершенно серьёзно ожидали ответа.

- Вы, - спрашиваю, - полагаете, что компьютер может сделать за вас дипломную работу?
- Ну да, - говорят, - У нас друг есть, он говорил, что на компьютере дипломную делал...
- Но ведь всё-таки он делал её на компьютере. Не компьютер же за него делал. Компьютер в этом случае - продвинутая печатная машинка,
не более.
- Фу ты, - говорят, - Нафиг он тогда нужен вообще... Чтобы напечатали, и отдать кому-то можно... А точно компьютер дипломы не пишет?

ЭТО ВСЁ ;(
Пн Янв 26, 2004 1:16 am


gosha
Site Admin


Зарегистрирован: 02.11.2003
Сообщения: 381
Откуда: Дмитров peaple.out (bidiot.log v. 2)


deniS yatsutkO

0.
Несколько дней назад я объявил о закрытии проекта bidiot.log, т.к. посетители библиотеки стали повторяться и я решил, что большая
часть возможных глупостей исчерпана. Я поспешил. Глупость человеческая безмерна и неисчерпаема - на мой век, по меньшей мере,
хватит.

Решив не ограничиваться на этот раз невеждами и глупцами, приходящими в библиотеку, я решил включать в этот файл и наблюдения,
сделанные на улице, в транспорте, в иных местах. Кроме незавуалированного невежества и откровенной глупости, я постараюсь освещать
их же проявления, но прячущиеся под масками традиций, обычаев, стереотипов и др. Таким образом, это будет нечто среднее между
bidiot.log'ом и проектом Точка. От последнего peaple.out будет отличаться отсутствием 1) анализа неустных текстов, адресованных не
мне, 2) записи моих собственных эмоциональных и физических состояний вне связи с конкретными действиями реальных людей и 3)
футурологических размышлений, хотя полной безэмоциональности и полного отсутствия лирических отступлений я обещать не буду.

1.
Рядом со столом контроля стоит суровая коренастая домохозяйка, сжимающая в своих сокрушительных пальцах лапку избалованного
великовозрастного сына.

- Нам нужна книжка про Германию, - говорит она сидящей за столом контроля сотруднице.
- По истории Германии? По культуре? По экономике? - уточняет сотрудница.
- Какая Вам разница?!. - возмущенно и подозрительно почти кричит посетительница.
- Разница такая, что от конкретной темы зависит, в какой отдел Вам надо обращаться.
- Я откуда знаю!.. Нам главное, чтобы про Германию, по-немецки... Не важно, про что...
- Так Вам про Германию или по-немецки и не важно, про что?..
- Нам по-немецки... Могли бы и сами сразу спросить.
- Что спросить? - недоумевает сотрудница.
- Какой нам язык нужен.

2.
Девочка садится за компьютер, запускает Ie, открывается стартовая страница - поисковик www.google.com. Девочка секунду мешкает,
после чего вводит в поисковую строку Гугла: "www.google.com", - и нажимает Enter.

Я спрашиваю её:

- Что Вы делаете?
- Я ищу сайт "Города мира".
- А что же Вы вводите в поисковую строку?
- Мне сказали, что это надо набирать, чтобы найти то, что мне надо.

Серийная реальность в действии.

3.
Рядом с каждым компьютером сектора стоит картонка с "Правилами пользования", где русским языком написано, что самовольно
инсталлировать ничего нельзя и что ftp нету - даже не пытайтесь.
За компьютером сидит юноша с недовольным лицом и иногда тихо чертыхается. Заглядываю, что он делает.
Он запускает на исполнение селфэкстрактор с установкой Cuteftp. Выскакивает окошко диалога, с запросом, куда распаковывать. Юноша
настукивает туда: ftp://ftp.blablabla.narod...

Я задаю свой обычный вопрос:

- Что Вы делаете?
- Мне нужно ftp. У меня файлы на сайт по http почему-то не заливаются. А я что-то не пойму, как мне его тут получить...
- Угу, ясно. Но что Вы всё-таки делаете? Вы мне можете объяснить смысл Ваших таинственных манипуляций?
- Я делаю ftp.

4.
По улице идут мужчина и женщина. Обоим лет по 40. Разговаривают, улыбаются. Явно хорошо друг к другу относятся. Мужчина приобнимает
женщину за талию. Та меняется в лице и с разворота бьёт мужчину кулаком в лицо, после чего отдаляется от него нa пару шагов.

Он:
- Озверела что ли?! Я ведь тоже врезать могу.

Она:
- Я тебе говорила, чтобы ты на улице этого не делал! Люди же кругом!

Он:
- Ну и что, что люди?!

Она:
- Неприлично.

Он:
- Твою мать!.. Во всяком случае, это приличнее, чем кулаками махать...

Она (совершенно серьёзно и даже с чувством некоторой гадливости):
- Извращенец!

5.
Женщина заходит в переплётную мастерскую библиотеки и спрашивает у мастера:
- А Вы можете сделать переплёт для мальчика?

6.
Ненавижу бездарных скотов.
Слово "тема" потеряло своё значение. Заходит недоросль, спрашивает:

- Вы распечатываете темы?
- Поясните...
- Ну, тему... страниц на тридцать...

Другой:

- Вы продаёте темы?

Суки, блядь! Сволочи... Две разукрашенные мартышки в сиреневом, светящиеся тупостью за версту:

- А где можно получить темы курсовых?
- На соответствующей кафедре.
- Нет, нам целые темы нужны, на машинке...

Пиздец! В прошлом учебном году дебилов было поменьше. Высшее образование в России пора ликвидировать - как смертельно опасную для
человечества систему лжи, коррупции и прочей мерзости.

Заходит грязное вонючее чмо. Спрашивает:

- У вас принтер печатает?
- Печатает.
- О!.. Мне нужно страниц тридцать экзо... экзистенционализма...

БЛЯЯЯЯЯЯДДДДДЬЬЬЬЬ!!!!!!!! Кто пустил эту вонючую тварь в библиотеку?!!! Кто позволил этому недоукомплектованному примату появляться
в центре города?!!! Российское государство омерзительно. И среди существующих ныне публичных политических сил я не вижу ни одной,
которая могла бы это исправить...
В вузах пора вводить розги для студентов и расстрелы для преподавателей и клерков.

7.
Служа в армии, читал "Четвёртый позвонок" Марти Ларни и с некоторой долей чувства национального превосходства, присущего мне тогда в
силу молодости и возрастной глупости, радовался глупости и дикости описанных там американцев, как-то забывая о гораздо ранее
описанных - хотя бы Островским и Фонвизиным - диких русских. Сегодня, 12 сентября 2001-го года, наблюдал вопиющую картину дикости и
географической безграмотности своих соотечественников.

Городской парк. На лавочках сидят несколько женщин и девушек. Слышу отрывок беседы:

- А чо, а правительство у них совсем не работало. Президент вон ваще на Канаде отдыхал.
- Не на Канаде, а во Флориде.
- Один хрен - не в Америке.
- А Флорида разве не в Америке?
- А не на Кубе?
- Ну правильно... А Куба где?

8.
Сюрреалистическое существо - секретарша директора. "Учится" заочно на филфаке. Слов почти не знает. Робеет перед всем. Все документы
держит в одном файле, форматирует всё пробелами. Недавно притаранила дискету и к ней записку: "Файл В.doc - распечатать или
переименовать". Сегодня пришла, протягивает ещё одну записку: "Visual Basic, Классика, Вагнер, Моцарт - Sи-Dером". ~Раз в три недели
пытается "открыть адрес" (т.е. - проверить почту). При этом каждый раз забывает а) пароль и логин, б) что такое "пароль" и "логин",
в) куда и зачем их вводить.

9.
- Вы открыты?
- Да.
- Тридцать страниц сколько у вас стоят?
- Тридцать страниц чего?
- Ну, реферата, разумеется.

10.
- А Вы поможете мне скинуть Rambler на дискету?

11.
Лена учится сейчас на филфаке. Часто приносит дикие безумные новости. Например, в этом семестре расписание занятий на факультете
"составляет компьютер". В результате - весь факультет стал заложником чьих-то кривых рук и отсутствия мозгов у администрации.
Практические занятия по некоторым предметам стоят в расписании до теоретического курса по ним же; повторно проставлены часы уже
вычитанных в предыдущих семестрах дисциплин etc. На замечания о явном идиотизме и элементарном неудобстве такого положения вещей
преподаватели и администрация лишь разводят руками, сопровождая этот жест самоустраняющегося бессилия (или лени и наплевательского
отношения к делу?) следующими, примерно, словами: "А что мы можем сделать? Компьютер так составил".
Миф, что компьютер что-то (или даже многое) "делает (решает) сам", либо поразительно живуч и распространён среди "непосвященных",
либо же слишком удобен, а ради собственного излишнего удобства и ненапряжения можно сказаться и непосвященным... и даже глупым... и
даже - перед собственными студентами.

12.
Подходит читательница и тихонько шепчет мне на ухо: "Я хочу вставить в Rambler..."
Выяснилось, что у неё почта на "Рэмблере", а хочет она всего-лишь перенести текст из документа MSWord в тело письма.

13.
Совершенно безумный случай.
Заходит девушка, спрашивает:

- Я могу выбрать у вас тему дипломной работы?

Конструкция такова, что на вышеописанное дебильное употребление слова "тема" не похоже. Уточняю:

- А почему у нас? Вам на кафедре не дали?
- На какой кафедре? - отвечает. - Я же должна сначала с предметом определиться - по русскому мне писать или по литературе...

Напоминаю читателю, что работаю я в секторе некнижных носителей информации краевой научной библиотеки и что консультирование
студентов по выбору темы дипломного исследования ни коим образом не входит даже в самый широко очерченный круг моих служебных
обязанностей, а потому я говорю:

- Хм... Ну, выбирайте, девушка, определяйтесь... Я-то чем могу Вам помочь?
- Как это - чем? Предоставьте мне список тем дипломных работ, я выберу.
- Девушка, - говорю, - Вы явно не по адресу обратились. Вы где учитесь?
- В СГУ, - говорит, - на филфаке.
- Вот, - говорю, - Идите в СГУ, там, на языковых и литературных кафедрах, говорите с преподавателями, спрашивайте, какие они Вам
темы предлагают...

Она перебивает меня:

- Нам сказали самим выбрать.
- Тем более, - говорю, - Что Вы от меня-то хотите, господи?.. Думайте, выбирайте...
- Так Вы мне, - говорит, - список дадите или нет?
- Чёрт возьми! Да откуда у меня этот список, по-Вашему, может взяться?!

Она, уже тоже заметно нервничая, сообщает:

- У меня сестра в прошлом году филфак закончила!.. Что Вы на меня, как на дурочку смотрите?!. Она в библиотеке себе тему
подбирала...
- Слушайте, - отвечаю, - если студент подбирает себе тему дипломной работы в библиотеке, это вовсе не значит, что ему тут дают для
этого какой-то список... И потом, почему Вы обратились именно в наш отдел?
- Потому что сестра именно у вас список смотрела!
- Я не понимаю, чего Вы хотите...

Она хлопнула дверью, предварительно обиженно и громко заявив: "Ладно! Пойду в другое место!"
В каком ещё другом месте она собралась требовать себе некий мифический "список тем дипломных работ"?..
А в тот же день, за обедом, я подумал о том, чего могла хотеть эта безумная. Вероятно, она хотела посмотреть в долбаных
интернет-коллекциях рефератов, готовые работы на какие темы там уже есть, чтобы выбрать себе кафедру и "научного руководителя",
исходя из этих реалий, и самой диплом не писать, взять готовый. Что ж, если я угадал, то я не виноват, что, заканчивая филфак, эта
молодая особа не научилась понятно изъясняться... Впрочем, она не научилась этому в любом случае - даже если хотела чего-то другого.

14.
Вспомнилось...
В студенческую бытность заказал в читальном зале библиотеки СГУ сборник статей об искусстве А.К. Толстого. Принесли мне, открываю
содержание и вижу: "Образ трактора..." Стоп, думаю, фигня какая-то: какие тракторы? Смотрю на обложку - точно! - "А.Н. Толстой.
Статьи об искусстве". Говорю библиотекарю, что, мол, мне нужен Алексей Константинович, а Вы мне Николаевича принесли... Фыркнула,
руками всплеснула:

- Ну, вот ещё! Буду я вам их ещё по отчествам подбирать! Читайте, что дали!

15.
Сотрудница соседнего отдела рассказала сегодня, как одна девушка чуть ли не с пеной у рта требовала "биографию Гамлета".
Особо гуманитарно продвинутые люди сейчас начнут теоретизировать, что, мол, а почему бы и нет... Господа, поверьте мне, имелось в
виду вовсе не то, что имеете в виду вы: эта "читательница" просто не знает всех тех слов, что пронеслись только что в ваших
многоумных головах.

16.
Читатель просит:

- Загрузите мне, пожалуйста, DOS.
- Пожалуйста...

Перегружаю ему ящик в DOS и иду заниматься своими делами. Он через минуту меня подзывает, показывает рукой на экран с приглашением
DOS и спрашивает:

- Что случилось? Что это?
- Это DOS, - говорю, - Вы же просили.
- Ну, и что, - говорит, - мне с этим делать?
- Здрасьте, - говорю, - Я откуда знаю, что Вам с этим делать? Вы просили DOS - вот Вам DOS. Чего Вы ещё от меня хотите?
- Ну, должна же быть какая-то заставка, кнопочки...

17.
Молодой человек с завидным упорством и серьёзным обеспокоенным лицом в течение двух с половиной часов по всем возможным поисковикам
разыскивал нечто по запросу "советская орхетектура".

18.
Шарахаюсь в магазине вдоль полок, разглядываю всякие дивайсы. Рядом ходит тётка - из тех, что носят дома ситцевые халаты "в турецкий
огурец" и одинаковые красные волосы на алюминиевых бигудях. Взгляд тётки внезапно прилип к супернавороченному джойстику с кучей
всяких цапоклиторов. Посмотрев на него минуту, она завертела головой в поисках помощи, увидела меня, спрашивает:

- Молодой человек, Вы мне поможете? Скажите, что это?
- Джойстик, - говорю.
- А если к телевизору подключить, интернет будет?

19.
Увольнялся. Четыре месяца трудился в рекламе, двигал новые технологии в жизнь. Вернулся. Опять работаю в библиотеке. Сектор
некнижных носителей информации.
Телефонный звонок. Поднимаю трубку...

- Алло, это интернет?

20.
Админ жалуется на директрису. Говорит, что она высказала недовольство тем, что на справочном пункте установлено несколько
компьютеров.

- А сколько надо? - спросил админ.
- Один, - ответила директриса.
- Без проблем, - сказал админ, - уберу.
- Только... - добавила директриса, - Присоедините к нему несколько мониторов, чтобы могли работать несколько человек...

Дальше админ много матерился.

21.
Очередная девочка заказала поиск готовой курсовой работы. Я не нашёл. Она ушла, через пару дней приходит с просьбой распечатать
титульный лист. Пускаю на печать, смотрю - тема та самая, которую она заказывала. Спрашиваю:

- Нашли, всё-таки?
- Ой! - говорит, - Вы не поверите! Пришлось всё самой писать! Просто ужас!.. И чем они там занимаются, в своём интернете?..

22.
Пришла женщина из музея. Спрашивает:

- Говорят, у вас пишущий CD-привод появился?
- Ну, да, - говорю.
- Скажите, вот у нас мысль такая... Купить для музея такой же, брать в интернете музыку и писать на диски... Это возможно?..
- Ну, возможно... - говорю, - А канал у вас как - шустрый? И как платите? За траффик платите?
- Ой, знаете, - отвечает, - Я не очень это всё понимаю... Но у нас есть люди, которые понимают... Это всё важно, да? Но это же всё,
наверное, можно решить, да?
- Наверное, - говорю. - А зачем вам это вообще? Ну, покупайте диски в магазинах - уже с записями...
- Нет, ну, в магазинах не всегда найдёшь то, что нужно... Например, надо исполнение какого-нибудь конкретного классического
произведения конкретным исполнителем или хотя бы на конкретном инструменте... Ну, и новые всякие вещи в магазинах далеко не сразу
появляются...
- Здрасьте, - говорю, - так в интеренете они тоже далеко не сразу появляются... Если вообще появляются. Тот, кто всю эту музыку
играет и записывает, он же денег за свою работу хочет... А уж что до конкретного инструмента... Вам это самое классическое
произведение, скорее всего, сначала скачать надо будет, послушать, и только тогда вы узнаете, что там за инструменты и т.п. Помещать
описания к классическим произведениям, указывать исполнителей и т.п. мало кто считает необходимым... Да и качество записей,
выкачанных из интернета, часто оставляет желать много лучшего... Выкладывают музыку в форматах с сильным сжатием, а компрессия
ухудшает качество звучания. Некоторые специально кладут в плохом качестве - типа, ознакомительный вариант. Некоторые ужимают до
безобразия, чтобы качать меньше...
- Подождите, - говорит, - А разве не так - что раз туда что-то положили, то это всё в наилучшем качестве и с подробнейшей справкой и
так далее?
- Нет, - говорю, - Не так.
- А куда же они смотрят?
- Кто?
- Ну, кто интернет делает... Начальство... Кто там за всё отвечает?
- Как Вам сказать... Понимаете... В интернете, строго говоря, начальства нету...
- Ох... Безобразие... А кто туда всё кладёт?
- Ну... Кто захочет...
- Ужасно... Значит, пластинки пока выбрасывать не надо?
- Какие пластинки? Зачем их выбрасывать?
- Ну, у нас есть товарищи, которые говорят, что пластинки только место занимают, что всё это устарело уже давно... Надо, мол, всё
это выбросить, потому что всё есть в интернете. Можно брать оттуда, записывать на компакт-диски и продавать.

23.
Пришли две девушки, спрашивают:

- А мы можем у Вас посмотреть свою почту?

По вопросу понял, что сами они не справятся, уточняю:

- Вы сами это будете делать?
- Нет, - говорят, - Мы не умеем. Но Вы же нам поможете?

Говорю, что да, помогу, объясняю, сколько это стоит, они направляются к кассе, я их торможу, уточняю ещё:

- На всякий случай, простите... У Вас уже есть адрес электронной почты?
- Да, - говорят.
- А реквизиты его, т.е. пароль, логин Вы знаете?
- Да, - говорят, - У нас записано.
- Ну, хорошо. Идите платите и проходите за четвёртую машину, я сейчас подойду.

Идут, платят, возвращаются, садятся, подхожу, дают бумажку. На бумажке написано: "www.rima1980.ru. E-mail".

- Кхм... Так, - говорю, - А где логин-пароль?
- А вот, - показывают пальцем на "www.rima1980.ru", - Точно такие же...
- Ну, попробуем.

Ввожу "www.rima1980.ru" в адресную строку... Хуй. Нет такого адреса. Я, собственно, так и думал...

- Девушка, - говорю, - Вам ведь кто-то заводил этот адрес? Вы присутствовали при этом?
- Ну, нет... Это молодой человек делал... Он мне потом на бумажке записал. Он сказал, что это емэйл и что важно запомнить
"rima1980", потому что это надо для входа.
- А откуда там "www" и "ru" взялись?
- Ну, я дописала... Я же знаю, что в интернете всё начинается на "www" и заканчивается на "ru"...

Офигеть... Меня просто потрясает, как люди любят домысливать от балды, "по звонам", которые слышали, но не знают, откуда, всё-всё в
этом мире... Лена сейчас пишет работу по русским агнонимам... Там ваще смерть, люди отвечают на вопросы анкеты, дают определения
словам, например: "Палтус - индусская национальная одежда, которую носят мужчины. Его палтус был грязный и разорванный"... У меня,
вот, про интернет "знают, что там всё начинается на www", всё подряд пытаются вордом открывать и ещё меня при этом пытаются иногда
"учить"... Как они живут? Я не понимаю. Они не знают слов, не умеют ничего делать, говорить... И добро бы просто не умели... Но они
же наделяют слова какими-то произвольными, с потолка взятыми значениями, применяют вещи... как бы это точнее определить... даже не
по-наитию, не интуитивно, а просто по узости представлений о мире, а именно: едят всё ложкой, на праздник пьют водку, на компьютере
всё делают щелчком мыши, в крайнем случае - указывают как программу, которой надо открывать всё, MS Word. Я удивляюсь, почему тут и
там не валяются трупы: эти существа просто обязаны постоянно убивать друг друга и сами себя - нечаянно, в силу тупости и неумения
обращаться с вещами... Слишком много свободы... Слишком.

24.
Юноша и девушка сидят около часа за компьютером, потом зовут меня и спрашивают:

- А если мы не нашли в интернете нужный нам реферат, что нам делать?

Я пожал плечами и посоветовал застрелиться.

25.
В отделе периодики пожилой мудак нервно перелистывает перед лицом сотрудницы отдела подшивку какого-то цветного еженедельника.

- Вы видите? - Орёт он, - Четверг! А тут? Опять четверг! Смотрим следующий - опять четверг! И снова четверг!!! Где остальные
номера?! Почему подшивка неполная?? Это библиотека или что?! Издевательство какое-то... Вот, опять четверг!
- Это еженедельник, - отвечает сотрудница, - Выходит по четвергам, вот, читайте: "Выходит по четвергам". Видите? С чего Вы взяли,
что тут ещё какие-то номера должны быть?
- Но моя статья??? Где моя статья?? Я уже давно им послал статью. На всякий случай - даже два раза. Её здесь нет. Нет! Значит -
здесь не все номера. Раз по четвергам, сейчас проверю, все ли тут четверги...

26.
Сотрудница рассуждает:

- Виндоузом я овладела, интернетом овладела, принтером овладела... Теперь бы ещё овладеть рабочим столом и вообще телевизором.

27.
Обучаю сотрудницу одной фигне, говорю:

- ... так... теперь перезагружайтесь...

И перехватываю её руку, потянувшуюся к кнопке 'Reset'.

- Вот этого, - говорю, - делать не надо.

Показываю, как надо перезагружаться, на что она замечает:

- А я думала, что это одно и то же...
- Ага, - говорю, - А выключаете Вы компьютер как?
- Ну, сохраняю документ и жму на эту кнопку.

Тычет пальцем в Power.

- А Вы никогда не замечали в начале загрузки синего экрана с сообщением о том, что работа Windows была завершена некорректно и что
нужно делать для корректного завершения?
- А, ну, он каждый раз, когда включается, там что-то синенькое и что-то пишет, но я ж не читаю: всё равно не пойму.

Вот это самое "всё равно не пойму" характеризует отношение огромного количества людей к огромному количеству вещей - не только к
компьютерам. Они даже не не понимают - они не стараются понять, не допускают даже мысли, что они способны понять, ни секунды не
интересуются, что именно стоило бы понять, т.к. однажды навсегда очертили для себя границу понятного, но - тем не менее - желают, не
понимая, не зная, использовать с максимальной для себя выгодой (не отдачей, но именно выгодой - от "выгадать", "угадать"). А каждый
раз, когда у них что-то не выходит, винят производителей, продавцов, звёзды, погоду, ауру и т.п. Вот оно - Общество Потребления в
самом мерзком смысле. А всякие нынешние реформы образования и языка, мне кажется, усугубляют болезнь. Вообще, прежде чем допускать
человека к Windows ME, фотоаппаратам Кодак-КЕ и консервированным готовым продуктам питания, надо принимать у него, дотошно и с
пристрастием, экзамен по командам DOS, фотоаппарату, например, ФЭД или Зенит-Е и умению чистить картошку и сортировать гречневую
крупу.

28.
Приходил забавный ламер, строящий из себя крутого юниксоида, типа, не особо знакомого с Windows. Сел за мой компьютер, спросил, есть
ли в винде командная строка и где она находится (типа, не знает, ага...), а, когда я показал, он важно ввёл туда команду ls и
заметно офигел, когда она выполнилась Потом он ещё минут десять пытал мою винду всякими man'ами, попутно перескзывая мне всякие
популярные статейки о клёвости юникса с таким видом, будто сам этот самый юникс создал. Однако, исправно откликающиеся man'ы его
задели. Тогда он вытянул из инета какую-то фигню в гзипе и с надеждой спросил:

- Виндоуз же юниксового сжатия не поймёт?

Я говорю:

- Гзип у меня есть.

Он:

- В смысле?

Я:

- Ну, есть у меня гзип, всё нормально, в директории c:\depot\utils.

Он заглянул, увидел файлы gzip.exe, tex.exe и т.п. и торжествующе произнёс:

- А-а-а... Па-анятно... Юникс-то делает это всё сама.

29.
Про еду.

Не знаю, кем нужно быть, чтобы жить в этом обществе... Слоном?
Хотел изжарить на ужин пару стеков. Ага... Во первых, найти мясо в семь-восемь вечера - это офигеть можно. Во вторых, продаётся оно
такими кусками, которыми можно батальон накормить... И нигде не режут. Самый дорогой, считающийся самым навороченным в плане
обслуживания и т.п. гастроном в центре Ставрополя - "Пушкинский". Лежит громадный шмат мяса - с полторы моих головы величиной. Мясо
неплохое. Говорю продавщице:

- Отсюда пару пластинок отрежьте, пожалуйста...
- Куда ж его резать! - возмущается, - Он и так вон какой маленький!

Блин... Почти все магазины города обошёл... Не режут. Нигде. Куда, говорят, резать, берите целиком... Как сговорились. А мне не
нужны эти бешеные килограммы. Мне надо на один раз поесть. Суки.
Если колбасы меньше двухсот граммов заказываешь, фыркают, рожи строят, отрезают 300-350 и спрашивают: "Так пойдёт?" Это в лучшем
случае. А то и вообще отказываются обслуживать.
Пошли с Леной на рынок за крысами. Решили заодно по банану съесть. Подходим к тётке, у которой на прилавке всякая фрукта лежит, Лена
просит:

- Вот эти два банана взвесьте, пожалуйста.

Тётка недоверчиво переспрашивает:

- Чё хочешь?

Лена повторяет, тётка фыркает и, отворачиваясь, говорит:

- А, идите отсюда! Я по два банана не продаю!

В кафе спрашиваю 200 ркацители и 25 - кальвадоса. Барменша строит рожу и заявляет:

- Мы по 25 не наливаем.

И если бы только в объёмах-порциях-весах дело было...
В ларьке покупаю всякие продукты, среди прочего - орешки в кокосовой глазури. Показываю пальцем на лежащие в витрине, говорю: "Вот
такие". Подают другие совсем. "Нет, - говорю, - Вот такие."

- А у нас таких нету, - говорит.
- А почему у вас в витрине такие выставлены?
- А какая разница?

Лена покупает пакетированный кофе. Заказывает с шоколадом. Ей подают с каким-то другим наполнителем. Она обращает на это внимание
продавщицы. Продавщица возмущается:

- Ой, разборчивые какие! Берите этот. Буду я ещё Вам тут искать...

Ленина одногруппница заказывает в университетском (СГУ) буфете салат и пирожное. Ей подают салат на тарелочке и пирожное - просто
так, рукой в руку. Девушка просит дать ей для пирожного тарелку или блюдце. Буфетчица возмущается:

- Вот ещё! В рот отправила и всё. Буду я тут из-за пирожного лишнюю тарелку пачкать!

Девушка просит хотя бы салфетку. Ей отвечают:

- Я салфетки даю только к горячему и к жирному.

При этом на буфете висит объявление, что буфет этот "борется за звание лучшего в СГУ". В СГУ, впрочем, все буфеты друг друга стоят:
от одного взгляда на посуду, в которой подают еду, может немедленно стошнить - настолько всё грязное, жирное... Уборщица может
подойти к вам и грязной вековой разлагающейся жирной вонючей тряпкой повозить рядом с вашим салатом. Может и, решив, что вы уже
поели, не спрашивая, поставить вашу тарелку на передвижной столик с грязной посудой, а когда вы возмутитесь, своими никогда не
мытыми пальцами, не выпуская из них вышеописанную тряпку, выковырять вашу тарелку из груды грязной посуды и пищевых отходов и
поставить опять перед вами. Это всё реальные, ни капельки не преувеличенные факты, блин... Сюрреализм вокруг нас...
Я уж не говорю, что одноразовые стаканы там не просто используют по многу раз, но даже, когда студенты их сминают, работники буфета
их расправляют и опять пускают в дело.

30.
Самовольно инсталлировать любые программы на компьютеры библиотеки читателям запрещено. Тем не менее - за всеми не уследишь - время
от времени приходится проводить чистку и деинсталлить всякие ланчеры порносайтов, "ускорители работы с компьютером" и прочую
дребедень.
Сегодня был интересный случай. После работы одного из читателей, я обнаружил, что на компьютере, за которым он пребывал, расшарен
диск a:. Сел я за этот компьютер, изменил параметры доступа, на всякий случай посмотрел, не появилось ли чего лишнего. Появилось.
Какой-то полулевый медиаплеер, проассоциированный как приложение по умолчанию для почти всех аудио- и видеоформатов.
Попытался деинсталлить - хрен: тыркается дисковод a:\ и всё. Блин. Полез в реестр и нашёл массу занимательного: приложение было
инсталлировано полностью на флоп (который читатель, понятное дело, унёс с собой). Все упоминания плеера в реестре ссылались на диск
a:\, кроме расположения установочного пакета, который значился на рабочем столе, а на самом деле был обнаружен мною в корзине.
Песня. Реестр я почистил вручную, фигня, но мне интересно, что же хотел сделать этот читатель? Скорее всего, думаю, он желал просто
скопировать плеер на свою дискету, но пагубная привычка все вопросы решать бездумным щелчком мыши по иконке сыграла с ним злую
шутку. Полагаю, что и диск a:\ он расшарил тоже в процессе своих таинственных действий с целью переноса туда этого долбаного плеера.
Что замечательно, ходит этот человек в наш отдел уже года два и давно имеет дома компьютер. Никогда мне не понять эту форму жизни...

31.
Пришло такое письмо:

Здравствуйте, Денис. Меня зовут Алина, я учусь на политолога в РГГУ. Во-первых, хочу поблагодарить Вас за работу (хоть Вы писали её
не для меня, но она так здорово мне помогла, а по сути даже выручила). Я имею в виду "Политические метафоры в СМИ" (Имеется в виду
эта работа. - прим. моё, Д. Я.). Действительно хорошая работа. Я рыскала по инету в поисках чего-нибудь о теории метафор и
собиралась писать про Чубайса (курсовую), а тут такое везение! Я первый раз взяла чужую работу и бессовестно выдала за свою. И вот
буквально пару дней назад я узнаю, что она настолько понравилась моему научному руководителю, что он отдал её на конкурс
студенческих научных работ (УЖЕ ОТДАЛ!!!!!). Я просто не знаю, что мне делать! Если честно, сразу появилась мысль попросить
друга-хакера как-нибудь удалить из сети твои работы. Но... Мне и так совестно. Теперь моя самая нахальная в жизни просьба: Вы не
могли бы на время (на месяц-два) убрать с сайта курсовую и диплом? Я так поняла, что Вы не в Москве живёте, а так я хотела бы как-то
Вас отблагодарить... заранее. Ответьте мне, пожалуйста, каково Ваше мнение на сей счёт. Алина Терещенко

Забавно, да? Понятно, что я эту работу, в общем, писал на заказ, т.е. тоже способствовал обману, но - я вёл свою студентку-заказчицу
весь год, растолковывая ей каждое слово и добиваясь стопроцентного понимания. Фактически, я выполнял функции не столько подрядчика,
сколько научного руководителя и ещё нескольких преподавателей. К моменту сдачи работы моя заказчица могла бы уже и сама написать
такую дипломную.
Собственно, я не против того, что написавшая мне девушка воспользовалась этой работой: для того она в сети и лежит. Я даже не особо
возмущён тем, что Алина элементарно выдала её за свою (но немного всё-таки возмущён... мне эту работу и заказчице-то жалко отдавать
было: я там такую замечательную оригинальную схему разработал). Но просить меня ещё и удалить текст из сети... Мда...
Я так считаю: списал, выдал чужое за своё - умей это признать, делай это открыто или, как минимум, попавшись, умей понести всё, что
тебе за это будет (если будет). Я, например, когда учился, несколько раз несколько работ, которые считал глупой формальностью,
просто вообще не стал сдавать, высказал преподавателям свою точку зрения на эту байду... и получил свои оценки: в паре случаев это
были "неуды", а чаще - "отлично". Когда сам преподавал в вузе, тоже старался подходить к студентам индивидуально и
выполнение/невыполнение человеком тех или иных конкретных работ никогда не считал определяющим фактором для конечной оценки и т.п. В
конце концов, не в оценках дело. А уж тем более - не в победах на конкурсах студенческих работ, особенно - не в липовых победах.
Алина пишет, что ей стыдно. Это значит, что она пошла в чём-то против собственной аксиологической системы. Приведёт ли её этот
случай к пересмотру данной системы или - напротив - к её укреплению? И насколько это зависит от того, попадётся она на лжи или нет?

32.
Чем глубже в лес, тем толще и наглее партизаны...
Пришла нынче учительница - слушательница института повышения квалификации работников образования. Попросила набрать ей титульный
лист и ещё одну страничку для "квалификационного материала на получение высшей квалификации по коррекционной педагогике". Я набрал,
а поскольку знаю, что требования к оформлению работ в разных вузах разные, спрашиваю: "Шрифт, размеры, поля?"
Она отвечает (внимание...):

- Ну, шрифт - это на Ваше усмотрение, а вот полей не надо...
- Как, - говорю, - Совсем не надо?
- Совсем, - говорит, - Сделайте вообще без полей...

Ну, я-то понимаю, что она, наверняка, имеет в виду совсем не то, что говорит, но ведь она собралась получать высшую квалификацию в
качестве работника образования!
Я и сделал ей совсем без полей. Она как запричитает:

- Ой, но белое... белое-то с краёв надо бы, наверно, оставить...

Уточняю:

- Но Вы же сказали сделать "вообще без" полей?
- Ну, да, - говорит, - полей не надо, а белого оставьте чуть-чуть...
- А что, - спрашиваю, - Вы подразумеваете под полями?
- Ну, это, - она проводит на листе пальцем вертикальную прямую, - вот, дети в тетрадках чертят... А это же взрослая работа...

Угу, базару нет, это взрослая работа... Когда же мне выдадут лицензию на отстрел?

33.
Лейся, звонкая песня медведя!.. Кажется, я уже начинаю любить наших сюрреалистичных читателей и читательниц... В моём секторе сейчас
ремонт, сидим "в гостях" - без сетки, без принтера и т.п. Сегодня пошёл к соседям: надо было кое-какую фигню распечатать... Наблюдал
следующее: девушка попросила сотрудницу набрать титульный лист курсовой работы, дала рукописный образец, где синим по белому русским
языком было написано: "... специальность <Финансы и круги>" (Sic!).

Квадраты и пиздец. Даже комментировать не буду.

34.
Приходил настоящий идиот. К нам его переслали из публичного центра правовой информации, где он достал уже всех. Подарочек, блин...

Заходит мужик с кучей каких-то мешков и авосек и, странно вращая глазами, спрашивает:

- Вы мне не могли бы сказать, где я могу узнать избирательное право ООН?
- Кх'a... То есть?..
- Ну, я хочу баллотироваться в ООН. Вы видели, что они делают? А я знаю, как надо делать. У меня все проекты есть.
- Мм... Дело в том, что в ООН состоят страны, а не личности. Представлены они, конечно, людьми, но этих людей не избирают, их
назначают.
- А кто назначает?
- Государство... Т.е., кто именно в России это делает, я не знаю, но предполагаю, что или президент, или министр иностранных дел.
- Так... - мужик задумался и почесал репу. - А Сергей Миронов не может меня туда назначить?

Я стормозил и спросил, кто такой Сергей Миронов.

- Ну, как же! Это же самый главный человек в нашей стране - председатель верхней палаты... Он не может приказать президенту или
министру, чтобы меня назначили?
- Нет, - говорю, - Не может. Кроме того, на подобные места может быть назначен только искушённый в политических делах человек,
знаток международного права и т.п. Вы знаете международное право?

И тут идиот меня добил:

- А в ЮНЕСКО я могу баллотироваться? Или в Совет Европы?

35.
Не секрет, что эти мои заметки достаточно популярны в сети. Иногда я отслеживаю по спайлогу, с каких сайтов ко мне приходят. Часто
это оказываются форумы, на которых линки на "бидиот.лог" или "пеапл.аут" сопровождаются бурными обсуждениями самого различного
характера. Порой меня за эти записи, а главное - за выводы, которые я делаю, сильно ругают, обиняя в отсутствии "интелегентности"
(sic), например... Порой читатели со мной соглашаются и даже сочувствуют, а недавно я встретил на одном форуме совершенно
великолепный комментарий к bidiot.log'у - человек написал: "Глядя на безграмотность нынишней молодёжи, мне страшно за будующее".
Блин, если даже ему страшно...

36.
Приводят из отдела гуманитарных наук старичка с бумажкой в руке и говорят: "Денис, мы, вот, не смогли у себя в каталоге найти...
Может быть, Вы в интернете посмотрите?"

Беру у старичка бумажку, там написано: "Эсфири, Глава 9".

- Ну, - говорю, - И что вы не можете найти - Библию?
- Ой, - говорят - А это что - Библия?

А я, вот, думаю: когда в школах и вузах начнут нормально преподавать литературу, историю религии, культурологию?

37.
Сидящая за одним из компьютеров сектора девушка читает "Правила пользования", меняется в лице и испуганно зовёт меня. Я подхожу. Она
говорит:

- Ой, а у вас тут написано, что пользователям самовольно нельзя программы устанавливать и что нарушители лишаются права
пользования... ой... а мне так надо было, я не знала... Простите, пожалуйста, я тут вам Альтависту установила...
- Что Вы установили? - говорю. А сам думаю: Альтависта, что ли, теперь, подобно Yahoo! и Яндексу, какой-нибудь "бар" предлагает в
эксплорер влепить? Смотрю на экран - никаких баров, вроде бы... А девушка, помявшись минуты полторы, объясняет:
- Я у вас в интернете поискала - Альтависты нету... Вот... Ну, и мне пришлось её вручную установить...

Полуминутное расследование прояснило ситуацию. Оказывается, поискав строчку www.altavista.com в истории адресной строки броузера и
не найдя её там, девушка решилась набрать url с клавиатуры. Через некоторое время её начали грызть сомнения - допустимо ли такое
поведение с её стороны? - и она, на всякий случай, решила перечитать правила, где и вычитала о табу на самовольную инсталляцию
программ. Чувствуя, что находится под угрозой пожизненного лишения права пользования нашими услугами, честная девушка, тем не менее,
решила сознаться в своём преступлении... И смех, и грех, как я неоднократно уже, кажется, тут говорил или, по крайней мере, думал...

38.
Девушка очень долго пишет письмо в интерфейсе онлайновой почтовой службы. Пока пишет, её сессия (наверное, из-за неактивности)
прекращается, и, когда она нажимает кнопку "Отослать", вместо долгожданного "Your message has been submited", видит просьбу
залогиниться. Нажимает на "Back" - хер - текст письма потерян. Обращается ко мне, просит "вернуть письмо". Я говорю, что, мол, всё,
и предлагаю ей, чтобы уберечься от подобного впредь, писать сначала письмо в текстовом редакторе, а потом уже логиниться и через
буфер обмена текст в тело письма перекидывать. И тут же ей три раза подряд подробно показываю, как это делать.

- Поняли? - спрашиваю.
- Да, - говорит, - Только я так не умею. Я лучше ещё раз всё сначала, как обычно, попробую.

Ну, блин...

- Чего Вы не умеете? - спрашиваю.
- Ну, вот... что Вы показали...
- Давайте, - говорю, - я Вам ещё раз покажу, а потом сами попробуете, а я посмотрю и поправлю, если что-то не так...
- Нет, - говорит, - спасибо... Я же всё равно так не могу...

Чёрт, интересно, как её в своё время вообще читать-писать научили... Героические, наверное, были люди...

39.
Сотрудница рассказала.
Звонит телефон, она снимает трубку и слышит:

- Алло, здравствуйте. Могу я поговорить с интернетом?

40.
P.S.
Небольшое послесловие.

Почитывая в Сети обсуждения этого и предыдущего текстов, заметил, что среди читателей очень распространено мнение, что моё дело не
судить о "морально-этической стороне" поступающих заявок, а безропотно выполнять их, что "клиент всегда прав" и т.п.

Так вот - ХУЙ.

Клиент не может быть правым всегда. Подход, провозглашающий безусловную правоту клиента, лжив и имеет одну единственную цель -
хапнуть побольше денег, а там хоть трава не расти. Мне такой подход глубоко чужд. Вообще, термин "клиент" слишком безлик и
универсален. Напомню, что речь идёт преимущественно о читателях научной библиотеки, студентах и аспирантах, людях, которые через
год-два будут учить детей, преподавать в вузе, руководить другими людьми на производстве, врачевать болеющих, проектировать здания.
И, если такой человек толком не знает, как называется его специальность, и вообще не может связать двух слов, но при этом норовит
обманом получить свою долбаную "корочку", я считаю, что ему нужно, как минимум, дать почувствовать, какое он чмо: пусть он хоть на
минуту задумается, каково ему будет, если (когда?) халява кончится. Может быть, хоть один из сотни после этого возьмётся за ум.
Ещё часто встречаются реплики: мол, завёл бы при своей библиотеке компьютерные курсы и т.п., мол, и денег бы заработал, и
грамотность окружающего народа повысил бы. Курсы есть. Раз в неделю я провожу бесплатные пятичасовые обучающие семинары, на которых
подробнейшим образом разжевываю слушателям всё, что их интересует. Стоит ли говорить, что а) те, кому нужны "целые темы на машинке"
или "тридцать страниц экзистенционализма", на эти семинары не ходят, б) если человека с детства не приучили думать, два-три занятия
по компьютерной грамотности ему вряд ли помогут. Если человек в 17-20 лет не знает слова "смежный", я просто не имею права помогать
ему в получении им его липового "высшего" образования... Конечно, я мог бы, пустив в ход весь свой педагогический и организаторский
опыт и все знания в области мифо- и психотехник, положить два-три года на то, чтобы одного-двоих таких довести до более-менее
нормального состояния, но у меня, простите, несколько иные планы на это время, что, конечно же, ничуть не мешает мне обозначать в
текстах само наличие проблем и степень их запущенности. Гражданский долг писателя, если угодно.
Далее. Не стоит зацикливаться на компьютерной грамотности/безграмотности. Когда человек не имеет представления о том, кто такой
Чайковский, или защищает списанную диссертацию, это никакого отношения к малому числу компьютеров в собственности у населения не
имеет.
По поводу восклицаний на тему "чем провинилась старушка (девочка), если она всего лишь..." Ничем. Здесь описаны не только случаи
клинического идиотизма, но и просто забавные высказывания, оговорки и вообще всё, что, как мне показалось, будет интересным для
прочтения.
Всем, кто "не верит, что в мире столько идиотов", предлагаю посчитать количество записей в обоих текстах. Их всего 110. А через мой
отдел каждый день проходит не менее пятидесяти человек. Я, понятное дело, не веду письменный лог всех посещений: этого никто не стал
бы читать; кому интересны нормальные диалоги с нормальными людьми?
Пн Янв 26, 2004 1:17 am


gosha
Site Admin

- А если у меня текст на немецком, но по-английски, его на немецкий можно на компьютере перевести?

Распространение вавилонских диалектов

Веду обучающий семинар. Объясняю всякую фигню. Среди прочего, предлагаю слушателям попробовать воспользоваться какой-нибудь
поисковой системой и вижу, как один мальчик вводит в строку поиска: "имулляторы игровых приставок". Только я собрался сообщить ему,
что слово "эмуляторы" пишется несколько иначе, а поисковик уже навалил ему ссылок, перейдя по одной из которых, он очутился на сайте
с гордым крупным заголовком: "ЛУЧШАЯ КОЛЛЕКЦИЯ ИМУЛЛЯТОРОВ".


Вавилонские написания

Сотрудник набирает объявление: "Севодня..."
Я его поправляю:
- Через "г".
Он кивает и исправляет: "Севогня..."


Языки разметки Вавилона

Вспомнил, вот...

Когда директорствовал в ставропольском представительстве одного частного университета, вынужден был некоторое время замещать
преподавателя информационных технологий. Ну, специальность это, мягко говоря, не моя, программы не было... В общем, рассказал я им о
логической разметке, о гипертексте, познакомил со спецификациями html 3.2 и html 4.0, а тут ректор и нового преподавателя нашёл,
настоящего, типа, инженера-программиста.
Заходит этот самый новый преподаватель ко мне в кабинет и интересуется, что я читал студентам, чтобы, мол, "плавно продолжить".
Я говорю: "HTML".
Он:
- А какой html?
Я:
- 3.2 и 4.0. Ну, и саму концепцию гипертекста.
Он:
- Нет... Сам html - какой?
Я:
- Я же говорю - 3.2 и 4.0.
Он:
- Ну, а сам он какой? Hotmetal? Или другой какой-нибудь?

(если кто не знает, хотметал - это такой убогий редактор был с библиотечкой тегов на кнопках)

Я:
- Я им читал язык гипертекстовой разметки. А хотметал - это редактор!
Он:
- Но его же объявили языком... это... признали языком...
Я:
- Кто признал-объявил?
Он:
- Ну, кто их признаёт... В журналах там...


наименование исторических периодов Вавилона

Двое молодых людей лет 17-ти разговаривают в транспорте о кино. Один другого спрашивает:
- А ещё видел... про это, бля... короче, мужик, типа, попал в дрековье и там...
Второй перебивает:
- Куда попал?
- Ну, хуй его, бля... Дрековье?.. Девликовье?.. Хуй, бля... Дневниковье какое-то... Короче, когда лошади, бля, рыцари всякие - хуяк!
- Среднековье?
- Ну, да. Рыцари когда, лошади, все дела...


Магии Вавилона

Юноша ищет в Яндексе "НИКРАНАМИКОН"


Темы Вавилона

- А у вас можно распечатать тему из интернета?
- Так. Давайте определимся, что Вы подразумеваете, говоря "распечатать тему из интернета"?
- А что? Вы этого не делаете?
- Мы осуществляем поиск информации на интересующую клиента тему.
- Это как?.. Нам информация не нужна. Нам только тему распечатать.
- Вам нужен готовый реферат?
- Ну... Не прям, вот, реферат, а просто тему распечатать...
- Т.е. - только название темы? Одной строчкой? Или всю информацию, что есть в интернете по данной теме?
- Вы что?! Тему, понимаете? Те-му. Взять тему в компьютере и распечатать.
- А по-русски?
- Ой... А я как говорю? Вы слово "тема" понимаете?
- Я понимаю, а Вы?
- Ой, ну Вас...


реплика: Не подскажете, где тут КСЕРВИКС?


Объявление на столбе: "ЖенЬщина с высшим образованием..."

Перед вчерашним семинаром для пользователей расставил у компьютеров бутылки с минералкой, разложил пакетики с леденцами (с
несерьёзным названием "Сласти-мордасти" и всякими надписями, типа: "Позови Зелебобу"). Собирается народ, рассаживаются. Одна
тётенька села так бочком и как-то странно искоса поглядывает на монитор и на конфеты. Через несколько минут зовёт меня и спрашивает:
- А Вы объясните, как это правильно употреблять?
Я не врубаюсь и переспрашиваю:
- Что употреблять?
Она подёргивающимся пальцем показывает на пакетик с конфетами:
- Вот это...
Я достиг просветления, убил в себе Будду и охуел: ладно, у меня спрашивают, какой рукой мышку держать, как в интернете в Химки
проехать, но, блядь, чтоб я им ещё и объяснял, как леденцы сосать...
- Вы что, - говорю, - конфеты есть не умеете?
Она:
- Ну, это же, наверное, специальные - для выведения компьютерных вредностей...
Лучшее, что я смог придумать, - молча отойти. Чтобы не убить.

Начался учебный год. Повалили толпами существа в синих спортивных штанах, с короткими грязными волосами и маленькими глазками на
очень маленьких головах. Вот, вчера опять одно пришло. Протягивает бумажку, просит найти ему реферат на тему - внимание! цитирую
добуквенно! - "История установления PR как в область с знаний и сферы деятельности".
Перевёл на русский язык... Сообщил сразу, что готовой работы на такую тему не будет. Существо начало жаловаться, что ему "завтра в
час сдавать". Спросил, где оно было раньше. Ответило, что "токо с села"...
Мне, вот, интересно, зачем ему PR? Как оно попало в вуз, где говорят и пишут такие слова? Оно ведь всё равно никогда в жизни не
сможет этими словами воспользоваться...
Существо немного помялось и выдало:
- А мне говорили, что, если правильной темы нету, можно всё, в чём похожие слова есть, подряд распечатать и так сдать...

Тупое бездумное ритуальное псевдоповторение дикарём деяний богов и героев...
О, боги и герои! Восседающие на заоблачных вершинах и въёбывающие в шахтах и рудниках прогресса! Прекрасные, как цветы сливы, и
ужасные, как проснуться в сыром заколоченном ящике! Знающие слова и созидающие их! Вы, блядь, можете на это спокойно смотреть? Вам,
это, может быть, блядь, даже смешно!? Я требую очищающего огня! Я призываю тысячи героев-разрушителей и героев-мстителей! Героев,
блядь, преподаватей, в конце-концов, которые не побоятся поставить двойки всем своим дебилам-студентам и на пересдаче опять им всем
поставить двойки, и отказаться от взятки, а следующим летом поставить двойки 99 процентам поступающих. И уволиться из всяких
псевдовузов, "основанных на базе склада". И пусть, блядь, пиздуют штопать тапочки и пилить дерево, а не пиар им, блядь!!!
Сказал, короче, что неправильно ему говорили. Объяснил, как правильно. Оно спросило, могу ли я ему это сделать. Я сказал, что могу,
но не буду. В жизни ему это всё равно не пригодится. Ушло озадаченное.

Посетительница спрашивает:
- А вот тут, в Вашем интернете тесты на интеллект... Вы бы не могли мне подсказать правильные ответы?..

-------------
Будущее психологии
Сегодня я опять проводил собеседование среди абитуриентов. Сегодня их было почему-то слишком много. Итак, номинанты в конкурсе на
самые дурацкие ответы на мои вопросы:

Как ваша фамилия?
1. А Вам зачем?
2. Ээээээ:
3. У меня по паспорту фамилия мужа, но я с ним развелась, так как он был сволочь и алкаш. Вот справка, что у меня сейчас другая
фамилия, хотя по паспорту все еще старая.

Почему Вы решили стать психологом?
1. Потому, что психологи помогают людям. Я тоже очень хочу стать психологом, чтобы помогать людям. Людям очень нужна помощь.
2. Папа сказал, что скоро психологи будут нужны на всех предприятиях.
3. Не знаю. Мы с мамой подали документы во все институты в Москве. У вас тут психологию изучают?
4. Мы на нашем комбинате посовещались и решили, что мне нужно стать психологом.
- Извините, на каком комбинате?
- На металлургическом. В Узбекистане.
5. Я уже давно психологией занимаюсь. Какой у вас знак Зодиака? Я сейчас вам дам ваш психологический портрет.
6. Психологом быть очень престижно.
7. Я просто еще не решила, кем мне стать, поэтому я пока проучусь 5 лет у вас и решу. Тогда я буду знать вашу психологию и смогу
выбрать себе хорошую профессию. Желательно где-нибудь в сфере услуг. И тогда пойду получать для неё второе образование.
8. Эээээ:. Ууууу: Ыыыыы:. Ой, я забыла, а что вы у меня спросили?
9. Я гипнозу хочу научиться. У вас ведь ему учат?
10. Потому, что я в математическом классе училась, а психология естественная наука!

Читали ли Вы какую-нибудь литературу по психологии?
1. Да. У нас в поселке есть в библиотеке книжки. Две про психологию. Но там все так сложно. Просто космос какой-то!
2. Да читала. Много читала.
- А какие?
- Ой! Я писателей не помню.
3. Я Фрейда читала.
- А что именно?
- Ну, я, это, как сказать, не сама читала... Мне рассказывали. Там все очень неприличное: Я не могу пересказать.
4. Да: Конечно же читала! Эту, самую в желтой обложке.. Ну, эту: Не помню как называется: Там что-то про психологию было:

- А на какое отделение Вы хотите поступать? На дневное или вечернее?
- Ой! Не знаю! А можно я тогда погадаю? Подождите, минутку. Скажите, в какой руке? В левой? Тогда на дневное!


http://www.livejournal.com/users/wolk_off/26157.html

===

О темпора, о морес
Продолжаю знакомиться со своими новыми студентами.
На первом занятии мы всегда пишем "Тест-тезаурус": 20 слов (фамилий и не только) из самых разных областей (история России, история
искусства, литература, чуть-чуть географии), которым они должны дать "расшифровку". Таким образом я получаю довольно точное
представление о том, с кем именно имею дело в этом году и какие поправки на их тезаурус (запас знаний) мне нужно делать. 20 слов по
5 баллов в сумме дают 100 баллов; за все годы абсолютный рекорд был 78, а в сторону минимума - 8 баллов.
Впрочем, интересно не это, а то, какие именно определения они дают тем персонажам и понятиям, которые, вообще-то, должны после
средней (очень, увы, средней!) школы знать. Орфография оригиналов сохранена.

[...]

Павлов (академик, физиолог, разработавший учение о рефлексах; последний премьер-министр СССР):

Биолог, поделил рефлексы на условные и безусловные.
Разработчик метода собаки Павлова.
Ученый, работал в авиапромышленности или физике.
Открыл "рефлекс собаки Павлова".
Русский великий врач или космонавт - точно не знаю, но обязательно узнаю. (А надо ли? - КМ).
(Физиолог и политический деятель не указаны) Станислав - бывший танцор спортивных бальных танцев, сейчас комментатор соревнований на
телеканале Спорт.
Академик-физик.
Первый ввел профилактику в армии. (С Пироговым путают? - КМ).
Про жвачку чего-то говорил: она желудок убивает.
Ученый психолог, делающий опыты на собаках (реакция на лампочку).

[...]

Ульянов (Владимир У. - настоящее имя профессионального революционера и теоретика коммунизма Н.Ленина, в 1917-1922 гг. председателя
Совета Народных Комиссаров РСФСР; русский театральный и киноактер конца XX в.):

Управляющий партией большевиков В.В.Ленин.
Великий революционер 1917 г.
Наст. фамилия В.И.Ленина, социалиста и вождя русского народа после революции 1917 г. Кульянов.
Русский ученый. (ох, какой ученый-то! - КМ)
Снимается как в кино, так и играет на сцене театра (любопытно, что в этом ответе - и в нескольких других - не упомянут Ленин - КМ).
"Вождь", организатор революции.
Русский политический деятель ("Вождь"). (Дался им этот "Вождь"! - КМ)
Владимир Ильич, известный как Ленин. Он был народным вождем.
Великий диктатор, который выступал под псевдонимом Илья Ильич Ленин.
Космонафт (sic).
Фамилия Ленина (одна из). Кажется, у него была двойная фамилия.
Ленин, генсек партии в 1920-е гг.
Летчик.
Ленин, деятель СССР.

[...]

Толстой (как минимум - Лев Толстой - "Война и мир", "Анна Каренина"..., Алексей Николаевич - "Петр I", "Хождение по мукам",
"Аэлита"... и Алексей Константинович - "Князь Серебряный"..., а также составная часть Козьмы Пруткова):

Одна из наиболее часто встречающихся фамилий в русской литературе, из наиболее известных людей с этой фамилией - Лев и Николай.
А.Н.Толстой - "Война и мир", И.Н.Толстой - повести, "Детство".
Автор многотомного романа "Война и мир" о событиях Первой мировой войны.
Было их трое, отец и два сына. Один (Лев Николаевич) написал "Войну и мир".
А.Н. Толстой - писатель создавший произведение "Война и мир", Л.Н.Толстой - писатель детских рассказов "Филипок" и др.

[...]

Минин (Кузьма Минин - нижегородский посадский, затем земский староста, возглавлявший второе антипольское ополчение вместе с кн. Дм.
Пожарским в годы Смутного времени начала XVII в.):

Минин и Пожарский - первые человек (sic!), напечатавшие кириллицу.
Один из 12 партизанов.
Вместе с Пожарским основали русскую письменность.
Минин был боярин и вместе с Пожарским помогали городу.
Один из освободителей Москвы во время войны с татаро-монгольским игом.
(И его друг Пожарский) - крестьянин (русский), предводитель II крестьянского ополчения.
Герой, исторически важная личность.
Вместе с Пожарским подавлял восстание, командуя войсками.
Предводитель народного движения в России (движение было освободительным). После этого началась война русских с поляками.
Историческая личность, которая помогла освободиться нашей Российской державы от гнета иностранных империй. При этом он сотрудничал с
Пожарским.
Организовал крепостническое восстание вместе с Пожарским.
Минин был князем, а Пожарский простолюдином. Они на войне прославились.
[из в целом верного ответа]: ...польской акупации Москвы...
Я знаю памятник Минину и Пожарскому. Они, кажется, Москву спасли. Всех предупредили.
Вместе с кн. Пожарским победил поляков в XVIII в.
Один из ОСНОВАТЕЛЕЙ ЛАТИНСКОГО АЛФАВИТА.

[...]

Ливитан - оратор в годы Великой Отечественной Войны. Своим ораторским мастерством заставлял советский народ не сдаваться, подолжать
сопротивление против фашистских акупантов.

[...]

Эйнштейн (Альберт Эйнштейн - физик, в первые десятилетия XX в. разработавший сначала специальную, затем общую теорию
относительности):

Великий физик, ОТКРЫВШИЙ ТЕОРИЮ относительности.
Получил Нобелевскую премию за закон всемирного тяготения.
Сделал открытия в физике, химии и других точных науках.
Создал теорию об броуновском движении в 1905 г.
Немец, физик, а еще так звали собаку в фильме "Назад в будущее".
Великий ученый, создавший "Теорию о Броунонском (sic!) движении".
Изобрел первую лампочку.
Немецкий физик - теория ВЕРОЯТНОСТИ.
Знаменитый ученый-физик, ИЗОБРЕТШИЙ ТЕОРИЮ относительности.
Изобрел атомную бомбу в 1943 г. Сам писал и говорил, о всем ужасе его изобр. Высказал "Теорию Относительности".

[...]
Пн Янв 26, 2004 1:31 am




Однажды ко Льву Васильевичу Пирогову подошли на улице какие-то гербалайфщики и спросили, не нужен ли ему дополнительный заработок?
- Заработок? - переспросил Лев Васильевич, - Нет, пожалуй, что не нужен. Я бы не отказался от дополнительного дохода, а работал бы я
и ещё поменьше, чем сейчас.



Сижу, пиво пью с парой язычников, никого не трогаем, вдруг подходит кадр с глазами зомби и говорит:

- Здравствуйте, я из Церкви Объединения, пожертвуйте на храм.
- Гуляй, мы сатанисты.
- Ну тогда вы тем более должны пожертвовать!!!

Вот и пойми их после этого.

* * *

Встретился мне как-то мальчик лет шестнадцати, по слухам поющий в церковном хоре. Интересно стало - за бесплатно поют или за деньги?

- Сорок рублей за два-три часа пения.
- Не мало ли для церкви-то?
- Ну сам посуди, откуда деньги? Вот купола надо было поставить золоченые - два миллиона стоит.

* * *

Заходит ко мне сосед, и спрашивает:

- Я слышал ты сатанист...
- Да, и чего тебе надобно?
- Я тоже хочу стать сатанистом, чего там прочитать надо, какую жертву принести?
- Об этом позже, а нафига оно тебе? (подобрав челюсть с пола, благо тот бетонный, далеко не улетит)
- Да я вот тут зол на мир, меня девушка бросила, я даже свой жесткий диск Люцифер назвал.
- А чего ты, собственно хочешь и что готов отдать?
- Это я хочу сначала узнать, что ты можешь мне предложить, чтобы подумать - а продавать ли мне свою душу Дьяволу...

Н-да... Чувство собственной правоты у потребителя не вышибить никакой силой, ибо самые идиотские идеи крепче всего держатся.



Электронный спам уже не новость, почтовый тоже. Звонок - открываю дверь. Стоит парнишка лет шестнадцати в брюках, рубашке,
галстучке - и это в тридцать градусов жары.
- Хозяином будете?
- Какая церковь?
- Какая церковь???
- От какой церкви пришел?
- Hи от какой... /офигевшим голосом/
- "Идущие вместе"?...
- Hет... /недоуменно/
- От какой организации?
- В смысле?
- Тебя кто послал?
- Титан-плюс... /совсем ничего не понимая/
- Торговая коммерческая что ли?
- Hу вроде того... Мы хотели пригласить Вас к себе в гости...
- Куда?
- Во Дворец Спорта - нам десять лет и мы устраивааем большую распродажу.
Я, махнув на него рукой, закрываю дверь.
- Эй Вы куда, я еще не договорил!..



Пароль к почте

Юноша обращается к своей соседке: "Девушка, Вы не подскажете мне пароль к мэйл.ру, а то я уже полчаса не могу подобрать"...

Формулировочки

- Молодой человек, в вашем отделе можно вернуться в сентябрь?

Оказалось, девочка просто хотела посмотреть свои старые письма на веб-почте.


Чужое

Разговаривают между собой два юзера.
Один:
- Слышь, посмотри, мне тут www надо добавить или чего?
Второй:
- Нет, зачем, это ж емейл...
Первый:
- В смысле? Мне посмотреть надо, что там...
- Ну, набирай вот это, потом вводи вот это и пароль. И смотри.
- В смысле? Я пароля не знаю.
- Как это ты к своему ящику пароля не знаешь:
- А это не мой. Это мне кент дал, сказал, короче, мол, это, вот, мои координаты...
- А, ну тогда иди на свой ящик, там набирай этот адрес и пиши туда письмо.
- А у меня ящика нету.
- Ну, заведи.
- А как?
- Ну, давай помогу...

Несколько минут ковыряются - заводят ящик... Второй потом говорит:
- Ну, вот, можешь теперь писать отсюда сюда письмо.
Первый:
- Да нет! Мне писать ничего не надо. Мне надо просто сюда залезть.
Второй:
- В смысле?
- Ну, он там туда чё-то положил - мне посмотреть надо...
Второй:
- Ну, напиши ему письмо - пусть он тебе скинет, что тебе надо.
Первый:
- Бля, так это когда ещё будет! Мне сейчас надо. Ты мне можешь объяснить, как мне в его вот это залезть? Может, http дописать?
- Да какой дописать?! Это не сайт его! Это его почта, понимаешь? Это его личный почтовый ящик. Тебе его посмотреть нельзя, если ты
пароля не знаешь.
- А нафига ваще пароль?
- Блядь, именно для этого!
- Чтоб я не зашёл?
- Чтоб ваще никто, кроме хозяина, не зашёл.
- Тьфу, глупость какая! Почему?
- Ну, это же чужое, блин!
- А чё я ему сделаю-то?? Посмотрю и всё.
- Всё, короче, отвяжись...
- А в мою, вот, которую завели, тоже никто посмотреть не сможет?
- Нет.
- Тьфу, хуйня какая-то...


Опять про почту

Две читательницы, сидящие за соседними машинами, жалуются на какие-то неполадки в почте. Сотрудник смотрит и выясняет, что они
одновременно с разных машин работают в одном почтовом ящике. Он указывает им на это и советует либо работать с одной машины, либо
поочереди, либо завести второй ящик. Они возмущаются и одна из них говорит: "А Вы дома в подъезде, что ли, тоже на каждого члена
семьи по отдельному ящику вешаете?!"


Письмо можно попробовать протащить мышкой...

Посетители разговаривают между собой:
- А зачем, а?.. а зачем вот... вот тут надпись: "Фильтр"?
- (важно) Ну, это можно попробовать, если тебе письмо надо отфильтровать, его протащить мышкой через эту надпись.
- И оно тогда профильтруется?
- Конечно. Должно профильтроваться.
- А от чего профильтроваться?
- Ну... от лишнего... Не мешай.

нормальные почты

Посетитель ходит из поисковика по разным халявным почтовым службам, смотрит, внимательно читает справки, факи, рекомендации и т.п.,
а потом вдруг восклицает: "Да что ж в них во всех регистрироваться надо! Нормальные почты вообще бывают?!"


?

Посетитель подзывает меня, показывает на текст, открытый в вордпаде виндовз хапэ (мс офис на машине не установлен), и говорит:

- Я, вот, отослал сам себе несколько документов... Они были нормальными текстами, а тут я по ним щёлкаю, а они теперь какие-то
блокнотные... Это почта так сильно документы при прохождении корёжит?

Разумеется

Девочка зовёт, показывает, что мэйл.ру набуровило ей что-то про прокси, который, якобы, "наверное, вингейт, который некорректно
работает с куками", типа, "включите обработку кукей, и всё будет хорошо". Странно, думаю, во-первых - ни разу не вингейт,
во-вторых - с куками всё в порядке, в-третьих - когда был вингейт, мэйлра тоже не жаловалась... Проверил, на всякий случай,
настройки броузера - всё нормально, говорю:
- Покажите, пожалуйста, как Вы в свой ящик заходите.
Показывает. Блин, она элементарно пароль не ввела! Что ж они буровят мне про куки!..
Ладно, говорю:
- Вы пароль забыли ввести.
- А я, - говорит, - его не знаю.
- Это, - говорю, - Ваш ящик?
- Нет, - говорит, - мне подруга письмо послала, я его просто посмотреть хочу.
Начинается...
- А куда она его Вам послала?
- Ну... мне...
- Куда - "мне"?
- Ну, мне в интернет...
Охохохох...
- А чей это адрес Вы сейчас вводите?
- Её, разумеется.

Нет, блин, вы слышали? "Разумеется"! Она сказала: "Разумеется"!

Разуметься может только у тех, у кого есть разум.


На главпочтамте товарищ швыряет оператору в окошко конверт и кричит возмущённо:
- Я Вас просил дать мне конверт по Ставропольскому краю!
Оператор:
- Так я Вам такой и дала...
- Что Вы говорите! Там на марке русским языком написано: "Россия"!


Читатель меня зовёт, говорит:
- Мне надо узнать программу, которая создаёт документ "Адам"...
Я подхожу и прошу объяснить подробнее.
Он:
- Ну, я документ получил по почте и указал ему программу для отрытия - Эксель... Вот. А он не открывается.
- Так секунду...
Включаю отображение расширений зарегистрированных типов. Вижу - adam.bmp! Блин, думаю, кто ж и когда bmp от АЦДСи успел отучить...
Ладно...
- А почему Вы, - спрашиваю, - именно с Экселем его проассоциировали?
- Ну, - говорит, - Раз он программой Ворд сам не открылся, значит другая какая-то программа, так ведь?
- Ну, да, - говорю.
- А я, - продолжает, - кроме Ворд и Эксель, других не знаю. А чем-то же надо...


Заходит товарищ, спрашивает:
- Вы выполняете компьютерные работы?
Я:
- Смотря какие.
Он:
- Мотор осветлить можете?
- ??
- Ну, мотор... это... осветлить, увеличить и проставить размеры...
- Так, - говорю, - показывайте Ваш мотор и давайте подробнее.
Он показывает в каком-то журнале фотографию какого-то мотора и говорит:
- Вот. Надо осветлить.
- Что значит, - спрашиваю, - "осветлить"? Яркость и контрастность изменить?
Он:
- Ну, да, чтобы только линии... Ну, и развернуть чуть-чуть и размеры... ну, чтобы чертёж получился...



Тема в Виндовз

Перед семинаром забыл перегрузить один комп из Линукса в Виндовз. После семинара подходит девушка, сидевшая за этим компом и задорно
так говорит:
- Какая у Вас тема в Windows интересная!

Других не знаю

Блядь... Мужик набирает: "http.www colibri.academics/ru / misc..."
Я заметил, говорю: "У вас по этому адресу ничего не откроется: в интернет-адресах не бывает пробелов, ну, и ещё у Вас тут масса
неточностей... Что вы хотели? Магазин Колибри?"
- Нет, - говорит, - Мне бы в Яндекс выйти...
- О, - говорю, - А что ж вы за адрес набираете?
- А я других не знаю...

Кактус

По улице идут бабушка и девочка. Девочка несёт перед собой кактус.
Бабушка:
- Вот, удумала - гадость эту колючую купить!
Девочка:
- Зато он всю энергию от компьютера забирает!

Звоню на факс в московский Майкрософт, собираясь, собственно, отправить факс. Сначала слышу музыку, потом автоответчик несколько раз
повторяет: "Ждите ответа оператора". Жду. Потом вдруг человеческий уже голос резко выкрикивает в трубке: "Назовите ваш пин-код!" Я
от неожиданности переспрашиваю: "Что?" И уже опять приятный голос автоответчика произносит: "Извините, по техническим причинам связь
прерывается"...


Просят "посмотреть что с компьютером - не загружается"
Подхожу, "keyboard not found"
Комп - древний, вроде первого пентиума - клавиатура AT и сетевая карта с двумя разъемами - витая пара и коаксил. Нетрудно
догадаться, что клава была воткнута в сетевуху.

Работаю с лингвистическими проектами в одной конторе. Периодически даем объявления в газету, ищем филологов с разными языками.
Ситуация 1 (ей-богу, не вру)
Объявление: требуются носители языков <перечисление>, телефон ...
Звонок: А вот у Вас написано, что требуются носители языков. Это что значит? Вам курьеры нужны?
Ситуация 2
Ищем китаистов.
Звонок: А вот у Вас в объявлении написано, что Вы ищете китаистов. Я не знаю, кто это, но думаю, что, может, я Вам подойду
Мы дружно рыдали всем коллективом. Очень грустно.

Захожу в магазин купить пакетик капучино. Был только польский, на пакете со сливочным капучино - надпись "Smetankowe". Говорю
продавщице:
- Мне пакетик сливочного капучино.
- Шо??
- Капучино. Сливочный. 1 пакетик.
Дама долго копошится в своих закромах, пока я ей не говорю, что пакетик желтого цвета.... Внимание:
- Шо вы мне голову морочите! ОНО не сливочное, а СМЕТАНКОВОЕ!

- Денис, у нас на компьютере вирус. Что нам делать?
- Нажмите кнопочку вылечить.
- Где нажать?
- В окошке антивируса... Ну, или... Вы как вообще узнали, что у Вас вирус?
- Как это - "как"? Его же видно.
- Где?
- В уголочке тут...
- Сейчас я подойду.
Иду.
- Ну, где ваш вирус?
- Вот он сидит, - показывает на значок-паучок антивирусного монитора Спайдер в систем-трее.

- Скажите, а к кому мне обратиться, чтобы сделать контрольную по информатике?
- Хм... дайте подумать... К учебнику?
- Ну, что Вы издеваетесь?
- Ну, потому что контрольные надо делать самостоятельно.
- Эх, Вы... А ещё мужчина...


Проза - это стихи

Новый книжный магазин в центре города.
Иду на разведку.
Шарахаюсь среди полок, на которых ещё нет табличек. Книжки тоже пока расставлены не лучшим образом. Чтобы скорее сориентироваться,
обращаюсь к девушке-консультанту:
- Скажите, а где тут у вас современная проза?
Она:
- Современная проза?.. Подождите... Проза... Проза - это стихи, да?
Я хуею и уточняю:
- Нет, девушка, проза - это как раз не стихи.
- Ой, подождите... Ну... Андре-е-ей! Где тут у тебя современная проза?
Откликается сидящий в центре зала за компьютером оператор базы:
- Это не у меня. Это у тебя. Голову направо поверни.
Ну, разобрались, в общем... Хожу, смотрю книжки и слышу, как к той же консультантке обращается покупательница:
- Девушка, а у вас есть философ Кант?
- Ой... Подождите... Сейчас...
И тут выдаёт покупательница:
- Может, я лучше полностью назову?.. Сейчас... Лезет в сумочку за бумажкой и по бумажке читает: "Огюст Кант".
- Анре-ей! - опять вопит консультантка, - У тебя Огюст Кант есть?
- Блин! - взрывается чувак. - У меня ничего нету. Только компьютер. Это в "Философской литературе". И не Кант, а Конт. Или не Огюст.
- Ну, не знаю... Мне как сказали...

Пиздец, пиздец и пиздец.
А вы говорите - "компьютеры, компьютеры..." Какие, нахуй, компьютеры...


Разница

Очень многие люди не видят различий между явно различными вещами.
Поэтому я скоро взорву молочный ларёк, что рядом с нашей автобусной остановкой...
Заказываю шоколад "Путешествие". Подают "Воздушный". "Нет, - говорю, - не этот. Путешествие". "Какая Вам разница! - Отвечает. -
Стоит столько же. И по размеру такой же..."


Стаканы. Кальвадос

Зашли в фирменное кафе объединения "Прасковея". Взяли пиццы, совиньону и кальвадосу, сели, начали, было, пить-есть, и тут пришла
мысль взять ещё кагору. Иду к стойке, заказываю и слышу: "А стаканы ваши где?"
- Ну, это, - говорю, - на столе, с вином.
- Вот, - говорит, - допивайте, несите стаканы, я вам в них и налью.
- Помилуйте, - говорю, - барышня, мы только за стол сели... Что ж, прикажете залпом хлопнуть и, типа, по второй? Нам неспешно
перемежать желается - глоток одного, пару другого, поесть, опять же, под это дело...
- Ещё чего! - говорит, - Знаете, сколько моющего средства у нас на одни стаканы только уходит?.. Что это мы на одного покупателя
будем по три-четыре стакана давать?..
- Блин, - говорю, - А Вы просто представьте, что нас в два раза больше, и не мелите чепухи... Бред какой-то: я у Вас хочу купить
вино, которое Вы продаёте, а Вы мне отказываете...
- Берите бутылку, - говорит.
- Да, ради бога, я возьму, но к бутылке мне всё равно нужны стаканы: ну не хочу я смешивать белое и красное в одной ёмкости.
- Нечего, - говорит, - Допивайте одно - потом будете другое пить.

Кромешный пиздец

Там же в другой раз.
Заказываю пятьдесят кальвадосу.
- Нету, - говорит.
- Почему Вы, - говорю, - обманываете? Вот же он стоит.
- А Вы бутылку возьмёте?
- А зачем мне бутылка? Мне нужно 50 г. В прейскуранте вашем указано, что кальвадос продаётся на разлив. Будьте добры уж.
- Ага, - говорит, - я бутылку открою - и будет она стоять выдыхаться. Вдруг больше никто сегодня не закажет... Хоть бы Вы брали
нормально, а то - из-за пятидесяти граммов бутылку портить...


Родите меня обратно, кто-нибудь...

Спрашиваю у продавщицы:
- У вас есть джин "Капитан"?
- "Капитан"?.. Нет. У нас, вот, есть очаковский джин-тоник и джин-тоник "Ром-кола"...
- Спасибо, меня слабоалкогольные коктейли не интересуют. Мне нужен именно джин. Чистый.
- Молодой человек! Вы, вот, не знаете - не говорите! Джин - это сокращение, полное название - джин-тоник.


не в кассу

В фойе либы стоит письменный стол, за столом сидит кассир, на столе стоит весьма внушительных размеров кассовый аппарат. По фойе
крутится туда-сюда растерянная девушка с полтинником в руке. В конце концов спрашивает у кассира:
- Простите, а где тут касса?
У кассира аж глаза на лоб лезут:
- Ну... вот. Можно сказать, я - касса...
Девушка - ещё растеряннее:
- ВЫ - КАССА?? А ГДЕ ОКОШЕЧКО??!


у книжных лотков

У входа в библиотеку торгуют книжками.
Женщина ходит вдоль книжных лотков, смотрит внимательно, читает названия, шевеля губами, потом спрашивает у продавщицы:
- Что у вас - никакой торговли?
Продавщица:
- Почему? Торгуем помаленьку...
- Что мне до того, что вы торгуете! У вас торговля есть?!
- То есть?
- Ну, вот, торговля! (обводит рукой лотки)
- А-а! Книги по торговле?
- Ой, как Вы долго соображаете, девушка!

---

От	Владимир К.
К	Георгий (13.02.2004 20:31:38)
Дата	16.02.2004 17:33:04

Наблюдения верные. Предположения о причинах - наивные. Но это и не удивительно. (-)

---

---

От	Георгий
К	Администрация (Дмитрий Кропотов) (20.01.2004 11:21:34)
Дата	13.02.2004 20:31:10

Петербург на грани погромов или Бесстыжий Герман (*+)

---

http://www.izvestia.ru/conflict/article44128

ПЕТЕРБУРГ НА ГРАНИ ПОГРОМОВ>



В Санкт-Петербурге в понедельник вечером группа подростков забила насмерть цепями и бейсбольными битами 9-летнюю таджикскую девочку.
11 ножевых ранений насчитали впоследствии на ее теле медики. Ее отец и двоюродный брат чудом остались живы. За последние несколько
месяцев здесь произошло сразу несколько преступлений с похожим почерком, а специалисты предупреждают: "Петербург на грани погромов".
Во вторник расследование убийства было взято под личный контроль исполняющего обязанности министра внутренних дел России Рашида
Нургалиева.
В понедельник, в начале десятого вечера, 35-летний Юсуф Султанов вместе с 9-летней дочкой Хуршедой и племянником Акобиром
возвращались с домой с катка в Юсуповском садике, что неподалеку от Сенной площади. До квартиры, которую семья уроженцев Душанбе
снимала в переулке Бойцова, оставалось пройти всего несколько метров. Дети первыми заметили, что за ними увязалась компания парней
лет шестнадцати-восемнадцати. Отец забеспокоился, но сделать ничего не смог: в проходном дворе у дома ? 4 в переулке Бойцова банда
внезапно напала на мужчину с детьми.
Первый удар достался 9-летнему Акобиру Неезову: ударили с такой силой, что мальчик отлетел на несколько метров, к припаркованному
автомобилю. У ребенка хватило сил заползти под днище машины. Подонки свалили Юсуфа Султанова ударом в голову, а над 9-летней
Хуршедой учинили настоящую расправу. Малышку - девочка выглядела младше своих лет, была невысокой и худенькой - били бейсбольными
битами, самодельными дубинками, цепями и ножами. По информации одного из информационных агентств, при этом нападавшие азартно
кричали: "Россия для русских!" Шум услышали прохожие, но никто не вмешался. Какая-то женщина вызвала милицию из круглосуточного
магазина неподалеку.
Все длилось не дольше трех минут. На теле Хуршеды Султановой медики потом насчитали 11 колото-резаных ран. Она скончалась от сильной
потери крови еще до прибытия "скорой". Ее двоюродный брат Акобир Неезов чудом остался жив. Мальчику оказали первую помощь в детской
больнице и по просьбе родителей выписали. Отец погибшей девочки, также получивший черепную травму и колотые раны, от госпитализации
отказался. Он находится в шоковом состоянии и отказывается от общения с журналистами.


"Убийство лица, заведомо для виновного находящегося в беспомощном состоянии"

Как рассказала "Известиям" старший помощник прокурора города Елена Ордынская, Юсуф Султанов работал грузчиком на ближнем городском
рынке. Он приехал в Петербург четыре месяца назад и имел в городе официальную регистрацию. По факту преступления прокуратурой
Адмиралтейского района города возбуждено уголовное дело по статье 105, часть 2, Уголовного кодекса ("убийство лица, заведомо для
виновного находящегося в беспомощном состоянии"). Согласитесь, выбрали довольно странную статью. Вчера - из-за широкого
общественного резонанса и тяжести совершенного преступления - дело было передано из районной в городскую прокуратуру.
На месте преступления побывал глава ГУВД Петербурга Михаил Ваничкин и взял дело под свой контроль. Как сообщил "Известиям" начальник
отдела общественных связей ГУВД Павел Раевский, сразу после ЧП были проведены оперативные мероприятия, в ходе которых задержали 15
молодых людей, находившихся поблизости от места преступления. Однако после установления фамилий их всех отпустили по домам.
Еще во вторник утром милиция отрицала, что характер преступления указывает на причастность к нему скинхедов. По словам Раевского,
нельзя отметать никакие версии. "Это могло быть нападение экстремистски настроенной группировки, коммерческие разборки или случайная
пьяная выходка. Никаких свидетельств, что это были скинхеды, нет", - заявил он "Известиям". Однако уже к вечеру резонанс от
преступления стал настолько силен, что зампрокурора города Александр Жуков был вынужден выступить с экстренным заявлением по поводу
происшедшего ЧП и признать, что скорее всего это было преступление на национальной почве. Прокурор заявил, что в настоящее время
следствие рассматривает в качестве приоритетных две версии. Первая: убийство совершили молодые люди, имеющие отношение к скинхедам.
Вторая - не установленные пока лица, питающие ненависть к представителям таджикской национальности. В связи со второй версией
Александр Жуков вспомнил недавнее убийство в Петербурге другой таджикской девочки - шестилетней Нилуфар Сангбаевой, которая также
была забита насмерть металлической арматурой. Однако эти два убийства следствие между собой никак не связывает, и объединять дела не
планирует. По словам Александра Жукова, нападение на семью таджиков было спланировано заранее. Об этом свидетельствует то, что
нападавшие хорошо знали геометрию двора: закончив избиение, они разбежались в разные стороны. Следствие предполагает, что
нападавшим, вероятно, было без разницы, кого бить, главное, чтобы это были представители "другой этнической группы".

"Достать хоть из-под земли"

Убийство заставило всерьез обеспокоится городские власти. На вчерашнем заседании правительства губернатор Валентина Матвиенко дала
наказ начальнику ГУВД Михаилу Ваничкину "достать хоть из-под земли и судить по всей строгости закона" виновных в убийстве таджикской
девочки.

- Губернатор и правительство занимают жесткую принципиальную позицию: подобного в городе быть не должно. Петербург - город
многонациональный, с самого начала он основывался как многоконфессиональный, и не в характере истинных петербуржцев национальная
нетерпимость. Горожане сами должны создать такую атмосферу, в которой нет места проявлениям расизма, - заявила Валентина Матвиенко
"Известиям".

В представительстве президента в Северо-Западном округе полпред Илья Клебанов созвал экстренное совещание силовых структур для
разбора ситуации. Исполняющий обязанности министра внутренних дел Рашид Нургалиев дал указание подразделениям милиции Северо-Запада
активизировать оперативно-розыскные мероприятия и при необходимости привлекать к ним сотрудников других правоохранительных ведомств.
Подобное убийство - далеко не первое в Петербурге. За прошедший год в северной столице было совершено не менее десятка серьезных
преступлений с подобным почерком. Убийство шестилетней Нилуфар Сангбаевой в сентябре прошлого года буквально всколыхнуло город. За
несколько месяцев до того прямо на станции метро бритоголовые избили группу детей-беженцев из Ирака. Два года назад петербургские
фашисты забили прутьями торговца из Азербайджана. То, что в Петербурге есть организованные экстремистские группировки, сегодня
вынуждены официально признать даже правоохранительные органы. Еще несколько месяцев назад питерские милиционеры это упорно отрицали.
По словам Павла Раевского, лидеры экстремистских группировок - а это несколько десятков человек - "взяты на учет".

Количество "сочувствующих националистам" скоро может достичь "критической массы"

По мнению социологов, ситуация с экстремизмом в городе - на грани критической.

- Мы били тревогу еще два года назад - после убийства азербайджанца группой скинхедов. Согласно социологическим опросам, лишь каждый
второй петербуржец осуждал тогда действия экстремистов. А каждый пятый относился с пониманием или безразличием! - комментирует
ситуацию специально для "Известий" президент петербургского "Фонда исследования мнений" Роман Могилевский.
По его словам, на основании этих данных можно сделать вывод о том, что в дальнейшем подобные акты экстремизма будут повторяться, так
как в обществе отсутствует к ним иммунитет. "За два прошедших с момента исследования года ослабления экстремистских настроений не
замечено. Количество "сочувствующих националистам" скоро может достичь "критической массы" - а это где-то 30% "сочувствующих" - и
тогда могут начаться погромы".


Убейте меня - я старый человек

Мы никогда не собирались биться за права национальных меньшинств в нашей стране. Потому что такая борьба - вещь относительная. В
одном месте национальное меньшинство угнетено и забито, в другом месте национальное меньшинство, когда перестает быть им, забивает
тех, кто был большинством. И это я тоже наблюдал. Слишком часто победители берут мораль побежденных. Это известно. Где-то с года
сорок третьего Сталин окончательно усвоил гитлеровские навыки в обращении с нацменьшинствами. Я, Алексей Герман, случайно оказался в
антифашистском комитете - просто подписал что-то не читая. Через какое-то время нас вызвали к Ельцину. Был "круглый стол", за
которым многие говорили, что мы скатываемся к фашизму. Выступал, как ни странно, священник православной церкви, который сообщил, что
антисемитскую и расистскую литературу печатают в церквях. Поговорили-поговорили, я молчал. Я помню, что Ельцин сидел рядом с
академиком Лихачевым и говорил: "Почему так больно это слышать?" Обаятельный человек был Ельцин, ничего не скажешь. И есть. И как-то
все промолчали, а потом пошли обедать. Ничего с той поры не изменилось. Более того, проблема национальных отношений в нашей стране,
которая заходит все дальше и дальше вглубь, в дрянную глубь, болотную, в говняную глубь, началась еще при Горбачеве. Горбачев,
которому я очень симпатизирую, был не совсем тем, кем он сейчас кажется нам по телевизору. Я присутствовал при том несколько раз,
когда Горбачев собирал интеллигенцию и говорил: "Давайте поработаем, товарищи!" Сидело Политбюро, и работа заключалась в том, что
интеллигенция стучала друг на друга. Анатолий Иванов, допустим, стучал на Бакланова и Войновича. Известный академик врач-психиатр
стучал на всех других врачей-психиатров. Покойная Наталья Сац каждый раз занималась Гетой Яновской, потому что у нее в ТЮЗе на сцене
застегивают ширинку - ну, так весь мир застегивает ширинку. И только один раз встал старый академик Арбатов, которого я вообще
считал генералом КГБ, и сказал: "Михаил Сергеевич! Перестаньте разыгрывать национальную карту. Это приведет к катастрофе". Дальше
были уже Грузия, Сумгаит, ненависть к нам, ненависть наша. Давайте и себя не будем обелять. В Узбекистане узбеков русские иначе как
"зверьми" не называли, а Рашидов был царь зверей. Я долго работал в Узбекистане.
Сейчас мы движемся к националистическому государству. И я уже писал о том, что если другие государства всерьез с этим борются, если
в Голландии поставили памятник суринамцу, которого убили такие же скинхеды, то у нас это поддерживается всеми силами правопорядка.
Во всех семьях непрерывно болтают об азербайджанцах, армянах, грузинах, черных, без которых жизнь у нас была бы замечательная.
Непонятно отношение президента ко всему к этому.
Ведь все эти скинхеды известны любому участковому. Любому участковому известны националистические организации. Все это поощрялось.
Зачем нужно раздирать общество? Объясните мне?
Вот Герой Советского Союза Макашов. На счастье, Россия богата героями. Но почему в Думу нужно обязательно выбирать человека, который
с трибуны кричал "жиды"?! Ведь это подсудное дело в любой другой стране. А у нас - давайте непременно в Думу, так хорошо крикнул,
так удачно! Мне кажется, что пока правоохранительные органы не обратят одну сотую своей мощи на борьбу c фашизацией страны, ничего
хорошего не будет. И интеллигенция будет уезжать. И когда лауреат Нобелевской премии, академик Гинзбург рассказывает, как из его
института никто не уехал, он лукавит. Потому что я во Франции встретил физиков, которые рассказали мне, что целая огромная отрасль
военной промышленности Франции состоит только из русских физиков.
Нам неприятно жить в этой стране. Мы очень надеялись на эти реформы, очень надеялись на президента. И для нас это каждый раз удар по
глазам. Ну, убили бы здорового, толстого человека. В конце концов, убейте меня - я старый человек. Хотя, быть может, я не дотягиваю
по количеству еврейской крови, но все-таки она у меня есть. Государство, которое не способно защитить детей, обречено. Господа из
администрации президента, учтите - если вы не вмешаетесь и не заставите милицию, ФСБ и прокуратуру всерьез заняться этим делом,
страна развалится. Мы многонациональны. И не только всем скопом, но и каждый из нас по отдельности.

Алексей ГЕРМАН, кинорежиссер, Светлана КАРМАЛИТА, сценаристка


=====================
http://www.izvestia.ru/comment/article44108

ЛОГИКА ПОГРОМА


Сначала я хочу передать мои искренние соболезнования всем родным и близким погибших во время теракта в московском метро. Я терял
родных людей и понимаю, что никакие слова и действия не в состоянии притупить человеческое горе.
Дальше я буду говорить о словах и действиях. О том, как политики и чиновники паразитируют на этом неизбывном горе. Как говорят и
пытаются делать глупости. О логике погрома, которая, увы, очень сильна в наших общественных настроениях. И которую категорически
нельзя переплавлять в практическую политику.
Передо мной - первые опросы после теракта в метро. Две трети россиян - квалифицированное большинство - за выдворение иногородних.
Всё понятно: всплеск наболевших эмоций. Какова реакция властей? Главные московские чиновники наперебой обещают беспрецедентное
ужесточение правил регистрации иногородних в столице. То же самое они говорят после каждого теракта. Паспортный стол как главный
борец против терроризма - такова программа действий.
На самом деле ужесточение правил регистрации иногородних не имеет к борьбе с терроризмом ни малейшего отношения. Все мировые
мегаполисы живут и развиваются именно благодаря приезжим. Часть этих людей постепенно ассимилируется, оседает в большом городе, а их
дети и внуки уже становятся коренными москвичами, ньюйоркцами или парижанами. Ограничивать силовыми методами приток иногородних
значит подрывать сами основы существования мегаполиса.
Более того, незарегистрированные гастарбайтеры в Москве - самые законопослушные граждане. Гастарбайтеры приезжают в большой город
жить, работать, зарабатывать деньги, кормить детей. А потому кровно заинтересованы остаться в городе и не попасться на глаза
милиции, не нарушать закон. Шахиды и шахидки приезжают в большой город умереть и при этом убить как можно больше невинных людей.
Поэтому террористам по определению ни жарко, ни холодно от ужесточения правил регистрации - террористы этими правилами просто не
пользуются.
Зато сам факт использования разбушевавшихся эмоций людей после чудовищных терактов в корыстных политических целях крайне опасен. С
одной стороны, Верховный суд России разрешает мусульманкам фотографироваться на паспорт в платках, что несомненно противоречит духу
и букве законов светского государства. С другой стороны, краснодарский губернатор Ткачев пытается насильственно выселять
турок-месхетинцев из мест их компактного проживания, и эти действия не получают никакой адекватной оценки со стороны российских
властей. Тем самым государство фактически поощряет ксенофобию и фашизм, распаляет самую низкую, самую подлую суть нашего
обывательского мировоззрения.
Президент Чечни Ахмат Кадыров вскоре после теракта в московском метро публично попросил россиян не считать виновным в трагедии весь
чеченский народ. Но как же наше общество не будет распространять вину на всех чеченцев, "лиц кавказской национальности", если сама
власть делит людей на "своих" и "чужих" по национальному, религиозному или географическому признаку?
Парадокс: я уверен, что большинство из тех самых двух третей россиян, которые призывают выдворять иногородних, искренне скорбят по
Советскому Союзу. То есть они одновременно и националисты, и интернационалисты. Ведь мы же сами считаем Чечню частью России. Значит,
и чеченцы - часть единого российского народа. Иначе мы вообще не страна. А в той, бывшей, советской стране своими были и молдаване,
и таджики, и азербайджанцы. И Москва была Их городом - таким же своим, как Кишинев, Душанбе или Баку.
Да, террористы и убийцы имеют национальность. Но их национальность в приличном обществе не может быть определяющим критерием. В ночь
с понедельника на вторник в "культурной", а также "криминальной" столице России - городе Санкт-Петербурге группа подростков
зверски - ножами, бейсбольными битами и цепями - убила 9-летнюю таджикскую девочку. Ее семилетний братишка и отец чудом остались
живы. Но зверскую расправу над таджикской семьей учинили не русские, не "лица славянской национальности" - это сделали бандиты.
Причем только суд может определить, являются ли эти бандиты еще и фашистами. И в любом случае эти люди - точнее, нелюди - ничем не
лучше тех, кто организовал взрыв в московском метро.
Если мы хотим жить в России, мы должны быть единым народом и не настраивать людей одной национальности и веры против других. Логика
погрома - это логика террора, логика войны всех против всех. Это логика гражданской войны.

 Семен НОВОПРУДСКИЙ

---

От	Георгий
К	Администрация (Дмитрий Кропотов) (20.01.2004 11:21:34)
Дата	13.02.2004 20:31:06

Михаил Горбачев получил музыкальную премию Grammy (*+)

---

http://www.livejournal.com/users/pavell/570926.html?view=2236462#t2236462

Горбачев - лауреат Grammy
РБК. 09.02.2004, Лос-Анджелес 03:41:55. Экс-президент СССР Михаил Горбачев получил музыкальную премию Grammy в номинации "Лучший
текстовый альбом для детей" за озвучивание музыкальной сказки Сергея Прокофьева "Петя и волк" Кроме того, премию получили также
экс-президент США Билл Клинтон и итальянская киноактриса Софи Лорен, передает Reuters.

Держите меня четверо!!!:)))))))))))))))))))))

P.S. Наверное, он озвучивал Волка. Не Петю же. Или озвучивал эту, как ее, Уточку.
P.P.S. Впрочем, там нет места ни для кого, кроме рассказчика. Или же он пел арии на музыку Прокофьева? Ужас-ужас! "Ария Волка,
съевшего Петю".
P.P.P.S. Наша учительница музыки, представляя прокофьевский опус, рассказала бытующий в музыкальных кругах анекдот: "Нет повести
печальнее на свете, чем музыка Прокофьева в балете". Сказочка действительно так себе. Впрочем, для обучения шестилеток быть может,
сгодится.

---

От	Георгий
К	Администрация (Дмитрий Кропотов) (20.01.2004 11:21:34)
Дата	13.02.2004 20:31:05

Научный подвиг Менделеева не имеет аналога. Но "правильную" водку изобрел все же не он. (*+)

---

http://www.inauka.ru/fact/article39151

ВСЕЛЕННАЯ МЕНДЕЛЕЕВА

Научный подвиг Менделеева не имеет аналога

Петр ОБРАЗЦОВ



Исполнилось 170 лет нашему великому соотечественнику, создателю Периодической системы элементов Дмитрию Ивановичу Менделееву. В
российском сознании он стоит вторым - Ломоносов, Менделеев, Павлов, Курчатов, Королев. На самом деле Менделеева надо записывать
отдельной строкой, он ни в каком ряду, его научный подвиг не имеет аналога.
Русскому человеку несвойственно размениваться на мелочи. В чем уж тут дело - огромные ли пространства, зима ли по полгода, или
отсутствие дорог, но именно в нашем отечестве граждане предпочитали замахиваться сразу на основы мироздания. Казалось бы, калужскому
учителю лучше было бы усовершенствовать слуховой аппарат, крайне ему необходимый, - так нет, Циолковский занялся межпланетными
путешествиями и заселением других планет. Прекрасный геохимик Вернадский - нет чтобы и дальше камешки изучать - придумал какой-то
разумный слой на планете Земля, ноосферу. Буквально все события на Земле Чижевский объяснил влиянием Солнца. Короче, не хочется в
России копаться в мелочах, это пусть немец делает. А у нас принято создавать всеобъемлющие - и чаще всего нелепые - теории при
минимуме экспериментальных данных.
Но чудеса иногда случаются, попался бы только подходящий гений. Вот таким был Дмитрий Иванович Менделеев, создавший свою великую
Периодическую систему. Об этом не принято говорить, но совершенно ясно, что построить ее на основании имевшихся данных было просто
невозможно.
Посмотрим на нарисованную самим автором открытия рукописную табличку. К тому времени было известно всего чуть более 60 элементов с
их атомными весами (сейчас почти вдвое больше). Идея расположить элементы по порядку возрастания их атомных весов совершенно
естественна и банальна. Несколько сложнее было заметить периодические закономерности в этом ряду, но и здесь было немало сделано до
Менделеева. Уже существовало "правило октетов" (химические свойства каждого восьмого элемента очень близки), "правило триад" (в
каждой тройке близких по свойствам элементов средний элемент обладает и средним атомным весом). Однако никому из исследователей не
удавалось, пусть даже с использованием этих закономерностей, построить систему для всех известных элементов. Объяснялось это тем,
что и свойства многих элементов были неизвестны или определены неверно, и атомные веса ряда элементов были измерены неправильно.
Несмотря на свое еще юношеское преклонение перед Ньютоном, автор Периодической системы был великим химиком, а не физиком. Поэтому за
основу своей системы он взял химические свойства элементов, решив расположить химически похожие элементы друг под другом, но
соблюдая принцип возрастания атомных весов. Ничего не выходит! Бериллий нарушает всю картину уже в первой строчке будущей таблицы -
углерод оказывается аналогом алюминия, а немного дальше таким аналогом оказывается и титан. И то и другое с точки зрения химических
свойств элементов является совершеннейшим нонсенсом. Вот тут бы и прекратить поиски периодичности - и некоторые крупнейшие ученые
того времени так и поступили.
Говорят, что Периодическая таблица приснилась Менделееву во сне. Может быть, и так. Во всяком случае, способ преодоления
получившейся несуразности вряд ли лежит в области логики, может быть, здесь не обошлось без модного ныне "сверхчувственного
откровения". Менделеев просто взял и изменил атомный вес бериллия, а между кальцием и титаном поставил пустую карточку, предсказав
таким образом элемент скандий.
Самое поразительное, что поступил он так не с двумя элементами, а с чуть ли не с третьей частью всех тогда известных! Например, он
присвоил урану атомный вес 240 вместо принятого 60 (увеличил в четыре раза!), переставил местами кобальт и никель, теллур и йод.
Опубликовав в 1869 году первый вариант своей таблицы, он предсказал сразу три элемента, изменил атомные веса у десятка элементов и
при этом открыл закон, что "свойства элементов стоят в периодической зависимости от их атомного веса". Да ничего подобного! От тех
атомных весов ничего не зависело. Великий химик лукавил - он-то наверняка уже догадался, что свойства элементов стоят в
периодической зависимости от... того номера в своей таблице, который он им присвоит! Это он, Менделеев, приказал элементам
построиться в придуманный им ряд, и Природа послушно смирилась.

Как такое может быть - неизвестно. А как поэт Андрей Белый за 34 года до Хиросимы написал строки:

Мир рвался в опытах Кюри
Атомной лопнувшею бомбой...

История науки знает не так много предсказаний уровня Таблицы. Можно вспомнить разве что Леонардо. Кстати, Менделеев близок к да
Винчи еще и по универсальности таланта - чем он только не занимался, причем успешно!
Великий акт творения Менделеева стал подлинно научной теорией только когда были открыты и скандий, занявший ту пустую карточку, и
экаалюминий (галлий), и экасилиций (германий), и благородные газы, и среди них аргон, прекрасно вставший в таблице до калия, хотя
его атомный вес больше! Еще позже физик Мозли объяснил, что номер в таблице есть заряд ядра атома и что на самом деле свойства
элементов стоят в периодической зависимости от заряда ядра, равного номеру в Периодической таблице.
Есть такая теория, что мир не только непознаваем, но и зависит от того, кто познает - исследователь неизбежно влияет на результат
эксперимента. Градусник, помещенный в кипяток для измерения его температуры, на тысячную долю градуса сам охлаждает воду. И потому
есть множество одновременно существующих Вселенных с различающимися свойствами. Так вот, наша Вселенная, состоящая сейчас примерно
из 114 элементов, устроена Дмитрием Ивановичем Менделеевым.
Он был четырнадцатым ребенком в семье директора Тобольской гимназии, он сам работал учителем в Крыму и в Одессе после окончания
Петербургского педагогического университета, а потом и вузовским преподавателем химии в Петербургском университете.
Он прожил 73 года, написал почти ровно 500 статей по химии, физико-химии, технике, физике, экономике, геодезии. Организовал Палату
мер и весов и стал ее первым директором, был профессором университета и действительным статским советником (т.е. генералом), ушел из
университета в знак протеста против сужения университетской автономии, был избран членом 90 иностранных академий наук и
забаллотирован при выборах в русскую. Академики сочли его труды недостаточно фундаментальными, слишком близкими к практическим
нуждам. В качестве хобби Дмитрий Иванович делал чемоданы и сам себе шил одежду, считая готовую неудобной. В энциклопедии Брокгауза и
Ефрона он написал статьи не только о винокурении, но и о варениках. Самым вредным человеческим качеством считал скромность, умело
выбивал деньги из правительства для своей лаборатории и наблюдал солнечное затмение с воздушного шара. Он придумал теорию
неорганического происхождения нефти и гидридов металлов - после почти столетнего пренебрежения к ней сейчас возвращаются геологи и
химики. Периодическую систему он создал в 35 лет.
На один из юбилеев Дмитрию Ивановичу подарили драгоценные, изготовленные из чистого алюминия химические весы - электрохимический
способ получения этого дешевого металла был тогда неизвестен, хотя в работах Менделеева есть указание и на эту технологию.
Американские физики синтезировали 101-й элемент таблицы и назвали его менделевием, на Земле есть минерал имени Менделеева, вулкан и
подводный горный хребет Менделеева, а на обратной стороне Луны - кратер Менделеева.

Петр ОБРАЗЦОВ, кандидат химических наук

Анекдоты рассказывают только про великих

Сложилась целая серия анекдотов про Дмитрия Ивановича Менделеева. Какие-то истории действительно происходили, а какие-то явно
придуманы.
Например, есть история про посещение лаборатории Менделеева одним из великих князей. Знаменитый химик, дабы указать на бедственное
положение лаборатории и выбить деньжат для исследований, велел завалить коридор, по которому должен был идти князь, всякой рухлядью
и досками от забора. Проникшийся князь какие-то средства отпустил.
Другая, ставшая классической, история связана с хобби Менделеева - изготовлением чемоданов. Однажды извозчик с седоком в пролетке
вдруг приподнялся с места, поклонился и приподнял шапку перед каким-то прохожим. Удивленный седок спросил: "Кто это?" - "О! -
ответил извозчик. - Это известный чемоданных дел мастер Менделеев!" Надо отметить, что все это происходило, когда Дмитрий Иванович
был уже всемирно признанным великим ученым.
А однажды в практически аналогичных обстоятельствах извозчик уважительно сообщил седоку, что это химик Менделеев. "Почему же его не
арестовывают?" - удивился седок. Дело в том, что в те годы слово "химик" было синонимом слова "жулик".

Авторитет ученого позволяет снять напряжение в системе

В начале ХХ века 40-градусную водку довольно долго называли "менделеевкой" в отличие от "хлебного вина" произвольной градусности.
Почему мы так охотно сохраняем миф о водочном авторстве великого химика? На этот вопрос отвечает доктор философии, доктор
психологических наук, вице-президент Международного университета развития образования, науки и общества Сергей КОВАЛЕВ.

- В архетипе (то есть наиболее древних основах психологического типа) россиян лежит убежденность в том, что если ученый человек не
придумал ничего практически применимого, всем понятного, то он не совсем ученый. Что такое Периодическая таблица Менделеева, не все
помнят. Про то, что он "изобрел" водку, знает каждый.
Вторая причина - в глубине души каждый человек знает, что пить водку - плохо. Но тем не менее употребляет. Возникает явное
противоречие, примирить которое невозможно. Чтобы сохранить внутреннее равновесие, необходимо ввести третью сторону. В данном случае
возникает авторитет ученого. Да, вредно, но можно, потому что сам великий химик придумал наилучшее соотношение спирта и воды,
обеспечил очистку и т.п.
Такой аргумент убирает внутреннее напряжение в системе. Схожим образом мы решаем и многие другие противоречия. К примеру, я купил
машину, а сосед сказал, что она плохая. Если согласиться с этим, то получается, что я - дурак. Но можно дезавуировать соседа. И если
сосед - дурак, то тогда я правильно сделал, а машина - хорошая.

Обретение градуса

Так уж сложилось, что для употребления внутрь обычно используют 40*-й раствор спирта, хотя бывает водка и 45*, и даже 50*. Но про
40* сложены целые легенды.
Так, на этикетке "Русского стандарта" написано, что данная водка "соответствует стандарту русской водки высшего качества,
утвержденному царской правительственной комиссией во главе с Д.И. Менделеевым в 1894 году".
И действительно, история о том, что "водку изобрел Менделеев", стала так же распространена, как в гоголевские времена фраза "немец
луну сделал". Поскольку хлебное вино у нас пьют уже лет триста-четыреста, с именем Менделеева стали связывать выбор для водки
крепости именно в 40*. Однако в трудах великого химика отыскать обоснование этого выбора не удается. Диссертация Менделеева,
написанная в 1864 году и посвященная свойствам смесей спирта и воды, никак не выделяет эти 40*. Ссылаются иногда на написанную
Менделеевым статью "винокурение" в словаре Брокгауза и Ефрона. Но, к примеру, политический деятель начала века Владимир Ульянов
(более известный под псевдонимами Ленин, Ильин и Тулин) написал для этого же словаря статьи про марксизм, но это же не значит, что
он изобрел прибавочную стоимость!
"Царская правительственная комиссия" никак не могла установить данный стандарт водки уже хотя бы потому, что эта организация -
Комиссия для изыскания способов к упорядочению производства и торгового обращения напитков, содержащих в себе алкоголь, была
образована по предложению С.Ю. Витте (а вовсе не царя) только в 1895 году! Причем Менделеев выступал на ее заседаниях в самом конце
года и только по вопросу об акцизах.
Откуда же взялся 1894 год? По-видимому, из статьи историка Вильяма Похлебкина, который однажды написал, что "спустя 30 лет после
написания диссертации... соглашается войти в комиссию". Изготовители "Русского стандарта" прибавили метафорические 30 к 1864 и
получили искомую величину.
А выбор для водки именно 40* - дело случая и удобства смешивания спирта с водой в соотношении "два к трем". Более простое
соотношение "один к одному" крепковато, хотя и такая пятидесятиградусная водка выпускается.

Петр ОБРАЗЦОВ
===========
http://www.inauka.ru/false/article22103.html

РУЛЕТКА МЕНДЕЛЕЕВА

В США раскрыта крупнейшая сознательная научная фальсификация

Сергей ЛЕСКОВ



В США разгорается скандал, связанный с подтасовкой одного из самых громких научных результатов последних десятилетий. В 1999 году в
Национальной лаборатории им. Лоуренса в Беркли было объявлено об открытии сверхтяжелых 116-го и 118-го элементов. Мало того что
теперь их придется вымарывать из Периодической таблицы Менделеева, некоторые ученые говорят о сознательной фальсификации
результатов, а главный автор открытия уже остался без работы. Такого сюжета научный мир не помнит...
В 1999 году российская команда под руководством члена-корреспондента РАН Юрия Оганесяна из Объединенного института ядерных
исследований в Дубне объявила о том, что вышла на так называемый остров стабильности и открыла на нем устойчивый 114-й элемент. И
хотя на территории этих островков сверхтяжелые элементы живут меньше мгновения, всего сотни микросекунд, этого вполне достаточно,
чтобы зарегистрировать их и в дальнейшем выделить семейство изотопов, которые могут жить годами. Фундаментальный научный успех, путь
к всемирной славе - и американцы, которые тратят на исследования в области ядерной физики неизмеримо большие средства, не могли быть
безмолвными свидетелями чужого прорыва. Справедливости ради надо сказать: несмотря на то что опыты в Дубне поставлены при участии
Ливерморской лаборатории, предоставившей самые тяжелые изотопы, первую скрипку играли все-таки российские ученые...
В том же 1999 году лаборатория Беркли объявила о громком успехе: открыты 116-й и 118-й элементы. При этом в Беркли пошли другим, чем
в Дубне, путем. Наши физики облучали изотоп плутония кальцием, а американцы бомбардировали свинцовую мишень ядрами криптона. Тот,
кто представляет таблицу Менделеева, поймет: у нас была тяжелая мишень и легкий снаряд, у американцев вес мишени и снаряда стал
ближе. Последний метод был предложен тоже в Дубне еще в 1974 году, но теоретики считали, что тяжелые ядра не желают сливаться и
вероятность образования трансурановых элементов снижается в тысячи раз. Однако недавно польский физик Роберт Смолярек, приглашенный
в США, рассчитал, что в области 118-го элемента такая вероятность вроде бы должна подскочить. Эти теории воодушевили лабораторию
Беркли...
Эксперимент проводился на трехметровом циклотроне, где в течение 11 суток происходила безостановочная бомбардировка свинцовой
мишени. В качестве снарядов был выпущен триллион ионов криптона. В результате получено 3 иона нового, 118-го элемента, каждый из
которых прожил всего по 200 микросекунд...
Руководил экспериментом 42-летний, но уже искушенный физик Виктор Нинов, болгарин по происхождению, который до этого много лет
работал в Национальной лаборатории по физике тяжелых ионов в Дармштадте, ФРГ и стал соавтором открытия ряда новых трансурановых
элементов. Он был одним из 12 лучших физиков-ядерщиков, специально отмеченных на торжествах по случаю столетия со дня открытия
радиоактивности. Несколько лет назад Нинов поделился заветной мечтой - открыть 126-й элемент, который из-за особенностей структуры
ядра называют "магическим".
В опытах Беркли при бомбардировке ядер свинца (порядковый номер в таблице Менделеева 82) ионами криптона (36) после испускания
одного нейтрона получалось ядро атома с номером 118. Это ядро неустойчиво - испуская два нейтрона и два протона, оно распадается и
образует ядро элемента 116. Но и оно неустойчиво - после излучения очередных пар нейтронов и протонов получается ядро элемента 114.
В результате регистрации цепочки последовательных распадов Нинов пришел к выводу, что его команда открыла несколько новых элементов
со своей энергией ядра и своим временем жизни. Грубо говоря, новое генетическое семейство...
Однако при повторении опытов в Дармштадте новое генетическое семейство обнаружить не удалось. Затем эксперименты были повторены в
Японии в Национальной лаборатории тяжелых ионов RIKEN. Результат вновь был отрицательным. Эксперимент трижды был повторен в самом
Беркли. Ни малейшего следа цепочки...
Авторы неудавшегося открытия, надо отдать должное руководству Беркли, опубликовали опровержение собственного открытия. Но этого
мало. Ученые Беркли обвинили Виктора Нинова в сознательной фабрикации сенсационного лжеоткрытия. Ученый, которому пели дифирамбы,
которому был посвящен фейерверк статей, был обвинен в самом страшном научном прегрешении...
"Мы обнаружили, что некоторые данные были грубо подправлены", - заявил директор отдела ядерной физики Беркли Ли Шредер. В итоге
администрация уволила Виктора Нинова, но пощадила остальных 14 соавторов отозванного открытия, которые являются американцами и
яростно снимают с себя вину за подтасовки, хотя и не оспаривают их. Нинов вообще отрицает какие-либо подтасовки, говорит, что
физика, которой он занимается, - это игра. Однажды ему повезло, а потом удача ему изменила, поскольку он работал на грани везения.
Ученый заявил, что его сделали "козлом отпущения и овцой для заклания". Более того, он подал в суд на администрацию, чего история
Беркли не знает.
Мечта Виктора Нинова дойти до 126-го элемента оборвалась на 118-м. "Это удар по моей репутации, если вообще не конец карьеры, -
сказал 42-летний физик. - Сейчас я не в состоянии хладнокровно оценивать ситуацию, я слишком зол и раздосадован. Впрочем,
когда-нибудь, возможно, я буду смеяться над этой историей".
- Я только что вернулся из США, где читал лекции в Ливерморской лаборатории о наших открытиях в области сверхтяжелых элементов, -
сказал "Известиям" член-корреспондент РАН Юрий Оганесян. - Меня постоянно просили прокомментировать скандальную ситуацию в Беркли,
рассчитывая, что я позлорадствую на этот счет. Но, во-первых, злорадства во мне нет. А во-вторых, такие комментарии считаю
неэтичными, пусть сами американцы разбираются. Но мне стало ясно, что пусть наш путь очень тяжел, но только он может привести к
успеху. Уверен, что несмотря на все сложности, мы прорвемся к 118-му элементу.
История, произошедшая с талантливым физиком, принципиальна для науки. Во времена Менделеева и даже Резерфорда исказить результаты
опытов было не так-то просто. Вопрос о правильной теоретической экстраполяции, о точности определения координат и времени жизни
элементарных частиц носит вероятностный характер. Ошибки здесь еще более возможны и неизбежны, чем в других областях современной
науки, которая подчинена принципу неопределенности Гейзенберга. Недавно, к примеру, были отозваны нашумевшие результаты открытия по
сверхпроводимости. И как легко и соблазнительно, спрятавшись за ширму вероятностных оценок, пририсовать желанный результат. Тем
более если это путь к всемирной славе...

=========
http://main.izvestia.ru/ekspertiza/article1449


ДВОРЯНЕ И ГРАФЫ

Производители водки "Менделеев" не знают таблицы Менделеева


Фабриканты "белого вина" написали на водочной этикетке, что Д.И. Менделеев вывел "формулу соотношения воды и спирта" в 1894 году.
Более того, они привели эту самую формулу (С2Н5ОН + Н2О), но почему-то прямо под фамилией гениального химика, как будто Менделеев -
это и есть смесь спирта с водой. Тут необходимо сделать несколько замечаний.
Во-первых, никакой формулы водки Менделеев не изобретал - ни в 1894 году, ни в каком другом. Легенда о "формуле Менделеева" идет от
кулинара Вильяма Похлебкина. Во-вторых, водка ни в коем случае не является простой смесью спирта с водой. И в данном продукте,
согласно этикетке, содержится сода и ванилин, который обычно добавляют для того, чтобы отбить запах не слишком качественного сырья.
Однако при внимательном изучении этикетки мы обнаружили еще одну забавную ошибку производителей. Элемент гафний в таблице
Менделеева, которую они изобразили явно "для солидности", назван гРафнием! Знатокам из "ЛИВИЗа" стоило бы поаккуратнее обращаться с
Периодической таблицей нашего великого ученого, который хоть и был дворянином, но все-таки не графом.

 Петр ОБРАЗЦОВ

===================
http://www.izvestia.ru/science/article32122

ИГРА С ФИЛОСОФСКИМ КАМНЕМ

Таблица Менделеева нуждается в уточнении

 Сергей ЛЕСКОВ, Дубна

В Дубне в Объединенном институте ядерных исследований закончен уникальный эксперимент, который приблизил физиков к пониманию свойств
сверхтяжелых элементов, прописавшихся на загадочном острове стабильности. Из существования открытого в Дубне "острова стабильности"
следует, что мир химических элементов не кончается и Периодическая таблица, созданная великим Менделеевым, простирается значительно
дальше ныне известных пределов.

- В старые времена, когда золотили купола соборов, сначала покрывали их ртутью, а затем наносили на нее тонкие листы золота, -
говорит директор лаборатории ядерных реакций имени Флерова, член-корреспондент РАН Юрий Оганесян. - Золото прилипало намертво, на
века - реакция шла на атомном уровне. Если законы Периодической таблицы справедливы, то открытый нами на "острове стабильности"
112-й элемент должен быть аналогом ртути. Мы решили взять за образец работу старинных мастеров с амальгамой ртути. Золотить купола
мы, конечно, не собирались, а благословение если и получили, то только от дирекции ОИЯИ.

Исследования на "острове стабильности", "жители" которого никогда не встречались в живой природе, - это не поиск ангелов на кончике
иглы. Открытие новых элементов в Периодической таблице - вовсе не самоцель. Помимо глубокого фундаментального значения, которым, как
считают иные финансисты, ученые прикрывают свою тягу к бессмысленному и безмерному любопытству, имеется и зримое прикладное
значение. Время жизни атома 118-го элемента - 0,002 секунды, у атома 114-го элемента - уже 0,5 секунды. Нельзя исключить того, что
на Земле в свободном состоянии существуют не найденные пока сверхтяжелые элементы. (В это верил академик Георгий Флеров, сумевший,
напомним, убедить Сталина в необходимости работ над атомной бомбой.) И если уран послужит источником энергии на многие века, то
энергия сверхтяжелых элементов способна навеки решить энергетические проблемы человечества. Критическая масса для плутония - 20 кг,
для сверхтяжелых элементов - миллиграммы. Открываются небывалые просторы для экономических фантазий, но первыми по этим маршрутам
должны пройти ученые.
Несколько дней назад в лабораторию ядерной физики приезжали ведущие российские химики - академики Нефедов, Мясоедов, Платэ, Золотов,
Коновалов. У физиков с химиками вышел спор: можно ли судить о свойствах химических элементов по поведению одного атома? Хорошо бы,
конечно, насыпать сверхтяжелый элемент в колбу, как какой-нибудь марганец. Но пока сверхтяжелые элементы удается добыть в мизерном
количестве. Например, открытый в Дубне последним 118-й элемент зарегистрирован пока в количестве всего двух атомов. Впрочем, если бы
удалось найти философский камень, то вряд ли его добывали бы на каменоломнях...
Итак, атомы ртути и 112-го элемента (пока его никак не окрестили) струей гелия проносились через узкий зазор между двумя
детекторами, покрытыми золотом. Всего было 8 пар таких детекторов. За этой конструкцией стоял последний, не покрытый золотом
детектор, который регистрировал все распады атомов, не осевших прежде на золотой поверхности. Оказалось, что 99% атомов ртути
прилипают к поверхности уже первого детектора. Но - внимание! - атомов 112-го элемента среди них не оказалось. Не было их и на
остальных детекторах с золотым покрытием. Все 8 распадов неуловимого 112-го элемента наблюдались лишь на последнем детекторе.
Выходит, таблица Менделеева для сверхтяжелых элементов неверна?

- Возможно, в этом эксперименте первый раз наблюдался релятивистский эффект, который предсказывали теоретики, - говорит директор
ОИЯИ академик Владимир Кадышевский. - Согласно теории относительности масса электрона с увеличением энергии и заряда растет, а
потому первый электрон у 112-го элемента тяжелее, чем у ртути. Если нагреть амальгаму ртути до 100 градусов, соединение распадается
на золото и ртуть. К счастью, купола соборов не нагреваются до этой температуры. 100 градусов - энергия всего 0,01 электрон-вольта.
Этой мизерной величины как раз не хватило внешнему электрону атома 112-го элемента, чтобы он стал полным аналогом ртути.

- Этот релятивистский эффект надо учитывать при определении химических свойств сверхтяжелых элементов, - говорит профессор Иво Звара
(он был членом Академии наук Чехословакии, но теперь в Чехии академия есть, а академиков в ней нет). - Изменяются энергетические
состояния всех электронов и с ними - химическое поведение элемента. Фундаментальные выводы надо перепроверить, но на первый взгляд
для сверхтяжелых элементов на "острове стабильности" стройные колонки Менделеева будут изгибаться вправо.

В последнее время на "острове стабильности" устанавливаются законы, которые напоминают Клондайк. Речь не о физических законах. Кто
первым высадится, кто первым забьет вешки, кого признают пионером - вопрос первостатейного приоритета. Год назад в США разгорелся
крупнейший в истории науки скандал с фальсификацией открытий сверхтяжелых элементов. Физикам Дубны, которые первыми заявили о выходе
на "остров стабильности", обвинений в легковесности не предъявляют. Только что в немецком Дармштадте завершился эксперимент,
подобный тому, что выполнен в лаборатории Юрия Оганесяна. Статья о результатах ОИЯИ уже направлена в печать, европейцы свои
результаты еще обрабатывают...
Впрочем, в любом случае публикация в "Известиях" является первой. Нам доверено сообщить: казавшаяся вечно живой Периодическая
таблица Менделеева нуждается в уточнении.
=================
http://www.izvestia.ru/person/article44055

"РУССКАЯ ВОДКА НЕ МОЖЕТ БЫТЬ ВОСПРОИЗВЕДЕНА НИГДЕ В МИРЕ"


Миф о причастности Менделеева к происхождению и прославлению русской водки столь живуч, что нуждается в изучении и объяснении.

Отдадим должное выбору народом своего главного эксперта. Дмитрий Иванович Менделеев - гений, великий ученый, а потому и безусловный
авторитет. Приписываемая ему молвой оценка (что-то вроде "наука утверждает, что нет на свете водки правильнее, чем русская") у
простого потребителя не вызывает сомнения.
Панегирики русской водке пропеты поэтами, офицерами и помещиками, несть им числа. Тут и "блаженное тепло", и "обожаю вкус и запах
ея", и "наливаешь ее, мамочку, из серебряного лафитничка..." Но Менделеев-то о свойствах водных растворов этилового спирта написал
не словесные кружева, а докторскую по химии! А какие такие у спирта могут быть свойства, кроме всенародно любимых? Так и
отчеканилось в народном сознании, словно медаль: бородатый алхимик передает благодарным современникам и потомкам колбу с кристальной
влагой. И изрекает при этом некую "формулу водки".
Спорить с этим бессмысленно - фольклор.
Знаменитый кулинарный писатель Вильям Васильевич Похлебкин написал о сорокаградусном напитке научную книгу - "История водки".
С ней многие спорят, и напрасно - тоже фольклор.
Пусть кто-нибудь опровергнет такое, к примеру, похлебкинское определение водки: "Не просто "средство опьянения", а сложный
национальный продукт, сконцентрировавший в себе историческую, пищевую и технологическую фантазию русского народа". Да это впору
печатать крупными буквами на этикетках!
Или такая сентенция: "Русская ржаная водка не вызывает таких последствий, как тяжелое похмелье, не ведет к возникновению у
потребителя агрессивного настроения, что обычно характерно для воздействия картофельной и особенно свекольной водки". Да за это
отдельно выпить стоит! Ржаной, естественно, а не свекольной.
Тем более что "она (русская водка) обладает особой мягкостью, питкостью, ибо вода в ней не бездушная, а живая и, несмотря на
отсутствие какого-либо запаха или привкуса, в то же время не безвкусная, как дистиллированная вода. При этом степень очистки русской
сырой воды такова, что она сохраняет хрустальную прозрачность, превышающую по показателю освещенности любую дистиллированную воду".
Не спрашивайте у физиков, что такое освещенность как показатель прозрачности. Не мучайте химиков вопросом о правомерности выражения
"любая дистиллированная вода". Это все пустое. Ведь сказано ясно, по-былинному: вода для русской водки берется "не бездушная, а
живая". И слова для ее описания тоже нужны живые, понятные, убеждающие - именно такие, какие нашлись у Вильяма Васильевича: "Вода
русских чистых (пока) небольших лесных рек по своему вкусу пока уникальна и не может быть воспроизведена нигде в мире".
Дмитрий Иванович Менделеев, кстати, тоже умел находить убеждающие слова. Чего стоят две его фразы, каждая из которых могла бы лечь в
основу новой национальной идеи. Первая: "Нефть - не топливо. Топить можно и ассигнациями". И вторая: "Север - фасад России". Эти
менделеевские формулы россиянам еще предстоит осмыслить в двадцать первом веке.
А про водку Дмитрий Иванович ничего афористичного не сказал. За него это сделал Вильям Васильевич, яростный пропагандист мифа о
Менделееве как отце русской водки. Спасибо ему за это. Скучно было бы, ей-богу, употреблять некую вненациональную спиртосодержащую
жидкость - ни тебе чувства гордости, ни возможности проявить научную эрудицию в застольной беседе...
Тут следует сделать важное дополнение. У партии "правильной русской водки" есть серьезный противник - писатель Венедикт Ерофеев. Он,
правда, больше анализировал непростой внутренний мир ежедневника (словечко из врачебного жаргона: пациент, употребляющий алкоголь с
регулярностью педанта), чем случайное содержимое его стакана. Но попутно, ненароком, в силу редкостного обаяния своего таланта
Веничка опоэтизировал политуру, денатурат и средство от пота ног. Тоже фольклорный герой - но хранитель не живой, а мертвой воды.
Менделееву с Похлебкиным не товарищ.

Не могу удержаться от еще нескольких цитат из "Истории водки".

"И дворянство давало свое честное классовое обещание монархам сохранять водку как чисто сословную привилегию и не пытаться
превратить ее в пошлый источник наживы".
"Казалось бы, "Финляндия" не в пример другим заграничным водкам - самая натуральная, и в использовании в ней чистосортной ржи также
нет никаких сомнений, ибо финские предприниматели скрупулезно честны, однако сравнения с московской водкой "Финляндия" все же не
выдерживает. И это объясняется тем, что в финской водке используется так называемая вазаская рожь, зерно которой полновеснее,
красивее, чище, чем зерно русской ржи, но не обладает совершенно характерным "ржаным" вкусом русского жита".
И категорический вывод: "Чисто биологические и чисто географические причины не дают возможности воспроизвести русскую водку где-то
за пределами России".

Первую рюмку - за Менделеева. Вторую - за Похлебкина.

 Борис ПАСТЕРНАК

---

От	Георгий
К	Администрация (Дмитрий Кропотов) (20.01.2004 11:21:34)
Дата	13.02.2004 20:30:58

Красноармейцы из Поднебесной (+)

---

КРАСНЫЕ И БЕЛЫЕ

Красноармейцы из Поднебесной
Александр ЛАРИН,
кандидат филологических наук

Участию китайцев в борьбе за советскую власть посвящена большая литература. Но на некоторые важные вопросы ответов до сих пор не
давалось. Что заставило массу глубоко аполитичных китайских рабочих ввязаться в гражданскую войну в чужой стране? Считать ли
китайских красноармейцев и красных партизан рыцарями революции или наемниками? Какое отношение имела деятельность "российских"
китайцев к революции в самом Китае?
* * *
Кули берут винтовку

Главным резервом, из которого в годы революции черпались кадры китайских красноармейцев, был стотысячный(1) контингент китайских
рабочих, завербованных и привезенных в Россию (главным образом в европейскую часть страны и на Урал) во время первой мировой войны.
В условиях разрухи и гражданской войны они оказались в ловушке, лишившись и работы, и возможности вернуться на родину. Большевики,
развернув агитацию среди китайцев, предложили им бороться за победу мировой революции. По подсчетам специалистов, ряды Красной армии
и красных партизан пополнили 30-40 тысяч китайских рабочих(2). Китайские дипломаты в годы гражданской войны называли цифру в 60-70
тысяч(3). Китайцы воевали на всех фронтах. Из них создавались отряды, роты, батальоны и даже полки.
При этом подавляющее большинство китайцев политикой не интересовались. Для рабочих, завезенных в Россию, заветной мечтой было
вернуться домой. Такие люди шли в солдаты просто для того, чтобы не погибнуть от голода и холода в чужой стране. В одном из
донесений китайских дипломатов читаем: "Секретарь Ли пригласил завербованных в армию рабочих в посольство и откровенно поговорил с
ними. Они разрыдались и сказали: "Разве можно забыть свою родину? Но в России очень трудно найти работу, а у нас нет денег на
обратный путь. Мы не можем свести концы с концами, потому и записались в солдаты"(4).
Мысль о построении социализма не особенно будоражила умы желтолицых пролетариев. Показательны воспоминания бойца Ли Фуцина, позже
служившего в охране Ленина. Весной 1917 года, когда толпы голодных кули бродили по украинским степям, Ли с товарищами встретил
русского, по фамилии Иванов. Он сказал: "Товарищи, чтобы остаться в живых, надо организоваться и начать бить царские войска. У них в
пакгаузах есть и хлеб, и одежда". К этому времени Ли "уже понимал немного по-русски, и он почувствовал, что Иванов прав".
Русско-китайский отряд "стал совершать налеты на гарнизоны, громить склады", пустил под откос поезд с боеприпасами. "Позднее Ли
Фуцин понял, что отрядом руководят большевики"(5).
Но со временем в среде китайских рабочих обозначились политические симпатии и антипатии. В районах, занятых белыми, китайцы
по-прежнему оставались людьми второго сорта, обездоленными и безо всякого просвета в будущем. Более того, в условиях гражданской
войны белые стали смотреть на них как на врагов, пособников большевиков, и соответственно обращаться с ними. "В области Войска
Донского, - сообщал в апреле 1918 года уполномоченный китайского посольства, - казаки и поныне арестовывают всех без исключения
китайцев и отправляют их в ссылку, местонахождение которой нам неизвестно. Такой же режим установлен на территории, занятой
добровольцами"(6) (т. е. Добровольческой армией Деникина. - Авт.). Красные же обещали китайским рабочим полную защиту их интересов.
И не только обещали. У красных китайцы впервые почувствовали, что с ними обращаются как с равными.
В системе организаций, занимавшихся формированием интернациональных частей Красной армии, существовали учреждения и подразделения,
предназначенные специально для работы с китайцами (или с китайцами и корейцами). Осенью 1918 года в Москве был создан штаб по
формированию китайских отрядов на территории РСФСР (в 1920-м переведен в Иркутск). При Дальневосточном бюро ЦК, в обкомах Дальнего
Востока были созданы китайские и корейские секции.
Большевистские идеи отвечали самым заветным чаяниям китайских бойцов и подкреплялись реальными делами новой власти. Поэтому даже те,
кто шел в армию ради выживания, постепенно проникались революционными идеями. Разумеется, восприятие этих идей было чрезвычайно
упрощенным. Но люди хорошо усваивали главное: нужно и можно освободиться от гнета и нищеты - сначала в России, а потом с ее
помощью - в Китае.
Белые власти - Колчак, атаман Семенов - также пытались вербовать китайцев или принуждать их к военной службе, однако без особого
успеха: им попросту нечем было привлечь китайцев на свою сторону.
Служба в Красной армии со временем стала популярной в среде китайцев. Приведем отрывок из документа иностранного подотдела
Народно-революционной армии Дальневосточной Республики: "Начиная с Иркутска до ст. Онхой работа... велась между иностранным
пролетариатом по системе и указаниям ЦК РКП... Большинство товарищей корейцев и китайцев выразили горячее желание вступить в Красную
армию и воевать на любом фронте. Самое горячее желание воевать против Японии... Желающих записаться так много, что пришлось
воздерживаться от записи и регистрации в Красную армию"(7).
Китайские солдаты, отличаясь особой преданностью советской власти, несли охрану Смольного и Кремля, служили в органах безопасности и
разного рода охранных частях. В составе частей латышских стрелков - отборной гвардии, охранявшей Кремль, - был и китайский отряд.
Возможно, отчасти эта преданность была связана с тем обстоятельством, что завербованные в Россию китайцы оказались в совершенно
чужой, незнакомой среде и военная служба стала единственной опорой их существования.

Строевые занятия китайских бойцов.

Особый контингент китайских бойцов составляли дальневосточные красные партизаны. Какая-то часть их, по-видимому, не была по своему
происхождению ни рабочей, ни крестьянской. Дело в том, что на Дальнем Востоке издавна существовала своеобразная боевая сила -
хунхузы (китайские разбойники) и участники политической борьбы стремились использовать ее в своих интересах. Архивные данные
свидетельствуют, например, что японское командование в 1920-1921 годах интенсивно формировало отряды хунхузов в полосе отчуждения
КВЖД, на приграничных с Россией территориях, в районе Спасска. В Хабаровске в 1921 году была обнаружена организация, которая
поставляла оружие хунхузам "при непосредственном участии французского и английского консульства"(8). Не упускала из виду хунхузов и
компартия Китая. Представитель КПК Чжан Тайлэй в 1921 году в докладе 3-му конгрессу Коминтерна отзывался о хунхузах как о "боевом
революционном материале", пусть и "сыром", с помощью которого следует "развивать по стране широкое партизанское движение".
Представители РКП(б) вели в Маньчжурии работу с "крестьянскими партизанами", призывая их к сотрудничеству с "китайскими боевыми
друзьями" на российской стороне границы. При этом российские коммунисты подчеркивали, что видят в них не бандитов, а
революционеров(9).
Все это заставляет с вниманием отнестись к документам китайских консульств, в которых красные партизаны часто характеризуются как
хунхузы. Так, читинский консул Франклин Цю в одном из меморандумов российским властям выдвигал обвинения такого рода в адрес
красного партизана Син Диу и напоминал, что он "свободно проживает в г. Хабаровске", несмотря на распоряжение хабаровского
губисполкома о его аресте(10).
Китайское правительство в Пекине (так называемое "бэйянское") было категорически против участия своих граждан в гражданской войне в
России. Китайская делегация на Версальской конференции 1919 года заявила протест против привлечения китайцев к службе в Красной
армии. Разумеется, советская власть оставляла заявления Пекина без ответа.
Не дали результата и попытки китайского правительства воспрепятствовать вербовке своих граждан в войска атамана Семенова.
Хэйлунцзянский военный губернатор докладывал в МИД: "Во исполнение Вашего указания командующий войсками в Маньчжурии Чжан связался с
Семеновым, и тот согласился изъять оружие у китайцев. Но английские, французские и японские советники, находящиеся при нем,
действуют слаженно, и боюсь, как бы это сообщение командующего не оказалось пустым звуком"(11).
Стремление китайского правительства не допустить участия своих сограждан в войне объяснялось не только враждебным отношением к
советской власти. В Пекине хотели избежать роста антикитайских настроений в России. Опасения эти были оправданными: примеров тому
было более чем достаточно - всюду, где устанавливалась власть белых, от Украины до Сибири. Пропаганда белых охотно эксплуатировала
тему "злого китайца", получившего винтовку из рук большевиков. "Не перечислишь всех слухов, распускаемых контрреволюционерами с явно
провокационной целью, - писала красноармейская газета "Призыв", выходившая в Николаевске-на-Амуре. - Невольно поражаешься тупоумием
обывателя, которое однако учли контрреволюционеры, построившие на этом целую систему для возбуждения недовольства. Так, например, за
последнее время упорно поддерживается до смешного нелепый слух, тем не менее сильно будирующий обывательскую массу, будто бы перед
наступлением Красной армии на г. Николаевск командным составом было объявлено партизанам китайцам и корейцам, что по вступлении в
город им будут розданы в жены русские девушки и вдовы, находящиеся в городе, и будто бы на днях таковые будут разыграны в
лотерею"(12).
После гражданской войны многие китайцы остались служить в армии, в органах безопасности, в разного рода войсках внутренней охраны.
Некоторые китайские бойцы прослужили в армии очень долго. Так, боец по имени Цзи Шоушань в 1920 году в составе экипажа бронепоезда
"Красная Астрахань" принимал участие "в подавлении кулацких восстаний в Майкопе, Кургане, а также в станице Лабинской", а в 1945
году он в рядах Красной армии участвовал в освобождении северо-востока Китая от японских оккупантов(13).

Китайская диаспора и китайская революция

Правительство Советской России с самого начала рассматривало революционно настроенную часть китайской эмиграции, прежде всего
красноармейцев, как боевой резерв, способный внести свой вклад в торжество китайской революции. Нарком по иностранным делам Г. В.
Чичерин на III съезде Союза китайских рабочих в июне 1920 года так определил историческую миссию китайских революционеров в России:
"Им предстоит быть звеном между движением, которое уже есть, и тем, которое будет в ближайшее время в Китае"(14).
В умах кремлевских вождей царило представление о скорой и победоносной революции в Китае, подкрепленное начавшимся подъемом
революционного движения на юге страны. В пропагандистских листовках, распространявшихся среди китайского населения ДВР, говорилось:
"Все человечество идет к коммунизму. В Китае в силу присущих ему национальных и исторических особенностей, а также традиций этот
путь наиболее легок и приемлем".
Исполнителями великой исторической миссии осознавали себя и сами участники российской революции. На митингах бойцы китайских
красноармейских отрядов единодушно принимали вдохновенные резолюции: "Мы, китайцы, проливаем свою кровь за освобождение угнетенных
народов от ига капиталистов и за всемирную революцию... Заявляем всему миру, что мы являемся первым ядром китайской революционной
армии, идущей рука об руку с русскими и другими интернациональными отрядами на помощь рабочим и крестьянам Китая и всего Востока".
В уставе Центрального Оргбюро китайских коммунистов в России в разделе "Организационные построения китайских коммунистов на родине"
было зафиксировано такое требование: "При всяком удобном случае местные бюро входят в связь с Центральным бюро китайских
коммунистов, которое временно будет помещаться в Москве"(15).
Мысль об использовании китайской общины для продвижения революции в Китай нашла практическое воплощение. Центральное Оргбюро,
действовавший в России Союз китайских рабочих и НКИД вели работу по отправке агентов в Китай. В одном из документов на имя В. И.
Ленина замнаркома Л. М. Карахан сообщал: "Народным Комиссариатом по Иностранным Делам от времени до времени посылаются на Дальний
Восток китайские и корейские агитаторы, задачей которых является установление связи с пролетарскими демократическими организациями
на Дальнем Востоке. Стоимость каждого агитатора с премией при возвращении обратно определяется: в Северный Китай и Корею 10 000
руб., в Южный Китай 20 000 рублей"(16).
Китайские коммунисты из России устанавливали контакты не только со своими идейными единомышленниками. Они встречались и с вождем
китайской революции Сунь Ятсеном. Один из них, Лю Цянь, даже договорился с ним о "немедленном объединении революционных сил,
находящихся на территории Южного Китая, Центральной России и Дальнего Востока, дабы совместно в полном контакте подготовить почву
для выступления против существующего на Севере реакционного правительства"(17).
Пау Ти-сан
Со своей стороны, Сунь Ятсен стремился наладить связи со своими соотечественниками в России. В 1920 году его представители, прибыв в
Благовещенск, проводили агитационную работу среди тамошних китайских красноармейцев, призывали рабочих поддержать революционное дело
Сунь Ятсена и получили субсидию от местного ревкома.
Китайская диаспора сделалась важным источником кадров, когда в структуре Сиббюро - Дальбюро ЦК РКП(б) начал создаваться аппарат для
организации систематической революционной работы в Китае. В одном из документов указывалось, в частности, что в Дальневосточном
секретариате "корейский и китайский отделы имеют вполне сформированные батальоны (при 5-й Армии), подготовляя в них кадры для
руководства воинскими частями в своих странах в моменты вооруженной борьбы"(18). Из китайцев подыскивали также "людей Востока,
дисциплинированных в партийном смысле и способных работать за рубежом для Советской России в качестве секретных агентов
разведки"(19).
Подобрать элитные кадры было нелегко. В секретной переписке отмечалось: "Указанных (т. е. восточных. - Авт.) национальностей
товарищи мало дисциплинированы в партийном смысле, ибо на днях даже распущена Китайская секция, и надежных, дельных найти
невозможно"(20).
Неготовность к революционной работе низовой части китайской диаспоры соседствовала с ультрареволюционностью. В отношении Китая
представления о "назревшем революционном кризисе" выглядели особенно заманчиво благодаря наличию большого контингента китайских
красноармейцев - готовой революционной армии. В 1923 году один из руководителей Оргбюро китайских коммунистов Дань Пэнфэй представил
в Коминтерн откровенно авантюристический проект: он предложил собрать отряд в тысячу человек из безработных китайских рабочих и
демобилизованных китайских красноармейцев, силами этого отряда установить в Синьцзяне советскую власть. После этого предполагалось
заняться подготовкой военных и политических кадров для последующей советизации Китая, имея в виду, что рано или поздно Китай на
правах союзной республики "вступит в СССР"(21).
Проект этот не был единственным. Он оказался созвучным планам, разрабатывавшимся в лагере Сунь Ятсена. "Северо-западный план",
выдвинутый им в 1918 году предусматривал ввод частей Красной армии в Китай. Его реализация едва ли могла мыслиться без участия
китайских красноармейцев. В том же году представитель Сунь Ятсена предложил германскому командованию еще один проект, где прямо
говорилось об использовании 12 тысяч китайских эмигрантов в России и 10 тысяч немецких военнопленных для боевых действий (с
применением аэропланов) на китайской территории.
Прямыми переносчиками революционной силы из России в Китай стали отряды красных партизан. Они нередко пересекали границу во время
операций против атамана Семенова, которого китайские власти охотно впускали на свою территорию. Некоторые партизанские командиры
замахивались и на большее: вдохновленные перспективой близкой пролетарской революции в Китае, они предпринимали попытки начать
революционную войну в приграничных районах.
Партизанский командир Г. Ф. Коваль вспоминал об одном из своих китайских соратников:
"Син Диу рвался к живому делу. В первой половине июля 1921 года он перешел со своим отрядом границу. Прощаясь со мной, Син Диу
говорил, что идет бороться с предателями китайского народа - бандами Чжан Цзолиня. Син Диу рассчитывал организовать на местах
революционные комитеты, создать народно-революционную китайскую дивизию, зимой выйти к устью Сунгари, а с открытием навигации
захватить пароходы и подняться вверх по Сунгари.
На китайской территории партизаны Син Диу продержались несколько месяцев. Их первые успехи, организация революционной власти в ряде
уездов напугали чжанцзолиневские власти, и против партизан были брошены крупные силы регулярных войск. В конце сентября им удалось
окружить и наглухо блокировать Син Диу в городке Яньцзио.
Син Диу удалось послать двух жителей к советским друзьям. Узнав о критическом положении отряда, пришли на помощь и 10 ноября вместе
вернулись на нашу территорию"(22).
Действия партизан в узкой приграничной полосе Северо-Восточного Китая воспринимались в Пекине с большой тревогой. В глазах
китайского правительства это было лишь одно из проявлений наката революционной волны из России. Случаи нелегального перехода через
границу китайцев-агитаторов, удачные и неудачные попытки организовать забастовки и демонстрации фиксировались китайскими властями
неоднократно. Вот один из многочисленных примеров. В июле 1920 года китайский МИД получил сообщение из Хэйхэ: "Недавно здесь
появились люди, называющие себя членами Китайской социалистической партии. Они распространяют листовки, агитируют за экстремизм.
Оказалось, что они - с того берега, побывали в руках у русских. Необходимо расследовать это дело и потребовать, чтобы российская
рабоче-солдатская власть запретила посылать подстрекателей на наш берег"(23).
Нацеленность вождей новой России на разжигание пожара мировой революции была более чем очевидной, однако информация из Москвы шла
скудная. В Пекине тщательно фиксировали любые слухи на этот счет. Приведем одно из сообщений того времени от китайского
представителя в России: "Вождь экстремистов Троцкий посылает китайцев, служивших в Красной армии, в Харбин, а дальше они будут
рассредоточиваться и подстрекать народ. По слухам, весной по всему Китаю начнутся беспорядки. Эти люди везут с собой огромные суммы
денег, спрятанные в чемоданах с двойным дном, чайниках, термосах, зашитые в одежду или головные уборы"(24).
Особенно беспокоила китайские власти возможность соединения северного "экстремизма" российского происхождения с революционными
силами юга. Идея создания подобного рода "клещей" носилась в воздухе, и сообщения из России, казалось бы, подкрепляли ее.
В этой ситуации китайское правительство сочло необходимым принять серию превентивных мер. Оно усилило охрану границы, ужесточило
полицейский и цензурный контроль, активизировало агентурную работу, особенно в приграничных провинциях. Были даны указания пресекать
и тщательно расследовать все случаи подстрекательской деятельности, подходить с особым вниманием к выдаче паспортов возвращающимся
из России рабочим, отбирать на таможне коммунистические листовки. За вернувшимися устанавливалась слежка.
Государственный совет в Пекине распорядился, чтобы воинские части в столице и вокруг нее усилили бдительность. Он запретил
публикацию в прессе "материалов экстремистского содержания". Одновременно власти обращали внимание на то, чтобы прибывающим из
России рабочим были обеспечены средства к существованию.
Худшие опасения бэйянского правительства в Пекине не оправдались. В силу многих причин "русским" китайцам не суждено было сыграть
значительную роль в революции у себя на родине. Основное революционное воздействие из России в Китай шло по другим каналам: через
создание компартии, через помощь созданной Сунь Ятсеном партии Гоминьдан. Однако и китайцы-эмигранты внесли свой вклад в китайскую
революцию тем, что участвовали в революции российской.


ПРИМЕЧАНИЯ

АВПРИ. Ф. Китайский стол. Оп. 491. Д. 3486. Л. 14.
Пэн Мин. Краткая история дружбы народов Китая и Советского Союза. Л. 1957. С. 6.
Материалы по истории китайско-российских отношений. 1917-1919. Политические перемены в России и общие дипломатические отношения.
Тайбэй. 1960 (далее - МИКРО). Ч. 1. Док. 898.
Там же. Док. 677.
Дружба, скрепленная кровью. Ред. Лю Юн-ань. М. 1959. С. 178 - 180.
ГАРФ. Ф. 130. Оп. 3. Д. 174. Л. 51а, 51б.
Китайские добровольцы в боях за советскую власть (1918-1922). М. 1961. С. 156-157.
Персиц М. А. Дальневосточная республика и Китай. М. 1962. С. 155, 249, 253.
Мюллер А. А. В пламени революции (1917 - 1920). Иркутск. 1957. С. 121-123, 129, 140.
Архив МИДа Китайской Республики (АМИД КР). Док. 03-32/323-(2). 04.10.1923. Консул Цю из Хабаровска.
МИКРО. Ч. 1. Док. 303.
"Призыв", орган штаба Красной Армии Николаевского-на-Амуре округа. 1920. 27 апреля.
Китайские добровольцы... С. 65 - 66.
Правда. 1920. 30 июня.
Картунова А. И. К вопросу о контактах представителей Китайской секции РКП(б) с организациями КПК//Проблемы Дальнего Востока. 1988. ¦
2. С. 136.
Латышев А. Г. Рассекреченный Ленин. М. 1996. С. 188.
ВКП(б), Коминтерн и национально-революционное движение в Китае. Т. 1. М. 1994. С. 42 - 43.
Дальневосточная политика Советской России (1920 - 1922). Сб. документов Сибирского бюро ЦК РКП(б) и Сибирского революционного
комитета. Новосибирск. 1996. С. 177.
Там же. С. 71.
Там же. С. 74.
РГАСПИ. Ф. 514. Оп. 1. Д. 40. Л. 131.
Китайские добровольцы... С. 105.
МИКРО. Ч. 1. Док. 263.
Там же. Ч. 2. Док. 38.

---

От	Георгий
К	Администрация (Дмитрий Кропотов) (20.01.2004 11:21:34)
Дата	13.02.2004 20:30:52

Крылов. "Русь и нерусь" - продолжение диалога (*+)

---

http://www.traditio.ru/krylov/nerus_2.html

КОНСТАНТИН КРЫЛОВ



О КРИТЕРИЯХ ПРИНАДЛЕЖНОСТИ К НЕРУСИ

РАЗГОВОР С МИХАИЛОМ ЯКУБОВЫМ

Непосредственной темой дискуссии является статья "Русь и Нерусь", опубликованная 7 октября 2003 года в Русском Журнале.
http://www.russ.ru/politics/20031007-kryl.html

В новой редакции (представленной здесь, на "Традиции"), она разбита на два отдельных текста ("Прогнать чертей", о событиях 1993
года, и собственно "Нерусь", о проблемах "антирусской идентичности"). В разговоре с Михаилом Якубовым обсуждалась вторая часть.

Текст отредактирован: исправлена орфография и пунктуация, удалены некоторые реплики, не представляющие самостоятельного интереса.
Самый интересный фрагмент - здесь ( http://www.traditio.ru/krylov/tatar.html).

Желающие ознакомиться с полным ("сырым") вариантом беседы могут обратиться непосредственно к оригиналу беседы в Живом Журнале
( http://www.livejournal.com/users/krylov/703567.html?thread=6156367).




Михаил Якубов:

Ясно что ваш текст в РЖ - агитка, не могущая претендовать на систематичность. Тем не менее - каковы внятные критерии включения в
вашу-Нерусь и, обратно, в вашу-Русь? Есть ли, кстати, на основе этих критериев определяемая промежуточная, третья часть?
А то ведь пока легко с вашей подачи в Нерусь записать бабушек, продающих у метро пирожки на машинном масле (русские так не
поступают), алкашей (злостно подрывают генофонд нации), не говоря уж о юридически оформленных преступниках (Украл? Сидишь? Тогда
почему еще не забыл русский язык?). Это все вполне системные явления, коль скоро вы не ограничиваетесь исключительно властвующими и
властвуемыми - а вы таким делением не ограничиваетесь, говоря об оргпреступности и т.п.
Иначе говоря - какие бывают русские? есть ли среди них богатые? вороватые? скупые? подталкивающие падающего ближнего? пекущиеся
только о собственной выгоде? упивающиеся безнаказанностью? безрассудно рискующие чужими жизнями? и так далее.
Еще иначе - какие враждебные действия внутри группы русских-в-вашей-терминологии еще не являются причиной для исключения
действующего из состава русских-в-вашей-терминологии, а какие - уже являются? Хоть примеры приведите, если нет концепции.
Здесь, конечно, краткого ответа может и не хватить. Тем не менее, хотелось бы видеть суть, а не воду.
В вашей большой статье на traditio.ru отвергнут как таковой даже критерий самоопределения. Не входит в противоречие с ее положениями
лишь критерий идеологически/тавтологический -"русские - те, кто разделяет некоторую (изложенную в частности и в этой статье) русскую
идеологию". Из этого может быть понята роль агитации в вашей деятельности - если это так, то без вашей агитации и русских в вашем
понимании нет - но более внятным понятие не становится. "Наши это те, кто знает что они наши". Или даже "Наши - это те, кто знает,
кто может считаться нашим" - тогда, выходит, я у вас вовсе тайную тайных выпытываю.
Если не ошибаюсь, одна из ваших мыслей - "Нерусь - это те кто систематически (или системно) противостоит Руси" (это не цитата, но,
думаю, вы не станете возражать). Вопрос, еще иначе, в критериях этого противостояния -по каким вопросам, или в каких плоскостях,
внутри вашей-Руси противостояния нет (или оно ослаблено), а снаружи, в паре ваша-Русь-Нерусь, оно есть? Причем, очевидно, что для
того, чтобы ваша концепция обернулась не пустым словопереливанием, а чем-то осмысленным, необходимо придумать вопросы и плоскости,
не имманентные любому и каждому общественному устройству. Или, по крайней мере, дать некое уникальное их сочетание, чтоб родился
концепт, а не ловкий способ назвать известное нужным вам образом. Глупо будет сказать ваша-Нерусь богатая, а ваша-Русь бедная: это
будет просто вопрос между богатыми и бедными, Русь тут ни при чем.
У меня нет плана вступать с вами в дискуссию о судьбах России, мне интересна ваша позиция, взгляд на этот вопрос.

=======

Константин Крылов:

Тут придётся вкратце изложить теорию национальной идентичности. Совсем коротко это сделать не получится, но попробую.
Человек, являющийся частью некой нации, должен иметь в себе две вещи:

(а) Набор средств опознания и коммуникации с другими "своими" (грубо говоря, "чтобы принимали за своего");
(б) Ощущение принадлежности к ней (грубо говоря - радоваться её успехам и горевать по поводу её неудач и несчастий).

Эти критерии независимы. Штирлица немцы принимали за немца, но он им не был (по п. (б). С другой стороны, сентиментальный русский
германофил, считающий себя "истинным патриотом Великой Германии", но не знающий немецкого языка и немецкой культуры, тоже немцем не
является.
Разберём оба критерия более подробно. Важно иметь в виду, что набор коммуникативных средств, указанных в (а) - "чтобы принимали за
своего" - может быть устроен по-разному. Для большинства народов в списке критериев значится язык, обычаи (второе обычно важнее),
иногда - религия, или её национальная разновидность. В некоторых экзотических случаях в списке может присутствовать что-то ещё
(например, антропологические признаки) или что- то отсутствовать (например, язык). Интересно, что САМ СПИСОК КРИТЕРИЕВ, определяющих
"нацминимум", ВХОДИТ в этот самый "нацминимум". Например, для русских очень важен русский язык (причём достаточно чистый: даже
диалекты русского воспринимаются почти как "другие языки" - чего нет, например, в немецком, где верхнесаксонский диалект (хохдойч)
считается "литературным", но не отменяет существования иных диалектов, иногда различающихся даже элементами грамматики). Напротив,
два классических (до XX века) еврея могли говорить на разных языках, но критически важна была религиозная общность и связанные с нею
обычаи. Для современных американцев для самоидентификации не столь важна чистота языка или религиозная принадлежность, сколько
нахождение в общем культурном поле: смотреть в детстве одни и те же телепередачи, узнавать цитаты из фильмов, носить определённую
одежду и проч.
Для русских в п. (а) входит, судя по всему, русский язык в качестве родного, некоторые общие обычаи, а также некоторый общий
культурный багаж (в основном литературный). Внешность играет роль, но не определяющую.
Теперь о критерии (б). Он более важен, чем (а). Я бы даже назвал его "первичным" - поскольку без него (а) не имеет смысла.
Представьте себе англичанина, читающего газету, и вдруг натыкающегося на сообщение: "Английская сборная проиграла". Он цедит сквозь
зубы "О, дьявол", и его настроение испорчено. При этом он относится к спорту совершенно равнодушно. Ему неприятно, что Англия в
чём-то проиграла.
Теперь возьмём еврея, просматривающего газету и находящего упоминание о каком-нибудь акте антисемитизма. Он хватается за сердце,
пьёт валидол, и звонит знакомым, чтобы сообщить о таком безобразии. Возможно, антисемитская выходка произошла на другом полушарии, и
никак его лично не коснётся. Но -пострадали евреи, или могли пострадать евреи, или даже -"гои могут подумать, что евреев можно
безнаказанно обижать". Поэтому он испуган, возмущён и негодует.
Вот НАЛИЧИЕ ИЛИОТСУТСТВИЕ ЭТОГО УКОЛА В СЕРДЦЕ - "наших бьют!" - и является важнейшим для определения идентичности.
Тут нужны две оговорки. Во-первых, важно только само наличие импульса. У человека могут быть какие-то дополнительные соображения, по
которым он может его в себе подавлять или "преобразовывать". Например, левый израильский интеллигент, читая об очередном теракте в
Хевроне, старается думать так - "убили евреев, это ужасно... но ведь это справедливо, борьба палестинского народа, их надо
понять..." и проч. Русский большевик, индоктриниванный идеями "пролетарского интернационализма", может искренне возмужаться
"преступлениями русских держиморд против угнетённых народов России". Американский наркоделец, сбывая наркоту детям, забивает чувство
национальной солидарности соображениями выгоды ("это грязный заработок, но это чертовски хорошие деньги!") И т.п.
Однако, есть существенная разница, "ЗАБИТ" этот импульс посторонними соображениями или его нет вовсе и человеку "ДЕЙСТВИТЕЛЬНО
ПОХ...".
Понятно, что "ощущение причастности" может быть разной силы. Если человек готов немедля перегрызть глотку любому врагу своего
народа, действительному или воображаемому, то перед нами "ярый шовинист". Если ощущение причастности умеренное, но постоянное, то
это просто "хороший немец", "хороший американец". Если оно слабое - то это "скверный немец", "непатриотичный американец". Если
нулевое - это "чужой среди своих".
Вопрос: может ли это чувство быть ОТРИЦАТЕЛЬНЫМ?
Очевидно, да. Человек может искренне радоваться поражениям и несчастьям какого-то народа, и, наоборот, огорчаться его успехам. Это
чувство может быть как вызванным конкретными обстоятельствами (после "Аргентина-Ямайка - 5:0" жители Ямайки будут некоторое время
недолюбливать аргентинцев, но это пройдёт, когда те проиграют Венесуэле), так и долговременными факторами. В самом крайнем случае
"отрицательное чувство" к некоей нации может стать частью национальной идентичности (и не только национальной, поскольку изложенное
применимо к любым устойчивым сообществам) в смысле (а).
Например, в идентичность (в смысле (а)) современного армянина входит ненависть к туркам и "всему турецкому". Замечу, что для
"ощущения в себе армянской идентичности" бывает достаточно иметь армянскую фамилию и не любить Ататюрка. Точно так же, в
конструируемую сейчас национальную общность украинцев входит обязательная ненависть к "кацапне".
НЕНАВИСТЬ К ОПРЕДЕЛЁННОЙ НАЦИИ ИЛИ ГОСУДАРСТВУ может объединять разные народы, классы, даже отдельных людей. (Ненависть к менее
устойчивым сообществам просто не успевает сплотить сколько-нибудь заметное количество людей, о котором можно говорить.)
Обычно "отрицательные сообщества" включают в себя несколько народов в качестве стержня, а также классы, социальные прослойки, даже
отдельных личностей. ОНИ ОБЪЕДИНЕНЫ ОБЩЕЙ НЕНАВИСТЬЮ. Это очень своеобразный вид отношений, но он куда более распространён, чем
кажется (я не случайно писал о психологии сообщников).
Возьмём, например, "мировое антиамериканское сообщество". Оно включает в себя столь разные силы, как, скажем, руководство Северной
Кореи, некоторых утончённых европейских интеллектуалов, арабских террористов и, скажем, негров-бездельников. Казалось бы, между
этими сообществами нет буквально ничего общего. На практике же это не так: когда араб-террорист взрывает что-нибудь американское,
северокорейское руководство делает политическое заявление в стиле "так вам и надо, империалисты", европейский интеллектуал
восхищается эстетикой террора в изящном эссе, а простодушные негры поют и пляшут. Более того - поскольку они наблюдают за действиями
друг друга, устанавливаются и "всякие полезные контакты".
То же самое можно сказать и о других сообществах такого типа. Гитлер, например, не случайно рассчитывал на "антисемитов всех
стран" - у них был повод "соединяться" с ним.
"Сообщества с отрицательной идентичностью" можно называть "антисистемами": гумилёвский термин здесь очень точен, хотя его трактовка
подобных образований, как мне представляется, излишне мистифицирует явление.
"НЕРУСЬ" -это исторически сложившееся сообщество "отрицательного" типа. В НЕГО ВХОДЯТ ВСЕ, кто по каким-либо причинам считает частью
своей идентичности НЕНАВИСТЬ К РУССКИМ (а также русскому государству - но здесь я уже не буду углубляться). Сюда входят такие разные
силы, как, скажем, американское экспертное сообщество (условно говоря, "Бжезинский и иже с ним") - и, допустим, российская
интеллигенция. Входят сюда также и некоторые народы - например, чечены... Этот разношерстный союз, тем не менее, вполне успешно
функционирует. Понятно, что у Бжезинского, Масхадова и Политковской очень мало общего. Тем не менее, общая ненависть их сближает -
плоды чего мы и наблюдаем воочию.
Теперь, наконец, мы можем поговорить о критериях принадлежности к Неруси. Следует различать "прагматических врагов" (которые делают
нам зло, потому что им это выгодно - и готовы делать добро в противоположной ситуации), и врагов, для которых ВРАЖДА К РУССКИМ СТАЛА
ЧАСТЬЮ ИДЕНТИЧНОСТИ. Первое превращается во второе не так уж сложно: достаточно вспомнить историю "враждующих родов", где на входе -
ссора по чисто практическим вопросам, а на выходе - всякие "монтекки и капулетти" и "Эсав ненавидит Яакова".
С чем именно мы имеем дело в каждом конкретном случае, надо разбираться отдельно, разбираясь именно с критериями идентичности. Если
ненависть к русским и России "зашита" в критерий (а) ("режь русских" для кавказцев, "москаляку на гиляку" для украинцев,
"патриотизм - последнее прибежище негодяев" для русских интеллигентов) - значит, это оно самое.

===================
Михаил Якубов:

Вот что именно понятно о высказанной вами позиции.
Вы, думаю, не станете возражать что первая половина - ваш способ определения Руси-в-вашем-понимании, особенно его "более важная"
часть Б - субъективен, К ДЕЛУ ЕГО НЕ ПОДОШЬЕШЬ.
Таким образом, вы умалчиваете о пункте В - кто именно вправе оценивать наличие-отсутствие импульса, тем более что, по-вашему, речь
зачастую идет о сложных случаях подавления такового. Ясно, что такое право вы оставляете в первую очередь за СВОИМИ.
Во второй части, определяя Нерусь, вы опять пишете о субъективных вещах - вражде к русским-в-вашем-понимании как (существенной, если
не основной) составляющей идентичности. Ваши собственные многочисленные записи свидетельствуют, однако, о другом - вы записываете в
Нерусь по делам. Как, в общем, методологически и СЛЕДУЕТ, т. е. это и есть настоящий и внятный подход. Сказал то-то - в Нерусь,
сделал это - следом. Уже внутри ваших рассуждений, явно или неявно, добавляется промежуточный пункт - "ну, раз он так сказал/сделал,
не может не быть в его душе некоей эталонной глубокой вражды к русским, а значит".
Я вас и спрашивал, на разные лады, о ваших КРИТЕРИЯХ русскости/не-русскости дел, поступков, в том числе и слов. Вы, как могли, ушли
от ответа. Между двумя половинами вашей конструкции незримо присутствует этот необъявленный набор критериев. Но объявить его для вас
затруднительно, потому что тогда, полагаю, конструкция рассыплется. Для каждого из критериев будет виден один из двух фактов - либо
конкретная антирусскость идет вразрез ЛИЧНО С ВАШИМИ взглядами на должное, каковые уже не представится возможным приписать
Руси-в-вашем-понимании, либо она вообще имманентна общественному устройству, и таких же противоречий можно достаточно найти и внутри
Руси-в-вашем-понимании. Я говорю о внутрироссийских делах, Бжезинский и другие пусть останутся за кадром.
Антирусские настроения и дела - реальное явление, Россия не сто рублей чтоб ее все любили. Вы же говорите не о нем, а о системном
разделении внутри общества, якобы на этом основании.
Скажем, близкий пример - интеллигенция. Ее общественная роль, говоря нудно, всегда и везде была мутить воду. Балабонить, шуметь,
звать, говорить умные вещи, строить дикие прожекты, прятаться в кусты, наоборот, подставлять грудь под пули, дуриком или героически,
жить частной жизнью, кропать себе что-то там в уголку, гореть общественным служением, понимая его то так, то эдак, прислуживать
власти, в меру сил сопротивляться власти, игнорировать власть. Ясно что в таком противоречивом (а других, если мы говорим о
социальных группах, и не бывает) качестве она и входит ЦЕЛИКОМ В НАЦИЮ, при любой попытке последовательного выяснения этого понятия.
Говно интеллигенция, или не говно, вся ли, частью ли, и с какой точки зрения - вопрос при этом второй. Ваш ход - объявить вечные
разногласия (условно) левых и правых системным этносоциальным различием, после чего назвать нужную часть именем нации, приписать к
ней себя, спрятать концы в субъективных определениях, и далее конвейерно навешивать на оппонентов ярлык нерусскости, отсылая к якобы
проделанной уже и закрытой работе по прояснению определений - пропагандистски ловок, но пуст по сути.

============
Константин Крылов:

>Вы, думаю, не станете возражать что первая половина - ваш способ определения Руси-в-вашем- понимании, особенно его "более важная"
часть Б - субъективен, к делу его не подошьешь.
>Таким образом, вы умалчиваете о пункте В - кто именно вправе оценивать наличие-отсутствие импульса, тем более что, по- вашему, речь
зачастую идет о сложных случаях подавления такового. Ясно что такое право вы оставляете в первую очередь за своими.

Стану возражать, разумеется. Потому что, как мне кажется, вы смешиваете (или сознательно отождествляете, что менее вероятно) две
вещи: "субъективное" в значении "нечто трудно наблюдаемое" и "субъективное" в значении "нечто произвольное, могущее быть приписанным
извне".
Действительно, определение чувств и намерений представляет трудности: человеку в голову не залезешь. Однако, насчёт невозможности
подшить оные к делу вы неправы - даже в самом прямом, буквальном смысле.
АНАЛИЗ намерения входит в следственную практику и даже является её важнейшей частью, поскольку само понятие преступления основано на
понятии злого умысла. Так, например, в самой "крутой" части УК -в разделе VII, главе 16 (статьи 105- 125, тяжёлые преступления
против жизни и здоровья, начиная с убийства), слово "умышленный, умышленно" встречается 11 раз, а слово "побуждения" - 4 раза, слово
"мотив" - 4 раза. Во всех случаях речь шла именно об УСТАНОВЛЕНИИ НАМЕРЕНИЙ - от чего зависят конкретные сроки отсидки.
Вот, например, полный текст статьи 105 ("Убийство") ( http://www.ucpk.ru/do/bibliotec/3-uko-97/g1600.htm). Я выделил места, где
имеются прямые указания на намерения, то есть на то, что, по вашему мнению, "к делу не подошьёшь".

1. Убийство, то есть УМЫШЛЕННОЕ причинение смерти другому человеку, наказывается лишением свободы на срок от шести до пятнадцати
лет.
2. Убийство:
а) двух или более лиц;
б) лица или его близких в связи с осуществлением данным лицом служебной деятельности или выполнением общественного долга;
в) лица, ЗАВЕДОМО ДЛЯ ВИНОВНОГО находящегося в беспомощном состоянии, а равно сопряженное с похищением человека либо захватом
заложника;
г) женщины, ЗАВЕДОМО ДЛЯ ВИНОВНОГО находящейся в состоянии беременности;
д) совершенное с особой жестокостью;
е) совершенное общеопасным способом;
ж) совершенное группой лиц, группой лиц по предварительному сговору или организованной группой;
з) из КОРЫСТНЫХ ПОБУЖДЕНИЙ или по найму, а равно сопряженное с разбоем, вымогательством или бандитизмом;
и) из ХУЛИГАНСКИХ ПОБУЖДЕНИЙ;
к) с целью скрыть другое преступление или облегчить его совершение, а равно сопряженное с изнасилованием или насильственными
действиями сексуального характера;
л) ПО МОТИВУ национальной, расовой, религиозной НЕНАВИСТИ ИЛИ ВРАЖДЫ либо КРОВНОЙ МЕСТИ;
м) в целях использования органов или тканей потерпевшего;
н) совершенное неоднократно, - наказывается лишением свободы на срок от восьми до двадцати лет либо смертной казнью или пожизненным
лишением свободы.

При этом никто не отрицает, что анализ намерений является сложным и нетривиальным делом. В некоторых случаях (например, в делах об
изнасиловании, где вообще всё "очень субъективно" ) возникает ворох проблем, да. Но никто не отказывается от институтов следствия и
суда на том основании, что "такое к делу не подошьёшь". Шьют, да. (На всякий случай напоминаю: ошибки следствия не являются
достаточным основанием для уничтожения самих институтов правосудия.)
Аналогия со следствием позволяет понять и то, что "право судить" об этих вопросах следует оставлять не "за своими", а за
компетентными людьми. Которые, разумеется, должны быть в известной мере "своими" - хотя бы потому, что суд чужих в таких вопросах
столь же немыслим, как и, скажем, участие преступников в следственных мероприятиях.
Разумеется, аналогия условна: речь идёт не о реальном "следствии по делу", а об исследованиях вопроса.
Впрочем, ничего особенно оригинального в тематике таких исследований нет. Например, понятия "антиамериканизма" и "антиамериканского
сообщества" являются вполне обсуждаемыми. Ещё более известен "антисемитизм", существует множество исследований по "антисемитским
сообществам", где предлагается множество остроумных и глубоких теорий "антисемитизма" и его корней. Я хотел бы видеть столь же
подробные и интересные исследования русофобии.

>Я вас и спрашивал, на разные лады, о ваших критериях русскости/не- русскости дел, поступков, в том числе и слов. Вы, как могли,
ушли от ответа. Между двумя половинами вашей конструкции незримо присутствует этот необъявленный набор критериев. Но объявить его
для вас затруднительно, потому что тогда, полагаю, конструкция рассыплется. Для каждого из критериев будет виден один из двух
фактов -либо конкретная антирусскость идет вразрез лично с вашими взглядами на должное, каковые уже не представится возможным
приписать Руси- в- вашем- понимании, либо она вообще имманентна общественному устройству, и таких же противоречий можно достаточно
найти и внутри Руси- в- вашем- понимании. Я говорю о внутрироссийских делах, Бжезинский и другие пусть останутся за кадром.

Начну с конца. Бжезинского никак нельзя вычеркнуть из списка, потому что Нерусь определяется именно как сообщество людей, для
которых НЕНАВИСТЬ к русским является частью ИДЕНТИЧНОСТИ. Но, если угодно, оставим его в покое.
Теперь о критериях. Душа человека, конечно, потёмки - хотя, как уже было сказано выше, и в этих потёмках иногда разбираются. Но
изучение культур (включая субкультуры) -это не столь уж сложное дело. Так вот, если данная культура (или субкультура) требует от
всякого разделяющего её человека чего- то явно русофобского (замечаю - русофобского не с "моей личной точки зрения", а с точки
зрения незаинтересованного наблюдателя: нам же не составит большого труда диагностировать, к примеру, франкофобию в сочинениях
немецких националистов XIX века?), то данное сообщество принадлежит к Неруси. [Ну, хотя бы: если в некотором сообществе принято (все
примеры условные!) называть русских "тупыми пьющими свиньями" и "неверными собаками", дружеские и тем более родственные отношения с
русскими осуждаются вплоть до изгнания из сообщества, а убийство или ограбление русских -приветствуются и даже являются предметом
похвальбы.]
Тут, конечно, важны критерии системности и связь с идентичностью. Например, некоторое сообщество могут охватить русофобские
НАСТРОЕНИЯ, которые, однако, могут и перемениться. Но идентичность так просто не меняется. Поэтому я ввёл бы дополнительное условие:
люди и сообщества, относящиеся к Неруси, ненавидят Россию и русских (и вредят им чем могут) даже тогда, когда для этого нет никаких
внешних причин (и, более того, есть причины для противоположного отношения). Это тот же самый критерий, который применяется для
определения "истинного антисемитизма": настоящий антисемит ненавидит евреев, даже если они не представляют для него угрозы и не
являются конкурентами.
Так, "русская интеллигенция" является русофобским сообществом -именно потому, что ненависть и презрение к "этой стране" является для
неё определяющим фактором групповой идентичности. Доказать это просто: спросите (хотя бы себя), считают ли современные интеллигенты
"своими" хотя бы тех же Солженицына или Шафаревича? Заметим, что это люди, вроде бы по всем параметрам "относящиеся к
интеллигенции" - по всем, кроме ОДНОГО-ЕДИНСТВЕННОГО. С другой стороны, интеллигенты готовы признать "приличным человеком"
практически всякого, кто легко выговаривает слова "эта страна".

Впрочем, об этом подробнее.

>Скажем, близкий пример - интеллигенция. Ее общественная роль, говоря нудно, всегда и везде была мутить воду. Балабонить, шуметь,
звать, говорить умные вещи, строить дикие прожекты, прятаться в кусты, наоборот подставлять грудь под пули, дуриком или героически,
жить частной жизнью, кропать себе что- то там в уголку, гореть общественным служением, понимая его то так, то эдак, прислуживать
власти, в меру сил соопротивляться власти, игнорировать власть.

Почему вы в этом столь уверены? Вообще-то, подобная точка зрения является довольно экзотической, и, кажется, всерьёз принимается
только в России. Образованные классы любого здорового общества заняты служением государству и его интересам. Типичный пример -
Великобритания, где, кажется, все сколько-нибудь выдающиеся люди (начиная от Джона Ди и Даниэля Дефо) РАБОТАЛИ НА КОРОНУ, не
гнушаясь при этом НИКАКОЙ работой (например, шпионажем).
Когда же интеллигенция выписывает себе разрешение на весёлое бузотёрство, это обычно кончается большой кровью и крахом государства.
Первый раз это произошло во Франции, где интеллигенция именно что начала "балабонить, шуметь, звать". Кончилось это Французской
революцией. В дальнейшем интеллектуалов начали использовать как пятую колонну, особенно в странах с ослабленным государственным
инстинктом - как, например, в России XIX- XX веков. (У нас, увы, вместо Дефо был Толстой.) Кончилось это "известно чем" - чего и
ожидали те, кто спонсировал, науськивал и натаскивал эту "социальную группу".
Розанов, помнится, цитирует некоего немца, впечатлившегося, кажется, русскими газетами: "Почитав у вас об отечестве, десятилетний
полезет на стенку".
PS. Вчера я зашёл в "Москву" - прикупить книжек. На самом видном месте, где "новинки" - сочинение под названием "Подлое сердце
родины". И никто, прошу заметить, не удивляется. Мейнстрим, ага.


===============
Михаил Якубов:

Я никого не считаю "своим" исключительно по признаку социального кода. Если мы говорим социологически, о явлении, то дикую мысль не
признать Солженицина и Шафаревича современными интеллигентами я оставляю на совести мыслимых вами маргиналов, чье существование и
тем более репрезентативность в вопросе самоидентичности русской интеллигенции вы пока никак не продемонстрировали.
Я совершенно спокойно могу выговорить слова "эта страна" (а какая? та? <широка страна моя родная>, а не обязательно Россия в каждой
строке). Дикую мысль что слова "эта страна" служат паролем для чего бы то ни было, тем более репрезентативно по слою о котором мы
говорим, я оставляю на вашей совести.
Говоря об общественной роли интеллигенции, я обрисовал СПЕКТР. Туда, как видно из моего текста, входит и служение короне. Оно туда
входит, но не может (при любом мало-мальски здравом этносоциальном подходе) являться критерием, не говоря уже о вопросе что именно
понимать под служением, общественной пользой и т. д. и т. п. Потому что ряд с Даниэлем Дефо легко продолжить Джонатаном Свифтом, с
его кислотными сатирами на все устройство современного ему британского общества. Вот уж был не-британец (по-вашему) образцовый.
Оставим бриттов, вернемся к Руси и Неруси в вашем понимании. Цель у меня одна - понять, сделать явными ваши критерии. К примеру, из
этой реплики можно предположить, что критерием для вас является (более-менее резкая) критика (с более-менее далеко идущими
предложениями по радикальному решению проблем) наличного положения вещей.
Так ли это? В России, pardon my french, много говна. Всякое положение вещей имеет зияющие минусы, и даже всякая нация имеет свои
неприглядные привычки. Русские здесь не исключение. Вы действительно записываете в нерусских тех, кто называет говно говном, пусть
чересчур резко, на ваш взгляд, и неосмотрительно не выбирая выражений? Такой вывод можно сделать, к примеру, из ваших последних
записей. Но бог с ним с выводом -вы сами что об этом (критерии) думаете?
Или вы по- прежнему настаиваете именно на бесплотном, но настойчивом антирусском импульсе как единственном вашем критерии? Тогда
давайте добавим к нему как необходимую часть судящих об этом импульсе (т. е. вас и ваших соратников). Там где вы/они будут видеть
нерусскость, я увижу злость на соседа, или общую мизантропию, или дурное настроение, или по- своему понимаемую суть профессии, или
по- своему понимаемое общее благо - конкретного человека одной со мной нации, и остановимся на этом.
В моем тексте много знаков вопроса, но это все тот же один вопрос о критериях, на разные лады. Держите его, пожалуйста, в фокусе.

=====================
Константин Крылов:

>Я никого не считаю "своим" исключительно по признаку социального кода.

Тут важны оттенки слова "свой". Я не имел в виду круг ваших ближайших друзей, который, скорее всего, подобран с любовью и тщанием, и
не только по "признаку социального кода". Но ведь социальный код тоже для вас важен, не так ли?

>Если мы говорим социологически, о явлении, то дикую мысль не признать Солженицина и Шафаревича современными интеллигентами я
оставляю на совести мыслимых вами маргиналов, чье существование и тем более репрезентативность в вопросе самоидентичности русской
интеллигенции вы пока никак не продемонстрировали.

Можно ли назвать "маргиналами", например, популярнейших журналистов - ну хотя бы таких, как Марк Дейч или Шендерович? Нет, нельзя.
Так вот, мнение о Шафаревиче второго я слышал (брал интервью для "Консерватора", ну и поговорили), и, поверьте, оно было не просто
критическим или неприязненным, а именно что содержало "констатацию чуждости". Мнение же Марка Дейча о Солженицыне комментирует сам
Солженицын (если интересны подробности, см. книгу Дейча "Коричневые").
Но дело даже не в них - мало ли кого клеймят какие-то журналисты. Давайте посмотрим на то, как вообще позволено обращаться с тем же
Солженицыным. Я не имею в виду даже то, каким образом и в каком тоне комментировалась его последняя книга. Возьмём тот факт, что
популярный "рупор мнений интеллигенции", транслирующий их в "нижние слои" - В. Войнович - написал аж две книжки, в которых
Солженицын являлся объектом издевательств - сначала как литературный персонаж, потом уже адресно. Это было встречено с восторгом.
Для сравнения - неуважительные высказывания в адрес СВОИХ того же уровня (например, Сахарова или Ростроповича) в интеллигентской
среде являются табу. (Которое иногда нарушается, но только в очень узком кругу. Человек, написавший о Сахарове то, что Войнович
написал о Солженицыне, подвергся бы остракизму.)

>Говоря об общественной роли интеллигенции, я обрисовал спектр. Туда, как видно из моего текста, входит и служение короне. Оно туда
входит, но не может (при любом мало- мальски здравом этносоциальном подходе) являться критерием, не говоря уже о вопросе что именно
понимать под служением, общественной пользой и т. д. и т. п. Потому что ряд с даниэлем дефо легко продолжить Джонатаном Свифтом, с
его кислотными сатирами на все устройство современного ему британского общества. Вот уж был не- британец (по- вашему) образцовый.

Признаться, у меня сложилось впечатление (видимо, ложное), что вы обращали большее внимание на определённую часть спектра: "Ее
общественная роль, говоря нудно, всегда и везде была мутить воду" (c) (хотя в дальнейшем списке значится как проходной пункт и
"прислуживать власти"). Однако, если мы примем ваше более широкое определение, то не обессмыслится ли само понятие? Если
интеллигенция занимается ВООБЩЕ ВСЕМ и занимает ВСЕ ВОЗМОЖНЫЕ ПОЗИЦИИ, то непонятно, кого к ней причислять.

Выскажусь сразу. Интеллигенция (в хорошем смысле слова) - это, грубо говоря, люди, которые предлагают обществу в качестве своего
продукта (не обязательно "товара"!) свои МЫСЛИ, (а не мускульные усилия, не головы врагов, не товары и услуги и пр.)
Тут важны две стороны дела: интеллигент предъявляет свои мысли ("что он надумал") именно в виде продукта, а не в виде, скажем,
приказа или инструкции к исполнению (тогда он был бы начальником, правителем, и так далее), но и не в виде "его частного дела,
которое никого не касается" (интеллигент хочет, чтобы его слушали и понимали, а иногда, хотя и не всегда - чтобы ему за это
платили). Далее, общество большое, и интеллигенты могут предъявлять свои мысли (распространять, рекламировать, навязывать) разным
его прослойкам и стратам. Можно служить Короне, можно проповедовать бомжам. Можно также служить ЧУЖОЙ Короне.
Моё утверждение состоит в следующем. Подавляющее большинство интеллектуалов на Западе либо работает на власть (или, выше того, на
абстрактные Национальные Интересы - это тоже своего рода инстанция), либо, как минимум, совершенно лояльно существующим властям.
Это не исключает очень резкие оппозиционные настроения, однако, согласно хорошей английской формуле, это всегда "оппозиция Её
Величества". То есть, критикуя (иногда крайне резко) те или иные решения власти, или даже конкретных людей, интеллигенция почти
никогда не посягает на самые её принципы. Разумеется, существуют отдельные диссиденты, чей голос не всегда тих. Но на одного Наума
Хомского (или того же Свифта) там приходится 1000 лояльных интеллектуалов. (Впрочем, в шестидесятые годы прошлого столетия эта
пропорция пошатнулась, на Западе появились настоящие диссиденты - ну так это немедленно привело к студенческим волнениям, расцвету
опасных форм контркультуры и прочим неприятностям, с которыми они потом долго боролись; впрочем, характерно и то, что почти все
"бунтари 68-го года" стали сверхлояльными гражданами, а иные заседают и в Европарламенте).
В России же ситуация всегда была прямо обратная: на одного Розанова приходилась 1000 революционеров, нигилистов и бунтовщиков. В
советское время ситуация воспроизвела себя. В обоих случаях это привело к очень нехорошим последствиям. Можно ли из этого сделать
вывод о том, не кого работала русская интеллигенция? Во всяком случае, понятно, ПРОТИВ кого она работала: против российской власти и
против российских национальных интересов.

>Цель у меня одна - понять, сделать явными ваши критерии. К примеру, из этой реплики можно предположить, что критерием для вас
является (более-менее резкая) критика (с более-менее далеко идущими предложениями по радикальному решению проблем) наличного
положения вещей.
>Так ли это? В России, pardon my french, много говна. Всякое положение вещей имеет зияющие минусы, и даже всякая нация имеет свои
неприглядные привычки. Русские здесь не исключение. Вы действительно записываете в нерусских тех, кто называет говно говном, пусть
чересчур резко на ваш взгляд, и неосмотрительно не выбирая выражений? Такой вывод можно сделать, к примеру, из ваших последних
записей. Но бог с ним с выводом - вы сами что об этом (критерии) думаете?

Да, я СЧИТАЮ НЕКОТОРЫЕ ОПРЕДЕЛЁННЫЕ ТИПЫ СИСТЕМАТИЧЕСКОЙ "КРИТИКИ" (слово "критика" здесь нуждается в кавычках) РОССИИ И РУССКИХ
ЛЮДЕЙ ИМЕННО ТАКИМ КРИТЕРИЕМ. (Конечно, не единственным.)
Разумеется, я полагаю, что здесь ВОЗМОЖНА независимая экспертиза - иначе критерий был бы чисто субъективным, "мало ли кому что
показалось".
Попробую это обосновать.

Давайте сначала вообще определимся с тем, поддаётся ли вообще критическая речь оценке. Например, мы можем разделить понятия
"критики", "клеветы" и "оскорбления".

Допустим, Х говорит вам - "Извините, у вас на рукаве пиджака голубь отметился", Y -"эй, чувак, на тебя голубь насрал, сотри, а то
тут люди ходят", Z - "ты, бля, сраный урод, в говне, нах.., весь вымазался, бля, кароче вали отсюда, вонючка жидовская". Скорее
всего, вы не затруднитесь с аттестацией: X деликатно указал вам на вашу проблему (что заслуживает благодарности), Y сделал то же, но
в довольно грубой форме, Z воспользовался ситуацией, чтобы вас оскорбить. "Способность суждения" здесь прекрасно работает, не так
ли?
Вы можете возразить, что всё это "к делу не пришьёшь", и будете неправы. Всё тот же самый УК
( http://www.hro.org/docs/rlex/uk/uk17.htm#129) содержит статьи 129 ("Клевета") и особенно 130 ("Оскорбление"). Процитирую её всю:

Статья 130. Оскорбление
1. Оскорбление, то есть унижение чести и достоинства другого лица, выраженное в неприличной форме, -
наказывается штрафом в размере до ста минимальных размеров оплаты труда или в размере заработной платы или иного дохода осужденного
за период до одного месяца, либо обязательными работами на срок до ста двадцати часов, либо исправительными работами на срок до
шести месяцев.
2. Оскорбление, содержащееся в публичном выступлении, публично демонстрирующемся произведении или средствах массовой информации, -
наказывается штрафом в размере до двухсот минимальных размеров оплаты труда или в размере заработной платы или иного дохода
осужденного за период до двух месяцев, либо обязательными работами на срок до ста восьмидесяти часов, либо исправительными работами
на срок до одного года.

Тут важны комментарии. Если клевета - это умышленное распространение ложных сведений, наносящих ущерб репутации личности, то в
случае оскорбления распространенная информация может вполне соответствовать действительности, но все же "унижать честь и
достоинство".
(Другой вопрос, что привлекать кого-либо по ст. 130 довольно сложно - но тут уже играют роль иные факторы, связанные с волей власти
и специфическим положением судебной системы, а не "принципиальная невозможность" этого.)
Имеется в УК и пресловутая статья 282 ( http://www.hro.org/docs/rlex/uk/uk29.htm#282): "Возбуждение национальной, расовой или
религиозной вражды", а также экзотическая и нелепая 354- я, "Публичные призывы к развязыванию агрессивной войны"
( http://www.hro.org/docs/rlex/uk/uk34.htm#354). Опять же, она предполагает квалификацию намерений говорящего и подразумевает
возможность экспертизы. И опять же, в России эта статьи мало востребованы (по большому счёту, их применяют - или угрожают
применением - только против русских националистов), но в других странах аналогичные по смыслу статьи УК имеются и работают.
Но самое интересное для нас в этом (несколько затянувшемся, каюсь) обозрении УК находится в статье 107 - "Убийство, совершенное в
состоянии аффекта". Процитирую первый параграф:

1. Убийство, совершенное в состоянии внезапно возникшего сильного душевного волнения (аффекта[1]), вызванного НАСИЛИЕМ,
ИЗДЕВАТЕЛЬСТВОМ или ТЯЖКИМ ОСКОРБЛЕНИЕМ СО СТОРОНЫ ПОТЕРПЕВШЕГО либо иными противоправными или аморальными действиями
(бездействием) потерпевшего, а равно длительной психотравмирующей ситуацией, возникшей в связи с систематическим противоправным или
аморальным поведением потерпевшего, - НАКАЗЫВАЕТСЯ ограничением свободы на срок до трех лет или лишением свободы на тот же срок.

Опять же: даже в таких "тяжёлых" делах, как убийство, учитываются (как смягчающие обстоятельства) такие "эфемерные и субъективные"
вещи, как, например, "тяжкие оскорбления". Которые никто не путает с той же "критикой".
Поскольку это важно, остановлюсь на практике правоприменения. Приведу два казуса. Чтобы быть совсем объективным, один из них будет
будет относиться к иностранному государству, в данном случае к Израилю. Вот хорошая аналитическая статья
( http://www.pravo.co.il/baza/pravo/analitik/329) на тему "Имеет ли место в судебной системе Израиля убийство, совершенное в
состоянии аффекта?" (Статья вообще интересная, особенно в вопросах, касающихся "прямого умысла"). Но вот сам казус:

"Дело ? 3071/92 Морис Азуалус против государства Израиль. В один из июньских дней 1991 года господин Азуалус, давно подозревавший
свою супругу и соседа в любовных связях, решил все- таки выследить их. Он направился к дому соседа и недалеко от него увидел
соседскую машину, в которой находилась госпожа Азуалус, а к самой машине направлялся сосед- любовник, господин Эльнэкаве. Между
мужчинами завязалась словесная перебранка, после которой Эльнэкаве сел в машину и вместе с женой Азуалуса отъехал от места, но через
мгновение машина дала обратный ход и притормозила возле Мориса Азуалуса. В этот момент влюбленная парочка начала демонстративно
целоваться на глазах изумленного мужа. Господин Азуалус не выдержал, выхватил пистолет, имевшийся у него, и расстрелял любовника с
женой. Окружной суд Нацерета классифицировал действия Мориса Азуалуса как умышленные убийства с прямым умыслом, и приговорил к двум
пожизненным заключениям (за два совершенных убийства). Апелляция в Верховный суд изменила исход дела. Председатель Верховного суда
Израиля А.Барак признал действия любовника и жены ПРОВОЦИРУЮЩИМИ, и, по его мнению, у любого среднестатистического израильтянина при
виде такой сцены могло возникнуть сильное душевное волнение (аффект), находясь в котором Азуалус и совершил эти убийства. Верховный
суд изменил статью обвинения с умышленного убийства с прямым умыслом на умышленное убийство с косвенным умыслом и приговорил его к
15 годам лишения свободы."

Второй случай - отечественного разлива, из "семейных историй".

"Детство я провёл в большой коммунальной квартире на Ленинградском проспекте. Незадолго до моего рождения в квартире этажом выше
произошло ЧП: муж выкинул жену из окна (буквально). Самое интересное, что суд его то ли оправдал, то ли сильно смягчил
наказание -поскольку все жильцы единодушно засвидетельствовали, что мерзкая баба "его пилила и доводила" в течении многих лет. Она
не применяла к нему насилия -просто говорила, говорила, говорила ему гадости. В конце концов "нервы не выдержали". "

К чему я всё это рассказываю? К тому, чтобы проиллюстрировать простую мысль: "говорение гадостей" является вполне ОБЪЕКТИВНЫМ
явлением, поддающимся независимой экспертизе и значимым даже с точки зрения судебной практики.
За пределами же зала суда всё ещё интереснее. Существуют такие широкоизвестные психологические практики, как "подомогать",
"подёргать за нервы", "довести до истерики", "обосрать, чтобы обтекал", "довести". На более научном языке это называется
"психологическая пытка", "снижение самооценки", "деформация психики" и проч. Опять же, человека, подвергшегося чему- то подобному,
более или менее грамотный психолог распознаёт довольно быстро. Здесь, конечно, куда сложнее что-либо подшить к делу. Но экспертиза
тоже не составляет особого труда: даже школьный учитель почему-то разгоняет стайку подростков, которые стоят и КРИТИКА какого-нибудь
бедолагу. Потому что он прекрасно знает, что это за критика такая, и какую цель преследует это "выявление недостатков личности".

1) Я утверждаю, что русские люди ПОДВЕРГАЮТСЯ беспрецедентному психологическому ДАВЛЕНИЮ, имеющему цель понизить их самооценку
(практически до нуля), уничтожить их волю к жизни, привить им виктимность, загнать в роль вечно виноватой жертвы, привить им
ненависть к себе и особенно к другим русским и так далее.
2) Я принимаю, что СОЗНАТЕЛЬНОЕ участие в подобной деятельности есть КРИТЕРИЙ принадлежности к Неруси. (Он, разумеется. НЕ
ЕДИНСТВЕННЫЙ, разумеется: некоторые не "работают языком", а стреляют в русских из автоматов, или, скажем, подписывают международные
договора.)
3) Я полагаю, что установить в каждом конкретном случае факт сознательного участия в травле русских:
а) возможно,
б) это могут делать независимые эксперты,
в) это можно делать примерно теми же методами, которые применяются в суде при рассмотрении дел, подобных описанным мною выше.

Эти утверждения можно принимать или не принимать. Однако, они верифицируемы. Доказать наличие потока клеветы, оскорблений,
психологических манипуляций, направленных именно на русских людей, несложно. Достаточно включить телевизор или почитать газеты.
Доказать, что весь этот поток идёт не впустую, что он эффективен, что это работает, тоже несложно. В частности, я регулярно
воспроизвожу "образцы жанра" (те, которые попались под руку) у себя в журнале.
Но, конечно, мне не хотелось бы, чтобы этот важный вопрос не оставался в ведении дилетантов. Не потому, что я считаю себя
некомпетентным в этом вопросе (в большинстве случаев не так уж сложно определить, где мы имеем дело с "критикой" или "выражением
случайного настроения", а где -с систематической злобной русофобской пропагандой[2]), а потому, что здесь требуется организованность
и систематичность.
Есть и примеры. Так, в настоящее время существует международно признанная практика определения "антисемитизма". По большому счёту
она сводится к тому, что "антисемитизмом" называют то, что квалифицируют как антисемитизм ряд уважаемых еврейских организаций
(например, Антидиффамационная лига). Их решения часто надуманы и избыточны, но сам принцип, мне кажется, плодотворен.
Я хотел бы, чтобы подобные институты (нечто вроде Антидиффамационной лиги) существовали и у русских людей, и чтобы их решения
оказывали бы хотя бы 1/100 того влияния, которое имеют решения еврейских организаций.
Разумеется, это всего лишь отдалённые мечты: пока что русские (в значительной мере благодаря успехам Неруси) неспособны к защите
своего самосознания и психического здоровья. Но желательно, чтобы они хотя бы ОСОЗНАЛИ НЕОБХОДИМОСТЬ такой защиты. "Мы должны
понимать, что с нами делают и как".

=================

Михаил Якубов:

Все намерения в юриспруденции -- лишь отягчающее обстоятельство преступления. Чтобы намерения шились к делу, необходимо само
преступление. Есть всякие приготовления и заговоры, рассматриваемые юридически, но даже для их квалификации во всякой нормальной,
не-варварской юрисдикции необходимы реальные действия, а не только сказанное в сердцах "я убью тебя, лодочник".
Если вам угодно настаивать на правомочности аналогии, все тот же вопрос переформулируется так -- где же перечень тех преступлений?

==================

Константин Крылов:

Неверно. В приведённом мной тексте слово "умышленное" входит в диспозицию. Так, человек, доказавший, что он не имел намерения убить,
НЕВИНОВЕН В УБИЙСТВЕ (хотя он может быть обвинён в ДРУГОМ преступлении - например, "превышении меры необходимой самообороны"). То
есть намерение является не "отягчающим обстоятельством", а СУТЬЮ дела.
Интересно, что та же самая ситуация имеет место даже в тексте Танаха, в тексте заповедей. "Не убий" понимается в очень узком
смысле - как умышленное убийство, обладающее к тому же рядом дополнительных свойств, связанных с намерениями: например, "убийство по
велению Божьему" таковым не считается. (Вот, например, комментарии ( http://www.machanaim.org/tanach/_da_ieh/ieh-22.htm) к понятию
"неумышленного убийства". Здесь учитываются очень тонкие оттенки намерений: например, наличие или отсутствие ненависти убийцы к
убитому: возможна ситуация ( http://www.machanaim.org/tanach/_da_ieh/ieh-22.htm#v2), когда ненавидящий убивает неумышленно).
Разумеется, нельзя никого привлечь к ответственности только за намерение. Но это потому, что "чистое намерение" само по себе
ненаблюдаемо, оно должно выразиться в каких-то действиях (странно было бы это отрицать). Тем не менее, неудачная попытка убийства
уголовно наказуема.
Впрочем, тут есть любопытный юридический казус. Некоторые заведомо неудачные попытки убийства сейчас не рассматриваются как
наказуемые. Например, суеверная женщина, верящая в заговоры и сглазы, может попытаться "навести смертоносную порчу", и это не
считается преступлением. Не является преступлением даже реклама подобных услуг. Это может послужить примером ненаказуемого, хотя и
объявленного намерения. Однако, этио связано скорее с тем, что обвинённый в "наведении порчи" всегда может заявить, что он в неё не
верит, а всего лишь, скажем, "выражал свои негативные эмоции в символической форме". Поскольку атеистическое общество относится к
таким заявлением с полным доверием, дело действительно пришить нельзя. (Там, где к таким вещам относятся серьёзно, колдовство
считается уголовным преступлением - например, в Нигерии.)


==============
Михаил Якубов:

Оставим юридические аналогии, возникшие с моей неосторожной подачи.

Вкратце, юридический аспект намерения, как мне видится, очень прост. Схватил что под руку подвернулось, или имел основания думать
что ружье незаряжено -- то ли было намерение, то ли нет, но доказать его вряд ли удастся. Специально купил пистолет и месяц учился
стрелять на пустыре, неделю караулил в подъезде с заточкой -- было намерение, было. Вот и все. В любом случае, практически всегда
намерение релевантно только в свете самого убийства (или его отчетливой попытки).
После вашего замечания об Антидиффамационной Лиге, которое гораздо четче и ближе к теме, думается, нет больше нужды обсуждать УК.
Ну вот мы/вы сузили (по географии за счет Бжезинского и по способам за счет калашниковых, экономики и др.) разговор о критериях
принадлежности Неруси до разумного объема и достаточно четких формулировок - что характеризует высказывания типичной Неруси-в-вашем-
понимании.
Обсудим эти формулировки, потому что на самом деле они еще не достаточно четкие.
Верно ли я вас понял что любой человек, целиком или частично отказывающийся самоидентифицироваться с окружающим
говном-в-его-понимании (засраные подъезды, унылая серая архитектура, постоянное ощущение личной незащищенности, "самодовольные тупые
уроды", хамские приемчики вождения и т.д. и т.п. на разных уровнях - бытовом, общественном, экономическом, политическом) -является,
по вашему критерию, Нерусью? и его высказывания на эти темы - высказываниями Неруси? представляется, наглядной иллюстрацией к такому
пониманию будет ваша недавняя запись ( http://www.livejournal.com/users/krylov/722964.html).
И отличием САМОкритики Руси-в-вашем-понимании от такой же не-русской является (вот теперь к месту тот бесплотный импульс)
первоначальная самоидентификация - ах, моё говно, моё, родное - и уж затем "братцы, хватит срать"? и по этому праву, скажем, ваше
недавнее выступление "О дружбе народов" ( http://www.livejournal.com/users/krylov/722591.html) не может считаться русофобским, хотя
описывает Россию как слабую и трусливую державу?
И спокойный, холодный взгляд со стороны (вспомним теперь о промежутке между) на то же говно вами тоже, скорее всего, досадливо будет
отметен как не то чтоб взгляд Неруси, но - недостаточно русский? Типа, НЕ МОЖЕТЕ ЗНАТЬ.
То есть, вы пропагандируете (утопический, на мой взгляд, но мы не мои взгляды тут обсуждаем) некий общинный подход, принятие на себя
ответственности за чужое (в смысле - произведенное не лично субъектом и без его участия) говно? "только тот кто идентифицирует себя
с объектом критики имеет право на критику"? все остальное, по-вашему, есть "психологическая пытка", независимо от степени меткости,
разумности, обоснованности и взвешенности наблюдений?
Здесь опять много вопросительных знаков, но все вопросы лишь уточняют один определенный концепт, так что, представляется, не слишком
распыляют внимание и не требуют многих разнородных ответов по широкому фронту.

================

Константин Крылов:

>Верно ли я вас понял что любой человек, целиком или частично отказывающийся самоидентифицироваться с окружающим говном- в- его-
понимании (засранные подъезды, унылая серая архитектура, постоянное ощущение личной незащищенности, "самодовольные тупые уроды",
хамские приемчики вождения и т. д. и т. п. на разных уровнях -бытовом, общественном, экономическом, политическом) -является, по
вашему критерию, Нерусью?

Вопрос задан некорректно. Правильный вопрос:

Верно ли,
а)что любой человек,
б) НА ОСНОВАНИИ ТОГО, что его, ПО ЕГО МНЕНИЮ, целиком или частично окружает говно-в-его-понимании (засранные подъезды, унылая серая
архитектура, постоянное ощущение личной незащищенности, "самодовольные тупые уроды", хамские приемчики вождения и т. д. и т. п. на
разных уровнях - бытовом, общественном, экономическом, политическом)
в) считает себя вправе ненавидеть Россию и русский народ,
- является, по вашему критерию, Нерусью?

Ответ: ДА. Точно так же, как всякий, кто НА ОСНОВАНИИ нелюбви к американским гамбургерам, американскому футболу, Гарлему и феминизму
СЧИТАЕТ СЕБЯ ВПРАВЕ НЕНАВИДЕТЬ Соединённые Штаты Америки, является членом антиамериканского сообщества.
Это не значит, что всё вышеуказанное нужно любить. Говна никто не любит, и высказывается по его поводу достаточно резко. Однако, тут
есть принципиальная разница в дальнейшей интерпретации факта наличия говна. Для одних это "случайное явление", для
других -"печальная закономерность, которую надо терпеть", для третьих -"национальный позор, который надо исправить во имя наших
ценностей", для четвёртых - повод для того, чтобы унизить или пожелать зла ненавистным объектам. Заметим, что интенция в большинстве
случаев может быть установлена совершенно отчётливо, и не нужно говорить, что "душа - потёмки". (О том, что намерение может быть
объективно проанализировано и вменено в вину, я много писал раньше.)

>И отличием самокритики Руси-в-вашем-понимании от такой же не-русской является (вот теперь к месту тот бесплотный импульс)
первоначальная самоидентификация - ах, моё говно, моё, родное - и уж затем "братцы, хватит срать"?

Для патриота и националиста говно - либо ЧУЖОЕ ПО ОПРЕДЕЛЕНИЮ ("это недостойно нас, значит, это не наше, даже если это делаем мы"),
либо, в самом крайнем случае является неустранимым недостатком ("это говно - плата за наши достоинства, и мы вынуждены это
терпеть"). Но в любом случае говно не является предметом умиления и смакования.
Впрочем, есть примеры смакования говна, но они другого рода. Например, белый американец, попавший ненадолго в Индию, может умилиться
и грязью, и нищетой, и даже написать восторженный опус о том, как живут простые индийские люди. Также возможно столь же сильное
умиление образом жизни низших классов, бандитов, и так далее.
Есть также пропаганда - это когда некоторое говно сознательно и демонстративно называют конфеткой. Вещь нужная и полезная, но к теме
не имеющая отношения.
Приведённая же вами фраза "ах, моё говно, моё родное" - это вообще симулякр, несуществующая позиция, придуманная для высмеивания
позиции существующей (например, патриотической).

>и по этому праву, скажем, ваше недавнее выступление <О дружбе народов> не может считаться русофобским, хотя описывает Россию как
слабую и трусливую державу?

Нет, по иной причине. Я не считаю слабость и трусость имманентными свойствами России и русских. Я, скорее, считаю это иллюзией,
порождённой неверным представлением русских людей о том, как надо себя вести.

>И спокойный, холодный взгляд со стороны (вспомним теперь о промежутке между) на то же говно вами тоже, скорее всего, досадливо
будет отметен как не то чтоб взгляд Неруси, но -недостаточно русский? Типа, не можете знать.

Почему же? "Антропологические исследования" вполне возможны и весьма интересны.
Однако, не надо забывать, что определённые суждения (как отрицательные, так и положительные) могут быть замаскированы под "спокойный
холодный взгляд со стороны". Сейчас я читаю сочинение г- на Розенштока-Хюсси "Россия и русские глазами психоаналитика" (он же -
автор сочинения "Рабская душа России"). Я не назвал бы его книги "спокойным холодным взглядом", несмотря на декларируемую позицию
"независимого исследователя".

>То есть, вы пропагандируете (утопический, на мой взгляд, но мы не мои взгляды тут обсуждаем) некий общинный подход, принятие на
себя ответственности за чужое (в смысле -произведенное не лично субъектом и без его участия) говно? "только тот кто идентифицирует
себя с объектом критики имеет право на критику"?
>все остальное, по-вашему, есть "психологическая пытка", независимо от степени меткости, разумности, обоснованности и взвешенности
наблюдений?

Не так.
Я не говорил о "правах". Я говорил о квалификации высказываний.

Моё утверждение состоит в том, что разница между

* критикой и
* клеветой, пропагандой ненависти и пр.

представляется мне

* существующей
* доказуемой.

(В частности - разница между критикой России и пропагандой ненависти к России существует и доказуема).

Далее, я утверждаю, что основной поток пропаганды ненависти и проч. по отношению к России, равно как и поток враждебных действий
против неё, исходит от некоего образования, которое можно определить в терминах сообщества.
Вот и всё, что я хочу сказать.
И в ответ на поставленный вопрос. Идентификация себя с объектом критики (или, наоборот, решительное от него отталкивание), в общем
случае, не обязательна. Важны только высказывания и просматривающиеся за ними намерения высказывающегося.
Многие русские, считающие себя "частью своего народа" (или, во всяком случае, думающие, что они являются таковой частью), разделяют
идеологию Неруси (хотя бы по формуле - "да, это ужасно, но это Правда, и лучше уж страшная Правда, чем сладенькая ложь"). Наоборот,
некоторые люди, никак не идентифицирующие себя с Россией и русскими, относятся к ним нейтрально или даже хорошо.
Хотя, конечно, "вполне понятная корреляция" между принадлежностью к сообществу и воззрениями на него существует.

=================
Михаил Якубов:

Извините что оборвал тот разговор на полуслове. Теперь уж он потерял момент вращения. Очередная серия ваших ответов тогда поставила
меня перед необходимостью снова отвечать на них пространно и ставить вопросы по возможности точно, т. е. вновь потратить на это
много времени и сил, а возможности такой не представилось. Сходимости же, к которой я стремился до того, обрезая ветки и держа
предмет разговора в узком прицеле, впереди так и не наметилось.
Впрочем, можно сказать что цели своей - примерно представить себе ход рассуждений за вашими безапелляционными приговорами насчет
Руси-Неруси - я лично достиг. Надо ли говорить что ближе мне от этого они не стали; зато, однако, перестали меня (теперь уж можно в
этом признаться) бесить. "Есть вот такой- то ход суждений конкретного г-на Константина Крылова, не имеющий, с моей точки зрения, под
собой прочной основы, построенный на таких-то допущениях, и несущий изрядную пропагандистскую окраску, приводящий к таким-то
выводам", вместо немедленного прилива крови при виде чьей-то наглой попытки деления на чистых и нечистых, хоть бы и на словах.
Интересно было также лично убедиться в том, что диалог с вами, в отличие от большинства нелепых козлищ, пасущихся у таблички
"патриотизм", вообще возможен, хотя бы и на метатему о механике ваших взглядов.
Надеюсь, что польза не была вовсе односторонней, и вы тоже разглядели или усовершенствовали те или иные шестеренки той механики.

За сим прощаюсь.

========================

Константин Крылов:

Благодарю за удачную дискуссию: своими вопросами вы заставили меня "ещё раз перетряхнуть рюкзак" и чётко проговорить какие- то вещи,
которые несколько замылились.

>надо ли говорить что ближе мне от этого они не стали; зато, однако, перестали меня (теперь уж можно в этом признаться) бесить.

Это уже очень много.
Я не надеюсь на то, что все мои оппоненты вдруг станут разделять мои взгляды, но скромно мечтаю, чтобы эти взгляды хотя бы правильно
понимались.


ПРИМЕЧАНИЯ


[1] Тут следует различать две вещи. Аффект - физиологическое состояние (во всяком случае, он считается таковым), но диагностировать
его постфактум практически невозможно. Поэтому наличие или отсутствие аффекта обычно определяют в зависимости от обстоятельств
преступления - а именно, по этим самым "оскорблениям, аморальным действиям" и проч. Чтобы вы убедились в этом, я привожу ниже
описания двух реальных ситуаций.

[2] Хотя ошибки, разумеется, возможны.
============
http://www.traditio.ru/krylov/tatar.html

ПЕРЕПИСКА



ПОЧЕМУ НЕРУССКИЕ НАРОДЫ В РОССИИ ДОЛЖНЫ ТЕРПЕТЬ РУССКИХ?

РАЗГОВОР С МИХАИЛОМ ЯКУБОВЫМ

Непосредственной темой дискуссии была статья "Русь и Нерусь", опубликованная 7 октября 2003 года в Русском Журнале.
Здесь помещён один из фрагментов беседы, достаточно интересный сам по себе, но не получивший дальнейшего развития.

Желающие ознакомиться с полным ("сырым") вариантом текста могут обратиться непосредственно к оригиналу беседы в Живом Журнале.

ИСХОДНОЕ СООБЩЕНИЕ


Михаил Якубов спрашивает:



Почему татары, башкиры, чукчи и т. п. должны терпеть русских? (раньше это называлось "позиция по национальному вопросу").

Варианты ответа:
1А. Потому что так исторически сложилось.
1Б. Потому что мы всё, а они ничто.
1В. Потому что мы и есть выразители их настоящих чаяний о своей национальной идентичности.
1Г. Потому что мы им никак систематически не препятствуем.
1Д. Потому что мы одной рукой им препятствуем, но другой-то как помогаем.
1Е. Потому что они нам должны.
1Ж. А они не должны.
1З. Мне это не интересно, у меня нет позиции по этому вопросу, и так далее.

Я просил бы вас быть по возможности кратким в ответе на этот вопрос (а воля, естественно, ваша). Представляется что суть любого
ответа на него, за вычетом воды, может поместиться в одно или несколько предложений. Для того же (а не чтоб ставить вам палки в
колеса) предложены варианты - может, ваша позиция есть продолжение какого- то (или нескольких) из них. Это бы сразу многое
прояснило.

Вы можете ответить - "а они не нас терпят, а незнамо кого (вас)". Последует уточнение - в сценарии ваших желаний, когда враг на горе
свистнет - почему они должны будут вас терпеть?

МОЙ ОТВЕТ

По поводу татар. В вашей классификации мой ответ - 1Ж. <А они не должны.>
Если под словом "должны" понимается нечто вроде "выгоды и моральные обязательства, которые понуждают их нас терпеть", я сразу скажу:
таковые, даже если они и есть, не имеют отношения к делу.

Потому что

а) даже если русские что- то дали "татарам и башкирам", всегда может найтись тот, кто даст больше (или пообещает больше).
б) даже если башкиры и татары были русским чем- то обязаны, всегда можно найти какие-нибудь обиды. Или хотя бы объявить эти обиды
более значимыми, чем всё остальное (по модели "они разрушили нашу святыню такую-то, не забудем-не простим").

Следовательно, ваш вопрос риторичен. Они НЕ ОБЯЗАНЫ "терпеть русских" - если понимать "обязанность" как моральное обязательство или
выгоду. И даже если бы такая обязанность была бы - у них всегда был, есть и будет шанс СБРОСИТЬ с себя эту обязанность, если вдруг
покажутся более заманчивые перспективы.
Что все народы всего мира всегда и делали "в случае чего".
Ну а что до любви - так это чувство иррациональное (хотя и воспитуемое).

Из этого вывод: они ("татары и башкиры") будут нас терпеть только в том случае, если потери от "нетерпения русских" будут заметно
больше, чем потери от терпения.
То есть - спокойное пребывание в составе России должно вознаграждаться, а попытки бунта - очень сильно наказываться.

Для сравнения. Американские негры считают, что им не за что любить "эту Америку", где их предки были рабами, а они сами тоже не
роскошествуют. Время от времени они даже проверяют "эту Америку" на прочность, устраивая беспорядки и вообще бузя. Тем не менее, они
убедились, что некайфы от серьёзных попыток бунтоваться сильно превышают кайфы, поэтому "в целом всё спокойно". Заметим, что никого
это не волнует: никто в Америке не ищет метафизических и моральных причин для того, чтобы негры в Штатах жили спокойно и не
бунтовались.

===========
http://www.livejournal.com/users/krylov/810008.html?view=9048344#t9048344

Выношу из комментов
kerogazz_batyr комментирует мои тексты про нерусь:

>Однако, когда анализ пляшет от "национального чувства", а не от трижды клятой, но всё ещё незаменимой объективистской научной
установки...
>Я очень хорошо понимаю, что имеется в виду под "нерусью": как специалист (всё ещё, надеюсь) по теории культуры определяю это как
конгломерат маргинальных субкультур внутри русской культуры. В том смысле, что любая субкультура по определению обладает известной
автономностью внутри культуры, однако автономность эта бывает конфликтогенной и неконфликтогенной. Соответственно, маргинальность
понимается именно как конфликтогенная автономность. В этом случае субкультура безусловно осознаёт себя частью культуры, но именно
такой её частью, основной целью которой является подрыв и разрушение основ "ствола" культуры.
>Этот подход объясняет, например, почему любая модернизационная субкультура в России (как, напр., "интеллигенция"), часто
балансирует на грани маргинальности, и почти всегда воспринимается "большинством" как маргинальная или полумаргинальная. Любая
модернизация - это риск того, что система будет работать хуже (кто не верит - попробуйте проапгрейдить любой софт на своём
компьютере на новейшую альфа- или бета-версию его же; процентов 80 он будет глючить сам, и процентов 30, что глючить будет винда).
Русское же общество - тонкая, сложная система, вообще более организм, нежели система, и потому модернизации поддаётся очень плохо и
с массой всяких негативных последствий.
>Проблема усугубляется в том, что и система, и особенно власть всё время осознаёт необходимость наличия в России такого
модернизационного класса, "внутренего жыда" (опять же, как объяснял [Bad username in LJ tag] социологи сегодня полагают, что понятие
"еврея" в России в конце двадцатого века окончательно перестало быть этническим и стало социальным - еврейство воспринимается как
социально активный ментально чуждый элемент, т.е. ни жирик, ни акад. Гинзбург - никакой не "еврей", а вот Чубайс и Киселёв -
безусловные "жыды"). В пределе это проявилось в регулярном приглашении властью - именно властью, именно русской - иностранцев,
начиная от варягов, татар и всякой литвы и вплоть до толпы хохлов при А.М.Тишайшем, "немцев" со времён Петра и малороссийских евреев
при соввласти. Инородец в глазах власти тождественен понятию модернизатора и прогрессиста, который, может, и не знает как правильно,
но в любом случае хочет что-нибудь менять - тогда как свой брат как лупил соседа каменным топором, так и будет лупить, и никакая
власть ему здесь не указ.
>Собственно, тут и кроется конфликт: можернизационная интенция предполагает неприязнь существующего порядка вещей, его отрицание и
конфликт с ним (отсюда постоянное "эта страна" в том числе и у тех людей, которые реально очень много для неё сделали (Сахаров)). В
этом смысле даже Столыпин - безнадёжный "жыд"; недаром особо просвещённая патриотическая публика обвиняет его в стремлении насадить
везде на Руси чуждую ей литовскую хуторскую систему. Таким же "жыдами" в глазах Аввакума были Никон и Симеон Полоцкий.
>С кавказцами ситуация совершенно другая: они при всём желании никак не тянут, по крайней мере на данный момент, на
"модернизационный класс": их собственная культура существенно более простая. Впрочем, полуграмотные местечковые большевики 20-х вряд
ли в чём-то сильно их превосходили - но и у тех, и у этих есть драйв конфликта, неприятия имеющихся традиций и др. А образование -
будет; уже сейчас дети московских мигрантов массово учатся в русских школах и ВУЗах, и вместе с нашими как миленькие зубрят Пушкина.
А лет через 30-50 в пушкинском музее вообще не останется нынешних розенмахеров - там будут только умаровы и магомадовы; и все
спокойно к этому привыкнут.
>А пока будем взрываться раз в полгода - это, увы, плата за 1/7 суши, которая никак не хочет разваливаться на тысячи люксембургов. И
учить "нерусей" русскому - самыми разными способами, но так, чтобы ни у кого из них не пропадало желание учиться - а, значит, без
ненависти.

На что я отвечаю:

>Я очень хорошо понимаю, что имеется в виду под "нерусью": как специалист (всё ещё, надеюсь) по теории культуры определяю это как
конгломерат маргинальных субкультур внутри русской культуры.

Не вполне так. Нерусь объединена: маргинальные субкультуры внутри русской культуры объединены с внешними русофобами. (Читай
Галковского об "англичанах". Или см. скоординированное единство действий какого-нибудь Глюксманна, американцев и российских
либералов.)

>В этом случае субкультура безусловно осознаёт себя частью культуры, но именно такой её частью, основной целью которой является
подрыв и разрушение основ "ствола" культуры.

Некоторая часть - да.

>Этот подход объясняет, например, почему любая модернизационная субкультура в России (как, напр., "интеллигенция"), часто
балансирует на грани маргинальности, и почти всегда воспринимается "большинством" как маргинальная или полумаргинальная.

СТОП. Никакой "модернизации" Нерусь в себе не несёт. Она может маскироваться под "модернизационную субкультуру", и неплохо это
делает. Но это чужие перья. На самом деле нерусь - главное и основное препятствие для модернизации страны.

>Проблема усугубляется в том, что и система, и особенно власть всё время осознаёт необходимость наличия в России такого
модернизационного класса, "внутренего жыда"

"Внутренний жыд" нужен власти исключительно как ГРАБЕЖМЕЙСТЕР, то есть как специалист и эксперт по отъёму и уводу материальных
ценностей из "этой страны".

>опять же, как объяснял [Bad username in LJ tag] социологи сегодня полагают, что понятие "еврея" в России в конце двадцатого века
окончательно перестало быть этническим и стало социальным - еврейство воспринимается как социально активный ментально чуждый
элемент, т.е. ни жирик, ни акад. Гинзбург - никакой не "еврей", а вот Чубайс и Киселёв - безусловные "жыды"

Да, разумеется. Однако, смысл их деятельности совершенно иной. Это не модернизаторы, а разрушители. Под видом "попытки модернизации"
они уничтожают как раз все структуры, к ней способные, после чего монополизируют место "единственного европейца" и начинают делать
разнообразные гешефты на разнице между одичавшим (по их вине) обществом и "просвещённой Европией".

>Инородец в глазах власти тождественен понятию модернизатора и прогрессиста, который, может, и не знает как правильно, но в любом
случае хочет что-нибудь менять - тогда как свой брат как лупил соседа каменным топором, так и будет лупить, и никакая власть ему
здесь не указ.

Это удочка, на которую российская власть ловилась неоднократно, да. Но это именно удочка. Потому что инородец-"прогрессист", "в
камзоле и с книжкой", на самом деле идёт сюда грабить и убивать, а не "делать просвещение".

>В пределе это проявилось в регулярном приглашении властью - именно властью, именно русской - иностранцев, начиная от варягов, татар
и всякой литвы и вплоть до толпы хохлов при А.М.Тишайшем, "немцев" со времён Петра и малороссийских евреев при соввласти.

Надо отметить, что даже по факту "иностранцы в России" по большей части состоят их преступников и маргиналов, не нашедших себе места
на родине (а то и выгнанных оттуда), но здесь, перед аборигенами, разыгрывающих "важных просвещённых господ".

Вот, кстати, весьма адекватное, хотя и фантастическое, описание того, что обычно представляют из себя "специалисты-модернизаторы",
"американские экономисты" и проч. (не говоря уже о сволочи отечественного разлива).
http://yun.complife.ru/vicegere.txt

>С кавказцами ситуация совершенно другая: они при всём желании никак не тянут, по крайней мере на данный момент, на
"модернизационный класс": их собственная культура существенно более простая. Впрочем, полуграмотные местечковые большевики 20-х вряд
ли в чём-то сильно их превосходили - но и у тех, и у этих есть драйв конфликта, неприятия имеющихся традиций и др. А образование -
будет; уже сейчас дети московских мигрантов массово учатся в русских школах и ВУЗах, и вместе с нашими как миленькие зубрят Пушкина.
А лет через 30-50 в пушкинском музее вообще не останется нынешних розенмахеров - там будут только умаровы и магомадовы; и все
спокойно к этому привыкнут.

То есть очередной конгломерат народцев-золоторотцев займёт место русской элиты, и русские это съедят. Потому что куда им, русским, в
Пушкинский Музей?
Не кажется ли тебе, что российская история так и крутится вокруг этой темы: не пустить русских в Пушкинский Музей (и вообще никуда,
где светло и чисто), а передавать из рук в руки, от розенмахеров к умаровым, ХЛЕБНЫЕ И ПРЕСТИЖНЫЕ МЕСТА? "Но русских не пустим".
"Модернизация", блядь.

>А пока будем взрываться раз в полгода - это, увы, плата за 1/7 суши, которая никак не хочет разваливаться на тысячи люксембургов.

Это какая-то "в огороде бузина". ПОЧЕМУ мы должны платить черноте ясак кровью? Чтобы они скорее заняли место наших хозяев и
повелевали нами, как ты предлагаешь? "В Пушкинском музее", "в милиции", "в Думе", "в бизнесе", "у власти". Может, не надо? Может,
САМИМ ПОЖИТЬ?

>И учить "нерусей" русскому - самыми разными способами, но так, чтобы ни у кого из них не пропадало желание учиться - а, значит, без
ненависти.

А зачем? Ещё раз: САМИМ ПОЖИТЬ НАДО. А значит - не учить нерусей русскому, а, наоборот, всячески ограничивать их возможности сесть
нам на шею. Прибалты, заметь, БЛАГОДЕНСТВУЮТ, жируют от пуза. Потому что у них АПАРТЕИД. Нам, конечно, сделать такое счастье не
дадут, в глотку вцепятся. Но работать-то надо на это, а не подсаживать новых хозяев на свою шею.

---

От	Георгий
К	Администрация (Дмитрий Кропотов) (20.01.2004 11:21:34)
Дата	13.02.2004 20:30:37

"Евреев становится все меньше везде - кроме Израиля и Германии" (*+)

---

http://www.izvestia.ru/world/article44060

АМОС ЛАХАТ: "ЕВРЕЕВ СТАНОВИТСЯ МЕНЬШЕ ВО ВСЕХ СТРАНАХ, КРОМЕ ИЗРАИЛЯ И ГЕРМАНИИ"


Еврейскому международному агентству ("Сохнут") в этом году исполняется 75 лет. Через свои филиалы в 80 странах мира эта организация,
которую часто называют эмиссаром мирового еврейства, перевезла в Израиль более трех миллионов евреев. Почти половина среди них -
выходцы из стран бывшего Советского Союза. Сегодня на территории России действуют девять региональных отделений "Сохнута". С
директором отдела России и стран СНГ Еврейского международного агентства Амосом ЛАХАТОМ беседует Владимир ХАНЕЛИС.

- Господин Лахат, если, например, итальянец хочет иммигрировать в США или русский во Францию, он обращается в посольство этой
страны. Почему еврей, иммигрирующий в Израиль, не может поступить так же? Зачем он должен прийти в "Сохнут"?

- Он вовсе не обязан обращаться к нам. Он может пойти в посольство, получить визу, купить на свои, а не на сохнутовские деньги билет
и репатриироваться, вернуться в Израиль. Закон, на основании которого он это делает, так и называется - Закон о возвращении. Еврей,
в отличие от итальянца, уезжающего в США, или русского - во Францию, не иммигрирует, а репатриируется, возвращается в Израиль... К
этому - к возвращению, к жизни на своей Родине мы и готовим евреев.

- Начиная с 1990 года количество новых репатриантов из России все время уменьшается. Исключением стал только 1999 год, когда люди
бежали после кризиса. Согласны ли вы с тем, что люди уезжают из-за экономических проблем, а когда жизнь налаживается - они и не
думают о репатриации?

- Евреи спасаются, бегут в Израиль прежде всего тогда, когда им угрожает опасность, когда жизнь из-за притеснений и гонений
становится невыносимой. Уезжают они и по экономическим причинам. Данные, которые вы привели, говорят и об экономическом подъеме в
России, и о сложном положении в Израиле. Но есть и еще одна, очень важная причина уменьшения репатриации из России - биологическая.
Еврейская община России стареет, уменьшается. Общины в таких городах, как Москва, Петербург, будут существовать еще долго. Но в
других местах они исчезнут, к сожалению, уже через десять-пятнадцать лет. Естественное уменьшение еврейских общин происходит во всех
странах мира, кроме Израиля и Германии.

- Премьер-министр Ариэль Шарон говорил о приезде в Израиль миллиона новых репатриантов, в то время как, по данным последней
переписи, в России живут всего 230 тысяч евреев...

- Шарон говорил о миллионе репатриантов из России и стран СНГ. В них сегодня живет примерно полмиллиона евреев. Согласно Закону о
возвращении, в Израиль могут репатриироваться и члены семей евреев, и их потомки.

- А вас не смущает, что число таких членов семей и потомков (неевреев) среди приехавших в Израиль из России сегодня составляет
примерно половину?

- Я не согласен с этой цифрой. Только у одного процента приехавших в графе "религия" написано "православный". Сорок девять процентов
не определили свою религиозную принадлежность. И эта цифра меня не смущает. Люди решили связать свою судьбу с еврейским народом. Наш
долг помочь им в этом. Если завтра в Израиль начнется массовая репатриация евреев из США, возникнут те же проблемы, потому что
процент смешанных браков среди евреев Америки примерно такой же, как и в России.

- За последние несколько лет 50 тысяч человек вернулись из Израиля в Россию...

- Согласитесь, 50 тысяч вернувшихся из более миллиона приехавших - совсем неплохой показатель. Кроме того, мы живем сегодня в
открытом мире.

- В 2003 году половина приехавших в Израиль евреев были гражданами стран Западной Европы и Северной Америки. Не говорит ли это о
росте антисемитизма в этих странах и его снижении в России?

- Мы действительно очень обеспокоены ростом антисемитизма в Европе. Что же касается России, то в ней сегодня нет государственного
антисемитизма и число случаев проявления антисемитизма заметно снизилось.


Сколько получают репатрианты в Израиле

До 2002 года денежное пособие - так называемую корзину абсорбции - получали только репатрианты, прибывшие в Израиль из
"развивающихся стран и стран с нестабильной экономикой". Под эту категорию подпадали государства Восточной Европы, Азии и Африки и
все республики СНГ. С 2002 года каждый репатриант вне зависимости от того, откуда он прибыл, получает такую "корзину". На
сегодняшний день корзина абсорбции на семью из трех человек - муж, жена и ребенок - составляет 29 500 шекелей, примерно 6600
долларов. Это годовая сумма. Половина этих денег предоставляется правительством в лице Министерства абсорбции, другую половину
выплачивает "Сохнут". В момент прилета семья получает наличными 2500 шекелей и чек на 3250 шекелей. Остальную сумму выплачивают в
семь приемов. Одиночка получает 15 500 шекелей, пара - 24 500 шекелей. Пенсионер-одиночка получает 16 500 шекелей. Кроме денежного
пособия, репатрианты после первого года получают так называемые квартирные деньги, которые им предоставляет Министерство
строительства. Это деньги, предназначающиеся на съем квартиры. Имеются также льготы по линии национального страхования. Например,
первый год репатриантам полностью оплачивается медицинское страхование. Существует ряд льгот для пенсионеров, студентов,
матерей-одиночек - последние имеют скидку при оплате детского сада. Но за последний год все эти льготы были урезаны.

Обсудить в форуме


 Владимир ХАНЕЛИС, Тель-Авив

---

От	Георгий
К	Администрация (Дмитрий Кропотов) (20.01.2004 11:21:34)
Дата	13.02.2004 20:30:35

Европа возмущена: "Почему Израиль громит палестинцев? Ведь мы их содержим!" %-))) (*+)

---

http://www.inosmi.ru/translation/206828.html

Почему Израиль обвиняет Европу в антисемитизме? ("Le Monde", Франция)
Рост антисемитизма в Европе происходит на фоне обострения конфликта на Ближнем Востоке


Лоран Зеккини, Laurent Zecchini, 06 февраля 2004


Несколько примирительных речей не способны развеять растущее недоверие между Европой и последователями иудаизма. Тем не менее,
семинар по проблеме антисемитизма, который состоится 20 февраля в Брюсселе, может способствовать улучшению отношений, которые
обострились в результате антисемитских акций в Европе. Вот почему еврейские организации, правительство Израиля и Еврокомиссия
поддержали идею проведения этого семинара.
Проведение этого форума едва не оказалось под вопросом после эмоциональной полемики, которая в начале месяца произошла между
Еврейским конгрессом и Еврокомиссией. Президент Всемирного еврейского конгресса Эдгар Бронфман и президент Европейского еврейского
конгресса Коби Бенатофф обвинили Еврокомиссию в антисемитизме. Однако позже представители руководства еврейских организаций
признали, что заявления Бронфмана и Бенатоффа были необоснованными и оскорбительными.
Тем не менее, проблема остается: европейские правительства не уделяют должного внимания проблеме увеличения враждебных актов по
отношению к евреям. И здесь на память приходят европейская история и позор Холокоста, а также ситуация на Ближнем Востоке и
последствия ухудшения отношений между США и Европой.
Еврейские организации испытывают тревогу по поводу роста антисемитских актов на <старом> континенте. Это подтверждают данные
доклада, подготовленного Европейской обсерваторией по проблемам расизма и ксенофобии. Всемирный еврейский конгресс выступил с
необоснованным заявлением, в котором утверждается, что этот доклад подвергся <цензуре> со стороны Еврокомиссии. Авторы этого доклада
отмечают, что рост антисемитизма происходит на фоне обострения конфликта на Ближнем Востоке.
По словам авторов доклада, антисемитские выходки в Европе <были совершены либо праворадикальными активистами, либо радикальными
исламистами и молодыми мусульманами, большинство из которых - лица арабского происхождения, которые часто сами являются
потенциальными жертвами расизма>. <Евреи Франции испытывают сильное беспокойство, - отмечает бывший посол Израиля в Париже Элие
Барнави. - Речь идет не о евреях, живущих в центре Парижа, а о евреях пригородов столицы, которые боятся надевать ермолку на улице и
в школе. Этот антисемитизм усиливается ввиду пропаганды некоторых леворадикальных сил, которые осуждают израильскую политику на
палестинских территориях, а также ввиду позиции левых движений, которые критикуют произраильскую политику США>.
<В европейских странах евреи опасаются также мусульманских объединений, - продолжает Элие Барнави. - Вы всегда говорите о еврейском
лобби. Но почему никогда не говорят о лобби Тарика Рамадана (глава мусульманской общины Франции - прим. пер.)>. По словам Барнави,
<впервые со времен Второй мировой войны евреи уже не чувствуют себя под защитой (Пятой) Республики, так как она не выполняет своих
обязанностей>.
Премьер-министр Израиля Ариэль Шарон поощряет эмиграцию европейских евреев в Израиль. Что же касается еврейских сообществ США, то
некоторые из них усматривают взаимосвязь между критикой европейских стран в адрес Израиля и ростом антисемитских актов, а также
антиамериканской позицией ряда европейских стран по иракскому вопросу. Евреи упрекают ответственных лиц Евросоюза в том, что те не
видят различий в позиции еврейской общины Европы и политике Израиля. В свою очередь, официальные лица Евросоюза жалуются на то, что
любая критика европейцев в адрес Ариэля Шарона приводит к тому, что еврейские организации обвиняют их в антисемитизме.
Взаимное подозрение обеих сторон усиливается потому, что пока остается немного надежд на восстановление мира в регионе
палестино-израильского конфликта. Официальные лица Израиля и руководители еврейских общин считают, что Европа проводит
пропалестинскую политику, и поэтому вся их надежда - лишь на США. Израиль может позволить себе отказаться от встречи с европейскими
министрами, которые решили встретиться с главой ООП Ясиром Арафатом, а также от встречи с официальным представителем ЕС в регионе
бельгийцем Марком Оттэ (Marc Otte). В свою очередь, европейцы дважды (в 2002 и 2003 гг.) пытались одобрить решение о введении
санкций против Израиля, но в последний момент эти решения не были приняты.
<Какое другое правительство, кроме Израиля, может позволить себе относиться с таким презрением к представителям Европы,
систематически разрушать палестинские инфраструктуры, которые содержатся за счет европейских налогоплательщиков?> - таким вопросом
задается Паскаль Бонифас (Pascal Boniface), директор Института международных и стратегических отношений, автор книги <Разрешено ли
критиковать Израиль?> . За эту книгу Паскаль Бонифас был обвинен в антисемитизме.
<Возможно, жесткая позиция Всемирного еврейского конгресса оказывает влияние на позицию европейских руководителей, которые опасаются
обвинений в антисемитизме, - отмечает Паскаль Бонифас. - Но это недальновидный подход, ибо такая позиция в долгосрочной перспективе
приведет к ухудшению имиджа Израиля в общественном мнении Европы>.

---

От	Георгий
К	Администрация (Дмитрий Кропотов) (20.01.2004 11:21:34)
Дата	13.02.2004 20:30:33

Как семинарии делали из будущих попов революционеров и нигилистов: инф-ция к размышлению (*+)

---

http://www.russ.ru/ist_sovr/20000629_leonteva.html


Вера разуверившихся, оголтелость расстриг
Чего хотели от жизни революционеры в России?

Татьяна Леонтьева

Дата публикации: 29 Июня 2000

Цыпин В. История Русской Православной Церкви. 1917-1990. М., 1994; Кашеваров А.Н. Государство и церковь: Из истории взаимоотношений
Советской власти и Русской Православной Церкви, 1917-1945 гг. СПб., 1995; Кривова Н.А. Власть и Церковь в 1922-1925 гг. Политбюро и
ГПУ в борьбе за церковные ценности и политическое подчинение духовенства. М., 1997; Anderson J. Religion, State and Politics in the
Soviet Union and Succesor State. Cambridge, N.Y., Melbourne, 1994.

В сотый раз вчитываясь в дневники провинциального священника XIX в. Ивана Беллюстина, я не уставала поражаться мощи необузданного
эгоцентризма этого служителя Господа. Впрочем, непризнанный в своей среде и пописывающий статейки в "Отечественные записки" батюшка
даже в мыслях оставался бледной тенью протопопа Аввакума. Православное "служилое" духовенство к ХХ в. попросту ослабло в вере.
Напротив, когда читаешь многочисленные современные труды как церковных, так и светских авторов, то поневоле диву даешься: неужели у
большевиков не было иных забот, кроме как борьба с православием? Впрочем, и такая постановка вопроса может показаться логичной -
какое идеократическое государство потерпит исторического соперника внутри себя? Однако с какой стати Сталин в 1943 г. в одночасье
вызволил оставшихся в живых епископов из лагерей и отправил их служить во славу непризнаваемого им Господа? И вообще, состоялся бы
русский коммунизм без православия? Можно поставить вопрос и по-другому: а что такое "идейный" большевик как нравственно-религиозный
тип на фоне православных батюшек и их детей?
...Били стекла, срывали с петель двери, вышибали переплеты в оконных рамах, разворачивали парты, беспорядочно летели камни. Один
работал палкой, другой - ломом, третий просто кулаком. Рев, гам, свист, улюлюкание, выкрики ругательств, сквернословие.
- Бей!.. Долой!.. Держись, ребята!.. Довольно издеваться над нами! Да здравствует Учредительное собрание!...
Трудно поверить, но перед нами - фрагмент описания не уличных действий хулиганского отребья, а бунта "поповских детей", случившегося
в Тамбовской духовной семинарии - причем вовсе не единственного в ее истории - в марте 1905 г. сразу после всенощной.
Рассказ о происшедшем принадлежит А.К.Воронскому, бывшему семинаристу. Уже став знаменитым большевистским литературоведом, он
поведал о собственных чувствах, испытанных в это время: "В разорванном сознании остались: кровь на руке от пореза гвоздем, сутулая и
противно-проклятая спина надзирателя; по ней я бил палкой. Затем я куда-то бежал, кричал истошным голосом, бил стекла. Я познал
упоительный восторг и ужас разрушения, дрожащее бешенство, жестокую, злую и веселую силу, опьяненность и радостное от чего-то
освобождение... Я почуял в себе нечто древнее, простое, могучее, огромное, безымянное, давно забытое и утраченное, теперь
поднявшееся из тьмы веков, сладостно и страшно охватившее все мое существо. И было в этом разрешающее облегчение..."[1].
Seminarium буквально означает "рассадник". Российские духовные учреждения в начале ХХ в. теряли свою функцию рассадника веры. В их
стенах борьба за души будущих пастырей народа казалась проигранной. К возможности общероссийской смуты "поповские дети" оказались
подготовлены более чем своеобразно.
Похоже, что ярость бунтарства давала некоторым из них то, чего так и не смогла дать официальная вера. После исключения из семинарии
Воронский целиком посвятил себя изучению и пропаганде "евангелия от Маркса".
Как ни парадоксально, среди революционеров бывших семинаристов было предостаточно. Самый известный из таковых - Иосиф Джугашвили, в
большевистском "миру" Сталин - вероятно, не случайная фигура.
В 1894 г. Сталин окончил духовное училище в Гори. Но учеба в тифлисской духовной семинарии не удалась. Позднее была сочинена легенда
о том, что данное учебное заведение являлось на деле рассадником всевозможных революционных идей, причем Сталин в 18 лет возглавил
семинарских социал-демократов, затем начал пропаганду среди рабочих, за что и был исключен из семинарии в 1899 г. Возможно, истинной
причиной окончания духовной карьеры была все же банальная "неявка на экзамен". Как бы то ни было, священнического сана юный Сосо
определенно не возжелал - как, впрочем, и поэтических лавров. И в этом он был не одинок.
А.И.Микоян в свое время - если верить официальной биографии - вступил в РСДРП(б) за год до окончания армянской духовной семинарии в
Тифлисе. Н.И.Подвойский, руководитель захвата Зимнего дворца, также некогда учился в Нежинском духовном училище, а позднее был
исключен из Черниговской семинарии.
Бывали в семинариях и марксисты несколько иного пошиба. Из полтавской духовной семинарии за украинофильскую пропаганду был в свое
время удален С.В.Петлюра - тоже социал-демократ. С.Н.Булгаков из семинарии не исключался, но некоторое время в "марксистах" состоял.
Впрочем, чаще семинаристы становились народниками. В 1906 г. из семинарий за эсеровскую пропаганду были исключены будущие выдающиеся
ученые П.А.Сорокин и Н.Д.Кондратьев, лидер энесов А.В.Пешехонов.
Разумеется, среди "поповичей" и экс-семинаристов были и либералы: М.С.Аджемов, Я.К.Имшенецкий, Н.В.Некрасов - все члены ЦК кадетской
партии. Нельзя, однако, забывать, что и среди российских либералов было очень много повзрослевших бунтарей. В любом случае в
российской политике начала ХХ в. было непропорционально много выходцев из того самого сословия, которому таковая была категорически
противопоказана. Истоки понимания такого парадокса лежат и в той среде, где формировались "духовные".
В сельской среде священники по ряду обстоятельств часто оказывались чужими и как служители Господа, и как представители более
высокого сословия. В первом качестве крестьян могла оттолкнуть убогая "заземленность" попа, во втором - нищета с элементами
чистоплюйства. Деревенский поп оставался для крестьянина "чужим".
Как знать, возможно, часть поповских детей с ранних лет ощутила противоестественность своего происхождения и положения.
Нравы бурсы - это понятие стало нарицательным для характеристики духовной школы пореформенной России - впечатляюще описаны в
произведениях Н.В.Гоголя, В.Т.Нарежного, Н.В.Успенского, а особенно И.С.Никитина и Н.Г.Помяловского [2]. Впрочем, критические оценки
этих авторов далеко не всегда разделяли деятели церкви, как правило, в более мягкой форме упоминавшие в своих воспоминаниях об
элементах разложения в семинарской среде. И все же несомненно, что еще в пореформенное время очень многие люди почувствовали, что
духовные заведения России не способны справиться со своим прямым назначением.
С чем это было связано? С общим нестроением церковной жизни, обернувшимся в начале ХХ в. развитием "ересей" и околоцерковного
кликушества? С отрывом "черного" (монашествующего) духовенства от "белого", иереев от рядовых служителей Господа, церковной
бюрократии от богословов и наставников юношества? С органическим пороком церковного образования, предписывавшего по-европейски
педантично осваивать православные ценности? Может быть, главная причина теперь уже состояла в оскудении "живой веры" и заполнении
духовного вакуума примитивным суеверием? Для молодых людей в условиях, когда нелюбовь к попам со стороны всех слоев общества
становилась все более очевидной, решающую роль, скорее всего, играл последний фактор.
В начале ХХ в. в 58 православных семинариях обучалось свыше 20 тыс. человек. Возраст поступающих в духовную среднюю школу был
различным - от 12 до 18 лет, срок обучения - 6 лет. Иногда этому предшествовало обучение в духовных училищах. В семинариях абсолютно
преобладали дети священников, причем низших разрядов. Начальное образование они чаще получали дома. В целом семинарии скорее были
частью государственного механизма воспроизводства духовного сословия, нежели начальным этапом обретения истины и благодати.
Мотивом поступления в семинарии обычно были вовсе не ценности веры. Выбор определялся земным интересом, причем на первом месте
оказывалась льгота по воинской повинности - ее получали после двух лет обучения. Часто дети сельских священников шли в семинарии с
заранее обдуманным намерением поменять и приподнять социальный статус - после окончания четырех классов они получали право на
поступление в окраинные светские вузы. В иных случаях, при наличии "связей", даже двух-трех лет, проведенных в семинарии,
оказывалось достаточно для получения чиновничьего места. Невероятно, но факт: в 1882 г. в Москве из 6319 лиц духовного звания
отправлением культа было занято всего около 40%, остальные служили чиновниками, педагогами, врачами, литераторами, артистами, 450
человек работали наемной прислугой, 356 - в больницах и богадельнях и 134 пребывали среди деклассированных элементов [2а].
Бурсаки, как правило, со временем разбирались со своими склонностями и пристрастиями. Учащиеся консолидировались по интересам -
готовившиеся к светской карьере больше заглядывались на гимназисток. Хуже приходилось тем семинаристам, которые не сразу
определились со своим выбором.
Среди поступивших в семинарии отроков ломоносовского возраста было не столь много. Как бы то ни было, годы пребывания в ней
приходились на период возрастного самоутверждения личности. И вот здесь-то и начинались явления болезненные и парадоксальные.
Основную массу новоиспеченных семинаристов составляли тихие, богобоязненные мальчики, дети деревенских попиков и дьячков, чей
прежний жизненный опыт ограничивался рамками сельского прихода. В семьи священников в соответствии с сословной традицией не было
принято приглашать няню или гувернантку - у сельских батюшек обычно и денег на это не было. Детей воспитывали боголюбивые матушки, в
прошлом, как правило, поповны. Однако несколько лет пребывания в закрытом учебном заведении меняли их чад до неузнаваемости.
Конечно, отроков шокировала непривычная обстановка. Но главное было в другом - осваивать приходилось науки, к которым нужна особая
предрасположенность. В соответствии с Уставом 1884 г. круг изучаемых в семинарии богословско-философских предметов был расширен.
Воспитанным на агиографичных "Житиях" подросткам необходимо было освоить тонкости библейской и церковной истории, литургии,
гомилетики, апологетики. Помимо полного набора древних предлагались и "новые" языки, кое-где наряду с этим обучали разнообразным
житейским навыкам, включая сферу сельского хозяйства или даже съемку планов местности. В принципе было чему поучиться, но вот только
осваивать науки с помощью зубрежки было противно. Поначалу даже способные ученики оказывались в "трясине двоек", по 2-3 года сидели
в одном классе. Все это порождало болезненную неуверенность в себе и стрессовые состояния.
Сама по себе перспектива получения семинарского образования не казалась особенно вдохновляющей. На благополучную карьеру в церковной
иерархии могли рассчитывать немногие - лишь 3-4 человека из выпуска отправлялись в духовные академии. Остальные могли рассчитывать
на участь малоимущего сельского батюшки, да и то не сразу: 3-4 года полагалось отработать в церковно-приходской школе или же
компенсировать стоимость собственного обучения на трех последних курсах семинарии; затем можно было либо претендовать на место
псаломщика в ожидании освобождения поповской должности, либо исхитриться изыскать "невесту с местом" (дочь священника, собирающегося
на покой) [3]. Даже при самом удачном стечении обстоятельств священническая должность была пределом продвижения по службе.
Усерднейший из попов мог рассчитывать при этом на весьма скромные награды - наперстный крест, камилавку и т.п., чин протоиерея
получали единицы.
Другими словами, большинство семинаристов ожидала безвыездная жизнь в деревне и заведомо непростые взаимоотношения с крестьянами.
Уже самое начало обучения в духовной школе не вдохновляло. Со временем это могло оформиться в подобие социального протеста. "На 10
году меня отвезли в Орел и определили в 1 класс (низшее отделение) духовного училища.., - вспоминал сын благочинного, эсер
А.В.Гидеоновский. - Обстановка (1870 г. - Т.Л.) во многом напоминала "бурсу" Помяловского, но порки уже не было, довольно сильно
страдали только волосы и уши. Через 3 года... школа была реформирована во многом к лучшему, но нас душили изучением древних языков -
9 уроков в неделю было по греческ. яз. и 7 уроков по латинскому, и не одного часа не давалось на изучение естествознания и
народоведения". В 16-летнем возрасте Гидеоновский перешел в духовную семинарию, и здесь "началось знакомство с нелегальной
литературой". Буквально в тех же словах вспоминает свою учебу в Смоленском духовном училище, а затем семинарии другой эсер
М.М.Чернавский. Его "разбудил" в восемнадцатилетнем возрасте известный нигилист Д.И.Писарев своей статьей о тургеневских "Отцах и
детях" [4]. Удивляться не приходится: с одной стороны, получаемое в семинарии образование находилось в разладе как с понятиями
интеллигенции, так и простого народа, с другой - оно "мертвило" естественную веру.
Впрочем, чаще повороты в сознании за время семинарской жизни определялись куда более элементарными факторами. Как водится на Руси,
"заедал быт". Многие семинаристы очень скоро начинали пить и курить, конфликтовать с преподавателями. Митрополит Евлогий вспоминал:
"Пили по разному поводу: празднование именин, счастливые события, добрые вести, просто какая-нибудь удача... Старшие семинаристы
устраивали попойку даже по случаю посвящения в стихарь (это называлось "омыть стихарь"). Вино губило многих" [5].
Евлогий, понятно, не склонен был смаковать малопривлекательные стороны семинарского быта. На деле они были куда более впечатляющими.
Беда в том, что в стенах семинарий извечный конфликт "отцов" и "детей" давал о себе знать очень основательно и сословно-специфично.
Взгляд большинства магистров и кандидатов богословия на детей "попишек" весьма колоритно сформулировал ректор Тульской семинарии -
"Семинаристы - это сволочь" [6]. В обиходе преподаватели обращались к своим воспитанникам отнюдь не по-божески - "дурак", "свинья",
"скотина" и т.п. Так было во времена Помяловского, такое положение сохранилось и к концу ХIХ в. В лучшем случае грубость заменялась
демонстративным равнодушием. Либеральных педагогов было немного.
Ученики платили преподавателем той же монетой. В Тульской семинарии наставников называли "Фильками" и "Ивашками", в Тверской были в
ходу прозвища поехиднее: "Панихида", "Муфтий", "Щука", преподавателей по агрономии и сельскому хозяйству именовали "навозниками", а
инспекторов - "барбосами". Основания для подобной неприязни были. В уже упоминавшейся Тамбовской семинарии однажды преподаватель за
подсказку вывел 20-летнего ученика за ухо в коридор. За участие в возникшем в связи с этим бунте едва не отчислили 70 семинаристов
[7].
Взаимная нелюбовь "пастырей" и их "чад", определявшая микроклимат семинарии, накапливалась годами.
Острые межличностные отношения были следствием поистине полицейского внутрисеминарского режима. Ритм жизни духовных учебных
заведений был жестко регламентирован. Символом порядка и времени был звон колокола - рано утром он поднимал на молитву, затем
направлял в классы, обозначал перерывы на время принятия пищи и отдыха. Практически круглосуточно воспитанники находились под
присмотром либо инспекторов, либо своих же собратьев, выполнявших "административные" функции по поручению начальства. Впрочем,
стукачество было не в чести - старшие наказывали младших совсем не за "официальные" провинности. Инспектор, со своей стороны, также
был скор на расправу.
Семинаристы стремились всеми способами избавиться от казенного общежития, а поскольку духовная школа из-за недостатка средств
перестала быть собственно бурсой, многие проживали на частных квартирах. Но и там их преследовало всевидящее "инспекторское око". К
тому же семинаристы жили, как правило, в самых дешевых, а следовательно - удаленных от центра города квартирах, и их соглядатаям
приходилось порой преодолевать непролазную грязь. Понятно, что они являлись к "поповичам" не в лучшем расположении духа. Стандартный
перечень "нарушений и проступков" состоял из десятков пунктов - в том числе семинаристам запрещалось читать книги по собственному
выбору и общаться с девицами.
Издавна бурсаки относились к мирским радостям по принципу "запретный плод сладок". Инспекторов они ненавидели. Те, в свою очередь,
порой в полном смысле слова травили молодых поповичей. Так, в Тверской семинарии был случай самоубийства учащегося, причем косвенная
вина надзирателя была несомненной. А во Владимирской семинарии конфликт наставника с одним из бурсаков едва не закончился убийством
первого. Вслед за тем последовала коллективная угроза - заколоть надзирателя вилами [8]. Любые внутрисеминарские конфликты
начальство
предпочитало "замять".
Поведение семинарских церберов, как правило, вызывало осуждение в среде более либеральных преподавателей. Иное дело позиция более
высокого семинарского и епархиального начальства. В скандальных ситуациях (не политического и уголовного характера) оно могло даже
выступить в защиту семинаристов, объясняя их поступки "ребяческими выходками" или "эмоциональными всплесками неустоявшихся умов". Но
в целом жизнь семинаристов их не очень-то интересовала. Так, будущий митрополит Вениамин вспоминал, что, будучи инспектором
Петербургской духовной семинарии, он пытался "вывести дурную привычку" учеников курить по ночам в спальнях. Его "рвение" не
встретило поддержки "наверху". Петербургский митрополит Антоний (Вадковский) дал не в меру инициативному инспектору философский
совет - "никогда не обращать внимания на мелочи" [9]. Увы, не только курение, но и пьянство семинаристов уже проходило по этому
разряду.
Враждебное отношение наставников и учеников друг к другу периодически выливалось в конфликты, имевшие, как правило, весьма
болезненные и унизительные последствия для семинаристов. Проживающих в общежитии ожидал "голодный стол" - вместо обеда или ужина
подавались только приборы; "молитва" - во время общей трапезы провинившимся приходилось класть поклоны; "отеческое" - наказание
(негласное) розгами. Для проживающих на квартирах был предусмотрен карцер [10]. За более серьезные проступки грозило отчисление. При
этом выставлялся балл за поведение - если он оказывался ниже четырех, то доступ в светские высшие учебные заведения и на выгодные
чиновничьи места оказывался закрыт. Таким образом, семинарское начальство имело в своем распоряжении достаточно серьезные рычаги
репрессивного воздействия на учащихся.
Разумеется, обо всем этом было хорошо известно. Даже сами священники по возможности избегали направлять детей по своим стопам. Так,
эсер А.В.Прибылев (род.1857 г.), врач-бактериолог, происходил из семьи священника, преподавателя семинарии, но ему удалось в свое
время закончить гимназию, затем учиться в университете. Однако его младший брат по настоянию деда был отправлен в семинарию,
окончить ее не смог, рано женился, "весь свой век провел в звании дьякона и псаломщика, много пил, был расстрижен и исключен из
духовного звания" [11]. Подобное будущее мало кого прельщало, а потому провинившиеся семинаристы, дабы избежать исключения, обычно
готовы были демонстративно каяться. Конформизм, ханжество и лицемерие изначально пропитывали собой семинарскую среду - такова была
подоплека "неожиданных" вспышек бурсацкого бунтарства.
Проживание на квартирах порождало дополнительные проблемы. Обычно селиться приходилось там, где давали о себе знать "холод, грязь и
зловоние, клопы и тараканы". И администрация, и владельцы квартир предпочитали, чтобы "поповичи" селились большими группами - по
6-8 человек. В сложившихся случайных коллективах тут же проявляло себя подобие "дедовщины": старшие помыкали младшими, отбирали у
них деньги, заставляли прислуживать себе, гоняли за водкой и папиросами. И если в общежитиях воспитанники попивали водку исподтишка
и курили чаще в печку, то на квартирах пьянствовали почти открыто, иной раз вместе с хозяевами.
Увы, разнузданность этим не ограничивалась. Нередко пиршества заканчивались визитами в трактир, а то и публичный дом. Потасовки
также были весьма обычным делом: дрались между собой, с соседями по квартирам, извозчиками и т.п. [12]. Об агрессивности будущих
батюшек всем было хорошо известно. Семинаристы, со своей стороны, бравировали своей репутацией.
В родительских домах "поповичи", как правило, не были избалованы достатком. В годы учебы они оказывались на грани нищеты.
Большинство бурсаков и "квартирных" влачило полуголодное существование. Недостаток еды, ее низкое качество, регулярное соблюдение
малых постов порождало "гастрономические грезы" и особую озабоченность вопросами добывания пищи. Попрошайничество у персонала и
более состоятельных однокашников, унижения из-за куска хлеба были типичны для семинарской жизни. Учащиеся оказывались постоянными
должниками обществ взаимопомощи - к счастью, таковые существовали практически во всех духовных школах. Одалживались не только
деньгами, но и продуктами, одеждой, обувью [13]. Бытовые удобства "поповичей" оказывались ниже всякой критики. Один из проверяющих
Тверскую семинарию в 80-е годы отмечал, что баня "просто опасна для жизни воспитанников", а больница находится "в полуразрушенном
состоянии". Постоянное недоедание, стрессовые ситуации, изнурительный режим с ранними и поздними молитвами - все это приводило к
высокой заболеваемости. Чахотка, чесотка, расстройство желудка, цинга, ангина были обычными спутниками жизни учащихся. Имели место и
смертные случаи [14]. Медицинское обслуживание носило чисто символический характер - тяжело больных предпочитали спешно отправить
домой.
Понятно, что постепенно воспитанниками овладевало чувство отвращения к семинарии, лучшие ученики стремились как можно раньше
поменять ее на светский вуз, поплевав (что также примечательно), по семинарскому обычаю, на все четыре угла. Оставшиеся становились
ко всему равнодушными. Митрополит Евлогий так описывал обычное состояние семинаристов: "Придешь, бывало, на молитву - в огромном
зале стоят человек триста-четыреста, и знаешь, что 1/2 или 1/3 ничего общего с семинарией не имеют: ни интереса, ни симпатии к
духовному призванию. Поют хором молитвы, а мне слышится, поют не с религиозным настроением, а со злым чувством; если бы могли,
разнесли бы всю семинарию..." [15]. Семинарское начальство со своей стороны фиксировало не только равнодушие к вере, но и факты
богохульства: не явились к причастию, пропустили исповедь, порвали церковные книги и т.п. Жандармское ведомство отмечало: пели
непристойные песни в престольный праздник перед храмом, повыбрасывали из отцовского дома иконы. Налицо были не просто возрастные
хулиганские выходки, но и нечто более серьезное. Иные семинаристы заявляли: "Лучше быть коновалом, чем священником" [16].
То, что "поповичи" склонялись к глумливыми формам протеста, конечно, не было случайным. В 80-е годы семинаристы появлялись на уроках
в наклеенных усах, парике, демонстративно отказывались от ответов, бывали при этом в нетрезвом состоянии. Позднее к этому добавились
стихийные бунты. Поводы для бурного недовольства, как правило, были самыми неожиданными: накачественная еда, дополнительное домашнее
задание или "придирчивый" вопрос на уроке, лишний экзамен - все это часто вызывало неадекватную реакцию. Вырабатывалась особая
тактика бунта: он начинался в столовой, классе, библиотеке; семинаристы дружно "мычали", топали ногами, а с наступлением темноты
начинали бить стекла. Выдвигаемые требования можно обозначить тремя словами: улучшить (условия содержания), убрать (неугодных
наставников), обеспечить (элементарные права). Бунтарство нарастало к концу века. Так, в довольно спокойном 1900 г. из Тверской
семинарии было отчислено "без поведения" (с отрицательным баллом) 11 человек [17].
На этом фоне уже в 90-е годы в семинариях появляются "революционеры" - их поведение, впрочем, чаще напоминало игру детей во
"взрослые игры". Ничего удивительного. Семинаристы сами могли понять, на какие улучшения можно реально рассчитывать и какими
способами этого добиваться.
К этому времени учащиеся старших классов стали объектом внимания со стороны различных радикальных организаций. Семинаристы, как
правило не делая различия между "народниками" и "марксистами", легко откликались на любые оппозиционные призывы. В стенах семинарий
"распропагандированные" становились вожаками и начинали вербовку "сочувствующих". При этом использовались стандартные
психологические уловки: старшие знакомились с первокурсниками, "уважительно" здоровались с младшими за руку, заходили к ним в
перерывах между занятиями и т.п. Это льстило новичкам, и они легко попадали в сети "революционеров". Те начинали предлагать
литературу из нелегальной библиотеки, которая имелась в каждой семинарии. Поначалу предлагаемые книги были по понятиям людей
светских безобидными - Пушкин, Толстой, Тургенев и т.п. Затем в ход шли рукописные журнальчики, для которых сами "заговорщики"
писали стишки и статьи. Затем начиналось обсуждение той или иной "идеи". Так формировался круг "посвященных".
Митрополит Вениамин, который в свое время входил в "революционную организацию", вспоминал, что новичков притягивали иностранные
слова, которыми сыпали "идеологи". Смысла "учения" они, как правило, не улавливали. Тем не менее, приобщившийся к "организации" в
глазах начальства автоматически становился неблагонадежным: участие в тайных сходках, чтение запрещенной литературы приравнивалось к
политическим преступлениям. Случалось, что игры в нелегальщину заканчивались трагически: один из тульских "заговорщиков",
оказавшийся в поле зрения полиции, застрелился [18]. Понятно, что в лице значительной массы семинаристов власти имели вовсе не
"революционеров", а просто недовольных людей с неуравновешенной психикой. Несомненно, что вся масса будущих священников так или
иначе проходила через искус бурсацкого буйства. Но из их среды выходили и будущие церковные иерархи, и богословы, и подвижники веры.
Лишь в эпоху общественных неурядиц семинаристское бунтарство перерастало в нечто качественно иное.
В конце XIX в. наиболее решительная часть учащихся выдвигает идею создания общероссийской межсеминарской организации. В начале 1899
г. от имени "Группы семинаристов - борцов за человеческие права" по всем семинариям России начинают рассылаться призывы к забастовке
в начале нового учебного года [19]. Обличительный пафос распространяемых документов был созвучен настроениям фрондирующих бурсаков.
Намереваясь поддержать студентов университетов, они, со своей стороны, хотели добиться ограничений семинарского устава 1879 г.
Часть семинаристов уже в это время стала усваивать азы радикальной идеологии. Есть сведения, что тверские, ярославские, владимирские
семинаристы были связаны с социал-демократическими организациями с момента их появления в губернских центрах. В Твери воспитанников
семинарии еще в 90-е годы приглашали на "марксистские чтения", а в начале 900-х годов привлекали для провоцирования конфликтов на
текстильных предприятиях [20].
Разумеется, из всего этого вовсе не следует, что именно духовные семинарии стали главными рассадниками революционной заразы. Но на
общественное недовольство "поповичи" реагировали особо остро - сказывался особый социально-психологический склад. Автор "Азбуки
коммунизма", этого своеобразного катехизиса левацкого большевизма, Е.А.Преображенский (род. 1886 г.) происходил из семьи священника
г. Болхова Орловской губернии. Окончил он не семинарию, а гимназию, с отцом, судя по автобиографии, не конфликтовал, но "на
четырнадцатом году пришел в убеждению, что бога не существует", после чего проникся "отвращением к религии", которое все более
усиливалось в связи с тем, что он мог наблюдать "всю религиозную кухню с ее закулисной стороны" [21]. Налицо случай, когда от
природы чрезмерно экзальтированная натура одну веру поменяла на другую. Можно назвать это жаждой справедливости - но теперь уже
непременно в ее земном воплощении. При этом ставился опасный знак равенства между строительством "светлого будущего" и разрушением
"мрачного настоящего".
Революция 1905 года, как известно, началась с "Кровавого воскресенья", так или иначе инспирированного расстригой Георгием Гапоном.
Если раньше революционеры вовсю заигрывали с раскольниками, то теперь открылась возможность посотрудничать и с попами. Говоря о
событиях 1905 г., надо отметить, что на общем фоне происходящего ситуация в семинариях стала представляться светским и духовным
властям угрожающей. Преувеличивая степень политизации бунтарей, власти суетно и бессистемно вели с ними борьбу, еще больше разжигая
азарт "поповичей". Надо учитывать, что и общая обстановка в стране способствовала радикализации семинаристов, как, впрочем, и
гимназистов, и студентов. Сами деятели церкви признавали в это время факты массового уклонения выпускников семинарий от духовного
звания, связывая это с "глумлением над духовенством, ненавистью к нему, невниманием со стороны интеллигенции, светской литературы и
даже народа". Хуже того, в Поволжье были отмечены случаи, когда священникам открыто заявляли, что они заодно с
"кровопийцами-богачами" [22]. На деле политический раскол общества затронул и духовенство: даже отдельные иерархи подавались в
"социалисты", хотя чаще их заносило вправо [23]. Ясно, что на все это семинаристы реагировали крайне остро.
На волне революционных событий кое-чего семинаристам удавалось добиться. В стенах собственных учебных заведений они нередко
становились на время хозяевами положения, добиваясь отмены экзаменов, увольнения неугодных инспекторов, восстановления отчисленных
ранее сокурсников. Ощущая себя пасынками церковного ведомства, семинаристы, тем не менее, возлагали надежды на перемены "сверху".
Они постоянно апеллировали к синодальному начальству, всерьез рассчитывая на беспристрастие и справедливость назначаемых им
ревизоров.
При ином развитии событий подобные надежды были бы небезосновательны. Еще до 1905 г. для всех имеющих отношение к системе духовного
образования неизбежность перемен была очевидна. Но в клубке внутрицерковных проблем, связанных с восстановлением патриаршества,
автономией церкви, реформированием прихода, финансированием низших церковных структур, семинарские неурядицы казались
малозначительными. К тому же церковные иерархи обычно имели весьма приблизительное представление об истинном положении дел в
семинарии и причинах открытого негодования их воспитанников. Российская бюрократия всегда отличалась уникальной способностью
"недоглядеть" за подрастающим поколением - должно быть, в силу того, что воспитательные и полицейские функции странным образом
переплетались.
В период подготовки проекта церковных реформ преподавательские корпорации оказались гораздо инициативнее и дальновиднее своего
начальства из Петербурга. Так, весной 1905 г. в церковной прессе появилась "Записка" преподавателей Тверской духовной семинарии с
призывом созвать в Москве съезд и обсудить наболевшие вопросы [24]. Не дождавшись санкций Синода, либеральные наставники "поповичей"
создали первый в России "Союз преподавателей духовных учебных заведений". В его программе ставились и вопросы урегулирования
взаимоотношений с воспитанниками. Но синодальное начальство приравняло предложение о педагогическом эксперименте к бурсацкому бунту.
"Союз" был со скандалом закрыт синодальным ревизором М.Савватинским [25].
Последующие события задвинули проблемы семинарского образования, то есть вопрос о судьбах "поповичей", на задний план. Семинарскому
начальству было рекомендовано для отвлечения юношества от "крамолы" ввести "облагораживающие эстетические развлечения" - хор,
литературные кружки, а также особые предметы "против упадка сил и неврастении".
В России всякое бюрократическое промедление с реформами рано или поздно оборачивалось стихийным возмущением, а подавленный бунт
вдохновлял реакцию. Механизма для неуклонных преобразований в такой труднореформируемой сфере, как церковное ведомство, не
существовало. Можно сказать, что положение в Русской Православной церкви в концентрированном виде воспроизводило все трудности
характерного для империи соотношения веры и управления. Поэтому не следует удивляться ни тому, что "поповичи" бунтовали, ни тому,
что их среда рождала как новую плеяду подвижников веры, так и протестантов, забывших Господа. В поведении семинаристов сочетались
элементы нигилизма и юношеского буйства. Их действия не лишены были и революционного романтизма, который у части воспитанников
перерастал в фанатизм разрушения. Именно из среды последних начинают раздаваться возгласы о том, что
"самодержавие - гнойный нарост", что "надо нарушить царя и выбрать нового" [26]. Понятно, что таковых было меньшинство, но иные из
них становились образцом агрессивности, неверия и аморализма. В любом случае по некоторым подсчетам среди руководящего ядра эсеров
"поповичи" составляли 9,4%, большевиков - 3,7%, кадетов - 1,6% [26а]. В августе 1928 г. В.И.Вернадский как само собой разумеющееся
упоминал характерный типаж - "очень ограниченный коммунист из поповичей" [27]. Он имел в виду вовсе не Сталина.
Понятно, что таковым не могли противостоять несуетные "поповичи", рано определившиеся в своем служении Богу. Символично, что Василия
Белавина, будущего патриарха Тихона, за молчаливый и кроткий нрав, замкнутость и отрешенность еще в семинарии прозвали "Патриархом".
В любом случае получалось, что "поповские дети" были не только не в силах сдержать волны нигилистических настроений и богохульства,
которыми оказалось заражено общество, но и противопоставить им силу положительного примера. "Под конец он был коммунистом и видным
партийным деятелем не то в Тамбове, не то в Моршанске, - писал о своем знакомом в январе 1921 г. историк Ю.В.Готье. - Он начинал с
того, что желал быть священником; долго был фанатичным кадетом, а с 1917 г. сошел с ума, стал не то народным социалистом, не то
с.р., а кончил большевиком... Раздерганный неврастеник... почти роковым образом должен сделаться коммунистом" [28]. Правда, надо
специально отметить, что по существующей статистике "неврастеников" из поповичей почти не было в составе руководителей ВЧК-НКВД.
"Железный Феликс", в юности мечтавший о карьере ксендза, в своем окружении был нетипичен.
Чем же была революция в России, и что такое Советская власть, если взглянуть на нее "нормально" - из пространства большого
исторического времени? Ответ прост: то, что принимали за революцию, куда больше напоминает религиозные войны средневековья. Но вот
только люди, готовые взойти на костер, почему-то поснимали рясы. Впрочем, ХХ век - это маскарад идейных переодеваний не только для
России.

Примечания:

1 Воронский А.К. Избранная проза. М., 1987. С.260.
2 См.: Никитин И.С. Дневник семинариста // Сочинения. М., 1955; Помяловский Н.Г. Очерки бурсы. Саратов, 1953.
2а Миронов Б.Н. Социальная история России периода империи (XVIII - начало ХХ в.) Генезис личности, демократической семьи,
гражданского общества и правового государства. Т.1. СПб., 1999. С.108.
3 См.: Устройство русской православной церкви. Ее учреждения и действующие узаконения по ее управлению. Харьков, 1898.
4 Деятели СССР и революционного движения России. Энциклопедический словарь Гранат. М 1989. С.43, 296.
5 Евлогий, митрополит. Путь моей жизни. М., 1994. С.26.
6 Там же. С.27.
7 Вениамин, митрополит. На рубеже двух эпох. М., 1994. С.93; Малеин И.М. Мои воспоминания. Тверь, 1910. С.137, 140, 168.
8 Савва, архиепископ. Хроника моей жизни. Сергиев Посад, 1906. С.429; Евлогий, митрополит. Указ. соч. С.29.
9 Вениамин, митрополит. Указ. соч. С.93.
10 Малеин И.М. Указ. соч. С.165; РГИА. Ф.802. Оп.10. Д.34. Л.125.
11 Деятели СССР и революционного движения России. С.187-188.
12 Государственный архив Тверской области (Далее - ГАТО). Ф.575. Оп.1. Д.397. Л.41-42; Колосов В.И. История Тверской духовной
семинарии. Тверь, 1889. С.326.
13 ГАТО. Ф.575. Оп.1. Д,1472. Л.1-22, 72-73.
14 Там же. Д.337. Л.453; 721; Д.474. Л.79-80.
15 Евлогий, митрополит. Указ. соч. С.81.
16 ГАТО. Ф.927. Оп.1. Д.906. Л.20.
17 РГИА. Ф.802. Оп.10. Д.34. Л.9, 138; Вениамин, митрополит. Указ. соч. С.93-94.
18 Евлогий, митрополит. Указ. соч. С.29; Вениамин, митрополит. Указ. соч. С.116-119.
19 ГАТО. Ф.160. Оп.1. Д.7807. Л.1.
20 ГА РФ. Ф.102. Оп.1905. Д.5. Л.6; ГАТО. Ф.575. Оп.1. Д.547. Л.67об.
21 Деятели СССР и революционного движения России. Энциклопедический словарь Гранат. М 1989. С.584.
22 См: Карнишин В.Ю. Общественно-политический процесс в Поволжье в начале ХХ века. Пенза, 1996. С.25, 96-98.
23 См.: Зырянов П.Н. Русские монастыри и монашество в XIX и начале ХХ века. М., 1999. С.230-232.
24 Церковный вестник. 1905. #18. С.545-551.
25 РГИА. Ф.802. Оп.10. Д.85. Л.9, 21, 23.
26 ГАТО. Ф.927. Оп.1. Д.906. Л.13.
26а Политические партии России. Энциклопедия. М., 1996. С.746-779.
27 "Чувство такое, что мы на вулкане". Из дневника В.И.Вернадского. 1928 г. // Исторический архив. 1999. #1. С.185.
28 Готье Ю.В. Мои заметки // Вопросы истории. 1993. #3. С.158.

---

От	JesCid
К	Георгий (13.02.2004 20:30:33)
Дата	13.02.2004 21:53:38

ну-ну... историч. подход на гране фантастики... бульварное чтиво отдыхает... (-)

---

---

От	Георгий
К	JesCid (13.02.2004 21:53:38)
Дата	13.02.2004 23:46:58

Почему? А что Вас не устраивает - за исключением антисоветских выпадов?

---

Семинаристы становились нигилистами - становились.
С попустительства церковного начальства - а что, разве нет?

---

От	JesCid
К	Георгий (13.02.2004 23:46:58)
Дата	14.02.2004 13:05:13

Ну и мало ли кто становился?

---

>Семинаристы становились нигилистами - становились.
>С попустительства церковного начальства - а что, разве нет?

а они должны были при всей окружающей обстановке лбом по алтарям бить?

или у нас % нигилистов среди семинаристов был какой-то особенный? %)

Семинарии были одним из немногих мест, где дети бедных, ищущие правды, могли получать образование. Не вижу никакой трагадии в том, что из них много революционеров вышло. Духовный поиск привёл к логически естественному пути.

А что там автор наверещала с своими псих. проблемами - бред сивой кобылы. Уж извините.

---

От	Георгий
К	Администрация (Дмитрий Кропотов) (20.01.2004 11:21:34)
Дата	13.02.2004 20:30:25

Был ли виновен Рожественский? (*+)

---

http://www.izvestia.ru/life/article43991

ПРАПРАВНУК АДМИРАЛА РОЖЕСТВЕНСКОГО СЕЙЧАС РАБОТАЕТ В ЯПОНИИ


21:02 06.02.04




Зиновий Петрович Рожественский - одно из знаковых имен русско-японской войны. Адмирал Рожественский возглавлял русскую эскадру при
Цусиме и после страшного разгрома нашего флота был признан общественным мнением виновником трагедии.

Фотографии

В сражении Рожественский получил пять ранений, потом пережил плен, мучительное возвращение домой, в Петербурге потребовал суда над
собой (хотел отмыться от обвинений), судом был оправдан, правда - юридическая казуистика! - формально из уважения к пролитой в бою
крови. Умер в 1909 году. Сегодня все больше исследователей считает, что Рожественский был скорее заложником ситуации, причины
Цусимской драмы не только и не столько в личности командующего.

Зиновий Дмитриевич Спечинский - правнук адмирала, имя получил в его честь. О непростой судьбе семьи Спечинских "Известия" писали
("Мальчик из Борегара", 22.10.2003). Напомним: Зиновий, его сестры и их мать Софья Субботина (внучка Рожественского) жили во
Франции, а в начале шестидесятых вернулись в СССР.

- Зиновий Дмитриевич, вы "Цусиму" Новикова-Прибоя читали?

- Конечно.

- Рожественский там выведен... не очень...

- Мама говорила, что впервые "Цусиму" прочла в эмиграции, в тридцатые. Потом всю ночь плакала: почему автор про ее деда пишет с
такой злобой? Мне кажется, в нелюбви Новикова к адмиралу было что-то личное. Моя тетя Оля, ее фамилия Павловская (в книге она тоже
упоминается, прошла весь поход на госпитальном судне "Орел", потому Рожественский на "Орле" часто бывал - а не оттого, что, как
намекает Новиков-Прибой, тетина начальница была его любовницей, это все матросские сплетни), так вот, тетя Оля рассказывала: кто-то
из матросов, служивших по интендантской линии, совершил серьезный проступок - то ли проворовался, то ли чего-то не обеспечил...
Рожественский приказал этого матроса выпороть перед всем экипажем. А Новиков ведь как раз из интендантов? Не знаю, он ли попал тогда
Рожественскому под горячую руку или кто-то из его товарищей, только эта история могла повлиять на отношение.

- Но о том, что Рожественский был сложной фигурой, пишут многие. С одной стороны - личное мужество, талант моряка, дар организатора.
С другой - деспотичость, неуравновешенность, самодурство. Говорят о его роковых просчетах на посту командующего...

- Представьте, что маршал Жуков двадцать сражений выиграл, а двадцать первое - решающее - по каким-то причинам проиграл. Я думаю,
что тогда тоже первым делом припомнили бы: самодур, неуравновешен, деспотичен. И тоже выискивали бы просчеты, ошибки. Задним числом
легко судить. Рожественский вышел в поход с наскоро собранной эскадрой, где экипажи кораблей были не подготовлены, без близких людей
в офицерском корпусе. Учились на ходу, в такой ситуации срывы неизбежны. Что в действительности стало причиной Цусимского поражения?
Плохой уголь? Техническая отсталость кораблей? Неудачный маневр? Неверно исполненные команды? Преимущество японской артиллерии?
Знаете, есть целая литература, и каждый исследователь называет свои причины.

- В вашей семье Рожественского вспоминали часто?

- В семье - не совсем точное выражение. Семья после революции оказалась разорванной. Те, кто остался в СССР, естественно,
помалкивали. Один из родственников был, например, начальником отдела кадров в "почтовом ящике" - что, он будет на каждом углу
кричать: "Я внук царского адмирала!"? А наша ветвь, эмигрантская, память берегла. Я помню, как мама читала нам вслух письма прадеда
родным откуда-то с островов Зеленого Мыса, он писал их во время похода. Письма были печальные: мы идем на поражение, никаких шансов
нет... С самого начала все понимал. Еще дома хранилась семейная реликвия - андреевский флаг, которым в 1909-м был накрыт гроб
Зиновия Петровича. Помню, мама разыскивала немецкого писателя Франка Тисса - Тисс во время похода был военным корреспондентом на
сопровождавших русскую эскадру германских кораблях и в 1939 году написал книгу "Цусима". Очень объективно разбирает причины
поражения, пишет о наших моряках с большой симпатией, восхищается их мужеством, такое чувство, что накануне Второй мировой намекал
соотечественникам: "Не связывайтесь с Россией!" Мама, когда была в Германии, пыталась через издательство найти Тисса, поблагодарить.
Еще в доме были две вазы - африканская и японская, японские серебряные монеты с драконами, какие-то мелочи-сувениры - то, что
Рожественский привез из плена.

- А где эти вещи сейчас?

- Вазы и сувениры уже не найти. А остальные реликвии... Где-то в конце 60-х к маме пришел какой-то человек в форме морского офицера.
Сказал, что из музея, занимается Рожественским, хочет поставить вопрос о его моральной реабилитации. Они долго говорили, и мама
отдала этому человеку и письма, и флаг... Мы с сестрами ее потом ругали, говорили, что так не делается, нужно было все оформить
документально, чтобы знать - какой музей, как фамилия забравшего. Но в любом случае больше мы этих вещей не видели. Может,
действительно был научный сотрудник, может, аферист - не знаю.

- Где находится могила Рожественского?

- Она не сохранилась. Адмирала похоронили в Александро-Невской лавре. Тетя Оля говорила, что после войны могилу разорили мародеры.
Обычная уголовщина - раскопали, вскрыли гроб, видимо, искали ордена, кортик. Тетя Оля все обещала показать место, где могила
находилась, да так и не собрались - когда мы приехали, ей было уже за восемьдесят. Мама следы искала, но не нашла. А потом строился
Александро-Невский мост, и вели дорогу к Обводному каналу; тогда весь этот кусок кладбища, насколько я знаю, снесли.

- Из потомков Рожественского сегодня живы вы, ваши сестры...

- В Петербурге есть еще ветвь Антиповых - это родственники по жене адмирала. (В 1875 г., не думая о карьере, блестящий морской
офицер женился по любви на сироте и бесприданнице О. Антиповой. - "Известия"). Моя бабушка - дочь Зиновия Петровича - в тридцатые с
дедом, бывшим деникинским генералом, из Франции уехала в Аргентину, там и умерли. С ними уехал мой дядя Коля - внук Рожественского.
Я недавно отыскал его детей. Они живут в США, в Рочестере. Про остальных мне неизвестно. Из младшего поколения есть еще мой сын,
Кирилл. Он музыкант и, кстати, сейчас в Японии, работает по контракту.

Столетие Цусимского сражения будет в следующем году. Было бы здорово свести вместе нас, потомков Рожественского, и потомков адмирала
Того, который командовал японской эскадрой. Интересно, как их судьба сложилась. Только кто бы за эту идею взялся?


100 лет назад началась русско-японская война
Не маленькая, не победоносная

..Кто-то вспомнит, что накануне ХХ века Япония была недовольна ныне давно забытой Ляодунской конвенцией, что она спорила с Россией
за сферы влияния на Дальнем Востоке... А в общем все проще. Были два хищника: матерый, но стареющий, подтачиваемый внутренними
болезнями - царская Россия - и не столь сильный, но молодой, энергичный, амбициозный - Япония. Было желание великих держав - Англии,
США, Германии - стравить этих хищников, поскольку всегда спокойнее, когда конкуренты разбираются между собой. Были приграничные
территории в Корее и Северном Китае, ставшие камнем преткновения. Был шкурный интерес влиятельной петербургской верхушки
("безобразовская клика") сохранить прибыли от лесных концессий на реке Ялу в Маньчжурии. Была мечта российских бюрократов о
"маленькой победоносной войне", которая должна была отвлечь население от насущных проблем. Японцы рвались в драку, а царское
правительство не сильно желало сохранять мир.

В ночь на 9 февраля (27 января по старому стилю) 1904 года десять японских крейсеров дерзко атаковали русскую эскадру, стоявшую на
рейде российской военно-морской базы Порт-Артур. Тогда же в корейском порту Чемульпо подверглись нападению крейсер "Варяг" и
канонерская лодка "Кореец". Война началась - и обернулась для России чередой поражений. Правда, и Япония уже не выдерживала
напряжения. Дело закончилось 5 сентября 1905 г. подписанием Портсмутского мира. Россию спас дипломатический талант главы делегации
Витте и нежелание все тех же великих держав видеть Японию окрепшей: территориально Россия потеряла лишь половину Сахалина, но "зоны
влияния" уступила. Правда, и надежды Японии не оправдались - платить контрибуции Россия отказалась.

Спор о количестве погибших идет до сих пор, цифры разнятся - от десятков до сотен тысяч. Россия потеряла людей меньше, чем
наступавшая Япония. Но кроме материальных потерь были еще и моральные: страшное чувство угнетенности от самого факта поражения;
возмущение вопиющей бездарностью военачальников; боль за потерю флота при Цусиме; слезы над тысячами "похоронок". Революция 1905
года стала одним из следствий японской войны.

Сегодня об этом эпизоде напоминают куцые абзацы в учебниках истории, щемящий вальс "На сопках Маньчжурии" да несколько хороших
книг - "Порт-Артур" Степанова, "Цусима" Новикова-Прибоя, рассказы Вересаева и классический купринский "Штабс-капитан Рыбников".
Последнюю вещь уже в наши дни остроумно продлил Борис Акунин в "Алмазной колеснице", погрузив современного читателя в страсти той
далекой эпохи.


Основные сражения русско-японской войны

Оборона Порт-Артура. Фактически началась 9 февраля 1904 г. Обложенная с моря и с суши российская крепость, военно-морская база на
Ляодунском полуострове героически продержалась почти год, могла держаться и дальше, но была сдана командованием. Один из самых
трагических эпизодов обороны - гибель 13 апреля 1904 г. броненосца "Петропавловск", на борту которого находился вице-адмирал
Макаров, выдающийся русский флотоводец.

Бой под Вафангоу; Ляоянское сражение; сражение у реки Шахэ; сражение у Сандепу (все - 1904 г.) - серия неудачных попыток сдержать
японское наступление на суше. Как правило, проиграны из-за бездарного руководства войсками. Сухопутные битвы завершились масштабным
Мукденским сражением (19 февраля - 10 марта 1905 г.), фактически проигранным.

Цусимское сражение (27-28 мая 1905 г.) - наверное, самый трагический эпизод в истории русского флота. Полный разгром 2-й
Тихоокеанской эскадры под командованием вице-адмирала Рожественского.

Уникальные фото той эпохи смотрите здесь


 Сергей НЕХАМКИН

---

От	Георгий
К	Администрация (Дмитрий Кропотов) (20.01.2004 11:21:34)
Дата	13.02.2004 20:30:22

Критика частной собственности с точки зрения традиционализма (Рустем Вахитов) (*+)

---

http://www.phg.ru/issue21/fg-9.html

ЭСКАЛИБУР И СОБСТВЕННОСТЬ: Критика частной собственности с точки зрения традиционализма (Рустем Вахитов)

1.
Распространено убеждение, что критика частной собственности - удел классических и новых <левых>, тогда как традиционалист должен
отстаивать существующие институты общества, выступая как охранитель, взгляд которого устремлен в прошлое. Однако, это понимание
отождествляет традиционализм с банальным консерватизмом, не имеющим ничего общего со стремлением сохранять и возрождать истинно
традиционные ценности, и направленном, как явствует из самого термина, на консервацию феноменов современного, модернистского,
антитрадиционного мира, только лишь более раннего его этапа. Чрезвычайно выразительно говорит об этом Юлиус Эвола: <речь идет не об
искусственном и принудительном продлении жизни тех частных форм, которые существовали в прошлом : Для истинного революционного
консерватора вопрос состоит в сохранении верности принципам, а не учреждениям и устоям прошлого:>[1]. Поэтому защита института
частной собственности, подвергаемого нападкам марксистов и анархистов, вряд ли может вменяться в обязанность традиционалиста, тем
более, что этот институт - столп общества победившей буржуазии, то есть того самого класса, который сверг аристократию и прервал
традиционную историю Европы, а теперь уничтожает остатки традиционных форм по всему миру. С другой стороны, буржуазный характер
частной собственности сам по себе не является основанием для ее отрицания, ведь буржуазия сохранила множество явлений традиционного
духа, сама, впрочем, не понимая их значения и выхолащивая их содержание. Таким образом, сначала нужно разобраться: что такое
институт частной собственности и как он соотносится с традиционным мировоззрением.

2.
Частная собственность означает бесконтрольное распоряжение человеком той или иной вещью, деньгами, самим человеком или его
способностями. Для того, чтобы упростить вопрос, остановимся лишь на одном аспекте частной собственности - на владение вещами
(оставив в стороне, например, деньги, хотя при этом мы должны осознавать, что и тут не все так просто; достаточно указать на главу в
<Царстве количества и знамениях времени> Рене Генона, где он рассматривает роль денег в традиционном обществе и указывает, что
деньги тогда имели иное нежели сейчас, вполне сакральное значение)[2].

Приобретается это право владения вещью не тем, что человек эту вещь создал, а тем, что он просто отдал за нее некоторое количество
денег. Марксисты подчеркивают здесь экономический подтекст, так как частная собственность, действительно, предполагает присвоение
средств производства, овеществленного или неовеществленного труда других людей, отчуждение их от результатов своего творчества (если
понимать творчество в широком смысле, как понимали его древние, то есть создание буквально нового, вспомним, что еще Платон включал
в разряд творцов не только поэтов, но и сапожников, к вящей обиде поэтов). Но нам следует обратить внимание и на другое: доктрина
частной собственности предполагает, что сам предмет присвоения при этом является безгласным, безвольным, мертвым предметом, с
которым всякий, то есть его нынешний владелец, может сделать все, что ему вздумается. Легко заметить, что эта доктрина
непосредственно связана с доктриной механицизма, восходящей к физике Декарта и лишающей физический мир - вещественный космос жизни,
активности, красоты, сводящей его на простое механическое взаимодействие неодушевленных агрегатов[3]. Нужно ли говорить, что с
позиций традиционного мировидения, такая картина мира есть, если воспользоваться словами Генона одна из самых удивительных
нелепостей, когда-либо порожденных системным духом[4]? Остается лишь добавить, что тот факт, что указанная нелепица стала
краеугольным камнем мировидения современного, буржуазного мира (современный политолог С.Г. Кара-Мурза отмечает, например, что и в
основе капиталистической эксплуатации лежит восприятие тела человека лишь как машины, источника механической работы[5], можно
заметить также, что тоже самое ощущение - восприятие тела как механизма, чуждого человеческой личности, лежит и в основе других
явлений буржуазного духа - скажем, несакральной, коммерческой проституции, принципиально отличающейся от древней, так что выражение
<представительницы древнейшей профессии>, говорит только о слепоте современных людей, или операции по перемене лица и внешнего
облика, что вообще не имеет аналогов в мире Традиции) есть безусловное свидетельство, что этот современный мир имеет извращенный,
патологический характер.

В традиционную же эпоху господствовал совершенно иной взгляд на вещь, который наделял ее душой и даже разумным началом. Этот взгляд
согласовывался с рассмотрением космоса не как мертвого агрегата, а как живого организма - с душой, умом, судьбой, рождающегося и
погибающего (даже минералы с этой точки зрения есть не неодушевленные тела, а, по выражению Шеллинга, спящая, застывшая жизнь). Это
мы находим во всех традициях - от античного язычества и индуизма до традиционного христианства - православия и католицизма. Так,
Блаж. Августин признавая управление мира Богом, в то же время утверждает, что в мире наличествуют <семенные логосы>, которые
относительно самостоятельно <порождают> вещи, при этом он уподобляет мир беременной женщине; то же самое мы находим в восточном
христианстве - в учении о Софии - Премудрости Божьей, пронизывающей и одушевляющей материю мира. Механистический взгляд на мир
характерен лишь для посттрадиционной, буржуазной конфессии христианства - протестантизма (Лютер писал, что даже для ежегодного
цветения яблоневых садов требуется каждый раз отдельная Божья воля, тем самым яблоня лишается даже относительной активности и
стирается отличие между живым и неживым: тут мы видим уже исток механистической, ньютонианской науки). Любопытно при этом, что
современные неоязычники, нападающие на христианство, прикрываясь традиционалистской фразой (в России, например, это - группа,
выпускающая журнал <Атеней>), практически отождествляет христианство с этим его буржуазным извращением - протестантизмом, что само
по себе показательно.

Более того, вещь для традиционного человека ведь имеет имя, а таковое применимо лишь к личности и предполагает способность
отозваться, вступить в диалог (потому что имя связано с сущностью, эйдосом вещи). Причем речь идет даже не об именах класса вещей -
например, дерево, меч, кольцо, а именно об индивидуальном имени вещи. Обращаясь к древним легендам мы встречаем упоминания о вещах,
которые желают или не желают принадлежать кому-либо, имеют собственную судьбу и предназначены герою. Таков например, Эскалибур - меч
короля Артура, только Артур мог вынуть меч из камня, тем самым доказав свое право на королевский престол, только Артур мог им
владеть, когда Моргана украла Эскалибур и отдала его сэру Аккалону для того, чтобы тот на поединке убил Артура, ничем хорошим для
сэра Аккалона это все равно не кончилось. Во время поединка подменный меч Артура сразу сломался, Эскалибур как бы не захотел разить
своего настоящего хозяина и Артур с легкостью отнял его у Акколона и победил. Такими же свойствами обладали и волшебные ножны
Эскалибура, подаренные Артуру, после его смерти они должны были вернуться в озеро. Или возьмем к примеру кольцо Нибелунгов: оно ведь
приносило смерть всем, кто его похитил (и Хрейдмару, и его сыновьям Фафниру и Регину и, наконец, Сигурду (Зигфриду) вследствие
проклятия, наложенного на него карликом Андвари.

Отзвуком этого традиционного убеждения являются известные литературные реминисценции - гоголевский потрет ростовщика, приносящий
несчастья его владельцам, толкиеновское Кольцо Всевластия, стремящееся всеми средствами вернуться к своему создателю Саурону. Точно
также можно рассматривать обычай создавать музеи, где хранятся вещи великих людей. Да и на уровне подсознания это убеждение является
естественным даже для человека современной цивилизации, сознание которого деформировано механистической картиной мира: так, мы же
ругаемся на пуговицу, которая <не хочет> застегиваться.

Если выдвинуть такое смелое предположение, что сэр Акколон захотел бы купить Эскалибур по всем правилам буржуазного закона
(разумеется, мы осознаем всю комичность этой гипотетической ситуации), то Артур только рассмеялся бы: друзей не продают, и кроме
того, в руках чужака Эскалибур бесполезен.

3.
Итак, стремление буржуа владеть как можно большим количеством вещей, которые становятся его собственностью в результате банальной
покупки, строится на его патологичном и примитивном восприятии вещи. Вещь для него не живое существо со своей судьбой и именем,
неразрывно связанное с судьбой тех или иных людей, отнюдь, это для него мертвый объект в принципе никому не принадлежащий и потому
могущий оказаться у кого угодно. Буржуазное мировоззрение, в том числе и экономическая его часть строится на меонизме - доктрине,
омертвляющей мир[6]. Напротив, традиционное мировоззрение исходит из одушевленности мира, из того, что каждая вещь также обладает
своей душой, своим именем и, следовательно, индивидуальностью, и даже своей судьбой. Нетрудно заключить, что миросозерцанию
традиционализма больше соответствует, как бы парадоксально это ни звучало, именно коммунистическое отрицание частной собственности.
Но при этом традиционалист, естественно, исходит из несколько другой аргументации, нежели коммунист. Для коммуниста частная
собственность есть воплощенное отчуждение, воплотившееся в материи патологическое отношение между людьми, предполагающее восприятие
другого не как личности, а как средства для достижения цели. Традиционалист же, как уже намечалось, видит в вещи также
индивидуальность и жизнь, отсюда вещь не может принадлежать человеку по одной его воле еще и потому что не только человек выбирает
вещь, но и вещь выбирает человека, между человеком вещью существуют особые интимно-личностные отношения. Современные люди любят
говорить, что капитализм характеризуется культом личной собственности, это неверно, как раз при капитализме господствует
собственность безличная.

Однако этот вывод - об индивидуальности и личности вещей и паталогичности частнособственнического отношения к ним нашему
современнику кажется верхом абсурда. Справедливости ради мы должны добавить, что причиной этому не только трагическая оторванность
нашего рядового современника, сформировавшегося на ценностях модерна, от нормального, традиционного восприятия мира, но и сам
процесс медленного огрубления или, по слову Р. Генона, отвердевания мира. Современная природа, как утверждает Генон, по своей
структуре, законам и даже внешним проявлением давно уже не такова, какой она была в начале цикла, каковое мы привыкли называть
<золотым веком>: <в ходе циклического развития космическое проявление в целом и человеческая ментальность, которая, впрочем,
включена необходимым образом в него, следуют одному и тому же нисходящему движению, в направлении, которое мы уже назвали и которое
является постепенным удалением от принципа, следовательно от изначальной духовности:>[7]. Причем, дело не только в том, что предметы
становятся мертвенно-твердыми, так что законы механистической новоевропейской физики в той или иной мере становятся к ним применимы
(хотя Генон подчеркивает, что материлизация или отвердение есть лишь тенденция, их полное торжество означало бы уход мира в
небытие[8]). Дело еще и в том, что, как уже оговорилось вскользь, изменяется и сам человек, он утрачивает былые способности к
восприятию иных ступеней реальности, к миру, каков он есть во всем блеске жизни.

Но, согласимся, огрубление и материализация мира и человека вовсе не делают сами по себе нормальными модернистские феномены и формы
мировоззрения, к каковым, как видим, следует причислить и концепцию частной собственности.

декабрь 2003 года,
город Уфа


Примечания:

1. Эвола Ю. <Люди и руины>, М., 2002, С. 19

2. Генон Р. <Царство количества и знамения времени>, глава 16 <Вырождение денег>

3. См. характеристику механицизма к книге Рене Генона <Царство количества и знамения времени>, а также в книге А.Ф. Лосева
<Диалектика мифа>

4. Генон Р. <Царство количества и знамения времени>//Р. Генон <Царство количества и знамения времени. Очерки об индуизме. Эзотеризм
Данте>. М., 2003 . соч. с. 104

5. См. об этом, напр., в работе С.Г. Кара-Мурзы <Истмат и проблема <Восток-Запад>

6. Термин русского философа-платоника В.Ф. Эрна; подробное изложение доктрины меонизма можно найти в его работе <Борьба за Логос>

7. Генон Р. <Царство количества и знамения времени>/Генон Р. Избранные сочинения: <Царство количества и знамения времени. Очерки об
индуизме. Эзотеризм Данте> М., 20003, с. с. 120-121

8. Там же, с. 121

---

От	Георгий
К	Администрация (Дмитрий Кропотов) (20.01.2004 11:21:34)
Дата	13.02.2004 20:30:18

"...только власть в стране у вас никуда не годится", - говорили русским пленным в Японии (*+)

---

http://www.izvestia.ru/life/article43992

ПСИХОЛОГИЧЕСКАЯ ВОЙНА ПО-ЯПОНСКИ

"Вы - храбрые и достойные воины, только власть в стране у вас никуда не годится", - говорили русским пленным


21:09 06.02.04


Подшивку уникальной газеты "Япония и Россия" "Известиям" показал журналист и историк капитан первого ранга в отставке Владимир
ДУКЕЛЬСКИЙ. В прошлом Владимир Абрамович - начальник разведки оперативной эскадры Тихоокеанского флота, потому "Японию и Россию"
анализировал со специфической точки зрения. Это издание, на его взгляд, один из первых в истории наглядных примеров военной
спецпропаганды, "психологической обработки пленных", имевшей дальнюю, стратегическую цель: в одной из статей "Японии и России"
сказано, что целью войны является не только возвращение в лоно Японии Маньчжурии и Кореи, но и "сокрушение самодержавного строя" в
России.

"Япония и Россия" считалась иллюстрированной газетой, но внешне это скорее журнал формата чуть больше "Огонька". Кем издается, кто
редактор - не указывается. Предназначалась для русских военнопленных в Японии (их было 72 тысячи человек), распространялась в их
лагерях. Лагеря назывались "приютами", что тоже характерно.

- Будем помнить, - отмечает Владимир Дукельский, - что при всей крови и неизбежных мерзостях это была, возможно, последняя
"джентльменская война" в истории. По крайней мере к пленным обе стороны относились подчеркнуто уважительно: хорошо кормили, давали
приличное денежное содержание, многие пленные офицеры в Японии "под честное слово" жили на городских квартирах; некоторым "по
семейным обстоятельствам" разрешили отправиться домой до срока; врачей, фельдшеров и священников в плену вообще не держали.

"Япония и Россия" начала выходить тогда, когда боевые действия уже закончились, но мир еще не был подписан. Все понимали: раньше или
позже пленные вернутся домой. Но и отпускать их без психологической обработки японцы тоже явно не хотели. Всего вышло 12 номеров.

Общий тон газеты: вы - храбрые и достойные воины, только власть в стране у вас никуда не годится. Каждый номер начинается со статьи,
посвященной той или иной проблеме из жизни пленных: например, о деятельности японских православных священников в "приютах" (ими было
создано специальное Японское православное общество духовного утешения военнопленных), о недопустимости межнациональной розни в
бараках. Дальше - "вести с родины": телеграммы информационных агентств, перепечатки из российской прессы. Как правило, это рассказы
о коррупции в российской верхушке (пример: "Покупка колясок Морским министерством" - нечто вроде нашего "Паша-Мерседес"), сообщения
о крестьянских бунтах, об эсеровских покушениях на губернаторов, о реакции в России на цусимское поражение. Потом идет "общий
раздел": статьи о русских революционерах - борцах с самодержавием (например, о Вере Фигнер, Михаиле Тригони); есть несколько
публикаций о восстании на "Потемкине" и о судьбах потемкинцев; рядом - совершенно объективный отчет о ходе японско-русских
переговоров; большой материал о вреде алкоголизма соседствует с крайне резкой, "бунтовской" статьей за подписью "Солдат"; тут же -
сообщение о том, как японские военные моряки прилежно изучают труды адмирала Макарова (уважение к врагу!). Дальше - информация: где
какой пленный находится, объявления, письма пленных о своей жизни, примитивный русско-японский разговорник. Кто-то на досуге начал
сочинять роман и печатал его с продолжением. Любопытные иллюстрации: фото захваченных русских военных кораблей, ныне плавающих под
японским флагом; пленные учатся грамоте; член японской императорской фамилии посещает "приют".

Был ли эффект от этой пропаганды? Я не помню революционеров с такой примерно биографией: был у японцев в плену, после этого вернулся
домой и начал разбрасывать листовки. Думаю, что тоска по родине перевешивала все. Но в том, что идеологическая обработка была
массированной, сомнений нет.

Японских пленных в России было около 200 человек. Они жили в селе Медведь Новгородской губернии (когда-то - аракчеевское военное
поселение). Велась ли русская пропаганда в их рядах - неизвестно.

Сергей НЕХАМКИН

---

От	Георгий
К	Администрация (Дмитрий Кропотов) (20.01.2004 11:21:34)
Дата	13.02.2004 20:30:16

"От США зависит стабильность мировой экономики" (*+)

---

http://www.inosmi.ru/translation/206537.html

От США зависит стабильность мировой экономики ("The New York Times", США)
Экономическая безопасность планеты зависит от потребительских расходов рядовых американцев


Даниэль Акст, DANIEL AKST *, 04 февраля 2004



Наверное, всех беспокоит проблема массового бегства квалифицированных рабочих мест из США в страны третьего мира. Но эти опасения,
вероятно, неуместны. В то время как некоторые из этих рабочих мест перемещаются за границу, экономика США способна создать множество
новых рабочих мест внутри страны. И многие из рабочих мест, которые переедут за границу, позволят сэкономить деньги за счет того,
что телефонная связь там будет стоить дешевле. Американцы тоже извлекают из этого выгоду. Экономия от работы телефонного центра в
Индии отражена в цене вашего нового персонального компьютера.
В любом случае в США не существует большого дефицита рабочих мест. Безработица находится на уровне, который в прошлом трудно было бы
представить без существенной инфляции. Иммигранты продолжают приезжать и находить работу. Образованные американцы процветают,
иностранцы настолько уверены в стабильности нашей экономики, что в нее продолжается огромный приток капитала. Действительно,
реальная угроза для американской экономики кроется не в соперничестве с преуспевающими странами, а в огромных барьерах, которые
создают страны, не способные обеспечить стабильный экономический рост, необходимый для глобального процветания.
Мир, который для обеспечения политической безопасности долгое время зависел от военной мощи США, теперь для обеспечения
экономической безопасности зависит от потребительских расходов американцев, и я полагаю, что эта новая форма зависимости дает повод
для тревоги. В перспективе такая ситуация вряд ли сохранится надолго. Согласно оценкам многих экспертов, мировая экономика находится
на подъеме. Но что же все же вызывает тревогу?
Рассмотрим ситуацию в Евросоюзе, который пока еще обладает второй после США по величине экономикой. В европейских странах, где
население стареет и растут расходы на социальные нужды, в предстоящие годы рост экономики, скорее всего, будет замедляться.
Демографическая ситуация в Европе является особенно тревожной: старшее поколение, вероятно, будет больше пытаться сохранить
статус-кво, чем рисковать.
В Китае наблюдается бурный рост экономики. Как отмечает экономист Чикагского университета Элвин Янг, в период с 1986 по 1998 гг.
Китай сообщал о ежегодном росте экономики на 9,2%, однако при этом Пекин систематически занижал данные об инфляции. Другое
наблюдение Янга состоит в том, что Китай заявляет об увеличении рабочей силы, хотя на самом деле речь может идти о том, что
вчерашние крестьяне переезжают в город.
Все это позволяет предположить, что статистические данные, приводимые Китаем, возможно, являются не совсем точными. Эти данные
исходят от закрытой политической системы Китая, которая, как я подозреваю, недостаточно гибка, прозрачна и спосообна к реагированию,
чтобы справиться с вызовами современного мира. Банковская и юридическая системы Китая слабы. Если бы в США возник спад на
потребительском рынке, то экономика Китая могла бы оказаться в беде. В Японии, несмотря на некоторые признаки оживления экономики,
проблемы продолжаются. Население страны стремительно стареет, однако правительство не хочет открывать страну для иммигрантов. Япония
все еще не приступила к фундаментальным реформам, необходимым для стимулирования ее экономики.
Между тем огромная часть земного шара все еще далека от процветания. Проблемы Африки кажутся неразрешимыми, а ближневосточные страны
все еще страдают пристрастием к нефтяным доходам и имеют склонность к автократии. Что касается Латинской Америки, то здесь время от
времени одна страна начинает преуспевать, а другая погружается в кризис. И даже внушающая оптимизм ситуация в экономике Индии,
России и Бразилии ни в коем случае не гарантирует устойчивого роста.
Теперь населению планеты остается надеяться, что практичные американцы купят достаточно много товаров, чтобы продвинуть все
остальные страны вперед. Я со своей стороны готов внести свой вклад в решение этой задачи. Но что, если вдруг ситуация на финансовых
рынках ухудшится? Или вдруг произойдет обвал на рынке недвижимости, либо обрушится доллар? Многие дискуссии об американской
экономике завершаются обычно признанием того факта, что все, вероятно, будет ОК, потому что, именно так обычно и бывает.
Но если мы беспокоимся по поводу стабильности в экономике, то мы должны обсуждать реальную ситуацию, а не увеличение числа рабочих
мест. Давайте поможем американским рабочим и служащим приспособиться к экономическим изменениям и удвоим наши усилия в сфере
образования. И лишь после этого сконцентрируем внимание на том, чтобы дать стимул развитию экономики в других странах, что, в свою
очередь, обеспечит рост экономики в нашей стране.

* Даниэль Акст - известный американский журналист, автор ежемесячного комментария в газете The New York Times

---

От	Георгий
К	Администрация (Дмитрий Кропотов) (20.01.2004 11:21:34)
Дата	13.02.2004 20:30:15

"Народ без праздника - это народ с исковерканной душой" (*+)

---

http://zavtra.ru/cgi//veil//data/zavtra/04/533/71.html

Александр Масай
Title: БЕЗ ПРАЗДНИКА Записки маргинала
--------------------------------------------------------------------------------




"А ЕСТЬ ЛИ ОН ВООБЩЕ, ПРАЗДНИК?" - горько вопрошает герой Шукшина Егор Прокудин в "Калине красной". Дело происходит в конце
70-х годов минувшего века. То есть тогда уже русский человек столкнулся с острым ощущением утраты праздничного как одной из
сущностных сторон жизни. И с тех пор все только ухудшалось. Осмелюсь утверждать, что у нас на данный момент осталaсь только одна
общенациональная праздничная дата - 9 Мая, а культура празднования утрачена вовсе.
Все началось с погрома русской жизни Троцким и его кликой. Они действовали, надо сказать, радикально. Одним из пунктов
оболванивания "народной массы" (характерный речевой оборот их догматики) было упразднение Праздника, такой вот каламбур. В
государственном масштабе был отменен обычай отмечать православные праздники, а как их разновидность - престольные. Таким образом
были запрещены ВСЕ традиционные и поистине всенародные торжества. Мракобесие русофобов дошло до того, что в домах было запрещено
ставить рождественскую елку! И только в середине 30-х Сталин возродил этот обычай, приурочив его к Новому году.
Как лучше всего запретить? Да просто объявить всякий красный день рабочим! За прогул - наказать. Ну а вместо настоящего и
своего народу был подсунут суррогат в виде новых святцев со всякой "Розой Люксембург", всевозможными "годовщинами" и т.п. Была
попытка даже таинство крещения заменить "октябринами". Ясно, что люди неохотно расставались с привычным укладом. Например, знание о
том, какого числа будет в текущем году Пасха, жило в народе всегда. И тот же Сталин, под влиянием Войны осознав, кто является
главным действующим субъектом в СССР - что это вовсе не власть, не партия, и даже не он сам, а Русский народ - сделал попытку внести
в торжества традиционный национальный акцент. Большую роль здесь сыграло и прекращение антихристианских репрессий.
Увы, период этот был весьма краток. С приходом к власти лысого головотяпа, примитива с головы до пят Хрущева все закончилось.
Он кричал, что "в 80-м году вам покажут по телевизору последнего попа". На радио смолкли русские песни, на киностудиях не стали
снимать новых "Садко". Культурная жизнь начала вращаться вокруг "пидерасов", как назвал сам Никита народившихся абстракционистов и
примкнувших к ним. Все сильнее стало ощущаться чужое влияние. Молодежь стала на своих неформальных вечеринках слушать западную
музыку - не потому ли, что пафосная "музыка советских композиторов" была хороша на кремлевских концертах, но не очень годилась для
праздничных событий в жизни обычных людей. А народная культура тем временем не могла развиваться, шагнуть в ногу со временем. Связь
ее с новыми поколениями утрачивалась. Мы все больше забывали, как органично и удало умели праздновать наши недалекие предки.
Неиспользованные пласты содержит в себе красочная природа настоящего праздника: Масленица с ее карнавалом, Рождество с детской
колядкой, Красная горка с веселыми свадьбами. Какой потенциал в русской мелодике и как разновидности ее - в казачьей, украинской.
"Кантри", так популярное в США и не только давно могло бы отдыхать! Счастливым исключением был белорусский музыкальный прорыв
"Песняров" и других певческих коллективов. Как выяснилось с годами, Белоруссия вообще стала единственным счастливым исключением на
"постсоветском" пространстве. В целом же поощрялись "певческие поля" в республиках Балтии или кавказское чинное ритуализированное
застолье. А для нас поощрялись Иосиф Кобзон в телевизоре и бутылка водки на скатерти у телевизора.
В сухом, вернее, мокром остатке, мы теперь и имеем эту самую бутылку, как центральную ось современного отмечания чего-либо. Не
буду спорить, что винопитие есть непременный атрибут праздника в любой христианской культуре. Но, когда кроме бутылки нет ничего,
остается плачевная бытовуха. Допустим даже, что спиртное - это горючее праздника, которое раскручивает его маховик, приводит в
движение, в кружение этот сложнейший механизм (а далее он уже и сам "крутится"). Но если нет механизма, горючее лишь тупо сгорает и
тлеет в емкости, в баке - хоть золотом, хоть ржавом.
Говоря словами поэта - "ты уймись, уймись уменя тоска у меня в груди - это только присказка, сказка впереди". В недалеком
советском прошлом, надо отметить, была сконструирована хоть какая-то система праздничных смыслов. Главный из них - восприятие дат
как отчетных рубежей. 7 Ноября и Новый год имели свое осознанное обоснование в подведении всевозможных итогов деятельности огромной
страны, мощной развивающейся державы. Постепенное материальное улучшение происходило в частной жизни большинства граждан, люди росли
карьерно, получали жилье, рожали детей. Поэтому многие 31 декабря действительно ощущали приподнятое настроение, созерцая отчетную
программу "Время". В ней небезосновательно сообщалось о серьезных успехах уже в масштабе всего народного хозяйства и военного
строительства. Народ к тому же не терял надежды на то, что в руководстве державой много мудрых и честных товарищей, которые вот-вот
осуществят необходимую корректировку, и досадные недостатки будут устранены. В ответ на ожидания была учинена "перестройка",
уничтожившая все, в том числе и систему праздничных смыслов.И трудно понять: какой смысл заключается в нынешнем "всенародном" бурном
праздновании Нового года? Когда продолжаются и продолжаются вновь распад страны и маргинализация населения, угнетение нации и
растаптывание ее культуры? Конечно, по инерции большинство продолжает веселье с шампанским, грохотом китайских фейерверков,
поздравлениями и т.п. В какой-то степени все мы причастны к этому малодушию, в котором нас вынуждает участвовать неистовая накачка
ТВ, газет, радио, "президентского поздравления". На самом же деле, если кто-то и празднует реально, то есть радуясь достигнутому и
ожидая еще большего, то это именно персонажи с телеэкранов и их внеэфирные последователи. Сытые чиновники всех рангов, нувориши,
бездарные подмастерья от сцены, заполонившие программы и частоты (в этом их главное и единственное "достижение").
Само собой здесь мы не рассматриваем юношество - для ребят любое свободное время - повод повеселиться. Но говорить о всеобщем
празднике - увольте. Новый год как раз весьма ярко показывает, что страна живет в несовместимых измерениях. Кому-то уготован комлект
из водки и нескончаемой армии ТВ-"юмористов". А кто-то закроется на виллах или скроется на Канарах. Уровень телеобеспечения,
окончательно скатившегося до пошлой самодеятельности, как раз свидетельствует, что верхушке абсолютно наплевать на "массы". Тем, кто
пьет французское шампанское в Барвихе или плывет на яхте среди теплых вод, нет дела до людей из города Иваново (Пскова, Красноярска,
далее по списку), вынужденных коротать ночь под матерные частушки опустившейся Пугачевой и блеяние ее прихлебателей, под гундосенье
"сатириков". В том числе нет до них дела и самим "сатирикам", Пугачевой и прихлебателям.
Но это лишь приблизительное и не совсем точное представление. На самом деле, праздника нет ни на той, ни на другой стороне
улицы. Всеобщий кризис, помутнение и опустошение, а как их выражение - кризис праздничности - царят везде. И в доме олигарха, и в
ободранной квартире рабочего с закрытого завода, лишенного будущего. Холод пропасти лишь ощущается с разной остротой.
Жрет в кругу родственников и друзей олигарх изысканную снедь, кидает ее собаке. Слушает шутки, слушает живую музыку
приглашенных музыкантов. Трещит камин. А за окном темные очертания новой Орды, а в мыслях повороты Басманного правосудия, а в памяти
вереница "кинутых" и обездоленных, а в душе Анафема за участие в разорении и поругании родины. А за дверью с хохотом укатили на
дорогом авто собственные дети. Отмечать праздник в чумных дорогих клубах, где густо сыплется кокаин, где реками течет дорогое, но
все то же спиртное, где оргии, где содомия. Но вновь заиграли музыканты, заорали гости, да и дети не все разъехались.
Конечно, в нищем жилище все безотрадней. Немногочисленное общество, часто состоящее из жены (хорошо, если пришли несколько
друзей), участвует в совместном распитии и пережевывании бытовых или телевизионных тем. Все имеет смысл, если рядом резвятся детки.
А когда они подрастают, то уходят. И родители не знают, куда они уходят. Не знают они (не хотят знать?), что происходит там, где
собираются безнадзорные подростки. Большое счастье, если их новогодняя ночь станет просто пьянкой, разбавленной сексом. А сколько из
них будут валяться скрюченными наркотическим "кайфом". Наркотики здесь, как правило, гораздо более "убойные", чем у "золотой
молодежи" (чаще всего героин). Причем если в Москве процесс приостанавливается, то в провинции он только набирает обороты.
Разумеется, вышеописанное касается не только Нового года, но в этот день становится особенно очевидным, потому что
климатические условия накладывают отпечаток. Все вынуждены сидеть по клетям многоэтажек - такое жилищное наследие досталось русскому
человеку от ХХ века. И это с нашей-то необъятностью просторов, запасами угля и прочего топлива! А главное - данный образ жизни
вступает в противоречие с вольнолюбивой славянской душой и ее тягой к живой земле.

ИТАК, ПО ПРАЗДНИКУ БЫЛИ НАНЕСЕНЫ ДВА УДАРА. Главный - когда долгими и планомерными усилиями истребляли национальные торжества.
И дополнительный - произошедший в связи с разрушением всей социальной жизни и ее смыслов т.н. "реформами" и лишением устоявшихся в
советское время дат всякого положительного основания и содержания. В этих датах остались, пожалуй, лишь сентиментальные
воспоминания, на которых далеко не уедешь.
Новые революционеры не были бы таковыми, если бы не попытались сформировать новый "праздничный календарь". Но режим не просто
фальшивый и антинациональный, но фальшивый и антинациональный в квадрате, не способен на это. Потому что праздник - великое
таинство, воплощение внутреннего движения. Отражение осмысленных и неосмысленных, раскрытых и нераскрытых стремлений. Отражение того
идеала и торжества, к которому идет общество. Совершенно очевидно, что нынешнее общество РФ не имеет никакого идеала, ни во что не
верит и никуда не идет. Выморочность навязываемых народу новых официальных дат поэтому закономерна.
Что можно сказать о душевном здоровье тех, кто придумал праздник "Независимости России"? Затем его переименовали в "День
России". То есть стране предлагают бурно радоваться времени ее развала и прихода к власти пьяного самодура Ельцина. Душевное
здоровье здесь все-таки ни при чем. Это открытое глумление над Россией и наглость узурпаторов. Чему подтверждение другая дата -
"День Конституции". Той самой декларативной писанины, что была "принята" под грохот расстрела законного Парламента. Никем не
читанная, неизвестно кем составленная под Ельцина, никогда не исполняемая цидуля была продавлена через процедуру т.н. "всенародного
голосования" (голосовали человек 10). Она должна почитаться замордованным народонаселением в качестве святыни.
Власть прекрасно осведомлена, что праздники представляют для большинства повод к пьянке или, в лучшем случае, время
вынужденного безделья (весной -дачных работ, что убивает День Победы). Тем не менее, продолжаются манипуляции с календарем.
Количество нерабочих (вовсе не праздничных) дней неуклонно нарастает. Вошло в практику объединение любого "внепланового" нерабочего
дня с воскресением и субботой, отчего всенародное "гудение" превращается во все более затяжное и бессмысленное. Праздник лишается
концентрации, яркости, "размазывается". Постоянно происходит сбой трудового ритма. А глубже - устоявшегося тысячелетиями ритма
времени. Основной интервал которого - неделя, с ее Днем седьмым - Воскресением. Впрочем, для сырьевой колонии трудовой ритм является
весьма эфемерным понятием. Хлюпает где-то из скважин нефть, и ладно.
Вглядываясь в календарь государственных праздников, поражаешься его безразмерности и фальшивости. Рискую вызвать гнев читателя,
но надеюсь на понимание. Начнем сначала: 1,2 января. Почему два дня? Для лучшего опохмела? Гораздо справедливее было в советский
период - один день без всяких присовокуплений выходных. Далее - святое Рождество, но вот здесь - лишь один день.
23 февраля - традиционно день Армии, хотя русское воинство имеет, конечно, гораздо более глубокие временные привязки для своего
торжества. К тому же содержание его предполагает отмечание в коллективе, в воинском братстве, а вовсе не в домашних тапочках, что
разумно и осуществлялось прежде. То есть - по месту работы или несения службы. К тому же непонятно: чему должна радоваться нынешняя,
поэтапно разваливаемая армия? 8 марта - тоже традиционной Женский день, хотя подозрительно совпадает по времени с еврейским
праздником Пурим, посвященным хитроумной Эсфирь, погубившей воинство гоев. Конечно, Россия "перемолола" все это на свой лад, но,
увы, оба вышеозначенных праздника, как правило, попадают на время Великого поста. А на ТВ и повсюду устраивается нарочитая
вакханалия. На Пасхальную неделю при этом праздничных дней не предусмотрено:
1,2 мая. Теперь - день Весны и Труда, о солидарности трудящихся велено позабыть. Далее следует священное 9 мая - и это не
обсуждается, ибо поистине - Праздник. Хотя для многих теперь - это день нудного копошения с картофелем и лопатой на "участке". Летом
же "россияне" имеют выходной в виде "Дня России" 12 июня. Выходной летом - хорошо, только вот непонятно, чем хуже праздник Троицы? 7
Ноября, иезуитски переименовано в "День примирения и согласия". 7 декабря - день позорной конституции.
Всего мы насчитали 11 дней. Если учесть традицию т.н. "предпраздничных" дней и упомянутого присовокупления суббот и
воскресений, это число можно смело умножать на 2, и в итоге мы получим почти целый месяц!
Православные праздники при этом вовсе не приобрели статус общенародных, как нас ни пытаются заверить в этом официальные
представители РПЦ и бравурные теленовости. Община осознанных христиан растет очень медленно. Антихристианские СМИ, отчужденные
властные структуры, да порой и сама Патриархия своей безынициативностью делают все, чтобы возрождения традиционного уклада не
произошло. В том числе и в форме праздников. Отсюда сами верующие все больше ощущают себя изолированной группой в кольце враждебного
мира. Праздники отмечаются внутри этой группы при любопытном, а то и насмешливом разглядывании снаружи со стороны большинства. И не
надо ссылаться на факт прямых трансляций из храма Христа Спасителя (два раза в год).
В целом и Пасхальные, и Рождественские, и другие торжества происходят ущербно, убого, при отсутствии народного единения, в то
время, как хотя бы на эти дни, повсюду должны устанавливаться равенство, взаимность и совместная радость. Но иного не может быть,
когда сама сущность насаждаемого "строя" чуть ли не во всем противоречит Православию, въедаясь к тому же в официальные церковные
структуры и разлагая их. Другое дело, что сам народ, взыскующий праздника, интуитивно начинает нащупывать его именно в религиозном
направлении. Но очень велик риск того, что тенденция будет подавлена. Мрачная действительность, разбавляемая чередой пустых и
вредных, пьяных "нерабочих дней", не оставляет ни времени, ни места истинной праздничности. Локальные усилия подвижников разрознены,
им противостоит машина информационного отупления и чиновничьего пресса.

ВСПОМИНАЮ В СВЯЗИ С ЭТИМ НЕЗАВИДНУЮ УЧАСТЬ теоретика и практика русского праздника Н.Деткова. Имея в распоряжении весьма
скудные средства, он умело организовывал торжества, в которых все дышало песней, поэзией, культурой, глубинной религиозностью, живым
народным весельем.
По нелепому обвинению в "разжигании" (он всего лишь пришел в числе других в редакцию "МК" потребовать прекратить глумление над
Россией) Детков сидел в тюрьме, но и после этого продолжал творить Праздник. А теперь о нем совсем не слышно. Он просто не
востребован страной, состоятельные слои которой антинациональны, а бедняки напичканы киркоровыми и деморализованы.
Зато популярными стали юбилеи. Патология отмечать "пятилетие", "десятилетие" и т.п. захлестнула страну. Доходило до того, что
отмечалось "пятилетие" Российской армии при министре Грачеве! Каждые учреждение, министерство, фирма, коммерческая палатка,
содружество дворников или "моржей" торжественно отмечают "юбилей". Что говорит о фрагментации общества и еще раз подчеркивает распад
единства. Все хотят залезть в свою нору, "нишу" и там "корпоративно" отмечать - пожарный в пожарке, слесарь в слесарке. А вот
350-летие исторической Переяславской Рады, объединившей Украину с Россией, власти у нас вообще не заметили. И это - сегодня!..
Особым видом помешательства стали шаблонные "Дни города". На празднование 300-летия Питера истратили многие миллиарды.
Московское руководство не отстает в показушной истерии. На Рождество же и Новый год градоначальник в кепке теперь заботится об
экономии и живых деревьях (после того, как варварски их вырублены тысячи в московских скверах, отданных под застройку). В столице
выставлены уроды из пластика и металла, названные "елками". На ВДНХ, превращенной в помойку, в Парке Горького, в Сокольниках, все
более приобретающих отстойный, затрапезный вид, происходит убожество "народных гуляний". Они состоят в том, что на неприбранном
асфальте топчатся редкие ряженые в безобразных костюмах. А в доисторические динамиках, развешанных на столбах, гавкают эстрадные
"пидерасы". Молодежь сосет из бутылок холодное пиво. На каждом шагу вас хотят обмануть, подсовывая явно некачественную услугу по
сверхцене: гнилой шашлык, поддельные сигареты, "билетики счастья". Нужно, наверное, очень много пить, чтобы принимать участие в
"народных гуляниях" по-лужковски. Впрочем, сам мэр любит отдыхать в Австрии. Не сомневаюсь, что в других городах Руси картина
аналогичная.
Многие подумают, что тема неактуальна. Чего, мол, пристал с каким-то праздником. Однако без него всякое дело бессмысленно. Мы
работаем и преодолеваем с мечтой о празднике - так уж устроен человек. Жизнь без праздника - это сплошные будни, это тоска. Давно
замечено, что народы, умеющие жить, умеют и праздновать. Отсутствие праздника - индикатор отстутствия полноценной жизни. Плюньте в
лицо тому, кто скажет, что он не признает праздников. Значит он их не видел. Или не мечтал о них.
Праздник - это очень серьезно. В нем раскрывается творчество нации, ее фантазия. В нем цветет ее культура. Античная культура -
культура праздника. Христианская культура - культура праздника. Праздник противостоит цивилизационному омертвению. Он же часто
вдыхает в усталый, измученный народ новые силы. Необходимо помнить, что методичное истребление праздничной культуры - это важнейший
компонент геноцида. С его помощью нацию лишают памяти и силы, радости и мечты, яркости, "разноцветности" бытия. Как бы мы ни
относились к тем же цыганам, они - иллюстрация того, что можно выжить, не имея ничего, кроме праздника. А если иметь все остальное,
то праздник поможет не только выжить, но и победить. Народ, лишенный подлинного праздника (а значит и общения, а значит и самобытной
радости), легче зомбировать, легче превращать в быдло, легче разделять. Весь его досуг - в руках медиа-манипуляторов. Народ без
праздника - это народ с исковерканной душой. Не случайны поэтому тревожные слова всегда глубокого и точного В.М. Шукшина.
Борьба за Россию предполагает действия по всем направлениями и праздничное - не последнее из них. Мы должны создавать свои
"праздничные поля", насколько это возможно, уже сейчас. Но главное - в образе будущей освобожденной России важное место должна
занять структура блестящих, осмысленных и объединяющих торжеств.

---

От	Владимир К.
К	Георгий (13.02.2004 20:30:15)
Дата	16.02.2004 15:45:55

Хорошая статья! Полностью совпадает с моими впечатлениями. (-)

---

---

От	Георгий
К	Администрация (Дмитрий Кропотов) (20.01.2004 11:21:34)
Дата	13.02.2004 20:30:09

"Но для меня очевидно и другое: "Тихий Дон" имел первоисточник:" (*+)

---

http://zavtra.ru/cgi//veil//data/zavtra/04/533/82.html

Виктор Правдюк:
Title: "ИССЛЕДУЮ ИСТОРИЮ"
--------------------------------------------------------------------------------


Савва ЯМЩИКОВ. Виктор Сергеевич, что самое главное в твоей работе. Какую ты перед собой ставишь сверхзадачу?
Виктор ПРАВДЮК. Прежде всего спасибо за добрые слова. Я не собираюсь преувеличивать то, что сделал за свою жизнь, которая,
надеюсь, еще не закончена. За годы работы я снял примерно три тысячи телепрограмм и документальных фильмов. Что их объединяет?
Наверное, попытка возвратить русскому народу его подлинную историю. Два крупнейших гения ХIХ века - Федор Михайлович Достоевский и
Константин Николаевич Леонтьев - предупреждали: грядущий век лишит русский народ своей истории. И вместо настоящей истории, которую
зароют в землю, нам предложат суррогат. А теперь вспомним, что говорил Тютчев о русской истории. Он говорил, что это единственный
защитник России на ее таинственных путях. Но если она извращена, превратилась в фальшивку, как она тогда сможет защитить нас, как ею
можно гордиться и как из нее можно делать правильные выводы? Пожалуй, это главное направление моей деятельности.
Я уверен: любить и защищать свой народ - это не национализм, это нормальный зрелый подход каждого, кто считает себя русским. Я
уверен, ХХ век был веком истребления русского человека. С какой стороны ни посмотреть, так оно и есть: Нас, русских, стало в пять
раз меньше, и мы потеряли свое государство. Поэтому русская тема, на фоне нынешней беды, требует к себе бережного внимания, доброты
и сердечности. Абсолютные наши враги называли и будут называть русских патриотов националистами, и когда мы будем печаловаться о
русском народе, они станут обвинять нас в предвзятости. Русский народ, как известно, государствообразующий. И если не делать на него
ставку, оскорблять, загонять его в угол, то Россия будет разваливаться. Русский народ, без сомнения, возглавляет все народы, живущие
в России. Это мудрый и молодой народ, имеющий огромный потенциал. Главное не скрывать наши проблемы и не делать вид, что их вовсе
нет.
С.Я. Но поговорим о твоей деятельности. Расскажи о тех передачах, которые вызвали наибольший отклик. Как они создавались? Какие
изменения перетерпевал первоначальный замысел?
В.П. Одно из первых моих телерасследований было посвящено судьбе и трагической гибели гениального русского поэта Сергея
Александровича Есенина. Я сразу обратил внимание на последний год жизни Есенина. Прочтите, все что было написано этим поэтом в 1925
году. Прочтите, и вы поймете многое. Что записные советские литературоведы сообщают о личности Есенина в этом же году? Сообщают, что
это спившийся, уже неполноценный, не отдающий отчета в своих словах и поступках человек. Но тогда Есенину было 30 лет. А прочитав
то, что он написал за 25-й год, вы поймете, что мы имеем дело с творческим взлетом. Ни один год не был таким урожайным для поэта,
как 1925-й. Поэмы, лирические стихи, вещи для театра: То есть Есенин был на невероятном подъеме. Как это может сочетаться с
беспробудным пьянством? Да никак не может! Есенин был настолько популярным, что если он выпил с кем-нибудь пиво -- это расходилось в
сотнях рассказов, тиражировалось по всей Москве. А пил, кстати, не больше, чем его приятель Борис Пастернак.
Зачем литературоведы тиражируют легенды о моральной деградации Есенина? Очевидно, потому, что они не любят Есенина. Они словно
поставлены надзирать над ним уже после его смерти. При жизни на него было заведено 12 уголовных дел, и все они были провокационны.
Вот ситуация: Есенин едет из Тбилиси в Москву, и к нему в купе входят посторонние люди, начинают его провоцировать. Есенин не
сдерживается, а на вокзале его арестовывают, заводят очередное уголовное дело: При жизни его запугивали, стремились задавить. После
смерти пытаются оболгать. В дни 100-летия Сергея Есенина про него печатали такие гнусные вещи, что их не хочется повторять. Хотя,
казалось, в юбилей ненавистникам Есенина можно было бы умерить свой пыл. Особенно отличился на этой ниве журнал "Звезда".
Что касается тайны гибели Есенина. Исследуя этот вопрос, я выяснил сразу - в "Англетере" произошла загадочная история. Теперь я
знаю точно: Есенин был запытан. Его, может быть, не хотели именно убивать, но он подвергся пыткам и не выдержал их.
Мне удалось разыскать Анну Львовну, жену коменданта "Англетера", которая перед самой своей кончиной успела рассказать мне
подробности ночи 27 декабря 1925 года. На телепередачи ссылаться как-то не принято, но после выхода моего фильма многие
исследователи стали цитировать ее воспоминания, как будто сами с ней встречались. Хотя только у меня были аудио и видеозаписи с ее
словами. И я не против этого цитирования, важно всем вместе эту историю приоткрыть: И наконец-то, в "Известиях" появилась статья
одного из главных архивистов при президенте РФ, который сказал, что в дни вольности 1991 года он самолично держал в руках папку с
надписью: "Отчет об убийстве Сергея Александровича Есенина". Да, такая статья была напечатана в газете "Известия", но на нее опять
же никто не обратил внимания. Это потому, что есть версия, которую затвердили и не хотят менять: Есенин пьяница и депрессивный тип.
Я и мои коллеги, которые этим вопросом занимались, дошли до той стены, где можно только повторять самих себя. Ведь папка, о которой
шла речь, доставшаяся ФСБ в наследство от КГБ, она все объясняет, в ней все написано. Покажите ее - и все встанет на свои места. Но
нам ее не дают: Это говорит о том, какую мы историю имеем сейчас. Показывает это на одном только примере. Сколько еще открытий нам
предстоит? Сколько фактов совершенно неожиданных всплывет?
С.Я. Виктор Сергеевич, хотелось бы услышать о твоих расследованиях причин гибели Владимира Маяковского.
В.П. Сразу хочу сказать, гигантскую работу по исследованию жизни Маяковского проделал покойный московский журналист Валентин
Скорятин. Он обнаружил очень многие концы и веревочки, которые надо было только связать воедино. Он обнаружил столько эпизодов,
столько документов и деталей, что с фактической стороны добавить мне нечего. Всякий желающий осмыслить судьбу Маяковского должен
прочесть о нем книгу Скорятина. Скорятин любил Маяковского и переоценки его деятельности не произвел. У меня же фигура Маяковского
вызывает большие сомнения: Почитайте подписи под некрологом Маяковского, первым в числе скорбящих мы увидим фамилию заместителя
Ягоды Якова Агранова, организатора нескольких убийств. Последним его подписал Эльберг, один из террористов, который похищал и убивал
в Париже людей. Еще можно увидеть там многие фамилии людей, к литературе не имеющих никакого отношения.
Маяковский, по-моему, не просто запутался, но запутал всех своих близких. Он вел странную дружбу с черными людьми. Если он мог
приехать в Баку, топать по асфальту и радоваться, что здесь уже нет православного кладбища, но есть замечательная дорога, то с кем
мы имеем дело? Даже если человек поверил беззаветно в коммунистический идеал, должна быть определенная этика. Некий уровень
нравственности и культуры автоматически заставляет уважать прошлое, даже если оно вам не по нутру. Вот почему я никогда не
присоединялся к хору огульных хулителей прошлого, кричащих: "На фонарь коммунистов!", хотя для меня ясна разрушительная роль для
России коммунистической власти. Поэтому о Маяковском говорить мне не очень хочется:
С.Я. А как продвигается работа над материалами, связанными с "Тихим Доном"?
В.П. Это очень сложная история, и к осени 2004 года, скорее всего, будут расставлены все точки над "i". Я был своего рода
рупором нескольких специалистов, которые профессионально занимаются этим вопросом. Я уверен, что несмотря на все издержки, очень
важно ставить проблему авторства "Тихого Дона". Мы говорим о соавторстве знаменитого романа Шолохова. Безусловно, Михаил
Александрович Шолохов человек талантливый и привнес в этот роман немало. Но для меня очевидно и другое: он имел первоисточник:
Говоря об этом, мы вызвали огонь на себя. Сделали цикл передач с Александром Андреевичем Зайцем, крупнейшим исследователем донской
литературы и истории Донского края. Нам удалось собрать интереснейшую информацию. Например, поговорить с другом детства Шолохова
Солдатовым. Так мы выяснили, что Шолохов не в 1905 году родился, а в 1903-м. Сейчас найдены метрические записи в церкви, фиксирующие
факт его рождения. Казалось бы: сделано открытие: Однако литературоведы не захотели этим заниматься. Отвечать на вопрос, почему дата
была переправлена. На этот вопрос я знаю ответ, но не хочу на этом останавливаться.
Некогда в газете "Правда" было написано: "те, кто будет сомневаться в авторстве Шолохова, будут подвергнуты
рабоче-крестьянскому трибуналу". Такое ощущение, что эта угроза существует и сегодня. Но, я уверен, история этого великолепного
романа требует своего завершения, и мы приблизились к моменту, когда удастся в ней разобраться
С.Я. Для меня надуманной и сервированной "демократами" явилась история с погребением царских останков. Вся с большой помпой
устроенная в Петербурге. Я смотрел репортаж по телевидению и слышал твой голос за кадром, комментирующий происходящее. Мое личное
отношение, к этому действу, мягко говоря, неоднозначное. Когда я понял, кем и с какой целью все это делается, то стал сомневаться в
подлинности самих останков. Кстати, настороженная реакция Православной церкви к этому мероприятию укрепила мои сомнения. Церковь, по
сути, дистанцировалась от этого действа. Главный эксперт по царским останкам прокурор Соловьев, памятен нам по делу об убийстве Льва
Рохлина, где он откровенно обслуживал интересы власть предержащих и демонстрировал свой вопиющий непрофессионализм. По понятным
причинам я доверяю больше не Соловьеву, а следователю Соколову, который провел фундаментальное расследование убийства царской семьи
по свежим следам:
Но этот вопрос до сих пор мучит меня. Что ты по этой проблеме думаешь?
В.П. Да, два дня за кадром я комментировал погребение царских останков. Репортаж шел по Второму каналу. Но действительно, и я
не знаю, чьи это останки. Для меня участие в этих мероприятиях было возможностью рассказать, кто и почему совершил это злодеяние. Мы
сняли шесть фильмов хроники, посвященной царской семье. Впервые мы тогда рассказали, кто автор знаменитого стихотворения, которое
было обнаружено у Великой княжны Ольги. Это замечательный русский поэт-монархист Сергей Сергеевич Бехтеев, орловский дворянин, у
которого в Мюнхене недавно переиздана книга стихов. То есть благодаря этому событию за эти два дня я имел возможность рассказать
правду о царской семье. Я, как и ты, доверяю только следователю Соколову, который вел следствие по приказу Колчака. Но для многих
людей, не вовлеченных в интриги власти и тонкости политики, то событие было приближением к покаянию перед царской семьей. Многие
впервые узнали о том, что же произошло в Ипатьевском доме. Хотя я не могу спокойно думать о том, что случилось в этом подвале на
самом деле. Могу лишь предположить самое страшное.
Но в целом не думаю, что погребение пошло на пользу врагам России. Те, кто хотел нас обмануть, в конечном итоге обманули самих
себя.
С.Я. В меня и в Валентина Григорьевича Распутина последнее время бросают камни за то, что мы якобы переусердствовали в
воспевании провинции. Но я уверен, что такие нападки несправедливы. Но что для тебя есть русская провинция?
В.П. Это сила и радость. Сколько раз мы ездили вместе с тобой по России, сколько замечательных людей ты для меня открыл.
Уникальных, увлеченных жизнью и профессией русских людей. Нынешний век, когда все бегут в Москву, а то и далее, не оскудел на
благородных подвижников русской глубинки. Именно находясь в провинции, я понимаю: или мир будет русским или его не будет вовсе. Я не
имею ввиду ракеты, танки, дивизии: Речь идет о качествах русского человека, которые должны стать всемирными. Если мир откажется от
этих качеств, он погибнет. Бессердечное, корыстное, бездуховное не имеет шансов выжить. Замечательная русская самодостаточность,
когда есть все для жизни, но без излишка, а основное в душе и на небе - это и есть идеология будущего. Именно в русской провинции мы
встречаем художников, которые выше классом всех модернистов вместе взятых, насильно нам навязываемых. Совершенно гениальный художник
архимандрит Зинон творит в провинции: Люблю замечательного поэта и певца иеромонаха Романа, пишущего кристалльнейшие стихи.
Он сидит в своем скиту среди болот, и ему не нужны ни "Мерседес", ни дача в Переделкине, ни слава, ни пресса. Ему не нужно
играть в слова, как это делает Вознесенский, до седых волос доживший и рисующий треугольнички из букв. Здесь проявляется
колоссальная разница между цивилизацией и культурой, подмеченная Данилевским, Леонтьевым и Гумилевым. Наша задача отслоить
цивилизационную накипь от истинной культуры. Из провинции я часто приезжаю счастливым, с надеждой на будущее.
С.Я. Я знаю, что твой родной город Севастополь, и морское дело ты знаешь не понаслышке. И передач много у тебя немало с русским
флотом связанных. Как ты видишь судьбу родного города?
В.П. Печально, когда твоя родина оказывается за границей. Тем более, когда это город русской славы и символ России. Он оказался
забыт и брошен новыми властями России. Но город выдержал эти страшные годы. Ведь дело могло закончиться большой кровью. Два
адмирала, Балтин и Касатонов, удержали Черноморский флот для России и покой для Севастополя. Ведь там разгорался очень острый
конфликт. Прибывали безумные львовские националисты и все могло взорваться: Весь мой мужской род, четыре фамилии, которые в нем
объединились, имеют отношение к Севастополю со времен адмирала Нахимова. Что интересно, за все это время я первый "живой дедушка" в
роду. Наши мужчины погибали в 27-32 года. Погибали на русско-турецкой войне, на японской, в первую мировую, в гражданскую, не видели
своих внуков. Я первый получил звание "дедушки", и счастлив.
С.Я. Виктор Сергеевич, знаю о дурной примете расспрашивать про незаконченную работу. И всё же хотелось бы услышать несколько
слов о военном сериале.
В.П. "Вторая мировая: день за днем" - это, как ты уже сказал, девяносто серий, позволяющих взглянуть на историю человеческой
трагедии с совершенно иных позиций, чем это делалось раньше. Работая с хрониками и архивами, внимательно изучая свидетельства
очевидцев с двух воевавших сторон, мы пришли к выводу, что подчас судьба того или иного сражения, операции, боевых вылетов или
разведывательных действий решалась не в момент их проведения, а в совсем неприметных на первый взгляд встречах и подготовках к их
проведению. Каждый момент войны, изученный нами и осмысленный в кадре, приносил подчас неожиданные открытия и неизвестные аспекты.
Мы сняли уже немало серий и надеемся в не столь отдалённое время показать их зрителю.
С.Я. Виктор Сергеевич, газета "Завтра" стала для меня наиболее приемлемой трибуной в силу того, что здесь, в отличие от
болтливой, на корню закупленной демпрессы, есть возможность высказываться независимо и свободно, не страшась смазанных фальшивой
плёнкой безопасности редакторских ножниц. И сегодня, когда готовилась к печати наша беседа, редакция старалась сохранить тончайшие
её интонации. Но мне хочется сказать тебе, своему другу и единомышленнику: продолжая искать правду в сложных биографиях таких
творцов, как Шолохов, Маяковский и Горький, - мы не имеем сегодня права кидать кость нашим, мягко сказать, оппонентам. Они ведь не
дают нам и рта открыть. Сбившись с помощью ельцинской вседозволенности в сплочённую стаю, не подпускают они к средствам массовой
информации на пушечный выстрел Распутина, Белова, Личутина, затыкали рот Балашову, Кузнецову, Глушковой. Умер великий поэт Юрий
Кузнецов - гробовое молчание, а похороны Горина, Гердта и иже с ними - многомесячные телепанихиды и рыдания. Посмотри, как они
торопятся издавать свои многотомные никчёмные труды, как быстро варганят через пару лет после кончины памятники "творцам",
призывавшим уничтожать невинную молодёжь в октябре 1993, забыв об увековечении памяти Станиславского, Гумилёва, Пастернака,
Шостаковича и других титанов. Попробуй в их газетах погладить против шерсти Аксёнова, Витю Ерофеева, Шендеровича и других
письменников - узнаешь, почём фунт лиха. Обвиняя прежнюю эпоху в предвзятости и заангажированности, увешивают себя, любимых,
орденами, цацками и премиями, от Государственной до "Триумфа". Сам президент свою первую премию за литературу вручил Жванецкому. Это
в стране Пушкина, Достоевского и Тютчева! А телеящик с лицами Швыдкого, Сванидзе, "Дуни и Тани", американской порнухой и
пугачёвско-моисеевской содомией унижает честь и достоинство русских людей. Поэтому наши сомнения и поиски правды будем старательно
оберегать от посторонних глаз, ибо "Тихий Дон" и лирика Маяковского - это же не вирши евтушенковско-вознесен-ского прейскуранта.
В.П. Я прекрасно это понимаю и разделяю подобную осторожность на данном этапе.
С.Я. Виктор Сергеевич, спасибо за интересную встречу. Газетная полоса не вместит полностью нашу беседу. Но "Народное радио"
выпускает в эфир всю эту беседу, и в будущей книге "Созидающие" объём её увеличится.
===============
Санта-Клаус: Ну и статейка....
>У меня же фигура Маяковского вызывает большие сомнения: Почитайте подписи под некрологом Маяковского, первым в числе скорбящих мы
увидим фамилию заместителя Ягоды Якова Агранова, организатора нескольких убийств. Последним его подписал Эльберг, один из
террористов, который похищал и убивал в Париже людей. Еще можно увидеть там многие фамилии людей, к литературе не имеющих никакого
отношения.

Тэк-с. Разберем. "У меня же фигура Маяковского вызывает большие сомнения: " Вполне понятно было, если бы такая фраза опиралась на
высказывания или стихи Маяковского - например, на это: "Я люблю смотреть, как умирают дети" или что-то вроде. Но тут - "почитайте
подписи под некрологом". И что? Маяковский был связан с Бриками. О. Брик был одновременно чекистом и литератором - отсюда и все эти
подписи, а Лиля Брик оттягала авторские права на его произведения. И вообще - разве человек может отвечать за то, чьи подписи стоят
под его некрологом? Он и живой-то не всегда себе окружение может выбрать - вот как в данном случае. Ну нравилась ему (и не только
ему) эта Лиля, так, что только режь - приходилось терпеть и "нагрузку". Нет, право же, надо опираться на высказывания и стихи - тем
более что у Маяковского "нужного для разоблачения" - вполне достаточно, особенно для изначально антисоветски настроенных людей,
какими и являются Ямщиков и Правдюк.

*****
>"Я был своего рода рупором нескольких специалистов, которые профессионально занимаются этим вопросом. Я уверен, что несмотря на все
издержки, очень важно ставить проблему авторства "Тихого Дона". Мы говорим о соавторстве знаменитого романа Шолохова. Безусловно,
Михаил Александрович Шолохов человек талантливый и привнес в этот роман немало. Но для меня очевидно и другое: он имел
первоисточник... Так мы выяснили, что Шолохов не 1905 году родился, а в 1903-м. Сейчас найдены метрические записи в церкви,
фиксирующие факт его рождения. Казалось бы: сделано открытие: Однако литературоведы не захотели этим заниматься. Отвечать на вопрос,
почему дата была переправлена. На этот вопрос я знаю ответ, но не хочу на этом останавливаться..."

Господи, и как же любят некоторые набивать себе цену - "знаю, но не скажу". Тьфу!!! А почему? Не потому ли, что точный год рождения
Шолохова мало что добавляет к проблеме авторства? Вот если бы он на самом деле родился позже официальной даты - вот это было бы на
руку. А тут - не в 1905 г., а в 1903 г.! Об этом, кстати, еще покойный Кожинов писал. Так и что? "Для меня очевидно и другое - он
имел первоисточник"... Нет, видимо, Шолохова и "Тихий Дон" в покое уже НИКОГДА не оставят, несмотря на все доказательства,
черновики - слишком лакомый кусок. Как остроумно заметил В. Бушин: а вот авторство "Красного колеса" никто не оспаривает (больно
надо! %-))) )

==========
06/02/04 15:40:01 - Санта-Клаус: Действительно интересно...
... почему некоторые, рассказывая вроде бы о вполне нейтральных вещах, обязательно пытаются кого-то побольнее пнуть - а потом
удивляются: почему же "оппозиция не объединяется"?
Да очень просто: никто не хочет идти на односторонние компромиссы, когда одни во всем правы, а другие - почти ни в чем. То, как это
делается в газетах "Завтра" и "День литературы", действительно иногда похоже на шизофрению - с одинаковым нажимом высказываются
совершенно противоположные мнения, и даже в одном номере - а четкой позиции редакции не видно.
В итоге (условно говоря) "красные" не любят такую прессу за излишнюю "белизну", а "белые" - за излишнюю "красноту". Главное, что
ДИАЛОГА никакого не видно. Объединяющая идея: "долой олигархов, демократов и "сионистов". А ставить кого?
Нет, гражданская война точно продолжается. И даже более того - культивируется. А вот в 1970-х - начале 1980-х гг. этого не было.
Тогда, например, и о реставрации древних икон сообщали так, что ни у кого это не вызывало неприязни.

---

От	Георгий
К	Администрация (Дмитрий Кропотов) (20.01.2004 11:21:34)
Дата	13.02.2004 20:30:04

Новая политика Европы и США в отношении России? (*+)

---

http://www.inosmi.ru/translation/206717.html

Европейцы усиливают давление на Россию ("Financial Times Deutschland", Германия)
ЕС в настоящее время активно работает над тем, чтобы выстроить отношения с Москвой по-новому


Нилс Краймайер (Nils Kreimeier), 06 февраля 2004




Европейский союз собирается воспользоваться переговорами с Россией по вопросу вступления в ВТО с целью оказания давления на страну в
других политических вопросах. Москва должна одобрить соглашение о партнерстве с ЕС, уже расширившим свои границы.

Как следует из конфиденциального рабочего документа правительства Германии, Еврокомиссия поднимает вопрос об "увязке вступления
России в ВТО, чего она добивается, с ратификацией Киотского протокола". Копия документа имеется в редакции газеты. С переговорами о
вступлении в ВТО может быть также увязано одобрение Россией соглашения о партнерстве с ЕС, уже расширившим свои границы. В документе
говорится, что отношения между ЕС и Россией требуют, "исходя из стагнации в решении отдельных вопросов", трезвого анализа.

ЕС в настоящее время активно работает над тем, чтобы по-новому упорядочить отношения с Москвой. Комиссия и Совет министров
представили государствам-членам обзор, в котором предлагаются варианты решений по самым важным спорным вопросам. К появлению проблем
ведет, прежде всего, соглашение о партнерстве и сотрудничестве между ЕС и Россией. Москва представляет точку зрения, что нынешнее
соглашение не может быть автоматически применимым к странам, которые войдут в союз 1-го мая. ЕС, напротив, рассматривает расширение
договора как чистую формальность. За одобрение расширенного соглашения российские переговорщики требуют финансовых уступок.
Аргумент: Россия в результате расширения ЕС теряет рынки в соседних с ней странах.

Москва предостерегает от расширения ЕС

В начале недели, в ходе встречи с послами ЕС, российский министр иностранных дел Игорь Иванов предостерег: "В результате расширения
ЕС может возникнуть правовой вакуум". Он озабочен, сказал министр, тем, что соглашения России с новичками станут с 1-го мая
недействительными.

Переговоры по вопросу вступления в ВТО дают ЕС инструмент, с помощью которого Россию можно было бы заставить пойти навстречу.
Президент Владимир Путин неоднократно подчеркивал, что он заинтересован в возможно быстром вступлении во Всемирную торговую
организацию. Спорными на двухсторонних переговорах между ВТО и Россией до сих пор оставалась проблема возможного ущерба
конкурентоспособности из-за низких внутрироссийских цен на энергоносители и вопрос доступа на российских рынок услуг. Впрочем, здесь
партнеры по переговорам постепенно сближаются.

Напротив, не видно подвижек в вопросе, связанном с Киотским протоколом. Россия до сих пор отказывается ратифицировать подписанное в
1997 году соглашение по защите климата. Оно предусматривает уменьшение выбросов двуокиси углерода в период с 1990 до 2012 года в
среднем на пять процентов. Кстати, без России соглашение было бы практически недействительным, поскольку для того, чтобы оно
вступило в силу, необходимо, чтобы на государства-подписанты приходилось 55 процентов всех выбросов в атмосферу.

Два дня назад Путин проявил готовность к компромиссу. После беседы с министром иностранных дел Италии Франко Фраттини (Franco
Frattini) в Москве президент России сказал, что его страна "открыта для конструктивного диалога". Впрочем, он, по его словам,
заинтересован в том, чтобы Союз обращался с Россией, как с равноправным партнером, "законные интересы" которого учитывались бы.

=======
http://www.inosmi.ru/translation/206344.html

Требуется: новая политика США в отношении России ("Center for Strategic and International Studies", США)
Пришло время пристально взглянуть на действия Путина и разработать другую, новую политику в отношении России


Сара Мендельсон (Sarah E. Mendelson), 03 февраля 2004



Январь 2004 г. Прошедшие недавно в России выборы в Государственную Думу наглядно разоблачили миф об "управляемой демократии". У
американских политиков было много небезосновательных поводов беспокоиться о политическом курсе России еще задолго до выборов или до
ареста Михаила Ходорковского. Однако если они и были встревожены развитием событий в России, то это трудно было заметить. Президент
Джордж Буш (George Bush) считал Россию хорошим партнером Соединенных Штатов и одобрял "взгляды" Владимира Путина на демократию, хотя
президент России и совершал многочисленные нападки на реформы.
Такой подход более не приемлем, и не соответствует интересам США. Пришло время пристально взглянуть на действия Путина и разработать
другую, новую политику в отношении России; такую политику, которая не позволит совершать недемократические действия во имя борьбы с
терроризмом. В данной статье объясняется, почему нынешняя политика США не выполнила стоявших перед ней задач, и как это исправить.

Необходимо вспомнить то, о чем мы забыли: внутренняя политика России является делом нашей национальной безопасности

Российская внутренняя политика и национальная безопасность США взаимосвязаны между собой. После развала Советского Союза
американские политики следили за политическим путем России. Однако после начала войн в Афганистане и Ираке администрация Буша
сконцентрировалась исключительно на продвижении демократии на Ближнем Востоке, и совсем забыла о других частях света. Тем временем
политический процесс в России пошел вспять. Дело перехода страны к демократии еще не завершено, и оно продолжает оставаться вопросом
национальной безопасности США.
Соединенные Штаты заинтересованы в том, чтобы Россия стала демократической страной, и не только потому, что она располагает оружием
массового поражения (ОМП). Реальная, устойчивая безопасность зависит от идей и общественных институтов. А этим вопросам
администрация Буша уделяет очень мало внимания. В то время как Соединенные Штаты помогают России разоружаться, политики должны
обратить внимание на необходимость поддержки прозрачных демократических институтов. Этот вопрос имеет большое значение для
обеспечения мирного будущего России.
Посткоммунистическое развитие России вступило в особо шаткую фазу. По результатам опросов общественного мнения, население России
сейчас на одну треть состоит из демократов, на одну треть - из автократов, а оставшаяся треть не определилась, какую форму
правления - демократическую или авторитарную - она предпочитает. Еще больше поражает популярность Сталина, в том числе и среди
молодежи. Предположение о том, что пожилые сторонники авторитаризма умрут и на смену им придут молодые демократы, не подтверждается
опросами или прошедшими недавно выборами.
Во имя борьбы с терроризмом администрация Буша закрыла глаза на некоторые недемократические тенденции. Но стоило ли это того?
Краткий ответ - нет. Положительным моментом стало сотрудничество в борьбе с терроризмом. С другой стороны, российские дипломаты не
поддержали администрацию Буша в Организации Объединенных Наций в преддверие войны в Ираке. Продолжает оставаться темным пятном на
американской политике нераспространения и строительство Россией ядерного реактора в Иране. Однако главные негативные последствия
происходят в самой России.
Никто никогда не пытался подсчитать, сколько раз, сколькими способами и в скольких городах российские власти подавляли элементы
общества, которые казались им угрожающими или проблемными. Многие из нас сталкивались с этим, и то, что мы видим, вызывает
беспокойство.
Иногда притеснения имеют едва уловимые признаки. Иногда они становятся жестокими. Следственные действия, запугивание, допросы,
заключение под стражу, обвинения в измене, иногда даже физическое насилие со стороны федеральных и местных властей, а иногда и
убийство. Это происходит с журналистами, предпринимателями, правозащитниками, профсоюзными деятелями, защитниками окружающей среды,
активистами политических партий, учеными и студентами - как с российскими, так и с западными. Может быть не выдана въездная виза,
или может быть аннулирована действующая. Может свалиться как снег на голову налоговая полиция.
Самая опасная ситуация складывается в Чечне. Война в этом регионе скорее разжигает экстремизм, чем сдерживает его. Американские
политики это знают. Российские политики это знают. Они даже знают, что мы это знаем. Тем не менее американские политики простили
России ужасный соблазн загнать эту войну в какие-то рамки, сказать, что все это кровопролитие как бы не имеет отношение к России или
сказать, что жестокость является исключением из правил. Однако именно война в Чечне играет огромную роль в подрыве российской
демократии. Из-за нее администрация Путина заставила замолчать практически все независимые средства массовой информации,
образовавшиеся после распада Советского Союза. Война способствовала установлению чувства безнаказанности среди 80 тысяч находящихся
в республике военнослужащих федеральных сил. Есть ли в Чечне террористы? Несомненно. Становится ли ситуация в результате действий
России более безопасной? Конечно, нет. Но за всем этим скрывается и более масштабная битва.
Не достроенная до конца российская демократия является полем битвы двух сил - либеральных интернационалистов с нелиберальными
националистами. Проще говоря, либеральные интернационалисты хотят, чтобы Россия вошла в евро-атлантическое сообщество, а
нелиберальные националисты с подозрением относятся к возможности свободных взаимоотношений с представителями других стран.
Совершенно очевидно, что нелиберальные националисты сейчас побеждают, они занимают все больше места в политическом пространстве
России. Результаты: контролируемые выборы, малое количество критически настроенных источников информации, подавление независимых
организаций. Одна уважаемая тридцатилетняя российская правозащитница рассказывала в ноябре прошлого года, что ее молодые коллеги
впервые стали говорить о "работе в подполье или об эмиграции". По сути эти люди - канарейки в угольных шахтах.
Тем не менее Запад молчит. Путин запутал вашингтонских (а также лондонских, парижских и берлинских) политиков, они причислили его к
либеральным интернационалистам из-за того, что он бегло говорит на одном из западных языков. Однако, если рассматривать его нынешнюю
политику, то у него больше общего с националистами. Так же смущает то, что нелиберальные националисты не рядятся больше в красное
или коричневое - они серые по своим манерам и речам. Их идеология не является коммунистической или фашистской, она больше похожа на
авторитаризм, она больше андроповская, чем сталинская.
Что это означает для россиян? Это означает, что нелиберальные националисты могут сокрушать партии, например, "Яблоко" или Союз
правых сил, используя авторитарные методы - контроль над СМИ. Общероссийские телеканалы предоставляли "партии власти" в 10-50 раз
больше времени в эфире, чем любой другой партии. Центральная избирательная комиссия контролирует кадровые назначения в большинстве
региональных комиссий, и в этих комиссиях появляется все больше людей, связанных со спецслужбами. Все это означает, что
общественность лишается возможности контролировать избирательный процесс.
Если западные политики и были удивлены результатом выборов или событиями вокруг ЮКОСа и Ходорковского, то для всего остального мира
политическая ситуация не осталась незамеченной. Например, в 2003 году организация "Репортеры без границ" поставила Россию на 148-е
место из 166 стран по степени свободы средств массовой информации. Другими словами, в мире есть только 18 стран, в которых средства
массовой информации менее свободны, чем в России. Вы можете представить себе, что это за страны.

Новая политика в отношении России

В чем должна заключаться, принимая во внимание реалии путинской России, новая политика Соединенных Штатов? Необходимо выделить
приоритетные направления, которые имеют основополагающее значение для интересов безопасности США, и которые при этом игнорировались
в последние годы администрацией Буша.

- Политический курс России имеет неправильное направление, и делать вид, что это не так - опасно для нашей национальной
безопасности. Руководство США должно ясно дать понять демократическим силам и правозащитникам, что Соединенные Штаты стоят на их
стороне.
- США могут и должны содействовать демократическим реформам в России, вместо того, чтобы прекратить оказывать помощь, как это
планируется сейчас.
- Американо-российские отношения должны основываться на базовых ценностях, а не на переменчивых взаимоотношениях двух президентов.
- Соединенные Штаты совместно с Россией и с Европой должны прилагать усилия к завершению войны в Чечне.

Эти четыре приоритета для политики США будут означать следующее:

Поддержка демократии

Продвижение демократии - хорошо финансируемое и стратегически продуманное - в эпоху террора является своеобразной защитой. Новая
политика по отношению к России будет означать последовательность, которая заменит собой выборочную озабоченность демократическими
процессами и нарушениями прав человека в одних странах и игнорирование подобных нарушений в других странах. Эти изменения коснутся
не только России - но именно с России они могут начаться. Действия США должны совпадать со словами. Сейчас же приверженность
Соединенных Штатов демократии кажется голословной.
Есть несколько способов изменить нынешнее положение вещей. Самое важное - чтобы продвижение демократии действительно занимало
центральное место во внешней политике США. Другим показателем будут публичные встречи высокопоставленного американского руководства,
в том числе, что очень важно, и президента, с теми представителями российского общества, кто верит в плюрализм взглядов. К их числу
нужно отнести журналистов, притесняемых властями, и правозащитные организации.

Инвестиции в демократию

Чтобы реально продемонстрировать свою приверженность борьбе с растущим авторитаризмом, Соединенные Штаты должны сделать серьезные
инвестиции в российскую демократию, не размениваясь на ту мелочь, которую они выделяют на решение проблемы сейчас. Это станет
коренным переломом в нынешней политике, так как администрация Буша еще в 2002 году решила перестать выделять средства на поддержку
демократии.
Наиболее довольны нынешней политикой США те россияне, которые не хотят, чтобы в России устанавливалось верховенство закона и те,
которые не хотят сотрудничать в области хранения и уничтожения оружия массового поражения. Прекратить оказывать помощь России -
очень плохая идея, это нанесет ущерб всему тому, что сделали Соединенные Штаты после распада Советского Союза. Отмена решения об
уходе из России станет важным показателем того, что американские политики считают "управляемую демократию" опасным мифом.

Уделять внимание россиянам, а не одному россиянину

Пришло время лишить американо-российские отношения личностного аспекта, и сконцентрироваться вместо этого на общих интересах и
совместных ценностях. В отличие от внешней политики США в отношении практически любой другой страны, политика в отношении России в
значительной степени определяется взаимоотношениями двух президентов. Конечно, наши двусторонние отношения очень многослойные,
однако в последние годы, независимо от того, что говорили политические аналитики, президент продолжал обниматься и любезничать с
Путиным. Никто не желает плохих отношений между президентами, однако Буш не использовал хорошие отношения для того, чтобы проявить
жесткость в тех моментах, в которых интересы и ценности США и России сталкиваются друг с другом - например, в отношении применения
Россией силы в Чечне или подавления свободных средств массовой информации. В обсуждении с лидерами других стран вопросов демократии
администрация США должна занимать жесткую позицию. Такие действия будут способствовать укреплению норм демократии и защиты прав
человека. Крепость этих норм в конечном итоге очень важна для нашей безопасности.

Устранение угрозы безопасности, представляемой Чечней

Необходимо назначить одного высокопоставленного американского политика, который сконцентрируется на поиске решения этой долгое время
игнорируемой угрозы. Если продолжать игнорировать чеченскую проблему, то она в конце концов ляжет на плечи евро-атлантического
сообщества. Эта война представляет угрозу и для соседей России, и ей необходимо уделить первостепенное значение в политической
повестке дня. Не стоит ждать, пока эта война выйдет за границы региона, или пока террористы переместятся из Москвы в Париж или
Лондон. Американские политики должны играть ведущую роль в поиске совместно с Россией и Европой решения данного конфликта.

****

Никто не говорит, что это будет легко: мы должны делать все вышеперечисленное не подрывая тех важных достижений, которых мы достигли
в антитеррористическом сотрудничестве и деятельности по сокращению угрозы оружия массового поражения. Да, это трудная задача, но
другой альтернативы нет: оставлять ситуацию такой, какая она есть сейчас, значит поддерживать тех, кто не ставит сотрудничество на
первое место. Политическая обстановка в России в 2003 году ухудшилась. Чем дальше она будет ухудшаться, тем больше будет угроза
национальной безопасности Соединенных Штатов. Чтобы проводить правильную политику в отношениях с Россией, нам в 2004 году и после
него потребуется смелое крепкое руководство. Поддержка этих приоритетов поможет нашим друзьям в России и расчистит место для
либеральных интернационалистов, которые каждый день работают во имя верховенства закона и демократии. Именно по такому пути - а не
по пути Путина - мы должны двигаться, чтобы помочь России стать настоящим стратегическим партнером Соединенных Штатов.

---

От	Георгий
К	Администрация (Дмитрий Кропотов) (20.01.2004 11:21:34)
Дата	13.02.2004 20:30:00

К. Крылов. О самодовольстве или Чему надо учиться (*+)

---

http://www.livejournal.com/users/krylov/808725.html?mode=reply

Пишет Константин Крылов (krylov)
@ 2004-02-06 15:47:00




О самодовольстве

Одним из несомненных достоинств либералов является тщательно культивируемое ими самодовольство. Это стоит изучать, а то и поучиться.

1. Прежде всего: САМОДОВОЛЬСТВО НЕОБХОДИМО. Для того, чтобы успешно действовать в этом мире, нужно иметь несокрушимую внутреннюю
убеждённость, что ты имеешь на это право. Человек, сколько-нибудь критически относящийся к себе, быстро превращается в терпилу. К
тому же он куда болезненнее переживает всякие удары по самоуважению. Самодовольство же предохраняет от таких повреждений:
самодовольный "встал, отряхнулся и пошёл" в ситуации, в которой "честный человек" повесится или запьёт горькую. Со стороны это
выглядит не всегда аппетитно, зато очень способствует успеху. Железнобокий герой, сунутый мордой в дерьмо, навсегда ломается - а
какой-нибудь кругленький пузанчик на хлипких ножках "умылся и побежал дальше". "Плюнь в глаза - всё Божья роса". И ведь добегает
иногда до конца доски, "а там и в дамки".

2. Дальше. Самодовольство невозможно просто "иметь в себе", его надо ПОДДЕРЖИВАТЬ и КУЛЬТИВИРОВАТЬ. Самодовольство - как жемчужина:
жемжуг надо носить, трогать его, любоваться им, а в шкатулке он тускнеет. То есть - необходимо всё время напоминать себе о своих
достоинствах, больше того - постоянно изобретать разные достоинства, придумывать их.

Вот простейший приём. Назовём его "ИЗЮМИНКА". Он состоит в том, чтобы считать величайшим достоинством любое сколько-нибудь
интересное свойство, которое у тебя есть. Например, если тебе посчастливилось быть высоким и сильным, можно бесконечно презирать
всех, кто не способен дать тебе в морду. Если же ты хил, но знаешь английский - следует столь же бесконечно презирать эти брёвна с
глазами, которые не способны выучить триста слов, чтобы читать нормальные газеты, а не местное дерьмо для лохов. И так далее.

Изюминкой можно считать даже нейтральное или противное качество. Типа: "Я низенький и лысый - что ж, большинство гениев были
низенькие и лысые, мы - избранная раса". То же - если ты высокий. То же - если ты зеленоглазый, хромой, страдаешь редким
заболеванием или имеешь на ягодице родимое пятно в форме жабы. Большую помощь в этом может оказать наука и оккультизм, которые
всегда рады нам рассказать, что у диабетиков лучше потенция, а перенесённая в детстве гонорея способствует активизации сердечной
чакры.

Если человек сер настолько, что ну никак не может найти в себе изюминку, её можно себе просто придумать. Иногда можно её даже никак
не конкретизируя: достаточно выучить фразу "я с детства чувствовал, что непохож на других, что я другой", и повторять её как можно
чаще. (КОМУ это нужно повторять - см. ниже.)

Однако, можно обзавестись и реальной изюминкой. Простейший приём - завести себе редкое и мало кому интересное хобби. Например,
изучить до тонкости историю Гренландии. "А они-то не знают".

Внешне противоположный, но по сути дополняющий приём, назовём его "АХИЛЛЕСОВА ПЯТА" - считать какое угодно своё свойство
недостатком, и уважать себя за то, что ты, несмотря на него, чего-то в жизни добился. "Во мне метр пятьдесят, таких чморят и
презирают - а я всё преодолел и стал Уважаемым Учеником Помощника Младшего Заместителя Офис-Минеджера." "Роковым недостатком" можно
также считать всё что угодно, тут просторы.

Впрочем, всё это можно и совмещать: "у меня есть редкие достоинства, мне завидуют и за это травят".

Самое смешное, что всё вышеперечисленное бывает и на самом деле. В конце концов, бывает ведь, что и в самом деле у человека есть
редкие и не всем очевидные достоинства. Да и травля в самом деле случается, "и ещё как". Однако, все эти вещи сами по себе обычно
только опускают самооценку: обидно, когда твои достоинства не ценят, и унизительно, когда тебя обижают. Напротив, СОЧИНЁННЫЕ
достоинства и МНИМАЯ травля хороши тем, что первые можно преувеличивать до бесконечности (чего нельзя делать с достоинствами
реальными), а над мнимым противником легко одерживать победы.

Например. Представим себе некую латиноамериканскую диктатуру. Вот её за ненадобностью свергают. Вот из тюрьмы выходит измученный
пытками диссидент, который с этой диктатурой реально боролся. А вот жовиальный либерал, который "тоже боролся на своём месте".
Либерал лучится самодовольством: он герой. А диссидент хорошо знает, что он не герой - потому как никогда не забудет, как к его
члену прикрутили провод и стали пропускать ток, а потом вкололи противошоковое и увеличили напряжение, и как через полчаса безумной
боли он всё-таки выдал этим скотам того-то и того-то... Жовиальный же либерал уже успел убедить себя, что он герой и претерпел от
режима жуткие муки - его же чуть было не сняли с главного редактора, когда он пропустил статью, где был намёк на то, что сыну
диктатора принадлежат все казино в столице... И кто кого будет похлопывать по плечу?.. То-то.

3. Но. НУЖНЫЙ УРОВЕНЬ самодовольства почти невозможно поддерживать в одиночку. Человек, предоставленный в своих мнениях самому себе,
довольно быстро приходит к выводу, что он не так-то и хорош. нужна какая-то среда, которая тебе в этом поможет. Конечно, в обмен на
то, что ты поможешь в этом другим. И это не просто обмен услугами. Происходит и некое приращение. Сначала люди восхищаются друг
другом, а потом оказывается, что сама принадлежность к сообществу добавляет им очков.

Так возникает контур с положительной обратной связью: ты меня уважаешь, я тебя уважаю - мы с тобой уважаемые люди.

Здесь начинаются по-настоящему интересные вещи. Собственно, аристократия (она же элита) в качестве сообщества отделяется от охлоса
(aka быдло) не чем-нибудь, а именно этой способностю во всех случаях поддерживать экономику взаимного восхищения.

"Быдло" - это сообщество людей, ненавидящих, презирающих и УНИЖАЮЩИХ друг друга. Аристократия - сообщество людей, ВЫСОКО СТАВЯЩИХ
друг друга, несмотря на любую взаимную неприязнь[1]

Это умение "хвалить друг друга" ("давайте говорить друг другу комплименты" (с) окуджава) - пускай даже в сильно сниженном и
профанированном виде - и в самом деле являет сильную сторону демшизового кагала. Любой идиот, гнида и падла, если он свой, знает,
что из кагала его не выдворят, и свою порцию аплодисментов он получит (пускай даже вместе с пиздюлями).

Здесь есть одна тонкость. Аплодисменты не отменяют пиздюлей. Аристократ уважает другого аристократа - но может его убить на дуэли. В
сильно сниженном, почти пародийном варианте: либертарианец Х. должен выказывать "словесную дань почтения" либертарианцу Y, но при
этом имеет право поносить его за недопустимые отклонения от Учения. Это не мешает им оставаться частью кагала, а значит и
приятельствовать.

Увы, патриоты никак не могут научиться соответствующей внутренней дисциплине. То есть кто-то научился, кто-то нет, но сообщество всё
ещё не структурировано соответствующим образом. Что не есть хорошо.


--------------------------------------------------------------------------------

[1] Поэтому, кстати сказать, национализм по сути своей аристократичен. Националистическая нация сразу переводит себя "на ступень
выше": национализм возводит весь народ в аристократическое достоинство. "Мы все - уважаемые люди".

)(

---

От	Георгий
К	Администрация (Дмитрий Кропотов) (20.01.2004 11:21:34)
Дата	13.02.2004 20:29:58

Гарри Каспаров хочет, чтобы на Путина накинули узду (*+)

---

http://www.inosmi.ru/translation/206711.html

Гарри Каспаров хочет, чтобы на Путина накинули узду ("The Globe And Mail", Канада)

Либералы находятся в явно невыгодной позиции, но мастер шахмат, который победил самый мощный из когда-либо построенных компьютеров,
никогда не считает, что матч невозможно выиграть.


Москва, 4 февраля 2004 года. Послушаешь Гарри Каспарова, так либеральные силы России, говоря шахматным языком, "связаны" не больше,
чем группа разбросанных по шахматной доске пешек, которые остались без командиров. Против них выстроилась могучая королевская рать
кремлевского двора, армия теневых фигур, которые преданы президенту Владимиру Путину и которые, как утверждает г-н Каспаров, ведут
страну назад, к авторитаризму.
Либералы находятся в явно невыгодной позиции, но шахматный маэстро, который победил самый мощный из когда-либо построенных
компьютеров, никогда не считает, что матч невозможно выиграть.
Озабоченный направлением, в котором движется его родина, г-н Каспаров из мира шахмат перескочил в зачастую грязную игру российской
политики, объявив о своем намерении добиваться, чтобы российская демократия не была отодвинута в сторону, когда г-н Путин
аккумулирует власть в своих руках.
В своем гамбите г-н Каспаров объявил о создании общественной группы Комитет 2008: Свободный выбор, в которую вошли либеральные
политики и интеллектуалы, уверовавшие в победу г-на Путина на мартовских выборах, но желающие сделать все для того, чтобы к моменту
следующих выборов путинская эра закончилась.
Новичок в политике, 40-летний г-н Каспаров использовал свой статус знаменитости, чтобы собрать на пресс-конференцию полный зал и
обрушиться с резкой критикой на удушение средств массовой информации (СМИ), продолжение войны в Чечне и общий упадок демократии в
первые 4 года президентства г-на Путина.
По его словам, он больше всего опасается, что г-н Путин может изменить Конституцию, чтобы в 2008 году остаться во власти на третий
срок. "Мы видим явную опасность для нынешней Конституции, для наших демократических прав", - заявил он.
Перейти из шахмат в политику непросто, но г-н Каспаров, по свидетельству его друзей, больше не может оставаться сторонним
наблюдателем того, как Россия отходит от демократии и открытости. Последней соломинкой для него явились недавние парламентские
выборы, на которых либеральные силы потерпели сокрушительное поражение, а пропутинская партия "Единая Россия" получила две трети
мест в Государственной Думе. Независимые наблюдатели сообщили, что на выборах имели место многочисленные нарушения, в первую очередь
злоупотребление "административным ресурсом" и сильное восхваление в СМИ "Единой России".
По свидетельству Сергея Пархоменко, одного из членов Комитета 2008, г-н Каспаров видел, что либералы находятся в кризисной ситуации,
что у них действительно нет лидеров. В новый комитет вошли также Борис Немцов, который при Борисе Ельцине был заместителем
премьер-министра, и давнишний антисоветский диссидент Владимир Быковский.
Политологи скептически восприняли известие о создании Комитета 2008, говоря, что этот комитет пока не стал чем-то большим, чем
привлекающий внимание дискуссионный клуб. "Присутствие Каспарова приободряет их, однако у них пока нет ни программы, ни манифеста, -
сказал Александр Коновалов, директор независимого Института стратегических оценок. - Людям не нужна еще одна аналитическая
организация, им нужна политическая альтернатива".
Г-н Каспаров отвечает на подобную критику, призывая к терпению и напоминая критикам, что его инициативе всего 2 недели от роду.
Группа соглашается, что ориентирующихся на Запад либералов в России меньшинство, и что им придется тяжко в борьбе с президентом,
рейтинг одобрения которого неуклонно превышает 70%.
У многих россиян слово "демократия" ассоциируется с хаосом и экономическим крахом ельцинских лет, и поэтому они удовлетворены тем,
что г-н Путин дал стране стабильность и экономический рост, даже если это и означает урезание некоторых свобод.
Комитет 2008 возлагает большие надежды на личность г-на Каспарова. А он сам говорит, что всегда считал, что в любом бизнесе нужен
высокий интеллект. "Подозреваю, что такой интеллект у меня есть", - добавляет он.

=======
Мнение о "Декларации-2008"
ЛЫЖНИК, 06.02.2004 16:23
Хотелось бы поделиться мыслями по поводу недавно опубликованной Декларации Комитета "2008: свободный выбор". Читаем с самого начала:

"Мы, подписывая настоящую Декларацию, отдаем себе отчет в том, что она отражает позицию меньшинства. Однако это меньшинство
объединено безусловной приверженностью базовым демократическим ценностям, непреложность которых признана современным цивилизованным
миром.
Многие из таких ценностей в современной России либо находятся под угрозой, либо уничтожены вовсе. Мы убеждены, что именно это стало
наиболее существенным политическим итогом первого президентского срока Владимира Путина".
То, что "приверженность базовым демократическим ценностям" есть привилегия меньшинства звучит несколько категорично. Вполне
возможно, что в большей или меньшей степени эти принципы имеют более широкое признание в обществе. Заметно, также, что авторы имеют
претензии к Путину. Я тоже не считаю его своим кумиром, как, впрочем, и других наших политиков. Но это не имеет значения. Читаем
дальше:

"В 2000 году кандидат в президенты Путин шел на выборы, обещая справиться с преступностью, искоренить коррупцию, привести с собою
современные управленческие кадры, превратить Россию в страну с мощной, динамично развивающейся экономикой, победить терроризм."
Всё вышеперечисленное может существовать только в качестве "светлой и высокой" цели для всего общества и на длительную (возможно, уж
очень длительную) перспективу.
"Прошло четыре года. Уровень преступности вырос. Масштаб коррупции не уменьшился... Состояние экономики, как и раньше, определяется
ценами на нефть и газ."
Немало стран, рыночные и демократические институты которых находятся на уровне, значительно более высоком, чем в России, и которые
формировали эти институты, как минимум, многие десятки, а то и сотни лет, до сих пор не могут в достаточной степени решить эти
проблемы.
Ожидать, что в условиях российских реалий один человек (даже Президент), каким бы супергениальным он не был, способен за 4 года
обеспечить сколько-

========
К нам бы его.
Senia, 06.02.2004 17:29
А чё красивый мужик этот Гарри.
К нам бы его в исправительно-трудовую колонию ?51.
Вот и посмотрел бы, как этот президент с преступностью борется.
А то так, только тухесом с телевизора крутит.
Вот бы мужики порадовались. Главный либераст приехал.


Поправочка
Борец, 06.02.2004 17:04
Каспаров - далеко не новичок в политике. Однажды он уже пытался возглавить политическое движения, став одним из основателей
Демократической партии России. Итог его усилий известен: ДПР тихо сошла с политической арены. Полагаю, Комитет-2008 ждёт подобная
участь. Тем более что и в собственно шахматных делах антрепренёрские таланты Каспарова небесспорны - где, например, Профессиональная
шахматная лига, создававшаяся как альтернатива ФИДЕ...

---

От	Георгий
К	Администрация (Дмитрий Кропотов) (20.01.2004 11:21:34)
Дата	06.02.2004 00:20:09

Любопытная биография: кардинал Ришелье(*+)

---

http://www.examen.ru/Examine.nsf/Display?OpenAgent&Pagename=defacto.html&catdoc_id=7911A4C02E6D7DB1C3256A6D003E0DD5&rootid=BCD8A4FC4
2508700C3256A39005E8AE6

КАРДИНАЛ РИШЕЛЬЕ


Филипп де Шампань. Тройной портрет кардинала Ришелье.
"Д'Артаньян стоял и разглядывал этого человека. Сначала ему показалось, что перед ним судья, изучающий некое дело, но вскоре он
заметил, что человек, сидевший за столом, писал, или, вернее, исправлял строчки неравной длины, отсчитывая слоги по пальцам. Он
понял, что перед ним поэт. Минуту спустя поэт закрыл свою рукопись, на обложке которой было написано "Мирам, трагедия в пяти актах",
и поднял голову. Д'Артаньян узнал кардинала".
Так описал Дюма в романе "Три мушкетёра" первого министра Франции. Да, кардинал Ришелье считал себя не только государственным
деятелем, но и творческой личностью. По крайней мере, он говорил, что сочинение стихов доставляет ему самое большое удовольствие.
Однако Ришелье известен не поэтическими сочинениями. Он прежде всего первый министр, основатель Французской академии, создатель
единого государства и творец абсолютизма.
Арман Жан дю Плесси, герцог де Ришелье (1585-1642), - всемогущий кардинал, 18 лет державший в своих руках политику Франции. Его
деятельность по-разному оценивали современники и потомки. Ришелье определил направление развития государства на 150 лет. Созданная
им система рухнула лишь во время Великой французской революции. Неблагодарная революционная Франция в 1793 г. с ненавистью швырнула
останки министра Людовика XIII под ноги бушующей толпе, не без основания видя в нём одного из столпов старого режима.
Восхождение Ришелье на политический олимп было трудным и мучительным. Сколько искусных и запутанных интриг пришлось сплести
изворотливому уму кардинала, сколько опасностей и неудач суждено было пережить этому удивительно талантливому человеку, прежде чем
он стал таким, каким остался в истории!
Жестокий и коварный, он умел быть обаятельным и великодушным с немногочисленными друзьями. Ришелье любил одиночество, считая, что
таков удел всех великих людей. Кардинал был неблагодарным по отношению к тем, кто помогал ему делать политическую карьеру, но он
умел и щедро одарить своих приверженцев, и никто не мог обвинить его в скупости. Будучи физически слабым и болезненным, он полжизни
провёл в седле и военных походах, проявляя чудеса выдержки. Набожный, Ришелье никогда не был фанатиком. Благодаря ему во Франции в
отличие от других католических стран не зверствовала инквизиция и не пылали костры "ведовских процессов". Удивительно тонко умея
чувствовать людей, кардинал в век личного влияния прекрасно использовал тщеславие и слабости сильных мира сего для своих целей.
Посвятив всю свою жизнь усилению Франции, Ришелье оказался, пожалуй, одним из самых непопулярных политиков за всю историю страны. И,
однако, сегодня можно утверждать, что этот министр принадлежит к числу наиболее ярких, значительных и трагических фигур истории.
Вначале Ришелье готовил себя к карьере военного. Но семейные обстоятельства заставили его изменить шпаге и надеть рясу священника.
Он получил кафедру в городе Люсоне. Любознательный и самонадеянный молодой епископ Люсон-ский, появившись при дворе Генриха IV,
сразу же стал лелеять мечты о государственной карьере. 23-летний Ришелье сумел обратить на себя внимание короля, который был
настолько очарован его умом, эрудицией и красноречием, что называл его не иначе как "мой епископ".
Однако проницательный молодой человек быстро понял, что своими талантами он лишь наживает себе врагов. Тогда Ришелье решил покинуть
столицу и ждать своего часа.
В Люсоне, не довольствуясь только епископскими обязанностями, он столь усердно пополнял свои и без того обширные знания, что стал
страдать ужасными головными болями, мучившими его потом всю жизнь.
Из провинции Ришелье внимательно следил за событиями в столице. Он удивительно точно, черпая сведения только из писем, составил
представление о расстановке политических сил. Несмотря на ряд постигших его неудач при попытке выдвинуться, епископ не оставлял
надежд на политическую карьеру, делая при этом ставку на Генриха IV. Однако случилось непредвиденное: 14 мая 1610 г. король был убит
фанатиком Равальяком.
Новому королю Людовику XIII было всего девять лет, и власть оказалась в руках бездарной и самонадеянной королевы Марии Медичи и её
фаворита, пустого и никчёмного Кончино Кончини. Семь долгих лет предстояло Франции терпеть эту неумную и претенциозную пару,
сумевшую разрушить всё, что с таким трудом создал энергичный король Генрих IV.
Епископ Люсонский, присмотревшись, решил покинуть своё добровольное изгнание и попытать счастья в Париже. Правдами и неправдами,
грубой лестью и умными советами, он за шесть лет сумел завоевать доверие Кончини и почти подчинил себе королеву. В 1616 г., потеснив
многочисленных прихлебателей фаворита, Ришелье стал государственным секретарём.
Правительство Марии Медичи переориентировало политический курс Франции, повернув страну лицом к Испании, с которой Генрих IV
собирался воевать. "Испанская партия", к которой первоначально примкнул и Ришелье, умудрилась оттолкнуть от Франции всех её старых
союзников. Мощь Испании росла, грозя поглотить и подчинить своему влиянию всю Европу. Стоит ли говорить, что подобная ориентация не
принесла ни пользы, ни престижа Франции. Солидарность с "испанской партией" стала первой ошибкой Ришелье, которая, впрочем, вытекала
из общей политики правительства. Вторым его просчётом, чуть не ставшим для честолюбивого епископа Люсонского роковым, было его
невнимание к молодому Людовику XIII, искренне ненавидевшему государственного секретаря.
Юный монарх тяготился наглостью Кончини и властолюбием матери. Решив править самостоятельно, он задумал устранить ненавистного
фаворита. По его приказу Кончини, ставший уже маршалом д'Анкром, был убит. Одновременно закончилось и правление кабинета Марии
Медичи.
Епископ Люсонский, всего пять месяцев выполнявший обязанности государственного секретаря, вынужден уйти в отставку. Но он не
собирается сдаваться. Через семь лет он вернётся к власти и возглавит политику Франции. Ему придётся пережить годы немилости,
страха, интриг, унижений, неустанной работы, прежде чем он сумеет подчинить короля своему влиянию. Для достижения этой цели Ришелье
беззастенчиво будет использовать свою покровительницу Марию Медичи, которая и шага не может ступить без него.
Во Франции между тем пылают пожары восстаний. Возвышение новых фаворитов, которые хотят только брать и не могут ничего дать, вызвало
бурное возмущение аристократии. Провинции, подстрекаемые принцем Конде, графом Суассонским и герцогом Бульонским, бунтуют против
короля. Королева-мать присоединяется к этому дружному хору противников молодого монарха, и Людовик XIII, не в силах противостоять
нажиму, вынужден идти на уступки. Мария Медичи добивается возвращения в Париж, откуда она выслана. О том же мечтает и Ришелье,
стремясь к продолжению своей политической карьеры. Лишь в 1622 г. королева-мать соглашается окончательно примириться с сыном, но с
одним условием - епископ Люсонский, так много для неё значивший, должен стать кардиналом.
В Париже кардинал Ришелье сумел доказать Людовику XIII свою незаменимость и в 1624 г. возглавил новое правительство. По части интриг
первый министр не знал себе равных. Рассказ о том, как он добился высшей власти в государстве, - настоящий авантюрный роман, перед
которым бледнеют все сочинения Дюма. Сохранять власть в течение последующих 18 лет Ришелье помогло его беспримерное умение
лавировать при дворе. Трудно перечислить заговоры, которые устраивали против первого министра все недовольные его политикой. Порой
жизнь его висела на волоске. Единственную поддержку Ришелье мог найти и находил в короле, у которого хватало здравого смысла ценить
своего министра и понимать правильность его действий.
Многочисленные покушения на жизнь Ришелье сделали необходимой организацию его личной охраны. Так появились мушкетёры кардинала,
которых Дюма ошибочно назвал гвардейцами. В отличие от мушкетёров короля, носивших голубые плащи, охрана Ришелье блистала красными -
под цвет кардинальской мантии.
Заняв пост министра, Ришелье попытался провести ряд существенных реформ, призванных укрепить королевскую власть. Одной из главных
задач было установить мир в многострадальной стране. Для начала требовалось утихомирить разгулявшуюся "фронду принцев", стремящуюся
вырвать у короля привилегии и деньги. Ришелье посоветовал королю прекратить делать уступки и взял жёсткий курс на обуздание
непокорных аристократов. Ему почти удалось накинуть узду на неспокойных родственников монарха, смирив их непомерную гордыню.
Кардинал не стеснялся проливать кровь мятежников, не считаясь с их положением. Казнь одного из первых лиц страны герцога Монморанси
заставила аристократию содрогнуться от ужаса.
Второй на очереди стояла задача усмирения гугенотов, со времён Генриха IV пользовавшихся большими правами. Гугеноты создали на
территории Франции настоящие маленькие государства, готовые в любой момент выйти из повиновения. Центром сопротивления гугенотов
была укреплённая и независимая крепость Ла-Рошель на западном побережье Франции.
Ришелье считал, что настала пора покончить с гугенотской вольницей. Подходящий случай не замедлил представиться. В 1627 г.
обострились отношения с Англией, обеспокоенной начатым Ришелье строительством флота. Политики туманного Альбиона решили вызвать
смуту во владениях соседа, подняв мятеж в Ла-Рошели. С английским десантом французская армия справилась достаточно легко, а вот
осада мятежной крепости затянулась на целых два года. Наконец в 1628 г., сломленные голодом и потерявшие всякую надежду на помощь,
защитники крепости сложили оружие. По совету Ришелье король даровал прощение оставшимся в живых и подтвердил свободу
вероисповедания, лишив гугенотов лишь привилегий. Протестантский Лангедок утратил Свои вольности в 1629 г. Никаких религиозных
гонений не последовало. Кардинал Ришелье оказался слишком политиком, чтобы пытаться навязать стране религиозную однородность -
химеру, которую отстаивал Рим. Однако благодаря такой тактике кардинал нажил себе врагов среди служителей Церкви.
Когда речь шла об интересах государства, вопросы вероисповедания отходили для него на второй план. Кардинал говорил: "И гугеноты, и
католики были в моих глазах одинаково французами". Так вновь министр ввёл в обиход давно забытое за распрями слово "француз", так
закончились религиозные войны, более 70 лет раздиравшие страну.
С приходом Ришелье к власти произошли серьёзные изменения и во внешней политике. Долгий путь к высокому посту был пройден не зря.
Кардинал оценил и понял свои ошибки. Он постепенно и мягко начал уводить страну из фарватера Испании и возвратил её в традиционное
русло политики Генриха IV. Восстанавливая связи со старыми союзниками, Ришелье методично внушал Людовику XIII мысль о необходимости
дать отпор чрезмерным притязаниям Испании и Австрии.
Династия Габсбургов, правившая в обеих империях, медленно заглатывала Европу, вытеснив Францию из Италии и почти подчинив себе
Германию. Протестантские князья, не имея сил сопротивляться мощному давлению Австрии, сдавали одну позицию за другой. Если бы не
вмешательство Ришелье, неизвестно, чем бы кончилась эта неравная борьба. Католический кардинал, нимало не смущаясь, начал
субсидировать протестантских государей и заключать с ними союзы. Дипломатия Ришелье, а главное, французские пистоли, сумели вдохнуть
жизнь и силы в готовые капитулировать германские княжества, преподнеся уверенным в своей победе Габсбургам неприятный сюрприз.
Благодаря дипломатическому, а затем и военному вмешательству Франции Тридцатилетняя война (1618-1648 гг.) была продолжена и
завершилась полным крахом имперских замыслов Австрии и Испании. Перед смертью в 1642 г. Ришелье мог с гордостью сказать Людовику
XIII: "Теперь песенка Испании спета". И это были не пустые слова.
После войны была реализована идея кардинала о введении Франции в "естественные границы":
произошло долгожданное объединение всех исторических территорий - Лотарингии, Эльзаса и Руссильона, которые после стольких лет
борьбы вошли в состав Французского королевства.
"Испанская партия" не простила Ришелье смену политического курса страны. Самые влиятельные люди королевства - Мария Медичи, Анна
Австрийская, Гастон Орлеанский - настойчиво чинили козни и плели заговоры против "господина главного государственного министра".
Мария Медичи с упорством брошенной женщины преследовала Ришелье, подрывая своей ненавистью и без того слабое здоровье кардинала. Она
не могла ему простить ни исключительного влияния на Людовика XIII, ни измены её политике, а главное - своего оттеснения на второй
план. В конце концов она после ряда неудачных попыток уничтожить своего бывшего любимца бежала из страны, чтобы никогда не вернуться
назад.
Брат короля Гастон Орлеанский в своём стремлении занять престол не брезговал даже союзом с врагами Франции. Неумный, бессовестный,
жадный, легкомысленный предатель, он видел в Ришелье своего главного врага. Презиравший его кардинал считал, что принц не имеет
никакого морального права быть наследником французского престола.
Более сложными были отношения Ришелье с Анной Австрийской. Она была слишком испанкой, чтобы быть хорошей королевой Франции.
Абсолютно не понимая политики кардинала, направленной на возвышение страны, она активно поддерживала своего брата, короля Испании
Филиппа IV, надеясь с его помощью уничтожить ненавистного министра даже ценой поражения Франции в войне. Впрочем, для этих людей
личные интересы всегда были выше государственных.
Ришелье же был одержим идеей блага государства. Он вполне резонно воспринимал все покушения на свою жизнь как попытку уничтожить
национальную политику Франции. В тот век слишком много зависело от личности. Смена министра означала смену политической ориентации.
А потому действия д'Артаньяна выглядят непатриотично на фоне титанических усилий Ришелье обезопасить Францию. А разве один
д'Артаньян ставил служение красивой женщине выше интересов собственной страны?
Французское дворянство, для блага которого неустанно трудился кардинал, ненавидело первого министра. Как больной ребёнок,
недолюбливающий того, кто заставляет его пить горькое лекарство, дворянство становилось в оппозицию Ришелье, врачующему его изъяны и
пороки. Понятие "родина", введённое первым министром в политический обиход, было абсолютно чуждо первому сословию.
Общую ненависть к Ришелье вызвал и закон о запрещении дуэлей. Дворяне желали видеть в короле лишь первого среди равных. Кардинал же
стремился внушить им мысль о священности королевской власти. По мнению Ришелье, кровь подданных может быть пролита только во имя
родины, олицетворяемой священной особой короля. Если же дворяне жертвуют жизнью, защищая свою честь, то они тем самым ставят себя на
одну доску с монархом - недопустимая вольность! Помимо всего прочего, огромное число лучших представителей дворянских родов
заканчивало жизнь на дуэли, без всякой пользы для государства. Во имя интересов самого дворянства Ришелье стремился привлечь его к
государственной службе, демонстрируя таким образом ценность первого сословия для страны. Всё это, однако, не встречало понимания у
дворян и вызывало их бешеное сопротивление и насмешки.
Не меньшую ненависть испытывало к Ришелье и третье сословие. Занятый созданием единого национально-политического государства,
кардинал решительно пресекал любой сепаратизм. А именно к нему были склонны парламенты крупных городов, не желавшие видеть
общегосударственных интересов за своими местными проблемами. Урезание прав парламентов явилось причиной огромной непопулярности
первого министра. Политика Ришелье по отношению к парламентам привела к сознательному уничтожению официальной оппозиции третьего
сословия. Такого же курса будут придерживаться и последователи великого кардинала. Отсутствие отдушины для выхода политической
активности в системе абсолютной монархии выльется во взрыв возмущения народа спустя 150 лет - во время Великой французской
революции.
У простонародья тоже были причины для недовольства первым министром. Разорительные войны. Тридцатилетняя и Испанская (1635- 1659
гг.), в которые оказалась втянутой стараниями кардинала Франция, принесли не только внешнеполитические выгоды, но и страшное
разорение. Временами военные действия велись на территории Франции. Эльзас и Лотарингия были присоединены к ней после трёх походов
армии Людовика XIII, нашествия имперских войск, которые, как саранча, не оставляли камня на камне. Война требовала гигантского
напряжения сил. Крестьяне и буржуа не знали и не хотели знать о великих замыслах кардинала и о грядущем золотом веке, обещанном
Людовику XIII его министром. На протяжении 18 лет правления кардинала страну сотрясали народные восстания, доставляя Ришелье немало
хлопот.
Видя перед собой единственную цель - благо страны, Ришелье упорно шёл к ней, преодолевая яростное сопротивление недоброжелателей и
невзирая на почти всеобщее непонимание. Кардинала с полным основанием можно считать одним из отцов-основателей французской нации и
творцов современной Европы.
Редко кто из государственных деятелей может похвастаться осуществлением всех своих замыслов. "Я обещал королю употребить все мои
способности и все средства, которые ему угодно будет представить в моё распоряжение, на то, чтобы уничтожить гугенотов как
политическую партию, ослабить незаконное могущество аристократии, водворить повсеместно во Франции повиновение королевской власти и
возвеличить Францию среди иностранных держав" - так определял Ришелье задачи своего правительства. И они были выполнены. Вопреки
окружавшей его ненависти и обвинениям в стремлении к личной выгоде кардинал Ришелье все свои силы отдавал служению Франции. Перед
смертью на предложение простить своих врагов он ответил:
"У меня не было других врагов, кроме врагов государства". Ришелье имел право на такой ответ.

---

От	Георгий
К	Администрация (Дмитрий Кропотов) (20.01.2004 11:21:34)
Дата	06.02.2004 00:09:16

Новости в ЖКХ (*+)

---

http://www.rg.ru/2004/02/03/veteran.html

Последний бой лейтенанта Денисова
Самарские власти не желают замечать, что ветеран войны живет в доме без отопления и газа
Евгений Федоринов, Самара
Дата публикации 3 февраля 2004 г.

23 февраля Валентину Сергеевичу Денисову исполнится 81 год. Но в этот день, День защитника Отечества, у него двойной праздник: армии
ветеран отдал 21 год своей жизни.
Только Валентину Сергеевичу не до праздников, потому как холодно и нужно колоть дрова. Не подумайте, что речь идет о сельской
местности или хуторе, расположенном вдалеке от жилых мест. Ветеран Великой Отечественной войны Валентин Денисов с 1956 года живет в
Самарском районе областного центра, в доме, где вот уже 48-й год нет ни газа, ни центрального отопления. Если раньше бравый старший
лейтенант, пришедший домой только после разгрома Японии, еще как-то справлялся с проблемами полностью неблагоустроенного жилья, то
сейчас ему это просто не под силу. Инвалиду второй группы Валентину Денисову не то что дрова колоть, ходить по лестнице нужно с
опаской. Тем более случись что, вызвать "скорую помощь" тоже не удастся - телефона в квартире Денисова, увы, нет.
Бессмысленно описывать многолетнюю хронику бумажной волокиты. Вот лишь последние ответы чиновников. Городская администрация Самары
на обращения Денисова прислала такой ответ. Согласно, мол, данным горадминистрации, дом Денисова не включен в реестр ветхого и
аварийного жилого фонда Самарского района, так как является памятником культуры и охраняемым ценным объектом истории на основании
распоряжения главы администрации Самарской области N 426 от 06.05.93. Поэтому ветерану рекомендовали уточнить "статус и регламент
использования" в департаменте культуры администрации Самарской области.
Связь этого департамента с ремонтом здания абсолютно непонятна не только старому солдату, но и нам. Впрочем, есть же льготы,
согласно которым ветераны получают жилье. И это еще в 1999 году подтвердил начальник отдела по учету и распределению жилой площади,
отметив, что Валентин Сергеевич стоит в общем списке очередников на жилье под номером 2617, а по льготному аж на 685-м. Из чего
следует, дескать, пока живете - стоите в очереди, а там видно будет. А ведь для таких одиноких ветеранов в городе построен один
почти 200-квартирный дом. На подходе - второй такой же. Благоустроенные и телефонизированные квартиры в этих домах не передаются в
собственность, а даются только для того, чтобы люди, немало потрудившиеся в жизни, могли отдохнуть и пожить в нормальных условиях.
При этом социальное жилье, принадлежащее государству, полностью исключает корыстный интерес со стороны родственников.
Валентин Сергеевич Денисов давно заслужил хотя бы такое жилье. И если власти не могут создать нормальные человеческие условия в его
"памятнике культуры", то должны хотя бы предоставить возможность прожить остаток жизни по-человечески.
============
http://www.rg.ru/2004/01/29/proryv.html

Кипяток рекой
Хлынул на улицы Владивостока
Ольга Журман, "Российская газета", Владивосток
Дата публикации 29 января 2004 г.

Вчера днем на муниципальной котельной на улице Невельского произошел взрыв. Обрушились бетонные блоки, поддерживающие конструкции
невысокого здания. По крутым склонам улицы Невельского потекло 180 тонн кипятка, который сразу же превратился в лед.
По информации по горячим следам следовало, что взорвалась емкость с горячей водой. И бак не просто дал трещину, а развалился на
части. Рядом с местом аварии силами ОАО "Коммунальные системы Владивостока" велось строительство еще одного бака-аккумулятора. И
возможные жертвы могли быть именно там, искать их на месте происшествия были вызваны кинологи с собаками.
Чуть позже выяснилось, что развалился бак-аккумулятор, который находится рядом с котельной и куда из нее подается горячая вода. Как
предполагают специалисты, из аккумулятора вытекла жидкость и разъела стенки бака, потому воду и прорвало. Сам бак тоже развалился и
задел небольшое здание котельной. Пострадавших в аварии нет.
Жильцы нескольких домов по улице Невельского в эпоху водного дефицита, охватившего Владивосток, были в городе этакими счастливчиками
по неволе: в домах была не только холодная, но и горячая вода. Объяснялось это очень просто. Когда улице давали холодную воду, все
население кидалось ее греть, и не выдерживали электросети домов-новостроек. И городские власти решили, что дешевле двум десяткам
домов давать горячую воду, чем через день ремонтировать электропроводку. Теперь, похоже, опять бывшим счастливчикам придется жить
как всем владивостокцам. Но на снабжении теплом микрорайона авария не сказалась.
Это уже вторая заметная авария в краевом центре за последние двое суток. Гидроудар случился в понедельник на тепловом пункте по
улице Баляева. В результате в 13 жилых домах выведено из строя 35 радиаторов отопления.
Ольга Журман


============
http://www.rg.ru/2004/01/28/voda.html

Наши люди в булочную на маршрутках не ездят
Николай Сенчев, Ульяновск
Дата публикации 28 января 2004 г.

В Ульяновске вот-вот отключат горячую воду. Об этом заявило руководство "Ульяновскэнерго", напомнив, что к концу января долг
потребителей зашкалит за отметку в 100 миллионов рублей.
Энергетики даже не против того, чтобы отпускать городу тепло, горячую воду по-прежнему в долг. Но ведь им, в свою очередь, нечем
расплачиваться с поставщиками газа. А без него остановятся турбины ТЭЦ. Отсюда вывод: ульяновскому народу надо в очередной раз
раскошелиться и смиренно воспринять скачок цен на коммунальные услуги.
На этом фоне очень <своевременно> прозвучали рассуждения заместителя главы областной администрации по топливно-энергетическому
комплексу Александра Бударина, растиражированные на страницах областной газеты. Население Ульяновска, утверждает вице-губернатор,
вовсе не такое бедное, каким прикидывается. Нищие не будут приобретать в таком количестве, как в Ульяновске, автомобили, сотовые
телефоны и прочие предметы роскоши. Бедные, в конце концов, не стали бы ездить на работу и обратно на маршрутках (высокому
должностному лицу, видимо, не доложили, что в Ульяновске на чем-то другом и не уедешь). <Откуда у населения, готового удавиться за
каждый рубль коммунальных платежей и говорящего, что это ввергает их в нищету, такие деньги?> Этим недоуменно-риторическим вопросом
А. Бударин как бы пристыдил всех, кто сомневается в обоснованности грядущего роста тарифов.
Ульяновцы, которых вице-губернатор заподозрил в повальных иждивенческих настроениях, на его высказывания не отреагировали. Впрочем,
один раз они уже выразили свое отношение к власти, проголосовав на минувших думских выборах против всех кандидатов по 181-му
избирательному округу.


==========
http://www.rg.ru/2004/01/16/voda.html

Город-банкрот просит кредит
Андрей Павлов, Камчатская область
Дата публикации 16 января 2004 г.

На минувшей неделе в областном центре возникла реальная угроза отключения горячей воды, которую руководство "Камчатскэнерго" назвало
"режимом максимальной экономии", потребовав у администрации города заплатить 167 миллионов рублей. Такую сумму составляют на 1
января долги предприятий ЖКХ Петропавловска за тепловую энергию.
В этой связи депутаты городской думы Петропавловска на внеочередной сессии дали свое согласие на кредит для погашения задолженности
перед энергетиками. Так как кредит большой, он будет взят в нескольких городских банках не более чем под 19 процентов годовых.
Этот кредит лишь частично решит проблему горячего водоснабжения в областном центре. И только на январь. В феврале вопрос о горячей
воде и отоплении в Петропавловске будет зависеть от федеральной дотации в 200 миллионов рублей.
В долгу перед энергетиками и горожане. На весьма внушительную сумму - 49 миллионов рублей. Поэтому "Энергосбыт" решил действовать
методом кнута и пряника. В квартирах самых злостных неплательщиков обрезают электропроводку, а тех, кто исправно платит за
потребленные киловатты, всячески поощряют. Призами для победителей конкурса "Заплати и выиграй" стали электрочайники.
Хотя в городе, который постоянно находится под угрозой отключения электроэнергии и отопления, лучше дарить газовые плитки.


===========
http://www.rg.ru/2003/08/06/175.html

Коммунальное прощение
Вице-премьер Владимир Яковлев намерен привлечь к ответу нерадивых мэров
Ираида Семенова
Дата публикации 6 августа 2003 г.

Похоже, что люди устали платить за то, чего они не получают. Во всяком случае статистика свидетельствует, что в последние месяцы
граждане как сговорились и отказываются платить по счетам коммунальщиков.
Особенно этот процесс заметен в Якутии, Сахалинской, Воронежской и Архангельской областях, где, по данным Госстроя, неплатежи
граждан достигли в общем объеме долгов от 25 до 38 процентов. В среднем же по стране пользуется бесплатной "коммуналкой" практически
каждый третий потребитель. Это выяснилось вчера, во время селекторного диалога с проблемными регионами вице-премьера Владимира
Яковлева.
Впрочем, с начала года увеличилась и задолженность самих коммунальщиков на семь процентов. В целом им должны около 230 млрд.
рублей, а сами они задолжали 254 млрд. рублей. При этом продолжается рост долгов по зарплате сотрудников коммунальных предприятий.
"Вот такая картинка, - подвел итоги Владимир Яковлев. - Впрочем, это не означает, что завтра все должно умереть. По инерции система
еще какое-то время будет работать. Но количество аварий, конечно, уменьшаться не будет".
В чем дело? Ведь начиная с прошлого года и Правительство, и курирующее отрасль ведомство - Госстрой, уделяли этим проблемам
пристальное внимание, помогали кризисным регионам деньгами. Вице-премьер считает, что корень зла - в менталитете. К решению проблем
жилищно-коммунального сектора в регионах подходят по принципу остаточности. Потому-то в стране оплачивается лишь 70 процентов услуг.
Между тем этот сектор по-прежнему поглощает колоссальные бюджетные вложения: коммунальщики ежегодно "съедают" свыше 500 млрд.
рублей.
Но, похоже, настало время кардинальных перемен. Владимир Яковлев сообщил, что на первом этапе 54 тысячи предприятий ЖКХ будут
преобразованы из государственных унитарных в акционерные общества. Параллельн отрасль станет избавляться от долгов. 15 августа
Минфин, Минэкономразвития и Госстрой приступят к детальному "разбору полетов" по каждому региону. "Надо ставить вопрос вплоть до
замены руководителей", - пояснил вице-премьер. При этом он не сомневается, что часть долгов "надуты": "Серьезная проблема у нас в
финансовой дисциплине. Думаю, часть задолженности не подтвердится".
В общем, прощения больше не будет. Если местная власть не может эффективно управлять коммунальными предприятиями - надо
отпустить их в рынок, но под присмотром государства. Латание дыр ситуации не исправит. Потому следом за "расшивкой" долгов отрасль
приступит к реконструкции сетей. Деньги же для этого будут привлекаться как из бюджетов различных уровней, так и вкладываться
частными инвесторами.
Тем не менее Владимир Яковлев надеется, что на этот раз регионы все-таки смогут подготовиться к зиме. Чтобы в территориях не
забыли о приближающихся морозах, представители Госстроя совершат ряд рабочих поездок в особо кризисные регионы. В частности, в
ближайшие дни ревизии подвергнутся коммуникации Карелии и Архангельской области.

---

От	Георгий
К	Администрация (Дмитрий Кропотов) (20.01.2004 11:21:34)
Дата	06.02.2004 00:05:01

Моральный кодекс строителя капитализма от РПЦ (*+)

---

http://rg.ru/2004/02/06/tserkov_biznes.html

Не закажи

Русская православная церковь предложила бизнесу моральный кодекс
Елена Яковлева
Дата публикации 6 февраля 2004 г.

VIII Всемирный русский православный собор предложил российскому бизнесу жить по новому этическому кодексу. Он принял Свод
нравственных принципов и правил в хозяйствовании, уже вызвавших бурную реакцию со стороны бизнес-сообществ и СМИ.
Что представляет из себя новый свод "заповедей для бизнеса"? Это очередное наступление на свободу предпринимательства в России? Или
попытка помочь этой свободе осуществиться? Благое пожелание или заявление своей гражданской позиции?
Зачем писался новый этический деловой кодекс? Чья это была инициатива? На вопросы "РГ" отвечает завслужбой коммуникации РПЦ Виктор
Малухин:

- Свод - не церковная инициатива и не церковный документ. Его выработал и утвердил 8 Всемирный русский народный собор, общественная
организация, институт гражданского общества. Но, видимо, таково веление нашего времени. Оно было уловлено здоровыми силами общества.
Россия более 10 лет находится в принципиально иной, чем прежде, морально-экономической системе координат, и возникает потребность
определить то, что светские люди называют "правилами игры".
Люди церковные говорят о необходимости утверждения христианских норм нравственности во всех аспектах жизни современного российского
общества. Если оно хочет быть жизнеспособным, здоровым и открытым к развитию.
Жизнь должна строиться на здоровых началах.
В экономике это было особенно важно сделать, потому что мы наблюдаем в ней тревожные тенденции: стремительное расслоение по
имущественно-социальному признаку, навязывание принципов вседозволенности.
- Какую "идеологию" несет Свод? Левую? Правую? Многие воспринимают православие как религию, настроенную против бизнеса...
- Церковь никогда не выступала против любого вида человеческой деятельности, если только она облагорожена и проникнута христианским
отношением к миру и ближнему. И более того, люди, подвизающиеся в бизнесе, имеют гораздо больше возможностей, чем все остальные,
творить добро.
- Кто готовил Свод?
- Свод вырабатывался так же, как и социальная концепция Церкви: в рабочей группе были представлены люди, исповедующие самые разные
принципы, это синтез всех возможных точек зрения и репрезентативное выражение позиции ответственной и нравственно-зрелой части
современного бизнес-сообщества.
- Вызывают недоумение сообщения о том, что Свод будет подписываться бизнесменами. И что, начнется деление на тех, кто подписал и не
подписал?
- Это злонамеренная глупость. Церковь никого силком в рай не затаскивает. Она может только предложить, а уж дело совести и
нравственной зрелости человека принять что-то или отказаться, Бог наделил нас свободной волей. Церковь никогда не имела и не
собирается приобретать функции директивно-принудительного управления людьми.
- Все-таки в попытке собрать под Сводом подписи есть что-то странное.
- Никто ни к кому не придет и не предложит ничего подписывать.Свод вывешен на официальном сайте РПЦ, и целый ряд организаций, к
которым мы не обращались, сами изъявили желание его подписать. Человек, поставивший подпись, - не избранный, не занесенный в
привилегированные списки за какими-то льготами. По-моему, его подпись свидетельствует о том, что люди не думают, что мир начинается
с них и только с них. А признают над собой нравственное начало. Вот это важно, и это добрый знак.

---

От	Георгий
К	Администрация (Дмитрий Кропотов) (20.01.2004 11:21:34)
Дата	06.02.2004 00:02:21

А. Рар: "Западу трудно разговаривать с новой Россией" (*+)

---

http://ng.ru/politics/2004-02-06/2_west.html

ЗАПАДУ ТРУДНО РАЗГОВАРИВАТЬ С НОВОЙ РОССИЕЙ
Между ними вновь может опуститься пусть не железный, но достаточно прочный занавес
Александр Рар

Об авторе: Александр Рар - директор программы России и стран СНГ Германского совета по внешней политике, Берлин. Автор книги о
Путине: "Немец в Кремле"


В среду в весьма благожелательном духе прошла встреча в Кремле между российским президентом Владимиром Путиным и шефом итальянской
дипломатии Франко Фраттини. Обе стороны, в частности, достаточно позитивно оценили развитие сотрудничества между Россией и
Евросоюзом, отметив, что проблемы в этом деле есть, но в целом ничто не мешает сторонам двигаться к намеченным на прошлых саммитах
РФ и ЕС целям.
Однако многие европейские политики и эксперты настроены на сей счет менее оптимистично, полагая, что для российской дипломатии
наступают нелегкие времена. В отношениях с западными столицами назревают новые геополитические конфликты, поскольку их мнения с
Москвой по поводу мирового порядка опять расходятся. ЕС и НАТО расширяются на восток и рассматривают страны постсоветского
пространства уже как свое <ближнее зарубежье>. Россия, лишившаяся 15 лет тому назад своего контроля над Восточной Европой, теперь
стремительно теряет свое влияние и на страны СНГ, которые тянутся в политические и экономические структуры демократических стран.
Запад считает этот процесс вполне закономерным. Ведь ЕС и НАТО ни в коей мере не оккупируют эти страны и не насаждают там западные
демократические ценности насильственным путем. Наоборот, такие страны, как Украина или Грузия, приглашаются к вступлению в общую
европейскую цивилизацию, куда Россия тоже поначалу хотела вступить, но теперь дает задний ход.
Европа консолидируется на базе ЕС и НАТО. Временные разногласия по поводу будущей Конституции европейской супердержавы никого
всерьез не побудят усомниться в том, что европейцы - и старые и новые - находятся в процессе накачивания политических мускулов.
Евросоюз самостоятельно взялся за миротворчество на Балканах и в Африке, а теперь обратил пристальный взор на Молдавию и Грузию.
Брюссель безжалостно критикует Россию за продолжение военных действий в Чечне и требует политических переговоров с Масхадовым, в то
время как мусульманская Саудовская Аравия приостановила помощь чеченским боевикам и признала Кадырова.
Те российские политики, которым показалось, что в отличие от наивных европейцев хотя бы глобально мыслящие американцы поймут
важность стратегического партнерства с Россией, сегодня остались без подобных аргументов. США по-прежнему не признают Россию игроком
высшей лиги мировой политики и будут делать все возможное, чтобы не допустить соперничества ни с какой стороны. Вопрос о свертывании
военных баз в Центральной Азии уже давно не стоит. США продолжают наращивать свое военное присутствие в рамках борьбы с исламским
терроризмом - теперь уже на Кавказе.
Последние события в Азербайджане и Грузии напомнили о <бархатных> революциях 15-летней давности в странах Восточной Европы.
<Революция роз> в Грузии может стать подходящей моделью для свержения старых режимов в других государствах постсоветского
пространства, в том числе - и на Украине. Процесс третьей волны расширения НАТО - на Кавказ и Центральную Азию - вскоре может стать
реальностью. Эта идея вполне может всплыть уже в ходе президентской избирательной кампании в США в этом году.
Кто на Западе всерьез обсуждает заверения российского министра обороны Сергея Иванова о приоритетах укрепления коллективной обороны
стран СНГ? Через год начнет работать гигантский трубопровод Баку-Джейхан, который отрежет Россию от контроля над экспортом
энергоресурсов из Каспийского моря на западные рынки. Тогда не только Грузия и Азербайджан, но также Казахстан и Туркменистан могут
переориентироваться на НАТО и ЕС.
Борис Ельцин, представляя народу четыре с небольшим года назад своего преемника Bладимира Путина, пообещал: вот человек, который
возглавит то поколение молодых политиков, которые окончательно закрепят демократию в России XXI века. Но из былых младореформаторов
во власти никто не задержался. У руля управления сегодня находятся не либералы, а молодые прагматики-державники.
На Западе не на шутку испугались, что политика сегодняшней России направлена на восстановление прежней советской империи. Отход от
либеральных западных ценностей, восстановление советской символики, а там, глядишь, и однопартийной системы, наводят западных
политиков на мысль, что Россия следует скрытому замыслу императора Петра I, который в своем кругу говорил: сегодня нам нужна Европа,
чтобы помочь нам окрепнуть. Завтра мы повернемся к ней задом.
Путин не раз приводил аргументы в пользу того, что только в союзе с Россией Европа может добиться настоящей стабильности и
благосостояния, а также вернуть себе роль супердержавы, которая ей необходима, чтобы выжить в конкуренции с Азией и США. Европейцы
согласны получить доступ к российским ресурсам, но без интеграции c ней. Российский рынок пока заманчив для Европы не столько
реализацией возможных инвестиционных проектов, сколько сбытом здешней продукции.
Но нынешняя неприязнь Запада к России связана прежде всего с тем, что медленно умирает вера в российскую демократию. Евросоюз не
хочет интеграции и даже партнерства с недемократической и непредсказуемой Россией.
В объединенной Европе Россия будет требовать для себя такую власть, которая будет сравнима с правом вето по любым вопросам. Другие
европейские страны на это никогда не пойдут. В Европе принято считать, что Россия не способна на интеграцию, поскольку сама хочет
интегрировать другие страны.
Сильная Россия со своими глобальными амбициями остальной Европе не нужна. Сильная, да к тому же авторитарная, Россия еще больше
отпугивает Запад. Поскольку демократические преобразования в России приостановлены - может быть, отчасти и вследствие ответа
российского электората на политику Запада, - не железный, но не менее прочный занавес между ними действительно может закрыться. На
той и на другой стороне найдутся силы, которые этому лишь посодействуют.
Западу будет трудно разговаривать с новой Россией. На Западе привыкли вести диалог с российскими либералами, которые со времен
Ельцина не покидали правительство и парламент. С державниками Запад говорить не умеет, да и не хочет. Взаимное молчание может
продлиться до 2008 года, а то и дольше. Трудно себе представить негативные последствия развития, если вторая попытка интеграции
России в мировое демократическое сообщество после первой неудачи начала 1990-х годов окончательно провалится. От этого проиграют обе
стороны - и Россия, и Запад.

---

От	Георгий
К	Администрация (Дмитрий Кропотов) (20.01.2004 11:21:34)
Дата	05.02.2004 23:58:29

Спасти человечество могут только доносчики? "Правильные", а не такие, как в СССР, разумеется %-)))) (*+)

---

"СПАСТИ ЧЕЛОВЕЧЕСТВО МОГУТ ТОЛЬКО ДОНОСЧИКИ"

[ 19:14 05.02.04 ]



http://www.izvestia.ru/world/article43941

Преподаватель высшей школы бизнеса Чикагского университета Луиджи Зингалес - автор необычной теории. Он в деталях изучил крупнейшие
случаи мошенничества в компаниях США и Западной Европы (от скандала вокруг энергетического гиганта Америки "Энрон" до разоблачения
махинаций руководства итальянской компании "Пармалат") и пришел к выводу: даже совместными усилиями трех ветвей власти -
исполнительной, законодательной и судебной - "эпидемию жульничества" не одолеть. По его мнению, спасти род людской от корпоративных
мошенничеств могут лишь whistle-blowers (дословно - "дующие в свисток") - доносители, работающие в этих компаниях. С профессором
ЗИНГАЛЕСОМ, который известен в России по книге "Спасти капитализм от капиталистов", вышедшей у нас в конце прошлого года, встретился
Евгений БАЙ.

- В одной из своих работ вы говорите, что в современном мире процветает "культура жадности". Что вы имеете в виду?

- Деньги всегда были и будут главным стимулом творческой активности людей. Но во многих крупных корпорациях процесс стимулирования
стал уродливым. Руководители компаний начали выплачивать себе астрономические компенсации, несоразмерные с заработной платой
сотрудников. Эти многомиллионные "стимулы" нельзя оправдать с моральной точки зрения. Но и с экономической они крайне порочны -
президенты, вице-президенты, ведущие финансовые руководители компаний думают не об увеличении рыночной стоимости своего предприятия,
а лишь о наполнении своего кошелька.

- Считаете ли вы, что воровать топ-менеджерам стало легче, чем раньше?

- О да, намного. Кроме того, мошенничество стало прибыльнее. Легче потому, что большая компания разрастается массой всевозможных
дочерних фирм. Например, у американской "Тайко", президента которой Дэниса Козловски обвинили в масштабном мошенничестве, в 1996
году было 154 дочерних предприятия, а в 2001 году их стало уже 1750. При таком размахе только горстка людей в управлении компании
имела представление обо всей финансовой картине. И эти люди могли пополнять содержимое своих кошельков втайне и от акционеров, и от
наемных работников. А прибыльнее мошенничество стало из-за искусственного роста котировок акций, так называемого эффекта мыльного
пузыря. В 1980 году нечестный предприниматель на один вложенный "грязный" доллар получал 7 долларов дохода. Сейчас он на один
доллар, украденный у его же компании, получает 35 долларов.

- С помощью законов с этим злом справиться невозможно?

- Дело не в самих законах. Представим себе, что конгресс захочет внедрить новые требования к руководству корпораций во всех без
исключения компаниях страны. Это будет абсолютно неподъемным бременем даже для богатой Америки. Это все равно что на каждом
километре автомагистралей поставить по полицейскому. Неэффективны и попытки стороннего наблюдения за деятельностью компаний.
Например, в состав членов совета директоров "Энрона" был введен декан школы бизнеса Стэнфордского университета Роберт Джедик, один
из самых квалифицированных экспертов по вопросам ведения бизнеса. И он ничего не заметил предосудительного в деятельности
руководства энергетического гиганта, не почувствовал, что там выстраивалась гигантская жульническая пирамида. Наконец, даже когда
преступники выявлены, довести их до суда - крайне дорогостоящее и утомительное предприятие. Следователям понадобилось целых два года
только на то, чтобы добиться согласия давать показания против руководства "Энрона" со стороны его бывшего финансового директора
Эндрю Фестоу.

- И каков же выход - обращаться за помощью к "дующим в свисток"?

- Да, они ключевое звено как в выявлении, так и в предотвращении мошенничества. Они точно знают, где находятся "черные дыры", в
которых пропадает часть прибыли компаний. Кроме того, используя их информацию, власти не будут тратить годы и сотни миллионов
долларов на проведение расследований.

- Но до сего времени не так много доносчиков соглашалось заявить на своих боссов.

- Большинство людей боятся это делать. Сейчас стало известно, что руководители "Пармалата" занимались мошенничеством долгих 15 лет.
Рядовые работники шутили, что если бы лжеконтракты с правительством Кубы были настоящими, остров просто залили бы молоком
"Пармалата". Но никто из них не осмелился сообщить о нарушениях в прокуратуру. В 1992 году был проведен опрос среди 1500 федеральных
работников США, которые заявили о тех или иных нарушениях своих начальников. И выяснилось, что 25 процентов из них руководство
компаний пригрозило уволить, 20 процентов подверглось оскорблениям и даже физическому наказанию со стороны собственных коллег, 18
процентов были переведены на менее оплачиваемую работу, 11 процентам отказали в повышении.

- И как же можно рассеять этот страх перед наказанием?

- Очень просто. Доносчиков надо стимулировать. Так, как стимулируют себя их боссы. У нас принято платить людям, сообщающим о
местонахождении преступников. Правительство США заплатило 25 миллионов долларов человеку, который выдал Саддама Хусейна. А ведь он
был лицом из ближайшего окружения диктатора и, вероятно, также был преступником. Так почему же мы не можем щедро стимулировать
честных людей, которые не боятся сообщить властям о том, что их непосредственные руководители - обманщики и воры?

- Вы предлагаете их стимулировать за счет государственных средств?

- Ни в коем случае. Им надо платить за счет штрафов, которые будут наложены на виновников. И соответственно сумма компенсации должна
быть пропорциональна размеру штрафа. Она должна быть такой, чтобы компенсировать работнику возможное увольнение, предотвратить
которое власти порой бессильны. Например, информатору можно было бы выплатить 10 процентов суммы штрафа. Возьмем случай с "Энроном".
Эндрю Фестоу согласился выплатить Комиссии по ценным бумагам США штрафов на сумму 23 миллиона долларов. Соответственно служащая
компании Шерон Уоткинс, которая заявила о нарушениях руководства (в 2002 году она была объявлена журналом "Тайм" одной из трех
персон года. - "Известия"), должна получить из этих денег 2,3 миллиона.

- В России слово "доносчик" имеет откровенно негативный оттенок. В памяти поколений сохранились деяния доносчиков в годы массового
террора, жертвами которого стали миллионы людей. Не опасаетесь ли вы, что и в добропорядочной Америке деятельность "дующих в
свисток" может обернуться эпидемией доносительства?

- Трагедия в Советском Союзе была не в том, что сотни тысяч людей доносили на своих соседей по квартире или коллег по работе. Беда
была в том, что у вас существовало репрессивное государство, опиравшееся на ненормальные законы. И любой донос, положенный на эту
почву, давал ядовитые всходы. Но в демократических странах такое невозможно. В Швеции, например, человек может заявить в налоговую
службу об уклонении от уплаты налогов со стороны кого-то из его коллег по работе или соседей. Нет, я не опасаюсь, что в Америке или
в Западной Европе начнется эпидемия доносительства. Конечно, закон должен регулировать их действия. Если доносчики будут
обнародовать факты злоупотребления своих руководителей публично, через прессу, это действительно может привести к "охоте на ведьм".
Закон должен стимулировать лишь прямое обращение в правоохранительные органы. А если кто-то выступил с ложными показаниями, то этого
человека должно ждать наказание.



 Евгений БАЙ, Вашингтон

---

От	Георгий
К	Администрация (Дмитрий Кропотов) (20.01.2004 11:21:34)
Дата	05.02.2004 23:57:02

А. Лившиц: "А надо ли торопиться в ВТО?" (*+)

---

А КУДА ТОРОПИТЬСЯ?
[ 13:09 05.02.04 ]



http://www.izvestia.ru/comment/article43926

Переговоры по ВТО приближаются к финишу. Остались последние бои. Самые трудные. Наши представители воюют достойно. Хотят управиться
до конца будущего года. Могут, правда, не успеть. Отложить вступление. Плохо? Не факт. Над нами не каплет.

Пройдемся по преимуществам ВТО. И сравним их с тем, что имеем уже сейчас.

Главный приз - режим наибольшего благоприятствования в торговле (РНБ). Вручают прямо у двери в ВТО. Вошел в помещение - обрел
снижение импортных тарифов. Красота. Ради нее можно и поспешить. Так, кстати, поступил Китай. Но у России РНБ уже есть. В торговле
более чем со ста странами. Достался в наследство от СССР. Так что по тарифам лучше не станет.

А вот ухудшение возможно. Из-за расширения Евросоюза. Нам говорят: там же импортные пошлины ниже, чем у вступающей "десятки".
Радуйтесь. Не хочется. Цифра-то средняя. По товарам российского экспорта - как раз наоборот. Пошлины станут выше. Вероятен ущерб.
Его положено компенсировать. Но только членам ВТО. Можем пострадать. Ведем переговоры. В расчете только на добрую волю. Пока она
другая...

РНБ, кстати, многих раздражает. Особенно брюссельских еврочиновников. Некоторые считают: Россия даром получила то, что положено
члену ВТО. Едет в поезде, не купив билета. Пусть оплатит. Потому, видно, и переговариваются с каким-то ожесточением. Странная
позиция. Наша страна ни в чем не провинилась. Прошлое прислало подарок. В виде РНБ. Его приняли. Неужели за это надо наказывать?

Пошли дальше. Ограничения экспорта. Если страна попала в ВТО, то они исключены. Нельзя, скажем, приказывать: столько-то тонн, так и
быть, продавайте, а больше - ни-ни. Или ставить планки по ценам.

Конечно, свобода поставок - плюс большой. Но Россию и сейчас почти не квотируют. Разве что сталь. Из-за нее много ругаемся. И с
американцами, и с европейцами. Пока ничего существенного не добились. Несем реальные потери. Из-за того, что не входим в ВТО.

Антидемпинг. От него ВТО не спасает. Провинился - получи по голове. Запретительными пошлинами. Бьют любого. Независимо от членства в
ВТО. А вот правила применяют разные. Крайне жесткие - к странам без рыночного статуса. Тем, у кого он есть, намного легче.

Казалось бы, нам беспокоиться не о чем. Статус имеем. От США и Евросоюза. В жизни, правда, бывает по-другому. Когда партнеры
балуются антидемпингом. Применяют его так, будто у России по-прежнему нет рыночного статуса.

Мы возмущаемся. Требуем справедливости. Нажимаем на политические рычаги. Иногда побеждаем. Чаще проигрываем. Но все это не имеет
отношения к ВТО. Если сильно захотят, все равно прижмут. Даже после вступления.

Многосторонние торговые переговоры. Россия в них участвует. Естественно, как наблюдатель. Смотрит со стороны. Будет в ВТО - зайдет
внутрь. И что дальше? Там больше сотни стран. У каждой - один голос. Все решения - консенсусом. Новгородское вече. С эффективностью,
близкой к нулю. Что, кстати, подтвердила последняя конференция ВТО в Канкуне. Как же повлиять? Только через вето. Но такое случается
крайне редко. Выходит, что и здесь ощутимого выигрыша не получим.

Наконец, процедура разрешения споров. Своего рода арбитраж ВТО. Вот тут другое дело. Пока он для России недоступен. Когда обижают,
жаловаться некому и некуда. Скверно. Как отстаивать свои интересы? Путь один - присоединение к ВТО. При понимании, разумеется, что
арбитраж может рассудить и не в нашу пользу. А его решения придется выполнять.

Затяжка со вступлением - не беда. Скорее, выгодная передышка. Ее бы обратить во благо. Например, в подъем конкурентоспособности.
Нынешней не хватит. Особенно банкам, страховщикам, инвестфондам. И не только им.

Дело в том, что в ВТО - новая мода. Диктуют развитые страны. Суть: тотальная либерализация. Всего на свете. Включая государственные
закупки. Пусть, мол, правительства пустят туда иностранцев. Логика простая: если можно свободно торговать с частниками, то почему
нельзя с государствами? Пора готовиться. Иначе собственных солдат не узнаем. Переоденут и переобуют. В японские ушанки и голландские
сапоги.

Подведем итог. Быстрое вступление в ВТО даст три плюса. Первый - компенсация потерь от расширения Евросоюза. Если, конечно, успеем
ее отспорить и получить. Второй - право пожаловаться в арбитраж ВТО. Третий - отмену квот по стали. Важно, конечно. Но не настолько,
чтобы впопыхах сдавать принципиальные позиции. И лететь туда сломя голову.



 Александр ЛИВШИЦ

---

От	Георгий
К	Администрация (Дмитрий Кропотов) (20.01.2004 11:21:34)
Дата	05.02.2004 23:56:23

Из Кубы бегут даже... на автомобиле (*+)

---

КУБИНЦЫ ПОПЫТАЛИСЬ ПЕРЕСЕЧЬ ОКЕАН НА АВТОМОБИЛЕ
[ 14:10 05.02.04 ]



http://www.izvestia.ru/world/article43927

Катер американской береговой охраны США перехватил в территориальных водах страны, неподалеку от побережья Флориды, "плавучее
средство", в котором оказалось 11 беженцев с Кубы - шесть взрослых и пять детей. Они находились внутри переоборудованного для
морского путешествия американского автомобиля "Бьюик" выпуска 1959 года.

Два человека из этой группы уже не в первый раз пытаются бежать с острова на машине. Оригинальная идея принадлежит кубинским
изобретателям Марсиэлу Басанту Лопесу и Луису Грассу. В прошлом году они из еще более древней модели автомобиля - американского
пикапа "Шевроле" создали амфибию, с помощью которой попытались покинуть Остров свободы. Тогда им также почти удалось добраться до
Флориды, но в нескольких милях, остававшихся до берега, их задержали американские пограничники.

В США существует закон, который по праву мог бы войти в Книгу рекордов Гиннесса, как и модели амфибий, изобретенные кубинскими
гениями. Закон называется "сухие ноги-мокрые ноги". По нему те граждане Кубы, которым удается добраться до Флориды, автоматически
получают право убежища в Америке. А тех, кого береговая охрана США ловит в открытом море, американские власти возвращают обратно на
остров.

Лопесу и Грассу с первого раза не удалось добраться до Флориды с "сухими ногами", и их вернули на родину. Но кубинцы не успокоились.
По другому американскому закону все те, кто был депортирован на остров, имеют право обратиться в американскую дипломатическую миссию
в Гаване с просьбой уже о легальном выезде в США. Документы Грасса в Отделе интересов США в кубинской столице были приняты, и ему
обещали американскую въездную визу. Однако, как говорит живущий в Майами дядя Грасса Эдуардо Перес, "мой племянник больше не мог
ждать, к тому же он боялся, что его самого пустят в Америку, а жену - нет".

В морское путешествие на автомашине Грасс взял супругу и детей. Всего на "борту" "Бьюика" находилось пятеро детей в возрасте от 4 до
15 лет. Сам автомобиль был переделан таким образом, чтобы его движущей силой, как и на суше, служил восьмицилиндровый мотор, однако
на "корме" машины был установлен винт. Бампер автомобиля обрел форму носа корабля, двери были опечатаны, чтобы в них не попадала
вода, а внизу было установлено двойное дно.

На переоборудование старой американской машины и подготовку экспедиции кубинцы потратили около 4 тысяч долларов - это зарплата
госслужащего в их стране за 20 лет безупречной службы. В эту сумму вошло также приобретение мобильных телефонов, которые послужили
беглецам для переговоров с группой поддержки во время спуска "Бьюика" на воду. Действие происходило на пляже, в 30 километрах от
Гаваны. Встречи с пограничниками удалось избежать, и в 8 часов вечера "экспедиция" отошла от берегов Кубы, взяв курс на Флориду.

Надежный американский автомобиль - тысячи их до сих пор ездят по дорогам острова - проплыл около сотни километров, то есть больше
половины расстояния от Кубы до Флориды. Он двигался медленно, но уверенно - со средней скоростью 5 узлов. Когда его остановил катер
береговой охраны США, беглецы учли опыт предыдущего плавания и не подчинились прозвучавшей команде: "Всем покинуть машину и
подняться на борт катера". Вместо этого кубинцы плотно закрыли окна "Бьюика" и продолжили плавание к берегам Америки.

Представитель береговой охраны Флориды отказался сообщить корреспонденту "Известий", были ли кубинцы насильно доставлены в Майами
или остались в своей машине. "Мы не комментируем подобные инциденты, относящиеся к сфере иммиграционных органов, тем более что пока
по этому делу не вынесено никакого решения", - заявил представитель береговой охраны в Майами.

С Кубы морским путем бежали в США сотни тысяч человек. Среди беглецов последних лет были многие известные на острове люди. Один из
них - писатель Норберто ФУЭНТЕС, когда-то входивший в узкий круг приближенных к Фиделю Кастро лиц. "Я бежал с Кубы на советской
десантной лодке, на которой установил американский мотор "Джонсон", - рассказывает "Известиям" Фуэнтес. - Эти две вещи, как
выяснилось, совершенно не сочетались: тяжелый мотор начал тянуть лодку на дно, и в результате меня "отловила" кубинская охрана в
пяти километрах от берега". Фуэнтес был посажен в тюрьму. Выпустили писателя на свободу лишь после того, как о его помиловании
попросил Кастро классик латиноамериканской литературы Габриэль Гарсия Маркес.

Больше повезло другому известному кубинцу - Альсибиадесу ИДАЛЬГО. Он почти неделю добирался до Флориды на плоту и сошел на
американский берег с "сухими ногами". До этого он преодолевал расстояние между двумя странами лишь по воздуху, а в нью-йоркском
Манхэттене его ждала комфортабельная квартира: в начале 90-х годов Альсибиадес Идальго был послом Кубы в ООН, но потом попал к
Кастро в немилость. По просьбе "Известий" он комментирует нынешнюю историю с задержанием в водах Соединенных Штатов
американо-кубинской амфибии:

- Тема "авто-акванавтов", как их назвали в США, - следствие абсурдной ситуации, сложившейся на Кубе и вокруг нее. На прошлой неделе
Фидель Кастро в течение пяти часов говорил о неизбежности американского военного вторжения на остров. В это время чудовищная
экономическая ситуация заставляет тысячи людей бросаться в море и добираться до берегов страны, которая якобы угрожает Кубе
интервенцией. В довершение ко всему этих несчастных беглецов возвращают обратно. Американские власти проводят двойственную политику.
С одной стороны, они осуждают репрессии на острове. С другой - боятся массового бегства кубинцев в Америку. Кубинской народ оказался
заложником этой малопонятной игры.



 Евгений БАЙ, Вашингтон

---

От	Георгий
К	Администрация (Дмитрий Кропотов) (20.01.2004 11:21:34)
Дата	05.02.2004 23:55:13

Адмирал Колчак: роман перед расстрелом (*+)

---

"Я ВАС БОЛЬШЕ ЧЕМ ЛЮБЛЮ..."
Адмирал Колчак: роман перед расстрелом [ 15:33 05.02.04 ]



http://www.izvestia.ru/person/article43931

На берегу извилистой речки Ушаковки из снега встает простой деревянный крест. Это памятник на месте расстрела адмирала Колчака -
одной из самых ярких и противоречивых фигур расколотого революцией времени. Блестящий ученый, герой Порт-Артура, жестокий диктатор и
мягкий до застенчивости человек. Жизнь и судьба адмирала Колчака обросли легендами, придающими его образу елейный блеск. О его роли
в истории России - после долгого вынужденного молчания - жестко спорят историки и политики. В жизни Колчака было много побед и
немало поражений. И одна любовь, пережившая его самого. Ее звали Анна Васильевна Тимирева.

Ушаковка впадает в Ангару, неподалеку - тюрьма, где адмирал провел последние дни. (Камере, где он содержался, недавно вернули
прежний номер - пятый, сделав ее таким образом мемориальной.) "Его расстреляли здесь, под этим обрывом. Зима 1920 года выдалась
суровой даже по сибирским меркам, на таком жестоком морозе даже при желании невозможно было выкопать могилу. А большевики спешили,
им было не до церемоний", - рассказывает заместитель директора Иркутского областного краеведческого музея Владимир Свинин. Тело
после расстрела погрузили на сани, увезли на Ушаковку и сбросили в прорубь. (Из многочисленных прорубей иркутяне всегда брали воду -
водопровода, естественно, не было до 40-х годов, и проруби "оживлялись" постоянно.) Это варварское захоронение породило множество
домыслов. Наиболее устойчивый: весной тело достали и похоронили в соответствии с христианским обрядом. "Ангара до мая подо льдом, и
там мощное течение. А на дне живут мелкие рачки, которые способны за несколько часов оставить от тела скелет", - считает Владимир
Свинин, несколько десятилетий занимающийся иркутским периодом жизни Колчака.

Еще в 60-е годы Свинину удалось встретиться с одним из тех, кто приводил приговор в исполнение. Опубликовать или хотя бы
зафиксировать рассказ на бумаге ученый по понятным причинам не решился. "Мой тогдашний собеседник говорил вполголоса, непонятно
было, гордился он содеянным или все-таки был смущен". Когда за адмиралом пришли и объявили, что будет расстрелян, он спросил,
кажется, вовсе не удивившись: "Вот так? Без суда?"

Перед расстрелом молиться отказался, стоял спокойно, скрестив руки на груди. Попросил лишь передать благословение жене и сыну. Об
Анне Тимиревой, добровольно пошедшей под арест, чтобы до конца не расставаться с ним, - ни слова. Наверное, не хотел, чтобы его
последние слова, обращенные к ней, Анна Васильевна слышала от приводивших приговор в исполнение. За несколько часов до расстрела
Колчак написал ей записку, так до нее и не дошедшую. Десятки лет листок кочевал по папкам следственных дел.

"Дорогая голубка моя, я получил твою записку, спасибо за твою ласку и заботы обо мне... Не беспокойся обо мне. Я чувствую себя
лучше, мои простуды проходят. Думаю, что перевод в другую камеру невозможен. Я думаю только о тебе и твоей участи... О себе не
беспокоюсь - все известно заранее. За каждым моим шагом следят, и мне очень трудно писать... Пиши мне. Твои записки - единственная
радость, какую я могу иметь. Я молюсь за тебя и преклоняюсь перед твоим самопожертвованием. Милая, обожаемая моя, не беспокойся за
меня и сохрани себя... До свидания, целую твои руки". Свидания больше не было. Его расстреляли 7 февраля 1920 года, на следующие
сутки после дня рождения.

"Прошу чрезвычайную следственную комиссию мне сообщить, где и в силу какого приговора был расстрелян адмирал Колчак и будет ли мне,
как самому ему близкому человеку, выдано его тело для предания земле по обрядам православной церкви. Анна Тимирева".

Резолюция на письме: "Ответить, что тело Колчака погребено и никому не будет выдано". А приговора никакого не было. Только записка в
реввоенсовет 5-й армии: "Не распространяйте никаких вестей о Колчаке, не печатайте ровно ничего, а после занятия нами Иркутска
пришлите строго официальную телеграмму с разъяснением, что местные власти до нашего прихода поступили так под влиянием... опасности
белогвардейских заговоров в Иркутске. Ленин". Записка выпускника юридического факультета Петербургского университета, адвоката,
пусть и несостоявшегося. Колчак, юридического образования не имевший, писал в 1919-м: "У меня полнота власти, я фактически могу
расстрелять преступников, но я отдаю их под суд, и дела затягиваются".

Харитоньевская церковь, где в 1904 году венчался Колчак, по злой иронии судьбы находится на улице 5-й армии - той самой, что сделала
Иркутск советским. В церкви, когда-то грациозно красивой, в советское время было общежитие... Теперь серо-бежевые руины храма
реставрируются.

"Она, возможно, была сильнее его как личность"

С момента знакомства до расстрела прошло пять лет. Большую часть времени они жили порознь - у каждого семья, у обоих - сыновья. Не
виделись месяцами, однажды - год. На костюмированном балу она подарит ему (и еще нескольким знакомым) свое фото "в русском
костюме" - его мы публикуем сегодня. И много месяцев спустя друг дома расскажет Анне Васильевне, что этот снимок висит в каюте
Колчака. А еще он всюду возит с собой ее перчатку.

Она первой призналась ему в любви - с откровенностью пушкинской Татьяны и решительностью своей тезки Карениной. "Я сказала ему, что
люблю его". И он, уже давно и, как ему казалось, безнадежно влюбленный, ответил: "Я не говорил вам, что люблю вас". - "Нет, это я
говорю: я всегда хочу вас видеть, всегда о вас думаю, для меня такая радость видеть вас". И он, смутившись до спазма в горле: "Я вас
больше чем люблю". Пройдет еще три года, и они будут видеться - на глазах у всех и тайно, урывками. И все будут знать об этой любви,
а Софья Колчак, жена адмирала, признается подруге: "Вот увидишь, он разведется со мной и женится на Анне Васильевне". Тимирева
разведется с мужем в 1918 году и с этого момента станет его гражданской женой. Ей было 25 лет, ему - 44. Его семья уже давно во
Франции...

"Тимирева была очень живой, остроумной и обаятельной женщиной. Помимо женского очарования Колчака, любившего ее восторженной, чуть
пугливой даже любовью, восхищали ее острый ум и интерес к политике", - говорит профессор кафедры истории России РГПУ им. Герцена
Анатолий Смолин, готовивший к изданию письма Тимиревой к Колчаку.

"Она, возможно, была сильнее его как личность, умея не падать духом даже в запредельных обстоятельствах. Она и в тюрьму Иркутска
пошла за Колчаком, самоарестовавшись, чтобы поддержать, - считает Смолин. - Чтобы помочь ему и в последние дни сохранить
достоинство - она уже тогда чувствовала, что он станет символом. И стремилась к тому, чтобы этот символ не был "затенен" даже
минутной слабостью перед концом". "Наконец находится узда на Совет солдатских и рабочих депутатов, и с ним начинают разговаривать
надлежащим тоном, у меня Ваше письмо, такое милое... а днем - сильная весенняя оттепель с ярким солнцем - все вместе привело меня в
прекрасное состояние духа, и так хочется верить, что ничего - мы еще повоюем!" - письмо Анны Тимиревой от 17 марта 1917 года. "От
чтения газет, рассуждений о коалиционном правительстве, об утешительных событиях на флоте, о Ленине, анархистах и тому подобной
прелести голова окончательно приходит в негодность..." - письмо от 7 мая 1917-го.

"Арестована бывшая куртизанка - жена Колчака"

Тимиреву после расстрела Колчака выпустили из тюрьмы - ненадолго. Уже в июне 1920-го ее отправляют "сроком на два года без права
применения к ней амнистии в Омский концентрационный лагерь принудительных работ". Освободившись из лагеря, она выходит замуж - от
отчаяния, от безвыходности, и с тех пор носит двойную фамилию. "За контрреволюционную деятельность, выразившуюся в проявлении среди
своего окружения злобных и враждебных выпадов против Советской власти, ОО УГБ НКВД арестована бывшая куртизанка - жена Колчака,
Книпер-Тимирева Анна Васильева... Обвиняется в том, что, будучи враждебно настроенной к Советской власти, в прошлом являлась женой
Колчака, находилась весь период активной борьбы Колчака против Советской власти при последнем... до его расстрела... На данный
период Книпер, не разделяя политики Соввласти по отдельным вопросам, проявляла свою враждебность и озлобленность по отношению к
существующему строю, т.е. в преступлении, предусмотренном ст. 58, п. 10 УК. Виновной Книпер себя признала". Срок - пять лет.

Хождение по мукам продолжается. "Освобождать ее ни в коем случае нельзя - она связана с верхушкой колчаковской военщины и баба
активная", - с истинно большевистской галантностью оценивает характер своей "подопечной" представитель Сибирской ВЧК. Сын Анны
Васильевны от первого брака Володя Тимирев за переписку с отцом, находящимся за границей, будет расстрелян в 1938-м.

"Химера в адмиральском мундире"

"С моей точки зрения, Колчак был прирожденным ученым. 50 лет назад, когда я пришел в музей, мы с коллегами-палеонтологами работали с
коллекциями, привезенными Колчаком. Они и теперь безупречны - четкая систематизация, огромный, блестяще сформированный научный
аппарат. Я был связан с членами Географического общества, и они даже в советское время с благоговением говорили об этой его
деятельности. Но это лишь одна сторона медали", - мы беседуем с Владимиром Свининым в огромном холодном зале краеведческого музея,
где когда-то с отчетом об экспедиции выступал адмирал Колчак...

Иркутское буржуазное правительство было расстреляно колчаковцами, а тех, кого не расстреляли, вынудили уехать - в 24 часа.
Значительная часть местного населения ненавидела Колчака больше, чем большевики... Здесь не знали крепостного права, и крестьянство
было по среднероссийским меркам зажиточным. "Кто был в окружении Колчака? Офицеры, потерявшие свои поместья в России, потомственные
крепостники. Они относились к крестьянам как к крепостным, за людей не считали. И натолкнулись на ненависть, которой могло бы и не
быть. Пороть крестьян у них было почти привычкой". Сегодняшнее отношение к "Верховному правителю России" в Иркутске трудно назвать
однозначным: "Колчак - это исключительно многогранная личность, это истинный бриллиант, который постоянно открывается новой гранью:
то полярный ученый, то знаменитый военный теоретик... Гражданская война выдвинула на первый план людей иного склада - атаманов.
Колчак не сумел распознать пятую колонну в лице эсеров, не смог наладить отношения с интервентами - то есть с союзниками. Но его
несомненная заслуга в том, что белое знамя оказалось в чистых руках. Пусть он проиграл, но он достоин быть примером, его трудно в
чем-либо упрекнуть". Пафосно апологетическая точка зрения, сторонником которой является доцент кафедры истории Иркутского
технического университета Павел Новиков, крепнет нынче в среде интеллектуальной молодежи Иркутска. И активно поддерживается
казачеством и политическими организациями, именующими себя "патриотическими". Сторонникам подобной "канонизации" противостоят
историки и представители старшего поколения, весьма далекие от политики, для которых эпоха правления Колчака - часть их собственного
жизненного опыта. "Не стоит воспринимать сегодняшнюю нашу критичность отношения к Колчаку как следствие коммунистического
воспитания, - объясняет эту точку зрения Свинин. - Просто среди нас живет много людей, чьи семьи пострадали от жестокости
колчаковщины. Мой дядька еще легко отделался - ему только все ребра переломали, пока искали "красных"... Многие крестьяне,
переселившиеся в нашу губернию во времена Столыпинской реформы, были вынуждены целыми деревнями спасаться в лесах. Их деревни просто
сжигали". Партизанский отряд тестя Свинина конвоировал золотой запас армии Колчака до Иркутска. "Они шли в партизаны, поскольку
боялись, что колчаковцы их уничтожат. Партизанское движение, организованное большевиками в Сибири, - миф советского времени. Оно
возникло стихийно - как реакция на палочную дисциплину, безумные репрессии и реквизиции. "Красных" тогда считали меньшим злом. Так
что колчаковцы собственной жестокостью, увы, только помогли коммунистам. Удача компартии - что она смогла стихийное движение
недовольных взять в свои руки". Они выбрали "красных", поскольку уже хорошо знали "белых". А потом сопротивляться было уже поздно.

Сам Колчак свои политические убеждения в письмах к любимой женщине обрисовывает предельно внятно: "Будем называть вещи своими
именами, как это ни тяжело для нашего отечества: ведь в основе гуманности, пасифизма, братства рас лежит простейшая животная
трусость... "Товарищ" - это синоним труса прежде всего". Еще одна предельно внятная оценка: "Что такое демократия? - Это
развращенная народная масса, желающая власти. Власть не может принадлежать массам в силу закона глупости числа: каждый практический
политический деятель, если он не шарлатан, знает, что решение двух людей всегда хуже одного /.../, наконец, уже 20-30 человек не
могут вынести никаких разумных решений, кроме глупостей". Это сказано в 1919-м.

Поиски красных и их пособников по деревням, переходившие в резню и побои, политика "выжженных деревень" порождали ненависть. Многие
крестьяне только что сняли шинели солдат Первой мировой войны, они устали воевать и, по большому счету, были вообще равнодушны к
любой власти. Но Колчак начал мобилизовывать крестьян. "Винтовка рождает власть - эта формула Мао Цзэдуна очень подходит для
характеристики происходившего здесь в революцию и Гражданскую войну. Колчак не контролировал, не мог контролировать военные
формирования. Многое зависело от командиров, среди которых, как в любой добровольческой армии, было много авантюристов. Они играли с
судьбой, - размышляет заведующий кафедрой истории Иркутского технического университета профессор Игорь Наумов. - Если самого Колчака
можно считать идеалистом, то в его близком окружении были люди, стремившиеся сделать карьеру любой ценой. Колчак оказался зависимым
от них. Он стал заложником ситуации, предопределившей его гибель".

Барон Будберг так описывал Колчака, "испитого и сурового на вид": "Несомненно, очень нервный, порывистый, но искренний человек".
"Жалко смотреть на несчастного адмирала, помыкаемого разными советчиками и докладчиками, он болтается по воле тех, кто сумел
привести его доверие". А вот выдержки из дневника Н.В. Устрялова за 1919 год: "Можно, пожалуй, сказать, что чувствуется на этом лице
некая печать рока, обреченности".

Адмирал, провозглашенный Верховным правителем России, остро чувствовал ответственность за страну и свое бессилие: "Быть русским...
быть соотечественником Керенского, Ленина, Дыбенко и Крыленко... ведь целый мир смотрит именно так: ведь Иуда Искариот на целые
столетия символизировал евреев, а какую коллекцию подобных индивидуумов дала наша демократия, наш "народ-богоносец".

"Как вы думаете, Колчак - бренд для нашего региона?" - поинтересовался у меня иркутский коллега, озабоченный модной нынче здесь
темой установки памятника "Верховному правителю России". Поистине - трагедия повторяется как фарс. "Химерой в адмиральской форме" в
шутку называла Анна Тимирева Колчака. Сегодня эта метафора звучит как нельзя более актуально.

Справка "Известий"

Колчак Александр Васильевич родился в 1874 году в офицерской семье, окончил Морской кадетский корпус. Получил известность как
исследователь сибирской Арктики. Участник русско-японской войны, командовал миноносцем "Сердитый", затем артиллерийской батареей в
Порт-Артуре, был награжден золотым оружием "За храбрость". В начале Первой мировой войны служил в штабе Балтийского флота,
организатор успешной минной войны на море. В 1916 году произведен в контр-адмиралы, затем в вице-адмиралы и назначен командующим
Черноморским флотом. Поддержал Февральскую революцию. В июне 1917 года ушел в отставку в знак протеста против развала русского
флота. При этом произнес перед матросами гневную речь и выбросил в море золотое оружие. В августе-октябре 1917 года консультант ВМФ
США, затем поступил на службу в ВМФ Великобритании, но к своим обязанностям не приступил. В апреле-мае 1918 года занимался
формированием белых войск в Маньчжурии. В ноябре того же года был назначен военным министром Директории. После военного переворота
17-19 ноября - Верховный правитель России с диктаторскими полномочиями. Арестован белочехами под Иркутском. Расстрелян в феврале
1920 года в Иркутске по личному распоряжению Ленина.

Тимирева Анна Васильевна родилась в 1893 году в Кисловодске, в семье известного музыканта Сафонова. В 1906 году семья переехала в
Петербург, где Анна Васильевна окончила гимназию княгини Оболенской (1911 г.) и занималась рисунком и живописью в частной студии
С.М. Зейденберга. Свободно владела французским и немецким. В 1911-1918 гг. - замужем за С.М. Тимиревым. В 1918-1919 годах -
переводчица Отдела печати при Управлении делами Совета министров и Верховного правителя. Самоарестовалась после ареста Колчака в
январе 1920 года. Освобождена в том же году по октябрьской амнистии. В мае 1921 года вторично арестована. Аресты и ссылки в 1922,
1925, 1935, 1938 и 1949 годах. До 1960-го - в "минусе" без права проживания в 15 крупных городах СССР. В промежутках между арестами
работала библиотекарем, архивариусом, маляром, бутафором в театре, чертежницей. Реабилитирована в марте 1960 года. Умерла в 1975
году.

Седьмое февраля

И каждый год Седьмого февраля
Одна с упорной памятью моей
Твою опять встречаю годовщину.
А тех, кто знал тебя, - давно уж нет,
А те, кто живы, - все давно забыли.
И этот, для меня тягчайший, день -
Для них такой же, как и все, -
Оторванный листок календаря.

А.В. Тимирева
1969 г.

---

От	Георгий
К	Администрация (Дмитрий Кропотов) (20.01.2004 11:21:34)
Дата	05.02.2004 23:49:24

Разговор президента с народом 18.12.2003 - обзор (*+)

---

http://www.sovross.ru/2004/017/017_3_2.htm

СТРАТЕГИЯ - <ПЛЫВЕМ ПО ТЕЧЕНИЮ>


Главные вопросы президенту
18 декабря 2003 года был диалог президента с народом. По телефону, по Интернету, в прямом эфире ему были заданы более полутора
миллионов вопросов. Штаб диалога отбирал самые важные. Мне, однако, непонятно: почему среди них оказался вопрос о собачке президента
и ее щенках. Хорошо, что они здоровенькие. А вот вопрос о том, что только 34% детей России вполне здоровые, остальные болеют теми
или иными болезнями, - этот вопрос не прозвучал. Щенки вашей собачки, уважаемый президент, в тепле, сытые. А в России 4 млн.
беспризорных детей на холоде, голодные. Почему не было вопроса о беспризорниках? Был вопрос: нравится ли президенту тяжелый рок
<Металлика>? А вопрос: почему телевидение пропагандирует разврат, мордобой, преступность, бандитизм, развращает молодежь, не
прозвучал. Почему вообще нет молодежной политики государства? Не были озвучены вопросы о самых болезненных проблемах РФ. Если же они
в какой-то мере затрагивались, президент уходил от ответа. Этот пробел надо восполнить, поставить ГЛАВНЫЕ ВОПРОСЫ, разобраться,
каким курсом идет государственный корабль Российской Федерации?



Часть I. РАЗРУШИТЕЛЬНЫЕ ПРОЦЕССЫ
Вопрос: Почему нет персональной ответственности у сановников высокого уровня?

<Президент России способен настоять на принятии практически любого решения. Однако он не сможет обеспечить его исполнение...>
(П. Щедровицкий. Единое управленческое пространство. <Эксперт>, 2003, ? 46, с. 78). Потому что за исполнение никто из сановников не
отвечает.

Наглядный пример - <ответственность> Бориса Грызлова за борьбу с терроризмом и за руководство МВД.



Борьба с терроризмом
Из диалога. Учительница Ирина Можайская: <Владимир Владимирович, за последние три года у нас на Ставрополье было совершено 12
терактов. Гибнут дети, гибнет молодежь... В последнем теракте, который был в Ессентуках, погибли 45 человек. Как можно это все
остановить? Когда прекратится беспредел бандитов?>

Президент ушел от ответа: <... с этим сталкиваются не только Россия, но и очень многие другие страны>. И ни одного слова о том,
что конкретно делается и будет сделано в России, чтобы остановить кровавый беспредел.

Сравним борьбу с терроризмом в США и в России. После 11 сентября 2001 года на территории США не было ни одного теракта. Там
предпринимают энергичные и продуманные защитные меры. Создано министерство национальной безопасности (Department of Homeland
Security), которое координирует и направляет работу всех спецслужб по предотвращению терактов.

Во главе министерства поставлен опытный, жесткий и требовательный руководитель Томас Ридж. Никакой <дополнительной>,
<общественной> нагрузки на него не возлагают. Если бы президент Буш поручил ему руководить партийно-избирательной кампанией, в
Америке это расценили бы как преступление, как подрыв государственной безопасности.

В России же, я извиняюсь, бардак в руководстве <антитеррористической операцией> в Чечне, да и в Москве. При Ельцине сменилось 8
командующих. При Путине сначала возложили ответственность на ФСБ, потом на МВД. И как раз в это время министр внутренних дел Борис
Грызлов (нарушая статью 10 Закона о политических партиях) активно занялся строительством партии <Единая Россия> и выборами в Думу.
Естественно, времени на руководство антитеррористической операцией у него не осталось. Победа на выборах прошла под аккомпанемент
взрывов электрички и у гостиницы <Националь>. Более 50 убитых, десятки и десятки раненых, искалеченных. Шахидка у гостиницы
<Националь> перед взрывом спрашивала: <Где тут ваша Дума?>

Студентка Катя Платонова по поводу этого взрыва: <У меня сейчас такое чувство, что Москва превратилась в пороховую бочку, и
неизвестно, где и что в следующий раз взлетит на воздух> (<Версия>, 2003, ? 48, с. 3).

Вопрос к президенту: уважаемый Владимир Владимирович Путин, когда будет назначен министр или вице-премьер национальной
безопасности, ПЕРСОНАЛЬНО ОТВЕТСТВЕННЫЙ за руководство антитеррористической операцией и предотвращение терактов?

Чтобы ему были подчинены и ФСБ, и МВД, и ГРУ Генштаба, и Служба внешней разведки, все те структуры, которые участвуют в борьбе
с терроризмом, чтобы он координировал их работу в этом направлении.

Он должен быть не партийно-избирательным политиканом, не <своим> из окружения. Он должен быть ПРОФЕССИОНАЛОМ высшего класса.
Такие люди у нас есть.

Уважаемый господин президент! Басаев готовит уже целый отряд шахидок. Пассивно ждать нельзя. В ближайшее время министр или
вице-премьер национальной безопасности должен быть назначен, и должна быть развернута энергичная, продуманная защитная работа.



Ответственность Бориса Грызлова за работу МВД
В МВД, в милиции немало преданных долгу честных сотрудников, но в целом работа этого ведомства неудовлетворительная.

Поселок Мухен Хабаровского края. 10 ноября 2003 года Игорь Матюха, молодой, здоровый мужчина, отправился в отделение милиции
менять паспорт. Поздравил милиционеров: <С днем мента!> Такое поздравление не понравилось, и дубинкой под дых Игоря свалили на
землю. Стали бить ногами и дубинками, а под конец врезали табуреткой по голове. Потом вызвали <скорую>, а Игорю сказали, чтобы он
всем говорил, что, мол, его избили на пятачке возле пивбара. Диагноз в больнице: желудок полностью оторван от толстой кишки. Игоря
спасла срочная и умело сделанная операция. <Менты>, другого слова я не нахожу, пытались проникнуть в больницу, чтобы его там
прикончить. Передавали ему: молчи, а то мы тебя добьем.

Случай в Мухене - исключение? Ни в коей мере. Это ПРАВИЛО. По всей России в милиции бьют задержанных. Нередко бьют насмерть. В
Иркутске задержали человека, не причастного к преступлению. Беспощадно били. Он просил не бить по почкам - туда и врезали. Потом
выбросили его из окна четвертого этажа. В газете <Версия> (2003, ? 49, с. 14-15) опубликовано официальное обращение по этому поводу
в Главное управление собственной безопасности МВД и в Генеральную прокуратуру. Посмотрим, какой будет результат.

Задержанным <менты> подкидывают наркотики или оружие и требуют деньги за прекращение <дела>. В переполненных местах лишения
свободы немало таких <преступников>, сфабрикованных <ментами>.

Еще раз повторяю - не хочу бросить тень на всех работников милиции. Многие из них люди порядочные, в труднейших условиях
выполняют свой долг. Но, увы, немало бандитов, которые прикрываются милицейскими погонами.

Что сделал Грызлов, чтобы оздоровить МВД? По-настоящему - ничего. В качестве предвыборного пиара разоблачил несколько
оборотней. Ушел от персональной ответственности. Грызлов должен был отчитаться о своей работе министром, о состоянии ведомства,
которым руководил, о том, какую надо разработать программу по оздоровлению МВД. Ничего этого он не сделал. Перепорхнул в кресло
спикера Думы, и все.



Внутренняя угроза ? 1
Уважаемый господин президент! Почему в диалоге с народом ничего не было сказано об угрозе ? 1, о ПРЕСТУПНОСТИ? Вам доложили,
что Россия вышла на первое место в мире по убийствам? 1985 г. - 12200 убийств, 2002 г. - убиты 51 тысяча человек: 32 тысячи ножом в
горло или в сердце - сразу умер, 19 тысяч ножом в живот и т.п. - умер дня через три или через неделю. Квалификация по другой статье
УК РФ, но все равно человек убит.

С 1990 года число преступных организаций в России увеличилось более чем в 16 раз. Число участников этих организаций
приближается к 100 тысячам. Они контролируют финансовые потоки, сопоставимые с бюджетом Российской Федерации.



В чем причина?
Немалую роль сыграли социально-экономические причины и продажное телевидение с его пропагандой жестокости. Но главную роль
сыграли <реформаторы>. Они шаг за шагом разрушают правоохранительную систему государства.

Фундамент уголовного процесса - установление и доказывание истины по делу: было ли преступление, кто его совершил, при каких
обстоятельствах.

Уроки истории: каждый раз, когда этот фундамент отбрасывали, последствия были тягчайшими. Невиновных наказывали, а виновные
уходили от ответственности. Не будем забывать - прокурор СССР 30-х годов Вышинский, главный обвинитель на <больших процессах>,
отрицал необходимость доказывания истины по делу.

Разработкой нового, <реформаторского> Уголовно-процессуального кодекса руководили господа Козак и Мизулина. По существу, они
встали на позиции Вышинского.

В прежнем УПК была статья 20: <Всестороннее, полное и объективное исследование обстоятельств дела.

Суд, прокурор, следователь и лицо, производящее дознание, обязаны принять все предусмотренные законом меры для всестороннего,
полного и объективного исследования обстоятельств дела, выявить как уличающие, так и оправдывающие обвиняемого, а также отягчающие
или смягчающие его вину обстоятельства>.

В новом УПК такой статьи нет. Госпожа Мизулина, выступая в прямом эфире (<Пресс-клуб> 12 июля 2002 года), заявила: <Поиск
истины в правосудии - химера>. Это высказывание Мизулиной комментирует доктор юридических наук профессор Лунеев: <:правосудие
перестает быть нужным и превращается в шоу. Такое шоу слишком дорого обходится людям, обществу, государству> (В. Лунеев.
Эффективность борьбы с преступностью и ее отдельными видами в современной России. <Государство и право>, 2003, ? 7, с. 110).

У <реформаторов>, я извиняюсь, какой-то сдвиг по фазе. Чем еще можно объяснить: в 1996 году был принят новый Уголовный кодекс.
С тех пор в него было внесено более 300 изменений !!!

Закон от 8 декабря 2003 года внес в УК 257 изменений.

Сравним. Во Франции Уголовный кодекс 1810 года действовал до 1992 года и лишь тогда был заменен новым. Каждое изменение
всесторонне продумывалось, учитывался опыт практики.

Уважаемый президент! Как вы полагаете, при той буквально безумной торопливости, с которой наши <реформаторы> меняют уголовное
законодательство, остается время на всестороннее продумывание и анализ опыта практики? Не остается.

Более 300 поправок направлены в основном на то, чтобы всячески смягчить карательную политику, облегчить участь бандитов. Так,
отменен пункт <н> части второй статьи 105 УК <Убийство, совершенное неоднократно>. Теперь это уже не отягчает вину убийцы. Вообще
неоднократность совершения преступлений как отягчающее обстоятельство вычеркнута из всех статей кодекса.

Отменена статья 265 УК. Она устанавливала ответственность водителя за то, что он скрылся с места дорожно-транспортного
происшествия. Теперь: сбил человека насмерть - разворачивайся и давай полный газ, удирай. Это уже уголовно не наказуемо.

Отменено такое наказание, как конфискация имущества. И так далее, и тому подобное.



<Борьба> с коррупцией
22 апреля 1999 года Совет Федерации принял постановление о создании <Временной комиссии Совета Федерации по изучению проблемы
борьбы с коррупцией>.

Указом президента от 24 ноября 2003 года созданы <Совет по борьбе с коррупцией> и <Комиссия по противодействию коррупции>.

Вспоминаю анекдот советских времен: хочешь заволокитить дело и ничего не решить - создай комиссию:

Комитеты и комиссии, безусловно, нужны, но только так, чтобы они не перечеркивали персональную ответственность должностных лиц.

Почему у нас государственный аппарат гнилой, коррумпирован сверху донизу? Потому что те, кто должен привлекать коррупционеров к
ответу, свой долг не выполняют.

По оценкам экспертов, коррупция в России - от 30 до 40 миллиардов долларов в год. New York Times, 10.02.03 - 33 млрд.;
Transparensy International Global Corruption Report 2003 - 30 млрд.; Индем 2000 - 2001 - 33 млрд.; Ясин Е.Г., 2002 - 33,5 млрд.
(<Новая газета>, 2003, ? 14, с. 3).

Кто же берет такие большие взятки? Милиционеры ДПС? Они берут с водителей рублей 300-500, не более 20 долларов. Можно сказать,
крохи. Миллионы долларов берут где-то на самом верху. Оперативникам МВД и ФСБ эти люди известны, но их почему-то не трогают.
Наглядный пример - дело <Трех китов> и следователя Зайцева.

Фирма <Три кита> занималась контрабандой мебели и нанесла государству убыток на много миллионов долларов. Было возбуждено
уголовное дело. Следствие вел майор МВД Зайцев. Внезапно дело <Трех китов> забрала Генпрокуратура и развалила. С другой стороны,
против Зайцева прокуратура выдвинула обвинение, что он якобы совершал преступные действия, и Зайцева предали суду.

Дело Зайцева рассматривала судья Кудешкина и оправдала его за отсутствием состава преступления.

Почему Генпрокуратура прикрыла от ответственности <Трех китов> и обрушилась на Зайцева? На суде были оглашены документы, в
частности проведенная строго по закону прослушка телефонного разговора, где было сказано <о передаче высокопоставленным сотрудникам
Генпрокуратуры порядка 2 млн. долларов> (<Новая газета>, 2003, ? 85, с. 9).

Информация об этой взятке никем не опровергнута. С другой стороны, никаких мер в отношении взяточников никто не предпринимает.

На судью Ольгу Кудешкину было оказано сильнейшее давление, и она вынуждена была уволиться с судейской должности.

Генеральный прокурор РФ Владимир Устинов удостоен национальной премии <Человек года-2003> <за укрепление законности и
правопорядка>.

Уважаемый господин президент! Как вы думаете, почему Владимир Устинов не среагировал официально на информацию о взятке в 2
млн.долларов?

Но не будем зацикливаться на деле <Трех китов>. Допустим, информация о взятке в Генпрокуратуре опровергнута. Поставим вопрос
шире. То, что сановники высокого уровня берут взятки в миллионы и миллионы долларов, - это неопровержимый факт. Кто захапал 33 млрд.
долларов?! Ведь не милиционеры ДПС! Почему НИ ОДИН из высокопоставленных взяточников не отдан под суд и не вынесен приговор?

Уважаемый президент, господин Путин! Желательно, чтобы вы ответили на этот вопрос.



Болезни, наркота и СПИД
Сифилис, 1990-2001 годы, рост более чем в 26 раз. Активный туберкулез, 1990-2001 годы, рост более чем в 2,5 раза (Российский
статистический ежегодник. М., 2002, с. 249-250). Скоро должен выйти статистический ежегодник 2003 года, посмотрим, какие там будут
цифры.

В диалоге президента с народом вопрос о болезнях не прозвучал, но был затронут вопрос о наркомании. Анна Новикова,
преподаватель иностранных языков Университета им. Герцена: <Меня очень волнует проблема наркотиков:, как вы относитесь к предложению
давать пожизненный срок за распространение наркотиков?> Президент ответил, что наказание будет ужесточено <до 20 лет лишения
свободы: Этого пока достаточно>.

Уважаемый Владимир Владимирович! Чтобы делать вывод, <достаточно или недостаточно>, надо оценить обстановку. Она
катастрофическая. По данным Госнаркоконтроля, за последние годы в России потребление <тяжелых> наркотиков возросло: героина - в 5
раз, кокаина - в 10, стимуляторов на основе амфетамина - в 20 раз. Сегодня 3% населения Российской Федерации наркоманы, более 4 млн.
человек (<Эксперт>, 2003, ? 34, с. 12).

Можно ли остановить эту катастрофу наказанием наркоторговцев до 20 лет лишения свободы? Такое наказание их не остановит.
Денежный оборот наркомафии в России по минимальным оценкам 10 млрд. долларов, по максимальным - более 25 млрд. долларов. Людей,
которые гребут такие деньги, может остановить только смертная казнь.

За смертную казнь к лицам, совершившим особо тяжкие преступления, выступают все здравомыслящие политики и юристы. Особо надо
отметить позицию референта Патриарха Алексия II Николая Державина: <Смертная казнь как особая мера наказания признавалась в
Священном Писании Ветхого Завета. Указаний на необходимость ее отмены нет ни в Новом Завете, ни в Священном Писании, ни в
историческом наследии Православной церкви. Афонский монах - старец Арсений говорил: Доброта без твердости - слабость> (<АиФ>, 2003,
? 48, с. 10).

Россия обгоняет Африку и выходит на первое место в мире по заболеванию СПИДом. Согласно докладу международной организации
<Трансатлантические партнеры против СПИДа> (ТППС), число ВИЧ-инфицированных в РФ - 1,5 млн. человек. СПИД распространяется, и к
2010-2015 гг. им будут заражены до 10% взрослого населения нашей страны.

Джон Тедстром, президент ТППС: <Как показывает мировой опыт, без политической воли самых верхних эшелонов власти общество не
может эффективно противостоять этим бедствиям> (By John Tedstrom. Russia on the Front-Line. The Moskow Times, September 18, 2003).

Уважаемый господин президент! Почему в РФ на верхних эшелонах власти нет политической воли, чтобы продуманно, жестко и
эффективно противостоять этим бедствиям?

Наконец, алкоголизм. В любом городе или поселке круглосуточно можно купить водку или паленку. По телевидению - назойливая
реклама пива. Здесь тоже необходима политическая воля верховной власти, чтобы торговлю и рекламу алкоголя поставить в цивилизованные
рамки.



Выводы
Выше были рассмотрены не все разрушительные процессы. Есть еще и такие, как вывоз <лома цветных металлов>, когда срывают
электропровода и курочат оборудование. В одной статье все не охватить.

Но какова обстановка в России в целом? Что мы имеем? Только разрушения?

В диалоге с народом президент дал оценку обстановки: <Россия зарекомендовала себя как страна, твердо стоящая на ногах и
интенсивно развивающаяся>. Далее президент назвал цифры об успешном развитии экономики (подробнее об этом ниже в разделе III) и
отметил: <В этом году продолжала расти рождаемость. Хороший показатель>.

Бесспорно. Некоторые положительные сдвиги есть. Но нельзя их абсолютизировать.

Возьмем показатель рождаемости. А.Г. Вишневский, доктор экономических наук, руководитель Центра демографии и экологии человека
Института народно-хозяйственного прогнозирования РАН: <В 2000 году в России отмечена минимальная рождаемость за всю историю - 1,21
рождения на одну женщину. При имеющемся уровне смертности в стране это обеспечивает замещение поколений всего на 57% (На 43% -
вымирание. - Ю.К.). Небольшое повышение рождаемости в последние годы - еще не повод для оптимизма, колебания уровня рождаемости под
влиянием конъюнктурных факторов - демографических и недемографических - возможны>. (А. Вишневский. Великая малонаселенная держава.
<Россия в глобальной политике>. Том 1, ? 3, июль-сентябрь 2003, с. 57).

На чем сегодня <твердо стоит> Россия? Ведь ни один из разрушительных процессов не приостановлен. Не подрывают ли они, пусть не
так заметно, но неуклонно, ту опору, на которой мы <твердо стоим на ногах>?



Часть II. РЕФОРМЫ
Уроки истории: реформы бывают конструктивные и разрушительные.

Какие реформы проводятся сегодня в России? Конструктивные? Чтобы жизнь народа стала лучше?

Из диалога с народом. Президент: <Нужно начать наконец полномасштабную административную реформу, не буду углубляться, об этом
много говорили>.

Попробуем <углубиться>. Информация председателя Рязанской областной Думы: <При его (Путина. - Ю.К.) поддержке Запад проводит
самую опасную для нас реформу - местного самоуправления. Скоро районы и города будут поделены на мелкие поселения. В Ярославской
области вместо 20 нынешних будет 180 муниципальных образований, в Московской - вместо 73 около 440, Рязанской - вместо 29 около 500.
Примерно столько же в Орловской : Резко возрастут число чиновников и расходы на их обслуживание. Мини-районы с мини-бюджетами и
карликовой самостоятельностью. Скорее всего начнется криминальный передел районов, как это было недавно с промышленностью> (В.Н.
Федоткин. Россию надо поднимать не словами, а поступками. <СР>, 2003, 20 декабря).

Как понимать <Запад проводит у нас реформу>? С самого начала приватизацией и другими <реформами> руководили западные советники.
Один из главных принципов <реформ> - сделать в России все так же, как на Западе. Российские условия не учитываются.

Вступивший в силу с 1 июля 2003 года Закон об обязательном страховании автомашин и постановление правительства от 7 мая 2003
года - это тоже <реформа> по принципу: у нас все должно быть, как на цивилизованном Западе. Только не было учтено, что уровень
доходов нашего населения значительно ниже.

Физическое лицо (человек), владелец автомобиля, обязано застраховать его, уплатив тариф 1980 руб., а если еще есть и прицеп,
чтобы с дачи возить картошку, то плюс 395 руб. Итого - 2375 руб. каждый год. Где такие деньги взять пенсионеру? А работающему?

Некоторые говорят: мол, ничего страшного, так как страховые тарифы дифференцированы. За <Жигули> в Москве - 4000 руб., а в
сельской местности - 800 руб. Но, во-первых, 800 руб. для крестьян с их мизерными денежными доходами - это неподъемно, во-вторых,
4000 руб. для трудяги-москвича с его <жигуленком> тоже неподъемно.

Президент признал в диалоге: <: базовая ставка, она, по-моему, 1980 рублей, это очень большая сумма, особенно для пенсионеров:
Правительство, конечно, должно будет над этим подумать (выделено мною. - Ю.К.) :>.

Уважаемый президент! Что же это получается? Сначала проводим <реформу>, заставляем простых людей платить неподъемные деньги и
только потом начинаем думать: Выходит, у нас <реформы> непродуманные.

<Реформа> ЖКХ - непродуманная. Десять лет - одно постановление правительства за другим. Сначала ? 935 от 22 сентября 1993
года - перейти на 100-процентную оплату коммунальных услуг жильцами к 1998 году. Потом начали думать и поняли, что это абсолютно
нереально. Новая идея, которой и ныне придерживаются, - субсидировать ЖКХ, но деньги давать не коммунальным службам, а самим
жильцам. Пусть жильцы организуются в товарищества и нанимают на рынке самых эффективных коммунальщиков.

Результат <реформы> - ЖКХ в глубоком кризисе. Оборудование, трубопроводы изношены на 60-70%. Рыночными методами оно выйдет из
кризиса? Сомневаюсь.

В диалоге президент затронул проблему ветхого жилья: <Я недавно был в Туле. Меня поразило состояние жилищного фонда: У нас :
примерно 89 миллионов квадратных метров жилья находятся в таком состоянии.

А какой выход? Выход есть. Он в развитии <ипотечного кредитования>.

Далее Владимир Владимирович изложил суть проблемы. Человек берет в банке кредит и покупает себе новое жилье. В течение
длительного времени постепенно возвращает кредит. Но банку нужна гарантия, что кредит будет возвращен. Такой гарантией является
ипотека, залог квартиры. Если жилец долг банку не выплатил - квартира переходит в собственность банка, и жильца выселяют.

Президент: <: чего мы ждем от Думы? Нужны политические решения : . Кодексом предусмотрено, что из квартиры, где вы живете, вас
выселить нельзя.

Правильно ли это? Конечно, правильно : для тех, кто получил социальную квартиру : Но есть и другие составляющие этой проблемы -
кредитные. Если вы взяли кредит и обеспечением этого кредита является залог имущества, которое вы купили на этот кредит (квартира. -
Ю.К.), банк не даст вам этого кредита, если вы не сможете заложить что-то, то есть то имущество, которое вы взяли под этот кредит. И
это по-честному, ведь правда?>

Уважаемый президент говорил несколько завуалированно, но суть ясна. 89 миллионов кв.м ветхого жилья - пусть народ берет кредиты
в банке и покупает у строителей новые квартиры. Залог, ипотека, квартира - кто не выплатил, тех будут выселять. Новая Дума пусть
примет соответствующий закон, <политическое решение>.

Эта идея - нереальная. Президент говорил, что при заработке 12 тыс. рублей в месяц вполне можно погасить ипотечный кредит. На
мой взгляд, заработка 12 тыс. рублей в месяц хватит лишь на то, чтобы обеспечить семью элементарно необходимым. Если же средний
заработок по России 5700 руб. - о какой ипотеке может идти речь?!

Если людей будут выселять из квартир - какие будут политические последствия?



Выводы
<Реформы> в Российской Федерации непродуманные. Эксперименты над народом. Попробуем - авось что-нибудь получится.

<Реформаторы> руководствуются догмами:

Сделать все в России, как на Западе. Российские условия игнорируют.

Проводят <реформы> за счет народа - пусть он их на 100% оплачивает. Квартиру пусть в залог отдаст, чтобы его можно было на
улицу выкинуть.

<Реформами> охвачены все сферы жизни общества и государства. Правители не думают, где они нужны, а где не нужны.

<Реформы> обрушиваются на местные власти. <Только чуть-чуть привыкнем - бах - из Москвы очередная реформа> (Российская
Федерация сегодня>, 2003, ? 23, с. 31).

Премьер Касьянов: <Реформы во всех сферах будут продолжены> (<Ведомости>, 12 января 2004 г. А-5). Я это оцениваю как
реформаторскую лихорадку. Она дезорганизует общество и государство. Надо ее прекратить. Надо сначала думать, потом действовать.
Проводить только те реформы, которые объективно нужны. Чтобы каждый раз был положительный результат, улучшение для народа и для
государства. <Реформы>, которые улучшения не дают, не проводить.



Часть III. ПОДЪЕМ ЭКОНОМИКИ И ЕЕ ПРОБЛЕМЫ
Президент (в диалоге): < : к концу года рост ВВП - то есть рост экономики - получится : может быть, 6,9 процента (получилось
около 7%. - Ю.К.). В прошлом году промышленное производство у нас выросло на 3,7 процента. В этом году это будет 6,7 процента (около
7%. - Ю.К.) : Сократился внешний долг : золотовалютные резервы ЦБ составили у нас почти 70 миллиардов. (На 12 ХII 03 - около 72
млрд. долларов. - Ю.К.) : Зарплата выросла в реальном выражении за минусом инфляции на 11 процентов, пенсии - на 7 процентов>.

Газета <Ведомости> издается совместно с The Wall Street Jounal & Financial Times, cтатью Б.Г. Грозовского об итогах 2003 года
опубликовала под заголовком - <Бурный рост российской экономики удивляет аналитиков> (2003, 29 декабря, А-3).

В свое время Сталин предостерегал против <Головокружения от успехов>. Сегодня это опять звучит актуально.

Надо разобраться:

Какие причины, факторы подъема экономики?

Какие перспективы и задачи?



Причины подъема экономики
По оценке Всемирного банка - это на 60% сверхдоходы от сырьевого экспорта, главным образом от экспорта нефти. Цена нефти на
мировых рынках остается фантастически высокой: Siberian Light - более 30 долларов за баррель, Urals - 29 долларов за баррель. (На 10
ХII 03).

Диалог. Президент: <У нас Россия впервые за многие годы стала страной номер один по производству, по добыче нефти, вышла на
первое место в мире... обогнав Саудовскую Аравию. Я уже не говорю, если это вместе сложить с газодобычей, то здесь у нас просто нет
конкурентов>.

Итак, мы <передовики> в <соревновании> по распродаже невозобновимых природных ресурсов. Уважаемый президент! Это хорошо или
плохо?..

Вторая причина подъема, на 40%, - развитие самой экономики. Рыночная система в России со многими трудностями и недостатками, но
начинает работать. Эксперт газеты <Экономика и жизнь> В. Головачев: <Удивительно, но, несмотря на все старания чиновников различного
уровня вставлять палки в колеса бизнесу и тащить все из его карманов, наше промпроизводство бурно растет> (<ЭЖ>, 2003, ? 49, с. 32).

В 90-х годах, когда <реформаторы> и <прихватизаторы> столкнули экономику в кризис, производственные мощности заводов и фабрик
были загружены на 50% и даже меньше. Когда заработали рыночные механизмы, резерв мощностей позволил быстро увеличивать выпуск
продукции.

Но, : по данным Минпромнауки, 75 - 80% оборудования машиностроительного комплекса полностью изношено (<Экономика и жизнь>,
2003, ? 49, с. 32).

Картину делает не такой мрачной рост инвестиций. Сергей Игнатьев, глава Центрального банка РФ: <Инвестиции в российскую
экономику за первые десять месяцев 2003 года достигли 20,9 млрд. долларов, что в 1,6 раза выше прошлогоднего уровня> (<Независимое
обозрение>, 2003, 28 ноября).

Чтобы мы без <Головокружения от успехов> оценили подъем российской экономики, надо учесть ее наукоемкость.

Затраты на научные исследования и разработки (2001 г.)

(М. Бекетов. Наука в России и в мире. <ЭКО>, 2003, ? 11, с. 13)

Страна Всего млрд.долл. Доля в ВВП, % В расчете на душу населения, долл.
Россия 10,2 1,01 70,2
Германия 47,6 2,44 580,2
США 243,6 2,64 892,1
Япония 94,7 3,04 747,7


Итак, подъем экономики заметный, но противоречивый, есть и положительные сдвиги, и недостатки. Мы превратились в сырьевой
придаток высокоразвитых стран. Что нас ждет в будущем?



Перспективы и задачи.
Каким курсом идти?
В диалоге президент наметил главное направление: <Сегодня: как и всегда в мире, происходит достаточно жесткая конкурентная
борьба, но только, в отличие от прежних времен, эта конкурентная борьба сместилась из сферы военного противостояния в сферу
экономической конкуренции, и здесь мы должны быть эффективными, : конкурентоспособными:

Сможем это сделать - не только выживем, но будем процветающей страной, не сможем - тогда у нас будет много трудноразрешимых
проблем>.

Надо внести небольшую корректировку - военное противостояние еще не ушло в прошлое. В беспощадном ХХI веке России надо иметь
надежную оборону, иначе нас могут разделить на куски. Прежде всего отторгнут Дальний Восток с его природными ресурсами.

Но в принципе Владимир Владимирович правильно наметил главное направление - чтобы у нас была высокая конкурентоспособность в
экономике. Это даст нам и вооружение высшего класса. Из сырьевого придатка мы должны стать державой с экономикой по последнему слову
науки и техники.

Какая у нас конкурентоспособность сегодня? Мы на 65-м месте в мире, впереди нас и Колумбия, и Филиппины, и Ямайка, и Шри-Ланка,
и другие бывшие колонии, не говоря уже о странах высокоразвитых (<Экономика и жизнь>, 2004, ? 2, с. 32). Но как подняться хотя бы на
20-е место, после Южной Кореи и Израиля?

Каким курсом надо идти, чтобы стать державой с экономикой по последнему слову науки и техники? По этому вопросу в диалоге с
народом и в других выступлениях президента ничего не сказано, кроме двух ошибочных догм.

Догма ? 1. Удвоить ВВП в ближайшие годы.

Как его удвоить? За счет чего? Советник президента по экономике Андрей Илларионов: <Не важно, за счет чего удваивать ВВП -
сырьевых или перерабатывающих отраслей, главное - его удвоить> (<Независимая газета>, 2003, 26 августа, с. 3).

Удвоить добычу и экспорт нефти? Прогноз вице-премьера Виктора Христенко: <: через 2-3 года рост вообще прекратится, и добыча
установится на уровне 460-480 т. в год: Все сливки со своих месторождений нефтяники уже сняли, и теперь надо осваивать новые : А это
требует огромных капиталовложений, отдача от которых пойдет лишь через несколько лет> (И. Резник, Т. Егорова, А. Тутушкин. Год
<большого скачка>. <Ведомости>, 2003, 30 декабря).

В 2003 году было добыто более 420 млн. тонн нефти. Удвоение означает около 850 млн. тонн. Ненаучная фантастика!

Министр экономики и внешних связей Хабаровского края Александр Левинталь: <Рубили мы одно бревно, станем рубить два - это
экономический рост? Нет, это истощение природных запасов: То же самое я могу сказать и по рыбной отрасли. Ловим мы сейчас 150 тыс.
тонн - для простого удвоения надо ловить 300 тыс. тонн. Это нереально ни по флоту, ни по рыбным запасам, ни по квотам - никак>
(Е.Галушко. Двойному ВВП без нас не обойтись. <Приамурские ведомости>, 2003, 20 декабря, с. 5).

Когда я читал об <удвоении ВВП>, было ощущение чего-то знакомого: И вспомнил! Это же <ускорение> Михаила Горбачева, новый
вариант. <Ускорение> Горбачева было примитивной количественной установкой без комплексного анализа состояния экономики. <Удвоение>
Путина имеет под собой комплексный анализ? Не имеет - тоже чисто количественная установка.

Александр Левинталь показал нереальность количественного удвоения и подчеркивал в своем интервью, что надо развивать
обрабатывающую промышленность. На такой позиции стоят все здравомыслящие экономисты.

Надо, чтобы главным направлением курса стало всемерное повышение научно-технического уровня экономики. Чтобы мы вышли на самые
передовые рубежи технологий ХХI века.

Как этого добиться? Какой тут должен быть принципиальный, главный подход?

В этом деле препятствием является ошибочная догма ? 2.

К сожалению, президент ее придерживается. Из диалога с народом: <Везде в мире частный собственник всегда был более эффективным,
чем государство>.

Уважаемый президент! Тот из ваших советников, кто внушил вам эту догму, извините, но он невежда. Он не знает азбучных истин. В
ХХ веке самыми эффективными экономиками были ГОСУДАРСТВЕННЫЕ.

Пусть советники дадут вам информацию о Манхэттенском проекте в США. Это была государственная организация. Руководил ею генерал
Гровс. За три года эта организация создала совершенно новую промышленность, ядерную, и начала производство атомных бомб. Ни одна
частная фирма не сумела бы за такой короткий срок создать совершенно новую отрасль промышленности по последнему слову науки и
техники.

Уважаемый президент! Пусть советники проинформируют вас о той оценке сталинской государственной, административно-командной
системе, которую дала Британская энциклопедия.

В феврале 1931 года Сталин выступал с речью <О задачах хозяйственников>: <Мы отстали от передовых стран на 50-100 лет. Мы
должны пробежать это расстояние в десять лет. Либо мы сделаем это, либо нас сомнут> (И.В. Сталин. Соч. Том 13, с. 39).

Британская энциклопедия цитирует это выступление Сталина и делает вывод: <В течение десятилетия СССР действительно был
превращен из одного из самых отсталых государств в великую индустриальную державу: это был один из факторов, который обеспечил
советскую победу во Второй мировой войне : Сталин принял Россию с деревянными плугами и оставил ее с атомными реакторами>
(Enciclopaedia Brittanica. A New Survey of Universal Knowledge. Volum 21. Pp 302 - 303).

Британская энциклопедия издается с 1768 года, переводится на многие языки. Ее оценки во всем мире признаны как самые
авторитетные.

Превращение СССР в великую индустриальную державу на самом передовом научно-техническом уровне было достигнуто на основе
государственной собственности.

С другой стороны, неужели ваши советники, уважаемый президент, слепые? Они что, не видят, что приватизация, передача
промышленности в частную собственность привели к развалу экономики России, из которого мы только начинаем потихонечку выходить?

Приватизация высокотехнологичных, наукоемких предприятий, как правило, приводила к их деградации, развалу, банкротству.
Зачастую - вообще к ликвидации и продаже оборудования на металлолом. Приватизация обернулась разгромом научно-технического
потенциала, отбросила Россию далеко назад.

Доктор экономических наук, зам. директора Института экономики и организации промышленного производства СО РАН С.В. Казанцев о
программе правительства на 2003-2005 годы: <Вызывает настороженность содержащееся в Программе предложение акционировать и
приватизировать государственный сектор науки. Не явится ли это очередным шагом к уничтожению российских научных школ и не чревато ли
это угрозой навсегда потерять надежду выйти на передовые рубежи в науке и технике и конкурировать на рынке высоких технологий?>
(<ЭКО>, 2003, ? 12, с. 44)

У меня, как у юриста, возникает вопрос: cui bono? Кому выгодно? В чьих интересах прикончить нашу науку? А как вы думаете,
уважаемый президент?

Один из наших компетентных экономистов Григорий Ханин: <В 1950-х СССР создал атомную, ракетную, электронную промышленность,
производство вычислительной техники, развивал авиационную промышленность. Советское государство уделяло огромное внимание науке и
высшему образованию - интеллектуальной базе наукоемкого производства:

Сейчас с чисто экономической точки зрения возврат к командной экономике представляется вполне возможным, тем более что есть
возможность учесть опыт и ошибки 1940-1950-х годов> (Григорий Ханин. Советское экономическое чудо: миф или реальность? <Свободная
мысль - ХХI>, 2003, ? 12, с. 75).

Уважаемый президент! Если вы будете слушать только ваших невежд-советников, то будете допускать непоправимые ошибки. Я советую
внимательно прочитать статью Г. Ханина (<Свободная мысль - ХХI>, 2003, ?? 7 - 9, 12). Учесть его выводы и подумать - полезно.

Догму, что частный собственник всегда самый эффективный, надо решительно отбросить. Тех, кто ее проповедует, я извиняюсь, -
выгнать из числа ваших советников. Россия сумеет преодолеть свое научно-техническое отставание, только создав государственный сектор
экономики.

Для наших современных российских условий надо найти оптимальное сочетание частного и государственного секторов.

Частными должны быть розничная торговля, малый и средний бизнес. Частной может быть и значительная часть промышленности, в том
числе тяжелой. Но там, где надо форсировать научно-технический прогресс, решающую роль должна сыграть государственная собственность.

Государство должно надежно контролировать экспорт нефти, газа, вооружений. Надо посмотреть (на основе комплексного анализа),
может, есть смысл ввести здесь государственную монополию?

Надо сформировать группу компетентных экономистов, чтобы они разработали программу перехода нашей экономики к оптимальному
сочетанию частного и государственного секторов.



Где взять деньги?
Деньги нужны на инвестиции в научно-технический прогресс, на укрепление правоохранительной системы и Вооруженных сил, на
решение болезненных проблем общества. Где их взять? Природную ренту повернуть в доход государства.

Президент (в диалоге): <: Правительство предложило увеличить отбор сверхприбыли у нефтянки. Не вообще душить налогами, а
сверхприбыль изъять в большом объеме. Во всех развитых экономиках сверхприбыль у нефтяных компаний изымается государством : 20
процентов остается нефтяникам, 80 - в доход государства. У нас сверхприбыль делится между нефтяниками и государством - 50 на 50 :
При всех этих нововведениях (увеличение налоговой нагруз-ки. - Ю.К.) мы не должны забывать о главном: нефтянка, ТЭК в целом - это
курица, которая несет нам золотые яйца. И убивать эту курицу было бы просто неразумно, глупо и недопустимо>.

Постановка вопроса в принципе правильная, но это на словах. Что происходит на деле? Последовательной, продуманной политики нет.

Арестовали Ходорковского. Почему именно его?

В 1997 году Ходорковский с командой менеджеров пришел к руководству компанией <ЮКОС>. Работа компании стала гораздо
эффективнее. <ЮКОС> платит государству налогов 160 млрд. рублей в год. До прихода команды Ходорковского <ЮКОС> платил налогов 8
млрд. рублей в год.

Средняя зарплата рабочих <ЮКОСа> - 13 192 руб.

В <ЮКОСе> в 1996 г. было 80 000 рабочих мест, в 2003 г. - 120 000.

Добыча нефти: 1996 г. - 35 млн. тонн, 2003 - 81,5 млн. тонн.

<ЮКОС> реализует масштабные социальные и благотворительные программы в 40 регионах России. В 2003 году расходы <ЮКОСа> на эти
программы составили 3 млрд. рублей. Программы направлены на улучшение условий жизни в регионах работы компании, а также на поддержку
образования, культуры и спорта.

Итак, неоспоримо, что <ЮКОС> под руководством Ходорковского стала самой эффективной, в том числе и социально, нефтедобывающей
компанией.

Настораживает такая деталь. В феврале 2003 года олигархи напросились на прием к президенту и жаловались ему на чудовищную
коррупцию в государственном аппарате, которая не дает нормально развиваться экономике. На этом совещании глава <ЮКОСа> Ходорковский
пытался представить доклад под названием <Коррупция в России - тормоз экономического роста>. Георгий Сатаров, президент фонда
<Индем>, считает, что доклад Ходорковского отражал реальные факты. <: хорошо, что представители крупного бизнеса озаботились
проблемой коррупции настолько, что решили пообщаться по этому поводу с президентом>. Но президент <одернул Ходорковского> (Ходоки у
Путина. Коррупция в России - более 30 миллиардов долларов в год. <Новая газета>, 2003, ? 14, с. 1-3).

Арест Ходорковского - это <ответный удар> на его февральский доклад в Кремле, чтобы он замолчал?

Чтобы исключить подобные неясности, должен быть ОТКРЫТЫЙ суд над Ходорковским. Должен быть вынесен приговор, строго
соответствующий фактам, чтобы никаких сомнений не осталось. Если Ходорковский виновен - пусть будет наказан, если невиновен -
оправдан.

Но тут настораживает еще одна деталь - Басманный суд Москвы, рассматривая ходатайство Генпрокуратуры о продлении содержания под
стражей Ходорковского до 25 мартa 2004 года, провел закрытое заседание и оставил Ходорковского в тюрьме. На мой взгляд, при этом
была нарушена статья 241 УПК РФ.

Арест Ходорковского - усиление борьбы с экономическими преступлениями? Но почему, с другой стороны, уважаемый президент, 8
декабря 2003 года вы подписали закон, который отменил статью 52 Уголовного кодекса? Отменено такое наказание как конфискация
имущества. Ведь это явное ослабление борьбы с экономическими преступлениями: Для сверхбогачей конфискация была, пожалуй, самым
страшным наказанием. Они рассчитывали: со своими деньгами я в тюрьме как-нибудь устроюсь более или менее и досрочно выйду. Пережить
же конфискацию имущества было бы для них невыносимо.

Задачу поворота природной ренты в доход государства можно и нужно решать. Решать продуманно, взвешенно, чтобы нефтянку
(курицу : золотые яйца) не зарезать.

Не только природную ренту надо повернуть в доход государства. Надо также разобраться с тем, как проходила приватизация и
сколько олигархи недоплатили за присвоенную государственную собственность. Уважаемый президент, вы очень правильно поступили, когда
дали указание Счетной палате проверить, какие были нарушения в ходе приватизации. Но только это должна быть не отдельная акция
против <некоторых> олигархов. Это должна быть установка единая для всех, кто недоплатил. Надо принять закон, который квалифицировал
бы недоплату при приватизации как кредит, полученный новыми собственниками от государства. Пусть они этот кредит погасят. Если не
могут сразу - в течение, допустим, 10 лет.

Вместо плоского налога (когда труженик со своей зарплаты платит 13% и столько же процентов платит сверхбогач со своих
колоссальных доходов) надо ввести прогрессивный налог, как во всех цивилизованных государствах, чтобы сверхбогач платил в казну
40-50% своих доходов.

Итак, надо решать эти задачи не отдельными <атаками> на тех или иных <неугодных>, а иметь детальную, продуманную программу мер
по повороту сверхдоходов в казну государства. Программа должна быть четкой и конкретной. Ее надо публично объявить. И получить
поддержку народа.

Что же касается всякого рода политических хитростей, когда олигархов делят на своих, <послушных>, и <чужих>, <непослушных>, то
эти хитрости создают климат интриг. И в мутной воде при коррумпированном госаппарате олигархи (и <свои>, и <чужие>) всегда найдут
лазейку, чтобы сверхдоходы себе полностью оставить и перевести на Запад.



Часть IV. НАЦИОНАЛЬНЫЙ ВОПРОС
Из диалога, президент: <Тот, кто говорит: <Россия - для русских>, знаете, трудно удержаться, чтобы не давать характеристики
этим людям - это либо непорядочные люди, которые не понимают, что они говорят, и тогда они просто придурки, либо провокаторы, потому
что Россия - многонациональная страна>.

С формулой <Россия - для русских> нельзя согласиться, ибо страна у нас действительно многонациональная. Но когда президент,
глава государства, называет сторонников формулы <придурками> - это недопустимо.

В диалоге с народом президент полностью обошел национальный вопрос в РФ. Не думаю, чтобы в полутора миллионах вопросов,
заданных президенту, не было ни одного по национальной проблеме. Следовательно, эту проблему сознательно обошли.

Между тем проблема обостряется, и национальный вопрос все более становится русским вопросом. Русский народ отодвинут на обочину
и унижен. Как это конкретно происходит?

При Советской власти примерно две трети студентов МГУ, Бауманки и других престижных вузов Москвы, Ленинграда, других крупных
городов были ребята из глубинки. Дети рабочих, колхозников, интеллигенции. Среди них, естественно, преобладали русские. Это был
фактор, который способствовал тому, что в правящей элите и на средних уровнях преобладали русские.

Сегодня для русских ребят из глубинки высшее образование практически недоступно. Исключение - дети местных богачей, но их мало,
и далеко не все из них талантливы. Поэтому три четверти студентов в МГУ, в Бауманке и в других престижных вузах - это московские
ребята и дети богатых из других городов. Москва - город многонациональный.

Среди русских преобладают трудящиеся. Богачи? Среди них русские тоже есть, но в целом эта прослойка многонациональная. Таким
образом, пути формирования правящей элиты и средних слоев изменились по сравнению с советским периодом, и русские были оттеснены.

Вывод: нужна продуманная национальная политика. В основе своей социальная. Никаких <национальных процентных норм> нельзя
вводить. Это будет детонатор антагонизмов. Надо дать возможность талантливым ребятам из глубинки получать образование в престижных
вузах бесплатно. Продумать и другие меры такого характера.

Главная суть национальной политики - какие можно принять меры, социально-экономические и правовые, которые изменили бы пути
формирования правящей элиты и средних слоев. Изменили бы так, чтобы не создавать крайних национальных перекосов.

Надо также ликвидировать национальные организованные преступные группировки.

Не надо тянуть время и пассивно ждать. Крайнее обострение межнациональных отношений мы имеем в Чечне. В Москве пока спокойно,
но где гарантия, что ситуация не может обостриться? Как показали выборы, националистические призывы находят отклики у определенной
части избирателей.

После взрыва электрички, когда были убиты почти 50 человек, Его преосвященство епископ Ставропольский и Владикавказский Феофан
отвечал на вопросы <Парламентской газеты> (2003, 19 декабря, с. 7).

<Встречаясь с мусульманским духовенством в республиках, я говорил, говорю и буду говорить: вы, друзья, много толкуете о правах
человека в той же Чечне, о беженцах и так далее. Правильно. Но там, где русские оказались уже в меньшинстве, где есть проявление по
отношению к ним экстремизма и фанатизма, возьмите вы их под защиту!.. И должен отметить: понимание я в этом нахожу. Озабоченность у
духовенства в целом есть: Но опять же повторюсь: важно, чтобы и государство не стояло в стороне. (Выделено мною. - Ю.К.)>.



Часть V. СТРАТЕГИЧЕСКИЕ ОШИБКИ И КАК ИХ ИСПРАВИТЬ


Плывем по течению
Причина - у правящей элиты нет вообще продуманной стратегии. Они и не пытаются ее разработать. Воспользовались подарком
судьбы - высокими ценами на энергоносители на мировом рынке - и плывут по этому течению, пока оно их несет.

А если обстановка изменится - цены на нефть упадут? Возможно ли вообще такое? Не исключено. Международный валютный фонд
подготовил доклад об опасности кризиса экономики США и всей глобальной системы. Угроза, конечно, не фатальная, но она есть. Что же
тогда будет с нефтеценами?

А если США развернут полномасштабную добычу нефти в Ираке? Какие будут цены?

Наше правительство пытается застраховаться. Создается стабилизационный фонд, неприкосновенный. К 2006 году его размер может
составить до 500 млрд. рублей. Он будет расходоваться <только на покрытие возможного дефицита бюджета в случае падения нефтецен>
(<Экономика и жизнь>, 2003, ? 52, с. 2).

Стабилизационный фонд поможет удержаться на краю пропасти несколько месяцев, максимум год. А что будет потом? В Японии, США,
Европе дециль, то есть соотношение доходов 10% самого богатого населения к 10% самого бедного, 6-7, а в России зашкаливает аж за 30
(Е. Примаков. Власть и бизнес: ответственность друг перед другом. <Российская газета>, 2003, 26 декабря). Это мина. При обострении
обстановки может взорваться. Следовательно, надо разработать стратегию вывода России из взрывоопасной ситуации. Нельзя и дальше
плыть по течению.



На чем держится нынешняя власть
Франклин Делано Рузвельт, президент США, сформировал творческую команду, разработал <новый курс> и вывел США из глубочайшего
кризиса.

Насколько творческой является команда Владимира Путина? Один из самых видных ее членов - Сергей Шойгу. <Коммерсантъ власть>
(2003, 17-23 ноября, с. 24) о его позиции: Шойгу предложил <лишать гражданства россиян, которые трижды без уважительных причин не
участвовали в выборах. Ведь с учетом региональных выборов, на которые редко приходят более 40% избирателей, гражданство (а значит, и
право на пенсии, пособия и прочие социальные выплаты) утратили бы почти две трети россиян>.

Вот такое <творчество> - палкой гнать на выборы!

Но, может, позиция Шойгу, тем более в изложении <Коммерсанта>, не совпадает с позицией всей команды Путина? В деталях,
допустим, не совпадает, но в принципе совпадает стопроцентно.

Рузвельт каждую неделю выступал по радио (телика еще не было), доходчиво и конкретно разъяснял народу, что делает
правительство. Он УБЕДИЛ народ, и народ поддержал <новый курс>.

Команда Путина никого убеждать в правильности своего курса и не собирается. В период предвыборной кампании <Единая Россия>
отказалась от публичных дискуссий с кандидатами от других партий. Потому что ей нечего было сказать - нет у нее курса, команда
Путина <плывет по течению>.

Вместо убеждения они использовали административный ресурс, по существу, государственное принуждение. Используя свою власть над
телеэкраном, оппонентов поливали грязью. Грубо нарушали законы о выборах и политических партиях. Вписали в своих кандидатов
губернаторов, которые, естественно, в Думу и не собирались, то есть это был обман.

Они торжествовали: мол, <Единая Россия> на выборах одержала сокрушительную победу. Что же это за <победа>? В выборах приняли
участие 55,75% избирателей. В прошлый раз, в 1999 году, 62%.

За <Единую Россию> проголосовали 37,57% от числа явившихся на избирательные участки, что составляет 21% от всех избирателей.
Таким образом, только одна пятая избирателей проголосовала за партию Путина. Настораживает также то, что на выборы пришло
значительно меньше, чем в прошлый раз.

Уважаемый президент, <победа> состоит в том, что вы получили послушную Думу. Из редакционной статьи The Moscow Times(December
5, 2003, p. 8): <Государственная дума полностью в кармане президентской администрации>.

Казалось бы, <все хорошо, прекрасная маркиза>, и даже никаких <пустяков>. Но вот Георгий Сатаров напомнил урок истории
(передача <Времена>, 14 декабря 2003 года). Николай II разогнал непослушную Думу и получил послушную. Чем это все кончилось?..

Уважаемый президент! Над уроком истории вам надо подумать. Получив карманную Думу, подчинив себе почти все каналы телевидения,
утверждая авторитарный режим, вы теряете контакт с реальной обстановкой в стране. Поскольку у вас нет стратегии (плывете по
течению), обстановка рано или поздно выйдет из-под контроля. Будем надеяться, что это произойдет в сравнительно мягкой форме.



Отрыв от народа
Владимир Путин: <Мне стыдно и больно за бедность народа> (<Российская Федерация сегодня>, 2003, ? 13, с. 10). Хорошие слова, но
соответствуют ли они делам?

Ассигнования по статье <Функционирование главы государства - президента Российской Федерации>

Бюджет 2001 года - 1 млрд. 400 млн. рублей

Бюджет 2002 года - 2 млрд. 600 млн. рублей

Бюджет 2003 года - 4 млрд. 130 млн. рублей

Бюджет 2004 года - 4 млрд. 928 млн. рублей

Таким образом, за три года рост на 252%. Или в среднем - на 84% в год, то есть в 6-7 раз быстрее инфляции.

Расходы по этой статье бюджета, безусловно, нужны, и чтобы денег было вполне достаточно. Но вот нужны ли излишества?

Управление делами президента под руководством Владимира Кожина готовит для главы государства роскошь в Петербурге. Президент и
его гости будут ездить в каретах, их будет сопровождать конный кортеж. Лошадей закупают на Кубани в элитных конезаводах, шьют кивера
в питерских мастерских.

Кроме того, Кожин взялся за бывшие владения великого князя Михаила. Дворец и великолепный парк площадью в 106 гектаров. Еще
летом 2003 года здесь был пансионат для рабочих Кировского завода. Они лечились и отдыхали бесплатно. 4 июня 2003 года вышло
распоряжение - передать <Михайловку> на баланс управления делами президента (<Московские новости>, 2003, ? 46, с. 23).

Уважаемый Владимир Владимирович! Зачем вам эта, уже 12-я дача?! Осознаете ли вы, что в стране, где 31 миллион нищих (ниже
прожиточного минимума) и 4 миллиона беспризорных детей, царская роскошь - это позор государства?

Уважаемый президент! Вы должны также учесть, что царская роскошь разлагает государственный аппарат. Московские сановники,
президенты республик, губернаторы смотрят на вас и думают: <Президент использует свою власть, чтобы обеспечить себе роскошь, а
почему я не могу так использовать власть? Могу!> И вот по всей России уже сотни <Константиновских дворцов>, коттеджей. Каждый из них
поменьше, чем в Питере, но тоже люкс и дорогой. Смотря на вас, президенты республик, возможно, и некоторые губернаторы, заведут себе
кареты и конный кортеж. Если вам можно, то почему им нельзя?

Сколько денег уже ухлопано на <Константиновские дворцы> по всей России? Сколько еще будет потрачено? В то же время детские
пособия у нас - 70 рублей в месяц. Можно на такие деньги (всего семь булок хлеба) прокормить ребенка? К тому же они выплачиваются
нерегулярно. И. Каменской, заместитель председателя Комитета Совета Федерации по социальной политике, сообщил: задолженность по
детским пособиям на 1 сентября 2003 года составляла 7,4 млрд. рублей. Эту информацию он озаглавил: <Стыдно, что у нас голодают дети>
(<Парламентская газета>, 2004, 15 января).



Последний шанс президента
Дума - карманная. И теперь вся полнота верховной власти - в ваших руках, господин президент. Но у этой <медали> есть и другая
сторона - теперь вы, уважаемый Владимир Владимирович, несете всю полноту ОТВЕТСТВЕННОСТИ за судьбы России?

Если и дальше стратегия <плывем по течению>, то возможны два сценария:

Глобальный кризис, резкое падение цен на нефть и газ на мировых рынках, крах экономики России и политический взрыв. Лично для
вас - это опасный сценарий. Ваш высокий рейтинг лопнет, как мыльный пузырь, и обернется ненавистью масс.

Мягкий сценарий. Цены на энергоносители на мировых рынках будут оставаться высокими. Но ресурсы сырьевой экономики РФ будут
исчерпаны. Директор Института геологии нефти и газа Сибирского отделения РАН академик Конторович: <После 2010-2013 гг. мы получим не
рост ВВП, а его падение вследствие падения объемов добычи газа и особенно нефти> (<Российская газета>, 2004, 16 января, с. 7).

Кроме того, разрушительные процессы будут продолжаться. Россия уже на первом месте в мире по убийствам, по наркомании, выходит
на первое место по СПИДу, деградирует и вымирает. К 2006-2008 гг. советское оборудование, в том числе трубы ЖКХ, начнет в массовом
масштабе выходить из строя.

При таком <мягком> сценарии, уважаемый президент, вы сумеете благополучно доцарствовать до 2008 года? Уже сегодня подхалимы
предлагают вам избираться и на третий срок, и каждый срок по семь лет. Что же получится на деле? Трудно прогнозировать, но в
2006-2008 гг. хорошего будет мало.

Если все это для вас закончится благополучно, то от суда истории вам все равно не уйти. Среди правителей России вы займете
черное позорное место губителя Родины. Русских к концу века останется мало, но вас они проклянут.

Можно ли избежать этих двух сценариев?

Надо повернуть штурвал государственного корабля на курс возрождения России. Объективно, господин президент, вы можете это
сделать, у вас неограниченная верховная власть. Если вы с экрана убедительно и доходчиво обратитесь к народу с призывом поддержать
курс возрождения Родины, вы получите несокрушимую поддержку снизу, и никто из <окружения> или из <семьи> не посмеет выступить
против.

Что надо сделать для поворота на новый курс?

1. Сформировать консультативный Совет по разработке СТРАТЕГИИ ВОЗРОЖДЕНИЯ РОССИИ.

2. Сформировать команду, правительство, способное проводить эту стратегию в жизнь.

3. Установить жесткую персональную ответственность чиновников, особенно верхнего уровня, за порученное дело.

4. Прекратить реформаторскую лихорадку.

5. Продуманными и жесткими мерами подавить преступность. Применять смертную казнь за тяжкие преступления. Утвердить в стране
закон и порядок. Строжайше взыскивать за нарушения законности.

6. Решительно отказаться от роскоши самому и строго наказывать сановников за злоупотребление служебным положением и роскошь.

Объективно все это еще возможно. Но с каждым днем потенциал ресурсов для возрождения России убывает. Нельзя терять время.

Уважаемый президент! Это ваш последний шанс. Способны ли вы субъективно, хватит ли у вас государственного ума и политической
воли, чтобы повернуть штурвал государственного корабля на курс возрождения Великой России?

Юрий КОЧАНОВСКИЙ,
профессор.
Хабаровск.

---

От	созерцатель
К	Георгий (05.02.2004 23:49:24)
Дата	06.02.2004 20:08:53

Re: Конспект статьи...

---

СТРАТЕГИЯ - <ПЛЫВЕМ ПО ТЕЧЕНИЮ>…---?!

Фирма <Три кита> занималась контрабандой мебели и нанесла государству убыток на много миллионов долларов. Было возбуждено
уголовное дело. Следствие вел майор МВД Зайцев. Внезапно дело <Трех китов> забрала Генпрокуратура и развалила. С другой стороны,
против Зайцева прокуратура выдвинула обвинение, что он якобы совершал преступные действия, и Зайцева предали суду.
Дело Зайцева рассматривала судья Кудешкина и оправдала его за отсутствием состава преступления.
Информация об этой взятке никем не опровергнута. С другой стороны, никаких мер в отношении взяточников никто не предпринимает.
На судью Ольгу Кудешкину было оказано сильнейшее давление, и она вынуждена была уволиться с судейской должности.
Генеральный прокурор РФ Владимир Устинов удостоен национальной премии <Человек года-2003> <за укрепление законности и
правопорядка>.

Почему Генпрокуратура прикрыла от ответственности <Трех китов> и обрушилась на Зайцева? На суде были оглашены документы, в
частности проведенная строго по закону прослушка телефонного разговора, где было сказано <о передаче высокопоставленным сотрудникам
Генпрокуратуры порядка 2 млн. долларов> (<Новая газета>, 2003, ? 85, с. 9).

По оценкам экспертов, коррупция в России - от 30 до 40 миллиардов долларов в год. New York Times, 10.02.03 - 33 млрд.;
Transparensy International Global Corruption Report 2003 - 30 млрд.; Индем 2000 - 2001 - 33 млрд.; Ясин Е.Г., 2002 - 33,5 млрд.
(<Новая газета>, 2003, ? 14, с. 3).

Внутренняя угроза ? 1
Уважаемый господин президент! Почему в диалоге с народом ничего не было сказано об угрозе ? 1, о ПРЕСТУПНОСТИ? Вам доложили,
что Россия вышла на первое место в мире по убийствам? 1985 г. - 12200 убийств, 2002 г. - убиты 51 тысяча человек: 32 тысячи ножом в
горло или в сердце - сразу умер, 19 тысяч ножом в живот и т.п. - умер дня через три или через неделю. Квалификация по другой статье
УК РФ, но все равно человек убит.

С 1990 года число преступных организаций в России увеличилось более чем в 16 раз. Число участников этих организаций
приближается к 100 тысячам. Они контролируют финансовые потоки, сопоставимые с бюджетом Российской Федерации.

В новом УПК такой статьи нет. Госпожа Мизулина, выступая в прямом эфире (<Пресс-клуб> 12 июля 2002 года), заявила: <Поиск
истины в правосудии - химера>. Это высказывание Мизулиной комментирует доктор юридических наук профессор Лунеев: <:правосудие
перестает быть нужным и превращается в шоу. Такое шоу слишком дорого обходится людям, обществу, государству> (В. Лунеев.
Эффективность борьбы с преступностью и ее отдельными видами в современной России. <Государство и право>, 2003, ? 7, с. 110).

У <реформаторов>, я извиняюсь, какой-то сдвиг по фазе.
Болезни, наркота и СПИД
Сифилис, 1990-2001 годы, рост более чем в 26 раз. Активный туберкулез, 1990-2001 годы, рост более чем в 2,5 раза (Российский
статистический ежегодник. М., 2002, с. 249-250).

Поселок Мухен Хабаровского края. 10 ноября 2003 года Игорь Матюха, молодой, здоровый мужчина, отправился в отделение милиции
менять паспорт. Поздравил милиционеров: <С днем мента!> Такое поздравление не понравилось, и дубинкой под дых Игоря свалили на
землю. Стали бить ногами и дубинками, а под конец врезали табуреткой по голове. Потом вызвали <скорую>, а Игорю сказали, чтобы он
всем говорил, что, мол, его избили на пятачке возле пивбара. Диагноз в больнице: желудок полностью оторван от толстой кишки. Игоря
спасла срочная и умело сделанная операция. <Менты>, другого слова я не нахожу, пытались проникнуть в больницу, чтобы его там
прикончить. Передавали ему: молчи, а то мы тебя добьем.
Случай в Мухене - исключение? Ни в коей мере. Это ПРАВИЛО. По всей России в милиции бьют задержанных. Нередко бьют насмерть. В
Иркутске задержали человека, не причастного к преступлению. Беспощадно били. Он просил не бить по почкам - туда и врезали. Потом
выбросили его из окна четвертого этажа. В газете <Версия> (2003, ? 49, с. 14-15) опубликовано официальное обращение по этому поводу
в Главное управление собственной безопасности МВД и в Генеральную прокуратуру.
Задержанным <менты> подкидывают наркотики или оружие и требуют деньги за прекращение <дела>. В переполненных местах лишения
свободы немало таких <преступников>, сфабрикованных <ментами>.

телевидение пропагандирует разврат, мордобой, преступность, бандитизм, развращает молодежь

НИ ОДИН из высокопоставленных взяточников не отдан под суд и не вынесен приговор

По данным Госнаркоконтроля, за последние годы в России потребление <тяжелых> наркотиков возросло: героина - в 5
раз, кокаина - в 10, стимуляторов на основе амфетамина - в 20 раз.


число ВИЧ-инфицированных в РФ - 1,5 млн. человек. СПИД распространяется, и к
2010-2015 гг. им будут заражены до 10% взрослого населения нашей страны.


Реформа вроде бы не идет?

Уважаемый господин президент! Как вы думаете, почему Владимир Устинов не среагировал официально на информацию о взятке в 2
млн.долларов? Может быть подать иск в прокуратуру на прокуратуру собрав необходимое для столь решительного дела Кл-во подписей.


Института народно-хозяйственного прогнозирования РАН: <В 2000 году в России отмечена минимальная рождаемость за всю историю - 1,21
рождения на одну женщину. При имеющемся уровне смертности в стране это обеспечивает замещение поколений всего на 57%


Результат <реформы> - ЖКХ в глубоком кризисе. Оборудование, трубопроводы изношены на 60-70%.


В диалоге президент затронул проблему ветхого жилья: <Я недавно был в Туле. Меня поразило состояние жилищного фонда: У нас :
примерно 89 миллионов квадратных метров жилья находятся в таком состоянии


Президент: <: чего мы ждем от Думы? Нужны политические решения : . Кодексом предусмотрено, что из квартиры, где вы живете, вас
выселить нельзя.


Причины подъема экономики
По оценке Всемирного банка - это на 60% сверхдоходы от сырьевого экспорта, главным образом от экспорта нефти. Цена нефти на
мировых рынках остается фантастически высокой: Siberian Light - более 30 долларов за баррель, Urals - 29 долларов за баррель.


Но, : по данным Минпромнауки, 75 - 80% оборудования машиностроительного комплекса полностью изношено (<Экономика и жизнь>,
2003, ? 49, с. 32).

Но в принципе Владимир Владимирович правильно наметил главное направление - чтобы у нас была высокая конкурентоспособность в
экономике. Это даст нам и вооружение высшего класса. Из сырьевого придатка мы должны стать державой с экономикой по последнему слову
науки и техники.

Место для диссонанса…

Удвоить добычу и экспорт нефти? Прогноз вице-премьера Виктора Христенко: <: через 2-3 года рост вообще прекратится, и добыча
установится на уровне 460-480 т. в год: Все сливки со своих месторождений нефтяники уже сняли, и теперь надо осваивать новые : А это
требует огромных капиталовложений, отдача от которых пойдет лишь через несколько лет> (И. Резник, Т. Егорова, А. Тутушкин. Год
<большого скачка>. <Ведомости>, 2003, 30 декабря).
В 2003 году было добыто более 420 млн. тонн нефти. Удвоение означает около 850 млн. тонн. Ненаучная фантастика!
Когда я читал об <удвоении ВВП>, было ощущение чего-то знакомого: И вспомнил! Это же <ускорение> Михаила Горбачева, новый
вариант.

К сожалению, п резидент ее придерживается. Из диалога с народом: <Везде в мире частный собственник всегда был более эффективным,
чем государство>.

СО РАН С.В. Казанцев о
программе правительства на 2003-2005 годы: <Вызывает настороженность содержащееся в Программе предложение акционировать и
приватизировать государственный сектор науки. Не явится ли это очередным шагом к уничтожению российских научных школ и не чревато ли
это угрозой навсегда потерять надежду выйти на передовые рубежи в науке и технике и конкурировать на рынке высоких технологий?
-------------------------------------------------------------------------------

Где взять деньги?
Деньги нужны на инвестиции в научно-технический прогресс, на укрепление правоохранительной системы и Вооруженных сил, на
решение болезненных проблем общества. Где их взять? Природную ренту повернуть в доход государства….

Не только природную ренту надо повернуть в доход государства. Надо также разобраться с тем, как проходила приватизация и
сколько олигархи недоплатили за присвоенную государственную собственность. Уважаемый президент (Уважаемый господин президент! Как вы думаете, почему Владимир Устинов не среагировал официально на информацию о взятке в 2
млн.долларов?), вы очень правильно поступили, когда
дали указание Счетной палате проверить, какие были нарушения в ходе приватизации….


<Коммерсантъ власть>
(2003, 17-23 ноября, с. 24) о его позиции: Шойгу предложил <лишать гражданства россиян, которые трижды без уважительных причин не
участвовали в выборах. Ведь с учетом региональных выборов, на которые редко приходят более 40% избирателей, гражданство (а значит, и
право на пенсии, пособия и прочие социальные выплаты) утратили бы почти две трети россиян>.

<Единая Россия> на выборах одержала сокрушительную победу. Что же это за <победа>? В выборах приняли
участие 55,75% избирателей. В прошлый раз, в 1999 году, 62%.

Казалось бы, <все хорошо, прекрасная маркиза, и даже никаких <пустяков>. Но вот Георгий Сатаров напомнил урок истории
(передача <Времена>, 14 декабря 2003 года). Николай II разогнал непослушную Думу и получил послушную. Чем это все кончилось?..


Бюджет 2003 года - 4 млрд. 130 млн. рублей

Бюджет 2004 года - 4 млрд. 928 млн. рублей


Управление делами президента под руководством Владимира Кожина готовит для главы государства роскошь в Петербурге. Президент и
его гости будут ездить в каретах, их будет сопровождать конный кортеж. Лошадей закупают на Кубани в элитных конезаводах, шьют кивера
в питерских мастерских.

Кроме того, Кожин взялся за бывшие владения великого князя Михаила. Дворец и великолепный парк площадью в 106 гектаров. Еще
летом 2003 года здесь был пансионат для рабочих Кировского завода. Они лечились и отдыхали бесплатно. 4 июня 2003 года вышло
распоряжение - передать <Михайловку> на баланс управления делами президента (<Московские новости>, 2003, ? 46, с. 23).

Россия уже на первом месте в мире по убийствам, по наркомании, выходит
на первое место по СПИДу….


Что надо сделать для поворота на новый курс?
2. Сформировать команду, правительство, способное проводить эту стратегию в жизнь….


2. Реформа вроде бы не идет….

---

От	self
К	Георгий (05.02.2004 23:49:24)
Дата	06.02.2004 14:56:10

Разговор, разговоры,..(*+)

---

(заголовок идиотский. Во внимание не брать)

Путин наехал на "Крышу", "Крыша" отомстила Путину
http://review.vokruginfo.ru/news/news5187.html

[02.02.2004] После того как 60 ведущих предпринимателей Волгодонска обратились к президенту РФ с жалобой на местных рэкетиров, в тюрьму сели два "быка" и … инициатор обращения

Леонид Петрашес в зале суда


Прошло ровно два месяца с того момента, как президент Владимир Путин создал антикоррупционный Совет, объявив войну коррупции. Мобилизованные новой структурой премьер-министр Касьянов, спикеры Грызлов и Миронов, главы Верховного, Конституционного и Высшего арбитражного судов – авангард, что ни говори, сродни родному спецназу: сильный, уверенный в своих силах. А с президентом – так и вовсе непобедимый. И кажется, запусти такой отряд в любой район, высади десантом в любой области или в любом городе – взят будет город, освобождена область, заживет по закону район.
Да только вот, сколько их в России – областей, в которых власть и дельцы давным-давно одно и тоже, кажется, никто и не считал. Сколько городов, где бандиты – свои и вхожи во все высокие кабинеты, никакого спецназа не напасешься. И вряд ли победа Путину там достанется легко. Такие без боя не сдаются. Наш рассказ о городе, в котором президентского "десанта" ждут все 300 тысяч его жителей – просто потому, что защищать их от собственной "власти" стало совсем некому. Точнее, был в городе смельчак, о его судьбе – ниже. Город этот – Волгодонск.

Всероссийский "наезд"
Тот самый Волгодонск, в котором несколько лет назад террористы взорвали грузовик с гексогеном рядом с жилым домом, и тот самый город, который в декабре 2002 года пытались взять под контроль местные бандиты.
Напомним, что за три декабрьских дня парни с однообразно короткими стрижками обошли более шестидесяти (!) местных фирм с единственным требованием: ежемесячно платить им дань. За "крышу".
Что это были за отморозки, кто их организовал – мы еще к этому вернемся, основной расчет же бандитов был на внезапность и на то, что вариантов у местного бизнеса оставалось не так уж и много. Точнее, всего два.
Первый и самый реальный по меркам небольшого провинциального городка - ультиматум принять, не уезжать же вон из города… Второй же вариант бандиты, похоже, даже не рассматривали. Нет, речь не о том, что начнутся "забивание стрелок" и "терки" - к этому "бригады" были готовы. Открытое обращение к Президенту России, губернатору Ростовской области, областным прокурору, начальнику УВД и ФСБ, подписанное всеми атакованными криминалом прозвучало на всю страну.
"Много лет мы, руководители предприятий города противостоим натиску местных криминальных структур, - говорилось в обращении. - Все это время наш поединок длится при равнодушном невмешательстве в ситуацию со стороны местных властей и правоохранительных органов…
За 15-17 декабря 2002 года около шестидесяти предприятий и фирм г.Волгодонска подверглись "обходу" посланцев городских преступных группировок ("олимповская", "парижская", "тридцатник"), предъявивших нам унизительные требования уплаты дани в обмен на "крышу". Они врываются в офисы наших предприятий и фирм, демонстративно, нагло и вызывающе запугивают людей, и, в случае несогласия платить деньги, угрожают расправой…".
Далее десятки подписей: от директора крупнейшего в ростовской области машиностроительного завода до руководителей муниципальных предприятий…
Перед лицом опасности всех их объединил Леонид Петрашис, депутат волгодонской городской Думы и президент местного Союза организаций малого и среднего бизнеса. Петрашис не испугался, хоть и понимал, что очень многие в городе – от криминальных авторитетов до властных чиновников – обращения к Президенту ему не простят. Огласка не нужна была никому – ни бандитам, ни городским властям… Они и не простили.
Впрочем, тогда на призыв о помощи надо было реагировать, и по фактам вымогательств волгодонская прокуратура возбудила-таки… целых два уголовных дела. В сети прокуроров, судя по всему, сдуру, попались некие граждане Легусов 78-го года рождения и Ганюшкин 80-го, "наехавшие", соответственно, на городское "Трансагентство" и ООО "Спутник". Легусов получил по "полной", 4 года 10 месяцев, а вот его "коллега" отделался… тремя годами условно да еще с отменой приговора после кассации! И все. Типа, городу декабрьский кошмар просто приснился.

Настоящий Адмирал
Адмирал. Во всем городе нет, наверное, никого – от мала до велика - кто бы не знал, "что" и "кто" скрывается за этим словом из военно-морской табели о рангах. Адмирал в Волгодонске – это криминальная легенда, и хотя любой прохожий готов подтвердить "чисто реальную" авторитетность человека с такой громкой кличкой, воспользуемся справкой, полученной из источников, близких к спецслужбам области:
"На территории г.Волгодонска существует ОПС (организованное преступное сообщество – авт.) "Олимп", лидером которого является Е.Г, 1963 г.р., уроженец г.Волгодонска, кличка "Адмирал"… Имеет судимость: 20.09.91 года осужден Волгодонским нарсудом по ст.148 ч.3 УК РФ условно на 6 лет. 9 апреля 1993 года привлекался по ст. 148 ч.3 УК РФ. Имеет межрегиональные связи. В состав ОПС "Олимп" входят 4 ОПГ (организованные преступные группы – авт.) – "Тридцатник", "Щербакова", "Кривули", "Адмирал".
Хочется лишь обратить внимание, что две из трех преступных групп, на которых указали в своем обращении к Президенту РФ волгодонские предприниматели, по оперативной информации, под контролем Адмирала. Ясно, что по итогам "наездов" под меч правосудия попали "пехотинцы" - рядовые члены ОПГ, сама же бандитская структура, естественно, не пострадала. Попробуем разобраться, почему.
Вот приговор от 20 сентября 1991 года, по которому Е.Г., как следует из справки, был приговорен к… 6 годам условно по статье 148 ч.3 УК РФ (вымогательство). Сейчас, по прошествии более десятка лет с момента той истории, нам трудно понять, почему за совершенно конкретное преступление Адмирал получил условный срок, а не реальный.
Вполне может быть, потому что в суде искренне раскаялся в содеянном. Но возможно, свою роль сыграл и высокий профессионализм адвоката – Натальи Шевченко. Которая, к слову, являлась еще и супругой… тогдашнего начальника Волгодонской милиции, а спустя несколько лет и вовсе начальника ГУВД Ростовской области Виталия Шевченко! Попробовал бы на заре 90-х городской суд пойти против точки зрения такого адвоката, пусть и по "тяжкой" статье – одно это зрелище дорогого стоит…
Вообще же, способностью обзаводиться нужными для криминального авторитета "связями" во власти, включая власть милицейскую, Адмирал обладал всегда. Не это ли "влияние" имели ввиду шестьдесят обратившихся к Президенту руководителей предприятий, указывая, что "все это время наш поединок длится при равнодушном невмешательстве в ситуацию со стороны местных властей и правоохранительных органов"?
При генерале Шевченко власть Е.Г. в Волгодонске основывалась еще, увы, и на беде генерала – его сыне, по слухам, страдающем наркоманией. Местная пресса утверждает, что лет десять назад, находясь за рулем "под кайфом", сын Виталия Шевченко на пешеходном переходе сбил молодую женщину с десятимесячным ребенком. Дитя спасти не удалось, а вот "олимповские" сумели помочь генералу, "серьезно" поговорив с девушкой и пообещав той новую квартиру взамен на отказ от претензий. Сына Виталий Викторович от тюрьмы спас. А такое, согласитесь, не забывается…

"Жертва молвы"
Чтобы понять уровень влияния Адмирала и его ОПС/ОПГ в Волгодонске, нельзя не рассказать и о связях Е.Г. в городских структурах власти. В частности, с первым заместителем Председателя городской Думы Татьяной Воронько.
Второе лицо в законодательной власти Волгодонска очень тепло относится к ранее судимому за вымогательство лидеру крупнейшей в городе ОПС "Олимп".
"На мой взгляд, - утверждает Татьяна Воронько в одном из своих интервью, - Е.Г. сильный, цепкий, умный и мужественный человек. У меня есть все основания считать его патриотом своего города, своей страны. Думаю, если бы у нас было больше мужчин, сотворивших самих себя, преодолевших путь от подворотни до офиса менеджера, предпринимателя, олигарха наконец, как Е.Г., России было бы легче…".
Для диферамбов "олигарху" у Татьяны Леонидовны были и свои, личные, причины. Газета Волго-Донской край опубликовала это интервью г-жи Воронько 21 ноября 2002 года, за пару недель до того момента, когда на свет божий появился документ, заверенный Межрайонной Инспекцией МНС РФ N 4 по Ростовской области. Документ, датированный 20 декабря 2002 года, свидетельствует о том, что гражданка Воронько Т.Л. отныне является полноправным соучредителем негосударственного образовательного учреждения средней (полной) общеобразовательной школы "Шанс". Пикантность ситуации в том, что еще одним из учредителей школы выступил не кто иной как… Адмирал!
Волгодонск отреагировать не замедлил, и Татьяну Воронько местная пресса немедленно упрекнула, во-первых, в противоречащей закону предпринимательской деятельности, а, во-вторых, в том, что бизнес этот - на паях с наводящим ужас на город "авторитетом"!
Татьяне Леонидовне пришлось выкручиваться. Дескать, об учредительстве Е.Г. она ни сном, ни духом, и вообще, уже через три месяца от школы "Шанс" наша героиня сочла за благо избавиться, безвозмездно передав свою долю некой гражданке Тугановой А.А.
Оставим на совести г-жи Воронько то, что ее выход из учредителей состоялся не в марте, а лишь в июле. Отметим только, что и здесь Татьяна Леонидовна оказалась связана с семьей Адмирала. Дело в том, что девичья фамилия жены лидера ОПС – Туганова, а "гражданка Туганова А.А." ее родная сестра…

Вопросы без ответов
Все к тому, что на момент известных декабрьских событий с неудачной попыткой бандитского передела собственности в Волгодонске и придания ее хода огласке, позиции Адмирала в городе и даже области оказались прочны как никогда. Де-факто стать хозяином города ему мешал только один человек – депутат Леонид Петрашис. С другой стороны, неудобен Петрашис был не только Адмиралу, кому же еще?

"Начальнику финансового управления г.Волгодонска Рыбалко А.М.
Прошу на основании Закона "О статусе депутата в Ростовской области" направить в мой адрес ответы на следующие вопросы:
1. Информацию о количестве средств, расходующихся на одного работающего в Думе, Администрации и иных органах в г.Волгодонске.
2. Сведения о средней месячной заработной плате на одного работающего в Думе, администрации и иных органах в г.Волгодонске...".
"Главе города А.Н.Клейменову.
Прошу уточнить информацию о расходах на содержание аппарата управления Волгодонской городской администрации. Прошу… дать мне ответ в двухдневный срок".
"Главе администрации г.Волгодонска А.Н.Клейменову.
Депутатский запрос.
Прошу Вас предоставить мне информацию следующего содержания:
акт проверки счетной палатой администрации г.Волгодонска…"

Мы намеренно не комментируем эти запросы рядового депутата отцам города и их финансовым службам.
Намеренно не приводим их все – из-за нехватки места в газете. Пробыв в волгодонской Думе чуть больше года, один только характер вопросов депутата к городским властям, свидетельствует: далеко не все в порядке в волгодонском королевстве. Исправить это депутат Петрашис считал делом чести.

Расправа
"Начальнику УВД г.Волгодонска полковнику милиции А.Д.Токареву. от Воронько Татьяны Леонидовны…

ЗАЯВЛЕНИЕ
Уважаемый Александр Дмитриевич! Поводом для настоящего обращения послужил инцидент, который произошел 14 января 2003 года в коридоре Волгодонской Думы…
Л.В.Петрашис заявил, что я отвечу перед ним за якобы сделанные мною обвинения в его адрес по поводу преследования им личных интересов при осуществлении депутатских полномочий, сказав следующее: "…Если вы и дальше будете продолжать вести себя подобным образом, то ляжете на кладбище рядом с Бурдюговым". Учитывая, что Н.М. Бурдюгов, в прошлом депутат Волгодонской городской Думы, трагически погиб 1 марта 2002 года от рук до настоящего времени не найденных убийц, а само убийство носит несомненно заказной характер, я не могу не сделать соответствующие выводы…".
Иными словами, г-жа Воронько намекает, не следует ли привлечь г-на Петрашиса к уголовной ответственности? Размашистая виза начальника городского УВД без сомнений подтверждает статью УК: 144-я. Однако же уже через 10 дней дознаватель УВД отправляет Воронько восвояси: признаков преступления не обнаружено…
Но Татьяна Леонидовна пишет аналогичную жалобу в городскую прокуратуру – может, там поверят? Однако же и в прокуратуре Волгодонска факт высказывания угрозы не подтверждается. И из городской прокуратуры наша героиня уходит ни с чем… чтобы немедленно появиться с заявлением у прокурора Ростовской области. И, о, чудо! Область немедленно начинает свое собственное расследование! Передавала ли, приехав в Ростов, Татьяна Леонидовна привет генералу Шевченко от Адмирала, увы, нам пока неизвестно…
А известно лишь одно: расследовать, было ли высказывание Петрашиса или нет, назначается не кто-нибудь, а сам начальник отдела по расследованию убийств и бандитизма Прокуратуры Ростовской области старший советник юстиции А.Яндиев!
Именно Яндиев и санкционирует в Волгодонске повальные обыски на предмет… хранения оружия, а вот список адресов мест поиска почему-то совпал со списком адресов подписавших обращение к Путину!
Что-нибудь найти надо было обязательно, иначе Петрашиса "не убрать". И нашли – у того самого Зайцева, который чуть было не "посадил" подозреваемого в вымогательстве Ганюшкина, ручную гранату. Да вот беда, приглашенные понятые в один голос утверждали: при осмотре квартиры гранаты не было, ее подбросили! Провокация не удалась.
Всего в городе было проведено около 30 обысков.

Эпилог
В середине декабря, ровно год спустя после обращения Леонида Петрашеса к Президенту Владимиру Путину, Волгодонский суд приговорил депутата к 2,5 годам колонии-поселения, не приняв ни одного аргумента многочисленных свидетелей его алиби.
Адмирал по-прежнему не оставляет попыток расширить сферы своего влияния и прибрать к рукам весь бизнес Волгодонска.
Жители города собрали тысячи подписей в защиту осужденного депутата – на прошлой неделе эти бумаги были переданы в Москву, Президенту.

Петр Стеценко

---

От	Георгий
К	Администрация (Дмитрий Кропотов) (20.01.2004 11:21:34)
Дата	05.02.2004 23:48:21

А. Райзфельд. Патриотизм Сталина (*+)

---

http://www.sovross.ru/2004/017/017_3_3.htm

ПАТРИОТИЗМ СТАЛИНА
Удивительные все же люди некоторые наши патриотические деятели. Постоянно ляпы допускают, когда, не заглянув в святцы, вещать
начинают. Например, об обращении ВКП(б) к патриотизму. Причем все, как заведенные, повторяют одну и ту же чушь, почти слово в слово.
Мол, с началом войны Сталин и руководство ВКП(б) увидели, что идеи коммунизма и интернационализма не помогают, ухватились за
патриотизм, побежали на поклон к иерархам Русской православной церкви, срочно начали снимать фильмы об Александре Невском и Дмитрии
Пожарском. Читая подобные утверждения, не знаешь, смеяться или рыдать. Смеяться над невежеством людей или же плакать над тем, что
подобные невежи претендуют на роль идеологов патриотических движений.

На самом-то деле ситуация была совершенно иная. И.В. Сталин еще с середины 1920-х годов долго, упорно и осторожно поворачивал
страну от лихорадки всемирной революции, от зуда что-нибудь и где-нибудь свергнуть и что-то насадить к осознанию, что необходимо
сосредоточиться на своих внутренних проблемах. Даже разгромив в 1925-1927 годах внутрипартийную оппозицию, Сталин, тем не менее, еще
не мог открыто заявлять о патриотизме, о великом русском народе. Слишком зудели еще у многих ура-революционеров руки ринуться в
поход для свершения Мировой революции. Ведь и индустриализацию, и коллективизацию эти люди рассматривали лишь как передышку перед
решающим броском на мировой капитал. И они вполне были еще в силах убрать И.В. Сталина с руководящих постов, если бы он открыто
заявил идеи патриотизма, о том, что во главу угла должны ставиться интересы трудящихся и народов СССР в первую очередь, а не
мирового революционного процесса.

Патриотизм как основа воспитания начал активно вноситься в повседневную жизнь в начале 30-х годов. Переломным стал 1932 год,
когда советская школа была возвращена в лоно традиционных методов преподавания предметов. Были отвергнуты все авангардистские
эксперименты, все утопические прожекты. Были запрещены все эти эксперименты с панибратством между учителем и учениками. Был
осуществлен фактически возврат к методикам преподавания русских классических гимназий и реальных училищ. В школьные учебники и на
прилавки книжных магазинов начали активно возвращать Пушкина и Лермонтова, Толстого и Некрасова. Столетие со дня смерти А.С. Пушкина
было отмечено как трагическая дата в масштабе всей страны.

В 1936-1940 годах были сняты фильмы огромного патриотического звучания: <Петр Первый>, <Александр Невский>, <Минин и
Пожарский>, <Трактористы>, как это ни покажется странным, и другие картины. В художественной литературе также во весь голос
зазвучала тема патриотизма, тема великих свершений предков, и не только революционеров или же предводителей крестьянских восстаний.

В материалах военных пропагандистов и агитаторов тезисы о мировой революции, о поддержке революционных движений штыками РККА в
большей части уступили тезисам о защите социалистического Отечества.

В годы же Великой Отечественной войны обращение к образам Александра Невского, Дмитрия Донского, Александра Суворова и Михаила
Кутузова преследовало целью подчеркнуть общенародный характер войны, войны не во имя абстрактных идеалов мировой революции, а войны
Отечественной, народной, объединяющей людей в деле защиты Родины независимо от их политических взглядов. Ведь Сталин уже знал, что
непримиримый противник Советской власти Антон Деникин с гневом заклеймил белогвардейцев, примкнувших к Гитлеру, как изменников. Что
в Югославии белоэмигранты, непримиримо относящиеся к Советской власти, добровольно вступают в ряды партизан Иосипа Броз Тито, чтобы
сражаться с гитлеровцами за свободу России. Что белоэмигранты, родившиеся в России, но выросшие в Европе, ночами перебираются через
Ла-Манш, чтобы вступить в армию Великобритании и сражаться с гитлеровцами, напавшими на СССР.

Все эти люди не изменили своих убеждений, но отвергали с порога идею вернуться в Россию в обозе оккупантов. Хотя, к прискорбию,
множество белоэмигрантов так и сделали. И тем более странно, что некоторые движения, именующие себя патриотическими, поднимают на
щит таких изменников, как Шкуро и Краснов. Трудно найти что-нибудь более омерзительное, чем услужение агрессорам, стремящимся
уничтожить твой собственный народ как нацию. И никаких планов последующего изгнания гитлеровцев из России Шкуро и Краснов вынашивать
не могли, не имелось у них силенок выступить против вермахта. Они осознанно и добровольно пошли в услужение к гитлеровцам,
ослепленные ненавистью к большевикам, поступив по принципу: <Так не доставайся же ты никому>. Раз Россия не желает жить по порядкам
Шкуро и Краснова, то пусть она будет уничтожена.

Точно так же и общение с иерархами Русской православной церкви И.В. Сталин начал не в октябре 1941 года, а в 1943 году. Это был
год, когда началось массовое изгнание гитлеровских оккупантов с советской земли. Инициатива перешла в руки Советских Вооруженных
Сил. Они ломали хребет гитлеровскому вермахту.

За два года войны И.В. Сталин убедился, что священнослужители РПЦ в подавляющем своем большинстве выступили вместе с народом в
защиту Родины. Он знал, что на оккупированных территориях многие храмы становились прибежищем для людей, укрывавшихся от угона в
Германию, многие священники поддерживали подпольщиков, предоставляли храмы для складов медикаментов и оружия. И.В. Сталин знал, как,
рискуя жизнью, священники просили Господа о даровании победы воинству Богом возлюбленному... православному. И верующие понимали, для
кого просят победы священнослужители, это поднимало дух верующих, придавало им силы. Русской православной церковью были также
собраны средства на танковую колонну и самолеты.

Все это в совокупности и подвигло И.В. Сталина на встречи с иерархами РПЦ, это подвигло его и других руководителей Советского
государства резко изменить политику в отношении церкви, перейти от необдуманного подавления церкви к взаимно уважительным
отношениям.

Как видим, ситуация несколько иная по сравнению с тем, как утверждают наши идеологи патриотического движения. Но вся беда в
том, что они обожают вещать, не заглянув в святцы. Зачем утруждать себя хождениям по библиотекам и архивам, изучением документальных
свидетельств. Куда как легче изучать историю по утверждениям, кем-то, когда-то пущенным в оборот и кочующим по сей день со страниц
одного издания в другое. Там все написано. Вот только насколько это соответствует истине?



Андрей РАЙЗФЕЛЬД.
Москва.

---

От	Георгий
К	Администрация (Дмитрий Кропотов) (20.01.2004 11:21:34)
Дата	05.02.2004 23:46:53

Московский гидролог - министру труда и соц. развития (*+)

---

http://www.sovross.ru/2004/017/017_1_3.htm

ПОЧЕМУ ЛЮДИ ВАМ НЕ ВЕРЯТ


Объяснение московского гидролога с министром труда и социального развития
УВАЖАЕМЫЙ Александр Петрович!

Обратиться к вам побудили ваши многочисленные выступления по радио и телевидению, в которых вы настойчиво убеждаете всех о
наличии в стране стабильного роста благосостояния народа, резкого сокращения бедных, динамичного повышения зарплаты и пенсий.
Подобные оценки звучат рефреном и в большинстве высказываний на эту тему и самого президента г-на Путина.

Телезритель привык видеть вас энергичным защитником, к сожалению, не народных интересов, а бездарных реформ. Вы сохраняете свой
оптимизм и улыбки, преподнося такое достижение правительства, как сокращение числа нищих в стране, их теперь всего лишь 30
миллионов, разве это не успех?

К сожалению, многие на Западе представление о нас составляют на основе нашего теперь уже далекого советского прошлого, по
организуемым властью разорительным празднествам, по роскоши дворцов и образу жизни нашей <элиты>. При официально признаваемых
десятках миллионов голодных, раздетых, замерзающих, лишенных даже надежд на нормальное будущее людей, миллионах беспризорных детей и
ежедневном сокращении населения на несколько тысяч человек мы даже входим в известную <восьмерку> наиболее развитых стран мира.
Интересно, как чувствует себя г-н Путин среди лидеров действительно развитых и социально благополучных стран, неужели не ощущает на
себе их презрение за предательство собственного вымирающего по его воле народа, великого народа богатейшей страны мира?

Найдите в себе, г-н министр, мужество объективно оценить положение и не врать об успехах обозленным от голода людям, живущим
среди заброшенных пашен, разоренных ферм, уничтоженных вашими реформами школ и больниц, рабочим мертвых, с разворованным
оборудованием заводов, бывшим сотрудникам научно-исследовательских организаций, превращенных в филиалы торговых центров. Неужели вам
не стыдно говорить о росте зарплаты и пенсий, сравнивая их с уровнем не 80-х годов, а конца 90-х? Все, кто когда-то завидовал нашему
уровню жизни - Китай, Польша, арабские страны и многие-многие другие, - ушли далеко вперед, а вы предлагаете гордиться тем, что у
нас средний размер пенсии скоро достигнет прожиточного уровня.

Вы говорите о наиболее высоком среди других стран промышленном росте, хотя уровень 80-х годов по-прежнему представляется
недосягаемым, а даже в Москве, этом острове благополучия и показухи, простаивают или работают лишь частично такие крупнейшие заводы,
как <Москвич>, ЗИЛ, <Авангард> и др. Логичнее было бы говорить о восстановлении разрушенного, не включая в проценты достижений
доходы от не связанных с производством сомнительных источников, как, например, от страхования автотранспорта, от ночных клубов и
т.п. Но фактически никакого восстановления нет, правительство продолжает разорять страну под видом реформ ЖКХ, энергетики, ж.д.
транспорта и т.п.

Но предмет моего обращения к вам - не общее положение в стране, а более конкретный: положение наблюдателей гидрометпостов,
осуществляющих мониторинг водных объектов. Сам я работаю таким гидрометнаблюдателем 3-го разряда и информацию представляю, что
называется, из первых рук. Понимаю, что вы можете рекомендовать обратиться к руководителям Гидромета, но им ситуация хорошо
известна, и ответ предсказуем, к тому же мой вопрос носит социальный характер.

ВАМ, КОНЕЧНО, известны водные катаклизмы последних лет: наводнения, острейший дефицит воды, связанные с водой массовые
отравления и инфекционные заболевания. Их причинами являются не козни небесной канцелярии и не резкое изменение климата Земли, чем
оправдываются многие ответственные лица. Все эти беды рукотворны, их можно объяснить принижением роли гидрологии, сокращением
финансирования отрасли, фактической ликвидацией службы водных инспекторов, уменьшением до ниже всякого допустимого уровня числа
гидрометнаблюдателей. Поэтому стали возможны такие случаи, как распродажа материала уже построенных дамб на Кубани, ликвидация
запасов воды во Владивостоке, головотяпство при сооружении канализации в г. Лакинске Владимирской области и т.п.

Сокращение гидрологического мониторинга до уровня, граничащего с его полной ликвидацией, является преступлением и перед
будущими поколениями, лишая их бесценной информации о современном состоянии наших рек и озер.

Достижения в прикладной гидрологии (современные методы получения и обработки информации, используемый математический аппарат,
модели гидрологических процессов и т.п.) позволяют не только прогнозировать с высокой точностью и на длительные сроки
гидрологическую обстановку, но и выбирать наиболее оптимальные варианты решения водных проблем, находить эффективные технические
пути их реализации. Но все это возможно лишь при условии непрерывного и своевременного получения объективной исходной информации от
возможно большего числа гидрометпостов. Посты и их наблюдатели составляют фундаментальную основу всей гидрологической службы, работа
наблюдателей традиционно считалась уважаемой, почетной, складывались целые династии специалистов. Уважительное, трепетное отношение
наших людей к воде показал и только что прошедший праздник Богоявления (Крещения Господня).

ОСОБЕННОСТЬЮ моего служебного поста ?554903706, расположенного в с. Павловская Слобода, является то, что река Истра, жемчужина
Подмосковья, удивительно чистая, быстрая, с песчаным дном и зелеными, поросшими склоненными к воде ивами берегами имеет крутой
характер. Малейшие заторы, вызываемые, например, ледовыми явлениями, приводят к резкому увеличению уровня воды и затоплению с
последующим образованием ледяных полей десятков километров поймы реки.

Ежедневно не менее двух раз в сутки я должен производить измерения уровня и температуры воды, брать пробы воды для фильтрации,
измерять уровень выпавших осадков, толщину снежного покрова и льда, оценивать ледяную обстановку, русловые процессы, растительность
и т.п., принимать меры к недопущению загрязнения воды различными сбросами. К этому следует добавить первичную обработку результатов
измерений, поддержание постоянной связи и обмен информацией с Истринским гидроузлом, оформление и представление формализованных
отчетов на гидрологическую станцию в г. Красногорск.

Помимо измерений, приходится много заниматься очисткой поста от снега, льда, приносимого рекой мусора. После каждого подъема и
спада уровня воды приходится выдалбливать изо льда измерительные сваи. Практически для того, чтобы можно было производить
необходимые измерения, приходится ежедневно работать ломом и лопатой не меньше, чем городскому дворнику. Дороги к посту нет, и
каждое утро с фонариком приходится добираться к нему по снежной целине или по грязи, выходить на лед, порой неокрепший, и долбить
проруби для измерения его толщины и отбора проб воды.

Как видите, такая работа отличается от часто показываемых по телевидению измерений уровня рек в крупнейших городах мира,
например по знаменитому футштоку в С.-Петербурге.

Не так давно наблюдатель поста на реке Малая Истра была вынуждена уволиться после того, как в очередной раз неудачно съехала к
реке по обледенелому склону на спине.

Столь подробное изложение своих обязанностей я делаю для того, чтобы назвать размер своего должностного оклада, который
является наиболее высоким среди всех наблюдателей Красногорской гидрологической станции из-за повышенного объема измерений. До
последнего, наиболее крупного 30-процентного увеличения зарплаты бюджетникам он составлял 555 руб. плюс надбавка 50%, то есть сейчас
моя зарплата за месяц работы без выходных и праздничных дней, без права болеть, так как подменить меня некому, не дотягивает и до
1000 рублей. Вот это и есть иллюстрация к вашим выступлениям о реальных доходах населения, их непрерывном росте.

На содержание одной отловленной бродячей собаки, судя по газетам, в Москве выделяется 60 руб. в сутки, то есть в 2 раза больше,
к тому же собаке не надо платить за услуги ЖКХ.

Пост на реке Малая Истра, который я уже упоминал, приняла молодая одинокая мать, проживающая со своей бабушкой. Попробуйте
представить ее жизнь при меньшем, чем у меня, окладе и мизерном пособии на ребенка, тогда вы поймете, какие реакции вызывают ваши
слова о всяческих успехах и т.п.

Для того чтобы заработать 5000 евро, сумму, которую, по словам Л.Парфенова в его телепередаче <Намедни>, в среднем один <новый
русский> тратит за один день пребывания на горных курортах Франции, девушке потребуется 20 лет.

Вот вам параметры нашего социального государства в цифрах и судьбах: с одной стороны, молодая мать-труженица, с другой -
прожигающая папины миллионы и собственную жизнь дочь покойного демократа Собчака.

Что же заставляет людей работать, несмотря на такое хамское отношение к себе со стороны власти? Да, именно власти, потому что я
не могу упрекнуть в невнимании к себе, в равнодушии к делу руководства ни Красногорской гидрологической станции, ни Московского
центра гидрометеослужбы. Более того, я считаю, что гидрологическая служба региона существует и решает свои задачи лишь благодаря их
какой-то романтической преданности делу, умению находить пути к душам людей, порядочности.

Судите сами: оклад начальника гидрологической станции, организующего и руководящего работой 33 постов на территории всей
Московской области, несущего ответственность, включая и материальную, за результаты деятельности более 40 человек, составляет 1500
руб. Сравните ее со средней по Москве или даже по стране, и, возможно, вы поймете, почему люди вам не верят.

От поисков более спокойной и нормально оплачиваемой работы в большинстве случаев удерживает сознание значимости своего труда,
его необходимости для общества. Несмотря на все стремления власти и вас лично вытравить из наших людей чувство хозяина своей страны,
сопричастности ко всем ее проблемам и делам, сделать их быдлом, думающим лишь о зарплате, наши люди, и прежде всего старшее и
среднее поколение, думают о судьбах Родины больше своих правителей и вороватых хозяев. Люди работают с надеждой на то, что
когда-нибудь руководство страны повернется лицом к своему народу, вспомнит о гидрологии, что придет время, когда героями станут не
спасатели, доставляющие батареи отопления за тысячи километров самолетами и возводящие новые города вместо затопленных, а простые
трудяги, не допустившие своей работой таких бед.

Не хотелось бы касаться реформ ЖКХ, но представляется, что пришло время говорить о запасах и качестве воды в регионе. Стоимость
воды, затраченной на образование многокилометровых ледяных полей вдоль русла, ничуть не меньше, чем утекающей сквозь ржавые трубы. К
тому же толстый слой сплошного льда ведет к гибели многих видов растений, насекомых, рыбной молоди, кротов, мышей и т.п. А
предотвратить такие разливы при сохранении нормального обеспечения водой населенных пунктов и нашей столицы могут только гидрологи,
и прежде всего вот эти самые, работающие за жалкие гроши гидрометнаблюдатели.

МНОГИХ на работе удерживает любовь к реке, к которой привязываешься, словно к живому существу. Это и первые цветы, и соловьиные
трели на заре, и плавающая со своим выводком утка, и ондатры, и высунувшаяся из воды усатая морда выдры. Люди на реке, а это рыбаки,
туристы-байдарочники, огородники, становятся добрее, приветливее. Река прекрасна всегда: летом, когда голубое небо и ивы отражаются
в ее воде, во время своих разливов и ледохода, зимой в обрамлении покрытых инеем ив. Не случайно, что мосты через нее, особенно
пешеходные, стали местом, где и молодые, и старые в любую погоду могут часами любоваться бегущей с шумом водой, открывающимися
панорамами поймы, по весне обычно на этюды приезжают студенты художественных училищ, а иногда можно встретить и прославленных
мастеров. Утром, когда идешь к посту, думаешь не о морозе и нанесенных за ночь сугробах, а о том, как течет река, сохранился ли
уровень, нет ли заторов, упавших от ветра деревьев, улетела ли обосновавшаяся в полынье стайка уток.

Конечно, есть среди наблюдателей и такие, кто не может найти другую работу по соседству с домом, не каждый может ездить в
Москву, а разоренные предприятия на местах обеспечить достойной оплаты за труд неспособны.

Лично мою работу большинство знакомых и даже семья считают блажью, ведь если бы она была кому-то нужна, за нее бы платили,
все-таки у нас рыночная экономика. Опасаюсь серьезно заболеть, так как не смогу утром выйти к реке, к своему посту, тогда станция и
гидроузел не получат крайне необходимых результатов измерений хотя бы уровня воды. Договорился с настоятелем местного храма
Благовещения, необыкновенным, пользующимся величайшим уважением и подлинной любовью населения человеком, об организации летом для
учащихся воскресной школы посещения метеостанции, что поможет экологическому просвещению детей, воспитанию у них любви к природе, к
родным местам.

ВО ВРЕМЯ прошедших выборов руководство <Единой России> много обещало и говорило о конкретных делах по улучшению жизни народа. Я
подсказываю вам такое дело - введите для гидрометнаблюдателей и для всей гидрологической службы нормальные, не оскорбляющие
человеческое достоинство оклады. В телевизионном общении с народом г-н Путин дезавуировал свое обещание повысить оклады военным,
объяснив это тем, что их и приравненных к ним лиц слишком много, гораздо больше, чем государственных чиновников, которым оклады уже
щедро повышены. Воодушевило ли это Вооруженные силы - не знаю, но вот у гидрометнаблюдателей, которых у нас как раз слишком мало,
появились определенные надежды на милость власти.

Конечно, в гидрологии есть масса и других трудностей: материально-техническое обеспечение, финансирование отдельных проектов,
подбор кадров и т.п. Я решил коснуться решающей проблемы - положения людей, ибо только от них зависит успех проводимых реформ.
Продолжающееся уже много лет разрушение достаточно эффективной в прошлом гидрологической системы может привести к массовым
катастрофам, и тогда не помогут ни герои-спасатели, ни миллиарды из правительственной заначки.

Ю.С. ФЕДОРОВ,
кандидат технических наук.
п/о Павловская Слобода,
Истринский район,
Московская область.

---

От	self
К	Георгий (05.02.2004 23:46:53)
Дата	06.02.2004 12:56:42

мгновенная обратная связь...

---

...местных властей, которая может вызвать только восхищение! Какая оперативность!
А дело в том, что по местному ради в новостях зачем-то сказали, что два колодца по улице такой-то
могут использоваться и дальше местным населением в качестве источника питьевой воды. Я сначала не
понял, что к чему. Город в поллимона жителей, о колодцах чтобы говорили или писали вообще с
детства не помню, а тут вдруг такое сообщение да ещё в каждом новостном блоке повторяют с утра
пораньше. На простое совпадение, думаю никак не катит :-)) Отмазку лепят, казлы.

Георгий пишет в сообщении:109360@kmf...
> http://www.sovross.ru/2004/017/017_1_3.htm
>
> ПОЧЕМУ ЛЮДИ ВАМ НЕ ВЕРЯТ
>
>
> Объяснение московского гидролога с министром труда и социального развития
> УВАЖАЕМЫЙ Александр Петрович!
>
> ВАМ, КОНЕЧНО, известны водные катаклизмы последних лет: наводнения, острейший дефицит воды,
связанные с водой массовые отравления и инфекционные заболевания. Их причинами являются не козни
небесной канцелярии и не резкое изменение климата Земли, чем оправдываются многие ответственные
лица. Все эти беды рукотворны, их можно объяснить принижением роли гидрологии, сокращением
финансирования отрасли, фактической ликвидацией службы водных инспекторов, уменьшением до ниже
всякого допустимого уровня числа гидрометнаблюдателей. Поэтому стали возможны такие случаи, как
распродажа материала уже построенных дамб на Кубани, ликвидация запасов воды во Владивостоке,
головотяпство при сооружении канализации в г. Лакинске Владимирской области и т.п.
>
> Сокращение гидрологического мониторинга до уровня, граничащего с его полной ликвидацией,
является преступлением и перед будущими поколениями, лишая их бесценной информации о современном
состоянии наших рек и озер.


так что наши бдят. Не за качеством воды, а своевременной и имеющий профессиональный вид отпиской.

Александр там что-то про детское питание ещё говорит! :-)

---

От	Георгий
К	Администрация (Дмитрий Кропотов) (20.01.2004 11:21:34)
Дата	05.02.2004 23:43:24

"Разве мальчик виноват, что родился русским?" (*+)

---

http://www.russdom.ru/200202i/20020233.html
Разве мальчик виноват?..
Священник Ярослав Шипов

Немолодой московский батюшка в доверительной беседе признался, что до крайности не любит вопрос, которым его время от времени
умучивают разные малознакомые люди - не любит, потому что не понимает: о русском национализме и недобром отношении к иноплеменникам.
- У меня, - говорит, - на приходе кого только нет: все народности бывшей державы, а также эфиоп, финн, татарин и кореянка... У
вас кореянки нет?
- Кореянки нет, зато есть англичанин и новозеландка.
- А новозеландка, - какого она рода-племени?
- Кто ж ее знает, - говорю, - новозеландского, наверное...
- Да такая существует ли - специальная новозеландская нация?
- Точно сказать не могу, но - имеют право.
- В общем-то, да. Однако речь о другом: мы ведь заняты не выяснением национальности, а спасением души, которая по природе своей,
как известно, христианка... А тут пристают: почему вы к нам плохо относитесь, почему гоните и преследуете...
- Ну, это, наверное, не кореянка.
- Нет, конечно.
- Думаю, что и не эфиоп.
- Разумеется. И вот недавно, когда какой-то клещ впился в меня со своими антирусскими обвинениями, вспомнилась вдруг одна
история из моего детства... Даже не история, собственно, а так - две картиночки. И все словно высветилось - весь этот проклятый
вопрос, и видно стало, что он - ложь, и на самом-то деле все не так, все - наоборот! - И батюшка взялся излагать историю в "две
картиночки".
Началось с того, что отец будущего священника - офицер-фронтовик выиграл по облигации десять тысяч. И купил пианино. Очень уж
ему хотелось, чтобы сын стал музыкантом.
Учительница попалась серьезная и обстоятельная, и дело пошло на лад. Наконец, был экзамен в музыкальной школе при консерватории:
мальчик выдержал его вполне достойно - об этом единодушно говорили все преподаватели. А потом отца пригласили побеседовать "о
будущем юного дарования". В подробности этого разговора ребенка не посвящали, однако ночью сквозь сон он слышал, как отец
рассказывал матери:
- Всех родственников до седьмого колена перечислил: и своих, и твоих, -не годимся...
- Почему? - недоумевала мать.
- Потому что русские! - раздраженно объяснил отец.
- Тише ты, тише: разбудишь...
- Где они были, когда шла война? Пятый Украинский фронт. Ташкентское направление?.. А теперь командуют: русским в музыку ходу
нет...
Такой была первая "картиночка". Затем мальчика приняли в обычную музыкальную школу. Дела его шли столь успешно, что за два года
до выпуска преподавательница сказала: "Тебе здесь делать уже нечего". И на ближайшем концерте известной пианистки, с которой
школьная преподавательница была в недальнем родстве, случилась вторая "картиночка", мало чем отличающаяся от первой. В антракте
отрока привели в консерваторскую артистическую, он что-то сыграл, и пианистка удивленно промолвила: "Интересный мальчик, оч-чень
интересный". Потом музыкантши остались поговорить, а ученик ждал за дверью.
Концерт известной пианистки они недослушали: преподавательница, выбежав из артистической, взяла его за руку и потащила по
лестнице к выходу.
- "Не наш", видите ли, "не наш", -разгневанно повторяла она. - Нельзя же зарывать талант в землю? Разве мальчик виноват, что
родился русским?
Батюшка сказал, что поначалу повторял эту строчку, словно стишок: "Разве мальчик виноват, что родился русским?". А потом
забыл...
Вскоре после этого разговора у преподавательницы возникли сложности на работе, пришлось оставить учеников и перейти в какую-то
подмосковную школу. Музыкальная карьера "оч-чень интересного мальчика" бесславно закончилась.
- Так кто же кого притеснял и зажимал? - смеялся батюшка. - Кто кому не давал ходу?.. На самом-то деле все наоборот! - и
простодушно изумлялся: - Разве мальчик виноват, что родился русским?

---

От	Георгий
К	Администрация (Дмитрий Кропотов) (20.01.2004 11:21:34)
Дата	05.02.2004 23:39:32

Я. Рубенчик: "советские евреи показали, что обладают наивысшей способностью ко лжи" (*+)

---

http://www.lebed.com/2004/art3643.htm

СОВЕТСКИЕ ЕВРЕИ И Я, или "50 ЛЕТ ВМЕСТЕ И РАЗДЕЛЬНО"
Уважаемый Валентин Иванов!

С интересом прочел все Ваши статьи в альманахе и записи в Гостевой книге. В статье ^Местечковый расизм^ Вами рассматривались
термины: ^еврей^, ^этнический еврей^, ^иудей^, ^антисемитизм^, ^сионизм^, ^избранный народ^. Но, коль скоро большинство читателей и
дискуссантов - это либо выходцы из СССР, либо живущие в нынешней России, то как мне представляется, Вы в своих рассуждениях
пропустили и не проанализировали исключительно важное, на мой взгляд, понятие СОВЕТСКИЙ ЕВРЕЙ. А советских евреев было в СССР три
миллиона человек, и как мне представляется, между понятиями ^еврей^ и ^советский еврей^, как говорят в Одессе, две большие разнизцы.
Отсутствие анализа понятия ^советский еврей^ в Вашей статье считаю значительным упущением, и попытаюсь это восполнить ниже.

Родился в еврейской семье и помню себя с трех лет, живущим в Киеве с бабушкой, дедушкой и дядей, братом матери. Вокруг меня говорили
исключительно на русском языке. Мой дядя, профессор-электрик, как я узнал позднее, помимо русского и украинского, владел также
немецким, английским и французским языками. Так что, очевидно, не гены, а вот такая обстановка в самом раннем периоде детства (до 5
лет), определили все мое внутреннее будущее: в течение всей моей жизни я никогда себя евреем ВНУТРИ не ощущал. В пятилетнем возрасте
моя мать увезла меня в Ленинград, и вся моя дальнейшая жизнь сложилась так, что примерно до двадцатилетнего возраста никаких
контактов с евреями, кроме моей матери и ее двух сестер, у меня не было. Родственников у нас в Ленинграде не было и друзей-евреев
тоже не было.
Я рано образовался и с восьми лет уже запоем читал писателей-классиков. С восьми лет начал читать газеты. С большим интересом прочел
все газеты о процессах 1937-го, и уже тогда позволил себе многому не поверить. В двенадцатилетнем возрасте в эвакуации я задавал
вопросы о Троцком и др. подобных работавшим возле нашего дома стройбатовцам-интеллигентам, пригнанным из Бессарабии, и думаю, что в
результате их ответов я в дальнейшей моей жизни стал отрицательно относиться ко всему советскому, включая литературу и музыку, к
которой я пристрастился также с восьми лет. Поэтому я так никогда и не стал советским, так как чувствовал и видел ложь абсолютно во
всем. А когда через много лет я прочел эссе А. Солженицына "Жить не по лжи!", я был на седьмом небе от удовольствия, потому что
^жить не по лжи^ для меня всегда было главным жизненным правилом.
Таким образом к двадцати пяти годам я оказался и неевреем (внутри) и несоветским. Я был всегда индивидуалистом и постоянно находился
в конфликте с обществом. В институте меня случайно не исключили из комсомола, а на нижнетагильском заводе, где я работал после
института - исключили вплоть до райкома, но горком меня восстановил. Попав на завод молодым специалистом, инженером по изготовлению
снарядных болванок, я вскоре определил свое жизненное кредо для работы и всегда ему следовал: в рабочем процессе, который мне
надлежало выполнять, я старался использовать только свои собственные мозги, пунктуально выполнять все требования производственных
инструкций и т. п. А когда я уверился в своих силах, то для достижения результатов мне часто приходилось двигаться против течения,
либо идти напролом. Технари на заводе относились ко мне прекрасно и даже выдвигали на лучшего инженера (из трехсот), но партийцы не
допустили. Они, очевидно, что-то чувствовали и почти всю мою производственную карьеру меня ^преследовали^ (но, естественно, не за
еврейское происхождение).
Несмотря на то, что написано в начале моего повествования, что внутри себя я евреем не чувствовал, я никогда от своего еврейства не
отказывался и оставался евреем при контактах как с русскими, так и с евреями. Примерно с семнадцатилетнего возраста у меня было
много друзей среди русских и среди евреев. Я сторонник государства Израиль и желаю ему победить всех врагов, но жить в нем никогда
бы не стал из-за своего отрицательного отношения к социализму, а Израиль - социалистическая страна. Также Израиль меня не привлекает
из-за запрещения исполнять музыку Вагнера. Запрет этот считаю фашистским.
Теперь перехожу к главному вопросу и постараюсь изложить свои собственные представления о СОВЕТСКОМ ЕВРЕЙСТВЕ и СОВЕТСКИХ ЕВРЕЯХ.
Мои представления основываются на моих собственных наблюдениях за пятидесятилетний период 1953-2003, или ^50 лет вместе и
раздельно^. Если принять численность советских евреев в СССР за 3000000, то все мои последующие рассуждения будут относиться к 90%
от этой цифры, или к 2700000, ну а оставшиеся 10% или 300000 - ко всякого рода исключениям.
СОВЕТСКОЕ ЕВРЕЙСТВО - это КЛАСС, постепенно образовавшийся после Октябрьского переворота, в основном, из этнических евреев России,
Украины и Белорусси, и окончательно оформившийся к середине ХХ столетия. Коммунистическая банда своим ^воспитанием^ полностью
изменила психологию этих людей, приведя всех к одному знаменателю. В результате советские евреи - это вовсе не евреи в мировом
понимании. К примеру, между советскими и американскими евреями нет ничего общего ни по характеру, ни по поведению.
Американские евреи - дипломаты, а советские евреи , как и все советские люди, сначала говорят, а думают потом.
СОВЕТСКОЕ ЕВРЕЙСТВО - это не народ, а часть СОВЕТСКОГО НАРОДА с особенностями, которые можно и следует характеризовать как
классовые: проживание в крупнейших городах, тяготение к умственному труду, обособленность в проживании от представителей классов
рабочих и колхозного крестьянства и полупрезрительное отношение к этим классам.
Общие характерные черты СОВЕТСКОГО ЕВРЕЙСТВА:
-Советскость. Принятие советского строя и советской системы, образовавшихся после Октябрьского переворота и служение им верой и
правдой. (Как я уже писал прежде, те, кто вобрал в себя СОВЕТЧИНУ, евреи или неевреи, от этой стойкой заразы никогда избавиться не
смогут. Из евреев советчина вытравила их национальные черты и особенности).
-Принятие русско-советского языка для общения в быту и полный отказ от использования еврейского языка (идиш).
-Антирелигиозность и полное незнание Торы, Талмуда и Библии. Избранным народом советские евреи никогда себя не заявляли. Никакого
интереса к сионизму у советских евреев не было, но когда открылись возможности переселения в другие страны советские евреи часто на
этом спекулировали.
Специфические черты СОВЕТСКИХ ЕВРЕЕВ:
-Отношение к антисемитизму. Квалификация многих проявлений отношения к советским евреям как антисемитских, хотя, в действительности,
они таковыми не являются. Так государственного антисемитизма в стране НИКОГДА не было, даже в сталинские времена.
По ^делу врачей^ еще последнего слова не сказано. Я считаю, что ^дело^ это было не сталинским, а антисталинским, а потому и не
антисемитским, а бандитским. ^Дело ЕАК^ - это дело политическое, а не антисемитское. Полагаю, что члены ЕАК за 30 лет советской
власти так и не набрались ума, чтобы понимать, что можно делать в стране, управляемой палачами, а чего нельзя. Мне известны также
случаи спекуляции советских евреев на проблемах антисемитизма.
Для советских евреев характерно болезненное отношение к "Русофобии" Шафаревича как к антисемитской книге, хотя она таковой не
является, поскольку направлена не против евреев, а в защиту русских. В книге много неприятного для евреев, но написана она
достаточно объективно. Но вот критика на нее была откровенно фашистской (Ефим Эткинд, 1989).
-Отношение советских евреев к А. Солженицыну также восторженным никогда не было, советские евреи всегда были на стороне властей. На
стороне властей они были и во время процессов Даниэля-Синявского, а также травли Пастернака. О процессе Иосифа Бродского мало кому
было известно. Те, кто знал о процессе, считали его антисемитским.
-Ограниченный интерес к русской культуре. Интерес к советской литертуре и советским газетам. Незначительный интерес к классической
литературе. Наибольший интерес к любым комедийным представлениям низкого пошиба. Интерес к классической музыке - в основном, у
профессионалов и с профессиональными ограничениями.
-Карьеризм в рабочих условиях и беспринципное поведение при принятии важных решений. Проявление упрямства в мелочах. Тяготение к
вступлению в ряды КПСС. Упорство и настойчивость в достижении личных целей.
-Наличие крепкого практического ума, способного продуктивно выполнять однотипные задания. Инициативные ограничения. Неспособность
выполнять сложные разнохарактерные работы в одной и той же области. Наличие высоких умственных способностей НЕ является типичной
чертой советских евреев и подобные индивидуумы встречаются лишь за пределами рассматриваемых 90%.
-Ложь. После тридцатипятилетниего периода ^воспитания^ советского народа бандитской властью с ежедневной агрессивной пропагандой ЛЖИ
советские евреи показали, что обладают наивысшей способностью ко лжи в сферах общественной и производственной и лгут с
исключительной легкостью даже тогда, когда во лжи нет осoбой необходимости. Советскими евреями написано огромное количество лживых
книг и статей критического направления на литературные и музыкальные темы, а также на темы, связанные с филисофией, экономикой и
политикой. Абсолютно лживыми следует считать некоторые жизненные правила, установленные советскими евреями, такие как ^ученым можешь
ты не быть, а кандидатом быть обязан^, или требование соблюдения ^правил игры^.
Заслуживает внимания пример глобальной экономической лжи в промышленности, осуществлявшийся советскими евреями на протяжении многих
лет. Известно, что советские евреи-экономисты были отличными выбивателями премий от вышестоящих органов. Поэтому почти на каждом
предприятии в СССР ответственными за премирование были евреи, занимавшие должности, в зависимости от размера предприятия, либо
заместителя директора, либо заместителя главного инженера, либо главного экономиста, либо начальника планового отдела. Главным
показателем для получения премий был рост производительности труда за премиальный период, который, в основном, обеспечивался
необоснованным повышением цен на выпускаемую продукцию.
Примеры из моего общения с советскими евреями.
Хочу подчеркнуть, что мое отношение к советским евреям всегда было критическим, но НИКОГДА не было враждебным. Считаю, что многие
отмечаемые мною отрицательные поведенческие моменты советских евреев связаны не с их еврейством, которое они постепенно утратили, а
с их советскостью, и восходят к ленинской банде, после переворота постаравшейся превратить всех жителей страны в подонков и
подлецов. К сожалению, этнические евреи, из которых образовался класс советских евреев, оказались легко восприимчивыми к усвоению
коммунистической идеологической античеловеческой гнуси и в течение 30-ти лет почти полностью утратили свои национальные черты.
-В институте, где я учился, комсомольский босс вызвал меня для пропесочивания, после чего мне влепили строгача. Босс этот, советский
еврей, в беседе старался показать, какой я плохой, а он - какой хороший и умный. Через несколько лет мне рассказали историю с ним.
Было очередное снижение цен, и этот мудак выступал по этому поводу. В частности, восхваляя партию, он сказал про снижение: ^
Говорят, что мало, но обратимся к цифрам:^.
И вот за ^говорят, что мало^, его изгнали с работы, он получил волчий билет и 60 организаций отказали ему в работе. В конце-концов,
он, конечно, устроился, но я полагаю, что в дальнейшем он вполне мог рассказывать другим эту историю, обвиняя власти в
государственном антисемитизме, хотя пострадал из-за собственной глупости.
-На заводе, где я работал, меня и других молодых ребят заставили помогать в день выборов.
Мы позволили себе опоздать на полчаса. И один из боссов, не самый главный, но советский еврей, стал на нас орать, в то время как ни
один из более высокого начальства никаких замечаний нам не сделал.
-После завода я поступил на работу в один из ленинградских проектных институтов, в котором было засилье советских евреев. И мне
довольно много приходилось работать в их подчинении. Они как правило обращались со мной, считая за своего, фамильярно и часто,
невзначай, оскорбляли меня. Но я был своевольный, инициативный и не стеснялся высказывать свое собственное мнение. На это они обычно
говорили: ^вы только не вздумайте сказать это начальнику отдела^, т.е. старались не допустить моего непосредственного контакта с
начальником технологического отдела, в котором я работал инженером по проектированию механических цехов машиностроительных заводов.
А дело было простое: после первых моих контактов с руководителями, советскими евреями, они начинали понимать, что как специалист я
значительно сильнее их и начинали придираться ко мне по мелочам. Однажды по одному из проектов для обоснования временных затрат на
механическую обработку деталей нужно было составить довольно много технологических карт с указанием времени обработки по операциям.
Я быстро сделал все необходимые расчеты, но сдать карты руководителю оказалось не так просто. Бесконечные дурацкие придирки и
требования переделок, не влияющих на итоги. За 5 дней мой руководитель, советский еврей, принял у меня всего лишь 5 карт и еще 10
оставалось. И вдруг, внезапно, моего руководителя переводят в другой отдел, и я с оставшимися 10-ю картами иду к русскому
руководителю, которого оставили, вместо ушедшего советского еврея, немного побаиваясь, так как тот мне не симпатизировал. И о чудо!
Через 10 минут я от него ухожу с подписанными 10-ю картами. И еще одно обстоятельство: после моего ^избавления^ от руководителя,
советского еврея, русское начальство повышает меня в должности и три раза в течение года повышает мне оклад, а до этого советские
евреи - руководители мне его не повышали в течение трех лет, а когда я спрашивал ^почему^, то просили на повышение оклада писать
заявление, что я делать отказывался.
- После 4-х лет работы в технологическом отделе я перешел на работу в экономический отдел и стал готовить технико-экономические
обоснования целесообразности строительства новых заводов или реконстукции действующих. Начальник отдела, советский еврей, дважды со
скрежетом зубовным вынужден был повышать меня в должности, присваивая звания руководителя группы и главного инженера проектов,
поскольку мне приходилось представлять мой институт в Минприборе, Госстрое и Госплане СССР. Он часто любил повторять, что по работе
у него ко мне претензий нет, но по общественным делам (я обычно всех посылал подальше) имеются. Он также замечал, что я не признаю
авторитетов. Как-то я сидел в кабинете главного инженера управления проектирования и КС Минприбора, дожидаясь своей очереди. Другой
главный инженер проектов, советский еврей, в это время докладывал. Вдруг, внезапно, милейший главный инженер управления стал орать
благим матом на докладчика: 'Вы почему все время на кого-то ссылаетесь и сыплете тут именами?', а затем перстом в мою сторону:
'Почему он никогда ни на кого не ссылается, а доказывает расчетами и логикой?'. Вскоре этот несчастный^ советский еврей был уволен
из института, и если он затем свалил из страны, то вполне мог рассказывать басни об антисемитском к нему отношении.
-Однажды я должен был защищать свою работу ^Нормативные технико-экономические показатели предприятий приборостроения^ на НТС
Минприбора. Отдел экспертизы нашел мне рецензента, советского еврея, доктора экономических наук, которого я незадолго перед этим
обложил за грубейшую ошибку в расчетах с применением линейного программирования, написав письмо в редакцию с приложением правильных
расчетов. Редакция прислала мне отписку, а доктор, соответственно, затаил на меня злобу. Мне привелось с ним встретиться, когда он
писал рецензию. Я сразу же понял, что это - мерзкая и ничтожная личность, а в экономике - как свинья в апельсинах. Этот доктор
написал рецензию на мою работу на 16-ти страницах. Все его дурацкие претензии мне удалось опровергнуть. Свою работу на заседании НТС
Минприбора я успешно защитил, и разработанные мною нормативные ТЭП были утверждены Министром.
-Минприбор поручил нашему институту проделать анализ освоения производственных мощностей приборостроительными заводами для
последующего представления отчета в ЦК. Я как руководитель выполнил эту работу и поехал защищать ее в управление проектирования и
КС. Итогом анализа освоения производственных мощностей оказалась цифра 66%, представлять которую в ЦК работникам Минприбора не
хотелось. Заместитель начальника отдела экспертизы, старый опытный советский еврей, обожаемый всеми за умение составлять нужные и
важные письма, ^поработал^ с привезенным мною материалом и у него из 66% получилось 90% с обещанием в том же году добиться
стопроцентного освоения. Сели обсуждать подготовленное им письмо в ЦК. Письмо должен был подписать Министр, а исполнители
завизировать его. Я заявил, что завизирую это письмо с особым мнением, что представляемые данные не соответствуют расчетам,
проделанным проектным институтом, на что главный инженер управления и начальник отдела экспертизы нормально отреагировали, сказав,
что это - мое право. Иная реакция была у советского еврея, заместителя начальника отдела экспертизы и автора письма: повысив на меня
голос, он сказал, что я у них на_рал.
Этот же документ нужно было завизировать в производственном управлении Минприбора.
Там тоже оказался опытный советский еврей, главный специалист. Я ему сказал, что данные в письме не соответствуют институтским
расчетам, на что он мне ответил: там наверху (в ЦК) сидят херы моржовые и нужно писать так, чтобы им нравилось.
-В институте, в котором я работал, значительным влиянием пользовался главный экономист, советский еврей, личность мерзопакостная.
Некоторые другие советские евреи называли его гнидой. Главным инженером института был грубоватый украинец, конфликтовавший с главным
экономистом из-за премиальных махинаций последнего. Я перешел в технический отдел с русским начальником на должность главного
специалиста по методологии проектирования и оказывал главному инженеру института посильную поддержку против главного экономиста,
хотя, не будучи членом партии, мало что мог сделать.
Дело в том, что главный экономист на каждом партийном собрании ставил вопрос об антисемитизме главного инженера института, которого,
в действительности, не было. Я решился выступить на собрании партхозактива с критикой экономических решений по проектам многих
заводов. К сожалению, мое выступление не помогло главному инженеру института, и он вынужден был покинуть институт вместе с
директором, которого главный экономист все время обрабатывал в свою пользу, но высшее начальство решило для оздоровления обстановки
убрать обоих, хотя правильнее было бы убрать одного главного экономиста. Настоящий пример показывает, как, спекулируя на
антисемитизме, подлейшие личности обделывали свои дела. Этот главный экономист, советский еврей, ради дополнительной премиальной
десятки, готов был лишить строящийся завод необходимого оборудования. Мне пришлось с ним бороться также в связи с его отказом
выполнять требование инструкции Госстроя о том, что в проектах должны закладываться гарантии освоения мощностей в сроки,
установленные нормативами. После моего соответствующего требования на совещании, этот тип кричал, что это мое требование - блуд.
Заканчивая эти заметки, хочу подчеркнуть, что отношение со стороны властей к советским евреям было нисколько не хуже, чем к другим
группам населения, а к работавшим советским евреям в министерствах и других государственных организациях отношение было просто
идеальным. Естественно, когда начался массовый выезд советских евреев из страны, многие предприятия и организации отказывали в
приеме на работу по вполне понятным причинам.
В связи с переселением (эмиграцией) усилились спекуляции советских евреев по проблеме антисемитизма. Почти все советские евреи,
когда их спрашивали о причинах переселения, ссылались на государственный антисемитизм и преследования в стране проживания, ложно
извращая факты, или придумывая их. Так например, в 1989-м в Риме скопилось 11 тысяч переселенцев в Америку. Была какая-то задержка,
очевидно, в связи со спорами, кому давать статус беженца. И каждая из семей написала, что подвергалась преследованиям со стороны
"Памяти".
Поселившись в Америке, советские евреи абсолютно не изменились. Они ведут себя по- советски, любят собрания и пишут о них советским
языком в местных газетах. Из них мало кто американизировался. В основном - дети. Поддерживают демократов и либералов с их
прокоммунистическими взглядами. Пишут лживые статьи и книги (Владимир Зак "Шостакович и евреи ?", Леонард Гендлин - всё написанное).
Некоторые от нечего делать увлеклись религиозной показухой. Многие по-английски двух слов связать не могут, но все льготы выбивают
классически. Особенно - велферщики. С американцами как правило контактов не имеют. Целыми днями - у русского телевизора. Считаю, что
все советские евреи в Америке устроились блестяще, но когда у них чего-то не получается, они несут эту Америку по высшему классу.
В 1979-м мой многолетний друг, советский еврей, считавшийся в СССР крупнейшим ученым -экономистом, принял нашу семью и на второй
день нашего приезда начал неодобрительно отзываться об Александре Солженицыне. Во время другого разговора он заметил, что уехал из
России, а когда я поправил его, подчеркнув, что он уехал не из России, а из СССР, он возразил, что с советской властью смог бы найти
общий язык, но боится российского национального возрождения. Потом он начал разглагольствовать о грядущей опасности так называемой
^русской идеи^. Вскоре я удивился его непоследовательности: в НРС было напечатано обращение известных имен со словами ^Мы были
вытеснены существующим режимом^, где была его подпись. А несколькими годами позже меня поразило напечатанное в газете его
предложение о восстановлении в СССР (России еще не было) монархии. Царем же он предложил одного из сохранившихся кровавых
коммунистических палачей. Постепенно я утратил интерес к его высказываниям, и наша дружба сошла на нет.
Как мне представляется, у советских евреев для переселения (эмиграции) в другие страны было не больше оснований, чем у любых других
групп населения СССР, но муссируя и всячески раздувая проблему несуществовавшего государственного антисемитизма, своих целей они
успешно добились. Александр Солженицын в книге "Бодался теленок с дубом", М.1996, на стр. 341 сетует, что под давлением извне Андрей
Сахаров своей поддержкой еврейской эмиграции свел на нет их совместную борьбу за права человека. Естественно, что советские евреи
ставили и будут ставить это в укор А. Солженицыну. Но справедливо ли это?
P.S. Недавно мы с женой прочли биографическую справку великого еврейского кантора Гершона Сирота (1874 - 1943), пением которого
восхищался Энрико Карузо, и прослушали записи оперных арий в его исполнении. Мы с женой вместе рыдали, прочтя о том, что он сам, его
4 сына и 4 дочери с семьями погибли в Варшавском гетто. (Последний абзац добавлен, чтобы автора статьи не обвинили в антисемитизме).

---

От	Георгий
К	Администрация (Дмитрий Кропотов) (20.01.2004 11:21:34)
Дата	04.02.2004 20:53:07

Был ли подлецом граф Воронцов? (*+)

---

http://www.duel.ru/200405/?05_7_2

АЙ ДА ПУШКИН, АЙ ДА СУКИН СЫН

В школьные годы, наверное, каждому из нас приходилось читать четверостишие Пушкина, посвящённое графу Воронцову.

Полумилорд, полукупец,
Полумудрец, полуневежда.
Полуподлец, но есть надежда.
Что будет полным, наконец.

Эти строки написаны знаменитым поэтом в годы его пребывания в Одессе, в которой в то же время жил и работал генерал-губернатор
Новороссии и наместник в Бессарабской области граф Воронцов Михаил Семёнович. За что же так невзлюбил 25-летний Пушкин 42-летнего
Воронцова? В самом ли деле был Воронцов придворным недоучкой с подлинкой? Г.Макогоненко в своём предисловии к избранным сочинениям
Пушкина в двух томах пишет: <С весны 1824 г. жизнь Пушкина там стала невыносимой из-за преследований графа Воронцова. Верный слуга
Александра I, надменный и низкий человек, граф невзлюбил Пушкина и стал травить его, унижать и писать доносы в столицу>. Затем
Макогоненко разъясняет, за что же граф невзлюбил так поэта. Оказывается, <за ум, за талант, за независимость>. Бедному Пушкину
ничего не оставалось делать, как защищаться стихами: и он написал упомянутую уже эпиграмму.

Как же несправедливы иногда бывают потомки. Этому Макогоненко да заглянуть бы в энциклопедии или в справочники и узнать, кто же
такой был этот граф Воронцов и в чем же на самом деле состояла суть конфликта между ним и поэтом. Но нет, недосуг, линия партии им
не позволяла проявлять творчество, вот пришлось, колеблясь вместе с ней, очернить порядочного человека.

За свои критические выступления в адрес самодержавия и крепостного права молодой Пушкин тогдашним императором Александром I мог быть
сослан в Сибирь, как это нередко бывало в те времена. Однако, старания влиятельных друзей спасли Пушкина от намерения царя упечь его
в Сибирь или на Соловки, и в 1820 г. он был назначен на службу на юге страны - в канцелярию генерала Инзова. Начался так называемый
<южный период> в жизни поэта. Он прибыл в Екатеринослав (ныне Днепропетровск), но, накупавшись в Днепре, схватил там горячку, и его
друзья - семейство известного героя Бородинского сражения генерала Раевского - устроили ему поездку на лечение на Кавказские
Минеральные Воды. Генерал Инзов, будучи по натуре милягой парнем и весьма добрым человеком, отпустил своего чиновника на лечение.
Полечившись на Кавминводах, Пушкин далее едет в Крым и остается там, но, узнав, что генерал Инзов переведён на новое место службы
наместником Бессарабии, едет к нему в Кишинёв. В 1822 г. царь принял решение объединить новороссийское генерал-губернаторство и
бессарабское наместничество под одним управлением с центром в Одессе. Руководить всем этим сложным хозяйством был назначен генерал
граф Воронцов Михаил Семёнович. Узнав об этом, Пушкин сам изъявил желание переехать в Одессу из Кишинёва и служить под его началом.
Очень ему помогли в переводе на новое место службы друзья - П.А. Вяземский и А.И. Тургенев. Губернатору какая разница, кто будет
работать в его канцелярии - что писатель, что поэт, лишь бы службу <правил так, как надо>. Однако не за тем туда ехал Пушкин. Он,
как мы видели, не особенно утруждал себя выполнением возложенных на него обязанностей по службе ещё при Инзове. Точно также он повёл
себя и в Одессе - вёл праздную жизнь, редко появляясь на рабочем <присутственном месте>. Надо сказать, работы там в то время было
непочатый край. Одесса только отстраивалась - ей и лет-то было немногим больше, чем самому Пушкину. Забот там у администрации всяких
было много - надо было продолжать строительство порта, жилых домов, решать проблему водоснабжения и озеленения, внешней торговли и
множество других. Но ни одной из них государственный чиновник Пушкин, получавший жалование, не желал заниматься, недосуг было. И
конфликт между ним и генерал-губернатором не заставил себя ждать. Воронцов, с малых лет привыкший служить стране там, где этого
требовали интересы дела, не мог смириться с такой халатностью. Но главная причина конфликта крылась в другом. Губернатору стало
известно о том, что Пушкин стал настойчиво домогаться его жены - Елизаветы Ксаверьевны. Перед этим из Одессы уехала красавица Амалия
Ризнич, с которой у него был непродолжительный роман. Уехавшей срочно потребовалась замена. Оно и понятно, молод и холост, уже
знаменит на всю Россию, никаким конкретным делом не занят, гормоны давят на мозги - вот и решил поэт потешиться с чужой женой.
Поражённый необыкновенной красотой графини Воронцовой Пушкин написал и посвятил ей несколько своих стихотворений: <Храни меня, мой
талисман>, <Сожжённое письмо>, <Всё в жертву памяти твоей> и другие. По числу портретных рисунков, исполненных рукой поэта, образ
графини Воронцовой превосходит все остальные. Профиль, анфас, абрис поразительно красивой шеи, вьющаяся прядь волос, рисунок плеч -
ими испещрены поля рукописи <Евгения Онегина>. Надо сказать, что сам Воронцов, будучи уже зрелым мужчиной в солидной должности,
поначалу благожелательно отнёсся к Пушкину. Он открыл для него двери своего дома, тот бывал там ежедневно, обедал, пользовался
книгами огромной библиотеки Воронцова (полуневежды и полуподлеца!!!). Вяземский и Тургенев, узнав об этом, не могли нарадоваться
тому, что Пушкин оказался возле человека просвещённого и с хорошей репутацией. Однако события нарастали стремительно, известно уже,
что страсть Пушкина никогда не развивалась медленно. Она вспыхивала быстро и внезапно, захватывая и подчиняя его себе полностью. Так
произошло и на этот раз. В рабочих тетрадях Пушкина один за другим появляются портреты графини Воронцовой, а также строки, которым
суждено обессмертить её. История не сохранила никаких свидетельств того, как сама графиня принимала воздыхания Пушкина, однако можно
предположить, что любовь известного поэта, да и молодого к тому же, безусловно льстила ей. Видимо, музыка пушкинского стиха всё же
очаровала её. Привязанность поэта к ней стала достоянием общества, пошли слухи и разговоры; естественно, в такой ситуации граф как
человек, дорожащий своей честью и честью своей семьи, не мог не реагировать на них. Генерал Воронцов это вам не Ося Брик, и он не
пожелал терпеть в своей семье предтечу Маяковского. Однако вполне понятное негодование мужа вызвало возмущение у Пушкина. Как так,
он любит Элизу, при чём тут её муж? Что за помеха? Л.М. Аринштейн в <Непричёсанной биографии Пушкина> пишет: <Пушкин просто
физически не мог выносить мужчину рядом с понравившейся ему женщиной. Никакие соображения справедливости, супружеских уз и т.п. при
этом значения не имели. Он шёл напролом и искал ссоры>. Каково! Искал ссоры и продолжал бывать в доме Воронцова несмотря на то, что
при встрече с хозяином дома они уже друг другу не кланялись. Любой поймёт, чем был недоволен граф. Но Пушкин-то чем оскорбился? Тем,
что тот не уступает ему свою жену? Каков наглец и эгоист!

К слову сказать, впоследствии - спустя десять лет - сам Пушкин попадёт в такую же ситуацию со своей женой, когда за ней стал
ухаживать Дантес. За одни только прозрачные намёки в адрес своей супруги он потребует его к барьеру. В каком-то смысле Пушкину было
легче: он мог вызвать нарушителя семейного спокойствия на дуэль. Но генерал-губернатор Новороссийского края не мог таким образом
выяснить отношения со своим подчинённым, не рискуя стать всеобщим посмешищем. Всё, что мог сделать в такой ситуации Воронцов, это
похлопотать о том, чтобы Пушкина отозвали из Одессы, что и произошло в скором времени. Возможно, мы должны быть благодарны Воронцову
за это, а то ведь случись между ними дуэль, мы могли бы потерять поэта и в более раннем возрасте. Однако, Пушкин уехал в своё
родовое имение Михайловское, где продолжал создавать свои произведения. А граф Воронцов продолжил свою нелёгкую службу <царю и
отечеству>. В русско-турецкой войне 1823-29 гг. он руководил осадой и взятием крепости Варна. С 1828 г. и по 1844 г. он снова
новороссийский и бессарабский генерал-губернатор. С 1844 г. и по 1854 г. Воронцов - наместник и главнокомандующий русскими войсками
на Кавказе. В 1854 г., уже подолгу болея, Воронцов попросил Николая I уволить его со всех должностей, полгода лечился за границей,
но потом вернулся в Россию. Умер в Одессе в 1856 г. За два месяца до смерти он был удостоен высшего воинского звания России -
генерал-фельдмаршала, с вручением ему украшенного алмазами фельдмаршальского жезла. Вот так завершилась его военная карьера, начатая
пятьдесят лет назад на Кавказе молодым поручиком.

Воронцова смело можно отнести к числу выдающихся государственных деятелей России второй половины XIX в. Он сыграл огромную роль в
культурном и промышленном развитии Кавказа и был одним из немногих деятелей того столетия, которые стали родоначальниками и
проводниками разумной политики <замирения> Кавказа. С юных лет, посвятив себя и свою жизнь военной службе, он участвовал во всех
войнах и кампаниях XIX-го века. С самого начала службы он проявлял в боях личную храбрость и отвагу, по мере взросления набирался
опыта управления крупными частями и соединениями. Особенно его военный талант проявился в годы Отечественной войны 1812 г. В это
время 30-летний Воронцов командовал дивизией в армии Багратиона (а Пушкин учился в лицее). Особенно он отличился при обороне
Смоленска и в Бородинском сражении - его дивизия обороняла Шевардинский редут и Семёновские флеши. На завершающем этапе войны он
успешно командовал дивизией в заграничном походе. Зная его выдающиеся способности, император Александр II назначил молодого генерала
Воронцова командующим русским оккупационным корпусом во Франции. С 1820 г. он командир корпуса в России, а затем назначается на
военно-административную работу.

Сознавая его огромную роль, император Николай I сделал жест, которого удостаивались лишь немногие - он заказал немецкому художнику
Ф.Крюгеру официальный парадный портрет Воронцова со всеми орденами и медалями. Впоследствии, размноженный в сотнях эстампов, этот
портрет послужил основой для создания памятника Воронцову, установленному после его смерти в Тифлисе. Памятник сохранился и поныне.
В этом же городе его имя носит и один из мостов через р. Куру. Второй памятник графу Воронцову установлен в Одессе. Ему,
единственному из государственных деятелей, были поставлены сразу два памятника, и оба на собранные по подписке деньги. Его имя есть
на стенах Георгиевского зала Московского Кремля, зала Боевой славы. Портрет Воронцова украшает знаменитую Военную галерею Зимнего
дворца. И, наконец, его скульптурное изображение есть и на памятнике 1000-летия России в Великом Новгороде.

Не сбылись надежды поэта о том, что Воронцов станет <полным, наконец>, подлецом и невеждой. Оно и к лучшему.

М. И. АЛПЕЕВ

---

От	Георгий
К	Администрация (Дмитрий Кропотов) (20.01.2004 11:21:34)
Дата	04.02.2004 20:51:43

Борьба с сионизмом в СССР (Москвичи, можете купить этот фильм для меня?) (*+)

---

http://www.duel.ru/200405/?05_7_1

ПИР СОЛОМОНА

В первом номере <Дуэли> за 2004 год в статье <Адвокаты измены> прочитал, что снятый у нас в 1973 году и впервые открыто заявивший о
тайном, прежде всего против СССР, международном сионистском заговоре фильм <Тайное и явное> был запрещён к показу.

Ничего себе, думаю: а я ведь располагаю совершенно конкретным, основанным на архивах ЦК, материале об условиях создания этого
многострадального фильма! Вот и делюсь им в порядке, так сказать, расшифровки статьи М.Трифонова.



Советская власть за исключением, может быть, последних месяцев правления И.Сталина, побаивалась поднимать <еврейский вопрос>
всерьёз, <на должную высоту>.

И лишь однажды, в начале 70-х, когда международный сионизм слишком поднял голову, терпению Политбюро пришёл конец, и оно спустило в
Центральную студию документальных фильмов заказ на полнометражный публицистический фильм, разоблачающий происки сионизма и, в первую
очередь, против СССР.

Работу над архиважным фильмом поручили архирусским авторам: сценаристу Д. Жукову, режиссёру Б.Карпову и оператору А.Киселёву. Те с
жаром - слишком много собственных <сионистов> окружало их на студии - взялись за дело. Объездили все, какие только могли, архивы, в
том числе несколько европейских, и чёрным по белому впервые в советском кино доказали, какой вред несёт сионизм делу строительства в
СССР, делу мира во всём мире.

Но, видимо, сделали это, как все истинные художники, слишком пристрастно. Ибо не успели они кончить своё <Тайное и явное> (так
конспиративно назвали фильм вместо первоначально откровенного - <Империализм и сионизм>), как в Лиховом переулке, где находилась
студия, поползли разговоры об их откровенно антиеврейском заговоре. А когда те, кто об этом догадывался, узрели готовый фильм, их
возмущению не было предела. От имени всех смело, надо сказать, выступил знавший Л.Брежнева по войне лауреат Сталинской премии
оператор Соломон Коган. Который и доложил Генеральному секретарю о безобразии, каким стал антисионистский по своей задаче фильм.
(РГАНИ, ф. 5, оп. 63, ед. хр. 233).

<Дорогой Леонид Ильич! - докладывал С.Коган Генсеку. - Обращаюсь к Вам как к человеку, который знает меня с первых дней
Отечественной войны. По Вашему заданию вместе с М.Трояновским мы отправились в осаждённую Одессу, где до последнего дня снимали
героическую оборону города. По Вашему же представлению Трояновский и я были награждены за съёмки обороны Одессы боевыми наградами.

43 года я беспрерывно работаю на Центральной студии документальных фильмов. Студия стала моим родным домом. А мне горько, что
приходится обращаться к Вам, а в Вашем лице в Ленинский центральный комитет по поводу фильма <Тайное и явное>, созданного на нашей
студии.

Не национальные чувства движут мною, а долг коммуниста и гражданина нашей многонациональной Родины. Фильм <Тайное и явное> - подарок
сионисткой пропаганде, клевещущей на наш Союз Братских республик.

Не говоря уже о том, что в фильме использованы кадры гитлеровских антисемитских картин, весь фильм проникнут духом чуждой нам
идеологии, после него создаётся впечатление, что сионизм и евреи - это одно и то же.

Я считаю, что необходимо создавать фильмы, разоблачающие сионизм, империализм, расизм, но делать это надо с классовых позиций,
руководствуясь марксистско-ленинской идеологией.

Отдельные критические замечания, которые высказывались на обсуждении фильма, безоговорочно пресекались руководством студии
(возглавляемым, кстати, русским В.Сёминым. - Ю.С.) и консультантами фильма (тоже поголовно русскими. - Ю.С.).

Фильм <Тайное и явное> неоднократно демонстрировался на студии для коллектива и посторонних лиц, создавая крайне нездоровую
обстановку. На студии известно, что фильм смотрели в вышестоящих инстанциях, однако его подлинную оценку руководство скрывает от
коллектива.

Как могли руководители студии поручить создание такого ответственного фильма недостаточно опытному режиссёру Карпову, судя по
фильму, далёкому от марксистско-ленинского мировоззрения!

Как мог появиться такой черносотенный фильм в стенах студии, которая награждена самыми высокими правительственными наградами -
орденом Ленина и Красного Знамени, на студии, которая создала столько замечательных фильмов о славном боевом пути нашего народа,
нашего государства с первых дней Великого Октября.

Я считал своим долгом - коммуниста и советского гражданина - написать Вам это письмо.

С уважением,

Соломон Коган

7 августа 1973 г.>

...Неизвестно, как близко принял Леонид Ильич к сердцу негодование своего фронтового друга. Но уже через 9 дней заместитель
председателя Госкино В.Баскаков оправдывался перед ЦК: <К созданию фильма <Тайное и явное> привлечены творческие работники,
зарекомендовавшие себя предыдущими фильмами. Режиссёр Борис Карпов окончил ВГИК, поставил <Слово о русской матери> (Приз Московского
международного фестиваля), <Сергей Есенин> (Приз Всесоюзного кинофестиваля), <Атомное пламя> - о И.Курчатове (Премия Ленинского
комсомола)>.

Вот Вам, товарищ Коган, и недостаточно опытный, далёкий от марксистско-ленинского мировоззрения режиссёр картины!

<Студия и авторы фильма ясно представляли трудности, с которыми придётся столкнуться, работая над фильмом об идеологии и практике
международного сионизма. Уже с самого начала создания фильма отдельные творческие работники (определённой, разумеется,
национальности. - Ю.С.) выражали неприятие самой идеи и темы этой картины. Ещё не готов был даже первый вариант фильма, а в западной
прессе уже появилась тенденциозная информация о нём.

Группе приходилось проявлять максимальную осмотрительность и осторожность, чтобы не давать повода для обвинений в антисемитизме.
Памятуя о сионистской идеологической установке, объявляющей антисемитизмом саму борьбу с сионизмом, студия и авторы пользовались
только документальными материалами. Первый вариант фильма имел недостатки. Госкино не счёл возможным принять его и вернул фильм на
студию для серьёзной доработки. Авторы приняли эти замечания и продолжают работу над фильмом.

В. Баскаков

16 августа 1973 г.>

Ещё две недели спустя, 30 августа, Отдел культуры ЦК, куда поступило письмо В.Баскакова, докладывает, как ему положено, Политбюро,
как оно отреагировало на гневное письмо фронтового друга Леонида Ильича:

<Кинооператор ЦСДФ С.Коган критикует созданный на студии публицистический фильм <Тайное и явное>.

Затем пересказывает практически соображения В.Баскакова о трудностях создания первого антисионистского фильма и заканчивает:

<Тов. Коган приглашался в Отдел культуры ЦК, и с ним проведена соответствующая беседа.

Зав. отделом культуры ЦК З.Туманова.

Зав. отделом секции кино А.Камшалов (будущий во времена горбачёвской перестройки недолговечный министр кино. - Ю.С.)>.

Так что совесть у Леонида Ильича может оставаться спокойной: он не оставил без внимания обращение фронтового друга Генсека и даже,
как мог, растолковал ему, в чём он, может быть, не прав.

Однако спокойным Леонид Ильич чувствовал себя только два месяца. 2 ноября на его имя, А.Косыгину и М.Суслову поступает письмо от
доведённых до отчаяния неизвестностью судьбы картины и своей собственной трёх его авторов:

<В соответствии с решением высших инстанций 2 года назад ЦСДФ поручила нашей группе работу над фильмом о подрывной
антикоммунистической, антисоветской деятельности сионизма.

5 месяцев назад мы завершили работу над фильмом <Тайное и явное>, раскрывающим расистскую шовинистическую идеологию и агрессивную
практику международного сионизма.

Казалось бы, актуальность темы диктовала немедленный просмотр фильма в Комитете по кинематографии, а при необходимости и в других
инстанциях и принятия соответствующих решений о судьбе картины: либо срочного выпуска её на экран, либо не менее срочных по мере
необходимости переделок.

К сожалению, этого не произошло. Лишь через полтора месяца после отправки фильма в Комитет (то есть после письма С.Когана Л.Брежневу
и соответственного запроса Генсека. - Ю.С.) оттуда пришло сообщение, что из фильма в обязательном порядке должны быть исключены
некоторые острые эмоциональные эпизоды и что он должен быть сокращён до 7-8 частей.

Группа выполнила эти требования, которые, как нам сказали в Комитете, были выдвинуты более высокими инстанциями (тем же, может, и не
видевшим картину, но держащим ответ перед Брежневым Отделом культуры. - Ю.С.). Фильм был сокращён до 8 частей (сколько же их было,
если полнометражным документальным фильмом считался состоящий из пяти частей? - Ю.С.), сделано более 50 купюр.

В конце августа фильм <Тайное и явное> вновь был отправлен в Комитет на утверждение.

2 сентября на имя директора ЦСДФ было получено письмо от начальника Главного управления Комитета тов. А Сазонова (бывшего, между
прочим, работника Отдела агитации и пропаганды ЦК. - Ю.С.), в частности, о том, что <в данном варианте <режиссёр и автор учли
пожелания и замечания> и что при исключении ещё двух фрагментов <Управление считает возможным принять фильм <Тайное и явное> на
всесоюзный экран>.

Авторы выполнили и эти требования, и в начале октября студия отправила фильм в Комитет в полной уверенности, что работа, наконец,
завершена>.

Однако жалоба, а лучше сказать донос тов. С.Когана Л.Брежневу повергла, видимо, киноруководство в такой испуг, что оно никак не
могло решиться на окончательную оценку злосчастного фильма.

<Но несмотря на чрезвычайные события на Ближнем Востоке, - продолжают три автора-русофила, - и усиливающуюся деятельность сионистов,
фильм так и не появился на экране. Более того, спустя 3 недели после настойчивых просьб группы решить вопрос о выпуске картины
Комитет 26 октября с.г. известил студию, что требует новых значительных сокращений и переделок фильма> (а вдруг и те 52 купюры,
которые в нём сделаны, не произведут должного впечатления на тов. Когана и его единомышленников?! - Ю.С.).

<Что же происходит? - делают авторы вид, что ни о чём не догадываются, - как это понимать?

В своё время сценарий был принят, пройдя ряд инстанций, вплоть до ЦК КПСС. Все замечания и предложения были учтены. Работа проходила
при содружестве с компетентными (сплошь, к сожалению, русскими, повторяем, и в этом был главный тактический промах студии. - Ю.С.)
консультантами из МИДа, КГБ, Академии наук.

Нам стало известно, что уже после принятия студией <немого> (т.е. без дикторского текста. - Ю.С.) фильма начались попытки
определённых лиц (всё той же, прекрасно всё понявшей без <лишних> слов, национальности. - Ю.С.) опорочить авторов. Их письма в
дирекцию были справедливо осуждены партийными инстанциями. Нам также стали известны утверждения этих лиц, что фильм не выйдет на
экран, а когда он был сделан, они откровенно заявляли, что в лучшем случае картина будет переделываться бесконечное количество раз
(и добились, надо сказать, своего! - Ю.С.).

В процессе переделок группе, конечно, пришлось поступиться творческими принципами. Изъятие ряда эпизодов, разоблачающих звериную
фашистскую идеологию сионизма, уже ослабило боевую направленность фильма.

Новые распоряжения о сокращении фильма выявляют определённую закономерность - нарастание требований об уничтожении его остроты. И
конца этому не видно. И это в то время, когда во всём мире ширится отпор проискам сионистов.

Наш фильм целиком основан на фактах, опубликованных в советской печати. В нём в образно-публицистической форме раскрывается сионизм
как орудие империализма в его глобальной борьбе и подрывной идеологической работе против СССР и всей мировой социалистической
системы, <работе, направленной на расшатывание социалистических режимов изнутри> (из решения Израильской компартии).

Поэтому трудно понять, почему столь необходимый обличительный кинодокумент до сих пор не может выйти на экран.

По отзывам работников Комитета и студии фильм правдив, он волнует, заставляет думать (но совсем не о том, о чём думают С.Коган и его
соплеменники. - Ю.С.).

Значит, существуют другие причины, из-за которых народ (русский, разумеется. - Ю.С.) не может увидеть фильм. Для нас совершенно
очевидно, что причины эти носят искусственный характер и создаются теми, кто хотел бы ослабить борьбу нашей Компартии против сил
международного сионизма.

Приходится только сожалеть, что в Комитете по кинематографии этого, по-видимому, не понимают (прекрасно там всё понимают и
проклинают момент, когда на них свалился такой госзаказ <на сионизм>. - Ю.С.) и затягиванием выпуска фильма льют, по существу, воду
на мельницу тех, кто не заинтересован в раскрытии правды о сионизме.

Мы просим внимательно отнестись ко всему изложенному и дать указание о выпуске фильма на экран.

Сценарист Д.Жуков

Режиссёр Б.Карпов

Оператор А. Киселёв

31 октября 1973 г.>

Авторы письма настроены так решительно, что тут же предупреждают Отдел писем ЦК:

<Настоятельно просим позаботиться, чтобы наше письмо было прочтено адресатами, поскольку речь идёт о деле огромной политической
важности. В случае отказа выполнить нашу просьбу ждём, что нас срочно известят об этом, и тогда будут найдены другие пути доставки
письма адресатам>.

<Уважаемые товарищи> из отдела писем ЦК проникаются, видимо, важностью того, о чём пишут авторы фильма, и доставляют письмо именно
тем, кому оно адресовано. Неизвестно, как после письма С.Когана реагирует на письмо первый из них, а последний, М.Суслов, то ли от
себя лично, то ли от всех троих пишет П.Демичеву и В.Шауро: <Просьба обратить внимание на письмо т.т.>.

Внимание на письмо <т.т.> обращается, и теперь Центральному Комитету по запросу Демичева или Шауро рапортует не В.Баскаков, а сам
Председатель Госкино Ф.Ермаш, недавно сменивший А.Романова, при котором запускался антисионистский фильм:

<При просмотрах фильма в Госкино авторам неоднократно давались поправки принципиального характера. Последняя редакция фильма
значительно продвинулась вперёд. Однако фильм всё ещё требует серьёзной работы (опять же исходя из требований тов. С. Когана. -
Ю.С.). При остром и доказательном разоблачении реакционной сущности международного сионизма фильм всё ещё содержит налёт
антисемитизма, что совершенно недопустимо.

Кроме того, фильм непомерно затянут (8 частей) и требует существенного
сокращения.

В ноябре с.г. в Москве Госкино с авторами и руководством ЦСДФ проведена подробнейшая беседа. Учитывая важность и актуальность
фильма, студии предложено затянувшуюся (будто по вине студии. - Ю.С.) работу над фильмом завершить в кратчайшие сроки.

В настоящее время эта работа проводится в соответствии с <Заключением>, которое прилагается. 20 декабря 1973 г.>.

<Заключение> написано тем же А.Сазоновым, который несколько месяцев назад потребовал от авторов 50-ти и ещё двух купюр для
окончательного утверждения фильма.

<В картине неоднократно подчёркивается, - <заключает> он теперь, - что сионисты в своей работе используют антисемитизм как дымовую
завесу, прикрывающую их тайные цели, и всячески пытаются представить, что малейшая критика сионизма является антисемитизмом.

Именно поэтому, чтобы фильм в своём пропагандистском значении не оказался бумерангом (вот какие слова пошли в ход! - Ю.С.) , он во
всём должен быть абсолютно точным и не давать повода для обвинения его авторов в антисемитизме (даже тов. С.Когану. - Ю.С.).
Отдельные части фильма, недостаточно продуманные, могут привести к этому.

Прежде всего следует полностью исключить вступление, начиная со скульптуры <Лаокоон> (символизирующей, надо полагать, человечество,
обвитое щупальцами мирового сионизма. - Ю.С.) и религиозный ряд. По этим же мотивам невозможен финал фильма. Он предельно жесток и
неумолим, ассоциируя сионизм с мертвящей паутиной и червяками, опутывающими древо жизни. Но противопоставлено этому нечто
пассивно-библейское - облака и первозданная природа, а не призыв к борьбе против пятой колонны империализма (т.е. - никаких
образно-публицистических намёков, делающих сионизм ещё страшнее, как теперь кажется начальникам, чем он есть на самом деле. - Ю.С.).

Необходимо исключить эпизод с толпой возле московской синагоги, поскольку этот же эпизод, но с другими комментариями содержится в
фильме <Паутина> (тоже, видимо, антисемитском, но гораздо более приемлемом, чем <Тайное и явное>. - Ю.С.).

Следует исключить все кадры и дикторский комментарий с антиеврейской направленностью. Это искажает политическую сущность фильма.

Неправомерно использованы в качестве подзаголовков ленинские цитаты, так как прямое отношение к теме фильма имеет только первая.

Нет также необходимости приводить цитату из работы К.Маркса <К еврейскому вопросу> о мирском культе евреев.

Не следует подчёркивать, что сама еврейская религия призывает евреев уничтожать все другие национальности (вот до чего <докатились>
Жуков и Карпов! - Ю.С.). А как быть с неверующими евреями? По фильму это обвинение распространяется и на них.

По этим же мотивам следует исключить цитирование Священной книги евреев, призывающей к тому же.

Нельзя Ленский расстрел в 1912 году относить к обвинению сионизма только потому, что владельцем приисков был еврей Гинзбург. То же
самое произошло бы и при капиталисте другой национальности.

Не надо ставить Троцкого в один ряд с сионистами. Троцкий был антиленинцем и впоследствии контрреволюционером, но никогда не был
сионистом.

Исключить кадры морального разложения искусства и молодёжи, которые приписываются исключительно одному - сионизму.

Подобное присуще не столько сионизму, сколько капиталистическому образу жизни вообще.

Резко сократить чехословацкий эпизод, так как нельзя сводить всё, что произошло в тот период в Чехословакии, исключительно к
проискам сионистов (но авторам, видимо, виднее! - Ю.С.).

ЧАСТНЫЕ ЗАМЕЧАНИЯ

Неудачно сказано: бывший прогрессивный писатель Артур Миллер (еврей. - Ю.С.).

Неудачна формулировка: Ротшильды формируют общественное мнение Франции, в их руках пресса, радио и т.д.

Неправильно сформулировано: <Мы не могли получить вразумительного ответа от французских рабочих о сионизме>.

Вряд ли правильно сказано о де Голле, на которого ополчились сионисты. Не надо цитировать высказывания Черчилля об организации
государства Израиль (явно негативные. - Ю.С.).

Нельзя допускать перебора в вопросе связей фашизма и сионизма, Гитлера и еврейских капиталистов.

Надо убрать слова о <раковой опухоли> применительно к государству Израиль>.

Можно себе представить, в какой шок повергло авторов фильма это заключительное, после многих других, <Заключение> начальника Главка.
<Что же остаётся от нашего <Тайного и явного>? - в который раз взялись они за голову. В лучшем случае последнее - <явное>.

Ещё нагляднее можно вообразить восторг от сазоновского заключения Соломона Когана и тех, кто уговаривал его обратиться к его
<фронтовому другу>.

Как бы то ни было, за 3 дня до конца 73-го, чтобы уж закончить его на положительной ноте, Отдел культуры рапортует в ЦК сначала о
неудовлетворении авторов фильма в их письме от 2 ноября. Потом об ответе Ф.Ермаша на это.

И наконец от себя: <В настоящее время работа над фильмом завершена. Замечания Госкино учтены, фильм готовится к выходу на экран.
Ответ авторам письма сообщён в Госкино.

З. Туманова

А. Камшалов

27 декабря 1973 г.>.

...Так плачевно - несмотря на внешне благополучное разрешение конфликта - закончилась для советского кинематографа попытка в кои-то
веки впервые <вдарить> по сионизму.

Мы даже не уверены, вышел ли фильм Б.Карпова на экран. Но если и вышел, то его режиссёру не грозили ни Международная премия, ни
Всесоюзная, ни даже премия Ленинского комсомола...

Ю.С. СААКОВ

P.S. Я как чувствовал, что заклинания недругов <Тайного и явного> сбудутся и фильм не увидит экран. Но в Архивах ЦК конечная судьба
первого советского антисионистского фильма опускается. Тем более, что она была решена, судя по материалу <Дуэли>, тем же КГБ,
который за три года до этого осмелился патронировать первую советскую книгу на ту же <запрещённую> тему: <Осторожно, сионизм...>

Впрочем, кино - искусство более массовое и <сильнодействующее>.

=================================================================
Фильм <Тайное и явное> можно приобрести в отделе распространения <Дуэли>

---

От	Георгий
К	Администрация (Дмитрий Кропотов) (20.01.2004 11:21:34)
Дата	04.02.2004 20:50:05

Выступление А. П. Александрова в Институте ядерных исследований АН УССР 19 мая 1978 года (*+)

---

http://www.duel.ru/200405/?05_5_1

ОЦЕНКА ОБСТАНОВКИ

Выступление Президента Академии Наук СССР академика А.П. Александрова
в Институте ядерных исследований АН УССР 19 мая 1978 года

Товарищи, я хочу остановиться на вопросах, связанных с развитием атомной энергетики и энергетики в целом, а также на той ситуации,
которая сейчас складывается в мире и в нашей стране в этом вопросе. Как вы знаете, за последние годы возникла довольно сложная
ситуация с использованием нефти. Несмотря на то, что давно стало ясно, что нефтяные ресурсы не бесконечны, в последнее время во всем
мире шла перестройка топливно-энергетического баланса в пользу увеличения использования нефти и газа. Если лет 50 тому назад больше
половины энергопотребления покрывалось за счет угля, то за последнее время потребление угля во всем мире относительно снижалось, и к
сегодняшнему дню за счет нефти и газа покрывается в мире в целом около 75% топливного баланса. В разных странах это происходит
неравномерно.

В США около половины нефти и газа импортируется в основном из стран Ближнего Востока. В нашей стране в настоящее время примерно 70%
топливно-энергетического баланса покрывается за счет нефти и газа. Правда, у нас этот процесс шел несколько иначе, чем в США. В
нашей стране рост потребления нефти и газа происходил относительно быстрее, но в то же время росло и потребление угля. Сейчас за
счет угля покрывается около 30% нашего энергобаланса, и за счет нефти и газа остальные 70%. Можно пока не говорить об атомной
энергетике и гидроэнергетике, поскольку сейчас это мелкие статьи топливного баланса.

В последние годы энергетическая ситуация во всем мире начала очень сильно обостряться, так как выяснилось, что существующее
направление развития мировой энергетики далее невозможно. С одной стороны, страны Ближнего Востока поняли, что нефтяные ресурсы не
бесконечны. И в связи с политическими осложнениями на Ближнем Востоке были предприняты действия со стороны стран - производителей
нефти, направленные на подъем цены на нефть. Вот это увеличение стоимости нефти и рассматривалось все последние годы как
энергетический кризис на Западе. Практически же поставка нефти сокращена не была. Например, в США разница в количестве закупленной
нефти до кризиса, во время кризиса и после кризиса составляла всего лишь 2-3%. Однако существенно поднялась ее стоимость, и этот
подъем стоимости нефти и стали называть <энергетический кризис>.

Из этого вытекло много любопытных последствий. Прежде всего, повысилась стоимость всех видов продукции западного мира, особенно в
США. При этом многие американские предметы традиционного экспорта потеряли конкурентоспособность на всех внешних рынках. Это сразу
привело к сокращению производства во многих отраслях промышленности и к резкому увеличению безработицы в стране. А это, в свою
очередь, вызвало важные политические и внутриэкономические последствия. Создалась сложная ситуация с внутренней нефтедобычей в США.

Дело в том, что повышение цен на нефть, импортируемую владельцами нефтяных месторождений в США, было сразу воспринято как сигнал к
тому, чтобы поднять цены и на нефть отечественного производства. Законодательно это было запрещено в США; создалась двойная система
цен на нефть, причем только для новых отечественных месторождений было дано разрешение получать нефть и продавать ее по ценам
импортируемой нефти. Это было сделано для того, чтобы расширить нефтедобычу в США. Однако и до сих пор эти цены не стали
устойчивыми.

Очень интересная ситуация создалась с другими энергетическими источниками, прежде всего с углем. В США очень большие запасы угля. Их
может хватить по крайней мере на две сотни лет для обеспечения всех энергетических нужд с учетом просто потребления, развития
промышленности и других отраслей хозяйства. Но не так просто в существующей в США системе хозяйства перевести энергетику на
потребление угля и таким образом вытеснить импортируемую нефть. Прежде всего в США было упущено время. Сейчас это уже сделать просто
невозможно, так как для перестройки существующих энергопотребляющих предприятий (электростанций, заводов) с потребления нефти на
потребление угля требуются огромные капиталовложения, которые совершенно не под силу даже американской промышленности, несмотря на
ее колоссальный масштаб. В прошлом году американцы заплатили за импортируемую нефть 45 млрд. долларов. Это такая сумма, которую они
не могут себе позволить увеличить по крайней мере в течение 5-7 лет. В противном случае это приведет к краху их финансовой системы.
CШA пошли на то, чтобы каким-то способом сделать свои товары более конкурентоспособными, пошли на большой рост инфляции. А это
приводит к тому, что, с одной стороны, население вкладывает свой труд в производство товаров за более дешевые реальные средства, за
более дешевую реальную компенсацию, что уменьшает реальную стоимость товаров. С другой стороны, обесцениваются те доллары, которые
имеются за рубежом. Например, в нашем Государственном банке. Мы от этого теряем, американцы от этого ничего не теряют. Однако
существующая инфляция все же не дает возможности компенсировать тот платежный дефицит из-за высокой стоимости нефти, которая сейчас
образовалась. В этом состоит первая, чисто экономическая трудность.

Вторая трудность заключается в том, что реальные запасы нефти на Ближнем Востоке и в США действительно уже невелики. Существуют
разные оценки по этому поводу. Конечно, не будет такого положения что была нефть, а потом вдруг исчерпалась, и все прекратилось.
Просто нефть все время будет дорожать. Будут разрабатываться более мелкие месторождения, различные битуминозные сланцы,
нефтесодержащие песчаники и так далее. Такой нефти еще довольно много, но она очень дорога, и ее нельзя применять, например, для
энергетических целей. Ее придется, по-видимому, сохранять для того, чтобы использовать как сырье в химической промышленности, для
многочисленных отраслей этой промышленности, использовать как сырье при получении белка микробиологическим путем, кормового, а,
вероятно, в близком будущем и пищевого белка.

Надо сказать, что оценка того, как можно прокормить население земного шара, допустим, к 2000 году, показывает, что это невозможно
сделать с помощью тех мер по развитию сельского хозяйства, которые сейчас применяются в мире. Примерно 600-800 млн. человек должны
будут погибнуть от голода из-за большого дефицита продуктов питания. Это, конечно, цифра огромная, хотя и не означает, что
обязательно 800 млн. умрут. Это значит, что очень многие будут в состоянии острого недоедания.

Несомненно, все это приведет к удорожанию нефти и природного газа и заставит так или иначе перестраивать топливо-энергетический
баланс. И первое направление этой перестройки - это, конечно, более широкое использование угля, причем не только как топлива, но и
как сырья, с помощью которого можно будет получать углеводороды, жидкое и газообразное топливо. Например, разлагая воду при высокой
температуре на угле с СО2 можно получить СО и водород. Таким же образом можно получать и разные углеводороды. Об этих процессах были
публикации, и, вероятно, это направление получит большое развитие.

Вторая сторона дела - широкое развитие атомной энергетики.

За последнее время в развитии атомной энергетики в мире не было устойчивости. Во многих странах, в том числе в США, были бурные
протесты против развития атомной энергетики, вплоть до того, что в ряде штатов производилось голосование, строить ли там атомные
станции. В Швеции в свое время пало правительство, потому что оно ориентировалось на серьезное развитие у себя атомной энергетики, а
шведская общественность была против. Надо сказать, что в таком очень остром состоянии находятся практически все европейские страны.

В Европе есть только две страны - Англия и Норвегия, у которых имеются крупные месторождения нефти в Северном море. Эти
месторождения, может быть, на два десятка лет могут обеспечить эти страны топливными ресурсами. Что касается других стран, то там
наступление такого отчаянного дефицита в нефти исчисляется сроками 12-15 лет, то есть еще мы сами можем попасть в такую тяжелую
ситуацию.

Какая же ситуация с углем и нефтью в нашей стране? Надо сказать, что у нас она гораздо более благоприятная. Вероятно, по той
причине, что мы занимаем 1/6 часть мира, у нас очень большие топливные ресурсы, в частности, имеются огромные месторождения угля:
Экибастузский бассейн, Канско-Ачинский бассейн, Кузнецкий бассейн. Причем Канско-Ачинский и Экибастузский бассейны - это
поверхностные месторождения, где уголь может добываться открытым способом, и это наиболее дешевое топливо в мире. Но этот уголь
расположен далеко от места потребления топливных ресурсов нашей промышленностью. В нашей стране промышленность в основном
расположена в европейской части, и хотя есть много постановлений относительно передвижения крупной энергоемкой промышленности на
Восток, это не так просто сделать экономически. Там нужно не только строить заводы, но нужно строить огромное количество жилья,
нужно туда переводить огромное количество населения для обеспечения развития этой промышленности, и это получается примерно раза в 4
дороже, чем создать соответствующие мощности в европейской части страны.

Это оценка усредненная по разным видам энергоемких предприятий. Где требуется меньше обслуживающего персонала, там легче передвигать
промышленность, но все же ситуация получается такая, что по планам развития нашей страны, по имеющимся у нас прогнозам, до 2000 года
все же около 70% энергопотребления будет в европейской части страны. Соотношение между нашей восточной и западной промышленностью
может измениться за этот период времени примерно на 2,5%. Так что ситуация получается в этом смысле довольно неприятная, и мы будем
вынуждены строить колоссальные линии электропередачи на расстояния порядка 2,5-3 тысяч км. Для этого нужно делать линии
электропередачи на постоянном токе и перебрасывать огромные мощности. То, что сейчас уже запланировано и начало строиться на
Экибастузском разрезе, будет равносильно сооружению станции в европейской части страны мощностью в 40 млн. кВт.

Я уже не говорю о том, что такая энергосистема в общем-то не такая уж устойчивая, поскольку такие длинные линии передачи - вещь
довольно сложная. Однако угля на Востоке много, и резерв у нас в этом отношении очень хороший. Нам не угрожает 12-летний срок,
который сейчас висит над США. Кроме того, нефтяные и газовые месторождения Западной Сибири все еще находятся на подъеме, и мы можем
ожидать, что в течение ближайших 30 лет наша страна сможет черпать топливные ресурсы за счет использования этих месторождений.

О газовых месторождениях довольно уверенно можно сказать, что они действительно колоссальные и их зарегистрированные запасы очень
велики. Однако в этом вопросе возникают большие трудности со строительством длинных газопроводов. Представьте себе, что должны быть
построены газопроводы длиной до 3-4 тысяч км. Мы же должны строить не только для себя, а и для социалистических стран, кое-что мы
должны давать также для ФРГ и Италии. Линии получаются очень длинные. Отказаться же от поставок нефти или газа за рубеж мы не можем,
потому что на этом в существенной степени держится вся экономика социалистических стран. Поэтому нам нужно находиться по крайней
мере на том же уровне, на котором сегодня происходит этот экспорт, поддерживать его и дальше и пополнять его экспортом газа и,
вероятно, строительством на Западе, в соцстранах, атомных станций. По запасам газа, как я уже сказал, мы в довольно хорошем
положении. Но перекачать его с Востока не так просто. Строительство газопроводов уже сегодня требует закупки труб почти масштаба
производительности всей Западной Европы. Борис Евгеньевич [Патон] обещает сделать слоистые трубы, в которых можно будет перекачивать
газ под давлением 120 атмосфер вместо 75. Да еще перекачивать в охлажденном виде, в виде газа, до низкой температуры. Это позволит
сильно увеличить газовые потоки из Западной Сибири в Центр. Это действительно необходимо будет делать.

Каково же положение с нефтью? Оно несколько хуже. Дело в том, что когда были открыты в Тюменской области нефтяные месторождения, то
очень быстро наши геологи определили запасы, обеспечивающие добычу нефти на существующем тогда уровне, в течение нескольких десятков
лет - приблизительно 25-30 лет. По существующим правилам такие запасы считаются достаточными, и именно такие запасы необходимо
поддерживать. Для этого нужно производить поисковое бурение и осуществлять работы по геофизической разведке.

Однако Западная Сибирь была очень плохо обследована, и то, что были так быстро наращены запасы, - это было воспринято как то, что
можно дальше особенно не увеличивать расходы на проведение дальнейших геологоразведочных работ. И у нас сейчас последние несколько
лет, примерно с 1967 г. и до нашего времени, практически не наращивались запасы нефти в Западной Сибири. Считалось, что их
достаточно. Теперь, когда к этому делу подошли вплотную, оказалось, что таких гигантских месторождений, как Самотлорское, сейчас
нет, а те запасы, которые там сейчас приращены, - это в значительной степени запасы на сравнительно мелких месторождениях. Эти
месторождения очень трудно будет разрабатывать, потому что это потребует дополнительно больших капиталовложений, в частности,
потребуется сооружение многих трубопроводных систем, а все это будет чрезвычайно сложно сделать. По-видимому, сейчас возникает
проблема расширения поисковых работ по крупным месторождениям. Пусть не таким, как Самотлор, но большого масштаба, чтобы мы могли
поддерживать добычу нефти и компенсировать тот ее недостаток, который будет получаться за счет уже израсходованной нефти в старых
месторождениях в европейской части, например в Бакинском районе, Татарии и других. Уже в очень скором времени мы должны будем оттуда
получать не менее половины, а к концу нашего века примерно 70% всей нефти, которую мы добываем в нашей стране. Это потребует больших
затрат.

С другой стороны, у нас очень расточительно обращаются с нефтью. Если мы сравним нормы расхода нефти на разные процессы у нас и за
рубежом, то во многих процессах мы перерасходуем нефть или электроэнергию, которая получается за счет расходования той же нефти.
Таково положение дел с обычным топливом, которое сложилось в западном мире и в нашей стране. Мы, по-видимому, будем иметь
возможность, дойдя до добычи нефти порядка 800-900 млн. тонн в год, поддерживать этот уровень добычи в течение 20-30 лет. Чем дольше
мы сможем поддерживать его, тем это будет лучше.

Вторая сторона вопроса - обеспечение экономии нефти - является при этом очень важной по следующей причине. Дело в том, что большое
количество нефти расходуется на транспорт, на самоходные энергетические установки. Я имею в виду трактора, авиационный транспорт и
т.д. Здесь требуются светлые нефтепродукты, и их потребление будет все время расти. Мы не можем себе представить, что транспорт у
нас остановится на сегодняшнем уровне. Он должен расти вместе со всем хозяйством страны, и к концу нашего века потребление
нефтепродуктов на транспорте, несомненно, увеличится. Конечно, появится и электрифицированный транспорт, но для автономных
транспортных потребителей, таких как автомобили, самолеты, тракторы и т. д., это сделать труднее. Наш электротранспорт потребляет в
конечном счете уголь, потому что на крупных станциях, которые питают электрифицированный транспорт, обычно сжигают уголь. В будущем
нам надо будет перейти на гораздо более глубокую переработку нефти, чем мы сейчас применяем. И это потребует очень больших затрат и
очень серьезной перестройки технологии. В этой связи для нас чрезвычайно важно сегодня найти такие пути, которые позволили бы нам
вытеснять нефть из всех возможных областей ее применения.

Теперь несколько слов о том, как построено наше энергопотребление. Оно разбивается на такие группы:

1) производство электроэнергии (тратится, примерно, 15-17% добываемого топлива);

2) производство низкопотенциального тепла, т. е. тепла для отопления городов (около 30% добываемого топлива);

3) топливо для металлургических процессов в качестве сырья и как энергоноситель (тратится также около 30%);

4) топливо для транспорта, подвижных энергоустановок (тратится около 20%).

Говоря об атомной энергетике, необходимо иметь в виду, что даже если мы половину всей электроэнергии в стране будем получать за счет
атомных электростанций, то и тогда сэкономим на этом традиционных топливных ресурсов всего лишь 10%. Поэтому перед нами, атомщиками,
стоит очень важная задача: распространить зоны влияния атомной энергетики на другие области потребления энергии, чтобы мы могли, во
всяком случае в начале будущего века, с помощью атомной энергетики развивать энергетику нашей страны в будущем столетии.

Возможно ли это технически? Оказывается, что технически это возможно, некоторые шаги можно сделать даже очень легко, другие более
сложны и требуют больших общих наших усилий. Первый наиболее легкий путь - это проникнуть в область низкопотенциального тепла.
Сейчас во всех городах у нас, в отличие от США, очень широко развито централизованное теплоснабжение. У нас в каждом городе имеется
огромное количество котельных, имеются станции, где вырабатывается и электричество, и тепло- теплоэлектроцентрали, что наиболее
выгодно. И кроме того, имеется огромное количество небольших котельных, которые потребляют в основном мазут или газ, т.е. очень
высокоценное топливо. Сами они в высшей степени неэффективны и сильно портят экологию в наших городах. Поэтому и был поставлен
первый вопрос: не можем ли мы проникнуть в область низкопотенциальных источников энергий для того, чтобы ликвидировать мазутные и
угольные котельные.

Какого рода идеология была заложена? Прежде всего надо было найти разумную зону разделения между атомными станциями теплоснабжения и
атомными теплоцентралями. Конечно, атомные теплоэлектроцентрали - очень хороший путь, который мы развиваем, но там есть некоторые
затруднения. Для мелких теплопотребителей эти АТЭЦ уже не годятся, располагать их нужно довольно далеко от города, что приводит к
большим потерям тепла по дороге и к большому повышению стоимости из-за длинных трубопроводов. Мы думаем о том, чтобы создать атомные
котельни, которые можно помещать в городах, которые были бы достаточно надежны, чтобы даже в случае, например, падения самолета на
эту котельню не возникало бы никаких нарушений экологии.

Разработки в этом направлении были проведены. В частности, академик Б.Е. Патон и его сотрудники разработали противокоррозионную
защиту для покрытия реакторов. Сейчас мы создали систему реакторов низкого давления. Их сделать гораздо легче в смысле самого
производства. Давление там всего 16 атм, это иная категория в смысле опасности. Циркуляция теплоносителей там (а теплоноситель -
обычная вода) осуществляется путем естественной циркуляции, без всяких насосов. Здесь можно обеспечить полную надежность во всех
ситуациях, циркуляция не нарушается, даже если отключится электроэнергия. Естественная циркуляция сохраняется и в промежуточных
контурах в любых аварийных ситуациях. Контур, который используется непосредственно как носитель отопления, отделен от реакторного
контура промежуточным контуром, и туда радиоактивность никак не может проникнуть. Давление отопительной сети выше, чем давление в
реакторе и в промежуточном контуре. Поэтому в случае любых нарушений промежуточной теплообменной аппаратуры мы можем не бояться, что
произойдет какое-то загрязнение радиоактивностью отопительного контура. Такая система уже работает около 5 лет в одном из наших
больших городов, где около полумиллиона населения. Она показала себя очень хорошо, очень экономично, и такого рода системы мы
собираемся строить.

Подобные проекты уже разработаны, сейчас создается оборудование, и в 1981 году, а может быть, даже и в 1980 году первая из .таких
станций будет построена. Уже есть соответствующее постановление правительства. Две такие станции сейчас строятся, для них найдены
площадки в Горьком и в Воронеже, а затем их будут строить во многих других городах страны.

Я говорил о применении естественной циркуляции. Но, как известно, для того чтобы иметь развитую хорошую естественную циркуляцию,
нужны какие-то достаточные перепады высот между местом, где снимается тепло и [тем,] где оно передается следующей системе. Это
заставляет нас закапывать сам реактор глубже в землю, что создает очень хорошую защищенность при всех возможных ситуациях, и такого
рода системы будут у нас широко развиваться.

Существует такой вопрос: можно ли применить атомные станции в области технологии и высокопотенциального тепла? Это оказалось не
таким легким делом. За рубежом и у нас уже много лет ведутся разработки по высокотемпературным реакторам. В них применяется не
водяное охлаждение, а охлаждение газом. Старые английские высокотемпературные реакторы охлаждались углекислым газом. Потом от этого
отказались. Сейчас интенсивно разрабатываются реакторы с гелиевым охлаждением. В таких реакторах нужно создавать давление от 60 до
200-300 атм, в зависимости от требований к теплосъему. Это довольно неприятная вещь, тем более что это газовое давление. Сами
урановые топливные элементы - это мелкодисперсные урановые элементы из окиси или двуокиси урана, покрытые рядом оболочек и толстым
слоем графита, уплотненного пирографитом. Все это позволяет получать температуры отходящего газа до 900°.

Сейчас единственный такой реактор существует в Западной Германии, это экспериментальный реактор. Американские ученые спроектировали
и построили такой реактор несколько лет тому назад, но они уже четвертый год никак не могут вывести его на проектную мощность,
возникло довольно много технических затруднений с системой перекачки и с системой уплотнения гелия и т.д. Очень сложным является
вопрос о материалах теплообменников, позволяющих на этом уровне температур (около 1000°) выводить тепло из реакторов в необходимые
технологические цепочки. Конечно, было бы очень удобно, если бы такой реактор мог существовать и если бы можно было во втором
контуре подогревать каким-нибудь путем полученный водород, который дальше можно было бы направлять в металлургический цикл в виде
восстановителя. Таким образом можно было бы окисленные руды восстанавливать до металла. Однако водород накладывает дополнительные
требования на всю теплообменную аппаратуру. Некоторые высокотемпературные материалы, скажем, ниобий, можно было бы применять с точки
зрения его высокотемпературных качеств. Но многие металлы очень легко коррелируют в водороде, они дают гидриды, а гидриды
распадаются, и стенка оказывается нестойкой. Поэтому материаловедческие вопросы являются довольно сложными. Тем не менее во многих
странах такие работы ведутся: и в Англии, и в ФРГ, которые дальше всех продвинулись в этом вопросе, и в США, и у нас. Мы считаем,
что такого рода реакторы в конечном счете будут использованы для производства высокотемпературного тепла.

Однако существует и другая сторона дела: нельзя ли использовать те реакторы, которые у нас сейчас есть, дающие низкопотенциальное
тепло с температурой около 300°С, а затем догревать этот газ до необходимых температур с помощью плазмотронов, которые питаются
электроэнергией от этой же самой атомной электростанции? Вначале эта идея представляется нерациональной, потому что термодинамически
это очень невыгодно: брать газ на таком низком потенциале и потом его догревать. В этом смысле выгоднее реакторы, которые сразу
производят высокотемпературное тепло. Однако когда мы стали изучать этот вопрос, то оказалось, что это не гак неразумно, как
кажется. Дело в том, что существует ряд процессов, которые позволяют получить водород и подогреть этот водород в мощных
плазмотронах, и таким образом создать те условия, которые нужны для металлургического процесса. Существуют такие металлургические
процессы, которые дают очень дорогой продукт, металлические порошки, чисто железные, легированные и другие. Потребность в них
велика. Например, США потребляют сегодня 250 млн. тонн металлических порошков. Эти высокоценные порошки получают, применяя главным
образом электролитический водород, который в четыре раза дороже обычного, поэтому развивать такую схему оказалось не так уж
неразумно.

Получается так: реакторы снабжают электроэнергией плазмотроны, ведется процесс получения водорода. Если вести этот процесс
электролитически, в электролизерах, то это обходится значительно дороже, поскольку хотя энергозатраты примерно такие же, как и при
методе, который мы сейчас разрабатываем, очень велика стоимость и металлоемкость электролитической установки. Это происходит потому,
что там процесс выделения водорода идет на поверхности электродов и эти поверхности должны быть достаточно развиты. Отсюда большая
металлоемкость. Если бы можно было перенести процесс в объем, аппаратура была бы меньших размеров и дешевле. Это дало бы возможность
применять такой процесс с экономической выгодой.

Оказалось, что плазмотронная техника в этом отношении дает нам то, что нужно: в очень малых объемах плазмы процесс идет быстро,
прокачка исходных газов (а исходный газ - это водяной пар и СО2) происходит быстро. Там выделяется и водород, СО в достаточных
количествах и, кроме того, как побочный продукт еще получается кислород. Таким образом, можно полностью отказаться от природного
газа и от нефти. При помощи атомной станции, которая не связана какими-то мощными связями с остальной страной, поскольку топливо
туда привозится и вводится раз в год, мы можем построить атомное производство таких материалов, как металлические порошки.

...Теперь несколько слов о том, какие перспективы это нам открывает. Дело в том, что когда мы разработали технологию получения
относительно дешевого водорода, то это имело значение не только для восстановительных процессов в металлургии. Возьмите нашу
химическую промышленность. Она производит больше 90 млн. тонн химических удобрений, из них значительную часть занимают азотные
удобрения, аммиак и аммониевые соли. Сегодня мы получаем большое количество аммиака из природного газа. Делается это путем конверсии
природного газа, получается при этом водород, который затем соединяется с азотом воздуха и дает аммиак, который дальше идет на
удобрения. Совершенно очевидно, что нам скоро придется заменять этот природный газ чем-то другим. Метод, о котором я сказал, дает
возможность получить водород по ценам, близким к тем, которые сейчас есть. И, очевидно, по ценам более дешевым, скажем, через 10
лет, потому что газ будет дорожать тоже в течение этого времени из-за все большей сложности его добычи, больших длин газовых
коммуникаций. Таким образом, мы также сможем покрыть и эту часть потребления.

Если посмотреть работы, которые ведутся в последние годы в разных странах мира, в основном в США, в области авиации, автомобильного
транспорта, то можно увидеть очень интересные новые явления. Эти явления получили общее название "водородная энергетика". Ведутся
работы по использованию водорода для всех этих двигателей. Оказывается, сравнительно небольшие присадки водорода к обычному топливу
в авиационных двигателях, а также в поршневых и турбинных несколько упорядочивают процесс горения, что приводит к заметной экономии
топлива. С точки зрения термодинамики тут никаких преимуществ нет, а вот упорядочение процесса горения приводит к довольно заметной
экономии топлива. Дальность полета самолетов при использовании водорода в значительном количестве увеличивается почти в 2 раза при
том же взлетном весе. Это относится как к грузовым самолетам, так и к пассажирским. Такого рода работы, конечно, имеют большое
значение. Это дает возможность, по крайней мере в будущем, воспользоваться водородом, который будет получаться за счет атомной
энергетики. Таким образом, здесь имеется возможность очень эффективного покрытия энергопотребления за счет дальнейшего развития
атомной энергетики.

Вы меня можете спросить, хватит ли у нас урана для того чтобы так активно развивать атомную энергетику. Ранее с этим были
определенные трудности, но в последнее время точка зрения на характер и происхождение урановых месторождений изменилась. Это привело
к открытию очень крупных месторождений, это позволяет планировать широкое развитие атомной энергетики в нашей стране.
Предполагается, что к 1990 году мощности атомных электростанций у нас в стране достигнут 100 млн. кВт. Это, конечно, уже огромные
мощности. И еще 40 млн. кВт. мы будем строить в соцстранах и вообще за рубежом. Все это обеспечено топливом на длительный промежуток
времени.

Кроме того, в нашей стране по почину Александра Ильича Лейпунского, который работал в Киеве, были разработаны идеи реакторов -
размножителей (бридеров), которые позволяют, сжигая урановое топливо, вырабатывать плутония несколько больше, чем потребляется
урана. Мы можем далее эти реакторы переводить на чисто плутониевый топливный цикл, и этот плутониевый топливный цикл может
расширяться по мере выработки топлива с той скоростью, с которой нам необходимо расширять нашу энергетику.

Я должен сказать, что и за рубежом также развивалась идеология этих реакторов, однако там точка зрения была иной. Они считают, что
можно приобретать уран на мировом рынке в любом количестве, поэтому важна экономия топлива за счет выработки нового плутония. Они не
рассматривали, с какой скоростью вырабатывается это новое топливо. Года три тому назад им пришлось это направление закрыть. Тот
факт, что недавно Дж. Картер запретил строительство одного из быстрых реакторов, говорит о том, что эти типы реакторов ничего не
давали. Этот факт отнюдь не связан с широковещательной программой о том, что Картер против распространения ядерных материалов.

Комиссия Бете, крупнейшего американского физика, которая разбиралась в этом деле, пришла к заключению, что их направление нужно
закрыть, а направление, которое пропагандировали мы у нас в стране, которое пошло от Александра Ильича Лейпунского, - они признали в
своем заключении правильным. Решающим пунктом оказалась довольно быстрая выработка плутония с таким расчетом, чтобы можно было
увеличивать масштабы энергетики так, как это требуется для всего хозяйства страны.

Если мы этот процесс достаточно хорошо освоим (а в этом направлении у нас работы ведутся довольно широко), то тогда мы можем
сказать, что таким синтетическим ядерным топливом мы можем быть обеспечены на неограниченный период времени. Остаются, конечно,
сложные вопросы, связанные с захоронением всяких радиоактивных материалов. Это все сложные вещи, которые нужно решать, но здесь не
видно таких проблем, которые были бы принципиально неразрешимы, и они, конечно, несоизмеримы с трудностями, которые возникают сейчас
при той ситуации с топливом, которую я вам охарактеризовал в начале моего доклада.

Таким образом, нам неизбежно нужно будет постепенно, но очень существенно перестраивать наш топливный энергетический баланс (мы
имеем еще время это сделать) на большее потребление угля и большее потребление атомной энергии, на исключение нефти, а затем и
природного газа из топливно-энергетического баланса. Это та перспектива, которую предстоит реализовать большинству из вас и вашим
детям, а также и моим детям. Вот это я и хотел рассказать.

Публикация Е.В. ТУГОВОЙ,
<Вопросы истории естествознания и техники>, N2, 2003 г.

---

От	Георгий
К	Администрация (Дмитрий Кропотов) (20.01.2004 11:21:34)
Дата	04.02.2004 20:49:01

Мученики, а не террористы (*+)

---

http://www.duel.ru/200405/?05_4_3

МУЧЕННИКИ, А НЕ ТЕРРОРИСТЫ

Интервью австрийской газеты "Der Standard " с руководителем бюро арабской телестанции <Аль-Джазира> в Лондоне Мостефой Суагом




Standard. <Аль-Джазира> называет тех, кто взрывает американцев и сотрудников ООН в Ираке, бойцами сопротивления. Американские и
западные политики и СМИ называют их <террористами>. Для <Аль-Джазиры> камикадзе в Израиле - мученики, для Запада - они <террористы>.

Суаг. Мы не имеем никакого права называть людей террористами только потому, что мы с ними не согласны. Мы почти никогда не
употребляем слово <террорист>. Мы называем бойцов сопротивления в Ираке бойцами сопротивления, так как ООН и США сами признают, что
США является страной-оккупантом. Те, кто сопротивляется оккупации, являются бойцами сопротивления. <Оккупация> - нейтральное слово.
Для нас оно не несёт ни положительного, ни отрицательного смысла вне зависимости от того, согласны мы с ней или нет.

Если же мы, однако, рассмотрим палестинский вопрос, то складывается другая картина. Для арабов это ключевой вопрос на Ближнем
Востоке. Люди, которые там сражаются, сражаются за свою жизнь, за свою страну, за свои права как человеческие существа. Вы видите
разрушение палестинских домов, убийства женщин и детей, разрушение израильтянами основных прав человека. В арабском мире вы не
найдёте ни одного человека, который не назовёт их мучениками.

Standard. Однако они взрывают невиновных.

Суаг. Я понимаю, что в некоторых случаях некоторые люди критикуют некоторые методы. Большинство людей в арабском мире не хочет,
чтобы их мученики убивали детей или женщин. Тем не менее, несмотря на это они считают борьбу палестинцев священной борьбой. Речь
идёт о большем, чем национализм, особенно с религиозными предпосылками, как в случае Иерусалима. Это борьба против аннексии и
дегуманизации. Тем не менее, все должны поддерживать мирное решение.

Standard. Однако раньше слышалась такая риторика: мы утопим израильтян в море. Или - когда Арафат говорит, что в Иерусалим пошлют
миллион мучеников.

Суаг. Согласен, что арабская риторика порой склонна к преувеличениям. Однако люди на самом деле не думают, что иудеи будут утоплены
в море. Это невозможно себе вообразить. С другой стороны, в Израиле раздаются голоса о <перемещении> (transfer) палестинцев. Если
кто слабый, тогда иногда нужно бороться при помощи слов, даже если они являются преувеличением.

Standard. Правительство Буша начало иракскую войну, чтобы принести на Ближний Восток демократию.

Суаг. Люди на Ближнем Востоке жаждут демократии, прав человека, прогресса, мира, безопасности, благосостояния. Само собой, что
Ближнему Востоку нужны демократия и права человека, и все эти ценности. Однако большинство арабов не считает, что правительство Буша
серьёзно говорит о демократизации. Они даже не считают, что американцы заинтересованы прежде всего в нефти. Американцев интересует
власть, доминирование. Это сверхдержава, которая доминирует надо всем. Так думает большинство арабов.

Der Standard
Перевод А.В. Дуброва

---

От	Георгий
К	Администрация (Дмитрий Кропотов) (20.01.2004 11:21:34)
Дата	04.02.2004 20:48:14

Немцов - в синем, Хакамада - в чёрном, СПС - в ... ? (-)

---

http://www.duel.ru/200405/?05_4_2

Немцов - в синем, Хакамада - в чёрном, СПС - в ...

Недавно в одной из программ по российскому телевидению лидер ЛДПР Владимир Вольфович Жириновский, объясняя причину поражения на
прошедших выборах в Государственную Думу партий СПС и Яблоко, сказал: <Весь их электорат перебрался за границу>. Намёк был
прозрачным, но лидеры правых партий, видимо, не сочли его оскорбительным и никак не отреагировали.

41,3% русскоязычных евреев в Израиле, имеющих российское гражданство и пришедших на избирательные участки, проголосовали за СПС и
24,4% за партию Яблоко. Если состав Государственной думы России формировался бы, исходя только из политических предпочтений
израильских русскоязычных евреев, то он имел бы следующий состав: правые взяли бы большинство - 65,7%, это куда больше, чем реально
имеет сегодня <Единая Россия>! И никого бы это особо не смутило, и никакого ажиотажа и обвинений в подтасовках результатов, рекой
лилось бы шампанское, произносились здравницы и выстраивались в очередь к Немцову и Явлинскому зарубежные дипломаты и бизнесмены. На
царство, естественно, кричали бы Чубайса. А кого ещё? <Единая Россия> оказалась бы в оппозиции со своими 15,5%. Трудно сказать, к
кому <под крыло> подалась бы партия пенсионеров, набравшая 5,6% голосов, но эти проценты уже никак не влияли бы на общий расклад сил
в правой Думе. Всё. Нет, именно - всё. Больше никто в Госдуму бы не прошёл. Именно такой хотели бы её видеть, судя по политическим
предпочтениям, израильские сторонники Немцова, Явлинского, Коха, Чубайса и Хакамады. КПРФ набрала в Израиле 2,97% голосов, Блок
<Родина> - 2,61%, ЛДПР - 1,6%.

Интересно, возмущались бы американские сенаторы таким вот составом Государственной Думы в России? Говорили бы израильские
русскоязычные политики о выборе Россией неправильного пути развития и о ба-а-льших проблемах там с демократией? Что-то мне
подсказывает, что не возмущались бы. Скорее всего, радовались бы и в Израиле, и за океаном такой вот победе <демократии> в России.
Такая Дума, несомненно, определила бы свою позицию по Ближнему Востоку, как произраильскую. Сомневаетесь? В государстве, где
традиционными религиями являются православие и ислам, подобный финт во внешней политике может привести к народным волнениям. Но
ведь, как говорится, для своих чего только не сделаешь...

О <своих> и <чужих>

Сегодня по электронной почте я получил письмо со ссылкой на статью <Кремлю освободили правый ряд> с российского сайта <Семь-сорок>.
Материал - так себе, слабенький и особого внимания не заслуживает, но сразу бросается в глаза, что в тексте статьи у ряда известных
российских политиков фамилии выделены синим цветом: Немцов, Явлинский, Чубайс, Гельман, а у некоторых (Хакамада) - напечатаны
обычным чёрным шрифтом.

В верхнем правом углу страницы с этой статьёй я обнаружил такое вот объяснение загадки с синим Явлинским и чёрной Хакамадой.
Оказывается, на российском еврейском сайте фамилии евреев отделяют особо от фамилий неевреев. Положа руку на сердце, меня лично не
интересовала национальность Явлинского, Чубайса и Хакамады. А вот российских евреев она, оказывается, очень даже интересует.
Спрашивается - почему? Для того чтобы не пнуть случайно своего единоверца или по какой другой причине? Может, для того чтобы
отделить гойку Хакамаду от истинных сынов Израиля, чтобы знала своё место в жизни и в СПС?

Пока писал эти строки вспомнилось мне посещение спектакля одного приехавшего на гастроли в Израиль известного российского театра. Во
время антракта я стоял в фойе и меня тогда воистину поразили разговоры, которые велись вокруг меня и которые я не мог не слышать.
Естественным было бы предположить, что зрители обсуждают работу режиссёра, игру актёров, сильные и слабые места спектакля, но
разговоры велись преимущественно о том, кто из приехавшей на гастроли труппы свой, а кто нет... И почему режиссёр отдал главную роль
<этой гойке>, когда <вон та> еврейская девочка могла бы её сыграть даже лучше...

Это был первый опыт моего знакомства со столь массовым проявлением <культурного шовинизма>. И несмотря на то, что в Израиле есть
русскоязычная пресса и русскоязычное телевидение, постепенно пришло осознание того, что русские и евреи - это два абсолютно разных и
совершенно непохожих друг на друга народа. Последующие пять лет проживания в Израиле только укрепили меня в этом мнении. Однако,
именно сегодня в России некие <культурологи> пытаются внести в умы россиян бредятину под названием общие <иудео-христианские
ценности>. Ничего более убогого придумать невозможно. Не надо быть слишком умным, чтобы понять откуда взялась эта новомодная теория
и на кого она рассчитана. Христианские духовные, моральные и культурные ценности начали формироваться с момента прихода в этот мир
Иисуса Христа. Иудейские духовные ценности застыли и закостенели на тысячелетия в момент распятия на Голгофе сына Божия... Жизнь
вечная и смерть духовная. Что общего?

В государстве, где евреи жили среди коренных народов не одну сотню лет, администрация сайта <Семь сорок> выделяют фамилии своих
единоверцев синим цветом, не понимая, наверное, как это убого выглядит со стороны. Несколько недель назад в Чехии подвергли
обструкции политика, который заострил внимание на еврейской национальности преступника. Было сказано публично: в Чехии не делят
граждан по национальным признакам. Вот ещё бы и в Израиле не делили, вот бы ещё иметь возможность подвергать обструкции и клеймить
как расистов израильских политиков, допускающих шовинистические выходки. Но Чехия - европейское, демократическое государство, а
Израиль - еврейское... А чей тогда сайт <Семь сорок> и чьи политики Чубайс, Немцов и Явлинский? Еврейские или российские? Партии СПС
и Яблоко - они пророссийские или произраильские? СПС - Союз Правых Сил или Союз Последних Сионистов ...в России?

А.Герасимов

---

От	Георгий
К	Администрация (Дмитрий Кропотов) (20.01.2004 11:21:34)
Дата	04.02.2004 20:47:34

Виктор Иннокентьевич. Две основные причины продолжающегося кризиса (*+)

---

АДМИНИСТРАТОР

Две основные причины продолжающегося кризиса

1. Низкий уровень профессиональной подготовки руководящих кадров как в управлении государством, так и в частном секторе.

Низкий профессиональный уровень зависит, прежде всего, от отсутствия наказания на всех уровнях управления за невыполнение
действующих законов и обязанностей.

Служащие получают заработную плату по штатному расписанию, а не за конечные, полезные для общества, результаты своей работы!

Для определения конечных, полезных результатов необходимо знать конечные результаты работы на каждом участке государственной службы.
Не в общем виде, как сейчас - <круглое кати, плоское тащи>, - а конкретно. Если конкретики нет, значит, должность не нужна.Кроме
того, в частном секторе, при наличии в торговле и ростовщичестве получения прибыли (дохода), как минимум 20% и, как правило- 100%,
рассчитывать на стремление к повышению квалификации и эффективную работу в интересах государства бесполезно.

Идет черный нал, процветает, как говорили раньше, блат, устраиваются родственники, акционерные общества и ООО превращаются в
организации одного предпринимателя. При этом для подчиненных слово такого предпринимателя является законом. Обратите внимание -
владелец акций нанимает управляющего, а сам отходит от управления фирмой.

2. Отсутствие реальной конкуренции.

Рассуждать при этом о росте производительности труда бесперспективно. Не путать с выработкой, в рублях приходящейся на одного
работающего. Выработка в рублях в основном растет за счет роста цен, а не за счет снижения себестоимости от роста реального
повышения производительности труда.

Попытки создать конкурентную среду на рынках продуктов терпят повсеместный крах. На рынках цены регулируют не конкуренция, а
конкретные мафиозные структуры.

Для того чтобы ликвидировать ненормальное положение в области создания конкурентной среды, необходимо, чтобы в решение этой задачи
вмешались государственные органы.

Что я имею ввиду. Создаются государственные торговые точки, предприятия, цены на продукцию которых устанавливаются государством с
учетом уровня прибыли порядка 5%. Цены едины на всей территории России. Ориентировочно таких предприятий должно быть порядка 30%.
Только после того, как будет отлажен механизм создания конкурентной среды, можно будет уменьшать количество государственных
предприятий.

Кстати, это позволит дать объективную оценку государственным органам, т.к. будет наглядно виден уровень управления. Почему владелец
акций нанимает эффективного управляющего, а владелец-государство - неэффективного. В части оплаты труда - все в руках государства.
Установили же оклад Чубайсу более 100 тыс. руб. в месяц. Эффективна ли его работа?

Как и любой мошенник, он обаятелен и коммуникабелен, общителен. Излагает свои действия с откровенным цинизмом.

Например: Больше наглости, больше агрессии. <Стыд не дым, глаза не ест>

Попробуем рассмотреть его деятельность относительно главного критерия работы руководителя в производственной сфере - это обеспечение
производительности труда подчиненного ему коллектива.

Производительность труда определяется по количеству времени, затрачиваемого на производство единицы продукции. Оценивается по
количеству выработанной продукции одним работающим. В энергетике таким показателем будет производство электроэнергии в расчете на
одного работающего в этой отрасли.

Перед развалом СССР на одного работающего в единой энергетической системе СССР вырабатывалось в год 2,2 мгват, в 1998 г. - 1 мгват,
а по оценкам в 2002 г. - 0,8 мгват. Производство электроэнергии упало в 1,8 раза, а численность работающих возросла в 1,5 раза.

Что это означает?

Рассмотрим результаты на условном примере.

Цена товара, услуги образуется из следующих элементов:

1.Себестоимость производства товара, услуги, т.е. стоимость необходимых для производства товара, услуги суммовых затрат.

2. Прибыли. Прибыль определяется продавцом товара, услуги и зависит от спроса на данный товар, услугу. При отсутствии конкуренции
определяется поставщиком.

Обратите внимание, что у нас конкуренции практически нет, ибо:

Конкуренция есть тогда, когда есть борьба между продавцами за покупателя и покупателей за продавца. Мы же имеем, даже на рынках
Москвы, - просто продавцов по стабильным ценам.

Себестоимость товара складывается из следующих составных частей:

- стоимость используемых материалов, полуфабрикатов, комплектующих изделий;

- стоимости износа основных средств (здания, сооружения, оборудования, орудия труда);

- выплаченной заработной платы участвующим в процессе производства, оказании услуги;

- Стоимости прочих затрат, необходимых для производства;

Предположим, что в цене оплаты за энергопотребление 30% составляет заработная плата работников РАО ЕЭС.

Это значит, что если мы уплачиваем за потребляемую электроэнергию 1 руб., то в этом рубле 30 коп. составляет заработная плата
работников РАО ЕЭС.

Производительность труда в РАО ЕЭС с 1990 г упала в 2,7 раза, т.е. затраты на заработную плату возросли также в 2,7 раза и теперь
составят 30х2,7=70 коп. вместо 30 коп. и себестоимость затрат на производство электроэнергии вместо 1 руб. увеличилась до 1 руб. 40
коп. Себестоимость за счет падения производительности труда (неудовлетворительного управления РАО ЕЭС) увечилась в 1,4 раза, а
выработка в рублях возросла.

Что делает Чубайс? Поднимает шум, что себестоимость вырабатываемой электроэнергии повысилась и необходимо повышать тарифы. РАО ЕЭС,
согласно ст. 71 конституции, руководит правительство, и вместо того, чтобы уволить такого управляющего, оно повышает тарифы, считая
такого управляющего гениальным руководителем. И действительно, для того чтобы скрыть неудовлетворительную работу, Чубайс начинает
считать производительность труда по выработке электроэнергии не в кВт/час на 1 работающего, а в рублях! Так как тарифы повышены, то
в рублях потери превратились в повышение. Таким образом, снижение производительности в 2,7 раза превращено в повышение
производительности в 1,4 раза или на 40%.

Как и Остап Бендер, Чубайс делает, а не зарабатывает деньги.

Считаю эти две проблемы на современном этапе основными. Решение их откроет перспективу возрождения России с учетом
капиталистического способа производства.

Нужно отметить, что расчеты с использованием линейного программирования показывают, что социалистический способ производства
позволяет иметь не менее чем на 20% производительность труда выше, чем при капиталистической системе. При этом обязательным условием
является оплата за полезные конечные результаты труда, а не по штатному расписанию.

Виктор Иннокентьевич

---

От	Георгий
К	Администрация (Дмитрий Кропотов) (20.01.2004 11:21:34)
Дата	04.02.2004 20:46:35

Почему Россия не Альфа Центавра (*+)

---

http://www.duel.ru/200405/?05_1_2

ПОЧЕМУ РОССИЯ НЕ АЛЬФА-ЦЕНТАВРА


Раздавите гадину!

Вольтер


Здравствуйте, Юрий Игнатьевич! Не удивляюсь Вашей статье про Паршева в 50-м номере газеты. Удивляет другое - почему главным
аргументом в его пользу ставилось то, что Ридигер, главный поп всея Руси, проталкивает его книжку <вместо Библии>. От <Дуэли> я
такого не ожидал, но в каждой газете это говорилось. Даже христиане, которые почестнее и у которых не совсем бельмо на глазу (тот же
Дубров), открещиваются от Алексия II и ХХС, не приемля овечье <примирение и согласие> первого и золотое убранство с подземными
гаражами и мерседесами второго. А АВН рекламирует Паршева - типа, смотрите, сам Алексий за него... Ещё бы от Ельцина рекомендацией
хвастались. И вообще - и МК книги Паршева называет <бестселлерами>, и в <Библио-Глобусе> книга <Почему Россия - не Америка>
понатыкана на каждом шагу... Ой, не нравится мне это. Вот ту же <Дуэль> я уже третью неделю ищу днём с огнём и случайно нашёл в
городе Жуковском. А Ваши книги тем более поискать надо.

Я не экономист, чтобы судить о самой книге (за это и не берусь), но с логикой дружу. И рекомендации Алексия ничего хорошего не
сулят. И само название... Да по-барабану мне, почему Россия не Америка! Россия - это РОССИЯ. Было бы название <Почему русские бедно
живут> или что-то в этом роде... Нет, опять <догоним и перегоним>. Или ещё <аргумент> - Паршев военный. Это что, достоинство?
Полковник, блин... Военные за него голосовали. Какие военные?! Скоты, чмо, трусы! Да армия сейчас в таком положении, что народ
военным скоро в лицо плевать будет! Мало того, что сдали страну, изменив Присяге, и не могут дать отпор <миротворцам>, разоружающим
Россию перед внешним врагом и открыто грабящим народ, так ещё и сыновей наших гробят и уродуют в своих вонючих казармах! Почему в
той же Турции армию уважают? Потому что там, как что не так, правительство жидовеет и предаёт народ, тут же полковники (не
<экономисты>, которые пишут книги <Почему Турция не Америка>, а БОЕВЫЕ ПОЛКОВНИКИ) быстро берут власть в свои руки. Не только
Мустафа Кемаль, а и до него, и после него. Вот это армия!

Молодец Вы! Сразу после явного демарша Паршева дали достойную статью.

Вообще же мне нравится Ваше противление всяким измам, противопоставляя этим марксовым химерам конкретные задачи. Ту же
ответственность власти. Прекрасно! При любом строе народ будет в выигрыше при ответственной власти, над которой висит дамоклов меч.
Особенно если преступника-президента и членов федерального собрания объявить вне закона и разрешить даже самосуд вершить над ними.
И, как Вы подмечаете, всё равно общество придёт к социализму. Ещё обратите, пожалуйста, внимание, на такую вроде бы внеполитическую
идею - законность во главу угла. Этот тезис и обеспечит ответственность власти. То есть принцип: <Вор должен сидеть в тюрьме, его
имущество - передавать государству>. Зачем проводить национализацию и воевать за это, когда достаточно проверять каждый факт
приватизации и незаконную приватизацию ликвидировать. Незаконную собственность - государству. Самое главное - заставить людей
работать производительным трудом. Всех дилеров, менеджеров, мерчендайзеров - сократить во сто раз. Карать за тунеядство, явную
спекуляцию, не говоря о незаконной торговле спиртным и разгуле порнографии.

Сначала, конечно, нужно существующий мусориат превратить в Советскую Милицию.

Виталий

---

От	Георгий
К	Администрация (Дмитрий Кропотов) (20.01.2004 11:21:34)
Дата	04.02.2004 20:45:28

Привет от НБП (*+)

---

http://www.duel.ru/200405/?05_1_3

ИММУНИТЕТ

В трупном разложении эмиграции довершился некий полированный тип посвистывающего циника.

Все течения и направления вошли
к нему в кровь как дурная болезнь, которая иммунизировала его от всякой дальнейшей идейной заразы.

...Он радикально защищён цинизмом от идейных шатаний, даже от ренегатства.

Л. Троцкий. Литература и революция

Замолкший репродуктор

Задетая Б.И. Ваулиным тема (N 43) не нова, откуда только не слышалось призывов разработать новую идеологию, кого-то с кем-то
объединить, разбудить, но видимого результата нет. Да и быть не могло, зря стараются.

Сусловская идеология выродилась ещё при его жизни, да и рассчитана была на оболванивание; попытки заменить её на псевдоправославие
обломались - религия не того уровня явление, чтоб на ней политруки языки оттачивали. Думали что-то родить и правительственные, и
оппозиционные круги, но, во-первых, тырили всё друг у друга, во-вторых, ничего нового не придумали - то смесь Троцкого с Шульгиным,
то Ильина с Шимановым, то голый Климов без соавторов, будто мы сами этого не читали. Страдал этим Руцкой, накатавший в <Лефортово>
целую книжку, грозился поднять рождаемость - поднял, заведя новую супругу, страданул тем же Подберёзкин, издавший огромный талмуд,
годный только на растопку, во все стороны шарахался Проханыч - одни <пассионарии на мерседесах> чего стоили... Идеология всё ж
должна , при всей своей заданности и надуманности, отражать хоть каплю реальности, а сегодня, что ни отрази, всё годится только в
<Крокодил> с <Красной Бурдой> да сборник работ по невропатологии.

<Любая власть нуждается в идеологическом обосновании своих претензий на правление. По выражению современного философа Юргена
Хабермаса, она нуждается в <камуфлирующих словах>, прикрывающих такое простое и понятное человеческое желание повелевать. Раньше в
основном ссылались на Бога (<помазанник Божий> или <сын Неба>), теперь - на волю народа (<всенародно избранный президент>).
...потому каждая власть ищет то слово (идеологию, говоря современным языком), которое убедит подданных в её праве на власть.
И это справедливо для всех времён и народов>. (А.А. Накорчевский, <Синто>)

Так если власть в этой лапше нуждается, пусть она её и варит, морду ящиком и вперёд, куда уж убедительнее; а нам-то что за беда??
Мне во власти не бывать даже при желании, а что до <нашей будущей государственной идеологии> и <национальной идеи>, так это ещё
дожить надо. Что это будет за государство и что за нация, как бы ни пришлось <Жэньминь жибао> изучать на трудовом перевоспитании со
всеми его прелестями. В общем, холода придут и сапоги принесут, а пока что гуляй, Вася: всё ведь более-менее понятно и на виду, как
в 72-м, хоть пустые листовки раздавай. Партий достаточно - вот лево, вот право, вот центр, иди себе и делай, что можешь, ан всех
несёт в теорию - одному Союз восстанавливать, другому - Империю, будто жандарм культурнее чекиста или тачка на царских рудниках сама
ездит. Или портянки в Первую мировую пахли иначе, чем во Вторую?

Разговоры со старыми мудрецами выявляют только то, что у них в 52-м член лучше стоял и жить было веселее, а все эти поиски
идеологии, сдаётся мне, из области дурацких погремушек, здорово напоминающих так называемое <богоискательство>, единственная цель
которого - как бы подольше не найти. Семинария или монастырское послушание не по вкусу, надо разводить турусы на диспутах, толкать
речи с трибуны и удивляться отсутствию какого бы то ни было результата. А откуда ему и быть? В 1910-м году <Сатирикон> тиснул
карикатуру <Русское богоискательство>: между З.Гиппиус и Д.Философовым сидит мрачный Д.Мережковский и думает: <Ну, хорошо... я
сейчас занят для вас богоискательством. А найдёшь вам богов - вы моментально займётесь богоборчеством! Стоит ли искать?>

А нам что искать? Разве что подсказки пиарщикам - на какую им табуретку встать, чтоб эта скотина не лягалась, когда ей хомут
натягивают, какую морковку прицепить перед мордой? Сами управятся, им за это деньги платят. Сейчас не до идей, нужна информация с
мест, имена, события, прогнозы. А сказками про Белого Царя да Красного Императора можно сортир оклеить. Потом, идеология - место
крайне уязвимое, хоть Зиновьев и писал, что положения идеологии нельзя ни подтвердить, ни опровергнуть, что-нибудь да попадёт под
какую-нибудь гнилую статью, а так на нет и суда нет. Никакого тебе разжигания; у азиатских диаспор ведь ни в каких уставах не
записана торговля наркотой и выкидывание русских из квартир, а на деле что?

Что нам собираются предложить сверху - видно уже сейчас, и это опять же старьё. Даже не очень хорошо забытое, чтобы прикидываться
новым. Голый энтузиазм, рабочие субботы и сверхурочные, понятно, что неоплаченные, что ещё за меркантилизм такой, где рабочая
совесть. Новый директор нашего завода, назначенный взамен проворовавшегося старого, начал жать на дисциплину - гнать за пьянки,
но... платить-то не собирается. <Положение тяжёлое>. Сам в рынке с головы до ног, а нам - социализм давно знакомого образца, благо,
чуть ли не 90% рабочих - пенсионеры, для которых запах родимого дерьма как возврат в счастливую юность. И то сказать, кому сейчас
легко, у него ряха в телевизор не вмещается, как у всех комсомольцев 70-х гг., а сказала эта ряха по ящику буквально следующее:
молодёжь должна забыть о деньгах, дискотеках, прогулках, надо болеть за производство. Ну, я слыхал, куда он пошёл; с такими
лозунгами к нашей молодёжи лучше не подходить на дальность полёта болванки. О чём они думают, понятно, но вот каким местом -
загадка, это ж им не ФЗУ 46-го года.

Кто-то из политиканов недавно заявил, что <Россию нужно объединить одной мечтой>. Мечта такая есть, только едва ли она им
понравится, а озвучить её несложно: подите вы все к чёртовой матери! Есть вариации - набить морду Горбачёву, повесить Чубайса,
плюнуть в чайник Березовскому, но это так, разброд и шатания. Мелкий фракционизм - он изживётся.

Наши лицемеры

Поди, объедини Россию, когда чуть ли не каждая семья по швам трещит. У белых ведь тоже мечта была, у эсеров, у меньшевиков, у
анархистов, которые потом дружно оказались в эмиграции да в ссылках - можно было ту Россию объединить, кроме как не в концлагере? И
что нового придумать? Я к сорока годам пережил минимум три эпохи, и как тут не выработать иммунитет к любой идейной заразе, ведь чем
только голову ни морочили. И еще, господа, помните народную игру, где одна команда поёт - <а мы просо сеяли>, а другая - <а мы просо
вытопчем>? Ведь и вытопчут. Вот комсомольский листок <Бумбараш-2017> приложил НБП в статье Б.Игнатова <Разве <Лимонка> - это
лимонка?> И за что же? <Газета поражает попыткой соединить несоединимое, объять необъятное>. Радоваться бы надо смелости
эксперимента, уже многолетнего, а его <веселят свободолюбивые анархи и откровенные наци-скины, состоящие в одной партии>. А пехота и
флот в одних вооружённых силах его не веселят? Партия ж не монастырь, есть известная свобода взглядов, но вот - в кои веки кто-то
объединился (под вечные вопли о необходимости объединения), и тут же на тебе.

Но это не ново. Это одна из наиболее гнусных загадок нашей великой души, какой-то род недуга, которым другие народы при всех своих
<достоинствах> ни в малой степени не страдают. Ни один. Вспомните, например, <братские литературы> народов СССР и скажите честно -
кто-нибудь их воспринимал всерьёз, этих шогенцуковых, абдумомуновых, лапцуев, кроме, понятно, переводчиков, с этой халтуры
кормившихся? Или представьте себе узбекского Лимонова, Зиновьева-азербайджанца или туркменского Мамлеева с молдавским Андреем Белым.
Нет их, и всё; зато, правда, нет никаких иудушек головлёвых, даже разбойники - и те благородные. Меж тем от честного документального
фильма из жизни кавказской или азиатской семьи Хичкок бы инфаркт заработал. Это ни хорошо, ни плохо, это так есть - только в России
в порядке вещей выставлять напоказ своё свинство без особого смущения и также легко вывернуть наизнанку чужие грехи, не понимая, на
что люди обижаются. Помню, ругали <Курочку-Рябу>, обзывая её аж антирусским фильмом и клеветой, не заметив, что это сказка, лубок:
на деле-то оно и пострашнее. Того же типа статья некоего А.Масая <Слабаки> в <Завтра> 46-251 - пьянь, синячьё, проституция, рост
абортов, алкоголизм, русские девочки всё абортируют и абортируют, а вина тут самоустранившихся мужиков. Пардон, а кто ж девочек
брюхатит-то? Ещё он называет этих бл... нашими сёстрами, вот уж спасибо. Видал я это добро, на порог хрен пущу - семь рублей на
гандон им не найти, а на аборт находится. Нашёл, о ком сокрушаться: мол, <потенциальные женихи> только пиво дуют. Уж лучше пиво
дуть, чем таких невест иметь. Затем следует горький пассаж, что не можем мы противодействовать сплочённым кавказцам. Хорошо, а как?
Сумгаит устроить? Хлеба не продавать? Если вся торговля - кавказская, кто кому не продаст? Мордобой устроить, баб с детьми таскать
за волосы, как эти восточные братья? Во-первых, никакого удовольствия, а во-вторых, наша же патриотическая пресса первая и взвоет:
что за кошмар, где наша культура, что с нами стало, ведь мы такими не были.

И дело не в заказе. Дело в том, что русский всегда виноват, что бы он ни делал, даже если он ничего не делает. Это паскудство в
крови сидит. Чтоб далеко не ходить, возьму свою семью. Придёшь, бывало, с улицы зарёванный - сам виноват, сдачи дай; дал сдачи -
опять неладно: как себя ведёшь, на улицу выпустить нельзя, что ж люди скажут! История полковника Буданова меня ничуть не удивила,
как и всё привычное с детства дерьмо, я не вижу в ней ничего противоестественного, он далеко не первый и не последний*; наши
<патриархальные устои> растут из такой поганой лужи, что противно смотреть. Ведь каждый может такое припомнить; не читал
Достоевского - вот, из-за таких биндюжников страна и гибнет. Читал - нашёл, когда книжки читать, страна же гибнет, и всё из-за
этаких вот умников очкастых. Если слабый - надо быть сильным, слабых всегда бьют, за себя постоять не сможешь. (Если слабак
нерусский, то им надо помогать - интересно, почему?) Если сильный - сильные не мстят, это слабаки злопамятны, надо вести себя с
достоинством. Ведёшь себя прилично - такая дылда, а в стороне стоит, тут наших девок азиаты пользуют, нация вырождается. Ну, а мстят
нам невесть за что нерусские слабаки - молодцы, борются за выживание, это <этика малого народа> называется. Может, кто-нибудь
упрекал за такие грехи поляков, латышей, тувинцев, кто-нибудь ругал за пьянство нанайцев с эвенками? Да неприлично, неэтично же,
грешно. И правда. Сами они себя только нахваливают, ибо некому больше, а если речь обо мне или моём соседе - тоже мне, шишка на
ровном месте, да кто ты такой, приличия с ним соблюдать. И ведь всё это без задней мысли, натурально и естественно, даже без
издёвки - эти критики будут искренне удивлены, если тебе не понравится. А что такого?

И то, что активно используется политтехнологами, тоже естественно. Им же эффективность нужна, а какими методами - эка разница.

Выход из этого один - запрет всяких оценок русских в печати. Любых. Как хвалебных, что постоянно срываются в насмешку или пошлость,
так и состраданий на масаевский манер - а авторов на полгода в камеру, желательно какого-нибудь пёстрого этнического состава. Тогда,
может, научитесь ценить слабость русских алкашей с податливыми бабёнками; а пока заткнитесь, ребята, от ваших плачей с призывами
вперемешку вреда больше, чем пользы.

Битва с дураками

Русские не способны глубоко мыслить, анализировать и делать серьезные обобщения. Они подобны свиньям, которые живут, уткнувшись
рылом в землю, не подозревая, что есть небо. Они воспринимают все явления слишком поверхностно, слишком конкретно, они не видят
факты в их последовательности, в их связи, они не способны думать, обобщать и абстрагироваться. Для них каждый случай - только
случай, как бы часто он ни встречался.

Катехизис еврея в СССР

Если они не думают о себе, почему мы должны думать о них?

Там же

Однажды мне чуть не набили морду на какой-то приятельской пьянке, где два <артиста> начали садировать гитару и завыли макаревичеву
<Битву с дураками>, мол, <нас самих осталось мало>. Я помирал со смеху, и они обратили гневные взоры в мою сторону:

- А ты чё - ржёшь?

- Ржу. Вы ж эти самые дураки и есть, разорались тут.

После короткой выясняловки, когда оказалось, что, по-моему, андрюшино творчество весьма посредственно и выдавать его песни за
<запрещённые> может только стервец, а верить этому - только мудак, пришлось удаляться оттуда бегом, хорошо, что у защитников
<Машины> было больше заложено за галстук.

Эти, как их тогда именовали, <проблемные> песни были примером того, что в <Дуэли> называется культпаскудством - лжеоппозиция,
прикормленные ручные ворОны, изображавшие хищников, как пел Галич, <ходите, тишайшие, в неистовых>. Как и шестидесятники с их
пустозвонными Евтухом, Аксёновым, Вознесенским.

Цель была проста - загнать молодёжь в определённые рамки поведения, инспирируя бессмесленые стычки. <Они> делали вид, что в ужасе от
длинных волос, подгитарных песен и брюк особого покроя - помните, шлялись по улицам толпы гавриков именно в таком обличье? А откуда
они - сами возникли? Ну да. С экрана сошли эти нечёсаные охломоны, из сериала про Анискина, из тупого фильма <И это всё о нём>, из
разряда <лесосплав с любовью>, который открывал такой же тип с песней про <серёжку ольховую>; ну и попёрла дурь в массы.

Меня почему-то всегда воротило от нравов текущего времени, очень уж бросались в глаза довольно неприятные вещи. В частности, скрытое
управление, навязывание стереотипов поведения, инспирация на определённые поступки - всё это легко просекалось. И видно было, что
все эти нестриженые (или наоборот, стриженые под ноль) дятлы в полосатых брючках, якобы кому-то бросавшие <вызов>, на деле вполне
легко управляемые субъекты, безопасные и пустые внутри. На понтах. Это и была <битва с дураками>, которую дураки не заметили, проще
сказать, развели, как детей, да дети и есть, только яйца большие. Что касается этих <добрых советских фильмов>, которые сейчас опять
вспомнили и крутят, то хотите верьте, хотите нет, но часто хотелось набить морду их создателям. И не к добру их вспомнили. За что я
их смолоду не любил и сейчас не высоко ценю - так враки ведь. Психология героев реальным людям не свойственна, диалоги вообще чистое
фуфло, попробуйте так заговорить, да с теми же интонациями, от вас люди шарахаться начнут, а психиатры с ментами присматриваться. Но
ведь были миллионы людей, вздумавших строить жизнь по киношным понятиям, и как они попадали в непонятное - вспоминать противно. Была
ведь и манера обсуждать эти фильмы, как реальные события, и в школе, и в печати - чего теперь удивляться, что русские не умеют
думать, что народ лишён системного мышления? Конечно, эти ленты <создавали определённый настрой>, <определяли сознание людей>, к
чему-то там <звали>. Ну, и доопределялись. Тогдашних детей (ну, и меня среди них) ругали за инфантильность (могли бы глупость и
попроще назвать), призывали изучать жизнь - поди, изучи. Я ведь помню перепуганные рожи педагогов и озлобленные рожи офицерья,
готовых язык вырвать со страху. Поди, спроси у них что-нибудь.

Вообще вкусы мои специфические, прошу зря не ругаться, не во мне дело; например, терпеть не могу Вампилова, от которого многие без
ума, а его Зилов - дурак и свинья, и при чём тут утиная охота, и вообще его герои премерзкие личности. Фильм <Чужие письма>, где
учительница притащила к себе стерву-школьницу, разогнавшую у неё всех мужиков, по-моему откровенно лесбийская история - как её ещё
снять-то дали? Ну, а плакать о кризисе современного кинематографа - пусть режиссёры плачут, кому это сегодня нужно, когда это был
один из огородов идеологического отдела ЦК? Ещё одни <Три тополя на Плющихе> кому-то понадобились? Тех достаточно.

Эпилог

От зари до зари выдувал пузыри!

То Деникина выдул, то Дутова,

Только всё это зря, глядь, и нет пузыря,

И по ветру пустили вздутова.

В. Маяковский

Конечно, я циник, мизантроп, нужное дописать, но не всегда таким был. Переучиваться пришлось - с советской идеологии, с добрых
фильмов, с книг о чистой любви, написанных педофилами и гомосеками, с интернационализма. Понятно, что хотелось узнать, кто эту
<парашу запустил> и надеть её ему на лысину, так что не обижайтесь. И всем желающим заняться вопросами идеологии нужно быть к этому
готовыми - к тому, чего он, может быть, и не ожидает, так как идёт с открытым забралом и чистым сердцем, куда как раз очень любят
плевать. Вспомните Сократа с его цикутой, а лучше - Якова Свердлова, которому екатеринбургский пролетариат так накостылял, что он
помер на третий день, а если у вас накатано очередное подобие <Краткого курса> или какая-нибудь <С дуба Рухнама>, могут ведь и
засунуть их в неподходящее место. Хватит, действительно, издеваться над народом.

Я вовсе не проповедую безыдейность (мне, как христианину, как члену НБП идей хватит до смерти, у кого нет - его проблемы) и даже
безыдеологичность, ведь и молчание бывает достаточно красноречиво, и Деррида, что ли, сказал, что <отсутствие есть форма
присутствия>. И на складе боеприпасов обычно тихо - вот когда караул начинает бегать с бледными лицами, то дело дрянь; сейчас же
просто блевать охота от самого слова <идеология>, не торопите события. А смотреть за потугами официальных политтехнологов,
надувающих, как цыгане, щукарёву клячу, заплатанный гандон с надписью <единство>, пока что грустно, но скоро будет весело. То-то
брызнет.

Г.В. ЛЮБОМИРОВ

*В Питере было в его защиту 2 митинга РНУ и 2 НБП, человек по двадцать. И всего-то!



От редактора. Что-то вы, Гена, там в НБП в унынии... Грех это!

---

От	Георгий
К	Администрация (Дмитрий Кропотов) (20.01.2004 11:21:34)
Дата	04.02.2004 20:44:20

"Их императорские ничтожества" - к 160-летию А. Ф. Кони (*+)

---

http://www.duel.ru/200405/?05_6_1

ИХ ИМПЕРАТОРСКИЕ НИЧТОЖЕСТВА

К 160-летию Анатолия Федоровича Кони

В кругах монархистов созрела идея перенести в Петербург прах матери последнего российского царя Николая II Марии Федоровны, датчанки
по происхождению, родившейся, умершей и похороненной в Дании. Разумеется, <демократическое> телевидение тут же решило
продемонстрировать свою приверженность монархизму и раструбило об этом на всю страну. И вновь потекли сопли по <невинно убиенному
большевиками русскому императору Николаю Александровичу>. Меня нимало не волнует, что кому-то уж очень захотелось потревожить прах
бывшей императрицы. Как говорится, чем бы дитя ни тешилось... Но вот еще раз напомнить читателям, каким был ее сын - <русский> царь
Николай II, по-моему, стоит.

Вот что о нем писал А.Ф. Кони - не понаслышке знавший Николая II. В силу своего высокого служебного положения Анатолий Федорович на
протяжении целого ряда лет постоянно встречался с императором, обсуждал с ним важнейшие государственные проблемы, имел возможность
общаться с ним и с членами императорской фамилии, как сейчас бы сказали, <в неформальной> обстановке.

Высочайший авторитет Анатолия Федоровича Кони в российском обществе, как до революции, так и в послереволюционный период, его
выдающиеся честность и неподкупность не дают никаких оснований не доверять ему. Вот что писал Кони о российском самодержце в своем
Воспоминании <Николай II>.

<Трусость и предательство прошили красной нитью всё его царствование>

<...Можно сказать, что из пяти стадий мыслительной способности человека: инстинкта, рассудка, ума, разума и гения, он (Николай II)
обладал лишь средним и, быть может, бессознательно первым... Встречи с ним, как с полковником Романовым, в повседневной жизни могли
быть не лишены живого интереса. Если считать безусловное подчинение жене и пребывание под ее немецким башмаком семейным
достоинством, то он им, конечно, обладал... Но поручение надзора за воспитанием ребенка какому-то матросу под наблюдением
психопатической жены и отсутствие заботы о воспитании дочерей заставляют сомневаться в серьезном отношении его к обязанностям
отца... Мне думается, что искать объяснения многого, приведшего в конце концов Россию к гибели и позору, надо не в умственных
способностях Николая II, а в отсутствии у него сердца, бросающемся в глаза в целом ряде его поступков. Достаточно припомнить
посещение им бала французского посольства в ужасный день Ходынки, когда по улицам Москвы развозили пять тысяч изуродованных трупов,
погибших от возмутительной по непредусмотрительности организации его <гостеприимства>, и когда посол предлагал отсрочить этот бал...
Достаточно, наконец, вспомнить равнодушное отношение его к поступку генерала Грибского, утопившего в 1900 году в
Благовещенске-на-Амуре пять тысяч китайского населения, трупы которых затрудняли пароходное сообщение каждый день... или равнодушное
попустительство еврейских погромов при Плеве, или жестокое отношение к ссылаемым в Сибирь духоборам, где они на севере обрекались
как вегетарианцы на голодную смерть, о чем пламенно писал ему Лев Толстой, лишению которого христианского погребения синодом
<возлюбленный монарх> не воспрепятствовал... Нельзя не вспомнить одобрения им гнусных зверств мерзавца - харьковского губернатора
И.М. Оболенского при <усмирении> аграрных беспорядков в 1902 году.

Можно ли, затем, забыть Японскую войну, самонадеянно предпринятую в защиту корыстных захватов, и посылку эскадры Небогатова со
<старыми калошами> на явную гибель... Можно ли забыть ничем не выраженную скорбь по случаю Цусимы и Мукдена и, наконец, трусливое
бегство в Царское Село, сопровождаемое расстрелом безоружного рабочего населения 9 января 1905 г.

Неоднократно предав Столыпина... которому он был обязан столь многим и который для спасения его династии принял на душу тысячи
смертных приговоров... <обожаемый монарх> не нашел возможным быть на похоронах убитого, но зато нашел возможным прекратить дело о
попустителях убийцам...

Предательство распространялось не только на лица, но и на убеждения... Государственный совет упорно наполнялся крайними правыми,
причем к 1 января 1917 г. был уволен Голубев и призвана шайка прохвостов... Монарх принял с благодарностью значок <Союза русского
народа> и приказал оказывать поддержку клеветническим и грязным изданиям черносотенцев... Наконец - и это очень характерно - когда
старый Государственный совет постановил обратить внимание государя на своевременность отмены телесных наказаний, последовал отказ и
резолюция: <Я сам знаю, когда это надо сделать!>.

...Трусость и предательство прошили красной нитью все его царствование...

Чуждаясь независимых людей, замыкаясь от них в узком семейном кругу, занятом спиритизмом и гаданьями, смотря на своих министров как
на простых приказчиков, посвящая некоторые досужие часы стрелянию ворон у памятника Александры Николаевны в Царском Селе, скупо и
редко жертвуя из своих личных средств во время народных бедствий, ничего не создавая для просвещения народа, поддерживая
церковно-приходские школы и одарив Россию изобилием мощей, он жил, окруженный сетью охраны, под защитою конвоя со звероподобными
мордами, тратя на это огромные народные деньги.

...Кровь массы неповинных жертв не возопила перед ним, и... он с особым тщанием стал выбирать руководителями внутренней политики
таких ничтожных людей, как Горемыкин, Штюрмер и, наконец, безликий князь Голицын...

...Ему, по евангельскому изречению, вина прощалась семьдесят семь раз. В его кровавое царствование народ не раз объединялся вокруг
него с любовью и доверием. Он искренно приветствовал его брак с <Гессен-Даршматской> принцессой, как ее назвал на торжественной
ектинии протодиакон Исаакиевского собора. Народ простил ему Ходынку; он удивлялся, но не роптал против Японской войны и в начале
войны с Германией отнесся к нему с трогательным доверием. Но все это было вменено в ничто, и интересы родины были принесены в жертву
позорной вакханалии распутства и избежанию семейных сцен властолюбивой истерички. Отсутствие сердца, которое подсказало бы ему, как
жестоко и бесчестно привел он Россию на край гибели, сказывается и в том отсутствии чувства собственного достоинства, благодаря
которому он среди унижений, надругательства и несчастия всех близких окружающих продолжает влачить свою жалкую жизнь, не умев
погибнуть с честью в защите своих исторических прав или уступить законным требованиям страны.

...Хотя я и был удостаиваем, как принято было писать, <высокожалованным приемом>, но никогда не выносил я из кабинета русского царя
сколько-нибудь удовлетворительного впечатления. Несмотря на любезность и ласковый взгляд газели, чувствовалось, что цена этой
приветливости очень небольшая>...

Вот таким характеризует Николая II Анатолий Федорович Кони, на протяжении многих лет в силу своего высокого служебного положения
общавшийся с царем. Нет, он не отказывает ему в уме, не называет царя ограниченным и не-образованным. Но Кони беспощадно клеймит
царя как человека бессердечного, равнодушного к народному горю, обвиняет его в трусости, предательстве, реакционности, жестокости,
скупости, в насаждении на высшие государственные посты империи хамов, ничтожеств, негодяев, казнокрадов и кровожадных сатрапов, в
том, что царь привел Россию на край гибели, в отсутствии чувства собственного достоинства, из-за чего Николай II даже не мог
погибнуть с честью. (Воспоминание <Николай II> написано А.Ф. Кони 27 июня 1917 года, т. е. до Великой Октябрьской социалистической
революции.)

И вот это императорское ничтожество церковь причислила к лику святых! Видно и впрямь нет Бога, коли не вразумил он церковных
иерархов.

Но ведь и императрица Александра Федоровна была церковью также причислена к лику святых, руководствуясь, вероятно, принципом: вали
кулем, потом разберем! Вот что пишет А.Ф. Кони об императрице, с которой многократно встречался по различным государственным делам.

Русский народ она не любила

<Нельзя сказать, чтобы внешнее впечатление, производимое ею, было благоприятно. Несмотря на ее чудные волосы, тяжелой короной
лежавшие на ее голове, и большие темно-синие глаза под длинными ресницами, в ее наружности было что-то холодное и даже
отталкивающее. Горделивая поза сменялась неловким подгибанием ног, похожим на книксен при приветствии или прощанье. Лицо при
разговоре или усталости покрывалось красными пятнами, руки были мясисты и красны.

Но если мои личные воспоминания о ней, относящиеся к периоду с 1898 до 1904 года, в общем и благоприятны, то я не могу того же
сказать о ее деятельности в делах общегосударственных. Уже в конце 90-х годов я слышал от Е.А. Нарышкиной рассказы о ее различных
faits et jestes (проделках, поступках - фр.), направленных к укреплению в муже идеи, что он как самодержец имеет право на все, ничем
и никем не стесняемый. Это настроение, по-видимому, усилилось с рождением наследника престола, и когда она пришла, бестактно залитая
брильянтами, в тронную залу на объявление нашей куцей конституции, кислое выражение ее по обычаю опущенных уголков рта на бледном
лице не обещало ничего хорошего, и действительно, затем началось постепенное воздействие на личные назначения, дошедшие до
следования указаниям Распутина. Слепо доверявшая деланным телеграммам, заказанным <Союзом русского народа> и таким проходимцем, как
Протопопов, и видя в них непременное доказательство народной любви, она презрительно и высокомерно относилась к просвещенной части
русского общества, к Государственной думе и даже к членам своей фамилии, пытавшимся указать ей на надвигающуюся опасность...

Я не имею основания думать, чтобы суеверная, полурелигиозная и полуполовая экзальтация, вызвавшая у нее почти обоготворение
Распутина, имела характер связи. Быть может, негодяй влиял на ее материнское чувство к сыну разными предсказаниями и гипнотическим
воздействием, которое попадало на бессознательную почву нервной возбудимости. Едва ли даже <старец> имел через нее то влияние на
назначения, которое ему приписывалось, так как именно после его убийства ее роковое влияние на дела возросло с особой силой. Деловое
влияние Распутина в значительной степени создавалось раболепством и хамскими происками лиц, получавших назначения, причем он явился
лишь ловким исполнителем и отголоском их вожделений. Поэтому в этой сфере вредное влияние императрицы, быть может, было менее, чем
его рисовали. Но ей нельзя простить тех властолюбия и горделивой веры в свою непогрешимость, которые она обнаружила, подчиняя себе
мысль, волю и необходимую предусмотрительность своего супруга. Она не любила русский народ, признавая в нем хорошим... лишь
монашество и отшельничество; она презирала его и ставила ниже известных ей европейских народов... Еще более нельзя ей простить и
даже понять введение дочерей в круг влияния Распутина... Опубликованные в последнее время письма несчастных девушек к наглому и
развратному <старцу> и их имена на иконе, оказавшейся на шее его трупа, показывают, в какую бездну внутреннего самообмана,
ханжества, кликушества и внешнего позора огласки и двусмысленных комментариев повергла своих дочерей <Даршматская принцесса>,
ставшая русской царицей и почему-то воображавшая, что ее любит презираемый ею русский народ...>.

Так за какие заслуги православная церковь причислила <царя-батюшку> и его венценосную супругу к лику святых? Осенью прошлого года
президент Путин, находясь в Екатеринбурге вместе с канцлером ФРГ Шредером, посетили храм, поставленный на месте бывшего Ипатьевского
дома, ставшим местом последнего пребывания многогрешных супругов Романовых на грешной земле. Путин, входя в церковь, осеняя себя
крестным знамением, поставил свечу. Кому? Романовым? Н-да...

А ведь Владимир Владимирович по образованию юрист и во время учебы в университете наверняка знакомился с трудами своего знаменитого
земляка, выдающегося русского юриста Анатолия Федоровича Кони. Или ханжество и лицемерие нынче стали неотъемлемой частью
государственной политики?



Биографическая справка

А.Ф. Кони родился 9 февраля 1844 г. в Петербурге. В июне 1861 года из 6-го класса гимназии сдает экзамены в Петербургский
университет и учится в нем в течение полугода на математическом факультете до его закрытия.

В августе 1862 года поступает на 2 курс юридического факультета Московского университета. В июне 1865 г. оканчивает университет со
степенью кандидата права.

С 1866 года работает секретарем прокуратуры Московской судебной палаты, товарищем (заместителем по-нынешнему) прокурора в Сумском,
Харьковском и Петербургском окружных судах, в прокуратуре Самарского и Казанского судов (прокуратура того времени относилась к
судам). В 1871 году назначен прокурором Петербургского окружного суда, в 1875 - вице-директором департамента министерства юстиции, а
в апреле 1877 года - директором этого департамента. В декабре того же года назначен председателем Петербургского окружного суда. 31
марта 1878 года участвует в судебном заседании по делу Веры Засулич (деятельница российского революционного движения, в 1878 г.
покушалась на жизнь петербургского градоначальника Трепова, оправдана судом присяжных).

В октябре 1881 года А.Ф. Кони назначен на должность председателя гражданского департамента Петербургской судебной палаты, а в 1855
году - обер-прокурором уголовного кассационного департамента Правительствующего сената. В 1891 году освобожден от обязанностей
обер-прокурора с оставлением звания сенатора. В 1896 году А.Ф. Кони избран Почетным академиком. В 1900 году избран почетным членом
Академии наук по разряду изящной словесности.

1 января 1907 года назначен членом Государственного совета с оставлением звания сенатора. В 1910 году А.Ф. Кони присвоен чин
действительного тайного советника. В мае 1917 года назначен Временным правительством первоприсутствующим в общем собрании
кассационных департаментов сената.

После Великой Октябрьской социалистической революции находящийся уже в преклонном возрасте А.Ф. Кони - популярнейший в Петрограде
лектор, прочитавший пролетарской молодежи около 1000 лекций. 10 января 1918 года избран профессором кафедры Первого Петроградского
университета. В марте 1926 года А.Ф. Кони назначена пенсия по представлению Академии наук.

Скончался Анатолий Федорович Кони 17 сентября 1927 года в Ленинграде. Похоронен на Литературных мостках Волкова кладбища.

Анатолий Федорович Кони - не только выдающий российский юрист, автор многих теоретических трудов по юриспруденции, но и великолепный
литератор. Был близко знаком с писателями Тургеневым, Гончаровым, Салтыковым-Щедриным, Достоевским, Некрасовым, Львом Толстым,
Короленко, Чеховым...

А.Ф. Кони награжден орденом Св. Станислава II и I степени, орденом св. Владимира IV, III и II степени, орденом св. Анны I степени,
орденом Белого Орла, орденом Александра Невского. За свой литературный труд А.Ф. Кони награжден Академией наук тремя золотыми
медалями.

Обласканный <августейшими> милостями Анатолий Федорович Кони тем не менее служил не самодержавию, а русскому народу. Поэтому и
сохранился в памяти людской, как истинный патриот своей Родины.

А.Г. УШАКОВ, Тюмень

---

От	Георгий
К	Администрация (Дмитрий Кропотов) (20.01.2004 11:21:34)
Дата	04.02.2004 20:44:16

ЦРУ и холодная война в области культуры (*+)

---

http://www.left.ru/2004/2/petras-art101.html

Джеймс Петрас.
Еще раз о ЦРУ и холодной войне в области культуры
Ноябрь 2003 года.

Деятельность ЦРУ в области культуры создала эталон нынешних по-видимому аполитичных интеллектуалов, ученых, людей искусства,
оторванных от борьбы масс, которые ценятся тем выше, чем дальше они от рабочих и ближе к престижным организациям, раздающим деньги.
Frances Stonor Saunders, Who Paid the Piper: The CIA and the Cultural Cold War (London: Granta Books).
(Фрэнсис Стонор Сондерс <Кто платит за музыку: ЦРУ и холодная война в области культуры>)

Эта книга - всеобъемлющее описание способов, которые ЦРУ использовало для проникновения и влияния на широкий круг культурных
организаций, через подставные конторы и через дружественные филантропические фонды вроде фондов Форда и Рокфеллера. Автор Фрэнсис
Стонор Сондерс описывает в подробностях, как и почему ЦРУ проводило культурные конгрессы, выставки и концерты. ЦРУ также публиковало
и переводило знаменитых писателей, которые следовали руководящим указаниям Вашингтона, поддерживало абстрактное искусство в
противовес искусству с социальным содержанием, и, по всему миру, финансировали журналы, критикующие марксизм, коммунизм и
революционную политику, оправдывая или не обращая внимания на насилие и разрушения, причиняемые политикой Запада. ЦРУ смогло запрячь
в свою колесницу некоторых из самых горячих воспевателей интеллектуальной свободы на Западе, вплоть до прямого включения кое-кого из
них в свои платежные ведомости. Немало было таких, кто сознательно участвовал в <проектах> ЦРУ, а другие то приближались, то
удалялись, и когда в конце 60-х в эпоху войны во Вьетнаме их спонсоры были публично названы, они заявляли о своем неведении (к тому
времени настроения в обществе сдвинулись влево и такие связи не делали чести).

В число американских и европейских антикоммунистических изданий, получавших прямо или косвенно деньги от ЦРУ входили: <Партизан
ревью>, <Кенион ревью>, <Нью Лидер>, <Инкаунтер> и многие другие. Среди интеллектуалов, финансировавшихся и рекламировавшихся той же
конторой были Ирвин Кристолл (теперь видный <неокон> - пер.), Исайя Берлин, Стефен Спендер, Сидни Хук, Дэниэл Белл, Дуайт
Макдональд, Роберт Лоуэлл, Ханна Арендт (виднейший теоретик <тоталитаризма> - пер.), Мэри Маккарти и множество других в США и
Европе. Особенное внимание ЦРУ уделяло рекламе <демократических левых> и бывших леваков, включая Игнасио Силоне, Стефана Спендера,
Артура Кестлера (который по совместительству стал ярым сионистом - пер.), Раймона Арона, Энтони Крослэнда, Майкла Джоссельсона и
Джорджа Оруэлла.

Мэлвин Ласки и Сидни Хук убедили ЦРУ основать <Конгресс за свободу культуры>, своего рода культурное НАТО, собравшее вместе все виды
<антисталинских> левых и правых. Они были совершенно свободны отстаивать западные политические и культурные ценности, нападать на
<сталинский тоталитаризм> и изящно уклоняться от неудобной реальности американского расизма и империализма. Иногда в одном из их
журналов даже печаталась статья, мягко критикующая отдельные недостатки <массового общества> в США.

Особенно нелепо в этой коллекции оплаченных ЦРУ интеллектуалов было даже не то, что они придерживались вполне определенной партийной
линии, но их поза бескорыстных искателей истины, гуманистов-иконоборцев, свободных духом, или творцами искусства для искусства,
противопоставляющих себя растленным <мобилизованным> <цепным псам> сталинского режима.

Их утверждения о неведении относительно связей с ЦРУ абсолютно неправдоподобны. Как могли они не обратить внимания в своих изданиях
на многочисленные случаи линчевания в южных штатах в то время? Как могли они не замечать, что во время культурных конгрессов не
допускается ни малейшая критика империалистического вмешательства США в Гватемале, Иране, Греции и Корее, приведшие к миллионам
смертей? Как они пропускали мимо ушей самый беззастенчивые восхваления каждого империалистического преступления своей эпохи в
журналах, где их печатали? Они все были наемниками: иные бойкие, ядовитые, грубые спорщики, как Хук и Ласки, другие - изысканные
эссеисты как Стефен Спендер или фарисеи-стукачи, как Джордж Оруэлл. Сондерс описывает белых англосаксов протестантов из ЦРУ
дергающих за нитки, и злобных еврейских бывших левых набрасывающихся на левых диссидентов. Когда в конце 60-х правда вышла наружу и
нью-йоркские, парижские и лондонские <интеллектуалы> изображали святую невинность, грубо поруганную, ЦРУ им отомстило. Том Брэйден,
глава отдела международных организаций ЦРУ, показал истинное платье короля, подробно описав, как все они не могли не знать, кто
платил им зарплаты и пособия (стр.397-404).

Согласно Брэйдену, ЦРУ оплачивало свою <литературную накипь>, как цэрэушник Корд Мейер звал антисталинистские интеллектуальные
выверты Хука, Кристола и Ласки. О самых престижных и знаменитых изданиях самозванных <демократических левых> (<Инкаунтер>, <Нью
Лидер>, <Партизан ревью>), Брэйден написал, что деньги поступали из ЦРУ, и <издателем Инкаунтер стал наш агент>(398). В 1953 году,
по словам Брэйдена <мы руководили или влияли на международные организации во всех сферах>(398).

Книга Сондерс дает сведения для ответов на некоторые важные вопросы, касающиеся способов, какими интеллектуальные агенты ЦРУ
защищали империалистические интересы США на культурном фронте. Она также начинает важное обсуждение долгосрочных последствий
идеологических и художественных взглядов, отстаиваемых интеллектуалами ЦРУ.

Сондерс опровергает утверждения (Хука, Кристола и Ласки), что ЦРУ и дружественные фонды оказывали помощь без всяких условий. Она
показывает, что <личности и организации, субсидируемые ЦРУ, как само собой разумелось) должны были действовать как
участники...пропагандистской войны>. Самую эффективную пропаганду ЦРУ описывало так: <некто движется в желательном вам направлении
по соображениям, которые считает своими собственными>. Хотя ЦРУ и позволяло своим <демлевым> поболтать иногда о социальных реформах,
именно <антисталинистская> полемика и литературные проклятия западным марксистам и советским писателям и художникам интересовали
спонсоров больше всего, оплачивались щедрее всего, и рекламировались на всех углах. Брэйден ссылается на <конвергенцию> ЦРУ и
европейских <демократических левых> в борьбе против коммунизма. Их сотрудничество включало срыв забастовок во Франции, доносы на
сталинистов (Оруэлл и Хук), и тайные клеветнические операции для того, чтобы помешать левым деятелям искусства добиться признания
(включая историю с выдвижением кандидатуры Пабло Неруды на Нобелевскую премию в 1964 году (351).

ЦРУ, как орудие американских властей, больше всего было озабочено ведением культурной холодной войны, сосредоточенной на Европе
сразу после Второй Мировой войны. Пережив почти два десятилетия капиталистических войн, экономической деперссии и послевоенной
оккупации, подавляющее большинство европейской интеллигенции и профсоюзников были настроены антикапиталистически и в особенности
против гегемонистских претензий США. Чтобы противостоять притягательности коммунизма и росту европейских компартий (больше всего во
Франции и Италии), ЦРУ разработала программу из двух частей. С одной стороны, как утверждает Сондерс, некоторых европейских авторов
рекламировали как откровенно антикоммунистических. Критерии ЦРУ включали <любую критику советской внешней политики и коммунизма как
системы власти, которые окажутся объективными (именно так!), убедительно написанными и уместными>. ЦРУ любило публиковать
разочарованных бывших коммунистов, вроде Силоне, Кестлера и Андре Жида. ЦРУ пропагандировало антикоммунистических авторов,
финансирую роскошные конференции в Париже, Берлине и Беллокьо (над озером Комо в Италии), где объективные обществоведы вроде Исайи
Берлина, Даниэля Белла и Чеслава Милоша проповедовали свои высокие убеждения и достоинства западной свободы и интеллектуальной
независимости, в рамках антикоммунизма и прозападной риторики, начерченных их хозяевами из ЦРУ. Никто из этих выдающихся
интеллектуалов не осмелился высказать хоть малейшее сомнение или задать вопросы касаемо поддержки США массовой бойни в колониальном
Алжире и Индокитае, охоту на ведьм в эпоху маккартизма или ку-клукс-клановские линчевания. Такие нудные вещи <только лили бы воду на
мельницу коммунистов>, согласно Сидни Хуку, Мелвину Ласки и деятелей из <Партизан ревью>, рыскавших в поисках деньжат для своих
прогорающих литературных предприятий. Многие так называемые почтенные антикоммунистические литературные и политические журналы давно
бы закрыли лавочку, если бы США не закупали их тысячами экземпляров, а потом рассылали бесплатно (в России этим заведует не
непосредственно ЦРУ, а Сорос - пер.).

Вторая часть культурной операции ЦРУ была куда тоньше. Тут они рекламировали симфонии, выставки художников, балет, театральные
коллективы, знаменитых джазистов и оперных певцов со скрытой целью свести на нет антиимпериалистические настроения в Европе и
подготовить почву для принятия американской культуры и властей. Все дело было в организации витрины американской культуры, дабы
обеспечить культурное господство для поддержки военно-экономической империи. Излюбленным трюком США было посылать в Европу черных
артистов, особенно певцов (как Марион Андерсон), писателей и музыкантов (как Луис Армстронг) для противоборства с европейской
враждебностью расистской внутренней политикой Вашингтона. А если черные интеллигенты не придерживались сценария и начинали
критиковать в открытую, их вычеркивали из списка, как писателя Ричарда Райта.

Степень политического контроля ЦРУ за этой внешне неполитической артистической деятельностью ясно проявилась в реакции издателей
<Инкаунтер> (Ласки и Кристола, среди прочих) на статью, написанную Дуайтом Макдональдом. Макдональд - анархист и "белая ворона"
среди интеллектуалов долгие годы сотрудничал с цэрэушным Конгрессом за свободу культуры и <Инкаунтер>. В 1958 году он сочинил для
него статью "Америка Америка", в которой выразил отвращение к американской массовой культуре, желудочному материализму и отсутствию
хороших манер. Это было опровержение тех американских ценностей, которые служили основой пропаганды в культурной войне ЦРУ и
<Инкаунтер> против коммунизма. Нападки Макдональда на "упадочную американскую империю" оказались чрезмерными для ЦРУ и ее культурных
агентов в <Инкаунтер>. Как пояснил Брэйнер в своей инструкции для интеллектуалов: "организация, получающая деньги от ЦРУ не обязана
поддерживать абсолютно любую сторону американской политики", но, без сомнения, существуют рамки, особенно когда речь идет о внешней
политике (314). Хотя Макдональд был бывшим редактором <Инкаунтер>, статью не приняли. Так что ханжеские утверждения писак холодной
войны вроде Никола Кьяромонте во втором номере <Инкаунтер>, что "долг, которого ни один интеллектуал не должен избегать без риска
деградации, это долг разоблачать ложь и отказываться называть "полезный обман" правдой", явно не относились к этому изданию и его
именитым авторам, когда речь шла о "полезных обманах" Запада.

Одна из самых важных и захватывающих историй в книге Сондерс - о том как ЦРУ и союзнички из Музея Современного Искусства (МСИ)
вбухали кучу денег в рекламу картин и художников абстрактного экспрессионизма (АЭ), в противовес искусству с социальным содержанием.
Продвигая А, ЦРУ пришлось бороться с правыми в Конгрессе. ЦРУ видело в АЭ "антикоммунистическую идеологию, идеологию свободы,
свободного предпринимательства. Беспредметное и молчащее о политике, оно было прямой противоположностью соцреализма" (254). Для
шпионов АЭ был истинным выражением воли нации. Чтобы обойти правую критику, ЦРУ обратились к частному сектору (а именно к МСИ и его
основателю Нельсону Рокфеллеру, считавшему АЭ "живописью свободного предпринимательства"). Многие руководители МСИ имели долгие
связи с ЦРУ и более чем охотно помогали ЦРУ в рекламировании АЭ как оружия в культурной холодной войне. Масса денег была потрачена
на выставки АЭ по всей Европе; искусствоведов призвали под ружье, и художественные журналы пекли как блины статьи, полные похвал.
Совместное предприятие МСИ и управляемого ЦРУ фонда Файерфилд имело достаточно капиталов, чтобы обеспечить сотрудничество самых
престижных выставочных залов Европы, что, в свою очередь, помогло повлиять на художественные вкусы европейцев.

АЭ как идеология "свободного искусства" (Джордж Кеннан, 272) использовали для нападок на политически сознательных деятелей искусств
в Европе. Конгресс за свободу культуры (ширма ЦРУ) стал на сторону абстракционизма, против предметной и реалистической эстетики, что
было явно политическим действием. Комментируя политическую роль АЭ, Сондерс указывает: "Одной из необычных черт того значения,
которое имела американская живопись в культурной холодной войне - не то, что она стала частью этого бизнеса, но то, что движение,
так громко заявлявшее о своей аполитичности, стало так резко политизированным" (275). На языке ЦРУ аполитичные художники и искусство
означали "свободу". Это было направлено против левых европейских художников. Ирония заключалась в том, что аполитичная поза была
предназначена только для потребления среди левых.

Тем не менее, ЦРУ и его культурные организации смогли глубоко повлиять на формирования послевоенного взгляда на искусство.

Многие влиятельные писатели, поэты, художники и музыканты провозглашали свою независимость от политики и заявляли о вере в искусство
для искусства. Догма о свободном художнике, не связанном с политикой, широко распространилась и сохраняет силу до наших дней.

Хотя Сондерс представляет замечательно точное описание связей ЦРУ с западными художниками и мыслителями, она оставляет в стороне
принципиальные причины, по которым ЦРУ понадобилось лгать и контролировать несогласие. Ее книга в основном касается политической
борьбы и соревнования с советским коммунизмом. Она не делает серьезной попытки вписать культурную холодную войну ЦРУ в контекст
классовой борьбы, революций третьего мира, независимого марксистского вызова экономическому господству империализма США. Это
приводит к тому, что Сондерс одобряет некоторые действия ЦРУ, осуждая другие, одних агентов она предпочитает другим. Она не
рассматривает культурную холодную войну ЦРУ как часть империалистической системы, скорее она критикует ее лживость и ее
"реагирующую" суть. Завоевание США и НАТО Восточной Европы и США в области культуры должны бы достаточно ясно показать, что эта
культурная война ни в коем случае не была оборонительной.

Истоки культурной холодной войны лежат в классовой борьбе. Ранее ЦРУ и его агенты в АФП-КПП Ирвинг Браун и Джей Лавтоун (бывшие
коммунисты) вложили миллионы в подрыв боевитых профсоюзов и штрейкбрехерство путем основания социал-демократических профсоюзов (94).
Конгресс за свободу культуры и его просвещенные интеллектуалы расписывались в тех же платежных ведомостях, что и агенты ЦРУ,
нанимавшие марсельских гангстеров для срыва стачек докеров в 1948 году.

После Второй Мировой войны, когда старые правые силы в Европе потеряли доверие масс из-за сотрудничества с фашизмом и ослабления
капитализма как системы, ЦРУ поняли, что для искоренения влияния антинатовских профсоюзников и мыслителей, они должны отыскать (или
изобрести) демократических левых как орудие идеологической борьбы. В ЦРУ организовали специальный отдел, чтобы правые в конгрессе не
помешали. Демократических левых в основном использовали для борьбы с радикальными левыми и наведения идеологического глянца на
господство США в Европе. Идеологические бойцы из числа демократических левых ни коим образом не могли повлиять на формирование
стратегии и интересов США. Их делом было не задавать вопросы или требовать, а служить империи во имя "западных демократических
ценностей". Только когда массовая оппозиция войне во Вьетнаме возникла в США и Европе, и их собственные связи с ЦРУ вышли на свет,
многие оплаченные и прославленные ЦРУ интеллектуалы сбежали с тонущего корабля и начали критиковать внешнюю политику США. Например,
после проведения большей части сознательной жизни на содержании у США, Стефан Спендер стал критиком политики США во Вьетнаме, как и
некоторые издатели <Партизан Ревью>. Все они заявляли о своей невиновности, но мало кто верил, что такой долгий и бурный романчик с
таким количеством журналов и бесплатных банкетов на конгрессах мог продолжаться без малейшего понятия о его сути.

Вмешательство ЦРУ в культурную жизнь США, Европы и всего мира имело серьезные долгосрочные последствия. Многие интеллектуалы
приобрели славу, признание и деньги на исследование именно потому, что носили идеологические шоры ЦРУ. Некоторые самые громкие имена
в философии, политической этике, социологии и искусстве впервые выплыли на оплаченных ЦРУ конференциях и в журналах, далее они уже
устанавливали образцы для следующих поколений, все на основе политических инструкций ЦРУ. Не достоинства, не знания, но политика,
которую Вашингтон считал "верной" и "превосходной", а там и местечки во влиятельных научных организациях, фондах и музеях.

Все потоки европейской и американской демлевой антисталинистской риторики и клятвы верности демократическим идеалам и свободе были
не более, чем удобной маскировкой гнусных преступлений Запада. И опять-таки, в войне НАТО против Югославии, многие интеллектуалы из
демократических левых выступили на стороне Запада и КЛА в кровавых чистках десятков тысяч сербов и убийствах мирных жителей. Если
антисталинизм был опиумом демократических левых в годы холодной войны, сейчас они употребляют "гуманитарные интервенции ради прав
человека" с тем же результатом.

Деятельность ЦРУ в области культуры создала эталон нынешних по-видимому аполитичных интеллектуалов, ученых, людей искусства,
оторванных от борьбы масс, которые ценятся тем выше, чем дальше они от рабочих и ближе к престижным организациям, раздающим деньги.
Образцовый цэрэушный интеллектуал - профессиональный идеологический стражник, не пропускающий критически настроенных мыслителей,
пишущих о классовой борьбе, классовой эксплуатации и американском империализме. Все это "идеология", а не "объективность", так им
разъяснили.

Особо тяжелое разрушительное последствие деятельности типов из Конгресса за свободу культуры ЦРУ - не их защита отдельных гнусностей
империализма США, а успех во внушении последующим поколениям интеллектуалов, что любое серьезное обсуждение империализма США не
может иметь места во влиятельных культурных и политических изданиях. Беда не в том, что нынешние интеллектуалы не могут иметь
прогрессивные взгляды в том или другом вопросе. Беда в том, что писатели и художники уверены, что социальный и политический
антиимпериализм не должен проявляться в их музыке, картинах и серьезных сочинениях, если они желают признания как деятели искусства.
Длящаяся до сих пор политическая победа ЦРУ в том, что интеллектуалов убедили, будто серьезное и значительное участие в левом
движении несовместимо с настоящим искусством и наукой. И ныне в опере, драме, на художественной выставке, как и на заседаниях
ученых, ценности холодной войны, созданные ЦРУ ясно видны и неотвязны: кто осмелится сказать, что на самом деле носит король?

Перевод Аллы Никоновой

---

От	Георгий
К	Администрация (Дмитрий Кропотов) (20.01.2004 11:21:34)
Дата	04.02.2004 20:40:15

"Вы думаете, у нас холодно? Побывайте в Якутске" (*+)

---

Обратите внимание также на комментарии к этой статье.

================
http://www.inosmi.ru/stories/01/05/29/2996/206243.html

Вы думаете, у нас холодно? Побывайте в Якутске ("The International Herald Tribune", США)
Там не только лопаются трубопроводы, там ломается сталь


Фиона Хилл (Fiona Hill), 02 февраля 2004


В этом месяце замерзло Северо-восточное побережье США. Арктический ветер обрушился на Европу. Из-за снега и почти рекордно низких
температур были закрыты школы. Возросло количество аварий на дорогах, появились опасения неполадок в электросетях и разрыва
водопроводов, счета за отопление домов взлетели до небес. К счастью, это явление природы - временное.
Но представьте, что этот чрезвычайный холод является средней январской температурой для Нью-Йорка, Бостона, Рима, Парижа или любого
другого крупного американского или европейского города. Россия переживает именно такие зимы. В России гораздо больше холодных
городов, чем в любой другой стране мира. Большинство из них находится на Урале и в Восточной Сибири.
Около десятка российских городов с населением более полумиллиона человек находятся в регионах, где средняя январская температура
равна минус 17 градусам по Цельсию. Для Нью-Йорка это аномально. Для России - обычно. Там бывают температуры, при которых не только
лопаются водопроводы, но и ломается сталь. В Якутске температура регулярно на длительное время опускается ниже 50 градусов.
Каждую зиму в России повторяются истории, когда города из-за аварий становятся настоящими холодильниками. По всей Сибири
инфраструктура не выдерживает напора холода. Люди замерзают в своих квартирах насмерть. Они умирают от переохлаждения на улицах.
Только стоимость доставки топлива в сибирские города и отдаленные регионы в ходе чрезвычайных ситуаций достигает 700 миллионов
долларов США.
Проблема чрезвычайного холода и связанных с ним расходов вызвана не только российским климатом. Это также и рукотворная проблема. В
20 веке Россия сделала то, чего не делали ранее нигде в мире. Она переселила большое количество народу из теплых регионов в
негостеприимные холодные регионы. Миллионы людей переместились за Уральские горы в Сибирь, вначале заключенные, затем те, кого
привлекали высокие зарплаты за строительство коммунизма в зоне вечной мерзлоты. До того, как Советский Союз начал осваивать Сибирь,
ни один город не достигал таких масштабов, какие наблюдаются теперь. Например, крупнейший город Сибири Новосибирск до революции
насчитывал 8000 жителей. Сейчас в нем живет полтора миллиона человек. Другие города вообще были построены "с нуля" вокруг огромных
промышленных предприятий.
Содержание огромных городов в условиях чрезвычайных холодов - постоянное бремя для российского бюджета. Это тормоз для развития и
препятствие для интеграции России в мировую экономику. Миллионы людей замерзают в приходящих в упадок городах, чьи предприятия
обанкротились, в которых растет безработица и стоимость проживания.
Административные ограничения, как, например, в Москве, отсутствие сбережений, плохо развитый рынок работы и жилья, опасения
китайских иммигрантов и даже угроз захватить российскую территорию - все эти факторы удерживают людей от переезда в другие, более
теплые места, где они могли жить и трудиться более продуктивно.
В Нью-Йорке и Париже температура поднимается. Холода уходят. Однако в Сибири холода продолжаются. По-прежнему стоит задача обогрева
и освещения сибирских городов, и оказания помощи желающим переехать. Трудность этой задачи стала нам немного более понятной этой
зимой.

---

От	Георгий
К	Администрация (Дмитрий Кропотов) (20.01.2004 11:21:34)
Дата	04.02.2004 20:40:13

Америка больна нарциссизмом (*+)

---

http://www.inosmi.ru/translation/206345.html

Америка больна нарциссизмом ("The International Herald Tribune", США)
В большинстве стран мира антиамериканские настроения стремительно набирают силу


Гринуэй, H.D.S.Greenway, 03 февраля 2004




Руководители ведущих корпораций и короли, премьер-министры и лауреаты Нобелевской премии - все они прибыли на Всемирный
экономический форум в Давос. Этот непревзойденный форум, притягивающий лидеров со всего мира, удобное место для обсуждения
актуальных международных проблем. В этом году на форуме было меньше признаков взаимной неприязни, которая ощущалась год назад. В тот
период, когда США готовились к иракской войне, позиции большинства европейских стран и американцев расходились. Да, в этом году на
форуме атмосфера была менее напряженной.
Европейцы понимают, что война в Ираке стала свершившимся фактом, и теперь обе стороны заинтересованы в том, чтобы забыть о
разногласиях. Но раны не зажили. Все еще сохранилась тревога по поводу стремления США принимать решения единолично. Также беспокоит
неспособность США обеспечить стабильность в Ираке и провал попыток обнаружить в этой стране оружие массового поражения. Под большим
вопросом мудрость и честность американцев.
Европейцы понимают, что господство США - это реальность, с которой надо смириться. Однако и администрация Буша, столкнувшаяся с
огромными трудностями в Ираке, также должна понять, что пора избавиться от презрительного отношения к ООН и к идее международного
сотрудничества. Как весьма смелое можно расценить решение Буша отправить в Давос вице-президента Дика Чейни, известного своей резкой
критикой в адрес ООН. В его выступлении с трибуны форума было немного признаков того, что администрация Буша в ближайшее время
готова отказаться от доктрины превентивного удара, даже несмотря на то, что Вашингтон попросил ООН оказать ему помощь в организации
выборов в Ираке.
Выступление Чейни не вселило надежд на то, что Америка собирается активизировать свои усилия, направленные на урегулирование
палестино-израильской проблемы. В риторике вице-президента по-прежнему было немало критики в адрес палестинцев. Когда один из
журналистов задал Чейни вопрос по поводу идей (бывшего премьер-министра Израиля) Шимона Переса, тот сурово заявил в ответ: <В
настоящее время в центре нашего внимания Ариэль Шарон>.
В большинстве стран мира, находящихся за пределами Европы, антиамериканизм стремительно набирает силу. В октябре минувшего года в
Бали президент Буш был сильно удивлен, когда узнал об этом из уст умеренных мусульманских лидеров. В ходе состоявшегося в прошлом
году визита в четыре мусульманские страны я также был потрясен, убедившись в том, что США утратили свой некогда очень высокий
авторитет в этих странах, даже среди тех, кто еще остается нашими друзьями. Недоверие к США чувствовалось как во внешнеполитическом
ведомстве в Каире, так и в министерстве иностранных дел Пакистана.
Даже в ситуации, когда Америка исходит из добрых побуждений, ее действия в обстановке всеобщего недоверия воспринимаются с большим
подозрением. В прошлом месяце в пакистанском городе Лахор в ходе двухдневной встречи мусульманских клерикалов все ораторы говорили о
том, что исламский мир оказался под огнем и в осаде. Они заявляли, что риторика Буша о демократии была лишь прикрытием для имперских
проектов, направленных на подрыв ислама и экспансию западной культуры. Президент Пакистана Первез Мушарраф, который ведет борьбу с
исламскими экстремистами в своей собственной стране, заявил на форуме, что в мусульманском мире <существует глубокое чувство
несправедливости, безнадежности и беспомощности>.
В этом году в Давосе многие эксперты пришли к выводу, что США не смогли искоренить первопричины терроризма, а вместо этого
сконцентрировали свои усилия на военном решении проблемы, что привело к еще большей активизации террористов. И даже у друзей Америки
создалось впечатление, что США уверены в своей исключительности и стремятся навязать всему миру свою политику.
Во время дискуссии по проблемам нарциссизма, состоявшейся на прошлой неделе в рамках Всемирного экономического форума, ассистент
профессора психиатрической клиники Йельского Университета доктор Банди Ксенобия Ли (Bandy Xenobia Lee) зачитала из медицинского
справочника Diagnostic Statistical Manual информацию об основных клинических проявлениях нарциссизма у человека. Лицо, страдающее
этим недугом, обычно ощущает "исключительную важность собственной персоны, преувеличивает свои достижения и свой талант, ожидает от
общества признания своих великих, по его убеждению, заслуг, которые на самом деле незначительны". Такой человек также "погружен в
фантазии о неограниченном успехе, власти и блеске, требует чрезмерного восхищения собой, испытывает ощущение, что ему позволено
многое, проявляет надменное отношение к окружающим".
В свете нынешних событий в мире доктор Ли заявила, что этот диагноз время от времени можно было бы ставить не только людям. Такой
диагноз, по ее словам, применим и по отношению к отдельным странам.

* Гринуэй - один из ведущих обозревателей газеты The Boston Globe

---

От	Георгий
К	Администрация (Дмитрий Кропотов) (20.01.2004 11:21:34)
Дата	04.02.2004 20:40:07

Превращение советского человека в предпринимателя? (*+)

---

http://www.inosmi.ru/stories/01/07/19/3013/206154.html

Превращение советского человека в предпринимателя ("Handelsblatt", Германия)
Этот человек построил фирму своими собственными руками


Матиас Брюггман (Mathias Bruegmann), 02 февраля 2004


От забаррикадированных снежными сугробами заржавевших ворот отваливается слоями серо-зеленая краска. По выхоженным за годы коридорам
ходит резкий запах лака. Пол скучного кабинета начальника покрыт линолеумом, на нем - стол с пластиковым покрытием. Ряд стульев
вдоль стены, обитой материалом под дерево. Самовар и тарахтящий холодильник напоминают о чем-то знакомом: старое советское
предприятие 60-х годов.
Ничто не говорит о том, что за мрачным фасадом производится самая современная в технологическом плане продукция. Да и генеральный
директор санкт-петербургской компании АО "Морион" Яков Леонидович Вороховский не производит впечатления молодого бизнесмена или
одного из тех, кто быстро сделал карьеру в новорусском капитализме.
Но этот 55-летний человек построил фирму своими собственными руками - и спас ее. Несмотря на угрозы мафии убить его, та хотела после
развала Советского Союза прибрать к рукам здания предприятия, ему удалось сохранить коллектив предприятия, насчитывающий 1 300
человек, даже при условии, что месяцами не выплачивалась заработная плата.
Полировщицы кварца, электромеханики и исследователи, получившие в ходе приватизации 1994 года контрольный пакет акций, "спросили, не
мог ли я, как человек с опытом, занять пост генерального директора", вспоминает Вороховский. "Но ведь у меня была семья". Из-за
катастрофического положения с оплатой многие российские ученые в тот период уезжали из страны. Ему тоже делали "очень выгодные
предложения с Запада". Но Вороховский остался: "Я хотел доказать, что высокотехнологичную продукцию можно производить и в России.
Запад обойдется и без нас".
Но не без продукции, которую выпускает "Морион". "Старый товар сегодня - лишь видимость, 90 процентов нашего оборота приходится на
продукцию, которая разработана не позже пяти лет назад или буквально сейчас", - рассказывает с гордостью Вороховский. Компания
"Морион" занимается, прежде всего, продажей компонентов для телефонных сетей, ее клиентами являются фирмы "Nokia", "Alcatel" - и
"Siemens".
Компания "Siemens & Halske" тоже стояла у колыбели предприятия: "Морион" располагается на том же месте, где немцы в 1855 году
построили первый российский завод по производству телеграфного оборудования. В 1961 году были только построены новые цеха.
У Вороховского тоже немецкие корни: он родился в семье офицера Красной Армии в 1948 году в Потсдаме и рос в семье одной из жительниц
Потсдама, поскольку отец постоянно находился на службе, а у матери, врача госпиталя, были продолжительные по времени дежурства.
"Герда Шульц (Gerda Schulz), Потсдам, Луизенштрассе, 33", - вспоминает создающий впечатление рассеянного профессора Вороховский, так
и не забывший немецкий язык.
Немецкий же язык свел его в 1991 году с одним немцем, который оказал большое влияние на его судьбу: разработчик кварцевых часов
Юрген Штаудте (Juergen Staudte) переводил Вороховского на конгрессе по электронике в Лос-Анджелесе. В тот период времени фирма
"Морион" выпускала кварцевые детали высокой точности для систем ракетного управления, они все еще составляют пятую часть всей
продукции предприятия. Ее основная часть идет для аппаратуры мобильной связи или для спутников, используемых в гражданских целях, в
2003 году оборот в этой сфере вырос до 9 млн. долларов США.
"Основы предпринимательства и руководства людьми я усвоил из разговоров со Штаудте и вот из этого", - он достает из забитого
зарубежными научными трофеями шкафа книгу "Budget Basics for Nonfinfncial Managers".
Хуже всего, вспоминает Вороховский времена перелома, был "дьявольский барьер недоверия со стороны Запада". Он должен был доказывать,
"что и российская фирма в состоянии наладить в назначенные сроки серийное производство и делать все всегда с высоким качеством".
Прорыв стал возможным лишь благодаря гарантиям Штаудте о возможности поставок. Эмигрировавший без всяких средств в страну мечты,
создавший в США свою собственную фирму по производству кварцевой техники и разбогатевший там Штаудте стал после знакомства с
Вороховским акционером компании "Морион".
Сегодня женщины шлифуют кварц на самом современном оборудовании из Германии, из США или на своей собственной технике. Работницы в
белых масках и головных уборах, с диодами в обуви с целью предотвращения попадания в генераторы чужеродного напряжения, вставляют
пластины в металлические корпуса. "Это могут делать только нежные женские руки", - объясняет Вороховский большое количество среди
работниц, со многими из которых он на "ты".
Но своему шефу доверяют не только сотрудники. Очень хвалит Вороховского также Райнхард Коляйк (Reinhard Kohleick) из фонда "Quadriga
Capital Funds", размещающего по поручению лондонского Восточноевропейского банка развития капитал в динамично развивающиеся
российские компании: "Эта компания готовит все сделки сама. Вороховский сделал все своими руками, как средний предприниматель в
Германии".
"Морион" - предприятие, "которое отличается не только тем, что дает преимущества в связи с дешевизной программирования, но и потому,
что выходит на мировой рынок со своими собственными и конкурентоспособными технологиями и продукцией". Так аргументирует Коляйк,
почему "Quadriga" вместе с другими западными акционерами держит более половины акций предприятия.
Но Вороховский, несмотря на то, что ему удалось выжить и другие предложения, по-прежнему остается на месте: "Здесь мой второй дом".
Советский человек превратился в настоящего предпринимателя.

---

От	Георгий
К	Администрация (Дмитрий Кропотов) (20.01.2004 11:21:34)
Дата	04.02.2004 20:40:05

Бжезинский: "Слово Америки снова должно стать непререкаемым для всего мира" (*+)

---

http://www.inosmi.ru/stories/02/10/07/3168/206177.html

Збигнев Бжезинский: Восстановить доверие к Америке ("The Washington Post", США)

Слово Америки снова должно стать непререкаемым для всего мира



Автор был советником по национальной безопасности при президенте Джимми Картере. Его последняя книга "The Choice: Domination or
Leadership" ("Выбор: господство или лидерство" ) должна выйти из печати в этом месяце.
2 февраля 2004 года. Ошибалось ли и почему ошибалось наше национальное руководство перед началом войны с Ираком, считая, что у того
имеется оружие массового поражения (ОМП) - в конечном счете, вопрос, который должны дебатировать политики, а окончательно решать
избиратели. Но два аспекта этого дела, которые имеют зловещие последствия для нашей национальной безопасности, требуют более срочной
реакции: вопрос об ОМП нанес большой урон доверию к США во всем мире; кроме того, выяснилось, что разведывательные возможности США
являются прискорбно недостаточными.
Америка сегодня господствует в мире, однако она не всемогуща. Следовательно, Америка должна, когда это нужно, быть способна
мобилизовать подлинную и искреннюю поддержку других стран, особенно своих близких союзников. Она сумеет сделать это только в том
случае, если ей будут доверять.
То, что доверию к США нанесен урон, не подлежит обсуждению. Это очень серьезно, когда сверхдержава N1 в мире начинает войну, избрав
поводом для нее то, что впоследствии оказывается фальшью. Многочисленные опросы общественного мнения свидетельствуют, что во всем
мире поддержка внешней политики США упала. Ярко проявляются негодование по поводу недавнего поведения Америки и недоверие к лидерам
Америки даже в странах, которые участвовали в коалиции в Ираке. Доверие - необходимая составляющая могущества, и его утрата прямо
сказывается на нашей долговременной национальной безопасности. Америка, которая обладает превосходством, но которая не пользуется
доверием - это ослабленная в международном плане страна.
Первой линией обороны нашей страны, а также и отправной точкой для эффективной политики по обеспечению глобальной безопасности
является надежная разведка США, пользующаяся доверием международного сообщества. Печальным фактом является то, что в иракском
кризисе американская разведка оказалась не на высоте. Причин этой неудачи много, но наиболее очевидной является отсутствие
эффективных ресурсов агентурной разведки, которое усугубляется чрезмерным доверием к иностранным разведывательным службам (примером
чего является сфабрикованное сообщение об уране из Нигера).
Долгие годы Соединенные Штаты являли собой образец новаторства в научно-технической разведке против Советского Союза, арсенал
вооружений которого тоже находился в сильной зависимости от науки и технологии. Соответственно, Соединенные Штаты были хорошо
информированы о масштабах производства и развертывания (систем оружия) и даже о планах войны своего наиболее вероятного
стратегического противника.
Что касается Ирака, здесь все обстояло наоборот. Соединенные Штаты, как нам сейчас известно, были слабо информированы не только об
уровне иракских военных возможностей, но также о военных и политических планах Ирака. Это говорит за то, что средства, которые
использовались для выявления с достаточной точностью природы и размеров советского арсенала, не позволяли разгадать относительно
отсталые военные возможности Саддама Хусейна (Saddam Hussein) или осуществить проникновение в его примитивный правящий режим, даже
несмотря на то, что значительная часть иракского населения ненавидела его.
Не существует оправданий для неадекватности разведывательной службы, которая обеспечивает основу для принятия решений и
формулирования политики США. Хотя Ирак был автократией, он являлся гораздо более уязвимым для проникновения, чем тоталитарный
Советский Союз. Он, безусловно, был гораздо более пористым, чем современная Северная Корея. Просто неприемлемы неправильные выводы и
неточная информация, базировавшиеся (как нам сегодня известно) преимущественно на экстраполяциях и гипотетических заключениях.
Очевидные недостатки американской разведки, если их не устранить, представляют слишком большой риск для будущего.
Сегодня, в отличающихся возросшим разнообразием условиях периода после "холодной войны", доступ к достоверной политической
разведывательной информации, которую обеспечивает агентурное проникновение в высшие звенья управления потенциальных противников,
является необходимым требованием для принятия ответственных решений в области глобальной политики. Поэтому вопросом высокой
национальной срочности является возможно более быстрое принятие ряда мер, которые дали бы нашим политикам, ответственным за принятие
решений в интересах нации, более надежную основу для выработки политического курса, который будет пользоваться международной
поддержкой. В частности:

- Администрации следует честно признать, что Соединенные Штаты были дезинформированы в отношении состояния и уровня иракских
вооружений - факт, который уже очевиден для большей части планеты;
- Нужна реорганизация разведывательного сообщества; необходимо в срочном порядке принять соответствующие меры в этом направлении.
Для восстановления доверия необходимо повысить ответственность и подотчетность.
- Небольшому комитету опытных людей, которым администрация доверяет (соответственно, в этом комитете не должно быть ее критиков
вроде Вашего покорного слуги) следует поручить в короткий срок разработать и представить президенту план смены приоритетов и modus
operandi разведывательного сообщества, сделав больший упор на создание эффективной агентурной разведки.

Угроза нашей национальной безопасности настолько серьезна, что невозможно решать вышеозначенные задачи традиционными способами. Нас
не может устроить обычный подход, заключающийся в том, что дело поручают высокопоставленной комиссии, которая работает без спешки.
Еще хуже было бы положить это дело под сукно. Если господствующая в мире нация будет слепа, то она сможет отразить угрозу только
тогда, когда опасность будет уже неминуема. Лидирующая роль Америки в мире вправе рассчитывать на большее. Слово Америки снова
должно стать непререкаемым для всего мира.
===============

---

От	Георгий
К	Администрация (Дмитрий Кропотов) (20.01.2004 11:21:34)
Дата	04.02.2004 20:40:03

Постановление Политбюро об исключении П.С. Жемчужиной из членов ВКП(б) (*+)

---

http://www.livejournal.com/users/pavell/564942.html?mode=reply

Дело Жемчужиной
Постановление Политбюро об исключении П.С. Жемчужиной из членов ВКП(б)

1. Проверкой Комиссии Партийного Контроля установлено, что Жемчужина П.С. в течение длительного времени поддерживала связь и близкие
отношения с еврейскими националистами, не заслуживающими политического доверия и подозреваемыми в шпионаже; участвовала в похоронах
руководителя еврейских националистов Михоэлса и своим разговором об обстоятельствах его смерти с еврейским националистом Зускиным
дала повод враждебным лицам к распространению антисоветских провокационных слухов о смерти Михоэлса; участвовала 14 марта 1945 года
в религиозном обряде в Московской синагоге.

2. Несмотря на сделанные П.С.Жемчужиной в 1939 году Центральным комитетом ВКП(б) предупреждения по поводу проявленной ею
неразборчивости в своих отношениях с лицами, не заслуживающими политического доверия, она нарушила это решение партии и в дальнейшем
продолжала вести себя политически недостойно.

В связи с вышеизложенным - исключить Жемчужину П.С. из членов ВКП(б).

P.S. Жемчужина - жена В. Молотова.

---

От	Георгий
К	Администрация (Дмитрий Кропотов) (20.01.2004 11:21:34)
Дата	04.02.2004 20:40:02

Г. Юшкявичюс, бывший зам. пред. Гостелерадио СССР: "Я за демократию умов" (*+)

---

http://www.lgz.ru/archives/html_arch/lg052004/Polosy/art9_4.htm

Генрих Юшкявичюс: "Я за демократию умов"

Советник генерального директора ЮНЕСКО об общественном телевидении, и не только о нём

Почти половина жизни Генриха Юшкявичюса непосредственно связана с советским ТВ. Свою трудовую деятельность он начинал в Литовском
телевизионном центре, затем руководил техническим отделом телевидения и радио Литвы и техническим центром Интервидения. Почти
двадцать лет он занимал пост заместителя председателя Гостелерадио СССР, а с 1990 года работает в системе ЮНЕСКО, где долгое время
возглавлял Сектор коммуникаций, информации и информатики.


- Генрих Зигмундович, основные задачи телевидения, как известно, - информировать, развлекать и просвещать. Понятно, что в
зависимости от конкретной обстановки в стране и обществе на телевидении происходит неизбежное смещение в ту или иную сторону.
Насколько сегодня эти задачи выполняются и что вы вообще думаете о качестве современного телевизионного продукта?

- Мы говорим: телевидение учит. Да, учит, но чему? Часто приводится пример среднеамериканского школьника, который за свои школьные
годы успевает увидеть несколько сот тысяч сцен насилия на экране. Результат всем хорошо известен. Так, самым молодым убийцей в
истории США стал восьмилетний малыш, убивший своего четырёхлетнего друга. К сожалению, приходится констатировать, что российское
телевидение по количеству сцен насилия обогнало и Америку, и Европу. В прошлом году на Всемирном саммите по информационному обществу
в Женеве я продемонстрировал одну сцену из сериала <Барон>. Иностранцы подходили и спрашивали: неужели это было на телеэкране? Было.
Особый разговор о телевизионных новостях. По определению, новости должны объективно освещать реальные события. Именно поэтому здесь
особенно важно чувство меры. А объём криминальной тематики в российских телепрограммах явно завышен и не даёт нормальному зрителю, а
тем более ребёнку ничего, кроме психологического стресса. Опасна и другая крайность. Так, война с Ираком в 1991 году изображалась
американским телевидением как некая электронная игра: перекрестие прицела, квадратики целей внизу, квадратики превращаются в пыль,
довольные лица пилотов. А ведь за этими картинками убитые и искалеченные дети и женщины. То же самое мы видели и в теленовостях из
Югославии. Тем самым даже на основе реальных событий телезрителю внушается, что война - это не столько страшно, сколько забавно. Что
уж тогда говорить о вымышленных войнах телефильмов и видеоигр! Здесь сценаристы и постановщики и вовсе не стесняются. По данным
Американского национального института по вопросам средств информации и семьи, лучше всего продаются видеоигры, культивирующие
насилие, причём зачастую объектом насилия в них выступают представители определённых рас и женщины. А в тех же США, скажем, 90%
детей и подростков регулярно играют в компьютерные игры, о содержании большинства которых не следует питать иллюзий.
Несколько лет назад ЮНЕСКО создало при Гётеборгском университете международную обсерваторию по исследованию влияния насилия на
экране на поведение детей и подростков. Результаты убедительно доказывают наличие такого влияния, хотя это, разумеется, и не
единственный фактор, способствующий жестокости среди подрастающего поколения. У нас пока просто меньше компьютеров, но, как я уже
сказал, по количеству насилия на телеэкране мы выполнили обещание Никиты Хрущёва - догнали и перегнали Америку. Как перегнали мы её
и по количеству убийств на 100 тысяч жителей. <Заслуга> телевидения в этом несомненна. Телепрограммы, содержащие сцены насилия,
вытесняют другие передачи: выше рейтинги, больше прибыли...

- Но ведь телевидение прежде всего отражает то, что происходит в обществе?

- Согласен. Но часто это кривое зеркало. Вообще-то, получается какой-то заколдованный круг насилия: из жизни на экран, с экрана в
жизнь. Конечно же, насилие и жестокость реальной жизни порождены отнюдь не только телеэкраном, но и им тоже. Что же делать? Многие
государства вводят ограничения на показ сцен насилия в часы наиболее вероятного просмотра телепередач детьми. В США действует мощное
движение против показа сцен насилия на телевидении, и телевизионные компании вынуждены с ним считаться. А на BBC, к примеру,
существует специальный внутренний кодекс, ограничивающий показ сцен насилия даже в информационных передачах, которые идут в часы
вероятного просмотра детьми. Правда, и российские телеканалы предупреждают в информационных программах о сюжете, который может
шокировать некоторых зрителей. В художественных же программах нет и этого. Да и немудрено: слишком часто пришлось бы прерывать
сериал для подобных объявлений.

- Насколько, по-вашему, современное телевидение обречено быть телевидением человеческих страстей, причём в самых жестоких и
эмоционально-пограничных формах?

- Проблема непростая. Телевидение, существующее за счёт рекламы, интересует прежде всего прибыль. Такому телевидению важно
количество телезрителей. Как я уже сказал, чем больше аудитория, тем больше прибыль. К сожалению, такие программы зачастую не только
ориентированы на плохой вкус и низкий интеллектуальный уровень, но и воспитывают такой вкус и определяют этот уровень.
Во всём мире принято различать коммерческое и общественное телевидение. Коммерческое телевидение ориентируется на зрителя как
потребителя, общественное телевидение в зрителе видит гражданина. Контролируется общественное телевидение самим обществом
посредством совета, в котором представлены разные общественные слои, религиозные группы, национальные меньшинства и т.д.
Общественное телевидение помогает развиваться гражданскому обществу и является идеальной структурой для социального диалога. Когда
нет возможности такого диалога, вероятность экстремистских проявлений увеличивается. Общественное телевидение не гоняется за
рейтингом и является самым эффективным и самым дешёвым - да, да, самым дешёвым - средством поддержки образовательного и культурного
уровня нации, её языка, культуры и традиций. Все разговоры о том, что для общественного телевидения нет средств, несостоятельны.
Допустим, бюджет общественного телевидения составил бы полмиллиарда долларов в год. Разделите на количество жителей, и окажется, что
общественное телевидение дешевле одной чашки кофе в месяц на одного жителя России. Способов собрать такие деньги много. Понятно, что
абонементная плата сегодня была бы непопулярна. Да и вообще для нашего общества она традиционно не слишком приемлема. Помню, как
председатель Гостелерадио СССР Сергей Георгиевич Лапин говорил мне: <Что вы, Генрих Зигмундович! Хрущёв отменил абонементную плату,
а вы хотите, чтобы Брежнев ввёл?!> Но ведь в мире используются самые разные способы или их сочетания. В Канаде это на 75%
государственный бюджет, в Японии - абонементная плата (кстати, сегодня нельзя представить культуру и цивилизацию Японии без
общественного телевидения и радио Эн-эйч-кей (NHK), в Финляндии коммерческое телевидение и радио делают отчисления в пользу
общественного телевидения и радио. Кстати, бутылка прохладительного напитка в Париже и в Москве стоит примерно одинаково, а эфирное
время на рекламу этого напитка во Франции в десять раз дороже. А пиво на французском телевидении вообще нельзя рекламировать, так
что цена такой рекламы может быть ещё больше. Вот вам и средства для общественного телевидения.
Короче говоря, кто хочет, тот делает, кто не хочет, ищет причины. Конечно, надо признать, что сегодня общественное телевидение
испытывает трудности во многих странах. Даже такая традиционно общественная компания, как BBC, в своё время не избежала искушения
конкурировать с коммерческим телевидением. Вместо демонстрации серьёзных фильмов и научно-популярных программ она попыталась
конкурировать с ITV, привлекая зрителей полицейскими фильмами, но вовремя опомнилась, вернулась к прежней концепции, ориентированной
на программы более высокого интеллектуального уровня. Зрителей, может быть, стало и меньше, но они, безусловно, имеют больше влияния
в обществе.
Я за демократию, но надо признать, что демократия - это количество голов, но не количество умов. Это извечная проблема. Решение,
принятое большинством голосов, не всегда самое правильное, а демократия умов, к сожалению, пока утопия.
И общественное телевидение, кстати сказать, может быть коммерчески успешным. Та же японская NHK тому пример. Это самая богатая
телерадиокомпания в стране. Кроме абонементной платы, она занимается успешной коммерческой деятельностью: продажей кукол своих
телевизионных героев, учебной литературы для своих образовательных передач и так далее.

- К сожалению, и культурное российское пространство страдает от отсутствия <золотой середины>. А какие культурные зарубежные каналы
вы предпочитаете смотреть?

- Во Франции есть замечательный совместный французско-немецкий канал ARTE. Поначалу многие думали, что у этого канала будет
ограниченное количество зрителей, но вышло иначе. Канал пользуется успехом не только у так называемого <элитного> зрителя. Я знаю,
что в России много споров о канале <Культура>, но, по-моему, несмотря на все издержки, канал <Культура> - достижение российского
телевидения. Создание нового канала, конечно, требует как человеческих, так и финансовых ресурсов. Но эти расходы в конечном счёте
окупятся. Вообще, основная проблема рыночного механизма в странах Восточной Европы и у нас - это отсутствие
интеллектуально-этического наполнения механизмов рыночной экономики. Когда нет истинной шкалы моральных ценностей, вместо рыночной
экономики может появиться мафия, а вместо демократии - анархия. Стрельба по нашим бизнесменам - яркое тому свидетельство. Россия -
богатейшая страна по ресурсам и количеству образованных людей. Но, к сожалению, вместо рыночной экономики с невероятным рвением и
при помощи зарубежных советчиков здесь строили <рыночное общество>. А не может быть успешной крепкой экономики без строгих этических
принципов. В Скандинавских странах коррупция практически отсутствует. Что, у них характер лучше или они образованнее и умнее? Нет.
Но этические и моральные принципы крепки. Правда, иногда страдают из-за этого. В Швеции застрелили министра иностранных дел,
милейшую и образованнейшую женщину. Пошла в магазин, как и положено, без охраны. Наивно даже сравнивать с нашими реалиями.

- А может быть, дело в том, что идёт информационная война, целью которой и является разрушение этих моральных ценностей? Может,
коммерческий интерес - только хорошее прикрытие, а мифический рейтинг - безотказное оружие?

- Не думаю, что поставлена такая дьявольская цель, пока: <люди гибнут за металл>. Хотя если говорить о телевизионном рекламном рынке
в России, то дело не только в прибылях от рекламы. Рекламный рынок в России практически монополизирован. В России принят
антимонопольный закон, но на телевизионном рекламном рынке он не работает. Это в первую очередь опасно для государства. Государство
предполагает, что основные рычаги управления общенациональными компаниями телевидения перешли в его руки. Заблуждение. Рекламный,
т.е. экономический, рычаг очень сильный, и в критический момент он может быть задействован.


Беседу вела Надежда МУРАТОВА

---

От	Георгий
К	Администрация (Дмитрий Кропотов) (20.01.2004 11:21:34)
Дата	04.02.2004 20:40:00

Преподаватели литинститута им. Горького о нынешнем ТВ (*+)

---

http://www.lgz.ru/archives/html_arch/lg052004/Polosy/art9_5.htm

ТЕЛЕМЕТРИЯ

СВОИМИ РАЗМЫШЛЕНИЯМИ О ТВ ДЕЛЯТСЯ ПРЕПОДАВАТЕЛИ ЛИТЕРАТУРНОГО ИНСТИТУТА ИМ. ГОРЬКОГО

Как часто вы сегодня включаете телевизор? Какому каналу вы отдаёте предпочтение?
Что вас раздражает в современном телевизионном эфире?
В чём, на ваш взгляд, острее всего нуждается наше ТВ?


Елена КЕШОКОВА, декан дневного отделения

Смотрю очень редко и только канал <Культура>.
Если что и раздражает на этом канале, то только <Культурная революция>. Плохо, что хорошие фильмы показывают, как правило, поздно.
Даже шедевры после 23 часов смотреть трудно. Раньше была такая рубрика кинопоказа <Кино не для всех>. Теперь же любой фильм,
транслируемый в конце суток, становится действительно фильмом не для всех.
Нуждается наше телевидение в культуре во всех смыслах, в хорошем русском языке.


Сергей ТОЛКАЧЕВ, профессор

Практически ежедневно, хотя часто и ругаю себя за это. НТВ смотрю чаще всего, хотя общая концепция канала по большей степени
вызывает во мне отторжение своими односторонними пристрастиями.
Раздражает то, что и всех, - косноязычие ведущих, обилие тупой рекламы, кровь сериалов, <садизм> корреспондентов, сладострастно
захлёбывающихся от собственной значимости при подаче материалов о человеческих бедах.
В начитанных людях, прежде всего в области русской классической литературы.


Инна ВИШНЕВСКАЯ, профессор

Включаю телевизор каждый раз, когда есть хоть немного свободного времени. Предпочтение отдаю каналам, которые могут дать хоть каплю
разумного.
Да всё раздражает. Развлечения в первую очередь. Какой-то бесконечный <Аншлаг>, точнее, бесконечно пошлый. Политика на нашем ТВ -
практически тот же <Аншлаг>, та же пошлость. Посмотрите, кого выбирают для выступления в политических программах - клоунов, которые
на радость телевизионщикам говорят быстро, бессвязно и горячо. И ещё. Очень много воинственности, агрессивности на экране. Ну почему
передача НТВ даже называется <К барьеру!> Почему её ведущий Владимир Соловьёв бесконечно рассказывает о дуэлях, пистолетах и т.д.?
Зачем же драться, когда надо мириться. А ведущий только и говорит о драке: И зачем певице Лолите участвовать в подобной передаче?
Она должна уметь стрелять глазами, а не из пистолета. И побеждать. И последнее моё раздражение. Вы заметили, какое огромное время
отводится для повторов бесконечных анонсов - смотрите послезавтра и т.п.? Я сейчас нахожусь у телевизора, завтра будет другой день:
Нуждается наше ТВ, как это ни парадоксально звучит, в развлечениях. Зрителя надо развлекать и увлекать. Но желательно без Винокура,
Арлазорова и Дубовицкой. Нужны и просто необходимы интересные передачи о русском языке и литературе. Говорят теперь с экрана просто
<великий и могучий>. Даже слово <язык> не добавляют. Остро необходимы передачи о литературе. А то дошло до того, что министр
образования(!) Филиппов утверждает, что в школьной программе необходимо усилить роль западных писателей, которые были более лояльны
к капитализму. Сдаётся мне, что министр образования Бальзака даже не читал:

---

От	Георгий
К	Администрация (Дмитрий Кропотов) (20.01.2004 11:21:34)
Дата	04.02.2004 20:39:57

Советский человек в постсоветскую эпоху (*+)

---

http://www.lgz.ru/archives/html_arch/lg052004/Polosy/art1_3.htm

Советский человек в постсоветскую эпоху
Сергей ЗЕМЛЯНОЙ

Неувядающий рейтинг Владимира Путина, который приводит в уныние и нынешних кандидатов в президенты РФ, и политологов, делающих свой
бизнес на марте 2004 года, менее всего обязан своей величиной и устойчивостью Фортуне. Или, выражаясь по-русски, удаче, счастью.
В назидание незадачливым военачальникам и политикам Наполеон Бонапарт как-то заметил: <Счастье всегда на стороне тех, у кого самые
большие батальоны>. Это социопсихологическое проникновение в суть вещей великолепно срабатывает в случае Путина, ибо его
электоральные батальоны действительно являются самыми большими. И крупнейший из них - это, как ни странно кому-то сие покажется,
советский человек. Именно ему суждено заранее направить ход и предопределить итог нынешней президентской гонки.
В недоброй памяти горбачёвско-ельцинские годы этот человек безропотно и неостроумно оплевал самого себя, покорно согласившись с
навязанной ему доморощенными либералами презрительной кличкой <совок>. Он не стал возражать практиковавшемуся тогда зачёркиванию
советского прошлого, осмеянию связанной с ним морали и культуры, будто вменив себе в обязанность болеть амнезией, потерей памяти.
Или обязанность эту болезнь имитировать в знак смирения с происходящим.
Советский человек в России очнулся только на рубеже ХХ и XXI веков. И стал приходить в сознание. Прошла и амнезия - к нему стала
возвращаться и память.
Наличие сего процесса великолепно подтверждает проводимое социологами из ВЦИОМа многолетнее исследование российских граждан в
постсоветской России. Опросы респондентов проводились, соответственно, в 1989, 1994, 1999 и в 2003 гг. Приведу только некоторые
интересные в свете обсуждаемой здесь темы позиции.

1994 год. На вопрос <Для Вас лично в последние годы произошли большие изменения?> утвердительно ответили 56 процентов опрошенных.
<По сути дела ничего не изменилось> - ответили 13 процентов. <Недавно казалось, что моя жизнь изменилась, но теперь я вижу, что всё
идёт по-старому> - ответили 16 процентов.

2003 год. Те же группы выглядели следующим образом: 39, 46 и 10 процентов. То есть наши советские люди перестали высоко ценить
изменения, реформы и всё такое прочее как таковые, а стали внимательно присматриваться к тому, что принесли в их жизнь эти самые
изменения и реформы. И выносить им свои оценки.

1994 год. На вопрос <Было бы лучше, если бы всё в стране оставалось как до 1985 года?> утвердительно ответили 44 процента
опрошенных. Отрицательно - 34 процента. Затруднились ответить 22 процента.

1999 последефолтный год. Согласных вернуться - 58 процентов. Несогласных - 27 процентов. Затруднившихся - 15 процентов.

2003 год. Те же группы выглядели следующим образом - 44, 35 и 21 процент.

То есть, поднявшись в последефолтном году до 58 процентов, число честных советских людей вернулось в 2003 году к своему твёрдому
значению - 44 процента. И это есть тот человеческий и гражданский массив, который принесёт Путину победу.
На президента работает то не слишком бурное, но совершенно явственное возрождение советскости, которое можно наблюдать сегодня в
сфере идеологии, в СМИ и в культуре. Как учил великий Лейбниц, всё в этом мире имеет достаточное основание. Имеет его и возвращение
советского в нашу жизнь. Отмечу только три общественно важных публичных обсуждения последнего времени, которые подтверждают данные
наблюдения.

Первое из них - острая дискуссия вокруг бедственного положения отечественных библиотек, которые ныне работают хуже, чем в XIX веке,
включая лучшие из них. Тогда библиотеки в России были очагами просвещения, а сейчас - центрами оказания услуг, по преимуществу
платных, так называемым россиянам, ещё не разучившимся читать книги. Министерство культуры РФ занимается чем угодно, но на
библиотеки ему, по-видимому, глубоко и искренне наплевать. А у советского человека, как известно, отношение к библиотекам совсем
иное. Что нашему веселящемуся министру и было продемонстрировано.
Второй важнейший для общества факт - это уровень, до которого наконец-то был поднят обмен мнениями относительно плачевного состояния
исторического образования в России. Слава Богу, что всё-таки прозвучали слова о том, что советский период - это часть нашей общей
истории, а не сфера безыдейной гимнастики разного рода скороспелых умников, которые навязывали свои недалёкие измышления детям и
подросткам России.
И третье, что заслуживает быть отмеченным, - это празднование 80-летия киностудии <Мосфильм>, флагмана советского кино. Самое
любопытное заключалось в том, что более всего в дни юбилея советский кинематограф как одно из вершинных явлений мирового кино
расхваливали именно те люди, которые ещё недавно его активнее всех разваливали и поносили. Да, времена воистину меняются.

А советский человек, я думаю, и сегодня готов повторить слова поэта:

Это время гудит телеграфной струной,
это сердце с правдой вдвоём.
Это было с бойцами или страной,
или в сердце было моём.

Повторить. И пойти на выборы. С предсказуемым результатом.

Что означает - выпихнуть его из истории так просто не удастся. Лучше привыкать к мысли, что он есть и долго ещё будет решающей и
направляющей силой постсоветской эпохи. Такова ирония истории. Или её справедливость. Кому что нравится.

---

От	Георгий
К	Администрация (Дмитрий Кропотов) (20.01.2004 11:21:34)
Дата	04.02.2004 20:39:54

В. Богданов: "Свободен говорить что угодно, но никто при этом тебя не слушает" (*+)

---

http://www.lgz.ru/archives/html_arch/lg052004/Polosy/art3_3.htm

Разговор народа с самим собой

Коренное улучшение нашей жизни вряд ли возможно без радикального пересмотра роли журналистики в обществе. О состоянии нашей прессы
мы говорили с председателем Союза журналистов России Всеволодом БОГДАНОВЫМ.

- Всеволод Леонидович, в одной из статей вы сказали: <Хорошая газета - эта нация, говорящая сама с собой>?

- В обществе самое главное - проблема его обустройства, вопросы выбора. Как жить? Как обустроить страну в правовом и экономическом
плане? Как построить общество, где довольны старики и нет нищих? Как защитить от бед детей? Бесконечные выборы - нравственные,
культурные, политические, экономические:
Недопустимо, чтобы выборы эти навязывались кем-то извне - каким-то сверхмудрым царём-государем или олигархами, могущественными
политтехнологами или <тайной силой>. Важно, чтобы люди, общество в целом сами приходили свободно к самостоятельным выводам и
поднимались в развитии, исходя из своих возможностей и сил, в соответствии с достигнутым нравственным и умственным уровнем.
И журналисты, средства массовой информации должны способствовать этому, исследуя жизнь, предлагая варианты выборов.
Помните, когда кончалась жизнь при КПСС, с каким энтузиазмом в народе обсуждался <архангельский мужик>, показавший пример, как можно
самоорганизоваться и построить малую высокопроизводительную экономику села? Конкретный житейский опыт увлёк людей тогда, но, увы,
быстро забылся.
Сегодня журналисты редко находят некий положительный опыт, не стремятся исследовать поведение человека в сложных обстоятельствах.
Исчезли жанры, служащие тому, - очерк, проблемная статья, фельетон. Царит информация, часто некачественно поданная. Новые главные
жанры: компромат, заказные статьи, скрытая реклама.
И всё это не увеличивает возможности человека сделать верный выбор того, как построить жизнь, труд, как добиться успеха. Современная
пресса больше нацелена вызвать у людей чувства зависти или ненависти, но только не желание созидать.

- А что должно стать главной темой разговора в прессе именно сегодня?

- Плохое правовое и экономическое обустройство нашего общества. Тема социальной ответственности - журналисты должны кричать: <Люди,
пора схватиться за голову, надо же думать о ближайшем будущем!> От людей нашей профессии многое зависит. Они должны начинать
разговор с нацией о самом важном, давать положительные образы людей, с кого можно брать пример.
А мы всё время говорим о каком-то экономическом росте и некоем росте благосостояния наших людей. Но ведь это, мягко говоря, далеко
от истины.
Увы, престиж журналистов низкий сегодня, их не уважают. Относятся к ним едва ли не с большим недоверием, чем к политикам.
Поначалу я думал, что это происходит из-за того, что и во власть, и в прессу пришли новые люди и они не во всём разбираются. Но
сейчас думаю иначе: это результат целенаправленной политики. А в результате общество теперь как реагирует? Мало что газеты напишут
или по телевидению покажут и скажут: Зато искусно демонстрируется привлекательность зла во всех проявлениях.
Зло чаще всего богатое, сильное, крепкое. И всегда идёт подтекст: <А не попробовать бы и тебе?!> Даже когда пишут про какого-то
безумного олигарха, много укравшего, это подаётся так: <Почему же ты, лопух, не делал так же?!> А добро на фоне зла выглядит -
вялое, скучное, унылое:
Друг пишет мне: <То, что ты делаешь, создавая объединения детей погибших журналистов, клуб ветеранов, ветеранские каникулы, - всё
это многими воспринимается как пережиток старой жизни>. Милосердие воспринимают как странность, многие его презирают. Но, конечно
же, я верю - это безумное сумбурное время пройдёт.

- Ныне наша журналистика привязана к одним и тем же идеям, к одним лицам:

- Да, узок круг политических фигур. Они все как будто вторичны. Первичны же <Куклы> Шендеровича, их придумали, а под них потом
сделали политиков, предельно надоевших. В политике должно быть значительно больше самостоятельных фигур. Должно быть больше
оппонентов, больше дискуссий.
И соперничество должно проходить на глазах общества. На основе новых идей, программ. В России же нет идей, нет программ, нет
продуманных направлений развития общества:
Трагизм ещё в том, что мы не знаем, какое общество строим. Партии и политики не предлагают программы развития страны. А дело
журналистов - проводить экспертизу этих программ, чтобы дать обществу возможность выбора, за кем идти.
Я давно дружу с немецкими журналистами, там видишь: невозможно навязывать обществу только одно мнение, ни один редактор не
признается, что следует линии определённой партии. Да, за каждым изданием финансовая группа со своим политическим интересом, но там
чётко разделяют политику и бизнес издательский, который успешен при большом тираже, а он бывает только тогда, когда общество
доверяет изданию. Бизнесу вредит прямолинейная партийность, потому газеты стремятся беречь свою репутацию.
И там есть политтехнологи, и даже поумелее кремлёвских, изображающих из себя всесильных и якобы знающих, как построить по струнке
общество. На самом деле эти <мудрецы> истощают общество в духовном, интеллектуальном и в эмоциональном плане, что скоро вызовет
плохие последствия.
Немцам, когда они нападали на Коля, я сказал: <Вы неблагодарны, как поднимается у вас рука на человека, объединившего Германию и
много сделавшего для неё?!> В ответ был смех: <У нас десятки таких ярких политиков, как Коль, заботящихся о стране. Это вы, русские,
странные, у вас всегда всё замыкается на одном лице>.

- Наша журналистика уже не защищает человека:

- Будто отвернулась от него, он стал никому не интересен. Прежняя пресса делала многое для здоровья общества. Нынешняя чаще говорит
об <олигархах>, <компромате>, о власти и близких к ней. Причём разговор ведётся несерьёзный, <стёбный>. Журналисты будто
выпендриваются друг перед другом. Публицистики нет - к ней лишь немногие приближаются.
В русской культуре всегда важное место занимала журналистика, формировавшая общественное мнение, систему ценностей, журналистика
справедливая, исследовательская. Искавшая ответы на главные вопросы, воспитывающая, учащая, накапливающая ценный опыт. Нация сегодня
могла бы и должна говорить о многих очень важных вопросах. Журналистика должна быть созвучна с тем, что народ думает и переживает.
И люди сегодня хотят активно участвовать в разговоре нации. Это не только право политиков, вдруг куда-то попрятавшихся, не только
известных общественных деятелей, не только <попсы>. Народ обязательно должен иметь право на слово. Но его лишают его - много ли
писем приходит сегодня в газеты?
В 80-х я работал в перестроечной <Советской России>, мы всегда хотели вызвать у аудитории желание спорить. Как-то напечатали письмо
читателя о том, что завод выпускает плохие телевизоры: <Меня раздражает, когда люди работают плохо>. Мы дали приписку: <Какая работа
не нравится вам?> Был шквал писем, рубрику мы так и назвали: <Нам не нравится ваша работа>. И получился интереснейший разговор.
В журналистике, в которой я всю жизнь, и вся моя семья - журналисты, сейчас одна основная проблема - правовой и социальный статус
журналиста. Он крайне жалок, начиная от зарплаты и кончая престижем в обществе.
На последнем секретариате союза мы говорили, что журналистика падает в глазах общества, теряя значимость. Журналисты должны
солидаризироваться хотя бы в одном - поднять правовой и социальный статус нашей профессии. Чтобы вернулись к народу нормальные
газеты, здоровая журналистика, помогающая людям делать правильные выборы в самых разных сферах жизни. Чтобы была поддержка молодым
талантам, не желающим жить в стране, не известно куда катящейся и что строящей. Мы должны изо всех сил стремиться больше писать
правды об истинном положении в политике, экономике, о селе, об армии, о мире:
Понятие свободы нам очень круто и хитро подменили. Её толкуют как вседозволенность, причём искусственно созданную. Пока не угрожаешь
власти или <олигарху>, ты <свободен>. Свободен говорить что угодно, но никто при этом тебя не слушает.

- Прессе вредит отсутствие честного соперничества. Издания больше зависят от милости хозяев, чем от своего качества.

- Во время первого президентства Ельцина на его встрече с редакторами я ему сказал: <Люди, которые в администрации и правительстве
занимаются обустройством медийного рынка, либо не компетентны совершенно, либо это ваши недруги, идущие против политики
демократизации и свободы слова>.
Потом я понял: всё это результат специальных технологий, понятно, ведь голодным журналистом легче управлять (можно и страхом, но так
сложнее, хотя и это применяется - в последние годы у нас только убито около 240 журналистов). Человек всегда найдёт оправдание
компромиссу с совестью: зарплата маленькая, а надо заботиться о семье и детях или надо спасать газету:
Журналистов стали открыто презирать и власть, и политтехнологи, делая их материально сильно зависимыми. Журналист сегодня не в цене,
по большому счёту никому не нужно яркое перо, искусный стиль, острота, исследования.
Сегодня каждое издание в России по сути партийное. Не обязательно принадлежащее политической партии, это может быть
финансово-промышленная или даже мафиозная группа. Хозяева газет и журналов не собираются получать прибыль, им надо срочно облапошить
народ, общественное мнение, кому-то создать <имидж>, кого-то <облить дёгтем>: На это не жалеют миллионы долларов.
Нормальных условий для рынка прессы нет. Заработать можно хорошо, лишь выполняя <партийное задание>, занимаясь каким-то заказом.
Рекламный рынок развивается, но он всё ещё недостаточен. К тому же много отщипывают себе посредники.
Союз бился много лет, создавая для журналистов лучшие условия, пробивали, например, отказ от НДС или хорошо помогавший закон о
городских и районных газетах.
Но сделать общеполитическое издание, способное влиять положительно на общественное мнение, сегодня очень сложно. Власть не
заинтересована в этом.
Люди, пришедшие к власти, особенно финансовой, не понимают, что общество не может развиваться только ради развития их частных
интересов. Каждый во власти или разбогатевший считает себя заслуженно <избранным>. Но что они сделали для страны?! Мы такой щедрый
народ, что запросто раздаём богатства и власть над своей страной.
А в журналистике нашей об этом почти не слышно умного талантливого слова. Журналистика должна вернуться к интересам народа и служить
прежде всего обществу. И я верю, что так и будет.

Беседовал Владимир ПОЛЯКОВ
================
Коллектив <ЛГ> поздравляет Всеволода Леонидовича БОГДАНОВА с 60-летием и, желая ему доброго здоровья и отличной боевой формы, ждёт
от него новых успехов в борьбе за права российских журналистов.

---

От	Георгий
К	Администрация (Дмитрий Кропотов) (20.01.2004 11:21:34)
Дата	04.02.2004 20:39:51

А. Уткин: "России придётся делать <агонизирующую переоценку> своего опыта сближения с Западом" (*+)

---

http://www.lgz.ru/archives/html_arch/lg052004/Polosy/art2_1.htm

Россия и Запад. Из хаоса и борьбы

Ещё совсем недавно в международном сообществе царила убеждённость в том, что постепенно ход событий выведет на прямую очевидного
прогресса, что будущее, в конечном счёте, не может не быть лучезарным.
История и социология убаюкивали мир баснями о неизбежном прогрессе и неизбывном рае. Это тёплое время ушло, поскольку
сформировавшийся ещё в XIX веке центристский консенсус, основанный на либеральной идеологии, утратил свою значимость. Завершилось
действие проекций, исходящих из идеи прогресса. Конструктивное общее будущее уступает место проекциям гораздо менее гармоничным,
гораздо более хаотичным.
Наступает время чрезвычайно быстрых перемен, именно они прежде всего будут характеризовать близлежащие десятилетия. Вера в
благодетельный эффект рационального реформизма, реализуемого не всегда быстро, но в верном направлении, уступает место скептицизму
относительно самого направления мировой эволюции. Соответственно и прогностика стала гораздо более трезвой, если не сказать мрачной.
В предшествующее десятилетие большим влиянием пользовалась та точка зрения, что сутью конфликта будет столкновение трёх
морально-этических громад - христианства, ислама и буддизма. В начале века возобладала более традиционная точка зрения: столкновение
цивилизаций пойдёт в более знакомой плоскости противостояния Север-Юг - между зоной богатства и зоной бедности, фундаментальными
реальностями современного мира. Если человечество не положит предел поляризации по этому признаку, вступление в век хаоса и борьбы
практически неизбежно.
Наступит противостояние тех, кто живёт на ценности, создаваемые другими, и тех, кто не получает достаточной доли производимого.
Невероятно быстрый рост капиталистической системы словно вырвался из рук, деформируя общество. Сутью грядущей эпохи перемен будет
борьба этих двух больших лагерей: богатых охранителей неравноправной системы и сторонников создания новой исторической системы,
которая будет более демократичной и более уважающей социальной равенство.
По существу, битва развернётся между теми, кто желает установления (или восстановления) иерархического мирового порядка, при котором
меньшинство привилегированно, а большинство лишено этих привилегий, и теми, кто желает построить демократический порядок, больше
ориентирующийся на равенство.
На наших глазах создаётся лагерь, получающий так много от имеющегося неравенства, охраняющий сложившуюся иерархию. Этот лагерь имеет
превосходную разведывательную систему и самые софистичные вооружения. Главные слабые места этого <золотого миллиарда> - слабая
жертвенность и уменьшающаяся численность. При этом Север будет действовать железным кулаком, даже если он будет в вельветовой
перчатке.
Ему противостоит лагерь большинства. Огромное большинство здесь не достигло минимально приемлемых результатов не только для
процветания, но для гарантии выживания. Этому лагерю не свойственно единство, он разобщён, но перед лицом всемогущества меньшинства
он может обрести солидарность до степени глобальной коалиции. В его руки так или иначе попадёт ядерное оружие (оно уже есть у Индии
и Пакистана), что обусловит остроту глобального конфликта.
Какой будет преобладающая система мира через несколько десятилетий?
Во-первых, её вид и сущность будут зависеть от способности обеих вышеназванных партий мобилизовать своих сторонников. Инициативу,
по-видимому, возьмут в свои руки те, кто предложит реальные альтернативы.
Во-вторых, многое будет зависеть от того, как справится Запад с процессом своей абсолютной депопуляции, старения населения,
сокращения рабочей силы при одновременном несгибаемом желании сохранить высокий жизненный уровень.
Возьмём в качестве примера небольшую, но богатую Австрию. Непременным условием сохранения её современных жизненных стандартов в
ближайшие полвека явится увеличение в ЧЕТЫРЕ раза тех ненавидимых австрийскими правыми иммигрантов, которые прибывают
преимущественно с Балканского полуострова. Согласится ли Австрия, Европейский Союз, Соединённые Штаты на мирное сосуществование
весьма различных культур? До сих пор белые западные христиане лишь мирились с наличием инокультурных анклавов, а теперь речь пойдёт
о подлинном равенстве в мультикультурном целом.
По мере прохождения XXI века всемогущая Америка окажется окружённой конфликтами, страхом, смятением, отчаянными попытками
<остановить время>. А как иначе, если Соединённым Штатам не удаётся выполнить своё обещание создать мировую либеральную утопию,
поражением внесистемных движений создать новое общество <где все поют>? Если американцы не сумеют продемонстрировать способности к
действенному и хладнокровному анализу, не сумеют соединить эффективность с гуманизмом, их будущее не может не стать блёклым.
Американское будущее окажется похожим на движение автомобиля с повреждёнными тормозами вниз по склону горы. Самое большее, что
американцы смогут сделать - это попытаться так сманеврировать, чтобы свести непосредственный ущерб к минимуму. Многое будет зависеть
от их способности хладнокровно анализировать происходящее.
Помимо вышеуказанного, своего рода дополнением к битве богатых и бедных в первые десятилетия XXI века будет соперничество между США
(которые сегодня не верят в способность кого-либо соревноваться с ними), Европейским Союзом и Восточной Азией за место лидера
мирового полюса богатства.
Где место России в этом противостоянии? По экономическим показателям (2,4 тысячи долларов на душу населения в год в России против 35
тысяч долларов в США) две страны находятся в противоположных мирах. Но Россия обеспокоена уходом населения из-за Уральского хребта,
возможностью потери двух третей своей территории - именно в этом смысле она держава, ценящая статус кво. Если Запад пойдёт курсом
поддержания мирового порядка, то он может рассчитывать на дружественность России. Если же эгоизм <золотого миллиарда> сделает его
безразличным к бедам потенциальных союзников, то России придётся делать <агонизирующую переоценку> своего опыта сближения с Западом.

Анатолий УТКИН

---

От	Георгий
К	Администрация (Дмитрий Кропотов) (20.01.2004 11:21:34)
Дата	04.02.2004 20:39:49

Так какова же природа путинской популярности? (*+)

---

http://inopressa.ru/washtimes/2004/02/03/13:59:20/putin

Почему Путин сверхпопулярен?
Питер Лавелль

Вне всякого сомнения, президент Владимир Путин пользуется огромной популярностью среди россиян. Еще меньше сомнений вызывает тот
факт, что после мартовских президентских выборов он возвратится в свой кабинет. Однако популярность Путина отличается от
популярности политиков в обществе западных демократий. Путинская слава строится не на политике, она даже антиполитична по своей
сути.
В демократических государствах политики понимают, что личная популярность может сыграть ключевую роль в превращении их политической
программы в законы. Они ревниво следят за опросами общественного мнения, чтобы определить, как лучше подать или закрутить свою
политическую программу. Это получило широкое распространение и принимается в демократиях как должное и ожидаемое. Можно даже пойти
дальше и сказать, что в демократических политических системах повышенное внимание к общественному мнению (неподдельное или
показное) - это ядро процесса принятия политических решений.
Российский Кремль уловил это и использует для собственной выгоды, однако с совершенно иными целями и совершенно иными способами.
Запад неверно воспринимает путинскую популярность внутри страны, бесконечно ссылаясь на нее, однако это не имеет ничего общего с
оценкой реального состояния российской политики.
Популярность Путина не стоит приписывать исключительно манипуляциям в СМИ. Причина успеха Путина заключается не в том, что Кремль
контролирует СМИ, так как СМИ лишь отражают безукоризненно отполированное пиар-послание, которое хочет слышать большинство россиян.

Так какова же природа путинской популярности?

Уважение к лидеру, даже почти обожествление - это давняя традиция российской политической культуры. Для многих людей на Западе тот
факт, что значительное число россиян сегодня с нежностью вспоминает о Сталине, - это загадка, порой это считают некой формой
социального психоза. Но это не так. Сильный вождь - вот суть всей истории российской политической культуры. При оценке лидера
моральные и этические аспекты почти не учитываются. Важнее всего результаты, реальные или воображаемые. Сейчас большинство россиян
уверено, что сегодня страна живет лучше, чем до избрания Путина президентом.
Путин всегда стоит над политической схваткой. Никто и никогда не видел, чтобы он откровенно занимал чью-либо сторону во время
политического конфликта. В то же время его пиарщики всегда стремятся к тому, чтобы Путин оказывался на стороне победителя в любом
политическом противостоянии. Путинская популярность в некотором роде вуалирует реальную нестабильность российского политического
истэблишмента.
Его популярность - это во многом субститут политики. И Кремль это абсолютно устраивает. Путина всегда изображают поддерживающим
политические программы, отражающие народные предрассудки. Он аккуратно избегает втягивания в конфликты политических интересов таких
сил, как государственная бюрократия, силовики и олигархи, которые в полной мере пользуются российским беззаконием, величаемым
"диктатурой закона".
Беспрецедентная путинская популярность не имеет ничего общего с манипуляциями общественным мнением, что встречается в западной
политике. Она больше связана с игнорированием политики, чем с учетом реальных политических мнений россиян.
Можно даже сказать, что путинская популярность - это результат антиполитики - культивирование формы без изменения содержания.
Российские либеральные и консервативные партии попытались коснуться сути в своей из рук вон плохо проведенной предвыборной кампании
и были сокрушены на декабрьских выборах в парламент. Российские националистические партии с удовольствием исторгают слоганы,
разжигающие ксенофобию и пропагандирующие нереалистичную внешнеполитическую программу, но их Кремль с легкостью может игнорировать.
Неучастие Путина в политических дрязгах также отражает общее отношение к политике в России.
Неудивительно, что большинство россиян так или иначе может положительно относиться к президенту. Путин, вероятно, выражает интересы
среднего россиянина как ни один другой современный российский лидер. Его считают и скромным, и решительным, и патриотичным. Это,
может быть, и так, но в долгосрочной перспективе - такое ли руководство требуется России для того, чтобы достичь целей национального
возрождения и возвращения себе уважаемого международного статуса?
России нужна хорошая политика, а не только популярный лидер. Популярный Путин представляет собой то, в чем Россия нуждается более
всего, а она нуждается в лидере и руководстве, которые способны прислушиваться и учитывать различные мнения о будущем страны.
Уже говорилось, что Сталин как деспот был в гораздо большей степени порождением коммунистической партии, чем коммунистическая
партия - его детищем. Он был воплощением системы, которая неуклонно требовала существования такой персоны. Подумайте, отличается ли
от этого система, созданная при Путине? Вне всякого сомнения, сталинская система была действительно антиполитичной, пока Сталин
сохранял свою личную популярность. Неужели история повторяется вновь? И для того, чтобы быть популярным в России, политик и/или
президент должен быть антиполитичным?
Россия, которую Путин и его коллеги по бывшему КГБ намерены создать, - это не новый Советский Союз, хотя иногда сомневаешься в том,
помнят ли они об уроках краха СССР. Формирование "культа личности" порождает чувство национального единства, но, как демонстрирует
история, национальные интересы никогда не будут удовлетворяться в ущерб популярности одного лидера.

---

От	Георгий
К	Администрация (Дмитрий Кропотов) (20.01.2004 11:21:34)
Дата	04.02.2004 20:39:47

"Когда у нас появится зрелая оппозиция?" (Зиновьев, Делягин, Орешкин) (*+)

---

http://www.lgz.ru/archives/html_arch/lg052004/Polosy/art2_2.htm

КОГДА У НАС ПОЯВИТСЯ ЗРЕЛАЯ ОППОЗИЦИЯ?
Александр ЗИНОВЬЕВ, философ


- Новая реальная оппозиция может появиться только с возникновением новой идеологии, соответствующей уровню знаний и социального
развития XXI столетия. Это должна быть идеология нерелигиозная, гражданская, опирающаяся на лучшие достижения науки. Достаточен ли
для этого в России <кадровый потенциал>? Идеологию изобретают не кадры, это дело индивидуальной работы. Но создание такой идеологии
возможно, и в рамках её реально разработать проект будущего социального устройства, за которое будут сражаться лучшие люди
человечества. Это общий закон развития, и это неизбежно произойдёт.
Некоторые предварительные характеристики того, о чём идёт речь, можно найти в моей книге <Идеология партии будущего>, которая
недавно вышла в издательстве <Алгоритм>.
Всему этому людей надо учить долго и основательно. Построить новую идеологию - это не просто выдумать какую-то кучу идей. Для этого
требуется очень серьёзная, мощная работа умов людей высокообразованных, честных, заинтересованных в будущем своего народа
по-настоящему, а не пропагандистски, как сейчас. В нынешней Российской Федерации таких институтов нет, их ещё только надо создавать.
Всё начинать нужно с нуля, потому что вся марксистская идеология потерпела крах. С ней делать нечего, она стала предметом насмешек.
Религиозная идеология может отбросить Россию в прошлое. А все существующие партии, организации и общественные движения не способны
выработать мало-мальски серьёзную идеологию, состоят из дилетантов, невежд, карьеристов, но отнюдь не людей, о которых я говорил
выше.
Молодёжь стала главной жертвой того переворота, который произошёл в России, и, естественно, новая идеология может иметь успех только
среди молодёжи. А старшие поколения - уже отработанный материал. Новых людей надо воспитать, они не рождаются в <готовом виде>.
Пройдут десятилетия, прежде чем произойдёт какой-то серьёзный сдвиг в нашем обществе:


Михаил ДЕЛЯГИН, экономист

- Появление оппозиции возможно. Только не нужно ждать, что это произойдёт быстро и цивилизованно. У нас уже есть оппозиция. Это, с
одной стороны, Национал-большевистская партия Лимонова, с другой - ЛДПР:
Главный вопрос не в том, появится ли у нас оппозиция, но станет ли она цивилизованной. Она не будет создаваться на основе людей,
которые себя полностью дискредитировали как слева, так и справа, и тем более на основе организационных структур КПРФ. Оппозиция
будет складываться сама так же, как в конце 80-х годов.
У нас в стране сейчас очень много денег и очень мало возможностей для самореализации. Плюс агрессивная неэффективность государства,
которая раздражает всех. Это то самое, на чём возникает самоорганизация общества, - из профсоюзов, как ни смешно, будет вырастать,
из интеллигенции, из бизнеса, особенно среднего:
Людей всегда не хватает, но функция рождает орган. Если возникает потребность, люди рождаются. Для оппозиции, как и для государства,
не нужны какие-то деньги, достаточно просто чувствовать свою ответственность, и всё:
В крайнем случае будет всё как с межрегиональной депутатской группой, когда собрались и поняли, что никто не лидер, и Сахаров
сказал, что нужно звать Ельцина. Его позвали, как оказалось, фактически на царство, а людей, которых можно позвать на царство, у нас
всегда хватает.
Кому я готов помогать? Всем, кто готов пытаться сделать наше общество более справедливым. Ответственность перед обществом, осознание
того, что общество должно быть справедливым, единственный критерий, потому что из этого потом вырастает всё необходимое.
В России так долго занимались только эффективностью в ущерб справедливости, что у нас сейчас уникальная ситуация: экономическая
эффективность невозможна без большей справедливости. Такое бывает в истории крайне редко. И поэтому разница между правыми и левыми
непринципиальна:


Дмитрий ОРЕШКИН, политолог

- Сейчас не появится. Требуется время, чтобы осознать не только элитным частям населения, но и самому народу новую ситуацию, в
которой он оказался.
Надо, чтобы процессы элитной борьбы <опустились> и захватили большую часть людей, ориентируясь на их более близкие к общественной
жизни интересы. По социологическим опросам среди ценностей на первом месте идёт право на труд, гарантированная зарплата, и только на
седьмом месте, если не ошибаюсь, свобода слова. А на 12-13-м местах - свободы организаций и собраний. До серьёзных внутренних
интересов большинства процесс экспансии новой власти не дотянулся и, наверное, не скоро дотянется, потому что эта новая власть
достаточно умная.
Гражданского общества как такового сейчас нет и не может быть потому, что нам гражданские права завезли по импорту. Они у нас не
были тем самым товаром, за который мы всю жизнь боролись или за которым стояли в очередях. В Советском Союзе не было туалетной
бумаги, мыла, продуктов. Не было и политики. И это всё вызывало протест - в основном отсутствие товаров, конечно. Сейчас товары
есть, и нужны деньги людям, чтобы эти товары покупать. Такие вещи, как свобода и тому подобное, становятся эфемерными. На том
уровне, на котором людям требовалось вот это самое гражданское общество, оно есть. Есть свобода слова, рыночная экономика, права
человека - в той степени, в какой они нужны широкому кругу людей. Говорить про формирование гражданского общества просто
бессмысленно, потому что нет конкретных стимулов, интересов большинства людей, которые это гражданское общество соблюдало бы.
Чтобы то, что делается наверху, ударило по конкретным жизненным интересам граждан или, скажем так, подданных, потребуется время.
Пока ещё не ударило и не скоро ударит. А когда ударит, гражданам объяснят, что виноваты в этом олигархи или кто-то ещё. И граждане
поверят. И потом только вдруг они почувствуют, что что-то здесь не так и виноваты-то на самом деле не только олигархи, но, пожалуй,
и власть. Это может начаться через несколько лет:

Подготовил Сергей ГРОМОВ

---

От	Георгий
К	Администрация (Дмитрий Кропотов) (20.01.2004 11:21:34)
Дата	04.02.2004 20:39:46

"Только признав право олигархов, мы сделаем шаг к умению жить в условиях свободы" (*+)

---

http://www.livejournal.com/users/krylov/807537.html

Что такое свобода
Серафимовцы мыслят о свободе.
http://www.serafim-club.ru/problema4/levuy.shtml
>...Итак, свобода для России - первичная ценность. Сегодня эту первичность надо возводить в степень, так как никогда до сих пор
история не предоставляла нам такой удивительной возможности, как жить в свободе. Россия подошла к похожей ситуации в начале XX века,
но революция все отменила. Мы должны вернуться туда, а не в 20-е годы, и решить именно эту задачу. И потому, когда суетливые
политики предлагают нам дилеммы: "Вы хотите жить в сырьевой стране или в высокотехнологичной?", "Вы хотите быть подобны Западу или
Востоку?" - ответить надо очень просто: "Мы хотим освоить свободу". Потому что, если не будет ее, не будет ничего - ни нефти, ни
инноваций, ни демократии, ни тоталитаризма. Россия просто исчезнет.
>Что значит это в практическом плане? По крайней мере две вещи. Первое - надо без всяких сомнений признать свою историю, то есть
итоги приватизации. Вот уж кто реализовал в полной мере свободу творить, так это наши олигархи. Была ли это свобода зла или добра,
они пусть сами разберутся, но очевидно, что, только признав их право, мы сделаем шаг, и очень большой, к умению жить в условиях
свободы.

Вот к этому-то всё и сводится. Все разговоры о "швободе".

---

От	Георгий
К	Администрация (Дмитрий Кропотов) (20.01.2004 11:21:34)
Дата	04.02.2004 20:39:44

Культура как утешение для лузеров или Не интересуйся тем, что не твоя специальность (*+)

---

http://www.livejournal.com/users/krylov/806554.html

Культура как утешение для лузеров
Очень тонко и точно у rms1:

>В западной культуре проявление публичного интереса/знаний в некоторых областях человеческой деятельности (прежде всего в области
религии и философии) характеризует человека как лузера (если, конечно, это не область твоих прямых профессиональных интересов).
Происходит это потому, что в западной культуре указаные области человеческого знания рассматриваются по преимуществу утилитарно, как
источник эфемерного утешения для лузеров. Среди афроамериканцев весьма много людей истово верующих, при чем с точки зрения западной
культуры они таким образом компенсируют свое лузерство (что, надо сказать, не лишено оснований). Соотвественно, интерес к этой
строне культуры указывает на то что человек ишет какую-то компенсаций каких-то неудач, лузер. Если, к примеру, внешне вполне
успешный врач или ученый начинает в приватной беседе выказывать недюжиные познания в Ницше или Новом Завете, то у собеседника
закрадывается закономерное подозрение, что он только внешне успешен, а на самом деле лузер. Остальная картина достраивается. В
русской культуре ситуация строго противоположная, вовремя ввернутая цитата из Достоевского поднимает тебя в глазах начальства и
сослуживцев. Попав на Запад, русский неизбежно делает эту ошибку, пытаясь где-нибудь в столовой прервать благопристойные рассуждения
аборигенов о последних фильмах и реалити шоу высказыванием неизменно пользововашегося в России успехом собственного мнения о <Так
говорил Заратустра>. После чего к нему начинают относится с подозрением, как к потенциальному или явному лузеру, русский же, не
понимая разницы культур, списывает метаморфозу на <тупость> аборигенов.

Собственно, надо бы продолжить. Большая часть так называемой "западной культуры" есть источник эфемерного утешения для лузеров. В
том числе и те её части, которые выглядят очень респектабельно. Однако, интерес и внимание к ним - явный признак того, что человек
лузер. (Разумеется, это не касается тех, кто профессионально занимается культурой, то есть покрывает глазурью горькую пилюлю: это
вполне уважаемые люди, они дело делают.)
Впрочем, "лузер" - слишком узко. Скорее так: культура - это занятие тех, кто НЕ У ДЕЛ. Как, скажем, "жена и любовница великого
администратора", которые в оперу ходят.
Однако, ДЕЛА делаются другими людьми и обсуждаются на другом языке. Уж никак не менее тонком и точном, чем культурное бла-бла-бла,
но имеющем бОльшее отношение к реальности.
И, конечно, русское почтительное внимание к западной культуре для "самих западников" - это для западных товарищей всего лишь
дополнительное свидетельство лузерства русских. Чего мы никак не поймём.

)(

---

От	Георгий
К	Администрация (Дмитрий Кропотов) (20.01.2004 11:21:34)
Дата	04.02.2004 20:39:43

А. Ципко: "Глазьев - это Ельцин сегодня" (*+)

---

http://www.lgz.ru/archives/html_arch/lg052004/Polosy/art3_1.htm

ГЛАЗЬЕВ - ЭТО ЕЛЬЦИН СЕГОДНЯ

Идействительно. Когда Борис Ельцин стал смертельной опасностью и для системы, и для Горбачёва, и, как выяснилось, для России? В тот
момент, когда он стал героем одновременно и для демократов-шестидесятников, и для партийного аппарата. Ельцин в конце концов победил
Горбачёва, ибо стал ядром для консолидации всех, кто устал от речей генерального секретаря. И только тогда, когда Ельцин стал
национальным героем, безусловным лидером недовольных, пропагандистская машина Запада стала работать на него.
Но ведь нечто подобное накануне мартовских президентских выборов происходит с амбициозным и энергичным Глазьевым. У Сергея Юрьевича
страсть к вождизму выражена в той же мере, в какой она была присуща первому президенту России. Обратите внимание, судьба Глазьева
как возможного кандидата в президенты стала заботой для многих. Многие патриоты, которые окончательно разочаровались в Зюганове,
добровольно, без всяких денег, во всех уголках России собирали подписи для Сергея Юрьевича. Вопреки явным и топорным фальшивкам
первого и второго канала Сергею Юрьевичу, в отличие от других кандидатов в президенты, не пришлось тратить много денег на сбор
подписей.
Заметьте, многие газеты либерального толка, контролируемые Березовским и Ходорковским, вполне сочувственно освещают предвыборную
кампанию Сергея Глазьева. <Новая газета>, орган <Комитета-2008>, которая из номера в номер разоблачает <путинский режим>, охотно
печатает портреты лидера <Родины>, так называемой <российской национал-социалистической партии>. К чему бы это? Тем, кто изучает
политическую историю России последних лет, надо знать, что <проект Глазьев> родился не в кабинете Владислава Суркова, а намного
раньше, в коридорах Высшей школы экономики на Мясницкой, этого штаба современного либерализма. Наши либералы давно вынашивали планы
избавиться от Геннадия Зюганова, изменить облик левой оппозиции.
И, самое главное, правда, это только моё предположение, американцам вряд ли удастся из Ирины Хакамады сделать Нино Бурджанадзе. Но
не исключено, что в коридорах Госдепа найдутся люди, которые будут пытаться превратить Сергея Глазьева в Георгия Саакашвили, в борца
с <наследником> <антинародного> режима Ельцина.
Многие влиятельные люди в Америке никак не могут простить Путину преследования олигархов - граждан мира. По сути, Запад уже объявил
войну Владимиру Владимировичу Путину. Приём Закаева в Рейхстаге - это, конечно же, чёрная метка Запада для всей нашей политики
воссоздания целостной и сильной России. Запад будет поддерживать любого политика, независимо от его идеологической окраски, который
в состоянии бороться с Путиным и раскачивать лодку. Кстати, с этим обстоятельством должен считаться сам Глазьев. Необходимо
соотносить свои амбиции с подлинными интересами России.
Хотя Глазьеву не позавидуешь. Проблема лидера <Родины> является во многом неразрешимой и для Кремля, и для него лично. А что ему
делать? Может ли он не быть <амбициозным>, когда со всех сторон очень многие требуют от него, чтобы он стал вождём, чтобы он стал
кандидатом в президенты, чтобы он стал в оппозицию действующему президенту?
Трудно узнать, что на самом деле думает и чувствует Сергей Юрьевич. Он, на мой взгляд, является самым закрытым политиком из всех. И,
наверное, этим своим качеством также подкупает российского избирателя. Не исключаю, что Сергей Юрьевич очень хорошо относится к
Владимиру Владимировичу. Но ведь он не самоубийца, он потратил много лет для того, чтобы оказаться в центре российского внимания. И
он не может уйти в тень в тот момент, когда всё работает на него, когда он всем нужен и когда многие от него ждут Поступка с большой
буквы. Глазьев прекрасно понимает, что если он сейчас уйдёт в тень, на дно, будет играть по отношению к Кремлю роль благодарного
человека, то через четыре года о нём уже никто не вспомнит.
Операторы электорального доения, которые вытащили Глазьева со дна КПРФ на поверхность российской политической жизни, сами заставили
Глазьева играть не по правилам, не проявлять чувства благодарности к ним. И чем очевиднее сам факт придуманности <Родины>, чем
очевиднее её роль в борьбе с КПРФ, тем важнее для Глазьева проявлять строптивость, доказывать свою независимость и от Кремля, и от
<Родины>. То, что совершил Глазьев в пятницу - речь идёт о создании <Союза патриотических сил - <Родина>, параллельного
избирательной <Родине>, - вполне вписывается в эту логику сбрасывания старых политических одежд. Хотя, на мой взгляд, Сергей Глазьев
слишком часто и слишком быстро сбрасывает старые политические одежды. И если бы, наверное, не острый дефицит на подлинного лидера
патриотических сил, ему бы вряд ли простили эту нарочитую <амбициозность>. В России всё же не любят тех, кто стремится быть впереди
всех и важнее всех.
Хотя одновременно в России победителю прощают всё. Если Ленину простили деньги немецкого Генерального штаба, то почему не простить
Глазьеву участие в многоходовке кремлёвской администрации? Тем более что существовала и до сих пор существует объективная
потребность отделения российского патриотизма от коммунистической идеи и марксизма-ленинизма. Существовала и существует
необходимость создания народного патриотического союза, не связанного с партией Ленина.
Сама по себе эта история с Глазьевым является прекрасной иллюстрацией к врождённой инфантильности российской власти, которая
периодически спотыкается на ровном месте. Разве можно было превращать партийного функционера Ельцина в опального героя, в борца с
<привилегиями> накануне планируемых Горбачёвым и его командой демократических реформ? Конечно, нет. Но и сейчас происходит то же
самое. Разве можно было создавать и раскручивать <Родину>, создавать триумф её лидера Глазьева накануне мартовских президентских
выборов? Разве не было понятно, что амбициозный и неуправляемый Глазьев использует триумф созданного
Кремлём объединения для личного прорыва к вершинам власти? О том, что так случится, писали и говорили очень многие. Но операторы
электорального доения думали только об одном: о том, чтобы расколоть КПРФ.
Честно говоря, никак не пойму, чем мешал Кремлю, всей нашей либеральной тусовке вменяемый, системный и в хорошем смысле слова
управляемый Геннадий Андреевич Зюганов? Что случилось бы страшного, если бы КПРФ набрала не 13 процентов, а привычные 17 или 18?
Разве не понятно, что разгром КПРФ прежде всего был невыгоден президенту, ибо вёл к подрыву легитимности предстоящих выборов? Зачем
было разрушать удобный миф <об угрозе коммунистического реваншизма>, который так работал на Ельцина и который мог бы ещё работать на
Путина?
Запад был готов аплодировать Путину, если бы на предстоящих президентских выборах снова его соперником был бы представитель
<реваншистских сил>. Но вместо выгодного и удобного Геннадия Андреевича в качестве кандидата в президенты мы получили так называемую
<проблему Глазьева>. И я не знаю, как Путин сумеет найти общий язык с Глазьевым. Сергей Юрьевич - дитя нашей демократической
революции. А потому по своей психологической структуре он куда ближе к Борису Немцову или Анатолию Чубайсу, чем к Владимиру Путину.
<Пущать> или <не пущать> Глазьева - вот главный вопрос, который создали операторы электорального доения. На мой взгляд, и это,
наверное, понимает Кремль, участие Глазьева в выборах только подчёркивает изначальную недодуманность, несовершенство самой
процедуры. Лично я не вижу ничего позитивного и полезного в конкуренции и политической борьбе между государственником Глазьевым и
государственником Путиным. Объективно, независимо от воли Глазьева, его участие в выборах будет работать на дестабилизацию
политической обстановки в стране.
Вообще политические эксперименты в условиях полудемократии, как выясняется, чреваты непредсказуемыми и очень часто разрушительными
последствиями. Если бы Глазьев выступал кандидатом в президенты от КПРФ вместо Зюганова, то тогда не было бы никаких системных
рисков. Хотя политическая система, созданная Ельциным, куда более хрупкая, чем та, которую он разрушил.
В нормальных странах борьба за лидерство между политиками одного мировоззрения происходит до президентских выборов. Нет ничего
полезного в том, что Глазьев, сам того не желая, может стать ядром кристаллизации всех антипутинских сил и тем самым станет орудием
чужой игры. Нетрудно предвидеть, что если ЦИК выпустит Глазьева на выборы, то за него будут голосовать и жириновцы, и бывшие
зюгановцы. Речь идёт, по крайней мере, о десяти-двенадцати процентах пришедших на выборы. Неужели недостаточно уже того, что наш
<патриот> Жириновский показывает Совету Европы своего охранника в качестве кандидата в президенты России, которую многие называют
<великой>? Вот вам и <великая Россия>, где охранник клоуна Жириновского становится политической фигурой.
Но, на мой взгляд, сейчас уже исправлять несовершенства процедуры избрания президента не надо. Потому что поздно. Ни в коем случае
нельзя превращать Сергея Глазьева в опального политика, которого преследует власть. <Технология компроматов> работает только против
тех, кто уже споткнулся и падает вниз. Но она, напротив, вопреки всему работает на тех, кто шагает вверх, кто на подъёме. Как мы
помним, разоблачение Ельцина как гулящего пьяницы только подняло его популярность в глазах тех, кто разочаровался в Горбачёве.
Куда лучше использовать участие Глазьева в президентских выборах для укрепления их конкурентности и прозрачности. В этом тоже есть
польза. Глазьев приведёт на выборы по крайней мере 7-8 процентов избирателей и усилит явку, которая очень нужна Кремлю. В противном
случае активные сторонники Глазьева пополнят ряды тех, кто будет голосовать против всех кандидатов в президенты.
Вместо того, чтобы выискивать теперь компромат на конкурентов Путина, было бы куда умнее полно и честно представить несомненные
человеческие и деловые преимущества нынешнего главы государства. Наметившийся акцент на компроматы свидетельствует о том, что
<операторы> не очень верят в достоинства своего шефа.
Участие в президентских выборах <амбициозного> Глазьева придаст легитимность выборам и в глазах Запада. Поэтому, на мой взгляд, в
сложившейся ситуации не надо создавать проблем на пустом месте, а, напротив, надо использовать административный ресурс для усиления
прозрачности и демократичности предстоящих президентских выборов.

Александр ЦИПКО

---

От	Георгий
К	Администрация (Дмитрий Кропотов) (20.01.2004 11:21:34)
Дата	04.02.2004 20:39:40

Чем поможет Бальзак безработному или Преподавание литературы во Франции (*+)

---

http://www.lgz.ru/archives/html_arch/lg032004/Polosy/art15_2.htm

ВОСПИТАНИЕ: ОПЫТ СОСЕДЕЙ

Чем поможет Бальзак безработному

Катрин Анри ведёт уроки французской словесности в обычном парижском лицее. Ученикам - от 15 до 19 лет, многие дети
мусульман-иммигрантов. Новые <отверженные> французского общества.
В спальных арабских пригородах полыхают автомобили, там боятся появляться полицейские... В Париже тихо. Пока...

- Вы преподаете в школе уже двадцать лет. Что изменилось за это время?

- Раньше многие покидали школу в четырнадцать лет - уходили в подмастерья, в техникум, теперь учатся до восемнадцати. Знают, что
хорошее образование будет гарантией от безработицы.
Это уже другие ученики. С одной стороны, они гораздо взрослее, много знают благодаря телевидению, а с другой - инфантильны, так как
живут в закрытом мире компьютерных игр... Они совершенно непохожи на подростков семидесятых. Преподаватели вынуждены
приспосабливаться...

- Уровень обучения упал?

- Сложный вопрос... Многие считают это очевидным, особенно преподаватели старшего поколения. Но не существует ни одного серьёзного
научного исследования на эту тему! Уровень снизился в некоторых областях - дети хуже знают грамматику, хуже считают... Это
объясняется тем, что некоторым дисциплинам уделяется меньше времени. Например, тридцать лет назад в начальной школе изучали
правописание каждый день, теперь - два-три раза в месяц. Но в то же время ученики сегодня знают то, чего не знали их
предшественники, особенно в области науки и технологий.

- По программе они должны прочитать за год шесть литературных произведений.

- Помимо тематических отрывков. Разумеется, это очень много.

- Шесть книг за год - много?!

- Речь идёт не о комиксах или детективах, а о сложных литературных произведениях XVII - XX веков. Преподаватели вынуждены считаться
с уровнем учеников. Если те не привыкли читать или читают медленно, им предлагают пьесы или рассказы.
Я тоже нередко подбираю короткие тексты - не только потому, что ученики ленятся читать, а и потому, что им это быстро надоедает.
Стараюсь давать им умные, хорошо написанные произведения. Хочу, чтобы они поняли, что усилие над собой, познание нового приносит
большую радость и удовлетворение.

- Ваш лицей находится в неблагополучном районе?

- Нет, я преподаю в достаточно благополучном пятнадцатом округе Парижа. Как происходит отбор учеников? В начальных и средних классах
всё просто - дети поступают в ближайшую школу.
С лицеями дело обстоит иначе. Престижные отличаются от других не качеством преподавания - учителя везде одинаковые, а успеваемостью
желающих в них учиться. Директор отбирает лучших, а оставшиеся подают заявление в другой лицей. Снова отбор. И так далее... В слабый
лицей попадают те, кого никуда больше не приняли. Вот в таком я и преподаю. Тем не менее, программа та же, что и везде.

- Ваших учеников зовут Рашид, Айша... В классе много мусульман...

- В моём лицее представлены 52 национальности, целый мир. В этом году у меня был русский ученик, который живёт во Франции уже три
года. Много детей иммигрантов - так называемые иммигранты во втором поколении. Дома они по-французски не говорят.

- Фактически вы преподаёте французскую литературу как зарубежную?

- Когда меня направили сюда, я вначале огорчилась и завидовала моим более удачливым коллегам. Но чувства неудовлетворённости у меня
нет. Во-первых, я несколько часов преподаю в университете и общаюсь с качественно другой аудиторией. Во-вторых, в лицее тоже бывает
интересно.
Моих учеников нельзя презирать только потому, что они испытывают трудности. Приятно видеть, как они преображаются. В июне я заметила
в коридоре мальчика, погружённого в <Войну и мир>, - а до этого он читал только комиксы! Я всегда пытаюсь перекинуть мостик от
книги к ученику. Хочу, чтобы дети поняли, что литература рассказывает им о них самих.

- Вы не считаете, что французская литература - и культура в целом - оказалась заложницей проводимой правительством иммиграционной
политики?

- Нет, потому что интеграция происходит именно через освоение культуры принимающей страны.

- Ваш ученик Амир находился на нелегальном положении.

- Он чудом получил вид на жительство, сдаёт экзамены на аттестат зрелости и хочет учиться на врача.

- Ему повезло. А другие иностранцы и даже дети иммигрантов знают, что у них мало шансов стать полноценными членами французского
общества... Не испытывают ли они чувства горечи, изучая прекрасные произведения французской литературы?

- Они горят желанием <интегрироваться> и знают, что для этого нужно хорошо учиться. У девочек это получается лучше (сестра Амира -
кандидат юридических наук), они знают, что диплом - залог их материальной независимости. С мальчиками сложнее - наверное, потому,
что у них ностальгия по обществу типа магрибского, где доминирующее положение занимает мужчина. Они прекрасно видят, что во Франции
не так. Изучая основополагающие произведения, особенно эпохи Просвещения, они поражаются тому, что еще триста лет назад речь шла о
свободе мысли, борьбе с предрассудками и неравенством...
Нет, они не испытывают горечи, они скорее потрясены тем, насколько эти произведения сохранили свою актуальность.

- Обучение подвержено влиянию моды?

- Да, хотя я могу говорить только о преподавании литературы. Раньше изучали литературный текст с учётом его субъективности,
интуиции... Затем появились новые методы, такие как стилистика или анализ аргументации...

- Такой упрощенный подход низводит понимание литературного текста на достаточно примитивный уровень.

- Абсолютно с вами согласна. Мне кажется ещё, что существует своего рода инструментализация знаний. Например, сегодня геометрия
считается менее полезной, больше изучают статистику, которая находит применение во многих областях.

- Ощущается ли <политическая корректность> в министерских циркулярах?

- Прежде всего, в желании приуменьшить или замаскировать существующие проблемы.

- Какие именно?

- Например, вопрос неуспеваемости. Больше не говорят <неуспевающий ученик>, а - ученик с <запаздывающей успеваемостью>. То есть
стараются заменить слова с отрицательным значением на положительные. Вместо <болтливый> говорят <ученик с большой потребностью
общения с ровесниками>. А недавно одна практикантка просто ошеломила, спросив после урока, в чём заключался его гражданственный
смысл...

- С каких пор литература несёт прикладную социальную функцию?

- Это появилось недавно. Если раньше были уроки морали, то теперь их нет, но мораль присутствует на всех занятиях. Например, на
уроках биологии объясняют, что такое СПИД и как от него защититься...

- Ученики нередко спрашивают, зачем нужна литература, книги Бальзака или Достоевского не могут помочь найти работу. У вас нет
ощущения, что вы - <последняя из могикан>?

- Бывает... В нашем обществе знание потеряло свою ценность, что нерадостно. Для того, чтобы пробиться, знания не нужны (достаточно
сравнить зарплату научных работников и звёзд футбола). Но культура всё же остаётся своего рода знаком социального отличия... Хотя бы
это...

- Сколько времени, на ваш взгляд, продержится литература в школе?

- Надеюсь, что долго. Любовь к литературе заложена в сознание французов, как и любовь к искусству - в сознание итальянцев.

Лариса ОБАНИЧЕВА ПАРИЖ

---

От	Георгий
К	Администрация (Дмитрий Кропотов) (20.01.2004 11:21:34)
Дата	03.02.2004 22:18:54

Последний из демократов (О Ю. Болдыреве) (*+)

---

http://left.ru/2004/2/nikonova101.html

Алла Никонова

Последний из демократов

Всякий маменькин сынок,
Всякий обдирало,
Модных бредней дурачок -
Корчит либерала
Денис Давыдов

Что, опять? Опять про очередную безвременную кончину российской демократии (первая, по сообщению самой покойницы, произошла лет 80 с
лишним назад). Неужели не надоело? Надоело, но что поделать? Только покажется, что демократы уже все-все про себя честно рассказали,
за ушко да на солнышко себя выволокли, как дежурный демократ что-нибудь новенькое предложит. И хочешь- не хочешь, а надо писать об
этом библиографию. Ведь все-таки буржуазная пресса, что ни говори.

На этот раз Юрий Болдырев, тот самый, в Литгазете задается вопросом: ПЛАКАТЬ ИЛИ РАДОВАТЬСЯ?
( http://www.lgz.ru/archives/html_arch/lg012004/Polosy/art1_5.htm ). В этой своей статье он смело бичует заблуждения своего
брата-демократа. Сначала о плаче: <Наверное, не ошибусь: основным тоном последнего месяца в большинстве российских СМИ был плач по
демократии и демократам, либерализму и либералам, правой политике и правым силам. Причём всё это через запятую - как синонимы.>
Наблюдение точное, ничего не скажешь. Как такое <большинство> характеризует российские СМИ, вопрос второй. Они, плакальщики эти,
себя неизменно именуют демократическими, а представляют, как выясняется, интересы маленькой кучки. Разумеется, выборы были не такие
уж честные, но раньше они что, другими были? И по сравнению с президентскими в США 2000 года, так чуть ли не образцовые! Просто на
этот раз российские демократы, пришедшие у власти все-таки не только верхом на танковых стволах, но, хотя бы в начале - на
определенной более-менее широкой поддержке, своего рода даже массовой базе, ухитрились промотать ее всего-то за ничего, меньше чем
за 10 лет. И только плачевным состоянием нынешнего российского общества можно объяснить, что на этот раз им понадобилось на это
все-таки больше, чем в первый раз (в ту самую первую смерть той же живучей покойницы). Но предоставим слово Болдыреву:

<Мол, как же дальше жить, если всё это, такое светлое, нашим обществом не поддержано и в парламенте больше не представлено? Доходит
даже до заявлений типа: <Кто же теперь будет писать законы?!> Надо понимать, что синонимом перечисленных категорий являются ещё и
такие понятия, как <умный> и <профессионал>...> Ну, насчет ума - можно поспорить, а насчет <профессионализма>... Видите, наш
демократичный самокритик привычно повторяет старую ложь буржуазной демократии - что законы должны "писать" <профессионалы> - читай :
специально натасканные лакеи буржуазии. И ему в голову не придет, что это не истина в последней инстанции, а идеология, к тому же
довольно тухлая. И это человек считает себя, без сомнения, истинным демократом, не чета всяким <плакальщикам>. В самом деле, вот как
он берет быка за рога:

< Итак, действительно ли те силы, что потерпели поражение, имели какие-либо основания гордо именовать себя <демократическими>? Чтобы
ответить на этот вопрос, стоит забыть про лозунги и проанализировать позиции (не заявления, а действия и голосования) по ключевым
вопросам формирования демократических институтов, прежде всего институтов контроля общества за властью. И если мы понимаем, что
политические права и свободы в демократическом обществе служат прежде всего защите социально-экономических прав большинства
населения, то желательно и вопросов контроля за властью касаться в сферах не второстепенных, а в самых ключевых: госсобственность,
природные ресурсы, финансовая система...>

Вот какие в России умные демократы водятся, а мы и не знали! <Политические права и свободы в демократическом обществе служат прежде
всего защите социально-экономических прав большинства населения> - ведь за это нобелевской премии мало! Любая Хакамада вам скажет,
хоть среди ночи разбуди, что все эти права нужны для защиты демократов от темного и тупого большинства, которое только и мечтает
этих демократов повесить на первом суку (и как раз в этом она будет права). А вот господин Болдырев об этом самом большинстве
печется, его эти самые социально-экономических права рвется защищать! Как в лучших домах Парижа и Лондона - то бишь, <окружающего
нас мира> (всегда меня интересовало, почему этот мир окружает <нас>, то есть их - как-то избирательно? Тут- где Париж - окружает, а
тут - где Пакистан, или там Сомали, или даже Южная Корея - не окружает?).

И выдает Болдырев недопеченным российским демократам по полной программе за несоответствие высоким идеалам: <Здесь же остановлюсь на
вопросе более простом, нежели демократические институты, но также затрагивающем жизненные интересы большинства граждан. Причем, речь
пойдёт именно о том, чем наши <демократические силы> гордятся. Нам же остаётся лишь сравнить эти <достижения> с тем, как живёт
окружающий нас мир, и сделать выводы. Итак, что они ставят себе в заслугу? Низкие налоги. Утверждают: <Подоходный - самый низкий в
Европе!> О чём это они? О единой ставке подоходного налогообложения, не зависящей от уровня доходов. Это якобы демократично и
либерально. А вот как понимают демократию (то есть власть народа) во Франции. В ходе налоговой реформы минимальная ставка
подоходного налога (для бедных) снижается до 7 процентов. Максимальная же - для самых богатых - тоже снижается, но как: примерно с
55 до 45 процентов. Сравнили с нашими 13 процентами для всех? Для кого наш налог низкий (в три с лишним раза ниже, чем во Франции),
а для кого и очень даже высокий (почти в два раза выше)? И что сделали бы во Франции (а также в Германии, Англии, Канаде, США и др.)
с такими <демократами>, которые, прикрываясь красивыми лозунгами заботы о малом бизнесе, врачах, учителях и военных, попытались бы
там в наглую продвинуть интерес лишь самых богатых - распространить наш опыт, выдавая его за передовой?>

Не правда, ли впечатляет! Так и видишь как обличенные российские демократы рыдают от срама, не знают, куда глаза девать. К
сожалению, в реальности все не так, как в сказках Болдырева. Например, вышла недавно в США (где правильно, надо полагать, понимают
эту самую демократию) книга воспоминаний бывшего министра финансов при Буше, Пола О Нейла. Много там интересного навспоминал этот
<бывший министр, миллионер> (а он миллионер), но сейчас стоит припомнить один пассаж: о планах очередного колоссального снижения
налогов на самых богатых (вице-президент, например, в результате сэкономил в год около 130 000 долларов) Буш выразился так: <Разве
мы уже не дали деньги богатым? И второе снижение снова сделает это. Не стоит ли нам дать денег средним?> Это насчет демократии и
большинства. На что главный политический советник Буша Карл Роув ответил: <Держись принципов! Держись принципов!>. Так что Буш
придержался этих самых принципов и сверхбогатые в США получили еще денег, а 88% американцев (это как - большинство или нет?) -
получили 100 долларов или ничего, зато бюджет пришлось сократить из-за этих неполученных налогов. Помощи бедным семьям на отопление
урезали на 300 миллионов. Думаю, Болдыреву, так лихо управляющемуся с цифрами, нетрудно будет подсчитать, сколько миллионеров было
осчасливлено за счет тех, кто умрет от холода нынешней зимой в США. Так что максимум, что могут предложить критики <слева> вроде
Болдырева - это откровенная ложь о том, как все замечательно на Западе, и как отстает Россия в сравнении с ним (или даже <с Чили -
страной, реформы в которой именно либеральными экономистами признаются образцовыми> - думаю, читателям не нужно напоминать, кто
именно провел там эти <образцовые> реформы и какой ценой). На деле свободная Россия если и отстает от нового этапа грабежа
капитализмом большинства во всем мире, так не по вине бывших наших властителей дум - они бы и не то еще наворочали, да не успели...

Итак, по Болдыреву, плакать по усопшей росдемократии не стоит. Тут с ним можно согласиться, пожалуй, хотя и не по тем причинам, что
он приводит. Стоит ли радоваться?

<Значит, ура? Наше общество этих действительно <правых> - отстаивающих на деле интересы узкой кучки самых богатых и их привилегии -
наконец отвергло, и картина почти благостная? Не совсем. Картина была бы обнадёживающей, если бы не два <но>. Первое: если бы именно
за то, о чём я говорю (в широком смысле - за предательство интересов тех, к кому они апеллируют и кого они якобы представляют),
общество их и отвергло. И второе: если бы были основания предполагать, что те, кто вытеснил этих правых и имеет большинство,
позволяющее решить любой вопрос, намерены проводить какой-то иной социально-экономический курс. Хотя бы привести подоходное
налогообложение в соответствие с опытом развитых стран и современными представлениями о справедливости и солидарности.> Ну, насчет
<опыта развитых стран> повторяться не будем. А зададимся вопросом: если таковы самые ярые среди демократов защитники <справедливости
и солидарности>, то не есть ли избавление от них какой-никакой, но все же повод для оптимизма, если уж не для радости? По крайней
мере, наглой силе, открытому грабежу люди еще могут как-то сопротивляться, если это грабеж не прикрыт сладенькой болтовней о
демократии, общечеловеческих ценностях и даже <солидарности>. Не случайно и Чернышевский, и Ленин так много гнева направляли на
<якобинцев салонных>, которые не прочь были покритиковать существующий порядок в отдельных его проявлениях, чтобы тем вернее
поддержать его в основе. Болдырев - замечательный образчик такого типа - <умный профессионал>, сочиняющий целую серию (!) книг на
тему <Русское чудо - секреты экономической отсталости> (о чем он без ложной скромности сообщает в той же статье). Не знаю, что уж он
там написал, но если в том же духе, что и в статье - много бумаги можно было бы сэкономить. Из отсталости Россию это бы не вывело,
но в мозгах россиян было бы чуть меньше "демократической" паутины.

---

От	Георгий
К	Администрация (Дмитрий Кропотов) (20.01.2004 11:21:34)
Дата	03.02.2004 22:18:06

Сталинизм и антисталинизм на Лефт.Ру (*)

---

http://left.ru/2004/2/ermolin101.html

Сергей Ермолин
Великая семья народов: Cоветский Союз (Великая Россия) или Московия, интернационализм или национализм?

http://left.ru/2004/2/bobrov101.html
С.А.Бобров


Антироссийский интернационализм

http://left.ru/2004/2/kropy101.html



Лефт.ру __________________________________________________________________________


ДОГМЫ И ПРАКТИКА
(ответ "сталинистов" НАСТОЯЩЕМУ коммунисту К.Ковалёву)

http://left.ru/2004/2/kovalev101.html



Константин Ковалёв
ОПРАВДАНИЕ СТАЛИНИЗМА ИМПЕРИЕЙ
Ответ на статью А. и Р. Кропов "Догмы и практика"

Константин Ковалёв
Потеха с тобой, Палеха!

http://left.ru/2004/2/kovalev-bobrovu101.html

Константин Ковалёв
Утопия или <неудобие> для <белых воротничков>?

http://left.ru/2004/2/kovalev-dmitrievu101.html

Константин Ковалёв
О <коллективных членах партии>

---

От	Георгий
К	Администрация (Дмитрий Кропотов) (20.01.2004 11:21:34)
Дата	03.02.2004 21:45:07

Доклад МИД РФ "Русский язык в мире". Начало (*/+)

---

http://www.learning-russian.gramota.ru/book/mid/rulang2003.html

МИНИСТЕРСТВО ИНОСТРАННЫХ ДЕЛ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ


ДОКЛАД
<РУССКИЙ ЯЗЫК В МИРЕ>

Редакционная коллегия

Москва, 2003 год

© МИД России, 2003 г.


К читателю доклада <Русский язык в мире>


Задача сохранения позиций русского языка за рубежом по-прежнему занимает приоритетное место в работе Министерства иностранных дел
Российской Федерации. Усилению внимания к этому направлению и был призван опубликованный в 2002 году доклад <Русский язык в мире>,
который получил широкий позитивный резонанс.
Можно с уверенностью констатировать, что практика подготовки материалов в отношении положения русского языка в мире полностью себя
оправдала и по-прежнему актуальна. Проведена полезная работа как с точки зрения формирования более целостной картины распространения
русского языка за рубежом, так и скрупулезного отслеживания тенденций и динамики развития ситуации в этой области.
Анализ положения дел показывает, что, несмотря на значительные трудности, за минувший год удалось достичь определенных положительных
результатов по укреплению позиций русского языка. Что особенно важно, данная работа проводилась в увязке с решением задачи
обеспечения интересов наших соотечественников.
Весьма показательно, например, что в большинстве стран СНГ прослеживается стремление к восстановлению образовательных связей с
Россией, решению проблемы взаимного признания документов об образовании, открытию филиалов российских вузов с преподаванием на
русском языке. Предпринимаются практические шаги в деле формирования единого (общего) образовательного пространства Содружества. В
этом плане уже подписаны соответствующие соглашения.
В контексте реализации одобренной Президентом Российской Федерации Концепции государственной политики в области подготовки
национальных кадров для зарубежных стран в российских образовательных учреждениях значительно увеличено количество госстипендий для
молодежи государств СНГ. В некоторых странах успешно действуют российско-национальные университеты. Развиваются технологии
дистанционного образования.
Несколько стабилизировалось положение русского языка в странах Европы. Во многих европейских вузах кадрами квалифицированных
русистов укреплены кафедры славянских языков и русского языка. Увеличилось количество школ и классов с углубленным изучением
русского языка. Все большее количество студентов выбирает русский язык в качестве второго иностранного. Возрастает интерес к
овладению русским языком у будущих экономистов, управленцев, юристов, представителей творческих профессий. Русский язык вновь
становится востребованным теми, кто непосредственно принимает участие в развитии связей с Россией и реализации проектов
сотрудничества.
МИД России стремится в максимально возможной степени задействовать на данном направлении имеющиеся ресурсы. Мы активно участвуем в
работе в рамках деятельности Правительственной комиссии по делам соотечественников за рубежом, где вопросам русского языка уделяется
повышенное внимание. В марте текущего года подписано Соглашение о взаимодействии между Министерством иностранных дел Российской
Федерации и Российским книжным союзом, которое в первую очередь нацелено на содействие решению внешнеполитических задач укрепления
связей с соотечественниками, распространения и упрочения позиций русского языка, пропаганды достижений отечественной культуры за
рубежом.
Безусловно, кардинальных изменений за столь незначительный период произойти не могло, однако практика подтверждает, что направление
выбрано верно и целенаправленные действия МИД России вкупе с другими заинтересованными российскими министерствами, ведомствами и
организациями в конечном итоге дадут ощутимые реальные плоды.

С уважением,
И. Иванов
Министр иностранных дел Российской Федерации



От редакции


Предлагаемое вниманию второе издание доклада <Русский язык в мире>, составлено, как и предыдущее, на основе материалов,
подготовленных российскими дипломатическими представительствами и консульскими учреждениями.
Первый доклад получил положительную оценку. В отзывах Совета Федерации и Государственной Думы Федерального Собрания Российской
Федерации, российских министерств и ведомств, общественных организаций отмечалась исключительная актуальность тематики сборника,
значение которой для России нельзя недооценивать, и высказывались предложения продолжить работу по систематизации и анализу данных о
распространении русского языка в странах мира.
В течение года, естественно, кардинальных изменений на данном направлении произойти не могло. Тем не менее, издание нового,
актуализированного доклада представляется целесообразным и полезным как с точки зрения формирования более целостной картины
распространения русского языка за рубежом, так и постоянного отслеживания тенденций и динамики развития ситуации в этой области .
Безусловно, не вся информация по данной проблематике, поступающая из российских загранучреждений на регулярной основе, включена в
доклад в силу его ограниченного объема. Однако авторы стремились в максимально возможной степени учесть основные данные и
аналитический материал.
Информацию по каждой стране мира предваряет вступительная статья, характеризующая положение в области распространения русского языка
в отдельных регионах мира и раскрывающая опыт работы российских загранучреждений во взаимодействии с заинтересованными российскими
министерствами, ведомствами и организациями на этом важном направлении внешнеполитической деятельности государства.
Составной частью доклада является также перечень наиболее значимых мероприятий, нацеленных на продвижение русского языка за рубежом
и его изучение в качестве иностранного.
В сборнике представлен справочный материал, содержащий выборочные сведения касательно зарубежных центров русистики, курсов русского
языка, магазинов русской книги.


ВВЕДЕНИЕ


Проблемы языковой культуры, поддержки и защиты русского языка как величайшего нашего национального достояния, в последнее время
занимают все более заметное место в общественном сознании россиян. Об этом свидетельствует не только дискуссия, развернувшаяся в
средствах массовой информации вокруг проекта федерального Закона <О государственном языке Российской Федерации>, но и стремление
представителей самых различных слоев общества, прежде всего, многих видных деятелей культуры, науки и образования активно влиять на
языковую ситуацию, оберегая русский язык от чуждого и вредного и поддерживая все ценное и полезное в его развитии.
Соответственно и российская дипломатическая служба не может быть равнодушной к положению русского языка - одного из мировых языков -
за рубежом. Без преувеличения можно сказать, что содействие его распространению за пределами страны становится одной из приоритетных
задач для МИД России и его загранучреждений. Это обусловлено, в первую очередь, тем, что в конце минувшего столетия в положении
русского языка в ряде стран и регионов обозначились тревожные тенденции.

В самом сложном положении русский язык оказался на постсоветском пространстве. С одной стороны, по исторической инерции он до сих
пор там играет роль языка межнационального общения. Русским языком в ряде стран СНГ продолжают пользоваться в деловых кругах,
финансовой и банковской системах, в некоторых госструктурах. Большинство населения этих стран (около 70%) еще достаточно свободно им
владеет.
С другой стороны, ситуация через поколение может резко измениться, поскольку идет процесс (в последнее время он несколько
замедлился, но не приостановлен) разрушения русскоязычного пространства, последствия которого начинают ощущаться уже сегодня.
В результате внедрения языка титульных наций в качестве единственного государственного русский язык постепенно вытесняется из
общественно-политической и хозяйственной жизни, области культуры, средств массовой информации. Сокращаются возможности получения
образования на нем. Меньше внимания уделяется изучению русского языка в общеобразовательных и профессиональных учебных заведениях, в
которых обучение ведется на языках титульных наций.
Сужение сферы применения русского языка глубоко затрагивает, во-первых, права миллионов наших соотечественников, в результате
распада СССР не по своей воле оказавшихся за рубежом, во-вторых, это не отвечает, как представляется, и национальным интересам новых
независимых государств. Ошибочная языковая политика может вызвать серьезные затруднения в развитии сотрудничества как в рамках СНГ
(экономическая и научно-техническая интеграция, формирование единого образовательного пространства и т. д.), так и в сфере взаимных
двусторонних отношений. Короче говоря, такая политика является недальновидной не только с геополитической точки зрения, но и просто
здравого смысла.
Первостепенной важности является проблема придания в странах СНГ и Балтии русскому языку особого статуса. Это ключевой фактор
сохранения его позиций.
В полном объеме в этом плане проблема решена в Белоруссии, где наравне с белорусским русский язык имеет статус государственного.
Президент Российской Федерации В. В. Путин в ходе своего визита в Киргизию (декабрь 2002 года) выразил благодарность Президенту
Киргизии А. А. Акаеву и киргизским законодателям за конституционное оформление придания русскому языку статуса официального языка.
Русский язык объявлен обязательным в органах государственной власти и местного самоуправления.
В соответствии с Конституцией Казахстана государственным языком является казахский. Законодательно статус русского языка был повышен
в 1995 году, который может <официально употребляться наравне с казахским в государственных организациях и органах самоуправления>.
Право на функционирование и развитие русского языка определяется Конституцией Республики Молдова (статья 13, п. 2) и регулируется
Законом о функционировании языков на территории РМ, принятым в 1994 году. Закон гарантирует <право граждан на дошкольное, общее
среднее, среднее техническое и высшее образование на русском языке и на пользование им в сношениях с органами власти>. В стране
ведется дискуссия по вопросу придания русскому языку статуса государственного в законодательном порядке.
В соответствии с Конституцией Таджикистана государственным языком является таджикский, русский - языком межнационального общения.
Статус русского языка в Азербайджане законодательно не регулируется. В Армении, Грузии и Узбекистане русскому языку отводится роль
языка национального меньшинства.
В Украине статус государственного языка конституционно закреплен только за украинским языком. Ряд регионов Украины внес в Верховную
Раду предложение принять Закон о внесении изменений в Конституцию страны касательно придания русскому языку статуса второго
государственного или официального языка.
Закон о государственном языке Латвии, принятый в окончательном виде в декабре 1999 года, исключает использование других, кроме
латышского, языков практически во всех сферах жизни государства и общества. Закон регламентирует употребление госязыка даже в сфере
частного предпринимательства, что порождает дискриминацию нацменьшинств в сфере бизнеса.
Закон Литовской Республики от 31 января 1995 года <О государственном языке> установил правила употребления литовского языка, как
единственного государственного, в государственной сфере и общественной жизни. Русский язык не используется в государственных
структурах, а также во взаимоотношениях коммерческих и других структур, действующих на территории республики. За несоблюдение закона
применяются административные взыскания.
Закон Эстонии <О государственном языке> от 21 февраля 1995 года закрепил за эстонским языком статус единственного государственного
языка. В соответствии с этим законом русский язык является иностранным и одним из языков национальных меньшинств.
Таким образом, принятые во многих бывших советских республиках нормативно-правовые акты по вопросам языковой политики противоречат
Гаагским 1996 г. и Ословским 1998 г. рекомендациями ОБСЕ по языковым и образовательным правам нацменьшинств, Европейской хартии о
региональных языках и языках меньшинств, Международному Пакту о гражданских и политических правах, Рамочной конвенции о защите
национальных меньшинств и другим международным документам.
Другая особо тревожная тенденция в сфере функционирования русского языка на постсоветском пространстве - демонтаж системы
образования на русском языке, осуществляемый в последние годы с разной степенью интенсивности. Для иллюстрации можно привести
следующие факты. В Украине, где половина населения русский язык считает родным, за период независимости количество русских школ
сократилось почти в два раза. В Туркмении все русско-туркменские школы преобразованы в туркменские, закрыты факультеты русской
филологии в Туркменском государственном университете и педучилищах. Полностью ликвидировано обучение на русском языке в
государственных вузах стран Балтии. Дело идет к тому, что в будущем прекратится бюджетное финансирование и среднего образования на
русском языке. В Латвии официально заявлено, что уже с 2004 года русские школы будут переведены на латышский язык обучения. А ведь
русскоязычные школьники в этой стране составляют треть от общего количества учащихся. К сожалению, список подобных примеров можно
продолжать долго.
В то же время нельзя не отметить, что в большинстве государств-участников СНГ намечается стремление к восстановлению с Россией
образовательных связей, решению проблем взаимного признания документов об образовании, открытию филиалов российских вузов с
преподаванием на русском языке. В рамках СНГ предпринимаются шаги по формированию единого (общего) образовательного пространства. На
этот счет уже подписан ряд соответствующих соглашений.
В соответствии с одобренной Президентом Российской Федерации Концепцией государственной политики в области подготовки национальных
кадров для зарубежных стран в российских образовательных учреждениях существенно увеличено количество госстипендий для молодежи из
государств-участников СНГ. В Армении, Киргизии и Таджикистане успешно работают российско-национальные университеты. Положено начало
развитию технологий дистанционного образования.
Российская дипломатическая служба, применяя присущий ей политико-дипломатический инструментарий, прилагает усилия к тому, чтобы
вопрос поддержки и защиты русского языка и обеспечения прав соотечественников на его свободное использование присутствовал в
политическом диалоге с новыми государствами на всех уровнях - от высшего до рабочих межмидовских консультаций.
Одновременно много внимания уделяется задействованию международно-правовых механизмов. Вопрос о недопустимости ущемления языковых,
образовательных и культурных прав наших соотечественников, прежде всего, в Латвии и Эстонии, на постоянной основе входит в повестку
дня как универсальных (ООН), так и европейских региональных (Совет Европы, ОБСЕ, СГБМ) организаций, а также международных форумов
(Комиссия ООН по правам человека, Парламентская Ассамблея Совета Европы, Парламентская ассамблея ОБСЕ, совещания и конференции ОБСЕ
по вопросам выполнения обязательств в гуманитарной сфере и т. д.). Остро ставит российская сторона проблему защиты языковых прав
соотечественников в ходе переговоров с Верховным комиссаром ОБСЕ по делам национальных меньшинств, Комиссаром Совета Европы по
правам человека, Комиссаром СГБМ по демократическому развитию, руководством Бюро ОБСЕ по демократическим институтам и правам
человека и представителями Европейской комиссии по противодействию расизму и нетерпимости.
При всей неоднозначности ситуации хотелось бы надеяться, что русский язык имеет будущее в странах СНГ и Балтии. Политические элиты
этих государств должны раньше или позже осознать необходимость сохранения полиязычности и укрепления позиций русского языка, так как
это не только фактор поддержания добрых отношений с Россией, но и благо для них самих.

Серьезным испытанием подверглись позиции русского языка во многих странах дальнего зарубежья.

В 90-е годы в странах Центральной и Восточной Европы в области распространения русского языка произошли буквально обвальные явления.
В результате исключения его из числа обязательных предметов школьной и вузовской программ он вошел в категорию факультативного и
малоизучаемого, заняв позиции после английского, немецкого и французского.
В 2000-2002 годы положение несколько стабилизировалось. Во многих вузах кафедры славянских языков и русского языка укреплены кадрами
квалифицированных русистов, увеличилось количество школ и классов с углубленным изучением русского языка. Все большее количество
студентов выбирает русский язык в качестве второго иностранного. Наблюдается, в частности, рост интереса к овладению русским языком
у будущих экономистов, управленцев, юристов, студентов художественных профессий. Русский язык вновь становится востребованным теми,
кто непосредственно принимает участие в развитии связей с Россией и реализации международных проектов. Популярностью пользуются
программы <Русский язык повседневного общения>, <Русский язык. Бизнес и коммерция>, подготовленные специалистами Института русского
языка им. А. С. Пушкина. Примечательно, что русисты Болгарии, Чехии, Польши и Венгрии проявляют немало инициативы в организации
международных семинаров и конференций по актуальным проблемам преподавания русского языка и литературы.
После сокращения объемов изучения русского языка в ряде стран Западной Европы, происшедшего в конце 90-х годов, в последние два
учебных года общее количество его изучающих в целом сохраняется на одинаковом уровне.
В общеобразовательных школах (в основном это гимназии и лицеи) русский язык изучается в Германии (168 тыс.), Франции (10 тыс.),
Англии (10 тыс.), Австрии (4 тыс.). В этих и других странах он преподается также в университетах, во многих из которых имеются
кафедры русистики и славистики. В ряде стран (Бельгия, Ирландия, Исландия, Испания) русский язык изучается в основном в системе
высшего образования.
В последние годы в Германии, Испании, на Кипре, Греции и Португалии появились значительны группы носителей русского языка из числа
бывших советских и российских граждан. В связи с ростом количества туристов из России в ряде стран организуются курсы русского языка
для работников сферы обслуживания и гостиничного бизнеса.
Русским языком владеют десятки тысяч граждан государств Азии, получивших высшее образование в нашей стране. Тысячи юношей и девушек
из этих стран ежегодно поступают в российские вузы на обучение как за счет федерального бюджета, так и на компенсационной основе.
Русский язык продолжает преподаваться в национальной системе образования в Китае, Монголии, КНДР, Вьетнаме, с недавнего времени - в
Индонезии и Филиппинах.
Многочисленная русскоязычная община сложилась в Израиле, куда за последние полвека иммигрировало более 1 млн. человек, для которых
русский язык является родным. Он имеет достаточно широкое хождение во всех сферах жизни, и для шестой части населения реальностью
стал русско-ивритский билингвизм.
В большинстве стран континента русский язык преподается в отдельных университетских центрах и на курсах при российских центрах науки
и культуры.
В странах Африки русским языком владеют в основном выпускники российских (советских) вузов и те, кто работал и обучался российскими
специалистами на объектах сотрудничества. Таких людей в странах Африки десятки тысяч. Именно благодаря усилиям выпускников наших
вузов сохраняются на континенте очаги русского языка. В некоторых африканских странах (Египет, Мали, Сенегал и др.) русский язык
преподается в отдельных лицеях, школах и вузах.
В странах Америки имеются две достаточно многочисленные группы населения, владеющие русским языком: иммигранты из Российской
империи, СССР, России и СНГ (США, Канада, Аргентина) и специалисты, подготовленные в советских или российских вузах. В Северной
Америке проживает более 1,5 млн. человек, считающих русский язык родным. Эта диаспора экономически достаточно самостоятельна и имеет
возможность удовлетворять свои культурные и языковые потребности - им доступны русскоязычные книги, газеты, спутниковое телевидение,
Интернет. При достаточно активных российско-американских и российско-канадских связях существуют и удовлетворяется спрос на
русскоязычных специалистов для бизнеса и госструктур.
В странах Латинской Америки русский язык знают прежде всего выпускники наших вузов, а также русскоязычная диаспора. Русский язык был
более двадцати лет самым распространенным иностранным языком на Кубе, где и сейчас им владеет значительное число кубинцев.

Во всей работе МИД России и его загранучреждений по поддержке русского языка в зарубежных странах исключительно важное значение
имеет углубление взаимодействия с российскими государственными и общественными структурами, непосредственно занимающимися этой
проблематикой. Хороший импульс совершенствованию этого взаимодействия дало состоявшееся в феврале 2001 года заседание Коллегии
Министерства, на котором с участием представителей заинтересованных ведомств были рассмотрены роль и задачи российской
дипломатической службы в распространении русского языка за рубежом.
Постоянные контакты МИД России с рядом ведомств, учреждений и общественных организаций (Минобразование России, Минкультуры России,
Минпечати России, Росзарубежцентр при МИД России, Центр развития русского языка, Государственный институт русского языка им. А. С.
Пушкина, МАПРЯЛ, РОПРЯЛ и др.) способствуют повышению эффективности проводимых мероприятий по продвижению русского языка. Они служат
делу координации действий в этой сфере и максимально рациональному использованию выделяемых на эти цели средств.
Благодаря воссозданию в 2002 году Совета по русскому языку при Правительстве Российской Федерации и его активной деятельности, в
последние годы складывается определенная система распространения и поддержки русского языка в зарубежных странах. В частности,
образована и действует Комиссия данного Совета <Русский язык в странах СНГ и ближнего зарубежья; русский язык как мировой; русский
язык в дальнем зарубежье> (председатель Комиссии - Президент МАПРЯЛ, академик В. Г. Костомаров), которая объединяет усилия различных
ведомств и организаций в проведении таких крупномасштабных мероприятий, как конгрессы Международной ассоциации преподавателей
русского языка и литературы (МАПРЯЛ), международные конференции и семинары по проблематике русского языка и литературы,
международные олимпиады школьников по русскому языку и т. д.
Важным шагом на этом направлении было принятие Федеральной целевой программы <Русский язык> на 2002-2005 годы. Она, в частности,
содержит такие разделы, касающиеся распространения русского языка за рубежом, как <Русский язык как мировой язык>, <Исследования в
области обучения русскому языку как иностранному>, <Подготовка и повышение квалификации преподавателей русского языка как
иностранного> и др.
Следует отметить, что в 2002 году Программа была профинансирована в полном объеме (общий объем финансирования, включая внебюджетные
и бюджетные средства субъектов Российской Федерации, составил 34 млн. руб.). При этом выделенные средства пошли не только на
научно-исследовательские цели, но и на проведение семинаров, конференций, олимпиад, Дней русского языка и литературы в зарубежных
странах.
К числу наиболее активных <игроков> в области распространения русского языка за рубежом следует отнести Российский центр
международного научного и культурного сотрудничества (Росзарубежцентр) при МИД России, Государственный институт русского языка и
литературы им. А. С. Пушкина, Центр развития русского языка и Российское общество преподавателей русского языка и литературы
(РОПРЯЛ).
Росзарубежцентр обладает постоянно действующей сетью курсов русского языка в дальнем зарубежье. Такие курсы действуют в 40 странах
при 43 представительствах Росзарубежцентра и российских центрах науки и культуры (РЦНК), на которых ежегодно обучаются от 15 до 20
тыс. человек.
Для ведения курсов командируется, к сожалению, ограниченное число российских преподавателей (всего 17 чел.), вся остальная работа
проводится за счет внебюджетных средств. К преподаванию привлекаются специалисты из числа постоянно проживающих за рубежом
соотечественников и местные русисты. Росзарубежцентр ставит своей целью создание единой системы курсового преподавания и
популяризации русского языка. В этих целях разрабатывается цикл современных учебников и методических пособий под названием
<Приглашение в Россию>.
Деятельность представительств и РЦНК не ограничивается только организацией курсов. Проводимый ими широкий спектр мероприятий (<дни>
и <недели> русского языка, семинары для преподавателей русского языка, <круглые столы>, олимпиады русского языка и др.) способствует
росту интереса к русскому языку и культуре, увеличению количества слушателей курсов, привлечению молодежи к обучению в российских
вузах.

Другим <форпостом> в работе по поддержке русского языка за рубежом является Государственный институт русского языка им. А. С.
Пушкина. Институт в настоящее время имеет договоры о сотрудничестве более чем со 100 партнерами (университеты, кафедры русистики,
славистики) за рубежом. Специалисты Института выезжают в зарубежные страны для чтения лекций, приема экзаменов, проведения семинаров
и т. д. Институт им. А. С. Пушкина открыл 17 экзаменационных центров в Польше, Болгарии, Германии, Чехии, Испании, Италии и
Финляндии. Одно из традиционных направлений деятельности Института - участие в работе международной ассоциации преподавателей
русского языка и литературы (МАПРЯЛ).

Хорошо зарекомендовало себя образованное в 1998 году Российское общество преподавателей русского языка и литературы, действующее
активно и напористо и сумевшее за короткий период установить широкие и эффективные международные связи. То же самое можно сказать и
о Центре развития русского языка, учрежденном в 1999 г., который уже провел на высоком организационном и профессиональном уровне ряд
крупномасштабных международных мероприятий, имевших широкий общественный резонанс (Международный конкурс по русскому языку
выпускников общеобразовательных школ стран СНГ и Балтии, совместная олимпиада по русскому и немецкому языку среди студентов и
школьников в рамках российско-германского молодежного форума <Вместе в ХХI век> и др.).

Важная роль в поддержке русского языка за рубежом, особенно в странах СНГ и Балтии, принадлежит правительству Москвы, которое
осуществляет ряд программ по оказанию содействия образованию на русском языке. В странах Балтии реализуется программа <Стипендия
мэра Москвы> (за время ее действия с 1997 г. стипендиатами стали более 500 человек). Правительство Москвы проводит международные
олимпиады по русскому языку среди школьников стран СНГ и Балтии, для педагогов русскоязычных школ ближнего зарубежья организует
курсы повышения квалификации и т. д. В подарок от Москвы школы с обучением на русском языке в странах СНГ и Балтии ежегодно получают
сотни тысяч экземпляров учебников.

Безусловно, в сфере продвижения русского языка за рубежом по-прежнему самой острой остается проблема ресурсов. Несмотря на
наметившиеся, как уже отмечалось выше, некоторые позитивные сдвиги, финансовые возможности остаются весьма ограниченными. Поэтому не
представляется, к сожалению, возможным удовлетворить многочисленные просьбы, поступающие из зарубежных стран, о предоставлении на
безвозмездной основе современных учебников и учебных пособий, аудио-видеоматериалов. В настоящее время прорабатывается вопрос о
создании фонда по поддержке русского языка за рубежом, который мог бы частично решать эти проблемы.
Богатый опыт в работе по поддержке русского языка накоплен российскими загранучреждениями. Они занимаются сбором и обобщением
информации о положении русского языка, поддерживают контакты с кафедрами русистики и славистики, русскоязычными СМИ, организациями
выпускников российских вузов и русскоязычной диаспоры, оказывают содействие в организации курсов русского языка и проведении
мероприятий, направленных на популяризацию русского языка и литературы.
........................

---

От	Георгий
К	Георгий (03.02.2004 21:45:07)
Дата	03.02.2004 21:59:56

Окончание. Русский язык в Австралии и Океании (*/+)

---

http://www.learning-russian.gramota.ru/book/mid/rulang2003.html

СТРАНЫ АВСТРАЛИИ И ОКЕАНИИ

АВСТРАЛИЯ

В настоящее время крупнейшим центром русистики в стране по-прежнему считается Университет им. Макуори (г. Сидней), где преподается
полный курс русского языка как иностранного. Общее число изучающих его студентов в текущем учебном году выросло до 200 человек.
Здесь же находится <Русский центр>, являющийся своеобразным клубом русистов и лиц, интересующихся Россией и русской культурой.
Значительно скромнее представлено изучение русского языка в Сиднейском университете (действует рассчитанная на 2 года языковая
программа) и в Технологическом университете Сиднея (факультативный курс).
Несмотря на ряд сокращений, продолжают действовать кафедры русистики в Мельбурнском университете и Университете Квинсленда (г.
Брисбен). Число аспирантов и студентов, изучающих наряду с языком русскую литературу и историю, в каждом из этих университетов
составляет примерно по 50 человек. В 2002 году в Мельбурнском университете начал работу <Русский клуб>, объединяющий любителей
русской словесности и культуры.
Русский язык преподается, как правило, носителями языка.
Кроме того, факультативное, а также заочное изучение русского языка предлагают и некоторые другие австралийские вузы, в т. ч.
Австралийский национальный университет (г. Канберра). Несмотря на имеющиеся возможности подготовки, знание русского языка
австралийскими учащимися носит недостаточный и поверхностный характер.
Что касается среднего образования, то самым крупным учебным заведением, где преподается русский язык, является <Пушкинский лицей>
(г. Мельбурн, 400 учащихся от 4 до 16 лет). В 1998 году лицей прошел аккредитацию по всем предметам и в настоящее время входит в
систему государственной ассоциации этнических школ штата Виктория. Учебная программа охватывает широкий спектр гуманитарных и точных
наук.
Среди наиболее крупных этнических учебных заведений следует также отметить Школу им. Св. Александра Невского (г. Сидней, около 100
учащихся от 4 до 16 лет).
Небольшие субботние или воскресные школы функционируют также при большинстве приходов Русской православной церкви за рубежом, где
детей наших соотечественников обучают русскому языку, литературе и истории.
Русский язык изучается и в некоторых общеобразовательных школах и средних учебных заведениях, языковые занятия в которых проходят
обычно не чаще раза в неделю. Срок обучения рассчитан на три года.
Изучение русского языка, как и других иностранных языков в Австралии, осуществляется также на различных государственных и частных
языковых курсах либо при посредничестве ряда компаний и учреждений, предоставляющих платные услуги в области образования и
культурных обменов с зарубежными странами.

НОВАЯ ЗЕЛАНДИЯ

Интерес к изучению русского языка возник в годы Великой Отечественной войны, когда Новая Зеландия присоединилась к странам
антигитлеровской коалиции, и достиг своего максимального уровня в период перестройки. Популярность русского языка в значительной
мере зависела от политических событий в нашей стране и состояния экономических связей между Россией и Новой Зеландией. Сокращение
объема торговли между двумя странами отрицательно сказалось на интересе к изучению русского языка.
В ряде средних школ г. Окленда русский язык преподавался до конца 90-х годов. В настоящее время лишь в некоторых из колледжей, а
также районных общинных центрах существуют вечерние курсы русского языка для взрослых и детей.
В колледже Рангито занятия проводятся на курсах трех видов: для начинающих, среднего и продвинутого уровней. Занятия проводятся
еженедельно по два часа. Курс длится 13 недель, его стоимость в зависимости от вида 57, 67 или 87 долларов США. Аналогичные вечерние
курсы русского языка двух видов продолжительностью 10 недель существуют в общинном центре Грей Линн.
В некоторых общинных центрах имеются курсы русского языка для российских детей, усыновленных новозеландскими гражданами, а также их
родителей (за последние 10 лет в Новой Зеландии было усыновлено свыше 600 детей из России). Кроме того, часть новозеландских
граждан, особенно перед поездкой в Россию, овладевают минимумом знаний русского языка с помощью частных уроков (стоимость, как
правило, составляет 10 долларов США в час).
Русский язык преподается в настоящее время лишь в двух вузах Новой Зеландии: в Оклендском университете и Университете Кентербери (г.
Крайстрерч). В некоторых других вузах - в Университете Виктория (г. Веллингтон) - отделения русского языка были закрыты в 2000-2001
годах.
В Оклендском университете, в рамках отделения европейских языков, преподаются русский язык, история и политика. В 2002 году на
первом курсе русский язык изучали 20 студентов, на втором - 12, на третьем - 10, готовились получить степень магистра - 5,
докторскую степень - 1. Русскую историю на первом курсе изучали около 150 студентов. Ожидается, что в 2003 году на втором курсе
русскую историю будут изучать 70-80 студентов.
Сохранению русского языка, российской культуры и традиций содействуют деятельность ряда организаций русской общины в Новой Зеландии,
которые находятся в наиболее крупных городах страны - Окленде, Гамильтоне, Крайстчерче. Эти организации стали организационно
оформляться с 1995 года.
В Окленде проживает свыше 6,5 тысяч выходцев из России. Здесь действуют следующие организации: Русское общество Новой Зеландии,
Ассоциация <Новая Зеландия - Россия и страны СНГ>, Центр российской культуры и спорта <Ветер>, Общество российской культуры и
искусств <Наследие>.
Ассоциация <Новая Зеландия - Россия и страны СНГ> имеет отделения в Крайстчерче и Гамильтоне. Она издает ежемесячный бюллетень на
русском и английском языках, располагает видеотекой. Центр <Ветер> издает на русском и английском языках ежемесячную газету <Ветер>
(тираж около 5 тысяч экземпляров).
На базе Русского общества Новой Зеландии дважды в неделю в эфир выходит радиопрограмма <Юридическая консультация> на русском языке.
Общество <Наследие> оказывает поддержку русскоязычным программам <Ярославна> и <Русский досуг>.
С 1999 года в Крайстчерче при отделении Ассоциации <Новая Зеландия - Россия и страны СНГ> действует еженедельная русская школа (4
преподавателя), в которой около 30 детей в возрасте от 5 до 17 лет обучаются русскому языку и литературе. В воскресной школе при
православной церкви в Окленде проводятся еженедельные занятия на русском языке для детей от 5 до 12 лет.

=============================
МЕЖДУНАРОДНЫЕ ОРГАНИЗАЦИИ


Русский язык имеет статус официального и рабочего языка в большинстве международных межправительственных организаций, членом которых
является Россия (ООН, ЮНЕСКО, МАГАТЭ и др.).
В ООН русский язык является одним из шести официальных языков, т. е. на него обеспечивается синхронный устный перевод всех
выступлений в органах Организации и письменный перевод всех резолюций, решений и других основных документов. Постоянное
представительство Российской Федерации при ООН проводит твердую линию на неукоснительное соблюдение принципа равенства официальных
языков.
В этом году постоянным представительством Российской Федерации при ЮНЕСКО был предложен международный междисциплинарный проект
<Языки Объединенных Наций - инструмент мира, знаний, развития, взаимопонимания, межкультурного диалога и межнационального
сотрудничества>. Проект включает проведение в течение шести лет Международных годов языков ООН в период 2004-2010 гг. - поочередно
каждого из шести официальных и рабочих языков, начиная с русского. Данная инициатива встретила активную поддержку наших партнеров по
Организации.
Русский язык неизменно остается одним из шести рабочих языков ОБСЕ. Синхронный перевод на русский язык обеспечивается
лингвистической службой Организации для участников еженедельных заседаний Постоянного комитета ОБСЕ, семинаров Бюро по
демократическим институтам и правам человека, заседаний Совета министров или саммитов государств-участников ОБСЕ и т. д.
Помимо представителей Российской Федерации, русский язык активно пользуются многие представители государств-участников СНГ,
выступающие по-русски на официальных заседаниях. Секретариатом ОБСЕ организованы курсы русского языка, которые весьма популярны не
только среди дипломатов, но и технического персонала ОБСЕ.
Устав Содружества Независимых Государств устанавливает, что <Рабочим языком Содружества является русский язык>. Все документы,
договоры и соглашения, заключенные в рамках СНГ, совершаются на русском языке. На русском языке в Исполкоме СНГ ведется вся
официальная переписка, проводятся совещания, семинары, различного рода рабочие встречи. В соответствии с Регламентом
Межпарламентской Ассамблеи государств-участников СНГ ее <рабочим языком является русский язык, на котором ведется вся документация,
кроме случаев, когда принимается иное решение>. В обозримой перспективе русский язык, судя по всему, останется единственным
эффективным средством межнационального общения на пространстве СНГ.
В Совете Европы русский язык не входит в категорию официальных языков, которыми, согласно Уставу организации, являются английский и
французский языки. В то же время синхронный перевод на русский язык в ходе сессий Парламентской ассамблеи Совета Европы (ПАСЕ)
осуществляется. На русском языке распространяются окончательные версии заключений, резолюций и рекомендаций сессий ПАСЕ и Конгресса
местных и региональных властей Европы (КМРВЕ). На языковых курсах Секретариата СЕ русский язык входит в число преподаваемых.
Каких-либо фактов проявления дискриминации в отношении русского языка и русских переводческих служб в международных организациях в
последнее время не отмечалось.
Важным направлением в работе по укреплению позиций русского языка являются публикации международных организаций на русском языке.
Завершился крупный проект - издание на русском языке <Всемирного доклада ЮНЕСКО по культуре> и <Всеобщей Декларации ЮНЕСКО о
культурном разнообразии>, впервые опубликованных в Москве в октябре 2002 года. Издаваемый ЮНЕСКО популярный в мире журнал <Всемирное
наследие> начал регулярно выходить на русском языке, начиная с октября 2002 года, под названием <Мировое наследие>. В бюджете ООН на
2002-03 гг. удалось добиться перевода на постоянное финансирование <Радио ООН> (в т. ч. его службы вещания на русском языке),
издания журнала <Хроника ООН> на всех шести языках.
Отдельно следует выделить проблему использования русского языка на электронных страницах международных организаций. На
интернет-сайте Совета Европы размещена подборка информационных материалов об этой организации на русском языке. Завершается
подготовка к запуску полномасштабной русскоязычной версии интернет-сайта СЕ. Русский язык также используется на электронных
страницах ООН, ВОИС, ЮНЕСКО.


ПРИЛОЖЕНИЕ

Центры преподавания русского языка:


АРГЕНТИНА

Лингвистический институт по преподаванию живых языков
Адрес: Av.Carlos Pelligrini 1515 (1011) Buenos Aires Argentina
Tел.: 4322-39-92 (внутр. 101, 127)

<Русский дом>: Av.Fortunato de la Plaza 3849 (7600) Mar del Plata Argentina, тел.: 480-47-84

АРМЕНИЯ

Ереванский государственный лингвистический университет им. В. Я. Брюсова (г. Ереван, ул. Туманяна, д. 42, тел./факс (3741) 53-05-52.
Армянский центр развития русского языка (г. Ереван, ул. Пушкина, д. 40, тел. (3741) 53-94-81, факс (3741) 583466,
Книжный магазин <Ноян Топан> (<Ноев Ковчег>; г. Ереван-10, пл. Республики, д. 2, тел. (3741) 56-81-84, 56-80-84; ул. Багратуняц, д.
17, тел. (3741) 42-52-61, факс (3741) 54-55-73.

БОЛГАРИЯ

Книготорговая фирма <Анжела>. 1408, София, ул. Д-р Стефан Сарафов, 24. блок 3, офис 1. Тел.:(359 2) 953-07-56, факс: 953-29-87.
Книжные магазины:
София, бульвар Прага, 17. Тел.: (359 2) 953-15-40
София, бульвар В. Левский, 28. Тел.: (359 2) 65-30-79
София, бульвар Витоша, 9. Тел.: (359 2) 987-18-59
София, ул. Шипка, 6. Тел.: (359 2) 944-41-41/34

Софийский университет им. <Св. Климента Охридского>. 1504, София, бульвар <Царь Освободитель>, 15. Тел./факс (359 2) 987-10-68.
Софийский университет им. <Св. Климента Охридского>, 1111, София, ул. Коста Лулчев, 27. Тел. (359 2) 72-07-33, факс: 72-38-77.
Тел./факс (359 2) 70-53-28.
Великотырновский университет им. <Св-х Кирилла и Мефодия>. 5003, Велико Тырново, ул. Теодосия Тырновского, 2. Тел. (359 062)
2-00-70, 2-04-94, 2-37-43 (доб. 254);
Пловдивский университет им. <Паисия Хилендарского>. 4000, Пловдив, ул. царя Асена, 24. Тел. (359 032) 26-13-32, 26-14-51;
Софийская библиотека. 1000, София, площадь Славейков, 4. Тел. (359 2) 986-21-69, 86-42-60.


БРАЗИЛИЯ

Федеральный университет Рио-де-Жанейро: Faculdade de Letras,
Av.Brig.Trompovski s/n°, Predio do Fac. Letras. Cidade Universitaria - llha do Fundao, СЕР 21945-970-Rio de Janeiro/Brasil;
tel. (21) 270-3933/560-20-10; fax. (21) 270-16-96/270-03-22;

Университет Сан-Пауло: Letras Orientais, Av.Prof.Luciano Gualberto, 403-Sala: 30-Sao Paulo-SP-Brasil-CEP: 05508-900;
tel.: 3091-4299; fax: 3091-4892;

Курсы русского языка при культурном центре <Надежда>: Associacao cultural , Rua Barao de Juparana, 170-SP-Brasil. СЕР:
03142-030; tel/fax: (011) 6914/6498;

Культурное общество <Волга>: Sociedade Cultural Russa Volga do Brasil, Rua Santa Teresa, 745, СЕР: 98975-000-Campina de
Missoes/RS-Brasil; tel/fax: (55) 567-11-26;

Магазин русской книги <Степан Розов>: Loja de Livro Russo , Rua 24 de Maio, 35, 18 and. Cj 1812, Centro, Sao Paulo,
SP, СЕР: 01056-900, Brasil; tel.: (5511)223-58-30.


ВЕЛИКОБРИТАНИЯ

The Russian Department Queen Mary College University of London Mile End Road London E1 4NS Tel.: 0207-882-55-55
Fax: 0207-882-55-56

The School of Slavonic & East European Studies University College London Senate House Malet Street London WC1E 7HU
Tel.: 0207-862-85-19 Fax: 0207-862-86-41
(Clair Morley)

The Department of Slavonic Studies
Faculty of Modern and Medieval Languages
University of Cambridge
Sidgwick Avenue
Cambridge
CB3 9DA
Tel: 01223-33-50-07, 33-50-00
Fax:1223-33-50-62

The Russian and East European Studies University of Oxford University Offices Wellington Square Oxford 0Х1 2JD
Tel.: 1865-27-07-50 Fax: 1865-27-07-57

The School of Slavonic and East European Studies University of Glasgow Hetherington Building Bute Gardens Glasgow G12 8RS Scotland
Tel.: 0141-330-55-85 Fax: 0141-330-55-94


ВЕНГРИЯ

Венгерская ассоциация преподавателей русского языка и литературы (ВАПРЯЛ) Hungary, 1085 Budapest, Horanszky u.20. Тел.: (36-1)
318-28-06 факс: (36-1) 267-25-34

Центр русистики при Будапештском университете им. Л. Этвеша Hungary, Eotvos Lorand Tudomanyegyetem
H-Budapest (P.O.B.) 107
Тел/факс: (36-1) 485-52-07;

Магазин русской литературы в Будапеште Budapest, Rakoczi u. 54 Тел: (36-1) 342-96-67


ВЬЕТНАМ

Филиал Государственного института русского языка им. А. С. Пушкина
Адрес: г. Ханой, район Бадинь, ул. Нгуенконгхоан, д. 4,
тел.: 845-96-05


ГЕРМАНИЯ

Немецкая ассоциация преподавателей русского языка и литературы (НАПРЯЛ)
Deutscher Russischlehrerverband e.V.
i.Vorsitzender: Hartmut Nickig Russicum
Birkhofstr. 45
41546 Kaarst
Tel. 02131 / 51-62-06
Fax 02131 / 51-62-18
Nickig.H@-online.de
www.drlv.de

Институт международных отношений г. Штутгарт
Institut fur Auslandsbeziehungen (ifa) e.V.
Generalsekretar: Dr. Kurt-Jurgen MaaB
Charlottenplatz 17
70173 Stuttgart
Tel. 0711 / 2225-0
Fax 0711 / 226-43-46
generalsekretariat@ifa.de

Институт Г. Эккерта
Georg-Eckert-lnstitut fur Internationale Schulbuchforschung
Ansprechpartner: Dr. Rober Maier
Celler Str. 3
38114 Braunschweig
Tel. 0531 / 590 99-0/-45
Fax 0531 /590-99-99

Германское общество им. А. С. Пушкина
Deutsche Puschkin-Gesellschaft e.V.
с/о Slavistisches Seminar der Universitat Bonn
Lennestr.1
53113 Bonn
Tel. 02225 /183-50
Fax 02225 / 70-22-53
Puschkin_Gesel

Германское общество им. Ф. М. Достоевского
Deutsche Dostojewskij-Gesellschaft e.V.
Schriftfuhrerin: Ina Knornschild Goldbekufer 11 22303 Hamburg


ГРЕЦИЯ

Российский колледж <Смольный>
(Афины, Варкиза, ТК 16602,
tel.: 210 965-33-01, fax: 210 895-11-28).

Афинский институт русского языка им. А. С. Пушкина (Афины 10678, ул. Федиу, тел.: 210 330-20-51, факс: 210 381-21-95)

Центр русского языка (10676, Афины, ул. Мавромихали 7, тел.:210 363-83-57, факс: 210 364-61-57).

Дом русской книги (Афины, Каллитея, проспект Венизелу 219, тел: 2109573400, 2109573480).


ГРУЗИЯ

Тбилисский гуманитарный университет
Адрес: Тбилиси, пр-т Церетели, 142
Тел.: 94-20-92, 34-05-52

Тбилисский государственный университет им. И. Джавахишвили
Адрес: Тбилиси, пр-т Чавчавадзе, 1
Тел.: 22-02-41

Государственный югоосетинский университет им. А. А. Тибилова
Адрес: г. Цхинвали, ул. Московская, 8
Тел.: 4-34-20

Педагогический университет им. Сулхан Саба Орбелиани
Адрес: г. Тбилиси, пр-т Чавчавадзе, 32
Тел.: 22-50-71


ДАНИЯ

0steuropainstituttet ved Kobenhavns Universitet Snorresgade 17+19, 2. sal 2300 Kobenhavn S tel. 35 32-85-40 fax. 35 32-85-32

Slavisk Institut ved Aarhus Universitet
Bygning 463, Nobelparken
Jens Chr. Schous Vej 5
8000Arhus C
tel. 89 42-24-70
fax. 89 42-64-65


ИЗРАИЛЬ

Еврейский университет в Иерусалиме, кафедра русских и славянских языков и литератур. Центр Майрока (Department of Russian and Slavic
languages and literature, Mayrock Center). Иерусалим, гора Скопус, Центр Майрока (Jerusalem, Mount Scopus, Mayrock Center), тел.
972-2-588-31-79(80), 972-2-678-00-23, факс 972-2-679-87-32.

Тель-Авивский университет. Центр Каммингса по изучению стран Восточной Европы и России (Cummings Center). Тель-Авив, Рамат-Авив,
гуманитарный факультет (Tel Aviv, Ramat Aviv, Faculty of Humanity), тел. 972-3-642-42-77, 972-3-640-96-08, факс 972-3-640-97-21.

Хайфский университет. Хайфа, гора Кармель, Гуманитарный факультет, отделение иностранных языков (Haifa, Mount Carmel. Faculty of
Humanity, Department of Foreign languages studies), тел. 972-4-640-97-80, факс 972-4-824-91-59.

Открытый университет Израиля. Тель-Авив, ул. Клаузнер, 16 (Tel Aviv, 16, Klauzner str.), тел. 972-3-646-54-31, факс 972-3-646-05-82.
Сити-колледж (City College). Тель-Авив, ул. Карлибах, 18 (Tel Aviv, 18, Carlibach str.), тел. 1800-37-70-37.

Иерусалимская русская городская библиотека. Иерусалим, ул. А-Ор, 2 (Jerusalem, 2, Ha-Or str.), тел. 02-537-57-23.


ИНДИЯ

Университет им. Дж. Неру, Центр русских исследований
Адрес: Centre for Russian Studies, J.N.U., New Delhi-110067.
Телефон: (91-011) 2610-7676
Факс: (91-011) 2616-5886

Делийский университет
Адрес: University of Delhi, Delhi 110007
Телефон: (91-011) 7257725
Факс: (91-011) 7257049/7257011

Университет Джамия Милия Исламия
Адрес: Jamia Millia Islamia, Moulana Moham
Телефон: (91-011) 26831717mad Alt Johar Marg, Jamia Nagar, New Delhi 110025
Факс: (91-011) 26840229

Калькуттский университет Адрес: University of Calcutta, Senate House 87/1, College Street, Kolkata 700073, West Bengal
Телефон: (91-033) 22410071, 22414984
Факс: (91-033) 22413222.

Университет Вишвабхарати Адрес: Visva-Bharati, P.O. Santiniketan 731235, Dist. Birbhum, West Bengal.
Телефон: (91-03463) 52751-6. Факс: (91-03463) 52672.

Университет г. Мумбаи
Адрес: University of Mumbai, M.G.Road, Fort, Mumbai 400032, Maharashtra.
Телефон: (91-022) 22652819-25
Факс: (91-022) 22652832

Мадрасский университет
Адрес: University of Madras, Centenary Buildings, Chepauk Triplicane, P.O.Chennai 600005, Tamil Nadu.
Телефон: (91-044) 568778
Факс: (91-044) 567654


ИРАК

Багдадский университет
тел.: (8-10-964-1) 415-83-32,


ИРАН

Тегеранский университет. Адрес: ул. Джалале аль-Ахмад,
тел.: (9821) 802-50-05,факс: (9821) 800-41-82,

Педагогический университет. Адрес: ул. Джалале аль-Ахмад, тел.: (9821) 801-10-01, факс: (9821) 800-65-44,

Иранское общество по развитию научно-технического сотрудничества с Россией. Адрес: ул. Каргаре Шемали, аллея Шахида Акбари, ? 1/6,
тел.: (9821) 653432-657341,
факс: (9821) 886-36-68,


ИРЛАНДИЯ

University of Dublin, Trinity College
Адрес: Dublin 2, Ireland Телефон: (01) 6772941 Факс: (01)6772694


ИСПАНИЯ

Фонд <Александр Пушкин>
c/Carranza, 10-1 izq 28004 Madrid
тел.: (-34) 91-488-33-00, факс: (-34) 91-591-27-97

Центр российской культуры и языка
с/Рау Claris, 95-1-2 08009 Barcelona
тел. (-34) 93-318-38-13
факс (-34) 93-301-72-23

Ассоциация <Волга>
c/Alzira, 7, pta. 1 46007 Valencia
тел.: (-34) 96-385-81-14

Ассоциация <М. Горький>, c/Republica Argentina. 17, 2 izq 36201 Vigo

Университет Комплутенсе
Centro Superior de Idiomas Modernos
c/Donoso Cortes, 62, 2 pta.
28015 Madrid
тел.: (-34) 91-394-64-41/45
факс: (-34) 91-394-64-41

Барселонский университет
Seccio de Filologna Eslava
(Departament de Linguistica General)
Gran Via de les Corts Catalanes 585
08007 Barcelona
тел.: (-34) 93-403-55-83
факс: (-34) 93-403-55-96

Гранадский университет
Area de Filologia Eslava (Dpto. de Filologia Griega)
Facultad de Filosofia у Letras
Campus Universitario de Cartuja
CP 1807, Granada
Тел.: (-34) 95-824-36-94
Факс: (-34) 95-824-41-16

Книжный магазин <Рубиньос-1860> (c/Alcala, 98 28009 Madrid, тел.:
(-34) 902-186-000, факс: (-34) 91-575-32-72;


ИТАЛИЯ


Associazione per i rapporti culturali italo-russi
Via Silvio Pellico, 8
20121 Milano
tel.-02-8056122


Via Milano, 11
20090 Segrate (Ml)
tel./fax-02-213 6477


Via Camparano, 11
80129Napoli
tel.-081-5787528

ASSOCIAZIONE
Via Cavour, 96
00186 Roma
tel.-06-483990


Roma
tel.-080-5283360

UNIVERSAL BOOKSTORE
Brescia
tel./fax-030-2422550

IL PUNTO EDITORIALE s.a.s.
Via della Cordonata, 4
00187 ROMA


КАНАДА

Department of Modern Languages and and Literatures University of Ottawa Ottawa, Ontario K1N 6N5
Tel.: (613) 562-5800, 562-5929 Fax: (613) 562-5138

Classics, Modern Languages & Linguistics Concordia University
1455 de Maisonneuve West
Room H-663
Montreal Quebec H3G 1M8
Tel. (514) 848-2310
Fax (514) 848-8679

Slavic Research Group University of Ottawa
70 Laurier East, P.O.Box 450, Stn. A
Ottawa, Ontario K1N 6N5 Tel.: (613) 562-5800 EXT.1007
Fax: (613) 562-5160


КИТАЙ

Шанхайский университет
Адрес: г. Шанхай, 20004336, район Баошань, ул. Цисянлу, д. 99.
Тел.: (86-21) 6613-1999

Нанкинский университет
Адрес: г. Нанкин, ул. Ханькоулу, д. 22.
Тел.: (86-25) 359-40-70

Сучжоуский университет
Адрес: г. Сучжоу, ул. Шицзыцзе, д. 1
Тел.: (86-512) 6515-2600


ЛАТВИЯ

Русское общество в Латвии (РОвЛ)
Адрес: Рига, LV-1003, ул. Маскавас, 68, каб. 400
тел.: (371) 720 4344, факс (371) 720-46-78

Латвийская ассоциация в поддержку школ с обучением на русском языке (ЛАШОР)
Адрес: Рига, LV-1084, ул. Иерику, 12-13
тел./факс: (371) 760-24-79

Латвийская ассоциация преподавателей русского языка и литературы (ЛАПРЯЛ)
Адрес: Рига, LV-1050, ул. Висвальжу, 4а, ауд. 106
Тел.:(371)732-03-67

Библиотеки:

Русская библиотека Фонда славянских культурных обществ Латвии Адрес: Рига, LV-1011, ул. Гертрудес, 45
тел./факс: (371) 784-42-24, 727-51-34

Библиотека Латвийского общества русской культуры (ЛОРК) Адрес: г. Рига, LV-1067, пр-т Анниньмуйжас, 29.

Магазины русской книги:

<Янус>
Адреса: Рига, ул. Езусбазницас, 7/9, тел.: (371) 728-45-35
Рига, ул. Маскавас, 168а, тел.: (371) 711-29-55

<Полярис>
Адрес: Рига, ул. Гертрудес, 7
тел.: (371) 731-33-02

<Вагрис>
Адрес: Рига, LV-1001, ул. К. Барона, 88
тел.: (371) 727 2832, факс: (371) 727 4228.


ЛИВАН

Курсы русского языка при РЦНК в Бейруте
Verdune, St.Rashid Karame, Beirut, Lebanon
Tel: 961 1 790-212
Fax: 961 1 790-214
e-mail: RCNK@cyberia.net.lb


ЛИТВА

Научно-исследовательский центр <Русская аудитория> Вильнюсского университета
Адрес: Литва, 2734 г. Вильнюс, ул. Университето, 5; тел. 268-77-25

Центр славистики Клайпедского университете
Адрес: Литва, г. Клайпеда, ул. Г. Манто,62; моб. тел. 8-698-021-13 (директор - Ю. Лаучите).

Магазины русской книги

Магазин <Русская книга>
Адрес: Литва, 2001 Вильнюс, ул. Руднинку, 8; тел.: 262-91-34, факс: 262-47-62

Магазин русской книги
Адрес: Литва, г. Вильнюс, ул. Панявежио,4;
моб. тел.: 8-615-236-05(директор - В. Карпов)

Магазин русской книги

Адрес: Литва, г. Вильнюс, ул. Агуону, 11; моб. тел.: 8-615-236-05 (директор - В. Карпов)


МОЛДАВИЯ

Славянский университет РМ Ректор: Виктор Николаевич Костецкий
адрес: MD2045 г. Кишинев, ул. Флорилор 28/1
тел.:3732-43-03-81


НОРВЕГИЯ

Университет г. Осло
Universitetet i Oslo, PB 1072 Blindern
0316 Oslo
tel.: 22-85-50-50
fax: 22-85-44-42

Институт восточноевропейских и восточных исследований (кафедра) Institutt for osteuropeiske og orientalske studier
адрес: Postboks 1030 Blindern, 0315 Oslo
Tel.: 22-85-67-78
fax: 22-85-41-40

Университет г. Берген
Universitetet i Bergen, PB 7800
5020 Bergen
tel.: 55-58-00-00
fax: 55-58-90-52

Институт классической филологии, русского языка и религии
Institutt for klassisk filologi, russisk og religion
Адрес для визитов: Oisteinsgate 3
Почтовый адрес: Oisteinsgate 3 5007 Bergen
Tel.: 55-58-22-91
Fax: 55-58-91-91

Университет г. Тромсё
Universitetet i Tromso, Breivika
9037 Tromso
tel.: 77-64-40-00
fax: 77-64-49-00


ПАКИСТАН

Национальный университет современных языков, г. Исламабад (National University of Modern Languages, Islamabad, H-9, Tel.
92-51-925-76-49).

Центр изучения проблем России и стран Центральной Азии, г. Пешевар Area Study Centre, University of Peshawar, Peshawar, Tel.
92-91-921-67-64, е-mail:aserca@psh.paknet.com.pk


ПОЛЬША

Uniwersytеt Warszawski Instytut Rusycystyki
02-678 Warszawa, ul. Szturmowa, 4
tel.: (022) 857-31-81 wew.139

Uniwersytet w Bialymstoku Instytut Filologii Wschodnioslowiariskiej
15-328 Bialystok, ul. Liniarskiego, 4 tel.: (085) 745-74-50
fax: (085) 745-74-49

Uniwersytet Gdanski Instytut Filologii Slowianskiej
80-952 Gdansk, ul. Wita Stwosza, 55 tel.: (058) 552-92-39,
fax: (058) 552-91-34

Uniwersytet Jagiellonski Instytut Filologii Wschodnioslowia-Askiej
31-120 Krakow, ul. Adama Mickiewicza, 9/11 tel.: (012) 421-48-76 fax: (012) 422-67-73


ПОРТУГАЛИЯ

Университет Лиссабона
Universidade de Lisboa
Faculdade de Letras
Departamento de Linguistica Geral e Romanica
Alameda da Universidade
1600-214 Lisboa
Portugal
Tel. (351-21)792-0052
Fax (351-21)796-0063

Университет Коимбры
Universidade de Coimbra
Faculdade de Letras
Largo de Porta Ferrea
3000-447 Coimbra
Portugal
Tel.(351-239)859-979/65
Fax (351-239)836-733

Университет Минью
Universidade do Minho
Institute de Letras e Ciencias Humanas
Campus Gualter
4710-057 Braga
Portugal
Tel. (351-253) 614-173
Fax (351-253) 678-813


СЛОВАКИЯ

Университет им. Коменского в Братиславе, философский факультет: 81801 г. Братислава, ул. Гондова 2, тел.: 02/59-33-93-18, факс:
02/52-96-60-16;

Университет им. Константина Философа в Нитре, философский факультет: 94974 г. Нитра, ул. Штефаникова 67, тел.: 03 7/775-42-18, факс:
037/651-25-70,

Университет в Прешове, философский факультет: 080 78 г. Прешов, ул. 17 Ноября 1, тел.: 051/772-16-09, факс: 051/773-32-68;

Университет им. Св. Кирилла и Мефодия в Трнаве, философский факультет: 917 01 г. Трнава, пл. Й. Герду 2, тел.: 033/5565142, факс:
033/556-51-20;

Университет им. М. Бела в Банской Быстрице, филологический факультет: 975 53 г. Банска Быстрица, ул. Ружова 11, тел.: 048/4145655,
факс: 048/414-56-58.


СЛОВЕНИЯ

Кафедра славянских языков философского факультета Люблянского университета:
Любляна, 1000, Ашкерчева, 2
Тел.: 386 1 241-12-70,386 1 425 81 77

Курсы иностранных языков <Франц Миклошич>:
Любляна, 1000, Миклошичева, 26 Тел.: 386 1 439-34-20

Гимназия <Поляне>:
Любляна, Штроссмайерьева, 1 Тел.: 386 1 433-73-45

Библиотека им. П. Трубара:
Любляна, 1000, Ашекерчева, 2 Тел.: 386 1 241-10-10

Библиотека им. О. Жупанчича:
Любляна, 1000, Тивольска, 30 Тел.: 426-61-44

Общество <Словения - Россия>
Любляна, 1000, Дунайска, 65 Тел.: 386 1 436-95-65


США

Wellesley College Russian Department
Wellesley,MA 02481
(781) 283-2418

The Bucknell Russian Studies Program
Moore Ave., Lewisburg, PA 17837
(570) 577-2000

George Madison University's Program in Russian Studies
4400 University Drive, Fairfax, VA 22030
(703) 993-1220/1233

The Amherst College Russian Department
Amherst, MA 01002-5000
(413) 542-2000

Grinnell College Russian Department
Grinnell.IA 50112-1690
(641) 269-4000

Reed College Russian Department
3203 SE Woodstock Blvd., Portland, OR 97202
(503) 771-1112
http://www.academic.reed.edu/russian/

UCLA Russian Program
115 Kinsey Hall Box 951502, Los Angeles, CA 90095-1502
(310)825-26-76

Организации, занимающиеся вопросами русского языка и литературы:

The American Association of Teachers of Slavic and East European Languages (AATSEEL)
P.O.Box 7039
Berkerley CA 94707-23-06
(501) 526-66-14

American Council of Teachers of Russian/American Council for Collaboration in Education and Language Study (ACTR/ACCELS)
1776 Massachusetts Ave., NW, Suite 700, Washington, D.C. 20036 (202) 833-75-22

Магазины литературы на русском языке:

Viktor Kamkin, Inc
220 Girard Street Suite 1, Gaithersburg, MD 20877
(301) 990-40-10

Kniga
253 Brighton Beach Ave., Brooklyn, NY 11235
(718) 749-40-54

Trade House Russia
P.O. Box 090807, Brooklyn, NY 11209
(718) 439-58-88


ТУНИС

Institut Superieur des langues - 14, avenue Ibn Maja, cite El Khadhra, Tunis
Tel.: 71-835-885, 71-799-660 fax: 71-780-389.

Faculte des Sciences Humaines - 94, boulvard 9 avril Bab Saadoun, Tunis
Tel.: 71-56-08-58/09-50 (факультатив).

Faculte des lettres et des Sciences Humaines-Manouba
Tel.: 71-60-12-87/13-91 fax: 71-60-09-10 (факультатив).


УЗБЕКИСТАН

Национальный университет Узбекистана им. Мирзо Улугбека.
Центр языков. Адрес: Ташкент, вузгородок, НУУз, главный учебный корпус, тел.: (3712) 46-47-72
Отделение славянской филологии. Адрес: Ташкент, вузгородок, НУУз, факультет зарубежной филологии, тел.: (3712) 46-08-62

Узбекский государственный университет мировых языков.
Адрес: Ташкент, ул. Акад. В. Решетова,104, тел.: (3712) 43-06-28

Самаркандский государственный университет им. Алишера Навои.
Адрес: Самарканд, Университетский бульвар. 11, тел.: (3662) 35-37-20, 35-27-24, факс: (3662) 33-34-87, 35-26-26,

Ферганский государственный университет. Адрес: Фергана, ул. Усмана Ходжаева, 19, тел.: (3772) 24-28-71, факс: (3732),


ШВЕЙЦАРИЯ

Славянский семинар Цюрихского университета, Paltterstrasse 43, 8032 Zurich, tel. 01 634-35-11

Славянский семинар Базельского университета, Nadelberg 4, 4051 Basel, tel. 061 267-34-11.

Институт славянских и балтийских языков и литературы Бернского университета, Langgassstrasse 49, tel. 031 631-80-60,
www.isbs.unibe.ch.

Межфакультетский институт Восточной и Центральной Европы, Rue d'Eglisbery 7, 1763 Granges-Paccot, tel. 026 300-79-77,

Книжный магазин <Русский дом> в Женеве, Rue de Midi 7,
tel. 022 733-95-12

Книжный магазин , Munstergasse 12, 8000 Zurich tel. 01 262-22-66

Библиотека Восточной Европы Бернского университета, Hallergasse 6, Postfach, 3000 Bern 9, tel. 031 631-41-80


ФИНЛЯНДИЯ

Университет г. Хельсинки Helsingin Yliopisto, Slaavilainen oppilaitos Адрес: 00014 Helsinki Vuorikatu 5B теl.: 358 9 191-22-986,
fax: 358 9 191-22-974

Национальное управление образования Финляндии Opetushallitus Адрес: 00531 Helsinki, Hakaniemenkatu 2 теl.: 358 9 774-77-269, fax:
358 9 774-77-823

Финско-русская школа Suomalis-venalainen koulu Адрес: 00430 Helsinki Kaarelankuja 2 теl. 358 9 535-949, fax: 358 9 563-10-12

Финляндская ассоциация русскоязычных обществ (ФАРО) Suomen Venajankielisten Yhdistysten liitto r.y Адрес: 00170 Helsinki Unionikatu
39A4 теl. 358 9 623-12-03, fax: 358 9 681-38-140

Русский культурный демократический союз (РКДС) Venajan kultuuri-demokraattinen Iiitto r.y Aдрес: 00170 Helsinki Unionikatu 39A4 теl.
4-358 9 623-12-03, fax: 358 9 681-38-140

Библиотека русского купеческого общества Venajan kauppiaisseuran kirjasto Aдрес: 00150 Helsinki Maneesikatu 2A теl. 358 9 135-65-68

Магазин русской книги - Rustica Venajankieliset kirjat - Адрес: 00520 Helsinki Ratapihantie 11 теl. 358 9 272-70-70, fax:
358 9 272-70-720


ФРАНЦИЯ

Университет Экс - Марсель 1
Аix Маrsеillе 1
UFR etudes romanes, latino-americaines, orientales еt slaves
29, аv. Robert - Schuman, 13621 Аiх - еn - Ргоvеnсе
Теl.: 04.42.95.34.46
Fах: 04.42.64.53.04

Национальный институт восточных языков и цивилизаций

INALCO
Сеntre Universitaire dе Сlichу
106, Quai dе Сlichу, 92110 Сlichу
Те1.: 01.42.70.70.40

Университет Париж 4
Раris 4
UFR d'etudes slaves Сеntre Universitaire Маlеsherbes,
108, bd. Маlеsherbes, 75017 Раris
Теl. 01.43.18.41.00
Fах: 01.43.18.41.10

Университет Страсбург 2
Strasbourg 2
UFR langues vivantes
22, rue Rene - Descartes, Esplanade, Le Plato, bat 4 et 5,
67084 Strasbourg cedex
Теl.: 03.88.41.73.70
Fах: 03.88.41.74.40

Центр русского языка и культуры
Centre de langue et culture russe
142, rue de Rennes
75006 Paris
Теl.: 01.40.49.05.60
Fах: 01.40.49.05.60


ХОРВАТИЯ

Философский факультет Загребского университета
Республика Хорватия, 10000 Загреб, ул. Ивана Лучича, д. 3
FILOZOFSKI FAKULTET SVEUCILISTA U ZAGREBU
REPUBLIKA HRVATSKA, 10000 ZAGREB IVANA LUCICA BR.3
TEL.(385-1) 612-00-16, FAX.(3885-1) 615-68-79

Философский факультет Задарского университета
Республика Хорватия, 23000 Задар, наб. Kороля Петра-Крешимира 1V, д. 2
FILOZOFSKI FAKULTET SVEUCILISTA U ZADRU
REPUBLIKA HRVATSKA, 23000 ZADAR, OBALA KRALIA PETRA KREESIMIRA 1V, BR. 2
TEL.(385-23) 200-555, FAX(385-23) 316-882


ЧЕХИЯ

Knihkupectvi Jan Kanzelsberger, DUM KNIHY
Vaklavske namesti 4, Praha, t 02 2421-92-14,f 02 2422-92-16

Knihkupectvi Jan Kanzelsberger Vaklavske namesti 42, Praha 1
t 02 2421-73-35,f 02 2422-12-43

Knihkupectvi Jan Kanzelsberger, ZLATY ANDEL
Pizenska 344, Praha 5,t 02 5732-14-70



ЯПОНИЯ

Японская ассоциация русистов
Адрес: 162-8644, Токуо-tо, Shinjuku-ku, Тоуаmа 1-24-1, Waseda Daigaku, Bungakubu Robun Senshu-shitsu.
Телефон/факс: 03-5286-3740.

Токийский институт русского языка
Адрес: 1-11-2 Куоdо, Setagaya-ku Tokyo, Japan.
Тел.: (03)3429-82-31, факс: (03)3429-82-33.

Международная школа <Канто>
Адрес: Каnto International Senior High School, 3-2-2 Honmachi, Shibuya-ku, Тоkуо 151-0071, Jараn.
Тел.: (03) 3376-2244, факс: (03) 3376-5386.


ПЕРЕЧЕНЬ ОСНОВНЫХ МЕРОПРИЯТИЙ ПО ПРОДВИЖЕНИЮ РУССКОГО ЯЗЫКА ЗА РУБЕЖОМ

- Международная конференция <Русистика на пороге XXI века> - г. Москва (Россия), июнь 2002 года

- Международный семинар для преподавателей русского языка и литературы, занятых в системе курсового обучения Российского центра
международного научного и культурного сотрудничества при Министерстве иностранных дел Российской Федерации - г. Москва (Россия),
июнь 2002 года

- Международный научно-практический семинар <Традиции и новации в профессиональной деятельности преподавания русского языка как
иностранного> - г. Москва (Россия), июль 2002 года

- II Международный студенческий фестиваль <Учитель русской словесности> - г. Москва (Россия), октябрь 2002 года

- III Международный симпозиум МАПРЯЛ <Фонетика в системе русского языка> - г. Москва (Россия), ноябрь 2002 года

- Научно-практическая конференция <Русский язык как язык межнационального общения в странах Содружества Независимых Государств> (в
рамках Межпарламентской Ассамблеи государств-участников СНГ) - г. Санкт-Петербург (Россия), декабрь 2002 года

- Международный семинар по проблематике тестирования по русскому языку граждан зарубежных стран - г. Санкт-Петербург (Россия), июнь
2002 года

- Международная научная конференция <Русский язык, литература, культура в современном обществе> - г. Иваново (Россия), июнь 2002
года

- Научно-методическая конференция <Русский язык в кругу мировых языков и языковое планирование в 21 веке> - г. Иркутск (Россия),
сентябрь 2002 года

- Международная конференция <Русский язык, литература и культура: актуальные исследования и проблемы преподавания> - г. Тула
(Россия), октябрь 2002 года

- Научно-практическая конференция <Актуальные проблемы преподавания русского языка и литературы в средних школах Азербайджана> - г.
Баку (Азербайджан), июнь 2002 года

- Семинар для преподавателей русского языка в Азербайджане - г. Баку (Азербайджан), октябрь 2002 года

- Международный конкурс по русскому языку выпускников общеобразовательных школ стран СНГ и Балтии на тему <Россия и русский язык в
моей жизни> - г. Ереван (Армения), апрель 2002 года. На церемонии закрытия и награждения победителей присутствовали супруга
Президента России Л. А. Путина и супруга президента Армении Б. Л. Кочарян.

- Олимпиада среди старшеклассников русских и грузинских школ из различных регионов Грузии по русскому языку и литературе, химии и
биологии - Грузия, 2002 год

- Республиканский семинар <Вопросы изучения русского языка как неродного в Молдове> - Молдова, март 2002 года

- Дни славянской письменности и культуры - Молдова, май 2002 года

- <Круглые столы> по проблемам преподавания русского языка в средней школе - г. Кишинев, г. Ургены, г. Комрат (Молдова),
сентябрь-октябрь 2002 года

- Семинар для преподавателей русского языка в Узбекистане - г. Ташкент, г. Самарканд (Узбекистан), ноябрь 2002 года

- Республиканская научно-практическая конференция <Русский язык в Узбекистане. Современное состояние и перспективы
функционирования> - Узбекистан, май 2002 года

- Межрегиональная научно-практическая конференция <Роль русского языка в системе высшего и среднего образования Республики
Узбекистан: реалии и перспективы обучения> - Узбекистан, май 2002 года

- Семинар для преподавателей русского языка школ Ташкента <Новые педагогические технологии> - г. Ташкент (Узбекистан), октябрь 2002
года

- Международная научно-практическая конференция <Лингвокультурологические проблемы обучения русскому языку и литературе: состояние и
перспективы> - г. Ташкент (Узбекистан), ноябрь 2002 года

- Международная научно-практическая конференция: <Актуальные проблемы преподавания русского я9 зыка и литературы на современном
этапе> - г. Самарканд (Узбекистан), ноябрь 2002 года

- Третий форум русистов Украины <Актуальные проблемы современной русистики> (в адрес участников данного мероприятия приветствие
направил Президент России В. В. Путин) - г. Ялта (Украина), январь - февраль 2003 года

- 10-я Олимпиада по русскому языку как родному (среди учащихся русских школ) - г. Каунас (Литва), апрель 2002 года

- 5-я Олимпиада по русскому языку как иностранному (среди учащихся литовских школ) - г. Каунас (Литва), апрель 2002 года

- Международная конференция <Формирование открытого общества и проблемы образования национальных меньшинств в условиях вступления
Литвы в Европейский Союз> (организована Славянским фондом милосердия, Ассоциацией учителей русских школ Литвы и другими русскими
общественными организациями) - г. Вильнюс (Литва), ноябрь 2002 года

- Совместная олимпиада по русскому и немецкому языкам среди студентов и школьников в рамках российско-германского молодежного форума
<Вместе в XXI век> - г. Москва (Россия), г. Берлин (Германия), 11-18 мая 2002 года. Мероприятие проводилось под патронатом супруги
Президента России Л. А. Путиной и супруги канцлера ФРГ Д. Шрёдер-Кёпф.

- Празднование 40-летия со дня основания Немецкой ассоциации преподавателей русского языка и литературы, в котором приняла участие
Л. А. Путина во главе представительной делегации из России - г. Марбург, (Германия), ноябрь 2002 года

- Международный симпозиум по русской литературе <Проблемы и школы в русском литературоведении XX века> - г. София (Болгария), июнь
2002 года

- Семинар русистов <Сто лет русской прозы. 1830-1930 гг.> - Бразилия, ноябрь-декабрь 2002 года

- VII конференция <Современный русский язык: функционирование и проблемы преподавания> - г. Будапешт (Венгрия), март 2002 года

- Всевенгерская олимпиада по русскому языку - Венгрия, март 2002 года

- Всевенгерский конкурс <Диалог культур>, посвящённый 300-летию Санкт-Петербурга - Венгрия, декабрь 2002 года

- Методические курсы для преподавателей русского языка, проведенные вьетнамским руководством филиала Государственного института
русского языка им. А. С. Пушкина - г. Вунгтау (Вьетнам), май 2002 года

- Дни русского языка на базе одного из крупнейших университетов Индонезии <Паджаджаран> - г. Бандунг (Индонезия), март 2002 года

- Методический семинар по вопросам преподавания русского языка для индонезийских преподавателей-русистов в университете
<Паджаджаран> - г. Бандунг (Индонезия), ноябрь 2002 года

- Китайско-российско-американская международная конференция <Русская литература ХХ века> - г. Пекин (Китай), октябрь 2002 года

- Национальная олимпиада по русскому языку - Мали, апрель 2002 года

- Международный форум <Русская словесность и культура в Юго-Восточной Азии> с участием делегаций России, Японии, Южной Кореи, Китая,
Вьетнама, Казахстана, Узбекистана - г. Улан-Батор (Монголия), сентябрь 2002 года

- VI Дни русского языка (XVIII Всепольский конкурс поэзии и поэзии А. Пушкина и А. Мицкевича <Пушкиниана 2002>, XXXIII Олимпиада
русского языка, XXVIII Академический конкурс знания русского языка и России) - Варшава, Краков, Познань, Вроцлав, Гданьск (Польша),
апрель октябрь 2002 года

- XII Олимпиада школьников по русскому языку - г. Браззавиль (Республика Конго), май 2002 года

- VIII Национальная олимпиада, в которой приняли участие около 100 конкурсантов по двум группам: изучающих русский язык в качестве
иностранного и изучающих его как родной - г. Сучава (Румыния), 2002 год

- Семинар <Вопросы русскоязычного языкового-культурного меньшинства в Финляндии> - Финляндия, 2002 год

- Международный салон <Ехроlangues> - г. Париж (Франция), январь - февраль 2002 года

- Летние интенсивные Курсы русского языка в Тулоне (Неделя русского языка) - г. Тулон (Франция), август 2002 года

- Европейский день языков - г. Париж (Франция), сентябрь 2002 года

- VIII Республиканский семинар чешских русистов - г. Лыса-над-Лабем (Чехия), октябрь 2002 года

- Дни русской культуры - г. Женева (Швейцария), январь 2002 года

- XI Кансайский конкурс русского языка - г. Осака (Япония), ноябрь 2002 года

---

От	Георгий
К	Георгий (03.02.2004 21:45:07)
Дата	03.02.2004 21:58:58

Продолжение. Русский язык в странах Америки (*+)

---

http://www.learning-russian.gramota.ru/book/mid/rulang2003.html

СТРАНЫ АМЕРИКИ


АРГЕНТИНА

В Аргентине проживает наибольшее в Латинской Америке количество выходцев из Российской империи, СССР и СНГ (по неофициальным данным,
300 тыс. человек). Многие соотечественники отождествляют себя в этнокультурном смысле с нашей страной и около 100 тыс. из них в той
или иной степени владеют русским языком.
В контексте реализации в СССР с 1962 года программы подготовки иностранных специалистов на базе УДН и других учебных заведениях
страны получили высшее образование не более 100 аргентинцев.
При наличии в Аргентине значительного количества русскоговорящих соотечественников в этой стране нет крупных изданий на русском
языке. Крайне не регулярно и очень ограниченным тиражом выходят издания потомков послереволюционной эмиграции <Наша страна> и
<Кадетское письмо> (четыре страницы А4).
С 90-х годов ХХ века в Аргентине просматривается тенденция к расширению преподавания английского языка и постепенному вытеснению
русского, еще сохраняющегося в рамках академических дисциплин гуманитарных вузов. Местные власти, объясняя это положение отсутствием
с нашей стороны государственной поддержки развитию программ по преподаванию русского языка в Аргентине и падением интереса местного
населения к его изучению, сами постепенно прекратили финансирование таких программ. В настоящее время на факультетах некоторых
аргентинских вузов гуманитарной направленности русский язык пока еще преподают в качестве факультативной дисциплины (в Национальном
университете г. Буэнос-Айреса и Университете г. Кордова его изучают 40 человек). В местные программы начального и среднего
образования Аргентины русский язык не входит.
Из-за недостатка средств прекратили преподавать русский язык в клубах Федерации обществ бывших граждан СССР в Аргентине. Вне
школьных и вузовских секторов его изучают на курсах русского языка при представительстве Росзарубежцентра в Аргентине (до 20 человек
ежегодно), в трех субботних школах при православной церкви (относится к Зарубежной) колонии потомков послереволюционной эмиграции и
Школе российских юных скаутов (до 30 человек).
Работающих по линии Минобразования преподавателей русского языка в Аргентине нет. Подавляющее большинство лиц, преподающих русский
язык в Аргентине, не имеет специального педагогического образования. Это в основном выпускники советских вузов, эмигранты из стран
СНГ и носители языка без специального образования. Авторитет таких занятий очень низок, что приводит к резкому сокращению желающих
их посещать.
На постоянной основе и соответствующем профессиональном уровне преподавание русского языка в Аргентине ведется только на курсах
представительства Росзарубежцентра и в столичном Лингвистическом институте по преподаванию живых языков.
В последнее время благодаря усилиям Посольства России и представительства Росзарубежцентра в Аргентине удалось достичь некоторого
прогресса. Возобновлено преподавание русского языка в клубах им. Н. Островского и В. Белинского. На филологическом факультете
Государственного университета г. Буэнос-Айреса в настоящее время рассматривается вопрос о возможном создании кафедры русского языка
и литературы.
В 2002 году на учебу в Россию направлено 9 студентов на полный курс обучения и рекомендовано 8 аспирантов.

БОЛИВИЯ

Число владеющих русским языком в Боливии ориентировочно составляет 3 тыс. человек. Прежде всего, это выпускники советских и
российских вузов, иммигранты из России и стран СНГ, а также представители общины староверов, проживающие, в основном, в департаменте
Санта-Крус.
Интерес к изучению русского языка и обучению в России здесь не снижается. Основным стимулом является возможность его использования
при поступлении в российские вузы. В 2002 году на учебу в Россию направлено 9 студентов на полный курс обучения и рекомендовано 8
аспирантов.
В Боливии есть условия для возобновления преподавания русского языка, в частности, для создания русской школы на базе открытого в
марте 2002 года частного русского детского сада <Матрешка> в г. Ла-Пасе при условии решения вопроса финансирования. Определенные
надежды на повышение интереса к изучению русского языка связаны с деятельностью <Союза славянских народов>, объединяющего выходцев
из России и стран СНГ, а также русскоговорящей боливийской диаспорой.
В стране действует частное туристическое агентство <Куба Соль>, предоставляющее возможность обучения в российских вузах на
коммерческой основе и по линии которого в Москву направлен 1 аспирант.
Общий недостаток преподавания русского языка применительно к Боливии - нехватка современных учебников и учебных материалов, а также
ограниченный доступ к разработкам российских специалистов по методике преподавания русского языка как иностранного.

БРАЗИЛИЯ

Общее число лиц, владеющих русским языком, составляет примерно 7 тыс. человек.
Русский язык в высших учебных заведениях изучают около 130 человек. Русский язык преподается на филологических факультетах
Федерального университета Рио-де-Жанейро, Университета Сан-Пауло, Федерального университета Рио-Гранде-ду-Сул и Федерального
университета штата Парана.
Более 60 человек занимаются на курсах русского языка при культурном обществе <Надежда>, <Филантропическом Славяно-бразильском
обществе> (г. Сан-Пауло), обществе <Волга> (штат Рио-Гранде-де-Сул) и <Институте дружбы> (г. Форталеза). Русская воскресная школа
создана при церкви Покрова Святой Богородицы (г. Сан-Пауло).
Русский язык в вузах преподают в основном бразильцы, окончившие местные вузы и прошедшие стажировку в России, а также несколько
российских специалистов с высшим филологическим образованием, работающих по контрактам.

ВЕНЕСУЭЛА

Венесуэла - одна из немногих стран Латинской Америки, где наблюдается высокий процент граждан, в той или иной степени владеющих
русским языком. По оценочным данным, в стране около 7250 человек, говорящих на русском языке, из них 7 000 - колония
соотечественников. Большая часть проживает в городах Каракас, Валенсия, Барселона, Маракай, Баркисимето, Сан-Кристобаль, Пуэрто
Ордас. Сведения о количестве детей от смешанных браков, говорящих на русском языке, отсутствуют.
Русский язык преподается только в Центральном университете Венесуэлы, где осуществляется подготовка русистов (кафедра гуманитарных
наук). Ежегодно на отделение русского языка в указанном университете поступают 4-5 человек.
Интерес к русскому языку удается поддерживать, главным образом, благодаря ежегодно предоставляемым с 1996 года российским
госстипендиям для обучения в вузах России.
Представительством Росзарубежцентра ведутся переговоры с руководством Universidad S.Bolivar и Universidad Metropolitana об
организации расчитанных на год платных курсов русского языка для представителей действующих местных фирм, располагающих
торгово-экономическими связями с Россией. В качестве преподавателей предполагается привлечь постоянно проживающих в Венесуэле
соотечественников.
В 2003 году по согласованию с руководством Института высших дипломатических исследований <Педро Гуаль> МИД Венесуэлы при дипакадемии
планирует формирование группы русского языка с профессорско-преподавательским составом из Центрального университета Венесуэлы.

ГАЙАНА

Число гайанцев, владеющих русским языком, составляет примерно 150-200 человек. В основном это выпускники советских и российских
вузов, а также члены семей (жены, дети) от смешанных браков.
Систематическое изучение русского языка в качестве факультативного предмета велось в Университете Гайаны с конца 70-х годов и было
прекращено в 1990 году. При российском посольстве функционировали курсы русского языка.
Происшедшее резкое сокращение российско-гайанских торгово-экономических и культурных связей, существенно ограничившее потребности в
специалистах со знанием русского языка, негативно сказалось и на заинтересованности здесь в его изучении. В настоящее время русский
язык не преподается ни в одном из учебных заведений страны.
В последние пять лет не пополняется число знающих русский язык и за счет новых выпускников российских вузов. Несмотря на ежегодное
выделение российской стороной 3-4 госстипендии для получения бесплатного высшего образования в нашей стране, желающих выехать на
учебу в Россию не оказалось из-за высокой стоимости авиаперелета и необходимости дополнительного самостоятельного финансирования.

КАНАДА

Положение русского языка в Канаде предопределяется такими факторами, как наличие достаточно многочисленной русскоязычной диаспоры,
развитая учебная инфраструктура и широкая география подготовки специалистов по России, интерес канадцев к русской культуре,
расширение двусторонних связей в различных областях. Созданию благоприятных условий для распространения русского языка способствует
и официальная политика <многокультурности>, поощряющая культурное и лингвистическое разнообразие.
В последнее время наблюдается рост интереса к России и ее культуре. Специалисты со знанием русского языка пользуются устойчивым
спросом в государственных структурах, занимающихся связями с Россией. Возрастает потребность в соответствующих кадрах у канадского
бизнеса, работающего на российском рынке. Канадские русисты успешно работают в России в качестве журналистов, переводчиков,
преподавателей английского языка. В связи с активизацией в последние годы российско-канадских связей начала ощущаться нехватка в
Канаде квалифицированных переводчиков для обслуживания многочисленных делегаций из России.
Изучение русского языка ведется в основном в высших учебных заведениях, центрах переподготовки госчиновников (например, при МИД
Канады), некоторых школах, на языковых курсах.
Преподавание русского языка включено в учебные программы 18 университетов, расположенных практически во всех провинциях страны.
Профессорско-преподавательский состав русских программ - от 1 до 7 человек. Программы охватывают различные уровни - от начального до
бакалаврской, магистрской или докторской степени. В рамках различных университетских курсов всего в Канаде русский язык изучают
1,7-2 тыс. студентов. По численности студентов-русистов выделяются Торонтский (280 человек) и Лавальский (240 человек) университеты,
Мемориальный университет Ньюфаундленда (200 человек). К числу ведущих канадских центров по подготовке русистов также относятся
Оттавский (100 человек) и Макгильский университеты, университеты Виктории и Ватерлоо.
Университетское обучение нацелено, как правило, не только на подготовку лингвистов, владеющих языком на определенном
профессиональном уровне, но и предусматривает изучение русской литературы, истории и культуры. В ряде университетов языковые
программы сочетаются с подготовкой специалистов в области истории, политологии, экономики, социологии, философии, бизнеса. Активное
участие в учебном процессе принимают университетские исследовательские центры (Центр славянских исследований Оттавского
университета, Институт европейских и российских исследований Карлтонского университета, Центр российских и восточноевропейских
исследований Торонтского университета), привлекающие студентов к научно-исследовательским проектам по России.
Многие университеты наладили прямые партнерские отношения с российскими вузами, реализуют программы обменов и стажировок. Большой
популярностью пользуются летние языковые курсы в России. Студенты-русисты все активнее подают заявки на учебу в России по программе
российских госстипендий. Некоторые выпускники вузов выезжают в Россию на <профессиональные стажировки>, финансируемые МИД Канады.
Преподавание русского языка включено в программы ряда колледжей и средних школ, расположенных в районах компактного проживания
выходцев из России. Например, в провинции Британская Колумбия, где обосновалась община духоборов, в таких государственных учебных
заведениях изучает русский язык порядка 180-200 человек.
Успешным оказался опыт включения в 2001-2002 учебном году русского языка в программу одной из лучших средних школ г. Сент-Джонса
(провинция Ньюфаундленд). Всего на данный курс записалось около 70 старшеклассников. Часть первых выпускников пополнили в 2002 году
ряды студентов-русистов Мемориального университета Ньюфаундленда. Решением министерства образования провинции в 2002-2003 учебном
году русский язык преподается еще в одной школе.
Русские школы стремятся налаживать сотрудничество с российскими органами образования и учебными заведениями, прорабатывают
возможности своей аккредитации Министерством образования России. Это соответствует настроениям и многих прибывающих в Канаду
соотечественников, достаточно быстро убеждающихся в преимуществах отечественной средней школы.
Сотрудничество РЗУ с канадскими образовательными учреждениями на <русском направлении> осуществляется посредством организации
совместных культурно-просветительских мероприятий, учреждения поощрительных призов отличившимся студентам, содействия контактам с
российскими партнерами, реализации программы российских госстипендий для иностранных студентов.
Для отличившихся студентов-русистов Оттавского, Ньюфаундлендского, Саскачеванского университетов и Университета Ватерлоо учреждены
<Призы посла России за успехи в изучении русского языка и литературы> (книги классиков и дипломы), а для лучших русистов
Макгильского университета - <Почетные грамоты имени Н. Б. Струве> (первый русский консул в Монреале).
Особое внимание уделяется местным русским школам и отдельным педагогам, продвигающим в Канаде достижения отечественного образования.
Прорабатывается проект создания в Оттаве российско-канадского учебного заведения.

КОЛУМБИЯ

Уровень изучения русского языка в Колумбии невысок. Применение знаний русского языка на практике для молодых колумбийцев
проблематично. В целом для страны традиция изучения языков мира - за исключением жизненно необходимого английского и, в меньшей
степени, французского и немецкого - в системе образования страны не характерна.
Интерес колумбийцев к России и ее культуре достаточно высок особенно среди выпускников советских учебных заведений, которые владеют
русским языком и стремятся, чтобы их дети и внуки продолжили традицию.
В настоящее время русский язык преподается в следующих учебных заведениях Колумбии. Основной центр изучения русского языка -
Институт культуры им. Льва Толстого - преемник существовавшего ранее Общества колумбийско-советской дружбы, в котором обучаются
около 50-60 слушателей. Действует на коммерческой основе. Занятия и кружки ведут колумбийцы - выпускники советских вузов и члены их
семей. Полный курс обучения - 2 года. За это время преподавателям удается привить учащимся навыки беседы по-русски на бытовые темы и
общее представление о географии, истории и культуре России, что особенно важно для тех, кто намерен получить высшее образование в
нашей стране. За исключением директора и секретаря сотрудники института - внештатные.
При кафедре иностранных языков факультета гуманитарных наук Национального университета Колумбии имеется секция русского языка.
Русский язык является факультативом, но преподается систематически на протяжении последних 15 лет. Срок обучения - 2 года, что, так
же как и в Институте Льва Толстого, не предполагает большого объема преподаваемых знаний. В секции работают два преподавателя,
ведущих занятия в 4-х группах (примерно 60 студентов).
Русский язык преподается в Антиокийском университете (г. Медельин, департамент Антиокия), Педагогическом и технологическом
университете Тунхи (г. Тунха, департамент Бойяка) и Университете Толимы (г. Ибаге, департамент Толима). Однако такие занятия в
данных учебных заведениях организуются нерегулярно.
В настоящее время планируется открытие курса русского языка в Институте языков Католического университета Колумбии (КУК) в контексте
сотрудничества между данным учебным заведением и Московским государственным университетом им. М. В. Ломоносова. В настоящее время в
университете работает один преподаватель, направленный по линии МГУ. По мере необходимости предполагается привлекать и других на
основе соглашения о сотрудничестве между КУК и МГУ, подписание которого ожидается в 2003 году.

КОСТА-РИКА

К настоящему времени в Коста-Рике не сохранилась существовавшая база по изучению русского языка. Преподавание русского языка в
местных вузах не ведется. Ранее эту задачу выполняли курсы русского языка при Доме советско-костариканской дружбы им. Л. Толстого
(закрыт в 1992 году), а затем платные курсы в Латиноамериканском университете наук и технологий (просуществовали до 1996 года);
прекращено также изучение русского языка в основном высшем учебном заведении страны - Университете Коста-Рики.
В то же время среди костариканцев, особенно среди тех, кто состоит в браке с российскими гражданами, имеется достаточно устойчивый
интерес к изучению русского языка на начальном и среднем уровне. В 2002 году в г. Эредия открылись частные курсы русского языка для
детей, которые в основном посещают дети от смешанных браков (около 12 человек).
По приблизительным оценкам, русским языком в Коста-Рике владеют 800-1000 человек, большинство из которых ранее обучались в вузах
СССР и России. В основном они принадлежат к среднему классу общества (преподаватели, инженеры, врачи, предприниматели).
Русскоязычная диаспора в стране увеличивается. В настоящее время ее численность приблизительно составляет 500-700 человек.

КУБА

По состоянию на начало 2002-2003 учебного года изучение русского языка сохранилось только в главном вузе страны - Гаванском
университете.
Вместе с тем следует признать, что потенциал специалистов русского языка сегодня на Кубе является пока достаточно обширным за счет
людей старшего и среднего поколения, обучавшихся в советских (российских) вузах или непосредственно на Кубе.
Эти потребности могли бы быть задействованы в настоящее время в сфере иностранного туризма, однако и здесь они минимальны, поскольку
российских инвестиций в эту область нет, а количество туристов из России в 2001 году составило всего около 0,6% от общего числа в
1,8 млн. человек.
В 2000 году два преподавателя кафедры русского языка и литературы факультета иностранных языков Гаванского университета прошли за
счет российской стороны трехмесячную стажировку в Государственном институте русского языка им. А. С. Пушкина. В 2001-2002 учебном
году туда же на курсы (от трех до пяти месяцев) выезжали три студента Гаванского университета.
9-16 ноября 2002 года по приглашению руководства Гаванского университета на Кубе находился проректор по международным связям
Государственного института русского языка им. А. С. Пушкина В. С. Угаров. По результатам состоявшихся переговоров было подписано
Соглашение о сотрудничестве между Государственным институтом русского языка им. А. С. Пушкина и Гаванским университетом на 2003-2005
гг. Оно предусматривает обучение кубинских студентов в ГИРЯ, прием преподавателей-русистов университета на стажировку в Москве,
командирование российских специалистов в Гавану для оказания методической помощи, содействие университету в приобретении учебной и
специализированной литературы.
Указанное соглашение уже начало действовать. Гаванский университет получил приглашение на пятимесячную стажировку в ГИРЯ им. А. С.
Пушкина в 2003 году двух студентов и одного преподавателя.
Еще одной формой изучения русского языка в Гаване являются организованные на общественных началах при российской школе курсы
русского языка для детей и внуков из смешанных семей. Занятия по субботам проводят профессиональные преподаватели из числа постоянно
проживающих на Кубе граждан России. На сегодняшний день курсы посещают около 90 детей из близлежащих к школе районов столицы.
Прорабатывается возможность организации подобных курсов в других районах Гаваны, а также в провинциях страны. Цель данной формы
изучения русского языка - обучение русской разговорной речи, приобщение к истории и культуре России. Интерес к занятиям проявляют и
кубинские дети.
В 2002 году начал свою работу Этнографический центр русскоговорящих граждан <Родники>, организованный на общественных началах
россиянами, постоянно проживающими на Кубе. Деятельность его заключается в организации тематических выставок, концертов, а главное,
в проведении лекториев о русском языке, российской культуре, актуальных событиях в нашей стране как на испанском, так и на русском
языках.

МЕКСИКА

Общее количество русскоговорящих, в той или иной степени владеющих русским языком, в Мексике оценивается приблизительно в 9-12 тыс.
человек. Это в основном члены смешанных семей, специалисты из России и бывших советских республик, работающие в Мексике по контракту
и имеющие вид на жительство. Отдельную группу составляют выпускники российских (советских) вузов (3-4 тыс. человек), большинство из
которых в значительной степени утратило навыки устной и письменной речи из-за отсутствия языковой практики.
После определенного спада интереса к русскому языку в последние годы отмечается рост заинтересованности мексиканцев, в первую
очередь молодежи, к его изучению. Это объясняется стремлением многих молодых граждан получить образование в России, а также
возросшим интересом к политике, культуре, искусству нашей страны.
Общее количество студентов, изучающих в Мексике русский язык, оценивается в 1-1,2 тыс. человек. Основными центрами преподавания
являются государственные и некоторые частные университеты как в столице, так и в ряде мексиканских штатов (Сакатекас, Керетаро,
Пуэбла и др.). Преподавание ведется в основном силами русскоязычных граждан республик бывшего СССР, постоянно проживающих в Мексике.
Ежегодно 230-300 человек проходят обучение на курсах для иностранцев при вузах Москвы и Санкт-Петербурга, в т. ч. Государственном
институте русского языка им. А. С. Пушкина.

НИКАРАГУА

В стране насчитывается порядка 4 тыс. человек, владеющих русским языком.
В настоящее время преподавание русского языка не осуществляется (в 1992 году было закрыто отделение русского языка в
Центральноамериканском университете).

ПАНАМА

В учебных заведениях Панамы русский язык никогда не преподавался.
Вопрос об организации его официального изучения возник после установления российско-панамских дипломатических отношений в 1991 году.
Интерес к русскому языку проявляют прежде всего представители студенческой молодежи в связи с ежегодно предоставляемыми Россией 15
государственными стипендиями. Претенденты на обучение в российских вузах, как правило, высказывают пожелание приступить к изучению
языка еще до поездки в Россию.
Число желающих изучать русский язык в Панаме достаточно велико. В Посольство регулярно обращаются панамские граждане с просьбой
проконсультировать их о возможностях изучения русского языка па курсах в частном порядке либо самостоятельно; просят содействия в
приобретении учебников, аудио- и видеопособий.
Потребность поддержания языковой формы и совершенствования полученных в нашей стране знаний и навыков в области русского языка
постоянно испытывают выпускники советских и российских вузов, которых в стране насчитывается около 500 человек. Вопрос об
организации соответствующих курсов при Посольстве ставит перед нами и недавно образованная здесь Ассоциация выпускников российских
(советских) вузов.
Остро стоит вопрос с преподаванием русского языка детям от <смешанных браков>, где один из родителей - русскоговорящий. Таких детей
здесь более 100. Задача обучения детей родному языку на должном уровне стоит и перед российскими семьями, постоянно проживающими в
Панаме (120 семей).
Заметный интерес к организации преподавания русского языка (пока в качестве факультативного) проявляют филологические факультеты
панамских университетов, руководство которых неоднократно выражало готовность к налаживанию контактов с российскими вузами.
По инициативе российского посольства Министерство образования Панамы внесло предложение об организации преподавания русского языка в
ряде столичных университетов. В частности, в Панамском национальном университете вводный курс русского языка предполагается ввести
уже в 2003 году для абитуриентов, готовящихся к поступлению в вузы России.

ПЕРУ

По оценочным данным, в Перу русским языком в той или иной степени владеют более 10 тыс. человек. В основном это выпускники
российских (советских) вузов высших учебных заведений. Приблизительно 300-350 человек - представители русскоязычной диаспоры.
Интерес к русскому языку в значительной мере зависит от динамики торгово-экономических обменов. Сегодня он заметно ниже, чем в 80-е
годы. Главная причина - отсутствие у перуанцев мотиваций к изучению языка в связи с ограниченностью сферы его профессионального
применения. Потребность в переводчиках русского языка для коммерческих структур невысока, найти постоянную работу только с русским
языком практически невозможно. При МИД Перу аккредитовано несколько официальных переводчиков, наделенных правом нотариально заверять
совершаемые ими письменные переводы.

СОЕДИНЕННЫЕ ШТАТЫ АМЕРИКИ

По данным Американского совета по международному образованию (АСПРЯЛ/АКСЕЛ) - неправительственной организации, специализирующейся в
области преподавания и международных обменов, русским языком в США владеет около 1 млн. 300 тыс. человек, считающих его основным
языком общения. Они проживают во всех 50 штатах США, но местами наибольшей концентрации русскоговорящих являются такие города как
Бостон, Вашингтон, Нью-Йорк, Сан-Франциско, Чикаго и Филадельфия.
В настоящее время число изучающих русский язык в США составляет около 35 тыс. человек, в том числе в высших учебных заведениях
(частных и государственных) - 27 тыс. студентов, в школах (частных и государственных) - 6,5 тыс. В ведомственных учебных заведениях
таких, как Институт языка Министерства обороны США, Институт дипломатической службы при Государственном департаменте США, русский
язык, по различным оценкам, изучают около 2,5 тыс. слушателей.
В США существует также разветвленная система изучения иностранных языков вне школьного и вузовского сектора, например, в крупных
частных фирмах, религиозных школах, при церковных приходах, а также в различных кружках и клубах. Официальных данных о количестве
студентов-русистов в этих структурах не существует, но, по оценкам независимых экспертов, вне академической системы их число
составляет 1 тыс. человек.
По официальным данным, за последние 20 лет динамика численности изучающих русский язык в США претерпела серьезные изменения. Так, в
конце 80-х - начале 90-х гг. произошло резкое увеличение количества американских студентов-русистов. В этот период, на фоне
демократических преобразований в СССР, а затем и в России, в США возник особый интерес к российской культуре, и число студентов во
всех типах учебных заведений, изучающих русский язык, составило рекордную цифру 45 тыс. человек (в 1980 году - 24 тыс.). В
дальнейшем наблюдался некоторый спад и, соответственно к 2000 году показатель снизился до уровня 1980 года.
В последние годы вновь отмечен определенный подъем и, по наблюдениям экспертов из Американского совета по международному
образованию, эта тенденция является достаточно устойчивой, причем прогнозируется дальнейшее позитивное развитие ситуации. В
частности, в 2000-2002 гг. зафиксировано увеличение на 20% числа американских студентов, подавших заявки на учебу в России по линии
АСПРЯЛ/АКСЕЛ. Кроме того, на 20% возросли заказы на учебники по русскому языку для начинающих по сравнению с прошлым годом.
Увеличилось количество изучающих русский язык в системе дистанционного обучения АСПРЯЛ/АКСЕЛ , где насчитывается 7 тыс.
пользователей. Другим обнадеживающим симптомом специалисты Американского совета рассматривают последнюю инициативу
неправительственной академической организации Со11еgе Воагd. Ее суть - в введении в американских школах программы продвинутого
изучения русского языка и, соответственно, тестирования тех учащихся, кто предполагает продолжить обучение в высших учебных
заведениях.
Изучение и преподавание русского языка и литературы в США организовано на высоком уровне и имеет давнюю историю. Более 100 лет назад
первая академическая программа появилась в Гарвардском университете, в Кембридже (шт. Массачусетс).
В последние годы, несмотря на снижение общего количества студентов-русистов, число американских академических программ по изучению
русского/славянского языков и литературы остается стабильным. В настоящее время существует 415 подобных программ, что только на 6
меньше, чем в 1991 году, когда было зарегистрировано рекордное число студентов. Их них 29 программ предусматривают получение
докторской степени в области литературы и языкознания, 38 - магистра и 367 - бакалавра.
В настоящее время существует целый ряд известных центров по преподаванию русского языка и подготовке русистов. Среди них особой
репутацией пользуется университет Брин Мар (штат Пенсильвания), где находится также Институт русского языка. По оценкам
специалистов, программы Брин Мар отличаются высоким качеством обучения. Они предусматривают возможность получения различных ученых
степеней в области русского языка, в т. ч. и докторской.
Необходимо отметить также три государственных университета в штатах Огайо, Техас и Индиана. На педагогических факультетах в этих
учебных заведениях можно получить различные ученые степени в области русского языка и литературы.
Главными центрами по подготовке русистов на уровне бакалавров и магистров являются Индианский университет, а также Мидлберри-колледж
в штате Вермонт. В этих учебных заведениях существуют также летние программы по интенсивному изучению русского языка. Пользуется
популярностью программа преподавания русского языка как иностранного в Университете шт. Мэриленд (г. Колледж Парк), предоставляющая
степень магистра.
По данным АСПРЯЛ/АКСЕЛ, в настоящее время в американских школах работает 450 преподавателей русского языка и литературы, в высших
учебных заведениях - 1200 и в государственных ведомствах - 450.
В США русисты являются одними из наиболее признанных специалистов в области образования и науки, как в системе среднего, так и
высшего образования. Они ведут активную научно-исследовательскую деятельность по изучению и преподаванию русского языка и
литературы, а также методическую работу, например, ими разработаны оценочные критерии усвоения знаний по языку учениками и
студентами, а также система тестирования преподавателей. Особое внимание уделяется выработке учебных планов и программ.
Американские русисты располагают хорошо развитой профессиональной инфраструктурой, издают научные журналы, проводят конференции. Они
играют заметную роль в деятельности международных организаций лингвистов, в том числе Международной ассоциации преподавателей
русского языка и литературы (МАПРЯЛ). С 1968 года они участвуют в Международной олимпиаде по русскому языку. При их активном участии
издавались научные и методические материалы, подготовлены учебники русского языка, организовано дистанционное обучение русскому
языку, а также различные профессиональные программы. За последние 25 лет за большой вклад в дело изучения и пропаганды русского
языка и литературы 12 американских русистов были награждены медалью А. С. Пушкина.

УРУГВАЙ

По оценочным данным, русским языком в Уругвае владеет несколько тысяч человек, большинство из которых изучали русский язык еще в
советский период. Значительное число уругвайцев посещало курсы, организованные в то время в уругвайско-советском Институте культуры,
где занималось до 300-350 человек.
В настоящее время русский язык изучают около 100 человек.
В столице центром сохранения и преподавания русского языка и культуры являются Институт русского языка им. А. С. Пушкина и
Культурный центр им. М. Горького. Кроме того, преподавание русского языка осуществляется в городах Сан-Хавьер и Сальто.
Институт им. А. С. Пушкина (создан в июле 1992 года) - частное учебное заведение, единственное в г. Монтевидео, специализирующееся
на преподавании русского языка. В институте функционируют платные курсы русского языка, читаются лекции по страноведению и культуре
России, проводятся вечера поэзии, предоставляются услуги по письменному и устному переводу. На отдельные занятия приглашаются
специалисты по России из местных университетов. Контингент обучающихся (приблизительно 60 человек в год) состоит в основном из
потомков эмигрантов и лиц, изучающих русский язык в целях самообразования, без намерения прикладного использования полученных
знаний. Вместе с тем имеются целевые группы подготовки для ускоренного овладения навыками русской речи (в частности, занимаются
сотрудники Посольства Уругвая в России и военнослужащие уругвайских ВС, направляемые в миротворческие миссии на территории стран
СНГ).
Культурный центр им. М. Горького представляет собой ассоциацию русских, украинских и белорусский эмигрантов. Основан центр в 1949
году. Руководством Центра организовано преподавание русского языка (25 человек в год) силами бывших преподавателей
уругвайско-советского Института культуры.
В городе Сан-Хавьер (департамент Рио-Негро) действует Культурный центр им. М. Горького, Центр <Объединенная молодежь> и
функционирует лицей им. Валентины Поярковой. Преподавание русского языка (15 человек в год) организовано силами наших
соотечественников, прошедших подготовку в Институте им. А. С. Пушкина.
Еженедельно на государственном телеканале (TVEO) демонстрируются русские киноленты с субтитрами на испанском языке.
Главной редакцией Латинской Америки <Голос России> организован цикл передач по изучению русского языка. На сайте <Голос России>
действует русско-испанский разговорник - пособие изучающим русский язык. В 2002 году установлен прямой радиообмен с программой
<Радио Сан-Хавьер>, которая осуществляет радиовещание 5 тыс. наших соотечественникам, проживающим в данном регионе.
Русский язык преподается в Уругвае в основном россиянами и, в меньшей степени, уругвайцами, закончившими профильные факультеты вузов
бывшего СССР. Большинство преподавателей отличаются хорошей специальной и педагогической квалификацией. Из дидактического материала
используются совместные российские учебники и литература, а также разработки и пособия, подготовленные на месте преподавателями.

ЧИЛИ

По оценочным данным, в той или иной степени русским языком в Чили владеют около 4 тыс. человек. В основном это потомки выходцев из
России, члены смешанных семей и их дети, а также выпускники высших учебных заведений России и СССР. Небольшую группу составляют
музыканты, художники и ученые из России, работающие в Чили по контракту или имеющие вид на жительство.
Русский язык не относится к числу иностранных языков, рекомендованных к изучению в системе среднего и высшего образования Чили.
При Российском центре науки и культуры в г. Сантьяго работают курсы русского языка (на постоянной основе обучаются 25 человек).
В общеобразовательной школе при Посольстве России, в которой, помимо детей сотрудников росзагранучреждений, обучаются на
коммерческой основе дети российских граждан, постоянно проживающих в стране, и иностранцев, желающих приобщить своих детей к
ценностям русской культуры.
Состав преподавателей-русистов в Чили характеризуется достаточно высоким уровнем профессиональной подготовки. Большинство из них
получило образование в ведущих вузах России (Московский государственный университет, Российский университет дружбы народов). В
настоящее время ими разрабатывается проект дистанционного обучения, в частности, создается веб-сайт - <Обучение русскому языку в
Чили>, который предусматривает в т. ч. проведение интерактивных занятий по сети Интернет.
При поддержке РЦНК в Университете им. Диего Порталеса были открыты и действуют курсы русского языка, на которых обучаются порядка 25
человек. Не последнюю роль в увеличении числа лиц, изучающих русский язык и владеющих им, играет заинтересованность некоторых
чилийских туристических фирм в русскоязычных специалистах. Для их подготовки обычно используется практика частных уроков с
преподавателями -носителями языка, имеющими опыт преподавательской и методической работы.

ЭКВАДОР

По оценочным данным, в Эквадоре проживают около 3000 человек, владеющих в той или иной степени русским языком. В основной массе это
бывшие студенты российских (советских) вузов и члены их семей.
Курсы русского языка в Католическом университете г. Кито, существовавшие с 1998 года, в 2002-2003 учебном году прекратили свое
функционирование. Причину этому следует искать главным образом в социально-экономическом положении в стране.
В настоящий момент преподавание русского языка в стране ведется в Государственном университете г. Лоха. Этот университет имеет
давние традиции по преподаванию русского языка. Оно началось с 1984 года на основе двустороннего соглашения между этим университетом
и бывшим Минвузом СССР. В 1992 году, после того, как Россия отказалась от финансирования работы специалистов русского языка из нашей
страны, учёный совет данного университета, учитывая значительный интерес к изучению русского языка, своим решением включил его в
число трех обязательных иностранных языков, преподаваемых в этом учебном заведении. Преподаватель - русист, в 1992 году был
переведен на частный контракт, продлевающийся ежегодно и действующий до настоящего времени. На двухгодичных курсах русского языка
занимается в среднем от 70 до 80 студентов разных специальностей. Занятия осуществляются 5 часов в неделю в каждой группе. Работа по
обучению русскому языку ведется с использованием учебного пособия, разработанного самим преподавателем-русистом данного вуза. По
завершении двухгодичного курса и сдачи экзаменов по языку студенту выдается сертификат об окончании курсов.
Планы создания частной российско-эквадорской школы на данном этапе реализованы из-за отсутствия достаточного инвестирования в данный
проект.

ЯМАЙКА

По оценочным данным, общее количество лиц в Ямайке, в той или иной степени владеющих русским языком, составляет несколько сот
человек. В это число входят временно или постоянно проживающие в стране российские граждане, выходцы из России, а также ямайцы,
обучавшиеся в СССР/России (на учете в Ассоциации выпускников вузов стран Восточной Европы состоят около 150 человек).
Преподавание русского языка в вузах Ямайки в настоящее время не ведется. Вместе с тем в последнее время к русскому языку проявляется
ощутимый интерес, что в известной степени связано с активизацией контактов между нашими странами, ростом авторитета, увеличением
количества туристов из России и стран СНГ, посещающих Ямайку.

---

От	Георгий
К	Георгий (03.02.2004 21:45:07)
Дата	03.02.2004 21:58:28

Продолжение-4. Русский язык в странах Африки. (*/+)

---

http://www.learning-russian.gramota.ru/book/mid/rulang2003.html

СТРАНЫ АФРИКИ


АЛЖИР

Ситуация, связанная с положением и распространением русского языка в Алжире, за последнее десятилетие менялась не в лучшую сторону.
С начала 1990-х годов, в силу известных политических и социально-экономических процессов как в АНДР, так и в России, обозначилась
тенденция снижения заинтересованности местной аудитории в его изучении. В общей системе образования страны позиции русского языка
потеснены европейскими языками, которые с прагматической точки зрения стали более привлекательными для молодежи, в большинстве
ориентирующейся на получение образования на Западе с перспективой дальнейшего трудоустройства и закрепления там. Так, из 15
государственных стипендиальных квот, выделяемых ежегодно Министерством образования России для алжирцев, как правило, используются
лишь 5 (по линии общества <Родина>).
Негативным фактором, оказывающим влияние на ситуацию с русским языком, является и недостаток материально-финансовых средств у
алжирской стороны для развития и расширения учебно-преподавательской базы, поскольку в целом расходные статьи алжирского
государственного бюджета на сферу образования невелики. В настоящее время русский язык в Алжире изучается по четырехлетней программе
на соответствующем отделении Института иностранных языков при Алжирском университете (ежегодно 12-15 выпускников). В ближайшее время
планируется возобновление работы такого же отделения при Университете г. Оран.
В Алжире действует Ассоциация выпускников российских (советских) вузов. Активным фактором сохранения и поддержания русского языка в
Алжире является Ассоциация российских гражданок, постоянно проживающих в Алжире, которые организовали курсы русского языка, где
ежегодно обучаются до 35 человек. Многие выпускники российских (советских) вузов состоят в браке с постоянно проживающими в Алжире
гражданами России (колония насчитывает свыше 500 человек) и стран СНГ (примерно 130-140 человек). Дети от смешанных браков (около
800 человек), как правило, перенимают российские традиции и обычаи, говорят на русском языке.

АНГОЛА

В Анголе общее число владеющих русским языком местных граждан можно оценить в 10-15 тыс. человек. В основном это лица, которые во
время национально-освободительной борьбы (1961-1975 годы) и после завоевания независимости Анголы получили образование в СССР или
под руководством советских специалистов в своей стране. Прослойка владеющих русским языком особенно велика в вооруженных силах -
среди высшего и среднего командного состава.
До конца 80-х годов преподавание русского языка в Анголе осуществлялось на базе представительства Союза советских обществ дружбы и
культурной связи с зарубежными странами (ССОД), в университете Луанды и других учебных заведениях.
После сокращения российско-ангольских политических, экономических, культурных, военных и др. связей в начале 90-х годов, закрытия
представительства ССОД преподавание русского языка в Анголе полностью прекратилось.
Категорию ангольцев, знающих русский язык, пополняют лишь студенты, выезжающие на учебу в Россию за счет стипендий, предоставляемых
российским правительством (35-40 человек в год), а также направляющихся на учебу по частным контрактам (в 2002 году - 25 человек).
В 2002 году начата работа по созданию при средней общеобразовательной школе при Посольстве России в Анголе Центра русского языка и
культуры, в т. ч. проработка вопроса о привлечении спонсорских средств.

БЕНИН

Русским языком в Бенине владеет около 2500 человек (выпускники советских и российских вузов, члены их семей).
В стране действует Ассоциация выпускников российских (советских) вузов. 40 выпускников преподают в Бенинском национальном
университете (БНУ), многие занимают видные посты в госучреждениях (в т. ч. в МИД).
В то же время наблюдается тенденция к сокращению изучения русского языка, прежде всего, ввиду закрытия в 1999 году Российского
культурного центра. Прекращено его преподавание на филологическом факультете БНУ. В настоящее время оно осуществляется лишь вне
школьного и вузовского секторов на частных курсах на базе Ассоциации российских женщин <Родина>, которая является важным фактором
сохранения и поддержания русского языка и культуры в стране. Подобное развитие ситуации связано с отсутствием учебных пособий и
другой учебной литературы ввиду закрытия в 1999 году Российского культурного центра.
В ближайшей перспективе категорию бенинцев, знающих русский язык, пополнят лишь студенты, выезжающие на учебу в Россию по
государственным стипендиям (10 стипендий в год).

БОТСВАНА

Начало продвижения русского языка в Ботсване - 70-80-е годы ХХ века, что связано с обучением ботсванских граждан в высших учебных
заведениях СССР. Однако малочисленность этой группы (около 60 человек), приостановление в 90-е годы российско-ботсванского
сотрудничества в области образования, снижение уровня двусторонних торгово-экономических и других связей, а также отсутствие базы
для изучения и совершенствования знаний русского языка практически исключили возможность его применения и распространения.
Российская диаспора в Ботсване невелика. В настоящее время в стране постоянно проживает всего 7 российских граждан и 8 работает по
контракту. Это обстоятельство свидетельствует о проблематичности популяризации русского языка.
Действующая система образования Ботсваны не предусматривает преподавание русского языка в средних и высших учебных заведениях.
Вместе с тем в последнее время отмечается заметный рост интереса ботсванцев к получению образования в российских высших учебных
заведениях, в т. ч. и на платных условиях, что создает предпосылки для улучшения ситуации в отношении русского языка в стране.

БУРКИНА-ФАСО

Русским языком в Буркина Фасо владеют около 1000 человек, 75 из которых считают его родным. Это женщины из России и стран СНГ, а
также их дети от смешанных браков. Достаточно свободно владеют языком выпускники российских (советских) вузов, мужья российских
гражданок.
Отсутствие экономического сотрудничества между нашими странами, в т. ч. и туристического, обусловливает сдержанное отношение к
русскому языку на государственном уровне. На протяжении последних нескольких лет буркинийцы фактически не использовали
предоставляемую им квоту российских госстипендий (5 госстипендий).
В соответствии с постановлением Министерства среднего и высшего образования и научных исследований БФ русский язык изучают 100
школьников лицея Молло Сану г. Бобо-Диулассо. Занятия организованы малийцем, выпускником Государственного института русского языка
им. А. С. Пушкина, при содействии российской стороны.

БУРУНДИ

Число выпускников российских (советских) вузов в стране достигает 800 человек.
Что касается изучения русского языка, соответствующей полноценной базы в настоящее время в стране нет (Советский культурный центр,
при котором действовали соответствующие курсы, был закрыт в начале 1992 года).

ГАНА

По данным Ассоциации ганских выпускников российских (советских) вузов общее количество ганских граждан, владеющих русским языком,
составляет около 4 тыс. человек.
Сегодня единственным центром по преподаванию русского языка остается Университет Ганы <Легон>. По состоянию на октябрь 2002 года,
русский язык изучают 256 человек. Из них на первом курсе - 217, на втором - 29, на третьем 5 и на четвертом - 5. Несмотря на общий
рост количества изучающих русский язык по сравнению с 2001 годом (105 студентов), университет по специальности <Русский язык>
заканчивают только единицы.
Преподавание русского языка в Ганском лингвистическом институте приостановлено с 1998 года в связи с тем, что нет желающих его
изучать. По этой же причине свернуто преподавание русского языка в третьем центре по подготовке русистов - Университете г. Кумаси.
Вне вузовского сектора русский язык не изучается.
Основными причинами, отрицательно влияющими на позиции русского языка в Гане, является его невостребованность в деловых кругах
страны (нет отлаженных двусторонних связей между предпринимательскими структурами), отсутствие методической поддержки для
преподавательского состава (в настоящее время в Университете Ганы и Ганском лингвистическом институте работают 7 преподавателей и
исследователей русского языка). Серьезный урон делу изучения русского языка нанесло закрытие Российского центра науки и культуры.

ГВИНЕЯ

В Гвинейской Республике отсутствует официальная статистика о количестве владеющих русским языком. По оценочным данным, русским
языком в различном объеме владеет около 10 тыс. гвинейцев (из 7-миллионного населения), являющихся в основном представителями
среднего и старшего поколений и получившие высшее или среднее специальное образование в СССР, России и странах СНГ, а также в
национальных учебных заведениях. Большинство этих специалистов занимают устойчивое положение в гвинейском обществе, пользуются
определенным влиянием в политической, экономической и научной сферах жизни страны, достаточно высоко котируются на госслужбе,
занимают видные должности в государственной администрации в столице и в провинциях страны. В среде выпускников сохраняются добрые,
лояльные чувства к России, интерес к российской культуре и изучению русского языка. В начале 1998 года в г. Конакри была создана
Ассоциация выпускников российских (советских) вузов.
На сегодняшний день русский язык не имеет устоявшейся ниши в системе образования Гвинеи. По имеющимся данным, с конца 80-х годов
преподавание русского языка полностью прекратилось. Русский язык в школах и вузах Гвинеи не изучается. Литература и печатные издания
на русском языке в Гвинее не распространяются.
Категорию гвинейцев, владеющих русским языком, пополняют студенты, выезжающие на учебу в Россию за счет госстипендий (около 30
человек в год) и дети от смешанных браков, обучающиеся в школе при российском посольстве в Гвинее. Основным стимулом к изучению
русского языка является возможность его использования в случае зачисления в российские вузы, реальных возможностей применения
русского языка в Гвинее нет, за исключением отдельных объектов сотрудничества в бокситодобывающей отрасли.
В последние годы появились признаки определенного улучшения позиций русского языка в гвинейском обществе, растет интерес к получению
высшего образования в России. Этот интерес поддерживается благодаря ежегодно предоставляемым Гвинее стипендиям для обучения в
российских вузах и аспирантуре за счет средств федерального бюджета России, а также возможности получения образования на
коммерческой основе. Студенческая молодежь также изъявляет желание приступить к изучению русского языка еще до поездки в Россию,
причем стимулом к изучению русского языка для гвинейцев является возможность получить работу в российских частных предприятиях и
организациях, действующих на рынке Гвинеи.
Вместе с тем интерес гвинейцев к изучению русского языка в нынешних условиях не может быть удовлетворен. В учебных заведениях страны
русский язык не преподается, и перспектив продвижения в этом направлении практически нет. В обозримом будущем качественное улучшение
ситуации маловероятно.

ГВИНЕЯ-БИСАУ

Русским языком, по неофициальным данным Министерства национального образования Республики Гвинея-Бисау, в той или иной степени
владеют до 2 тыс. человек. В основном это выпускники советских и российских учебных заведений, причем многие из них занимают
ответственные посты в министерствах и ведомствах и даже входят в состав правительства.
В РГБ русский язык в настоящее время не преподается. До 1991 года он изучался на курсах русского языка в культурном центре при
посольстве СССР в Бисау. В отдельных школах велось преподавание русского языка, которое осуществлялось советскими преподавателями.
Рост численности владеющих русским языком идет за счет молодежи, направляющейся на учебу в Российскую Федерацию по линии
гособразования (ежегодно 15-20 человек).

ДЕМОКРАТИЧЕСКАЯ РЕСПУБЛИКА КОНГО

Общее количество владеющих русским языком в Демократической Республике Конго составляет более 300 человек. Это, главным образом,
конголезцы, закончившие вузы или аспирантуру в нашей стране. Часть из них является членами Ассоциации выпускников российских
(советских) вузов.
В настоящее время русский язык в учебных заведениях ДРК не преподается. Тем не менее в стране существует определенный интерес к
русскому языку, вызванный прежде всего ежегодным предоставлением порядка 15 российских государственных стипендий.
В 2000 году по инициативе местного торгово-промышленного общества <СОСИАФ>, руководимого бывшим выпускником РУДН, и при поддержке
российского посольства, был создан российско-конголезский культурный центр, при котором в перспективе планируется открыть курсы
русского языка.

ЕГИПЕТ

По сравнению с 2001 годом существенных изменений в положении русского языка в Египте не произошло.
Официальные данные о количестве египетских граждан, владеющих русским языком и изучающих его, отсутствуют. Предположительно, число
владеющих русским языком составляет не менее 10-12 тысяч человек, а ежегодно изучающих его - 1000-1200 человек.
Основными общепризнанными центрами изучения русского языка в Египте по-прежнему являются филологический факультет Каирского
университета <Айн-Шамс> и курсы при РЦНК в Каире и Александрии. Университет <Айн-Шамс>, являясь единственным в стране вузом, имеющим
кафедру русского языка, принимает на обучение ежегодно до 200 человек. Таким образом, общее количество изучающих русский язык на
всех курсах филологического факультета составляет около 800 человек.
В других вузах и средних учебных заведениях страны русский язык не преподается, хотя уже в течение ряда лет изучается возможность
открытия кафедр русского языка в Каирском и Александрийском университетах, а с 2002 года - идея создания Российского университета в
Египте.
На курсах русского языка при РЦНК Каира и Александрии одновременно занимаются до 200 человек (около трех четвертей из них - в
Каире). Ежегодно на этих курсах обучение различной продолжительности и интенсивности проходят в общей сложности 600-650 человек. В
2002 году состоялся первый, своего рода экспериментальный, выпуск гидов-переводчиков (более 10 человек). Один из них получил
возможность стажировки в Институте русского языка им. А. С. Пушкина.
Русский язык, уступая по популярности и распространенности английскому, французскому и немецкому, тем не менее, вполне успешно
конкурирует в Египте с другими мировыми языками.
Масштабы распространения русского языка в Египте на современном этапе связаны с потребностью туристической отрасли страны в
работниках, владеющих русским языком. Туристы из России и республик бывшего СССР вышли в 2002 году на третье место по количеству
после туристов из Германии и Италии. В связи с этим тысячи сотрудников туристических фирм, сферы торговли и обслуживания стремятся
овладеть азами русского языка, особенно в курортных зонах Хургады и Шарм Эль-Шейха, а также в Каире и Александрии.
По оценочным данным, не менее 30 тысяч египтян обучалось в СССР, главным образом, в конце 50-х и 60-е гг., причем значительная
часть - в военных учебных заведениях. Навыки активного владения языком у них в основном утеряны, однако сохранились базовые знания,
а главное - интерес к культуре и жизни нашей страны. Часть изучающих русский язык в настоящее время - это дети и внуки выпускников
советских вузов.

ЗАМБИЯ

Число владеющих русским языком в Замбии составляет несколько сот человек. В эту группу входят замбийцы, получившие образование в
нашей стране (с 1969 года - 700 человек), а также выходцы из СССР - бизнесмены, члены семей и т. д.(150-200 человек).
В средних школах и действующих в стране двух университетах русский язык не изучается. Русский язык в Замбии преподается только в
Российском центре науки и культуры в Лусаке. Ежегодно на курсах при РЦНК обучается около 60 человек, в основном это учащаяся
молодежь, для которой главным стимулом является желание получить образование в российских вузах. К преподавательской работе
привлекаются преимущественно замбийцы, окончившие советские вузы и имеющие сертификат о праве преподавания русского языка как
иностранного. Обучение осуществляется на основе учебных пособий, предназначенных для курсов русского языка за рубежом, в т. ч.
нового учебника <Приглашение в Россию>.
Популяризации русского языка служит также работа, проводимая РЦНК в рамках Клуба друзей русского языка, круглые столы, дискуссии и
конференции. В частности, ежегодно организуются мероприятия ко Дню славянской письменности, Дню знаний, а также к юбилейным датам
известных русских писателей и деятелей культуры.
Изучается возможность преподавания русского языка силами РЦНК в Лусакском университете в рамках факультативного учебного плана.

ЗИМБАБВЕ

В Зимбабве общее число владеющих русским языком в той или иной мере - 300 человек. В их числе - выпускники российских и советских
вузов, а также наши постоянно проживающие здесь сограждане и соотечественники.
В Хараре действует Ассоциация выпускников российских (советских) вузов, члены которой сохраняют интерес к русскому языку и
российской культуре.
Изучение русского языка в Зимбабве получило новый импульс с открытием в феврале 2002 года на базе ведущего столичного колледжа
<Списис> курсов русского языка (на коммерческой основе), основную часть слушателей (порядка 20 человек) составляет молодежь,
планирующая получение высшего образования в вузах России.
Сохранению и развитию интереса к русскому языку, культуре и религиозным традициям способствуют и регулярно проводимые по инициативе
посольства Епископатом греческой православной церкви в Хараре службы на русском языке, посещаемые членами русскоговорящей общины,
включая выходцев из стран Восточной Европы.

КАБО-ВЕРДЕ (Острова Зеленого Мыса)

По данным Министерства образования РКВ, русским языком в Кабо-Верде владеет не менее 800 человек. Это в первую очередь местные
граждане - выпускники советских и российских вузов, военных училищ и академий, а также россиянки - жены кабовердеанцев и их дети.
Организационно они не объединены, хотя стремятся не терять связь с Россией, поддерживать знание русского языка, направлять своих
детей на учебу в российские вузы, поскольку иметь российское образование здесь считается престижным. Некоторые выпускники занимают
высокие посты в кабовердеанском госаппарате.
Ежегодно РКВ выделяется 15 российских государственных стипендий (из них 5 для учебы в аспирантуре), которые, как правило,
востребованы. В настоящее время в российских вузах обучается порядка 60 кабовердеанских граждан. В 2002-2003гг. в вузы России
принято девять граждан Кабо-Верде.
В учебных заведениях РКВ русский язык не изучается.
Россиянки - жены кабовердеанцев объединены в ассоциацию <Катюша>, которая проводит заметную работу по распространению русского языка
и литературы.

КАМЕРУН

В Республике Камерун проживает порядка 8 тыс. граждан, владеющих русским языком. Их основную часть составляют бывшие студенты
советских и российских вузов, причем некоторые из них в настоящее время занимают заметные посты в госучреждениях (администрация
президента, Национальное собрание и др.), а также работают в крупных государственных и частных компаниях (нефтяная, медицинская и т.
д.). Выпускники стремятся не терять связь с Россией, сохранить знание русского языка, отправить детей на учебу в российские вузы.
Организационно выпускники объединены в ассоциации. Многие члены ассоциаций бывших выпускников советских и российских вузов состоят в
браке с российскими гражданками. Это предопределяет образ жизни в семьях смешанного брака: русская речь, обычаи, традиции. Как
правило, дети от смешанных браков говорят на русском и французском языках.
По данным Министерства высшего образования Республики Камерун, в учебных заведениях Камеруна русский язык не преподается, его
изучение вне школьного и вузовского секторов также практически не ведется. Предпринимаются отдельные попытки организации курсов
русского языка, как правило, людьми, пытающимися наладить отправку молодежи на учебу в Россию на коммерческой основе. По причине
отсутствия материальной базы, учебных материалов, соответствующей квалификации и опыта у такого рода преподавателей, указанные
попытки носят эпизодический характер и не дают ощутимых результатов.
Вместе с тем интерес к обучению в России, а, значит, и к изучению русского языка здесь не спадает. Не случайно Камерун ежегодно
полностью выбирает свою квоту российских госстипендий, постоянно настаивает на их увеличении, растет также число студентов,
обучающихся на коммерческой основе.
В 2002-2003 гг. в российские вузы принято около 60 граждан, при этом только 20 из них по стипендиям, выделенным Минобразованием
России.

КЕНИЯ

В учебных заведениях Кении русский язык не преподается. Тем не менее, на кафедре <мировой литературы> филологического факультета
Найробийского университета преподается курс русской литературы (на англ. яз.). Планируется создание кафедры русского языка в данном
вузе, однако из-за отсутствия достаточного финансирования и материально-технической базы это проблематично.
В Кении действует Ассоциация выпускников российских вузов, которая насчитывает более 200 человек. Некоторые ее члены в настоящее
время занимают различные государственные должности, в т. ч. высокого уровня. Ежегодно на учебу в Россию (в основном по специальности
<медицина>) направляются по государственным стипендиям до 25 молодых кенийцев и более 15 человек на коммерческой основе
(заканчивают, соответственно 15 и 10). Всего за последние десять лет российские вузы закончили более 3 тыс. кенийцев.
На сегодняшний день в Кении проживают около 40 россиян (главным образом женщины, состоящие в браке с кенийцами). Многие из них,
являясь носителями русского языка, способствуют его продвижению посредством организации частных уроков, переводческой деятельности и
т. д.

РЕСПУБЛИКА КОНГО (бывш. Заир)

В республике насчитывается около 7 тыс. выпускников высших и средних специальных учебных заведений СССР и России. На постоянной
основе в стране проживают почти 200 граждан России и других стран СНГ, несколько сотен детей от смешанных браков. Все они в
достаточной степени владеют русским языком.
Число изучающих русский язык в целом по стране составляет, по оценкам конголезской стороны, около 4 тыс. человек. Русский язык
изучается в Университете им. М. Нгуаби г. Браззавиля, в некоторых частных учебных заведениях как второй иностранный
язык -практически во всех 32-х общеобразовательных (включая кадетскую школу), а также в некоторых из 9 технических и
сельскохозяйственных лицеев страны.
При Российском центре науки и культуры (РЦНК) в г. Браззавиле функционируют курсы русского языка.
Преподавание русского языка ведется силами 50 человек: из них 45 - конголезские преподаватели-русисты, 4 - граждане России, один
преподаватель - гражданка Польши.
Преподавателей русского языка национальные учебные заведения Республики Конго не готовят.
РЦНК является в настоящее время единственным в стране учреждением, где имеется соответствующая литература для
преподавателей-русистов, а также работают специалисты, которые оказывают методическую помощь своим коллегам, работающим в других
городах страны.
Республике Конго ежегодно выделяется 35 российских государственных стипендий. Из них 4 стипендии были выделены в 2002 году для
победителей 12-й олимпиады школьников по русскому языку.
В 2002 году конголезкой стороной закуплено в России 500 экземпляров учебников по русскому языку <Мечта>, написанного
российско-конголезским коллективом.
В Республике Конго выпускниками российских и советских вузов созданы несколько ассоциаций как по городскому принципу учебы (Москва,
Санкт-Петербург, Ташкент), так и по вузовскому (РУДН, МАДИ), которые входят в общую конголезскую ассоциацию выпускников бывшего
СССР.

КОТ-Д'ИВУАР (Берег Слоновой Кости)

Русским языком в Кот-д'Ивуаре владеет около 400 человек, из них 100 считают его родным. Это женщины из России и стран СНГ, а также
их дети от смешанных браков. Достаточно свободно владеют русским языком мужья российских гражданок - выпускники российских
(советских) вузов.
Ассоциация российских женщин и Ассоциация выпускников российских (советских) вузов Кот-д'Ивуара временно приостановили свою
деятельность в связи с военно-политическим кризисом в стране.
Ежегодно предоставляемые российской стороной для РКИ 12 госстипендий полностью используются. В 2002-2003 учебном году на учебу в
Россию выехало 28 человек, в том числе 15 - на платной основе. В настоящее время в российских вузах обучается более 80 граждан
страны. Ивуарская сторона проявляет большой интерес к подготовке кадров в России и выражает пожелание об увеличении квоты приема
студентов, аспирантов и стажеров для повышения квалификации. Прорабатывается вопрос о заключении соглашения о сотрудничестве РУДН с
Абиджанским университетом.
20 ивуарцев, получивших образование в России, регулярно привлекаются различными министерствами и организациями для переводческой
работы.
В 2002 году в связи с профессиональной необходимостью организуются занятия по русскому языку в группе дипсостава Министерства
внешних сношений и по делам ивуарцев за рубежом РКИ при участии ивуарской консалтинговой компании <КБА энд партнер'с> и
преподавателей из числа проживающих в Абиджане российских женщин. Посольством России оказана учебно-методическая помощь.

ЛИВИЯ

В стране русским языком владеют около 10 тыс. человек, в том числе около 8 тыс. выпускников российских (советских) вузов.
Единственным учебным заведением, где продолжается изучение русского языка, является триполийский университет <Аль-Фатех>. На
факультете иностранных языков этого университета в качестве второго иностранного языка, наряду с итальянским, по желанию студентов
изучается русский язык. Численность студентов на всех курсах не превышает 15 человек. Преподавательский коллектив состоит из
ливийцев и представителей других арабских стран, в основном из иракцев, обучавшихся в СССР.
В школе при Посольстве России в Триполи изучают русский язык дети от смешанных браков.
В настоящее время в российских вузах обучаются несколько десятков ливийцев (около 80 человек), в основном на контрактной основе.

МАВРИКИЙ

На Маврикии проживает более 500 граждан, в той или иной степени владеющих русским языком, или являющихся его носителями.
Функционирует Маврикийская ассоциация выпускников российских вузов, которая сохраняет определенные традиции в использовании русского
языка, содействует поступлению на учебу в России маврикийской молодежи.
Услуги по изучению русского языка для потенциальных абитуриентов российских вузов предлагает в последнее время ряд частных лиц.
В вузах и общеобразовательных школах Маврикия русский язык не преподается. Единственным учебным заведением с преподаванием русского
языка, является французский лицей (в течение десяти лет русский язык преподает российская гражданка, филолог по образованию). Данное
учебное заведение ежегодно выпускает около 10 слушателей по курсу русского языка.

МАВРИТАНИЯ

В настоящее время количество мавританских граждан, владеющих русским языком, составляет около 2500 человек. Большинство из них
прошли обучение в российских и советских вузах в период 70-90-х годов. Некоторые их них занимают ответственные должности в
госучреждениях Мавритании, работают в крупных государственных и частных компаниях в области горнорудной промышленности, рыболовства,
транспорта и др.
В начале 90-х годов в связи с закрытием советского культурного центра и прекращением преподавания русского языка в университете г.
Нуакшота была практически ликвидирована база для удовлетворения сохраняющегося интереса к русскому языку, потребностей в его
изучении со стороны мавританцев.
В последнее время наблюдается достаточно медленное, но устойчивое возрождение интереса к изучению русского языка, о чем
свидетельствует увеличение количества обращений мавританских граждан за информацией о возможности обучения на курсах в России на
платной основе. Показателен также рост числа мавританцев, желающих обучаться в российских вузах в основном на контрактной основе (в
2001 году направлено 6 человек, в 2002 году - 16 человек).

МАДАГАСКАР

В настоящее время русский язык изучается в двух университетах Мадагаскара - в Антанариву и Туамасине. На 2002-2003 учебный год на
отделение русского языка филологического факультета Университета принято 20 студентов, а общая численность студентов-русистов
составит порядка 50 человек.
Российское посольство постоянно поддерживает контакты с Ассоциацией выпускников российских (советских) вузов, действующей в
Антананариву. Структурно в состав этой Ассоциации входит Ассоциация малагасийских преподавателей русского языка и литературы
(АПРЯЛ), которые работают в Университетах Антананариву и Туамасины, других высших учебных заведениях, а также в ряде местных лицеев
и колледжей. Всего АПРЯЛ насчитывает, по данным ее руководства, 55 преподавателей-русистов.
По плану сотрудничества с АПРЯЛ российское посольство направило в январе 2002 года на кафедру русского языка филологического
факультета Антананаривского университета двух учителей школы при Посольстве, которые на безвозмездной основе вели занятия по
русскому языку для студентов 2-4 курсов до начала летних каникул. Достигнута договоренность о продолжении занятий на факультете в
этом учебном году - с января 2003 года.
В Антананариву функционирует Клуб русского языка им. А. С. Пушкина. Руководство Клуба и его активисты шефствуют над средними
учебными заведениями - лицеями, колледжами, - где ведется преподавание русского языка как иностранного. Основная часть этих средних
учебных заведений расположена в столице Антананариву (около 500 учащихся). Они имеются также в целом ряде других городов -
Анциранане (225), Махадзанге (50), Манакаре (50), Тулеаре (100), Мурундаве (100), Туамасине (30), Фианаранцуа (50), Анцирабе (25).
Руководство Клуба переиздало в 2002 году адаптированный учебник русского языка для учащихся средних учебных заведений и
распространило его в лицеях и колледжах. В настоящее время готовится дополнительный выпуск этого учебника, пользующегося большим
спросом.
В 2002-2003 учебном году впервые после длительного перерыва на учебу в Москву было направлено 8 малагасийских граждан. Правительство
страны взяло на себя оплату расходов за проезд к месту учебы и обратно.

МАЛИ

В Мали численность владеющих русским языком достаточно велика. Около 10 тыс. человек закончили российские (советские) вузы (около
половины всех малийцев, имеющих высшее образование, большинство военных кадров). Многие из получивших образование в России занимают
ответственные посты в правительстве Мали, государственных организациях и частных кампаниях. К числу наиболее видных политических
деятелей относятся президент Мали А. Т. Туре, министр образования М. Траоре. В последнее время Россия предоставляет в среднем по 35
государственных стипендий на обучение в год.
Кроме этого, свыше 600 человек получили знания русского языка внутри страны. Большое количество специалистов подготовил Университет
г. Бамако. Многие из них прошли стажировку в Государственном институте русского языка им. А. С. Пушкина и в настоящее время работают
преподавателями русского языка в местных лицеях.
В настоящее время преподавание русского языка ведется в лицеях и местном университете. По программам высшего образования
педагогический институт готовит 3-6 специалистов русского языка ежегодно. В 2002 году на кафедре русского языка пединститута
обучался 21 человек. Примерно столько же человек изучают русский язык на других кафедрах. Это число в последние годы остается
стабильным. В настоящее время на кафедре русского языка работают 9 специалистов, из них 7 кандидаты наук, среди которых - российская
гражданка, имеющая высшее филологическое образование.
Преподавание русского языка ведется в 50 лицеях, из них 42 государственных, по программам с 5, 3, и 2-х часовой недельной нагрузкой.
В лицеях преподавание русского языка осуществляется специалистами, окончившими местные высшие учебные заведения. Всего насчитывается
92 преподавателя русского языка. Лицеи испытывают нехватку 15-20 преподавателей русского языка.
Общее число изучающих русский язык в лицеях - более 6 тыс. человек. В последнее время это число имеет тенденцию к снижению. Это
связано в первую очередь со слабой учебно-материальной базой в лицеях и университете, во вторую - с сокращением экономических и
политических контактов России и Мали и, как следствие, невостребованностью специалистов русского языка.
При посольстве создана и работает воскресная школа для детей российских граждан, постоянно проживающих в Мали, и детей малийцев. Для
преподавателей русского языка на базе этой школы проводятся еженедельные семинары по трудным для иностранцев темам русского языка,
индивидуальные консультации преподавателям, оказывается помощь в методическом обеспечении учебного процесса.
В завершающей стадии находится организация курсов для военных, общее количество желающих участвовать в которых доходит до 500
человек. К сожалению, имеющиеся на данный момент человеческие и материальные ресурсы позволяют вести занятия лишь в двух группах по
20 человек (количество желающих заниматься на них намного больше).
Проводятся олимпиады по русскому языку среди учащихся колледжей, победители которых принимают участие в олимпиаде по русскому языку
в Москве.

МАРОККО

Количество марокканцев, достаточно уверенно владеющих русским языком, составляет порядка 10 тыс. человек. В основном это выпускники
советских и российских вузов, причем эта категория будет постепенно увеличиваться, т. к. в настоящее время в учебных заведениях
России и других государств СНГ обучается около 5 тыс. марокканских студентов.
Литература и пресса на русском языке в Марокко не распространяется. По платным каналам спутникового телевидения здесь можно
принимать программы ОРТ и НТВ.
Общая динамика количества изучающих русский язык выглядит следующим образом.
В период до 1991-го года русский язык в Марокко изучали более полутора тысяч человек. С 1992 года количество студентов, изучающих
русский язык, сокращалось с каждым годом (в университете г. Фес, например, к 1998 году оно упало с 400 до 25). Начиная с 1998 года
наблюдается тенденция роста интереса к изучению русского языка среди марокканской молодежи (например, в том же Фесе с 1998 по 2001
год количество изучающих русский язык возросло в шесть раз и достигло примерно 150 человек).
Всего по данным Ассоциации преподавателей русского языка Марокко (АПРЯМ), в университетах Рабата, Касабланки, Мохаммадии и Феса
русский язык изучают в настоящее время около тысячи студентов-марокканцев.
В вузах Марокко русский язык преподается с 1969 года. В настоящее время его преподавание ведут 13 марокканских русистов (все
выпускники наших институтов по специальности <Русский как иностранный>) на гуманитарных факультетах указанных университетов.
Кроме того, русский язык преподается в единственном лицее Эль-Жабер (Касабланка).
Преподавательский уровень местных русистов удовлетворяет предъявляемым требованиям.
Преподавание русского языка для марокканских учащихся и всех желающих ведется также на Курсах русского языка (КРЯ) при Российском
центре науки и культуры (РЦНК) в Рабате. Количество слушателей - 15 человек.
РЦНК является также методологическим центром по изучению русского языка в Марокко. В 2000-2001 годах активизировалось сотрудничество
КРЯ и АПРЯМ: налажено проведение совместных методсеминаров, распространение учебников <Приглашение в Россию>. В 2001 году АПРЯМ
подписала соглашение с Государственным институтом русского языка им. А. С. Пушкина на предмет направления в этот вуз с лета 2002
года марокканских студентов.
Отдельной формой работы КРЯ является организация с 2000/2001 учебного года занятий по углубленному изучению русского языка для детей
от смешанных браков.
Другим <очагом>, поддерживающим интерес к русскому языку и русской культуре, является Ассоциация выпускников советских и российских
вузов. Ассоциация проводит активную работу среди выпускников разных поколений и членов их семей, располагает хорошей библиотекой
научных и художественных изданий на русском языке, участвует в проведении различных мероприятий.

МОЗАМБИК

В Мозамбике 1 ноября 2001 года начали свою работу созданные при Комитете (Обществе) дружбы <Мозамбик-Россия> курсы русского языка.
Курсы были организованы благодаря спонсорской поддержке российских предпринимателей, постоянно проживающих в Мозамбике.
Занятия по русскому языку проводятся в здании Мозамбикской ассоциации дружбы и солидарности с народами зарубежных стран,
предоставившей на безвозмездной основе одну из своих аудиторий. При курсах создана библиотека русской художественной литературы.
Ведется работа по созданию в Комитете <Мозамбик-Россия> видеотеки.
В настоящий момент курсы укомплектованы учащимися в возрасте от 8 до 16 лет. В основном это дети российских граждан, постоянно
проживающих в Мозамбике, а также дети от совместных браков. Занятия проводятся профессиональным преподавателем-русистом по учебным
пособиям, переданным курсам в дар Росзарубежцентром, а также его представителями в Танзании и Замбии, посетившими Мапуту в 2002
году.
В связи с увеличением желающих из числа выпускников российских (советских) вузов поддерживать в рабочем состоянии русский язык в
ближайшее время для них будут организованы отдельные курсы совершенствования русского языка. Создание таких дополнительных курсов
стало возможным также благодаря спонсорской поддержке российских соотечественников-предпринимателей.

НАМИБИЯ

По имеющимся данным, русским языком владеют около 2 тыс. намибийских граждан - выпускников российских (советских) вузов.
В учебных заведениях Намибии русский язык не преподается. Отсутствуют также какие-либо курсы или факультативы по его изучению вне
государственной образовательной системы. Печатные издания на русском языке не распространяются.
Ежегодно в российские образовательные учреждения на учебу и повышение квалификации за счет средств федерального бюджета принимаются
20-25 граждан Намибии.

НИГЕРИЯ

Зона использования русского языка значительно сузилась, что в первую очередь можно объяснить спадом в российско-нигерийских
отношениях в 1991-1999 гг. Сказалось также свертывание нашей информационной работы на Нигерию, сокращение взаимодействия с
национальными СМИ.
Ранее основной объем мероприятий, связанных с изучением и совершенствованием русского языка, осуществлялся через Российский центр
науки и культуры в г. Лагос и представительство Росзарубежцентра. На их базе работали курсы русского языка, оказывалась постоянная
методическая помощь преподавателям-русистам на кафедрах нигерийских университетов.

РУАНДА

Русский язык представлен в Руанде крайне слабо. Ни в школах, ни в вузах его преподавание здесь не ведется.
Носители русского языка в Руанде - российские граждане (порядка 40 человек). Кроме того, это - бывшие студенты, обучавшиеся в
советских или российских вузах (более 700 человек),многие из которых занимают ответственные посты в различных ведомствах и
учреждениях страны, включая аппарат правительства, МИД и др.
Более 30 человек, ранее обучавшихся в нашей стране, работают преподавателями ведущих вузов Руанды - Национального университета в г.
Бутаре, Кигальского научно-технологического института, Кигальского педагогического института и др. Многие из них высказывают
пожелания повысить свой профессиональный уровень в аспирантурах наших вузов или на специализированных (по дисциплинам) краткосрочных
курсах переподготовки.
Бывшие студенты, обучавшиеся в России (СССР) объединены в общественную ассоциацию <Аэрюс>.

САН-ТОМЕ И ПРИНСИПИ

По оценочным данным, общее количество владеющих русским языком составляет 250-300 человек, в подавляющем большинстве это выпускники
советских гражданских и военных вузов.
В настоящее время сведений об изучении русского языка в ДРСТП нет, сантомейские студенты по государственной линии в Российской
Федерации не обучаются (выделяемые ежегодно российской стороной стипендии не используются). Численность российских гражданок - жен
сантомейцев на архипелаге не превышает десяти.

СЕЙШЕЛЬСКИЕ ОСТРОВА

В Республике Сейшельские острова проживает около 100 сейшельцев, получивших высшее образование в вузах России и стран СНГ, и,
соответственно, владеющих русским языком. В Виктории действует Ассоциация выпускников российских вузов.
Система образования Сейшел традиционно ориентирована на западные страны, в учебных заведениях русский язык не преподается и
перспективы введения его в школьную программу не просматриваются.
Невысокий уровень российско-сейшельских торгово-экономических связей и деловых контактов негативно влияет на распространение
русского языка. Некоторый интерес к русскому языку сохраняется лишь в сфере туристического бизнеса.

СЕНЕГАЛ

По оценочным данным, с начала 1960-х годов русский язык изучало около 30 тыс. сенегальцев. В их число входят сенегальские граждане,
учившиеся в нашей стране, посещавшие курсы русского языка при культурном центре, дети от смешанных браков, а также лица, работавшие
в местных портовых службах и часто контактировавшие с российскими моряками.
В настоящее время русский язык в Сенегале изучают 1484 человека (из них 82 студента отделения русского языка Дакарского университета
им. Шейха Анта Диона и 1402 учащихся 11 лицеев в 5 городах Сенегала). По сообщениям провинциальных преподавателей-русистов, ряд
детей школьного возраста, не изучающих русский язык в своих учебных заведениях, учат его самостоятельно (оценочно - около 100
человек).

СУДАН

В Судане сохраняется интерес к изучению русского языка. Основная часть его носителей - выпускники советских и российских вузов (до 6
тыс. человек), а также несколько сотен российских гражданок, вышедших замуж за суданцев и проживающих в Судане. Около 500 человек
получили знание русского языка внутри страны.
Основным центром изучения русского языка в Хартуме является кафедра русского языка филологического факультета Хартумского
университета (открыта в 1963 году). Ежегодно на обучение принимаются 15-20 студентов, которые получают по окончании обучения степень
бакалавра или магистра. С 2000 года подготовка русистов ведется также в Университете Джубы (из-за продолжающейся гражданской войны
на юге временно находится в Хартуме).
В марте 2002 года была создана Ассоциация выпускников советских и российских вузов. Ее возглавляет профессор Ф. А. Махмуд (первая
женщина-министр в Судане), в настоящее время ее членами являются более 1000 человек.
В Судане также имеется общество судано-российской дружбы в структуре Совета интернациональной дружбы, имеющего статус
государственного ведомства. Большинство членов общества владеет русским языком, однако активность этой организации незначительна. В
целом, по мере оживления двусторонних контактов в ряде областей, прежде всего, в торгово-экономической сфере, интерес к русскому
языку в Судане в последнее время растет.

ТАНЗАНИЯ

По оценкам, русским языком в той или иной степени владеют порядка 3 тыс. граждан Объединенной Республики Танзании (ОРТ), в основном
получивших образование в советских и российских вузах. Бывшие выпускники занимают важные посты во многих сферах, и у большинства из
них достаточно высок уровень владения русским языком.
Обучение русскому языку осуществляется только на курсах при Российском культурном центре (РКЦ) в г. Дар-эс-Салам, где
преподавателями являются танзанийцы, имеющие высшее образование по специальности <филология русского языка>. Ежегодный набор
составляет 15-20 человек.
РКЦ имеет на местном радио еженедельную получасовую передачу <Вспоминая Россию>, в которой постоянно участвуют выпускники советских
и российских вузов, транслируются уроки русского языка, подготовленные на Московском радио.
Активно пропагандирует русский язык и культуру действующий на базе РКЦ <Русский клуб>, где часто собираются люди, имеющие отношение
к России: соотечественники, те, кто учился и работал в нашей стране, чьи предки были выходцами из России.
На базе Министерства обороны Танзании при содействии Посольства прорабатывается проект создания курсов совершенствования знаний
русского языка для офицеров Народно-оборонительных сил ОРТ, прошедших подготовку в советских и российских военных учебных
заведениях.
Общее число танзанийцев, поехавших на учебу в Россию в этом году по государственным стипендиям и на платной основе, превысило 50
человек. Это означает, что масштаб деятельности по набору студентов практически восстановлен в сравнении с советскими временами. При
том, что более 20 человек поехали в Россию на полностью компенсационной основе, а получившие госстипендии сами оплатили авиабилеты и
должны будут взять на себя расходы на питание, одежду и т. д.

ТОГО

В Того численность лиц, владеющих русским языком, по оценочным данным, составляет около 1,5 тыс. человек. В основном это выпускники
советских и российских вузов, многие из которых работают в различных государственных учреждениях.
В целом за последние десять лет отмечается тенденция к сокращению числа изучающих русский язык.
На лингвистической кафедре филологического факультета университета г. Ломе русский язык факультативно изучают 250 студентов.
Преподавание осуществляется силами двух филологов - выпускников российских вузов. В лицеях <Агпалепедоган>, <Токан> и <Еджранаое>
(г. Ломе) обучение русскому языку проводится 3 преподавателями (по одному в каждом лицее), а общее количество изучающих русский язык
в трех лицеях составляет около 300 человек. Около 60 человек (в основном дети российских граждан, постоянно проживающих в Того)
изучают язык вне школьного и вузовского секторов.
Среди факторов, негативно влияющих на положение русского языка в учебных заведениях Того, - недостаточная материальная база,
отсутствие учебных пособий и методических материалов.

ТУНИС

Общее количество владеющих русским языком в Тунисе составляет около 7 тыс. человек (2500 выпускников советских и российских вузов;
приблизительно 750 соотечественниц - жен выпускников; дети от смешанных браков; 600 человек, окончивших курсы русского языка при
Российском центре науки и культуры).
В Высшем институте языков (ВИЯ) русский язык изучают более 120 студентов. Однако Министерство образования и подготовки кадров Туниса
в прошлом году не выполнило своего обещания включить преподавание русского языка в учебные программы тунисских лицеев, в результате
первый выпуск русистов ВИЯ оказался нетрудоустроенным.
В 2002-2003 учебном году на курсы русского языка при РЦНК поступили 19 человек.
Под эгидой Центра на основе соответствующих соглашений осуществляется обмен студентами и стажерами между Высшим институтом языков
(ВИЯ) при Карфагенском университете им. 7 ноября и ИСАА при МГУ и Московским государственным лингвистическом университетом (МГЛУ).
В двух столичных университетах страны функционируют факультативные курсы русского языка, которые посещают около 40 студентов.

УГАНДА

Русский язык в Уганде в силу немногочисленности постоянно проживающих здесь русскоязычных выходцев из бывшего СССР, а также лиц,
получивших образование в российских (советских) учебных заведениях (около 500 человек), обучавшихся в свое время на местных курсах,
имеет весьма ограниченное распространение.
В 1995 году была свернута работа <Росзарубежцентра> и вслед за этим - Ассоциации угандийских выпускников российских (советских)
вузов.

ЦЕНТРАЛЬНОАФРИКАНСКАЯ РЕСПУБЛИКА

Русским языком в ЦАР владеют около 500 человек, в основном бывшие выпускники советских учебных заведений, а также постоянно
проживающие российские граждане и члены их семей.
В период активного двустороннего сотрудничества в 60-70 годы советские учителя преподавали русский язык в школах и лицеях не только
в Банги, но и в отдельных регионах страны. В настоящее время русский язык преподается только в столичном университете на факультете
иностранных языков. В последнее время интерес к изучению русского языка постепенно растет в связи с возможностью выехать на учебу в
Россию по квотам Министерства образования Российской Федерации.
В то же время тяжелое экономическое положение в ЦАР не позволяет центральноафриканском правительству полностью использовать
предоставленные российской стороной государственные стипендии.

ЧАД

По имеющейся информации, в настоящее время в Республике Чад проживает более тысячи человек, владеющих русским языком.
Преимущественно - это выпускники советских и российских вузов, получивших высшее образование за годы двустороннего сотрудничества в
данной сфере. Ряд выпускников занимает высокие посты в структурах власти. В настоящее время в России обучаются дети некоторых
сотрудников администрации президента, министерств и ведомств, ряда послов Чада в зарубежных странах.
В стране отсутствуют учебные заведения, в которых преподается русский язык.

ЭКВАТОРИАЛЬНАЯ ГВИНЕЯ

Общее количество лиц, в той или иной мере владеющих русским языком, в стране составляет около 2 тыс. человек. Преимущественно это
экватогвинейцы, получившие образование в вузах бывшего СССР и России. Однако к настоящему времени у многих из них утрачены навыки
полноценного владения языком - как правило, умение писать сильно уступает разговорной речи.
Русский язык в учебных заведениях Экваториальной Гвинеи не преподается.
Категорию экватогвинейцев, изучающих русский язык, пополняют лишь студенты, выезжающие на учебу в Россию за счет стипендий,
предоставляемых российской стороной (5-10 человек в год).

ЭРИТРЕЯ

Общее количество владеющих русским языком составляет 100-150 человек. Большинство из них проходили обучение в вузах СССР в период
вхождения Эритреи в состав Эфиопии. Наряду с этим имеется незначительное число выпускников эфиопских вузов, обучавшихся у российских
преподавателей и завершивших свое образование в последние годы в вузах Российской Федерации. Некоторые из упомянутых граждан Эритреи
занимают ответственные посты в госаппарате страны, в т. ч. на министерском уровне.

ЭФИОПИЯ

Русским языком в той или иной степени владеет свыше 20 тыс. граждан Эфиопии. В основном это лица, получившие образование в вузах
СССР до мая 1991 года.
В результате изменения политической ситуации в 1991 году преподавание русского языка в стране было прервано, многие выпускники
российских вузов оказались не у дел. Произошедшие в последнее время позитивные сдвиги в отношениях между нашими странами, к
сожалению, пока почти никак не сказались на ситуации с русским языком, который по-прежнему не имеет <официального статуса> в учебных
заведениях Эфиопии. В стране нет ни преподавателей русского языка, ни исследователей, проводящих работы в этой области.
Единственным учреждением, где преподается русский язык в Эфиопии, остается Российский центр науки и культуры (РЦНК), на базе
которого на регулярной основе работают курсы. В связи с отсутствием в штате РЦНК профессиональных преподавателей, к этой работе
привлекаются российские граждане, постоянно проживающие в стране пребывания. Фонды русскоязычной библиотеки РЦНК, пользующейся
популярностью среди владеющих русским языком эфиопов, изрядно изношены и нуждаются в значительном обновлении.
Ежегодно на курсах при РЦНК обучается около 70 человек. В основном это учащаяся молодежь, для которой главным стимулом получения
языковых знаний и основ страноведения является желание получить образование в российских вузах. Наряду с этой категорией слушателей
на курсах по специализированной программе проходят обучение эфиопские граждане - сотрудники расположенного в Аддис-Абебе госпиталя
Российского Красного Креста, а также представители деловых кругов, занятия с которыми проводятся на индивидуальной основе.
В последнее время отмечается оживление интереса эфиопских министерств и ведомств к подготовке своих кадров в российских вузах, что
может позитивно повлиять на сохранение позиций русского языка в стране.
Значительным событием в части пропаганды русского языка в Эфиопии в 2002 году стало открытие в ноябре на одной из главных площадей
Аддис-Абебы первого в Африке памятника А. С. Пушкину, являющегося даром Правительства Москвы.

ЮЖНО-АФРИКАНСКАЯ РЕСПУБЛИКА

Точные статистические данные о количестве южноафриканцев, владеющих русским языком, отсутствуют. Вместе с тем, по оценкам
Министерства образования ЮАР, их число составляет около 2 тыс. человек. Подавляющее большинство изучало русский язык в СССР в
1960-1980 гг., однако впоследствии языковой практики практически не имело. Русскоязычная община в стране немногочисленна.
В целом ситуация с изучением русского языка в ЮАР складывается неблагоприятно. В конце 1990-х годов были закрыты кафедра русского
языка и литературы в Витватерсрандском университете и Институте изучения марксизма при Стелленбошском университете. Лишь четыре года
(1994-1998 годы) просуществовал российский центр при Кейптаунском университете под руководством профессора МГУ А. Б. Давидсона, где
также велось преподавание русского языка.
В настоящее время обучение русскому языку ведется только в Университете Южной Африки (УНИСА). Ни одно из высших учебных заведений не
специализируется на исследованиях в области российской истории, культуры и литературы. Преподавание русского языка в УНИСА ведется
на достаточно высоком уровне. Ежегодно в университете обучается примерно 30 студентов, как правило, изучающих русский язык по
программе второго или третьего иностранного языка.
Ни в государственных, ни в частных школах ЮАР русский язык не преподается.
С сентября 2002 года при Посольстве России в Претории функционируют начальная школа и учебно-консультационный пункт для детей
сотрудников РЗУ и постоянно проживающих в ЮАР российских граждан.
Вместе с тем в общественно-политических кругах ЮАР сохраняется интерес к русскому языку как носителю национальной культуры, которую
здесь знают и ценят.
С 2002 года в стране действует Ассоциация выпускников российских (советских) вузов <Землячество>.

...

---

От	Георгий
К	Георгий (03.02.2004 21:45:07)
Дата	03.02.2004 21:58:01

Продолжение-3. Русский язык в странах Азии. (*/+)

---

http://www.learning-russian.gramota.ru/book/mid/rulang2003.html

СТРАНЫ АЗИИ


АФГАНИСТАН

Несмотря на то, что в силу объективных причин в последнее время в стране все большее распространение получает английский язык,
русский язык по количеству его носителей продолжает пока оставаться основным иностранным языком. В Кабуле и провинциях работает
значительное количество выпускников советских вузов, владеющих русским языком (среди них три министра, ряд высокопоставленных
чиновников).
Базовые для Афганистана учебные заведения с преподаванием русского языка и литературы - Кабульский университет (КУ) и Кабульский
политехнический институт (КПИ). В 2003 году на базе КУ начнут обучение 16 человек (из 4200 студентов университета), избравших для
себя в качестве иностранного языка русский. На кафедре русского языка и литературы работает 9 преподавателей (всего в университете
380 преподавателей). Однако отсутствие языковой практики, недостаточная материальная база, нехватка учебных пособий и т. д.
негативно сказываются на качестве преподавания. Аналогично обстоит ситуация с русским языком и в КПИ.

БАНГЛАДЕШ

Русским языком владеют более 5 тыс. бангладешцев из 130 млн. населения. К этой категории относятся прежде всего бангладешские
выпускники вузов России и стран СНГ, которые, как правило, занимают видные места в политической, экономической и научной сферах
жизни Бангладеш. Среди выпускников около 600 инженеров, 500 врачей, 500 научных работников-естественников и 500 обществоведов.
Русский язык изучают в Бангладеш около 60 человек. Преподавание ведется в Даккском университете и на курсах русского языка в
Российском центре науки и культуры (РЦНК) в Дакке. В Даккском университете действует небольшое отделение русского языка,
насчитывающее 25 студентов. Курсы русского языка при РЦНК после трехлетнего перерыва возобновили свою деятельность в октябре 1995
года. Интерес к изучению русского языка удается поддерживать, главным образом, благодаря ежегодно предоставляемым с 1995 года
стипендиям для обучения в вузах России за счет средств федерального бюджета, а также возможности получения образования на
коммерческой основе. В настоящее время на курсах при РЦНК ежегодно проходит обучение порядка 35 человек. Занятия обеспечиваются
одним профессиональным преподавателем, принятым на месте. На курсах ведется значительная внеаудиторная работа. Совместно с
библиотекой РЦНК курсы организуют литературные вечера, посвященные творчеству русских писателей и поэтов.
В настоящее время РЦНК по-прежнему остается единственным местом в Дакке, где можно ознакомиться с печатными изданиями (книги,
газеты, журналы и др.) и другими видами информации (видео, аудио) на русском языке. С конца 2001 года в РЦНК налажен ежедневный
показ программ двух каналов российского телевидения - ОРТ и РТР.
Работа по распространению русского языка в Бангладеш, с учетом имеющихся возможностей и сложившегося на этом направлении положения,
постепенно наращивается. Ежегодно порядка 100 человек становятся студентами российских вузов. Существенным стимулом является
ежегодное выделение правительством России для Бангладеш 40 стипендий за счет федерального бюджета.

БАХРЕЙН

По оценке российского посольства, общее число владеющих русским языком в Бахрейне составляет не менее 1000 человек, в т. ч. почти
700 - это россияне и граждане стран СНГ (Белоруссии, Украины, Узбекистана и т. д.), живущие здесь на постоянной и временной основе.
Большинство остальных - бахрейнцы, получившие образование в вузах бывшего СССР и России, а также члены их семей. Всего в эту
категорию входят порядка 300 человек.
Степень владения русским языком у многих выпускников советских и российских вузов невысокая, за исключением 15-20 человек, женатых
на российских гражданках и активно использующих его в быту. Во многом ситуация усугубляется еще и тем, что в Бахрейне отсутствуют
какие-либо государственные или частные высшие учебные заведения, включая языковые курсы, где бы изучался русский язык. Не поставлено
его изучение и в средних школах страны.

ВЬЕТНАМ

В стране сохраняется тенденция уменьшения числа изучающих русский язык. В отношении общего количества владеющих русским языком в СРВ
можно ориентироваться на цифру не менее 150 тыс. человек, которые получили высшее и средне-специальное образование в СССР и России,
изучали язык в учебных заведениях СРВ, а также работали на различных предприятиях Советского Союза.
Преподавательский состав на сохранившихся кафедрах русского языка в высших учебных заведениях СРВ представлен в основном лицами,
обучавшимися до 1990 года в Советском Союзе. Только единицы из них прошли затем различные курсы усовершенствования в Российской
Федерации. Российских преподавателей, несмотря на неоднократное подчёркивание вьетнамской стороной заинтересованности в них, в
настоящее время в СРВ нет.
Фактически единственным центром, способствующим популяризации русского языка в СРВ, является филиал института русского языка им. А.
С. Пушкина в Ханое, который был создан в соответствии с межправительственным соглашением в 1983 году. С 1992 года деятельность
филиала финансируется только вьетнамской стороной.
По состоянию на 1 октября 2002 года число изучающих русский язык в СРВ составляет около 0,03% от общего числа школьников и
студентов.
В Ханое русский язык изучают в двух общеобразовательных учреждениях: спецшколе <Ханой-Амстердам> и спецшколе при Педагогическом
институте иностранных языков.
Практически не изучается русский язык на юге страны.
В системе высшего образования русский язык преподается на соответствующих факультетах и кафедрах в Ханойском институте иностранных
языков, Институте внешней торговли, Институте международных отношений, Политехническом институте, Педагогическом институте
иностранных языков при национальном университете (на факультете русского языка и русской культуры), Педагогических институтах
городов Тхайнгуен, Хюе, Дананг, Педагогическом институте и Университете гуманитарных наук г. Хошимина. Ежегодно выпускается около
400 специалистов русского языка. Сохранился порядок сдачи зачёта по русскому языку в рамках кандидатского минимума для аспирантов.
Выпущены новые учебники русского языка для 6, 7 и 8 классов, экспериментальное обучение по которым началось в 2002 году в
соответствии с проводимой реформой образования.
В июле 2002 года в соответствии с соглашением между Московским энергетическим институтом и Вьетнамским национальным университетом в
Ханое создан Международный российско-вьетнамский факультет. Обучение планируется проводить на русском языке. Это первый подобный
проект в области образования. Несмотря на платную основу обучения программа имеет хорошие перспективы. Вьетнамская сторона
заинтересована также в заключении аналогичных соглашений с другими учебными заведениями Российской Федерации.
Ситуация с изучением русского языка во Вьетнаме в современных условиях напрямую зависит от состояния российско-вьетнамских отношений
и, в первую очередь, в торгово-экономической сфере. Их поступательное развитие способно повысить интерес к изучению русского языка в
СРВ.

ИЗРАИЛЬ

Массовая еврейская иммиграция из республик бывшего СССР привела к тому, что число в той или иной степени владеющих русским языком
граждан Израиля превысило 1 млн. человек. Для значительного числа израильтян русский язык остается родным.
В современном Израиле русское информационное, культурное и языковое пространство представлено весьма широко.
По кабельному и спутниковому телевидению официально транслируются передачи шести русскоязычных каналов: РТР-планета, ОРТ-интернэшнл,
НТВ-интернэшнл, НТВ-плюс, НТВ-мир и Израиль-плюс (канал местной сети), действует несколько радиостанций, вещающих на русском языке,
издаются газеты на русском языке: <Новости недели>, <Вести>, <Время>, <Панорама>, <МИГ-ньюс>, <Луч>, <Меридиан> (всего около 30).
Высокий образовательный и культурный уровень русскоязычной иммиграции обусловил стремление этой влиятельной социальной группы
сохранить и поддерживать ценности русской культуры, знание русского языка.
По данным Министерства образования Израиля русский язык изучается по выбору в 7-12 классах средних школ в качестве второго
иностранного языка (первый - английский - является обязательным, второй - по выбору). Он также преподается детям в возрасте от 2 до
6 лет в детских садах, в системе неформального образования Ассоциации учителей-иммигрантов (создана в начале 90-х гг. прошлого
столетия; насчитывает 40 учебных центров, в которых обучается около 5 тыс. человек), а также в специализированной сети школ <Мофет>,
которая является одной из самых известных физико-математических школ в Израиле. В школах <Мофет> преподавание ведется на русском
языке и на иврите.
Принимая во внимание реальные успехи <мофетовской> системы обучения, в конце 2002 года кнессет принял решение создать специальную
комиссию, которая будет заниматься практическим внедрением опыта школ <Мофет> в общеизраильскую систему начального и среднего
образования.
Русский язык преподается во всех ведущих университетах Израиля. Профессиональным преподаванием русского языка и литературы
занимаются около 200 учителей. Еще несколько сот из числа дипломированных специалистов привлекаются на временную работу в школах. В
общей сложности русский язык в Израиле изучают около 12 тыс. детей и подростков.
Уникальной в своем роде можно считать кафедру русских и славянских языков и литератур в Еврейском университете Иерусалима. Это
единственная кафедра в Израиле, где на самом высоком уровне ведутся научные исследования по русистике и славистике, кроме того, все
дисциплины преподаются только на русском языке. Кафедра была основана в 1973 году профессорами О. Роненом и Д. Сегалем. Сейчас на
ней работают лучшие в Израиле специалисты по русскому языку и русской литературе (20 профессоров и докторов наук, которые обучают
около 150 студентов). В Еврейском университете студенты могут прослушать такие курсы, как <Русский язык как иностранный> (три
уровня), <Стилистика русского языка>, <Теория и практика перевода>.
Подавляющее большинство израильских специалистов по России являются выпускниками кафедры русских и славянских языков и литературы
Еврейского университета. В Тель-Авивском университете русский язык как иностранный преподается в Центре изучения стран Восточной
Европы и России. Русский язык как иностранный преподается также в Хайфском университете.
Широкую программу курсов по истории, философии и общественным наукам на русском языке для стран СНГ предлагает Открытый университет
Израиля. Экономика, статистика и информатика для русскоязычных студентов по программе МЭСИ преподаются в <Сити-колледже>.
В ведущих израильских университетах (за исключением Хайфского, где преподавание ряда дисциплин для новых иммигрантов ведется на
русском языке) в группах, изучающих русский язык, занимается несколько десятков студентов, которые поставили целью приобрести
специальность научного сотрудника - специалиста в области русистики, славистики, истории и культуры России, а также изучить русский
язык в практических целях, для послевузовской работы в сфере дипломатии, журналистики, экономики и др.
В Университете Бар-Илан, в центре им. Лукштейна ведется подготовка русскоязычных преподавателей по различным направлениям иудаики,
которые направляются в Россию и другие страны СНГ с тем, чтобы там вести методическую работу по повышению квалификации
преподавателей еврейских школ.
Русский язык в Израиле сохраняется не только как средство общения в различных сферах жизни израильского общества. К русскому языку,
особенно в последние годы, проявляют большой интерес коренные израильтяне, стремящиеся приобщиться к богатствам русской культуры.

ИНДИЯ

В последнее время в Индии наблюдается позитивная тенденция в области изучения русского языка и литературы, обусловленная
установлением отношений стратегического партнерства между нашими странами, расширением политического, делового и культурного
сотрудничества.
Налицо рост интереса к русскому языку. Стабилизировалось, а в некоторых случаях даже увеличилось число студентов и аспирантов,
изучающих русский язык в индийских университетах, колледжах и на курсах русского языка при Российском центре науки и культуры в гг.
Нью-Дели, Мумбаи, Ченнаи и Калькутта. Обучение осуществляется как на коммерческой, так и на некоммерческой основе.
Преподавателей-русистов можно условно разделить на две категории:

1) специалисты, закончившие советские и российские вузы и в течение определенного времени жившие и работавшие в России;
2) специалисты, получившие образование в Индии и поэтому не обладающие достаточно высокой квалификацией, что отражается на уровне
знаний, приобретаемых слушателями и студентами.

В силу ряда причин, в том числе и финансового характера, индийские преподаватели редко направляются в Россию на стажировку и
повышение квалификации. До настоящего времени ни в одном индийском вузе нет преподавателей русского языка, командированных из
России.
Несмотря на то, что между некоторыми индийскими и российскими университетами достигнуты предварительные договоренности о заключении
соглашений о прямом сотрудничестве, большинство индийских учебных заведений, специализирующихся в области русистики, работают в
автономном режиме, практически не поддерживая контактов с российскими вузами. Исключение составляют МГУ и Российский университет
дружбы народов, подписавшие соглашения соответственно с Университетом им. Дж. Неру и Университетом г. Каликат (южноиндийский штат
Керала), предусматривающие направление российских специалистов преподавательской деятельности.
Различные индийские учебные заведения разрабатывают собственные программы обучения русскому языку и учебно-методические пособия.
Имеющиеся на кафедрах учебники русского языка, методическая литература и словари, как правило, изданные еще в Советском Союзе,
безнадежно устарели.
Обычно программа обучения включает в себя т. н. сертификационный курс (подразделяется на начальный, дипломный и продвинутый этапы),
предусматривающий выдачу учащимся сертификата о соответствующем уровне владения русским языком, а также курсы, по окончании которых
выпускникам присваиваются ученые степени бакалавра, магистра или кандидата наук в области русского языка. Организуются также
краткосрочные курсы русского языка для бизнесменов, туристов и студентов, выезжающих на учебу в Россию. Некоторые категории
индийского населения начали проявлять интерес к заочной форме изучения русского языка.
Солидно поставлена работа кафедр русского языка в Университете им. Дж. Неру и Делийском университете, Джадавпурском и Калькуттском
университетах, в Институте иностранных языков г. Хандарабада, ряде других вузов Индии.
В настоящее время несколько уменьшилось число школ с изучением русского языка (в г. Нью-Дели их количество сократилось с 7 до 5).
Русский язык, как правило, преподается в одном или нескольких классах, общее число изучающих русский язык в школах Нью-Дели
составляет 120 человек.
РЦНК систематически проводят различные мероприятия (лекции, семинары, демонстрации видеофильмов) в школах с преподаванием русского
языка. Налажены контакты с более чем десятью школами.
Пропаганда русского языка и литературы рассматривается РЦНК в Индии в качестве одного из приоритетных направлений работы,
результатом которой является стабильное увеличение числа слушателей курсов русского языка при РЦНК за последние годы. В текущем году
на курсах при РЦНК в г. Нью-Дели обучалось 282 человека, г. Ченнаи - 52, г. Мумбаи - 45, г. Калькутта - 28.
В основном практикуется трехгодичная форма обучения, занятия проводятся как в группах, так и индивидуально. Применяются
разнообразные учебные методики, которые помимо изучения грамматики и лексики включают в себя знакомство слушателей с лучшими
образцами русской литературы, исполнение песен на русском языке.
Налажено конструктивное взаимодействие между РЦНК и индийскими промышленными структурами. В 2002 году РЦНК г. Ченнаи организовал
подготовку специалистов по русскому языку для Завода тяжелого машиностроения (танковый завод в г. Авади): в июне-августе 2002 года
обучение прошли около 50 человек, в декабре приступила к занятиям группа из 24 слушателей.
По просьбе Департамента атомной энергетики Индии РЦНК г. Мумбаи в 2002 году обеспечил проведение двух краткосрочных циклов русского
языка для индийских специалистов (по 60 человек в каждом потоке), которым предстоит работать на строительстве атомной электростанции
в г. Куданкулам.

ИНДОНЕЗИЯ

Постепенное восстановление и укрепление позиций русского языка в Индонезии, значительно утерянных за годы президентства Сухарто,
началось с конца 90-х годов после смены политического руководства страны.
Наметившееся в последние годы расширение контактов между двумя странами во внешнеполитической, научной, культурной, деловой,
туристической и образовательных сферах явилось причиной возрастания интереса в Индонезии к изучению русского языка как средства
общения с российскими партнерами.
В настоящее время в Индонезии в той или иной степени русским языком владеют около 3 тыс. человек, в основном выпускники советских
вузов 60-х годов и члены их семей. Значительная их часть, главным образом люди старшего поколения, за долгие годы смогли сохранить
знания русского языка. Объединенные в неформальную организацию <Инсан Наука> бывшие выпускники вносят значительный вклад в дело
пропаганды в Индонезии русского языка как части мировой культуры.
В стране насчитывается около 30 крупных университетов, но лишь в двух из них функционируют кафедры русского языка и литературы.
К академическим центрам изучения русского языка относятся отделения филологических факультетов государственных университетов
<Индонезия> в г. Джакарте и <Паджаджаран> в г. Бандунге. Количество студентов, изучающих русский язык в этих университетах,
превышает 250 человек (свыше 20 человек на каждом курсе). Практические занятия по русскому языку проводятся в течение 6 семестров по
4-6 академических часов в неделю. На филологическом факультете университета <Паджаджаран> работают 12 преподавателей русского языка,
на отделении филологического факультета университета <Индонезия> работают 8 преподавателей русского языка.
Существуют также отделения русского языка в структуре Центра языковой подготовки Министерства обороны Индонезии (курсовая форма
обучения - 10 человек) и Центре образования и подготовки МИД Индонезии (русский язык преподается выпускником отделения русского
языка и литературы университета <Индонезия> в качестве второго иностранного языка; в группе - 12 человек).
Руководство кафедры университета <Индонезия> ориентируется на двусторонние межуниверситетские соглашения (в частности, с МГУ),
преподаватели этого университета обращаются в Российский центр науки и культуры, в основном по отдельным вопросам методики
преподавания русского языка.
С 2001 года студенты-филологи университета <Индонезия> активно посещают занятия на курсах русского языка при РЦНК. В истекшем
учебном году обучение на курсах прошли 110 человек.
По социальному составу больше половины слушателей курсов составляют студенты, остальные - служащие различных фирм и организаций,
туристических компаний, гостиниц, бизнесмены. Мотивы изучения русского языка различные - возможность служебного роста, желание
поехать в Россию на учебу, интерес к изучению иностранных языков, к российской культуре и др.
В Джакарте существует несколько частных курсов русского языка, оплата за обучение на которых довольно высока.
Средних школ с преподаванием русского языка в стране нет.
Задача распространения русского языка в Индонезии возложена на представительство Росзарубежцентра - Российский центр науки и
культуры в Джакарте (имеет статус культурного отдела Посольства России). РЦНК поддерживает деловые контакты с центрами русистики
Индонезии и по мере возможности старается оказывает им необходимую методическую и информационную поддержку.
Задача распространения русского языка решается также в ходе участия РЦНК в международных джакартских выставках по проблемам
образования, в интернациональных днях и неделях культуры, периодически проходящих в учебных заведениях страны. В ходе этих
мероприятий демонстрируются видео- и компьютерные обучающие программы и другие учебные материалы по русскому языку, проводится
запись на курсы русского языка, распространяется информация о российских вузах, системе образования в России.

ИОРДАНИЯ

В Иордании традиционно сохраняется устойчивый интерес к русскому языку, литературе, культуре, событиям в экономической, политической
и общественной жизни России. Точные статистические данные о владеющих русским языком отсутствуют, однако, по различным неофициальным
оценкам, их количество превышает 20 тыс. человек, что составляет достаточно внушительную цифру, принимая во внимание 5-миллионное
население королевства. Русский язык без преувеличения можно назвать одним из наиболее распространенных иностранных языков в
Иордании. Русская литература, кино и искусство достаточно хорошо знакомы не только иорданской интеллигенции, но и широкой публике.
Основную часть владеющих русским языком составляют иорданцы, обучавшиеся в советских и российских вузах, дети от смешанных браков
(число гражданок из бывших республик СССР, постоянно проживающих здесь, составляет от 3 до 5 тыс). Русским языком владеют многие
представители северо-кавказской общины.
На протяжении последних лет русский язык преподается в двух государственных университетах: Ярмукском (кафедра современных языков) и
Аль-Альбейт (лингвистический центр). В Ярмукском университете русским языком постоянно занимаются от 3-х до 5-ти групп студентов,
существуют начальный и продвинутый уровни обучения.
В связи с расширением связей с северо-кавказскими республиками Российской Федерации растущую заинтересованность в изучении русского
языка проявляют представители местной кавказской диаспоры.
Руководство Черкесского благотворительного общества (ЧБО), а также Общества иордано-российской дружбы неоднократно выражали свою
готовность оказать необходимое содействие в организации соответствующих курсов.

ИРАК

Число иракцев, владеющих русским языком, составляет примерно 20 тыс. человек.
В настоящее время в Ираке преподавание русского языка ведется на дневном и вечернем отделениях факультета иностранных языков
Багдадского университета, а также в двух средних школах: мужской - <Тарик Бен-Зиад> и женской - <Аль-Нидаль>. На обоих отделениях
факультета иностранных языков обучается около 850 студентов. Количество школьников, изучающих русский язык в школах, составляет
около 6700 человек.
Научный потенциал кафедры русского языка достаточно высокий. На кафедре работают 12 преподавателей, 8 из которых защитили докторские
или кандидатские диссертации. Однако среди них нет носителей русского языка, что негативно влияет на качество подготовки русистов.
Тем не менее, в ходе занятий они используют методы и приемы, разработанные учеными и методистами советской и российской школ. Вместе
с тем достаточно сильно ощущаются проблемы, порожденные 12-летней блокадой Ирака. Так, на кафедре и в учебной библиотеке практически
отсутствуют современные учебно-методические и наглядные пособия. Ощущается острый дефицит справочной литературы и словарей (особенно
русско-арабских). Из-за отсутствия соответствующих видеоматериалов из учебного процесса был исключен один из важнейших элементов -
просмотр фильмов на русском языке.

ИРАН

В последнее время наблюдается тенденция к увеличению числа иранских граждан, изучающих русский язык. В первую очередь это
объясняется их стремлением получить высшее образование в российских вузах особенно по профессиям, связанным с высокими технологиями
и медициной. При этом учитывается относительно невысокая (по сравнению с Западом) плата за обучение и его хорошее качество.
Возрастающий интерес к изучению русского языка среди представителей деловых кругов Ирана связан с активным развитием
торгово-экономического сотрудничества между Россией и Ираном.
По оценочным данным, количество владеющих русским языком в Иране может составлять до 4,8 тыс. человек, а иранских студентов,
обучающихся в России, около 750 человек.
В подготовке русистов в Иране традиционно лидируют Тегеранский, Педагогический и Свободный исламский университеты. В них обучается
около 400 человек. В 2002 году впервые в Иране в Педагогическом университете начата подготовка русистов по программе магистра.
Планируется приступить к подготовке магистров и в Свободном исламском университете.
В 2002 году возросло количество иранцев, изучающих русский язык вне государственной системы. К 8 имеющимся курсам русского языка на
платной основе с общим числом слушателей около 120 человек добавилось открытое в текущем году в Тегеране отделение Воронежского
государственного университета, предоставляющее возможность изучить русский язык в объеме, необходимом для продолжения образования в
России.
Интерес к совершенствованию знаний русского языка проявляют также потомки русских эмигрантов начала 20 века, проживающие как в
Тегеране, так и в ряде городов на каспийском побережье страны.

ЙЕМЕН

Военный институт иностранных языков Йеменской Республики - единственное учебное заведение страны, в котором преподается русский
язык.
В 2002 году в группу изучающих русский язык, принято 20 военнослужащих, что составляет малую часть от общего числа подавших заявки,
что связано с ограниченными возможностями.
Большой интерес к изучению русского языка сохраняется в южных провинциях страны, где значительная часть интеллигенции получила
высшее образование в советских вузах.
Интерес йеменцев к России и русскому языку стимулировал визит Президента Йеменской Республики А. Салеха в Россию в декабре 2002
года.

КАМБОДЖА

Ситуация с изучением русского языка в Камбодже в прошедшем году оставалась в целом стабильной, что является отражением
сохраняющегося интереса к нашей стране, ее культуре и литературе, признанием высокого уровня российской высшей школы.
Число выпускников высших и средних специальных учебных заведений России и стран СНГ, а также получивших в 80-е гг. образование в
Высшем техническом институте и Сельскохозяйственном училище в Пномпене, где обучение велось на русском языке преподавателями из
СССР, составляет свыше 8 тыс. человек. Эти специалисты в целом находят применение своим знаниям в Камбодже, работают практически во
всех отраслях экономики, социальной сферы и на государственной службе, в ряде случаев занимают ответственные посты, в т. ч. в
ключевых министерствах (МИД, Минобороны, Минэкономики и финансов и др.), где составляют костяк сотрудников.
Важным стимулом для изучения русского языка является практика предоставления камбоджийским гражданам стипендий за счет средств
федерального бюджета (на 2002-2003 учебный год Министерством образования РФ выделено 30 стипендий, в т. ч. 20 на полный курс
обучения и 10 - на повышение квалификации). Помимо этого, две стипендии предоставлены РУДН и две - по линии МКС <ИНКОРВУЗ ХХ1>. То,
что эта квота была выбрана не полностью (на учебу в Россию отправились лишь 14 человек), связано, главным образом, с местными
бюрократическими проволочками, а также высокой стоимостью авиабилетов и проживания в России. Посольством совместно с
представительством Росзарубежцентра и РЦНК в Пномпене проводится, вместе с тем, необходимая работа (включая публикацию газетных
объявлений, рассылку писем и пр.) по информированию камбоджийцев о возможностях получения образования в нашей стране.
Преподавание русского языка в местных учебных заведениях после произошедшего в начале 90-х гг. резкого сокращения связей между
нашими двумя странами пока не возобновлено. Русский язык и основы литературы преподаются лишь на курсах при РЦНК (в 2001-2002 гг.
обучались 60 человек), где имеется также небольшая библиотека и видеотека. Для русскоязычных камбоджийцев РЦНК издает еженедельный
бюллетень.

КАТАР

Общее количество лиц, владеющих русским языком, не превышает 250 человек, в т. ч. 150 человек - граждане России, постоянно
проживающие или работающие в эмирате по контрактам, и 100 человек - выпускники советских и российских вузов, а также члены семей
российских граждан.
Организаций по изучению русского языка в стране не имеется.

КИТАЙ

Наиболее крупными центрами изучения русского языка в Китае являются Пекинский, Хэйлунцзянский и Даляньский университеты, Пекинский и
Шанхайский университеты иностранных языков.
В Китае работают 800 преподавателей по специальности <русский язык и литература> и 160 преподавателей русского языка в качестве
иностранного, 50% из которых имеют степени магистров и докторов наук. Функционируют такие организации, как Китайская ассоциация
преподавателей русского языка и литературы (КАПРЯЛ) и Международная ассоциация преподавателей русского языка и литературы (МАПРЯЛ).
В настоящее время факультеты и кафедры русского языка и литературы имеются более чем в 60 вузах страны, на них проходит обучение
около 3 тыс. студентов.
Русский язык преподается как иностранный для студентов <неязыковых> факультетов, а также в ряде средних школ северо-востока страны
(более 30 таких школ работают в провинциях Ляонин и Цзилинь).
Популяризации русского языка во многом способствует проведение на базе высших учебных заведений с участием студентов-русистов
различных конкурсов на знание русского языка, литературы, истории.
В 2002 году только в Пекине насчитывалось более 700 студентов, изучающих русский язык. Как иностранный он преподается в ряде ведущих
вузов столицы - Пекинском университете, Столичном педагогическом, Пекинском педагогическом и Народном университетах, институтах
Языка и культуры. Экономики и бизнеса. Пекинском институте иностранных языков и др.
По некоторым оценкам, в трех северо-восточных провинциях страны с общей численностью населения порядка 120 млн. человек
насчитывается не менее 60 тыс. граждан, в той или иной степени владеющих русским языком. Количество студентов, изучающих русский
язык как иностранный, достигает 2 тыс. человек, что составляет 60% их общего числа в КНР. Интерес к изучению русского языка в этом
регионе объясняется, в первую очередь, развитием российско-китайского сотрудничества в различных областях. Свою роль играют и
увеличение торгово-экономических контактов, и возрастание масштабов приграничного сотрудничества, и, наконец, присущая региону
историческая связь русской и китайской культур.
Юго-восток страны значительно отстает от северных и центральных провинций по темпам и масштабам распространения русского языка. По
имеющейся информации, отделения русского языка на кафедрах иностранных языков работают в Восточно-китайском педагогическом
университете, Фуданьском университете (г. Шанхай) и ряде др. Однако количество обучающихся на них студентов-русистов невелико, в
среднем по вузам ежегодный набор на отделение русского языка не превышает 15-20 человек. Низкий интерес к этой специальности во
многом объясняется практически полным отсутствием возможностей для трудоустройства специалистов со знанием русского языка на
юго-востоке страны.
По информации из Гонконга, в силу исторически сложившейся ситуации ни в одном учебном заведении CAP не преподается русский язык,
также отсутствуют русскоязычные передачи в теле- и радиоэфире. В настоящее время благодаря развитию прямых контактов между вузами
России и Гонконга, а также возрастанию интереса к его изучению наряду с английским и японским языками со стороны молодежи ожидается
изменение положения русского языка.
В Китае открылись три центра русского языка - на базе Пекинского университета иностранных языков (в мае 2001 года), Шанхайского
университета иностранных языков (в декабре 2001 года) и Хэйлунцзянского университета (г. Харбин, также в декабре 2001 года).
Данные вузы являются одними из ведущих университетов Китая и крупнейшими центрами изучения русского языка в стране. Ежегодно в
Пекинском университете иностранных языков по специальности <русский язык> обучаются около 300 студентов и аспирантов, в
Хэйлунцзянском университете - 200, в Шанхайском университете иностранных языков - 200. Центры организуют круглые столы, конференции
и другие мероприятия, посвященные вопросам русского языка и культуры России. Так, в октябре 2002 года в Пекине с участием
специалистов из Китая, России и США прошла конференция по русской литературе XX века. В ноябре при поддержке и непосредственном
участии сотрудников Посольства начал работу кинолекторий - студенты-русисты получили возможность более подробно знакомиться с
культурой, историей, литературой России. Студенты проявляют большой интерес к подобным встречам, интересуются современной ситуацией
в России, новинками книжного и кинорынка. В рамках кинолектория также предполагается организация встреч с представителями культурных
и научных кругов России.
В Китае выходят такие специализированные методические издания, как <Русский язык в Китае>, <Русский язык в средней школе> и <Русская
литература>. Центральными, провинциальными и университетскими издательствами выпущены сотни наименований учебников, словарей,
методической литературы, а также одно- и двуязычных изданий произведений отечественной классической литературы.
Агентство <Синьхуа>, а также ведущая общенациональная газета <Жэньминь жибао> ежедневно готовят ленту оперативной информации на
русском языке объемом до 100 сообщений. Международное радио Китая с марта 1999 года ввело ежедневное двухчасовое радиовещание на
русском языке. С 2001 года на Пекинском телевидении еженедельно на русском и английском языках транслируется телепрограмма <Журнал
на двух языках>, рассказывающая о традициях и особенностях жизни в Пекине.
В рамках официального визита Президента России В. В. Путина в Китай в декабре 2002 года в посольстве России в КНР состоялась встреча
Л. А. Путиной с <русистами>, посвященная обсуждению ситуации с изучением русского языка в Китае. На встречу были приглашены
директора Центров русского языка, деканы факультетов и профессора кафедр русского языка ведущих вузов Китая, студенты-русисты,
учащиеся средней школы провинции Чжэцзян.
В целом можно отметить, что в последние годы на фоне расширения российско-китайских связей во многих областях возросла потребность в
специалистах со знанием русского языка, что привело к росту интереса к его изучению. Все большее количество студентов стремятся к
получению высшего образования в вузах России. Несмотря на то, что за последние годы число китайских студентов, обучающихся в России
за государственный счет, сократилось с 250 до 100 человек, число тех, кто учится в российских вузах за свой счет, постоянно
возрастает. Так, например, в текущем году на учебу в российские вузы выехали около 4 тыс. китайских граждан.

КОРЕЙСКАЯ НАРОДНО-ДЕМОКРАТИЧЕСКАЯ РЕСПУБЛИКА

Русским языком в той или иной степени владеет значительное число северокорейцев старшего и среднего поколения, учившихся в СССР и
работавших на объектах советско-корейского экономического сотрудничества. Практически родным русский язык был и для тысяч корейцев,
репатриировавшихся из СССР в КНДР в конце 50-х годов.
До начала 90-х годов русский язык оставался основным среди языков зарубежных стран, преподаваемых в учебных заведениях КНДР. Более
половины учащихся северокорейских школ и вузов изучали русский язык. Корейские русисты традиционно являлись признанными
специалистами в области образования и науки КНДР.
После 1991 года доля русского языка в учебных программах заметно сократилась в пользу английского.
Положение дел с изучением русского языка стало меняться в лучшую сторону лишь в последние два-три года. Это связано в первую очередь
с благоприятными тенденциями в российско-северокорейских отношениях, наметившимися после визита В. В. Путина в Пхеньян в 2000 году и
особенно поездки Ким Чен Ира в Россию в 2001 году.
На фоне активизации сотрудничества России и КНДР возрастает потребность в подготовке большего числа специалистов русского языка.
Руководителем страны Ким Чен Иром даны указания о приоритетном изучении русского языка в образовательных учреждениях страны (60%
всех изучающих иностранные языки), возобновлении практики направления корейских студентов, стажеров в российские высшие учебные
заведения.
По оценочным данным, в настоящее время в вузах КНДР русский язык изучают не менее 20 тыс. человек. Своеобразными <локомотивами>
распространения русского языка являются столичные вузы - Университет им. Ким Ир Сена, Институт иностранных языков, Индустриальный
университет им. Ким Чака, Педагогический институт им. Ким Хён Джика, причем уровень преподавания достаточно высок.
Особое место в числе упомянутых вузов занимает Институт иностранных языков, созданный в 1949 году (первоначально назывался Институт
русского языка). На факультете русского языка здесь учатся и работают более 600 студентов и преподавателей. Выпускники института
распределяются на работу в центральные органы власти, а после закрытия Института международных отношений при ЦК ТПК и в МИД КНДР.
Российские специалисты в учебных заведениях КНДР в настоящее время не преподают, что главным образом связано с отсутствием валюты у
корейской стороны.
Во Дворце народной учебы КНДР (центральная библиотека страны), а также в корейских министерствах и ведомствах сохранилось много
литературы научно-технического характера на русском языке, однако она практически не обновляется с конца 80-х годов. Имеются
переведенные на корейский язык произведения классиков русской литературы.
Интерес к научно-технической литературе получил свое подтверждение в ходе проходившей в Пхеньяне в июне 2002 года международной
ярмарки научно-технической литературы, в которой приняли участие МГУ и ДВГУ. Вся представленная на выставке российская литература
передана в дар Дворцу народной учебы КНДР.
Традиционно в центре внимания северокорейцев российское искусство. В репертуаре ведущих ансамблей есть много наших песен
патриотического содержания, исполняемых на русском и корейском языках. По центральному телевидению КНДР в текущем году показано не
менее 30 дублированных фильмов советского производства.
По-прежнему высок здесь престиж российского образования. Министерство образования КНДР впервые после длительного перерыва хотело бы
использовать стипендии в рамках выделенной корейской стороне квоты.
Возрождаются апробированные ранее формы межвузовского обмена. При содействии Посольства восстановлены прямые связи между Московским
государственным университетом им. М. В. Ломоносова и Университетом им. Ким Ир Сена, государственными университетами путей сообщения
в Новосибирске и Омске (50 северокорейских граждан выехали в эти вузы для учебы на коммерческой основе) и Пхеньянским университетом
путей сообщения. Между ДВГУ и Университетом им. Ким Ир Сена подписано Соглашение о сотрудничестве в научной области и области
образования.

РЕСПУБЛИКА КОРЕЯ

Изучение русского языка в Республике Корея насчитывает многолетнюю историю. Первая кафедра русского языка была создана еще в 1954
году на базе Университета иностранных языков <Хангук> в Сеуле. На сегодняшний день русский язык на постоянной основе изучается в 35
высших учебных заведениях, расположенных во всех 9 провинциях страны. Наибольший интерес к изучению русского языка наблюдался сразу
после установления дипломатических отношений между СССР и Республикой Корея. К концу 90-х годов, особенно в период финансового
кризиса 1997-1999 гг., наметилась тенденция снижения интереса к изучению русского языка, обусловленная невостребованностью
подготовленных русистов.
В последние 2-3 года интерес к русскому языку среди корейской студенческой молодежи стал постепенно расти. В целом количество
студентов, изучающих русский язык, по оценочным данным, составляет 5-7 тыс. человек, кроме того, около 1,5 тыс. южнокорейских
граждан обучается в российских вузах.
На каждой из существующих в местных университетах кафедр русского языка работают на постоянной основе 4-5 корейских профессоров и
1-3 российских преподавателей. Кроме того, около 100 молодых корейских русистов работают в качестве преподавателей-почасовиков.
В стране также имеются 9 общеобразовательных средних школ с усиленным изучением иностранных языков, где русский язык преподается в
старших классах в качестве второго.
В Сеуле и Пусане действуют платные курсы русского языка, на которых учатся в основном студенты, намеревающиеся продолжить свое
обучение в России, а также представители мелкого и среднего бизнеса, имеющие деловые связи с российскими партнерами.
Центральный книжный магазин в Сеуле - <Кёбо> - имеет отдел учебных пособий по русскому языка, а также предоставляет услуги по заказу
русской литературы. В Сеуле с 1998 года издается русскоязычная газета <Сеульский вестник> (выходит один раз в месяц тиражом 3-5 тыс.
экземпляров).
Русисты в Южной Корее объединены в три ассоциации: <Корейская ассоциация русистов>, <Корейская ассоциация русского языка и
литературы> и <Корейская ассоциация славистов>. Кроме того, действует <Корейская ассоциация выпускников российских вузов>.
Важным событием для русскоязычной колонии в Республике Корея стало открытие в сентябре 2002 года средней школы при Посольстве России
в Сеуле.

КУВЕЙТ

В Кувейте отсутствует официальная статистика о количестве лиц, владеющих русским языком. По оценочным данным, эта цифра может
составлять до 200 человек. В последние годы количество выезжающих на учебу в Россию (по частным контрактам и по государственной
линии), а также республики СНГ (в основном Украину и Белоруссию) не превышает 90 человек в год.
Русский язык преподается в Кувейте в школе при Посольстве России, некоторых частных школах, Центре изучения иностранных языков
<Полиглот>.
Изучающих русский язык вне школьного и вузовского секторов практически нет.
По распространению русского языка в странах Персидского залива Государство Кувейт занимает второе место (после ОАЭ). Большая часть
кувейтских граждан изучали русский язык в вузах России. По-прежнему используются стипендии для кувейтских студентов, выделяемые
Россией на основе межгосударственных соглашений в сфере культуры и образования.

ЛАОС

В последнее десятилетие русский язык в Лаосской Народно-Демократической Республике постепенно утрачивает свои позиции, уступая место
английскому, развитие которого стимулируется растущими контактами страны с мировым донорским сообществом и вступлением ЛНДР в члены
АСЕАН.
Тем не менее, интерес к русскому языку сохраняется. Это связано прежде всего с тем, что в свое время при содействии нашей страны в
Лаосе было подготовлено более 8 тыс. квалифицированных рабочих, около 7 тыс. человек прошли обучение в советских и российских вузах
и техникумах (население ЛНДР в настоящее время составляет около 5,4 млн. человек). По оценочным данным, кадровый состав госаппарата
ныне на треть состоит из выпускников бывших советских и российских вузов, много русскоговорящих среди партийно-государственных
деятелей, офицерского состава армии и полиции.
В настоящее время преподавание русского языка в лаосских учебных заведениях не ведется. Хотя в 1995 году власти приняли решение
ввести в систему средней школы преподавание русского языка как третьего иностранного (наряду с английским и французским), оно
осталось нереализованным. Лаосские дети имеют возможность изучать русский язык только в школе при Посольстве России (в ней учится
небольшое число детей от смешанных браков).
Ранее крупным центром по изучению русского языка в Лаосе был Педагогический институт, однако в связи с невостребованностью в
середине 90-х годов преподавание русского языка в этом вузе было прекращено. В 1995 году институт вошел в состав Лаосского
национального университета (ЛНУ), где сохранена кафедра русского языка и литературы. На кафедре продолжают работать около 10
квалифицированных преподавателей-русистов, которые в связи с отсутствием набора студентов на отделение русского языка вынуждены
заниматься преподаванием других языков, в частности, английского.
До 1998 году преподавание русского языка в Лаосе продолжалось силами российских преподавателей на Курсах русского языка при
Российском центре науки и культуры (РЦНК) и в существовавшей на его базе начальной школе <Миттапхап> (в ней преподавались русский и
английский языки). При РЦНК существовали также библиотека и видеотека, где лаосцы могли ознакомиться с русской литературой и
периодикой, а также просмотреть российские фильмы и телевизионные программы. После принятия решения о закрытии РЦНК и школы в 1998
году эти два важных центра изучения русского языка были утрачены.
В Национальной библиотеке Лаоса, а также в министерствах и ведомствах сохранилось много литературы технического, экономического и
политического характера на русском языке, однако фонд не обновляется с конца 80-х годов. Книги на русском языке из <старых запасов>
по-прежнему продаются в некоторых книжных магазинах. У лаосцев сохраняется интерес к информации из России и о России, которую они
получают через систему Интернет и российские каналы спутникового телевидения.
Начиная с 2001 года в положении русского языка в Лаосе наметились некоторые позитивные сдвиги, связанные с установкой
партийно-государственного руководства страны на восстановление и активизацию отношений с Россией. В этой связи есть планы
возобновить преподавание русского языка как второго иностранного в Университете, а также в Академии национальной обороны, которые,
правда, пока не реализованы. В стадии проработки находится вопрос о заключении договора о сотрудничестве между ЛНУ и Институтом
стран Азии и Африки при МГУ.
После длительного перерыва возобновилось направление на обучение в Россию лаосских студентов.
В рамках пропаганды русского языка на базе школы Посольства организуются трехмесячные курсы.

ЛИВАН

Общее число владеющих русским языком и проживающих в Ливане составляет около 12 тыс. человек, включая потомков эмигрантов (150-200
человек), бывших советских и российских гражданок, вышедших замуж за ливанцев, и их детей (примерно 1500 человек), а также
ливанцев-выпускников вузов СССР и России (в пределах 10 тыс. человек).
В настоящее время интерес ливанцев к изучению русского языка достаточно ограничен. На протяжении последних нескольких лет число лиц,
охваченных различными формами обучения, находится на уровне 180-200 человек. Из них основной контингент составляют слушатели курсов
русского языка и детской русской школы Российского центра науки и культуры в Бейруте (130-140 человек), а также курсов для детей от
смешанных браков в городах Сайда и Триполи.
Преподавание русского языка в Российском центре науки и культуры ведется высококвалифицированными специалистами-филологами с
университетским образованием из числа российских граждан, постоянно проживающих в Ливане. Основными мотивами изучения русского языка
являются деловое сотрудничество с Россией, намерение учиться в российских вузах, стремление приобщиться к русской культуре.
Программа обучения имеет несколько уровней. В детской русской школе при РЦНК учатся дети от смешанных браков, где им наряду с
русским языком даются начальные страноведческие знания о России.
Начиная с 2001 года, русский язык преподается в качестве факультативного в частной бейрутской школе <Сент Джад> (40-50 человек).
Продолжают действовать кружки по изучению русского языка для детей от смешанных браков в городах Триполи, Тир, Сайда при отделениях
ассоциации соотечественников <Родина>. В настоящее время прорабатывается вопрос об открытии филиала курсов русского языка
Российского центра науки и культуры в Восточном Бейруте.
Министерством просвещения и высшего образования Ливана была поддержана идея преподавания русского языка в ряде общеобразовательных
школ и вузов. В частности, обсуждался вопрос о введении изучения русского языка в школе <Дар Эль-Ханнан> (долина Бекаа), а
администрация Жвайского государственного технического института, в котором около 50% преподавателей являются выпускниками советских
и российских вузов, выразила готовность ввести трехгодичные курсы по изучению русского языка. Вопрос предполагается решить после
подписания Договора о сотрудничестве с Московским государственным строительным университетом в феврале 2003 года.
На базе РЦНК прорабатывается вопрос о возобновлении практики проведения олимпиад по русскому языку. В качестве приза предполагается
победителю предоставить возможность обучения на филологическом факультете в одном из российских вузов за счет средств федерального
бюджета.
С целью расширения контингента иностранцев, заинтересованных в изучении русского языка, в РЦНК на регулярной основе проводятся
рекламные акции о работе курсов русского языка путем размещения объявлений в ежемесячных программах работы РЦНК, в отдельных
ливанских газетах, а также вывешиваются объявления на фотовитрине перед зданием центра. Наряду с традиционными
информационно-пропагандистскими формами в 2002 году велась также работа с использованием Интернета путем рассылки соответствующей
информации по электронным адресам заинтересованных лиц и организаций в Ливане.
На базе курсов русского языка при РЦНК активно проводится внеаудиторная работа путем приглашения помимо слушателей других
посетителей центра для участия в мероприятиях, связанных с юбилейными датами, важными вехами истории и культуры России (например,
лекции, демонстрации фильмов о Санкт-Петербурге, Петергофе, о русских рождественских и новогодних традициях и т. д.).
Серьезной проблемой в деле распространения русского языка в Ливане остается недостаток квалифицированных преподавателей, устаревшая
учебно-методическая и материальная база обеспечения учебного процесса. Остро ощущается нехватка современных учебников русского
языка, что в немалой степени тормозит налаживание преподавания в местных вузах и школах и открытие филиалов курсов при РЦНК.

МАЛАЙЗИЯ

Изучение русского языка в Малайзии традиционно носит ограниченный характер. Общее число свободно владеющих русским языком не
превышает 2-3-х десятков человек. В настоящее время насчитывается около 20 выпускников российских (советских) вузов.
До начала 90-х гг. фактически единственным местом, где велось преподавание русского языка был Советский культурный центр, обучение в
котором было бесплатным. С начала 90-х гг. в связи с сокращением бюджетного финансирования курсы при Российском культурном центре
были переведены на самоокупаемость (курсы могут работать только при наличии достаточного числа учащихся). Среди слушателей стали
преобладать сотрудники малайзийских госучреждений, а также представители местных фирм, готовящихся к работе в России и СНГ.
С 1998 по 2001 гг. по просьбе компании AIROD, занимающейся обслуживанием авиационной техники, в т. ч. российских вертолетов МИ-17,
силами Российского центра науки и культуры осуществлялось преподавание русского языка для пилотов, техников и администраторов на
территории самой компании, включая нескольких сотрудников Минобороны Малайзии (общее количество более 120 чел.).
Преподавание ведется по программе, в основу которой положены Государственный образовательный стандарт по русскому языку как
иностранному (элементарный уровень) и система тестирования, включенная в европейскую структуру языкового тестирования ALTE. Исходя
из местных традиций слушателям предлагаются циклы по 30-40 - 60 часов. За основу взяты учебники <Русский язык по-новому>, ч. 1 и 2
(М. П. Аксенова), <Русский экспресс> (С. Хачатурова) с прилагаемыми к ним аудиокассетами. Обучение проходит в группах численностью
6-10 человек. Занятия ведут педагоги из числа жен сотрудников российских учреждений. Материалы, необходимые для преподавания
(учебники, аудиокассеты, наглядные пособия, публикации стандартов, тестов и др.) приобретаются РЦНК за счет поступлений от курсов.
За счет этих же средств оплачивается работа преподавателей.
В последние два-три года среднее число слушателей, непосредственно занимающихся в стенах РЦНК, составляло в среднем 15-35 человек в
год (3-5 групп).
С 1992 года русский язык в качестве факультативного преподается в Университете Малайя (УМ), в котором на контрактной основе
преподают российские преподаватели. На начальном этапе русским языком занимались по 5-6 студентов в семестр, начиная с 1998 г. их
число увеличилось до 10-20 в семестр. В этот же период значительно увеличилось количество студентов УМ, изучающих историю России.
В 1997 году началось преподавание русского языка как иностранного в Университете Путра Малайзия (УПМ).
Характерной особенностью малайзийской системы обучения является то, что студенты сами выбирают иностранный язык для изучения. При
этом они могут изучать в течение 2-х семестров один язык, затем переходить на другой, третий, набирая таким образом к концу учебы
солидный перечень иностранных языков в своих дипломах. Среди студентов, изучающих русский язык в УМ большинство представляет
гуманитарные факультеты, в то время как в УПМ это в основном изучающие естественно-научные дисциплины.
Рост количества желающих учиться в России в значительной степени стимулировал мотивацию изучения русского языка. Усилиями двух
российских медицинских вузов - Волгоградской медицинской академии и Нижегородской государственной медицинской академии, а также
частной фирмы <Рашн Рисорсиз>, занимающейся подбором и направлением кандидатов на учебу в Россию, и при участии РЦНК 19 декабря 2002
года открылся подготовительный факультет в г. Пинанг (55-60 чел). Обучение будет вестись силами российских преподавателей, причем
освоению русского языка уделяется основное внимание.
Российским центром науки и культуры и Московской медицинской академией проводится работа по открытию в 2003 году подобного
подготовительного факультета на базе РЦНК в Куала-Лумпуре, где будет изучаться русский язык.

МОНГОЛИЯ

В вузах СССР и Российской Федерации, начиная с 50-х годов, прошли подготовку более 30 тыс. специалистов, занимающих сейчас ведущие
позиции в политической, деловой и культурной жизни Монголии. Вместе с тем демократические преобразования в последнее десятилетие
ослабили монопольный статус русского языка. Кроме того, в условиях расширения связей Монголии с внешним миром русскому языку
приходится отстаивать завоеванную им нишу в непростой конкуренции с другими языками.
По данным Министерства науки, культуры и образования Монголии, 1380 преподавателей ведут уроки русского языка в качестве основного
иностранного в 570 школах и 170 вузах и колледжах, где учатся 476 тыс. человек. Для граждан Монголии российской стороной ежегодно
выделяется 150 бесплатных вузовских стипендий (треть всей квоты, предоставляемой странам Азии). Около 1000 монгольских студентов
обучаются в России на коммерческой основе и 400 - в улан-баторских филиалах российских вузов (МЭИ, ВСГТУ, БурГУ, КемГУ, РЭА им. Г.
В. Плеханова).
В Улан-Баторе и других крупных населенных пунктах транслируются программы российского телевидения (ОРТ, РТР, НТВ, ТВ-Центр и
другие), национальное монгольское радио ведет передачи на русском языке.
Третий год функционирует Центр русского языка при Российском центре науки и культуры. Систематически проводятся олимпиады и конкурсы
русского языка, в которых только в 2002 году участвовало более 120 тыс. школьников и студентов. РЦНК организуются телевизионные
олимпиады, в которых ежегодно принимают участие свыше 1 тыс. человек, 10 победителей получают право на бесплатное образование в
российских вузах.

МЬЯНМА

Русский язык остается одним из основных языков, преподаваемых в качестве иностранных в двух специализированных вузах Мьянмы:
Янгонском (ЯУИЯ) и Мандалайском университетах иностранных языков (МУИЯ).
МУИЯ функционирует с июля 2000 года. На кафедре русского языка 40 студентов и 6 преподавателей. Кафедра русского языка в ЯУИЯ
функционирует с момента открытия университета в 1964 году (в 1964-1997 гг. ЯУИЯ имел статус института). За это время обучение прошли
более 1000 человек. Из них дипломы о высшем филологическом образовании получили 160 человек (15%). 4 выпускника кафедры прошли
языковую стажировку в России. В 2002-2003 учебном году на кафедре русского языка ЯУИЯ проходят обучение 70 студентов (62 - на 3-х
годичных курсах, 8 - на 4-х годичных). Учебный процесс обеспечивают 7 преподавателей.
Кроме того, в Янгоне проживают около 50 человек, закончивших в 1960-1970 гг. советские вузы.
В связи с развитием в последнее время российско-мьянманского сотрудничества в различных областях можно ожидать резкого увеличения
числа мьянманцев, изучающих русский язык. В 2001-2002 гг. на учебу в различные вузы России направлено более 600 человек.

НЕПАЛ

Русским языком в Непале владеют примерно 5 тыс. человек, в основном это выпускники российских (советских) вузов и других стран СНГ.
Единственные в стране курсы русского языка действуют при РЦНК в г. Катманду. Однако количество слушателей на курсах незначительное.
В 2002 году на курсах обучалась группа непальских студентов из 6 человек, выезжавших на учебу в Россию по гослинии. В РЦНК также
ведется преподавание русского языка для соотечественников (8 человек). Планируется набор на специализированные курсы русского языка
для лиц, занятых в туристическом бизнесе.
На русском языке ведется информационная и культурная работа в Российском культурном центре, в которой принимают участие Ассоциация
соотечественников, Клуб друзей (Ассоциация выпускников российских (советских) вузов и стран СНГ), Непало-российская культурная
ассоциация, Непало-российский литературный и лингвистический клуб, Непало-российский художественный клуб имени В. И. Сурикова.
Укреплению позиций русского языка в Непале способствует сохраняющееся у непальской молодежи стремление к получению высшего
образования в России. Ежегодно Правительством России для Непала выделяется 15 стипендий. Десятки непальцев обучаются в российских
вузах на коммерческой основе.

ОБЪЕДИНЕННЫЕ АРАБСКИЕ ЭМИРАТЫ

По оценочным данным (официальные статистические данные отсутствуют), общее количество лиц, владеющих русским языком в ОАЭ колеблется
в пределах 1,5-2 тыс. человек. В основном это выходцы из Афганистана, Судана, Египта, Сирии, Палестины, Иордании и Индии, получившие
диплом о среднем специальном или высшем образовании в Советском Союзе и России.
В высших учебных заведениях ОАЭ русский язык не преподается.
Количество изучающих русский язык вне системы среднего и высшего образования определить практически невозможно в связи с тем, что в
ОАЭ нет ни российского культурного центра, ни официально зарегистрированных курсов по обучению русскому языку.
В северных эмиратах Дубай и Шарджа функционируют две частные школы с преподаванием предметов на русском языке (школа в Дубае
является филиалом гимназии г. Волгограда, школа в Шардже - филиал гимназии г. Красноярска). В этих школах обучаются около 250
учеников - главным образом, это дети российских граждан, работающих в ОАЭ, или дети от смешанных браков. По окончании школы
выпускники получают аттестат зрелости российского образца. В этом году планируется открытие еще одной частной школы в эмирате Дубай.

ОМАН

Общее количество оманских граждан, владеющих русским языком и получивших образование в вузах СССР и России, составляет около 420
человек. Около 80 человек, владеющих русским языком в той или иной степени, - граждане других государств, в основном арабских стран,
Индии и ряда стран Европы, работающие в Омане по частным контрактам. Большинство из них либо состоят в браке с гражданами России и
других республик бывшего СССР, либо прошли обучение в советских и российских вузах или имеют опыт работы в бывшем СССР, России и
странах СНГ.
В рамках межправительственного соглашения Правительство Российской Федерации ежегодно предоставляет оманской стороне в среднем 10
государственных стипендий на полный курс обучения в вузах и аспирантуре. Для многих оманцев возможность получения образования в
России рассматривается как фактор, способствуюший карьерному росту на государственной службе. В этой связи оманская сторона
проявляет интерес к увеличению квоты для своих граждан на обучение в России.
Существующая в Султанате система образования не предусматривает преподавания русского языка в оманских средних и высших учебных
заведениях, центров по изучению русского языка не имеется.
В последнее время ввиду развития туристического обмена между Россией и Оманом, ряд представителей оманских туристических фирм
проявляют интерес к изучению русского языка в объеме, необходимом для работы с российскими туристами и для совершения регулярных
поездок в Россию с целью установления контактов с российскими деловыми партнерами.

ПАКИСТАН

По оценке Ассоциации пакистанских выпускников российских и советских высших учебных заведений, в Исламской Республике Пакистан в
настоящее время проживают примерно 3 тыс. бывших выпускников, свободно владеющих русским языком, в том числе в Карачи - около 1 тыс.
В начальных и средних общеобразовательных школах Пакистана русский язык не изучается.
Русский язык преподается в Национальном университете современных языков г. Исламабад и в Центре изучения проблем России и стран
Центральной Азии при Пешаварском университете.
По составу и качественному уровню преподавателей-русистов, оснащению учебных аудиторий современным лингафонным оборудованием,
наличию учебно-методической литературы заметно выделяется Национальный университет современных языков в Исламабаде, где преподается
более 15 иностранных языков. Набор слушателей проводится, как правило, по ведомственным заявкам. Срок обучения русскому языку
варьируется от шести месяцев (краткосрочные курсы) до трех лет.
На курсах русского языка в Центре изучения проблем России и стран Центральной Азии при Пешаварском университете в 2001 году
занимались 10 человек, в 2002 году - 14. Программа обучения рассчитана на 8 месяцев.
В Карачи русский язык изучается на курсах при представительстве Росзарубежцентра: в 2001 году на них занимались 25 человек, в 2002
году - 4.

ПАЛЕСТИНА
(ТЕРРИТОРИИ ПОД УПРАВЛЕНИЕМ ПАЛЕСТИНСКОЙ НАЦИОНАЛЬНОЙ АДМИНИСТРАЦИИ)

Несколько тысяч палестинцев в Газе и на Западном берегу реки Иордан являются выпускниками российских и советских учебных заведений.
Ежегодно, начиная с 1996 года, на учебу в Россию по квоте Минобразования России из Палестины выезжают порядка 100 человек. Кроме
того, на палестинских территориях насчитывается около 700 россиян и русскоязычных граждан стран СНГ (главным образом, жены
палестинцев, проживающие с мужьями, и дети от смешанных браков).
В силу сложной военно-политической и социально-экономической ситуации на территориях Палестинской национальной администрации,
вызванной неурегулированностью палестино-израильского конфликта, в Палестине условия для распространения русского языка практически
отсутствуют. Его преподавание в палестинских учебных заведениях не ведется. Возможности Общества палестино-российской дружбы
(создано в 1998 году, имеет отделения в крупных городах ПНА) как центра пропаганды русского языка и культуры в нынешних
обстоятельствах существенно ограничены.
Вместе с тем наличие в Палестине большого числа русскоговорящих палестинцев при сохраняющемся здесь значительном интересе к нашей
стране может после нормализации обстановки открыть перспективу укрепления позиций русского языка среди местного населения.

САУДОВСКАЯ АРАВИЯ

Общее количество владеющих русским языком в Саудовской Аравии, по оценочным данным, составляет не более 500 человек. В своем
большинстве это работающие по контракту в Королевстве Саудовская Аравия иностранные граждане, в основном выходцы из Судана, Египта,
Сирии, Ливана, Иордании и Индии, получившие среднее специальное или высшее образование в России (Советском Союзе).
Преподавание русского языка осуществляется на факультете иностранных языков и перевода Университета имени короля Сауда (г. Эр-Рияд).
Было подготовлено около 260 русистов. Среди преподавателей нет носителей русского языка. Качество преподавания невысоко.
Основным стимулом к изучению русского языка является возможность его использования в случае зачисления в российские вузы. Кроме
того, выпускники факультета Университета имени короля Сауда привлекаются для работы с российскими паломниками в период хаджа по
линии Министерства по делам ислама и вакуфов.

СИРИЯ

Сирия занимает одно из первых мест среди стран Ближнего Востока по количеству людей, знающих русский язык в соотношении с общим
числом населения страны. Только выпускников советских и российских вузов по гражданским специальностям здесь насчитывается около
тридцати тысяч. Предположительно около десяти тысяч гражданок России состоят в браке с сирийцами. В большинстве семей смешанных
браков дети в той или иной степени говорят по-русски.
В прошлом русский язык успешно конкурировал с наиболее популярными в Сирии английским и французским языками. В конце 80-х годов
около 40 русистов, командированных из СССР, работало в Сирии. Основными центрами изучения русского языка в то время были Институт
русского языка в г. Тель-Мнин по подготовке аспирантов для обучения в советских вузах (200 человек), Советский культурный центр (600
человек), кафедры русского языка в трех местных университетах (250 человек), курсы русского языка в двух арабских культурных центрах
(60 человек). Основной побудительной причиной к изучению русского языка в те времена была очень привлекательная перспектива поехать
на учебу в СССР (ежегодно около тысячи человек). Ценилась возможность получить работу на объектах экономического и военного
сотрудничества наших стран.
В связи со свертыванием в целом межгосударственного сотрудничества в начале 90-х годов резко сократилось количество желающих изучать
русский язык. В результате единственными центрами изучения русского языка в Сирии остались Российский культурный центр в Дамаске (и
его филиал в г. ас-Саура), где обучается до 300 человек в год, в том числе около 80 детей смешанных браков (детям и подросткам -
гражданам Сирии, местным законодательством запрещено посещать иностранные культурные центры), а также Центр русского языка
Филологического факультета Дамасского Университета (около 40 студентов).
Сирийские русисты подтверждают заинтересованность в восстановлении связей с ГИРЯ им. А. С. Пушкина и МАПРЯЛ, в организации приезда в
Сирию российских специалистов для ознакомления с новыми работами, чтения лекций.
Единственным местом в Сирии, где можно ознакомиться с российской периодикой (от спортивного еженедельника до толстого литературного
журнала) остается библиотека Российского культурного центра в Дамаске.

ТАИЛАНД

Русский язык не получил пока широкого распространения в Таиланде. Количество местных граждан, в той или иной степени владеющих
русским языком, в настоящее время оценивается на уровне 500-600 человек.
Относительно невысокая степень использования русского языка в Таиланде по сравнению с другими европейскими (прежде всего,
английским) и восточными (лаосским, китайским, японским) языками объясняется ограниченной сферой его применения внутри страны и
недостаточными возможностями изучения.
Ведущим центром изучения русского языка в Таиланде является Таммасатский университет (г. Бангкок). На кафедре русского языка
университета работают 6 преподавателей. Ежегодно 10-15 филологов-русистов получают здесь дипломы бакалавра и 5-10 человек проходят
курс русского языка в качестве второго или факультативно.
Кроме того, русский язык преподается в качестве факультативного курса в рамках учебной программы бакалавриата в Рамкамхэнгском
университете (г. Бангкок). На отделении русского языка (кафедра западноевропейских языков) обучается около 200 студентов разного
возраста. Кроме того, 100 человек ежегодно заканчивают курсы при университете.
Распространение русского языка в Таиланде во многом определяется динамикой роста двусторонних обменов. Туристический сектор на
сегодняшний день является основной средой приложения языковых знаний в стране. По оценкам экспертов, в нем занято порядка 70-75%
русскоговорящих таиландцев, главным образом в качестве гидов-переводчиков. Остальные 25-30% составляют сотрудники государственных
учреждений и вузов.

ФИЛИППИНЫ

Общее количество граждан Филиппин, в той или иной мере владеющих русским языком, по оценкам Министерства образования, культуры и
спорта, составляет порядка 550 человек. В основном это лица, получившие образование в СССР и России.
Применение русского языка в стране крайне ограничено ввиду отсутствия широкого общения между народами двух стран в прошлом и
незначительного объема двусторонних связей в настоящее время. В результате этого местный трудовой рынок не испытывает потребности в
специалистах, использующих русский язык на практике. Большинство филиппинцев, владеющих русским языком, работают в частном секторе,
в т. ч. в туристических компаниях.
Русский язык преподается в Университете Филиппин и Колледже национальной обороны, где работают два специалиста, получившие
образование в СССР. Всего в эти вузы ежегодно набирается до 40 человек. В школах, колледжах и других средних учебных заведениях
русский язык не изучается.

ШРИ-ЛАНКА

В настоящее время число ланкийцев, владеющих русским языком, составляет более 5 тыс. человек (в большинстве своем - выпускники
советских и российских вузов), и эта цифра ежегодно увеличивается на 250-300 человек.
Преподавание русского языка ведется в ланкийских университетах <Джаяварденапура> (25 человек), <Келания> (45 человек), <Перадения>
(15 человек). На курсы в Центре русского языка Западной провинции в этом году записалось 56 человек. Кроме того, в Шри Ланке
функционируют частные курсы, организованные выпускниками российских вузов, на которых обучается приблизительно 50 человек. Курсы
русского языка при Российском центре науки и культуры посещает около 30 человек. Это старшеклассники, студенты, бизнесмены,
сотрудники туристических фирм, представители дипкорпуса. Кроме занятий в группах, даются индивидуальные уроки. Слушатели курсов
участвуют в подготовке и проведении мероприятий РЦНК, для них организуются кинопросмотры, читаются лекции, многие из них занимаются
в кружках и клубах при Центре. Курсы также оказывают методическую помощь преподавателям русского языка в Шри Ланке, снабжают их
литературой и пособиями.

ЯПОНИЯ

Русский язык - один из самых распространенных зарубежных языков в Японии. В настоящее время вопросы обучения русскому языку и
литературе в Японии координирует Японская Ассоциация русистов. В Ассоциацию входит более 500 преподавателей русского языка и
специалистов по русской литературе, многие из которых являются международно признанными авторитетами в этой области. В ноябре 2000
года Ассоциация отметила свой пятидесятилетний юбилей и выпустила по случаю этой даты книгу <Японцы и русский язык>, которая
содержит богатый и уникальный материал об истории распространения русского языка в Японии.
По данным проводимых Ассоциацией анкетных опросов, русский язык преподается сейчас в 116 учебных заведениях по всей стране.
Более или менее точные данные о количестве обучающихся русскому языку поступают, в основном, из 24 японских вузов: девяти с полным
(не менее 4 лет) курсом русского языка и пятнадцати, где обучение русскому языку строится на двух-трехгодичной основе. По подсчетам
Ассоциации, в этих вузах одновременно на всех потоках обучается около 2000 студентов. Из них около 300 человек приходится на
Токийский институт иностранных языков, преподаватели которого составляют основу Ассоциации русистов.
Статистика о количестве владеющих русским языком в Японии отсутствует. Имеющиеся материалы свидетельствуют о преобладании среди
русистов в целом письменных переводчиков над устными.
В Японии сложилась и действует достаточно разветвленная система изучения русского языка. Русский язык преподается в качестве второго
иностранного языка во многих ведущих японских высших учебных заведениях со сроком обучения 4 года. В регионе Канто с центром в Токио
это прежде всего Токийский государственный университет, Токийский университет иностранных языков, университеты Васэда, Дзёти
(София), в регионе Кансай с центром в Осака - Осакский государственный университет, Осакский институт иностранных языков, на
Хоккайдо - Университет Саппоро, Хоккайдский государственный университет и другие.
Наиболее квалифицированные и подготовленные японские преподаватели-русисты работают, например, в Токийском университете иностранных
языков, университете Дзёти (София), Васэда, Осакском государственном университете, Хоккайдском государственном университете, в
которых ежегодные наборы на обучение русскому языку являются самыми большими. Например, на каждом курсе в Университете София русский
язык изучают около 50 студентов, всего на четырех курсах - около 200-250 человек.
Большое внимание изучению русского языка в Токио уделяют также университеты Хосэй, Кэйо, Мэйдзи, Сока, Аояма Гакуин. Так, в
университете Хосэй на первом курсе русский язык в качестве второго иностранного изучают 50 человек, на втором курсе - также 50
человек. Летние курсы русского языка в 2002 году посещало 30 человек.
Русский язык изучается в институтах (колледжах) со сроком обучения три года. В них могут учиться все желающие, внесшие определенную
плату за обучение (то есть без вступительных экзаменов). Таким образом русский язык изучают служащие частных фирм, домохозяйки и
даже студенты из тех университетов, где его преподавание не ведется.
Из таких учебных заведений наибольшей известностью пользуется Токийский институт русского языка (<Токио росияго гакуин> или ТИРЯ),
действующий при поддержке и под эгидой Общества Япония - страны Евразии. Институт был создан в 1951 году. За истекший период только
им различными формами обучения русского языка (включая проводимое ежегодно тестирование) было охвачено более 30 тысяч человек.
В настоящее время в Токийском институте русского языка действуют трехлетнее дневное, двухлетнее вечернее и заочное отделения, а
также работают курсы русского языка для всех желающих. В 2002 году полный курс обучения на различных отделениях завершило 34
человека.
В период весенних и летних каникул институт организует также интенсивные курсы русского языка, а в июле - <летнюю школу>, где в
течение четырех дней преподаватели не только проводят занятия по разговорной практике, но в течение всего дня общаются со
слушателями на русском языке. <Летняя школа> пользуется популярностью, многие студенты занимаются в ней по несколько лет подряд.
Среди преподавателей ТИРЯ много выпускников Российского университета дружбы народов. Девять человек являются носителями русского
языка. Преподаватели института большое внимание уделяют использованию аудиовизуальных средств обучения. Этому способствует хорошая
техническая оснащенность ТИРЯ, а также богатая фильмотека и видеотека. Все учебные программы записаны на аудиокассеты. Институт
имеет возможность принимать прямые телепередачи из Москвы, они записываются на видеопленку и затем используются в учебном процессе.
У института имеется современный компьютерный класс со специальными программами для изучающих русский язык. Специалистами ТИРЯ
самостоятельно разработана и в 2002 году введена в действие программа <Русский язык в японской версии Windows 98>. Институт славится
своей библиотекой изданий на русском языке, считающейся одной из лучших и полных в Японии. В библиотеку на регулярной основе
выписывается до 10 наименований российских газет и журналов.
Русский язык включается в качестве отдельного предмета в учебные планы ряда частных школ (гимназий), специализирующихся на
преподавании иностранных языков, например Международная школа <Канто> в Токио, где русский язык изучается в течение трех лет.
В Токио и некоторых других городах существует весьма разветвленная сеть курсов по изучению иностранных языков, в т. ч. и русского.
Занятия на таких курсах, как правило, ведут носители языка и они имеют, прежде всего, практическую и страноведческую направленность.
Многие подобные курсы, особенно те, которые организованы местными партнерскими обществами дружбы - Центром международных дружеских
обменов (ЦМДО), Обществом Япония-Россия (ОЯР), Обществом японо-российских связей (ОЯРС), превратились фактически в кружки или
своеобразные клубы любителей русского языка, российской культуры и России в целом. Кроме того, например ЦМДО, активно работая с
молодежью, на постоянной основе организует поездки в Россию японских студентов для изучения русского языка по системе <хоум-стэй> в
такие города, как Москва (на базе МГУ, МГИМО, ИР-ЯП), Санкт-Петербург и Владивосток.
На Хоккайдо особой популярностью сейчас пользуется филиал Дальневосточного государственного университета (ДВГУ) в городе Хакодатэ
(Хакодатская международная школа), открытый там в 1994 году. Обучение проходит по двухуровневой программе изучения русского языка (2
и 4 года). При этом филиал готовит специалистов не только по русскому языку, но и в более широком аспекте - специалистов по России.
Все педагоги являются преподавателями ДВГУ, и таким образом японские студенты имеют возможность получить хорошую языковую и
страноведческую подготовку (включает в себя экономику, географию, этнографию, культуру, историю России и др.). В 2002 году в филиале
обучалось около 80 студентов. На базе этого учебного заведения организованы также интенсивные курсы по изучению русского языка, в
частности, для сотрудников таможенных органов Японии и Управления безопасности на море.

...

---

От	Георгий
К	Георгий (03.02.2004 21:45:07)
Дата	03.02.2004 21:57:38

Продолжение-2. Русский язык в странах Европы (*/+)

---

http://www.learning-russian.gramota.ru/book/mid/rulang2003.html

СТРАНЫ ЕВРОПЫ


АВСТРИЯ

На фоне наблюдавшегося в последние годы сокращения числа изучающих русский язык в Австрии ситуации здесь сейчас несколько
стабилизировалась, несмотря на сокращение государственной поддержки австрийских ученых заведений, осуществляющих преподавание
русского языка. По официальным данным в 2001-2002 учебном году преподавание русского языка в средних учебных заведениях в качестве
второго обязательного и факультативного предмета велось в 85-ти австрийских школах (в 2001 году - 80) для 2800 чел. Из них в 25
средних учебных заведениях русский преподается как обязательный предмет. По сравнению с предыдущим годом, возросло число обучаемых
на 225 человек. Среди федеральных земель по числу учащихся первое место занимает Нижняя Австрия (1400 человек в 24 школах), затем
следуют Вена (1000 человек в 25 школах), Верхняя Австрия (200 человек в 10 школах) и Штирия (200 человек в 6 школах). Дополнительно
русский язык преподается в частных школах им. Р. Штайнера - 1400 человек. Общее число изучающих русский язык в Австрии в
государственных и частных средних учебных заведениях составляет 4000 человек.
Преподавание русского языка и литературы в средних школах и профессиональных учебных заведениях координируется как на уровне
Министерства образования Австрии, так и, прежде всего, со стороны отделов школьного образования земельных органов власти. При
поддержке государства проводятся не только учебные занятия, но и оказывается методическая помощь преподавателям, организуются
различные олимпиады и конкурсы.
Основное содействие в распространении русского языка и литературы в средних учебных заведениях оказывает Австрийская ассоциация
преподавателей русского языка и литературы (ААПРЯЛ). Ежегодно по ее инициативе проводятся семинары по повышению квалификации
преподавателей-русистов с целью обмена научно-методическим и педагогическим опытом, организуются стажировки австрийских
преподавателей в российских школах. В 2002 году научно-методические семинары состоялись в городах Кремс, Цайлерн, Зальцбург. В них
приняло участие около 60 преподавателей из разных федеральных земель Австрии.
По данным на 2001-2002 учебный год общее количество студентов, изучающих русский язык в австрийских высших учебных заведениях,
составляет 2000 человек. Координирует распространение русского языка и литературы в австрийских высших учебных заведениях
Австрийское общество славистов.
Преподавание русского языка ведется в Институтах славистики пяти земельных университетов (гг. Вена - 500 человек, Грац - 300,
Инсбрук - 100, Зальцбург - 100, Клагенфурт - 50), на 64 языковых курсах Народных университетов (553 человека), в технических
институтах (гг. Кремс, Айзенштайдт - 200 человек), а также в Институте славянских языков Экономического университета г. Вена (200
человек). В 2002 году 13 выпускников вышеупомянутых институтов получили квалификацию преподавателя русского языка и литературы.
Значительную роль в распространении и укреплении русского языка и литературы в Австрии вне школьного и вузовского секторов играют
Курсы русского языка при Российском центре науки и культуры (РЦНК) в Вене, на которых в 2002 году разными формами обучения было
охвачено 485 человек (в 2001 году - 410 человек). Всего организовано 38 групп, которые ведут 12 преподавателей-русистов (среди них
половина - выходцы из России). В большинстве своем австрийские преподаватели русского языка получили образование непосредственно в
Австрии, в основном в Институте славистики при Венском университете. Среди контингента обучающихся на курсах преобладают студенты
венских вузов (50%), сотрудники австрийских фирм и банков, в основном старших возрастных групп (35%), служащие государственных
учреждений Австрии и международных организаций (15%). Впервые в 2002 году отмечено заметное увеличение числа обучаемых на
интенсивных курсах русского языка.
Проявляется большой интерес австрийских студентов к получению образования в России, в т. ч. стажировкам в российских вузах на
платной основе. Используются стипендии Минобразования России. Так, по выделенной министерством на 2002 год квоте (1 место) в октябре
2002 года на учебу в Государственный институт русского языка им. А. С. Пушкина была направлена студентка Венского университета А.
Николич.
Курсы русского языка при РЦНК поддерживают тесную связь с ААПРЯЛ. Сотрудники курсов приглашаются на различные мероприятия, участвуют
в работе семинаров по повышению квалификации преподавателей-русистов, входят в состав жюри Олимпиад русского языка регионального и
федерального значения.
Преподавание русского языка ведется также на языковых курсах при отделении ООН в Вене (60 человек), Венской дипломатической академии
(23 человека), Австрийском институте стран Восточной и Юго-Восточной Европы (два набора по 60 слушателей). Действуют также частные
курсы русского языка.
В последнее время возрастает интерес к активизации школьного и межвузовского обменов, стажировкам преподавателей-русистов в
российских вузах с целью обмена научно-педагогическим опытом, различным конкурсам и олимпиадам, льготным ознакомительным поездкам в
Россию, в т. ч. на летние курсы русского языка в России для различных групп обучающихся.

АЛБАНИЯ

Традиционными почитателями и проводниками русской культуры и языка в стране остаются албанцы, обучавшиеся в 50-х, 60-х годах
прошлого века (до разрыва советско-албанских дипломатических отношений) в Советском Союзе, русские женщины, вышедшие в то время
замуж за албанцев и оставшиеся на постоянное проживание в Албании, их родственники. Таких активистов насчитывается до 2 тыс.
человек. Они объединены в общество Дружбы <Албания - Россия>, имеющее свои отделения во всех крупных городах страны, а также в
общества <Друзья А. С. Пушкина> и <Друзья Г. К. Жукова>.
При поддержке российской стороны открыты классы по изучению русского языка в школе иностранных языков им. Асима Вокши.
В 2000-2002 годы более 70 учащихся вышеупомянутой школы, студентов и преподавателей Тиранского государственного университета (ТГУ)
прошли языковые курсы в Государственном институте русского языка им. А. С. Пушкина. В свою очередь, Тиранский государственный
университет организовывает аналогичные языковые курсы албанского языка, на которые ежегодно приезжают группы российских
преподавателей и студентов МГИМО(У) и Санкт-Петербургского государственного университета.
Другим важным фактором распространения русского языка и культуры является сотрудничество по линии министерств образования России и
Албании. С 1992 года 260 албанцев получили высшее образование в российских вузах. Российская сторона ежегодно предоставляет для
албанцев 15 госстипендий на полный курс обучения, стажировки и аспирантуру в российских вузах.
Подписаны межинститутские соглашения о сотрудничестве между МГИМО(У) и ТГУ, между МГУ и ТГУ (последнее соглашение подписано 11
декабря 2002 года в ходе визита вице-премьера и министра иностранных дел Албании И. Меты в Москву).

БЕЛЬГИЯ

В последнее время в Бельгии сформировались достаточно благоприятные условия для активизации распространения русского языка и
культуры. Русский язык в Бельгии рассматривают также в качестве средства для налаживания российско-европейского диалога
интеллектуальных элит - ученых, прикладных исследователей, университетских деятелей и студенчества. Общее количество изучающих
русский бельгийцев в системе высшего образования превышает 300 человек.
Основными центрами распространения русского языка являются крупнейшие и старейшие в стране Гентский, Брюссельский свободный,
Лувенские католические (нидерландско- и французскоязычный) и Льежский университеты, где имеются сильные кафедры славянских языков и
налаженные связи с образовательными учреждениями Москвы, Санкт-Петербурга, Сочи, Томска, Белгорода и Екатеринбурга. Преимущественно
представители или выпускники этих бельгийских университетских центров задействованы в межгосударственных научно-образовательных
проектах и программах русского языка: долгосрочных стажировках в Институте русской литературы Санкт-Петербурга, Государственном
институте русского языка им. А. С. Пушкина, Институте языкознания РАН, а также краткосрочных стажировках и летних языковых курсах. В
последнее время к этому процессу все активнее подключаются и другие высшие учебные заведения: Институт переводчиков <Меркатор> (г.
Гент), Университет г. Монса, Брюссельский институт переводчиков. Количество изучающих русский язык в указанных университетских
центрах составляет, как правило, 20-30 студентов.
Профессиональный уровень преподавательского состава, обеспеченность учебно-методическими пособиями, аудио- и видеоматериалами и,
соответственно, качество подготовки студентов находятся на высоком уровне.
Русский язык преподается на курсах при Российском центре науки и культуры. В настоящее время их работа вышла на количественно
стабильный уровень (более 100 слушателей в год), чему способствовала проводимая РЦНК через средства массовой информации, партнерские
организации, российские представительства и Интернет активная рекламно-информационная кампания.
Общее число слушателей в 2002-2003 учебном году составляет 115 человек, среди которых: служащие бельгийских государственных
организаций и частных фирм (экономисты, инженеры, научные работники, преподаватели, медики, военные) - 40 человек; служащие
международных организаций, в т. ч. Европейского Союза, НАТО, Европарламента (юристы, экономисты, переводчики) - 41 человек; студенты
вузов и учащиеся средних школ - 10 человек; представители свободных профессий (адвокаты, медики, музыканты, художники) - 16 человек;
пенсионеры - 8 человек. Сформировано 14 групп основного курса (6 уровней) по 80 и 100 часов и 2 группы специального курса
(разговорная практика и деловой язык/пресса) по 80 часов. С отдельными слушателями проводятся занятия по индивидуальным программам.
К работе на курсах привлечены квалифицированные специалисты, регулярно участвующие в проводимых в рамках Федеральной целевой
программы <Русский язык> научно-практических семинарах по проблемам преподавания русского языка как иностранного. За счет
внебюджетных средств частично обновлены учебно-методические материалы курсов, существенным подспорьем являются телевизионные
программы НТВ и ОРТ, российские периодические издания.
Как и в предыдущие годы Российским центром науки и культуры был проведен Международный летний семинар русского языка в г.
Кербергене. О его известности и практической роли, которую семинар играет в распространении русского языка в Европе, свидетельствует
состав слушателей - 79 участников из Бельгии, Голландии, Франции, Германии, Испании, Италии и Англии. Занятия вели 7 преподавателей
(ГИРЯ им. А. С. Пушкина, СпбГУ) в 5-ти группах основного курса (5 уровней) и 2-х группах <специализации> (литература и язык прессы).
В Бельгии преподавание русского языка ведется также в целом ряде лингвистических школ и на получивших здесь весьма широкое
распространение в последние годы платных курсах. Преподают там в основном выходцы из среды русской эмиграции и российские граждане,
выехавшие сюда на постоянное жительство в конце 1980-х - начале 1990-х годов.
В начальных и средних учебных заведениях русский язык серьезно не изучается (факультативно преподается в нескольких школах Валлонии
и Фландрии), за исключением церковных школ при православных общинах Брюсселя и Антверпена.
Сводной статистики количества изучающих русский язык на разных уровнях системы образования в Бельгии не ведется. По приблизительным
подсчетам, их число вне вузовского сектора колеблется в пределах 350-600 человек в год. Всего количество изучающих и практикующих
русский язык бельгийцев можно оценить в несколько тысяч человек.
Первые итоги деятельности недавно созданной Бельгийской ассоциации преподавателей русского языка и литературы (БАПРЯЛ) подтверждают,
что в перспективе эта организация принесет немалую пользу, в т. ч. позволит более эффективно противодействовать и проявляющейся в
последнее время негативной тенденции к сокращению под предлогом финансовых трудностей учебных часов преподавания нашего языка и
литературы в некоторых бельгийских вузах, в основном в менее благоприятном в экономическом отношении регионе страны - Валлонии.
В 2002 году БАПРЯЛ также активно участвовала в проведенном на базе РЦНК практико-методическом семинаре <Новое в методике
преподавания русского языка>, где в ходе рабочих встреч были достигнуты договоренности об обменах студентами и
преподавателями-русистами между ГИРЯ им. А. С. Пушкина и МГУ, с одной стороны, и 5 факультетами славистики бельгийских вузов, с
другой. Большой практический интерес вызвала и Ассамблея бельгийских русистов, посвященная новым тенденциям развития современного
русского языка.
Позитивную роль в пропаганде русского языка в Бельгии продолжают играть ассоциации наших соотечественников - Союз русских дворян,
Союз бывших советских граждан, Бельгийско-русский культурный клуб, Пушкинский центр в Антверпене, а также различные частные
<некоммерческие> организации культурной направленности, созданные в бельгийских городах бывшими гражданами России и СССР.

БОЛГАРИЯ

По оценочным данным, в большей или меньшей степени русским языком в Болгарии владеет не менее 5 млн. человек из 7,9 млн. населения
страны. Наиболее активные носители русского языка в Болгарии - выпускники российских (советских) вузов, большая численность
российских граждан и стран СНГ, постоянно или временно проживающих в Болгарии.
Тем не менее, спад в развитии межгосударственного российско-болгарского сотрудничества в начале 90-х годов отразился и на положении
русского языка, который с лидирующих позиций в системе болгарского образования переместился на четвертое место после английского,
немецкого и французского языков.
Общая динамика изменений в преподавании русского языка в Болгарии характеризовалась за последние 10 лет резким сокращением
количества его изучающих с 1 млн. человек до 100 тыс. (в 1991 году), периодом относительной стабилизации в 1995-2000 гг. (на уровне
100 тыс. человек) и заметным ростом интереса к его изучению в 2001 году.
В 2002 году наметилась положительная тенденция увеличения количества изучающих русский язык в системе среднего образования Болгарии
школе укрепилась (по данным Министерства образования и науки РБ на ноябрь 2002 года - 165,2 тыс. человек, что на 30 тыс. больше, чем
в 2001 году; в качестве первого иностранного языка русский изучают 88,8 тыс., второго - 76,4 тыс.; на уровне 2001 года этот
показатель сохранился в техникумах и профтехучилищах - 52 тыс., а также в высших учебных заведениях, в которых русский язык
совершенствуют более 2 тыс. студентов). Общая численность изучающих русский язык в 2002 году в Болгарии составляет более 220 тыс.
человек.
С 2002-2003 учебного года в болгарских школах со второго класса введено обязательное изучение второго иностранного языка, что
расширило базу преподавания иностранных языков, в т. ч. и русского. С текущего года в средних учебных заведениях Болгарии повышены
требования к выпускным экзаменам по русскому языку в соответствии со стандартами международного сертификата <Русский язык
повседневного общения>.
На филологических факультетах болгарских вузов русский язык изучается по специальности <русская филология> в качестве основного
языка и по специальности <болгарская и славянская филология> как второй язык. В Софийском университете им. <Св. Климента Охридского>
по этим специальностям обучается 380 человек; русский также изучают студенты географического, юридического, исторического и
политологического факультетов этого университета (около 100 человек). По филологическим специальностям в Великотырновском
университете обучается 220 человек, в Пловдивском университете им. <Паисия Хилендарского> - 150 человек. В Университете
национального и мирового хозяйства (София) русский язык преподается по специальностям <Международные экономические отношения> и
<Международные отношения> (100 человек). Русский язык также изучается в трех центрах дистанционного образования, работающих по
договорам с российскими вузами, которые насчитывают на сегодняшний день около 1200 студентов на 3 курсах.
В целом филологическими центрами обеспечиваются потребности в подготовке квалифицированных специалистов для обучения русскому языку
в системе среднего образования Болгарии, осуществляется их планомерная переподготовка и аттестация, в необходимых количествах
пополняются научные кадры. В этом направлении университетами активно используются квоты, выделенные для повышения квалификации
болгарских филологов-русистов в вузах Москвы, предоставляемые за счет средств российского федерального бюджета. В настоящее время в
системе среднего и высшего образования Болгарии работают 2438 преподавателей русского языка и более 150 - в системе высшего
образования.
Несмотря на проблемы финансового порядка, введение визового режима, создавшего дополнительные трудности в поддержании контактов,
развиваются связи между болгарскими филологами-русистами и их российскими коллегами, в частности, из Московского государственного
университета им. М. В. Ломоносова, Санкт-Петербургского государственного университета, Российского университета дружбы народов и
ряда др. В 2002 году российские ученые приняли участие в большинстве крупных научных встречах, конференциях, семинарах и симпозиумах
в Болгарии; налаживается обмен научной литературой между ведущими болгарскими и российскими вузами; на регулярной выходит научный
сборник <Болгарская русистика>.
Преподавание русского языка осуществляется Российским культурно-информационным центром (РКИЦ), на курсах которого ежегодно обучается
более 120 человек. Под методическим руководством РКИЦ в 2002 году организованы дополнительные группы по изучению русского языка на
базе двух средних школ в Софии, а также в Пловдиве и Стара Загора (около 80 человек). В 2002 году в нескольких регионах Болгарии
организации наших соотечественников по изучению русского языка на базе, созданных ими <русских клубов>.

БОСНИЯ И ГЕРЦЕГОВИНА

Русский язык в значительной мере утратил свои позиции в Боснии и Герцеговине за последнее десятилетие, что было вызвано конфликтом
1992-1995 гг. и послевоенной ситуацией в стране. В настоящее время ситуация меняется, растет число граждан БиГ, желающих изучать
русский язык.
В целом русский язык лучше представлен в Республике Сербской (РС), что объясняется традиционно теплым отношением боснийских сербов к
России, возрастающей заинтересованностью в РС к восстановлению разрушенных экономических и культурных связей, установлению новых
контактов деловых кругов из РС с российскими предпринимателями. В РС проживает большая часть граждан России, находящихся в БиГ на
ПМЖ.
В Федерации БиГ (ФБиГ) также в последнее время наметилась также тенденция к увеличению числа изучающих русский язык. Так, в 2002
году на кафедре русского языка филологического факультета Сараевского университета обучаются 26 студентов, тогда как в 2001 году
обучалось 18 человек. Экономический факультет также проявляет заинтересованность в установлении долгосрочного сотрудничества с
ведущими российскими экономическими вузами.

ВЕЛИКОБРИТАНИЯ

Правительство Великобритании проводит политику обеспечения обязательного преподавания иностранных языков во всех
среднеобразовательных школах Англии и Уэльса. Изучение хотя бы одного иностранного языка является обязательным для учащихся в
возрасте от 11 до 16 лет. Изучение иностранного языка в начальной школе не обязательно, но в последнее время оно поощряется и
считается желательным.
Обнародованная в декабре 2002 года министром образования Великобритании Ч. Кларком национальная стратегия в области изучения
иностранных языков предполагает, что к 2010 году во всех начальных школах учащиеся будут изучать по крайней мере один из иностранных
языков. Повышение в связи с этим потребности в преподавательских кадрах предполагается решить за счет привлечения к работе в школах
британцев, знающих иностранные языки, и приглашения зарубежных специалистов.
В английских школах обязательно изучение языков стран Европейского Союза. Учащиеся сами выбирают для изучения интересующий их язык.
Наибольшей популярностью пользуются французский, немецкий и испанский языки. Наряду с языком стран ЕС учащиеся как второй язык могут
изучать языки и других стран, в том числе и русский. Преподавание этих языков организуется при наличии ресурсов, квалифицированных
учителей и спроса со стороны учащихся.
Министерство образования и профессионального обучения не ведет учета и не имеет статистики по количеству школ, где преподается
русский язык, по числу преподавателей и школьников, его изучающих. Некоторое представление о числе изучающих русский язык в школах
дает количество сдававших выпускные экзамены по русскому языку как профилирующему предмету. В 2000 году экзамены по русскому языку
сдавали 1791 учащихся (в 1993 году - свыше 2 тыс.).
Для более углубленного изучения некоторых предметов в Англии расширяется сеть специализированных школ. В настоящее время
зарегистрировано более сотни школ и колледжей с углубленным изучением иностранных языков. Почти в 40 из них наряду с другими
преподается и русский язык.
В течение последних лет в Великобритании наблюдается устойчивая тенденция к сокращению преподавания русского языка в школах и вузах.
К этому ведет снижение государственного финансирования учебных заведений всех типов, и они закрывают курсы и программы, которые
считаются <второстепенными>. Ассоциация по изучению иностранных языков провела в 1992 году последнее исследование состояния
преподавания русского языка в Великобритании. Тогда русский язык преподавался в 307 школах и на 34 факультетах университетов и
других вузов. В школах русский язык изучали свыше тринадцати тысяч учащихся. В них работали около 400 учителей русского языка. В
вузах русский язык изучали как основной и факультативный предмет свыше трех тысяч студентов. На кафедрах русского языка в вузах на
постоянной основе работали 157 преподавателей, а 120 человек выполняли вспомогательную работу или были заняты неполный рабочий день.
С учетом тенденции некоторого сокращения можно представить современную картину состояния преподавания русского языка в
Великобритании.
В настоящее время факультеты и отделения русского языка действуют только в 20 университетах Великобритании (15 в Англии, 4 в
Шотландии и 1 в Северной Ирландии). Еще в девяти университетах ведется преподавание русского языка в небольших объемах, главным
образом для начинающих.
Наиболее крупные центры преподавания русского языка и подготовки русистов - университеты Сарри, Бат, Глазго, Лондонский университет,
Оксфорд, Кембридж, Бристоль, Шеффилд, Ноттингем.
В Шотландии в настоящее время профессиональное преподавание русского языка осуществляется по двум основным направлениям: в системе
высшего образования или на отделениях славянских языков шотландской Ассоциации преподавателей иностранных языков (SALT) и
Шотландского общества лингвистов.
Следует отметить тот негативный факт, что в средних школах Шотландии русский язык практически не преподается ввиду отсутствия
желающих изучать <сложный язык второго плана>. Школьники предпочитают в качестве второго языка французский, испанский или немецкий.
В последние годы удавалось набирать небольшие группы в колледже Св. Аллоизия, однако в этом году от учащихся не поступило ни одной
заявки на курс русского языка.
Русский язык преподается во всех крупных университетах Шотландии (в Эдинбурге, Глазго, Сэнт-Эндрюсе и Данди). В этих высших учебных
заведениях периодически набираются группы для изучения русского языка. Впервые открылся набор в группы русского языка в одном из
самых престижных колледжей Эдинбурга - Феттес Колледже.
В Университете г. Глазго преподавание русского языка ведется с 1917 года. Как правило, обучение включает в себя несколько уровней в
зависимости от выбора студента. В случае успешного окончания трех курсов учащиеся направляются на стажировку (от 3 месяцев до 1
года) в университеты Санкт-Петербурга или Москвы. В основном на кафедрах русского языка преподают британцы, в то же время
привлекаются филологи-носители русского языка по частным контрактам.
Дети от смешанных браков и имеющие российское гражданство по линии отца или матери в основном изучают русский язык на платных курсах
при шотландской Ассоциации преподавателей иностранных языков (SALT). Официальных сертифицированных курсов русского языка в Шотландии
нет. Однако частные уроки на любительском уровне практикуют при обществах <Британия-Россия> в г. Эдинбурге и <Шотландия-Россия> в г.
Глазго.
С сожалением можно отметить факт закрытия в связи с нехваткой финансовых средств русского отделения переводческой школы в
Хериот-Ваттском университете г. Эдинбурга, а также прекращение дальнейшего набора на отделение русского языка г. Абердина.

ВЕНГРИЯ

Наиболее слабым звеном в системе изучения русского языка в Венгрии остаётся среднее образование, где на русский язык приходится уже
менее 1% учащихся. По существу на этом уровне образовательной системы реализуется принцип языковой унификации, если учесть, что даже
немецкому языку, значительно опережающему по соответствующим количественным показателям итальянский, русский и французский языки,
всё труднее конкурировать с английским.
Положение в будущем может ещё более осложниться в контексте подготовки Венгрии к вступлению в ЕС. Министерство образования ВР
намерено приступить к переводу средней школы на обязательное преподавание по более интенсивной программе (5 часов в неделю) только
одного иностранного языка, а другие вводить в случае наличия нормативного количества желающих их изучать школьников, располагающих
свидетельством о сдаче экзамена по первому языку. Судя по всему, в этом случае предпочтение будет отдано английскому языку, в т. ч.
вследствие усиления его прикладных функций в таких привлекательных для молодёжи сферах, как бизнес, менеджмент, туризм, информатика,
электроника.
Ввиду практической потребности в знании того или иного языка, ситуация в отношении русского языка лучше в тех вузах, где он
изучается в качестве прикладной дисциплины. Так, например, в Институте внешней торговли Венгрии в 2002 году группа в составе 35
человек начала изучать русский в качестве третьего языка на платной основе.
Немаловажна в этом плане организационная сторона дела. Там, где в рамках нового набора была проведена большая подготовительная и
организационная работа, число студентов увеличилось. Так, например, кафедра русского языка Сегедского педагогического института
разослала по школам письма, в которых была дана информация об институте, о программах изучения русского языка. В результате в 2002
году на первый курс института было принято 56 студентов, что является самым большим набором в Венгрии. При этом значение имел и
такой фактор - данный институт одним из первых в Венгрии начал программу изучения русского языка на первом курсе с нулевого уровня.
Следует отметить, что преподаватели вузов, прежде никогда не сталкивавшиеся с таким контингентом учащихся, испытывают большие
трудности не только с учебниками для первого этапа, но, главное, с методикой обучения. Однако нынешняя ситуация с изучением русского
языка в системе венгерского среднего образования обуславливает целесообразность сохранения подобной практики. Явно прослеживается
закономерность: там, где объявляется возможность изучать русский язык с нуля - наблюдается увеличение желающих его изучать: в
Сомбатхее - 17 первокурсников, в Пече - 40, чего, к сожалению, нельзя сказать о вузах в восточном регионе страны, где, казалось бы,
необходимость в специалистах с русским языком должна быть - и в прежние годы была - традиционно высокой (в Дебрецене - 8
первокурсников, в Ниредьхазе - 14).

ГЕРМАНИЯ

Ситуация с русским языком в Германии, несмотря на постоянное сокращение численности изучающих его в последние 10-12 лет, остается
достаточно благоприятной. По оценочным данным, русским языком в той или иной степени владеют около 6 млн. человек, в т. ч. более 3
млн. - выходцы из республик бывшего СССР. Русскоязычная диаспора в Германии уступает по численности лишь местной турецкой и
значительно превосходит русскую диаспору в таких странах, как США (1,3 млн.) и Израиль (1,1 млн.). Общее же число лиц, говорящих в
Германии на русском языке, превосходит население таких государств, как Дания, Норвегия, Финляндия, Хорватия, Словения или Словакия.
Большинство коренного населения ФРГ, знающего русский язык, - граждане бывшей ГДР, где обучение русскому являлось обязательным с
5-го класса средней школы и было широко распространено в вузах. Вместе с тем именно за счет восточных земель ФРГ происходит
сокращение общего числа изучающих русский язык, тогда как число изучающих русский в западных землях остается достаточно стабильным.
Какая-либо официальная статистика на этот счет отсутствует.
По общему числу изучающих (200-210 тыс. человек) русский язык занимает в Германии третье место после английского и французского,
опережая испанский. Динамика численности изучающих русский в средних учебных заведениях (школах и гимназиях) имеет ярко выраженную
тенденцию к снижению: если в 1995 году его изучали свыше 400 тыс. школьников, то в 2000 году - 180 тыс., а по предварительным данным
за 2002 год - 168 тыс. Число студентов-филологов за этот же период сократилось с 15 до 10 тыс. (всего в Германии насчитывается свыше
30 вузов, где русский язык изучают в рамках дисциплин <славистика> и <славянская филология>). Вместе с тем, за последние 3 года
прослеживается достаточно устойчивая тенденция к увеличению численности изучающих русский язык на нефилологических факультетах -
юридических, экономических, медицинских, естественнонаучных в качестве второго или третьего иностранного языка (таких студентов
насчитывается свыше 10 тыс.). Стабильным остается число изучающих русский на различного рода курсах и в <народных вузах> (вечерняя
форма обучения для взрослых) - порядка 3 тыс. человек.
Распространению русского языка в Германии способствовало проведение во всех федеральных землях ФРГ и субъектах Российской Федерации
в конце 2001 - начале 2002 года первой в истории двусторонних отношений совместной олимпиады по русскому и немецкому языкам среди
студентов и школьников, финал которой состоялся 11-18 мая 2002 года в Москве и Берлине в рамках российско-германского молодежного
форума <Вместе в XXI век>. Участники форума и финала олимпиады (по 140 человек от каждой стороны) были приняты высшими
руководителями наших стран, а сама олимпиада проходила под личным патронатом супруг Президента Российской Федерации Л. А. Путиной и
Канцлера ФРГ Д. Шрёдер-Кёпф. Проведение форума и олимпиады дало возможность филологам России и Германии обменяться опытом работы,
способствовало обогащению культур двух стран, стимулировало появление новых интересных проектов в области пропаганды и изучения
русского и немецкого языков в Германии и России.
Кроме того, 15 ноября в Марбурге состоялось празднование 40-летия со дня основания Немецкой ассоциации преподавателей русского языка
и литературы (НАПРЯЛ, в прошлом - Федеральная ассоциация преподавателей и друзей русского языка), в котором приняла участие Л. А.
Путина во главе представительной делегации из России. Эта ассоциация является ведущим в Германии объединением преподавателей
русского языка, насчитывающим до 1400 членов по всей Германии. В состав НАПРЯЛ входят 15 земельных объединений преподавателей
русского языка и литературы, действующих во всех федеральных землях ФРГ. Факт личного участия супруги Президента Российской
Федерации в торжествах по случаю 40-летия НАПРЯЛ значительно повысил авторитет ассоциации в германских общественных кругах и тем
самым способствовал укреплению позиций преподавателей русского языка в Германии в целом.
Заметную роль в продвижении русского языка и русской культуры играют активно работающие в Германии общественные организации,
объединяющие в своих рядах как российских соотечественников, так и немцев, в т. ч. не обязательно владеющих русским языком
(Германское общество им. А. С. Пушкина (Бонн), Германское общество им. Ф. М. Достоевского (Баден-Баден), Общество им. И. С.
Тургенева (Баден-Баден), Общество им. П. И. Чайковского (Франкфурт-на-Майне), Международное общество <Екатерина Великая> (Цербст),
Общество им. Марии Павловны (Веймар), Берлинское общество друзей народов России, Центр русской культуры <Мир> (Мюнхен) и др.).
Имеется еще целый ряд организаций и фондов федерального и земельного значения, для которых распространение русского языка и культуры
в Германии не является основной задачей, но которые также вносят в это определенный вклад (Ассоциация современных иностранных
языков, Германское общество по исследованию иностранных языков, Общество прикладной лингвистики, Ассоциация преподавателей
славянских языков в высшей школе, Фонд им. Ф. Эберта, Фонд им. Х. Бёлля, Фонд им. Р. Боша и др.). Эти организации также принимают
активное участие в различных мероприятиях, способствующих распространению русского языка и русской культуры в Германии. Например,
Ассоциация преподавателей славянских языков ежегодно организует совместно с НАПРЯЛ <Дни германской славистики>, издает ежемесячный
<Бюллетень германской славистики>; Институт иностранных языков земли Северный Рейн-Вестфалия (Центр <Руссикум>) был головной
немецкой организацией в проведении первой олимпиады по русскому языку среди немецких студентов и обеспечении участия студентов в
молодежном форуме <Вместе в XXI век>, а Фонды им. Р. Боша и <Меркатор> - основными немецкими спонсорами форума. Кроме того, Фонд им.
Р. Боша ежегодно выделяет молодым выпускникам российских вузов - гражданам России по 10 стипендий для работы в Германии в качестве
преподавателей русского языка и страноведения в различных учебных заведениях ФРГ и на языковых курсах.
Заметный вклад в распространение русского языка в Германии вносит Центр русского языка при Российском доме науки и культуры, который
оказывает методическую помощь преподавателям русского языка, поддерживает контакты с германскими высшими учебными заведениями,
пропагандирует русскую литературу. При Центре функционируют курсы русского языка, слушателями которых являются студенты, аспиранты,
бизнесмены, представители дипломатического корпуса в Берлине, безработные. В действующем при Центре русском колледже обучаются дети
из смешанных семей и семей переселенцев, где им преподают русский язык и литературу по программе средней школы Российской Федерации.
При Центре функционирует Клуб друзей русского языка, который ежемесячно проводит заседания в форме лекций, вечеров поэзии,
музыкальных вечеров. Центром организуются Дни русского языка в Германии.
Распространению русского языка в Германии способствуют также прямые контакты между федеральными землями ФРГ и субъектами Российской
Федерации, российскими и германскими городами, межвузовские контакты, мероприятия, проводимые по линии организаций наших
соотечественников. Большую роль в деле популяризации русского языка и культуры будет иметь проведение в 2003-2004 гг.
<Российско-германских культурных встреч> (в 2003 году - Года российской культуры в Германии), а также международной встречи молодежи
стран Балтийского региона <Балтийская звезда> в рамках празднования 300-летия Санкт-Петербурга.

ГРЕЦИЯ

В общей сложности русский язык в Греции изучают порядка 2 тыс. человек.
В 2002 году Министерство образования и религиозных культов Греции дало разрешение на открытие в Афинском районе Варкиза Российского
колледжа <Смольный>, частной русской школы, где в сентябре проведен первый набор русскоязычных учащихся и начались занятия. В основе
образовательной программы колледжа лежит концепция 12-летней российской школы и соответствующий ей базисный учебный план. В школе
работают 18 преподавателей - выпускников высших учебных заведений России и СНГ.
Важную роль в распространении русского языка продолжает играть Афинский институт русского языка А. С. Пушкина (АИРЯП), созданный в
1992 году по инициативе греческого издателя Янниса Янникоса. АИРЯП имеет филиалы в г. Навплион (Пелопоннес) и г. Ираклион (о. Крит).
В 1995 году в связи с возросшим в обществе интересом к расширению контактов между двумя странами Указом Президента Греции был
учрежден общественный некоммерческий Фонд греко-российского сотрудничества, под покровительством которого функционирует АИРЯП. На
базе проводятся различные общественные, культурные и научные мероприятия, посвященные знаменательным событиям в жизни России и
Греции. На курсах русского языка занимаются около 200 слушателей, его преподают филологи - выпускники российских вузов (всего
работает 9 преподавателей). С ноября 2002 года начали действовать электронные сайты АИРЯП на русском и греческом языках. Планируется
создание на сайте Института системы дистанционного обучения русскому и греческим языкам.
Вопрос создания кафедры русского языка в Афинском университете пока не решен. Министерство образования и религиозных культов Греции
объясняет это отсутствием необходимых финансовых средств. В настоящее время русский язык здесь факультативно изучают порядка 10
студентов.
Изучение русского языка осуществляется в двух крупнейших высших учебных заведениях г. Салоники. На отделении балканских исследований
Салоникского университета им. Аристотеля и на отделении балканских, славянских и восточных языков Македонского университета русский
язык преподается в течение четырех курсов как обязательный предмет и в качестве первого языка для студентов-греков. На указанных
отделениях преподаются также такие дисциплины, как история и культура России, славяноведение, старославянский язык, история русской
литературы, русская литература XIX и XX веков, история бывшего СССР и др. В этих университетах имеются библиотеки с научной,
учебно-методической и справочной литературой, выписываются произведения классиков русской и советской литературы, двуязычные,
энциклопедические и толковые словари, газеты и журналы.
В университете Македонии в 2002 году на факультете балканских, славянских и восточных исследований русский язык изучало 130
студентов, в университете Аристотеля - 280 студентов.
В Салониках действует официально зарегистрированное греко-российское общество <Культура>, пропагандирующее русский язык и культуру.
Распространению русского языка в Греции способствует крупная община соотечественников (порядка 300 тыс.), в основном т. н.
понтийских греков - выходцев из республик бывшего СССР. Здесь издаются газеты на русском языке (<Российский вестник>, <Омония>,
<Акрополис> и др.), по воскресеньям греческое государственное телевидение ET - 1 показывает короткую русскоязычную программу.

ДАНИЯ

Согласно данным на конец 2002 года, русский язык в Дании изучают около 400 учащихся гимназий, 160 студентов гуманитарных факультетов
университетов гг. Копенгаген и Орхус, около 10 учащихся Высшей школы бизнеса г. Копенгаген, 30 слушателей Специального центра
Академии Минобороны Дании, несколько десятков обучающихся на курсах в системе самостоятельного обучения (AOF, Studieskolen), 140
человек на курсах русского языка при Российском центре науки и культуры (за весь год).
Официальные данные о количестве граждан страны, владеющих русским языком, в Дании не публикуются. По оценке Посольства России, число
датчан, изучавших его в своё время и владеющих им в той или иной степени, составляет несколько тысяч человек.
В Дании существует объединение преподавателей русского языка. В его состав входят около 160 русистов - выпускников университетов. В
последние годы наметилась тенденция к увеличению числа педагогов из России, приезжающих в страну специально для работы в качестве
преподавателей русского языка.

ИРЛАНДИЯ

Единственным центром изучения русского языка в Ирландии является Университет Тринити Колледж в Дублине. На созданной в 1974 году
кафедре русского языка существуют три программы дневного обучения (филологическая, европейские исследования и бизнес) и вечерние
курсы. В настоящее время в Колледже обучаются около 100 студентов. Наметилась тенденция к снижению числа слушателей филологической
программы и к увеличению числа студентов программ <бизнес> и <европейские исследования>, в связи с чем квоты по приему студентов на
эти программы были увеличены в два раза. Заметно возрастание интереса к изучению русского языка (на одногодичные вечерние курсы в
2002 году было впервые набрано рекордное число слушателей - 40 человек). Эти курсы включают два уровня: для начинающих и уже имеющих
некоторые навыки разговорного языка и знания грамматики, а также специальный курс русского языка для ирландских бизнесменов.
Кафедра русского языка Университета поддерживает тесные связи с российскими вузами. В 2002-2003 учебном году семь студентов будут
проходить обучение в Санкт-Петербургском государственном университете на кафедре менеджмента, по два человека - в Дипломатической
академии МИД России и по индивидуальным программам в Саратове и Нижнем Новгороде.
Русская кафедра располагает солидной библиотекой, аудио- и видеоматериалами, ежегодно выписывается более десяти газет и журналов,
имеется спутниковое телевидение, принимающее российскую программу ОРТ.
Русский язык в средних школах не преподается, однако в связи с ростом числа русскоговорящих эмигрантов этот предмет наряду с другими
иностранными языками включен в школьные выпускные экзамены. Университет Тринити Колледж вместе с Министерством образования Ирландии
участвует также в подготовке и проведении экзамена, результаты которого заносятся в Свидетельство об окончании средней школы (в 2002
году выпускные экзамены по русскому языку сдали 18 школьников).
Русский язык как иностранный факультативно преподается в Технологическом институте Дублина и Технологическом институте Литтеркенни
(графство Донегол).
По оценочным данным, в настоящее время число русскоговорящих в Ирландии составляет около 8 тыс. человек: менее половины из них -
российские граждане, остальные - выходцы из стран СНГ и Балтии. Создан <Русский детский клуб>, где дети от 2 до 10 лет могут
пообщаться со своими сверстниками на родном языке, функционируют лицензированные государством двухгодичные курсы русского языка по
подготовке к выпускным экзаменам в школах. В Дублине выходит ежемесячная газета на русском языке <Наша газета> и еженедельная
получасовая радиопрограмма. Как в столице, так и в других крупных ирландских городах (Корк, Голуэй) увеличивается сеть магазинов,
где можно приобрести видеокассеты, книги и периодические издания на русском языке.
Важное значение для поддержания позиций русского языка имеет открытие в мае 2002 года прихода русской православной церкви
Московского Патриархата, при которой, как планируется, будет действовать воскресная школа, библиотека и книжный магазин.

ИСЛАНДИЯ

Преподавание русского языка осуществляется в Университете Исландии. После сокращения часов в 2001 году, в связи с ограниченным
бюджетом, осталась единственная группа в 10 человек. Кроме того, преподавание осуществляется на вечерних городских курсах и в
обществе исландско-российской дружбы <Мир>. В средней школе русский язык не преподается.

ИСПАНИЯ

Организованное изучение русского языка в Испании началось сравнительно недавно - в начале 1980-х годов. Пальма первенства в этой
работе принадлежала Ассоциации дружбы <Испания-СССР>, открывшей собственные курсы русского языка. В это же время на филологических
факультетах различных испанских университетов, прежде всего - крупнейшего Университета Комплутенсе (г. Мадрид), начали создаваться
отделения русского языка и литературы.
Пик интереса к изучению русского языка в Испании пришелся на конец 1980-х - начало 1990-х годов, что было связано с процессами
перестройки, оживлением торгово-экономических связей, ростом туризма. В этот период были открыты отделения русского языка во многих
региональных университетах Испании. В Государственных школах иностранных языков (государственные учебные заведения, дающие
официально признанный диплом о знании иностранного языка) постоянно росло количество учащихся на курсах при общественных
организациях (например, при созданном Росзарубежцентром российско-испанском Фонде <Александр Пушкин>, продолжателе дела Ассоциации
<Испания-СССР>, в 1991 году обучалось около 500 человек).
Начиная с 1993 года наметился спад интереса к изучению русского языка. Были закрыты отделения русистики в некоторых региональных
университетах и Официальных школах языков, значительно сократилось количество обучаемых на курсах (в Фонде <Александр Пушкин> - до
200-250 человек).
В настоящее время, по данным Министерства образования и культуры Испании, в стране изучают русский язык около 2,5 тыс. человек, из
них около 400 в университетах, свыше 1,6 тыс. в государственных школах иностранных языков и остальные в частных учебных заведениях и
на курсах русского языка при общественных организациях.
В 2002 году вновь отмечено возрастание интереса к изучению русского языка. Так, например, количество записавшихся на курсы русского
языка при Фонде <Александр Пушкин> выросло более чем на 20%.
В средней школе Испании русский язык не преподается.
Преподавателями русского языка в испанских учебных заведениях, как правило, являются выпускники советских вузов, в большинстве
русские, постоянно или временно проживающие в Испании. Трудности преподавания русского языка здесь связаны с отсутствием современных
учебников и учебных материалов, ограниченным доступом к современным разработкам российских специалистов по методике преподавания
русского языка как иностранного, недостаточными возможностями повышения квалификации.
В ряде испанских университетов русский язык преподается на филологических и переводческих факультетах на отделениях <Славянская
филология> (пятилетний курс обучения) как специальность, в других - как факультативный предмет на действующих при вузах платных
курсах иностранных языков. В соответствии с двусторонними договорами осуществляется обмен преподавателями и студентами между рядом
российских и испанских университетов.
Русский язык как специальность преподается в университетах Комплутенсе (г. Мадрид), Автономном (г. Барселона), г. Аликанте, г.
Гранады и г. Валенсии. Факультативно русский язык преподается в Центральном университете Барселоны, а также в университетах городов:
Алькала-де-Энарес, Леона, Саламанки, Сантьяго-де-Компостела, Севильи, Виго, Ла-Коруньи, Лас-Пальмас-де-Гран-Канариа, Ла-Лагуна (о.
Тенерифе) и Страны Басков.
Русский язык преподается в государственных школах языков городов Аликанте, Барселоны, Бальбао, Бургоса, Валенсии, Жероны,
Кастельона, Ла-Коруньи, Мадрида, Малаги, Пальма-де-Майорка, Памплоны и Сарагосы. Качество преподавания невысоко вследствие
отсутствия полноценных программ, современных учебников и учебных пособий и большого количества обучаемых в группах (15-25 человек).
Распространением русского языка и культуры в Испании занимаются общественные организации, такие как Фонд <Александр Пушкин> (г.
Мадрид), Центр российской культуры и языка (г. Барселона), Ассоциация <Волга> (г. Валенсия), Фонд <Конфлуэнсия> (г. Сарагоса),
Ассоциация <Максим Горький> (г. Виго).
Существуют также многочисленные частные учебные заведения, в которых в зависимости от спроса периодически открываются курсы русского
языка.
Особо следует отметить деятельность Фонда <Александр Пушкин> по распространению русского языка в Испании. На организованных при
Фонде курсах русского языка ежегодно обучаются 200-250 человек (преподают квалифицированные преподаватели российского происхождения,
основной контингент обучаемых составляют студенты, журналисты, преподаватели, дипломаты, инженеры, бизнесмены и члены их семей).
Обучение организуется в группах и индивидуально. Периодически, по заказу учебных заведений (Политехнический университет г. Мадрида),
различных фирм и общественных организаций (ассоциации, занимающиеся приемом российских детей на летний отдых) организуются курсы
непосредственно в этих организациях. Преподавание ведется по программам, разработанным Государственным институтом русского языка им.
А. С. Пушкина и по самым современным учебникам и пособиям, изданным в России. На курсах используются российские периодические
издания, получаемые по подписке Росзарубежцентра, российский канал телевидения, библиотека русской литературы и видеотека русских
фильмов.
В Мадриде Фондом организована детская школа русского языка, в которой в настоящее время обучается 47 детей (в основном - российские
дети, усыновленные испанскими семьями, однако есть и небольшой контингент испанских детей, а также детей других национальностей). С
ними работает профессиональный преподаватель российской средней школы по российским учебникам и пособиям. Однако школа не
располагает учебными пособиями, учитывающими особенности обучаемых детей.
Стажировки по русскому языку организуются Росзарубежцентром в течение всего года в Московском государственном университете,
Санкт-Петербургском государственном университете, Государственном институте русского языка им. А. С. Пушкина, Иркутском институте
иностранных языков, а также в российских семьях (около 100 человек в год).
В Испании Фонд периодически организует семинары и <круглые столы> по современной методике преподавания русского языка как
иностранного с участием ведущих российских специалистов. В отдельные годы по заказу испанских преподавателей русского языка
организуются специализированные курсы в российских высших учебных заведениях.

ИТАЛИЯ

Итальянцы проявляют большой интерес к изучению русского языка и русской культуры. Это вызвано прежде всего углублением
российско-итальянского политического диалога, расширением двустороннего торгово-экономического, научно-технического и культурного
сотрудничества. Русский язык изучают дипломаты, предприниматели, студенты, которые имеют контакты с Россией или планируют работать и
учиться в России, а также в других странах СНГ, считая, что знание именно русского языка дает широкие возможности для уверенного
общения на всем пространстве содружества.
В итальянских высших учебных заведениях русский язык изучают свыше 600 студентов. В Римском университете <Ла Сапиенца> - 60
(факультет политических наук - 38, факультет славистики - 12, филологический факультет - 10), Римском университете <Тор Вергата> -
25, Римском университете III - 40, Неаполитанском университете - 40, Миланском университете - 40, Генуэзском университете - 50,
Университете для иностранных студентов в Перудже - 60, Университете Болоньи - 26, Университете Флоренции - 30, Туринском
университете - 60.
На курсах русского языка при ассоциациях итало-российского сотрудничества в целом русский язык изучают около 1000 человек, в т. ч. в
Риме - 350, Милане - 120, Венеции - 60, Неаполе - 80, Турине - 80, Генуе - 80, Специи - 50, Болонье - 90, Флоренции - 60, Модене -
35, Асколи Пичено - 20, Карраре - 55.
В последние годы преподавание русского языка осуществляется и в различных культурных ассоциациях и школах-студиях, создающихся
выходцами из Российской Федерации и стран СНГ при поддержке итальянских региональных организаций, а также в сотрудничестве с
ведущими российскими университетами.
Единой методики преподавания не имеется. В то же время в учебном процессе активно используются пособия и разработки
Санкт-Петербургского государственного университета, Московского государственного университета им. М. В. Ломоносова, Государственного
института русского языка им. А. С. Пушкина, учебники издательств <Русский язык> (Москва) и <Златоуст> (Санкт-Петербург), а также
аудио-визуальные средства, включая программы российского телевидения и Интернет.
В 2001 году в Риме открыт Языковой центр, при котором работают курсы русского языка, русской литературы, русской и славянской
культуры. За год их проходят до 70 человек. Созданы курсы русского языка и в Евразийском культурном центре при Представительстве ФАО
ООН в Риме (около 50 слушателей в год).
Поддерживаются контакты с Головным центром тестирования граждан зарубежных стран по русскому языку при Министерстве образования
Российской Федерации. С июня 2002 года в Риме действует Представительство Центра русского языка и культуры Санкт-Петербургского
государственного университета в Италии.
В Риме действуют курсы русского языка и культуры при ассоциации <Эст-Овест>. В год курсы посещают от 50 до 70 слушателей. Ассоциация
<Эст-Овест> участвует в организации экзаменов по системе тестирования по русскому языку.
В Больцано при культурной ассоциации <Русь> ведется частное преподавание русского языка, проводятся семинары по русской культуре.
Ежегодно на курсах обучается около 100 человек.
В Мерано при Русском центре, созданном российскими гражданами, проводятся краткосрочные интенсивные курсы русского языка и культуры
для усыновленных итальянскими семьями детей из славянских республик бывшего СССР.
В Удине при Культурной ассоциации выходцев из бывшего СССР открыта школа-студия для русскоговорящих детей, где проводятся занятия по
русскому языку, литературе, истории, фольклору.
В Италии действуют три экзаменационных центра государственной системы тестирования по русскому языку (ТРКИ). Они расположены в Риме,
Бергамо и Генуе. Там проходят подготовку, сдают экзамены и получают признанный в странах ЕС сертификат об уровне владения русским
языком итальянские и иностранные граждане. Сертификаты определенного уровня владения русским языком, выдаваемые Министерством
образования Российской Федерации, дают возможность итальянским гражданам продолжать обучение в российских вузах, поступать в
аспирантуру при вузах Российской Федерации, а также преподавать русский язык на курсах.
В отношении состава и подготовки преподавателей можно отметить следующее. В итальянских университетах преподают российские
граждане - выпускники российских гуманитарных вузов, но не всегда их профессиональная подготовка соответствует специальности
<Русский язык как иностранный>. Похожая ситуация и на курсах русского языка при культурных ассоциациях и организациях российских
соотечественников.

КИПР

В настоящее время, как и прежде, основной интерес к изучению русского языка обуславливается потребностями имеющейся на Кипре колонии
выходцев из СНГ, которая составляет около 20 тыс. человек (из них 11-12 тыс. - россияне), сравнительно большим количеством
русскоязычных туристов (ежегодно из России и стран СНГ прибывают до 200 тыс. человек), а также динамично развивающимися
экономическими связями.
Положительное влияние на поддержание интереса к русскому языку у киприотов оказывает значительное культурное присутствие России на
Кипре. На регулярной основе в стране издаются и распространяются 4 газеты на русском языке, осуществляет вещание российская
радиостанция <Авторадио>.
В 2002 году открыт специализированный магазин русской книги <Арбат>, создан WEB-сайт русской общины с постоянными страницами
посольства и РЦНК (ежедневно до 250 посещений).
Активно работает Российский центр науки и культуры. В течение года количество изучающих русский язык увеличилось почти вдвое - до
350 человек.
По договоренности с Министерством образования и культуры Кипра было введено изучение русского языка в ряде кипрских государственных
средних школ (80 человек), возобновилось его преподавание на государственных языковых курсах (70 человек). С конца 2001 года русский
язык вновь преподается в Полицейской академии (16 человек). Возобновил свою работу филиал Курсов русского языка РЦНК в г. Пафосе.
Основная масса студентов (170 человек), как и прежде, занимается на Курсах русского языка при РЦНК и их филиалах во всех основных
городах Кипра, где работают 7 квалифицированных преподавателей-русистов. В числе слушателей курсов бизнесмены, служащие банков,
туристических фирм, врачи, работники сферы образования, студенты, учащиеся школ, планирующие выехать на работу в Россию. В 2002 году
преподаватель Курсов русского языка РЦНК направлялась на специализированный семинар преподавателей русского языка в Москву. Для
группы слушателей курсов (17 человек) был организован выезд на учебу в летнюю школу Государственного института русского языка им. А.
С. Пушкина. Силами преподавателей курсов русского языка РЦНК были подготовлены программы и методические разработки для
преподавателей русского языка кипрских государственных средних школ.
Помимо средней общеобразовательной школы при посольстве России (287 учащихся), которая является основным инструментом продвижения на
Кипре российских государственных общеобразовательных программ, преподавание русского языка для детей русскоговорящих ведется в 2-х
частных школах в г. Лимассол, в церковных воскресных школах гг. Ларнака и Лимассол, на специальных курсах для детей
соотечественников в РЦНК.
В российских вузах обучаются и, соответственно, изучают русский язык, более 200 кипрских студентов. Государственная политика
Республики Кипр в области преподавания иностранных языков в последнее годы строилась с учетом подготовки страны к интеграции в
Европейский союз. Приоритеты, соответственно, отдаются западным языкам, в первую очередь английскому, французскому и немецкому. С
вступлением страны в ЕС, несмотря на сохраняющийся интерес киприотов и традиционное уважение к ценностям русской культуры и
образования, условия для дальнейшего распространения здесь русского языка могут еще более осложниться, тем более, что в отличие от
курсов русского языка, работающих на хозрасчетной основе, языковое обучение западные страны проводят, как правило, бесплатно. С
вступлением в ЕС киприоты получили также и право на финансовые льготы при оплате обучения в вузах стран Евросоюза, что также будет в
определенной степени стимулировать изучение ими западных языков.

ЛАТВИЯ

Русским языком в Латвии владеют 97,5% живущих в стране русских, 70,7% латышей, 96,3% белорусов, 95,6% украинцев, 95% татар, 92,8%
поляков и 89,4% евреев. Русский язык считают родным 72,8% белорусов, 79,1% евреев, 68,2% татар и 67,8% украинцев, т. е. в общей
сложности около 40% населения страны.
Русский язык исключен из официального употребления и используется лишь в быту и при личном общении. Закон <О государственном языке>
1999 г. предусматривает использование исключительно латышского языка в органах законодательной и исполнительной власти, включая
муниципальные, в сфере частного предпринимательства, публичной информации и при обращении в любое государственное и муниципальное
учреждение, даже в местах компактного проживания русскоязычного населения.
В стране имеется 5 центральных ежедневных газет на русском языке с общим тиражом около 70 тыс. экземпляров: <Вести сегодня>,
<Телеграф>, <Час>, <Бизнес & Балтия>, <Коммерсант Балтик>. В г. Риге тиражом 10 тыс. экземпляров выходит газета <Вечерняя Рига>,
аналогичные издания выпускаются во многих районных центрах. Радио и телевидение также предоставляют информацию на русском языке,
однако, в соответствии с существующим законом квота вещания не на государственном языке составляет 25% для частных и 20% для
государственных СМИ.
Согласно информации Министерства образования и науки ЛР, по состоянию на начало 2002-2003 учебного года в стране действуют 166
общеобразовательных школ с русским языком обучения (83809 учащихся) и 149 т. н. <смешанных> или двухпоточных школ, где есть
латышские и русские классы (46183 учащихся, из которых на русском языке обучается 17677 чел.). По-прежнему лидирующими в этом
отношении остаются Рига и Рижский район, Даугавпилс и Даугавпилсский район, Лиепая, Вентспилс, Елгава и Юрмала.
Что касается изучения русского языка в латышских школах как иностранного, то здесь наблюдается следующая тенденция: русский язык
прочно занимает второе место после английского, оставляя за собой немецкий и французский, причем в последние годы отмечается
медленный, но стабильный рост числа желающих изучать русский язык (в 2001 году экзамен по русскому языку сдавали 5 тыс. учащихся).
Высшее образование на русском языке в Латвии возможно только в негосударственных вузах. Лидирующее место здесь занимает Балтийский
русский институт, в котором обучается 4991 человек. Всего же в Латвии на русском языке получают высшее образование 11 965 человек.
Политика в области образования нацменьшинств подчинена задаче всемерного сокращения области применения русского языка. С этой целью
в законодательном порядке была разработана программа обязательного перевода с 1 сентября 2004 года старших классов всех
государственных и муниципальных средних школ и профессионально- технических училищ на обучение только на латышском языке. На уровне
основного (неполного среднего) образования в школах для национальных меньшинств предполагается сохранить преподавание ряда предметов
на других языках, в том числе и на русском, по одной из четырех моделей т. н. билингвального обучения. Официальные оценки готовности
школ с русским языком обучения к переходу на латышский язык заметно отличаются от мнения независимых экспертов. Так, по данным
Балтийского института социальных наук, более 80% школ к <2004 году> не готовы.
Кроме того, количество учащихся средних учебных заведений с русским языком обучения и число самих русских школ с каждым годом
сокращаются по объективным причинам - в связи с оттоком из страны русскоязычного населения и общим снижением рождаемости. Этому
процессу способствует и т. н. <оптимизация> образовательных учреждений, под видом которой в этом году было закрыто шесть русских
школ. Следует отметить, что в ряде районов (Кулдигском, Лиепайском и Вентспилсском) отсутствуют не только русские, но и двухпоточные
школы.
Общественные организации соотечественников ведут активную работу по сохранению позиций русского языка в Латвии. 14 сентября 2002
года накануне парламентских выборов Латвийская ассоциация в поддержку школ с обучением на русском языке (ЛАШОР) провела третью
Родительскую конференцию, в которой приняло участие свыше 800 человек. Итоговым документом конференции стал <Наказ депутатам VIII
Сейма>, в котором содержалось требование исключить из Закона об образовании положение о <2004 годе>, предоставить гарантии получения
основного и среднего образования на родном языке и др. Конференция наглядно показала, что родители, которые хотят, чтобы их дети
получили образование на родном языке, готовы перейти к решительным действиям: звучали призывы к общелатвийской забастовке и
требования предоставить русскому языку статус второго государственного.
Парламентское большинство Сейма систематически отклоняет любые предложения оппозиции в лице Партии народного согласия (ПНС) и
объединения <За права человека в единой Латвии> (ПЧЕЛ) по адаптации реформы к нуждам национальных меньшинств этой страны,
предусматривающие сохранение за школами права на выбор языка обучения. Ввиду отказа властей вступать в конструктивный диалог с
представителями русскоязычной общины страны ряд общественных и политических организаций Латвии создали штаб по организации
сопротивления реформе ненасильственными методами, включая проведения массовых демонстраций и других подобных акций, призванных
привлечь внимание европейской общественности к этой проблеме.
В рамках своей культурно-просветительской деятельности ЛАШОР ежегодно организует праздники и фестивали русской культуры, занимается
сбором и обобщением заявок на учебно-методическую литературу из России, а также ее распределением по русским школам ЛР (в Латвию в
2002 году направлено более 66 тыс. экземпляров книг). Латвийская ассоциация преподавателей русского языка и литературы (ЛАПРЯЛ),
объединяющая учителей русских и латышских школ, регулярно проводит конкурсы в Латвии не только для учителей (в 2002 году состоялся
шестой конкурс на звание лучшего учителя русского языка и литературы), но и для учащихся этих школ, активно участвует в
международных олимпиадах по русскому языку (победители конкурсов награждаются поездками в Россию).
По линии Правительственной комиссии по делам соотечественников за рубежом и Правительства Москвы на регулярной основе проводятся
курсы повышения квалификации для учителей русского языка и литературы средних и начальных школ. В 2002 году в Санкт-Петербургском
государственном университете стажировалось 65 учителей русского языка, в Московском институте открытого образования - 48.

ЛИТВА

В Литве проживает 219,8 тыс. этнических русских, что составляет 6,3% от общей численности населения. Русским языком владеет
значительное число литовцев, а также литовские граждане других национальностей: белорусы, украинцы, евреи и т. д. Согласно переписи
2001 года общее число граждан Литвы, владеющих русским языком, составляет 60%, в том числе в возрасте старше 20 лет - 80%, в
возрасте 15-19 лет - 62%, младше 15 лет - 13 %.
В результате принятия в 1995 году закона <О государственном языке> и целенаправленной государственной политики утверждения в стране
литовского языка в качестве единственного официального средства общения русский язык значительно утратил свои позиции и практически
исключен из официального оборота. В то же время в известном смысле на практике русский язык сохранил функцию языка межнационального
общения.
Число граждан Литвы, владеющих русским языком, постепенно сокращается. Подрастающее поколение литовцев не изучают русский язык в
школе как прежде. Идет сокращение количества учащихся в школах и из числа русскоязычных семей главным образом по причине стремления
родителей создать для детей условия наибольшей интеграции и, соответственно, выбора в пользу литовского языка и литовской школы.
В целом соотечественники в Литве имеют возможность получить общее среднее образование на русском языке. В 2001-2002 учебном году в
стране существовали 62 общеобразовательные школы с русским языком обучения и смешанные русско-литовские, русско-польские и
русско-польско-литовские школы общим числом 61. Всего в них обучалось 37,5 тыс. учеников (в 2000-2001 учебном году - 41,2 тыс.
учеников). В результате проводимой в Литве школьной реформы и реорганизации сети школьных учебных заведений число русских школ в
2002-2003 учебном году сократилось до 59, что прежде всего связано с сокращением числа учащихся. Одновременно характерны и другие
проблемы: сокращаются часы преподавания русского языка и литературы в пользу предметов, изучаемых на литовском языке, довольно остро
ощущается нехватка качественных современных учебников. С 1999 года русский язык исключен из перечня обязательных выпускных
государственных экзаменов при окончании средней школы.
Несмотря на существующие трудности, русские школы продолжают оставаться важным очагом языка и культуры. На базе многих из них
действуют самодеятельные культурно-просветительские и общественные организации соотечественников.
Многие преподаватели русских школ принимают участие в деятельности существующей здесь Ассоциации учителей русских школ Литвы.
Высшее образование на русском языке с дипломом государственного образца в Литве обеспечивается лишь на филологических факультетах
Вильнюсского университета, Вильнюсского педагогического университета и в Шяуляйском университете по специальностям русский язык и
русская литература. Ежегодно столичные вузы выпускают 40-50 филологов-русистов, шяуляйский университет - 20-25.
В последние годы намечается тенденция к возврату интереса к русскому языку, который в литовских и смешанных школах прочно занимает
место второго иностранного языка после английского. Показательно, что в литовских городах Министерством образования и науки ЛР
проводятся республиканские школьные олимпиады по русскому языку.
Ощутимую помощь системе образования на русском языке в Литве оказывает Правительство Москвы. С 1999 года здесь действует программа
<Стипендия Мэра Москвы>, рассчитанная на студентов, обучающихся в Литве на русском языке. Каждые полгода получателями московских
стипендий являются свыше 50 студентов, обучающихся на русском языке. В рамках соглашения между Правительством Москвы и Вильнюсским
городским самоуправлением в литовской столице близится к завершению создание Русского культурно-образовательного центра, призванного
оказывать методическое содействие русским школам и в целом образованию детей из семей соотечественников. В 2001 году при содействии
Правительства Москвы на базе филологического факультета Вильнюсского университета создан научно-методический кабинет <Русская
аудитория>.
На базе российских учебных центров регулярные курсы переподготовки преподавателей русского языка и начальных классов русских школ, а
также действующие в стране частные учебные центры дистанционного обучения студентов на русском языке (филиалы рижского Балтийского
русского института в Вильнюсе и Клайпеде, учебный центр <Рутения> на базе Московского государственного индустриального университета
и др.). Большим спросом пользуется учебно-методическая и справочная литература, поставляемая из России русским школам Литвы. В 2002
году по линии Правительства России и Правительства Москвы в страну поступила значительная партия учебников и учебных пособий,
включая учебники по русскому языку, литературе и другим школьным предметам, а также художественной литературы, изучаемой в рамках
школьной программы.
В настоящее время в Литве выходят еженедельные газеты <Обзор> (тираж - около 15 тыс. экз.), <Литовский курьер> (тираж - 14 тыс.
экз.), являющиеся дайджестами российских и литовских СМИ и ежедневная <Республика> (тираж - более 16 тыс. экз.), представляющая
собой переводной вариант одноименной литовской газеты, <Экспресс-газета> (тираж - 10 тыс. экз.), в основном публикующая на русском
языке телепрограммы местного и кабельного телевидения. Помимо республиканских изданий в городах с компактным проживанием
русскоязычного населения печатается 21 газета на русском языке. Однако тираж данных газет невелик и сфера их распространения
ограничивается отдельным городом или уездом. Крупнейшими являются ежедневные городские газеты <Клайпеда> и <Сугардас-ТВ> (г.
Висагинас).
На общественных теле- и радиоканалах Литвы действуют редакции вещания на языке нацменьшинств, выпускающие программы на русском
языке, такие как еженедельная публицистическая передача <Русская улица>, религиозная программа <Христово слово> и ежедневные
десятиминутные выпуски новостей на Литовском Национальном Телевидении (LTV), еженедельная программа <Неделя> на Вильнюсском
Телевидении (VTV), а также новостные передачи на первом и втором каналах Литовского Национального Радио (LR). Своего теле- или
радиоканала у русскоязычного населения Литвы нет.
В значительной степени информацию на русском языке обеспечивают российские СМИ. Через систему коммерческого и кабельного вещания в
Литве на основе лицензионных договоров, подписанных российскими телеканалами с Ассоциацией Кабельного Телевидения Литвы (LKTA), в
полном объеме принимаются программы ОРТ-Международное, НТВ-Мир, ТНТ, РЕН-ТВ и т. д. В рамках проекта <Русское радио - Евразия> на
территории некоторых литовских городов транслируется программа московской радиостанции <Русское радио - Балтия>. В Литве
распространяется ряд российских газет и журналов.

ЛЮКСЕМБУРГ

Начало систематического изучения русского языка относится к середине 1970-х гг., когда при ассоциации <Люксембург-СССР> в Культурном
центре имени А. С. Пушкина были образованы первые курсы русского языка. За этот период более 2 тыс. люксембуржцев и лиц других
национальностей, проживающих в Люксембурге, получили различные навыки владения русским языком, изучая его на курсах при ассоциации,
или на курсах, предлагаемых, другими инстанциями.
Существенное расширение сотрудничества России со странами ЕС в последнее время способствовало возрождению интереса общественности
Люксембурга к изучению русского языка.
В 2002 учебном году русский язык преподавался на курсах Культурного центра имени А. С. Пушкина, на вечерних курсах в лицее Атене, на
курсах при мэрии города Эш-Альцетт и на курсах при Техническом лицее в городе Эттельбрук. Отдельные индивидуальные курсы русского
языка организовывались для работников институтов Объединенной Европы, служащих банков, компаний и других учреждений.
Всего в 2001-2002 учебном году в Люксембурге изучали русский язык 115 человек, в том числе в Культурном центре имени А. С. Пушкина в
19 группах русский язык изучали 110 слушателей. В новом 2002-2003 учебном году на курсы русского языка записалось 129 человек.

МАКЕДОНИЯ

Русский язык в Македонии традиционно входил в четверку наиболее популярных иностранных языков (наряду с английским, французским и
немецким). До 1992 года примерно каждый третий учащийся изучал его в основной (восьмилетней) или средней (2-4 года, в зависимости от
профиля) школы. Весьма широко русский язык был представлен и в системе высшего образования.
В настоящее время русский язык в стране изучается только в 45 основных школах и 32 средних. В Скопье он преподается только в 3
основных школах и в 2 гимназиях (средняя школа), причем как второй иностранный. При этом выпускники школ, изучавшие русский язык,
поступая в среднюю школу, не имеют возможности совершенствовать его.
Русский язык в качестве основной специальности изучают около 100 студентов филологического факультета университета г. Скопье. Кроме
того, русский язык преподается в качестве иностранного на других факультетах этого университета, а также в Битольском университете и
его филиалах в Прилепе и Охриде.
В январе 2002 года по инициативе Союза обществ российско-македонской дружбы в г. Скопье были организованы курсы русского языка.
Активно развивается сотрудничество между высшими школами России и Македонии. В 1955 году было подписано соглашение между
филологическими факультетами МГУ и Университетом г. Скопье, предусматривающее обмен преподавателями русского и македонского языков,
стажерами и студентами. В соответствии с этим же документом регулярно, раз в два года, проводятся научные конференции в рамках
проекта российско-македонские языковые, литературные и культурные связи.
На регулярной основе Институт русского языка им. А. С. Пушкина и МГУ принимают македонских студентов и преподавателей вузов на
стажировку и летние семинары. Кроме того, для Македонии ежегодно Министерством образования России предоставляется 5 госстипендий для
обучения в российских вузах.
При содействии Министерства культуры России планируется открыть библиотеку русской литературы в Скопье при народной и
университетской библиотеке.
Вопрос о русском языке поднимался во время визита в Македонию Ю. М. Лужкова в декабре 2002 года в беседах с мэром Скопье. В
частности, было выдвинуто предложение об открытии в македонской столице русской школы.

МАЛЬТА

Со дня открытия на Мальте Российского центра науки и культуры (РЦНК) в 1990 году в нем работает школа русского языка, получившая
лицензию Министерства образования Мальты. В школе постоянно обучаются около 70 человек по разным программам: начинающие группы,
группы продвинутого обучения, специальные группы школьников, деловых людей, служащих банков, персонала авиакомпании <Эр-Мальта>,
личного состава мальтийской полиции и т. д.
Все большей популярностью среди учащихся третьего года обучения пользуются летние стажировки по русскому языку в Москве, в Институте
русского языка им. А. С. Пушкина. В 2002 году месячную стажировку прошли четыре учащихся школы.

НИДЕРЛАНДЫ

В начале и середине 1990-х гг. позиции русского языка в Нидерландах были относительно стабильными. В ряде учебных заведений
различного образовательного уровня осуществлялось преподавание русского языка. В 1995 году при Высшей школе переводчиков в
Маастрихте был открыт Центр русского языка и культуры. В школах и вузах страны работали в тот период около 60 преподавателей
русского языка.
В результате реализации образовательной реформы 1998 года, предоставившей учебным заведениям относительную свободу в планировании и
осуществлении учебного процесса, русский язык перестал входить в число приоритетных и обязательных дисциплин и оказался практически
вытесненным из учебных школьных программ.
По данным Нидерландской ассоциации преподавателей русского языка и литературы, тенденция сокращения объемов преподавания многих
иностранных языков характерна не только для русского языка. Практически все филологические факультеты, в том числе кафедры
славянских языков, испытывают трудности из-за снижения количества обучающихся на них студентов.
С учетом сложившихся в Голландии непростых условий для русского языка Нидерландская ассоциация преподавателей русского языка и
литературы стремится пересмотреть стратегию дальнейшей работы и содержание учебных программ. Разрабатывается специальный проект
, который позволит осуществлять процесс обучения русскому языку с помощью сети <Интернет>.

НОРВЕГИЯ

Вопрос изучения русского языка в Норвегии связан, в основном, с проживающими здесь выходцами из СССР и затем России (по имеющимся
данным, в 1966-1991 гг. из СССР в Норвегию выехали 465 человек, а из России в 1991-2002 гг. - 4851 человек). В норвежской северной
губернии Финнмарк с выходцами из России заключается около 40% браков. В г. Киркенес (проживает около 5 тыс. человек), каждый десятый
житель - русский.
Основными центрами по изучению русского языка, истории, культуры, динамики развития России остаются норвежские университеты в Осло
(русский язык изучают 50 человек), Бергене (30 человек) и Тромсё (28 человек), Высшая школа в г. Алта (11 человек, губерния
Финнмарк), а также ряд старших школ.
Что касается школьного обучения, в Норвегии в настоящее время русский язык преподается примерно в 10 школах приблизительно для 100
человек по категории средних школ с обучением с 16 до 19 лет. Единичный характер носит преподавание русского языка, в основном для
детей из России и стран СНГ, в средних школах с обучением с 6 до 16 лет.
Русский язык как иностранный изучается по большей части в норвежских старших средних школах. Сроки обучения при этом зависят от
избираемой учениками программы - от одного года до трёх лет, с интенсивностью до четырёх раз в неделю. Число учащихся колеблется от
1 до 25 человек.
Данных о количестве изучающих русский язык вне школьного/вузовского сектора не имеется, но, как можно предположить, учащихся этой
категории в Норвегии практически нет. Один из немногочисленных примеров: в сентябре 2002 года одно из обществ соотечественников в
Осло - норвежско-русский культурный центр - совместно с норвежской организацией АОF (Рабочий просветительский союз) организовало
курс русского языка: 1 раз в неделю в течение 6 месяцев, около 20 слушателей.
Если говорить о динамике положения дел с русским языком, то можно отметить относительную стабилизацию. В основных центрах
преподавания русского языка число изучающих его не уменьшается, а в некоторых даже отмечен небольшой рост.
В Университете г. Осло количество русистов достигло 50 человек. В старейшей в Осло школе - Кафедральной школе, где еще совсем
недавно стоял вопрос о прекращении его преподавания, число изучающих русский язык составляет 24 человека. В школе Скедсмо в
пригороде Осло Лиллестрёме, создавшей российско-норвежскую старшую школу (РНСШ) на базе средней школы ?335 в Москве, набрано 18
учащихся-русистов. В обеих школах обновлен состав преподавателей русского языка.
16-17 сентября 2002 года в Осло состоялся семинар, посвященный оценке состояния проекта сотрудничества школы Скедсмо и РСНШ и
определению планов на 2002-2007 гг. Подтверждено норвежское бюджетное финансирование проекта на этот период - ежегодно 1 млн. норв.
крон (примерно 135.000 долларов США). Рассматривались планы подключения к проекту школ с изучением русского языка из других регионов
и создание в перспективе разветвленной сети учебных заведений с русским языком.
Норвежцы предпочитают использовать для практики русского языка, в основном, центры, созданные ими самими для преподавания
норвежского языка в России (сосредоточены на Северо-Западе России: в Санкт-Петербурге, Мурманске, Архангельске, Апатитах) и
норвежско-русскую школу в Москве.
Так же, как и в предыдущие годы, в 2002 году обеими сторонами полностью использовались стипендии, предоставляемые для обучения в
Международной летней школе при Университете Осло и на летних курсах в одном из вузов Москвы или Санкт-Петербурга. С учетом различных
негосударственных каналов, число наших стажеров в летней школе г. Осло достигло 30 человек (в т. ч. 4 - по госстипендиям).
Российские учащиеся прибыли из Москвы, Санкт-Петербурга, Мурманска, Архангельска, Краснодара и Владикавказа (два представителя
правительства Северной Осетии).
В настоящее время число изучающих русский язык в Норвегии по-прежнему не превышает количество изучающих т. н. <мертвые> или очень
редкие языки (латынь, греческий, древнееврейский и т. д.) и заметно уступает числу изучающих норвежский язык в России.

ПОЛЬША

Результаты статистических исследований, которые могли бы помочь в составлении полной картины изучения русского языка в РП,
публикуются здесь крайне нерегулярно. В наличии Главного статуправления Польши имеются сведения о количестве учащихся, изучающих
русский язык в качестве основного иностранного языка в общеобразовательных лицеях и высших учебных заведениях. В то же время нет
информации об общем количестве изучающих русский язык дополнительно в школах или вузах, а также на различных курсах иностранных
языков.
Согласно данным за 2000-2001 учебный год, в Польше русский язык изучают 900 тыс. школьников (11,7%) и 4,5 тыс. студентов, в т. ч.
3133 студентов-русистов как государственных, так и негосударственных высших учебных заведений (0,4%). Он занимает третье место после
английского (51,1%) и немецкого (30,9%) языков по стране в целом.
В городах русский язык держится на уровне 2,6%, а в сельской местности достигает 12,5%. Во всех шестнадцати воеводствах Польши он
стабильно удерживает третье место, однако есть регионы, где его позиции более основательны. Например, в <тяготеющих к востоку>
воеводствах: Люблинском - 24,4%, Мазовецком с Варшавой - 22,4%, Подляском - 17,4%. Самые низкие показатели отмечены в юго-западных
воеводствах Польши: Опольском - 3,8%, Нижнесилезском - 4,1%, Западнопоморском - 5,0%.
Наблюдается определенная отрицательная динамика количества школьников, изучающих русский язык в РП в обязательном формате. Это
хорошо видно по изменению показателей, которые выглядят следующим образом: 1996 год - 21,6%, 1997 - 19,7%, 1998 - 18,1%, 1999 - 16%,
2000 - 12%.
Тем не менее, за последнее время увеличилось количество частных курсов иностранных языков, предлагающих для изучения русский язык.
Только в Варшаве их уже 27.
По-прежнему увеличивается число польских граждан, выезжающих в Россию на различные курсы и стажировки. Наглядным примером может
служить то, что только в Государственном институте русского языка им. А. С. Пушкина в 2001-2002 учебном году прошли обучение 1030
человек (для сравнения, в 2000-2001 учебном году их было 888).
Большую работу проводит Российский центр науки и культуры в Варшаве, который, помимо участия в подготовке конкурсов и олимпиад,
организует курсы русского языка разных уровней и выступает главным координатором сертификационных программ на территории Польши, где
действуют еще четыре центра - в Варшаве (Институт русистики Варшавского университета), в Кракове (Ягеллонский университет), в
Гданьске (Гданьский университет) и в Кельцах (Свентокшиская педагогическая академия). Кроме того, РЦНК регулярно проводит выездную
экзаменационную сессию в Экономической академии в Познани. На курсах русского языка, организуемых РЦНК в 2000-2001 учебном году
количество обучающихся составило 322 человека. Ожидается, что в этом году оно увеличится до 430 человек.
Вышеупомянутые вузы являются одновременно наиболее крупными центрами в Польше, занимающимися как подготовкой русистов, так и
научно-исследовательской работой в данной области. Кроме них, следует отметить также Познаньский университет им. Адама Мицкевича
(Институт русской филологии), Белостокский университет (Институт восточнославянской филологии), Вроцлавский университет (Институт
славянской филологии), Силезжий университет в Катовицах (Институт восточнославянской филологии), Университет им. Марии
Склодовской-Кюри в Люблине (Институт славянской филологии), Варминьско-Мазурский университет в Ольштыне (Институт восточного
славянства), Университет в Ополе (Институт восточнославянской филологии), высшие педагогические школы в Быдгощи, Жешуве, Зеленой
Гуре, Слупске и т. д.
В целом, как свидетельствуют данные, в последние год-два наметилось определенное повышение интереса польской молодежи и студенчества
к изучению русского языка, что связано прежде всего с надеждами его успешного использования после завершения учебы в
предпринимательской деятельности. Об этом свидетельствует рост количества участников проводимых ежегодно олимпиад и уровень их
знаний. В Варшаве открылся первый магазин русской книги.

ПОРТУГАЛИЯ

Общее число этнических португальцев, в той или иной степени владеющих русским языком, составляет несколько тыс. человек.
В последнее десятилетие в стране образовалась многочисленная община русскоязычных иммигрантов (по некоторым оценкам, она насчитывает
около 150 тыс. человек), прежде всего из Украины, Молдавии и России.
Русский язык в португальских школах не преподается. Преподавание русского языка осуществляется в следующих вузах Португалии:

1. Университет г. Коимбра, филологический факультет. Общее число обучавшихся по факультативным дисциплинам <Русский язык и
культура>, <Русский язык>, <Русский для журналистов> в 2001-2002 учебном году, составило 142 человека.
2. Университет г. Лиссабона, филологический факультет. Курсы русского языка посещали около 70 человек, в текущем обучаются 94. В
соответствии с соглашением о сотрудничестве с филфаком МГУ ведется обмен студентами.
3. Высшая школа образования (пединститут) Политехнического института г. Каштелу Бранку. Число обучающихся стабильно и на конец
2001-2002 учебном году составляло около 65 человек, причем в данном случае преподавание ведется на курсах, включенных в программу в
качестве обязательного предмета.
4. Новый Лиссабонский университет. Восточный институт факультета общественных и гуманитарных наук. Курс русского языка и культуры
носит внепрограммный характер, число обучающихся составило в прошлом году 26 человек.
5. Университет Минью (г. Брага), Институт филологии и гуманитарных наук, где с 2001-2002 учебного года в дополнение к <свободному>
курсу <Русский язык и культура> введено преподавание в качестве программного факультатива дисциплин <Русский язык>, <Российские
общество и культура>. Общее число обучающихся в истекшем учебном году заметно возросло и составило 47 человек, а в нынешнем, по
оценкам, превысит 70. Университет подписал протоколы о сотрудничестве с СПбГУ (в 1994 году) и МГЛУ (в 1995 году), в соответствии с
которыми осуществляется обмен студентами и преподавателями.

В стране функционирует несколько курсов русского языка вне школьного и вузовского сектора (в 2002 году количество слушателей этих
курсов составило в целом около 120 человек), в т. ч. при Ассоциации дружбы и сотрудничества им. Ю. Гагарина (15 человек) и
Ассоциации поддержки иммигрантов прихода Сау Бернарду (33 человека), при Институте <Ланкастер Колледж> в г. Порту и г. Эшпилью (25
человек) и Европейском центре языков (42 человека).
Новым фактором присутствия русского языка в стране является его использование внутри растущей русскоязычной общины.
На русском языке издается 3 еженедельника общим тиражом 39 тыс. экземпляров. Появились местные русскоязычные радиопрограммы, а также
небольшие магазины, торгующие печатной, видео - и аудиопродукцией на русском языке.
Учрежденная в 2002 году Ассоциация русскоговорящих иммигрантов <Республика> планирует создать культурный центр. Для этих целей 18
ноября 2002 года ей передана в дар от имени Президента Российской Федерации 100-томная серия русской литературы. Ассоциация также
прорабатывает вопрос о преподавании русского языка детям русскоговорящих иммигрантов в группах продленного дня при португальских
школах.

РУМЫНИЯ

По оценочным данным, русским языком в Румынии владеют около 100-110 тыс. человек.
Основную группу носителей русского языка представляют собой семьи русских-липован Румынии, насчитывающих по последней переписи 36
тысяч человек, а по неофициальным данным общины - около 100 тысяч человек. До 10 тысяч человек включает в себя прослойка молдавских
и украинских учащихся лицеев и студентов, выехавших на учебу и жительство в Румынию в качестве стипендиатов румынского государства.
Немногочисленную группу представляют выпускники 50-х годов российских вузов и члены примерно 400 смешанных семей российских граждан.
Ситуация с преподаванием русского языка в учебных заведениях Румынии достигла своих критических отметок. Русский язык никогда не
являлся обязательным предметом, а после объявленных в 1989 году демократических преобразований в области образования он лишился и
остатков государственной поддержки.
Русский язык преподается главным образом в младших и средних классах объемом в 1-3 часа в неделю в сельских школах компактного
проживания липован в уездах Брэила, Тулча, Констанца, Ботошань, в трех школах Бухареста, отдельных школах в гг. Тырговиште, Брэила,
Тулча, Яссы, Клуж, Сучава. В качестве второго иностранного языка сохранилось преподавание русского языка в пяти лицеях г. Бухарест и
в лицее г. Клуж. В текущем учебном году вводится единственная должность инспектора по русскому языку в уезде Тулча и прорабатывается
вопрос о создании лицея с изучением русского языка в качестве основного иностранного языка.
Ведущую роль в сохранении и развитии системы преподавания русского языка и литературы в Румынии играет Румынская Ассоциация
преподавателей русского языка и литературы (РАМПРЯЛ), возглавляемая А. Маринкович (является и заместителем председателя МАПРЯЛ). В
ее состав входят около 35 активных членов, преподавателей вузов, лицеев и школ Румынии. Ассоциация регулярно проводит Национальные
олимпиады по русскому языку и литературе, команда Румынии является постоянным участником Международных олимпиад. В 2002 году в г.
Сучава состоялась VIII Национальная олимпиада, в которой приняли участие около 100 конкурсантов по двум группам, изучающих русский
язык в качестве иностранного и изучающих его как родной.
Главным центром подготовки высококвалифицированных русистов в стране и координации преподавания русского языка и литературы является
Бухарестский университет, в котором его изучают более 170 человек. На кафедре русского языка университета работают 14
квалифицированных преподавателей (все - с научными степенями или пишущие диссертации). В текущем году отмечался повышенный интерес
студентов к изучению русского языка. По группе <А> (в качестве основного языка) зачислено 17 студентов, по группе <Б> - 20
студентов. Более 20 студентов приступили к изучению языка факультативно. Совместно с Академией экономических знаний (АСЕ) произведен
набор 20 студентов в группу магистратуры.
О сохраняющемся у молодежи интересе к изучению русского языка свидетельствует и работа кафедр русского языка АСЕ, где ежегодно около
20 студентов приступают к его изучению в качестве второго языка, а также частного университета <Спиру Харет> (Бухарест), где
ежегодно набирается группа студентов по русскому языку. Отдельные группы по изучению русского языка присутствуют в крупнейших
университетах периферии в гг. Клуж, Яссы, Крайова, Тимишоара, Констанца, а также в специализированных военных и полицейских учебных
заведениях.
Преподавание русского языка и литературы вне вузовской и школьной сети образования практически отсутствует. Исключение представляют
воскресные курсы русского языка для детей, организованные Общиной русских-липован в Бухаресте, а также группа изучения и
совершенствования русского языка, работающая в средней школе при российском посольстве в Бухаресте. Регулярно выходит учебная
страница в двуязычной (русско-румынской) газете <Зори> Общины русских-липован.
Сохранению интереса к изучению русского языка способствует и устремление некоторой части молодежи к получению высококачественного
образования в российских вузах. Румынская сторона достаточно активно использует свою квоту мест в российских вузах, предоставляемую
румынским студентам в соответствии с Протоколом о сотрудничестве и обменах в области образования. Ведущее место на этом направлении
принадлежит Государственному институту русского языка им. А. С. Пушкина, стажировку в котором ежегодно проходят до 130 студентов
румынских вузов и преподавателей русского языка. Этот канал является основным в получении румынскими специалистами новых
дидактических материалов, учебной литературы и научных разработок по преподаванию современного русского языка и литературы.

СЕРБИЯ И ЧЕРНОГОРИЯ

Наметившаяся в последние годы тенденция к сокращению объемов изучения русского языка сохраняется. В то же время при активной
поддержке западных спонсоров много усилий прилагается к расширению изучения английского, немецкого и французского языков. К началу
1990-х годов русский язык изучало около 40% студентов и школьников, в настоящее время - почти наполовину меньше. Так, в Сербии в
основной школе (8 классов) из 364 тыс. учеников русский язык учат 80,5 тыс. человек (22,1%). Характерно, что русский язык изучают
преимущественно в школах с математическим уклоном. Сокращение объемов изучения русского языка сербские власти оправдывают запросами
родителей, по требованиям которых он чаще всего заменяется английским.
В системе высшего образования Сербии русский язык изучается на филологических факультетах университетов в Белграде (около 250
человек на всех пяти курсах), в Новом Саде (примерно 90 человек) и Нише (80 студентов). На филологическом факультете Белградского
университета сейчас работают два командированных российских преподавателя (из Государственного института русского языка им. А. С.
Пушкина и из Государственного Воронежского университета) и один из числа оставшихся на постоянное жительство.
В Черногории также прослеживается тенденция сокращения студентов, изучающих русский язык. Сейчас их не более 5%.
В прошедшем году продолжалось сотрудничество югославской стороны с Государственным институтом русского языка им. А. С. Пушкина,
Международной ассоциацией преподавателей русского языка, Московским, Санкт-Петербургским и Воронежским государственными
университетами. В Москву выезжали на месячную стажировку учителя школ и гимназий, на краткосрочные курсы - учащиеся и студенты.
Вместе с тем, в Белграде высказывают сожаление по поводу того, что иностранным победителям Пушкинских олимпиад в Москве перестали
давать стипендии для обучения в Государственном институте русского языка им. А. С. Пушкина.
Курсы русского языка действуют при Российском центре науки и культуры в Белграде (РЦНК), там же проводятся регулярные ежемесячные
методические семинары, в т. ч. выездные, для преподавателей-русистов школ и гимназий Белграда и других регионов республики. В работе
семинаров активное участие принимает Общество славистов Сербии. В феврале 2002 года была проведена выставка учебно-методической и
научной литературы, посвященная 140-летию со дня издания в Сербии первого учебника русского языка.
РЦНК ежегодно проводит празднование Дня славянской письменности и культуры. В его проведении участвуют учителя и школьники сербских
школ, где изучается русский язык, российской школы при посольстве, а также филологического факультета Белградского университета и
деятели искусств.
В 2002 году в РЦНК начал работать частный магазин русской литературы, созданный усилиями смешанной сербско-русской семьи.
Сводных статистических данных о количестве людей, владеющих в Сербии и Черногории русским языком, нет.
Слависты Сербии на своем юбилейном 40-м съезде, который прошел в январе 2002 года в РЦНК, приняли обращение к президенту и
правительству Сербии, в котором содержится обеспокоенность сокращением изучения русского языка в стране.

СЛОВАКИЯ

Изучение русского языка в Словацкой Республике на протяжении многих лет отличалось широким охватом и высоким уровнем преподавания.
Однако к настоящему времени ситуация существенно изменилась. Сузилась сфера практического применения русского языка как средства
делового общения. Нынешняя ориентация Словакии привнесла необходимость изучать английский, немецкий, французский языки, оттеснившие
русский на четвертое место. По оценкам, на сегодня активно русским языком в той или иной степени владеют примерно 10% населения
страны, т. е. до полумиллиона человек.
Учебная база для занятий русским языком из года в год сокращается. По данным Методического центра по изучению иностранных языков при
Минобразовании СР (Центр), в 2002-2003 учебном году русский язык изучается в 413 начальных и в 215 средних школах (соответственно:
19014 человек и 11274 человек), из них: 52 гимназии (2039 человек), 24 торговых училища (1207 человек), 10 гостиничных училищ (761
человек), 34 техникума (2112 человек), 88 СПТУ (4785 человек). Наблюдается ежегодная тенденция снижения числа учебных заведений с
преподаванием русского языка. По сравнению с 1998 годом количество таких школ сократилось на 275, а изучающих русский язык - на
15277 человек. Сейчас на этой ступени русскому языку в Словакии обучается около 30 тыс. человек. Еще более заметна эта тенденция в
вузах, где в настоящее время русский язык изучат всего 680 студентов, тогда как 5 лет назад - их было свыше 3 тыс.
Ассоциация русистов Словакии (АРС), хотя и существенно сократилась (насчитывает 189 человек против 800 человек в начале 90-х годов),
продолжает вести большую работу, несмотря на финансовые и материально-технические трудности. Помимо преподавания организуются
ежегодные Общесловацкие олимпиады по русскому языку (в 2002 году в ней приняло участие свыше 200 учеников), конкурсы декламантов
русской поэзии, другие учебно-методические мероприятия. Показателями этой работы могут служить неоднократные победы словацких
учащихся на международных олимпиадах по русскому языку в Москве.
Серьезной проблемой распространения русского языка является недостаток финансовых средств на эти цели. Во многих школах
преподаватели русского языка работают бесплатно. Молодежь не стремится получать образование по этому профилю, а уже получившие
переквалифицируются (в СР высшее педагогическое образование обязательно по двум специальностям) на вторую специальность по причине
невостребованности и кажущейся бесперспективности. Средний возраст педагогов-русистов в школах повышается, сейчас он составляет
40-50 лет. Проблемой является и практически полная утрата контакта членов АРС с русской средой, что ведет к снижению уровня
преподавания языка, ухудшению качества учебных пособий. Последние учебники по русскому языку были выпущены специалистами АРС в
1999-2000 учебном году, на их переиздание и создание новых нет средств.
Улучшить положение дел в этой сфере призваны достигнутые в начале 2003 г. договоренности о поставках в Словакию художественной,
учебной и методической литературы на русском языке на сумму до 200 тыс. долл. США в счет частичного погашения долга перед Словацкой
Республикой.
В соответствии с подписанным 12 ноября 2001 года в Москве Соглашением между Министерством образования Российской Федерации и
Министерством образования Словацкой Республики о сотрудничестве в области образования на 2001-2004 гг. предусматривается создание в
СР гимназии с преподаванием ряда предметов на русском языке. Задержка в решении данного вопроса связана с проблемами финансового
порядка.
Значительный потенциал в плане распространения русского языка в Словакии предоставляет Российский центр науки и культуры в
Братиславе. В РЦНК проводятся разноуровневые языковые курсы. Уровень преподавания и оснащения необходимыми методическими, учебными и
другими вспомогательными материалами пока недостаточны. Работающая здесь библиотека нуждается в пополнении.
В целом интерес к изучению русского языка в Словацкой Республике сохраняется. Кроме студентов, приобретающих специальность <русский
язык и литература> в университетах Братиславы, Нитры и Прешова, увеличивается число желающих изучать его как основной либо второй
иностранный и на факультетах нефилологического профиля. Имеются в Словакии и частные коммерческие заведения с преподаванием русского
языка, а также различные языковые курсы, наиболее известными примерами которых являются <Бритиш Интернэшнл Скул>, <Евролингва>,
<Орбис Пиктус> в Братиславе, детские курсы <Берлиц> в Трнаве, но они не рассчитаны на большое количество слушателей.

СЛОВЕНИЯ

Общее количество владеющих русским языком в Словении, по оценкам местных специалистов, составляет около 5 тыс. человек.
В настоящее время преподавание русского языка ведется на философском факультете (который объединяет кафедры по всем отраслям
гуманитарных наук) и факультете общественных наук Люблянского университета. (на курсах этих факультетов в течение года русский язык
изучают около 220 человек).
Крупнейшим центром по изучению русского языка в Словении является философский факультет Люблянского университета, ведущий подготовку
специалистов-русистов (как лингвистов, так и литературоведов) на весьма высоком профессиональном уровне. Философский факультет
Люблянского университета развивает активное сотрудничество с филологическими факультетами Московского государственного университета
им. М. В. Ломоносова и Санкт-Петербургского государственного университета, Государственного института русского языка им. А. С.
Пушкина, Российского университета дружбы народов и др. В развитие заключенных в середине 90-х годов межфакультетских соглашений в
2002 году было подписано Соглашение о научно-педагогическом сотрудничестве между МГУ и Люблянским университетом.
На регулярной основе 30 словенских студентов обучаются в Государственном институте русского языка им. А. С. Пушкина и в Московском
государственном университете им. М. В. Ломоносова на летних курсах русского языка. Министерство образования России предоставляет
также 8 государственных стипендий для словенских студентов и аспирантов, количество претендентов на эти стипендии ежегодно
увеличивается (конкурс составляет несколько человек на место).
После определенного спада интереса к русскому языку, который наблюдался в 1970-1990-е гг., преподавание русского языка в средних
школах в настоящее время постепенно расширяется (с 1996 года возобновлено в Полянской гимназии г. Любляны, в настоящее время в
9-12-х классах обучается 40 человек; с 2001 года преподавание русского языка введено также в гимназии г. Нова Горица, где набрана
группа из 20 человек, и во 2-й гимназии г. Марибор; открываются факультативные программы по русскому языку и в некоторых других
средних школах страны).
Ежегодно в рамках Республиканской олимпиады по иностранным языкам проводится также олимпиада по русскому языку (с 1999 года) среди
учащихся средних школ. Победители этой олимпиады награждаются поездкой в Москву на летние курсы русского языка.
Вне школьного и вузовского сектора преподавание русского языка ведется преимущественно на кратких курсах интенсивного обучения.
Практически каждая коммерческая школа иностранных языков имеет возможность открыть группу по изучению русского языка, однако далеко
не во всех из них каждый семестр набирается необходимое количество студентов (10 человек). По данным словенских русистов, на
различных коммерческих курсах в последнее время обучается в среднем 200 человек в год. Это преимущественно бизнесмены, ведущие дела
в России или других странах СНГ, сотрудники предприятий, работающих на российском рынке, а также работники гостиниц, ресторанов и
других предприятий сфер обслуживания из крупных туристических центров (Любляна, Блед, Порторож, Рогашка Слатина и др.).
В целом число изучающих русский язык в Словении с начала 1990-х годов неуклонно возрастает. Такая тенденция прослеживается
практически после распада СССР и СФРЮ и установления прямых, в первую очередь экономических связей между Россией и Словенией.
Возрождению интереса к изучению русского языка как в вузах, так и в других секторах системы образования способствует успешное
развитие двусторонних отношений во многих областях, включая экономическое сотрудничество.

ТУРЦИЯ

В последнее десятилетие в связи со значительным расширением контактов с Россией и странами СНГ пользование русским языком в Турции
становится важным условием успешности в политике, экономике, торговле, туризме и других сферах жизнедеятельности государства и
общества.
После английского, арабского, французского, немецкого и фарси русский язык занимает здесь шестое место (за ним следуют еще восемь
языков).
Подготовка профессиональных русистов ведется в семи университетах Анкары, Стамбула, Кайсери и Коньи (до 1990-х годов - только в
Анкарском университете). На их профильных кафедрах и отделениях обучается около 700 студентов. Еще в трех вузах Анкары и Эрзурума
закладываются организационные основы для подготовки русистов. Кроме того, в четырех университетах Анкары, Антальи и Трабзона
студенты обучаются русскому языку факультативно.
Преподавательский корпус кафедр русского языка составляют в основном выпускники Анкарского университета, где национальные кадры
русистов готовят уже несколько десятилетий, и выходцы из стран СНГ.
Во внешкольном и вневузовском секторе образовательных услуг русский язык преподается на некоторых из местных отделений
государственных курсов ТОМЕR, а также частных языковых курсах. В Трабзоне обучение русскому языку на курсах ТОМЕR было прервано два
года назад в связи с проблемами финансирования и восстановлено только осенью 2002 года, однако при плане приема в 25-30 человек
желающих оказалось меньше 10. Анкарские частные курсы , не сумев преодолеть финансовые трудности, прекратили существование.
В начальной школе при российском посольстве и в коммерческой школе ежегодно обучается в общей сложности 95-100 человек. Больше
половины из них составляют дети граждан СНГ, работающих в Анкаре, а также граждан некоторых стран Восточной Европы и Монголии.
Современное состояние наших двусторонних отношений представляется благоприятным для дальнейшего продвижения русского языка в Турции.

ФИНЛЯНДИЯ

Министерством образования Финляндии разработана <Целевая программа расширения знаний о Российской Федерации>, в которой
предусматривается, в частности, увеличение количества учащихся и студентов, изучающих русский язык, и совершенствование подготовки
педагогов-русистов.
В финской средней школе ученик выбирает первый иностранный язык в третьем классе. В 2000-2001 гг. русский в качестве первого языка
выбрали 1212 учеников, что составляет около 0,3% от общего числа учащихся. В качестве второго, необязательного языка русский язык
изучает 5% учащихся.
Русский может быть также выбран в качестве иностранного языка и в трехлетнем лицее. В 1999-2001 гг. русский изучался на всех уровнях
среднего образования примерно 8500 учениками (для сравнения: в 1994-1995 гг. - 5392). Таким образом интерес к русскому языку
постепенно растет, прежде всего в лицеях.
Согласно статистическим данным Совета по вступительным экзаменам, количество абитуриентов, сдающих русский в качестве вступительного
экзамена в высшие учебные заведения, в течение последних лет остается практически постоянным: около 130 абитуриентов сдают экзамен
по русскому языку в объеме полной программы и 600 - в сокращенном.
В организации изучения русского языка важную роль играет Российский центр науки и культуры (РЦНК) в Хельсинки. Ежегодно число
занимающихся в языковых группах Центра составляет около 200 человек.
Русский язык активно изучается в русско-финской школе г. Хельсинки (500 учеников), которая в 2002 году отметила свое
пятидесятилетие.
Свой вклад в организацию изучения русского языка вносит Общество <Финляндия-Россия>, которое остается крупнейшим в стране
организатором поездок финнов на курсы русского языка в Россию. С российской стороны приемом финских стажеров занимаются Российский
государственный педагогический университет им. А. И. Герцена, Санкт-Петербургская государственная академия культуры,
Санкт-Петербургский государственный университет, Центр международных программ Санкт-Петербурга, Удмуртский государственный
университет и многие другие вузы.
По инициативе русскоязычных обществ в столице Финляндии созданы семь детских садов (группы от 10 до 40 человек). На их базе
специалисты комиссии по сохранению и изучению русского языка, культуры и истории страны разрабатывают новые методологии по обучению
русскому языку дошкольников. Среди самых известных русскоязычных детсадов - <Калинка>, <Матрешка>, <Теремок>. В городах Лаппеенранте
и Иматре на базе средних школ имеются международные классы, где также ведется обучение русскому языку. В ряде школ страны существует
практика организации групп продленного дня с углубленным изучением русского языка.

ФРАНЦИЯ

В 2001-2002 учебном году число изучавших русский язык во Франции продолжало уменьшаться. Однако впервые за последние годы это
сокращение количества изучающих русский язык существенно замедлилось и в целом не превысило 1,8% (294 человека). Для сравнения
следует отметить, что в 1999-2000 гг. оно составило 7,2%, а в 2000-2001 гг. - 7,9% (1026 и 1050 человек соответственно).
Количество изучающих русский язык во Франции характеризуют следующие данные:

1. Всего изучающих:

а) в государственных учебных заведениях

в качестве первого иностранного языка 3395
второго 3833
третьего 4784

Всего: 12015 (-224)

б) в частных учреждениях:

в качестве первого иностранного языка 18
второго 683
третьего 686

Всего: 1457 (-70)

2. В 2001-2002 учебном году русский язык преподавался:

а) в государственных учебных заведениях:

в качестве первого иностранного языка в 52 колледжах,
второго в 105 колледжах

в качестве первого иностранного языка в 72 лицеях
второго в 180 лицеях
третьего в 211 лицеях

б) в частных колледжах и лицеях:

в качестве первого иностранного языка в 2 колледжах
второго в 15 колледжах

в качестве первого иностранного языка в 14 лицеях
второго в 54 лицеях
третьего в 43 лицеях.

3. Количество преподавателей русского языка в системе среднего образования Франции - 314 человек.

Все более важную роль в приобщении французской аудитории к изучению русского языка играют Курсы русского языка, открытые в
Российском центре науки и культуры в 1996 году. При первом наборе количество слушателей составило 170 человек. В последующие годы
число обучающихся постоянно увеличивалось, в настоящее время на Курсах обучается 495 слушателей (55 учебных групп).
Постоянно совершенствуется материально-техническое оснащение Курсов, расширяется аудиторная база. В настоящее время РЦНК располагает
11 учебными аудиториями, оборудованными телевизорами, видеомагнитофонами и аудиоаппаратурой.
Для работы на Курсах на условиях почасовой оплаты привлечены преподаватели русского языка как иностранного 14 человек. Из них 3
человека имеют ученую степень кандидата филологических или педагогических наук. Все преподаватели владеют языком страны пребывания.
Преподавательский коллектив представлен сотрудниками Института русского языка им. А. С. Пушкина, Дипломатической академии МИД
России, Московского государственного университета, Санкт-Петербургского государственного университета, Российского университета
дружбы народов.
По предварительным данным Министерства национального образования Франции, в текущем учебном году положение русского языка в системе
среднего образования продолжало стабилизироваться.
Значительный вклад в пропаганду и распространение русского языка вносят Ассоциации дружбы <Россия-Франция>, которые на добровольных
началах осуществляют культурно-просветительскую миссию. На курсах русского языка, организованных при этих ассоциациях, изучают
русский язык около 200 человек.
В специализированных и профессиональных школах просматривается тенденция к увеличению желающих учить русский язык. Например, в
гостиничном лицее в Ницце в 2002 году русский язык изучало около 30 человек. На курсах переподготовки специалистов в области
аэронавтики при Тулонском технологическом университете - 25 человек.
Эффективным стимулом к изучению русского языка во Франции являются стажировки французских учащихся в российских вузах, интерес к
которым постоянно растет. Курсы русского языка используют для этих целей как государственные стипендии, предоставляемые
Министерством образования России, так и стажировки на платной основе, предлагаемые ведущими вузами страны.

ХОРВАТИЯ

В последнее время в сфере изучения русского языка наметилась определенная позитивная динамика. Этому способствует активно
развивающееся российско-хорватское гуманитарное и торгово-экономическое сотрудничество.
Основным центром изучения русского языка в Республике Хорватии традиционно является философский факультет Загребского университета.
На четырех курсах обучается 160 студентов (по 40 на каждом, из них 30 - <бюджетников> и 10 студентов на коммерческой основе). На
кафедрах русского языка и русской литературы работают 15 преподавателей (10 и 5 соответственно), двое из которых - выпускники
Московского государственного университета. Еще 10 студентов изучают русистику в Задарском университете. Русский язык изучается в
трех языковых школах. Обучение в них осуществляется преподавателями Загребского университета.
Активизируется межвузовское сотрудничество. В частности, готово к подписанию Соглашение между Московским государственным
университетом и Загребским университетом.
В 2002 году вышел в свет хорватско-русский словарь в двух томах (автор - М. Даутович), готовится второе издание.
По данным Министерства образования и спорта Хорватии, в настоящее время русский язык не изучается ни в одной общеобразовательной
школе.
Практически единственная библиотека с фондом книг на русском языке находится в Загребском университете.

ЧЕХИЯ

За последние несколько лет в Чехии наблюдается устойчивая тенденция роста числа изучающих русский язык на всех уровнях
образовательной системы страны.
Можно с определенной долей уверенности утверждать, что 60% населения Чехии (около 5 млн. чехов), обучавшихся в школах страны в
период до 1989 года, когда русский язык был частью обязательной школьной программы, в той или иной степени знакомы с русским языком.
При этом и нынешнее молодое поколение все чаще выбирает русский язык в качестве факультативного языка в средних учебных заведениях
или в качестве второй или третьей специальности в вузах.
В 2001-2002 учебном году русский язык преподавался в 219 средних школах и гимназиях ЧР. По данным чешского Института информации в
области образования, количество его изучающих составило 7777 в 2001 году и 11 343 в 2002 году. По сравнению с другими европейскими
языками русский занимает шестое место по количеству изучающих иностранные языки в средних школах.
Русский язык преподается на 77 кафедрах 20 вузов Чехии. На отделения русистики основных университетов страны ежегодно принимается
20-30 студентов, и сегодня имеющихся возможностей кафедр зачастую не хватает для удовлетворения всех желающих попасть на данную
специальность. В последние годы русский язык предлагается также в качестве факультативного на многих факультетах гуманитарного
профиля, где группы, однако, формируются лишь при наличии минимального (12-15 человек) количества студентов, уже владеющих русским
языком на базовом уровне.
В связи с появившимися в рамках подписанной Программы сотрудничества между Министерствами образования России и Чехии на 2002-2004
годы возможностями осуществления студенческих обменов растет и интерес чешских студентов-русистов, а в последнее время и школьников,
к стажировкам в России. Часто высказывается мнение, что квоты по обменам студентами и аспирантами, определяемые данной программой
(до 20 студентов и до 4 аспирантов в год) при распределении мест между вузами ЧР составляют по 2-3 места на вуз, что никак не
позволяет удовлетворить всех желающих, число которых в отдельных вузах доходит до 40 человек.
Помимо средних и высших учебных заведений, русский язык в Чехии преподается также на государственных и частных языковых курсах.
Необходимый минимум учащихся в группе на таких курсах составляет 6-8 человек. По предварительным подсчетам, общее количество
изучающих русский язык таким образом в ЧР не превышает 500 человек.
Одним из основных центров, осуществляющих преподавание русского языка вне системы высшего и среднего образования ЧР, являются курсы
русского языка при Российском центре науки и культуры в Праге (РЦНК). Ежегодно здесь проходят обучение 100-120 человек (как
школьники и студенты, так и служащие, предприниматели, сотрудники фирм, предприятий и организаций, сотрудничающих с Россией). На
этих курсах можно получить международный сертификат по русскому языку, сдав соответствующий экзамен. С 2000 года РЦНК в Праге
является учебно-экзаменационным центром, в котором проходят тестирование по русскому языку граждане зарубежных стран (в 2002 году -
30 граждан ЧР и одна гражданка Болгарии).
Количество изучающих русский язык частным образом определить достаточно трудно. Частными уроками занимаются, как правило, носители
языка, осевшие в Чехии, не всегда имеющие необходимые для этого профессиональные навыки, студенты, либо бывшие преподаватели вузов и
школ, вышедшие на пенсию.
Важную роль в пропаганде русского языка и российской культуры в ЧР играет Чешская ассоциация русистов (ЧАР), объединяющая около 600
человек. ЧАР проводит регулярные семинары и научно-практические конференции по проблемам русистики, ежегодные общереспубликанские
Олимпиады по русскому языку (совместно с Министерством образования, молодежи и спорта ЧР и РЦНК в Праге), ежегодный
литературно-музыкальный конкурс <Памятник А. С. Пушкину> (совместно с Посольством России в ЧР и РЦНК в Праге), в котором принимают
участие школьники и студенты из разных городов страны. Ассоциация также организует ежегодный семинар для преподавателей русского
языка в г. Лыса-над-Лаблем и конференцию студентов-русистов, представители ЧАР участвуют в работе МАПРЯЛ. В Праге силами ассоциации
издается также бюллетень ЧАР.
В 2002 году коллективом сотрудников кафедры русистики Педагогического факультета Карлова университета подготовлен новый учебник
русского языка для начальных классов чешской общеобразовательной школы, где преподавание русского постепенно возобновляется после
долгого перерыва. В этом же году вышел в свет учебник для желающих изучать русский язык самостоятельно, был переиздан вышедший еще в
1997 году учебник <Русский язык для продолжающих обучение>, существует учебник русского языка для работников сферы гостиничного
бизнеса и туризма, подготовленный специально для пражского Института гостиничного хозяйства.
Количество изданий на русском языке, поступающих в продажу в книжные магазины Чехии (всего таких точек 23) в последнее время заметно
возросло. Ценные издания, словари, учебная и научная литература быстро раскупаются.
Из библиотек, имеющих в своих фондах книги на русском языке, следует в первую очередь назвать Славянскую библиотеку при Национальной
библиотеке ЧР и пражскую Городскую библиотеку, фонды которых пополняются в основном за счет поступлений из России на базе прямых
контактов и сотрудничества с российскими центральными библиотеками.

ШВЕЙЦАРИЯ

Общее число занимающихся русским языком в высших учебных заведениях, средних школах, на различных курсах насчитывает в настоящее
время около 2 тыс. человек.
По данным Общества преподавателей русского языка в Швейцарии (ОПРЯШ), наметилась ощутимая тенденция к увеличению числа студентов,
изучающих русский язык в Женевском, Фрибургском, Бернском и Цюрихском университетах страны. Вместе с тем продолжается снижение числа
учеников в средних школах Швейцарии, изучающих русский язык. Кантональные власти, в ведении которых находятся государственные
учебные заведения, сокращают целевые субсидии, выделяемые на укрепление преподавательской базы иностранных языков, в т. ч. и
русского.
Определенный прогресс в преподавании русского языка отмечается на коммерческих курсах иностранных языков, существующих при крупной
торговой компании <Мигрос> и в десяти Народных университетах, что объясняется оживлением торгово-экономических связей наших стран и
увеличением числа браков швейцарцев с выходцами из России и СНГ.
Повышению интереса к русской культуре и, в частности, к русскому языку способствует создание в некоторых городах (Фрибург, Цюрих,
Лозанна) центров русской культуры. В них входят, помимо театров, кружков по интересам, и начальные школы с преподаванием на русском
языке.
Несколько активировалось изучение русского языка в Женевском университете. В сентябре 2002 года на его базе был открыт Международный
центр юридического факультета Московского государственного университета. Данный факультет посещают как граждане России, желающие
получить юридическое образование, так и швейцарцы, а также граждане других стран, с целью овладеть русским языком в процессе
постижения юриспруденции.
Преподавателями русского языка (их насчитывается около 150) работают в основном швейцарцы (60%), остальные - выходцы из России,
стран СНГ и Восточной Европы.
На 10 человек увеличился славянский семинар Цюрихского университета. В Институте славянских языков Бернского университета сейчас
учатся 25 студентов (также на 10 больше, по сравнению с прошлым годом). В Нейшательском университете русский язык изучает 30
студентов.
По линии университетов студенты направляются на краткосрочные (2-4 месяца) стажировки в Москву, Санкт-Петербург, Хабаровск, Барнаул
и некоторые другие города. Годичные стажировки более, не практикуются, что ощутимо снижает уровень подготовки студентов. По линии
межгосударственных обменов в 2002 году в Россию было направлено пять швейцарских студентов.
Популяризации русского языка способствует деятельность обществ швейцарско-российской дружбы.
В последние годы импульс к изучению русского языка в Швейцарии придала подготовка к празднованию 300-летия Санкт-Петербурга, в
истории и архитектуре которого имеется заметный <швейцарский след>.

ШВЕЦИЯ

Статистические данные о количестве владеющих русским в Швеции отсутствуют. Однако, судя по оценкам, приводимым в местных СМИ, это -
около 1% населения (95 тыс. человек), из которых около 1 тыс. - этнические шведы, остальные - выходцы из республик бывшего СССР и
стран Центральной и Восточной Европы.
За прошедшее десятилетие более чем на четверть сократилось количество учащихся средних школ, изучающих русский язык.
Практически отсутствует система подготовки преподавателей русского языка для школ и гимназий (в течение последних нескольких лет
вузы Швеции окончили всего 5 студентов с дополнительной специальностью <преподаватель русского языка>).
Вместе с тем, в связи с некоторым ростом русскоговорящей доли прибывающих в Швецию иммигрантов обозначилась тенденция к увеличению
числа лиц (в т. ч. взрослых и детей), которые хотели бы воспользоваться правом на изучение русского языка в качестве родного (в 2001
году их было свыше 1 тыс. человек).
Лучше положение дел в сфере высшего образования. Здесь наблюдается определенное повышение интереса к русскому языку, который на
данный период преподается для более чем 750 студентов в 11 вузах страны. Во многом это объясняется пониманием прикладного значения
такого рода языковой подготовки для будущих специалистов.
С 1972 года в Швеции действует Ассоциация преподавателей русского языка, входящая в МАПРЯЛ. Отметившая в 2002 году свой
тридцатилетний юбилей организация включает в себя около 200 членов, из которых в настоящее время преподавательской деятельностью
занимается 50 человек.
Развитие торгово-экономических связей между Россией и Швецией послужило также толчком к росту различных курсов русского языка для
взрослых (в прошлом году их окончило 1500 человек).
Продолжается осуществление финансируемого шведской стороной проекта новой редакции большого русско-шведского и шведско-русского
словаря, начавшегося в 1999 году и рассчитанного на пять лет.

ЭСТОНИЯ

Проблема использования русского языка является одной из наиболее острых для постоянно проживающих в Эстонии российских граждан и
соотечественников.
Закон <О языке> 1995 г. низвел русский язык до статуса иностранного (ст. 2) и предусматривает использование исключительно эстонского
языка в органах законодательной и исполнительной власти, включая муниципальные (ст. З), в сферах частного предпринимательства (ст.
2-1) и при обращении в любое государственное учреждение, даже в местах компактного проживания русскоязычного населения (ст. 7).
Внесенные в декабре 2001 г. поправки в законы <О выборах в Рийгикогу> и <О выборах в органы местного самоуправления> отменили
языковой ценз для кандидатов в депутаты, однако принятые одновременно с этим поправки к регламенту работы выборных органов,
предусматривающие использование в качестве рабочего языка парламента и муниципалитетов только государственного языка, практически
выхолостили смысл этого шага.
Существуют законодательные ограничения и в сфере распространения информации на русском языке. Внесенная в 1997 г. поправка в ст.25
Закона <О языке> предусматривает, что <объем для иноязычных передач новостей и прямых передач без перевода на эстонский язык... не
должен превышать 10 процентов недельного объема передач собственного производства>.
Действующая система образования противоречит ряду международных и европейских конвенций, предусматривающих гарантии нацменьшинствам
на получение образования на родном языке. В марте 2002 г. в Закон <Об основной школе и гимназии> были внесены поправки,
приостанавливающие запланированный на 2007 г. процесс ликвидации государственной системы обучения на русском языке. В то же время
создание многоступенчатого механизма принятия решения о сохранении русского языка обучения в каждой конкретной школе оставляет
эстонским властям большие возможности для произвольного подхода к этому вопросу. Более того, эстонские власти, как показывает
недавнее заявление Министра по делам народонаселения П. Э. Руммо по данной тематике, считают, что, несмотря на изменения в
законодательстве, курс на эстонизацию русской школы останется прежним.
Курс на сохранение нынешней языковой политики поддерживается большинством эстонских политических сил. Данное положение зафиксировано
в решениях круглого стола ведущих политических партий страны в феврале 2003 г., а также включено в коалиционное соглашение
сформированного по итогам парламентских выборов в марте 2003 г. Правительства Ю. Партса.
По итогам переписи 2000 г. русским языком владели 72% всего жителей страны, а доля населения Эстонии, для которого русский язык
является родным, составляет около 40%. Несмотря на это, из 39 тыс. студентов на русском языке в высших учебных заведениях обучалось
только 11% (в государственных вузах - 6,9%). Из существующих в Эстонии 38 вузов только в 12 ведется обучение на русском языке или
имеются русские группы (причём в этом случае треть студентов обучается в одном вузе - Институте экономики и управления).
В настоящее время в стране насчитывается 654 общеобразовательные школы, из них 104 - государственные с обучением на русском языке, в
т. ч. 64 гимназии, 2 лицея и 1 лицейский класс. По данным Министерства образования Эстонии, в основных дневных школах страны
насчитывается 179.230 учеников, из которых 131.501 - в эстонской школе, а 47.729 - в русскоязычной.
В цепи нерешенных вопросов организации образования на русском языке первоочередное значение имеет кадровая проблема. Сохраняется
тенденция сокращения численности преподавательского состава русской гимназии. Основной состав учителей русских школ - люди
предпенсионного и пенсионного возраста. Остро ощущается недостаток высококвалифицированных молодых специалистов. Выпускники
Таллинского педагогического университета не стремятся работать в русских школах ввиду невысоких заработков. Учебные программы,
пособия и методическая литература несовершенны.
Немало проблем в деле подготовки русских учителей эстонскому языку. Получаемые ими знания нередко не соответствуют высоким
требованиям экзаменационных комиссий, что неизбежно отражается на дальнейшей работе. Подобная ситуация дает возможность властям в
любой момент уволить их на основании недостаточного владения государственным языком. В 2002 г. продолжался процесс сокращения
численности русских школ (три школы были закрыты и одна преобразована в совместную эстонско-русскую). За 10 лет независимости
количество общеобразовательных школ сократилось почти в 2 раза, причем закрывались, в первую очередь, русские школы.
Наблюдается сокращение учеников в русских школах (около 450 человек ежегодно), что порождает проблему заполняемости классов, которую
эстонские власти часто используют в качестве предлога для ликвидации школ. В немалой степени этому способствует усиление
ассимиляционных тенденций в русской диаспоре, когда русскоязычные родители, исходя из прагматических настроений, предпочитают
направлять детей на обучение в эстонские школы. По результатам проведенного Таллинским департаментом образования исследования, за
последние 5 лет количество детей из неэстонских семей в школах с эстонским языком обучения увеличилось в два раза.
По инициативе Союза объединений российских соотечественников Эстонии и при поддержке Посольства России в Эстонии открыты 2 русских
лицея (гуманитарный и технологический) в Таллине и лицейские классы на базе русской школы <Паю> в Нарве. При содействии
правительства Москвы они были оборудованы современными компьютерными классами. Учебные заведения с преподаванием на русском языке
снабжаются учебно-методической, художественной и справочной литературой, аудио- и видео учебными пособиями по различным предметам
школьной программы (в 2002 году - 115 тыс. экз. на сумму почти 3 млн. рублей). Решен вопрос о создании под патронажем Министерства
образования России на базе Объединения учителей русских школ в Эстонии учебно-методического центра. В 2002 году на курсах повышения
квалификации прошли переподготовку 600 учителей русских школ. 69 человек обучались в частных русских вузах в Эстонии в рамках
программы <Стипендия мэра Москвы>.
В Эстонии сохраняется значительная русскоязычная читательская аудитория - около 400 тыс. чел. (приблизительно 30% населения). В то
же время из более чем 70 печатных СМИ только 16 издаются на русском языке. Ведущие позиции среди русскоязычной прессы занимают такие
газеты как <Вести Неделя Плюс> (тираж - 20.300 экз.), <День за днем> (13.700 экз.), <Молодежь Эстонии - Суббота> (10.500 экз.),
<Молодежь Эстонии> (7.900 экз.), <Эстония> (6.500 экз.),
Вопрос об использовании русского языка находится в поле зрения международных организаций, указывающих на необходимость приведения
законодательства в этой сфере в соответствие с нормами международного права. В частности, в рекомендациях Комитета ООН по правам
человека в апреле 2003 г. по докладу Эстонии о выполнении Международного пакта о гражданских и политических правах отмечается
необходимость обеспечения недискриминационного применения законодательства в отношении прав нацменьшинств на использование родного
языка и культуры (пункт 16).

...

---

От	Георгий
К	Георгий (03.02.2004 21:45:07)
Дата	03.02.2004 21:56:49

Продолжение. Русский язык в странах СНГ (*/+)

---

http://www.learning-russian.gramota.ru/book/mid/rulang2003.html

СТРАНЫ СНГ


АЗЕРБАЙДЖАН

Общественно-политические процессы, происходившие в Азербайджане в начале 1990-х годов, оказали воздействие и на положение русского
языка в республике. Из государственных учреждений вынуждены были уйти многие русскоязычные специалисты. Республику покинули тысячи
русских и русскоязычных граждан. Стало уменьшаться количество учащихся в школах и студентов вузов, обучающихся в отделениях с
преподаванием на русском языке.
Со второй половины 1993 года указанные процессы замедлились, но не были приостановлены.
Статус русского языка в Азербайджане законодательно не оформлен. В случае принятия закона <О защите государственного языка>, который
в прошлом году парламент страны - Милли Меджлис - одобрил во втором чтении, русский язык автоматически становится иностранным.
Общее количество владеющих русским языков в республике составляет, по оценочным данным, порядка 70% населения, т. е. более 5,5 млн.
человек (население страны - 8 млн. человек), в т. ч. около 150 тыс. этнических русских, а также около 700 тыс. представителей
дагестанских народов.
Сегодня 393 школы в Азербайджане имеют русские секторы, в т. ч. в 29 школах обучение ведется полностью на русском языке. В них
учится 108 тыс. ребят.
В 18 азербайджанских вузах и средних специальных учебных заведениях на русском языке обучаются 20 тыс. студентов. Преподавание на
русском языке ведется и в филиалах российских вузов, однако они до сих пор не имеют правового оформления из-за отсутствия
межправительственного соглашения о порядке их открытия и функционирования.
В Азербайджане функционируют 1798 государственных детских садов, в 440 из них процесс воспитания ведется на русском языке, их
посещают примерно 10 тыс. детей.
Многие азербайджанцы определяют своих детей в русскоязычные детские сады, полагая, что знание русского языка даст возможность их
детям в будущем поступить в российские вузы, которые по-прежнему в Азербайджане имеют высокую репутацию.
Наиболее крупным центром по подготовке кадров русистов является Бакинский славянский университет (БСУ), в котором обучаются более
500 студентов.
В июне 2002 года в БСУ при содействии Минобразования Азербайджана и роспосольства прошла научно-практическая конференция <Актуальные
проблемы преподавания русского языка и литературы в средних школах Азербайджана>, в которой приняли участие преподаватели русского
языка и литературы из всех районов республики.
В 2002 году 45 преподавателей русского языка средних школ были направлены на курсы повышения квалификации, действующие в Москве и
Ростове-на-Дону.


АРМЕНИЯ

Русский язык традиционно играет особую роль в общественной жизни Армении, что вытекает из исторически дружественного характера
связей между армянским и русским народами.
О числе людей, владеющих русским языком в Армении, сегодня можно говорить лишь оценочно. По мнению армянских русистов, до 70
населения республики (по различным оценкам, на сегодняшний день оно составляет около 2,5 млн. чел.) русским языком владеют на
коммуникативном уровне. Порядка 35 из них (старше 40 лет) имеют хорошие навыки владения русским языком.
Позиции русского языка ослабли с принятием в 1993 году Закона о языке, в соответствии с которым <в действующих на территории Армении
образовательной и учебной системах языком преподавания и воспитания является литературный армянский язык>. Произошло сокращение
количества школ и классов с преподаванием на русском языке.
За последние годы произошли определенные позитивные сдвиги. Повышению уровня обучения русскому языку способствовало принятие в 1999
году Правительством РА концепции <Русский язык в системе образования и общественно-культурной жизни Республики Армения>.
В соответствии с Концепцией в 16 школах республики было введено углубленное изучение русского языка. Ныне таких школ насчитывается
более 30, в них работают примерно 300 учителей-русистов. Изучение русского языка в этих школах начинается с первого класса и часть
предметов ведется на русском языке (русская литература, история России).
В концепцию органично вошло и понятие <двуязычного обучения>, методика которого сводится к обучению двум языкам и на двух языках. В
настоящее время билингвальные классы действуют по специально созданным учебникам в 4-х школах г. Еревана и 2-х школах г. Гюмри.
Отдельные классы с преподаванием на русском языке функционируют в 52 школах, в которых обучается 9-10 тыс. детей (1,7% от общего
количества учащихся).
Русский язык в армянских школах с 1995 года является обязательным предметом для обучения начиная со 2-го класса. На его изучение в
неделю отводится 4 часа во 2-4-м классах, 3 часа - в 5-8-м классах и 2 часа - в 9-10-м классах.
Свой вклад в подготовку специалистов, владеющих русским языком, вносит вузовская система Армении. В 16 государственных вузах русский
язык изучают на первых 2-х курсах. В течение всего периода обучения русский язык изучают в 6-ти филиалах российских вузов (более
2000 чел.). Особую роль в этом процессе играет Российско-Армянский государственный университет (РАУ), в котором на русском языке
обучается 1200 студентов. Сталкиваясь с объективными проблемами слабой языковой подготовки абитуриентов РАУ стремится объединить
вокруг себя несколько базовых школ и совместно решать эти проблемы. При РАУ создается региональный центр повышения квалификации
учителей русского языка.
Традиционно сильными являются кафедры русского языка и литературы (русско-германской филологии и т. д.) в Ереванском государственном
университете, Ереванском государственном лингвистическом университете им. В. Я. Брюсова, при котором в 2002 году создана армянская
ассоциация преподавателей русского языка и литературы (ААПРЯЛ), а также в Ереванском государственном пединституте им. Х. Абовяна и
Гюмрийском государственном пединституте им. М. Налбандяна. Всего в этих вузах обучается свыше 500 филологов-русистов. Примечательно,
что в последние два года обозначилось повышение конкурса при поступлении молодежи в вузы на данные специальности.
В стране под патронажем Союза армян России (САР) действует Армянский Центр развития русского языка. Его сотрудники работают со
школами с углубленным изучением русского языка, оказывают содействие этим школам в обеспечении (через САР) учебной и методической
литературой, оргтехникой. В апреле 2002 года Центр проделал большую работу, связанную с подготовкой и проведением в Армении
Международного конкурса по русскому языку учащихся выпускных классов общеобразовательных школ из 10 стран СНГ и Балтии под названием
<Россия и русский язык в моей жизни>.
В стране сохраняются позиции русского языка в культурно-информационном пространстве. В настоящее время по всей республике в метровом
диапазоне ретранслируются передачи ОРТ и РТР, помимо этого, в Ереване - передачи НТВ, <ТВС Москва>, <Муз-ТВ>. В радиоэфире
присутствуют радиостанции <Маяк>, <Голос России>, активно работает <Русское радио>.
Русскоязычная пресса представлена в Армении и целым рядом газет, среди которых наиболее популярными и крупно-тиражными являются
общественно-политические издания <Республика Армения>, <Голос Армении>, <Новое время>. Российская периодика в стране представлена
слабо. Из-за материальных трудностей количество подписчиков на нее за последние годы резко сократилось.

БЕЛОРУССИЯ

Конституцией Белоруссии, принятой на референдуме 1996 года, русский язык закреплен в республике в качестве государственного наравне
с белорусским. В Белоруссии из почти 10 миллионного населения этническими русскими себя считают лишь 15% жителей. Однако более 80%
граждан страны практически во всех сферах жизнедеятельности используют русский язык.
Русский язык, как и белорусский, является обязательным во всех общеобразовательных школах Белоруссии. На его изучение отводится 45
часов в неделю в русскоязычных школах и 27 часов в белорусскоязычных. При этом в русскоязычных школах обучается более 75% учащихся.
В школах работают 12,7 тыс. преподавателей русского языка и литературы, из них 96,4% с высшим образованием. В вузах республики
обучаются около 6,5 тыс. студентов по этой специальности (из них 1 тыс. осваивает двуязычную специализацию). Подготовка специалистов
русского языка и литературы, а также проведение научных исследований в данной области ведутся в 10 вузах: Белорусском
государственном университете, Белорусском государственном педагогическом университете, Минском лингвистическом университете,
Мозырском государственном педагогическом институте, а также во всех областных государственных университетах.
В средних специальных учебных заведениях, ПТУ и государственных вузах республики преподавание на русском языке составляет около 90%.
В 12 частных белорусских вузах, где в 2002-2003 учебном году получают образование более 40 тыс. человек, объем обучения на русском
языке составляет почти 99%.
В Белоруссии разработаны и издаются идентичные российским школьные учебники по русскому языку, однако материал в них подается в
сжатом виде. Более половины учебников по другим предметам закупается в Российской Федерации. В 2002 году Правительство Российской
Федерации и Правительство Москвы безвозмездно передали в дар белорусским школам и библиотекам свыше 70 тыс. экземпляров учебной,
учебно-методической, научно-популярной и художественной литературы.
Сохранению и укреплению позиций и влияния русского языка и литературы в Белоруссии способствует принятая в России Федеральная
программа по поддержке российских соотечественников, которая позволила в 2002 году направить 100 преподавателей русского языка и
литературы и учителей начальных классов из Белоруссии на курсы повышения квалификации, организованные на базе Института открытого
образования Правительства Москвы.
Популяризации русского языка и литературы в Белоруссии содействуют также созданные организациями российских соотечественников в
Брестской, Витебской, Гродненской и Минской областях ассоциации учителей-русистов.
Продукция российских издательств широко представлена на книжном рынке Белоруссии. В Минском экспоцентре и других торгово-выставочных
комплексах города постоянно действуют книжные ярмарки, которые пользуются большой популярностью. Практически вся представленная
здесь литература и периодические издания являются продукцией российских издательств.
Русский язык является языком большей части СМИ Белоруссии. Только на русском языке в Белоруссии издаются 415 из 1100
зарегистрированных печатных изданий. Большинство остальных изданий являются двуязычными. При этом самые массовые газеты и журналы
печатаются на русском языке. В Белоруссии можно подписаться практически на все российские периодические издания.
Вместе с тем, в последнее время Первый национальный канал белорусского телевидения собственные передачи готовит преимущественно на
белорусском языке. Остальные телеканалы Белоруссии транслируют свои передачи на русском языке. Аналогичная ситуация характерна и для
радиоэфира.

ГРУЗИЯ

Официальная статистика по общему количеству владеющих русским языком в Грузии отсутствует.
Вопросы обучения языку в Грузии регулируются Законами <О государственном языке> и <Об образовании>. В соответствии с действующими
законодательными актами государство <обеспечивает условия гражданам Грузии, для которых грузинский язык не является родным, путем
создания общеобразовательных учреждений или секторов, где обучение ведется на их родном языке>.
В Грузии вот уже 8 лет идет работа над проектом нового закона <О государственном языке>, который, как здесь считают, должен
закрепить статус одного из важнейших элементов независимости страны.
В июне 2001 года проект был представлен Государственной палатой по языку в парламент Грузии. В связи с тем, что закон затрагивает
интересы практически всего населения Грузии, его обсуждение идет очень сложно, вызывая острые дебаты в парламенте и резонанс со
стороны представителей нацменьшинств, неправительственных и общественных организаций, СМИ.
Согласно проекту на всей территории страны государственным языком объявляется грузинский, а в Абхазии наряду с грузинским -
абхазский язык. Провозглашается принцип содействия сохранению негосударственных языков, недопущения ведения пропаганды, неуважения к
любому языку. Однако особенность заключается в том, что так называемые негосударственные языки, т. е. языки проживающих в Грузии
национальных меньшинств, переводятся в категорию иностранных.
Высказываются мнения, что узаконивание такого положения приведет к многочисленным проблемам и препятствиям, с которыми будут
сталкиваться носители <иностранных языков>, поставит их в неравное положение по сравнению с грузинами.
Благодаря активности организаций национальных диаспор и правозащитных структур за время обсуждения законопроекта в парламенте в него
было внесено чуть менее 40 поправок, касающихся в основном языковых прав этнических меньшинств и недискриминации по языковому
признаку.
Одним из последних успехов стало изъятие из законопроекта пункта, обязывающего всех граждан Грузии владеть государственным языком.
Он будет заменен формулировкой, согласно которой государственным языком должны владеть все граждане Грузии, состоящие на
государственной службе. Однако подобная уступка не устроила правозащитников, и дебаты в парламенте продолжаются.
Число русских школ постепенно сокращается. В 2000-2001 учебном году функционировало 186 русскоязычных школ (38102 учащихся), из них
167 полностью русских (16018 учащихся) и 119 смешанных (22084 учащихся), а в 2001-2002 учебном году количество русскоязычных школ
составило 177 (36018 учащихся), из них 63 - полностью русских (14929 учащихся) и 114 - смешанных (21089 учащихся).
Материально-техническая база изучения русского языка в местной системе образования находится в удручающем состоянии. Повсеместно
ощущается нехватка учебной и учебно-методической литературы, что уменьшает возможности получения образования нашими
соотечественниками на родном языке. Важным подспорьем являются поставки учебников и учебных пособий на безвозмездной основе по линии
Правительственной комиссии по делам соотечественников за рубежом. Эта поддержка находит здесь большой отклик.
В грузинских школах русский язык изучается в качестве иностранного языка с 3 по 11 классы по 3 часа в неделю. По информации
представителей органов народного образования Грузии, они вынуждены учитывать пожелания родителей учащихся, выбирающих для своих
детей преимущественно английский язык.
Число факультетов и отделений с обучением на русском языке в вузах Грузии также уменьшается в последние годы. Общее количество
студентов, изучающих русский язык, причем с учетом Абхазии и Южной Осетии, где преподавание ведется исключительно на русском языке,
по различным оценкам, составляет около 40-50 тыс. человек.
Можно отметить следующие наиболее крупные центры по преподаванию русского языка и подготовке русистов: Педагогический университет
(г. Тбилиси), Тбилисский государственный университет, Грузинский технический университет (г. Тбилиси), Сухумский государственный
университет, Батумский государственный университет, Государственный университет Южной Осетии (г. Цхинвали).
Несмотря на наличие объективных и субъективных трудностей, среди выпускников школ Грузии, особенно среди наших соотечественников,
сохраняется высокий процент желающих продолжить свое образование в российских вузах. В России учится несколько сот студентов из
Грузии. Большой интерес проявляется к стипендиям, выделяемым Минобразованием России и Правительством Москвы для грузинской стороны и
распределяемым с участием роспосольства.
Российские и грузинские вузы по-прежнему проявляют интерес к установлению разноплановых контактов и партнерских отношений друг с
другом. Между ТГУ и МГУ продолжались контакты на основе подписанного между ними Договора о сотрудничестве и научном обмене. В 2002
году при помощи Посольства началось сотрудничество между МГИМО(У) МИД России и Тбилисским государственным институтом экономических
отношений, Ростовским государственным университетом и Тбилисским государственным университетом им. И. Джавахишвили. МГУ выражал
желание открыть в Тбилиси свой филиал. В свою очередь, грузинская сторона хотела бы открыть Центр грузинского языка в Москве.
К сожалению, для создания и функционирования вузовских филиалов пока нет договорно-правовой базы.
Тем не менее, российские вузы в Грузии уже представлены (например, Московский государственный университет экономики, статистики и
информатики (МЭСИ) открыл частный вуз - Тбилисскую академию экономики и права, Тбилисский гуманитарный университет также является
региональным партнером МЭСИ; в Тбилисском государственном институте бизнеса в прошлом году был открыт филиал Московского института
мировой экономики).

КАЗАХСТАН

Русский язык в Казахстане продолжает сохранять прочные позиции, остается доминирующим средством коммуникации, языком
межнационального и международного общения.
Получив в соответствии с Конституцией РК от 30 августа 1995 года статус языка, <официально употребляемого в государственных
организациях и органах местного самоуправления>, русский язык наряду с государственным казахским языком неизменно находится в фокусе
последовательно осуществляемой в стране взвешенной культурно-языковой политики. В 1997 году принят закон <О языках в РК>, в феврале
2001 года указом Президента РК Н. А. Назарбаева утверждена государственная программа функционирования и развития языков на 2001-2010
гг., корректное осуществление которой через соответствующие государственные и общественные институты находится под его контролем. В
числе таких институтов - Ассамблея народов Казахстана, которая является консультативно-совещательным органом при Президенте РК.
Кроме того, Казахстан является добросовестной стороной в реализации программ по гуманитарному сотрудничеству в рамках СНГ, ряда
международных конвенций по образованию, а также обеспечению культурных прав нацменьшинств.
Для Казахстана, где проживает более 130 национальностей, вопросы сохранения позиций русского языка непосредственно вплетены в общий
контекст государственного строительства, поддержания социальной стабильности в обществе, а также реализации целей утверждения
Казахстана на международной арене в качестве равноправного партнера мирового сообщества.
Согласно официальной статистике, русским языком, при 27% русского населения, владеют 84,8% (12 млн. человек), в т. ч. в городе
92,5%, в селах 74,9% населения. Русский язык в обязательном порядке изучается во всех типах школ (русских, национальных, смешанных),
в казахстанских вузах обучение также разбито по языковому признаку на два потока - русский и казахский.
Высокую привлекательность сохраняют стандарты российского образования. На сегодняшний день в вузах России обучается порядка 11 тысяч
студентов из Казахстана, в т. ч. 420 студентов в МГУ им. М. В. Ломоносова, 32 - в МГИМО. Возобновляются и развиваются контакты между
школьными и высшими учебными заведениями, научными и педагогическими организациями России и Казахстана, расширяется спектр их
взаимодействия.
В связи с введением на территории всего Казахстана единого образовательного стандарта, неотъемлемой составляющей которого является
русский язык, в государственном масштабе предпринимаются усилия по решению проблемы обеспечения учебных заведений преподавателями
русского языка за счет национальных кадров, с учетом региональной специфики ведется разработка учебников русского языка на основе
методик казахстанских ученых, продолжается создание системы дистанционного образования с охватом отдаленных сельских районов. В
стране и за рубежом весомым авторитетом пользуется казахстанское отделение Международной ассоциации преподавателей русского языка и
литературы (MAПРЯЛ), ведущее активную творческую и организаторскую работу.
О достаточно высоком общем уровне преподавания русского языка свидетельствуют также хорошие результаты, показываемые казахстанскими
участниками на проводимых международных олимпиадах по русскому языку, в других международных проектах.
В Казахстане существует разветвленная сеть государственных и частных высших учебных заведений, включая все областные и национальные
университеты, в которых ведется подготовка преподавателей русского языка и литературы на русском и русско-казахском отделениях
факультетов. Наиболее мощными являются Казахстанский Государственный Национальный университет им. Аль-Фараби (КазГУ - Алма-Ата),
ориентированный на подготовку преподавателей-русистов для других вузов, старейший вуз РК - Алма-атинский Государственный университет
(АГУ), а также Евразийский университет им. Л. Н. Гумилева в Астане, на базе которого с 2001 года действует филиал МГУ им. М. В.
Ломоносова, где открыто филологическое отделение.
Преимущественно русскоязычным является и информационное поле страны. В Казахстане свыше 70% из почти 1700 печатных изданий и более
80% из 120 электронных СМИ выходит на русском языке, книжный рынок заполнен русскоязычной литературой, доступны некоторые российские
теле- и радиоканалы и востребованы многочисленные, практически еженедельные гастроли российских творческих коллективов, совместные
проекты российских и казахстанских творческих союзов.
Высоким свидетельством прочности позиций и потенциала русского языка в жизни и международном общении народов Казахстана является
совместное решение Президента Российской Федерации В. В. Путина и Президента Республики Казахстан Н. А. Назарбаева о проведении в
2003 году Года Казахстана в России, а в 2004 - Года России в Казахстане.

КИРГИЗИЯ

В мае 2000 года русскому языку в Киргизии был придан статус официального, а в декабре 2001 года это важнейшее не только для
российских соотечественников, но и для всего русскоязычного населения республики положение было фиксировано в Конституции страны.
Эти новации лишь закрепили ту роль, которую русский язык традиционно играет в киргизском обществе. На нем по-прежнему ведется
основная часть государственного делопроизводства. В бытовом общении он используется наравне с государственным (киргизским) языком, а
в северных регионах едва ли не доминирует. Коммерческая документация также остается преимущественно русскоязычной, что, по мнению
самих бизнесменов, значительно облегчает их деловые связи с партнерами в России и других странах ближнего зарубежья.
Прочные позиции русский язык сохраняет в сфере образования, где русскоязычные учебные заведения являются престижными и относительно
доступными. В 400 русских и смешанных школах, с русскими классами обучения (киргизско-русских, узбекско-русских, таджикско-русских и
т. п.) в 2001-2002 учебном году занималось свыше 260 тыс. человек, что на несколько тысяч превысило показатели предыдущего года
(всего в средних учебных заведениях республики насчитывается чуть более 1 млн. учащихся). Это свидетельствует о популярности именно
русскоязычного образования не только у наших соотечественников, но и представителей титульной нации и других нацменьшинств.
По линии Правительственной комиссии по делам соотечественников за рубежом и Правительства Москвы в республику в качестве
гуманитарного дара поступают десятки тысяч учебников, методической и художественной литературы (только к началу 2002-2003 года уже
поступило более 20 тыс. экземпляров), проводятся курсы повышения квалификации педагогов, семинары и тематические встречи для
представителей высших и средних учебных заведений, выделяются стипендии в педагогических вузах.
Прочные позиции русский язык сохраняет и в сфере высшей школы. Примером успешного двустороннего взаимодействия не только в области
образования, но и гуманитарной сфере в целом стал Киргизско-Российский славянский университет (КРСУ). Открытый в 1993 году, он стал
первым университетским проектом России со странами ближнего зарубежья, одним из самых престижных и авторитетных учебных и научных
центров не только республики, но и всего ЦА-региона. В ознаменование 200-летия со дня рождения А. С. Пушкина 7 июня 1999 года перед
зданием КРСУ был открыт памятник великому поэту, отлитый на заводе <Уралмаш>.
В республике зарегистрированы филиалы 6 российских вузов: Бишкекский институт Московского государственного университета экономики,
статистики и информатики; Бишкекский учебный центр Балтийского технического университета им. Д. Устинова; Бишкекский филиал
Международного славянского института; Бишкекский филиал Московского института предпринимательства и права. В качестве совместных
учебных заведений действуют Киргизско-Российская академия образования и Психолого-социальный колледж.
В большинстве киргизских вузов преподавание ведется на русском языке, а в некоторых организована специальная подготовка русистов,
созданы кафедры российско-киргизских отношений (в Киргизском национальном университете им. Ж. Баласагына, например, создан факультет
русского языка и литературы).
Русскоязычные средства массовой информации, как электронные, так и печатные, занимают лидирующие позиции (по экспертным оценкам, до
70%) на киргизском медиа рынке. Популярностью не только в среде российских соотечественников, но и коренного населения и других
нацменьшинств пользуются программы ОРТ, РТР. Достаточно широкая аудитория, особенно в северных регионах, у российских радиостанций -
<Русское радио>, <Маяк>, <Европа плюс>, <Эхо Москвы> и др.
Среди печатной прессы также лидирующие позиции занимают местные русскоязычные и российские издания. <Комсомольская правда>, а также
<АиФ>, <Московский комсомолец в Кыргызстане> (в виде еженедельника), а с мая 2003 года и <Российская газета> печатаются на местной
полиграфической базе с киргизскими вкладками.

МОЛДАВИЯ

В настоящее время русский язык в Молдавии является наиболее распространенным языком после молдавского. По данным последней переписи
населения (1989 год), русский назвали родным языком 557 тыс. человек и 446 тыс. - первым языком. В указанный исторический период это
составляло более 23% жителей страны. В последующем соответствующего мониторинга не производилось.
Русский язык использует значительная часть населения (до 70%). В настоящее время он является важным фактором общественной,
политической и культурной жизни.
Право на функционирование и развитие русского языка определяется Конституцией Республики Молдова (статья 13, п. 2) и регулируется
Законом о функционировании языков на территории РМ, принятым 1 сентября 1989 года. В этих законодательных документах русский язык
обозначен как язык межнационального общения. Закон гарантирует право граждан республики пользоваться русским языком в сношениях с
органами публичного управления, социально значимыми службами, для удовлетворения национально-культурных запросов. Гарантируется
право на дошкольное воспитание, общее среднее, среднее техническое и высшее образование на русском языке. Закон о функционировании
языков на территории Российской Федерации гласит, что <в сношениях с органами власти язык устного и письменного обращения -
молдавский или русский - выбирает гражданин>.
Утвержденный таким образом принцип реально существующего билингвизма в общественно-политической, экономической и культурной сферах
страны в целом может отвечать запросам широкой общественности при его безусловном применении. Однако реальное положение ситуации
касательно русского языка не всегда соотносится с положениями законодательства.
Практика преимущественного использования государственного языка, в частности, в таких сферах, как коммунальное и медицинское
обслуживание (оформление квитанций и счетов, ведение медицинских карт, получение ответов на молдавском языке на просьбы и жалобы,
поступившие на русском языке и т. д.) создает определенную напряженность.
В течение 2002 года активно велась дискуссия о необходимости придания русскому языку статуса официального с внесением изменений на
этот счет в Основной закон.
Одним из шагов в сторону оптимизации положения русского языка в Молдавии призвано стать присоединение к Европейской хартии
региональных языков и языков меньшинств, что продемонстрировало бы современный подход государства к решению языковых проблем и
стремление к сохранению языкового многообразия. Ратификация Хартии также позволит более четко определить место и роль каждого из
используемых в стране языков.
В целом количество государственных заведений дошкольного воспитания, среднего и высшего образования на русском языке в течение
последних десяти лет существенно сократилось, согласно официальным данным, в 2002 году в Молдове функционируют 369 школ с русским
языком обучения (всего в стране 1499 школ). Из них 93 школы <смешанные> (русско-молдавские, русско-украинские, русско-болгарские и
т. п.), в которых процесс обучения ведется на русском языке, но вместе с тем введен национально-этнический элемент: изучение языка,
культурного наследия и обычаев этнической родины.
Общее число обучающихся на русском языке в Молдавии составляет в средних школах - 120202 человека, из них русскоязычные - 31433; в
профтехучилищах - 5332, из них русскоязычные - 1947; в колледжах - 3831, из них русскоязычные - 1457; в вузах - 26203, из них
русскоязычные - 11646.
Заметно сокращение количества учащихся средних учебных заведений на русском языке с 32% в 1989 году до 18,3% в начале 2001-2002
учебного года. Набор студентов в государственные высшие учебные заведения за тот же период сократился с 46,8% до 22,4%. Прекращено
обучение на русском языке по ряду престижных и востребованных специальностей. В ходе вступительных экзаменов в государственные вузы
на гуманитарные специальности в группы с русским языком обучения не сдается экзамен по русскому языку и литературе (лишь по
румынскому языку). Сокращение количества групп с русским языком обучения приводит к тому, что желающие получить высшее образование
на русском языке вынуждены поступать в частные учебные заведения.
Подготовка преподавателей русского языка и литературы в государственной системе образования ведется в Молдавском государственном
университете, Государственном педагогическом университете им. Крянгэ, Бэлцьком государственном университете им. А. Руссо. Выпуск
2002 года МолдГУ составил: 20 человек стационарной формы обучения и 30 человек - заочно. Набор на 2002-2003 учебный год: 8 человек
на стационарную и 6 человек - на заочную формы обучения при наличии, соответственно, 20 и 10 мест в бюджетных группах. В Бэлцьком ГУ
существует сдвоенная специализация в (румынский и русский язык и литература, русский и английский язык и литература), количество
выпускников в 2002 году - 27 человек.
Методическое обеспечение процесса обучения в <русских> школах за последние годы заметно улучшилось благодаря поставкам учебников и
учебно-методической литературы по линии Правительственной комиссии по делам соотечественников за рубежом и Правительства Москвы,
организации выездных курсов повышения квалификации молдавских преподавателей средних школ в Воронежском областном институте
повышения квалификации. В течение 2002 года Молдове переданы для использования в школах с русским языком обучения около 350 тысяч
учебников и учебно-методических пособий. 80 преподавателей начальных классов и учителей русского языка и литературы прошли курсы
повышения квалификации. Силами специалистов Московского института открытого образования проведен трехдневный семинар для
преподавателей русского языка школ Кишинева.
Намерение руководства республики в отношении разработки и принятия законодательного акта о придании русскому языку статуса
официального с внесением изменений в ст. 13 Основного закона пока остаются нереализованными.

ТАДЖИКИСТАН

Русский язык, получивший согласно Закону о языке 1989 года статус языка межнационального общения, до сих пор сохраняет за собой в
современном Таджикистане значительную роль. По сути, это язык <выхода в мир>, язык передовых технологий и информации, знание
которого дает любому жителю страны преимущественные возможности в образовании, общении, выборе своего будущего. Необходимо отметить,
что знание русского языка важно и для сотен тысяч таджикских трудовых мигрантов.
Передовой частью общества осознается необходимость реального двуязычия (таджикский - русский) наряду с изучением английского и
других мировых языков. О распространенности такого мнения в среде активной части молодежи свидетельствует высокий конкурс на
поступление в Российско-Таджикский Славянский университет (РТСУ), а также российские вузы по квоте Минобразования России (до четырех
претендентов на одно место).
Невысокая доля обучающихся в средней школе в классах с русским языком преподавания (немногим более 1% учеников, что примерно
соответствует доле русскоязычного населения) в определенной мере <компенсируется> тем, что эти классы являются наиболее престижными,
востребованными как среди русскоязычного, так и среди коренного населения. К сожалению, они концентрируются, прежде всего, в Душанбе
и Ходженте, и не обеспечивают полностью потребностей всех желающих учиться на русском языке.
Примечательно, что часть таджикской молодежи осваивает русский язык во время службы в составе погрангруппы ФПС России в
Таджикистане, которая считается весьма престижной, особенно среди сельской молодежи.
В высших учебных заведениях Таджикистана на русском языке стабильно обучается более 20% студентов. В это число входят прежде всего
все студенты Российско-Таджикского Славянского университета, а также филиалов российских коммерческих вузов: Современного
гуманитарного университета и Российского нового университета, открытых в Душанбе и Ходженте.
Группы с русским языком обучения открыты в наиболее престижных таджикских вузах - Государственном национальном университете,
Техническом университете, Медицинском университете. Подготовка преподавателей русского языка ведется в Институте языков (бывший
институт русского языка) и в РТСУ. Высшая школа сталкивается, разумеется, с теми трудностями, что и средняя: отток квалифицированных
кадров, недостаток современных учебников, программ и методик.
Русский язык остается весьма популярным на информационном рынке Таджикистана. Большинство телезрителей и радиослушателей отдает
предпочтение программам РТР и радио <Маяк>, ретранслируемым здесь в полном объеме. На местном телевидении выходят выпуски новостей и
еженедельной аналитической программы на русском языке. В сентябре прошлого года в Душанбе начала свое вещание первая коммерческая
радиостанция <Азия-плюс>, 80% эфира которой отдано программам на русском языке, ориентированным, в первую очередь, на молодежь.
Благоприятное положение для изданий на русском языке сохраняется и на рынке печатных масс-медиа. Такие еженедельники, как <Курьер
Таджикистана>, <Азия-плюс>, выходящие в Душанбе на русском языке, стабильно лидируют по популярности в опросах общественного мнения,
имеют высокие, по здешним меркам, тиражи. Местным пользователям всемирной сети с точки зрения языка также наиболее доступен и
интересен ru.net.
В культурной жизни Душанбе заметна роль Русского драматического театра имени Вл. Маяковского.
За последние годы в целом произошло заметное снижение уровня обучения русскому языку. Нынешняя молодежь владеет им слабо. Даже
претендующие на обучение в вузах России зачастую показывают недостаточные знания языка.
Сфера применения русского языка объективно сужается также в связи с продолжающимся оттоком из страны русскоязычного населения, в т.
ч. и таджиков, хорошо владеющих русским языком.
4 апреля 2003 года президент Республики Таджикистан Э. Ш. Рахмонов подписал указ <О совершенствовании преподавания и изучения
русского и английского языков в Республике>. В развитие этого глава Таджикистана в ходе рабочего визита Президента Российской
Федерации В. В. Путина в Душанбе 26 апреля 2003 года поставил вопрос о содействии со стороны России в реализации принятых решений об
обязательном преподавании русского языка в учебных заведениях всех уровней. Начата проработка механизма этого содействия,
предполагающего подготовку в России преподавателей-русистов, создание на базе Российско-Таджикского (Славянского) университета в
Душанбе курсов по подготовке и повышению квалификации местных учителей русского языка, направление учебников и учебной литературы.

ТУРКМЕНИСТАН

В соответствии с Законом о языке (1990 год) русский язык имеет статус языка межнационального общения.
В связи с проводимой в Туркменистане в течение последних лет политикой вытеснения русского языка из всех сфер политической и
общественной жизни страны область его распространения и использования продолжает сужаться.
С 1 сентября 2002 года все 49 русско-туркменских школ страны преобразованы в туркменские, а количество русскоязычных классов в них
сокращено до одного в каждой школе. В Ашхабаде только двум самым крупным учебным заведениям - гимназии ? 1 и школе ? 7 - разрешили
оставить по два русских класса. В октябре были закрыты почти все, кроме выпускного 9-го, русские классы в поселке Гаррыгала, где
проживет около 70 русскоязычных семей (русские, азербайджанцы, армяне, осетины, татары и т. д.)
В ноябре 2002 года были закрыты все русские классы в г. Бахарден. Родители стали возить своих детей за 70 км в соседний г. Безмеин,
где пока еще сохраняется преподавание на русском языке. В г. Дашогуз осталось только 4 русскоязычных класса. Активно идет процесс
сокращения русских классов в г. Мары.
В 2000 году из 1900 средних школ страны 92 были с полным, а 56 с частичным преподаванием на русском языке.
В 2002 году осталась единственная российско-туркменская школа им. А. С. Пушкина, созданная в 2000 году на основе договоренностей
между президентами В. В. Путиным и С. А. Ниязовым и дающая полноценное 11-летнее обучение по российской программе, после окончания
которой выпускники могут продолжить свое образование в России. В январе 2002 года в ходе рабочего визита С. А. Ниязова в Москву было
подписано Межправительственное Соглашение, обеспечивающее юридическую основу деятельности школы.
Однако эта школа давно переполнена и работает на пределе своих возможностей. Из запланированных по штату 350 учеников там обучается
515. Когда летом 2002 года был объявлен набор учеников в 1 класс школы, на 25 мест только за один день было подано более 200
заявлений.
Таким образом, в результате проводящихся в стране преобразований, получить полноценное среднее образование на русском языке в
Туркменистане становится крайне затруднительно.
Преподавание в туркменских высших учебных заведениях ведется исключительно на туркменском языке. В стране нет филиалов российских
вузов.
В Туркмении практически не осталось вузов, готовящих преподавателей русского языка и литературы для старших классов средних школ и
высших учебных заведений, за исключением небольшого отделения в пединституте г. Туркменабата, выпускающего ежегодно всего 5-6
специалистов по русскому языку и литературе.
Факультет русской филологии Туркменского государственного университета им. Махтумкули, являвшийся крупнейшим центром русистики, был
переведен в Институт мировых языков им. Азади, занимающегося подготовкой в основном переводчиков. Для подготовки русистов в этом
вузе нет ни методической базы, ни преподавателей соответствующей квалификации.
Закрыты русские отделения в педучилищах г. Ашхабада и г. Мары. Это означает полное прекращение подготовки учителей русского языка
для начальных школ.
16 июля 2002 года был запрещен ввоз в Туркменистан всех российских периодических изданий. Туркменская сторона заявила об
<экономической нецелесообразности> доставки сюда российских газет и журналов.
В августе 2002 года 4 туркменских преподавателя русского языка выезжали в Москву на стажировку и повышение квалификации
(приглашались 25 чел.).
В марте 2002 года преподаватели русского языка туркменских школ приняли участие в международном конкурсе <Язык мой - друг твой>,
организованном редакцией <Российской газеты>. Два преподавателя из Туркменистана стали лауреатами этого конкурса.
Минобразование России выделило 10 квот для выпускников российско-туркменской школы на поступление в вузы России на бюджетное
отделение. В июле 10 лучших учеников школы были зачислены студентами ведущих вузов гг. Москвы, Владимира и Тулы.
В апреле фирма <Деловой мир - Туркменистан> безвозмездно распространила среди ашхабадских школ и библиотек 26,5 тыс. российских
учебников (из них более 13 тыс. получила российско-туркменская школа). В дар российско-туркменской школе передано 30 комплектов
видеокассет с записями учебных курсов по русскому языку и литературе.

УЗБЕКИСТАН

В настоящее время население Узбекистана составляет около 25 млн. человек (более 130 национальностей), из которых около 6 млн.
(20%) - не узбеки (русские, таджики, казахи, киргизы, каракалпаки, корейцы и др.). В этих условиях весьма актуален вопрос
межнационального (межэтнического) общения и языковой политики в стране. В силу исторических, социально-экономических и других
факторов функции такого языка в Узбекистане продолжает выполнять русский язык, хотя на эту роль активно продвигается единственный
государственный (узбекский) язык, который в 2005 году в соответствии с Законом <О государственном языке Республики Узбекистан>
должен полностью заменить русский во всех сферах официального применения.
В последнее десятилетие наблюдается снижение уровня квалификации преподавательских кадров русистов.
Специалисты констатируют также снижение уровня преподавания языка, особенно в сельской местности. Сельская молодежь моложе 18 лет
плохо владеет русским языком.

В русских школах на изучение русского языка и литературы отводится:

1 и 2 классы - 272 часа на учебный год, т. е. по 8 часов в неделю;
3 и 4 классы - 340 часов в год, т. е. по 10 часов в неделю;
5 класс - 306 часов в год, т. е. по 9 часов в неделю;
6 класс - 238 часов в год, т. е. по 7 часов в неделю;
7-11 классы - 140 часов в год, т. е. по 5 часов в неделю. Это в среднем на 1-2 часа в неделю меньше, чем предусмотрено российской
программой для школ Российской Федерации.

Кроме того, аудиторные часы, выделяемые на изучение русского языка в национальных группах нефилологического профиля вузов, за
последние 2-3 года сокращены с 240 до 72 часов, с 2 лет до 1 года (исключение составляют Университет мировой экономики и
дипломатии - 4 года, 320 часов, Национальный университет Узбекистана - 1 год, 160 часов).
Сокращение количества часов на изучение русской литературы приводит к поверхностному усвоению творчества русских классиков. Так, на
изучение лирики А. С. Пушкина отводится 2 часа в учебном году, и это вызывает справедливые опасения педагогов-словесников и
родителей русских учащихся, что молодое поколение может оторваться от родной культуры.
В национальных школах Узбекистана русский язык изучают с 1 по 11 классы 2 часа в неделю (столько же часов выделяется на изучение
государственного языка в русских школах). По пожеланиям родителей с 2002 года в узбекских школах вводится факультативный курс
русского языка - дополнительно 1 час в неделю.
В национальных группах дошкольных учебных заведений с 1991 года сокращено и в настоящее время отменено обязательное изучение
русского языка.
По данным Министерства народного образования РУз, в 2001-2002 учебном году в школах республики насчитывалось 7,5 млн. учащихся,
более 500 тыс. учителей. Преподавание велось на 7 языках. В Узбекистане насчитывалось около 160 русских и 750 смешанных
русско-национальных школ.

Количество смешанных (русско-национальных) и русских школ по регионам составляет соответственно:

Каракалпакстан - 44 смешанных, русских школ нет;
Андижанская область - соответственно 40 и 12;
Бухарская область - 31 и 3;
Джизакская область - 22 и 2;
Кашкадарьинская область - 22 и 3;
Навоийская область - 30 и 8;
Наманганская область - 31 и 9;
Самаркандская область - 71 и 1;
Сурхандарьинская область - 19 и 1;
Сырдарьинская область - 52 и 3;
Ташкентская область - 183 и 33;
Ферганская область - 29 и 11;
Хорезмская область - 14 и 11.
В Ташкенте функционируют 174 смешанные и 62 русские школы.

Значительного сокращения количества русских школ в настоящее время не происходит. Количество смешанных школ в прошлом увеличилось на
12.
Некоторое сокращение русских школ в сельской местности в настоящее время объясняется тем, что имеет место миграция как внешняя (в
основном в Россию), так и внутренняя - из сельских регионов в города. В Ташкенте, в частности, русских школ на 7 больше, в
Наманганской - на 1, в Сырдарьинской области - на 1.
В 1989-2000 гг. произошел значительный отток русскоязычного населения (около 450 тыс. человек) из республики. По оценкам экспертов,
на территории Узбекистана осталось немногим более миллиона русских, миграция которых в Россию продолжается.
Несмотря на существующие проблемы, русский язык по-прежнему используется при повседневном общении, в сферах высшего образования и
культуры как средство межнациональной (межэтнической) коммуникации, получения профессиональных знаний и в качестве официального
языка при международных контактах. Искусственное сужение областей применения русского языка не получило поддержку в среде творческой
интеллигенции, бизнесменов, работников просвещения и др., понимающих невозможность отказа от одного из мировых языков,
бесперспективность изоляции науки и культуры.
Наблюдаются некоторые подвижки в деле распространения русского языка. Проведенное социолингвистическое анкетирование 1470 человек из
числа студентов, профессорско-преподавательского состава, медицинских работников, бизнесменов, сотрудников Национальной авиакомпании
Узбекистана и др. в Ташкенте, Самарканде, Бухаре, Фергане и Ташкентской области в январе-сентябре 2002 года показало, что русским
языком владеют 84,9% респондентов.
В Узбекистане во всех 63 вузах в качестве обязательного учебного предмета изучают русский язык. Наиболее крупные высшие учебные
заведения, в которых функционируют факультеты русской филологии или русскоязычные группы, расположены в Ташкенте, Ташкентской,
Самаркандской, Навоийской, Андижанской, Ферганской и др. областях (факультеты русской филологии - в Университете мировых языков,
Самаркандском и Ферганском госуниверситетах, отделения русской филологии - во всех гуманитарных вузах, кроме Института
востоковедения).
В 2002 году Национальный университет Узбекистана выступил с инициативой ввести по русскому и государственному (узбекскому) языкам
кандидатские экзамены. Данный вопрос изучается в Министерстве высшего и среднего специального образования РУз.
Семинары и конференции, проведенные после более чем 10-летнего перерыва совместно с российскими учеными в 2001-2002 гг., показали,
что, несмотря на утверждение с 1989 года государственным языком узбекского и сокращение количества этнических русских и ряд других
вышеперечисленных обстоятельств, значение русского языка сохраняется. Учащиеся школ Узбекистана в последние годы устойчиво занимают
первые или призовые места на международных олимпиадах по русскому языку. Ежегодно узбекистанские русисты становятся обладателями
Пушкинской премии. Московские организаторы конкурса-2002 отмечают, что в этом году в работах, присланных на конкурс, меньше стало
внешнего пафоса, больше профессионализма, фактов, серьезного анализа ситуации.
По случаю Дня учителя Указом Президента Узбекистана 6 русистов отмечены правительственными наградами.

УКРАИНА

В соответствии с Конституцией Украины единственным государственным языком страны является украинский язык.
Ряд регионов Украины (Луганский, Донецкий, Днепропетровский областные советы, Верховный Совет Крыма) обратились к Президенту Украины
и Верховной Раде с призывом внести изменения в Конституцию Украины с целью придания русскому языку официального статуса. За
использование русского языка в качестве официального высказались на городском референдуме жители г. Харькова. В декабре 2002 года
законопроект, содержащий аналогичное требование, внес в Верховную Раду народный депутат от КПУ Л. Грач.
В 2002 году русский язык продолжал вытесняться из политической и общественной жизни, из культурного, образовательного и
информационного пространства страны.
Общественному мнению внушается, что ограничение сферы функционирования русского языка и культуры, являются непременным условием
украинского национально-культурного возрождения. Попытки воздействовать на языковую ситуацию в интересах русского языка
воспринимаются как подрыв украинской государственности.
Практически полностью разрушена вертикаль русского образования.
На значительной территории Украины ликвидирована сеть русскоязычных дошкольных учреждений.
В системе среднего образования в 2002 году из 21,5 тыс. школ русскими остались только 2,2 тыс. (в 1996 году - 4,63 тыс.). В
частности, в Киеве, где насчитывается 327 школ, осталось всего 8 школ с обучением на русском языке (в 1990 году их было 155).
Количество учеников дневных общеобразовательных учреждений с русским языком обучения (без учеников специальных и негосударственных
учреждений)

1996 1997 1998 1999 2000
2685038 2503839 2313901 2105980 1917194

Дневные общеобразовательные учебные заведения с русским языком обучения (без специальных и негосударственных учреждений)

1996 1997 1998 1999 2000
2940 2747 2561 2399 2215

Кризис русской общеобразовательной школы в Украине усугубляется разрушением системы подготовки и переподготовки преподавателей
русского языка и литературы, хроническим дефицитом качественных учебников на русском языке, отсутствием методической, наглядной и
справочной литературы.
Полностью переводится на украинский язык и высшее образование. В западных и центральных областях Украины этот процесс завершен. В
Волынской, Житомирской, Закарпатской, Ивано-Франковской, Киевской, Львовской, Ровненской, Тернопольской, Хмельницкой, Черкасской и
Черновицкой областях, судя по статистике, обучения на русском языке больше нет.
Количество студентов высших учебных заведений 1-2 уровня с русским языком обучения на начало 2000-2001 учебного года

Всего В % содержании
116196 22

Количество студентов высших учебных заведений 1-2 уровня с русским языком обучения на начало 2001-2002 учебного года

Всего В % содержании
112110 20

В настоящее время украинизация активно осуществляется в восточных и южных регионах страны, где проживает основной массив
русскоязычного населения.
Русский язык вытесняется из государственных средств массовой информации. Русскоязычное население не имеет возможности пользоваться
им во взаимоотношениях с государственными органами.
Неблагополучная ситуация с русским языком в Украине все в большей степени привлекает внимание Совета Европы. В октябре 2002 года в
Киеве под эгидой СЕ прошел международный семинар по проблематике Европейской Хартии региональных языков или языков нацменьшинств
применительно к Украине. Эксперты Совета Европы настойчиво рекомендовали ратифицировать Хартию, что в принципе улучшило бы ситуацию
вокруг русского языка.
Осенью 2002 года Президент Украины Л. Д. Кучма внес в Верховную Раду Украины проект закона о ее ратификации.
Однако, Верховная Рада дважды не смогла принять необходимый законопроект.

31 января - 2 февраля 2003 года в Ялте (Ливадия) состоялся III Международный Форум русистов Украины.
Тема Форума - <Актуальные проблемы современной русистики>.

Приветствие участникам Форума направили Президент Российской Федерации В. В. Путин, первый заместитель Председателя Государственной
Думы Федерального Собрания Российской Федерации Л. К. Слиска, Посол Российской Федерации в Украине В. С. Черномырдин, Правительство
Москвы, Глава администрации Президента Украины В. В. Медведчук.
Форум был проведен при поддержке МИД России, Правительственной комиссии Российской Федерации по делам соотечественников за рубежом,
Посольства Российской Федерации в Украине. Оргкомитет Форума возглавлял доктор филологических наук, Заместитель Председателя Совета
Министров Автономной Республики Крым В. П. Казарин.
В работе Форума приняли участие русисты из Украины, России, Польши, Грузии, Греции. Всего - около 200 человек. В их числе
член-корреспондент Российской Академии наук, ответственный секретарь Совета по русскому языку при Правительстве Российской Федерации
Ю. Л. Воротников, доктор филологических наук, главный редактор <Восточно-украинского лингвистического сборника> Е. С. Отин, главный
редактор украинского научного издания <Язык и культура> Д. С. Бураго, заведующий кафедрой общего и русского языкознания
Днепропетровского национального университета И. И. Меньшиков и другие видные специалисты.
В рамках Форума прошли День русской книги и русской литературы и День русской школы.
........

---

От	Георгий
К	Администрация (Дмитрий Кропотов) (20.01.2004 11:21:34)
Дата	03.02.2004 21:44:24

Б. Осипов: что такое культура речи (*+)

---

http://www.learning-russian.gramota.ru/journals.html?m=mirrs&n=2003-01&id=472

<Мир русского слова>, ? 01, 2003 год
Общество и язык
--------------------------------------------------------------------------------


ЧТО ТАКОЕ КУЛЬТУРА РЕЧИ: АВТОРИТЕТНЫЕ МНЕНИЯ

Б. И. Осипов

==========
Б. И. Осипов, доктор филологических наук, зав. кафедрой исторического языкознания Омского государственного университета, профессор
Тарского филиала Омского государственного педагогического университета, профессор института иностранных языков <Иняз - Омск>
==========

1. Какие факторы оказали наибольшее влияние на формирование Вашей речевой культуры?
---
Если понимать речевую культуру узко - как владение нормами литературного языка, - то могу сказать однозначно: решающим было влияние
дикторов Московского радио. Я рос в сельской местности - в одном из районных поселков Курганской области, где преобладал уральский
говор старожильческого типа, то есть с полным оканьем. Cлушая настоящее радио Москвы, я научился подражать произношению его дикторов
и даже голосам - всем, от Левитана и до Высоцкой!
Если же речевую культуру понимать широко - как умение к месту и в соответствии со своими личностными установками употреблять разные
типы речи, то тут решающую роль сыграло как раз постоянное взаимодействие в моей практике двух разновидностей языка: литературной и
диалектной.
Наконец, если говорить о культуре письма, то в ее формировании решающую роль сыграл мой отец. Образования у него было 4 класса
церковно-приходской школы, но работал он художником дома культуры. И писал он очень грамотно. Лозунги изготовлялись так. Отец
натягивал на полу красное полотно, садился на пол и начинал писать текст. А я садился с другой стороны и спрашивал, как называются
буквы и какие из них получаются слова. К четырем годам я таким манером научился читать и писать.

2. Что Вы вкладываете в понятие <высокая речевая культура>?
---
Пожалуй, я уже ответил на этот вопрос: умение различать и к месту использовать разные типы речи. Требование всегда и всюду говорить
на литературном языке я считал и считаю занудством и даже просто тупостью. Сельским учителям всегда говорю, что не надо бороться с
диалектом. Ведь владение диалектом - это знание, как же учитель может бороться против знания! Бороться надо с неумением отличать
диалект от литературного языка.
---
3. Что, на Ваш взгляд, оказывает сегодня наибольшее влияние на культуру речи?
---
Наверное, телевидение. Но и роль радио нельзя сбрасывать со счета. Кстати, радио держит планку речевой культуры заметно выше
телевидения.
---
4. Возможно ли путем государственных <мероприятий> влиять на поддержание речевой культуры общества, например, в рамках ФЦП <Русский
язык>? Если возможно, то что именно имело бы смысл предусмотреть в программе?
---
Влиять на речевую культуру путем государственного регулирования можно только в очень ограниченных масштабах. Конечно, пропаганда
культуры речи, речевых норм должна вестись. Много пользы принесла, например, передача М. Я. Дымарского <Как это по-русски> на радио
России. У нас в Омске на радио ГТРК <Иртыш>, благодаря энтузиазму в первую очередь журналистов Н. С. Стафиенко и Л. В. Швецовой и
учительницы Е. В. Соломоновой, не первый год ведется передача <Я говорю и думаю по-русски>.
Средства целевой федеральной программы я бы направил, во-первых, на завершение изданий словарей русского языка, начатых в 60-70-х
годах и теперь либо задержавшихся, либо прекратившихся вообще.
Во-вторых, надо закончить подготовку новой редакции свода <Правила русской орфографии и пунктуации>. Считаю (вопреки мнению Л.
Путиной), что работа эта была начата орфографической комиссией очень своевременно. В самом деле, события 90-х годов по сути дела
аннулировали целый раздел старого свода - о написании заглавных букв в наименованиях высших должностей и организаций СССР. С
большими буквами сейчас полный беспорядок. Далее. Практика пишущих показала неудачность правил действующего свода о слитных и
дефисных написаниях сложных слов: эти правила не соблюдают даже очень грамотные люди. То же самое можно сказать о правилах переноса
слов со строки на строку (неудобство которых особенно проявило себя с появлением компьютерного набора). То есть существует по
крайней мере несколько блоков правил, изменение которых необходимо по очень простой причина: выяснилось, что их никто не соблюдает!
Другое дело, что комиссия допустила, я бы сказал, тактический просчет: урегулирование <неработающих> правил попыталась совместить с
мелочной реформой ('парашут' и 'брошура' с 'у' - как раз из этого разряда).
Орфография - это сфера, которая в наибольшей мере поддается сознательному регулированию. Но усовершенствование орфографии всегда
наталкивается на сопротивление общества.
Любое орфографическое усовершенствование проводится в интересах будущих поколений, а не сегодняшнего. Вот почему, между прочим,
среди сторонников усовершенствования правописания всегда, пожалуй, наиболее активны учителя начальных классов.
Итак, в усовершенствовании орфографии никогда нельзя рассчитывать на сочувствие общественности - всегда приходится идти против
течения. По всем этим причинам мелочная реформа - наихудший вид орфографических изменений. Для кардинальных же реформ, как
показывает история, нужна соответствующая историческая обстановка, а не только тот или иной орфографический проект, хотя бы и самый
лучший. Сегодня о такой обстановке говорить трудно. Обычно это обстановка революции, а мы живем в пору реставрации.
Но то урегулирование, которое начато сегодня, надо завершить и издать, наконец, новый орфографический словарь массовым тиражом.
Если говорить о подготовке кадров по русскому языку, то заметно начинает страдать уровень дипломных работ на филологических
факультетах провинциальных вузов из-за упразднения преддипломной практики студентов в ведущих библиотеках страны. Хотя в чем-то
выручает <Интернет>, но, например, темы по истории языка требуют работы с рукописями, тут уж никакой <Интернет> не поможет.
Проблемой стало и повышение квалификации вузовских педагогических кадров через стажировки и ФПК ведущих университетов. Проблема сост
оит в дороговизне проживания в общежитиях: цена проживания в столицах в течение нескольких месяцев и даже недель не по карману
преподавателю-филологу.
Если бы федеральная программа <Русский язык> помогла решению перечисленных проблем, было бы очень неплохо.
Что касается попыток законодательного регулирования языковых норм, то язык развивается по объективным законам, и успешно
воздействовать на его развитие может никак не государство, а только тот, кто <изловил его чудные законы>, как говаривал Гоголь.
Удается же это обычно самым талантливым писателям.
Залог высокой общей культуры и языковой культуры в особенности - это наша великая литература. Сохранение и развитие ее традиций
важнее всех государственных мероприятий. А сохранять эти традиции должны мы все - путем ли создания новых высоких образцов
словесности (если позволяет талант), путем ли все более глубокого изучения образцов, оставленных нам великими предками.

---

От	Георгий
К	Администрация (Дмитрий Кропотов) (20.01.2004 11:21:34)
Дата	03.02.2004 21:44:13

"Лучше в сотый раз Шурик, чем американцы, которые тортами кидаются" или Что понравилось жюри в Москве (*+)

---

http://www.moles.ee/04/Jan/30/9-1.php

"Молодежь Эстонии" | 30.01.04 | Обратно

<Душа моя - русский язык>
Ирина БУТЯЕВА


Нина Низовцева - учитель русского языка и литературы гимназии. Таис Леонтенко - ученица Махтраской гимназии. Кстати, претендентка на
золотую медаль. Фото Александра ГУЖОВА
В Москве прошла Международная олимпиада школьников стран СНГ и Балтии по русскому языку и литературе. Команда Эстонии, в которую
входили учащиеся шести школ Эстонии, вернулась с победой.
Олимпиада проходила на базе Московского Института открытого образования. В ней участвовали представители 14 стран, так что борьба
оказалась тяжелой. В том, что наши дети привезли домой большое количество наград, огромная заслуга их учителей, которые, несмотря на
малое количество учебных часов по родному языку и литературе, смогли привить ребятам любовь к этим предметам.
Иной раз может показаться, что нам, русскоязычным жителям Эстонии, родной язык только и требуется как будто для исключительно
домашнего пользования, для школы, общения с друзьями: Допускаю, что на это же опирались и разработчики общегосударственной учебной
программы, сведшие изучение как русского языка, так и русской литературы в школе к минимуму. Почему-то никого из разработчиков не
озадачил тот факт, что именно хорошее знание собственных корней, своей культуры является основой, на которую позднее накладываются
пласты знания иностранных языков и настоящего, глубокого понимания культуры других народов.
В результате, оставив за спиной собственное <я> и полностью отдавшись изучению (зубрежке), скажем, иностранных языков, мы толком и
их не выучим, и свой собственный забудем. Этакие Иваны, не помнящие родства:
Таких людей никто никогда не уважал.
И это на фоне того, что во многих эстонских школах сегодня изучению русского языка и литературы уделяют гораздо больше внимания, чем
в некоторых русских. Потому-то в последнее время на многочисленных викторинах и конкурсах по русской литературе эстонские школьники
показывают порой гораздо лучшие результаты, чем сами носители русской культуры:
Возможно, поэтому каждая награда, полученная ребятами из Эстонии на Международной олимпиаде для школьников по русскому языку и
литературе, вызывает у многих небывалое чувство глубокого удовлетворения и гордости.
О том, что ребята из Эстонии победили в общем зачете по всем трем турам Международной олимпиады, газета уже сообщала. А сегодня мы
расскажем о призовом месте, завоеванном в номинации <Ораторское искусство>. По словам руководителя нашей команды Марины Янкевич
(частная Русская гимназия Владимира Корниенко), темы в этом конкурсе были, ох, как не просты. Мало того, что участники должны были
уложиться в определенный объем, они должны были четко раскрыть выбранную тему, объяснить, почему считают именно так, а не иначе.
Таис Леонтенко, ученица 11а класса таллиннской Махтраской гимназии, ученица педагога Нины Низовцевой, выбрала для себя тему <Душа
моя - русский язык>. (К слову, темы были озвучены за день до конкурса, потому любая <домашняя заготовка> исключалась.)
Наша девушка думала над темой один вечер, а на следующий день строгое московское жюри настолько прониклось речью Таис, что присудило
ей третье место. Вот ее текст, который так понравился московским ученым и специалистам:

==============================
<Когда я в первый раз увидела темы, предложенные на конкурсе, то одна из них, на первый взгляд, показалась мне несколько абсурдной.
Эта тема - <Душа моя - русский язык>.
Мне всегда казалось, что душа - это нечто такое, чему очень трудно дать точное определение, что-то похожее на понятия <счастье> и
<любовь>. Для меня душа всегда являлась тем, что каждый из нас понимает по-своему.
Придя домой, я сняла с полки толковый словарь С.И.Ожегова и отыскала в нем интересующее меня слово. К своему удивлению, я нашла
несколько довольно четких определений. Итак, душа - это:

<внутренний, психический мир человека, его сознание; то или иное свойство характера, а также человек с теми или иными свойствами>.

Мне сразу стало понятно, что значит <Душа моя - русский язык>. Вы ведь согласны с тем, что русский человек своим внутренним миром,
своим поведением и взглядом на жизнь, да и многим другим отличается от немца, француза или американца.
Пробежав глазами чуть ниже, я увидела еще одно определение.

<Душа: В религиозных представлениях сверхъестественное, нематериальное, бессмертное начало в человеке, продолжающее жить после его
смерти>.

Интересно, если все верно, то значит ли это, что моя душа и в прошлой жизни была русской?
Как бы там ни было, но так уж человек устроен, что красоту мира он воспринимает только на родном языке. Конечно, повседневные факты
мы способны воспринимать и на иностранном, но согласитесь, что такие красивые слова, как, например, объяснение в любви, гораздо
убедительнее звучит для вас на русском языке. Ну, вот представьте, что кто-то подойдет к вам и скажет: или
.
Да вы смеяться над ним будете!
Возвращаясь к тому, что русский человек отличается от немца или француза, хотелось бы спросить: вы бы что сейчас хотели посмотреть,
какой-нибудь фильм Гайдая или <Американский пирог>? Вот я бы, например, лучше в сотый раз посмотрела, как Шурик пытается отправить
Ивана Васильевича обратно в свой век, чем на героев американской комедии, которые друг в друга тортами кидаются.
Русский народ превратил во фразеологизмы выражения: <Помедленнее, я записываю>, <И тебя вылечат, и меня вылечат>, <Поскользнулся,
упал, очнулся - гипс>:
А что мы вынесли для себя из иностранных фильмов? Пожалуй, кроме фраз: да терминаторского , ничего
и не вспомнишь:
Вот вы никогда не задумывались, почему А.С.Пушкин, который очень хорошо говорил по-французски, все свои великие произведения написал
все же на русском языке? Да потому, что ощущал себя русским и только на этом языке мог выразить всю красоту чувств, природы: Только
на родном языке он мог написать те произведения, которые по сей день считаются гениальными.
На сегодняшний момент получается так, что на эстонском языке я разговариваю даже больше, чем на русском: в транспорте, в магазине,
на улице, с друзьями. Но моей душой всегда будет лишь один только русский язык. Может быть, именно поэтому я написала эту речь и
сегодня нахожусь здесь, на Олимпиаде в Москве!>

---

От	Георгий
К	Администрация (Дмитрий Кропотов) (20.01.2004 11:21:34)
Дата	03.02.2004 21:42:45

Телевизионное насилие формирует жизненные стратегии зрителей (*+)

---

http://www.izvestia.ru/community/article31921

ТОМАТНЫЙ СОК СТАНОВИТСЯ КРОВЬЮ

Телевизионное насилие формирует жизненные стратегии зрителей

 Анастасия НАРЫШКИНА

Что ни вечер, на голубом экране граждан изобретательно лишают жизни и здоровья. В самое что ни на есть детское время ребенка нужно
отгонять от телевизора: насмотрится, потом не сможет спать... Да и взрослому человеку порою хочется более мирных тем. Но бороться с
насилием невозможно, потому что в российском законодательстве оно отсутствует. И если эротические сюжеты можно показывать только
ночью, то кровопролитные - в любое время суток. Спасибо еще, что нет гладиаторских боев в прямой трансляции.
Так что выступление министра внутренних дел Бориса Грызлова, который заявил 17 марта, что "непозволительно формировать программу
таким образом, что вечернее время отдается сериалам, фильмам, показу событий, связанных с кровью, с романтизацией криминального
мира", и пообещал "работать" с руководителями каналов, лишь предвыборная агитация. Как и акция Народной партии (НПРФ), которая
провела в феврале пикет у Минпечати против насилия на телевидении.
Впрочем, НПРФ внесла в Думу принадлежащие перу депутатов Гальченко и Райкова поправки к Закону о СМИ, в которых "запрещается показ в
теле-, видео-, кинохроникальных программах трупов людей, сцен актов насилия и издевательств над людьми и животными.... В период с 8
часов утра до 22 часов вечера запрещается показ художественных фильмов, в которых демонстрируются способы подготовки и совершения
убийства, а также дается положительная оценка людям, совершающим акты насилия над другими людьми". Однако, как сообщил "Известиям"
пресс-секретарь Валерия Гальченко, Дума пока не планирует рассматривать этот проект.
И это понятно: во-первых, вопрос о насилии на экране стоит слишком больших денег, и вряд ли каналы так легко его отдадут. Во-вторых,
это вопрос политический. Запрет эротики - это запрет всего лишь эротического кино. С насилием другая история. Куда прикажете девать
кадры из Чечни, милицейскую хронику, тот же Ирак, убитых депутатов и губернаторов? Как быть с фильмом "17 мгновений весны", в
котором на глазах у матери мучают младенца? Только после 22 часов? И как быть с теми фильмами, где "акт насилия" совершает
положительный герой? И что делать с криками "цензура!!!", которые неизбежно раздадутся, если государство вмешается в телевизионную
политику?
Слишком много вопросов, слишком мало пока ответов. Между тем эротика на экране - это ерунда, для общества нисколько не опасная, а
насилие опасно, и весьма.

Дурной пример заразителен

Исследований влияния телевизионной жестокости на зрителей в России по большому счету не было, а вот на Западе им уделяют огромное
внимание. Еще в 1969 году Национальная комиссия США по расследованию причин и предотвращению насилия сделала вывод о том, что
жестокие фильмы учат людей добиваться своих целей с помощью насилия.
Насилие заразно. Один из ведущих мировых исследователей агрессии Леонард Берковиц пишет, что в 1975 году, после покушения на
президента Джералда Форда, о котором было широко рассказано СМИ, число угроз, пришедших в адрес президента, выросло в три с лишним
раза. Аналогичные истории происходят в тех случаях, когда СМИ сообщают о серийных убийствах. Берковиц считает, что новости о
насильственных событиях и соответствующие фильмы могут разбудить жестокость в некоторых людях. В 1975 году психологи Лейенс и Камино
(Бельгия) провели такой опыт: одним мальчикам-подросткам пять дней подряд показывали жестокие фильмы, другим - нейтральные. И первые
стали чаще нападать друг на друга, а вторые вели себя как прежде. К аналогичным результатам пришла в 1991 году американка Венди Вуд.
"Изображение насилия в СМИ, - пишет она, - влияет на уровень агрессивности человека". Берковиц дает этому явлению такое объяснение:
когда люди сталкиваются с неким стимулом или событием, им в голову приходят родственные этому событию идеи. Например, если одному
испытуемому предлагают составить предложение из "агрессивных" слов ("пистолет", "ударить", "напасть" и др.), а другому - из
нейтральных, то первый после эксперимента продемонстрирует повышенный уровень агрессивности. Попросту говоря, он будет думать о
пистолетах, ударах и нападениях.
Но даже чрезвычайно агрессивный фильм не спровоцирует усиливающие агрессию мысли и моторные реакции, если насилие в нем будет подано
как нечто отвратительное и осуждаемое. То же самое касается и "реальных" телепередач. Скажем, новости об убийце, казненном или
приговоренном к пожизненному заключению, способны привести к кратковременному спаду уровня убийств в стране.
Вероятность появления агрессивных мыслей у зрителя снижается, если тот не слишком втягивается, говоря себе, что это "всего лишь
кино". Взрослые люди могут этого достичь, а вот дети - те не понимают, что это "понарошку". По данным Берковица, дети из неимущих
семей менее склонны осознавать, что кино - это лишь вымысел, и поэтому они могут подвергаться большему воздействию телевизионной
агрессии. Большинство российских детей растут в неимущих семьях...
Телевизионная агрессия не только провоцирует реальную жестокость, она учит относиться к ней как к норме. Дети, посмотревшие
агрессивный фильм, наблюдают за настоящей дракой более равнодушно, чем те, кто его не видел, и не пытаются вмешаться. Та же реакция
была обнаружена и у студентов. "Чрезмерно частый показ насилия по телевидению, - пишут психологи Томас и Хортон, - может привести к
тому, что население будет все больше привыкать к насилию". Получается вот что: люди смотрят жестокие фильмы, и в памяти у них
откладываются соответствующие сценарии поведения. Особенно если герои добиваются своего, но не получают наказания.

Частное дело

Понятно, что сначала общество должно сказать "хватит", потом сформулировать, чего, собственно, хватит, а потом уже оформить это в
виде закона. И не наоборот. Но пока что общество относится к жестокости на экране с одобрением.
Год назад министр Михаил Лесин, выступая в Думе на тему потока насилия, напомнил, что Минпечати "не имеет права влиять на
редакционную политику СМИ", и призвал сформировать общественные институты саморегуляции. Общественных институтов никаких нет,
государственных - тоже. На вопрос, пытается ли Минпечати каким-то образом "работать" с телевидением, телевизионщики дружно ответили:
не знаем, не слышали. Так что каждый канал руководствуется своими собственными представлениями о границах допустимого.
"У нас есть определенные нормы, - сказал "Известиям" Сергей Титинков, директор дирекции кинопоказа "Первого канала", - они не
зафиксированы на бумаге - скорее, это идеология канала, который рассчитан в первую очередь на семейную аудиторию. Если в кино есть
элементы очень уж кровавого насилия, то мы стараемся использовать телевизионные версии фильма. На Западе это широко распространено:
"авторские" версии там идут в прокате или распространяются на видео, а по телевидению показывают более мягкие версии, специально
адаптированные для телевизионного показа. Мы либо закупаем такие версии у наших зарубежных партнеров, либо обговариваем с ними
возможность купирования. Это же касается и отечественного кино. Например, боевик "Антикиллер" в кинопрокатной версии содержит ряд
довольно жестких сцен. Поэтому по договоренности с авторами и продюсерами фильма и при их непосредственном участии была сделана
специальная телевизионная версия".
Официальную позицию Минпечати "Известиям" получить не удалось - никто не согласился ответить на наши вопросы. Неофициально нам
сообщили, что Минпечати, может, и радо было бы уменьшить количество насилия на экране, но не имеет такой возможности. Из-за того,
что понятия "насилие на экране" в законодательстве нет, "неясно, как квалифицировать - может, это жестокость, а может, восточные
единоборства". Кинопоказ - частное дело канала, вмешиваться в которое государство не вправе. На это корреспондент "Известий"
возразил, что не совсем частное: государственные каналы существуют на деньги налогоплательщиков. Тогда чиновник сказал, что для
удовлетворения потребностей этих самых налогоплательщиков был создан канал "Культура", где нет ни рекламы, ни крови, а есть
интеллектуальные передачи и хорошее кино. Только вот рейтинги у "Культуры" низковаты - ниже, чем у каналов, на которых хлещет
кровища. "Ну, значит, народу этого и надо", - пессимистично заключил наш собеседник.

Кстати

В России один из самых высоких в мире уровней убийств (на 100 тыс. населения) - 20,5 чел. В США эта цифра составляет 6,3 чел., в
Чехии - 2,8, в Польше - 2. По этому показателю Россия делит почетное первое место с Колумбией. Аналогичным образом обстоит дело с
прочими преступлениями против личности. В 2001 году в России было совершено 33,6 тыс. убийств и покушений на убийство, 55,7 тыс.
случаев причинения тяжкого вреда здоровью, 148,8 тыс. грабежей, 44,8 тыс. разбоев. Количество тяжких и особо тяжких преступлений
составило 1769,6 тыс., удельный вес в общем числе зарегистрированных преступлений увеличился с 58,8 процента в 2000 году до 59,6 в
2001-м. Каждый четвертый взрослый мужчина в России - бывший заключенный.

---

От	Георгий
К	Администрация (Дмитрий Кропотов) (20.01.2004 11:21:34)
Дата	03.02.2004 21:42:24

"в Интернете происходит вымещение агрессии..." (*+)

---

http://www.izvestia.ru/community/article43832

ТОЛЕРАНТНОСТЬ.РУ

Психологи, социологи и педагоги хотят очистить Интернет от насилия



По данным Центра анализа конфликтных ситуаций США, только в русскоязычной части Интернета существует более 900 сайтов,
пропагандирующих агрессию и насилие. В понедельник социологи, психологи и педагоги устроили на "круглом столе" в Федерации
интернет-образования "мозговой штурм" - они решали, как можно сделать российский Интернет более толерантным и менее агрессивным.

"После паузы сайты закрывались"

- Как только в культуре появляется новая технология, в данном случае Интернет, она становится еще одним каналом распространения
необузданной ненависти, - заявил руководитель федеральной целевой программы "Формирование установок толерантного сознания и
профилактика экстремизма в российском обществе" Александр Асмолов.

По данным Центра анализа конфликтных ситуаций США, в американском секторе Интернета существует больше 1400 сайтов, групп новостей,
списков рассылки и чатов, пропагандирующих насилие. В Англии их около 1000, в России - более 900. Эти цифры заставили Федерацию
интернет-образования в сентябре 2003 года начать проект "Интернет и толерантность". Участники проекта стали на форумах "сайтов
ненависти" вступать в полемику с их постоянными посетителями и убеждать их отказаться от своих идей.

- Устроители форумов не были готовы к тому, что их установки вызовут такое активное неприятие. Они были ошеломлены, - рассказала
"Известиям" директор сетевых программ Федерации Диана Миролюбова. - Пауза в ответах была очень большая, а потом сайты вообще
закрывались на долгое время.

Однако, по словам Миролюбовой, закрытие сайтов - не главный, хотя и приятный результат.

- Нам важно научить человека, как вести себя при встрече с такого рода агрессией, чтобы он не терялся, - говорит она.

Сетевая терпимость

Кроме атаки на "сайты ненависти" проект "Интернет и толерантность" предусматривает и создание на конкурсной основе "сайтов
толерантности".

- Это могут быть базы данных учебников по толерантности или базы данных по образовательным программам и тренингам, сайты в помощь
миграционным службам или мигрантам, которые попали в кризисную ситуацию, - говорит Диана Миролюбова. - Мы не задавали участникам
конкурса жестких рамок. Нам важно, чтобы креативность авторов сайтов не знала границ.

- Вам не кажется, что это будут довольно скучные сайты?

- У нас нет установки веселить с их помощью, тема-то серьезная. Целевая аудитория этих сайтов - все пользователи Интернета. Но нам
хотелось бы, чтобы туда обращались не сторонние люди, для которых этой проблемы не существует, а единомышленники.

- Деятельность сайтов, которые вы "атакуете", уголовно наказуема. Вы сообщаете о них в правоохранительные органы?

- У нас есть база данных всех сайтов, которые мы выявили. Мы сообщаем о них в правоохранительные органы и провайдерам. После наших
обращений провайдеры закрыли 12 сайтов. Конечно, это капля в море, но если вообще ничего не делать, интернет-пространство будет
очень агрессивным.

По данным директора института социологии РАО Владимира Собкина, четыре процента подростков относят себя к скинхедам. Проанализировав
сайты "бритоголовых", социолог заметил следующую особенность - тексты, представленные на них, написаны очень корректно, в них нет
никакой агрессии, только сухая информация о движении.

- Но если вы зайдете на таком сайте в чат, то столкнетесь с суперагрессивной средой, - говорит Собкин.

Пятиминутка ненависти

Тем не менее ученый заявил, что он бы не торопился "шашкой рубить агрессию в Интернете".

- Есть старый психологический прием - поставить чучело директора завода, чтобы рабочие имели право побить его, - сказал Собкин
"Известиям". - Так и в Интернете происходит вымещение агрессии. Для человека нужна какая-то среда, где он может разрядиться, не
принося реального вреда.

Однако, по мнению Собкина, позволять людям "выпускать пар" надо не на "сайтах ненависти", а на специально созданных для этой цели
чатах и форумах. Подростки смогут спорить там на щекотливые темы под присмотром педагогов, которые будут направлять дискуссию в
нужное русло. Правда, Собкин признался, что заманить подростка в чат, где сидит учитель, - дело непростое.
А вот генеральный директор издательства "Просвещение" Александр Кондаков считает, что главное - не ставить фильтры на "плохие"
сайты, а воспитывать детей так, чтобы у них самих не возникало желания туда ходить.

- Если эти сайты существуют, с ними надо бороться. Но пока они доступны, человек имеет право выбирать - ходить туда или нет. Важно
воспитать в детях систему ценностей, которая с точки зрения морали и нравственности не будет позволять им заходить на эти сайты.

Зверь неопределенной национальности

Для воспитания детей в духе толерантности предназначен 200-серийный мультсериал "Смешарики", отрывки из которого показали участникам
"круглого стола". Его герои - стилизованные зверюшки. По словам Анатолия Прохорова, художественного руководителя студии компьютерной
анимации "Петербург", которая делает "Смешариков", в сериале не будет отрицательного героя. Смешарики будут попадать в ситуации, с
которыми в жизни сталкивается реальный ребенок, и решать их без применения насилия. Каждый персонаж представляет ребенка
определенного психологического типа и возраста. Национальных или религиозных черт звери не имеют.

- Для детей 4-9 лет со времен Чебурашки не появилось отечественного положительного героя. Мы постарались заполнить эту нишу, -
рассказал "Известиям" Анатолий Прохоров. - Мы специально не стали придавать героям национальных черт. В этом возрасте для ребенка
главное - глаза человека, его улыбка, общение с ним. Он не различает - чукча перед ним, грузин или русский. Он видит лицо своего
маленького собеседника и общается с ним, играет. Акцент на национальности был бы здесь лишним.

Смешариков предполагается задействовать еще в двух проектах - развивающем интернет-портале для детей и в учебниках для начальной
школы.

Наталья КОНЫГИНА

Ольга МАХОВСКАЯ, старший научный сотрудник Института психологии РАН: "Все наши комплексы отображаются в Сети"

При оценке насилия и агрессии в Сети используются разные подходы - педагогический, социологический, юридический и медицинский. Все
они начали разрабатываться недавно, сильно отставая от бурного развития Интернета. Очевидно, кому-то не хватает научных данных и
обобщений, поэтому проблема "штурмуется". Самый простой и близкий отечественному сердцу подход "не пущать!" трудно осуществим,
поскольку виртуальное пространство не имеет границ. Подростки читают и на иностранных языках то, что им интересно, сами переводят, а
потом распространяют. В значительной мере интерес к сайтам, содержание которых выходит за пределы представлений о приличиях у
взрослых, экстремистским по содержанию, вырастает из гиперэмансипации наших старших школьников. Авторитеты взрослых их не убеждают,
а, скорее, "достают" своей демагогией, и молодое поколение ищет альтернативу. Как психолог предупреждаю: даже если мы запретим
подросткам использование компьютеров, они найдут способ, как повеселиться и сбросить свой гормональный стресс. И тогда компьютеры
покажутся нам манной небесной.
Психологи знают: Интернет - это универсальный проективный метод. Все наши комплексы и проблемы отражаются в Сети в полной мере. И
независимо от числа пользователей группу риска составляют 8-10%. Эту цифру дают исследования не менее проблемных и более
распространенных и агрессивных сайтов порноуслуг. Клинические психологи считают, например, что если человек проводит в порносерфинге
более 11 часов в неделю, то он - "пропащий", и его нужно избавлять от зависимости. Для остальных, в том числе подростков, Интернет
безопасен.

---

От	Георгий
К	Георгий (03.02.2004 21:42:24)
Дата	05.02.2004 23:41:37

обсуждение в ЖЖ у Пионера (*)

---

http://www.livejournal.com/users/pioneer_lj/308281.html

---

От	Георгий
К	Администрация (Дмитрий Кропотов) (20.01.2004 11:21:34)
Дата	03.02.2004 21:42:08

"Если нынешняя власть повторит этот путь, это будет ее идеологический и политический крах" (*+)

---

Русский Журнал / Политика /
http://www.russ.ru/politics/20040202.html

Системный кризис и белая булочка
Максим Орлов

Дата публикации: 2 Февраля 2004

"Новый российский порядок" Владимира Путина сталкивается с колоссальными системными проблемами. Если в краткосрочный предвыборный
цикл государственная машина может с ювелирной точностью пилотироваться за счет ресурсов центрального государственного телевидения и
высоких цен на нефть, то в долгосрочной перспективе неминуемое увеличение числа факторов риска грозит превратить новый срок
правления Путина в тихий ужас.
Высокие цены на нефть, как ни странно, весьма противоречивый фактор стабильности режима, так как приток нефтедолларов в страну резко
укрепляет рубль, который не пользуется у подавляющего большинства населения доверием, как не пользуется доверием все, что зависит от
власти чиновников. Кроме того, укрепление рубля невыгодно российскому производящему сектору, так как оно существенно удорожает
продукцию, становящуюся вследствие этого неконкурентоспособной.
Недовольство населения падением доллара и недовольство производителей потерями в бизнесе - факторы массовые, которые интуитивно
осознаются людьми вне зависимости от благостной картинки в телевизоре. Более того, уже сейчас новый порядок своей монополией на
телевидение породил в обществе систему двоемыслия. Колебания доллара и факторы принятия решений "менять или не менять" находятся в
поле стихийных слухов. Важнейший фактор риска практически не подконтролен системе, утратившей гибкость. Выхолащивание оппозиции из
медиапространства уничтожило и экспертов, способных вызвать доверие аудитории или инициировать в массовом сознании разновекторные
информационные тренды.
Другим фактором риска является демографическая яма. Не секрет, что демографическая ситуация в стране ухудшается, и для ее
исправления нужны эффективные социальные реформы. Тем не менее очевидный курс "питерского Кремля" на "реставрацию СССР без
социализма" вряд ли подходит для решения проблемы. Некоторые чиновники, непосредственно сталкивающиеся с демографическим кризисом,
склонны задумываться над тем, что нефтяные деньги не вечны и не смогут всегда затыкать дыры в бюджете. Например, 30 января глава
Пенсионного фонда России Михаил Зурабов, комментируя результаты начавшейся пенсионной реформы, заявил, что возраст выхода на пенсию
может быть повышен на восемь лет. Такое решение демографической проблемы вполне вписывается в образ действий нового порядка. Власть
становится способной только к командно-административной политике.
Повышение пенсионного возраста на восемь лет возвращает социальный статус пожилых людей к дремучим послевоенным годам. Сложно даже
представить себе степень возмущения населения. Подобный шаг не удастся нивелировать никакому информационному каналу. Найти же иное
решение нынешний порядок не сможет из-за отсутствия необходимой демократической или гражданской опоры в стране. Да и
интеллектуальные ресурсы правящего чиновничества ограничены вопросами экономического передела итогов предыдущего экономического
передела. Президент Ельцин, в арсенале которого не было нефтяных денег, для решения бюджетных и пенсионных задач прибегал к активным
заимствованиям за рубежом, полагая, что следующие поколения с долгами как-нибудь разберутся. Если нынешняя власть повторит этот
путь, это будет ее идеологический и политический крах.
Неутешительным сигналом последнего времени является ситуация с нехваткой зерна. Правительство РФ приняло постановление о начале
товарных интервенций на зерновом рынке со второй декады февраля, реагируя на недовольство президента фактором роста цен на хлеб. По
словам вице-премьера Гордеева, с 15 января вступило в действие принятое в декабре постановление правительства об ограничении
экспорта на продажу зерна, прежде всего пшеницы и ржи. Заметим, что рост цен на хлеб чаще всего становится локомотивом общего роста
цен в стране, которые и так растут из-за падения курса доллара. Между тем известно, что причиной кризиса стала благоприятная
конъюнктура рынка за рубежом. Поставщики зерна, повинуясь законам бизнеса, продали хлеб за границу. Ситуация осложнена тем, что
региональные администрации напрямую участвуют в зерновом бизнесе и находятся полностью на стороне зерноторговцев. Налицо пример
кризиса, который власть должна решить - решить для себя таким образом, чтобы слова теледиктора не возбуждали раздражения у зрителя.
Впрочем, сам по себе хлеб, несмотря на всю важность этого продукта, является частным случаем. Показательно то, что мы имеем дело с
прототипом грядущих конфликтов, которые неминуемо возникнут между существующим в стране капитализмом и народом, одурманенным
реставрационными идеями. Пытаясь воссоздать подобие Советского Союза, но с капиталистической начинкой, власти все время придется
выбирать между капиталом и народом или гасить недовольство за счет собственных резервов, как это пытается делать нынешнее
правительство. В случае с зерновым кризисом кое-какие резервы нашлись, но найдутся ли резервы в других случаях? Вопрос из серии не
требующих ответа.

---

От	Георгий
К	Администрация (Дмитрий Кропотов) (20.01.2004 11:21:34)
Дата	03.02.2004 21:42:02

"Продолжать модернизацию вопреки нищенской воле большинства" (*+)

---

http://www.izvestia.ru/comment/article43777

АСТРАХАНСКИЙ СИНДРОМ


15:53 02.02.04


Президент и одновременно Кандидат в Президенты (со вчерашнего дня - официально) сформулировал две главные задачи следующего срока
своего правления. Борьба с бедностью и модернизация страны. Задачи взаимоисключающие, но только так и можно действовать в заданных
историей обстоятельствах. До тех пор, пока значительная часть страны остается за чертой бедности, ни о каком доверии к либеральным
идеям, ни о каком уважении к капиталу, ни о какой логике правого пути говорить не приходится. И наоборот: не будет побеждена
бедность, если не продолжать модернизацию. Пускай сверху. Пускай явочным порядком. Пускай вопреки нищенской воле большинства.
Казалось бы, та же обоюдоострая логика должна руководить действиями власти в области собственно политической. Да, страна устала от
революции, да, после чрезмерного усложнения реальности в 90-е годы неизбежно ее упрощение в начале 2000-х. Вплоть до примитивизации.
Что и происходит; политические течения дистиллируют, очищают от примесей, затем разливают по колбочкам; на колбочки наклеивают
соответствующие этикетки. Ты будешь большинством, ты - меньшинством, ты - умеренной угрозой, а вас тут вообще не стояло,
подвиньтесь, не то опрокину. Но параллельно должна идти работа на будущее, осознанная подготовка нового усложнения, формирование
иной повестки дня. Как завтрашняя модернизация планируется на фоне сегодняшней борьбы с бедностью.
Собственно, для этого даже ничего и делать не надо; главное - не мешать. Ключевая проблема тут - проращивание нового поколения
образованных россиян. Готовых к решению грядущих задач. Не примитивных. Не плоских. Не полусоветских. Увы, все, что мы видим вокруг
себя, говорит об обратном. Взять историю с "ЮКОСом" и РГГУ. Ну бьетесь вы с Ходорковским, бодаетесь с Невзлиным - по мне, и это
глупость пополам с подлостью, - но тут хоть какое-то подобие логики есть: сильные пацаны с богатыми масштабами меряются, третий не
мешай. Однако обязательно ли вести себя подобно слону в посудной лавке? Зачем громить начинание, социально осмысленное и выгодное
всем, обществу прежде всего? К чему вновь втаптывать университетское пространство в ту самую бедность, с которой вы собираетесь
бороться? Для чего опять запугивать профессуру (причем по всей стране; дело РГГУ вполне показательно, в регионах выводы уже начали
делать)? Во имя чего вытаскивать на ректорскую поверхность чиновную жижу, возвращать полномочия бывшим парторгам? Это, что ли,
теперь называется модернизацией образования? Ну-ну.
Более того, печальный опыт одного из лучших государственных университетов, который имел несчастье спознаться с крупным бизнесом
аккурат накануне разборок с ним, создает плотный идеологический фон вокруг самих разборок. Это только кажется, что они заставят
бизнес опрозрачниться; ничего подобного, не на тех напали. Напали - не на тех. В Москве ломают юкосовских; в регионах наезжают на
юкосоподобных, то есть непокорных. А тем временем структуры, по-настоящему разлагающие российский бизнес, демонстрируют внешнюю
политическую лояльность. И потому чувствуют себя все лучше и лучше.
...А вот еще случай был. В минувшую пятницу домодедовский вылет самолета "Астраханских авиалиний" был задержан на два с лишним часа.
Хотя аэропорт давал добро на вылет, а славный город Астрахань готовность принять борт - подтверждал. Под натиском озлобленных
пассажиров представитель авиакомпании прилюдно, в присутствии многих свидетелей, назвал причину задержки: опаздывая на рейс, главный
акционер лично приказал генеральному директору держать самолет на поле. Когда этот самый главный акционер успел зарегистрироваться
(или регистрация в России теперь осуществляется по телефону)? На этот вопрос представитель авиалиний ничего не сказал. Только
усмехнулся как-то безнадежно.
Интересно, сколько дней просуществовала бы аналогичная компания в Америке, если бы тамошний акционер перепутал личный самолет с
рейсовым? Насколько превышала бы сумма исков сумму активов? Сколько часов потребовалось бы американскому суду, чтобы занять сторону
потерпевших и разорить непрозрачный бизнес? Без всякого участия Генпрокуратуры, выемки документов, басманных замашек и тверских
усилий?
Но тамошний акционер - не перепутает. Наверное, поэтому тамошние университеты не боятся сотрудничать с бизнесом. Про связь между
этими культурно-юридическими установками и количеством тамошних бедных - не говорю. И так все понятно.



 Александр АРХАНГЕЛЬСКИЙ

---

От	Георгий
К	Администрация (Дмитрий Кропотов) (20.01.2004 11:21:34)
Дата	03.02.2004 21:41:45

Катастрофа, сравнимая по масштабам с Чернобыльской, угрожает Петербургу и всему Северо-Западу России (*+)

---

http://www.izvestia.ru/conflict/article42258

ПЕТЕРБУРГУ ГРОЗИТ УЧАСТЬ ЧЕРНОБЫЛЯ

 Елена РОТКЕВИЧ, Красная Горка - Санкт-Петербург




Катастрофа, сравнимая по масштабам с Чернобыльской, угрожает Петербургу и всему Северо-Западу России. В непосредственной близости от
Ленинградской атомной станции (ЛАЭС), в 14 км от северной столицы, на территории, принадлежащей Военно-морскому флоту (ВМФ),
находится никем не охраняемое, но числящееся секретным подземное хранилище снарядов времен Первой мировой войны.Точное их количество
никому не известно, но речь может идти о десятках тонн в тротиловом эквиваленте. Снаряды частично повреждены и, как утверждают
специалисты, могут взорваться в любой момент - а их, между тем, растаскивают дети из близлежащих сел. Военные скрывают проблему и не
пускают на "секретный" объект представителей властей Ленинградской области.

"Секретное" хранилище находится в форте Красная Горка Ломоносовского района Ленинградской области - примерно в 20 километрах от ЛАЭС
и менее чем в 10 км от действующих военных складов - Арсенала по утилизации боеприпасов Военно-морского флота. В непосредственной
близости от форта находятся военные склады химических средств. Попасть в это подземное хранилище снарядов сегодня может любой: оно
не охраняется.

- Мы с ребятами туда лазим, - рассказывает шестиклассник Дима Зайцев, житель поселка Красная Горка. - Там, под землей, много комнат,
и снаряды прямо в песке лежат - больше меня размером, а некоторые торчат из стен. Мы просто смотрим, но не трогаем их. Я знаю, что
это опасно. Мы брали только пули.

- Основные входы в форт залиты бетоном, но там много трещин, через которые можно проникнуть на подземные этажи крепости. В одном
каземате мы нашли старые консервы и ботинки - наверное, еще с Гражданской войны остались. Некоторые казематы вообще не разрушены,
просто засыпаны песком. В них - штабеля снарядов, уложенных по 12 штук в ряд и 12 вверх. Мы видели подряд два таких каземата. Дальше
не смогли пробраться, - рассказывает другой, 15-летний исследователь форта Красная Горка Сергей Буданов. - Порох для самодельных
бомбочек в форте и вовсе можно запросто откопать лопатой.

Форт Красная Горка был построен в 1915 году для обороны Петрограда. На его нескольких подземных этажах расположились водостанция,
электростанция, убежища-казармы на 700 человек, склады и вооружение. Крепость была оборудована системой вентиляции, паровым
отоплением, бронебетонными помещениями для наблюдательных пунктов, мощными пушками. Толщина стен местами достигает 4 метров, а общая
протяженность катакомб - около десятка километров. Сразу после постройки в крепость был завезен боезапас, который, однако, никогда
не был использован: войны в Финском заливе не было. В 1919 году, когда Юденич начал наступление на Петроград, командир форта,
штабс-капитан Неклюдов поднял мятеж. Во время его подавления в форте по неизвестным причинам произошел взрыв.

- Взрыв был страшной силы. Бетонная крыша форта - трехметровой толщины - поднялась в воздух. Внутрь ворвалась взрывная волна,
вовлекая с собой массу песка и бетонных осколков. Потом крыша упала обратно. Но снаряды, хранящиеся под землей, не взорвались - так
восстановил картину происшествия преподаватель Центра детского творчества поселка Лебяжье (рядом с которым расположен форт), бывший
военный, кандидат исторических наук Александр Сенотрусов. Он показывает фотографии, сделанные им летом этого года в подземельях
форта на глубине 9 метров. - Вот снаряд, почти зарывшийся в песок. В верхней части у него расположена дистанционная трубка, ее
наличие означает, что снаряд на взводе, готов к бою. Вес снарядов - 280, 450 килограммов. Мы живем на бочке с порохом.

Какими взрывчатыми веществами начинены эти снаряды, неизвестно. Александр Сенотрусов уверен, что часть их имеет "начинку" из
миленита - русского аналога смертоносной японской шимозы: именно такие снаряды поступили тогда на вооружение российской армии. По
своим взрывчатым свойствам миленит сравним с гремучей ртутью, а для взрыва достаточно легкого удара или зажженной спички. Между тем
местные жители из этих снарядов "добывают" медь: за одну гильзу весом до 18 килограммов, сданную в пункт приема цветного лома,
платят 600 рублей.

Со времен постройки форта на его территории всегда располагались военные. Несколько лет назад воинская часть в форте Красная Горка
была ликвидирована. Военные ушли, но территория форта формально по-прежнему принадлежит им. Что делать с фортом - неясно. Как решать
проблему - непонятно. Какие снаряды находятся внутри, и сколько - неизвестно. И узнать это практически невозможно, так как даже
опытные саперы не рискуют спускаться под землю: за 90 лет снаряды подверглись сильной коррозии и могут рвануть в любой момент.
Никаких документов о количестве взрывчатки в форте в архивах не сохранилось. Ни вывозить смертоносные снаряды, ни подрывать их на
месте (из-за близости ЛАЭС и военных складов) нельзя. Тупик.

- Последствия возможного взрыва могут быть очень серьезными. Достанется и нам, и ЛАЭС, и Ижоре, где находится Арсенал. Там такие
запасы - хватит на всех, - скупо комментирует ситуацию глава Комиссии по чрезвычайным ситуациям Ломоносовского района Анатолий
Кадыков. Район, в котором расположен форт, и правда весьма густонаселенный, достаточно сказать, что до границы с Санкт-Петербургом
отсюда всего 14 км. В ближайшем поселке Лебяжье живет около 5 тысяч человек. В нескольких километрах отсюда - село Большая Ижора
(около 4 тысяч человек) и город Ломоносов (64 тысячи).

На самой ЛАЭС, празднующей в эти дни 30-летие, от официальных комментариев отказываются. "Конечно, нам страшно, как и всем, кто
живет поблизости!" - поделился с "Известиями" сотрудник атомной станции.

Единственные, кому не страшно, - это военные. Командование Ленинградской военно-морской базы (ЛенВМБ), "владеющей" фортом, уверено,
что "проблема выеденного яйца не стоит".

- Вся эта информация надуманная. У ВМФ вообще проблем нет. У нас есть задачи, которые мы решаем, - по-военному лаконично отказался
отвечать на вопросы "Известий" заместитель начальника ЛенВМБ Николай Гребнев.

По словам первого вице-губернатора Ленинградской области Владимира Кириллова, местные власти неоднократно обращались по поводу
Красной Горки и в Минобороны, и к командованию Балтийским флотом и к Главнокомандующему Военно-морскими силами.

- Внятных ответов так и не получили. Мы попали в мертвую петлю: на ликвидацию проблемы у военных средств нет, у федерального бюджета
средств нет, а область туда не подпускают, потому что объект "секретный и потенциально опасный", - говорит вице-губернатор. В
правительстве Ленинградской области подготовлено обращение в Совет безопасности России, которое в ближайшие дни будет направлено в
Москву.

А местные жители поселка Лебяжий мечтают... восстановить форт. Ведь Красная Горка, бывший Николаевский, бывший Краснофлотский форт -
памятник русской фортификации и единственная сохранившаяся в России прибрежная крепость.

---

От	Георгий
К	Администрация (Дмитрий Кропотов) (20.01.2004 11:21:34)
Дата	03.02.2004 21:41:31

Остальгия. По мотивам "Гудбай-Ленина" (*+)

---

http://left.ru/2004/2/ost101.html

Left.ru
--------------------------------------------------------------------------------

Луис Проект

Остальгия

...На дворе - 1989 год, коммунизм рушится повсюду - только не в сердце и не в душе Кристиaны Кернер (Катрин Сасс), жительницы
Берлина средних лет, хранящей портрет Че Гевары в своей спальне и страстно верной партийному лидеру Эрику Хонеккеру.
Её сын Алекс (Даниэль Броль , сыгравший молодого шизофреника в сильной картине "Белый Звук") и дочь Ариaна (Мария Зимон) - типичные
молодые берлинцы. Идеология им не нужна, они жаждут материальных благ и личной свободы Запада. Несмотря на свои разногласия с
матерью, они очень любят ее и готовы на все, чтобы сделать её счастливой.
Однажды вечером, когда Кристиaна идет на партийную вечеринку, она наталкивается на столкновение полиции с антикоммунистическими
демонстрантами, среди которых - и её сын; и видит, как его бросают в кузов грузовика в наручниках. Она падает на улице без сознания:
инфаркт. Её привозят в больницу в состоянии комы.
Когда Алекс приходит в больницу, врач говорит ему, что нет никакой гарантии того, что она когда-либо выйдет из комы. Если она даже и
очнется, самое главное - предотвратить любые потрясения её нервной системы, ибо ещё один инфаркт для неё будет смертельным. В
течение последующих 8 месяцев, пока Кристиaна неподвижно лежит на больничной койке, все меняется вокруг неё. Рушится Берлинская
стена, объединяются две Германии, и Восточная Германия наводняется западными компаниями.
В конце концов сознание возвращается к Кристиaне, хотя она и очень слаба. По сюжету, сочетающему в себе драматическое напряжение
фильма с его центральной, более глубокой политической и социальной темой, Алекс решает создать искусственную атмосферу
коммунистического прошлого в её спальне дома. После того, как спальня аккуратно обставлена старой мебелью и фотографиями сталинских
времен, которые они выбросили, они возвращают мать из больницы, обеспечив молчание персонала "скорой" о море политических перемен.
Алекс, подружившийся с коллегой, подающим надежды видео-художником в западной компании спутниковых телевизионных "тарелок" (его
бывший работодатель, как и почти все ге-де-эровские компании, обанкротился), поручает ему составить архивные программы новостей из
коммунистического прошлого, которые они проигрывают для Кристиaны на спрятанном подальше от глаз видеомагнитофоне. Ирония - в том,
что новости немногим отличаются от настоящего, ибо они состоят главным образом из репортажей о недовольстве на Западе безработицей,
наркоманией и другими социальными проблемами.
Эта шутка - часть целой серии комических ситуаций, ибо Алексу приходится проявлять все больше и больше изобретательности для
поддержания иллюзии, что коммунисты все ещё у власти. Он отчаянно разыскивает потребительские товары из прошлого, которые,
оказывается, по сердцу не только его матери, но и другим пожилым восточным берлинцам, захлестнутым западными товарами, чуждыми их
культуре. Хотя слово "глобализация" ни разу не произносится в фильме, рядовой зритель сразу вспоминает о французском фермере Жозе
Бове, разрушающем "МакДональдсы" за их оскорбление национальной кухни и ценностей.
По мере того, как Алекс погружается в "храбрый новый мир капитализма", он начинает задаваться вопросами по поводу перемен. Например,
когда он приносит восточногерманские деньги своей матери в банк для обмена их на западногерманскую дойчмарку, ему говорят, что срок
обмена истек два дня назад, и что его деньги превратились в бесполезные бумажки. Когда он начинает протестовать, oхранник банка
выбрасывает его на улицу. Он называет их идиотами.
В финальной сцене фильма, когда его мать находится на смертном одре, Алекс устраивает для нее свое последнее представление, в
котором как бы суммируется отношение самого Вольфганга Беккера, режиссера фильма и соавтора его сценария Бернда Лихтенберга. После
того, как она обнаружила следы Запада во время прогулки без присмотра по кварталу (рекламные знаки "Кока Колы", БМВ и тому
подобное...), Алекс и Ариана убеждают её, что иммигранты из Западной Германии за последнее время наводнили Восток в поисках убежища
от безработицы и преступности. Фильма завершается записанной на пленку речью "нового главы государства" ГДР, бывшего космонавта (на
деле - таксиста, нанятого для этого Алексом), который рассказывает о глубоких изменениях в Германии, объединенной под флагом
социализма.
Однако речь эта состоит не из сталинистского жаргона. Вместо этого перед нами - чистосердечная страстная мечта об обществе
равенства, основанном на нуждах человека, а не на частной прибылм. Совершенно очевидно, что речь эта написана Алексом - и это знак
его окончательного примирения с матерью, как на семейной, так и на философской почве.
13 января 2004 года газета "Нью- Йорк Таймс" писала о феномене "остальгии" - неологизм, который указывает на ностальгию по "осту" -
восточному, коммунистическому прошлому, воплощением которой стал музей в городе Эйзенхаттештадте неподалеку от польской границы, и
которая получила новый толчок после выхода на экраны "Прощай, Ленин!" Он напоминает спальню Кристиaны.
"Музей представляет собой всего лишь несколько комнат, по большей части расположенных на третьем этаже бывшего приюта, но содержит
от 70.000 до 80.000 экспонатов из бывшей Восточной Германии. Около 10.000 посетителей в год приходят посмотреть на радиоприемники
"Микки", банки с болгарскими сливами, учебники, пластмассовые стаканчики для воды, которые, кажется, никогда не подходят друг к
другу по цвету. Зрелище этих знакомых предметов, очевидно, вызывает теплые чувства об исчезнувшем и неуловимом прошлом."
Речь идет не только о ностальгии в адрес этих незатейливых предметов - речь идет о разочаровании в новом капиталистическом мире,
который, как они думали, будет своего сорта утопией.
"Остальгия - сложное чувство, состоящее из различных ингредиентов. Один из них, очевидно, - это разочарование, ощущаемое многими
бывшими восточными немцами по поводу воссоединения Германии 13 лет назад. Безработица в наши дни составляет обычно около 25% в таких
регионах, где находится этот городок. Квартплата больше не субсидируется, пойти к врачу стоит денег. Людей могут уволить с работы.
Кроме того, как заметил западногерманский исследователь городской истории Андреас Людвиг, создавший этот музей несколько лет назад,
даже капиталистические продукты ломаются, некачественны или некрасивы."
Было бы слишком наивно ожидать, что "Нью- Йорк Таймс" признает, что на самом деле является движущей силой "остальгии". Это - память
восточных немцев о том, как прежняя система гарантировала дешевую квартплату, работу, медицинское обслуживание и низкую
преступность. С наступлением "глобализации", превращающей большую часть планеты в арену все более беспощадной конкуренции за
исчезающие рабочие места, такое прошлое может сохранять привлекательность.
И действительно, поиск информации на темы "Восточная Германия" и "ностальгия" выдал нам 529 статей, многие из них - с такими
заголовками, как "Благосостояние и свобода? Нет, спасибо, дайте нам лучше наш "Трабант" (не выпускаемый ныне автомобиль).
Подлинная история рождения и смерти Восточной Германии никогда не могла быть показана в фильме, подoбном этому, но есть реальности,
так никогда и не всплывшие в традиционных историях периода холодной войны. В книге Каролины Эйзенберг "Провести линию: американское
решение разделить Германию, 1944 -1949" мы читаем о том, что Рузвельт предполагал сделать Германию деиндустриaлизованной,
демилитаризованной и - самое главное- денацифицированной после войны, - цель, разделяемая его партнером Иосифом Сталиным. Но после
него на арене появился Гарри Трумэн, считавший коммунизм ещё одним препятствием на пути к американской гегемонии. В нарушение
Потсдамских соглашений и ялтинского договора Трумэн выступил за реиндустриaлизацию Западной Германии по Плану Маршалла и за
формальное создание западногерманского государства.
После этого Вашингтон неожиданно прекратил денацификацию, оставив 640.000 военных преступников ненаказанными, и прекpатив меры,
направленные на раздробление картeлей, которые поставляли значительную часть экономической и социальной базы гитлеровского режима.
Побивая все слухи о непредсказуемости и ненадежности Сталина, посол Уолтер Беделл Смит признался, что "мы в действительности не
хотим и не приемлем никакого объединения Германии на любых условиях, с которыми согласились бы русские, даже если они пошли бы на
удовлетворение большей части наших требований."
Чего же хотели Советы? Ничегр нового, кроме того, что уже было договорено в Ялте и в Потсдаме, а именно - 10 миллиардов долларов в
репарациях, контроля четырех держав над долиной Рура и полной и безоговорочной денацификации и постоянной демилитаризации. В обмен
они готовы были согласиться со свободными выборами по всей Германии, по модели старой Веймарской республики - вряд ли можно увидеть
в этом какой-нибудь коммунистический заговор.
Когда Запад отверг все это, Советы начали закручивать гайки на Востоке. Все остальное - история.

(Фильм "Прощай, Ленин!" восточногерманского режисера Вольфгана Беккера завоевал приз Лучшего Европейского Фильма на Берлинском
кинофестивале.)

---

От	Георгий
К	Администрация (Дмитрий Кропотов) (20.01.2004 11:21:34)
Дата	03.02.2004 21:41:10

Американцы: "Земляне не смогут создать колонию на Луне" (*+)

---

http://www.izv.info/tech/news65650

09:35 13-11-2003
Земляне не смогут создать колонию на Луне

Исследования американских ученых ставят под вопрос возможность того, что когда-либо на Луне могут быть построены колонии, сообщает
британский сайт independent.co.uk. По мнению ученых из Смитсоновского института, на Луне отсутствуют достаточные запасы льда, что
делает невозможным получение из него воды для обеспечения жизнедеятельности возможных поселений человека.
В 1998 году при помощи космического аппарата NASA, были получены сведения, что на полюсах Луны могут находиться от 11 до 330 млн. т
льда. Эти данные позволили ученым заняться разработкой концепции построения обитаемых лунных баз, на которых бы использовалась вода,
полученная изо льда.
Однако последние исследование поверхности Луны, проведенное группой ученых-радиоасторономов из Смитсоновского института, опровергает
такую возможность.
C помощью радара они пытались обнаружить плотные ледяные поля толщиной хотя бы более 5 м в лунных кратерах, в которые никогда не
попадает солнечный свет. Согласно полученным в результате этого исследования данным, опубликованным в ноябрьском номере научного
журнала Nature, на Луне лед присутствует или в гранулированном виде, или в виде очень тонких слоев. Запасы льда на спутнике Земли,
вероятно, значительно меньше тех, которые предполагались на основании данных, полученных в 1998 году, приходят к выводу ученые.
Доставка космическими кораблями воды на лунные базы, при современном уровне развития технологии, потребует таких затрат топлива, что
строительство колоний не удастся осуществить. Об этом сообщает Lenta.Ru.

---

От	Георгий
К	Администрация (Дмитрий Кропотов) (20.01.2004 11:21:34)
Дата	03.02.2004 21:41:05

Японцы согласны на три острова вместо четырех? (*+)

---

http://www.izvestia.ru/world/article43825

АКИХИРО ИВАСИТА: "РОССИЯ МОЖЕТ ВЕРНУТЬ ЯПОНИИ ТРИ СПОРНЫХ ОСТРОВА, НО ОСТАВИТЬ СЕБЕ САМЫЙ БОЛЬШОЙ"


16:13 03.02.04



Японское правительство, по данным "Известий", готовит новый - и весьма неожиданный - вариант урегулирования территориального спора с
Россией. Разработали его в Центре славянских исследований при Университете Хоккайдо - самом авторитетном в Японии по проблемам
России. Исследования центра финансирует и координирует МИД страны. О деталях нового японского плана "Известиям" рассказывает его
автор - профессор центра Акихиро ИВАСИТА. С ним беседует Олег ЖУНУСОВ.

- В чем смысл вашего плана?

- У России остается самый большой и стратегически важный остров Итуруп, на который приходится 60% всей оспариваемой территории, а
три остальных - Кунашир, Шикотан и Хабомаи - возвращаются Японии. Такой вариант в обеих странах могли бы признать вполне
справедливым.

- Вы полагаете, что подобная формула решит территориальный спор?

- Решить российско-японскую территориальную проблему непросто. Причиной этого является тот факт, что в отличие от
российско-китайской в российско-японской проблеме отсутствует потенциальное противостояние из-за территориального спора. В
российско-китайских отношениях промедление с разрешением территориального спора могло привести в будущем к серьезному обострению
отношений и конфликту. Поэтому России и Японии важно убедить свое население в необходимости решения проблемы, указав на все его
выгодные последствия. И политические, и экономические. В качестве второго шага я вижу установление взаимовыгодного "стратегического
партнерства". Подобное партнерство ни в коем случае не должно быть направлено против кого бы то ни было, а, напротив, должно
укрепить "четырехугольник" Япония-Китай-Россия-США.

- В какие сроки реально решить территориальную проблему?

- Если обе страны поймут, что решение этой проблемы выгодно и России, и Японии, если создадут атмосферу уважения, возможно, решение
будет найдено даже быстрее, чем мы думаем.

- Какая часть японской политической элиты готова поддержать подобный подход?

- Представителей политической элиты, поддерживающих идею компромисса, пока немного. Однако растет недовольство застоем в решении
курильской проблемы. Поэтому позиция элиты может резко перемениться.

- Как относятся в Японии к предложению, высказанному еще в 1956 году Советским Союзом, о передаче Японии двух из четырех
оспариваемых островов?

- Несколько лет идея возврата двух островов являлась своего рода сигналом к компромиссу с японской стороны. Возврат двух островов,
однако, рассматривался исключительно как промежуточный этап на пути к последующему возвращению всех четырех островов. К сожалению,
эта идея была заброшена из-за многочисленных политических скандалов.

- Без компромисса по островам, по вашему мнению, у российско-японских отношений есть перспективы?

- Поскольку Япония и Россия являются соседями, им необходимо строить партнерские отношения. Для России, чтобы влиться в Азию, проще
всего будет найти понимание с Японией как с самой "западной" страной региона. По-моему, в этом заключается особая миссия двух стран.
Не только японцам, но и русским необходимо переосмыслить подход к территориальной проблеме. Как специалист по российско-китайским
отношениям, я уважаю Россию за то, что, руководствуясь принципом справедливости, она отдала Китаю несколько сотен островов. Для того
чтобы завоевать доверие японцев, необходим подобный подход, основанный на справедливости. Тогда станет возможно думать о взаимной
выгоде и компромиссах.

==============
Владивосток-Саппоро

"Новая японская инициатива носит дискриминационный характер"

- Любые исследования и инициативы по застарелой территориальной проблеме можно только приветствовать, - сказал "Известиям" Камиль
БЕКЯШЕВ, доктор юридических наук, специалист в области международного морского права. - Япония начинала с требования о безусловном
возвращении южнокурильских островов, не признавая никаких прав России. Затем в 1956 году советское правительство предложило
рассмотреть вопрос о передаче двух островов - Шикотана и Хабомаи. Япония тогда это категорически отвергла. Затем был небольшой
период, когда японцы предлагали на базе островов образовать кондоминиум, то есть совместное управление. Юридически Южные Курилы
оставались бы под суверенитетом России, а хозяйством - "на благо местного населения" - ведала бы Япония. Это означало бы
инвестирование в производство, восстановление флота, создание инфраструктуры, градообразующих предприятий. Но затем эту инициативу
заморозили.
Что касается предложения Центра славянских исследований при Университете Хоккайдо, то оно, на мой взгляд, носит дискриминационный
характер и не имеет перспективы. Все четыре острова вместе с окружающими их водами находятся под суверенитетом Российской Федерации.
И потому речь вообще не может идти о том, чтобы передать три из них Японии. Поскольку в противном случае возникает вопрос о
делимитации, то есть о принадлежности морских пространств - континентального шельфа, исключительной экономической зоны (прилегающей
к территориальному морю полосы открытого моря шириной до 200 миль. - "Известия"). В настоящее время делимитация произведена не на
местности, а так - чисто визуально, циркулем. Потому и вопросов от подобных "поддавков" будет больше, нежели пользы. Предложение
японских ученых должно быть тщательно проанализировано политологами, юристами, специалистами в области делимитации морских
пространств. И нужно еще определить, кому оно выгодно. Выгода должна быть взаимной - лишь в этом случае компромиссы оправданны. Если
мы посмотрим на карту, то убедимся: эта инициатива в конечном итоге бьет по свободе судоходства, свободе добычи морских
биологических ресурсов, свободе научных исследований. Таким образом, ущемляются жизненные интересы России, поскольку морская
деятельность для жителей этого региона имеет решающее значение. Они больше практически ничем не занимаются, вся их жизнь связана с
морем.


 Олег ЖУНУСОВ

---

От	Георгий
К	Администрация (Дмитрий Кропотов) (20.01.2004 11:21:34)
Дата	03.02.2004 21:41:02

К. Крылов. Пошлость. Аналитическое рассмотрение (*+)

---

http://www.livejournal.com/users/krylov/803348.html

Пишет Константин Крылов (krylov)
@ 2004-02-02 12:30:00


Пошлость. Аналитическое рассмотрение
К обсуждению у dodododo.

1. Начнём с этимологии. "Пошлое" - это, в общем, "прошлое": старое, натоптанное, как торная дорога.

Современное значение слово приобретает тогда, когда "натоптанное" превращается в "затоптанное", "стёртое" - то есть стесавшееся от
долгого употребления, больше не действующее, не производящее прежнего эффекта, разладившееся, расстроившееся, но всё ещё пользуемое
за неимением лучшего. Пошлость - это такая ржавая затупившаяся пила, которая уже не пилит, а только скрипит; но пошляк всё пытается
ею пилить.
Классический пример пошлости - девица, одетая по вчерашней моде (а вчерашняя мода всегда кажется ужасной), но не понимающая этого и
"кидающая гордые взгляды". Другой - затёртая рифма или метафора, типа "глаза как звёзды" или "кровь - любовь". Или, скажем,
расстроенный рояль, на котором пафосно исполняется "К Элизе". Вещь уже не работает - но кто-то упорно пытается ею воспользоваться,
не обращая внимания на её негодность.

2. Однако, дело этим не исчерпывается. Пошлостью называют не только "испортившееся от долгого употребления, но употребляемое" - а и
всё то, что производит впечатление истёртого и разладившегося (пусть даже оно было придумано вот только что). В частности, такое
впечатление часто производят разные недоделки и недодумки. Сарай может покоситься и от времени, и от того, что руки кривые делали.
Комплимент может казаться нестерпимо фальшивым, хотя вроде бы и нов.
Пошлым (особенно в искусстве) также кажется слишком простой, давно известный - и поэтому уже не работающий - способ получения
какого-нибудь эффекта. Например, "умилительный розовый пупсик" или пресловутый "коврик с оленями".

2.1. Отдельная тема - это связь пошлости и сексуальной проблематики, "пошлый намёк" как "намёк на поебаться". Тут опять та же
связка: пошлое - это "неработающее, а потому смешное и противное". В области флирта всё это проявляется более резко, чем где бы то
ни было, из-за жёсткой дихотомии: если что-то не работает, то оно кажется противным (а не просто "безразличным"). Неудачная попытка
соблазнения идёт неудачнику не в нуль, а в очень большой минус - особенно если использовались "тупые средства". Иной мужчина может
просто подмигнуть барышне, и она "пойдёт с ним", да. Однако, если уж это не сработало, попытка "подмигнуть" вызывает реакцию типа
"фи, какой мерзкий пошляк". Ср. "бабочка-крылышками-бяк-бяк-бяк-бяк" в известном фильме.

3. О самом тонком. В некоторых случаях пошлость может и сработать - но с неприемлемыми побочными эффектами. Ржавой пилой можно ведь,
в конце концов, распилить дерево, но распилить его плохо, криво. Перестоявшее или протухшее можно, в конце концов, съесть, и даже им
насытиться - но в желудке будет скверно, блевотно. Над пошлой шуткой можно поржать - но на душе останется какое-то гадкое чувство.
Такая пошлость - это как тухлятина или палёная водка: употребимо, но "потом будет худо".

4. Противоположностей у "пошлого" две: благородное (оно же классическое) и авангардное (оно же модное).

4.1. "Благородным" (или "классическим") назвают то, что долго используется, и, несмотря на это, не потеряло эффективности. "Сто лет
работает - и как новенькое".
Римские дороги, картины Рафаэля, сыр бри, швейцарские часы и рецепт куриных крылышек в остром соусе - это всё примеры "благородной
классики".

4.2. "Авангардным" называется, напротив, то, что действует исключительно благодаря своей новизне, только пока оно "с пылу - с жару".
"Как остынет - будет невкусно".
К "авангарду" можно отнести туфли на платформе, порнографические романы конца XIX века, итальянский футуризм, и много ещё чего.

Два замечания.

4.2.1. Не нужно думать, что "модное" является совсем уж одноразовым. Его можно пользовать несколько раз, по принципу "хорошо
забытого старого". При этом "старое", как правило, помогают забыть - благодаря вбрасыванию всё нового и нового. У белки в колесе так
кружится голова, так что она уже и не замечает, что бежит на месте. Поэтому всё новые и новые возвращения туфель на платформе
неизбежны, как лунные затмения.
Понятно, что человеку со сколько-нибудь долгой исторической памятью всё это кажется пошлым - по дефиниции.

4.2.2. Разумеется, некоторые авангардные вещи, из особенно удачных, могут попасть сразу в "классику".

5. Очень предсказуемо и логично, что понятие пошлости возникло в культуре, в которой имеются серьёзные проблемы с обновлением
основных фондов - как материальных, так и символических, так что приходится пользоваться вусмерть амортизированными вещами, словами
и понятиями. Нехватка нового кое-как восполняется импортом, каковой, впрочем, в силу своей неорганичности сам производит корявое (а
значит - пошлое) впечатление.
С другой стороны, в такой культуре должно особо цениться всё классическое - то есть неизнашиваемое, или требующее минимальных усилий
по поддержанию себя в порядке. Классическая русская литература, например, "поддерживается на ходу" - не без усилий, но всё-таки.
"Снова поставили Чехова" - и ладушки.
Это не значит, что русская культура не способна к модернизации. Напротив, свой золотой фонд она сколотила именно на великих
модернизациях. Просто это "бывает редко", увы.

5.1. Интересно отметить, что периоды бурной материальной модернизации сопровождались такой же бурной духовной активностью, и
наоборот. Экономический рост начала XX века жёстко коррелирован с Серебряным Веком, а сталинская индустриализация - с подъёмом
своеобразной советской культуры. И наоборот, экономический коллапс 90-х годов привёл к полнейшему, абсолютнейшему творческому
бесплодию, на фоне которого воссияли "пелевин-и-сорокин", эксплуатирующие советский культурный фонд, как ЮКОС - советскую
нефтегазовую инфраструктуру. И неудивительно: если в стране не возникают новые производства, то и новые книги не пишутся.

5.2. Из этого вывод: в случае националистической революции начнётся не только экономический, но и культурный подъём, на фоне
которого вся нынешняя культурная элита (пошлая до скрежета зубовного) унасекомится до невидимости под микроскопом. Что она "чует
пузом" - и поэтому "будет всегда на стороне олигархов". Потому что "фигурять" они могут исключительно на фоне разрушающейся страны,
когда "всё в утиль идёт". Их пир - только во время чумы.

)(

---

От	Георгий
К	Администрация (Дмитрий Кропотов) (20.01.2004 11:21:34)
Дата	03.02.2004 21:41:01

"Его хотел убить Брежнев"... а может, зря не убил? %-)))) (*+)

---

http://www.izvestia.ru/person/article43772

АНДРЕЙ ГАВРИЛОВ: "В СССР Я БЫЛ ОБЫЧНЫЙ КАРБОНАРИЙ - ДЕРЖАЛ ФИГУ В КАРМАНЕ И ПЛЕВАЛ НА ПРАВИТЕЛЬСТВО"


13:00 02.02.04


В Московском международном доме музыки состоялся благотворительный концерт в пользу Центральной музыкальной школы города -
знаменитой ЦМШ. Сразу после концерта его инициатор, всемирно известный пианист Андрей ГАВРИЛОВ дал интервью обозревателю "Известий"
Лидии ШАМИНОЙ.


Мне политика всегда была по фене

- Незадолго до отъезда из СССР вы с Гидоном Кремером дали в зале Института им. Гнесиных потрясающий концерт. Чего стоил ваш бис - вы
вышли с красными гвоздиками в руках и исполнили сюиту Исаака Дунаевского из фильма "Дети капитана Гранта".

- Это же было седьмое ноября, 1978 год. И мы хотели как-то отметить революционность момента. Ну и, разумеется, получили скандальчик:
после этого меня хотели в очередной раз выпереть из консерватории, но спустили на тормозах. Хотя насчет гвоздик - это была не моя
инициатива. Мне политика всегда была по фене. Это Гидон был очень политически заостренный господин, он меня таскал на всякие
диссидентские лекции, на крышу Кабакова, на лекции Травкина, на всевозможные дебаты - в общем, интеллектуально развивал как младшего
товарища. Самое главное, что ему все с рук сходило, а меня почему-то всегда ловили.

- В конце концов вам пришлось уехать. Как это было?

- Это абсолютно политическая история, связанная с ужасной мерзостью. Основана она на частной инициативе Гали Брежневой. Потому что я
случайно узнал об их манипуляциях с героином и бриллиантами через свою молодую подругу - она была задействована в цепи этих drug
traffiks. И по прямому указанию Брежнева меня должны были шлепнуть. Тот перепоручил дело Андропову, а тот - своему помощнику
Бобкову. Но он был не дурак. Он решил меня не убивать физически, но медленно морить. Хотя некоторые покушения все же были, но
какие-то вялые - видимо, правая рука не знала, что делает левая. Помните, тогда был бойкот американцев, связанный с Афганистаном, а
я, наоборот, ходил каждую неделю в американское посольство смотреть новые американские кинофильмы. И однажды там какие-то наши
квазипьянчужки вдруг ко мне прикололись, смотрю - пистолет достали и мне в лоб целят. Видимо, это агенты были какие-то - так что
пришлось американским солдатикам меня защищать. Была еще пара эпизодов - делалось это тривиально и вульгарно, очень безвкусно, без
всякой интриги. Вот когда я в Лондон от господина Бобкова удрал, это было симпатично.

- Как же вам удалось обмануть недреманное око КГБ?

- Я думаю, что господин Бобков до сих пор не может мне это простить. Кстати, он сейчас начальник охраны Владимира Гусинского. Вообще
забавно: все те ребята с Лубянки, которые меня тогда обещали нигилировать, сегодня частью у Гусинского, частью у Березовского - все
по частникам разбежались, смешные. А что до Бобкова, то за всю его карьеру его обманули два человека - Солженицын и я.
Это история совершенно из раздела "шпионские страсти". Годы 1982-1983 были очень смешные, с некоторой склонностью к гуманизму.
Бобков, как все грамотные люди, потрясающе тонко чувствовал, куда ветер дует. Когда генсеки кончались один за другим (помните эту
"пятилетку в три гроба"?), Бобков решил играть гуманиста и изобразил доверие ко мне. А я сыграл на его доверии. Несколько раз я
побывал на нейтральной территории - это были Польша, Чехия и Словакия. И эти визиты я использовал для записи с английской фирмой
EMI, с которой я был законтрактован. И всем этим руководил Бобков.
В конце концов и в этом были задействованы большие политические силы, я добился выезда в Англию, тоже на записи. До этого Бобков
года полтора-два меня проверял, и я ни разу не прокололся. Так что уехал я практически правой рукой Бобкова. В Англии я сразу
записал пластинку и через своего бывшего продюсера сообщил мадам Тэтчер, чтобы она потревожила советские власти в связи с моей
безопасностью. Мадам была очень довольна. И меня под крышей английской разведки Мi-5, той, откуда Джеймс Бонд, стали перевозить с
места на место. Агенты там действительно все под номерами, например агент ХХХ или агент ZZ. В общем я вдруг пропал. В СССР в этот
момент скончался господин Черненко, и пришел молодой, кипящий Михаил Сергеевич, которому Мэгги написала письмо открытым текстом,
потому что у них уже тогда были хорошие личные отношения. Михаил Сергеевич немедленно отреагировал - и я стал первым свободным
советским человеком с советским паспортом, где стояла безвременная виза по пересечению всех границ за подписью мадам Тэтчер и
господина Горбачева.

- И так сказочно-благополучно закончились ваши отношения с родным КГБ?

- Да нет, это лишь скелет истории. Там были и гонки, и секретные встречи - совсем как в шпионском фильме. Англичане меня возили на
черном "Ягуаре" с затемненными стеклами. Они сами были очень дискретны - иногда я сам их терял. Каждый день мы меняли отели, в
основном это был север Англии. А я был всегда в темных очках, в бобровой шубе - совсем по Агате Кристи, но и холодно было все же. И
в очередном отеле в reception дама спрашивает мой домашний адрес. Какой же у меня адрес - Никитский бульвар, что ли? И паспорта у
меня не было, это был еще момент негоции. Я замялся, и это был мой самый большой прокол. Она тут же настучала в Скотланд-Ярд, что
она, такая активная, словила, мол, террориста, и наш отель немедленно оцепили. Надо понимать, что Скотланд-Ярд - это обычные менты,
а Мi-5 - суперкагэбэшники, и вражда у них та же, что и у нас. И вот мы сидим в оцепленном отеле, и мои Мi-5 ломаются от хохота:
"Смотри, вон там господин с газеткой и там, и там - это тебя брать пришли!" Как в "Мастере и Маргарите"! Я говорю: "Чего делать-то?"
Они говорят: "Ничего страшного". Оказалось, у них там был предусмотрен подземный ход, и мы - прыг в наш "Ягуар" с дымчатыми
стеклами, а менты - при пустом отеле. Ну хохочем, "носы" показываем и едем в следующее место.
Периодически ко мне из Мi-5 приезжал господин ХХ или ZZZ с сеансом политинформации, рассказывал об отношениях между Англией и СССР.
И однажды сказал, что у них сильное напряжение из-за меня, потому что есть подозрение, что я все это делаю не по своей воле. А
печатали в газетах вовсю, что в моей истории задействованы психотропные средства. В общем, говорит, им нужна встреча и нам нужна
встреча. Я отказывался раз пять: советских ни в каком виде видеть не хочу! Но однажды приехал мрачный господин в котелке опять же из
Мi-5 и сказал, что английское правительство испытывает очень большой кризис. И в этот момент какая-то сволочь дала утечку
информации. В очередном отеле я иду завтракать, кушать свой горячий маффин с кофейком, разворачиваю Тimes, а там - моя морда на
первой полосе. Опять приезжает мрачный котелок и говорит: "Вот видите, если бы вы встретились с русскими, ничего бы не было. А
теперь у английского правительства еще больший внутренний кризис". Ну я сдался, поехал к нашим на встречу.

- И как вас встретили бывшие соотечественники?

- Не встреча была - песня. Как они нервничали! Самый спокойный был я - видно, меня настолько закалили все эти дела. Но у меня другой
характер - я потом все переживаю. В самых пиковых ситуациях я холоден как лед, а через год может наступить реакция. Я думаю, мне
было бы хорошо быть дуэлянтом - убивал бы хладнокровно всех подряд. Так вот - мы встретились, и тут оказалось, что обе стороны,
вооружившись самыми лучшими переводчиками-синхронистами, элементарно ничего не понимают. Я переводил и одним, и другим - кино!

- Как вы приспособились к английскому менталитету?

- Ну, начать с того, что у меня не было проблем с языком. У меня с детства была гувернантка - настоящая англичанка. У нее был чудный
английский. Она была суровая дама, от нее я получил крепкую английскую закваску в смысле ощущения некоторой отстраненности и
критического отношения к себе, что у славян сильно хромает. Мы страшно любим себя жалеть и не умеем иронизировать над собой же. Хотя
смеяться над самим собой - это же как зубы чистить, необходимая ежедневная душевная гигиена.

============
В России Рихтера идеализируют

- Вы - любимый ученик Рихтера. Как вам его "Дневники"?

- Я читал их с большим юмором - потому что это совсем не Святослав Теофилович. Там нет Рихтера-человека - там все фальшиво. Но,
беседуя о нем на форуме, в Интернете, я пришел к выводу, что здесь, в России, люди не готовы к адекватной реализации этой фигуры,
которая до сих пор идеализирована и не имеет никакого отношения к реальному человеку, которого я очень хорошо знаю. Человеку
опасному, невероятно противоречивому, с огромным количеством негативных, черных душевных черт - здесь его пока просто не поймут. Те,
кто идеализирует Рихтера, занимаются именно тем, что и господа, бальзамировавшие Владимира Ульянова. Это то же самое. Но я-то знаю
настоящего Рихтера. Это был великий имиджмейкер. Он не знал таких слов, но всю жизнь старательно выстраивал свой имидж там - и
здесь. И они были совершенно противоположными. Я никогда не забуду, как мы с ним переезжали на машине границу между ГДР и ФРГ. В
ГДР - такой же, как здесь: костюм, рубашка, галстук. Переехали в ФРГ - открытая грудь, цепи, как у юродивого, громадная
флорентийская лилия. Он всегда был нарциссом - смотрелся в витрины магазинов, а под конец жизни ему вообще изменял вкус. Ну,
например, как можно закончить фильм обо всей жизни словами: "Я себе не нравлюсь"? Это же такая пошлятина! А что касается дневников,
то он плохо владел словом, его сильной стороной были мимика и жестикуляция - вот тут был Слава живой. Когда же он пытался что-то
формулировать, это была катастрофа: логическое мышление у него отсутствовало полностью, писать он вообще не умел, у него было три
класса образования, сочинений в жизни не писал. Одно искажение - мысль сказанная, второе - написанная и третье - мысль, выраженная с
расчетом на что-то. В этом смысле его "Дневники" - искажение в кубе.

- Почему же мир считал его великим?

- Потому что он и был великим дарованием. Он перерос рамки просто пианиста, он был художник настоящий. В то время, когда он творил,
в его лучшие периоды, в 1960-е и ранние 1970-е, он, на мой взгляд, добился того, что, будучи продуктом советской системы, прострелил
время, и именно это страну двинуло вперед. Я вот недавно разговаривал с одним немцем, очень опытным промоутером с сорокалетним
стажем, заговорили о Рихтере, и он говорит: "А я всегда воспринимал его как лапидарного строителя, немного скучноватого". Это в СССР
Рихтер был иностранец с совершенно другой эстетикой. То, что здесь было оригинально, там было обычно. И, конечно, для меня его
феномен был связан с очень большой оторванностью и девственностью СССР - тогда до него не дотягивали, он ушел вперед на тысячу голов
и тысячу световых лет. А на Западе он пытался играть экстравагантного, свободного гомосексуалиста, и это никогда не скрывалось.
Слава очень хорошо знал, как себя вести в Париже: ага, грудь нараспашку, флорентийская лилия, публичные заявления с непередаваемой
интонацией: "Oui, je suis egoiste" и все прочие атрибуты. А вот в Германии он не нашел чем нравиться. Так что человек он
противоречивый, неоднозначный, большой азартный игрок между двумя системами. В нем было очень много жестокого, циничного и
непростительного в поведении и характере, и в России, повторяю, не готовы к настоящему Рихтеру.

- Кто ваши любимые композиторы?

- Я бы не так поставил вопрос - кто самый умный. Для меня самые несчастные фигуры - Моцарт и Шопен. Потому что непонятые - ни в свое
время, ни сейчас. Самая большая ошибка - играть Моцарта спокойно. А ведь это был неврастеник. Или Шопен - он по-настоящему
разговаривает с нами, если уметь его слушать. Фредерик, он ведь не дурак был, и он добился такого мастерства, когда у него каждая
нота говорит. Для меня у него ни одной загадки нет. Это не то что я хвастаюсь - я к этому шел всю жизнь. Я только месяца три-четыре
как стал понимать его. И если я стану расшифровывать словами каждый его такт, это займет полкниги. Потому что там огромное
количество ассоциаций, которые так легко объяснить в музыке, но на бумаге объяснять долго. Например, в одном его ноктюрне так ясна
отдаленная пушечная канонада, а над ней - сам Шопен, который страдает по родине. Это и надрыв, и вскрик, и тихая печаль - все можно
расшифровать. Мы забываем, что даже когда он друзьям самым близким играл, он сорок минут искал "голубой" звук. Ему было важно его
найти - и для этого он импровизировал бесконечно, пока не находил его. Он умел музыкой изображать смех, слезы, оргазм, и вся
компания во главе с Мицкевичем и Делакруа от души забавлялась этой очаровательной игрой.

- Сегодня эти интеллектуальные занятия мало кому понятны - забыты и утеряны.

- Я помню, что с Рихтером мы однажды соревновались таким образом - Святослав Теофилович в этом деле понимал. В Париже нам надо было
играть Генделя, и мне нужно было импровизировать большую ля-минорную прелюдию - ее нет, она не написана. И Рихтер говорит: "Андрей,
а вы импровизируете на темы?" Я, конечно, в ответ: "На какие?" Он говорит: "Ну, вообще на темы. Ну сыграйте мне камень". Ну стал я
камень играть. Тогда он говорит: "Теперь вы мне что-нибудь задайте". Я предложил: "Давайте облака".

- И как Рихтер их изобразил?

- Такие жирные облака у него получились. Так мы играли до тех пор, пока кто-нибудь не засыплется. И Слава засыпался на мухе - он не
смог. А у меня получилась такая муха в стакане - звенящая, знойная. Слава меня расцеловал и сказал: "Вы победили". На фортепьяно
можно все показать и все сказать. Я иногда с женой разговариваю музыкальной импровизацией - лучше, чем звуками, словами не скажешь.

-------------
Я мщу за Цусиму

- Чем вы гордитесь в жизни?

- Сыном Арсением. Ему два с половиной года, он живет в Люцерне. Но вообще я хочу пятерых. Его мама стонет, и пока мы договорились на
троих.

- Как вы с женой познакомились?

- Очень просто: я очень деловой человек, и это было похоже на женитьбу Шостаковича. Он сказал невесте: "У меня есть тридцать минут -
выходишь за меня или нет?" Она подумала - и вышла. Так и я: приехал в Москву и встретил студентку, которая брала уроки у моей
матери. Мне очень понравились ее глаза, а самое главное - Юка очень хорошо делала массаж, а у меня очень спина болит. И я на
следующий день взял ее с собой в Испанию - и больше не отпустил. Мы сделали мировое турне, а потом поженились. Она правнучка
адмирала Кобаяши, который русских разгромил под Цусимой. А теперь я японцам мщу.

- Есть что-то, о чем вы жалеете?

- Нет, в этом смысле меня Англия перевоспитала. Я приехал туда таким пацаном душевным. У русских не считается зазорным поделиться
сокровенным. А там это считается таким вульгарным! У меня был знакомый дядечка, близкий ко двору человек, сэр весь из себя,
англичанин до мозга костей, меня обожал как сына и был очень талантливым господином. И я в минуту слабости поделился с ним - хотел
сочувствия чисто по-русски. А он такую гадость сказал, что мне охоту на всю жизнь отбило делиться с кем-то. Я болел ангиной,
провалялся в постели три недели, у меня полетел контракт, я ослаб морально и физически - в общем, плохо мне было. И я ему все это
вывалил где-то на party. А он спросил прилюдно, громко так: "Андрей, а ты простыни-то хоть менял?" Так что с самим собой надо
делиться, не с психоаналитиками и не духовниками.

- А как же может сочетаться сила воли и неврастения?

- Здесь нет противоречия - это просто две стороны одной личности.

- Как вы поддерживаете форму?

- Плавание, массаж. В свое время, когда Бобков меня довел до ручки, я придумал, как я могу сбросить свой адреналин. У меня давление
стало подниматься чуть не до трехсот, были кризы, и я организовал футбольную команду в Московской филармонии. Мы стали чемпионами
Москвы, и я тренировал их как сумасшедший. Я рисовал схемы игры, специально встречался с каждым, чтобы дать установки на матч.

- Кто был в вашей команде?

- Валера Гергиев был очень хороший игрок, но совершенно бестолковый. Он бежал быстро, но почему-то всегда в другую сторону, его надо
было все время направлять. Он великолепно играл на тренировке, но на игре терялся, да еще перед ответственным матчем сломал ногу.
Лексо Торадзе был великолепный игрок, Овчинников тоже отлично играл, а вот Плетнева мы не заманили - он предпочел бадминтон.

-------------------
Это называлось - впадение в ничтожество

- У больших музыкантов не может не быть срывов, тем более вы обмолвились о том, что пережитое отзывается потом. Как вы преодолеваете
неизбежные стрессы?

- В моей жизни был период, когда я молчал семь лет - с 1993 по 2000 год. Я полностью запутался. Очень трудно быть уверенным в себе,
чтобы понять, что ты один прав, а весь мир в ж... Такие мысли на грани психбольницы. А чтобы это еще и проверить, нужно время. Я
хотел два года это проверять, а получилось семь лет. И с очень тяжелыми кризисами. Однажды я свалился на восемь месяцев: лег в
кровать в августе, а встал в мае. Просто от мозгового истощения. Потому что так напряженно мне надо было все переработать и
передумать. А потом мне пришлось заново учиться играть на фортепьяно. Не потому, что я растерял свои навыки, а потому, что они
оказались для другого музицирования, которое ведет в сторону от проникновения.

- Что вы себе говорили в эти месяцы отчаяния?

- Да ничего. Я даже глаза не открывал. Я лежал на своей громадной вилле, этажом ниже был собственный фитнес-центр, в который я
вгрохал два с половиной миллиона, там был пятисотметровый бассейн - и я туда ни разу не спустился. Не было сил с кровати встать. Это
был полный духовный слом. Многие приезжали и умоляли подняться. Даже из Москвы друзья приезжали, особенно я помню одного
здоровенного парня, так он на коленях стоял, рыдал: "Андрей, встань!" Я не реагировал.

- Вы же были таким успешным человеком.

- А чем больше успех, тем больше разочарование. Такие были, как русские говорят, вилы, что невозможно было их удержать. С одной
стороны, я приз за призом выигрывал, миллионером становился, а с другой - все меньше себя уважал, даже презирал. Потому что играл
плохо, мыслил плохо. Я оказался просто в темноте. Я перепробовал всю мировую философию, пожил с папуасами, только на Тибет не
поехал, потому что уже понял, что это то же самое. Я был в Палестине, посидел в Назарете, сорвал цветочек, понюхал - ничего у меня
не шелохнулось. Пошел к Стене Плача, плюнул на нее, приехал домой - и лег. Я страшно похудел, стал как скелет.

- Что заставило вас подняться с постели?

- Приехал мой друг с письмом от Шери Блэр, где она меня умоляла сыграть в лондонском парламенте. Мой друг просил ее не огорчать, что
должно было быть подкреплено подписью. Ну подпись-то я сделал полусознательно, но ехать никуда не собирался. А через две недели
приехал англичанин и сказал, что меня велено доставить в парламент. И я там от страха спрятался в сортире и не выходил. В конце
концов меня вытащили, и мне пришлось играть в парламентском зале. Рояль поставили прямо посередине, так что деваться было некуда.
Старались ребята, чтобы я не ушел в ничто. На старом русском хорошем языке это называлось - впадение в ничтожество.

- Вы уверены, что это не повторится?

- Тогда у меня не было идеи, и я не видел пути. А сейчас у меня такое количество идей, на воплощение которых мне надо лет сто
пятьдесят мышечной активности.

- Вам удается прочувствовать российскую культурную ситуацию?

- Каждый приезд я стараюсь посмотреть и услышать все. Но если вы хотите знать мое мнение, то в искусстве я очень радикален в
высказываниях, но я считаю, что это абсолютно объективно. Если произведение - г.., я так и говорю. Раньше это вызывало какую-то
профессиональную обиду, произведения почему-то отождествляли с производителями. За это ко мне прицепили модный ярлык
экстравагантности. Нет, я просто считаю, что в искусстве мы обязаны быть честными, потому что у каждого есть своя эстетическая
позиция и он должен ее отстаивать, иначе будет сплошной миш-маш. А если все подлаживать под политкорректность, то зачем спрашивать?

- Вы живете в Швейцарии. Почему именно там?

- Это был долгий путь. Раньше я Швейцарию ненавидел - для меня это было кладбище. Я приезжал на Люцернский фестиваль, играл - и тут
же на машине обратно. До такой степени мне все казалось там приторно-сахарным. А потом когда мы с Юкой, сначала моей массажисткой, а
потом женой, стали выбирать, где жить, я задумался. Англия? Нет, в одну водичку два раза не вступишь - и я не тот, и Англия не та. И
потом, я англичан уже насквозь знал. Заехали в Швейцарию - и мне вдруг понравилось. Я понял, что проблема была не в Швейцарии, а во
мне. Когда раньше у меня был ад в груди, тот рай в декорациях вокруг меня раздражал до потери сознания. А когда я приехал без ада в
груди, я почувствовал, что это мое место. Все надо искать в себе. А самое главное, что эти внутренние изменения происходят так
медленно и непредсказуемо, что здесь ни один психоаналитик не поможет. Помогают только сила и вера в себя. И надежда, с которой надо
жить каждую минуту - как только глаза откроешь с утра. Вот это ценится на Западе, считается хорошим тоном.

- Вы кем себя чувствуете - русским, бывшим советским, европейцем?

- Только не советским - я никогда им не был. Сейчас даже не русским. В СССР я был обычный карбонарий, как все: держал фигу в кармане
и плевал на правительство. А когда я с этим антирусским, антиправительственным настроением приехал в Европу, пришел к выводу, что я
самый большой болван. И оттуда началась моя школа в том смысле, что чем больше мы против, тем больше мы - за.

- Вы помните, как впервые подошли к роялю?

- Как только встал на ноги. А первое произведение, которое я сыграл целиком, - "Реквием" Моцарта. Его транслировали по радио, я
рыдал-рыдал и тут же сыграл маме. Она натурально хлопнулась в обморок. Мне было года три. И вот с тех пор началась моя жизнь
пианиста.



 Лидия ШАМИНА

---

От	Durga
К	Администрация (Дмитрий Кропотов) (20.01.2004 11:21:34)
Дата	02.02.2004 19:04:00

Вынесен приговор каннибалу из Германии

---

Вынесен приговор каннибалу из Германии
30.01.2004 12:31 | NEWSru.com


В Германии завершился судебный процесс по делу, шокировавшему мировую общественность, - 42-летний программист из Ротенбурга убил с его согласия и съел инженера Siemens Бернда Юргена Брандеса, с которым он познакомился, дав объявление в интернете о поиске упитанной жертвы для каннибальской трапезы.

Обвинение требовало для людоеда пожизненного заключения. Адвокат же убийцы настаивал на том, что преступление было совершено по просьбе жертвы, а потому его следует расценивать как "помощь самоубийству". В таком случае, по мнению защитника, Майвес должен был сесть в тюрьму не более чем на 5 лет. В результате суд решил, что он заслуживает восемь с половиной лет лишения свободы, сообщает Die Welt.

Как было доказано на суде, Майвес убил и разделал на куски Брандеса после полового акта с жертвой и нескольких часов садомазохистских издевательств, включающих ампутацию полового органа инженера, который был пожарен со специями и съеден вместе с жертвой. Каннибал настаивал, что все происходившее 10 марта 2001 года было согласовано с Брандесом и делалось по его желанию.

Между тем психиатры установили, что инженер страдал раздвоением личности и не был в состоянии мыслить рационально. В качестве улики на процессе фигурировала пленка, на которой был снято все: от встречи до последней агонии несчастной жертвы каннибала.

Арест каннибала заставил общество обратить внимание и открыто заговорить о тайном мире людоедства и экстремального фетишизма. На суде даже говорилось о том, что в Германии процветает каннибализм, только этого не хотят замечать. По словам самого Майвеса, в стране около 700 его единомышленников. Расследование установило, что Майвес находился в электронной переписке с более чем 200 людей, которые разделяли его фантазии. По крайне мере, пятеро сами явились в гости к каннибалу, говоря о своем желании быть съеденными. До конца пошел, з а что и поплатился, только Брандес. Остальных испугавшихся каннибал спокойно отпустил домой.

Программист обвинялся в убийстве с целью сексуального удовлетворения и надругательстве над телами умерших. Ему инкриминировали циничную эксплуатацию нестабильного состояния психики жертвы для удовлетворения своих преступных желаний. Людоедство немецкий закон не выделяет в отдельное преступление, так как само его существование не допускается в цивилизованном обществе.

В своем последнем слове людоед выразил сожаление по поводу случившегося и извинился, утверждая, что его вела навязчивая идея, которая возникла еще в раннем детстве, когда он мечтал о друге или младшем брате, который никогда не покинет его. Поедание плоти потом стало казаться ему лучшим решением проблемы приобщения к личности другого человека. Психологи свидетельствовали, что поедание 43-летнего Брандеса действительно стало для Майвеса "исполнением мечты всей жизни".

В заключительном обращении к суду в понедельник обвиняемый сказал, что он хотел бы написать мемуары, чтобы убедить других людей с подобными фантазиями искать помощи у врачей прежде, чем будет слишком поздно, сообщает АР.

---

От	Георгий
К	Durga (02.02.2004 19:04:00)
Дата	03.02.2004 21:56:06

не сочтите за мелочность, но... в корень здесь только я могу писать %-)))))))))))))))))))))

---

Еще раз пардон, к Вам я очень хорошо отношусь %-)

---

От	Durga
К	Георгий (03.02.2004 21:56:06)
Дата	03.02.2004 23:03:19

Я по ошибке сюда закинул.

---

Прошу администрацию переместить, скм не умею.

---

От	Георгий
К	Администрация (Дмитрий Кропотов) (20.01.2004 11:21:34)
Дата	01.02.2004 15:08:34

Российский автопром живет и процветает?

---

http://nauka.relis.ru/cgi/nauka.pl?06+0311+06311040+HTML

Техника на марше
ОТЧЕГО "ДЕСЯТКА" СЕГОДНЯ ЛУЧШЕ, ЧЕМ ВЧЕРА

Последние годы много говорили о недостатках отечественных автомобилей. В газетах не составляло труда найти заметку о том, что
качество машин марки ЛАДА оставляет желать лучшего. И вдруг отзывы стали меняться с отрицательных на положительные. Что же
произошло? На вопросы редакции отвечает президент - генеральный директор ОАО "АВТОВАЗ" Виталий Вильчик.

- Виталий Андреевич, в этом году приоритетная задача Волжского автомобильного завода - улучшение качества выпускаемых автомобилей.
Расскажите, пожалуйста, как она выполняется заводом.

- Разработана специальная технико-экономическая программа (ее у нас называют "президентская"), касающаяся всех направлений
деятельности АВТОВАЗа, влияющих на качество. Мы как бы со стороны посмотрели на себя, провели ревизию всех поставщиков материалов и
комплектующих, все недостатки и недоработки разбили на группы и стали устранять их именно там, где они возникают.

Конструкторско-технологические недостатки - это то, что было упущено на этапе проектирования и постановки задач поставщикам. Они
возникли непосредственно на автозаводе, и ликвидировать их нужно на месте. Не зависящие от нас ошибки конечно же должны
ликвидировать сами поставщики, например производители стартеров, замков зажигания, генераторов, электростеклоподъемников и целого
ряда других менее значимых автокомпонентов, поломки в которых, однако же, весьма огорчительны для автолюбителя. При их наличии ни о
каком удовлетворении требований потребителя говорить было нечего. Много хлопот доставляли и некоторые дилеры.

Скорость конвейера - тоже один из вопросов регулирования качества. С конвейера завода каждые 20 секунд сходит автомобиль. В
эргономике есть диаграмма, которая учитывает биоритмы и психологию человека. Она, например, показывает, что, если работа начинается
в 7 часов, скорость конвейера должна быть не больше 4,2 метра в минуту (рабочий в это время только входит в ритм производства).
Примерно полтора часа скорость конвейера не увеличивается. Лишь к 9 часам она поднимается до 4,5 метра в минуту, к обеду - до 4,7 и
достигает максимума (4,9) в середине дня, а к концу рабочего дня, когда накапливается усталость, скорость конвейера возвращается на
первоначальный уровень. Этих правил стараемся придерживаться. При отклонении от диаграммы операторы не успевают качественно
выполнять операцию. Поэтому ежечасно строго контролируем скорости. Если обнаруживаем отклонения от качества, останавливаем конвейер.

- Что касается конструкторских решений, неужели можно сказать, что сейчас еще дорабатываются пятая, шестая или восьмая модели?

- Дорабатываются все автомобили. Это мировая тенденция. Работа разбита по моделям, установлены сроки и исполнители конкретных
мероприятий. Чтобы решить задачи, направленные на улучшение уже существующих моделей (с декабря 2002 года), потребовалось затратить
340 млн рублей. Еще больше в этом году потрачено на цели более высокого уровня, связанные с закупкой оборудования, изготовлением
оснастки для совершенно новой конструкции деталей и узлов семейства автомобилей "Калина" (см. "Наука и жизнь" ? 10, 2002 г. - Прим.
ред.). До выпуска автомобиля остались считанные месяцы, за которые мы обязаны исправить ошибки, допущенные в семействе "десяток".

- Что именно будет улучшено в новых моделях?

- Многое. Например, потребителя порадует новая конструкция электростеклоподъемников. Сегодня срок службы электростеклоподъемника на
двери увеличен до 30 000 циклов (1 тысяча циклов - это год работы). Внедряются электростеклоподъемники повышенной долговечности.
Новый узел работает очень плавно. такие неприятности, как обрыв тросика, перекос стекла, затрудненные подъем и опускание,
заклинивание , полностью исключаются.

Освоен новый тип стартера - без редуктора, на постоянных магнитах, с более высокой эксплуатаци онной надежностью и меньшей
стоимостью. Данный стартер прекрасно проявил себя на испытаниях с выключателями зажигания как старой, так и модернизированной
конструкции. Благодаря ему мы смогли уйти от такого дефекта, как заклинивание замка зажигания в положении "стартер". Сейчас
осваиваем выключатель зажигания по лицензии фирмы "Баконъ". Совместно с фирмой "Бош" (поставщик - совместное предприятие
"Бош-Саратов") к автомобилям марки ЛАДА адаптирован контроллер системы управления двигателем нового поколения. Контроллер определяет
режим работы двигателя и управляет системами топливоподачи, зажигания, регулирования холостого хода, улавливания паров бензина,
охлаждения. Как только возникает неисправность, приводящая к нарушениям сгорания топливовоздушной смеси, он определяет номер
цилиндра с нестабильным воспламенением и отключает топливоподачу к нему. Таким образом удается предотвратить перегрев
каталитического нейтрализатора отработавших газов. Впервые контроллер будет применен в системе управления 8-клапанным двигателем
автомобилей ВАЗ-2110 и "Самара", затем - на 16-клапанных двигателях семейства ВАЗ-2110. Постепенно прогрессивные разработки появятся
абсолютно на всех моделях.

- Значит, вскоре качество автомобилей марки ЛАДА принципиально улучшится?

- Оно улучшается каждую минуту. Поэтому справедливо будет сказать, что "десятка", выпущенная сегодня, наверняка лучше, чем
выпущенная месяц назад.

- Отражается ли это на цене автомобиля?

- Затраты, которые мы несем, стараемся в цену не закладывать. И если стоимость автомобиля - сегодняшнюю, как и, скажем, семилетней
давности, - перевести в доллары США (по курсу доллара на момент продаж), то цены окажутся одинаковыми или почти одинаковыми.

- Чему в первую очередь порадуется автолюбитель, покупая машину сегодня?

- В первую очередь внешнему виду автомобиля. Свежеокрашенные кузова наших автомобилей имеют неплохие декоративные характеристики
(блеск, цвет), но в процессе эксплуатации они заметно ухудшаются. Мы предъявили претензии поставщикам материалов. В ответ они,
проверив нашу технологию, сделали ряд замечаний по приготовлению воздуха, по температурным режимам и по самому процессу нанесения
лакокрасочных материалов. Конечно, мы приняли необходимые меры. Кроме того, партнеры предложили нам перейти на двухкомпонентный
катафорезный грунт, который по своей коррозионной стойкости в два раза выше применяемого. Разумеется, мы изменили технологию, и это
обошлось заводу более чем в три миллиона рублей.

Сегодня мы внедряем вторичный грунт с улучшенными свойствами. Кузова, окрашенные таким образом, как бы светятся изнутри. Благодаря
новой технологии автомобили, окрашенные и металлизированными и пастельными эмалями (сейчас мы выбрали 17 цветов), очень выигрывают
во внешнем виде. Накопленный опыт мы используем в процессе монтажа нового окрасочного производства для автомобиля "Калина".

- Виталий Андреевич, что можно сказать о надежности автомобилей ЛАДА?

- Что такое надежность? Это работа автомобиля без отказов в экстремальных условиях на протяжении долгого времени. Эксплуатация
автомобиля в России как раз и есть экстремальные условия: большие расстояния, резкая смена температур (в течение суток от минус 20
до плюс 20 градусов по Цельсию). Иногда я сам за рулем езжу в Челябинск, к родителям. К счастью, меня моя ЛАДА не подводила. А
представьте себе отказ автомобиля при минус 40 градусах по Цельсию на дороге между Волгой и Уралом, где на многие километры - только
степь да вьюга. Сегодня мы ушли от поломок вообще. Многие помнят эпопею с распредвалом (см. "Наука и жизнь" ? 2, 2003 г. - Прим.
ред.), поршневыми кольцами, поломками корпусов наружного шарнира и т.д. Эти проблемы решены. Материалы, примененные на автомобилях,
рассчитаны на наши суровые условия, в том числе и температурные (от плюс 50 до минус 50 градусов по Цельсию). Конструкция
автомобилей испытана на надежность в экстремальных условиях тайги и холода Якутии, гор и пустынь Средней Азии. Мы знаем, что наши
автомобили проходят больше 300 000 километров , но и после этого продолжают ездить в условиях российского климата и бездорожья.

- Американцы дают на свои машины от двух лет гарантии, японцы - от трех, а мы - всего год:

- Ваши сведения устарели. Гарантия на автомобили марки ЛАДА 2003 года выпуска составляет два года. Во многом это стало возможным
благодаря внедрению программы по устранению скрытых дефектов, которые не удавалось выявлять за короткий цикл испытаний на роликовом
стенде и в процессе ресурсных испытаний.

В этом году мы ввели бригадные собрания качества, на которые приглашаются специалисты службы качества, технологи и руководители
производства. Ежедневно в каждой бригаде идут разговоры по душам о том, как прошли сутки, какие задачи решены, а какие нет и почему.
Когда рабочий говорит, что его не обеспечили инструментом , или технолог находит явное нарушение техпроцесса, становится понятно,
что или как надо менять. Работа в этом направлении позволила резко сократить показатель замены автомобилей в гарантийный период.

- Какие дефекты удалось ликвидировать?

- Можно долго рассказывать. Например, удалось избавиться от основного дефекта кузова десятого семейства автомобилей - протирания в
некоторых зонах лакокрасочного покрытия. А ведь внешний вид автомобиля начинается именно с кузова: это как хорошо пошитый костюм.
Пусть с опозданием, но мы избавляемся от ошибок в конструкции. Сейчас решаем проблему потертости порогов пола. Есть идея ставить
дополнительную накладку на пороги.

Что касается конструкторско-технологической доводки автомобилей, то к концу года мы добьемся хорошего результата. Этап доводки
деталей и узлов начат и будет закончен до конца года.

- Крупные узлы тоже претерпевают изменения?

- Сначала хотели отказаться от старого двигателя "А-95", так как он не соответствует нормам токсичности ЕВРО-3 (см. "Наука и жизнь"
? 8, 2003 г. - Прим. ред.). Но двигателисты завода поработали и нашли очень хороший вариант небольших изменений конструкции блока,
изменили крепление маслонасоса, расположение генератора, усовершенствовали систему впуска и получили со старого двигателя прекрасные
результаты. Оказалось, его можно "вытягивать" и на ЕВРО-4. Другие параметры: удельный вес, крутящий момент - тоже весьма
удовлетворительные. Думаю, будем его модернизировать. Хотя главная задача в работе по силовому агрегату _ наращивание объемов
выпуска. Возможно, предложение поступит от внешних инвесторов. Мы готовы организовать производство нового двигателя в объеме до 500
тысяч штук в год. Площади для этого предусмотрены.

- Известно, что после распада Советского Союза многие ваши поставщики оказались за границей...

- Во времена перехода на рыночную экономику вынуждены были закупать импортные комплектующие и материалы (в среднем на один
автомобиль их устанавливалось на сумму в 650 долларов). Нас это не устраивало. Практически не существовало отечественного
автомобильного листа на лицевые детали, не хватало светотехники, электрики, резинотехники, недоставало деталей из полимеров и
многого другого. В результате огромной работы по организации и развертыванию необходимых производств норма импорта в одном
автомобиле снизилась до 90 долларов. Мы ее намеренно немного превышаем, отказываясь от поставщиков, предлагающих нам продукцию
низкого качества. Можно сказать, чужие недоработки отзываются увеличением стоимости каждого автомобиля (из-за закупок с Запада) на
27 долларов. Хотя на начальном этапе нетрадиционные меры затратны, они себя полностью оправдывают, поэтому будем и дальше их
применять.

- Металл - стратегический материал в автомобильной отрасли. Как обстоят дела с этим товаром?

- Автомобиль на 80% изготавливается из металла. Отсюда очень тесный контакт со всеми металлургическими заводами. Надежность и
безопасность автомобиля напрямую связаны с качеством металла. Поэтому металл применяем по специальным техническим требованиям -
более высоким, чем ГОСТы. Мы установили стопроцентный входной контроль металла (при наличии сертификата): если есть отклонения от
механических свойств, отказываемся от поставок. Хотя существуют такие поверхностные дефекты металла, которые можно устранить в
процессе дальнейшей переработки. В этом случае материал запускается в производство и об этом тут же сообщают заводу-изготовителю. В
последнее время всевозможные отклонения в поставках отечественного металла оцениваются показателем ниже двух процентов. Это лучше,
чем в импортных поставках: там отклонения - "в пределах двух процентов". Несколько лет назад общее падение качества производимого в
стране металла привело к серии поломок металлических деталей. После того, как металлурги провели огромную работу по повышению
качества своей продукции, ситуация резко изменилась. В последние годы фактически не было случаев поломки деталей в эксплуатации. По
специальным техническим условиям получаем и сортовые стали высокого качества. Фактически без замечаний идут поставки с Оскольского
электрометаллургического комбината, широкое партнерство с которым начато в прошлом году. Оскольский металл идет в основном на
коробку перемены передач, рулевое управление переднеприводных автомобилей, переднюю подвеску.

Основной объем переработки (около 600 тысяч тонн металла в год) составляет листовой металл на кузов, поэтому к нему предъявляется
особое внимание. В этом году мы вынуждены были более 6 тысяч тонн автолиста закупать в Кошице (Словакия), но он на 15 процентов
дороже отечествен ного, и, как мы убедились, при переработке качество нашего металла оказалось не хуже импортного. Поэтому
традиционно основные поставки металла продолжают идти с НЛМК и "Северстали". В этом году начаты поставки на лицевые детали кузова с
нового стана и агрегата горячего цинкования ММК.

К сожалению, еще есть замечания к листу, особенно к состоянию поверхности на лицевые детали, но с внедрением современного агрегата
инспекции на НЛМК, мы думаем, их не останется. Если говорить о состоянии оборудования и применяемых технологиях, то все три
комбината способны поставлять нам в полном объеме качественный металл. Переход на чистую сталь Оскольского электрометаллургического
комбината значительно повысит надежность узлов трансмиссии автомобиля.

- Автомобиль состоит из комплектующих. А как повысить качество этих комплектующих?

- С прошлого года ввели в контракты нашим поставщикам отдельный раздел, где определили точные параметры качества того товара,
который нам нужен, с помощью показателя количества отказов или дефектов на определенную партию этого товара (ppm), то есть деталей
или узлов. Как правило, у нас есть два-три альтернативных поставщика. Партнеру, у которого качество продукции лучше, чем у других,
отдается сразу 50 процентов поставок. Другие получают по 20-30 процентов (и если кто-то из них достигает необходимого качества и при
этом предлагает приемлемую цену, мы перезаключаем с ним контракт). Вот такое соревнование. Поставили еще одно условие - в этом году
продукция и производства всех наших поставщиков должны быть сертифицированы. Все они должны создать у себя систему, обеспечивающую
стабильность качества продукции.

- Все ли готовы развернуть предложенную вами работу?

Некоторые сегодняшние поставщики заявили, что наши требования по качеству они выполнить не в состоянии. С этого момента идея
создания в Тольятти индустриального парка стала стремительно претворяться в жизнь.

Суть работы такова. Учредители технопарка - Национальная ассоциация производителей автомобильных компонентов, Внешэкономбанк и
АВТОВАЗ должны построить современные производственные площади в виде модулей по типу совместного предприятия "ДжиЭм-АВТОВАЗ".
Строителя ми станут те, кто предложит нам выгодные условия. А площади будут сдаваться любому западному поставщику, который придет
сюда со своими технологиями. За счет этого мы получим мощный потенциал для развития и постепенно откажемся от услуг тех поставщиков,
у которых не получается достаточно хорошо работать.

- Предположим, пройдет какое-то время, индустриальный парк заработает в полную силу. Изменится ли ситуация с ввозом иномарок?

- Не думаю. На ввоз будет влиять уровень благосостояния россиян. Мы не собираемся конкурировать с мерседесом. Наша цель - делать
удобные, привлекательные, безотказные автомобили по цене, устраивающей потребителя. Самые близкие конкуренты отечественным
автомобилям (по цене и по оснащению) - Рено-Клио, Опель-Астра. И в какой-то степени корейские машины - Киа и Дэу. Сегодня мы готовы
оснащать автомобили установками "климат-контроль", подушками безопасности, усилителями руля, антиблокировочными системами. Вопрос в
том, купят ли их? Чтобы на него ответить, нужно досконально изучить рынок. Мы решаем задачу усовершенствования автомобиля
постепенно. В этом году я подписал приказ об оборудовании семейства "десяток" усилителем руля. Поначалу выпустим не больше 20 тысяч
машин. Думаю, они раскупятся - женщины с удовольствием покупают такие автомобили. Но рисковать нельзя - можем потерять объемы
продаж. Вот такой пример. Начали ставить на "классику" нейтрализатор, чтобы соблюсти требования по нормам токсичности. Вскоре дилеры
сообщили, что покупатель не хочет платить деньги за ноу-хау, тогда мы взяли затраты на себя.

- Насколько остро стоит проблема затоваривания?

- Этот вопрос мы решили, потребовав от дилеров делать заказ, в котором определены модели, цветность и комплектация. Сделав заказ и
получив желаемое, дилер обязан реализовать продукцию. А для этого нужно бороться за каждого клиента. Главное - мощная система
предпродажной подготовки. Из новой партии машин ни одна не должна попасть в руки покупателю, пока не пройдет проверку и пока в
полной мере не будут осуществлены все предпродажные работы. Только после этого автомобилю присваивается номер и он заносится в
компьютер. Дилеры будут обязаны предложить установку и дополнительных опций: спойлеров, противотуманных фар, обогреваемых зеркал:

С 1 января будем поставлять автомобили в регионы только на наши склады. со склада их сможет взять тот дилер, который удовлетворяет
нашим требованиям. Обычно во всех грехах обвиняют завод. А ведь существует цепочка: завод - дистрибьютор - дилер - покупатель. Но
если на промежуточных звеньях товар "подпортился", рекламация приходит не к дилеру, а сразу от покупателя на завод. Мы хотим эту
цепочку разорвать, чтобы за ошибки отвечал тот, кто их допустил.

- Были случаи, когда в гарантийный период отказывал какой-то крупный узел, и приходилось по полгода ждать его замены:

- Сейчас это исключено. Мы реформировали дилерскую сеть. В новом дилерском соглашении определен целый ряд параметров, прежде всего,
предпродажная подготовка, наличие ремонтной базы, склада для запчастей, квалифицированного персонала и оборудования. Вся информация
от дилеров через сеть Интернет приходит в нашу службу маркетинга. Мы знаем, что происходит с автомобилем, какие дефекты обнаружены,
причем не только в гарантийный период, но и после него.

Теперь, когда обратная связь налажена, отпала необходимость делать рутинную работу. Раньше мы заставляли станцию техобслуживания
возвращать на завод дефектные узлы и детали, специально для этого создали огромный склад и с него возвращали дефектные узлы и детали
в производство. Иногда на все эти действия действительно уходило полгода.

Сейчас, даже если на месте не могут устранить дефект, мы заранее знаем о нем, готовы принять тот или иной узел и в считанные часы
заменить его через гарантийный запас деталей на станции технического обслуживания. Мы создали единую информационную сеть по
качеству, которая позволяет в короткое время довести информацию от владельца автомобиля до конкретного исполнителя и дает
возможность непрерывно следить за динамикой процессов качества на предприятии. Кроме этого на заводе принята трехуровневая система
управления качеством - уровень корпоративный, уровень бизнес-единиц и уровень поставщиков, дилеров. Все это позволяет эффективно
влиять на любые отклонения, которые могут быть и в эксплуатации, и в процессе производства автомобилей на заводе. Проделана огромная
работа, теперь ее предстоит оценить покупателю.

Беседу ведет специальный корреспондент журнала "Наука и жизнь" А. Магомаева.

---

От	Iva
К	Георгий (01.02.2004 15:08:34)
Дата	03.02.2004 19:50:51

Re: Российский автопром...

---

Привет

на газете.ру был обзор рынка авто - ВАЗ немного сократил продажи ( 690?тыс) и в этом году дальше планирует ( порядка 680?тыс). Поиск мне дал данные за 2002 год - 767тыс.
Что для него тревожно - Москву он уже потерял - там иномарок продают больше, чем наших.

Владимир

---

От	Георгий
К	Администрация (Дмитрий Кропотов) (20.01.2004 11:21:34)
Дата	01.02.2004 15:07:39

Откуда есть пошли сберкассы (*+)

---

http://nauka.relis.ru/cgi/nauka.pl?02+0311+02311082+HTML

Азбука экономики
ВНЕСИТЕ СВОЮ ЛЕПТУ

30 октября 1841 года император Николай I подписал указ, главное в котором заключала следующая фраза: "Повелеваем: учредить, на
изъясненномъ в уставе основании, Сберегательныя Кассы..." На "Уставе Сберегательных Касс" Его Императорское Величество начертал:
"Быть по сему!" Устав же разъяснял: сберегательные кассы учреждаются "...для приема небольших сумм... на сохранение с приращением
процентов, для доставления через то недостаточным всякого рода людям средств к сбережению верным и выгодным способом. Суммы,
вносимые в Сберегательные Кассы, не подвергаются секвестру".

Как видим, со дня основания сберегательные кассы:

ориентированы на небогатых - "недостаточных всякого рода людей",
гарантировали сохранность вкладов "верным" способом, вклады "не подвергаются секвестру",
обеспечивали "приращение процентов".

Секвестр - от латинского sequestrum - ставить вне, отделять. В данном случае речь идет о гарантии, что деньги вкладчика вопреки его
воле не будут изъяты на какие-либо нужды.

В 1860-х годах, в связи с отменой крепостного права, в России проводится рыночное реформирова ние хозяйства. Обновляется денежное
обращение, безусловно, должна быть затронута и банковская система. Вместо множества слабых банков образован Государственный банк
России. Развивается сберегательное дело.

"Кассы сделаются не только хранилищами сбережений рабочего класса, но и банкирами всего населения, проживающего вне столиц и главных
торговых центров", - писал министр финансов М. Х. Рейтерн. Народные деньги, считал он, должны работать в интересах и государства и
народа. За счет сбережений кассы выдают кредиты, покупают ценные бумаги и получают доход в пользу вкладчиков.

Слово "кредит" происходит от латинского credo - верю, доверяю, отсюда и латинское creditum - ссуда, то есть деньги или товары,
предоставляемые в долг, как правило, с уплатой процентов.

В новом уставе 1895 года, разработанном под руководством министра финансов России С. Ю. Витте, сберегательные кассы получили
официальное название "государственные" и более четко была определена сфера их деятельности: "Государственные сберегательные кассы
имеют целью прием вкладов для приращения из процентов, в видах доставления населению способов к накоплению сбережений.

Правительство принимает на себя ответственность за целость сумм и капиталов, вверяемых государственным сберегательным кассам".

Прошло более ста лет. Традиции сберегательного дела все те же: прием вкладов "для приращения из процентов... к накоплению
сбережений". Мелкие народные сбережения, как говорил еще царский министр С. Ю. Витте, образуют весьма крупный капитал, который можно
с выгодой использовать на кредиты предприятиям, железнодорожному строительству. Эти кредиты принесут доход, который и пойдет на
"приращение из процентов".

*

Мы живем в мире кредитов. Самая простая кредитная операция - когда вы покупаете почтовую марку и клеите ее на конверт, этим
действием кредитуя почтовое ведомство. Даете ему в долг. А почта расплачивается тем, что выполняет ваше поручение доставить
корреспонденцию адресату. Марка на конверте не просто картинка, она означает обязательство почты расплатиться с вами. Марка -
убедительный знак предоплаты за услугу почты.

Было время, когда в предреволюционной России наравне с серебряными и медными монетами "ходили" почтовые марки - их выпускали в
обращение в качестве денег. Практически то же происходило и в ноябре 1924 года. Стараясь привлечь трудящихся и школьников в
сберкассы, им были разрешены самые мелкие вклады. Но чтобы ради пятака каждый раз не отправляться в сберкассу, на листы бумаги
наклеивали почтовые марки, и когда накапливалась нужная минимальная сумма для открытия вклада (в 1924 году - 70 копеек, а в 1926-м -
1 рубль), вкладчику выписывали сберегательную книжку.

Сберкассы, поощряя накопление копеечных сумм, предлагали использовать для этого и копилки в виде бочонков, замысловатых шкатулок,
чемоданчиков, запиравшихся на ключ и хранившихся в сберкассе.

Эта экзотика - далекая история. Приходилось быть изобретательными: людей призывали с выгодой для себя внести свою лепту в общее
дело.

Лепта - мельчайшая денежная единица в Древней Греции. Посчитайте вес 1 лепты, если 1 талант равен 60 минам; 1 мина = 100 драхм; 1
драхма= 6 оболов; 1 обол = 6 халков; 1 халк = 6 лепт.

Талант - самая тяжелая мера денег, весил около 30 килограммов.

Лепта пережила тысячелетия и оставалась мелкой разменной монетой Греции, равной 1/100 драхмы, вплоть до перехода этой страны в зону
евро.

*

Сегодня банки дирижируют экономикой. Привлекают своим великолепием, сверкающими офисами, вежливым персоналом, множеством услуг. При
этом банки ничего не производят, даже деньги не печатают. Спрашивается: за счет чего они существуют?

Механика понятная. Если кратко: мы получаем деньги в банке - с нас процент банку. Сопоставим операции "нам процент" и "с нас
процент". Допустим, банк дает нам кредит за 18%, а платит нам по вкладу, например, "Пенсионному", положенному на год, 14% годовых.
4% разницы - в пользу банка. Ему надо платить за аренду, обслуживание, содержание штата, оргтехнику, транспорт, налоги и многое
другое. Если же важны не накопления, а сохранение вклада и возможность в любое время снять или положить сумму, тогда и годовой
процент банк платит меньший - до 3%.

Банк, по сути, кредитное учреждение. Деньги, поступающие в банк от людей, предприятий и организаций, от государственных учреждений -
это кредиты банку. Я кладу деньги на сберкнижку. С этого момента на мой вклад начисляются проценты. Я дал деньги банку взаймы, в
долг, прокредитовал его. Я делаю вклад в расчете, что деньги в банке будут сохранены и приумножены. Но почему они "приумножатся"?
Получая свои проценты по вкладу, об этом обычно не задумываемся, только ворчим: "малый процент..." А ведь "процент" - это то, что
банк заработал для нас с вами. Банк должен был найти самых выгодных и надежных заемщиков, выдать им деньги (кредиты!) под проценты
более высокие, чем выплачиваемые нам по вкладу. Только в этом случае наши деньги "приумножатся".

*

В трудных случаях банки приходят на помощь - дают деньги на строительство, на покупки, на отдых, на учебу. Сбербанк, например, дает
кредит на оплату обучения -"образовательный кредит". Такой кредит дается на 11 лет, причем за время учебы уплачиваются только
проценты за пользование кредитом, а основной долг погашается после окончания учебы в течение пяти лет. Условия привлекательные.
Правда, предусмотрено, что 30% стоимости обучения оплачивает сам заемщик или его представитель. Часто и этих 30% не набрать. В таком
случае потенциальным и дальновидным заемщикам опять-таки помогает банк. В Сбербанке среди популярных видов вкладов имеется "Вклад
образовательный". Если родители заранее сделают в банке такой вклад, то к моменту обращения за "образовательным кредитом" накопится
энная сумма денег. На такой "двойной тяге" - "образовательный кредит" + "образовательный вклад" шансы поступающего существенно
увеличатся.

Сегодня вклады в банках растут быстро. Только рублей вложено около полутора триллионов! Народ осознал: бессмысленно держать деньги
дома, когда можно заработать на банковских процентах. Люди вносят посильную лепту в общее дело. Они кредитуют своими сбережениями
развитие России, но и о собственном кармане не забывают.

Раздел ведет доктор экономических наук В. СТОРОЖЕНКО.

(иллюстрации)

---

От	Георгий
К	Администрация (Дмитрий Кропотов) (20.01.2004 11:21:34)
Дата	01.02.2004 15:06:51

"Наука и жизнь". Г. Х. Попов и Н. А. Аджубей. В каком веке мы живем? (*+)

---

http://nauka.relis.ru/cgi/nauka.pl?01+0311+01311028+html

Трибуна ученого

В каком веке мы живем?

Характерные особенности постиндустриализации раскрывают в беседе профессор, доктор экономических наук Г. Х. Попов и кандидат
экономических наук Н. А. Аджубей.



На наших глазах произошел распад СССР, потерпела поражение система административного социализма. За последние десятилетия
кардинально изменилось социальное устройство противостоявших социализму групп развитых стран: в них возникла и укрепилась новая
мировая модель жизни и развития общества. Уже нет двух противоборствующих блоков, определявших послевоенное развитие человечества.
Современная эпоха - это не эпоха развития и противоборства социализма и капитализма, а эпоха формирования нового социального строя -
постиндустриального.
В капиталистическом обществе определяющей всегда оставалась частная форма собственности. В современном мире собственность
распределяется примерно в равных долях между государственной, коллективной и частной. В капитализме правила буржуазия. Сегодня в
мире главный "хозяин" - бюрократия. Политическая система капитализма, демократия, ограничивалась целым рядом дополнительных условий,
цензов, прежде всего имущественных. В наши дни голосуют практически все граждане. Демократия стала популистской. Наконец,
определяющей идеей капитализма была идея свободы человека, личности. Современное общество в качестве основного выдвигает принцип
достижения свободы идей, гарантий личности, идею гарантизма. Принципиальные различия очевидны. Н.А. - Гавриил Харитонович, я знаю
вас как человека и ученого, которого всегда интересовали общие, системные проблемы развития общества. Сегодня эти проблемы
чрезвычайно актуальны. И вместе с тем общий анализ современного общества, на мой взгляд, почти полностью отсутствует. Капитализм
изучен и описан крупными деятелями прошлого - от А. Смита и К. Маркса до Г. Плеханова и В. Ленина. Много писали и о строе
социализма. Но книгу с системным изложением закономерностей современного общественного устройства найти в наши дни практически
невозможно. В лучшем случае есть работы, посвященные отдельным аспектам: экологии, ограничению экономического роста, информационной
революции, демографии. Исключение составляет ваша работа "Будет ли у России второе тысячелетие". Но и в этой книге я не нашел ответа
на вопрос, с которого хочу начать нашу беседу: почему нет теории современного, постиндустриального общества? Необходим ли вообще
такой вопрос?

Г.П. - В отношении необходимости. Одна из характерных черт нынешней политики - и европейской, и американской, и нашей - состоит
именно в бессистемности и, прежде всего, в отсутствии каких-то долгосрочных схем, анализов и т.д. И причина здесь не только в злой
или доброй воле людей, находящихся у власти (естественно, их тянет к текущим решениям), а в том, что нет научной постановки проблемы
как таковой. Более того, сейчас трудно даже ожидать, откуда она появится. Научные центры, получая финансирование от политических
сил, чрезмерно подчинены текущим политическим интересам, обслуживают избирательные кампании и совершенно не приспособлены к тому,
чтобы дать анализ чего-то более широкого. А между тем вопросы: где мы живем, с чем мы живем, в каком веке мы живем - действительно
главные.
С этой точки зрения важно понять, что мы - все человечество, весь мир - вступили в новый общественный строй. Первый в истории
общепланетарный строй. Он становится чрезвычайно разнообразным, и чтобы понять его, важно выделить наиболее существенные узловые
характеристики этого строя.


Ф. Д. Рузвельт (1882-1945), 32-й президент США (1933-1945). В 1933 году в ответ на глубокий кризис американского капитализма
провозгласил курс реформ, вошедших в историю под названием "Новый курс". Эти преобразования, центром которых стала система
государственного управления экономикой, положили начало переходу США к постиндустриализму.


Частично я ответил на ваш первый вопрос. Но хочу обратить внимание еще на некоторые особенности недавнего времени.
Первое, что "давит" на понимание истории, - "холодная война". В то время все, что делали наши противники, мы автоматически объявляли
"капитализмом" и упорно не желали ни во что вникать. Но ведь и они, продолжая утверждать, что живут при капитализме, всеми способами
старались защитить свои традиционные ценности, отмежевываясь от всего, что как-то изменилось, фактически оказавшись в другой
системе. С точки зрения пропаганды так было гораздо проще: не надо признавать некую справедливость, которая есть в социалистических
схемах. Это, по-моему, самое главное, что влияло и на науку и на практику, - нежелание видеть ничего положительного у своих
оппонентов, нежелание признать, что что-то берется у них. Добровольная слепота - я бы так сказал.
Второй момент, который сильно влиял на настроения Запада. Он оказался перед потерпевшим поражение Советским Союзом. Я много говорил
с разными советскими высокопоставленными деятелями - от продолжающих верить в коммунизм до категорически порвавших с ним. Все они
считают, что мы потерпели поражение.
И действительно, они как руководители страны потерпели поражение, это их поражение, поражение группы, правившей страной. Но
применительно к социализму (как строю) никакого поражения не было. Строй, в котором мы жили, выдохся, выработав все свои резервы;
он, я бы так сказал, вымер своей смертью. Поэтому не было никаких внутренних восстаний, взрывов, никаких военных побед. Мы сами
отказались от всего того, от чего уже настало время отказаться.
Могли не отказываться. Больше того, окажись власть в руках более динамичных руководителей (типа китайских, например), мы могли бы
совершенно спокойно получить от Запада за передачу ему Восточной Европы минимум 100-200 миллиардов долларов. И Запад готов был
заплатить. И линия нашего развития оказалась бы линией (не по существу, а по форме, по существу мы и так бы переходили к
постиндустриальному строю) постепенного преобразования. При "вливании" 200 миллиардов и при демократии можно было спокойно
реконструировать экономику, осуществить главную задачу - перейти от военной экономики к конкурентной. Иначе говоря, мы могли бы
навязать Западу приемлемый для нас "план Маршалла". Вместо этого мы пошли по пути полного развала. Правда, и Запад не проявил
готовности помочь СССР в необходимых реформах. Напротив, он торопил, толкал к шоковой терапии.
Короче говоря, факт выхода соцлагеря из "игры" не способствовал развитию теории и пониманию того, что происходит. Наоборот. Распад
СССР создал внешнюю иллюзию победы над противником, хотя ни один советолог эту победу не предвидел. И совершенно естественно, почему
не предвидел: потому что ее как таковой не было.
И третье, что надо учитывать для понимания происходивших процессов. При правильной теории меняется сама концепция подхода к нашим
проблемам. Если нас победили и мы должны принять оккупационный режим, то это одно. А если мы сами должны выбрать способ своей жизни?
В этом случае меньше всего подходит вариант заимствования. Надо искать свои пути. К этому никто из нашей правящей элиты не был
готов. Таким образом, неготовность к настоящей, серьезной работе фактически подпитывала нежелание действительно анализировать
ситуацию.
Но когда сегодня мы видим, как США в третий раз начинают войну в Ираке (уже после очередной победы), как не прекращается война в
Афганистане, как не решаются вопросы в Югославии и т.д., мы понимаем, что на Западе тоже не знают, что им делать и как делать. Они
тоже не понимают, что создается новый строй с совершенно новыми подходами и надо искать совершенно новые решения.
Правда, следует сделать одну очень важную оговорку: иногда мне кажется, что в наши дни происходит нечто подобное тому, что было две
тысячи лет назад, когда выдохлась античная цивилизация. Наступивший феодализм стал своего рода линией антитезы античности -
антицивилизацией.
Вот и в наше время альтернативой постиндустриализму может стать концепция антицивилизации, то есть что-то похожее на то, что
произошло в начале нашей эры, когда полностью сменились идеология, движущие силы, строй. Возник феодальный строй, ничего общего не
имевший с предыдущей системой, абсолютно противоположный ей по существу. Мертвыми стояли римские города. Как писал один монах, "козы
паслись в Колизее". И кто-то в нем жил, кто этих коз содержал. Так что, повторяю, к мысли о том, что наступает совершенно новая
эпоха, я иногда возвращаюсь. Понадобится несколько веков (или, может быть, с учетом ускорения , меньше - век), в ходе которых
выработается совершенно другая цивилизация. И тогда становится понятным, почему не принимается модель нового строя. Никто просто не
готов к более серьезным переменам. А перемены эти должны быть очень серьезными.

Н.А. - Перспектива "перерыва" между цивилизациями лично меня не вдохновляет, лучше оставить этот вариант кинематографу. Так что
предлагаю перейти к анализу постиндустриального строя.
Меня интересует ваша трактовка трех взаимосвязанных вопросов. Первый - причины появления нового строя. Второй - основные
характеристики, отличительные особенности постиндустриализма. И, наконец, третий вопрос - противоречия постиндустриализма.

Г.П. - Начало перехода к постиндустриализму положили реформы 30-х годов в США, их назвали "новый курс" президента Ф. Рузвельта.
Несмотря на то, что эти реформы стали следствием глубокого системного кризиса, охватившего США на рубеже 20-30-х годов, поиск новой
модели не был лишь реакцией на кризис американского капитализма. Поэтому для понимания проблемы перехода к постиндустриализму я бы
сравнивал его не только с капитализмом, но и с двумя другими "современниками". Речь идет о социализме в двух его вариантах:
социализме интернациональном, то есть марксистско-ленинском, и социализме национальном - Германия, Италия. Оба социализма тоже
"давили", заставляя активизировать поиски модели выхода из кризиса.


Дж. К. Маршалл (1880-1959). Генерал. Активный участник Первой и Второй мировых войн. Государственный секретарь в администрации
президента Г. Трумэна. Автор программы послевоенного восстановления Западной Европы, известной как "план Маршалла". План Маршалла,
принятый в 1948 году, стал основой перехода к новой, постиндустриальной системе.

Разница интернационального и национального социализмов, если вдуматься, касается только одного. Интернациональный социализм считал,
что все народы можно подтянуть к социализму, а в богатых европейских странах с самого начала поняли, что подтягивать другие народы к
социализму - это обречь целые свои поколения на плохую жизнь по сравнению с той, в которой они живут даже сейчас. Поэтому была
выдвинута логичная идея национального социализма: социализма достойны не все, а только отдельные, избранные нации. Все остальное
совпадает: структура, партии, соревнования по профессиям, олимпиады, архитектура и т.д.
Еще один момент следует учитывать. Сталинское руководство, состоящее из представителей разных народов, не могло смириться с идеей
однонациональной, гитлеровской схемы. Правда, потом, чтобы победить Гитлера, оно вынуждено было развиваться в сторону национального,
создав теорию России, Отечества... Но как только свои национальные интересы в СССР поставили выше интернациональных, произошло то,
что и предсказывал Троцкий. Фактически началась большая мировая ложь. Мы уверяли, что делаем дело, нужное мировой революции, а на
самом деле ориентировались только на Россию.
В своем романе "Слепящая тьма" немецкий писатель Кестлер блестяще пишет о столкновении в советском руководстве. Арестовали наркома
Военно-морских сил, революционного балтийского матроса. Арестовали в споре по поводу того, что строить. Он считал, что нужно строить
атакующий флот, способный достичь Америки и высадить там десант, а Сталин и его руководство считали, что надо строить оборонительный
флот: небольшие подводные лодки, катера, способные отбивать атаки врага, поскольку сейчас не может идти речь о наступательной войне.
(Сам Кестлер был человеком неординарным. В 1931 году он на дирижабле "Граф Цеппелин" совершил полет к Северному полюсу. Год жил в
СССР.)
Кестлер начал роман в сентябре 1938 года, а закончил в апреле 1940-го. Рукопись его книги, уже набранная на немецком языке,
загадочно исчезла. Но, к счастью, уже был сделан ее английский перевод. По-английски его назвали "Мрак в ночи", по-французски -
"Ноль и бесконечность". В чем-то роман Кестлера похож на "Новое назначение" А. Бека (и в том и в другом случае литературное
произведение опередило научный анализ).
В иной форме ту же проблему излагает в своих книгах Суворов. (Разведчик Главного разведыва тельного управления, который перебежал на
Запад и писал под псевдонимом Суворов.) Он доказывает, что Сталин на самом деле думал только об одной войне - непрерывно наступать.

Н.А. - Суворов пишет, что в начале войны наши легкие танки, предназначенные для наступления по хорошим европейским дорогам,
оказались абсолютно непригодными для оборонительной войны на нашей территории (слишком тонкая броня для скоростного движения по
шоссе, а гусеницы при надобности заменялись на колеса). Их тысячами бросали на границе. Тот же подход и к авиации: истребителей
мало, а все силы брошены на производство наступательной авиации - бомбардировщиков. Но разведка у Гитлера была хорошо поставлена. И,
будучи сам не полностью готовым к войне, он напал первым.
Таким образом, столкновение национального и интернационального социализма началось раньше, чем это планировали в СССР и в Германии.
Но столкновение было неизбежно.

Г.П. - При этом у национального социализма оказалась слабая сторона: надо было решить вопрос с Японией, надо было признать японцев
полноценной расой, что означало полное изменение всей концепции.
Кстати, этим летом по телевидению показали фильм про Шамбалу - мифический город в Тибете, где якобы живут наши предки, обладающие
даром предвидения. Фильм интересен другим, он показывает, что оба социализма одинаково искали опору в сверхъестественных силах. И
понятно почему: нормальным путем им не удержаться.


А. Д. Сахаров (1921-1989). Физик, академик АН СССР (1953). Один из создателей советского ядерного "щита". Четырежды Герой
Социалистического Труда. Правозащитник. Лауреат Нобелевской премии мира (1975). Идеи А. Д. Сахарова о конвергенции (сближении) двух
систем - капитализма и социализма - отражали реалии перехода человечества к новой, общемировой модели социального устройства.
Теперь о сути постиндустриализма. Чтобы понять, что легло в основу нового строя, надо сравнить его как с капитализмом, так и с
социализмом. И сразу нужно сказать: постиндустриальный строй преодолел трудности, с которыми столкнулись обе эти системы.

Для капитализма проблемой проблем оставались стихийная рыночная система, неуправляемая рыночность и ориентация на прибыль - основной
критерий развития. У социализма же главная проблема - бюрократизация: государственный аппарат по логике без всяких экономических
стимулов должен был строить экономику во имя чистой идеи.
На этой почве и родились идеи постиндустриального общества. Первая: попытаться сохранить частную собственность и конкуренц ию.
Вторая: ввести все возможные государственные рычаги для того, чтобы убрать наиболее негативные последствия неуправляемого рынка. И,
наконец, третья: найти ограничение государственному вмешательству, не дать ему превратиться в тормоз развития.
С экономической точки зрения постиндустриализм предполагает плюрализм форм собственности. А капитализм и социализм - монохозяйство:
или частное, или полностью государственное. Здесь проходит главный рубеж между тремя системами. Второй рубеж - движущие силы систем.
В социалистическом строе - интернациональном и национальном - это государство, в капиталистическом, естественно, - частное
предпринимательство. В постиндустриальном обществе возникла очень сложная система, когда в государстве скрещиваются, спаиваются,
взаимодействуют, ссорятся и договариваются все силы общества. Государство перестает быть инструментом одного класса, оно становится
ареной, где выравниваются по силе, по готовности, по ситуации все силы общества. На этом я бы и остановился. Все остальное в
постиндустриальном строе - уже особенности Америки, Европы или Азии.
С позиций постиндустриализма можно понять все, что происходит. Однако, преодолевая противоречия и капитализма и социализма,
постиндустриальный строй сам создает глубочайшие противоречия. И это одна из причин, заставляющая размышлять о судьбе нашей
цивилизации.
Первое противоречие постиндустриализма. Он, как и капитализм и социализм, остался многонациональным, то есть в нем много стран и
вовсе не возникло единой системы. Но раз остались национальные "мундиры", то из этого вытекает много следствий. Нации имеют разные
интересы: одни живут за счет современной техники, другие - за счет природных ресурсов, третьи - за счет плодородия земли и т.д.
Нации ставят разные задачи: одни хотят вырваться вперед, другие, наоборот, удовлетворены той жизнью, в которой находятся. Это первая
проблема, и ее никак не разрешат.
Попытка США создать пирамидальный мир, где они всем управляют, пока ничего не дает. Больше того, противоречия, скорее, усиливаются,
поскольку из системы, где США мирно и спокойно командовали Англией, Францией и Германией, возникает система, где от Штатов начинают
обособляться и отдельно действовать Германия и Франция. Аналогичная ситуация складывалась в начале XIX века. Тогда Наполеон, борясь
с Англией и Испанией и имея союзником Германию и потенциально Америку, которая объективно была на стороне Франции - идеями,
мотивами, - мог решить дело в свою пользу. Но он втянул в конфликт Россию, всю Европу - и потерпел поражение.
Следующая крупнейшая проблема современного мира - направленность научно-технического прогресса. То, что постиндустриальный строй
может достаточно быстро развивать научно-технический прогресс, очевидно. Конкуренция между странами, которую мы часто называем
отрицательной, на самом деле - мощный стимулятор для развития разных стран. Но социальная направленность научно-технического
прогресса очень плохо контролируется. Все эти опыты по генной инженерии, клонированию могут вывести человечество на опасные рубежи.
Третья большая проблема. Постиндустриальный строй существенно продлил жизнь старших поколений. Сегодня большинство людей в нашем
обществе закончили воспитание детей. Это уже не старая система, где главной целью в жизни было жениться, вырастить детей. Сегодня
основная жизнь начинается после того, как вырастил ребенка. И это совершенно другая жизнь людей с другими целями и интересами. Пока
постиндустриализм к этой схеме не приспособлен.
Четвертая проблема - равенство полов. Половые различия остались, а экономических и других различий уже нет. Равенство во всех
областях обрушилось на мужчин и женщин. И тут я согласен с Эдуардом Лимоновым: разразился гигантский женский кризис.
И, наконец, огромная проблема постиндустриального строя - неуправляемый рост населения. При этом быстрее растет численность народов,
имеющих меньше всего экономических условий для своего выживания и процветания. К этим народам достижения прогресса пришли прежде
всего в виде продления жизни людей. (Борьба с эпидемиями, вакцинация, прививки детям). Возникает поразительная ситуация, когда
бедные нации эксплуатируют богатых. Научно-технический прогресс обеспечивают одни, а его результатами пользуются другие, причем
требуют увеличения своей доли.
История знает ситуацию подобного рода. Древний Рим не смог поднять всех варваров до своего уровня, но ворота для их проникновения в
Рим открыл. Впрочем, варвары рвались в Рим часто и без разрешений и приглашений. Волна за волной на Рим шли те, кого привлекали его
богатства: от гуннов до германцев. Опыт античности, которая погибла, только отбиваясь, следует учесть. Не повторится ли сегодня
такая же история? Только вместо Рима объектом зависти и натиска 9/10 планеты являются Европа и Северная Америка.
И последнее - идеологический кризис. Идеологии постиндустриального общества, по существу, нет. Религия с этой ролью не справилась,
философских концепций, которые бы объясняли происходящее и ориентировали в жизни, тоже нет. Постиндустриальное общество с его
христианскими идеями совершенно не приспособлено ни к проблеме роста населения, ни к проблеме признания неравенства отдельных
народов. Оно чрезмерно демократично. На самом деле, должны пройти десятилетия, если не века, пока разные народы выровняются хотя бы
по основным параметрам. Всякий, кто бывал в Азии, в Африке, понимает, что преодоление различий между этими регионами и развитыми
странами - дело многих поколений. И это очень серьезно.
В постиндустриальном обществе непригодной оказалась вся схема европейской популистской демократии: "один человек - один голос".
Такая система просто не работает в обществе с очень сложной структурой. Есть элиты, есть интеллигенция, есть творческая
интеллигенция, есть высококвалифицированные люди, а система "один человек - один голос" фактически игнорирует все особенности,
сложности современного общества.
Демократия находится в глубочайшем кризисе. Ситуация и здесь напоминает мне Древнюю Грецию и Рим. В античной системе каждый
гражданин имел один голос, но после того, как большинство лишилось собственности и стало плебсом, оказалось, что голосование дает
преимущества тем, кто требует хлеба и зрелищ и не хочет ни работать, ни воевать, чтобы захватить новые территории. Римская империя
пыталась как-то сгладить эти противоречия, но проблемы так и не решила.
Я бы сказал так: постиндустриализм действительно преодолел противоречия капитализма и социализма, но те противоречия, с которыми он
сам сейчас столкнулся, представляются не менее грандиозными и сложными.

Н.А. - Россия стоит перед проблемой перехода к постиндустриализму: другого варианта сохраниться в XXI веке как великой державе у нее
нет. Это очевидно. Какие выводы должна извлечь Россия из мирового опыта постиндустриализма? Какой вы видите российскую модель
постиндуст риализма? И что надо делать, чтобы перейти к ней?

Г.П. - России необходимо решить две взаимосвязанные, но разные задачи. Прежде всего, ответить на вопрос: какой вариант
постиндустриализма реализовать, исходя из своих особенностей? Вторая задача: определить, как переходить к постиндустриализму.
Главное здесь в том, сумеет ли Россия удержать свои собственные территории или не сумеет. (Россия - богатая страна, природнобогатая,
но то, чем она обладает, в предстоящую эпоху будет становиться все большим дефицитом.)
Может быть, России принять вариант Австро-Венгрии, Османской, Британской, Германской империй? Когда из империи выделяется одна
главная часть, которая и становится сердцевиной: Австрия, Турция, Великобритания. А если Россия хочет сохранить все территории (а
она пока хочет), тогда встает вопрос: кем ей быть? В таком случае она может быть только великой державой. Никто не говорит о
сверхдержаве (это отпало полностью), а вот одной из великих держав она может быть. Поэтому центральная проблема российского
постиндустриализма - выход на модель великой державы.
Подход здесь, на мой взгляд, лишь один: современная великая держава может существовать только на базе научно-технических (а не
сырьевых) отраслей. Если Россия будет опираться на какой-то участок современной науки и техники, где она станет монополистом или
близкой к этому - ведущей. Когда японцы "двинули" вперед полупроводники и вторсырье, никто всерьез не думал, что здесь они найдут
опору превращения Японии в великую державу. Когда американцы "двигали" автомобили, в Европе не понимали, что это станет основой
процветания Америки. А сама Европа совершила рывок на базе паровых машин.
И нам нужно искать свою нишу в науке и технике. А отсюда все следствия: забота об интеллигенции, забота о науке, забота об
образовании - совершенно другие подходы ко всем этим вещам. Главным становится не армия. Пока же прежде всего хотят иметь мощную
армию, чтобы силой защитить территорию, сохранить ее. Но в стране, не являющейся лидером в научно-техническом прогрессе, может быть
только отсталая армия. Как показала война в Ираке, такую армию можно уничтожить в кратчайшие сроки современной техникой. Поэтому
мощная только количественно армия - все равно, что элитные части войск Османской империи против Суворова или стрелецкие войска Петра
I против шведов. Вооружение "калашниковыми" и даже современными ракетами не решает проблемы. Тем более, что через какое-то время
ядерный вопрос отпадет полностью.
Почему отпадет? Думаю, наука практически близка к созданию систем нейтрализации взрывов ядерных боеголовок. И у нас и в других
странах. Появятся средства, способные остановить подобные взрывы с помощью механизмов, управляющих реакциями. Что для этого
требуется? Если началась ядерная реакция, то остановить ее, вероятно, будет возможно, введя в взорвавшийся ядерный "котел" какие-то
вещества, которые начнут его поглощать. Если это пока не сделано, то, полагаю, лишь потому, что сегодня такое не в интересах США,
имеющих ядерное превосходство. Но очень скоро работы в этом направлении могут активизироваться, особенно если обострятся проблемы
типа северокорейской.
Другая острая проблема постиндустриализации России - кризис народонаселения, его роста. Здесь я склоняюсь к очень радикальным
решениям. Но вполне очевидно, что мы не сможем получить такой темп роста рождаемости в стране, который бы сохранил долю русских.
Даже вполне логичная идея вернуть в Россию всех русских (как поступили по отношению к "своим" в Германии и Японии после Второй
мировой войны) большого эффекта не даст. Идея же пускать всех, кто хочет приехать в Россию, вообще недопустима. Эта идея была
реализована в XIX веке в США. Но США - особая страна. Да не всех они на самом деле и пускали. Впустили без серьезных ограничений
только людей европейской культуры. Индейцев же выгоняли с их земель, уничтожали.
Итак, Россия столкнулась с той же проблемой, что и весь мир. Надо продумать некие меры относительно режимов рождаемости. Кстати,
прогрессивные круги многих стран не раз об этом говорили. Достаточно вспомнить дальновидную позицию Китая, который провел в течение
последних десятилетий гигантскую кампанию по ограничению рождаемости. Пока до конца не осознано, какую роль в экономическом подъеме
Китая сыграла твердая политика, ограничивающая рождаемость. Дальновидные лидеры Азии и Африки хорошо понимают проблему и готовы идти
по пути самых жестких мер, ограничивая рождаемость. Лишь в этом для них путь к процветанию, а неограниченное увеличение численности
населения обрекает на нищету и конфликт с Европой и США.
Тридцать лет назад в СССР обсуждали проблему недостаточной рождаемости. Решили: платить родителям, поощряя рождение детей. Выделили
фонды. Но куда эти фонды пошли? Они перетекли в Среднюю Азию и на Северный Кавказ, где в общем-то и не было проблемы. Россия от
заботы о росте рождаемости получила мало. Когда я сейчас слышу разговоры о росте рождаемости, я всегда вспоминаю сей непродуманный
эксперимент.
Нужны новые подходы. Может быть, ввести нормативы рождаемости: один-два ребенка. Кстати, применительно к себе каждый человек так и
действует: прежде чем обзавестись семьей, ребенком, он решает, сколько накопил, как у него с зарплатой, с жильем. Почему же мы не
хотим применить критерии, используемые цивилизованным человеком, к народам в целом?
России нужен свой вариант общемировой политики регулирования рождаемости. Но и тогда Россия еще долго будет страной ограниченного
количества людей. Как усилить их потенциал? Лишь одним: пытаться обеспечить преобладание образованных людей. Иными словами, главной
задачей становится опора на интеллигенцию как на главный класс общества. А это возможно, только всемерно развивая культуру,
образование и прежде всего демократию - среду, необходимую для развития интеллекта.
Одни страны могут похвалиться туризмом, другие - историей, Россия же должна быть образцом удачно построенного интеллектуального
общества, которое вывозит за рубеж не "головы", а идеи.
Помню, когда я заканчивал университет, Иван Георгиевич Петровский - тогдашний ректор МГУ - составлял список из десяти человек по
всем факультетам, ехал в горком партии и получал десять квартир. Кто в наши дни собирает талантливых людей и едет добывать для них
квартиры в вышестоящих инстанциях? Мы продолжаем ввозить в Москву не одаренных, а малоквалифицированных низкооплачиваемых людей.
Такое наблюдается не только в Москве, но и в других городах России. Так жить нельзя.
Однако в связи с интеллектуализацией России вскрываются и более глубокие процессы. И политическая система России, и формы ее
национального устройства плохо согласуются с задачей обеспечения ведущей роли интеллигенции. Сначала о национальном устройстве.
Есть проблема прав человека. Любой гражданин имеет равные права. Далее, есть проблема прав народа. Ее можно и нужно решать на путях
национально-культурной автономии, развивая ее во всех аспектах, особенно ориентируя на рост национальной интеллигенции. Но есть и
третья проблема - национально-территориальная, то есть национально-территориальных субъектов Российской Федерации. Тут тоже принят
принцип равенства. Верно ли это?
Национально-территориальная структура, насчитывающая 50-100 тысяч человек, имеет в Российской Федерации те же права, что и структура
в несколько миллионов человек. Этого не было даже в Советском Союзе. Как вы помните, там шли категории: национальный округ,
автономная область, автономная республика, республика. Эта четырехэтажная система была не очень удачной, бюрократической, но
определен ную идею проводила.
Строй полного территориально-национального равенства неприемлем. В России нужен (как и в будущей ООН, как и в Объединенной Европе)
какой-то оценочный ценз, учитывающий размер нации, занимаемую ею территорию (на которой она является ведущей) и т. д. Без этого
ведущая роль интеллигенции будет подменяться проблемой национально-территориальных субъектов России. Если национально-культурная
автономия ориентирована на национальную интеллигенцию, то национально -территориальная структура ориентирована на национальную
бюрократию. Надо выбирать, и выбирать в пользу интеллигенции.
Другая сторона интеллектуализации России - ее политический строй, где существует равенство всех избирателей. Для страны, делающей
ставку на интеллигенцию и собирающейся совершить научно-технический рывок, это неприемлемо. На переходный период России нужна другая
демократия. Эта демократия в чем-то должна напоминать горбачевский съезд, где интеллигенция получила треть голосов независимо от ее
численности.
Я помню, как в Москве мы хотели создавать технопарк. Возле Калужской заставы и Академии наук. Но депутаты от "спальных" районов
Москвы единодушно проголосовали против. Они, избранные бывшими "лимитчиками", считали, что деньги надо истратить на улучшение жизни
в "спальных" районах города. Совершенно справедливо с точки зрения текущей жизни. Но для будущего города нужен был технопарк. Если
бы его создали тогда, то многое в Академии наук, может быть, сейчас было бы иначе.
Теперь о том, как переходить к постиндустриализму. Это вопрос более или менее ясный. Потому что переходить надо конечно же не на
стихийной основе, как думали Ельцин и его теоретики и практики. Переходить можно только в управляемой системе, используя для этого
всю мощь государства. Однако и здесь есть своя огромная проблема: модель демократического государства, заимствованная в Европе или в
Америке, непригодна для нашего перехода к постиндустриальному строю. Потому что даже на Западе государства переходного периода не
были полностью демократическими. Возникает серьезная дилемма. Необходимо использовать силы государства, но тут же появляется
перспектива возрождения бюрократической неповоротливой машины Российской империи, советской системы или чего-то в этом духе.
Процесс перехода требует укрепления аппарата, а аппарат склонен к бюрократизации, коррупции, беспринципности. Так как же построить
государственную модель, в которой аппарат будет инструментом, а не самоцелью? В этих условиях, мне кажется, особое значение
приобретают следующие моменты.
Первый - самоуправление на всех "нижних этажах" государства (эта структура должна быть "безаппаратной", народной).
Второй - независимая судебная система (нельзя иметь правоохранительную систему в качестве придатка к представительной или к
исполнительной власти, а тем более - к партии "Вся Россия").
По этому поводу - небольшой исторический экскурс. Совершенно блестящая схема была у Керенского, юриста по образованию (когда-то я
специально изучал этот вопрос). Был принят закон о том, что мировые судьи избираются всем населением, потом съезд судей избирает
судей следующего уровня, те же, в свою очередь, избираются в Верховный суд. И никто никого не может сменить - это исключено. Такой
же подход существует в США, правда, только в отношении Верховного суда: члена Верховного суда никто никогда, ни при каких условиях
не может заменить. И нам нужно что-то похожее. Далее. Собирается особый налог, который граждане платили бы в пользу судебной
системы. Он поступает только ей, и она сама им распоряжается: строит здания судов, жилье для судей и т.д.
И третий момент - создание независимой системы информации. Тоже на совершенно новых основах. Иначе говоря, это не инструмент никакой
из ветвей власти. Должна быть "четвертая власть" - тоже с голосованиями. Но избирать нужно только среди журналистов, которые имеют,
предположим, десятилетний опыт работы, только они могут выдвигаться в кандидаты. Первичные выборы осуществляет народ, а потом
проходят выборы, в которых участвуют только профессионалы. В конце концов возникает информационный парламент, который руководит
своей собственной системой; он тоже имеет свой налог, свои деньги, свои отрасли, свою промышленность и ни от кого не зависит.
Главная проблема перехода России к постиндустриализму, повторяю, это то, что руководить им должна власть, других вариантов нет, а
она быстро начинает болеть старыми болезнями.
Хотя до сих пор можно встретить утверждения о "победе" капитализма, ничего общего с действительностью эти утверждения не имеют.
Главная особенность постиндустри ального строя в том, что он преодолел трудности, с которыми столкнулись и капитализм и социализм. С
экономической точки зрения пост-индустриализм предполагает плюрализм форм собственности, а капитализм и социализм - монохозяйство:
или частное, или полностью государственное. Возникает поразительная ситуация - эксплуатация богатых наций бедными. России следует
решить две взаимосвязанные, но разные задачи: ответить на вопрос, какой вариант постиндустриализма развивать, исходя из своих
особенностей, и определить, как переходить к постиндустриализму.

---

От	Георгий
К	Администрация (Дмитрий Кропотов) (20.01.2004 11:21:34)
Дата	01.02.2004 15:00:09

И снова ЕГЭ (*+)

---

Русский Журнал / Культура / Образование
http://www.russ.ru/culture/education/20040130_bazh.html

Счастье от ума
Татьяна Базжина

Дата публикации: 30 Января 2004

У нашего образования есть две писаные торбы, с которыми оно носится уже который год подряд, - единый госэкзамен и госстандарты. Уже
почти всех убедили: реши две эти первоочередные задачи - и образование уподобится садам Семирамиды. Последние дни прошлого года и
первый месяц нового показали, как будет это уподобление проходить: тех, кто не понимает или не приемлет нахлынувшего счастья, обяжут
стать счастливыми добровольно.

Стандарты вменят в приказном порядке - министр Владимир Филиппов так в декабре и сказал: не примет-де и Дума нового созыва новых
стандартов, так он своим приказом введет их повсеместно, потому как негоже нашему образованию жить без этого чуда
методическо-административной мысли. Обещание пока подвисло в воздухе, но походит оно больше не на висячий сад, а на Дамоклов меч.

С ЕГЭ обошлись жестче. В конце декабря на совещании у Юрия Лужкова ректор МГУ Виктор Садовничий раскритиковал эксперимент и
предложил всему городу отказаться от участия в нем. Его поддержали глава столичного департамента образования Любовь Кезина, замглавы
правительства Москвы Людмила Швецова, ректор МГТУ им. Баумана Игорь Федоров и сам мэр. Министру образования такое единодушие не
понравилось, и окончательное решение вопроса было отложено на 28 января - на этот день было назначено заседание совета ректоров
Москвы и Подмосковья.

После этого исторического заседания стало ясно, что московские школьники будут сдавать ЕГЭ на добровольной основе, а столичные
вузы - столь же добровольно принимать объективно оцененных филиппков из глубинки. Единственный, кто не поддался, - МГУ. "Но ведь
есть же святое, завоеванное тысячелетиями право автономии университетов - отбирать себе студентов для того, чтобы они в будущем
стали выдающимися специалистами", - заявлял ректор Садовничий. Правда, и остальные ректоры выговорили себе право "ввести
дополнительно к единому государственному экзамену еще и собеседование в виде тестирования". Если отстраниться от странной для
нормального глаза и уха формулы "собеседование в виде тестирования", можно предположить, что все хотят сохранить для себя хотя бы
видимость "завоеванного тысячелетиями права автономии". Возможно, впрочем, и другое объяснение этих выговоренных условий - от
ректоров московских вузов не удалось утаить парадоксы объективности ЕГЭ.

Парадокс состоит в том, что "с тестами единого экзамена лучше справляются те дети, которые хуже знают предмет" - это утверждает
Л.В.Токарева, замдиректора по информационным технологиям московской школы # 507. Объяснение предлагается очень простое, а потому
очень похожее на правду: "Это связано с тем, что сильный ученик начинает вдумываться в каждый вопрос и обширно отвечать на него. Он
не может дать однозначного ответа, потому что более широко мыслит. Менее подготовленный ребенок пользуется методом "тыка". А так как
в этом случае отключается голова, все зависит от везения: попал - не попал, угадал - не угадал".

Мнение учителя московской школы вполне коррелирует с данными из Нижегородской области: средний балл по ЕГЭ у сельских школьников
составил 3,2, у городских - 4,5, после проведения обычных экзаменов средний балл у сельских школьников составил 4,7, у городских -
3,6. Эти данные привел министр образования областного правительства С.Наумов. По его словам, это доказывает несовершенство и
неприемлемость ЕГЭ, а потому "добровольно мы ни при каких обстоятельствах не станем применять ЕГЭ, если только нас не заставят
распоряжением сверху".

Эксперимент с ЕГЭ провели и в московском департаменте образования: тест по математике решали ученики некоторых школ, студенты
математического факультета одного из федеральных вузов и учителя математики. "Ни один из "испытуемых" не успел решить последнего
задания".

Нельзя, не принять во внимание и опыт заместителя министра образования Виктора Болотова - убеждая северную столицу в преимуществах
ЕГЭ, он признался, что ежедневно проходит ЕГЭ по математике и баллов на школьную "пятерку" набирает. Не поверить замминистра
невозможно - оно конечно, ежели каждый день упражняться, то и все задания можно научиться решать... Ну, бог даст, г- Болотов еще
потренируется.

Куда хуже согласуются данные экспертных экспериментов - а все они описываются формулой "чем хуже, тем лучше" - с утверждениями
министерства о том, что ЕГЭ создает равные для всех условия. Не равные! Благодаря этой системе в вузы страны будут попадать не
сильные, а слабые. Оно понятно - "министерство образования исходило из необходимости дать всем выпускникам школ возможность найти
вуз своей мечты без особых волнений, технологично, достойно своим знаниям и способностям", но неплохо было бы для страны в целом,
если б министерство задумывалось еще и о возможностях вузов найти себе достойных студентов, причем технологично и без особых затрат.

А затраты на проведение ЕГЭ весьма существенные - так, в Санкт-Петербурге, где пройдет тестирование только по русскому языку, на это
мероприятие из городского бюджета будет направлено 7 млн 299 тыс. рублей, а на деньги федерального бюджета поставлена техника для
проведения экзамена - сканеры и компьютеры на сумму свыше 7 млн рублей; еще 2,5 млн будет направлено на переподготовку кадров.
Восемь миллионов выделяется из федерального центра на проведение эксперимента в Тульской области, пять миллионов - на Самару, и там
ломают голову, где взять еще восемь. По данным г-на Болотова, "в 2001 году на один экспериментальный регион приходилось в среднем
21,8 млн рублей из средств Федеральной программы развития образования, в 2003 году - 12,5 млн. рублей". Если в прошлом году в
эксперименте участвовало 45 регионов, то на него потрачено 562,5 млн рублей - и это по самым скромным подсчетам.

Впрочем, если исходить из того, что "ЕГЭ нацелен против блатерства и взяточничества в столичных вузах" - о чем неоднократно заявлял
министр образования Владимир Филиппов, и цифры назывались - 50 млрд рублей-де не попадают в официальные бюджеты учебных заведений, а
перетекают в карманы стяжателей репетиторов и топ-менеджмента вузов, то экономия, безусловно, налицо. Правда, непонятно, почему
только о 50 млрд говорят, можно назвать и число 80 млрд, кто-то, глядишь, впечатлится еще больше.

Словом, чем больше нас убеждают в полезности ЕГЭ для всеобщего блага и счастья, чем больше приводится доводов в его пользу, тем чаще
вспоминается речение Антония Погорельского о том, что ум человеческий можно "разделить на большое число родов, совершенно между
собою различных и один от другого не зависящих. Так, например, остроумие, проницательность, здравый рассудок, понятливость,
дальновидность и прочее суть различные роды ума, из которых человек может обладать иными не имея ни малейшего признака других. Самое
короткое размышление удостоверит вас, что важнейший, полезнейший и необходимейший из родов ума есть здравый рассудок. Все другие
роды ума без здравого рассудка - ничто". Вот ведь как получается: остроумием обладают практически все наши чиновники (см.
выступления), многие обладают понятливостью (см. принимаемые решения), а здравым рассудком, похоже, лишь некоторые. Что же до
дальновидности, которая, по Погорельскому, "есть способность из настоящего выводить верные заключения о будущем и некоторым образом
предвидеть конец начатого дела или последствия какого-либо действия", то "сей род ума встречается крайне редко".

Говорят, сейчас озаботились тем, чтобы сокращать аппарат чиновников, вводить им кодекс поведения и пр., каких-то специальных
комиссий понасоставляли. На мой вкус, самое простое решение - ввести в этот кодекс всего два требования: 1) здравый рассудок и 2)
дальновидность. Проблема решится автоматически, аппарат сократится, в бюджете найдутся деньги не только на эксперименты.

---

От	Георгий
К	Администрация (Дмитрий Кропотов) (20.01.2004 11:21:34)
Дата	01.02.2004 14:57:40

"К бюсту Чкалова приходят американские молодожены, как у нас к Вечному огню" (*+)

---

"К БЮСТУ ЧКАЛОВА ПРИХОДЯТ АМЕРИКАНСКИЕ МОЛОДОЖЕНЫ, КАК У НАС К ВЕЧНОМУ ОГНЮ"

Легендарного летчика вспоминают его дети - Игорь и Валерия Чкаловы [ 14:22 01.02.04 ]



http://www.izvestia.ru/person/article43728

До своего 100-летнего юбилея Чкалов, конечно, не дожил бы - уж слишком часто он ходил по грани жизни и смерти. Судьба отмерила ему
всего 34 года.

Завещание Чкалова

Валерий Павлович мечтал иметь шестерых детей. Но родились трое. В январе 28-го - Игорь, Валерия - в мае 35-го, Ольга - через семь
месяцев после гибели отца. Ольга Эразмовна, жена летчика, умерла в 1997 году на 96-м году жизни.

В честь Чкалова названы планета, остров, мыс, две горы в Антарктиде, город, улицы, рестораны, кинотеатры, летные школы, минерал
чкаловит, установлены памятники выдающемуся летчику-испытателю, созданы мемориалы... Но главные хранители памяти о Чкалове - его
потомки: дети, внуки, правнуки. А полгода назад родилась праправнучка летчика Ксюша.

"Известия" встретились с сыном Чкалова Игорем Валерьевичем и дочерью Валерией Валерьевной.

Рядом с нами за столом делает математику девятилетний внук Валерия Чкалова Саша. Сын Игоря Валерьевича. Мальчишка - вылитый дед.

- Когда вырастешь, в летчики пойдешь?

- Нет. Я еще не решил, кем стану.

А вот Игорь в этом же возрасте мечтал о небе...

И.В. - В 37-м году отец впервые взял меня, девятилетнего мальчишку, с собой в кабину самолета. Я хорошо запомнил тот день: мы летели
на открытие канала Москва-Волга, взлетели из Химок, конечно, у меня горели глаза от восторга, от восхищения. Отец мне сказал: "Ты,
конечно же, хочешь стать летчиком. Но я категорически против. Ты будешь стремиться быть таким, как я. У тебя это может не
получиться. Но ты ведь не сломаешься, не свернешь с пути. Этот путь очень опасный. Ты можешь разбиться, а мне ты нужен живым . Лучше
будь авиационным инженером".

Завещание отца было исполнено. Игорь стал авиационным инженером.

- Фамилия отца, наверное, не раз помогала вам в жизни?

И.В. - Вы ошибаетесь - чаще мешала. Меня дважды исключали из партии, одиннадцать раз представляли к званию генерала, но я так и
остался полковником. Хотя почти 15 лет проработал на генеральской должности. В 58 лет я ушел на пенсию. Дело все в том, что у меня
характер чкаловский. И я всегда говорил правду людям в глаза невзирая на чины и звания.

В.В. - А мне было только три годика, когда не стало папы. Поэтому его живого я не запомнила. После папиной гибели мама повесила
портреты папы на стены его кабинета. Поэтому дух отца постоянно присутствовал в нашей семье. А кроме того, все то, что они с отцом
закладывали в воспитание своих детей, мама продолжила развивать в нас.

"Той, которая может заполнить мою жизнь"

И.В. - Отец окончил четыре летные школы: Егорьевскую теоретическую, Борисоглебскую и Серпуховскую. Затем еще и в Москве учился. В
1924 году отца - ему было всего двадцать лет - направили в 1-ю Краснознаменную эскадрилью, в Ленинград. Над летчиками шефствовали
студентки пединститута. На новогоднем балу Чкалов и познакомился с моей будущей мамой - Ольгой Эразмовной Ореховой. Она в тот вечер
пела на сцене, а отец, когда она закончила выступление, собрался с духом и подошел к ней. В тот вечер он предложил проводить ее до
дома, и она согласилась. Они встречались почти два года, прежде чем поженились. А в 1927 году по просьбе своего отца Павла
Григорьевича, церковного старосты в слободе Василёво, Валерий Павлович договорился с батюшкой одной ленинградской церкви и ночью
привел Ольгу Эразмовну сюда венчаться. Для офицера Красной армии это был довольно смелый поступок.

В.В. - Когда они познакомились, отец подарил маме свою фотографию с надписью: "Той, которая может заполнить мою жизнь". Маму и отца
связывало очень крепкое, настоящее чувство любви. Ольга Эразмовна прожила 96 лет и после гибели Валерия Павловича, оставшись вдовой
в 37 лет, так и не вышла больше замуж. Несколько лет назад я перебирала фотографии отца и нашла одну, где он в военной форме стоит.
На обратной стороне была свежая надпись, сделанная маминой рукой: "Милый! Как мне тебя не хватает!" А ведь прошел уже не один
десяток лет, как его похоронили. Отца заменить было невозможно, второго такого не было. Он относился к женщинам с повышенным
уважением. Например, он говорил маме: "Никогда не ходи сзади меня, как будто мы наскучившие друг другу муж с женой". В последние
годы, когда Валерий Павлович уже имел машину с персональным водителем, он всегда останавливался у трамвайной остановки, если,
конечно, никуда не спешил, и подвозил женщин с детьми туда, куда им нужно было.

"Он так низко летал, что коровы переставали доиться"

Три раза Чкалова сажали в тюрьму. "Воздушный хулиган", как его называли, любил поэкспериментировать в полете. Самый известный его
трюк - пролет под мостом Невы. Кстати, сохранилась статья Чкалова "Как я летал под мостами". Значит, не один раз все-таки.

- Отец, конечно, был отважным и рискованным человеком, но это был расчетливый риск, - "защищает" отца Валерия Валерьевна. - Потом в
годы войны то же самое повторил летчик Рожнов - уходя от преследования в небе, он пролетел под железнодорожным мостом. И этим
сохранил жизнь себе и экипажу.

"Хулиганом" Чкалов пробыл недолго - до встречи со Сталиным в 1935 году. Тогда о нем уже заговорили как о новаторе. За короткую жизнь
он разработал и выполнил 15 фигур высшего пилотажа, многие из которых спасли немало жизней летчиков в годы войны. А о том самом
"хулиганском" пролете под мостом авианачальники позже отзывались так: "Чкалов доказал необходимость пилотирования на критически
малых высотах". Он так низко летал на бреющем полете, что коровы переставали доиться, оглушенные ревом моторов.

Второго мая 1935 года на Ходынском поле проходил показ авиационной техники и полетов. Чкалов, в то время ведущий летчик-испытатель
КБ имени Поликарпова, отпилотировал на И-16, вылез из самолета и увидел, что к нему направляется Сталин со свитой. Ворошилов
представил: "Это тот самый воздушный хулиган Валерий Чкалов". Сталин сказал: "Мы разберемся, кто такой Чкалов!"

"Товарищ Чкалов, а почему вы при испытании новых самолетов не пользуетесь парашютом?" - спросил Сталин. Чкалов ответил: "Я испытываю
опытные, единственные образцы техники. И моя задача - их посадить, чтобы разобраться со всеми недостатками. И, кроме того, новая
техника очень дорога". Тогда-то и прозвучала фраза Сталина, перевернувшая жизнь Чкалова: "Запомните, ваша жизнь нам дороже любой
машины!"

- Конечно, для отца это были очень значимые слова, - добавляет Игорь Валерьевич. - Он пришел домой, обнял нас с мамой и гордо так
говорит: "Лелик (так он называл маму), слышала бы ты, что сейчас мне сказал Сталин!.."

- А Ольга Эразмовна как относилась к летным экспериментам мужа?

И.В. - Она была женой летчика-испытателя. Этим многое сказано. Мама никогда не пыталась его в чем-то переубедить или отговорить. Она
была ему другом и помощником. И отец это очень ценил. Однажды на торжественном приеме в Кремле, где они были вместе, Сталин поднял
тост за Ольгу Эразмовну. А Валерий Павлович добавил: "Всему, чего я достиг в жизни, я обязан моей очаровательной, милой жене, моему
верному другу и самому близкому человеку".

"Случись это позже, его, может, и спасли бы"

- Игорь Валерьевич, когда погиб отец, вы были уже достаточно взрослым мальчиком, каким вам запомнился день гибели Чкалова?

И.В. - 15 декабря 1938 года я ушел в школу рано, а отец еще спал - ему на аэродром надо было к 11 ехать. Ушел и с ним не попрощался.
В школе я был какой-то рассеянный, что-то меня тревожило, а что - понять не мог. Вернулся домой и каждый раз, когда хлопала дверь
лифта, выбегал на лестницу смотреть - не отец ли вернулся? Потом к нам пришел сын Василия Ивановича Чапаева Аркадий, тоже летчик. Он
жил в нашем доме. Я его у лифта встретил. Спрашивает: "Мама дома?" - "Произошло несчастье, авария, - сказал Аркадий маме. - Но вы не
переживайте - он живой, с ним все нормально". Мама ответила: "Знаешь, дорогой Аркаша, я жена летчика-испытателя и всегда ко всему
готова. Говори правду, разбился?"

Я не поехал смотреть его в гробу... Был только на Красной площади после кремации, когда его хоронили. Я стоял рядом со Сталиным. Он
прижал меня к себе, я поднял голову и увидел на его лице слезы...

При заходе на посадку у самолета отказал двигатель. На пути падающего самолета стоял барак. Чкалов стал убирать шасси, чтобы
перелететь его, но, как потом выяснилось, они были законтрены. Он отвернул в сторону и врезался в железную опору. Его выбросило на
землю, и головой Чкалов ударился о железную балку. Тогда еще защитных гермошлемов не было... Ударом перебило мозжечок. Валерий
Павлович был жив еще два часа.

И.В. - Мы с сестрами и мамой все эти десятилетия пытались узнать правду о гибели отца. И узнали, когда со многих документов сняли
гриф "секретно". Мы узнали, что "добро" на полет дал директор авиазавода Усачев, назначенный на эту должность за год до трагедии и
не имевший к авиации никакого отношения. Как выяснилось, пришел он из НКВД и был тайным агентом Берии. Комиссия по расследованию
катастрофы насчитала 48(!) недоработок и дефектов в испытываемом самолете И-180. Более того, многие части, в том числе крылья, были
макетами, не приспособленными для испытания в воздухе. После гибели Чкалова многие писали и говорили, что все происшедшее -
случайное совпадение обстоятельств. Но я не верю в случайности...

В.В. - Я очень много времени провела в архивах тех лет - все они уже рассекречены - изучала обстоятельства гибели отца. Прежде всего
бросается в глаза факт очень активного участия НКВД в испытании этого самолета. Их представители присутствовали на всех этапах
доработки и испытаний. При этом некоторые документы из архивов исчезли. В частности, в сопроводительном письме комиссии по
расследованию катастрофы говорится, что они отправляют вместе с актом 33 фотографии с места катастрофы. Их нигде нет. Ни в одном из
архивов. Как нет и показаний одного из свидетелей. А если документы изъяты, значит, кто-то очень не хотел, чтобы их увидели.

И.В. - Странно закончилась и жизнь тех, кто был признан виновным в гибели отца. На следующий день после катастрофы неизвестные
сбросили с электрички ведущего инженера по проекту И-180 Лазарева. Начальник главка авиапромышленности Беляйкин отсидел пять лет, а
когда вышел на свободу, был убит через сутки...

В 1962 году я был в Боткинской больнице, куда в свое время привезли отца, навещал там приятеля. И так получилось - познакомился с
главврачом. Тогда, в 38-м, он, работая дежурным врачом, принимал отца. "Если бы техника и возможности, - сказал он мне, - были такие
же, как сегодня, может быть, мы и спасли бы вашего отца".

Подарки из Америки

- После легендарного перелета в июне 1937-го на американский континент Валерий Чкалов стал известен всему миру. Что рассказывал
Валерий Павлович о том, как встречали советских летчиков в США?

И.В.- Они должны были приземлиться в Портленде, но, когда увидели тысячи людей, встречающих их, отец решил искать другое место
посадки: "Иначе нас постигнет участь Линдберга", - сказал он. (Американский летчик Чарлз Линдберг совершил первый перелет через
Атлантику из США во Францию. Встречающая толпа растащила весь самолет по винтику, а самого летчика оставила в трусах - всю одежду
разорвали на сувениры. - "Известия"). В итоге они приземлились на небольшом военном аэродроме Ванкувера. Начальником этого гарнизона
был генерал Дж. Маршалл, ставший впоследствии госсекретарем Соединенных Штатов. Так вот, впервые его имя стало известно Америке и
миру благодаря посадке нашего экипажа в его "владениях". Сам генерал позже в этом признавался. Сейчас в Ванкувере стоит бюст
Чкалова, и к нему, кстати, приезжают американские молодожены, как у нас к Вечному огню.

Отец рассказывал, что, когда наших летчиков пригласили в Белый дом, Рузвельт встречал их в своем кабинете, стоя рядом со своим
инвалидным креслом. Такого внимания президент, говорят, не оказывал больше никому.

- А правда, что из Америки ваш отец привез полные сумки подарков?

И.В. - Да. Но привез не барахло, а набор пластинок: Шаляпина, Чайковского, Бородина, Штрауса...

- А вам лично что досталось?

И.В. - Машинку мне привез и часы. Мои первые в жизни настоящие часы на цепочке.

В.В. - А мне привез платьице. Просто роскошное по тем временам. В нем меня даже сфотографировали для семейного альбома. Еще привез
кукол - с фарфоровыми лицами и закрывающимися глазами, елочные игрушки, радиолу. Маме - духи. Тогда эти подарки были сказочными.

Чкалов в домашнем халате

И.В. - Когда отца пригласили работать в Москву, мы поселились в коммуналке на Ленинградском проспекте. А после легендарного перелета
на Дальний Восток, перед полетом в Америку, нам дали большую квартиру на Земляном Валу. После гибели отца эта улица носила его имя.
А сейчас это снова Земляной Вал. Нашими соседями были Георгий Филиппович Байдуков, композитор Прокофьев, писатель Маршак, художники
Кукрыниксы. Сейчас там живет моя сестра Валерия с мужем, и она постаралась сохранить в квартире все так, как было при отце.

- Каким он был в быту?

И.В. - Он был очень семейным человеком и, естественно, чем мог помогал матери. А в свободное время чаще всего читал.

В.В. - Чаще всего просто не было необходимости чем-то помогать по дому. В квартире жила мамина мачеха, мамина сестра из Ленинграда,
была домработница - было кому с бытом управляться. А так, конечно, он все мог делать. Отец был очень хозяйственным и домашним. Даже
в переписке с мамой он все время пишет, что надо позаботиться об этом или о том. И из командировок всегда привозил мешки с картошкой
или еще с какими-то продуктами. Вещи привозил - маме и всей семье. И еще папа излучал колоссальную положительную энергию. Мама так
говорила: "Когда он входил в дом, то все начинало оживать, крутиться и вертеться". Если отдыхали на даче, то утром он зачастую будил
всех, окатив холодной водой из ведра. Начиналась беготня, смех, движение. Многие люди очень любили его общество, заряжались от него,
поэтому гости у нас в доме были постоянно...

- Валерий Павлович, говорят, не против был выпить, закусить...

И.В. - А почему нет?! Из спиртного предпочитал водку, а из закуски - пельмени, которые частенько помогал лепить, и уху.

В.В.- Мама рассказывала, что он даже летом, в жару, просил ее приготовить ему пельмени. Так их любил. Еще любил выпить чаю с маминым
фирменным лимонным пирогом.

"Отец не сдался бы в плен"

И.В. - Отец очень хорошо разбирался в людях, мог безошибочно разглядеть плохие и хорошие стороны в человеке. Сталин, уговаривая его
возглавить НКВД, сказал: "Ты, Валерий Павлович, справишься с этой должностью. У тебя есть дар - видеть насквозь человека. Ты
вспомни, сколько людей ты спас от тюрьмы и расстрела и сколько мы на этой почве ругались".

Отцу действительно приходилось, пользуясь своим авторитетом, ходить на прием к Иосифу Виссарионовичу и просить за кого-то.
Рассказывают о случае, когда, выходя из кабинета Сталина, Чкалов так хлопнул дверью, что советник вождя в приемной подпрыгнул на
кресле. И все же отец смог убедить Сталина дать ему отсрочку от предлагаемой должности и закончить испытания нового самолета.

- Правда, что последние месяцы жизни Валерий Павлович держал под подушкой револьвер? Чего он опасался?

И.В. - Он больше года не расставался с пистолетом. Видимо, были на то причины. Ведь на него покушались семь раз - нападали на улице
с ножом, пытались подстроить катастрофу поезда, когда он был кандидатом в депутаты Верховного Совета СССР. Разное было. Он не любил
обсуждать в семье вопросы политики. Поэтому мы многое из того, что его беспокоило, чего он опасался, уже никогда не узнаем.

В.В. - Отец вообще боялся того времени. Многое из того, что происходило, ему казалось непонятным и необъяснимым. Это ведь был 37-й
год. Техника конструктора Туполева ставит один рекорд за другим, и вроде бы конструктор в фаворе, но неожиданно для всех Туполева в
37-м арестовывают. Директора 21-го Горьковского завода, где отец испытывал самолеты, тоже сажают. Арестовывают журналиста - друга
Чкалова. Вся эта цепь событий заставляет отца насторожиться.

- Но пистолет вряд ли спас бы от ареста...

В.В. - Я не думаю, что отец, как говорили во время войны, сдался бы в плен. Не думаю, что он остался бы жить, если бы его
арестовали.
========================

Справка "Известий"

Чкалов Валерий Павлович, летчик-испытатель. Родился 2 февраля 1904 в слободе Василёво (ныне город Чкаловск Нижегородской области).
Учился на токаря в Череповецком ремесленном училище. В 1918-1919 годах работал молотобойцем в Василёвском затоне, кочегаром на
землечерпалке и на пароходе.

В армии с 1919-го. До 1921-го - слесарь по ремонту и сборке самолетов. В 1922-м окончил Егорьевскую военно-теоретическую школу ВВС,
в 1923-м - Борисоглебскую военную авиационную школу летчиков, в 1924-м - Московскую школу высшего пилотажа и Серпуховскую высшую
школу воздушного боя, стрельбы и бомбометания. Служил в строевых частях ВВС. С 1928-го - в запасе. В 1928-1930 годах -
летчик-инструктор Ленинградского авиационного клуба ОДВФ.

С 1930-го - вновь в армии. В 1930-1933 годах - летчик-испытатель НИИ ВВС. С 1933-го - летчик-испытатель авиазавода ? 39 и ОКБ Н.Н.
Поликарпова (на Центральном аэродроме). Чкалов испытал свыше 70 типов самолетов (И-15, И-16, И-180, ВИТ-2, НВ-1), разработал и
внедрил новые фигуры высшего пилотажа: восходящий штопор и замедленную "бочку".

20-22 июля 1936 года на самолете АНТ-25 (второй пилот - Г.Ф. Байдуков, штурман - А.В. Беляков) совершил беспосадочный перелет
протяженностью 9374 км из Москвы через Северный Ледовитый океан в Петропавловск-на-Камчатске и далее на остров Удд (ныне остров
Чкалов).

Звание Героя Советского Союза Валерию Павловичу Чкалову присвоено 24 июля 1936 года за выполнение этого перелета и проявленные при
этом мужество и героизм.

18-20 июня 1937 года на самолете АНТ-25 (второй пилот - Г.Ф. Байдуков, штурман - А.В. Беляков) совершил беспосадочный перелет
Москва - Северный полюс - Ванкувер (США) протяженностью 8504 км.

В 1937-м избран депутатом Верховного Совета СССР. Жил в Москве. Погиб 15 декабря 1938 года при испытании самолета И-180 на
Центральном аэродроме. Это был первый полет истребителя конструкции Н.Н. Поликарпова, который должен был заменить знаменитый, но
устаревающий И-16.




 Антон КЛЮЕВ

---

От	Георгий
К	Администрация (Дмитрий Кропотов) (20.01.2004 11:21:34)
Дата	01.02.2004 14:46:27

Русских немцы убили больше, чем евреев, потому что русские ленивые (*+)

---

http://www.livejournal.com/users/krylov/799936.html

Прекрасное от pursewarden

>Что же касается геноцида евреев во время 2-ой мировой, то он безусловно был, и немцы евреев убивали последовательно и методично, да
только в результате русских больше погибло. И того Вы понять не можете, что это не случайно и не результат самоотверженности
русского народа, а результат его инертности и лени.

Я так понял - евреев убивали специально, но русских погибло больше. Потому что евреи быстро бегали, а русские инертно сидели на
печах и лениво позёвывали - вот немцы их и поубивали в количестве. Виновата же во всём русская лень.

Думаю, скоро это войдёт в учебник истории для шестого класса. "Теперь такое любят".

)(

---

От	Георгий
К	Администрация (Дмитрий Кропотов) (20.01.2004 11:21:34)
Дата	01.02.2004 14:44:22

Почему, раз вы такие умные, мы такие бедные? %-)))) (См. обсуждение) (*+)

---

http://www.livejournal.com/users/krylov/800240.html

универсальный вопрос либералам
У вас в руках власть. Причём у вас есть всякая власть - начиная от государственной и кончая властью над умами: вы ведь чрезвычайно
умны.

Считается, что власть обычно управляет в интересах страны и народа.

Теперь объясните: почему, раз вы такие умные, мы такие бедные?

)(

---

От	Георгий
К	Администрация (Дмитрий Кропотов) (20.01.2004 11:21:34)
Дата	01.02.2004 12:56:47

картинки из жизни женщин-мигрантов в Нидерландах (*+)

---

http://www.left.ru/2004/1/nid100.html

<Они считают нас богатыми>
(картинки из жизни женщин-мигрантов в Нидерландах)
Предисловие переводчика:

Наш брат - <белый> мигрант (россиянин, латыш, литовец, украинец, бывший советский человек, переселившийся в страны так называемого
<первого мира> (то есть, империалистические), по какому-то странному (а точнее - высокомерному расистскому) заблуждению свойственен
считать, что не удается новая жизнь в <краю молочных рек и кисельных берегов> только <всяким там черномазым> (туркам, марокканцам и
тому подобное...).
И как же он бывает поражен открыть для себя, что для здешних жителей - и в особенности для здешних чиновников - мы с вами в точности
такие же <нищие дикари>, приехавшие сюда <на все готовенькое>, как и вышеупомянутые турки и марокканцы! И что относятся к нам - в
том числе и на рынке труда - тоже соответствующим образом..... Помню, как возмущалась на общипывании кур моя знакомая в
Нидерландах - Анечка из Израиля: <Как они смеют сравнивать меня с какими- то турками? У меня муж голландец, у меня образование, я
дома работала, я из цивилизованной страны!> Однако отношение наших голландских начальников к ней на птицекомбинате от этого не
изменилось. Не для того нас с тобой сюда пускали, Анечка, чтобы восхищаться нашей образованностью... Мы должны <знать своё место>.
Многие продолжают долгие годы тешить себя тем, что <так долго продолжаться не может>, что вот-вот окружающие заметят, какие же они,
бедолаги, талантливые и образованные - и их под торжественные марши снимут с чистки рыбы на конвейере или с мытья унитазов в
аэропорту (это я, конечно, утрирую, хотя и таких случаев среди нас много, и стыдиться тут нечего) и отведут под белые ручки в
какую-нибудь теплую контору, где вручат ему чек за все перенесенные страдания, который разом их компенсирует. А когда, наконец, и
эта иллюзия исчезает, начинают тешить себя другой иллюзией - тем, что им <не удалось>, зато <удастся> их детям... Увы, положение
мигрантов второго и даже трeтьего поколения из других стран не дает особого основания этим радужным надеждам... И тогда остается
только одна спасительная мысль : < Зато в России сейчас - ещё хуже!> Но меняет ли это что-нибудь в наших с вами жизнях? Нет, не
меняет...
Когда я читала нижеприведенные рассказы женщин из разных стран, по самым разным причинам (чаще всего - экономическим) оказавшихся в
Нидерландах, я не могла отделаться от преследующего меня чувства узнаваемости прочитанного: через многое описанное ими я прошла и
сама, но собственном жизненном опыте... Иногда почти удавалось <выбиться в люди> - но почти каждый раз на голову тебе после
небольшой передышки (экономического бума, когда людей не хватало, и здешние капиталисты временно брали на вооружение лозунг :>Мамы
всякие нужны, мамы всякие важны>) снова и снова опускалась загоняющая тебя в землю по плечи кувалда: знай своё место, мигрант...
Возможно, выходом из этого стало бы превращение себя в мигрантского <дядю Тома> - показную лошадку <мультикультурного общества>,
громко восхваляющую прелести <равных возможностей> здешнего общества. Но политической проституткой не становятся - ею надо родиться!
Да и гораздо большему можно научиться в жизни , если знать её не по книжкам - эту жизнь настоящих, обыкновенных людей, чем если
ходить по званым ужинам с теми, кто живет за счёт миллиардов таких людей во всем мире, как мы с тобой, мой читатель...

Ирина Маленко

Айша: <Мама, но тебе ведь платят на нас пособие?>

Я приехала в Нидерланды 6 лет назад, с двумя дочками. Мы были вынуждены бежать из Сомали. Там мы были достаточно зажиточными. У мужа
была собственная фирма, а кроме того, он занимал высокий государственный пост. Я несколько лет проработала медсестрой, а потом у
меня была собственная аптека в городе, где мы жили. У нас было несколько домов; мы были известными людьми в городе. Мы не всегда
были богатыми. Когда я была маленькой, моя семья жила как все. Но все мы - и я, и мои три брата, - учились в университете и годами
упорного труда создали себе материальную базу.
До тех пор, пока все это не было потеряно в один день... Нам пришлось в буквальном смысле бежать, чтобы спасти свои жизни. Моя семья
оказалась разбросанной по всему миру, я даже не знала, где они. Я с дочками смогла бежать через соседнюю Джибути, где я узнала, что
моя единственная племянница находится в Нидерландах. Я позвонила ей, чтобы спросить, можно ли нам к ней приехать, и когда она
рассказала мне, что видела моего сына в центре для беженцев в Мидделбурге, я решила: мы поедем в Голландию. До этого я собиралась в
Англию - там было бы меньше проблем с языком. Мы полетели во Францию, а оттуда поездом добрались до Мидделбурга - на перроне нас
встречали моя племянница и мой сын! Потом началось бесконечное путешествие по голландским центрам для беженцев, различным
инстанциям... Бюрократические жернова, которые чуть не свели меня с ума.! В конце концов , после бесконечных переездов в течение 2
лет (то в том же центре, что мой сын, то отдельно от него), нам предоставили жилье в Роттердаме..
Особенно тяжело было выжить в начале. С двумя детьми, без мужа, без родных и на очень маленькие деньги. Я не привыкла, чтобы у меня
было так мало денег. Этому мне пришлось учиться здесь. А все эти бумаги! Организация твоих финансов, всякие счета, кучи
документов... Я ненавидела все это. Сейчас я получаю 2200 гульденов вместо 1900, потому что я работаю на 1 день больше. При этом я
пока ещё не знаю, какие сюрпризы преподнесет мне это повышение дохода: до этого я получала определенную сумму в качестве субсидии за
квартплату и в качестве помощи за плату обучения моей дочери, но теперь у меня могут все это отнять...
Моя самая большая забота - я хочу привезти сюда, к себе свою маму. Она все ещё живет в Кении, после смерти нашего отца два года
назад одна, без денег, без документов и с очень плохим здоровьeм. Но для того, чтобы её сюда привезти, я должна зарабатывать ещё
больше.
Значительная часть моего дохода уходит на выплату долгов. Мне пришлось брать ссуду, чтобы обставить дом хоть старенькой мебелью.
Очень много стоит телефон. Но я должна иметь возможность перезваниваться с друзьям, иначе я с ума сойду. На еду уходит 600 гульденов
в месяц. Два раза в месяц я покупаю мясо и замораживаю его. На сколько нам этого хватит, зависит от того, как часто к нам заходят
гости. Мы привыкли дома к определенным нормам гостеприимства... Если у меня что-то остается, я посылаю деньги маме. Когда мой отец
ещё был жив и заболел в Кении, я ничем не могла ему помочь : ни лекарствами, ни найти врачей. Было ужасно больно от этого.
Денег на одежду, на домашнюю утварь или на то, чтобы куда-то поехать, не остается. Это нелегко, особенно для моей младшeи дочки. Она
не хочет понимать, что денег просто нет. Она просто хочет, чтобы у неё было все то же, что и у других детей вокруг нее. Она думает,
что я просто жадная. Она говорит: <Мама, но тебе же дают на нас пособие?> Себе я никакой одежды не покупаю, или покупаю поношенную.
Но дети носит секонд-хэнд не хотят. <Мы же не бедные!> - говорят они. <Нет, но и не богатые!>- говорю я им.
Летом мы иногда ездим на денек к моей племяннице или устраиваем пикник в парке.. Иногда мы ходим в гости- тогда тоже надо брать с
собой подарок...
Я работаю вот уже пару лет, сначала 24 часа в неделю, теперь 32. Я работаю с сомалийскими детьми от 0 до 4. Работать для меня очень
важно - по многим причинам, и чтобы улучшить положение своей семьи, и чтобы иметь воможность привезти сюда мою маму из Кении. Но
правительство выставляет для этого почти невыполнимые требования. Надо иметь постоянную работу и зарабатывать не меньше 2800
гульденов. В моей ситуации трудно найти работу с такой зарплатой, особенно если учитывать моё ограниченное знание языка. Именно это
не дает мне здесь работать по специальности, не говоря уже о том, что мой диплом здесь для них ничего не значит. Пошаливает и
здоровье - после всего, черезо что пришлось нам пройти. Из-за того, что некому смотреть за моими детьми, я практически не имею
возможности работать полную рабочую неделю. Но я надеюсь, что через пару лет смогу все-таки найти работу, о которой говорит
правительство.
Я стараюсь не задумываться о будущем, - по крайней мере, о своем. Я думаю, что карьеры у меня здесь никогда не будет. Я хочу обратно
в Сомали, но пройдёт, наверно, ещё лет 10 или 15, пока там, наконец, можно будет жить. Моё будущее <зависло> между двумя мирами. Оно
туманно.

Луиза: <Если мой сын начнет работать, то у меня будут серьезные проблемы>.

Я родом с островов Кабо Верде. Я выросла в семье, где было 12 детей. У моего отца было собственное дело, мы не были бедными. Я
закончила школу и работала учительницей. Когда мне исполнилось 28 лет, мне пришлось поехать на лечение в Португалию. Мой брат тогда
жил в Нидерландах. Я поехала к нему в гости, встретила воего будущего мужа и осталась. Я и сама этого хотела. Я слышала такие
красивые истории о Нидерландах.
У меня один за другим родились трое детей. Я ещё немного поработала - уборщицей, по утрам и по вечерам, - но муж не хотел смотреть
за ними. После того, как дети пару раз оставались дома одни, я больше не работала. сейчас у меня четверо детей, в возрасте от 19 до
7 лет. Брак не удался; муж меня бил. Он иногда заходит навестить детей, но алименты не платит.
Мне сейчас 48 лет. После развода я живу на пособие. Я получаю 866 гульденов в месяц. Квартплата, страховка, плата за электроэнергию
и выплата долгов по двум займам в банке автоматически удерживаются из него. Пришлось залезть в эти долги, чтобы купить новый
холодильник, стиральную машину и диван. Мой сын немного подрабатывает по выходным. Эти деньги остаются ему: у меня ведь нет денег,
чтобы покупать ему одежду. Бывает иногда и что у меня нeт денег на горячие обеды. Иногда в таких случаях я прошу 25 гульденов у сына
или у подруги. Это против моих принципов - просить в долг, но у меня есть дети, так что приходится... К счастью, они немногого от
меня требуют. Они тоже хотели бы фирменную одежду, как другие дети, но они понимают. Одежду я обычно покупаю на рынке или когда идет
распродажа. Для младшeи дочки я покупаю вещи на вырост. Если бы у меня были деньги, я бы сделала дома ремонт: новые обои и новые
полы. Этого не делали ещё ни разу с тех пор, как я живу в этом доме. На потолке у нас дырки. У меня есть знакомые, которые бы мне
помогли с ремонтом, но у меня нет денег на материалы. Ремонт много значил бы для меня; я бы стала чувствовать себя счастливее.
Телефона у меня больше нет. У старших детей есть мобильники. Если деньги на них кончaлись, они обычно звонили с домашнего телефона.
И наговорили на 500 гульденов. Пришлось телефон отключать. Я чувствую себя изолированной из-за этого. К счастью, у меня есть
подруги, которые живут неподалеку. Когда у меня стресс, я хожу к ним пить кофе.
То, как мы проводим лето, зависит от других. Одна из мох дочек проведет пару недель у своей голлaндской подружки. Надеюсь, что и
другой удастся организовать что-нибудь подобное. Я бы с удовольствием поехала к родным во Францию, но у меня нет денег на поезд.
Вообще-то мне надо заняться спортом; я раньше им занималась, но прошлым летом мой сын испортил мои кроссовки. И теперь заниматься
мне не в чем.
Мой старший сын закончил школу. Он теперь все время сидит дома, перед телевизором или гуляет с друзьями. Я все время говорю ему, что
надо искать работу, но он этого не делает. С другой стороны, если он начнет работать, у меня будут большие проблемы. Его зарплата
будет вычитаться из моего пособия - и мы больше не будем получать субсидию на квартплату. Если он начнeт работать, ему придется
искать себе отдельное жилье. Если я сама тоже найду работу, то проблемы решены. Я получила диплом по социально-культурной работе - и
я очень этим горжусь. Благодаря своему образованию я теперь лучше знаю свои права здесь. Я знаю, чего мне ожидать от социальных
служб. Недавно я написала жалобу на своего консультанта: она написала неправду в моем досье, что я не соблюдаю договоренностей. Это
была чистой воды ложь. Я написала жалобу и попросила себе другого консультанта. Мне его предоставили. Иногда я так рассержена.
Почему все это со мной случается? Почему все эти проблемы длятся уже долгие годы?
К сожалению, работу найти пока не удалось. Я очень хотела бы помогать людям заполнять различные официальные бланки, сопровождала бы
их по различным инстанциям, писала бы письма. В одиночку заботиться о семье тяжело, но сидеть дома - это не для меня. Я хочу
что-нибудь делать - и все время учиться новому.

Дженни: <Мои дети знают, что мы бедные, но я не хочу, чтобы они думали, что мы - нищие>.

Я родилась на Кюрасао. До 16 лет я жила у приемной матери. Когда она уехала в Нидерланды, она оставила меня с родственниками. Через
3 года она прислала мне билет до Амстердама. Я училась в хозяйственной школе и хотела продолжать учебу, но у неё были для меня
другие планы. В Голландии я полгода просидела дома, а потом все-таки пошла учиться. Моя приемная мать не умела обращаться с
деньгами, и дома был полный хаос, поэтому мне пришлось учебу прекратить. Через некоторое время я хотела возобновить её, но меня
поместили классом ниже, и я рассердилась. Я ушла из дома, убежала с мужчиной. Мне было 19 лет, я снимала комнату, и доходов у меня
не было. Вскоре я забеременела. Моя приемная мать хотела мне помочь, но у неё хватало своих проблем, и она срывала на мне свои
фрустрации. После рождения сына я получила квартирку и пособие. Но дела пошли плохо. Муж бил меня, жил за мой счёт и употреблял
наркотики. Мне пришлось некоторое время жить опять у приемной матери, потом я вернулась домой, потом опять убежала к ней. Так было
несколько раз. Тем временем я ждала второго ребёнка. Я все-таки сумела закончить школу и ещё некоторые курсы. После рождения моего
второго ребёнка моя приемная мать тяжело заболела. Она вернулась на Антилы, а я выставила своего мужа из дома. Это было трудно, но
мне помог мой брат, который приехал в Голландию учиться. Позднее он поселился у меня; мы очень хорошо понимали друг друга, и я сама
это предложила. Но тем временем заболела я. У меня появились психические проблемы: я начала бояться выходить на улицу. Я постоянно в
ужасе думала о том, как я умру, и некому будет позаботиться о моих детях. Я стала полностью зависимой от моего брата, мне это было
ужасно не по душе, и мы ссорились, но я ничего не могла поделать. Через 2 года я попросила помощи у врача. Он дал мне какие-то
таблетoк; может быть, это были просто витамины, но я поверила в них, и и они мне помогли. Через некоторое время я решила, что ещё
больше мне помогло бы, если бы я нашла работу. Я пошла на биржу труда, но меня отослали домой и велели приходить, когда моему
младшему ребёнку будет 12 лет...
Тем временем с моим старшим сыном дела были плохи. Он начал красть, сначала конфеты в кондитерской, потом деньги у меня и моих
знакомых... В один прекрасный день моё терпение лопнуло. Он пожаловался на меня в школе, и они направили к нам социальные службы.
Ему дали помощь, а мне - нет. Никто не слушал мои слова о том, что я, как мать- oдиночка, не хочу, чтобы мой сын вырос вором. В 11
лет он ушёл из дома, в приют. Теперь ему 15, и он все ещё там. Моей дочке 11, а ещё у меня есть сынишка, которому 4 года - у него
другой отец. Но я больше не хочу жить с мужчинами вместе.
Моё пособие - 1136 гульденов. Это уже после вычета ренты, платы за электричество и страховки. У меня ещё есть два долга, которые
надо выплачивать ежемесячно. Кроме того, телефон, деньги на похороны и 210 гульденов за место в приюте для моего сына. На черный
день окладывать мне ничего не остается: только 300-400 гульденов в месяц на еду. Отцы детей мне ничего не платят. Мои дети не
посещают никакие клубы или кружки; это я уже давно выбросила из головы: не на что. Самое важное для меня - чтобы мои дети были
счастливы. Мои дети знают, что мы бедные, но я не хочу, чтобы они думали, что мы - нищие. Поэтому я пробую даже на небольшие деньги
организовывать что-нибудь интересное.

Сюзанна: <Дома они думают, что мы здесь богатые>.

Я недолго прожила на Кабо Верде. Когда мне было 4 года, мы переехали в Португалию, а ещге через 10 лет - в Нидерланды. .. Мой отчим
работал на голландском корабле и обычно приезжал домой раз в год. Он очень хотел перевезти свою семью в Голландию, но ему не
разрешили. Поэтому мы и переехали сначала в Португалию: все-таки поближе к нему. Когда он через 10 лет начал работать уже не на
корабле, а в гавани, у него наконец-то было достаточно прав, чтобы перевезти нас к себе.
Когда мы уезжали из Португалии , я бы охотнее осталась там, у своей тети, но мама не хотела об этом и слышать. В Голландии я долго
не могла найти своего места, этот переезд перевернул все в моей жизни с ног на голову. Когда я сейчас смотрю на своего 14-летнего
сына, я это хорошо понимаю. Если бы мы сейчас куда-то уехали, ему бы пришлось очень тяжело.
Моя жизнь была в полном беспорядке из-за этого переезда долгие годы. Я только год как наконец-то смогла найти работу. Сейчас у меня
два сына- 14 и 9 лет. В прошлом году я начала работать - как посредник между пожилыми кабовердианцами и различными инстанциями.
Работа была интересная, но зарплата - такая же маленькая, как пособие. Только свободного времени у меня было теперь меньше. И за все
большее приходилось самой платить. На пособии мне оплачивали продленку для моего сына в школе. Когда я начала работать, мне надо
было платить за неё самой, что было мне не по карману. Пришлось его оттуда забрать. Теперь я работаю только 15 часов в месяц.
Я зарабатываю 220 гульденов в месяц. Остальное мне доплачивают как пособие - до общей суммы в 1780 гульденов. За жилье я плачу 370,
за электричество - 225, за телефон - 85, за проездной на трамвай для старшего сына - 50 и за страховку - 25. Плюс 200 гульденов
уходят каждый месяц на долги. Ещё я должна своeй маме, которой я выплачиваю 100 гульденов в месяц. Есть ещё и всякие другие счета,
которые приходят раз в квартал: за лицензию на телевизор, за молоко в школе... Мой младший учится играть на пианино. Стоит 300
гульденов в год, с субсидией. К счастью, можно платить по частям. Я бы хотела сама тоже чем-то заняться, например, ходить в
спортзал. Но это стоит 50 гульденов в месяц; о таком не может быть и речи. Старшего надо раз в месяц водить в парикмахерскую, для
него важно, как он выглядит. На себя я уже давно не обращаю внимания. И он хочет ботинки к лету! За 200 гульденов! На эти деньги
можно купить две или три пары. Но он хочет именно эти. Придется ждать, когда придет через 3 месяца детское пособие. Я подарю ему их
на день рождения, и ему придется носить их до самой зимы. Хоть бы они не порвались раньше! Младший вечно где-то рвет брюки. Когда
наступает зима, бывает трудно. Надо покупать сразу и зимние ботинки, и пальто обоим. Денег вообще ни на что не остается. Иногда мне
отдает старую одежду соседка.
Едим мы дешево. Замороженная рыба, немножко риса и мороженые овощи. Никакого мяса, никаких десертов. Это мы не можем себе позволить.
Если они днём едят йогурт, то вечером его уже не получат. Мне это просто не по карману.
Я доживаю до конца месяца, занимая деньги, которые потом отдаю. Иногда нам нечего есть. Тогда я всегда могу отвести их к своей маме.
Но у неё и у самой мало. На день рождения я покупаю им билет в кино.
Хотела бы я, чтобы хоть раз в жизни мы жили нормально. Не шикарно, нет - просто без того, чтобы так беспокоиться, без этих
постоянных нехваток... Мне всегда не хватает. Всегда. Здесь, в доме, все старое и зашарпанное. Сломанное. Но я ничего не могу
заменить или починить - на это у меня нет денег. И так проходит год за годом. А люди на Кабо Верде думают, что мы тут - богатые!

Рутлин: <Я ем, чтобы забыться>.

Я выросла на Арубе и Бонайре. Мои родители работали на Кюрасао, а нас оставили с бабушкой на Бонайре. После развода родителей моя
мама вернулась к ней. В 17 лет я начала сама зарабатывать. У мамы были вечные проблемы с деньгами, и я решила сама о себе
позаботиться. Я кончила школу, дипломов у меня не было, я работала везде: в кафе, в казино, на почте, в супермаркете. В 18 лет я
родила первого ребёнка. Когда я ждала второго, я уехала в Голландию. Я думала, что здесь лучше. Моя мама и брат ухе жили здесь, в
Алмело. Мой друг, отец моего ребёнка, приехал через пару месяцев. Мы попробовали жить вместе, но дела не пошли. Из-за проблем я
переехала в Роттердам. Дом был холодным и маленьким. Зимой мы все спали у единственной печки. . Сейчас со мной живет отец второго
ребёнка, который только недавно приехал с Антил.
Я живу на пособие. Из него автоматически вычитают стоимoсть электроэнергии, потому что я им задолжала. У меня ещё 4 разных долга. .
Я договорилась с кредиторами, как буду их оплачивать, но каждый месяц приходят какие-нибудь новые, неожиданные счета: за телевизор,
за страховку. Просить помощи мне не у кого. Могу иногда занять 25 гульденов у мамы, но она сама работает на полставки..
Самое противное во всех этих денежных заботах - то, что мы никогда не можем никуда поехать. За всю свою жизнь я только 1 раз была в
кино. Моя мать заплатила за билет. Самый дешевый отдых, который я могу устроить для своих детей летом - через церковь - стоит 65
гульденов на ребёнка. Плюс надо будет покупать рюкзаки, спальные мешки и тому подобное... Это никак у нас не получится. Поэтому мы
все время сидим дома. Из-за фрустраций я много ем - хлебa, например, - и ужасно растолстела за последние полгода. Из-за толщины я
ещё менее охотно выхожу на улицу. Мне стыдно из-за того, как я выгляжу. Денег на спортзал у меня нет.

Я стараюсь по большей части не думать о себе. Думаю о детях. Они ещё маленькие - 7 и 8 лет - и поэтому не понимают, почему мы
куда-то не можем пойти. Один хочет учиться музыке, другой - заниматься плаванием. Младшая девочка часто плачет безo всяких видимых
причин. В школе она не может концентрироваться, придется посылать её во вспомогательную. .
Больше всего я хочу работать. Если бы у меня были деньги, купила бы компьютер и училась бы дома. Один раз я видела объявление о
продаже в газете: всего за 50 гульденов. Но это было за пределами города. Мне понадобилось два дня, чтобы найти кого-то, кто мог
меня туда подвезти, а компьютер тем временем продали...

Хулиетта: <У нас не хватает денег для того, чтобы послать двоих детей учиться>.

Мне 41 год, я родом из Коста-Рики. У меня 5 детей: 21, 20, 13, 11 и 6 лет. Уже 13 лет я замужем за голландцем. Я познакомилась с ним
в моей стране. Он там работал на кораблях. Трое младших детей- его. 4 года назад его уволили, найти приличную работу так больше и не
удалось. В Коста Рике большая безработица, а иностранцам платят хуже всех. Поэтому два года назад мы переехали в Нидерланды. С собой
удалось взять только 3 младших детей. Две старшие девочки - ухе совершеннолетние, и поэтому нам не дали на них разрешения. Мой муж
хотел все сделать по закону. Было ужасно оставлять их там. Старшая сейчас учится на 1 курсе унивeрситета. Младшaя кончила школу и
тоже хочет учиться, но у нас нет денег для того, чтобы послать в университет их обеих. Учиться в Коста Рике очень дорого. Ей
придется работать. Они, кстати, и без того уже обе работают, чтобы было на что жить.
Мой муж работает здесь на заводе. Он зарабатывает 3400 гульденов, это неплохо, но нам очень много всего надо платить. Наше жилье
стоит 700 гульденов в месяц, и квартплата каждый год растет. Субсидий нам никто не дает. В прошлом году у нас были большие счета за
телефон, потому что был тяжело болен мой брат. Кроме того, мы влезли в долги в банке для того, чтобы купить билеты до Коста Рики и
навестить его. Теперь мы выплачиваем этот долг - по 400 гульденов в месяц. Мы не голодаем, но я не покупаю ничего лишнего и экономлю
на всем. В Коста Рике мы ходили в кино, в театр, на концерты. Здесь все это нам не по карману.
Я очень хотела бы работать. В Коста Рике у меня был диплом воспитательницы детского сада. Я проработала там 6 лет. ...

Люси: < Всегда приходиться искать, искать и что-то выдумывать>

Я родом из Доминиканской республики. Я родилась в деревне, но когда я была ещё младенцем, мы перееxали в город, Санто Доминго. Мои
родители были бедными. Мой отец умер, когда мне было 9 лет. Моей матери пришлось одной поднимать на ноги 7 детей, причем она сама
была инвалидом. У неё не было одной руки. Как только мы немного подросли, мы стали помогать ей. Например, помогать в магазине - не
за деньги, а в обмен на продукты. Дома мы делали из них разные блюда, которые мама продавала на улице. Мы продавали лотерейные
билеты и бумажные цветы, которые я научилась делать в школе. Мы жили в доме, который мы более или менее сами построили - в одной
комнате, без мебели, постелей и какой бы то ни было обстановки. Мы спали на полу. Если на улице был дождь, то был он и внутри нашего
дома.
Когда мне было 22 года, я начала жить вместе с одним мужчиной, у его семьи, в 5 часах езды от города. У меня родился первенец, но
жизнь была плохой. Так далеко от города можно было с трудом прокормиться. Ничего нельзя было продать потому, что там почти никто не
жил. У нас было только немножко овощей, которые мы сами выращивали, а большe ничего (например, не было молока). Мой муж также не мог
там найти работу, и через год я решила вернуться в Санто Доминго, чтобы посмотреть, не могу ли я там сделать что-то для семьи. Дочку
я оставила с мужем. В столице я поселилась у тети, Там у меня родилась вторая дочь. Я присматривала за детьми тети, пока та поехала
на Нидерландские Антилы, чтобы решить вопрос о миграции. Она замужем за тамошним мужчиной, и вместе они уехали в Нидерланды, взяв с
собой своих детей и меня. Я сразу начала искать себе жилье, чтобы перевезти сюда моих детей. На это мне потребовался год. Это был
очень трудный год. Я все время думала о детях. Я даже не знала толком, где они, хватает ли им еды. Позднее оказалось, что с моими
документами многое не в порядке. Я смогла остаться потому, что к тому времени уже жила вместe с голландцем. Мне ещё пока не удалось
получить голландский паспорт, но у меня и у моих детей есть разрешение на то, чтобы жить здесь. Мой муж и я уже 7 лет вместе, и у
нас есть сынишка, которому 6 лет. Но мы до сих пор офоциально не женаты, не знаю, почему. Мой муж этого не хочет. Я бы этого очень
хотела.
Сейчас я работаю на упаковке помидоров. Это временное место, на 2 месяца, пока кто-то в отпуске. За месяц я получаю там 2000
гульденов. Эти деньги я откладываю для того, чтобы с дочками поехать на две недели в Санто Доминго, повидать мою маму и братьeв. Я
работаю по вечерам. Тогда за детьми смотрит муж или соседка.
Обычно мы живем на зарплату моего мужа, он таксист. Я не знаю, сколько он зарабатывает; он мне не говорит, думаю, что немного. Он
платит за дом и за электричество, и раз в неделю мы на его деньги покупаем продукты. Все остальное я должна платить сама. Я делаю
это с детского пособия и с тех небольших сумм, что мне удается подработать. Например, иногда я присматриваю за соседскими детьми. .
Телефон, одежду для себя и детей и всю еду, что не голландская, я тоже должна оплачивать сама. Eсли в доме чтo-то ломается -
стиральная машина или холодильник - , за это тоже плачу я. Мой муж не купит новые. Все время приходят счета, на которые мы не
рассчитывали - например, счёт в 400 гульденов от зубного врача за моего сынишку. И у нас большие телефонные счета - иногда до 500
гульденов за 2 месяца, от всех тех дорогих номеров, которые набирают мой муж и дети.
Кроме того, есть ещё и штрафы моего мужа - за то, что он запарковал машину, где не положено. Полиция приходит к нам домой, и я плачу
из своих денег - 50 или 100 гульденов, чтобы они ушли.
Я пробую всегда немножко откладывать на черный день, но иногда бывает так, что у меня совсем нет денег. Тогда я думаю, что делать.
Можно попросить у подруг или у соседки, но у них и у самих может ничего не быть. У мужа я больше не прошу: он чаще всего говорит мне
в таких случаях : <Нет денег>.
Вообще-то всегда приходится искать, искать и что-то выдумывать. Я не сижу и не жду. Чего я хочу в будущем? Да, я часто об этом
думаю. Дом - не в городе, а в сельской местности. С птицами и животными в саду; может быть, свои куры... Красивая мечта? Да, но я её
добьюсь. А пока, после того, как мы вернемся из Санто Доминго, я хочу опять найти работу на помидорах.... (комментарии к положению
мигрантов - об особенно тяжелой доле женщин-мигранток, жилищныx проблемаx беженцев, необходимости телефона, неполных пенсиях, о том,
насколько ограничены их возможности в сфере отдыха и культурных развлечений из-за тяжелого материального положения, и как оно
негативно влияет на их здоровье и на психику мигрантских детей, о растущем социальном нерaвенстве в Нидерландах, о голландской
бюрократии и значении возможности работать для мигранта, приехавшего в эту страну в поиcках лучшей жизни, о способах мигрантов
выжить в этой стране - сделанные голландскими исследовательницами Йoке ван дер Зваард и Йoзин Де Рейтер, читайте в следующем номере)

(сокращенный перевод с нидерландского Ирины Маленко)

---

От	Сысой
К	Георгий (01.02.2004 12:56:47)
Дата	05.02.2004 18:08:20

Тот же симптом ...

---

Больше чем в половине случаев беженцы воспринимают передачу им жилья ("дали квартиру") как само собой разумеющееся. То, что им доплачивают до прожиточного минимума и оплачивают крупные расходы - то же как бы в природе вещей.

Все люди всё-таки одинаковы ...

---

От	Георгий
К	Сысой (05.02.2004 18:08:20)
Дата	05.02.2004 23:17:58

Это я заметил. Что бы жить дома - так нет....

---

> Больше чем в половине случаев беженцы воспринимают передачу им жилья ("дали квартиру") как само собой разумеющееся. То, что им
доплачивают до прожиточного минимума и оплачивают крупные расходы - то же как бы в природе вещей.
>
> Все люди всё-таки одинаковы ...

Это я заметил. Что бы жить дома - так нет.... %-))))

---

От	Сысой
К	Георгий (05.02.2004 23:17:58)
Дата	06.02.2004 00:57:05

Так они дома и живут - for free ...

---

Свободный выбор свободных людей ;-)

---

От	Георгий
К	Георгий (01.02.2004 12:56:47)
Дата	03.02.2004 21:44:02

дополнение к картинке (*+)

---

http://left.ru/2004/2/malenko101.html

Left.ru
--------------------------------------------------------------------------------


Ирина Маленко
<Пусть кушают фасоль и яйца, там много протеинов...>
(в дополнение к нашей истории о мигрантах)

...Галина сидит напротив меня, сложив руки на коленях в замочек и сдерживая слезы. Правда, как только она открывает рот, и я слышу
её голос, я понимаю, что это- не слезы человека, пытающегося разжалобить собеседника, а слезы доведенного до отчаяния. До той самой
упорной, решительной отчаянности, которая способна горы свернуть в трудную минуту. По собственному опыту я знаю, что человек доходит
до такого состояния, только уже пройдя через огонь, воду и медные трубы, причем за достаточно короткий промежуток времени. Оно, это
состояние, - если хотите, своего рода второе дыхание, совершенно неожиданно открывающееся у вас, когда вы уже практически думали,
что сейчас свалитесь на беговую дорожку жизни, как та самая загнанная лошадь, которую положено пристреливать. Когда вы, уже почти
поставивший на себе крест, вдруг, неожиданно для самого себя, думаете: " А с какой это стати я должен сдаваться? Нет, этого они от
меня никогда не дождутся!"
Галина окружена разного рода социальными и прочими работницами, которым - по должности - полагается заботиться сейчас о ней и об её
двух дочках. Вместо этого ей приходится бороться и с ними - за обыкновенную человеческую жизнь. За самое элементарное.

...Она оказалась в этом приюте для избиваемых жен, как она сама считает, случайно. Она никогда в жизни не думала, что она, врач с
почти 20-летним стажем , уважаемая, образовання, достойная женщина с двумя совершенно замечательными дочками- отличницами и
тихонями, когда-нибудь окажется в подобном заведении. Прошлым летом Галина , разведенная россиянка средних лет, весьма
привлекательная, активная, умная, вышла сюда замуж, за "северного ирландца". Все, казалось бы, теперь должно быть хорошо. В родном
Ставрополе её дочкам завидовали одноклассницы: теперь они будут жить в цивилизованной стране, перед ними открывается новое будущее!
Кто же мог предположить, что этот такой уважаемый с виду господин - фермер, у которого уже есть внуки, будет бить её и всячески над
нею издеваться?
Галина практически не знала английского, когда приехала сюда - не говоря уже о том, чтобы знать, где в такой ситуации искать помощи.
Но почти ежедневно повторяющееся зрелище того, как страдают дети - от того, что страдает она - вынудило её на отчаянный шаг. Она два
раза звонила в полицию (обычно у наших женщин здесь уходят годы на то, чтобы на это решиться - Галине понадобилось всего несколько
месяцев). И, наконец, тайно бежала с дочками из своего нового дома, оказавшись в приюте. Нет, не в этом - этот, в приморском городке
Бангор, вполне приличное место по сравнению с тем, где они находились до прошлой недели. В Северном Белфасте. В самой конфликтной
зоне. То, что она пережила там, было хуже, чем то, что было дома у второго мужа. Это во многом начало раскрывать её глаза на здешнюю
"цивилизованность". О том, что там произошло, она успела рассказать мне ещё до того, как собрались её социальные работницы.
"Я никогда ещё в жизни не видела ничего подобного. Это просто не место для приличного человека. Матери-алкоголички, которым нет дела
дo детей, тут же путающихся у них под ногами. Матери уходят на ночь - в "загул" - , хотя покидать приют не положено, как не положено
и оставлять детей без присмотра. Дети маленькие плачут по ночам - зовут маму, а она в это время где-нибудь пьянствует с мужиком... И
мужиков к нам в приют тоже водили, хотя правилами это строжайше запрещено. Нам с девочками выдавали всего по 20 фунтов в неделею -
на троих. Сказали, что больше не положено, что я ни на что не имею права, и что мне, как русской, вообще надо убираться откуда
заявилась. А попробуй прокормись на 20 фунтов в неделю на троих!"
Это действительно практически невозможно. Я больше десяти лет назад питалась (в другой , правда, стране, но там еще жизнь была
подешевле, чем здесь!) с тогдашним супругом на такую сумму на неделю вдвоем - и то мы практически голодали. А за 10 лет, с учетом
инфляции....
"И каждый день к нам подбегал на кухне этот ирландский малыш - и смотрел прямо в рот. Он был вечно голодный и рассматривал меня с
таким изумлением - видно, никогда ещё, бедняга, не видела, как мамы готовят. Их-то мамы с утра сунут им в зубы пакет чипсов - вот
вам и весь завтрак! Сначала мы ему давали поесть - жалко же, но потом моя старшая сказала: "Мама, гони его! Он же так и будет с нами
питаться, нам на него никто денег не добавит, а мы и так едва только ноги не протягиваем! У него мать есть! "
"У нас еду из холодильника воровали постоянно. Я хотела с ними поговорить, с этими матерями, - а мне тамошние работники сказали, что
лучше этого не делать."- разводит Галина руками. Я киваю: действительно, лучше этого не делать - если не хочешь потом ежедневных
мелких пакостей, таких, как срезанные с пальто неизвестно кем пуговицы, разбитые неизвестно кем окна и тому подобное. Причем стоит
только этому начаться - потом не прекратится долгое время. Именно так реагируют в Северной Ирландии люди на критические замечания в
их адрес - даже если их поведение действительно ни в какие рамки не лезет. Покричать друг на друга с соседкой и разрядиться при этом
можно дома, - но не здесь...
Последней каплей для Галины стала кража большего размера. "Нас попросили уехать из приюта на выходные; предложили нам отель, " (я бы
сразу заподозрила, что что-то затевается! -- И. М.). "У нас прямо над комнатой было большое стеклянное окно, выходящее в коридор. Я
давно ещё спрашивала у директрисы: "А вдруг через него кто-нибудь залезет?", но она заверила меня, что такого здесь не случается. Мы
заперли комнату и, довольные, уехали на выходные. Практически в чем есть. А когда вернулись, первое, что мы увидели, было это самое
разбитое окно.. Я начала кричать, девочки - тоже. Открыли дверь - все перевернуто вверх дном, а наших вещей практически никаких
нет.. Мы приехали обратно немного раньше, чем нас ожидали. Был понедельник, раннее утро, работники ещё не пришли, были одни только
жильцы. Я вызвала полицию. Так Вы знаете, мне же потом и досталось! Прискакали неизвестно откуда эти самые работники, сказали, что
вещи наши собрали и закрыли в кладовку - после того, как увидели, что окно разбито, - и что нечего нам тут устраивать всякие
истерики, а то живо окажемся на улице. Полиция тоже посмотрела на то, как мы все трое плачем, - и сказала, что еcли я не прекращу,
то они меня заберут... Нас обокрали - и меня же ещё заберут в полицию! Хорошенькие же у них тут законы! Их, кстати, больше всего
разозлило, этих работников, что я вызвала полицию. А что бы вы сделали на моем месте? И что здесь неправильного? Принесли наши вещи.
Кое-что уцелело, но все самое ценное пропало. Ещё у меня рюкзачок был с лекaрствами, которые я из России привезла - целый запас, на
год, на все случаи жизни, так вот его выпотрошили напрочь, совершенно ничего не осталось. А мне говорят: "Лекарства? Какие такие
проблемы? Пойдете и купите!" Мало того, что гады, знают, что у меня нет денег даже на еду, - ещё и многие из этих лекарств здесь
вообще не продаются! После этого я поняла, что оставаться там больше нельзя.. И вот мы- здесь. Здесь, конечно, мебель новая, все
чистое, и все такое, но я уже никому не верю, не могу после этого, понимаете? Такие места - не место для приличной женщины и
нормальных детей."
Конечно, не место.. Ну, а что делать, если так получилось, что пока другого места нет? Остается только стиснуть зубы и терпеть...
Социальные работницы тем временем с интересом взирают на Галинину тираду, пытаясь, видимо, угадать, о чем именно она мне
рассказывает. Ведь официальная часть нашей встречи, куда я приглашена переводчиком, ещё не началась. Они просто хотят получше с ней
познакомиться сегодня, узнать, какие именно у её семьи нужды; почему старшая девочка не ходит в школу, хотя ей представили место?
Так нельзя...
"Не ходит? Дайте ребёнку прийти в себя после всех этих издевательств," - врывается Галина. - "Ей дали место - и сразу же устроили
тест, чтобы определить, на каком она уровне, ещё до приема туда. А как она может ответить на тест, если он на английском? Она
спросила, можно ли пользоваться словарем, чтобы хотя бы вопросы перевести. Тогда бы она со всем справилась без проблем, за
исключением этого самого английского, конечно. А ей говорят: не положено словарем пользоваться! Так как же они могут определить её
уровень? Ребёнок переживает и теперь вообще никого не хочет видеть и никуда не хочет выходить. Сколько же можно над нами
издеваться?" Я перевожу все это - твердо, но в более спокойных тонах, ибо в англо-саксонской (включая англизованную ирландскую)
культуре эмоциональность - не признак человечности и того, что у тебя есть сердце, а признак психической нестабильности и
практически всегда играет против тебя в официальных инстанциях. Нашим людям, которые только недавно здесь оказались, это очень
трудно объяснить. Пока сам не обожжешься пару раз, никому не поверишь.
Впрочем, они все равно видят её эмоциональность. Я просто стараюсь смягчить возможные последствия.
"Мы заметили, что Галина часто берет ход дел в свои руки, ни с кем из нас не советуясь, " - вкрадчиво замечает директриса. -
"Например, на прошлой неделе она взяла, никому ничего не сказала и сразу пошла сама, одна к Омбудсману. Если бы она сначала
обратилась к нам, попросила у нас помощи..." Я перевожу.
Галина переходит в наступление - и на этот раз, несмотря на эмоциональность, попадает в точку, какие аргументы надо использовать.
"Да, пошла одна. Разве я не просила помощи раньше - и безо всякого результата? Вы, конечно, для меня люди новые, но вы можете
понять, что после того, что мы пережили на старом месте, мне уже трудно кому-нибудь доверять. Кроме того, вот эта женщина... "-
Галина указывает на социальную работницу, сопровождавшую её и прикрепленную к ней ещё и в прежнем приюте, - "Она давно со мной
занимается. Я давно просила её узнать, какие у меня здесь права, а она заладила: "Никаких прав, Вам надо обратно в Россию." Я не
знаю, звонила ли она куда-нибудь насчёт меня и действительно ли пыталась разузнать, но Омбудсман мне вчера все объяснил... Они взяли
меня за руку и сами отвели к иммиграционному адвокату : так вот, у меня все те же права, что и у людей здесь, и я имею право на все
пособия - слышите, на все, без исключения? И на то, чтобы встать в очередь на социальное жилье! А когда я рассказала ему, как мы с
дочками жили на 20 фунтов в неделю, как я пыталась объяснить, что детям нужны витамины, что я - врач и знаю, как важно детям
правильное питание, а мне в ответ на это сказали : " Пусть кушают фасоль и яйца, там много протеинов,"- он вообще пришёл в ужас." У
меня у самого есть дети, "- сказал он мне, -"И это просто варварство!"
При упоминании фасоли и протеинов старая социальная работница вся покрывается багровой краской - и мне становится совершенно ясно,
что этот "дружеский" совет исходит от нее. Той самой, в обязанности которой входило помогать Галине - и которая даже не удосужилась
с августа по ноябрь позвонить в пару инстанций, чтобы получить нужную информацию, - зато раздавала советы по иммиграционному праву,
как будто бы имеет какое-то специальное образование. Да, не только нашa страна, как в анекдоте, - страна советов...
В конце беседы социальные работницы убеждаются, что Галину лучше без перчаток не трогать - можно уколоться. Но будет ли ей от этого
легче в будущем? Зная здешние нравы, мне трудно это утверждать.
Они оставляют нас вдвоем, и Галина делится со мной всем тем, на что я уже теперь перестала обращать внимание, но что так бросается в
глаза новоприбывшему из нашего уголка света человеку. Как отвратительно-кровожадны западные телепрограммы ("даже у нас такого ещё
нет!"), как идиотски глупа здешняя реклама ("девушка радостно снимает с себя в парке трусы и размахивает ими над головой.. Угадайте,
это была реклама чего? Оказывается, открылся новый ботанический сад!"), как никуда не годится здешнее образование ("каждый год
экзамены делают все легче и легче, а требования к детям все снижают, чтобы их не травмировать"). Это она ещё, как врач, к счастью,
не сталкивалась со здешней медициной!
...А тем временем на далекой Ставропольщине, как и на моей родной Тульской земле, миллионы наивных наших земляков продолжают верить
в сказки о какой-то особой цивилизованности англо-саксонской цивилизации, построенной на крови и костях миллиардов землян - и
продолжающей существовать (и бросать подачки в виде пособий, - таким, как мы тут) исключительно за счёт всего остального мира.
Блажен, кто верует.....

---

От	Георгий
К	Администрация (Дмитрий Кропотов) (20.01.2004 11:21:34)
Дата	31.01.2004 18:21:08

Пыхалову на заметку. "Да понять его, надежа-царь, немудрено..." или Финская наглость (*+)

---

Собственно, слова "финская наглость" относятся не к существу предлагаемого материала, а к его форме. Взять, закатать финский
оригинал в машинный переводчик, а потом написать: "Перевод с финского: Аарре Раси"...


http://www.priozersk.ru/1/text/0025.shtml

"Вопрос о Карелии и ее исторический фон."
Профессор Пентти Вирранкоски
В г. Турку, 5-го ноября 1991 года
Перевод с финского: Аарре Раси.

После приобретения балтийских стран независимости наконец можно было публично нанести речь на больной вопрос о Карелии. Аннексионные
финские территории: южная часть Карелии, острова в открытом море Финского залива, восточная часть волостей Куусамо и Салла, Печенга
несомненно являются важным обстоятельством, помещающим с Второй Мировой войны отношениям между Финляндией и Советским Союзом и
помешает им и по сей день.

В связи с тем, что Советский Союз проявляет тенденции распасться, во всяком случае в его прежнем состоянии, и соседом Финляндии
остается преображающаяся Россия, имеется полный повод надеяться, что вопрос о Карелии мог бы наконец-то разрешиться принимая во
внимание бесспорное право Финляндии на те территории. В другом случае над соседскими отношениями все остается терзать черная тень,
не создающая предпосылки для неподдельной дружбы и чувства безопасности. Восточная граница Финляндии, в данный момент, является для
нас поводом печали и горечи - для русских поводом нечистой совести.

Дипломат Юрий Дерябин пытался объявлять нашу восточную границу окончательной, и на это направление много раз ссылалось и в
Финляндии. Никита Хрущев высказался более грубо, что границы Советского Союза переместить можно только войной. Это, все-таки, больше
не соответствует действительности. Странный принцип, по которому Россия дерзает то, что она взяла, пригодился, кстати, лишь
приверженцам империализма царского режима. К идеологии социализма, признанной долгое время Советским Союзом, аннексия территорий
соседской страны, все-таки, не подходила.

Так как Иосиф Сталин выступал в роли социалиста, и этому своевольному диктатору, лишивший десятки миллионов людей жизни, надо было
всячески обосновать аннексию Карелии. Мотивировки, в свое время созданные им, правительство Советского Союза и его финские
приверженцы потом повторяли в течение десятилетий в переменчивом тоне. Центр тяжести, конечно, перемещался с грубой лжи, постепенно,
на ту линию, что, якобы, о минувших делах совсем не стоит говорить.

Обычные утверждения, пользуясь которыми настоящий характер вопроса Карелии пыталось скрывать, являются прежде всего следующими:

1) Финляндия вынудила для себя чрезмерно выгодные границы при заключении Тартусского мира в 1920 году и

2) являлась потом милитаристской страной, восточная политика, которой была враждебной либо по крайней мере подозрительной
понапрасну.

3) Правительство Финляндии оказывалось дурацки негибким на переговорах 1938-39 годов, проведенных между ним и Советским Союзом.
Если, прямо-таки, Финляндия не развязывала Зимнюю войну, то она во всяком случае заставила Советский Союз развязать ее.

4) Аннексия Карелии оказалась, именно, необходимостью из-за безопасности Советского Союза, а в особенности Ленинграда. И наконец-то

5) финны вывернули наизнанку свой шерстяной покров, затем, вступая в союз с Адольфом Гитлером.

Я рассматриваю эти утверждения пункт за пунктом.

Восточная граница Финляндии, сохранившаяся в Тартусском мире, была по отношению к Карелии как граница автономного Великого княжества
Финляндского, и связи с этим правительство Советской России таким образом признало независимость ограниченной Финляндии уже в 1918
году. Финляндии, следовательно, не надо было "вынудить" для себя Южную Карелию и Ладожскую Карелию в городе Тарту. 997 из их
населения составилось финно- и шведскоязычными финнами, так что у правительство Финляндии не было никаких причин уступить и часть из
их отечества Советской России. Никто и не смог бы заставить карелов остаться подданными В. И. Ленину либо уйти в эвакуацию.

Что касается Печенги, то Александр Второй обещал ее в качестве компенсации за территорию Сиестарйокского оружейного завода в устье
Раяйоки, в случае Финляндия передаст ее в 1864 году для России. Несоразмерность территорий была большой, а фоном служил тот факт,
что остатки общественных земель, находившихся на побережье Ледовитого океана, были разделены между Норвегией и Россией, причем
интересы Финляндии не были учтены. Царь не уважал свое обещание, касающееся Печенги, а В. И. Ленин осуществил его в 1920 году. В то
время еще ничего не знали о месторождении никеля в Печенги.

Утверждено, что Финляндия приобрела при заключении Тартусского мирного договора слишком выгодные границы из-за временной слабости
России, а, кстати, в таких же обстоятельствах Финляндия достала и свою независимость. Когда царская Россия имела господствующее
положение, ее реакционные политики старались, вместо того, положить конец автономному положению Финляндии на том основании, что наша
страна была захвачена войной, а по этому у нас не было право высказываться.

Доказывалось, мол, что Карелия и в прежние времена часто принадлежала к России, а речь теперь ничуть не идет о том, где в каждый
данный момент граница между государствами Швеции и России проходила. Главное то, кто проживал в Карелии Есть бесспорная истина, что
там аж до 1940 года единственно проживали финны. Речь идет о коренной территории карельского племени, о более старой Карелии,
которая в течение нескольких тысячи лет была родиной карелов до тех пор, пока они не испытывали нужду в спасении бегством от
сталинских палачей, тюрьм, голодных лагерей, изгнаний.

Царь Александр Второй возвратил эту Карелию Финляндии в 1812 году. Она, следовательно, принадлежала к нашей стране практически с
того времени, когда Финляндское государство зародилось в 1809 году, сначала как автономное Великое княжество Финляндское, граница
которого проходила между ним и Россией. На этой границе изменялись форма конституции, законы, права гражданства, воинская
обязанность, служебный язык и с 1865 года и денежная единица. И когда автономная Финляндия в 1917 превратилась в независимое
государство, принадлежала Карелия к ней вплоть до разбойничьего набега Сталина.

Что касается политики периодов между 1920 и 1939 годами, то в Финляндии, бесспорно, весьма в целом подозревали, что Советский Союз
помышляет о нашествии. Было известно, что уже Ленин пытался возвратить Финляндию в 1918 году в состав России, и старался это в
действительности, хотя у финской братоубийственной войны был и свой самобытный фон. Таким же образом поступил В. И. Ленин по
отношению к балтийским странам, а ему не удавалось и там.

Подозрения финнов до крайности увеличивались тем, что Советский Союз долгое время поддерживал Коминтерн-организацию, стремящуюся к
мировому революцию. Когда отступили от этого намерения в 30-х годах, финнов стал навести в ужас сталинский террор в самом Советском
Союзе. Видно по газетам тогдашнего времени, что в Финляндии на него обращали внимание довольно ясно. В Москве, со своей стороны,
считались, и в 30-х годах, все "капиталистические" страны враждебными и опасными. Каким образом демократическая Финляндия, живущая в
роли рыночного хозяйства, могла бы быть исключением?

Московская пропаганда уверяла в течение Второй Мировой войны и после ней, что правительство Финляндии якобы прямо-таки помышляло о
нападении на Советский Союз либо "с империалистами Запада" либо вместе с гитлеровской Германией. Об этом никаких свидетельств нет,
хотя знаки для того сысканы многими со свечами в руках. Отклонивши, рано в 20-годах, объединение с странами Прибалтики и Польши,
Финляндия добыла поддержку лишь в Лиге Наций, которая явилась предшественником Организации Объединенных Наций. И Советский Союз
состоял в ней до сих пор, пока не исключили в 1939 году из-за нападения на Финляндию.

Лишь в конце 30-годах Финляндия стремилась, помимо этого, к объединению с другими Северными странами под знаком общего нейтралитета
и воли к миру. Во время общеполитического кризиса в Европе Финляндия также стала поправлять свою весьма пренебреженную
обороноспособность. Об этом заботилось правительство А. К. Каяндера, в состав которого входили либеральные партии центра и
социалдемократы. Армия нашей страны, все-таки побрана за милитаристической, оказывалась в начале Зимней войны в так плохом состоянии
по отношению к снаряжению, что ее большие оборонительные победы невозможно понять.

Переношусь рассмотреть обстоятельства, касающиеся Второй Мировой войны, на основании которых от Финляндии, в наказание, была
Советским Союзом отторгнута Карелия.

Правительству Финляндии - утверждалось - надо было бы согласиться на определенные обязательства и уступки территорий, которые Сталин
предлагал в 1938-39 годах в качестве гарантий безопасности Советского Союза. С этими предложениями была, все-таки, связана
опасность, что Финляндия потеряла бы свой нейтралитет и превратилась бы в подчиненного Сталину союзника сателлит. Подозрение
правительства Финляндии можно понять, так как Москва, выступая угрожающе, одновременно предотвратила оборонный союз, что и
Финляндия, и Швеция запланировали для защиты их нейтралитета. Именно это свидетельствовало о том, что Сталин стремился к изоляции
нашей страны и поставить ее в беспомощное положение.

После всего этого Финляндии надо было бы, на переговорах осенью 1939 года, согласиться на требования Сталина, в состав которых были
включены небольшая уступка территории на Карельском перешейке, острова в открытом море Финского залива и территорию Ханко для база
военно-морского флота. Сам Й. К. Паасикиви высказался таким образом после войны-продолжения явившись авторитетом многих. Его
последующие речи, связанные с определенной ситуацией, все-таки, не осведомляли о безусловной истине о том, что являлось приемлемым
осень 1939 года.

Наше правительство было согласно на уступки других требований Сталина, а на территорию полуострова Ханко ему невозможно было
согласиться. Сталин до того уже владел отторгнутыми от Эстонии военными базами. Допустить его красноармейских в ключевой пункт на
южном побережье Финляндии вместе с морской артиллерией, совсем близко к Хельсинки, приемлемо ли это? Это значит иметь прекрасный
плацдарм для завоевания страны: возможно ли в такой обстановке обороняться от врага на Южной-Финляндии? Каков был бы в том случае
нейтралитет Финляндии?

Сталин, не могший поймать финское правительство в ловушку, начал 30-го ноября 1939 года нападению на Финляндию в целях завоевания
ее. Как предпосылки послужили "залпы в Майниле", на беспристрастное обследование которых у Сталина согласиться выбора не было.
Русский историк Степанов совсем недавно подтвердил в одной из московских газет, что гранаты, убившие красноармейских, были
застреленные артиллерией собственной армии. Это не случилось по ошибке, а под предлогом развязать войну. Любящий истину русский тем
опровергнул утверждение, по которому Финляндия начала Зимнюю войну либо вынудила Сталина развязать ее. Это всегда было понято
финнами как ложь.

Обеспечение безопасности Ленинграда и освобождение пролетариата Финляндии из гнета капиталистов являлись иными отговорками Сталина.
Именно для обороны Ленинграда в течение 1941-1943 годов смогли бы служить те советские воины, кто сотнями тысячами либо был убит
либо стал контуженым на Зимней войне, в том случае они еще были бы в живых. В такой обстановке, воз- можно, смогли бы избегать
окружения города. Зимняя война, в каждом случае, причинила вред невинному населению Ленинграда, от имени безопасности которого
Сталин огласил нападение СССР на Финляндию.

В случае когда убийство людей является самым важным политическим поступком человека, след будет согласным с этим. Невзирая на это о
нем, Сталине, часто говорили как будто о ком-то угодно государственном деятеле, на которого, например, правительство Финляндии
должно было бы положиться во всех обстоятельствах. От имени прав народов надо, к тому же, спрашивать, является ли безопасность и
какого-то крупного города предлогом наступательной войны. Ведь, несомненно, имелась на одной из чашек весов и безопасность
Финляндии, для которого Сталин никакого должного значения не отдал.

Для "освобождения" пролетариата Финляндии Сталином было основано известное марионеточное правительство О. В. Куусинена. Ему была
создана маленькая армия, которой поставили задачу привести красное знамя в Хельсинки. Так называемый пролетариат Финляндии, со свой
стороны,воспринял наступающих ружьями в руках в Сумме и Тайпале, Коллаанйоки и Суомуссалми, в то время как другие люди прилежно
стояли у машин военной промышленности. Ради этого поход Красной Армии в Хельсинки прервался и стал тяжелым и небезобидным.

В Финляндии часто писалось тоном, как-будто политика Сталина в 1939 году оказалась особенно талантливой, а политика, со стороны
Финляндии, наоборот, совсем недальновидной. Сталин сам, в действительности, поставил Советский Союз к 1941 году в губительно
изолированное положение и таким образом создал предпосылки для гитлеровского нападения, причиняющего стране потери жизни более 20
миллионов человек. Сталинская политика, следовательно, совсем небезупречной не была, так что у русских нет причин для сохранения ее
результатов из уважения к нему.

По заключенному в 1940 году в Москве мирному договору Сталин отторгнул от Финляндии большую часть Карелии и, к тому же, восточные
части волостей Куусамо и Салла. В Финляндии, даже недавно, старались объяснять эти утраты как наказание за войну- продолжение. В
этом нет ни капли правды. Их отняли от нас как основных действий в окончание Зимней войны опираясь на полное насилие. В случае
русские хотят сохранять эти территории у себя, то пусть обозновают это таким образом: они принадлежут нам, так как мы наступили на
мирную и нейтральную Финляндию и отняли те территории после двух кровавых войн. А, все-таки, кто из русских смеет так говорить в
наши дни?

После Зимней войны обороноспособность нашей страны изменилась, конечно, из-за база военно-морского флота, находящегося как
сталинского арендатора на полуострове Ханко с окресностью. Историю неправильно истолковая было утверждено, что такой-то баз стоило
бы передасть уже в 1939 году. Дело не в этом. Есть вообще основание для более близкого рассмотрения, что именно вытекали из отнятия
Карелии и полуострова Ханко.

В Финляндии, первым делом, начато энергично укрепить новую, трудно обороняемую восточную границу. Правительство зондировало
возможности для заключения оборонительного союза с Северными странами либо по крайней мере Швецией. Угрожающие речи со стороны
Москвы, все-таки, препятствовали этому. Сталин, непрерывно наседая на Финляндию, стремился к полному изоляции нашей страны.
Присоединение балтийских стран к Советскому Союзу летом 1940 года доказало, откуда пойдет угроза Финляндии. В ноябре министер
иностранных дел СССР В. Молотов просил у тогдашнего союзника Сталина, Гитлера, разрешения оккупировать нашу страну, а без
результата. Это вытекло из перемены политики Финляндии, начатой осенью 1940 года.

Прежде этого положение Финляндии поистине оказывалось страшным. Не было охоты превратить страну в сталинский сателлит более чем
раньше. Франция оказалась с лета 1940 года оккупированной. Англия находилась в блокаде и США стремились к изоляции от событий
другого внешнего мира. Стремления Финляндии к нейтралитету Сталин не позволил, как мы уже видали. Пассивное ожидание "как дрейфующее
бревно" понимали на основании этих переживаний более чем опасным. Оставалось единственная возможность: стремиться к поддержке
Германии.

Правительство Финляндии поступило таким образом с осени 1940 года. Руководителей страны за это всячески осуждали в главном
премьер-министра (позднее президента страны) Ристо Рюти, руководителя социалдемократов и министра Вяйно Таннера и фельдмаршала
Густава Маннергейма. Эти мужчины, все-таки, не были друзьями Германии, где правил диктатором Гитлер. Рюти был либералом и верным
демократом, и Таннер, с другой стороны, вместе со своей партией, пытал до крайности отвращение к власти Гитлера. Маннергейм как
старый солдат, любящий дисциплину, чувствовал омерзение к национал-социалистам.

Эти мужчины увидели главной своей задачей обеспечить независимость Финляндии. К тому же большая часть народа ждала возвращения
Карелии. Демократической Финляндии пришлось провести свою войну-продолжения в качестве союзника Гитлера. Надо, все- таки,
подчеркивать, что политика Сталина и Молотова вынудили нас к тому: отнявши Карелию и полуостров Ханко, они прямо-таки загнали нас на
руки Гитлера. Армия Финляндии оккупировала в 1941 году большую часть Восточной-Карелии, что вызвало и повод для разговора о "Великой
Финляндии". Во время войны обнаруживались, конечно, сверхчувствительности национальных мнений, а правительство Финляндии оказывалось
сдержанным. С военной точки зрения продвижение в Восточной-Карелии было мотивировано, в особенность когда Вторая Мировая война
продолжалась: именно оттуда, из Восточной Карелии во время Зимней войны высланы около 20 дивизий Красной Армии, чтобы вхватить
Финляндию. К тому же, надо вспомнить, когда говорят об оккупации Восточной-Карелии, что наша армия, наперекор воли Гитлера,
воздержалась от нападения на Ленинград.

Я встретился в конце 60-х годов с одним немецким профессором - генерал по воинскому званию - , который во время похода на Восток вел
военный дневник Главной ставки и, следовательно, пользовался доверием Гитлера. Он был генерал Шрамм. Я осмелился спросить у него:
"Обсуждено ли в Германии решение финнов остановиться в 1941 году на старой границе к северу от Ленинграда? Это ведь был
многозначительным актом, так как Ленинград чуть было выдержался натиск финской армии. В таком именно случае крупная военная
группировка немецкой армии высвободилась бы для атака на другом районе. К тому же, падение старой столицы чувствовалось бы большим
моральным ударом для русских." Он, - кстати, обратил свой страшный взор на меня и проворчал: "Ja, wir haben das gedacht!" - "Да, зто
заставило нам задуматься."

Осенью 1944 года, после окончания войны-продолжения, Сталин отнял от Финляндии, помимо прежних при перемирии отторгнутых территорий,
Печенгу, чей никеля он пытался было захватить другими путями уже в течение 1940-ых годов. Мы были оскорблены с тем, что от нас
требовали осудить наших руководителей военного времени как виноватых в войне. Мне кажется, что какая-то часть из теперешнего
поколения имеет неправильное понятие о делах и является растерянными пропагандой: в руководителях, наверняка, чего-то недоставало,
раз их осудили.

Речь шла, в действительности, о гнусном пропагандистском спектакле, в чем Москва принудила Финляндию участвовать. Виновных в войне,
которым причислили самоотверженного и мудрого слугу Ристо Рюти и честного и смелого руководителя рабочей партии Вяйнэ Таннера,
осудили вопреки судебных принципов, на основании такого закона, который не был действительным во время "преступлений". Прежде всего
надо, все-таки, сказать, что настоящими виноватыми в войне были господа Сталин и Молотов. Весь процесс виноватых в войне оказалася
ведь новой затеей обосновать отторжения территорий и Карелии, и Печенги.

Как видно, у Советского Союза не было ни малейшего права отнять Карелию. Он воспользовался чистым насилием. Невзирая на это
отторжение тех Территорий считалось уже в течение полвека за само собой ясным делом - часто даже и в Финляндии. Москва много раз
вмешивалась и во внутренние дела нашей страны. Пусть признают, однако, что Финляндия могла действовать в основном свободно и бывать
почти нейтральным государством. Вместе с тем, конечно, надо отметить, что наше длительное смирение с уверением дружбы не было
поводом для возвращения ни одного карельского села Финляндии.

Учитывая строгую внешнюю политику правительства СССР прежде периода Михайля Горбачева можно считать, что осторожность президентов Й.
К. Паасикиви и Урхо Кекконена по-видимому была обоснованной. Все еще многие финны прибегают к этой осторожности ссылаясь на уроки
истории, Она, прежде всего, учит тому, что времена изменяются. По этому шаблоны, подобранные из прошлого, являются неподходящими для
новых обстоятельств. Вся деятельность должна основываться на предпосылках по положению в настоящий момент. Нужно принимать во
внимание, что мы уже не пребываем при периоде господства ни Сталина и ни также Брежнева.

Правительство Финляндии оказалось не так давно в поло- жении, причем ему надо было отойти от его линии, усвоенной по старым шаблонам
по отношению к странам Прибалтики. Следуя за Москвой в Хельсинки долго убеждали, что, мол, речь идет о внутренних делах Москвы.
Одновременно тщательно умалчивали о том, что балтийские государства были присоединены к Советскому Союзу против их конституций,
членства Лиги Наций и сохранивших в силе договоров. Наконец правительству Финляндии надо было признать независимость балтийских
стран почти как будто в силу необходимости. Промедление правительства Финляндии можно, может быть, оправдывать, все-таки имеется
право спрашивать, не изменяются ли времена и обстоятельства?

Они изменились в короткое время в такой степени, что у представителей Финляндии имеются, под конец, полные возможности предложить
серьезные переговоры о вопросе Карелии. В случае они, переговоры, являются честными, тогда они как результаты приведут к возвращению
так же Карелии как и других от нас отторгнутых территорий Финляндии, конечно, без никаких возмещений. Разговоры о покупке Карелии
является, вместо того, позорным подобострастием: Финляндия уже слишком много претерпевала ущерб из-за империализма Сталина и его
преемников.

Затрагиваю еще некоторые основания, по которым возвращению Карелии противилось.

Имеются лица боющиеся, что если мы воспримем Карелию, то когда- то, в дальнейшем, попадемся в новый опасный конфликт. В
действительности, "о взятии" Карелии не идет речь, так как оно предусмотрит насилие. А если правительство России признает, что
Карелия была отторгнута от Финляндии и без тени права? Становление России к демократической, при чем обо всем говорят открыто, может
быть медлительным, а, все-таки, правительству раз так йридется признать, что за преступления Сталина должно быть расплатиться для
Финляндии.

Намечено на то, что с разговорами о Карелии разжигалось бы ненависть против русских. О ненависти к русскому народу, конечно, и речи
не может быть. На фоне несчастной истории России выражаются вековые мучения, вызванные империализмом и милитаристом, кнутом и
нарядами расстрела. Конечно, и Сталин не спрашивал о разрешении для завоевания Финляндии у тех мужчин, кто погибнул от оружий
финнов: они, несчастные солдаты, были и сами жертвами сталинского террора.

Настало время, когда и русским надо бы бросить свои традиции империализма и милитаризма. Это безусловно означило бы и возвращение,
отнятых от Финляндии территорий. Услышавши историческую истину русские теперешнего поколения несут, в каждом случае, полную
ответственность за Карелию, но высказывание этой истины не является поджигательством ненависти. В России в настоящий момент
множество лиц, задумывающихся над Карелией под властью глубокой постыдности. Должно ли бы преступление Сталина оставаться на совести
русского народа невзирая на то, что диктатор умер и его партия разрушилась?

Бывают и те, кто думает, что восстановление Карелии в порядок, соответствующий уровню прочей Финляндии, стало бы слишком дорогим.
Отвечаю на это: когда-то Карелия, в каждом случае, будет восстановлена, и кому, если не у нас больше мотивов и способности для того.
Значит, нам или русским? Это в дальнейшем не могло бы привести Финляндию на пропасть бедности. Кто-то, может быть, думает, что
средства, инвестированные в Карелию, отсутствовали бы в другой части Финляндии? Не принято скомпоновать смету расходов принимая во
внимание лишь расходы, а вовсе не доходы. Восстановление Карелии, все-таки, не было бы, смотря на ресурсы Финляндии, столько же
тяжелой задачей, подобной тому, что будет случаться в странах Прибалтики.

Есть и такие люди, напоминающие о том, что в Карелии не больше проживают карелы. А что же потом? Изгнание карелов произошло из
грубого насилия. Не было альтернатив. И пусть вспомнят, что мужчины Карелии не воевали лишь за свой родной район, а также за
независимость Финляндии, иными словами за всех нас, часто жертвовая жизнью. Но карелы потеряли свои родные места, нам же случилось
держать своих.

Убеждают, что Карелия как будто не становилась подобной той прежней, так как лишь маленькая часть из эвакуированных от- туда
вернулась бы обратно. Специальный характер Карелии, все- таки, единственно не вытекал из культурной традиции населения, а из самого
положения области между Финляндией и Россией. Выборг и прочая Карелия, как присоединенные в состав Финляндии, несомненно приобретали
для себя свое старое посредническое положение, когда за границей была бы открытая демократическая Россия. В том случае Карелия
становилась бы той прежней по раз- меру того, что возможно - Ничто не больше соответствует тому, что было в 1939 году.

Имеются лица, заботящиеся о живущих в Карелии русских. И нам, конечно, не к лицу подумать как Сталин, кому изгнание карелов
оказалось ничтожным делом мира. Мы, следовательно, предполагаем, что некоторая часть русских захотели бы остаться проживать в
Карелии. Тогда, конечно, парламент Финляндии издает закон о их положении и правах в рамках по Декларации прав человека ООН. Дела
улаживались бы мало-помалу по-хорошему. Небольшое русское меньшинство, наверняка, не мешало нашей стране, скорее наоборот.

Что потом сделать в практике? По конституции президент республики распоряжается внешней политикой страны кроме важных договоров,
которые утверждаются парламентом. Остается пожелать и молить мудрость и мужество для президента, его внешнеполитических советников и
депутатов парламента. У руководителей политики много забот, но, все-таки, им нельзя спать, если имеется возможность действовать за
возвращение Карелии. Это нелегко определить время важных политических мероприятий, но самое худшее проявится, случае полного
опоздания из-за нерешительности.

В случае, если возвращение Карелии произойдет, надо, конечно, изыскать решение на некоторые проблемы, вызывающие русским заботы,
когда они задумываются над потребностями населения Санкт-Петербурга в том числе и над торговлей и транспортом. Интересы и
продолжающееся согласие обеих стран гарантируются разумными организациями при таких условиях. Все-таки, единственным исходным
пунктом является то, что Финляндии предоставят принципиальное право на государственные границы Тартусского мирного договора 1920
года.

Можно ли, однако, увериться в том, что руководители России уступили бы наследие Сталина также относительно Финляндии? Подчеркиваю,
что почти все другое уже уступлено. Исключением являются восточная часть прежней Польши и Карпатско-Рутения, принадлежащие теперь
Украине. Все-таки, большая разница имеется в том, что жители этих территорий издавно были прежде всего украинцами, в то время как от
Финляндии были отторгнуты чисто финские земли. Печенги, со своей стороны, была родным районом саамы, саамеского племени, откуда они
убежали не принявши альтернативной жизни в СССР.

Невзирая на все это, во время, когда маленькие страны Прибалтики приобрели для себя заново свою независимость со своим мужеством,
Финляндия как будто стоит как бедняк у дверей. Никто из важных деятелей нашей политики, в действительности, официально не забрал
Карелию как свое дело. Мы ведь не собираем милостыни, а предлагаем наше право на вышеуказанные территории. Нам быстро угрожает
опасность оказаться в позорном положении в противовес действию наших жестких и смелых эстонских братьев. В случае того, что мы
ничего не делаем за наше право, тщетно будем больше обижаться, когда на белом свете говорится о финляндизации, т.е. Finlandization.
О доверии и дружбе между Финляндией и Советским Союзом много говорилось после Второй Мировой войны. Идет ли речь лишь о доверии к
тому, что у Финляндии нет мужества предложить возвращение Карелии и прочих от нас отнятых территорий? Основывается ли так называемая
дружба только на это? Еще по сей день нужно ответить на эти вопросы положительно. Должны ли условия оставаться так и в дальнейшем,
это зависит большей частью от финнов самих.

---

От	Георгий
К	Администрация (Дмитрий Кропотов) (20.01.2004 11:21:34)
Дата	31.01.2004 01:19:03

Матвиенко - государственный деятель? (*+)

---

Полный адрес статьи: http://www.kohkpetho.ru/excluziv.php?article=390
Дата публикации: 2004-01-22 19:22:48

Матвиенко - государственный деятель?

Без ложной скромности на представлении для СМИ своих <ста дней> в кресле губернатора, госпожа Матвиенко сравнила себя с
президентом Рузвельтом, который первым ввел практику отчитываться за первый <стольник> правления.
Сама губернатор отметила, что воспринимает эту дату как весьма и весьма условную, хотя каждый день на этом посту считает за
три. Перечисление Валентиной Ивановной свершений заняло, без малого, около получаса. Если предаться арифметическим подсчетам, то
получается, что было принято 46 больших и маленьких решений по 8 основным сферам жизнедеятельности и развития города. Поделим:
Получается в среднем по одному в два дня.
Смешно, но сам процесс задавания вопросов журналистами в какой-то момент перешел в стадию известной сценки <ходоки у Ленина>.
Некоторые редакторы, воспользовавшись пресс-конференцией, тут же решали вопросы детской, специализированной и не окупаемой прессы.
Как газета <Спортивная>, которая тут же <настучала> губернатору на резкое повышение арендной платы. Или журнал <Костер>, которому
грозит закрытие. И проблемы обещали решить
Все так же Валентина Ивановна не отступает от твердой позиции по СМИ - конструктивная критика приветствуется и все издания
равны. И через слово звучала мысль о том, что Петербург должен стать европейским городом и станет таковым.
Все же, кое в чем губернатор, на наш взгляд, покривила душой и приписала себе результаты свершений, почву для которых
подготовили предшественники. А зачастую и выполнили большую часть работы. Хотя, возможно, у них там, в большой политике, так
принято?
К примеру, ну когда-то же должна была завершиться проходка на участке метрополитена <Лесная> - <Площадь Мужества>:И заслуга эта
отнюдь не госпожи Матвиенко. Или - подсветка Дворцовой набережной, Площади искусств и Марсова поля - проект был завершен еще до
<вступления в права> Валентины Ивановны. Или решение о доплатах неработающим пенсионерам, у которых пенсия ниже прожиточного
минимума. Кроме того, говорить всерьез как о свершениях о таких вещах, как проведение новогодней декады, торжеств ко дню полного
снятия блокады и прочей общественной <чепухе> - наверное, ниже губернаторского достоинства.
Так же губернатор отметила, что в работе ее не все удовлетворяет. Зачастую хочется, чтобы все делалось быстрее. И это видно по
заседаниям правительства, губернатор <урезает> подчиненным сроки исполнения решений до минимума. Насколько такая, чисто женская
черта даст результаты - посмотрим:
Кроме того, на пресс-конференции были озвучены цифры долгов города. 1200 млн.руб. - Ленэнерго, 1500 млн. - Водоканалу, 800
млн. - транспортным организациям, 3500 млн. - <дыра> в ТЭКе, около 90 млн. долларов долг за постройку Ледового дворца. По словам
губернатора <кредиторы так и толпятся у правительства, и уже была попытка его обанкротить:>.
Тем не менее, Валентина Ивановна уверена, что создала хорошую команду единомышленников. И закончила встречу поистине громким
заявлением: <Есть - политики, это те, что думают о следующих выборах, а есть государственные деятели - которые думают о следующих
поколениях>. Недвусмысленно давая понять, что причисляет себя ко вторым.

Альбина Исмаилова

---

От	Георгий
К	Администрация (Дмитрий Кропотов) (20.01.2004 11:21:34)
Дата	31.01.2004 01:17:48

Политрагу. Дела питерские (*+)

---

http://konkretno.ru/excluziv.php?article=384

Политрагу: ВОЙНА ЗА ОБЪЕДКИ

(Обзор петербургской политики с 12 по 18 января).
На прошлой неделе в политическую жизнь Санкт-Петербурга властно вмешался Господь Бог. Ответственный за состояние городских улиц
вице-губернатор Олег Виролайнен, по сообщениям прессы, серьезно повредил ногу на не ликвидированном его подчиненными гололеде. По
идее, происшествие с матвиенковским соратником по комсомолу (как и недавняя гибель бывшего лидера питерских чубайсовцев Сычева)
должно бы заставить городских политиканов задуматься о бренности своего существования. Однако этого так и не произошло. Вместо этого
господа продолжали делить даже не власть - тут уже все решено, а какие-то жалкие ее объедки.
На сей раз в качестве объедков выступили освободившиеся после парламентских выборов 4 и 39 городские, а также 207 думский
округа. Политический актив Питера ринулся на свободные делянки подобно стае изголодавшихся кабанов. Однако в отличие от откровенно
топчущих конкурентов честных хрюшек, наши соискатели старательно маскируют свои плотоядные действия красивыми рассуждениями насчет
демократического единства или патриотического долга.
Например, Союз Правых сил и <Яблоко> на прошлой неделе торжественно заявили о создании объединенной фракции в Законодательном
Собрании и честной дележке округов. Но не успела вожделеющая <правофруктового> объединения прогрессивная интеллигенция утереть слезы
радости, как едва побратавшиеся партнеры с новой силой вцепились друг другу в остатки шевелюр.
Выяснилось, что эспээсовцев совершенно не устраивает выдвижение в 4-м округе <яблочника> Николая Рыбакова, поскольку им там
самим пролезть хочется. В свою очередь, явлинцы принципиально не желают участвовать в президентской кампании Хакамады и столь же
принципиально отказываются даже пошевелить пальцем в поддержку вторично рвущегося по 207 округу лидера питерского СПС Томчина.
Относительно же общей фракции, <правый> депутат Александр Кушак немедленно сообщил, что выйдет из нее, поскольку с бывшими коллегами
по <Яблоку> сидеть на одной скамейке не желает ни на каких условиях. Когда же вслед за ним отказался от участия в проекте и главный
мариинский явлинец Михаил Амосов, стало ясно: :.дцатый проект объединения демократов отправился на то же кладбище, что и предыдущие.
Некоторым утешением для любителей общечеловеческих ценностей послужили одновременное погребение в соседней могилке
коммунистической фракции питерского ЗакСа. После ухода в Думу экс-ректора БГТУ Юрий Савельева фракция уменьшилась до четырех человек
и автоматически дала дуба. Теперь ее остатки пытаются перегруппироваться под знаменами блока <Родина>, но встречают ожесточенное
сопротивление конкурентов. Подсосаться к поднявшимся на последних выборах глазьевцам желает также <Спортивная Россия> авторитетного
бизнесмена Дениса Волчека, которая, в отличие от коммунистического огрызка, является полноценной.
Кроме них в сторону <Родины>, по имеющимся данным, все чаще косятся и формально числящиеся во фракции СПС, но бесконечно
далекие от чубайсовских идеалов державные Сергей Гуляев и защитник обездоленных Алексей Ковалев. Туда же поглядывает и выгнанный из
<берлоги> бывший лидер <медвежьей> фракции Константин Сухенко: В общем, создается впечатление, что в настоящее время господин
Глазьев имеет в Мариинском дворце целую кучу искренне ненавидящих друг друга сторонников, которые не замедлят брезгливо отвернуться
от него после первого же провала. Помнится, премьер Черномырдин, борец с коррупцией Болдырев и даже отец русской социал-демократии
Михаил Сергеевич Горбачев некоторое время тоже имели в Мариинском свои фракции. Но едва лишь закончились деньги для их кормления,
как от стройных рядов преданных сподвижников остался только дурной запах.
Более чем вероятно, что скоро подобное будет наблюдаться и вокруг Глазьева, и возле бывшей вице-губернаторши Анны Марковой.
Возбужденное против последней уголовное дело на прошлой неделе было прекращено, причем приказы как насчет возбуждения, так и по
прекращению подписал один и тот же человек - прокурор Санкт-Петербурга Николай Винниченко. Само собой, по Питеру тут же пошел слушок
о превращении Анны Борисовны в новую фаворитку Кремля, и в ближайшее время мы сможем наблюдать изрядное количество расторопных
граждан, вдруг обнаруживших в госпоже Марковой целую бездну достоинств и наперебой жаждущих ее дружбы. Даже за призрачный шанс
получить свою долю кремлевских косточек и корочек можно пойти и не на такое.

Юрий Нерсесов

===

Полный адрес статьи: http://www.kohkpetho.ru/excluziv.php?article=395
Дата публикации: 2004-01-26 17:45:50

Политрагу: По заветам шакала Табаки

Обзор петербургской политики с 19 по 25 января.
Едва петербургская прокуратура прекратила дело против экс-вице-губернатора Марковой, как по городу поползли слухи о грядущей
немилости обиженной ею нынешней хозяйки Смольного. Поэтому еще недавно робко ловившее из Желтого дома каждый вздох Законодательное
Собрание вдруг проявило неслыханную борзость. Внезапно часть мариинских грызловцев и мироновцев обнаружила в своем нутре неприятие
отдельных шагов исполнительной власти и даже преодолело губернаторское вето на что-то жилищно-коммунальное. Более того -
одновременно в ЗакСе сочли неудовлетворительным ответ губернаторской канцелярии на запрос относительно строительства очередных
торговых павильонов.
Страшно подумать, до чего наши заседуны дойдут, если почуют новые симптомы высочайшего неудовольствия. Вырази Владимир
Владимирович вежливое неудовольствие действиями Валентины Ивановны, и нынешние блюдолизы ее за километр в противогазах обходить
станут! Впрочем, даже при подобном раскладе сколь-нибудь организованных действий от депутатника ожидать трудно. На прошлой неделе
там не смогли договориться даже о количестве мест в петербургском парламенте следующего созыва. Если <Яблоко> и СПС желают видеть в
Мариинском сотню народных избранников, то <единороссы> утверждают, что хватит и половины. Из них 25 - по партийным спискам.
Разбухшему на президентской харизме чиновничьему монстру совсем не хочется делить места с разваливающимися конкурентами, а при
сохранении всех нынешних округов в добавлении к полусотне завалить всех, видимо, не удастся. Тщательно окучивающие свои делянки
коллеги типа <яблочного> Амосова или беспартийного, но зловредного Ковалева, все равно, скорее всего, проскочат. А вот ежели
объединить их округа с соседними, шансы на завал явно вырастут.
С другой стороны, если <правые> будут так шарахаться от товарищей, чьи выходки, якобы, вызвали неудовольствие Кремля, то к
предстоящим в 2006 году городским выборам от чубайсовской компании останется лишь жалкое воспоминание. Стоило Немцову с Хакамадой
повторить претензии в сторону Путина на полтона выше обычного, как питерский СПС хором от них отмежевался. Более того, его лидер
Григорий Алексеевич Томчин, видимо, исходя из роста и шевелюры, вообразил себя реинкарнацией Ленина. В документе, носящем
символическое название <Письмо к съезду>, Томчин заклинал соратников избавиться от пагубных заблуждений и конструктивно прогнуться
под власть. Когда же съезд <правых>, разрешил партактиву поддерживать на президентских выборах кого угодно, выяснилось, что Питер
решил <япону мать> не поддерживать. Хотя в сборе подписей небескорыстно поучаствовал.
Если слухи насчет ослабления позиций Матвиенко ничем не подтвердятся, аналогичное <динамо> ждет и главу комиссии по культуре
Законодательного собрания прошлого созыва Леонида Романкова. Несмотря на почти безупречную репутацию и подлинный партбилет, реальной
помощи от СПС он дождется не раньше воскресения Маневича со Старовойтовой. Что в соискании должности главного городского
правозащитника, что в попытке вернуть депутатство, Леониду Петровичу придется рассчитывать исключительно на свои хилые ресурсы.
Ведь питерские политиканы всех мастей и пород уже давно существуют исключительно по заветам видного общественного деятеля
индийских джунглей шакала Табаки. И горе тому их коллеге, который однажды промахнется подобно старому волку Акеле! Только и
останется болезному пойти по пути огрызков старовойтовской <ДемРоссии> и, перейдя в почтенный разряд городских клоунов, развлекать
народ байками насчет подготовки очередного фашистского покушения на свои еле заметные под лупой персоны.

Приготовил Юрий Нерсесов

---

От	Георгий
К	Администрация (Дмитрий Кропотов) (20.01.2004 11:21:34)
Дата	31.01.2004 01:16:18

Кто уничтожил питерские туалеты? (*+)

---

Полный адрес статьи: http://www.kohkpetho.ru/excluziv.php?article=400
Дата публикации: 2004-01-27 17:45:44

Кто уничтожил городские туалеты

Как-то неприлично в день полного снятия блокады вспоминать о такой прозаической вещи, как общественные туалеты. Хотя, как
сказать. Пожалуй, впервые за много лет в дни январских скорбных торжеств на Дворцовой площади и на Пискаревском кладбище появились
прозаические кабинки. Как отправляли естественные надобности до этого года заслуженные ветераны, защитники и просто жители города,
пережившие блокаду Ленинграда и пришедшие почтить память погибших - остается загадкой. Нет, в советское время домик характерной
архитектуры, безусловно, был и рядом с главной площадью города и на мемориальном кладбище.
По данным почившего в бозе Государственного унитарного предприятия <Городской центр коммунального сервиса>, в 1998 году в
городе было 480 общественных туалетов. В 2001 году их насчитывалось уже только 150. Куда же могли подеваться столь специфические
объекты?
Они стали исчезать в середине 90-х годов прошлого столетия, начиная с центральных районов. Уже очень немногие помнят скандалы,
связанные с тем, что некая структура под названием <Центрсервис>, обслуживающая клозеты в центре города, выкупила у администрации
50% акций, приватизировала, а потом и вовсе стала продавать на корню встроенные в дома туалеты. Общественный резонанс был бешено
отрицательным. В течение нескольких лет шли суды, а толку, как показало время, от этого не было никакого. С точки зрения закона,
сделано было все грамотно, и юридических оснований для оспаривания сделки найти не удалось. С этого момента, каждая зима в городе
все больше и больше стала походить на блокадный быт. Не в плане голода и бомбежек, а в плане соблюдения элементарных
санитарно-гигиенических норм и загаживания города. Тогда, в самую ужасную и голодную блокадную зиму 1942 года, люди отправляли свои
нужды прямо в подъездах. Полвека спустя то же самое видели и, к сожалению, продолжают видеть жители домов в центральных районах
города. Особенно в праздники. Показательным в этом отношении были новогодние торжества с 2002 на 2003 год. Генеральный директор
фирмы <Биоэкология> Валерий Гвоздев наблюдал на Адмиралтейской набережной в длинную очередь мужчин, справляющих нужду прямо на
заснеженный газон. Самое смешное, что подобное положение вещей ничуть не смущало городскую администрацию. Злые языки поговаривают,
что у тогдашнего губернатора Владимира Яковлева позиция по отношению к этому деликатному вопросу была приблизительно следующей: ни
одной копейки из бюджета мы не потратим для установки туалетных кабин во время проведения городских праздников. То есть, поздравляя
ветеранов с Днем Победы, петербуржцев с праздником весны (1 мая) или еще каким-нибудь календарным торжеством, администрация довольно
цинично лукавила, приглашая народ выйти на улицы и повеселится вволю. Двойной стандарт в туалетном вопросе был и для проведения
других (не устраиваемых городским правительством) праздником. Например, те же <Пивной фестиваль>, <Фестиваль мороженого> или летний
Карнавал просто не разрешали без установки временных туалетных кабин.
Но для будних дней положение не изменялось: туалетов становилось все меньше и меньше. Апофеозом проблемы стало, пожалуй,
празднование трехсотлетия города.
На этот вопрос либо просто наплевали в <Комитете-300>, либо чиновники послушали заклинание сотрудников <Водоканала>, что в
городе с клозетами все в порядке и толчков всем хватит. Только теперь становится ясно, как считали и доказывали свою правоту
сотрудники сей уважаемой и мощной организации. По словам все того же Валерия Гвоздева, в качестве аргумента раскладывалась карта
города, и палец чиновника легко и непринужденно скользил от Дворцовой площади (в дни празднования там проводилось наибольшее
количество мероприятий), например, к Зоологическому музею (где такое удобство есть обязательно) и дальше, к Александровскому саду
около станции метро <Горьковская> (там общественных туалетов целых две штуки). То есть по логике сотрудников <Водоканала>, взрослый
человек (не говоря уже о детях и стариках), ощутив естественный позыв, должен был сломя голову мчаться через Дворцовый мост к
Зоологическому музею, срочно покупать билет (который стоит в несколько раз дороже самой дорогой платы в общественный туалет) и
спокойно справлять нужду в эстетическом окружении зверушек. Попытки создать горожанам удобства восемью парами передвижных автобусов
с заветным толчком не увенчались успехом. Туалетная проблема Петербурга стала достоянием всей страны. Даже нынешний спикер
Государственной Думы Борис Грызлов и то высказал свое неудовольствие.
Не удивительно, сейчас хотя бы на уровне решений и распоряжений проблема туалетов сдвинулась с мертвой точки. Похоже, она
начала потихонечку решаться, но очень медленно. Отрадно, что на период нынешних новогодних праздников на Дворцовой площади
совместными усилиями <Биоэкологии> и <Водоканала> удалось установить хотя бы один туалетный модуль.
Отрадно то, что наконец-таки разработана программа установки туалетов в городе, и новый губернатор Валентина Матвиенко обещает,
что к 2006 году в Петербурге будет столько общественных уборных, сколько было в 1998 году - 500. Кстати, есть мнение, что именно с
приходом женщины на пост градоначальника эта проблема хоть как-то началась решаться. Однако благие намерения губернатора могут, как
всегда, потонуть в произволе самого мелкого чиновника района, которому лично туалет в том или ином месте не нужен. Подобная проблема
уже возникла в Московском районе, на проспекте, считающимся федеральной трассой - Московском. Попытка установить несколько модулей
около станций метро встретила именно такой отказ одного из мелких чиновников районной администрации. <Я считаю, что нам туалет в
этом месте не нужен> - вот и все аргументы. Но это не единственные препоны в создании нормальных санитарных условий общественной
жизни горожан. Например, тот же <Водоканал> не смог договорится с <Ленэнерго> и подключить к теплу 15 туалетных модулей, которые
летом и осенью еще работали. А сам <Водоканал>, по непонятным причинам, почему-то не дает согласование на установку стационарных (
т.е. подключенных к системам воды и канализации) туалетных модулей частной фирме. В результате автономные туалетные модули работают,
но их услуги стоят дороже, чем могли бы. Никак не решена в городе проблема установки хоть каких-то служебно-общественных туалетов на
таможенных и складских терминалах. А ведь установка там цивилизованных кабинок в какой-то степени помогла бы решить часть проблем с
общественными туалетами в городе.
Особенно беспокоит отсутствие цивилизованных кабинок на стройплощадках. Для строителей по прежнему устанавливают дедовскую
выгребную яму, которую затем просто заравнивают. Ученые утверждают, что человеческие отходы заражают почву. И как потом можно верить
уверениям о кондоминиумах или таунхаузах в <экологически> чистых местах?
Выход пока только начали искать. Как бы не получилось, как в песне Владимира Высоцкого: <есть только вход и то не тот>. Пока
воспитанные и сообразительные горожане пользуются поликлиниками, <Макдонадльсом>, другими присутственными местами. Не воспитанные -
как и прежде подъездами. И только чиновники районных и городской администраций не знают проблем - такое специфическое удобство, как
туалет, у них всегда... под рукой.

Ксения Кириллова

---

От	Георгий
К	Администрация (Дмитрий Кропотов) (20.01.2004 11:21:34)
Дата	31.01.2004 01:13:01

Не забывайте про Гаагу (*+)

---

http://world.pravda.ru/printed.html?news_id=15878

Перекрестный допрос: Трибунал в Гааге. Заметки свидетеля - 28.01.2004 20:37

В Гааге меня охватили противоречивые чувства. С одной стороны, я не верю в объективность суда, в его правовую компетентность. С
другой, я должна помочь человеку, который невинно осужден. Для этого должна играть по правилам суда. И играла. Когда ты входишь в
здание Международного трибунала в Гааге, то понимаешь, что здесь функционирует серьезная машина, что дело поставлено на серьезную и
широкую ногу. Все расписано по минутам, все отработано до мелочей. Попадая в МТБЮ, ты становишься винтиком этой машины и уже не
можешь существовать самостоятельно. Ты нигде не можешь ходить без сопровождения. Одна девушка ведет тебя от входа до комнаты
свидетелей, другая обслуживает в процессе ожидания и перерывов, помощник судьи тебя сопровождает в зал заседания. В комнате
свидетелей тебя закрывают на ключ
Международный трибунал по бывшей Югославии (МТБЮ) создавался в 1992 г., когда кризис на Балканах разгорался, и ему не видно было
конца. Совет Безопасности ООН (СБ) в резолюции 780 от 6 октября 1992 г. поручил Генеральному Секретарю ООН (ГС) создать Комиссию
экспертов, которая бы анализировала информацию о нарушении прав человека и Женевских конвенций на территории бывшей Югославии. В
докладе ГС ООН Совету Безопасности от 10 февраля 1993 г. были поддержаны выводы Комиссии о необходимости создания Советом
Безопасности специального суда "ad hoc" по военным преступлениям. Резолюция СБ 827 от 25 мая 1993 г. основывала Международный суд с
задачей рассматривать "нарушения международного гуманитарного права, совершенные на территории бывшей Югославии". Тогда было решено,
что трибунал будет состоять из 12 судей, выбранных и утвержденных ООН на 4 года. Бюджет трибунала в течение первого года должен был
составить примерно 32 миллиона долларов. Судьям начали помогать 350 сотрудников.
После второй мировой войны происходило много войн (французско-алжирская, американо-вьетнамская, советско-афганская, фолклендская,
иракско-кувейтская), более ста миллионов людей стали жертвами геноцидов, массовых убийств, военных переворотов, политических
режимов, войн. Красные Кхмеры Пол Пота за четыре года (1975-1978) убили два миллиона своих соотечественников. Военный переворот в
Чили сопровождался многочисленными жертвами. Примеров можно приводить много. И ни в одном случае не было поставлено вопроса об
ответственности за преступления в этих войнах. Поэтому резолюция 827, впервые после 1945 г. создававшая суд для одного
несформировавшегося государственного образования, привлекла внимание мировой общественности. Оппоненты критиковали такое решение,
поскольку речь шла не об агрессии одного государства, а о гражданской войне на территории распавшейся федерации.
У юристов вызывало сомнение создание трибунала Советом Безопасности ООН, исполнительным органом, не имеющим законодательной функции.
Согласно ст.29 Устава ООН, Совет Безопасности может учреждать лишь "вспомогательные органы, какие он найдет необходимым для
выполнения своих функций". Некоторые эксперты считают, что резолюция противоправна: Устав ООН не предусматривает возможности
создания временного Международного трибунала для одной страны. Как отметило правительство Бразилии в своем Меморандуме, направленном
СБ, оно "не уверено, что формирование суда входит в юрисдикцию Совета Безопасности". В Ноте правительства Мексики выражалось
опасение, что этот факт может стать прецедентом
И вот мне пришлось участвовать в работе суда. Адвокаты сербского генерала Станислава Галича обратились ко мне с просьбой
предоставить суду научную экспертизу и участвовать в защите генерала. Сомнений не было. Я согласилась. Генерал Галич, командующий
Сараевско-Романийским корпусом в 1992-1994 гг., был арестован натовцами в БиГ 20 декабря 1999 г. Его обвиняли в преступлениях против
человечности, в геноциде мусульманского населения Сараева, в снайперской стрельбе и блокаде города. Процесс начался 3 декабря 2001
г. Генерал очень хотел, чтобы в его защите участвовали русские. Так появились эксперт и два свидетеля - российский журналист и
офицер, командующий русским миротворческим батальоном, располагавшимся в сербской части Сараева.
Я представила экспертизу на 120 страницах на сербском языке. Затем она была переведена на английский. После ознакомления с текстом
экспертизы суд согласился допросить эксперта. Я видела свою задачу в том, чтобы объективно показать развитие событий, уйти от
"официальной" версии, которая часто грешит субъективизмом и схематизмом, представить суду аргументы, которые бы поколебали их
"установку", даже попытаться найти новые документы, на которые суд не обращал внимание. Писала я о причинах кризиса в Боснии и
Герцеговине, о раскладе политических сил в 1990-1992 гг., о сути конфликта и военных столкновений, о позициях сторон и их
вооружении, деятельности международных организаций по урегулированию конфликта, всех шести планах, о ситуации в Сараеве. Здесь
особое внимание было уделено страданиям сербов, которых тысячами убивали в 1992-1993 гг. в Сараеве. Об этом вообще мало кто писал, а
документов существует много. И так далее. Вопросов поднималось много, но все они, так или иначе, касались предмета обвинения.
В Гааге меня охватили противоречивые чувства. С одной стороны, я не верю в объективность суда, в его правовую компетентность. С
другой, я должна помочь человеку, который невинно осужден. Для этого должна играть по правилам суда. И играла.
Когда ты входишь в здание Международного трибунала в Гааге, то понимаешь, что здесь функционирует серьезная машина, что дело
поставлено на серьезную и широкую ногу. Все расписано по минутам, все отработано до мелочей. Попадая в МТБЮ, ты становишься винтиком
этой машины и уже не можешь существовать самостоятельно. Ты нигде не можешь ходить без сопровождения. Одна девушка ведет тебя от
входа до комнаты свидетелей, другая обслуживает в процессе ожидания и перерывов, помощник судьи тебя сопровождает в зал заседания. В
комнате свидетелей тебя закрывают на ключ, ты ждешь своей очереди или отдыхаешь в перерыве заседания. Комнатка маленькая - 5 на 4
моих женских шагов. В ней - диван, кресло, стул, небольшой журнальный стол, холодильник с фантой и колой. Окно зашторено. Скрашивают
твое ожидание всегда горячий кофе в кофеварке, кипяток для чая. На полочке - игры: шахматы, нарды, карты. Есть ручки и блокноты,
несколько хорватских журналов. Если надо выйти в туалет, то звонишь по местному телефону, и сразу появляется девушка, которая ведет
тебя долгими коридорами, открывая специальной карточкой несколько дверей. Серьезное дело. Сам не пройдешь. Мне пришлось 10 февраля
прождать в этой комнате с утра и до двух часов дня, поскольку предыдущего эксперта - баллиста из Белграда - судьи допрашивали очень
долго. Моя очередь в тот день так и не подошла. А на следующий день был выходной - ООН и все международный организации отмечали
Байрам. Меня начали слушать, а это к обиде эксперта называется "перекрестный допрос", только в среду, 12 февраля. В зале заседания
ты тоже должен придерживаться строгих правил - кланяться суду в начале и конце каждого заседания, после объявления перерыва, не
пользоваться записями и конспектами, не задавать вопросов, прерывать свое выступление по знаку судьи, не говорить того, что от тебя
не ждут, часто отвечать лишь "да" или "нет". В начале заседания ты повторяешь клятву говорить только правду и ничего кроме правды.
После этого ты уже ни с кем не можешь общаться - ни с адвокатами, ни с работниками суда. И сколько бы дней не продлился допрос, ты
находишься в полном одиночестве.
Судей на процессе Станислава Галича трое - Альфонсус Ори (Orie) из Нидерландов, Мохамед Эльмахди из Египта и колумбиец Рафаэль
Нието-Навиа. В феврале уже можно было говорить о том, что дело движется к завершению. Обвинение свою "работу" закончило: заслушано
около 120 свидетелей, несколько экспертов. Наступило время защиты. Генерала защищали Мара Пилипович из Белграда и швейцарец Стефан
Пилетта-Занин. Есть у них несколько добровольных помощников, но силы явно не равны. Обвинение укомплектовано намного масштабнее,
располагает большим штатом помощников. Несмотря на трудности, адвокаты работают дружно, высоко профессионально, бескорыстно, не дают
себе ни перерыва, ни отдыха. Перед судом уже прошли 60 свидетелей, и среди них, кстати, были двое русских и двое украинцев, суду
предложено заслушать 6 экспертов - баллистов, медиков, юристов, военных, психологов. Я представляла историческую науку, говорила об
истории развития кризиса, делая упор на роли международных организаций в кризисе в Боснии и Герцеговине. Эксперты говорят после
свидетелей. Останется еще заслушать заключительное слово обвинения, защиты, и затем будет вынесен приговор.
Эксперт подвергается допросу со всех сторон: сначала задают вопросы адвокаты, потом - обвинение, затем - судьи, затем снова защита,
обвинение, снова судьи. Адвокатам отвели на моё заслушивание 1,5 часа. Вместе с тем, уже после вопросов защиты, меня допрашивали два
дня. Трудность заключалась в том, что эксперт не имеет права пользоваться конспектами, записями, другими бумагами. Перед ним -
только текст экспертизы. Поэтому приходилось держать в голове большое количество данных - цифр, дат, имен, цитат, резолюций, сносок,
текстов документов. Надеюсь, что аргументы экспертизы были полезны суду. У судей есть возможность показать свою объективность.
Воспользуются ли они ею?
Генерал выглядел спокойным, хотя и несколько усталым. Он внимательно следил за перепалкой сторон, постоянно переговаривался с
адвокатами, вел свои записи. Могу рассказать об одной приятной для меня вещи. В конце второго дня заседаний генерал написал мне
благодарственное письмо и передал его через адвокатов. Очень тронули слова: "Большое счастье, что вы здесь сказали правду:", "Очень
Вам благодарен от имени всех сербов и своего личного имени:", "Было бы большой ошибкой для Вас, а особенно для нас, если бы Вы не
появились в качестве эксперта здесь в суде:".
МТБЮ инкриминирует Галичу множество преступлений, среди которых блокада Сараева, снайперская стрельба и столь спорный эпизод, как
минометный обстрел сараевского рынка Маркале 5 февраля 1994 года (погибли 68 и ранено 200 человек). За другой, схожий обстрел рынка
(28 августа 1995 года) обвиняют не Галича, а других сербов, хотя уже доказано, что снаряд прилетел не с сербской стороны. В этом
случае мне хотелось показать судьям, что прослеживается определенная закономерность в создании провокаций, за которыми следовали
наказания сербов, т.е. лишь одной стороны конфликта. Так, за взрывом в очереди за хлебом на улице Васе Мискина в Сараеве 27 мая 1992
г., в котором были обвинены сербы, последовало введение санкций против Югославии 30 мая; после первого взрыва на рынке Маркале 5
февраля 1994 г., в котором опять же обвинили сербов, последовало начало участия НАТО в бомбежках сербских позиций. Маркале-2 по той
же схеме произошел в августе 1995 г. И хотя российским офицерам удалось доказать невиновность сербов, наказание все-таки
последовало. Их натовцы бомбили после этого случая уже две недели.
О введении санкций, о взрыве на ул. Васе Мискина и Маркале-1 мы дискутировали в Трибунале два дня. Я пыталась доказать, что
существуют высказывания высокопоставленных деятелей международных организаций, согласно которым в ООН были первоначальные экспертизы
баллистов, доказывающие невиновность сербов. Об этом писали и говорили Дэвид Оуэн, Ясуши Акаши, Майкл Роуз, лорд Каррингтон. Лорд
Оуэн в своей книге даже называет причины, по которым эти сведения скрывались от общественности. Суду бы надо затребовать те
документы в архиве ООН. В этом и должна, на мой взгляд, проявиться объективность трибунала. Но особого желания у судей "копать" в
этом направлении я не заметила. Чаще вопросы касались мелочей - уточнение страниц, источников, кавычек в цитатах, опечаток,
адекватности сербского и английского переводов. Особенно некомпетентным выглядели представители обвинения. Даже доставляло
удовольствие разбивать их аргументацию, поскольку они плохо владели материалом, если он выходил за рамки существующей схемы.
Многие, кто выступает в Трибунале, или как свидетель, или эксперт, часто не задумываются о том, что любое показание, подтверждение
вины или злодеяния, распространяется на всех, кто обвиняется по этому региону. Так, например, признание Биляны Плавшич в том, что
она, якобы, виновна в геноциде, автоматически ляжет в основу обвинения Галича, Караджича или Милошевича. Нужно сказать, что
Слободану Милошевичу приходится в суде очень трудно. Тот огромный объём работы, который обычно ложится на команду адвокатов, он
вынужден делать сам. А это не только подготовка к заседанию, но и учет документации, направление жалоб и требований, просмотр тысяч
страниц документов, которыми постоянно обмениваются обвинение и защита. Одному человеку это безумно тяжело. А Милошевич имеет
проблемы со здоровьем. Как это совместить? Он прав только в одном - никто лучше него не знает тех событий, которым он был не только
свидетель, но дирижёр. Ему не нужны эксперты, а свидетелями должны стать люди его уровня - руководители государств, международных
организаций, с которыми он постоянно контактировал и которые заставляли его идти на уступки. Сегодня об уступчивости Милошевича мир
забыл. А ведь ради обещания смягчить санкции он шел на многое - не поддерживал сербов в Краине, ввел блокаду на границе с сербами из
Боснии, прервав с ними отношения, подписал все унизительные для сербов соглашения в Дейтоне и т.д.
Штамп о виновности сербов сложился еще в 1991 г. Его, к сожалению, сегодня очень трудно переломить. Ведь над его созданием работали
долго и упорно как субъекты конфликта, так и многие международные организации. Штамп вообще очень трудно разрушать. Сейчас все
делается для того, чтобы сформировать у сербов "комплекс вины" за все, что происходило на Балканах в 90-е годы. Кстати, белградские
власти вовсе не возражают против этого, связывая тот период с именем и виной Милошевича. Только они забывают о том, что тень ложится
на весь сербский народ. Страшными последствиями деятельности Трибунала, к сожалению, может стать то, что на многие годы клеймо
преступников ляжет на весь сербский народ, а международные организации и НАТО получат еще одно доказательство своей правоты в
наказании Сербии - и санкциями, и блокадой, и бомбежками. Очень не хочу, чтобы это случилось. А как историк желаю, чтобы истина
восторжествовала.

Елена Гуськова,
доктор исторических наук,
руководитель Центра по изучению современного
балканского кризиса Института славяноведения РАН

---

От	Георгий
К	Администрация (Дмитрий Кропотов) (20.01.2004 11:21:34)
Дата	31.01.2004 01:12:24

Еще раз об иммиграции (*+)

---

http://world.pravda.ru/printed.html?news_id=15897

Великое переселение народов: очередной "закат Европы"? - 30.01.2004 15:01


О проблеме старения населения промышленно развитых стран говорят уже не один год. Чрезвычайно остро она стоит в Европе. Хотя можно
вспомнить и о Японии, но это - особый случай. Власти Страны Восходящего Солнца никогда особо не увлекались поощрением иммиграции.
Европейцы, в отличие от японцев, зачастую смотрели на эту проблему сквозь пальцы.

Между тем, согласно данным комиссии по демографии Совета Европы, население европейских стран продолжает стареть и сокращаться в
масштабах планеты. Если 50 лет назад население Европы составляло 22 процента от общей численности землян, то сегодня этот показатель
сократился до 12 процентов (общая численность жителей европейских стран на начало 2003 года составляла 814 млн. человек), а в
ближайшие 50 лет он снизится до 6,5 процентов. В начале 2003 года, по сравнению с первыми месяцами 2002 года, прирост населения в
странах Европы составил лишь 0,08 процента. В 1990 году дефицит рождаемости был отмечен только в Германии, Болгарии и Венгрии, а в
2002 году он уже распространился на другие 12 стран Центральной Европы.

Стоит заметить, что средства решения этой проблемы, который устроил бы всех, в настоящее время не существует. ООН уже несколько лет
подряд настойчиво рекомендует Евросоюзу увеличить число иммигрантов из развивающихся стран, чтобы таким способом решить проблему
демографического кризиса. Об этом же говорил и генсек организации Кофи Аннан, выступая в четверг на сессии Европарламента в
Брюсселе.

Однако данный способ решения проблемы, мягко говоря, не пользуется популярностью ни среди политиков, ни среди простых граждан
европейских государств. Ужесточение иммиграционного законодательства стало нормой. Конечно, имеются в виду прежде всего нелегальные
иммигранты, которые в подавляющем большинстве случаев прибывают как раз из тех самых развивающихся государств Азии и Африки, о
которых постоянно говорят эксперты ООН как о средстве решения проблемы низкой рождаемости.

Суть господствующего в Европе отношения к иммигрантам выразил пару лет назад лидер финских консерваторов Вилле Итяля, заявивший о
том, что в иммиграционной политике следует действовать эгоистично и ставить превыше всего национальные интересы страны.

Раздражение европейцев наплывом иммигрантов (причем не только нелегальных, но и приехавших на вполне законных основаниях) выражается
в ошеломляющем успехе крайне правых на парламентских выборах. Впрочем, попугать обывателя наплывом "чужаков" любят не только
националисты, но и вполне умеренные политики-консерваторы.

Вместе с тем, несмотря на недовольство значительной (если не подавляющей) части жителей, у Евросоюза нет другого пути, как
прислушаться к рекомендациям ООН. Если только, конечно, европейцы действительно не поставили себе целью снизить через 50 лет
численность населения Европы до 6,5 процентов от общемирового: Ведь углубление демографического кризиса грозит такими социальными и
экономическими проблемами, что перед их лицом отступают все страхи перед наплывом <инородцев>. Уже сейчас активно обсуждается,
например, вопрос о том, что будет, когда одному работающему европейцу придется содержать двух пенсионеров. Понятно, что в этом
случае затруднительно будет рассуждать о значительном экономическом росте. Равно как и о сохранении высокого уровня жизни:

Так что выбор, стоящий перед европейцами, легким не назовешь. Что важнее - сохранить высокие темпы экономического и социального
развития или свято блюсти национальные интересы? В первом случае придется привлекать иммигрантов, во втором - ужесточать
законодательство. Пока же можно констатировать, что подавляющее большинство жителей европейских государств не готовы жертвовать ни
высоким уровнем жизни, ни видеть рядом с собой иммигрантов.

Василий Бубнов

---

От	Товарищ Рю
К	Георгий (31.01.2004 01:12:24)
Дата	31.01.2004 23:23:26

То же мне, бином Ньютона

---

>Стоит заметить, что средства решения этой проблемы, который устроил бы всех, в настоящее время не существует. ООН уже несколько лет
>подряд настойчиво рекомендует Евросоюзу увеличить число иммигрантов из развивающихся стран, чтобы таким способом решить проблему
>демографического кризиса.
>Однако данный способ решения проблемы, мягко говоря, не пользуется популярностью ни среди политиков, ни среди простых граждан
>европейских государств. Ужесточение иммиграционного законодательства стало нормой.

Если ввозить в Европу детей из третьего мира - желательно в возрасте от 2 до 5 лет - то и проблема дефографии будет снята, и проблема ассимиляции не возникнет как таковая. Вырастут нормальные, среднестатистические европейцы (при условии, конечно, что выращивание будет осуществляться не в гетто и не в лагерях).

---

От	Георгий
К	Товарищ Рю (31.01.2004 23:23:26)
Дата	01.02.2004 14:53:30

А как ввозить?

---

> Если ввозить в Европу детей из третьего мира - желательно в возрасте от 2 до 5 лет - то и проблема дефографии будет снята, и
проблема ассимиляции не возникнет как таковая. Вырастут нормальные, среднестатистические европейцы (при условии, конечно, что
выращивание будет осуществляться не в гетто и не в лагерях).

Добросердечные (не только, увы) европейцы и так усыновляют детей из бедных стран, в т. ч. и из России. Сколько могут.
А 'en masse' куда - в детские дома?
И будет ли от этого лучше (в любом смысле)?
Кстати, человек, ассимилированный "полностью, с детства", будет таким же, как и европейцы - будет надеяться на соц. гос-во, не
будет - то есть не станет таким, что все же порой ПРИВЛЕКАЕТ европейцев в "пришлых"...
ОЗДОРОВЛЕНИЯ НЕ ПРОИЗОЙДЕТ.
Думаете, чего им хочется? Взбодрить застойную Европу, но так, чтобы "без нежелательных последствий"...
Вот и в России то же самое. Говорят - "да эти иммигранты, они же ни на кого не надеются, сами устраиваются, ВОТ КТО НАМ НУЖЕН!!"
Но они такие именно потому, что "переселяются всем кагалом" и живут общинами ПО СВОИМ ПРАВИЛАМ...

---

От	Георгий
К	Администрация (Дмитрий Кропотов) (20.01.2004 11:21:34)
Дата	31.01.2004 01:08:39

Ах, этот Савинков... (*+)

---

БОРИС САВИНКОВ, ВЕЛИКИЙ И УЖАСНЫЙ

Идея теракта 11 сентября была выдвинута русскими боевиками-эсерами в 1907 году... [ 17:04 30.01.04 ]



http://www.izvestia.ru/person/article43697

В субботу - 125 лет со дня рождения Бориса Савинкова. Он руководил охотой на царских сановников и красных комиссаров, писал
талантливые книги и сам был персонажем советских детективов. Им восхищались Уинстон Черчилль и Зинаида Гиппиус, Бенито Муссолини и
Сомерсет Моэм. Политические страсти, волновавшие его, ушли в прошлое. Проза сегодня переиздается и экранизируется. Личность
по-прежнему вызывает интерес.

"Артист авантюры". Савинков, которого мы знаем

Савинков Борис Викторович (1879-1925) - один из лидеров партии эсеров. После окончания гимназии поступил в Петербургский
университет, за участие в студенческом движении исключен. Поначалу примкнул к социал-демократам, в 1901 г. арестован, сослан в
Вологду, но в 1903 г. бежал. В Женеве вступил в Боевую организацию партии социалистов-революционеров (эсеров), принимал активное
участие в организации ряда громких террористических актов - в том числе убийства министра внутренних дел Плеве и московского
генерал-губернатора Великого князя Сергея Александровича. В 1906 г. арестован в Севастополе. Накануне суда бежал. В эмиграции начал
писать. Вскоре стал известен как талантливый литератор (псевдоним В. Ропшин). Его книги "Конь бледный" и "То, чего не было" -
история молодых людей, ушедших в террор, их нравственных поисков и разочарований. Во время Первой мировой войны - военный
корреспондент русских газет при французской армии. После Февральской революции возвращается в Россию. Был комиссаром Временного
правительства на Юго-Западном фронте, товарищем военного министера; активно выступал против большевиков как "элементов, разлагающих
армию". Попытка Савинкова примирить Керенского и Корнилова, готовившего мятеж против Временного правительства, оказалась безуспешной
и закончилась исключением Савинкова из партии эсеров. Во время Октябрьской революции безуспешно пытается освободить Зимний дворец. С
началом Гражданской войны - на Дону, поддержал создателей Добровольческой армии. На советской территории поднял антибольшевистские
восстания в Муроме, Ярославле, Рыбинске, пытался организовать покушения на Ленина и Троцкого. Входил в делегацию, представляющую
белых во Франции, вел переговоры с дипломатами стран Антанты. С началом советско-польской войны 1920 г. - в Варшаве, формирует
русские части на стороне Пилсудского. После окончания войны создает "Русский политический комитет", который отправляет в рейды по
советской территории отряды "зеленых" атаманов. Постепенно разочаровывается и в белом и в "зеленом" движении - это отразилось в его
книге "Конь вороной". В 1924 году чекисты сумели заманить Савинкова в СССР, в Москве над ним был устроен громкий судебный процесс
(события, которые стали основой популярного в советское время фильма "Крах"). На суде Савинков заявил о раскаянии и признании
Советской власти, был приговорен к расстрелу, который тут же заменили десятилетним заключением. Содержался на Лубянке во внутренней
тюрьме ВЧК. 7 мая 1925 года покончил с собой (по другой версии убит). Хорошо знавший его Луначарский назвал Савинкова "артистом
авантюры".

"Один из самых удивительных людей, каких мне доводилось встречать". Савинков, которого мы не знаем

* Он был невысокого роста, ладно сложенный. Современницы в мемуарах отмечают: некрасив. Как публичный оратор (качество важное для
той говорливой эпохи) не выделялся: голос, когда приходилось говорить громко, звучал резко и неприятно. Но в личной беседе мог
очаровать. Черчилль воспоминания в Савинкове поместил в сборник "Великие современники". Сомерсет Моэм, известный английский
писатель, познакомился с Савинковым при выполнении "специальной миссии" в России в 1917 году (Моэм тогда служил в британской
разведке ). Его оценка - "один из самых удивительных людей, каких мне доводилось встречать".

* Мать Савинкова - сестра знаменитого художника-передвижника Ярошенко, популярная в свое время писательница (псевдоним - С.А.
Шевиль). Отец - судья в Варшаве: славился справедливостью и личной порядочностью. Сошел с ума после арестов сыновей. Старший брат за
участие в революционной деятельности был сослан в Якутию, где покончил с собой. Но приход Бориса в революцию не связан лишь с
мотивами личной мести режиму. Оппозиционность была общим настроением тогдашней интеллигенции. Савинков начинал с относительно
"вегетарианских" убеждений, был социал-демократом - "экономистом". В 1901 г. его сослали до суда в Вологду. Товарищами по ссылке
были: Анатолий Луначарский - будущий большевистский нарком просвещения; Павел Щеголев - потом крупный историк и пушкинист; Алексей
Ремизов - впоследствии известный русский писатель. Все отбыли наказание. Савинкова, однако, распирал бешеный темперамент. К этому
времени возникла партия эсеров - она провозгласила себя идейной наследницей народовольцев и провела несколько терактов.
Разочарованный в марксизме Савинков понял, где его место.

* Боевая Организация партии социалистов-революционеров (БО) была организацией абсолютно закрытой и полностью самостоятельной.
Верхушка партии лишь выносила приговор тому или иному царскому сановнику, остальное считалось делом БО. Евно Азеф (руководитель БО)
и Савинков (его заместитель) сами разрабатывали план действий, подбирали исполнителей - потому в числе боевиков оказался, например,
друг савинковского детства Иван Каляев. Никто не имел права сунуть нос в дела БО (конспирация!), проверить финансы. Впоследствии
такое привилегированное положение обернулось скандалом: выяснилось, что Азеф - давний агент охранки; он столько лет благополучно
работал на полицию, в частности, потому, что никто его не мог проконтролировать.

* Эсеровские боевики - люди, как правило, неординарные, каждый пришел в "бомбисты" после долгих нравственных поисков. Потому особое
значение в их кругах уделялось так называемой "этике террора". Например, выбор жертвы. Карать следовало тех, кто считался крайним
реакционером, мрачной и омерзительной личностью, - тогда теракт вызовет симпатии в обществе. (При известии о смерти Плеве самые
далекие от революции люди аплодировали. После гибели Сергея Александровича по Москве пошли анекдоты типа "Наконец Великому князю
пришлось пораскинуть мозгами" - бомбой Каляева того разорвало в клочья, остатки мозгового вещества отскребали с брусчатки Красной
площади. Этих людей все ненавидели.) Губернаторов, жандармских чиновников, военных убивали за подавление рабочих выступлений,
крестьянских восстаний - кровь за кровь! Горячо обсуждалась тема "ухода с акта": должен ли революционер после теракта скрыться и
продолжить борьбу или, наоборот, сдаться, со скамьи подсудимых рассказать, что толкнуло его на крайний шаг, а потом с достоинством
принять казнь? Как относиться к попутной гибели случайных людей? Надо ли убивать царя - ведь убийство народовольцами Александра II,
наоборот, вызвало среди крестьян толки, что "дворяне убили государя, отменившего крепостное право"?.. Для Савинкова все это было не
досужими рассуждениями, а важнейшими вопросами бытия.

* Оружием террористов были не только традиционные бомба, кинжал или револьвер. Обдумывались и довольно экзотические (особенно для
своего времени) приемы борьбы. Сам Савинков мечтал вместе с товарищами, нагруженный динамитом, ворваться в Зимний дворец (или здание
Совета министров).

В Мюнхене в 1907 году талантливый русский инженер-анархист Сергей Бухало пытался по заказу Савинкова построить самолет, способный
развивать неслыханную по тем временам скорость 140 км/час, набирать огромную высоту и стартовать из Англии.

Управляемый террористом-самоубийцей он должен был спикировать или на Царскосельский, или на Петергофский дворец, покончив тем самым
с царем и его ближними.

Савинков был в восторге от проекта. "Это первый шаг к радикальному решению вопроса о терроре", "боевая организация становится
непобедимой", "все надежды на научную технику", "террор действительно подымался на небывалую высоту". Савинков трактовал проект как
важнейшее идейное открытие. Научный прогресс - вот "единственный путь террора".

Тут сама собой возникает перекличка с событиями 11 сентября, но между идеалистами-эсерами и нынешними шахидами ничего общего, кроме
одного: у всех, кто стал на тропу террора, желание эффектно закончить жизнь превращается в навязчивую идею.

* Савинков сумел вовремя остановиться. Предательство Азефа, исчерпанность террора как метода борьбы надломили его. Пришло время
осмысления. Литературной наставницей Савинкова была Зинаида Гиппиус. Она придумала ему псевдоним "В. Ропшин" и название первого
романа - "Конь бледный". "Конь бледный" и "То, чего не было" в России стали бестселлерами, хотя товарищи сочли их почти
предательством. Гонорары обеспечили Савинкову скромное, но безбедное существование за границей - дома его наверняка ждал бы смертный
приговор.

*Савинков вернулся в Россию после февраля 1917-го и сделал стремительную карьеру. Энергии и честолюбия хватало с избытком, узко
партийным догматиком он не был, Россию любил. Бывший "охотник на губернаторов" на посту управляющего военным ведомством отстаивал
необходимость укрепления армии. Большевики же все делали для поражения России в Первой мировой войне - так обозначился конфликт.
Дальше - Гражданская война. Оглядываясь назад, Савинков писал: "Я боролся с большевиками с октября 1917 г. Мне пришлось быть и в
первом бою у Пулкова (поход Краснова на революционный Петроград. - "Известия"), и в последнем у Мозыря (поход Булак-Балаховича в
1920 г. - "Известия")". Советская власть мстила: в ЧК расстреляли одну из его сестер и ее мужа.

* Первой женой Савинкова была дочь классика русской литературы Глеба Успенского. Потом он женился на вдове своего повешенного
товарища Льва Зильберберга. Его последняя женщина - Любовь Ефимовна, жена давнего друга Александра Дикгоф-Деренталя. Когда-то
Дикгоф-Деренталь был одним из тех, кто за провокаторство повесил Гапона. В Гражданскую он стал ближайшим соратником Савинкова. Это
был "брак по Чернышевскому": формально не порывая с мужем, Любовь Ефимовна открыто жила с Савинковым.

* С Черчиллем Савинков встречался во время Гражданской войны и еще раз в 1921 году. Тогда же в Англии он встретился с советским
наркомом внешней торговли Леонидом Красиным. Шло прощупывание: на каких условиях Савинков (харизматическая фигура!) согласится
сложить оружие и что взамен может предложить ему Советская власть. Условиями Савинкова были: свободные выборы в Советы, ликвидация
ВЧК и право крестьян на землю. Не договорились. Позднее Савинков пытался получить финансовую и политическую поддержку у Муссолини.
Встреча с дуче происходила в марте 1922 года. Итальянский фашизм еще не успел настолько замараться в крови, и многие тогдашние
интеллектуалы смотрели на него как на вполне здоровое движение, борьбу решительных людей с двуличными, болтливыми демократиями.
Социалист Савинков интересовался опытом бывшего социалиста Муссолини.

*Операция по поимке Савинкова считается классикой спецслужб: чекистам удалось убедить его, что в СССР существует подпольная
террористическая организация и ее якобы эмиссары уговорили Бориса Викторовича вернуться в Россию и возглавить борьбу. К тому времени
Савинков полностью разочаровался и в белых, и в "зеленых". Его тогдашние настроения описаны в "Коне вороном". В ночь на 16 августа
1924 года вместе с Дикгофом-Деренталем и Любовью Ефимовной Савинков перешел советско-польскую границу и был арестован в Минске.
Хозяина конспиративной квартиры, куда привели "гостей", изображал белорусский чекист Иосиф Опанский. Его жена Валя, тогда
молоденькая сотрудница секретного отдела, после ареста проводила личный досмотр Любови Ефимовны. Через много лет Валентина Опанская
вспоминала, как удивило ее роскошное нижнее белье арестованной: "Как вы могли одеть это, идя в СССР? Вас же здесь любая женщина
вычислит!" Любовь Ефимовна вздохнула: "Я выбрала самое плохое, что у меня было!". Скромной комсомолке любое французское белье могло
показаться шикарным. Но конспиратор Савинков явно дал промашку.

*Промашку ли? Следствие было завершено в рекордно короткие сроки. Уже 29 августа 1924 был вынесен приговор. Любопытно, что события,
происходившие в период с 16 по 21 августа, в документах не отражены (во всяком случае не опубликованы). Между тем это ключевой
момент в судьбе Савинкова, потому что дальнейшие события выглядят каким-то фарсом. На суде Савинков кается. Ему дают "вышку",
которую тут же заменяют десятилетним сроком. Он сидит на Лубянке во внутренней тюрьме в камере с коврами и мебелью, посещает в
обществе чекистов рестораны, получает немалые гонорары за свои рассказы, публикующиеся в советской периодике, в письмах за границу
уговаривает друзей-эмигрантов прекратить борьбу. Любовь Ефимовна сначала живет с ним в камере, затем навещает почти без ограничений.
Чекисты катают Савинкова по Москве, возят в театр, приглашают к себе в гости. Идиллия! Или признак ли какой-то договоренности между
Савинковым и Советской властью?

*13 мая 1925 года в "Правде" появляется сообщение, что Борис Савинков покончил с собой, выбросившись из окна. Спор о его смерти -
отдельная тема.

*Александр Дикгоф-Деренталь в СССР работал в ВОКСе - Обществе культурных связей с заграницей. В 1939-м расстрелян. Любовь Ефимовну
тоже арестовали, она была в лагере, потом почти двадцать лет - в ссылке в Магадане. Амнистирована (реабилитирована только в 1997
году), в 1960-м уехала в Мариуполь - старая, больная, всеми забытая, никому не нужная. Дальнейшие следы теряются.

*От разных жен у Савинкова было трое детей - Виктор, Татьяна и Лев. Виктор погиб во времена репрессий. Лев Савинков жил в Париже,
работал шофером, писал стихи, сочувствовал большевикам и по некоторым намекам был связан с советской разведкой. Во время гражданской
войны в Испании воевал на стороне республиканцев ("капитан Савино"), ходил в тыл к франкистам, отличался отвагой и лихостью. Его
командиром был "Гранде", он же Григорий Сыроежкин - чекист, который брал Савинкова-старшего, один из непосредственных очевидцев его
гибели. Во время Второй мировой Лев - во французском Сопротивлении. Умер в 1987 году.

*Где похоронен Борис Савинков - неизвестно.

Высота подоконника и температура за окном. Смерть Савинкова: убийство или самоубийство?

В Советском Союзе никогда не подвергалось сомнению: Савинков покончил с собой. Эмигрантская пресса 1925 года одно время сомневалась,
но потом знавшие Савинкова люди сошлись на мысли - все же самоубийство, логический итог всех его предыдущих настроений. Прошли годы,
появился "Архипелаг ГУЛАГ". Солженицын со ссылкой на умиравшего в колымском лагере чекиста Артура Прюбеля утверждал: убит.
Набросились вчетвером и выкинули из окна. Прюбель якобы был одним из этих четверых. После перестройки открылись архивы, вышли
сборник документов "Савинков на Лубянке", повесть-исследование В. Шенталинского "Свой среди своих", масса статей. По всему
выходило - сам. Но...

Вот факты. Утром 7 мая 1925 года Савинков передал письмо Дзержинскому, требовал, чтобы с ним определились - расстрелять или
выпустить, дав работу. Около 20.00 три крупных чекиста - Сперанский, Пузицкий и Сыроежкин - выехали с Савинковым в Царицынский парк
прогуляться. На Лубянку вернулись в 23.00. Прошли в кабинет ? 192 на пятом этаже, принадлежащий заместителю председателя
контрразведки Пиляру, ждали конвойных, которые должны были доставить Савинкова в камеру. 23.20. Савинков расхаживает по комнате,
рассказывает о своей вологодской ссылке, чекисты сидят: Сперанский (у него заболела голова) - на диванчике, Сыроежкин - за столом,
Пузицкий вроде бы захотел пить и вышел из комнаты. Окно распахнуто: душно, вот-вот гроза. И вдруг Савинков, одним прыжком метнувшись
к окну, прыгает головой вниз.

Более того. Уже в наше время обнаружился почти очевидец этого события. Более чем 100-летний Борис Гудзь, чекист первого призыва,
друг Григория Сыроежкина, в тот вечер был в соседней комнате. Помнит весь шум, который тогда поднялся на Лубянке, все разговоры. Он
доказывает: печальное стечение обстоятельств. С пятого этажа можно было по прямому ходу, не через двор, пройти во внутреннюю
тюрьму - потому Савинкова привели сюда. А в кабинете ? 192 подоконник очень низкий, раньше его вообще не было, был балкончик,
который сняли, оставили по сути символическое ограждение. Савинков просто усыпил бдительность сопровождающих. Сыроежкин, вспоминает
Гудзь, успел даже схватить падающего за ноги - но не удержал.

Есть еще один железный аргумент в пользу самоубийства (его высказал в нашем разговоре режиссер Карен Шахназаров): хотели бы убить -
нашли бы менее замысловатый способ.

И тем не менее у историка Олега Витальевича БУДНИЦКОГО - своя версия. Правда, оговаривается, документально не подтверждаемая,
психологически-интуитивная.

- Я сам всегда настаивал, что слухи об убийстве Савинкова - чушь. И писал об этом в одной из своих статей. Этот человек с юности был
"заворожен" проблемой смерти, знавший его позднее философ Федор Степун не зря заметил: смерть - единственное, что интересовало
Савинкова в жизни. Да и убить Савинкова чекисты могли, если бы захотели, без этих сложностей - и не таких расстреливали. Казалось
бы, сборник "Савинков на Лубянке" должен был подтвердить мою точку зрения. Но именно после прочтения документов о смерти Савинкова я
усомнился. Конечно, "для чистоты эксперимента" надо бы проверить по метеосводкам, какая была погода в Москве в этот вечер -
действительно ли стояла такая духота, чтобы держать окна нараспашку? Дело к полуночи, начало мая в Москве - глобальное потепление
все-таки попозже началось. И какова в злосчастном кабинете ? 192 высота подоконника - мог ли немолодой и невысокий Савинков
перемахнуть его одним прыжком?

Дьявол, как известно, в деталях. После гибели Савинкова проводилось служебное расследование. В книге приведены объяснительные
записки очевидцев происшествия. Там есть немало нестыковок. Кто из них где сидел? Показания различны. Где находился Савинков? В
показаниях: ходил по комнате, подходил к окну. В заключении следователя: "сидел за круглым столиком" напротив одного из чекистов.
Сыроежкин схватил его за ноги? Сам Сыроежкин об этом ни словом не упоминает. Да и картина, которую рисуют чекисты, на мой взгляд,
психологически недостоверна: человек предается воспоминаниям юности, а потом вдруг прыгает из окна.

Моя версия - Савинкова убили. Или сознательно спровоцировали на самоубийство. Это не был заговор, может быть, все произошло
спонтанно. Понимаете, он должен был осточертеть чекистам. Савинков для них - враг. Проведена сложнейшая операция, захватили,
привезли. А дальше начинается какая-то ерунда: приговаривают к расстрелу, тут же милуют, вот уже который месяц он живет на Лубянке
барином. Камера с коврами, красотка рядом... Театры, поездки в автомобиле, рестораны... Держится вальяжно, требует предоставить
работу по калибру - причем чуть ли не в их ведомстве! А кто при нем они - чекисты, профессионалы-розыскники? Какая-то челядь.
Савинков выразил желание прогуляться - и вот, на ночь глядя, надо катить с ним в парк. Чтобы охранять? Чтобы гулять по аллеям,
беседуя о литературе?

А о чем на самом деле шел разговор - и в парке, и в ожидании конвоя? И не "помогли" ли сами чекисты совершить изрядно надоевшему им
арестанту прыжок из окна? Докапываться, поднимать шум - в этом никто заинтересован не был.

Карен ШАХНАЗАРОВ: "В этом человеке все намешано - Ницше, Достоевский..."

Известный режиссер Карен Шахназаров сейчас завершает работу над фильмом "Всадник по имени смерть" - экранизацией савинковского "Коня
бледного". Когда начинали - никто не думал, что заканчивать будут как раз к 125-летию автора. Но получается - подарок к юбилею.

Карен Шахназаров не боится упреков в конъюнктурности: книга Савинкова как раз и доказывает: проблема терроризма не сегодня
появилась. Не надеется и на то, что грустная "террористическая баллада" начала прошлого века заставит нынешнего потенциального
шахида (шахидку) снять смертный пояс: "Ментов" все смотрят, но убийств меньше не становится. Что же в таком случае?

- Савинков написал честную книгу - честную с точки зрения и психологии, и технологии терроризма. Я не верю, когда говорят: дали
кому-то пять тысяч долларов, он и обмотался взрывчаткой. Нужна какая-то очень мощная идея, определенный человеческий тип плюс
жизненные обстоятельства. Савинков и рассказывает, как это происходит. Вот его товарищи: у одного убили жену, другой в убийстве
тирана видит религиозный долг, просто девушка, до безумия влюбленная в вожака боевиков... И я верю: такие и шли кидать бомбы.

- Нынешние шахиды как-то больше по безвинным специализируются: в толпе себя взрывают, в кафе...

- Так и система охраны "первых лиц" изменилась - к ним уже не подобраться. А если серьезно... Все деградирует, терроризм в том
числе. Ведь Савинков нам рассказывает о людях в первую очередь внутренне благородных - в этом трагедия.

- Сам Савинков - как вы его оцениваете?

- Ярчайшая фигура нашей истории. На протяжении двух десятилетий играл очень важную роль не только в российской, но и в европейской
политике. При этом хороший писатель - кроме "Коня бледного" у него есть еще "Конь вороной", книга о Гражданской войне, очень сильная
вещь, я в нее буквально влюблен... Характер любопытный - там и Ницше, и Достоевский, все намешано. Предтеча великих индивидуалистов
ХХ века. Обидно, что его забыли: ко мне на съемки молодые артисты приходили, двадцатилетние, и спрашивали: "Савинков? А кто это
такой?".

Материалы полосы подготовил Сергей НЕХАМКИН.

Автор благодарит доктора исторических наук О. Будницкого и писателя В. Мехова за предоставленные сведения.

---

От	Георгий
К	Администрация (Дмитрий Кропотов) (20.01.2004 11:21:34)
Дата	31.01.2004 01:07:58

В Липецке славят Путина, а Хакамада хочет стать пробкой (*+)

---

ВКУСНЫЙ АГИТМАТЕРИАЛ

[ 15:16 30.01.04 ]



http://www.izvestia.ru/sokolov/article43688

Во исполнение политтехнологических заветов на Липецком мясокомбинате представители путинского большинства трудового коллектива
отметили полувековой юбилей родного предприятия выпуском деликатесной колбасы, на срезе которой кусочками шпика выложено "Слава
Путину". Гражданственный порыв липчан-колбасников тем более заслуживает восхищения, если учесть, что последний опыт такого рода был
зафиксирован в 1967 г., когда на Микояновском мясокомбинате к юбилею Великой Октябрьской социалистической революции произвели
языковую колбасу с цифрой "50" на срезе, - при том что аккуратно уложить одиннадцать шпиковых букв по всей длине колбасы, чтобы при
резке лозунг не
перекашивался, несомненно, труднее, чем всего лишь две цифры.

Предел без лести преданной любви, казалось, был достигнут, однако знатный политтехнолог Г.О. Павловский сумел превзойти даже и
работников мясокомбината, указав, что "те, кто придет 14 марта на выборы президента, сформируют ядро правящего класса России как
минимум на следующие 10-20 лет".

Поскольку об острой альтернативности выборов даже Г.О. Павловскому было говорить неудобно, воля как пришедших, так и не пришедших на
выборы вряд ли повлияет на то, что после 14 марта В.В. Путин и дальше будет нами править по-прежнему, формируя ядро правящего класса
по своему разумению, как он делал это до сих пор. С тем же правом можно говорить, что те, кто придет на выборы 14 марта, сформируют
климат в северном полушарии на следующие 20 лет, - почему бы и нет? - бумага все стерпит. Единственный нетривиальный смысл
политтехнологической мантры может быть в том, что глагол "сформируют" был употреблен в возвратном значении, т.е. имелось в виду, что
пришедшие на выборы сформируют (составят) собой ядро правящего класса, а не пришедшие в ядро допущены не будут. В таком варианте
действительно появляется дополнительный стимул к походу на выборы, сложность лишь в том, что ядро политического класса (т.е. даже не
весь класс, а исключительно его верхушка) - это тысяча, много - пять тысяч человек, т.е. где-то 0,001-0,005% от общего числа
избирателей. Если явка 14 марта будет такова, с формированием ядра политического класса проблем не будет - все как-нибудь
рассядутся, но даже при 40%-ной явке число претендентов на места в ядре будет в несколько десятков тысяч раз больше числа мест в
плацкарте, и некоторой тесноты не избежать.

Другой претендент на формирование ядра, И.П. Рыбкин даже примерно предполагает, сколько народу явится формировать: "Придет, положим,
20-22% вместо искомых 50%. И надо будет требовать, чтобы этот факт признали. Даже если для этого придется воспользоваться
конституционным правом на организацию шествий, демонстраций, пикетов".

И.П. Рыбкин забыл указать на еще одно важное условие. Чтобы этот вариант стал реальностью, В.В. Путин предварительно должен
воспользоваться своим конституционным правом и принять верительные грамоты нового посла США в Москве Ричарда Майлса, потому что все
рекомендуемые И.П. Рыбкиным предшествующие мероприятия такого типа (Белград, Тбилиси) происходили при непременном участии Майлса - и
как же без него?

Правда, простодушие И.П. Рыбкина опять повредило его работодателям. Можно сколько угодно желать падения В.В. Путина по белградскому
сценарию, но явка в 20-22% - это из области фантастики (на скандальных выборах с.-петербурского губернатора и то 30% было). Выводить
народ на улицы, называя абсолютно неправдоподобную цифру истинной явки, - это уже в чистом виде "бараны идут". Другой вопрос (не к
Ивану Петровичу, естественно) - пойдут ли?

Соперница (а также, как говорят злые языки, теперешняя сослуживица) И.П. Рыбкина, И.М. Хакамада обогатила политическую риторику
поэтикой великосветского пиршества - ее кредо гласит "Я готова стать пробкой, выстреливающей из бутылки, в которой закупорена воля
граждан России". Живо представляется, как В.В. Путин по своему обычаю направляется в петербургский ресторан для встречи с другом
Шредером или Блэром - "К Talon помчался: он уверен,// Что там уж ждет его Каверин.// Вошел: и пробка в потолок,// Гражданской воли
брызнул ток". Хотя К.И. Чуковский в книге "От двух до пяти" приводит иную интерпретацию образа: увидев, как стрельнула бутылка с
квасом и оттуда поползла пена, маленькая девочка вскричала: "Мама, мама! Бутылку тошнит!", поскольку, как пояснил К.И., дитя часто
наблюдало, как сходные явления происходят с ее отцом. В принципе оба образа хороши, но, учитывая тягу И.М. Хакамады к великосветской
жизни, исключающей грубые проявления, уместнее оставить кандидата Ирину Муцуовну меж сыром лимбургским живым и ананасом золотым.

Самурайский бурлеск со стреляющими бутылками был бы совсем хорош и забавен, если бы в нашем несовершенном мире стреляли одни только
бутылки. К несчастью, это не всегда так, что пришлось признать и кандидату. И.М. Хакамаду журналисты "попросили прокомментировать
появившиеся в прессе слухи о возможном покушении на нее со стороны спецслужб, и она отвечала: "Когда выдвигается оппозиционный
кандидат и начинают говорить, что ФСБ готовит на него покушение, - это ненормально. Если общество задает такие вопросы, оно глубоко
больно. Общество болеет!"

С тем, что наше общество не сильно здорово, кто бы спорил, однако привычка журналистов не читать прессу ("чукча не читатель")
привела к неточности в задаваемом вопросе. О том, что дело может кончиться совсем не смешным образом, была заметка в интернет-СМИ, а
не для печати об этом рассуждали почти все - мысль-то напрашивающаяся, - однако имелась в виду совсем не ФСБ, выгоды которой от
покушения глубоко непонятны. Когда легитимность грядущих выборов подвергается всяческим сомнениям и власть объективно озабочена тем,
чтобы как-то соблюсти демократическую витрину, трудно уразуметь, для чего ей нужно покушаться на абсолютно безвредную (и даже
полезную, ибо способствует явке) Хакамаду. Выгоды же той стороны, которая желала бы срыва выборов через эффектную дестабилизацию,
понятны в большей степени. Кроме этого общего умозрения, есть и печальный прецедент. Депутат прежней думы С.Н. Юшенков избрал сходно
безвредную для власти тактику борьбы и разоблачений, и все это было смешно до 17 апреля 2003 г., когда его застрелили у подъезда и
версия насчет лондонского заказа как минимум вошла в обиход. Можно, конечно, с гневом отметать эти инсинуации, но когда речь идет о
собственной жизни, разумный человек вряд ли стал бы вводить Платона Еленина в лишнее искушение. Береженого Бог бережет.




 Максим СОКОЛОВ

---

От	Георгий
К	Администрация (Дмитрий Кропотов) (20.01.2004 11:21:34)
Дата	31.01.2004 01:06:42

Словарь языка коробейников (*+)

---

ВЫШЛА КНИГА О ТОМ, КАК "ЛАСО ПРОПУЛИМ ШИВАРУ"

[ 13:04 30.01.04 ]



http://www.izvestia.ru/community/article43684

Из всех тайных языков важнейшим для нас является блатная феня. Но она, как оказалось, лишь жалкий отзвук тайных языков, которые в
старое время бродили по просторам нашей Родины. В этом убеждает нас книга, вышедшая в свет в издательстве "Флинта". Даже после
беглого ее просмотра можно прекращать всякие дискуссии о том, что в наш язык диким стадом врывается тюремная лексика.

Владимир Иванович Даль очень любил русский язык. Он коллекционировал слова и с нежным восторгом складывал их в словарь, как
энтомолог собирает в коробочку редких бабочек. В марте 1819 года близ почтовой станции Зимогорский Ям возница его саней огляделся
вокруг и сказал: "Замолаживает". Это слово поразило выпускника Морского кадетского корпуса. Он записал в книжку: "замолаживает - в
Новгородской губернии значит: небо пасмурнеет, заволакивается тучами". И с этих пор погоня за самобытными словами стала смыслом его
жизни. Он любовался каждым новым словом и не уставал удивляться причудливости русского ума, составляющего родной язык из чего ни
попадя.

И каково же было его удивление, когда к нему обратился граф Л.А. Перовский из Особого секретного комитета при Министерстве
внутренних дел с просьбой составить словарь тайных языков. Есть, оказывается, в России области, где отдельные слои населения говорят
на языках, совершенно на русский не похожих. И это не воры и не шпионы. Это офени - торговцы-разносчики, которых еще называют
коробейниками. Происходили они в основном из Владимирской губернии. Правительство усмотрело в языке офеней сходство с языком
раскольников, который они употребляли в переписке.

Даль с великой охотой взялся за это дело и за год с небольшим завершил работу над офенско-русским словарем. Еще через несколько
месяцев был готов обратный - русско-офенский - словарь, в который был добавлен лексикон костромских и нижегородских шерстобитов. Тут
оказалось, что офенский язык ничуть на раскольничий не похож. Религиозная тематика в нем практически отсутствовала, правда, Бог
именовался Стодом, церковь - оклюгой, а слова "Евангелие" не было вовсе. Да и вообще, все слова относились исключительно к быту,
торговле и деньгам. Ничего крамольного.

И здесь возникает законный вопрос: а зачем этим офеням понадобился собственный тайный язык? Причем такой, что вроде бы и русский - а
ничего не разобрать. Сам Даль дает на этот вопрос однозначный ответ: "Офенский язык изобретен ходебщиками, разносчиками, чтобы
свободнее изъясняться им при других о торговых делах, чтобы удобнее было обманывать простолюдинов. Примеры такого языка не редки".
Говоря так, Даль имел в виду еще множество других тайных языков - это язык мазуриков (воров), барышников и конокрадов в России и
аналогичные языки в Германии и во Франции. Эффективность этих языков поразительна. Можно орать через всю базарную площадь:
"Переиордаем в жуглую местомку, здебось ласо пропулим шивару!" - и быть уверенным, что кроме вашего товарища никто не поймет, что вы
говорите: "Переедем в другое место, здесь мало продадим товару".

Словари офенского языка не заинтересовали правительство. Но и сам Даль к ним несколько охладел, поскольку его целиком поглотил более
важный труд, по сравнению с которым 5000 офенских слов - пустяки. Так офенский словарь и остался бы в рукописи, если бы не доктор
филологических наук, заведующий кафедрой русского языка, почетный профессор Пензенского государственного университета Василий
Бондалетов, который написал книгу "В.И. Даль и тайные языки в России". От заглавия немного веет бульварным романом, тем не менее это
вполне научное исследование на ранее неизвестную тему. Впервые публикуются 4 рукописных словаря В.И. Даля. Это уже упоминавшиеся
"Словарь офенского языка" и "Русско-офенский словарь", которые дополнены "Словарем тайных слов шерстобитов" и "Словарем
петербургских мазуриков".

Эту книгу и словарем в чистом виде назвать нельзя. Это скорее научный труд о тайных языках, где "Словари" Даля не более чем
справочный материал. Читать его более чем интересно. И самым шокирующим здесь являются именно слова офенского языка. Они ни на что
не похожи. Это какие-то нерусские слова! Да, временами попадаются словечки, которые могли бы быть русскими, но что-то им мешает.
Такие слова не могли родиться сами из русского языка, как пресловутое "замолаживает". Они могли быть только сочинены. Так и
представляется деревенская изба, где сидит этакая редколлегия и придумывает слова почуднее.

- Вот "вершалы"... Это что будет? "Очки"? Хорошо, так и запишем. А вот словечко "плёхальница". Как полагаете, что лучше - "баня" или
"мыло"? "Баня", конечно.

И так все почти пять тысяч слов. Редко-редко попадаются словечки, выжившие в схватке со временем. Вдруг откуда ни возьмись в 70-е
годы ХХ века выплыло слово "клёво". Все буквально взбесились: какая молодежь пошла, все у нее клёво да клёво! А по-офенскому "клёво"
значит "хорошо". Или знакомое от веку "баш на баш". "Баш" - это "грош" по-офенски. "Журба" - "горе" (и по-украински так же). А
остальное... "Галаха" - "пиво", "вытерница" - "книга", "обдулить" - "обгореть". Чудо! В главе "Что сохранил и что утратил жгонский
язык с середины XIX столетия?" приводится интересное наблюдение за выживаемостью специальных слов из тайного языка шерстобитов
Костромской области, проведенное в 1961-1963 годах. Оказалось, что многие слова видоизменились, но остались в обиходе уже как
диалектные. И в приложение дается карта, из которой становится ясно, что и по сей день есть местности, где в ходу вся эта
тарабарщина.

А когда мы открываем главу "Условный язык петербургских мошенников", то восторгу просто нет предела. Ворье не придумывало слова, оно
просто придало общеизвестным словам новое значение. Так, "сапоги" стали "коньками", "похороны" - "уборкой", а "погода" -
"опасностью". Не доросли жулики до словотворчества в чистом виде. Кстати, "жулик" тогда означало не хитрого проходимца, а
мальчишку-вора или нож. А вот "бабки" - они и в Африке "бабки". Что у офеней, что у мазуриков они обозначают одно и то же - деньги.

Попутно реабилитировано популярное ругательство "му..к". На языке мазуриков это означает "мужик". Как и "хам" - не имя библейского
персонажа, а обозначение лакея. Что и говорить, емкое словцо.

Конечно, книга рассчитана на филологов широкого профиля, но будет полезна и читателю с широким кругозором, который живо интересуется
русским языком. И тогда он сможет, пользуясь офенским языком, приблизительно выяснить, что же на самом деле пел коробейник из поэмы
Некрасова:

Ой, лопырно-лопырная массовая коцобушка!
Вань в ней ситим и парча.
Жаломай, Стодка-зазнобушка,
Котюрецкого херьга.

Спасибо за перевод, Николай Алексеевич!




 Лия ПОЗДНЯКОВА

---

От	Георгий
К	Администрация (Дмитрий Кропотов) (20.01.2004 11:21:34)
Дата	31.01.2004 01:03:47

Егищянц, Хазин. "Пора менять правительство" (*+)

---

http://zavtra.ru/cgi//veil//data/zavtra/04/532/13.html

Сергей Егишянц, Михаил Хазин
Title: ПОРА МЕНЯТЬ ПРАВИТЕЛЬСТВО
--------------------------------------------------------------------------------




ПЕРЕД ОБЪЯСНЕНИЕМ ЭТОГО ЛОЗУНГА необходимо предварительно сделать два отступления. Отступление первое. В отличие от западной
экономики, где основой развития был кредит, социалистическая система была построена на ресурсном обеспечении и планировании. При
этом, разумеется, деньги были, был и кредит для предприятий, однако в большинстве случаев он выдавался Госбанком автоматически, по
предъявлению предприятием документов об отгрузке продукции, направляемой потребителю в соответствии с утвержденными планами. Как
только в Госбанк поступали документы о том, что потребитель продукцию получил, кредит с предприятия-изготовителя списывался.
Разумеется, от этой схемы были отклонения, но они не представляли серьезной опасности для экономики "в целом".
Отметим, что инвестиционные ресурсы в рамках такой схемы получить было невозможно. Для их формирования и пополнения
использовались средства граждан на счетах в Сберкассах (Сбербанке), которые накапливались за счет искусственного снижения
потребления. Для того, чтобы предприятия не могли переводить свои оборотные деньги на потребительские нужды, существовала система
разделения денег на "наличные" и "безналичные" (на счетах предприятий), причем переход из одной категории в другую мог происходить
только в рамках жестко нормированной зарплатной схемы. Таким образом, денежная система была достаточно сбалансирована и обеспечивала
воспроизводство. Однако во второй половине 80-х годов по ней был нанесен удар неимоверной жестокости.
Были приняты два закона. Первый - "О предприятии (объединении)". Этот закон давал предприятиям существенно большую свободу в
части перераспределения денег между внутренними фондами. В результате часть средств, которые раньше шли на локальные инвестиции и
повышение качества продукции ("фонд развития"), могла перетекать на потребительский рынок. Однако ограничения на фонд заработной
платы ограничивали вредное действие этого закона. И тогда был принят закон "О кооперации", который позволял производственным
кооперативам, создаваемым при предприятиях и райкомах комсомола практически бесконтрольно переводить безналичные оборотные средства
предприятий в частные наличные деньги. После этого вопрос о крахе социалистической экономики не стоял, спрашивать имело смысл
только: "Когда?".
Отступление второе. Сейчас термин "глобализация" стал настолько распространенным, что практически потерял смысл. Однако с
экономической точки зрения он вполне ясен и прозрачен. "Глобализация" - это культурная, политическая, пропагандистская и т.д. и
т.п., нужное подчеркнуть, необходимое добавить по вкусу, надстройка над системой разделения труда. И в этом смысле до конца 80-х
годов прошлого века "глобализаций" было две - социалистическая и капиталистическая. И очень долго не было окончательного ответа на
вопрос, кто из них победит.
Во второй половине 80-х годов "глобализация" по-социалистически была существенно подорвана как идеологически (за счет подкупа
отдельных руководителей), так и экономически (путем подрыва финансовой системы). Но основной удар был нанесен через разрушение
"мировой системы социализма". Система разделения труда устроена так, что чем больше рынки, на которых можно продавать товары, тем
выше можно сделать уровень разделения, тем выше экономическая эффективность системы. Выход стран Восточной Европы из СЭВ
автоматически лишил их промышленность рынков сбыта, поскольку продавать на Запад они практически ничего не могли (другая
глобализация). На первом этапе это было компенсировано практически демпинговыми поставками товаров народного потребления, что
вызвало массовый энтузиазм обманутого населения. А потом было уже поздно.
Но и для СССР (России) потеря рынков стран Восточной Европы обернулась тяжелыми потерями. Во-первых, рынки уменьшились, а
значит - уменьшилась эффективность производства. Дело в том, что повышение эффективности за счет разделения труда создало ситуацию,
при которой самодостаточной была исключительно экономика всей мировой системы социализма. Исключение любого более или менее
значительного "куска" автоматически создавало ситуацию нехватки того или иного необходимого товара на всей оставшейся территории,
что требовало соответствующих инвестиций в создание его производства. Во-вторых, надо было компенсировать убытки, которые возникали
из-за того, что стандартные поставщики перешли из одной системы цен в другую. Тем не менее, экономика СССР, хотя и не была
самодостаточна, однако ее совокупной мощи хватало для того, чтобы восстановить самодостаточность. Экономика России самодостаточной
уже не была. Но даже у нее оставался мощный ресурс, который теоретически мог воссоздать экономику страны, даже с учетом структурного
кризиса, который был ничуть не больше, чем нынешний структурный кризис экономики США. Этот ресурс - эмиссия Центрального Банка. И,
как следствие, главный удар идеологи "западного проекта" нанесли именно сюда.
Отметим, что основным источником богатства мировой (Западной) финансовой олигархии является вовсе не реальное производство, как
многие, по инициативе того же Запада, думают. Это байка, названная "протестантской этикой", придумана для дурачков. Реальным
источником богатства на Западе является частный контроль за эмиссионным центром. Общий объем материальных ресурсов в последние
столетия рос со скоростью не больше 4-5% в год. Ресурсы финансовые за это же время выросли в десятки, а то и в сотни тысяч раз, и на
нынешнем этапе именно они определяют всю мировую (в рамках западной системы глобализации) экономику. Только несколько финансовых
институтов, контролирующих главный эмиссионный центр мира - Федеральную резервную систему США (напоминаем, что ФРС США - это не
государственное, а частное учреждение), имеют реальное право определять, какой из финансовых инструментов можно выводить на рынки,
какую за них давать стоимость и сколько долларов эмитировать для их оборота. И понятно, что запрет на неподконтрольную этому центру
эмиссию, в частности, российского ЦБ, был одной из главных задач мировой финансовой олигархии.
Таким образом, в начале 1990-х к нам пришел "Вашингтонский консенсус", тот комплекс либеральных мер, которые международные
финансовые структуры жестко навязывают любой "реформируемой" под их чутким руководством стране. И, разумеется, эта шарлатанская
программа провалилась точно так же, как и везде, где ее имели несчастье или глупость применить. Понять причину такого развития
событий довольно-таки легко. Для этого не нужно даже вдаваться в длиннейшие препирательства монетаристов с кейнсианцами о том, что
провоцировало рост цен: инфляция спроса или инфляция издержек. Предположим даже, что после освобождения цен и их первого скачка в
начале 1992 года прозападное правительство реализовало свою голубую мечту - денежную массу удалось бы сжать и тем самым остановить
раскручивание гиперинфляционной спирали. Отлично, но что же дальше?
Прежде всего полной остановки роста цен, разумеется, не произошло бы: даже монетаристы признают наличие так называемых
"жестких" (не гибких) инфляционных факторов, то есть таких, которые не эластичны относительно ограничительной денежной политики.
Иначе говоря, можно сколько угодно сжимать денежную массу, но эти факторы всё равно будут действовать и даже по оценкам самих
монетаристов вызовут рост потребительских цен как минимум на 20-30% в год. В таких условиях эффективное массовое долгосрочное
кредитование едва ли возможно - но ведь именно ради него и предпринимались антиинфляционные меры. Однако даже это не главное.
Представим себе, что чаемая либералами финансовая стабилизация была всё же достигнута - например, к концу лета 1992 года. Рост
частных доходов был к тому времени более-менее адекватен росту цен - с учетом явно завышенных зарплат конца 1980-х годов. Правда,
социальное расслоение основательно выросло: доходы нижних 20% населения упали с 12% в 1991 году до 6% в 1992 году (а рост
социального неравенства, как известно экономической науке со времен Джона Кейнса, снижает совокупный спрос). Но будем считать, что с
текущим потреблением всё относительно нормально.
Однако что дальше? Для выхода из кризиса нужна массовая реализация отложенного спроса на товары длительного пользования - то
есть массовые покупки этих товаров, которые откладывались во времена кризиса из-за естественного человеческого страха (когда всё
валится, человек "зажимается", стараясь тратить поменьше, а сберегать побольше). Но высокий текущий спрос позволяет лишь загрузить
простаивающие производственные мощности, а для последующего развития производства (то есть наращивания мощностей) уже потребны
инвестиции - в рыночной экономике их источником являются опять же общественные сбережения, которые в основном размещаются на счетах
в банках и затем ссужаются этими банками предприятиям.
Таким образом, обе задачи - и остановка спада, и последующее возобновление расширенного воспроизводства - упирались в проблему
частных сбережений. Но ведь именно они-то и были уничтожены в 1992 году! К середине лета того года индекс потребительских цен вырос
примерно в 10 раз, а сбережения в виде вкладов в Сбербанке практически не изменились - тем самым реально обесценившись в те же самые
10 раз. Индексировать их, разумеется, никто не собирался - это сразу же подорвало бы столь дорогую слуху тогдашних реформаторов
макроэкономическую стабилизацию. Поэтому индексация вкладов (весьма скромная) и повышение процентных ставок по ним началась только в
1993/94 годах, когда было слишком поздно: рост цен в 1992/96 годах составил примерно 2200 крат, по сравнению с чем жалкие 5-7 раз
увеличения номинальной суммы сбережений означали их реальное сведение к нулю.
А для того, чтобы ликвидировать даже минимальную возможность восстановления российской промышленности, этот спрос был насыщен
дешевым импортом - и отечественные предприятия потеряли даже те минимальные внутренние рынки, которые у них оставались по итогам
обесценения сбережений. При этом высокая инфляция вместе с отменой на хождение внутри страны иностранной валюты привела к тотальной
долларизации. Но даже это не спасало страну от нехватки рублей. Начался так называемый кризис "неплатежей".

ОТМЕТИМ, ЧТО МОНЕТАРНО-ЛИБЕРАЛЬНОЕ РУКОВОДСТВО страны категорически отказывалось признавать реальные причины кризиса. Осенью
1996 году департамент кредитной политики Министерства экономики подготовил доклад о кризисе неплатежей, основным выводом которого
стало то, что в стране остро не хватает кредита. В подавляющем большинстве стран мира уровень кредита государства и банковской
системы экономике, обеспечивающий нормальный денежный оборот, составляет объем, примерно равный валовому внутреннему продукту (ВВП)
страны. В СССР была аналогичная цифра. В России к 1996 году этот объем сократился до 8% ВВП - меньше категорически необходимого в 10
раз! В докладе также приводились возможные меры по преодолению такой ситуации. Однако результат оказался ошеломляющим. После того,
как доклад был разослан ее членам и либеральному руководству министерства, последнее отозвало его текст, отменило коллегию
(уникальный случай для Минэкономики тех лет) и запретило дальнейшее обсуждение темы неплатежей.
Однако после того, как альтернативная система глобализации была разрушена и вслед за ней рухнула экономика России, реальные
хозяева мировых финансов задумались о возможности заработать на всей этой ситуации. В Россию зачастили эмиссары различных финансовых
институтов (в т.ч. - акционеров ФРС) с предложением продолжить реформы и ввести валютный коридор для "ограничения инфляции". С
учетом уже существующей системы ГКО и катастрофической (в условиях кризиса неплатежей) ситуацией с наполнением бюджета, это
позволяло получать по линии ГКО колоссальный доход не только в падающих рублях, но и в валюте. Со старым руководством ЦБ этот фокус
не проходил, и оно в конце 1995 года было заменено. Началась эра "валютного коридора". Закончилась она, как известно, в 1998 году, и
всё это время несколько крупных т.н. "иностранных инвесторов" получали валютные доходы, доходившие до нескольких миллиардов долларов
в месяц за счет российского бюджета. Остановить эту вакханалию было некому. Последнюю попытку сделало Экономическое управление
Президента РФ в начале 1998 года, за что и было подвергнуто жесточайшей "чистке".
После кризиса была сделана попытка вернуться к более или менее нормальной попытке финансового управления, однако она не
удалась. Где-то в начале президентского срока Путина, после прихода к власти новой генерации "либерал-реформаторов" (среди которых,
впрочем, оказались и некоторые непосредственные организаторы бизнес-схемы "валютный коридор - ГКО), а экономика несколько
"разогналась", к нам вновь зачастили представители тех же самых институтов с предложением повторить идею ГКО, однако на этот раз
удалось отбиться.
К сожалению, реальная финансовая политика ЦБ и правительства до сих пор не отошла от монетарных "рецептов", хотя, конечно, в
более "умеренном" виде, чем в 1996-98 гг. Формально система привязки национальной валюты к доллару (currency board), погубившая уже
много экономик, последний пример - Аргентина, не была введена. Однако фактически она действует. Общий объем денежной массы
соответствует объему валютных резервов, которые, к тому же, номинированы в долларах. С учетом динамики американской валюты за
последние два года это выглядит клиническим идиотизмом. Для чего в таком случае нужны колоссальные валютные резервы, тоже непонятно.
Одним из самых сильных обвинений в адрес социалистической систем было то, что она позволила себе "проесть" деньги, вырученные от
сверхвысоких цен на нефть в 70-е годы, не направив их на модернизацию экономики. Сколько было этих денег? Около 100 миллиардов? А
сколько сейчас у ЦБ? И на какую именно модернизацию эти деньги собираются направлять? На дотацию импортных цен в случае падения
доллара? Чем это отличается от провальной политики времен социализма? Но тогда хоть деньги не держали в банках "потенциального
противника":
Насколько это отличается от действительно национально ориентированной политики руководства Китая?! Привлечение иностранных
инвестиций в условиях ограничения внутреннего спроса позволило создать вторую, после Европы, самодостаточную экономику в сегодняшнем
мире (СССР и США таким качеством уже не обладают: первый - по понятным причинам, а вторые - по собственной инициативе). Сейчас,
когда мир стоит на пороге серьезнейшего экономического кризиса с резким падением общего уровня жизни и, как следствие, спроса, Китай
сможет компенсировать падение экспорта за счет наращивания внутреннего спроса и относительно благополучно переживет тяжелые времена.
А кто еще этим сможет похвастаться?
Давайте признаем: инвестиций в производство в Россию не будет до тех пор, пока она сама не начнет вкладывать свои деньги.
Иностранные инвестиции в Китае составляют совсем незначительную часть, остальное - это государство. Отметим, что перевод денег с
одних оффшорных счетов на другие в рамках перехода собственности на российские акции к российской экономике отношения не имеет - это
опять-таки злостная пропаганда. Так вот, до тех пор, пока принципиально не изменится финансовая политика российского государства,
пока не будут сформированы (за счет государственных, в том числе и эмитированных средств) инвестиционные фонды - никакого реального
роста в нашей стране не будет. И не надо пугать нас инфляцией - в Японии эмиссия в 2003 году составила около 30% денежной базы на
начало года. И никакой инфляции - все деньги ушли на техническое перевооружение промышленности.
Разумеется, это правительство пугает нас низкой эффективностью государства. То есть самим собой. И правильно. Это правительство
управлять деньгами не может - оно может только их частично разворовать, частично профукать. Первое страшновато - сейчас, конечно, не
37-й год, но и не 93-й, могут и к ответственности нечаянно привлечь. Остается ссылаться на второе. Ну, так это правительство надо
сменить - и разрабатывать программы экономического роста. Тем более, что ждать осталось недолго, цены на нефть скоро начнут падать:

---

От	Георгий
К	Администрация (Дмитрий Кропотов) (20.01.2004 11:21:34)
Дата	31.01.2004 01:03:14

Интервью с Делягиным (*+)

---

http://zavtra.ru/cgi//veil//data/zavtra/04/532/31.html

Михаил Делягин:
Title: "МИР СЕГОДНЯ ВОПИЮЩЕ НЕСПРАВЕДЛИВ..." Руководитель Института проблем глобализации отвечает на вопросы нашего корреспондента
--------------------------------------------------------------------------------




"ЗАВТРА". Михаил Геннадиевич, в 2004 году на страницах нашей газеты о состоянии современной левой идеи уже высказались такие
авторитетные идеологи, как Александр Александрович Зиновьев и Сергей Георгиевич Кара-Мурза, которые хорошо знают ситуацию и внутри
нашей страны, и за рубежом, прежде всего в Европе. Вы не только руководите исследованиями созданного вами в 1998 году Института
проблем глобализации, но и с самого начала рыночных реформ - пусть с перерывами, но, так или иначе, работали внутри институтов
российской государственной власти. Поэтому главный вопрос к вам будет звучать приблизительно так: способна ли левая идея найти себе
место в современном глобализованном мире, с его новейшими комплексными технологиями управления людьми и целыми странами, с его
изощренными средствами информационного, финансового и военного контроля? И как в этом свете видятся вам перспективы левой идеи в
России?
Михаил ДЕЛЯГИН. Прежде всего давайте будем поаккуратнее с терминами. "Левая идея" и в сегодняшней России звучит примерно так
же, как "левая колбаса" или "левый документ". Точно так же разговоры о "правых" автоматически вызывает в памяти молотовское "наше
дело правое" - на что, кстати, наши "либеральные фундаменталисты" и рассчитывали.
Поэтому лучше говорить о сегодняшнем идеологическом противостоянии как о противостоянии принципов эффективности и
справедливости.
"ЗАВТРА". А что понимается под "принципом эффективности", о какой эффективности идет речь?
М.Д. Прежде всего - об эффективности экономической. О справедливости, соответственно, в первую очередь социальной.
"ЗАВТРА". Как можно определить эффективность? В денежном выражении?
М.Д. В самом простом и грубом варианте, который обычно имеется в виду, - как совокупную прибыль корпораций. На деле же
эффективность экономики определяется совокупностью его прибыли в долгосрочной перспективе, причем эффективность мировой экономики -
совокупностью всей прибыли в глобальных масштабах.
Принцип эффективности отнюдь не полностью противоположен принципу социальной справедливости. В долгосрочной перспективе,
которая наиболее важна при анализе развития человечества, они не отвергают, но взаимно подразумевают друг друга. Опыт наиболее ярких
и эффективных сторонников каждого из этих принципов показывает, что они понимали их взаимосвязь и даже не пытались отвергать один из
них во имя другого.
Например, Франклин Рузвельт в 30-е годы прошлого века, следуя принципу эффективности, вытащил американскую экономику из
глубочайшей депрессии, именно задействовав принцип социальной справедливости, обозначив меру ответственности бизнеса перед
обществом - причем до такой степени, что создателя современной глобальной и безукоризненно капиталистической Америки современники
считали чуть ли не коммунистом.
С другой стороны, Сталин, создавая общество социальной справедливости, добился высокой эффективности советской экономической
модели. Я его не восхваляю и не оправдываю его методы, хотя в последнее время - вероятно, по контрасту с нынешними руководителями, -
это становится все более модно. То, что именно созданная Сталиным система породила Горбачева и более поздних правителей, является
подлинным приговором истории как Сталину, так и его методам. Однако в среднесрочном плане результат был нагляден.
Сегодня главная проблема заключается именно в том, что не только в России, но в мире в целом ради принципа эффективности
принцип социальной справедливости оказался отвергнут и вообще вынесен за рамки общественного сознания и актуальной политики. Все,
что дает эффект, все, что приносит прибыль, априорно полагается по-прежнему господствующим "либеральным фундаментализмом"
справедливым и априорно принимается в качестве такового. Это создает гигантскую напряженность и между обществами, и внутри каждого
общества. Мир сегодня стал вопиюще несправедлив, и слишком долго так продолжаться не может.
"ЗАВТРА". Кто же, по-вашему, отверг основополагающий принцип социальной справедливости в современном мире? Страны так
называемого "золотого миллиарда", Соединенные Штаты Америки, или проблема вписывается в какой-то совершенно иной формат?
М.Д. Инициатива принадлежит развитой части человечества, в первую очередь лидерам транснациональных корпораций и обслуживающим
их политикам развитых стран. США сыграли ведущую роль в возникновении этого дисбаланса, организовав в послевоенном мире систему
собственного господства и распространив ее практически на всю планету. Страны "золотого миллиарда" тоже подключены к этой системе и
поддерживают ее идеологически, политически и экономически, приняв господство США. Однако не будем забывать, что то же самое
демонстрируют и элиты неразвитых стран, включая Россию, для которых западный стиль жизни, западные нормы потребления стали
непререкаемой ценностью.
При этом богатые становятся все богаче, бедные - все беднее. Я говорю прежде всего не об абсолютных, а об относительных
богатстве и бедности. Но и абсолютное обнищание тоже имеет место - например, во многих странах Африки. В современном глобализованном
и компьютеризованном мире треть населения планеты, а это два миллиарда человек, никогда не подходила к телефону. И, скорее всего,
так никогда и не подойдет. Это маленький факт, но те же самые тенденции наблюдаются и относительно всех других жизненно важных
ресурсов развития: продовольствия, воды, информации и т.д.
В тех же Соединенных Штатах, которые выступают лидером процесса всемирной глобализации, приблизительно пятая часть населения
функционально неграмотна и вообще не адаптирована к социальной реальности. Они не умирают благодаря мощной поддержке со стороны
государства, но "путь наверх" для них закрыт, с тем же успехом они могли существовать в какой-нибудь резервации или даже зоопарке:
там тоже кормят, лечат, ну разве что животным и птицам не выдают денег на карманные расходы: Ситуация в России, как, думаю, известно
нашим читателям, на порядок хуже.
"ЗАВТРА". А вот американские реалии - это эффективность или справедливость?
М.Д. Можно сказать, и то, и другое. А можно сказать: ни того, ни другого. Ведь ясно, что теряются огромные ресурсы
общественного развития. Как говорил Сент-Экзюпери, глядя на раздавленных нуждой людей, "в каждом из них убит Моцарт". А ведь
Моцарт - это гигантский ресурс развития, который действует после своего проявления на протяжении многих столетий.
Относительное обеднение масс тормозит технологический прогресс, так как сужает рынки сбыта новых технологий и их продукции,
которые в силу глобального монополизма становятся все дороже.
В результате реализация новых проектов требует поддержки государства, и прогресс все более сосредотачивается в сфере
технологий, направленных на поддержание нынешнего статус-кво: информационных и биотехнологических.
"ЗАВТРА". Способны ли они решить проблему путем трансформации сознания человека или его биологической природы?
М.Д. Разговоры об этом идут давно, но не думаю, чтобы они стали массовой реальностью. При всей мощи, к тому же пока более
рекламной, чем реальной, эти технологии неоднозначны: они могут быть развернуты и совершенно в другую сторону, чем предполагают их
создатели.
"ЗАВТРА". Скажем, как это произошло с событиями 11 сентября 2001 года?
М.Д. Ну, если считать самолеты символом современных технологий: По-настоящему современные технологии так же могут быть
перехвачены традиционными обществами и развернуты против Запада, как и эти самолеты.
А с 11 сентября история все же темная. Преследования финансистов исламских фундаменталистов в США крайне ограничены, и
американские исследователи слезно жалуются, что некоторые американские спецслужбы в своем рвении постоянно получают по рукам.
Возможно, в американском государстве, не на самом, но на достаточно высоком уровне сложилась неформальная и весьма успешная, в
наших терминах, эффективная группа, имеющая свои представления о пользе Америки и цене, которая может быть за эту пользу уплачена.
Это одно из возможных объяснений тех стратегически благоприятных для США последствий, которые имели эти теракты. В конце концов если
самостоятельная группа диссидентов сложилась в пещерах Тора-Бора, что мешает возникнуть столь же самостоятельной группе в несравнимо
более комфортабельных условиях Вашингтона?
"ЗАВТРА". Борьба с международным терроризмом, Афганистан, Ирак?
М.Д. Прежде всего никто из тех, кто в принципе должен был предотвращать возможность подобных терактов и обеспечивать
безопасность страны, не понес никакой ответственности. Вообще. В стране с достаточно эффективным управлением это является по меньшей
мере сигналом.
"ЗАВТРА". Да, в СССР после приземления Руста сменили практически все руководство Вооруженных Сил.
М.Д. Ну, конечно, не все, но министра обороны и главкома ПВО, как говорили, "как Рустом сдуло". А здесь - ничего. Зато началась
серьезная трансформация всего американского общества и установление прямого военно-политического контроля США над ключевыми
регионами Старого Света. Так что выводы насчет "кому выгодно?" и "кто виноват?" напрашиваются. Но ваша аналогия с полетом Руста
возникла не случайно - технологии управления использовались те же, только вектор их применения был другим.
"ЗАВТРА". По общему мнению, в Ираке американцы увязли всерьез:
М.Д. Проблема не в потерях личного состава и не в национально-освободительной партизанской войне. Проблема в том, что
американцам уже нечего предложить ни иракскому народу, ни другим народам мира.
Даже полностью интегрированные в мировые и европейские бизнес-структуры представители незападных цивилизаций не дружественны
Западу. Они понимают, что при всем их личном благополучии у их обществ, у их народов нет никаких перспектив в том будущем, которое
строит Запад. И потому, будучи вполне респектабельными и благополучными, тянутся сами и тянут свои общества не вперед, а назад, в
прошлое, в феодализм. Просто потому, что в будущем их друзьям, их родственникам, их народам не оставляют места. Никакого.
И даже они сами - от того, что они заработают еще несколько миллионов, ничего в их общественном статусе не изменится. Они не
смогут влиять на мировое развитие. Никогда Аль-Файед не будет признан английским обществом, даже если его, как в сказке, полюбит
английская принцесса. Просто на клетке, где сидят богатые представители неразвитых стран, чуть больше позолоты, чем на остальных, -
вот и все. И страшно силен соблазн просто сломать эту клетку.
Террор - это зло. Абсолютное зло. Люди, совершающие террористические акты, являются не просто преступниками, но совершают
преступления против человечности и должны уничтожаться без пощады.
Но если вас поразил вирус простуды, это значит не только то, что этот вирус подлежит уничтожению. Это значит и то, что ваш
организм ослаблен и его надо укреплять.
Именно потому, что терроризм - абсолютное зло, подлежащее уничтожению, никто не имеет права закрывать глаза на причины его
нынешнего распространения. В условиях, когда интересы подавляющего большинства жителей нашей планеты игнорируются или
фальсифицируются, терроризм становится единственным способом, с помощью которого "униженные и оскорбленные" могут напомнить о своем
существовании и заставить хотя бы так считаться с собой. Да, это тупик, но мы будем постоянно упираться в него, пока нынешнее
положение дел не изменится, пока основной массе людей не будут открыты перспективы развития.
"ЗАВТРА". Здесь возникает своего рода парадокс: без 11 сентября Америка, может быть, и не оккупировала бы Ирак, но и такого
сопротивления оккупации в противном случае тоже бы не было?
М.Д. Почему? Национально-освободительные движения возникали и до 11 сентября.
Но вы правы в том, что все последствия таких акций, как 11 сентября, просчитать невозможно. В принципе. Это одно из свойств
насилия - решая одни проблемы, оно неизбежно создает другие, предвидеть которые, как правило, не получается. Европа, которая сегодня
кажется американцам занудной старушкой, помешанной на моральных принципах, на этом уже многократно обожглась. И прекрасно понимает,
что следование этим самым моральным принципам хотя и мешает в краткосрочном плане, в стратегическом отношении помогает избежать
множества новых проблем.
"ЗАВТРА". Не повлияло ли на поведение американцев уничтожение Советского Союза, который представлял, при всех его недостатках,
все-таки альтернативную западной модель общественного развития, основанную на принципах социальной справедливости прежде всего? Не
началось ли у них, говоря словами того же Сталина, "головокружение от успехов"?
М.Д. Думаю, началось. Соревнование двух сверхдержав, двух полюсов силы шло, как и всякая примерно равная конкуренция, на пользу
им обоим и всему миру, всему человечеству в целом. Советский Союз стремился к определенной эффективности своего народного хозяйства,
а Соединенные Штаты стремились к социальной справедливости - вспомните хотя бы программу "великого общества" Л.Джонсона. Да,
конкуренция между сверхдержавами была очень страшной и реально грозила атомным уничтожением. У меня в классе у ребят были навязчивые
кошмары ядерной войны; думаю, это было распространено и у американцев. Но, когда конкуренция по той или иной причине исчезает,
начинается застой и разложение.
В этой связи приведу такой пример. Когда в Индонезии к власти пришел Сухарто, то он, разумеется, обратился в Международный
Валютный Фонд с просьбой об экономической и финансовой помощи. Как водится, МВФ дал такие рекомендации, которые поставили бы крест
на всяком развитии индонезийской экономики и при этом были абсолютно ультимативными, выдержанными в стиле "делай, что говорят".
Ладно, согласились власти в Джакарте, тогда мы, пожалуй, обратимся к Советскому Союзу. Коммунистов всех мы, правда, только что
вырезали, но это, может быть, даже хорошо: никакая "пятая колонна" не сможет помешать взаимовыгодному сотрудничеству двух
независимых государств, членов ООН: В кратчайшие сроки вменяемая программа реформ индонезийской экономики и кредиты под нее были
предоставлены МВФ без всяких разговоров.
"ЗАВТРА". Об этом хорошо писал еще Ленин в своем "Империализме:", что как раз свободная конкуренция порождает собой монополию,
а создание монополий означает и невиданное, всепроникающее обострение конкуренции между ними. Можно ли сегодня говорить о
прекращении мировой военно-политической монополии США?
М.Д. Нет, нельзя. Но, похоже, она вступает в период кризиса, который будет обостряться. С усилением глобальной эффективности, с
нарастанием совокупной общественной прибыли, потребность в социальной справедливости тоже приобретает глобальный характер.
"ЗАВТРА". А как с этим обстоит дело у нас в России? Победа пропутинских партий, сдача позиций коммунистами, поражение СПС и
"Яблока" тоже связаны с требованиями социальной справедливости?
М.Д. В этом даже сомнений быть не может. Все политические силы, преодолевшие на выборах 5%-ный барьер, особенно Жириновский,
шли под лозунгами социальной справедливости, в том или ином виде. "Единая Россия" вообще выдвинула более коммунистические лозунги,
чем КПРФ. Другой вопрос, смогут ли и захотят ли победившие партии осуществлять данные лозунги на практике, но общественную поддержку
в конце концов получат только те из них, кто перейдет от слов к делу. Путин - значит Путин. Коммунисты - значит коммунисты.
"ЗАВТРА". А Жириновский - значит Жириновский?
М.Д. Если допустить, что он сможет перестать быть политическим актером, - вполне. Но ему пока и без того хорошо. Если же
говорить серьезно, то надо признать, что эксперимент 90-х годов окончен, рыночное чудо у нас произошло несколько иное, чем было
обещано, и вопрос: "За что боролись?" - стоит, что называется, в полный рост. Ведь не за то, чтобы Роман Абрамович продал "Сибнефть"
Михаилу Ходорковскому и купил себе "Челси", правда? И не за то, чтобы у студентки МГИМО Ксюши Собчак крали из ее девичьей квартирки
драгоценностей на 300 тысяч долларов: А при этом любой милиционер мог тебя тормознуть на любом углу и так защитить твои права, что
больше ни разу не захочется:
Коммунисты, кстати, хотят они того или нет, оказались вписаны именно в эту систему. Представьте себе, что КПРФ вообще не прошла
бы в Госдуму - чем бы сегодня занимались ее лидеры, ее аппарат? Можно представить себе все что угодно, но только не политическую
работу "в низах": организацию забастовок, митингов, кружков "по интересам", - как это делали большевики в начале прошлого века.
Иллюзии по этому поводу могли быть в 1995-96 годах, сегодня их ни у кого не осталось. Те 12% избирателей, которые назло всему
проголосовали за КПРФ 7 декабря, - они ведь за что голосовали? Не за союз с разнообразными олигархами, не за нынешнее партийное
руководство, которое странным образом то проклинает Семигина, то включает его в федеральный список. Они за идею коммунизма,
социальной справедливости проголосовали, которая им - пусть по-разному, - но все-таки близка и понятна.
Есть пенсионеры, которые за коммунистов всегда голосовали и будут голосовать. Их все меньше, но они есть. Есть работяги,
которым под 50 и за 50, которые четко знают, что они потеряли в результате всех этих реформ и что еще потеряют, выйдя на пенсию.
Есть образованные и весьма обеспеченные люди, даже миллионеры, которые, тем не менее, считают коммунизм единственно приемлемой
моделью будущего. И есть, наконец, молодежь, для которой многие перспективы в нынешней системе попросту закрыты.
Последние две группы - это как раз тот потенциал развития, который КПРФ в ее нынешнем виде оказалась неспособной использовать.
Может быть, к сожалению, а может быть, и наоборот. Ведь идея социальной справедливости у нас в стране до сих пор неразрывно связана
с брендом компартии. И компартия этим обстоятельством спокойно пользовалась, загнивая, как всякая монополия, пока на политическом
рынке не появились продукты кремлевского производства, но якобы с тем же идеологическим наполнением: "Единая Россия", "Родина" и так
далее. То есть возникла конкуренция, а она, как я уже не раз говорил, идет только на пользу и всем ее участникам, и - самое
главное - основному потребителю, в данном случае российскому обществу.
"ЗАВТРА". То есть все идет к лучшему в этом лучшем из миров?
М.Д. По поводу этой фразы Вольтера отвечу известной шуткой: "Оптимист полагает, что мы живем в лучшем из возможных миров, а
пессимист опасается, что так оно и есть". Никто не даст нам гарантий, что все в конце концов будет хорошо. Но и делать из
происходящего непрерывную трагедию тоже не стоит. Любой шаг открывает новые возможности и создает новые проблемы - даже если это
безусловный шаг назад, как совершаемый нами сегодня шаг к заведомо и неэффективной, и несправедливой однопартийной политической
системе, гармонично объединяющей пороки СССР и "коррупционной демократии".
Закрывать на это глаза - значит сознательно делать себя слепым, что недостойно ни отдельного человека, ни, тем более, общества
в целом. Особенно опасно такое поведение в моменты выбора, на исторической развилке. У нас сегодня именно такой момент. Он продлится
очень недолго: может быть, даже меньше года, максимум - до новых президентских выборов. Если всеобщее требование социальной
справедливости не будет удовлетворено действующей политической структурой - а в нее входят не только президент, правительство и
Дума, если при этом не будет обеспечен необходимый уровень социальной эффективности, Россия может очень быстро утратить всякое
актуальное значение, как его в 1991 году утратил Советский Союз под руководством Горбачева и Ко. Это не алармизм, а вполне реальная
перспектива. Лично для меня она неприемлема, и я всеми доступными мне средствами буду ей противостоять. Хотя по этому поводу у
каких-нибудь чеченских сепаратистов, кремлевских политтехнологов или либеральных фундаменталистов может быть прямо противоположное -
и, надо сказать, аргументированное историей наших последних 15 лет - мнение.
"ЗАВТРА". То есть вы связываете будущее России именно с идеей социальной справедливости?
М.Д. Я связываю будущее России с восстановлением баланса идей социальной справедливости и эффективности, которые, реализуемые в
отрыве друг от друга, разрушают государство и общество, уничтожают перспективы их развития и развития каждого человека в
отдельности. Реализуемые же в комплексе, они обеспечивают возрождение и модернизацию даже обществ, размолотых в историческую пыль.

Беседу вел Владимир ВИННИКОВ

---

От	Георгий
К	Администрация (Дмитрий Кропотов) (20.01.2004 11:21:34)
Дата	28.01.2004 22:24:06

При Путине таки захоронят Ленина или Ленин-Мефистофель? (*+)

---

Русский Журнал / Политика / События
http://www.russ.ru/politics/news/20040126-ili.html

Ленин и Путин
Игорь Ильин

Дата публикации: 26 Января 2004

О захоронении тела Владимира Ленина сегодня заговорили вновь. Во-первых, в связи с 80-летием со дня его смерти (21 января),
во-вторых, в связи с предстоящими президентскими выборами. После погребения политбюро ЦК КПСС о погребении Ильича в такие
исторические моменты говорили всегда.
Незадолго до 21 января в ряде СМИ появились предположения о том, что круглая дата может стать подходящим поводом для выноса его
нетленных мощей из Мавзолея. Этого не произошло. Однако, несмотря на то, что по заверениям специалистов, тело Ленина, если так можно
выразиться, переживет всех нас, его захоронение произойдет все-таки в обозримом будущем. Скорее всего, еще при президентстве
Владимира Путина.
Это может показаться нелепым, но сегодня, возможное захоронение тела Ленина само по себе представляет бессмысленную акцию, не
имеющую никакого внутреннего идеологического содержания. В России уже выросло поколение людей, для которых имя "вождя мирового
пролетариата" теряется в ряду неких размытых, бесплотных исторических персонажей - одного из тысяч. О старике Крупском даже не
рассказывают анекдотов. Для подавляющего большинства людей в России его имя перестало быть сильным раздражителем, как со знаком
плюс, так и со знаком минус. Кто-то о нем почти ничего не знает, кому-то совсем не до того, и люди за давностью лет не держат на
покойника зла, иным и раньше до него не было дела, а немногочисленные преданные ленинцы сегодня совсем не имеют права голоса,
поскольку среди сильных мира сего таких просто не осталось.
Лет десять назад освобождение Мавзолея могло стать мощным идеологическим символом, историческим водоразделом, снятием "проклятия" со
страны или "изгнанием беса". Вынос тела Ленина из Мавзолея мог бы, наверное, подчеркнуть радикальную приверженность принципам
демократии, стать демонстративным прощанием нашей страны с тоталитарным прошлым. Ельцин не раз мог прибегнуть к этому мощному
идеологическому ресурсу, как в ходе своего восхождения к власти, так и позже, например, после расстрела Белого дома. Ельцин,
очевидно, просто предпочел не рисковать. Ведь таким неосторожным движением он мог не только набрать баллы, но и навредить себе,
усугубив раскол в обществе. В любом случае это было бы знаковым, глубоко символичным событием.
Теперь же нынешней власти, по большому счету, просто нечего таким образом доказывать. Политический курс Владимира Путина, даже при
наличии характерных признаков авторитаризма, никак не опирается на наследие Владимира Ильича Ленина и его не фетишизирует. С другой
стороны, этот близкий к авторитаризму политический курс экстенсивно развивается, не претерпевая никаких революционных изменений. При
этом сильного отторжения у нынешней власти товарищ Ленин тоже не вызывает. А обществу, как уже отчасти было сказано, захоронением
тела Ильича мало что докажешь. Образ Ленина настолько измельчал, что для демонстрации каких-то политических перемен и идеологических
устремлений он теперь мало пригоден.
Конечно, и в нынешних условиях это вызовет протест и коммунистов различного толка, и энного числа их "беспартийных" сторонников. В
то же время многие из числа либерально настроенных граждан, да и, пожалуй, большинство зарубежных наблюдателей на ура встретят эту
инициативу. Но "ура" это будет негромким, поскольку либералов у нас в стране не так-то и много. Да и не привыкли они вслух
восторгаться решениями президента - специализация у них противоположная.
И все-таки, не случайно очередной всплеск слухов о возможном погребении вождя возникает всякий раз накануне выборов. Имея в своем
распоряжении мощные финансовые и административные ресурсы, и из менее значимого события в нынешней России принято делать грандиозное
политическое шоу. Из похорон Ленина наверняка сделают глубоко значимое событие, щедро наполнив его внутренним содержанием. Ведь на
фоне скудности впечатлений от правления Путина похороны Ленина могут стать самыми яркими из них. И если Путин не пойдет на этот шаг
до нынешних президентских выборов, он обязательно сделает его в течение следующего срока. В конце концов, это реальный шанс войти в
историю. И если судить по достижениям Владимира Владимировича за время его первого президентского срока, возможно, единственный
шанс.
Впрочем, есть еще другой шанс - другое решение. По слухам из источников в президентской администрации, в недрах здания на Старой
площади разрабатывается совсем иной план. Нынешний президент в очередной раз готов посрамить пророков-политологов. Если этот план
будет реализован, в дураках, как это не раз уже бывало, останутся и те, кто уверен, будто человек, легко вернувший стране сталинский
гимн, ни за что не вынесет Ленина из Мавзолея, и тех, кто прогнозирует скорое захоронение Ильича. Якобы, Администрации президента
поручено подготовить перенос мавзолея Ленина из Москвы в Санкт-Петербург. А что, этот план вполне в стиле президента: равноудалить и
правых, и левых, переместить объекты из одной столицы в другую. Собственно, если верить источникам, историческое обоснование этого
проекта уже готово, одобрение первого лица государства сформулировано. Остается единственная проблема: Мавзолей как памятник
архитектуры охраняется ЮНЕСКО. Так что все-таки, может, захоронят.

===============


Русский Журнал / Культура / Выставки
http://www.russ.ru/culture/vystavka/20040127_oven.html

Маленькая лениниана
Ольга Овен

Дата публикации: 27 Января 2004

Милая девчушка спрашивает у смотрительницы: "А к вам коммунисты приходят?" - с таким живым интересом, будто речь идет, скажем, о
маленьких гномиках, - бабушка говорила, они живут под диваном и иногда вылезают поиграть с хорошими детьми, - или еще каких
существах в этом роде. Ответ следует загадочный: мол, иногда бывают...
Другая посетительница зябко поводит плечами и сообщает: "Что-то у вас здесь неуютно". Вообще же посетителей мало.
Блиц-выставка, открытая всего на полторы недели, показывает выборку из изобразительной ленинианы: живопись, графика, скульптура,
работы известных художников. В сущности, судить о них искусствоведам. Однако агитпроп - явление не только истории искусств, но и
просто истории. Сегодня эти произведения смотрятся совсем иначе, чем во время оно. К тому же известна склонность музейных вещей жить
самостоятельной жизнью, выходя из-под контроля творцов. Поглядим, каков сегодня Ильич на когда-то пафосных полотнах.
Выставка, размещенная в трех небольших залах с низкими потолками, оформлена сдержанно, как того и требует показ живописных полотен.
Траурная тема (80-летие смерти Ленина) намечена двумя композициями и цветом драпировок. На видной издали, еще от гардероба, стене
первого зала выставки плакат с ее названием размещен на траурной бордово-черной драпировке, темных тонов букет сухоцветов, рядом -
единственный нехудожественный экспонат - выпуск газеты "Правда" от 22 января 1924 года. Такая же драпировка во втором зале оттеняет
три стоящих в ряд скульптурных портрета. Наконец, кульминация выставки в конце третьего зала. Залы эти вообще-то извилистые, с
нелинейной планировкой, третий же оканчивается глубоким острым углом. Как нарочно создан, чтобы выстраивать в нем что-то этакое. В
данном случае там покоится посмертная маска Ленина работы скульптора Меркурова, осененная подлинными траурными транспарантами "Без
Ленина - по ленинскому пути". Венчает композицию повешенный по центру самый крупный и торжественный из них (герб, траурный кант):
"Памяти вождя и учителя от центральной водоспасательной станции". Глубоко ироничный отсвет этой вещи ложится на всю выставку,
придавая ей тонкую интонационную игру. Навернувшаяся на глаза слеза по вождю немедленно высыхает.
Тем более что рядом помещена интересная и странноватая картина П.П.Соколова-Скаля "Путь из Горок" (1930-е гг.). Изображена процессия
крестьян, тянущихся за гробом, справа налево, двумя параллельными рядами. На первом плане в центре на санях едет женщина с младенцем
на руках, четкая дуга черных бровей и яркий полосатый платок на голове придают ей восточный вид, вокруг саней бредут понурые
мужчины - ну сущее бегство святого семейства в Египет.
Траурная тема представлена, впрочем, буквально парой полотен. Остальное - обычная лениниана, включая такие хрестоматийные полотна,
как "Ленин в Смольном" И.И.Бродского, "Ленин провозглашает Советскую власть на II Всероссийском съезде Советов" В.А.Серова. Работы
от 20-х до начала 80-х годов. На видном месте портрет Ленина работы И.С.Глазунова (1969), с живыми, прозрачными и совершенно пустыми
глазами.
Оглядевшись, с изумлением замечаешь, что живопись вокруг проникнута отнюдь не обычным бодрым, жизнеутверждающим тоном типичного
соцреализма. Со стен, даром что сплошь и рядом речь о победе революции, веет угрюмо-тревожным настроением, серо-коричневый колорит и
много тяжелых, недобрых взглядов. Самая, пожалуй, характерная вещь - "Великий Октябрь" Бродского (1937). В роли Октября - Ленин, как
языческий дух осени. Стоит в полный рост, под ногами потемневшая, уже не золотая, а темно-бронзовая палая листва, за спиной церковь
и черные автомобили, над головой серое неспокойное небо. Общий тон голубовато-серый. Ощущение не праздника победы революции, но
тихой, серьезной беды. Сходно смотрится полотно Е.И.Столицы "Ленин на набережной Невы" (1925) - монотонный плоский парапет,
коричневато-голубая вода, унылые заводы на том берегу.
Попадаются, конечно, и картины живые и даже забавные. "Ленин у шалаша на станции "Разлив"" С.А.Волкова (1927) - сочно-зеленый пейзаж
со стогом на поляне, в стиле радостного примитивизма, у кромки леса на пенечке примостился Ленин-лесовичок. Или полотна И.Э.Грабаря:
"Дом в местечке Поронино, где жил и работал Ленин в 1913 и 1914 гг." (1936) - характерный грабаревский талый снег с голубыми тенями,
яркое мартовское небо; "Беседа крестьян-ходоков с Лениным и Сталиным" (1938) - крестьяне даны со спины, в центре композиции Ильич за
письменным столом, с хитроватой улыбочкой, на его кресло оперся молодой Сталин с доброжелательно-внимательным выражением и
вздернутой бровью, выражающей готовность пошутить. Смешно-пафосная картина С.И.Дудника, изображающая встречу Ленина с М.Горьким в
1905 году, где молодой Ленин стоит у стола, держа газету "Вперед", глядя вдаль с лицом упрямо-устремленным, а сидящий Горький глядит
на него ясно-синими восторженными глазами.
И все же на ленинских портретах преобладает угрюмая, энергичная сосредоточенность. Скульптурный Ленин Андреева сидит в кресле,
опершись на подлокотник и ссутулившись, напоминая не то Ивана Грозного работы Антокольского, не то фотографию Шаляпина в роли Бориса
Годунова. На скульптуре же В.Б.Пинчука (1965) Ленин в Разливе так согнулся над разложенными листами рукописи, что выглядит залегшим
в засаду.
А.И.Васильев, "Выступление Ленина на Апрельской конференции" (1957): светлый зал с большими окнами, Ленин стоит в центре, профиль
выделяется на фоне окна, слушатели все сидят понурые, большинство лиц опущено, будто и не рады они ленинским призывам. А он,
динамично развернувшись вполоборота, как начальная точка смерча, который вот-вот подхватит, завертит всех этих людей, все
разрастаясь. В левом же углу картины возвышается над сидящими фигура Дзержинского с суровым профилем. Тут уместно заметить, что
символика левого издревле связывалась с недобрыми, демоническими силами. Через левое плечо надо плевать, чтоб не сглазить, потому
что черт идет за человеком слева. В средневековом театре черт обязательно появлялся слева, а ангел - справа. Ни в коем случае не
хочу сказать, что А.И.Васильев нарочно с намеком поместил Дзержинского слева, это из области коллективного бессознательного. Так же,
как налево бредут крестьяне в "Пути из Горок"-"Бегстве в Египет".
Окончательное разоблачение происходит в полотне Ю.М.Ракши "Накануне" (1973). Это поясной портрет Ленина в темно-красных тонах.
Красный фон, обильно дымящие трубы за спиной, красный отсвет на лице, хищный прищур глаз, оскал опущенных уголков губ под усами.
Сомнений нет. Мефистофель на фоне пекла.
Просто оторопь берет: как же тогда-то, при социализме, этого не замечали? Более того, принимали за наглядную агитацию. И художник,
похоже, не лукавил, а истово писал вождя. И партийные инстанции принимали. В музей вот взяли, и не в какой-нибудь заштатный, в
Московский музей революции. А куда ни глянь - черт, как есть черт. То вертится смерчем, то веселым лешим в Разливе, то "печальный
Демон, дух изгнанья" возвращается из Германии в пломбированном вагоне.
Апофеоз кошмара - в первом зале выставки. Он занят серией гравированных иллюстраций Д.С.Бисти к поэме Маяковского "В.И.Ленин"
(1968-1969). По одной стене черно-белые гравюры помещены в красные паспарту, по другой - гравюры на красном фоне в черных паспарту.
Угловатые, страшные, агрессивные фигуры разрушителей, отдельно от тел машут оружием конечности, жуткое лицо Ленина крупными бликами
проступает из черной тьмы, густой черный дым труб, черное солнце. Ужас, ужас, ужас!

---

От	Георгий
К	Администрация (Дмитрий Кропотов) (20.01.2004 11:21:34)
Дата	28.01.2004 22:21:57

Фразеология очень на тов. Рю похожа %-))) (*+)

---

Русский Журнал / Политика /
www.russ.ru/politics/20040126_sokol.html

Реквием российскому антиамериканизму
Владимир Соколенко

Дата публикации: 26 Января 2004

Человек, с которым я живу, работает формально с 8 до 5, фактически - дольше. В отличие от меня, представителя древнейших "свободных
профессий". Итак: милой, обаятельной женщины по преимуществу нет дома. Скажите: могут ли существовать решающие доказательства, что
она за это время ни с кем не переспала? Быстренько так, в обеденный перерыв! По трезвом размышлении ясно, что таких доказательств
быть не может. То же, симметрично, относится и ко мне: человеческих контактов - еще больше, а когда, где и кем я работаю - понять
вообще затруднительно. Прикиньте, каким адом была бы наша совместная жизнь, если бы мы страдали взаимными подозрениями, как быстро
она бы кончилась.
Наивные считают: верно то, что неопровержимо. Неопровержимо только безумие, темная беспросветная шиза. На моих глазах развивалась
история: бывшего коллегу "изводила" знакомая, "насылала порчу" и досаждала "шариками черных мыслей". Какие могли быть опровержения,
когда самочувствие ухудшалось и имел место инфаркт в 43 года? Кончилось убийством - с целью самосохранения, как он был в том свято
уверен. Поэтому "конспирология" в роде теорий "жидомасонского заговора" куда менее опровержима, чем ядерная физика. Доказать, что
Бога нет, - вообще раз плюнуть: многие, увлеченные своим фехтовальным мастерством доказывания, впадали в этот легко доступный
разврат.
В моей профессии психическая адекватность сейчас проверяется - на раз. Если человек относит Гегеля к классикам и, следовательно,
считает, что сама История двигает нашими руками, ногами и тем, что между ними, - все, безнадежен. Можно разговаривать лишь с теми,
кто имеет мудрость считать последним классиком Канта. И понимает, что суть дела в том, чего мы сами хотим, на что надеемся и во что
верим. Пытаться исходить из "реальности" - заведомо проиграть. Исходил бы я из своей экономической реальности - давно бы пьяный под
столом валялся. Вместо этого предпочел приделать к осанке и психическому здоровью такую реальность, которую мне удобно. Как
выпускник Саратовского Императорского университета я - дворянин личный, а как имеющий научную степень - уже, наверное,
потомственный. Будем знакомы: служилое дворянство Империи. Говно есть - не буду. И сохраню себя так же, как сохранили себя собратья
по сословию, работавшие таксистами в Париже. (Хороший друг - дворянин от рождения, из Готского альманаха - не возражает.
Связываться, наверное, опасается...)
Как мы относимся к США? Как хотим к ним относиться? Прежде всего: это один вопрос или два разных вопроса? Мы, как пацан, изнемогая
от любви, дергаем за косички и строим рожи? Или ненавидим глубоко, по взрослому, зрело сдерживая ненависть? Наша политика заставляет
предположить, что вариантов всего два - перечисленных.
Начнем со второго. Историософия - область сомнительная, от конспирологии ушедшая недалеко. Тем не менее: последние несколько лет
упорно создается впечатление, что Россия не хочет на Запад и с Западом. Интегрирование тысяч поступков и жестов тысяч людей дает
результат: не хочет - и все; никак, ни в какую. Если это - историософическая интенция, то плохи наши дела, и все возможно. Тогда,
вероятно, Россия купилась в свое время на большевиков потому, что путь они ей готовили куда менее западный, чем даже абсолютная
монархия. Не на Запад, значит, ветер дует. А куда? Вопрос надо ставить четко: по мере нашего экономического отрезвления и дурак
понял, что увольняться с работы надо не откуда-то, а куда-то. Лучше дождаться, пока позовут, и то идти с разбором. Куда это нас,
кроме Запада, звали и что предлагали? Может, нам чего не говорят (top secret!) и есть офигенные предложения от атлантов,
гиперборейцев и подземных жителей - через Черную Курицу? Если нет - то: рано или поздно, спиной вперед, хоть тушкой, хоть чучелом,
но мы купимся - на ислам. Нереально? А власть крохотной секты большевиков была реальна - хотя бы за год до?
Но больше (хочется с облегчением думать) похоже на подростковые пакости, которые мы делаем, не ведая, что творим, без цели и смысла.
Какие у нас отношения с разными государствами в мире? Очень просто: обратно пропорциональные их отношениям со США. Результат: салат
и винегрет, кунштов камера, какую-либо внятную линию МИД вылепить не в состоянии. Как во внутренней, так и во внешней политике
воспроизводятся ситуации типа "воронка", когда путем последовательных шагов приходим к наихудшему результату. Генерал Дудаев был
плох, афганский герой Масхадов - плох, профессор экономики Хасбулатов - плох, приехали: хорош - Кадыров. Однако! Те были -
какие-никакие, но европейцы, аккуратно сориентировать их на евро-ислам татарского толка - ничего не стоило. Руслан Имранович (хоть и
мятежник октябрьский) никогда бы не выговорил: пожизненное президентство Путина и теократия. Значит, в регионах у нас будут шахи,
ханы, царьки и батьки, а увенчивать сию феодальную пирамиду будет демократический президент-европеец? Щаз-з! Феодализованный
электорат такую вам устроит демократию - пальчики оближете. Расплющенные дверью. То же во внешней политике: фрондируем США - ну как
не фрондировать, когда они такие наглые! А потом приехали: с этими, с которыми антиамериканствуем, чем можно вместе заниматься?
Торговать нефтью и строить мечети? А высокими технологиями будем заниматься - с западным врагом? А он с нами ими заниматься - должен
захотеть? А кому - должен?
Мы продаем себя как универсальных посредников: со всеми экзотическими режимами - разговаривайте через нас. И тем самым объективно
оказываемся во главе до крайности пестрого антиамериканского интернационала, даже не в Третьем мире, а на его задворках. А чтобы мы,
как посредники, дороже стоили, экзотические режимы должны обладать ядерными и ракетными технологиями. Откуда они их возьмут? Понятия
не имеем, прямо-таки даже и не догадываемся.
Ну подумайте сами. У нас много пишут, как сотрудничает Запад с Китаем, вкладывает миллиарды. Только вкладывает, видимо, очень с
разбором. По сегодняшним космическим амбициям Китаю с головой хватило бы американского кораблика середки шестидесятых по имени
"Джемини". Двухместный, позволяет летать, выходить в открытый космос (но без шлюза, с полной разгерметизацией). Позволяет
отрабатывать стыковки - но без перехода в пристыкованный объект. То, что "Джемини" легче "Союза" на две тонны, показывает: Китай был
бы пока разумно ограничен, по длительности полета тож. Хватит с вас, ребята, дальше - либо работайте сами, либо покупайте за
отдельные деньги. Но: смотришь по ТВ на китайский старт - и протираешь глаза. Недорослю в качестве учебного авто купили "Мерс"!
Третья ступень носителя - наша (ниже - надо внимательно разбираться). Корабль - наш, тот же "Союз", на котором летаем сами.
Позволяющий и в космос выходить, и со станциями стыковаться, и троих в него запихнуть - хоть и со скрипом. Скафандр - наш. Однако!
Это - тот самый случай, когда нужно очень сильно подумать: радоваться ли, что китайцы купили именно "Союз" и у нас, а не "Джемини" у
США? Или погодить?
Между прочим, в этом секторе рынка выбора не было. "Восток" и первый американский "Mercury" - не товар. Низко поклонимся тем, кто на
этом летал, но летать на этом - нельзя, и китайцам понятно. Закинуть на орбиту десять тонн "Аполло" китайцам слабо, носитель "Сатурн
I C" - кто ж продаст! Оставалось: либо "Джемини", либо "Союз". Вопрос: американцы вообще не продавали или просили за худшее больше,
чем мы за лучшее? Данилов, со свистом оправданный присяжными, значит, шпиен? Ну-ну!
Тоска, тоска и бессмыслица. Молодецкий бросок десантников на Приштину - помните? И что? Чего мы вообще там добивались? Чтобы граница
Сербии проходила там-то, а не сям-то? Великая цель! Величайшая! Типа молодецкого наезда на Тузлу. Расея - великая держава, бойся
колонны "Камазов" с грунтом! А наглую, бесстыдную ложь об американском торпедировании "Курска", озвученную адмиралами и
"вице-спикером", - забыли? А Запад тоже кому-то должен - забыть? Все хочу прямо спросить: мы как считаем - что Президент США отдал
приказ наши лодки мочить или что командиры американских лодок плавают под "Веселым Роджером"? Симметрично: вы от нашего Президента
ждете-не-дождетесь такого приказа или сами плаваете под берцовыми костями? Нам что - радоваться, что у вас нет солярки на выход в
море? А то - как выйдете!..
А бред про "агрессивный блок НАТО", с кинжалом в зубах ползущий к нашим границам? А "гипотезы", что башни ВТЦ - это они себе сами? А
взрыв радости на гибель "Колумбии"? Между прочим, в 86-м году, когда погиб "Челленджер", такого - не было. Будучи советскими людьми
(типа - врагами США?), мы были психически здоровы и догадывались, что пляска качучу была бы - на могилах Комарова, Добровольского,
Волкова и Пацаева. Безумцы, нуждающиеся в госпитализации и лечении инсулиновыми шоками! Если при посадке - не дай, не дай Бог, -
гибнет нынешняя смена ребят с МКС - вы будете счастливы строго на 50%?
Стыд, мутный, мучительный стыд. В Грузии - чего добиваемся, в перспективе и томатном соусе? Патриарх говорит, что - единения
православных народов. Мы сильно напоминаем мне мужика, интриганством добивающегося себе второй жены. Парень, пока еще есть законы,
двоеженство - запрещено! Все одно добивается, думает: ничего, не знаю - как, но как-нибудь разрулим. Политика России в данном
конкретном случае - сбежала из конца 30-х годов XX века. (Опять та же схема: предатель Шеварднадзе был плохим министром дел
иностранных. То ли дело - Иоахим фон Риббентроп!) Вы чего хотите, ребята? Аннексировать Юж. Осетию, Абхазию, Аджарию? Проснитесь,
этого никто никогда не признает! А мы - все равно!.. Щас дожмем! Анатолий Борисыч, ну-ка, отруби им ток, при свечах немедленно
разрыдаются от любви к России! Наколбасили мы такой гордиев узел, что никакой ресурс, кроме американского, его не разрубит. Довели
грузин до обращения в единственно оставшуюся инстанцию. И теперь - какие они антироссийские! И Грузия, и Америка!
Общество - игра, игроков много. Все - тактики, один по обязанности стратег: государство называется. Его для этого придумали, в этом
его смысл: думать в одиночестве о том, что будет и через пятьдесят лет, и через сто. Это - в норме. И в Третьем мире люди держат
осанку, можно быть развивающейся страной - и при этом quite respectable: от Индии до Танзании. Именно в этом весь вопрос: чего
хотим, до какого уровня желаний поднялись? А то, может, в нашей "игре в Россию" - столько уже мелкого пакостничества, что тактик за
стратега сходит, а стратегия - за горизонтом? Я - человек бедный. Но если один ездит на "Линкольне", а другой только и может, что на
нем гвоздем нацарапать три буквы, то я - на стороне ездящего на "Линкольне".
Разок нас приперли к стенке, объяснили на пальцах. В сентябре 2001 г. спросили внятно: вы с кем? Пришлось отвечать; спасибо - было
кому четко ответить. Не МИДу, как помните: МИД стоя бросился исполнять по армейскому принципу ПВО - "подожди выполнять - отменят".
МИД догадывается о степени искренности ответа или предпочитает не идти против феодального вассалитета, придворной камарильи? Неужели
сложно понять, что мы всегда у этой стенки, лопатками - не чувствуете? Вот Буш объявил: постоянно действующая лунная станция,
освоение Марса. Президенты США отвечают, это вам не коммунизм через 25 лет. Когда Кеннеди объявил - Луна, мы тоже похихикали, да еще
попытались - тогда - "догнать и перегнать". Результат - помните, при том что США одновременно воевали во Вьетнаме? Так что Марс -
будет, вопрос: когда и с чьим участием. От нас вроде никто не требует определить позицию. Значит, можно пакостить дальше? Что будем
делить - Марс или Приднестровье? Я, конечно, преисполнен сочувственного понимания: ну на кой Кадырову - Марс? Разбираться, что
несимметричный диметилгидразин для носителей делается из того же, из чего бензин для джипа, - ну, это вы загнули, это для профессора
Хасбулатова.
Так вот: лично я, дворянин, живу - в великой стране, есть такая. Которая с США играет в одной высшей лиге и говорит на одном уровне.
Мои дети и внуки будут осваивать Вселенную вместе с американцами. Кто готовит своим потомкам торговать вместе с арабами остатками
нефти - ради Бога, иншалла. Причем я хочу, чтобы мы с американцами определяли степень европейского и китайского участия, а не
наоборот. Это, по-моему, поважнее, чем - кому достанется третий срок вассального княжения или Абхазия. Да простят меня абхазы: что с
этих русских взять, больные люди, у них пережитки великодержавного шовинизма, марсианского притом.
У нас есть для этого все - дорого купленные - основания. Интересно, экономисты когда-нибудь дадут оценки, сколько - в разоренном
послевоенном СССР - шло на Королева со товарищи? У меня впечатление, что до четверти нац. дохода. Иначе не объяснить, откуда взялось
космическое первенство и гениальные РД-107. Мы с американцами, пусть конфликтуя и соперничая, вкладывались не во что-нибудь, а в
будущее Человечества. Остальные - обнажить головы, стоять смирно, разговаривать почтительно. Чудо в том, что у нас - получалось,
получается и, судя по всему, будет получаться! А вот у европейцев, при всем (совокупно - американском!) потенциале, - не выходит.
Сколько занимались сексом с "Ариан" - не вышло-с! Купите у русских, они умеют, а вы - нет. Нам нужна такая внешняя политика, чтобы
как можно больше стран и народов перестало ковырять друг у друга в носу и занялось чем поинтереснее: выстроилось в очередь за нашими
космическими технологиями. Ужель для этого надо нянчить Арафата? Впечатление, что у нас - в данной конкретной области -
парламентская демократия и внешняя политика давно отдана на откуп то ли КПРФ, то ли ЛДПР.
Ergo: либо мы принесем антиамериканизм в жертву развитию России, либо принесем Россию в жертву антиамериканизму. В этой связи -
ближайшие задачи.
I. Перестать врать и разгрести многолетние наслоения вранья (в том числе - умолчаний). Стоит только захотеть показать, что
американцы нам, мягко говоря, - не враги, а если враги - то никудышные, и сразу найдется, что вспомнить. Что не только ГАЗ построен
Фордом (об этом хоть кое-где написано), но и ЗИЛ построен американской фирмой Аутокар, а ЗИС-5 - это "Аутокар-24" (о чем не написано
нигде). О том, кто строил Днепрогэс. Таких умолчаний - тысячи, и сотни тысяч - то, чем пользуемся американским без тени благодарной
памяти. Рассказать о ленд-лизе, наконец, как есть: о том, что таких союзников не было нигде, никогда и ни у кого. Да не в
монографиях для спецов, а в школьных учебниках. Там же: перестать повторять унылый бред об отсутствии 2-го фронта в 42-м году.
Во-первых, у союзников не было сухопутной армии (по причине чисто географической), во-вторых - приличных вооружений (куда-то
годились лишь ВМС и ВВС), в третьих, "агрессивные империалисты" не имели боевого опыта и воевать абсолютно не умели. Расскажите нам
про сборище дилетантов, кружок неумелые руки под названием "коварное ЦРУ", и пусть ветераны разведки, застенчиво ковыряя ножкой
панель, поведают, как мы их переигрывали почти всегда и почти во всем. Американцы на правду не обидятся, их не убудет. А потом все
вместе философически задумаемся: и что?
И не надо принимать всерьез европейский антиамериканизм (особенно французский: история Франции XX века вообще стыдна и
малоприлична). Спросите европейцев: как бы они выкарабкивались (без США) из I мировой войны и что бы с ними было (без США) во II
мировой? Они сразу вянут от этих вопросов, как маков цвет.
Четко сформулировать соотношение наших и американских национальных интересов. Чтобы все у нас осознали: США - единственная держава,
заинтересованная, чтобы Дальний Восток оставался российским. Всем остальным - либо интересно нечто иное, либо "по барабану". Где мы
не совпадаем и будем спорить, но по крупному, по делу.

II. Убрать вон дух мелкого злорадства с государственного телеканала (пусть изгаляются, как хотят, приватные). Официозу не уместно
тиражировать бред о том, что марсоход сидит в голливудских павильонах, да и на Луне они - были ли? Пусть такими сказочками утешают
себя граждане банановых республик, в которых не изобрели и соуса к макаронам. Мы же (как всегда) - пакостим, на самом деле, под
себя. Логическое продолжение, для которого любовно готовим почву: никакого полета Гагарина - не было, а уж то, что летала ткачиха
Терешкова, - так вообще смешно! Так? Тех, кто ездил и по Америке, и по России - спросите: какая страна больше смахивает на
осваивающую космос?

III. В нынешнем состоянии нам только на периферии Третьего мира и место. Выходить из него - форсированно, усилиями и гражданского
общества, и государства. Чем вспоминать Дзержинского и эстетически сожалеть о фаллической незавершенности Лубянской площади,
вспомните лучше Троцкого. Запад - это перманентная экономическая (а значит - и социальная) революция. В таких местах, как Россия или
Латинская Америка, о ее перманентности надо заботиться специально. Нам нужна сознательная, трезвая, управляемая революция.
Предлагайте радикальные меры, только не вяло-половинчатые, как С.К.Шойгу. Обязательная всеобщая избирательная обязанность? -
возможно. Но в сочетании еще с некоторыми вещами. Например - явное, а не тайное голосование. Неизбежный элемент гражданского
противостояния из тайно-заугольного, невнятного, феодально-интриганского надо сделать явным, придать ему собственную форму. Если кто
и проиграет от того, что гадят обычно за плотно закрытыми дверями, то ЛДПР, не велика потеря. Голосующим за других (кроме партии
власти) давно пора хлебнуть настоящего лекарства против страха - публичной четкой гражданской позиции. А кто будет преследовать за
то или иное голосование - гнать немедленно, невзирая на заслуги и эполеты.
Нужна технократическая, управленческая революция. С чего начать: может быть, в госструктурах и естественных монополиях - ввести
нижний уровень IQ для каждой должности? И что-то делать с коррупцией, все возможное, и срочное, и долгосрочное. Сколь угодно высокий
профессионализм рекрутировать в обстановку гешефтмахерства - бесполезно и бессмысленно. Таким трезвым и мужественным фильмам, как
"Непристойное предложение", надо бы устраивать обязательные просмотры.

IV. Как избиратель и гражданин - требую: создать парламентскую комиссию по расследованию продажи наших космических технологий КНР.
Уж очень тихо и много, под дымовую завесу "норвежских шпионов", ушло. Почем продано и что, до какой степени? Ведь проданный "Союз" в
свое время делался как часть нашей лунной программы. Более скудной и рискованной, чем американская, но - лунной. Я хочу быть
уверенным, что не ушло все оптом. Легкий аварийный скафандр - продан, видели. А скафандр для выходов в открытый космос? Может быть,
мы уже не cможем сказать, что: "Без нас все равно не обойдутся"? Может быть, мы китайцам продали такой задел, что уже - обойдутся? И
не надо работу комиссии (то есть известное уже Китаю) - секретить от нас. Вот что надо - обратиться к американским союзникам. Их
спутниковая группировка - помощнее нашей будет, от них труднее скрыть, например, строительство в глухом месте Китая ну очень длинной
посадочной полосы. А то как-нибудь с изумлением увидим посадку на нее китайского челнока "Великий Дракон", сиречь нашего "Бурана".
А если у кого есть небредовый план (лет эдак на пятьдесят-сто вперед) стратегического антиамериканизма, от которого мы процветем и
завоюем Венеру, - очень интересно будет ознакомиться. Пока что вперегонки, соревнуясь, куча дураков коллективно пишет "Реквием
Российской Федерации". Коллективное творчество, спросить потом будет - не с кого.

Севастополь-Саратов, январь 2004

---

От	Георгий
К	Георгий (28.01.2004 22:21:57)
Дата	28.01.2004 22:27:46

Хорошо бы разобрать "по костям"... (-)

---

---

От	Товарищ Рю
К	Георгий (28.01.2004 22:27:46)
Дата	08.02.2004 16:08:15

Боятся все. Потому что все правильно, включая тон :-) (-)

---

---

От	Георгий
К	Администрация (Дмитрий Кропотов) (20.01.2004 11:21:34)
Дата	28.01.2004 22:19:56

Хозяин страны в образе отца народа: дискуссия о долгом пути России на Запад (*+)

---

http://www.inosmi.ru/translation/205619.html



Россия: Два шага вперед, шаг - назад ("Berliner Zeitung", Германия)
Хозяин страны в образе отца народа: дискуссия о долгом пути России на Запад


Оливер Хайлваген (Oliver Heilwagen), 27 января 2004

Путь России к рыночной экономике и демократии - это метания: два шага вперед, шаг - назад. В прошлом году громадная страна снова
взяла обратное направление. Был арестован олигарх Михаил Ходорковский, его концерн "ЮКОССибнефть" разрушен и по указке из Кремля
были сфальсифицированы парламентские выборы. Как ни парадоксально, но против этого выступает одна лишь заграница. Россияне своим
президентом довольны: Владимир Путин, который ведет бесперспективную войну в Чечне и шаг за шагом ликвидирует свободы эпохи Ельцина,
пользуется непререкаемой поддержкой. Его переизбрание в марте не вызывает никаких сомнений.

Согласно Сергею Хенке, диагноз однозначен: "Парламентской демократии в России больше не существует". Для советника правительства
земли Бранденбург по Восточной Европе и бывшего руководителя Германо-российского дома в Калининграде Путин продолжает традиции
царской империи и Советского Союза. Его действия, направленные против Ходорковского, являют собой проявление прежней иерархии в
приоритетах: "Экономика находится в основном под контролем государства и обслуживает государственные потребности при пренебрежении
частными интересами. В России так было всегда". Там торговля и промышленность развивались не так, как в Европе, независимо от
центральной власти, а всегда под надзором последней.

Это, по мнению Хенке, имеет под собой исторические причины. Россия унаследовала от византийской империи модель цезарепапизма: царь,
как восточный деспот, являлся одновременно духовным и мирским владыкой с претензиями на абсолютную власть. Находившаяся в его
подчинении православная церковь была не противовесом, она проповедовала уход от мира в мистику и аскетизм. Это помешало
дифференциации и индивидуализации общества по западноевропейскому образцу: "Просвещение в духе Канта (Kant) как способ достижения
зрелости так никогда и не состоялось. В этом плане Россия представляет собой старую Европу до преобразований новейшего времени,
когда она еще несла на себе отпечаток коллективизма". Это находит у русских проявление, например, в патерналистском и этатическом
понимании политики. Они рассматривают своего властителя как отца и прощают ему любое насилие, если оно служит внешнему величию
государства. Россия, наконец, должна заняться созданием автономного гражданского общества, требует, напротив, Хенке. Для этого
потребуется не одно десятилетие.

Этот пессимистический прогноз, сделанный в его книге "Русская мечта", изданной в 2003 году, обсуждали в прошедшую пятницу в
берлинском бюро "Общества технического сотрудничества" (GTZ) те, кого он касается. Философ Владимир Кантор отказался винить за
особый путь России православную христианизацию, проведенную Константинополем: "Надо прекратить использовать Византию как бранное
слово. В средние века она была единственным островком цивилизации в океане варварства". Задержка развития, по его словам, была
вызвана 300-летним монгольским игом. Монгольский хан считался единоличным собственником территории, его подданные не имели никаких
прав. Цари, как и большевики, продолжили эту практику и тем самым принизили значение частной собственности и личной инициативы в
России.

Преподаватель университета из Айхштадта Леонид Лукс (Leonid Luks), напротив, высказал мнение, что хозяева Кремля до сегодняшнего дня
придерживаются византийского примера "спасения общества с помощью идеологической диктатуры". Впрочем, анализ Хенке, по его мнению,
является "однобоким": со времени царя Петра Великого постоянно имели место попытки вестернизации России. Но всегда только с помощью
указов, "путем революции сверху", возразил Хенке: российское правительство до сих пор держит закрытыми социальные ниши, в которых
могли бы сформироваться силы, способные противостоять государственному насилию.

К сожалению, затем дискуссия остановилась на старом вопросе, является ли Россия частью Европы или нет? Так, не был принят во
внимание следующий важный фактор: впервые за последние столетия у России открытые границы. Миллионы россиян эмигрировали на Запад,
одновременно западная массовая культура накладывает все больший отпечаток на жизнь России. Поколение MTV и Кока-Колы не будет вечно
мириться с центральной властью. Ходорковский, в частности, потерпел неудачу. Но его попытку добиться общественного плюрализма нельзя
считать последней. До той поры, когда он станет явью, утечет еще немало воды.

---

От	Георгий
К	Администрация (Дмитрий Кропотов) (20.01.2004 11:21:34)
Дата	28.01.2004 22:19:20

Гайдар осуждает национализм и в очередной раз "уходит" (*+)

---

===============

http://www.inosmi.ru/translation/205790.html



Бывший парламентарий осуждает российский национализм ("The Washington Times", США)
"Я очень опасаюсь, что мы можем стать свидетелями волны радикального национализма, последствия которого предсказать трудно", -
сказал Егор Гайдар.


Мила Кумпилова (Mila S. Koumpilova), 28 января 2004
Вашингтон, 27 января 2004 года (UPI). Российский политический ландшафт сегодня представляет серьезную угрозу для демократии в этой
стране и, по умолчанию, для стабильности региона, предостерег бывший российский премьер-министр Егор Гайдар, выступая в Фонде
Карнеги за международный мир в Вашингтоне.

Многообещающий экономический рост России пока что оказывается неэффективным антидотом оживления националистических настроений в
стране, сказал г-н Гайдар, являющийся одним из лидеров либерального Союза правых сил (СПС).

"Я очень опасаюсь, что мы можем стать свидетелями волны радикального национализма, последствия которого предсказать трудно", -
сказал г-н Гайдар.

Его выступление, озаглавленное "Экономическая и политическая обстановка в России в промежутке между парламентскими и президентскими
выборами", сфокусирован на сокрушительном поражении двух российских демократических партий на декабрьских парламентских выборах и на
нападках на нефтяного гиганта "ЮКОС" как симптомах, указывающих на то, что не все, быть может, обстоит хорошо с демократией в его
стране.

Когда г-н Гайдар оглядывался на неудачу двух российских либеральных партий, СПИ и "Яблоко", которые не сумели пройти в
Государственную Думу РФ, то кратко коснулся ошибок своей партии в проведении избирательной кампании и предсказал перегруппировку
демократических сил России после поражения на выборах. Он, напротив, подробно остановился на тревожном лейтмотиве предвыборной
кампании.

"Самым важным и опасным результатом было соперничество между партиями за то, какая партия будет самой антисемитской, какая партия
будет обвинять нероссиян в российских проблемах, какая партия будет самой антиамериканской", сказал г-н Гайдар.

По его словам, этот националистический мотив явно различим в российских публичных дискуссиях в целом, проникая в поп-культуру, а
также и в политику. Г-н Гайдар заявил, что он слышит все больше голосов, сокрушающихся по поводу упадка советской империи и
возлагающих вину за это на американский заговор.

Когда один из присутствовавших напомнил г-ну Гайдару его собственный прогноз четырехлетней давности, что рост экономики будет
содействовать либеральным настроениям, этот бывший премьер-министр признал, что в то время ошибался. В самом деле, сказал г-н
Гайдар, поддержка коммунистов последовательно падает, однако вместо того, чтобы переходить к либералам, электорат поддерживает
радикальных националистов.

Напомнив присутствующим, что нацистская Германия своим возвышением обязана среднему классу, г-н Гайдар сказал: "Когда доходы
достаточно высокие, когда удовлетворяются ваши потребности, почему бы и не посидеть перед телевизором, рассуждая о том, каким
великим был Советский Союз и как великолепно было бы, если бы мы восстановили свое имперское могущество?"

Хотя г-н Гайдар сказал, что он не ожидает в ближайшем будущем серьезных потрясений в российской политике и экономике, он привел
свежие примеры, свидетельствующие, что политические волнения вредят экономике страны. Противостояние 2003 года между российским
правительством и компанией "ЮКОС" послало инвесторам неправильное сообщение, утверждает г-н Гайдар.

В октябре власти "заморозили" акции этой компании и арестовали ее главу по обвинениям в мошенничестве и в уклонении от уплаты
налогов. Комментаторы сказали, что эта мера является политическим выкручиванием рук.

"Мы все время пытались сделать Россию предсказуемой страной, - сказал г-н Гайдар. - То, что произошло с "ЮКОСом", говорит о том, что
Россия снова стала непредсказуемой".

Несколько из присутствовавших спросили г-на Гайдара, какие меры следует принять Соединенным Штатам и мировому сообществу, чтобы
остановить тревожный всплеск националистических настроений в России. Г-н Гайдар сказал, что прямое вмешательство США в российскую
политику стало бы контрпродуктивным, но что США в качестве одного из способов косвенного содействия российской демократии следует
усилить поддержку столпов гражданского общества, таких, как независимые организации.

Г-н Гайдар, заявивший, что он решил уйти из политики и заняться исследовательской деятельностью, отметил также положительный эффект
интеграции своей страны в мировое экономическое сообщество. "Все больше людей ездят заграницу, видят реальный мир и понимают, что не
каждый является врагом России", - сказал он.



=======

---

От	Георгий
К	Администрация (Дмитрий Кропотов) (20.01.2004 11:21:34)
Дата	28.01.2004 22:18:22

"Россия больше не возродится", говорит Марк Кац (*+)

---

http://www.inosmi.ru/print/205568.html
Может ли Россия стать великой державой? ("The Moscow Times", Россия)
Россия более не возродится из пепла, как птица-феникс


Марк Кац (Mark Katz), 26 января 2004
Марк Кац - профессор государственного права и политики в Университете Джорджа Мейсона (George Mason University), Фэйрфакс, штат
Вирджиния

Несмотря на все нынешние проблемы России, многие российские официальные лица и эксперты выражают твердую уверенность в том, что
когда-либо их страна вновь станет великой державой. Эта убежденность основывается на том мнении, что раз страна в прошлом переживала
периоды чрезвычайной слабости и подобно птице-фениксу возрождалась из пепла, то она сможет проделать это и вновь. Однако существуют
серьезные основания сомневаться в способности страны совершить подобный подвиг.
Три наиболее ярких случая, когда Россия, казалось, находилась на грани краха, однако затем вновь утверждала себя в качестве великой
державы, имели место во время войны с Наполеоном, в ходе первой мировой войны и второй мировой войны. В этих случаях России помогло
то, что ее главные враги (Франция в первом случае, и Германия в ходе второй мировой войны) задействовали свои силы на большом
количестве фронтов, и что России помогали многие другие страны.
Многие россияне, которые считают Соединенные Штаты основным оппонентом Москвы, проводят аналогию между теми прошлыми событиями и
нынешним временем. Хотя Россия очень сильно ослабла после краха коммунизма и распада Советского Союза, Соединенные Штаты сейчас
вынуждены действовать в Афганистане и Ираке. Более того, русские видят, что многие другие страны стремятся покончить с гегемонией
Америки.
Однако, эта аналогия неверна. Для начала - совершенно неясно, действительно ли силы Америки распылены. Военное вторжение
администрации Буша (Bush) в Афганистан и Ирак трудно сравнить с попытками Наполеона, Кайзера и Гитлера завоевать всю Европу и даже
больше.
Однако даже если США действительно распылили свои силы и будут вынуждены уйти из Афганистана и Ирака, и отказаться от роли
единственной сверхдержавы, неизвестно, выиграет ли от этого Россия. Предыдущие переходы России от краха к восстановлению облегчались
тем, что в те периоды ее соседи - Европа, мусульманский мир и Китай - были слабы из-за войн или других факторов.
Сейчас ситуация совершенно иная. Европа сильна и едина. Китай не менее силен, и становится еще крепче. А мусульманский мир, хотя и
не обладает мощью, несомненно, испытывает рост. Даже если влияние США ослабнет, у России просто не будет возможности, как в прошлом,
установить свое влияние в Европе, Китае или даже в мусульманском мире.
Тем не менее, многие россияне сосредоточены на восстановлении влияния Москвы в бывших советских республиках. Они сильно возмущены
беспрецедентным военным присутствием США на Кавказе и в Средней Азии. Однако вывод американских солдат с этих территорий не пойдет
на пользу России. Неспособность Москвы на протяжении многих лет нанести поражение чеченским боевикам позволяет предположить, что она
так же не сможет самостоятельно сдержать возрождающийся на Кавказе и в средней Азии исламизм. Более того, неясно, можно ли будет
этого добиться даже при присутствии в регионе американских войск.
Точно также, Россия самостоятельно вряд ли сможет сдержать растущее влияние Китая на Дальнем Востоке. И, принимая во внимание
большую вероятность того, что Европа скорее всего продолжит политику невмешательства, сомнительно, что Россия может рассчитывать на
союзников в ее противостоянии с Китаем, с мусульманской угрозой с юга, или с обеими этими силами.
Если США не смогут или не захотят вести себя как сверхдержава, это приведет не к усилению России, а к ее дальнейшему ослаблению.
Поскольку если Соединенные Штаты не смогут или не захотят помочь Москве бороться со стоящими перед ней угрозами, то и Европа или
другие страны тоже не смогут или не захотят это сделать. Перед Россией сейчас стоит выбор: либо стать младшим партнером США, либо
слабой, изолированной страной, находящейся перед лицом угроз, с которыми она не может справиться. Россия в этот раз не сможет
возродиться, как феникс.

---

От	Георгий
К	Администрация (Дмитрий Кропотов) (20.01.2004 11:21:34)
Дата	28.01.2004 22:15:09

Хусейн платил Жириновскому? (*+)

---

САДДАМА ЛЮБИЛИ ЗА 15 ДОЛЛАРОВ ЗА БАРРЕЛЬ

В списке "взяткополучателей" диктатора 270 известных всему миру лиц и организаций [ 20:06 28.01.04 ]



http://www.izvestia.ru/world/article43610

Бывший иракский президент Саддам Хусейн выделял политикам и президентам иностранных государств льготные нефтяные контракты на
миллионы баррелей нефти. Сенсационный список "агентов влияния" прежнего иракского режима опубликовала багдадская газета Al-Mada.
Среди получателей иракской нефти - 270 частных лиц и организаций из Саудовской Аравии, Австралии, Бразилии, Китая, России,
Белоруссии и с Украины, представители политической и бизнес-элиты 16 арабских, 17 европейских, 9 азиатских и 4 африканских
государств. По некоторым сведениям, источником газетной информации стали документы, украденные из бывшей государственной организации
по продаже нефти незадолго до появления в Багдаде американских войск.

В числе российских политиков, якобы имевших отношение к иракской нефти, газета называет вице-спикера Государственной думы Владимира
Жириновского. В 1999 году он якобы получил от иракского правительства 79,2 миллиона баррелей нефти. Посредниками в сделках с "черным
золотом" названы также КПРФ и Русская православная церковь.

Согласно утверждению газеты и другим источникам, механизм поощрения "друзей Саддама" или просто "агентов влияния" со стороны
иракского руководства был прост. При мировой цене на нефть, скажем, в 28 долларов за баррель "друзья Саддама" получали нефть в
среднем по 13 долларов. Разницу - 15 долларов с барреля - якобы клали в карман. Эти люди становились посредниками между иракскими
компаниями и международными консорциумами, которые занимались реализацией нефти. "Для "прикрытия" сделки посредники обычно
использовали "рекомендательные письма" к руководителям международных компаний от иракского вице-премьера Тарика Азиза или
вице-президента Тахи Ясина Рамадана", - объяснил на условиях анонимности схему работы посредников один из французских бизнесменов.

Кроме российского вице-спикера, в опубликованных документах фигурирует теперь уже бывший депутат английского парламента Джордж
Гэллоуэй, имя которого стоит на 6 контрактах. В списке упоминаются сын бывшего египетского президента Гамаля Абдель Насера, сын
сирийского министра обороны Мустафы Тласа, сын ливанского президента Эмиля Лахуда и президент Индонезии Мегавати Сукарнопутри. Всего
же в число иностранных посредников попали два премьер-министра, два министра иностранных дел, несколько президентов, а также
журналисты и бизнесмены, имеющие близкие контакты с руководителям своих стран. Швейцарские предприниматели, иорданские депутаты,
влиятельные египетские политики, а также Индийский национальный конгресс и Народный фронт освобождения Палестины во главе с Ясиром
Арафатом, согласно утверждению газеты, активно "кормились" от комиссионных с продажи иракской нефти. Однако многие из тех, чьи имена
уже просочились в печать, поспешили выступить с опровержениями.

"Я никогда не получал от режима Хусейна денег и никогда не был другом иракского президента", - утверждает, например, бывший министр
внутренних дел Франции, ныне депутат Европарламента Шарль Паскуа. Его имя содержится в списке из 11 французов, имевших тесные связи
с прежним руководством страны. Правда, багдадская газета приводит цифры - в 1999 году Шарль Паскуа получил от иракского руководства
разрешение на продажу 12 миллионов баррелей нефти, бывший личный представитель Генерального секретаря ООН француз Бернар Мериме - 3
миллионов, а глава международной нефтяной компании Soco International Патрик Могейн, который, по некоторым сведениям, имеет
дружеские связи с президентом Франции Жаком Шираком, 25 миллионов баррелей.

Наиболее "стеснительные" (или все же осторожные?) политики предпочитали "не светить" свои имена в нефтяных контрактах и просили за
свою "дружбу" с Саддамом живыми деньгами. Бывший переводчик Хусейна Абдул Маджид вспоминает, как во время первого визита в Багдад в
1987 году президент Чада Хиссен Хабре, не стесняясь, сразу попросил у иракского президента миллион долларов. Свою долю из иракских
нефтяных доходов якобы получали бывший президент Джибути Хассан Гулед и бывший президент Замбии Кеннет Каунда.

"Примерно за месяц до начала войны Кеннет Каунда в очередной раз приехал в Багдад", - говорит Абдул Маджид. На встрече с Хусейном он
сразу же попросил денег. Глава Ирака повернулся к секретарю: "Сколько мы заплатили ему в ноябре (2002 года. - "Известия")?". "200
тысяч долларов, господин президент", - ответил секретарь. "Выдайте еще 100 тысяч", - якобы приказал Хусейн.

По свидетельствам очевидцев, с конца 90-х годов иорданскую границу регулярно пересекали иракские курьеры, перевозившие в чемоданах
по 2-3 миллиона наличных долларов. Кому предназначались эти деньги - неизвестно. По одной из версий, в качестве основного условия
для иностранных компаний, работавших по программе "Нефть в обмен на продовольствие", иракские власти ставили "отчисления" - до 10
процентов стоимости контракта - на секретные счета в иорданских и ливанских банках. Часть этих денег предназначалась "друзьям
Хусейна" по всему миру.

Главный редактор газеты Al-Mada Факри Карим, опубликовавший сенсационный список, утверждает, что видел "целые комнаты с подобными
документами". Однако не объясняет, каким образом бумаги попали в руки журналистов. После падения Багдада из иракского Министерства
нефти пропало огромное число "досье", многие из которых относились к программе "Нефть в обмен на продовольствие". Часть бумаг носила
конфиденциальный характер и касалась размеров "благодарности" иракского режима зарубежным друзьям.

Существует также версия, что опубликованные документы - фальшивка с целью дискредитировать руководителей государств, выступавших
против военного вторжения США. В связи с этим иракское Министерство нефти уже заявило о необходимости тщательной проверки
опубликованных документов. "Каждый, кто украл иракские деньги, должен понести наказание", - заявил представитель министерства Ассем
Джихад.

По словам помощника министра Абдул Сахиба Котобы, "новое иракское руководство попытается разобраться в ситуации и вернуть
растраченные деньги с помощью Интерпола".

"Известия" обратились за комментариями ко всем российским "фигурантам" списков иракской газеты. Вопрос был один: сколь достоверны
опубликованные сведения? Вот что нам ответили.
Заместитель председателя ЦК КПРФ Иван Мельников:

- Если бы подобная информация имела под собой какие-то серьезные основания, очевидно, что нынешняя российская власть не преминула бы
воспользоваться и этой темой в информационной войне против КПРФ. Но это уже настолько несерьезно, что даже Кремлю показалось
нереалистичным. Очень жаль, что общество подошло к такому состоянию, когда всерьез считается, что любая политическая поддержка
должна быть оплачена. Кстати, если посмотреть на результаты голосований в Думе, связанных с различными заявлениями и резолюциями по
Ираку и вносимых в повестку, как правило, фракцией ЛДПР, то нетрудно заметить, что КПРФ поддерживала руководство Ирака лишь в тех
случаях, когда вопросы были содержательными и отражали нашу четко выраженную линию на недопустимость вмешательства во внутренние
дела суверенного государства.

Протоиерей Всеволод ЧАПЛИН, заместитель председателя отдела внешних церковных связей Московской патриархии:
Нам мстят за нашу позицию

Русская православная церковь никогда не имела деловых отношений с правительством Саддама Хусейна. Она проявляла и продолжает
проявлять солидарность с народом Ирака, который страдает. Именно этой солидарностью была продиктована позиция церкви, которая была
выражена в заявлении святейшего патриарха в связи с началом военной операции в Ираке - позиция в пользу мира и против войны. Так же
и сегодня мы призываем к тому, чтобы народ Ирака жил в мире и имел возможность свободно определять свою историческую судьбу. Точно
такую позицию мы занимали в связи с ситуацией в Югославии и по поводу многих других конфликтов. Эта позиция никоим образом не
связана с какими-либо меркантильными интересами. Боюсь, что сегодня кто-то пытается мстить нам за эту позицию. Мы продолжаем
настаивать на том, что военное вмешательство в Ирак было неправильным, нравственно сомнительным.

- Быть может, нефтеторговый холдинг РАО "МЭС", акциями которого владеет Русская православная церковь, имел отношение к иракской
нефти?

- Это коммерческая организация, которая совершенно самостоятельна в своей политике. Деятельность ее никак не влияет на выработку
позиции церкви.

Дмитрий ФИЛИМОНОВ

Владимир ЖИРИНОВСКИЙ, вице-спикер Госдумы:

- КПСС получала - мне об этом говорили некоторые представители иракского МИД, но я не получил от Хусейна ни одного иракского динара,
ни одного доллара и готов предстать по этому поводу перед любыми органами в любой стране мира, - так изложило вчера агентство
Интерфакс слова лидера ЛДПР и вице-спикера Госдумы, находящегося в Страсбурге на сессии ПАСЕ.




 Евгений ШЕСТАКОВ

---

От	Георгий
К	Администрация (Дмитрий Кропотов) (20.01.2004 11:21:34)
Дата	28.01.2004 22:14:31

Т. Фридман. Война идей (*+)

---

=========
http://rossia2010.kroupnov.ru/Autors/VdovinN/Voina_Idei.htm

Война идей.

Автор: Томас Фридман.

The New York Times, 9 января 2004 года.

Перевод: Назар Вдовин





Вашингтон. Полёты в Соединённые Штаты из Франции, Мексики и Лондона отменены. Вооружённая охрана поставлена на остальные самолёты,
следующие в Америку. Граждане западных государств предупреждены избегать Саудовской Аравии, в то время как взрываются синагоги в
Турции и Франции.
Пакет, оставленный на ступеньках Музея искусств Метрополитен, вынуждает эвакуацию 5000 посетителей музея (в пакете оказывается
плюшевый снеговик). Национальные гвардейцы выставлены на ключевых мостах и в тоннелях.



С Новым Годом.



То, что мы видим, объясняет почему 11 сентября стало Третьей Мировой войной - третьим в последние 100 лет большим тоталитарным
вызовом открытым обществам. Как сказал мне однажды политический обозреватель- ветеран по Ближнему Востоку, Абдулла Шлейфер, -
Вторая Мировая война состояла в том, что нацисты, используя двигатель Германии, пытались установить правление совершенной расы,
арийской расы. Холодная война состояла в том, что марксисты, используя двигатель Советского Союза, пытались установить правление
совершенного класса, класса рабочих. А 11 сентября состояло в том, что религиозные тоталитаристы-исламисты, используя
взрывников-смертников, пытались установить правление совершенной религии, политического ислама.
Но хорошо, скажете Вы, как можно сравнивать Советский Союз с его тысячами ядерных боеголовок и Ал Кейду? А вот как . Не смотря на
опасность, которую представлял собой Советский Союз, его всегда можно было сдерживать укреплённым валом и своим собственным ядерным
оружием. Потому, что в конце концов Советы любили жизнь больше, чем ненавидели нас. Несмотря на наши разногласия, мы согласились
относительно определённых краеугольных законов цивилизации.
В случае исламистских экстремистских групп, мы имеем дело с людьми, которые нас ненавидят больше, чем любят свою собственную жизнь.
Если вы имеете большое количество людей, готовых совершить самоубийство, и согласны сделать это, становясь человеческими бомбами,
используя для этого обычные орудия повседневной жизни - самолёт, автомобиль, дистанционный открыватель дверей гаража, целлофан,
удобрение, теннисные тапочки -вы имеете дело с оружием, которое невозможно сдерживать, обнаружить и истребить.
Это представляет собой намного более серьёзную опасность, чем Советская Красная армия, потому что эти живые бомбы атакуют наиболее
существенный элемент открытого общества - доверие.
Доверие встроено в каждый аспект, каждое здание и каждое взаимодействие в нашем всё более взаимосвязанном мире. Мы верим, что когда
садимся в самолёт, наш сосед не взорвёт свои ботинки. Без доверия нет открытого общества, потому что не хватит полицейских, чтобы
охранять каждый проход открытого общества.
Именно поэтому, исламистские экстремисты-смертники имеют возможность разъесть наш образ жизни. Потому, что есть только один способ
сдержать врага-самоубийцу, готового использовать предметы повседневной жизни, чтобы нас убить, - это постепенное урезание доверия.
Мы начинаем с раздевания авиапассажиров, потом мы проверяем отпечатки пальцев у всех, кто приезжает в страну, а закончим мы
упразднением драгоценных для нас гражданских свобод.
Так что же делать? Есть три вещи, которые мы можем:
1) Улучшить нашу разведку для сдерживания и поимки террористов до того, как они начнут действовать.
2) Научиться жить с большей долей риска, в то же время поддерживая наше открытое общество.
3) И главное, - найти способы заставить те сообщества, из которых эти исламисты прибывают, самим их сдерживать. Только они
по-настоящему знают своих, и только они могут действительно обуздать своих экстремистов.

Как выразился мой друг, Дов Сейдман, чья компания, LRN, учит глобальные корпорации этике: "Холодная война закончилась так как она
закончилась потому, что на каком-то краеугольном уровне мы и Советы "согласились о том, что является постыдным"". И стыд, в большей
степени, чем законы или полиция, это тот способ, посредством которого деревня, общество или культура выражают своё одобрение или
неодобрение, и также накладывают ограничители.Но сегодня, увы, нет краеугольного согласия о том, что есть постыдным, что лежит за
границами цивилизованного мира. В отличие от Советского Союза, исламистские террористы не являются государством, субъектом обычных
способов сдерживания или международных правил, и не человеческими существами, имеющими страх смерти. И общества, их породившие,
очень часто не заклеймили их поступки как "постыдные". В чрезмерно многом количестве случаев, их духовные вожди обеспечили им
религиозное прикрытие, а их местные благотворительные организации обеспечили им деньги. Поэтому акты убийц-смертников и
распространяются.
Мы сами, в одиночку, не можем изменить другие общества и культуры. Но мы также не можем бездействовать перед лицом возрастающей
угрозы. Что мы можем делать, так это стать партнёрами с умеренными силами внутри этих обществ для того, чтобы помочь им в войне
идей. Потому, что в конце концов это борьба внутри арабского мусульманского мира, и мы, американцы, должны там помочь нашим
союзникам, так же как мы это сделали в Первой и Второй Мировых войнах.



Перевод Назара Вдовина.
===========

---

От	Георгий
К	Администрация (Дмитрий Кропотов) (20.01.2004 11:21:34)
Дата	28.01.2004 22:13:27

Оставленная сзади или Туманное преобразование Украины (*+)

---

http://rossia2010.kroupnov.ru/Autors/VdovinN/Ostavlennaia_Szadi.htm

Оставленная сзади.

Туманное преобразование Украины.

Автор: Андерс Аслунд1.

The National Interest, США, номер 73, осень 2003 года.

Перевод: Назар Вдовин







Украина ещё никогда не была так близка (как сейчас)
к олигархической системе власти. Мы являемся свидетелями

первого этапа путча, который начался в стенах парламента.

Лидер оппозиции Украины Виктор Ющенко,

8 декабря 2002 года.







Эти драматические слова отражают развивающийся политический кризис в том районе, который небесспорно считается сегодня наиболее
деликатно расположенной в Европе страной. С одной стороны, олигархический режим становится всё больше авторитарным, чем когда-либо,
а Президент Леонид Кучма становится менее популярным, чем когда-либо, с процентом его одобрения витающим где-то около 7-процентной
отметки. Но, с другой стороны, политическая оппозиция и гражданское общество собрались с духом, и новые силы могут вскоре придти к
власти. Естественная демонстрация сил должна состояться на следующих президентских выборах, намеченных на ноябрь 2004 года, но сами
приготовления к этой демонстрации сил определят её исход.



Запад, и Соединённые Штаты в частности, не могут быть равнодушны к судьбе Украины. Эта страна является узлом между расширяющимся
Европейским Союзом, евразийским колоссом Российской Федерации и севером Ближнего Востока. Стабильная и процветающая Украина улучшит
взаимоотношения между её соседями, а слабая Украина создаст вакуум власти, который будет провоцировать к соперничеству (за контроль
над ней). В целом ряде сфер, Украина, как государство, может стать большим фактором способствующим глобальной нестабильности, от
организованной преступности к распространению ОМП. Поэтому, критически важно осуществлять присмотр за будущим Украины.



Однако, в настоящее время возможны разнообразные варианты развития ситуации. Полудемократическая Украина может стать диктатурой или
более развитой демократией. Хотя что-то похожее на рыночную экономику и существует здесь и страна испытала в течение трёх лет
экономический рост, этот прогресс не гарантирован: он легко может дезинтегрироваться в коррумпированную олигархию. Ориентированные
на Запад реформаторы призывают Украину к "европейскому выбору", но украинские националисты боятся, что независимость страны будет
подавлена собравшейся с силами Россией. Пессимисты боятся, что Президент Кучма и олигархи превращают Украину в ещё одну
Беларусь -такую себе страну-изгой, резервацию в советском стиле, которая, как последняя диктатура в Европе, обойдена стороной и
оставлена сзади всем своим окружением. Кто победит? Что собой будет представлять Украина десять лет спустя? Может быть
пост-советская история этой страны может послужить хорошим исходным пунктом для ответа на этот вопрос.



Поздняя экономическая трансформация.



На протяжении своих первых лет независимости, Украина была занята строительством нации, и мало внимания было уделено экономической
политике. Это отразилось на избрании в декабре 1991 года первого президента Украины, Леонида Кравчука, бывшего второго секретаря
Коммунистической партии Украины, быстро сменившего свои нашивки после падения старого режима. Хотя жизнерадостный Кравчук показался
приемлемым строителем нации и посредником между националистической западной и русифицированной восточной частями Украины, его
экономическая политика может быть охарактеризована как запущение. В то время как малое число дельцов нажили себе состояния на
пост-советской экономической трансформации, всеобщего процветания не удалось достичь, что сопровождалось разрушительным уровнем
гиперинфляции, достигавшем в 1993 году 10 000 процентов. Последовавшее экономическое скатывание в пропасть спровоцировало стачки
шахтёров и заставило Кравчука созвать новые выборы. К его большому удивлению, он проиграл Леониду Кучме, имеющему репутацию
технократа, "красному директору высшей пробы" - бывшему главе самого большого на Украине завода по производству вооружений.



Кучма, на протяжении своего первого года при власти, провёл значительные экономические реформы, приведшие к финансовой стабилизации.
Но вскоре он потерял интерес к развитию рынка и приватизации. В то время как интересы бывших руководителей государства были
доминирующими, экономический упадок продолжался, ведя нацию к бедности и вынуждая многих искать источники жизни в сфере растущей
подпольной экономики. Горстка предпринимателей стала миллиардерами, импортируя природный газ из России и отсылая счета за него
правительству. Благодаря реальной угрозе со стороны коммунистов и щедрому финансированию со стороны миллиардеров-олигархов новой
чеканки, казалось бы купивших государство, Кучма был переизбран в ноябре 1999 года.



Олигархи двинулись накапливать себе ещё больше привилегий, в то время как остальная экономика застряла в штиле бюрократии и
бесконечной мелкой коррупции. Вскоре Украина продемонстрировала наихудшие экономические показатели среди пост-советских государств,
не охваченных войной. Официальный ВВП на человека, обычно более высокий, чем в России, упал до уровня меньше половины российского
показателя. Олигархический паразитизм привёл Украину к краю внешнего дефолта.



Испугавшись финансового коллапса России 1998 года, украинские олигархи поняли отчаянность своего положения. Олигархи, либералы и
националисты объединились в парламенте и отобрали у коммунистов контроль. Они назначили в декабре 1999года Виктора Ющенко,
высокопочитаемого главу Центрального банка, премьер-министром. Ющенко назначил Юлию Тимошенко, в одно время газовую королеву
Украины, заместителем премьер-министра по энергии. В качестве экс-олигарха, отошедшего от Кучмы, она знала все секреты и со всей
силы насела на оставшихся олигархов.



В течение четырёх месяцев, Ющенко и Тимошенко с горсткой помощников преобразили Украину. Они уменьшили регулирование экономики,
отменили сотни декретов устанавливавших для олигархов освобождение от налогов, субсидии или привилегии в торговле. Они установили
строгую бюджетную дисциплину, резко сократили бартер (важный способ получения скидки в налогах) и, при всём этом, уменьшили налоги.
Ющенко предпринял большую инициативу по реформе землевладения и позволил приватизацию многих больших предприятий, увеличивая долю
приватизированной экономики от 50 до 60 процентов. Тимошенко предприняла свои особые знания в качестве бывшего газового олигарха
для подчистки газового сектора.



Экономические результаты были поразительными. Годовой экономический рост Украины подскочил от 6 процентов в 2000 году до 9
процентов в 2001 году и оставался на отметке выше 4 процентов в 2002 году. Экспорт частных предприятий по стали, текстильным
изделиям, сельскохозяйственным продуктам, переработке пищи и другим сферам лёгкой промышленности стал основной движущей силой для
этого роста. Бюджет был сбалансированным, внешний долг уменьшился от около 40 процентов ВВП до одной четверти ВВП, цены и курс
валюты стабилизировались. Возникли миллионы малых и средних предприятий. Ситуация с Украиной изящно иллюстрирует не только
потенциальный вред постепенных рыночных реформ, но и то, как радикальные рыночные реформы могут успешно оживить страну.



Ющенко спас страну от дефолта, но вот олигархов удалось только придавить, но не устранить. С помощью коммунистов, они в апреле
2001 года сместили Ющенко и установили для выполнения правительственных функций вместо него правительство чиновников. Дальнейшие
экономические реформы были остановлены, но те, которые были уже в стадии осуществления, всё же не были повёрнуты вспять.





Олигархическое государство.



Несмотря на то большое расстояние, которое Украина преодолела после холодной войны, в большей степени олигархичного
пост-коммунистического государства нет. Вначале, кланы были ограничены в секторе торговли газом, но потом они адаптировались и
стали региональными конгломератами. Большой бизнес на Украине ещё более переплетён с государством, чем в России, и ещё более
криминален. Сегодняшние олигархи Украины напоминают российских олигархов средины 1990-х: они контролируют громоздкие, теневые
предприятия и щеголяют толпами телохранителей. И всё же, все украинские олигархи имеют место в парламенте. После выборов в марте
2002 года, девять олигархических партийных фракций теперь составляют незначительное большинство среди 450 парламентариев. В
парламенте олигархи отстаивают и продвигают не интересы граждан, а предохраняют себя от рыночной конкуренции путём освобождения от
налогов, получения субсидий и других привилегий.



Наиболее очевидный показатель богатства и политической власти олигархов- это размер их политических фракций в парламенте. В
настоящее время доминируют три клана. Наиболее значительный и стабильный это киевский клан под руководством Григория Суркиса и
Виктора Медведчука. Они начали в секторах торговли и недвижимости, но потом переместились в более прибыльный газовый сектор.
Энергетические предприятия общественного пользования стал их их коньком. Не останавливаясь на этом, они разветвились во все мыслимые
индустрии, включая сталелитейные и машиностроительные заводы. Им также "принадлежит" хорошо финансируемая Социал-демократическая
партия с её 39 членами парламента.



Днепропетровская группа - это второй по величине клан на Украине. Он управляется предпринимателем Виктором Пинчуком, который женат
на единственной дочери Кучмы, Елене. Его основная компания Интерпайп , которая объединяет четыре сталелитейных завода, даёт ему
неофициальный титул трубного короля Украины. Пинчук управляет компаниями как нормальными корпоративными структурами, и он главный
украинский олигарх, выказывающий желание выставлять себя в качестве нового дворянства, по примеру многих российских олигархов.
Естественно, он является членом парламента и теневой лидер фракции Рабочая Украина с её 42 членами в Раде.



В последнее два года, конкурирующая Донецкая группа проявила себя в качестве наиболее сильного, богатого и внушающего страх, среди
перечисленных трёх кланов. Её лидером является Ринат Ахметов -молодой татарин с невинной внешностью, который к тому же активно
исповедует мусульманство. Его заместителем является Виктор Янукович, который был губернатором Донецкой области в 1997- 2002 годах.
Донецкая политика и бизнес были особенно кровавыми - два предыдущих главы области были убиты в 1996 году. Донецкий клан - это
разнообразный региональный конгломерат, сконцентрированный на субсидиях угледобывающей промышленности. Он представлен в парламенте
фракцией "Регионы" с её 42 членами. Таким образом, если Украина в целом - очень слабая демократия, Донецк не имеет вообще никакой
демократии.

В парламенте состоят ещё шесть олигархических фракций, каждая- по 15-20 депутатов. На выборах в Раду 31 марта 2002 года, все
олигархические партии получили только одну четверть всех голосов. Несмотря на это, они забрали около половины мест в Раде, потому
что столько мест распространено в одномандатных округах с выборами по принципу большинства. В этих округах подтасовка голосов
весьма распространена (Среди 450 мест в Раде, 225 распределяется путём пропорционального голосования и 225 - путём выборов в
одномандатных округах).





Мобилизация оппозиции.



Благодаря четырёхмесячной "оттепели" на Украине, которое принесли Ющенко и Тимошенко с их союзниками, олигархическим кланам
противостоит мобилизирующаяся оппозиция и растущее гражданское общество. Украинское общество было высвобождено и усилено
приватизацией и экономической либерализацией. События ферментируются из смеси скандалов, правительственных репрессий и народных
протестов. Политическая напряжённость высокая.



Сила опозиции ещё больше укрепляется слабостью Кучмы. В ноябре 2000 года, лидер социалистов Олександр Мороз представил аудиозаписи,
сделанные одним из охранников Президента, которые свидетельствовали, что Кучма потребовал от Министра внутренних дел избавить его от
независимого журналиста Григория Гонгадзе, убитого в предыдущем сентябре. Триста часов записанных разговоров между Кучмой и его
подельниками задокументировали систематические репрессии (применявшиеся) его режимом. Те, кто непосредственно были ответственны за
беззаконие - Министры внутренних дел и госбезопасности- были отправлены в отставку, но Кучма употребил своё большое мастерство
выживания и выкрутился из политического кризиса. И всё же, учитывая его уровень популярности, он является смертельно раненой
хромоногой уткой.



Силы оппозиции наилучше могут быть оценены по результатам парламентских выборов в марте 2002 года. Хоть и с недостатками, кампания
была интенсивной, очень дорогой, и она привела к важным переменам. Во-первых, оппозиция выиграла 70-процентное большинство народных
голосов в пропорциональных выборах. Во-вторых, умеренные правые объединились в новую партию, Наша Украина, которая официально
получила 23.5 процентов голосов (и наверное больше, если учитывать манипуляции с голосованием). В-третьих, лидер Нашей Украины,
Виктор Ющенко, выделился в качестве выдающегося фаворита предстоящих президентских выборов. В-четвёртых, доля голосов, отданных за
коммунистов упала от 25 до 20 процентов, а их доля мест (в Раде) - от 30 до 14 процентов, выбрасывая на свалку истории угрозу их
возвращения к власти. В результате, не связанные с олигархами умеренные правые, доминируют в оппозиции, а Ющенко остаётся в два
раза более популярным по сравнению с пещерным лидером коммунистов Петром Симоненко и в четыре раза - по сравнению с главными
олигархами.



Две другие оппозиционные партии также вошли в Раду, а именно - Социалистическая партия Мороза и право-центристский блок Юлии
Тимошенко, каждая имеющая по 20 депутатов (Число меняется из-за частых перебежчиков и подкупа голосов). В настоящее время, четыре
оппозиционных партии имеют 204 места в Раде и девять олигархических партийных фракций - около 220 мест, в то время, как около 25
независимых депутатов поддерживают баланс сил. В действительности, парламент повис в воздухе, и, обеспечив себе только меньшинство
мест по результатам пропорциональных выборов по партиям, олигархический режим с его правительством имеют репутацию незаконных.





Режим наносит ответный удар.



Ни Кучма, ни олигархи без борьбы не сдадутся. Первой реакцией Кучмы на плачевные результаты выборов стало назначение видного
олигарха Виктора Медведчука своим начальником администрации. Медведчук сконцентрировался на двух задачах. Одна задача состояла в
том, чтобы уговорить деловых людей из числа парламентариев присоединиться к олигархам. Поскольку большинство этих предпринимателей
являются мультимиллионерами, их нелегко подкупить, и режим вместо этого использует репрессии. Большинство видных дельцов из состава
оппозиции подверглись наездам налоговой полиции, а их главные управленцы были арестованы. Один за другим они сдавались, но те, кто
выстоял, пришли в такую ярость, что теперь они сформировали костяк оппозиции.



Второй задачей Медведчука было поставить уже зажатые средства массовой информации под полный контроль. Большинство средств массовой
информации принадлежат ведущим олигархам, и их телвизионные каналы и газеты были низведены до уровня бульварной прессы.
Непослушные независимые газеты иногда подвергаются суду за клевету и облагаются чрезвычайно высокими штрафами, ведущими к их
банкротству. Правительство признаёт, что Государственная налоговая инспекция в прошлом году совершила проверки не менее, чем в 260
учреждениях средств массовой информации, но вместе с тем, бередит раны, жалуясь о плохих нравах (этих учреждений) в области налогов.
И наконец, хоть и не в последнюю очередь, загадочные обстоятельства смерти журналистов в 2002 году - признак кампании устрашения.
Украинские журналисты организовали акции протеста и, демонстрируя вызов цензуре и устрашениям, учредили союз, состоящий из сотен
журналистов. Тем не менее, большинство газет так плохи, что мало кто на Украине их читает. Это делает их неэффективным
инструментом влияния на общественное мнение.



Усиливающиеся репрессии мотивировали к объединению и протестам весьма далеко отстоящие друг от друга оппозиционные фракции.
Шестнадцатого сентября 2002 года, два года после исчезновения и убийства Гонгадзе, объединённая оппозиция организовала большую
демонстрацию в Киеве, собрав около 50 000-60 000 человек - огромное количество для политического протеста на Украине. Уважение
граждан к (этому) полуавторитарному режиму угасает, и каждую неделю происходят значительные демонстрации. У них различные
организаторы, но клич у них общий: "Долой Кучму!"



Скандалы дома отразились также на международном уровне. Украина зашла не так далеко, как Беларусь, в своей международной изоляции и
связях со странами-изгоями, но тенденции очевидны. В сентябре 2002 года, Соединённые Штаты подтвердили аутентичность записей Кучмы,
дающего указания о продаже Ираку радарной системы "Кольчуга", провоцируя ещё большее дистанцирование Запада от Кучмы. Из-за этого,
украинский Президент получил унизительный выговор, когда попытался обратиться к Европейкому Союзу и к НАТО, и только, прорвав
заслоны, он смог посетить встречу на высшем уровне государств НАТО в Праге, в ноябре 2002 года.



И всё же Кучма- это упорный боец, который достигает успеха тогда, когда его недооценивают. События, последовавшие за войной в
Ираке, служат тому подтверждением. Президент Кучма хитро использовал ситуацию, как возможность улучшить свои плохие отношения с
Соединёнными Штатами. Перед самой войной, парламентарии-олигархи подавляющим большинством проголосовали за отправку батальона из
500 человек в Кувейт для биологической и химической защиты.

Наша Украина разделила свои голоса, так как она не хотела быть обогнанной олигархами в про-Западной политике ( в то время, как
общественное мнение выступало категорически против войны).

Ободрённый этим успехом, Кучма этим летом сделал дополнительный шаг, пообещав отправить в Ирак 1800 миротворцев в составе дивизии
под польским командованием. Это сделало Украину четвёртым, по количеству войск, союзником в Ираке и, тем самым, как члена
добровольной коалиции, привело к ещё большему славословию от администрации Буша.



Прошлой осенью, большим политическим вопросом было- сможет ли Кучма опять использовать подсказки недавней политической истории в
России. Оставит ли он свою старую игру сталкивания лбами олигархов и, выбрав неизвестного, но популярного премьер-министра,
"извлечёт Путина", который впоследствии может быть избран президентом и предоставит Кучме иммунитет от преследования, в котором он
остро нуждается после выхода в отставку?



Проба состоялась, когда Кучма посчитал неэффективным правительство сравнительно приличных государственных служащих и отправил его в
отставку. Он выбрал премьер-министром ведущего донецкого политика Виктора Януковича. Даже официальная биография Януковича признаёт,
что он был дважды приговорён к тюрьме за преступления, связанные с насилием. Очевидно, что Кучма избрал себе не крон-принца, а
противовес главе президентской администрации Медведчуку. Соблюдая верность своему маккиавелианскому таланту, Кучма избрал вариант
максимальной борьбы между своими министрами. Он не поставил Януковича ответственным за правительство, а назначил правительство,
напоминающее галерею мошенников, с ведущими представителями от всех олигархических групп осуществляющих задуманный им баланс сил.



Не смотря на первое впечатление, это правительство подразумевает несколько качественных улучшений. Впервые, политические
тяжеловесы - олигархи- больше не "силы позади трона", а занимают реальные, публичные правительственные должности. В отличие от
гражданских служащих, которых они сменили, они не могут избегать личной ответственности. Новый кабинет также является первой
политической коалицией, представляющей все партии парламентского большинства. Формирование этого правительства может
рассматриваться как переход Украины от президентского правления к парламентской системе, так как перегибы Кучмы, кажется, навсегда
дискредитировали сильную президентскую власть. Эта политическая перемена доминирует темы политических прений на Украине. Таким же
образом, на последних выборах, олигархи дискредитировали принцип одномандатных избирательных округов, вынуждая переход на принцип
пропорциональных выборов.



Новая комбинация в украинском правительстве из сильных министров и состояние, близкое к парламентскому большинству, дала возможность
провести важные и спорные законопроекты, и она это сделала в гораздо большей степени, чем предполагалось, не смотря на яростные
схватки в правительстве. Две предпринятые реформы заслуживают особого внимания.



Во-первых, Министр финансов Николай Азаров, имеющий свои корни в Донецке, настоял на проведении и радикализации налоговой реформы,
которая готовилась годами. Практически незаметно, Украина отменила свой прогрессивный персональный налог с доходов (с максимальным
размером налога в 40 %) и, следуя примеру России, приняла повсеместный 13-процентный налог. Налог на доходы корпораций тоже был
урезан. Во-вторых, Министр экономики Валерий Хорошковский, богатый молодой делец, агрессивно настаивал на вступлении Украины в ВТО
и перевёл этот вяло-обсуждающийся вопрос в разряд первоочередных для страны. Помимо этих реформ, Украинский парламент с 2000 года
принимал законы один за другим. Вопреки ожиданиям, новое правительство провело в жизнь широкомасштабную пенсионную реформу, в
которой частные сбережения стали значительной частью плана. Всё же, столкнувшись с проблемой плохого урожая, причинённого плохими
погодными условиями, это правительство предприняло попытку вновь регулировать сельское хозяйство.



Эти реформы сопутствовали новому экономическому росту. Предвидится, что в этом году рост составит порядка 6 процентов. Большая
часть этого роста обусловлена реструктуризациями, проводимыми новыми частными владельцами, старых предприятий тяжёлого
машиностроения и металлургии, а также новыми предприятиями в области лёгкой промышленности, переработки пищи и в торговле.
Днепропетровская группа уже больше не может характеризоваться как олигархическая. Она преобразилась в буржуазную, в которой много
дельцов большого калибра стали экономически взаимно независимыми но кооперирующими (друг с другом), особенно в политике. Такой же
процесс происходит в Донецке. Владения разделяются, превращая большое количество дельцов из олигархических кланов в независимых
владельцев. Согласно данным обзора Европейского банка по реконструкции и развитию, в последние четыре года коррупция уменьшилась на
30 %. Быть может имеет место полная трансформация украинской олигархической системы в нормальную буржуазную, но пока ещё это рано
говорить наверняка.



Совершенно ясно, что Украина приближается к критическому моменту. Президентские выборы назначены на ноябрь 2004 года. Ющенко
является очевидным кандидатом от оппозиции, хотя оппозиция и не объединится вокруг него. Нет ни одного олигарха, который бы
пользовался уровнем популярности выше 7 процентов, что делает практически невозможным их избрание на национальных демократических
выборах. Но, кажется, они считают, что они могут купить всё, что угодно, так как они купили места в Раде, и нельзя полностью
исключить то влияние, которое можно купить за деньги.



Таким образом, в вопросе президентских выборов, олигархи могут действовать согласовано. В настоящее время, их основным кандидатом
является премьер-министр Янукович. Другой возможный кандидат - Сергей Тигипко. Это успешный частный банкир из Днепропетровска,
бывший заместитель премьер-министра, парламентский лидер Трудовой Украины и глава Национального банка Украины с 2002 года.





Что делать с Украиной.



В принципиальном плане, совершенно очевидно что Запад должен делать с Украиной - интегрировать с Западом. Украина достаточно
большая и важная в геополитическом плане, чтобы её игнорировать. И всё же Запад должен адресовать вопросы авторитарности,
репрессивности и просто беззакония, характеризующие режим. Запад должен сотрудничать с более широкими кругами общества на Украине,
в то же время избегая отдельных политиков, кто слишком уж запятнан репрессиями и преступными действиями. Таким образом понятно что
нужно делать. Но как это делать, балансируя между леденцом и дубинкой, - не ясно.



Разные части украинской оппозиции советуют Западу следовать диаметрально противоположным политическим целям, но совмещение обоих
направлений будет в большей мере соответствовать здравому смыслу, чем следование одному курсу. Тимошенко и Мороз, надеющиеся на
скорое падение режима, призывают Запад наложить максимальные санкции. Ющенко и Наша Украина, наоборот, боятся, что их страна будет
загнана в изоляцию или в объятия России, если Запад будет так уж сильно полагаться на дубинку.



Принимая во внимание размер и центральное положение Украины, можно было бы надеяться, что она вызовет большой международный интерес.
Но на самом деле, только три международных игрока, достойные упоминания, беспокоятся об Украине: Россия, Европейский Союз и
Соединённые Штаты.











Россия



В своих отношениях с Россией, Украина страдает от комплекса меньшего брата, который русские имеют тенденцию бередить и на
межличностном и на официальном уровнях. Тем не менее, Украина успешно освободилась от России и продвинулась к более взаимовыгодным
отношениям (хотя некоторые проблемы с открытостью всё ещё существуют). С 1991 года, Украина уменьшила свою торговую зависимость от
России, которая в одно время была почти что полной, но теперь представляет около одной четверти.



Всё же, представляется, что Россия извлекла наибольшую пользу из неурядиц последних лет на Украине. Во время приватизационных
реформ Ющенко, несколько влиятельных российских корпораций купили большие украинские предприятия, например большие
нефтеперерабатывающие заводы. Российские покупатели являются частными лицами и такие покупки имеют, в деловом отношении, полный
смысл, но многие украинцы волнуются о значительном разрастании российского бизнеса на Украине. Однако, главная проблема, на которую
обращает внимание Ющенко, это деловой климат на Украине. Он одобряет частные российские деловые вложения, но полагает, что они
должны происходить открыто и в свободной конкуренции инвестиционных предложений из других стран. Несколько региональных сетей
энергоснабжения были приватизированы таким образом, две из которых купила американская компания AES.



С тех пор как Кучма на Западе стал парией, Президент Путин баловал его встречами почти каждый месяц. У Украины были двоякие чувства
по отношению к пост-советскому Содружеству Независимых Государств (СНГ), но Путин умно добился назначения Кучмы Председателем СНГ,
таким образом усиливая и СНГ и привязанность Кучмы к Путину. Для того, чтобы усилить связь Украины с Россией, Путин выступил с
инициативой переговоров по новым соглашениям в области свободной торговли между Россией, Украиной, Беларусью и Казахстаном. Дверь
России всегда открыта. И всё же, в конце-концов, Украина скорее всего отклонит это предложение, предпочитая ранней вступление в
ВТО.



Наиболее зловещее вмешательство России состоялось во время парламентских выборов в марте 2002 года. Армия российских специалистов
по опросам общественного мнения, хорошо оплачиваемых украинскими олигархами, наводнила Украину, и Президент Путин с его
администрацией действовали активно в пользу партий олигархов и коммунистов, которые воспринимались про-русскими. Много
парламентариев из разных политических лагерей финансировали свои компании за счёт российских предпринимателей.



Ющенко, который считается украинским националистом, повернулся лицом к этой реальности и работал очень сильно в сфере своих
отношений с Россией, вплоть до личной встречи с Президентом Путиным.





Европа



В отличие от России, ЕС является популярным, но производит впечатление неэффективного. Тем не менее, не только Наша Украина, но
также и теперешний режим провозглашают следование "европейского выбора". Весной 1996 года, Президент Кучма заявил, что Украина
хочет стать членом ЕС, но ЕС ответил смущённым молчанием. Комиссары Евросоюза наслаждаются публичным унижением (этой) нации, но
сейчас настало время для ЕС стать серьёзным в отношении Украины.



В настоящее время, ЕС имеет с Украиной скорее бессодержательное "Соглашение по партнёрству и кооперации" и советует Украине
присоединиться к её Общей экономической зоне. В то время, как на слух это воспринимается приятно, в реальности это означает, что
Украина должна согласиться принять пакет законов Евросоюза, большую часть его бесполезных или вредных нормативов, не имея при этом
никакого влияния на процесс получения за это определённой положительной отдачи.



В то же время, Украина очень сильно страдает от протекционизма Евросоюза. Только около 20 % экспорта Украины направляется в ЕС,
хотя, принимая близость расположения и размер рынка Евросоюза, должно быть около двух третей. Объясняется это тем, что три четверти
экспорта Украины приходится на так называемые чувствительные продукты, в их числе сталь, изделия текстильной промышленности, пищевые
продукты и товары химической промышленности, которые очень трудно экспортировать в ЕС из-за протекционистских тарифов и нормативов.
Переговоры между Евросоюзом и Украиной должны стать гораздо более конкретными и сфокусироваться на принятии основательного
соглашения по свободной торговле, с предварительным условием вступления Украины в ВТО. Такая стратегия возложит бремя не только на
одну Украину, но и на Евросоюз.





Соединённые Штаты



Не смотря на большое географическое расстояние, Соединённые Штаты были намного более активны на Украине, чем ЕС. Сначала
Соединённые Штаты сфокусировались на ядерном разоружении, и когда эта работа была успешно выполнена, продвинулись к другим военным и
экономическим вопросам. Во время администрации Клинтона, была создана Комиссия Гора-Кучмы, с целью более близкой экономической
кооперации, и Украина стала в конце 1990-х годов третьей страной по размеру получаемой от США помощи. Однако, ни экономические
реформы, ни кооперация не привели к ожидаемым результатам, и администрация в 1998 году, под впечатлением от скандалов о коррупции и
плохих показателей в экономике, уменьшила своё участие.



Первые два года администрации Буша привели отношения с Украиной к состоянию политического вакуума. Политика Клинтона, как казалось,
себя не оправдала, а другой альтернативы не было. Более того, Украина не считалась полезным противовесом России. Однако, к концу
2002 года администрация Буша пересмотрела свою позицию. Новая политика США концентрируется на взаимодействии с украинским обществом
и экономикой, в то же время отодвигая в сторону Кучму. Принимая во внимание, что Президент Кучма подозревается в серьёзных
преступлениях, естественным выбором была бы его личная изоляция при продолжении нормальных контактов со страной, так как это было
сделано в случае Президента Австрии Курта Вальдхайма.



Однако, можно делать больше для упрочения на Украине восходящего гражданского общества. Существует независимая пресса (такие
издания, как киевский еженедельник Зеркало недели и интернет-газета Украинская правда) и ей может оказываться поддержка через
частные, неправительственные организации. Всякий формы обмена людьми должны приветствоваться и финансироваться, и Соединённые
Штаты должны оказывать поддержку в обучении новой украинской элиты и на Западе, и на Украине. Большим препятствием является
политика США в отношении виз, которая делает гораздо более затруднительным для украинцев получение виз в США, чем в Европу.



Выздоравливающая экономика Украины открывает большущие возможности для интеграции с Западом. Первым шагом должно стать признание
Украины рыночной экономикой, какой она на самом деле и является. Сталелитейное лобби США воспротивилось этому, потому что сталь
составляет не менее 40 % всего экспорта Украины, и "нерыночные экономики" -беззащитны в отношении антидемпинговых акций. Во-вторых,
Соединённые Штаты должны освободить Украину то изжившей себя поправки Джексона-Веника к Торговому законодательству от 1974 года,
которая была нацелена на санкции против Советского Союза за ограничение еврейской эмиграции.



И более существенно, Соединённые Штаты должны работать с Украиной нацеливаясь на её раннее вступление в ВТО. Хотя Украина подала
заявку ещё в 1993 году, немного украинцев поняли что такое ВТО или её значение, и таким образом, необходимая политическая воля
отсутствовала. Такие проблемы как с правами на интеллектуальную собственность, осложнили ситуацию, и Украина недавно была внесена
Соединёнными Штатами в чёрный список за то, что она осуществляет недостаточный контроль за отмыванием денег (хотя улучшенное
законодательство на Украине обещает сгладить эту проблему). И всё-таки Украина представляет собой в значительной мере экономически
открытую страну, которая с лёгкостью должна приспособиться к правилам ВТО. Членство в ВТО, однако, не должно рассматриваться просто
как вопрос торговой политики. Вступление Украины также внесло бы в повестку дня вопрос существенных реформ в стране, усиливая и
либерализацию, и главенство закона и послужило бы интеграции Украины в западный мир.



Теперешний политический кризис на Украине на самом деле представляет собой (новую) возможность. Если Запад будет достаточно
открытым, изоляционизм и скатывание в прошлое потеряют свою привлекательность.



Можно сказать, что Украина является последней в списке стран переходного периода., в том смысле, что ещё не понятно что из неё
выйдет. Наиболее устойчивыми достижениями являются целостность страны и рыночная экономика. В то же время открытыми остаются три
важных вопроса: выбор между демократией и авторитаризмом, политика в области безопасности и торговая политика.



Безусловно самым важным вопросом является вопрос о судьбе демократии. Если следующие президентские выборы будут проведены в срок и
в рамках здравого смысла, демократия может оказаться в безопасности. Такое развитие будет иметь мощнейшее воздействие на весь
бывший Советский Союз, который в последние годы испытывал постоянное сползание в сторону авторитарного устройства. К сожалению,
правительство Украины всё ещё отказало в предоставлении возможности регистрации своих представительства на Украине даже
Международному республиканскому институту и Национальному демократическому институту.



Для Запада, торговая политика в отношении Украины представляется в большой степени спорной. Страна является большим экспортёром
чувствительных товаров, таких как сталь и зерно, которые вызывают жёсткую реакцию протекционизма и в ЕС, и в США. Однако, если
экспорт Украины будет продолжать уклоняться в сторону сомнительных стран третьего мира, взгляды Украины наверное будут сформированы
этими странами. И Евросоюз, и Соединённые Штаты должны ускорить вступление Украины в ВТО, и эта акция должна сопровождаться
основательными двусторонними соглашениями по свободной торговле. Основная ответственность будет лежать на Соединённых Штатах,
потому, что Евросоюз кажется поглощённым вопросом принятия своей конституции, но, будем надеяться, что он тоже сможет внести что-то
положительное.



Такая политика не должна рассматриваться как оппозиционная по отношению к России. Действительно, Россия должна быть
заинтересована в стабильной и процветающей Украине. Более близкая кооперация между Украиной и НАТО должна также соответствовать
будущему сотрудничеству НАТО и России. Россия и Украина не могут разрешить их взаимные торговые проблемы, пока обе страны не
присоединятся к ВТО, устанавливая множественные стандарты и эффективную арбитражную систему. Короче, Украина не должна
рассматриваться как схватка по перетягиванию каната между Вашингтоном и Москвой, но как способ развития настоящего партнёрства США и
с Россией, и с Украиной.



Успех на Украине, выражаясь терминологией администрации Буша, расширит пост-коммунистическую зону свободы и достатка. Поражение, с
другой стороны, повергнёт Украину в нисходящее пике, нивелируя любой прогресс, сделанный в сторону политической и экономической
реформы. Россия, Европа и Соединённые Штаты не могут себе позволить неудавшееся Украинское государство. Дело мира и стабильности и
в Евро-атлантической, Евразийской зонах зиждется на том, что Украина сможет преодолеть свой теперешний кризис.



1Андерс Аслунд является директором Программы по России и Европе Фонда Карнеги по миру во всём мире. Он служил советником по
экономике при правительстве Украины с 1994 по 1997 год.





Перевод Назара Вдовина.

---

От	Георгий
К	Администрация (Дмитрий Кропотов) (20.01.2004 11:21:34)
Дата	28.01.2004 22:12:35

"Неоконсерваторы" (*+)

---

http://rossia2010.kroupnov.ru/Autors/VdovinN/Neoconservators.htm

НЕОКОНСЕРВАТОРЫ.

Автор: Макс Бут.

Foreign Policy, США, январь-февраль 2004 года.

Перевод: Назар Вдовин.



Кабал неоконсерваторов нанёс урон внешней политике администрации Буша и превратил единственную в мире сверхдержаву в монстра,
действующего без оглядки. Что на это ответить? По-правде говоря, рассказы о восхождении неоконсерваторов и их скрытном намерении
вести упреждающие войны по всему миру были значительно преувеличены. И, распространяя все эти рассказни, критики извратили до
(состояния) неузнаваемых карикатур и (отдельные) личности, и их подходы к внешней политике США.



"Администрация Буша преследует внешнюю политику неоконсерваторов>.



Если бы это только было правдой! Влияние неоконсервативного движения (с которым меня часто ассоциируют), по словам некоторых,
осуществляется агентами, внедрившимися в правительство США. В списке подозреваемых обычно числятся заместитель Министра обороны Пол
Вульфович, помощник Министра обороны по политике Дуглас Фейс, глава администрации вице-президента Льюис Либби, специалист по
Ближнему Востоку, Юго-Западной Азии и Северной Африке Коммитета национальной безопасности Эллиотт Абрамс и член Совета обороны
Ричард Перл. Каждый из этих политиков активно выступал за агрессивные, если надо односторонние, действия Соединённых Штатов по
распространению демократии, прав человека и свободных рынков, наряду с поддержанием главенства США во всём мире.



Хоть этот список и кажется впечатляющим, он также демонстрирует, что неоконсерваторы не имеют своих представителей в высшем эшелоне
администрации. Возьмите (для примера) Президента Джорджа В. Буша, Вице-президента Дика Чейни, Министра обороны Дональда Рамсфельда,
Госсекретаря Колина Пауэла или Советника по национальной безопасности Кондолиссу Райс - среди них нет ни одного неоконсерватора.
Пауэл лучше всего харектеризуется как либеральный интернационалист, а другие являются пекущимися об интересах страны традиционными
консерваторами, которые во время президентской кампании Буша в 2000 году высмеивали администрацию Клинтона за её фокус на
строительстве наций и на правах человека. Большинство из них выражали крайний скептицизм по отношению к интервенциям на Балканах,
которые активно поддерживались неоконсерваторами.



Заявление, что фракция неоконсерваторов взяла верх в Белом доме подтверждается только при поверхностном рассмотрении, потому что
администрация Буша свергла Саддама Хусейна и занялась продвижением демократии на Ближнем Востоке, а неоконсерваторы на протяжении
уже долгого времени настаивали на обеих этих политических акциях (хоть и не только лишь неоконсерваторы), против которых выступали
вновь-провозгласившие себя "реалисты", верящие превыше всего в укрепление стабильности. Но администрация взяла на вооружение эту
политику не из-за влияния неоконсерваторов, а под воздействием четырёх угнанных 11 сентября самолётов. Вслед за наибельшей
террористической атакой в истории США, Буш осознал, что Соединённые Штаты больше не могут себе позволить "скромненькую" внешнюю
политику. Амбициозная Стратегия национальной безопасности, обнародованная в сентябре 2002 года с её призывом к (мировому)
главенству США, распространению демократии и активных действий, если надо, то и упреждающего характера, для того, чтобы остановить
терроризм и распространение оружия, была по существу документом неоконсерваторов.



И всё же, триумф неоконсерватизма не был полным и окончательным. Администрация всё ещё не приняла довод неоконсерваторов о
наступлении с целью смены режимов в Северной Корее и Иране. Буш поостыл к своей теме "оси зла" и начал переговоры с режимом
Северной Кореи. Президент также установил более дружественные, чем это понравилось бы многим неоконсерваторам, отношения с
коммунистическим Китаем, и он привёл в действие широко разрекламированную кампанию по продвижению "дорожной карты" по урегулированию
израильско-палестинского конфликта, которую многие неоконсерваторы охарактеризовали (по праву) как путь в никуда.







<Неоконсерваторы - это либералы, отрезвлённые реальностью>



Это уже не так. Основоположники неоконсерватизма, такие как, например, Ирвинг Кристол, образно определивший неоконсерваторов как
либералов "отрезвлённых реальностью", были (и всё ещё остаются) сторонниками социальной государственной поддержки, равенства рас и
многих других либеральных принципов. Но (их взгляды) были смещены вправо перегибами поздних 1960-х и ранних 1970-х годов, когда в
Соединённых Штатах увеличивалась преступность, Советский Союз делал завоевания в холодной войне, а доминирующее крыло
демократической партии не проявляло воли для того, чтобы заняться ни одной из этих проблем.



Несколько неоконсерваторов, таких как философ Сидней Хук да и сам Кристол, были в своё время марксистами или троцкистами.
Большинство, таких как бывшая Посол при ООН Джин Киркпатрик, просто были демократами с ястребиными тенденциями, разочаровавшихся в
их партии, дрейфующей в 1970-е всё больше влево. Много неоконсерваторов, таких как Ричард Перл, вначале сгруппировались вокруг
сенатора-демократа Генри "Скупа" Джексона, который возглавил оппозицию политике улучшения отношений с Советским Союзом,
проводившуюся Генри Фордом. После выборов 1980 года, Президент США Рональд Рейган стал новым знаменосцем неоконсерватизма.



Некоторые неоконсерваторы, такие как Перл, всё ещё причисляют себя к демократам, а некоторые "неолибералы" (такие как сенатор Джозеф
Либерман и посол при ООН Ричард Холбрук) придерживаются довольно неоконсервативных взглядов во внешней политике. Но большинство
неоконсерваторов перешли в Республиканскую партию. По мнигим вопросам их трудно отличить от консерваторов; их основные различия
проявляются относительно либертарианцев, демонизирующих "большое правительство" и проповедующих "безразмерную" мораль.



Большинство более молодых членов неоконсервативного движения, включая некоторых потомков представителей первого поколения, таких как
редактор издания Weekly Standard Вильям Кристол и один из руководителей Фонда Карнеги "За мир во всём мире> (Carnegie Endowment for
International Peace) Роберт Каган, никогда не вышли из левацкой стадии, что делает префикс "нео-" больше не совсем технически
правильным. Также как "либерал", "консерватор" и другие политические ярлыки, "неокон" тоже подвергся метаморфозе, уводящей в
сторону от первоначального определения. Теперь он стал термином, пригодным на любой случай для издёвок над каждым, кто кажется
проявляет ястребиные тенденции. Именно поэтому те, к кому этот термин относится, избегают его (употреблять). Вольфович
предпочитает называть себя "Скуп Джексон республиканец"





"Неоконсерваторы - это евреи на службе интересов Израиля"



Злостный миф. От периферийных кандидатов в президенты США Линдона Лароша и Патрика Бьюкенена до европейских агенств новостей, таких
как БиБиСи и Le Monde, каждый, с разной степенью деликатности, использовал слово "неокон" как синоним слова "еврей",
сфокусировавшись на Ричарде Перле, Поле Вульфовиче, Элиоте Когене и других с явными еврейскими именами. Пытаясь воскресить старую
утку о двойной лояльности, они приводят в качестве примера связи некоторых неоконсерваторов с партией Ликуд, делая заявления, что
неоконсерваторы хотели захваить Ирак по указке Израиля.



Да, неоконсерваторы имеют связи с партией Ликуд, но они также имеют связи с британскими консерваторами и другими консервативными
партиями в разных частях мира, точно также как некоторые из Демократической партии имеют связи с Лейбористской партией
Великобритании и Лейбористской паритей в Израиле. Эти связи отражают идеологическую, а не этническую близость. И, в то время как
многие неконсерваторы - евреи, много среди них есть и неевреев. Бывшего царя фармацевтических продуктов Билла Беннетта, бывшего
директора ЦРУ Джеймса Вулсси, преподобного Ричарда Джона Неухауза, учёного в области общественных наук Джеймса К. Вильсона, теолога
Майкла Новака и Джин Киркпатрик прихожанами синагоги не назовёшь. И всё же, они также привержены защите Израиля, как и
неоконсерваторы-евреи. Эта приверженность основана не на общей религии или этническом происхождении, а на общих либеральных
демократических ценностях. Израиль удостоился поддержки большинства американцев всех религий потому, что это единственная
демократия на Ближнем Востоке и потому, что её враги (Хазболла, Хамаз, Иран и Сирия) также себя называют врагами Соединённых Штатов.



Обвинения в том, что неоконсерваторы больше всего обеспокоены благополучием Израиля, откровенно ложные. В 1980-х годах, они были
ведущими пропагандистами демократизации в таких разноотдалённых местах, как Никарагуа, Польша и Южная Корея. В 1990-е годы они
были наиболее энергичними инициаторами интервенций в Боснии и Косово - операций, предназначенных для спасения мусульман, а не
евреев. Сегодня неоконсерваторы поднимают вопрос о демократии в Китае (даже в то время, как Израиль продал Пекину оружие!) и против
издевательств над христианами в Судане. Их поддержка (установления) демократии в Ираке и Афганистане полностью соответствует всему,
что было предпринято ими на протяжении долгого времени. Если бы неоконсерваторы были агентами Ликуда, они бы выступали за нападение
не на Ирак или Афганистан, а на Иран, которого Израиль считает самой большой угрозой своей безопасности.





"Неоконсерваторы -это хорошо финансируемый, хорошо организованный кабал"



Едва ли. Подозрительно относящиеся к неоконсерваторам репортёры разрисовали витиеватые диаграммы для того, чтобы обозначить
неоконсервативное влияние, показывая связи между журналистами (такими как Чарльз Краутхаммер и Вильям Кристол), аналитическим
центром (Американский институт предпринимательства (American Enterprise Institute), Проект по новому американскому столетию (Project
for the New American Century)) и фондами (Бредли, Джона М. Олина и Смита Ричардсона). Это правда, что неоконсерваторы получают
некоторую поддержку в средствах массовой информации и сферах благотворительности. Но давайте будем серьёзными: Проект по новому
американскому столетию - ведущий аналитический центр неоконсерваторов по внешней политике - имеет штат из пяти сотрудников. Его
ресурсы бледны по сравнению с Брукингз Институтом, Херитедж-Фондом и Като Институтом (Brookings Institution, Heritage Foundation,
Cato Institute) - тремя наибольшими аналитическими центрами в Вашингтоне, ни один из которых не симпатизирует неоконсервативному
видению внешней политики. Фонды Бредли, Джона М. Олина и Смита Ричардсона давали некоторые суммы неоконсерваторам (включая меня
самого), но их стипендии вместе взятые (68 миллионов долларов в год) составляют меньше, чем 1/10 того, что раздаётся только тремя
либеральными фондами Форда, Рокфеллера и Макартура (833 миллионов долларов в год). И финансирование неоконсервативных начинаний
находится на грани сворачивания, потому что Олин не может больше продолжать операций. Ведущие журналы неоконсерваторов -Weekly
Standard, Public Interest и Commentary - имеют меньшие тиражи, чем The National Review, The Nation или The New Republic, не говоря
уже о The New Yorker или Time.



Извинения приносим сторонникам (теории) заговора. Неоконсерваторы имеют сравнительно большое влияние благодаря силе их аргументов,
а не из-за их связей.









"Неоконсерваторы - это вильсоновские идеалисты"



Правда, но с важной оговоркой. Ярлык "вильсоновский" был беспорядочно приклеен к каждому, кто верит в то, что внешняя политика США
должна ориентироваться на рапространение американских идеалов, а не только на узкие стратегические или экономические интересы, как
это себе представляют приверженцы "реальной политики".



Но вильсонианцы не все на одно лицо. Либеральных "мягких вильсонианцев", таких как бывший Президент США Джимми Картер или, до
него, сам Президент США Вудро Вильсон, объединяет вера в то, что международные организации, такие как Лига Наций или Организация
Объединённых Наций, должны быть главным каналом, через который Соединнные Штаты распространяют свои идеи и что международные законы
должны быть главным средством политики США. Они готовы применять силу, но предпочтительно тогда, когда (как в Гаити или Косово)
интервенция не запятнана даже намёком на (преследование) национальных интересов.



Неоконсерваторы испытывают мало уважения к Вильсону, которого они считают безнадёжно наивным. В отличие от него, они являются
"жёсткими вильсонианцами", делающими ставку не на листы бумаги, а на силу и конкретно на американскую силу. Их кумирами являются
Теодор Рузвельт, Франклин Рузвельт, Гарри Трумен и Рональд Рейган - все президенты США, успешно употребившие силу для достижения
высших целей. Неоконсерваторы верят в то, что Соединённые Штаты должны применять силу, если необходимо, для продвижения их идей
наряду с их интересами, руководствуясь не только чисто гуманитарными побуждениями, но также и потому, что распространение
либеральной демократии улучшает безопасность США, в то время как преступления против человечности делают мир более опасным.





"Неоконсерваторы перенацелились на Северную Корею и Иран"



Правда. Самая большая опасность для Соединённых Штатов состоит в возможности того, что некоторые страны-изгои разработают ядерное
оружие и потом поделятся им с террористическими группами. Иран и Северная Корея являются двумя самыми возможными зачинщиками. Ни
одна из этих стран не согласится избавиться от своего ядерного арсенала путём переговоров; ни один из договоров может быть более
надёжным, чем Общее Соглашение 1994 года, нарушенное Северной Кореей. Неоконсерваторы думают, что единственным путём для
обеспечения безопасности США является свержение тиранических режимов в Пхеньяне и Тегеране.



Эта цель, однако, не означает, что неоконсерваторы побуждают к упреждающей войне. Они не исключают применение силы, если это
необходимо, но предпочитают разрешить проблему путём использования политического, дипломатического, экономического и военного
давления, не преходящего грань настоящей войны, для того, чтобы свергнуть этих диктаторов - такой же стратегии, которую Соединённые
Штаты успешно проводили по отношению к Советскому Союзу на протяжении холодной войны. Люди Ирана и Северной Кореи хотят быть
свободными; Соединённые Штаты должны им помочь всеми возможными средствами, в то де время не делая ничего, что могло бы послужить
для поддержки их угнетателей. Смена режима может показаться радикальной политикой, но это на самом деле является лучшим способом
предотвращения ядерного кризиса, могущего вылиться в войну. Бесконечные переговоры с этими правительствами (предпочтительная
стратегия самозванных прагматиков и умеренных) скорее всего приведёт к тому самому кризису, который они призваны предотвратить.





"Неоконсерваторы против многостороннего подхода"



Неправда. У неоконсерваторов нет проблем с (созданием) союзов. Они беспокоятся о предоставлении международным институтам (таким
как Организация Объединённых Наций) права вето на действия США или о присоединении к соглашениям, содержащим принципиальные
недостатки (таким как Конвенция по минам) только ради многосторонней гармонии. Но такой подход вряд ли можно назвать односторонним
подходом, предполагающим (если этот термин вообще что-нибудь означает) предпочтение односторонних действий.



По-правде говоря, какая-то фракция в Республиканской партии может быть правомочно отнесена к сторонникам односторонних действий.
(Она состоит) из традиционных консерваторов, верящих в то, что путеводной звездой внешней политики США должно быть, по формулировке
репортёра Джорджа Вильсона, "сохранение суверинитета и свободы действий США путём отодвигания в сторону Организации Объединённых
Наций. Применение военных интервенций только для целей национальной безопасности США, а не (из побуждений) альтруизма. Избегание
миротворческих операций, наносящих вред навыкам армии по ведению войны. Осознание опасности политического самодовольства, присущего
крайне неконсервативным проектам "строительства наций"".



Неоконсерваторы отличаются тем, что они больше всего привержены глобальному лидерству США и они знают, что цена такого лидерства
(включая миротворчество и строительство наций) настолько высока, что Соединённые Штаты нуждаются в союзниках для того, чтобы
разделить ношу. Для этого, неоконсерваторы активно поддерживали расширение НАТО и отправку вооружённых сил блока в Афганистан и
Ирак. Так же, как и большинство консерваторов, неоконсерваторы относятся к Организации Объединённых Наций с глубокой
подозрительностью, опасаясь, что движущей силой этой организации является антиамериканизм. Но, в отличие от некоторых на правом
крыле, они будут рады взаимодействовать с ООН, если такие действия послужат интересам США. Некоторые неоконсерваторы (включая меня)
согласны отдать Организации Объединённых Наций некоторую часть власти в Ираке для того, чтобы привлечь в коалицию побольше стран.





"Неоконсерваторы - это политические фундаменталисты"



Оставьте меня в покое. Согласно некоторым из наиболее горячих критиков, неоконсерваторы видят мир в манихейском свете.
Руководствуясь духом философии Лео Штрауса и российского революционера Льва Троцкого, неоконсерваторы предположительно презирают
демократические массы и верят в распространение "благородной лжи" для обмана широкой публики. "Преувеличенная " опасность,
которую представлял собой Саддам Хуссейн, приводится в качестве примера самого последнего обмана.



Эта характеристика является грубой карикатурой группы (людей), которые верят в то, что американские ценности достойны того, чтобы их
защищали дома и за рубежом. Вера в это отражала мировоззрение самого Штрауса. Преимущественно аполитичный профессор классики в
Чикагском университете, умерший в 1973 году, Штраус был беженцем из нацистской Германии, вооччию испытавший ужасы тоталитарного
строя. Он не предлагал, как его обвиняют критики неоконсерваторов, правление общества несколькими привелигированными, обманывающими
всех остальных в отношении своих (истинных) намерений. Он твёрдо верил в американскую демократию, которая, по его мнению, нуждается
в защите хорошо образованной элитой для того, чтобы избежать судьбы Веймарской республики. Взгляды Штрауса вдохновили нескольких
ранних консерваторов. Вопреки всем публикациям, утверждающим, что (по выражению французского еженедельника Le Nouvel Observateur)
Штраус является патроном неоконсерваторов, мало кто его читает сегодня.



Ещё более абсурдно утверждение, что неоконсерваторы являются секретными приверженцами теории перманентной революции Троцкого. Бывшй
командующий Красной Армией может и открыл глаза нескольким левакам на ужасы сталинизма в 1930-е годы, но он не был
прото-неоконсерватором. Он был коммунистом, который даже после своего изгнания из России оставался приверженцем установления
диктатуры пролетариата. Он одобрял только такую революцию, которая привела бы его и его товарищей к власти. Как указал
писатель-неоконсерватор Джошуа Муравчик, Троцкий не поддержал бы демократическую освободительную войну в Ираке; его симпатии были бы
на строне Саддама.





"Неудача в Ираке дискредитировала неоконсерваторов"



Ещё рано об этом говорить. Зарождающийся консенсус средств массовой информации о том, что американская оккупация провалилась,
является смехотворно преждевременным. Конечно, было много широко освещёных проблем, таких как терроризм, преступность и перебои с
электричеством. Но очевиден также значительно менее разрекламированный прогресс: создание Комитета Управления, избрание городских
коммитетов и градоначальников, появление наиболее свободных в арабском мире политических партий и средств массовой информации,
восстановление разгромленных школ и правительственных зданий, создание законотворческих основ для системы свободного
предпринимательства. Продолжающиеся потери США достойны сожаления, но пока что эти потери низки по меркам партизанской войны:
намного меньше, чем 500 британских солдат, погибших во время предыдущего восстания в Ираке в 1922 году. Нет причин, кроме
ностальгии по 1960-м годам, ожидать повторения Вьетнама. Но, если оккупация, по ожиданию многих критиков, потерпит фиаско,
неоконсерваторы станeт удобным козлом отпущения.



По большому счёту, это обвинение несправедливо. Много ранних проблем оккупации возникли из-за упущений администрации по привлечению
достаточных ресурсов на Ирак. Эти упущения преимущественно являются виной политиков, таких как Рамсфельд, относящихся скептически
к строительтсву наций. Неоконсерваторы выступали за более энергичные усилия в деле строительства наций и в Афганистане, и в Ираке и
за одновременное увеличение регулярной армии для обеспечения необходимого воинского контингента. К сожалению, этот совет был
администрацией преимущественно проигнорирован. И когда, в конце-концов, в Белом доме осознали необходимость больших затрат на
переустройство Ирака и Афганистана, республиканские изоляционисты и бюджетные консерваторы в Конгрессе начали чинить препятствия.
Если бы всем распоряжались неоконсерваторы, они бы сделали намного больше, намного раньше и в Афганистане, и в Ираке, возможно
недопустив возникновения некорорых послевоенных проблем. Но, справедливо или нет, на неоконсерваторов, без сомнения, возложат
ответственность за результаты в обеих странах. Обеспечить это постараются многочисленные враги неоконсерваторов и справа, и слева.



Перевод Назара Вдовина.

---

От	Георгий
К	Администрация (Дмитрий Кропотов) (20.01.2004 11:21:34)
Дата	28.01.2004 17:28:20

Крылов об известном дневнике Осиповой (*+)

---

http://www.livejournal.com/users/krylov/796084.html?view=8630452#t8630452

Крылов:

http://militera.lib.ru/db/osipova_l/01.html

Российское интеллигентское чужебесие: испытание на излом
На этот дивный документ уже многие ссылались,


но - "очень уж кстати". Мышление "русского" интеллигента в чистом, незамутнённом его виде. Препарат.

Сначала эйфория.

22 июня 1941 г.
...Неужели же приближается наше освобождение? Каковы бы ни были немцы - хуже нашего не будет. [...] А что побед немцы - сомнения
нет. Прости меня Господи! Я не враг своему народу, своей родине... Но нужно смотреть прямо правде в глаза: мы все, вся Россия
страстно желаем победы врагу, какой бы он там ни был.

24 июля.
Бомбят, а нам не страшно. Бомбы-то освободительные. И так думают и чувствуют все. Никто не боится бомб.
=======================
Ага. БОМБЫ-ТО ОСВОБОДИТЕЛЬНЫЕ. И как можно бояться освободительных бомб, даже если они ебашат по тебе? Ведь они В ДРУГОМ СМЫСЛЕ
ебашат. Ведь они ОСВОБОДИТЕЛЬНЫЕ, эти бомбы.

Отношение к реальности как к знаку. "Они же ОСВОБОДИТЕЛЬНЫЕ, ага - а значит, ПОЛЕЗНЫЕ, СВЯТЫЕ бомбы. Они же для нашего блага.

Бля, бля, бля.

А вот и радости, тоже все ЗНАКОВЫЕ.
==================

29 августа.
А как приятно, наконец, написать такое. Правда, это еще кукиш в кармане, но не будь войны, я бы никогда не посмела его показать. А
сейчас необычайно острое ощущение, что все идет по занавес.

17 сентября.
До сих пор никаких немцев. Ходили в город. Тишина подавляющая... В городе никакого намека на начальство нет. Если оно и есть, то
спряталось... Все трясутся, что придут наши, а не немцы... Все понимают, что решается общая судьба: придут немцы, какие-то
незначительные с нашей стороны ограничения, а потом СВОБОДА.
================

Вторая стадия: человек начинает о чём-то догадываться. Типа о существовании реальности.

Сначала, как водится, разочарование в знаковой же стороне дела. Немцы "складывают некрасивые фигуры пальцами".
=============

18 сентября.

Немецкие самолеты сбрасывали пропагандные листовки. Мы одну подобрали. Какое убожество, глупость и подлость. А, главное,
бездарность. <Морда просит кирпича>. <Бей жида-политрука> и пр. И какой вульгарный и исковерканый язык. И не только на нас
интеллигентов они произвели кошмарное впечатление. У всех настроение как перед смертью. Неужели же мы и здесь ошиблись и немцы то же
самое, что о них говорит советская пропаганда... Иванов-Разумник высказал предположение, что это большевики, чтобы скомпрометировать
немцев, под их марку выпустили листовки. Мы вздохнули с облегчением и опять стали надеяться на лучшее...

23 сентября

...Беседовали с двумя молоденькими офицерами. Один сказал по поводу Евангелия: мое Евангелие - труды фюрера и фюрер мой Бог. Что
же это? У них то же, что у нас? Не ошибаемся ли мы в них? Хотя, какое нам дело до них, а им до нас?

5 октября.

Немецкая идиллия кончилась. Начинается трагедия войны. Вчера против аптеки немцы повесили двух мужчин и одну девушку
Повесили за мародерство. Они ходили в запретную территорию между немецкими и русскими окопами и грабили пустые дома... И хотя это
война и мы на фронте, но все же какая-то темная туча легла над городом. У всех настроение мрачное. Ведь люди поверили, что всем
ужаса и безобразиям теперь конец. Начинается новая свободная и правовая жизнь. А тут публичная казнь! Население спокойно и терпеливо
переносит все бытовые и военные невзгоды, оправдывая их войной. Компенсировалась надеждой на новую свободную жизнь. Теперь надежд
как-то сразу угасла.

14 октября.
Усиленно покупают за табак и хлеб золото и меха. За меховое пальто дают 2 буханки хлеба и пачку табаку. Но ПЛАТЯТ. Жадны и падки
они на барахло, особенно на шерстяное, до смешного. Вот тебе и богатая Европа. Даже не верится. А пишут всякие гадости про
красноармейцев, которые набрасывались в Финляндии на хлам. Так то же советские, в самом деле нищие. А тут покорители всей Европы!
========================

Тут очень интересно что. На самом деле на нашу интеллигентную героиню максимальное впечатление произвели не повешенные (это бы она
немцам простила легко), а вот именно "исковерканный язык". ЗНАКИ НЕ ТЕ.

И в особенности - жадность на барахлишко. "Фуй какой материализм".

А того не может понять глупая гусыня, что это и есть нормальное европейское поведение. Нор-маль-но-е. Оттого они и богаты, что во
всех случаях стараются "дёшево купить, дорого продать". Во всех случаях.

А вот изумительное: КУЛЬТУРОЛОГИЯ. Снова "знаки", но какие!
==================


11 ноября.
Работу которая потребовалась от Коли, состоит в исследовании по истории бани и тому подобной чепухе. Кажется, эта история нужна
для того, чтобы доказать, что у славян бани не было и ее им принесли просвещенные немцы Боже, до какой глупости могут доходить
просвещенные европейцы. Война кровь, ужасы и тут история бани. Но хорошо, что хоть суп за нее платят.
================================

Вот это очень, очень важно и характерно. Потому как все "гуманитарные исследования на гранты Сороса" к тому и сводятся - или прямо,
или косвенно. "Доказать, что у славян бани не было".

Причём заметим: идёт война, вроде бы "не до игрушек". Но нееет - культурный народ не забывает о важном: доказать, что у славян не
было бани. Это важно. Это по-настоящему важно.

Так вот. Абсолютно вся "западная культурология" и вообще вся западная гуманитарная наука - она ДЛЯ ЭТОГО ДЕЛАЕТСЯ. "Записать себе
плюсики, а другим минусики".

Тем и берут. Тем-то и берут. "Доказано по самой точной науке, что вы все чмо и грязь под ногтями белого сахиба".

Но дальше, дальше. Наступает следующая стадия: уговаривание себя.
===============

18 ноября.

Морозы уже настоящие. Население начинает вымирать... У нас уже бывают дни, когда мы совсем ничего не едим. Немцы чуть ли не
ежедневно объявляют эвакуацию в тыл и так же чуть ли не ежедневно ее отменяют. Но все же кое кого вывозят, главным образом молодых
здоровых девушек.

...Нужно признаться, что немцы в подавляющем своем большинстве народ хороший, человечный и понимающий. Но сейчас-то война, и
фронт, и всякие там идеологии и черт знает что еще. Вот и получается, что хорошие люди подчас делают такие вещи, что передушил бы их
собственными руками. И все же мы рады бесконечно, что с нами немцы, а не наше дорогое и любимое правительство. Каждый день
приходится проводить параллели. Пошла бы я в комендатуру. Что, меня там выслушали бы? Да ни за что. Еще бы и припаяли бы несколько
лет за <антисоветские разговоры> или за что-нибудь еще....
============================
Заметим: своим никогда и ничего не прощается, каждое лыко в строку. Чужим - о, тут любая гнусность находит какое-нибудь оправдание.
"Вообще-то они хорошие, только обстоятельства испортили их". Про своих так не скажут и не подумают никогда. РУССКИЙ ВСЕГДА СВОЛОЧЬ.
Если попадётся хороший - так это исключение. Немец же сволочью быть не может, это "крах мировоззрения". Поэтому НЕМЦА ВСЕГДА
ОПРАВДАЕМ, на худой конец ПРОСТИМ. Но не допустим мысли, что "немцы вообще сволочи".

А вот начинается МАНАЛУЛА:
=====================

29 ноября
...Решилась я и пошла продавать свое кольцо к одному немецкому повару. Этот негодяй предложил мне за кольцо в 15 грамм червонного
золота один хлеб и полпачки табаку. Я отказалась. Лучше помереть с голоду, чем потакать такому мародерству. Иду по улице и плачу.
Ну, просто, уже никакого терпения не стало. Не могу я себе представить, что Коля так и помрет от какой-то дурацкой войны и
оккупации. Разве затем мы так пуритански берегли свою непродажность нашей проклятой власти, чтобы вот так тут и сдохнуть из-за
нее...
=======================
Нет, но какова ОБИДКА. "Какая-то дурацкая война". "Мы же не подписывались на какую-то дурацкую войну!" И это - "берегли свою
непродажность нашей проклятой власти". Музыка слов.

Дальше, дальше:

===============
У Ивановых-Разумников положение хуже нашего. Они принципиально не хотят работать на немецкий паек. Очень их за это уважаю, но
последовать им не могу тоже по принципиальным основаниям. Если они и мы помрем с голода, то кто же будет работать против
большевиков?...
...Кстати сказать, фашисты сами очень сильно восстанавливают народ против себя. И не только русский. Я присутствовала при том, как
несколько солдат с фронта осуждали своих СС за их подлое отношение к русскому населению и к немецким солдатам и даже офицерам.
Значит и у них, так же как у нас!
===================
Заметим: "как у нас" - это страшное ругательство, это "вышёптывается".

Однако, разочарование в Культурных Европейцах растёт:
===================

4 января 1942 года

...Немцы боятся публичности и все гадости стараются сделать под шумок... Конечно, это война, фронт и прочее, но от потомков
Шиллера и Гете хотелось бы чего-то другого. Между прочим, есть вещи, творимые этими самыми европейцами, которых русское население им
никак прощает, особенно мужики. Например, немцам ничего не стоит во время еды, сидя за столом, испортить воздух. Об этом нам
рассказывал со страшным возмущением один крестьянин. Он просто слов не находил, чтобы выразить свое презрение и негодование...
Русский мужик привык к тому, что еда - акт почти ритуальный. За столом должно быть полное благообразие. В старых крестьянских семьях
даже смеяться считается грехом. А тут такое безобразное поведение. И еще то, что немцы не стесняются отправлять свои естественные
надобности при женщинах. Как ни изуродованы русские люди советской властью, они пронесли сквозь все страстную тягу к благообразию. И
то, что немцы столь гнусно ведут себя, причиняет русскому народу еще одну жестокую травму. Он не может поверить, что
народ-безобразник может быть народом-освободителем.

У нас привыкли думать, что если большевики кого-то ругают, то тут-то и есть источник всяческого добра и правды. А выходит что-то
не то... Среди военнопленных уже ходит частушка:

<Распрекрасная Европа, Морды нету, одна...>
====================
О, как божественно прекрасно это самое: ОТ ПОТОМКОВ ШИЛЛЕРА И ГЕТЕ ХОТЕЛОСЬ БЫ ЧЕГО-ТО ДРУГОГО! Нет, до чего наглая дикарка. Она не
понимает, что "Шиллер и Гёте", окажись они на месте этих самых солдат, вели бы себя немногим лучше. ПОТОМУ ЧТО ДЛЯ НИХ ОНА - ТАКОЙ
ЖЕ СКОТ, как и все остальные русские. А при скотине можно и попердеть, и посрать.

Однако же, разум не дремлет:
====================

31 января.
(Говорим) очень слабыми голосами. Всегда на одну и ту же тему: какова будет жизнь, когда немцы победят, война кончится и
большевиков разгонят. Имеется уже совершенно разработанный план устройства государства, программ народного образования,
землеустройства и социальной помощи. Вообще, предусмотрены все случаи жизни.
====================

Блядь, у них всегда на этот случай есть планы. "На все случаи жизни". Ёптыть.

А вот, однако, какое глубокое видение:
========================

...Немцы, каких мы здесь видим, производят впечатление совершенно неинтеллигентных людей и во многих случаях диких. Наши военкомы,
конечно, никогда не зачислили бы чудаковатого профессора в сумасшедшие только потому, что он не грабит квартир, а собирает книги для
общего пользования. И обязательно помогали бы ему в этом, чем только могли бы. А для этих гетевско-кантовских душ все, что
бескорыстно непонятно и пахнет клиникой для душевнобольных. Воспитание у фашистов и большевиков дается, по-видимому, одинаковое, но
разница в народе.

Наших воспитывали в большевистских принципах 20 лет и все же не могли у них вытравить подлинного уважения к настоящим культурным
ценностями и их носителям. А там фашисты у власти какой-то десяток лет и такие блестящие результаты. Вероятно, Коля прав, когда
говорит, что вся Европа охотно примет коммунизм и единственный народ, который с ним борется - русский. Я всегда с ним спорила. Уж
очень наш народ казался мне диким и некультурным. Теперь же мне все яснее становится разница между культурой и цивилизацией. Немцы
цивилизованы, но не культурны. Наши дики, не воспитаны и пр., но искра Духа Божия, конечно же в нашем народе гораздо ярче горит, чем
у европейцев. Конечно, и среди немцев есть ЛЮДИ, но все же ШПАНЫ больше.
====================
Нет, вы только подумайте.

) продолжать не буду, "там всё хорошо и прекрасно" (

---

От	JesCid
К	Администрация (Дмитрий Кропотов) (20.01.2004 11:21:34)
Дата	28.01.2004 01:51:23

Почему мне плевать...

---

...были ли американцы на Луне, уж извиняюсь за поднятую опять тему, просто кому то надо было блеснуть знаниями, а такое позорище, меня просто шокировало - перлы про температуру, нагрев _пустого_ _пространства_ излучением - поддержка этой ахинеи дцати-зрелого физтеха (кстати, я тоже физтех, причём, тот, который не стал торговать, а остался близок науке, и к тем, кто ею занимается) - так вот - почему мне плевать:

1. Потому что я знаю лично сотрудников ЦУПа и знаю их оценку американцев-инженеров, работающих в НАСА как специалистов - они с ними работали (выше способности следовать инструкции у специалистов НАСА профессионализм НЕ РАЗВИТ).

2. Потому что я очень хорошо помню фразу Путина, когда инженеры ЦУПа при его визите туда сказали ему, что у них нет средств, в то время как торговля и торгаши процветают - на что им был дан ответ президентом (с милой такой улыбочкой) - "а что плохого, в том, что люди зарабатывают?". Потому что я знаю, какого уровня специалисты работают у нас, в т.ч. в ЦУПе - на чистом и благородном энтузиазме. - Именно тогда как торгаши, рассуждают про физику и про то, КАК американцы были на Луне, тогда как ИМ _важно_ ТО, что они там были! И почему им это важно - было сказано Путиным. "Что плохого, что вот я гоню бабло, вот _американцы_ БЫЛИ на Луне, а ВАША советская наука ничего из себя не представляла. А ТЕПЕРЬ _Я_ гоню бабло". А наши ребята в ЦУПе ЗА ТАК, из люббездарность (слишком мягко выражаюсь) охаивать.

Иначе я НЕ ПОНИМАЮ, зачем было отстаивать то, что американцы были на Луне - с ТАКИМ ражем, кидаясь на того, кто заведомо занял нейтральную позицию (и потому наиболее опасную - ведь оппозиционера легче обвинить в изъянах аргументации, аппелируя к аргументации своей, - настолько сильной, что пришлось и сотрудника _астрономического_ инсти-та Штернберга привлечь - тогда как всё ж и тут грамотнее привлекать не кабинетного учёного института, специализирующегося в _наблюдательной астрономии_ и _теоретич._ астрофизике, а хотя бы сотрудника ЦУПа).

Показательно, что одни и те же люди, мнящие себя специалистами в физике и уже лет дцать ею не занимающиеся, окончившие физтех (да ну и что, уж физтеху ли не знать, сколько народу рядом с ним не прорубало физику даже дальше "Оптики" Сивухина! не говоря уж про теорфиз! - где нужно более глубокое понимание физики, требующее уже и определённого мышления и прорубания математики, причём той, которую на физтехе и не преподавали - даже дифференциальной геометрии - которая преподавалась только факультативно) - так вот ЭТИ ЖЕ люди, несут ахинею по поводу Советской науки...

А ведь люди читали, думали - вот, спор _физиков_. Да. Физики. Только одни "физики" пошли торговать и гнать бабло, а другие остались со своими отсталыми романтическими взглядами и любовью к науке советскими людьми. Потому что многие _оставшиеся_ ученые - советские люди - по полученному образованию, идеалам, ценностям. У некоторых, правда, проходит уже либ/веро-зараза, но она проходит.

Чем гордиться _рядовой_ современный _физтех_? Тем, что он может хорошо себя продать на рынке, хорошо заработать деньги, даже создать свою контору. Да, потому что на физтехе созданы уникальные КОНКУРЕНТНЫЕ условия развития.

Физтехи смоги даже стать при власти (как достославный своей непорядочностью в известной моему поколению физтехов
конторе "Микродин" - новоиспичённый мэр Твери, как подвизавшиеся прилипалы в команде Бурбулиса - немногим старше моего курса, как мэры более мелкого значения).

И нечего лукавить. Эти физтехи уже не знают ни физики, ни математики, они уже разучились аналитически мыслить, если и умели. Те, у кого эти способности сохранились, либо уехали,
либо остались верными науке. Торговля не способствует развитию интеллекта. Мне многократно приходилось слышать, как лучшие физтехи, ушедшие по вынужденности в торговлю (и часть из них всё ж вырвались), сетовали на собственное отупение. И на то, что им ПРИШЛОСЬ вместо того, чтобы заниматься наукой, торговать. Они были материально успешны. Но это не вызывало в них ни спеси, ни самодовольства. Но, вот, есть другие физтехи...

Раньше я и мои друзья их только наблюдали. Мы посмеивались над их рвением получить красный диплом любой ценой (ведь на экзамене достаточно было правильно подкатить к Фохту и т.п. халявщикам), над их убогими знаниями, над их спесью, типа обладающих этими знаниями.

И вот. С КЕМ же восстраивать мир вокруг себя? Да нам абсолютно всё равно какого человек образования, вуза, возраста или религии, нам противна физтеховская кастовость и её осознавание себя белой костью, интеллектуальной "элитой" - мы слишком хорошо знаем уровень интеллекта этих апологетов физтеховской "элитарности" и их ЦЕНУ... - колбаса.... Ни я, ни мои коллеги и друзья никогда не возьмем в команду торгаша, гордого тем, что он зарабатывает бабло - ведь нам ли не знать, как это легко физтеху, и нам это тоже легкО. И не столь важно - торговал ли он, важно - как он будет реагировать на какие-то спорные вопросы - на чьей стороне он будет. Если его рассуждения - "Что плохого, что вот я гоню бабло, а вот _американцы_ БЫЛИ на Луне, а ВАША советская наука ничего из себя не представляла. А ТЕПЕРЬ _Я_ гоню бабло", если он будет (ведь физику он давно забыл) с пеной у рта защищать позиции тех, кто уверяет, что американцы были на Луне - кому он нафиг сдался! Он УЖЕ выбрал себе дело - пусть им занимается и дальше.

Ведь НА САМОМ ДЕЛЕ вопрос действительно не в том, были ли они там...

P.S.
Прошу не реагировать по принципу "на воре шапка горит". На самом деле это общие наблюдения за ровесниками и однокашниками, имеющие место быть... К сожалению ещё тогда - в начале 90-х (начало расцвета демократии - возможность заработать первокуру только на гермете, а иначе - подсолнечное масло, хлеб, крупы, и детское питание, завалившее всю Долгопу - единственная легко доступная и популярная жрачка в 90-92гг на моём курсе) - возникла эта пропасть между нами... Как мне объяснял один хороший друг-сокурсник (с трагической судьбой) - "ты только ПСИХОЛОГИЧЕСКИ перешагни этот порог - и сможешь торговать и впаривать всё что угодно кому угодно". Но ОН, в конечном итоге, не смог. Часть сломалась, часть пошла торговать, часть уехала за бугор, часть сумела себя сохранить - и, в общем-то, немалая часть. И при всем пессимизме, навеваемым окружающим, при том, что произошёл такой разрыв на части, эта сохранившая себя часть - самая сильная. И понятно почему.

---

От	Durga
К	JesCid (28.01.2004 01:51:23)
Дата	30.01.2004 04:37:48

Re: Почему мне

---

Во-первых спасибо за искреннее сообщение.

Во-вторых, к сожалению, вы вынуждены были бежать с поля боя. Почему? Потому что
поверили. Надо было помнить, что "нет ложки" - нет никакого спора "о Луне". Вопрос
не в Луне, а вот в чем - надо искать. Главное - отстраниться от ситуации, и понимать
ее глядя со стороны, а не участвовать в ней. Вы увлеклись обсуждением, и потеряли
контекст вопроса. Это манипуляция, грустно что так получилось.

Вторая ошибка, на мой взгляд - в неправильном понимании проблемы. Дело не в торгашах.
И вполне возможно, что работники ЦУП-а нанесли больше вреда, чем торгаши. Вот посмотри
на Добрыню, он тоже работник той отрасли. Допустим ему (и другим работникам ЦУПа) лучше
видно, что к чему. Но почему он не способен поделиться своей ясностью в этом вопросе?
Почему он лениться сделать хотя-бы что нибудь для ясности в нем?

Ведь вся космическая отрасль наша оказалась связана с этой аферой, но ничего не сделала.
Ведь даже если американцы сомневаются, нужно было бы описать это, описать сомнения. А они
просто обтекали, слушая американские "вау" и "шит" на Луне. И этот их конформизм привел
к тому что их отрасль разрушается, они клянчут деньги (кстати имея много желающих туристов).
И еще ругаются на торгашей. Так не годиться - если они люди, то пусть защищают достоинство
своей отрасли. И это первая проблема - не ТОРГАШИ, а УЧЕНЫЕ, специалисты так рассуждают.

Или вот стоит рассмотреть выборы Ельцина. Как тогда проголосовали научные городки? Как
проголосовали тогда работники того же ЦУП-а? Интересно бы задать им этот вопрос...
Насколько благороден их энтузиазм? Почему многие из них одной рукой работают, а другой
душат сами себя? И это надо понять, а не участвовать в вопросе с эмоциональными оценками.

О теорфизе замолвлю слово. Здесь я согласен с мыслями Мухина о том, что теоретическая
физика - очень часто пристанище бездельника и жида. Она нужна в той степени, в какой
позволяет понять эксперимент. Но всё-таки физика - наука экспериментальная. А теоретики
часто хорошо умеют прикрываться пустым результатом из крокодилоподобных формул, который
никому не нужен.

ВАжно понять, что отличает физика-романтика от торгаша. Я сам пока не понимаю. Видел много
их, не понимал, зачем их массы поналезли в институт - ненавидящие физику, стремящиеся
во что бы то не стало получить свой красный диплом, чтобы стаь - кем? Зачем нужна была
им физика? Одна моя знакомая окончила мехмат и стала бухгалтером. В какой-то "известной"
буржуйской фирме, названия которой я даже не запомнил. Гордится этим. Мне стыдно просто -
окончить мехмат и стать бухгалтером? Зачем? Так же массы людей шли на физтех, чтобы не
физикой заниматься, а черти чем... Плохо то, что эти люди испортили всю атмосферу в науке,
и ей сейчас наука наша пронизана. Ученые убивают сами себя - и очень важно понять этот
процесс. Физтех породил не только великих физиков, но и великих мерзавцев.

Вот вы задаете вопрос, с кем восстановить мир вокруг. Такие люди как мы еще остались, хотя
мало. Но надо понять, что же это за другой тип людей - эти торгаши. Почему у них такое
стремление. Нужно объединяться как-то и думать. Рассмотреть это как техническую задачу,
которую надо решить. Это возможно, надо только вопрос изучить. Психология не должна быть
сложнее физики. И надо понять, что это за барьер, который переступают люди, откуда дороги
назад нет. Почему нет? Что там, в этой черной дыре, за барьером происходит с людьми?


P.S.
Кстати, а что у вас за команда? Меня возьмете?

---

От	JesCid
К	Durga (30.01.2004 04:37:48)
Дата	10.02.2004 18:59:06

Ответ

---

>Во-вторых, к сожалению, вы вынуждены были бежать с поля боя. Почему? Потому что
>поверили. Надо было помнить, что "нет ложки" - нет никакого спора "о Луне". Вопрос
>не в Луне, а вот в чем - надо искать. Главное - отстраниться от ситуации, и понимать
>ее глядя со стороны, а не участвовать в ней. Вы увлеклись обсуждением, и потеряли
>контекст вопроса. Это манипуляция, грустно что так получилось

не буду оправдываться, кое-в-чём вы правы, и то, что дело не в Луне - мною и был задан вопрос, дальнейшее меня удручило, моральный дух пал :) - именно то, что дело не в Луне, а пошли такие страсти... значит, дело серьёзное... мы бились на проблеме нехватки информации в том числе... и в моём кругу обсуждали эту проблему со старшими (полковник ВВС делился своими воспоминаниями-восприятием полёта на Луну) - почему у американцев не было программы исследований долгосрочного пребывания человека в космосе (а у нас была) - и что технологически да и для прогресса важнее - исследовать долгое пребывание человека в космосе или на Луну слетать (что мы и так под завязку сделали - ступать ли нашему человеку или американскому на Луну - было уже не принципиально - лишь вопрос престижа, м.б... - но ведь они и так по всем проблемам тогда отставали... - ну пусть уж по Луне побегают, удовлетворят ущемлённое тщеславие :)) - вот примерно так мне ответили :) )

>Вторая ошибка, на мой взгляд - в неправильном понимании проблемы. Дело не в торгашах.
>И вполне возможно, что работники ЦУП-а нанесли больше вреда, чем торгаши. Вот посмотри
>на Добрыню, он тоже работник той отрасли. Допустим ему (и другим работникам ЦУПа) лучше
>видно, что к чему. Но почему он не способен поделиться своей ясностью в этом вопросе?
>Почему он лениться сделать хотя-бы что нибудь для ясности в нем?

Не могу согласиться. Особенно про сотрудников ЦУПа. Что касается психологии бежать туда, где дают (торгаши) - так она и сработала прежде всего при разрушении страны. И, разумеется, можно быть сотрудником ЦУПа (до определённого момента) и носителем такой психологии. Но те, кто остался там сейчас - заведомо не те люди. Приведу один пример (м.б. тогда станет понятно почему меня эта дискуссия вывела из себя). В неком НИИ некие сотрудники получили в начале 90-х хороший грант и купили на него некое оборудование, частью которого был хороший пресс. Через несколько лет некий несовсем рядовой сотрудник этого НИИ списал пресс под аммортизацию, а на самом деле отвёз его в некую контору по штамповке металлолома... и организовал неплохой бизнес. Достойно, да?
Таких примеров - тьма.

>Ведь вся космическая отрасль наша оказалась связана с этой аферой, но ничего не сделала.
>Ведь даже если американцы сомневаются, нужно было бы описать это, описать сомнения. А они
>просто обтекали, слушая американские "вау" и "шит" на Луне. И этот их конформизм привел
>к тому что их отрасль разрушается, они клянчут деньги (кстати имея много желающих туристов).

ой, Durga, не всё так просто. Ну как вы можете говорить "клянчут деньги". Ну это всё равно что залезть на крышу сарая при наводнении, а потом ругать солдат в райцентре, что они клянчут бензин на моторку, чтобы до вас доехать и вас оттуда снять...
- нет бы им прогрести до вас на плоскодонке или лестницы загнать по сходной цене...

>И еще ругаются на торгашей. Так не годиться - если они люди, то пусть защищают достоинство
>своей отрасли. И это первая проблема - не ТОРГАШИ, а УЧЕНЫЕ, специалисты так рассуждают.

и какие буду предложения по защите достоинства?

>Или вот стоит рассмотреть выборы Ельцина. Как тогда проголосовали научные городки? Как
>проголосовали тогда работники того же ЦУП-а? Интересно бы задать им этот вопрос...
>Насколько благороден их энтузиазм? Почему многие из них одной рукой работают, а другой
>душат сами себя? И это надо понять, а не участвовать в вопросе с эмоциональными оценками.

это др. вопрос... поверьте, не все кто сидел по НИИ да КБ голосовал за Ельцина, далеко не все - к тому ж вы слишком требовательны к гражданской сознательности, и, ещё - по НИИ и КБ и до Ельцина сидело оч. много паразитов и кухонных болтунов - что ж теперь за это весь научпром хаять? не одними ими он славен, чай, был...

>О теорфизе замолвлю слово. Здесь я согласен с мыслями Мухина о том, что теоретическая
>физика - очень часто пристанище бездельника и жида. Она нужна в той степени, в какой
>позволяет понять эксперимент. Но всё-таки физика - наука экспериментальная. А теоретики
>часто хорошо умеют прикрываться пустым результатом из крокодилоподобных формул, который
>никому не нужен.

очень хорошо
выкиньте сейчас же свои лазерные диски, магнитооптику (см. принцип записи, объясните как вывести понятия спина, точки Кюри и т.п. без теорфиза)

а то, что на данный историч. момент теорфиз поприще для науч. спекулянтов я, пожалуй, не буду спорить... но и абсолютизировать это утверждение - тем более

>ВАжно понять, что отличает физика-романтика от торгаша. Я сам пока не понимаю. Видел много
>их, не понимал, зачем их массы поналезли в институт - ненавидящие физику, стремящиеся
>во что бы то не стало получить свой красный диплом, чтобы стаь - кем? Зачем нужна была
>им физика? Одна моя знакомая окончила мехмат и стала бухгалтером. В какой-то "известной"
>буржуйской фирме, названия которой я даже не запомнил. Гордится этим. Мне стыдно просто -
>окончить мехмат и стать бухгалтером? Зачем? Так же массы людей шли на физтех, чтобы не
>физикой заниматься, а черти чем... Плохо то, что эти люди испортили всю атмосферу в науке,
>и ей сейчас наука наша пронизана. Ученые убивают сами себя - и очень важно понять этот
>процесс. Физтех породил не только великих физиков, но и великих мерзавцев.

тщеславие - один из самых порочных грехов, кажется...

>Вот вы задаете вопрос, с кем восстановить мир вокруг. Такие люди как мы еще остались, хотя
>мало. Но надо понять, что же это за другой тип людей - эти торгаши. Почему у них такое
>стремление. Нужно объединяться как-то и думать. Рассмотреть это как техническую задачу,
>которую надо решить. Это возможно, надо только вопрос изучить. Психология не должна быть
>сложнее физики. И надо понять, что это за барьер, который переступают люди, откуда дороги
>назад нет. Почему нет? Что там, в этой черной дыре, за барьером происходит с людьми?

психологию я наукой не считаю, а вот социологию - пожалуй...
и, пожалуй, она посложнее физики будет - по той простой причине, что постановка чистого эксперимента не возможна в принципе... помните, парадокс Гейзенберга о возмущениях, накладывающихся на наблюдаемые феномены самим процессом наблюдения, и делающих таковое наблюдение невозможным?
- теоретическаяы физика...
а вы говорите она не нужна... :)

>Кстати, а что у вас за команда? Меня возьмете?

это не предмет для публичного обсуждения

---

От	Durga
К	JesCid (10.02.2004 18:59:06)
Дата	13.02.2004 04:06:22

Что-то лирики в почете, что-то физики в загоне...

---

Я думаю, мы придем к общему мнению, что наша наука и ученые - авгиевы конюшни, которые еще чистить надо, и психологический бурелом, который надо разгребать. Хотя по всей видимости это просто спокойно помрет, и ее придется восстанавливать с нуля, что очень обидно.



>психологию я наукой не считаю, а вот социологию - пожалуй...

а вот это зря. это нехороший подход, к тому же задирание носа по типу "только в физике соль, остальное всё ноль...". Серьезные люди уже давно забросили всякие ядерные исследования, сконцентрировавшись на психологии и социологии. Именно этим оружием нам и нагадили. Хотя признаться, я раньше сам так считал, даже на курс по соцпсиху забивал - а оказалось важно...

>и, пожалуй, она посложнее физики будет - по той простой причине, что постановка чистого эксперимента не возможна в принципе... помните, парадокс Гейзенберга о возмущениях, накладывающихся на наблюдаемые феномены самим процессом наблюдения, и делающих таковое наблюдение невозможным?

я бы не стал говорить, что социологический эксперимент имеет такие сложности. Об экспериментах по социологии и психологии это в книжке Зимбардо неплохо описано. Почти любые методы манипуляции можно испытать.

- теоретическаяы физика...
а вы говорите она не нужна... :)

ну не то, чтобы не нужна... просто очень хорошее пристанище для жидов, из за того, что отчитываться нечем, кроме бумаги.

---

От	NAC
К	Durga (30.01.2004 04:37:48)
Дата	30.01.2004 12:13:36

Re: Почему мне

---

ЗдравствуйтеЮ Durga.
Вы пишите:
>P.S.
>Кстати, а что у вас за команда? Меня возьмете?

А вед всего неделю назад Вы вовсю скоачивали свою команду.
Вас поддержали и даже выделели в отдельную тему. Тема заглохла.
А теперь проситесь в другую команду, зачем? Подорвать? Развалить?
Надо нести ответственность за свои намерения.
Скляров

---

От	Durga
К	NAC (30.01.2004 12:13:36)
Дата	30.01.2004 15:34:21

Ну вы даете!

---

Сначала о моей команде.
Во-первых всем спасибо кто поддержал, но я не хотел бы, чтобы эта команда была "моя". У меня нет той харизмы, чтобы быть главой команды. Основная цель - объединение людей с целью изучения контроля сознания. Как это лучше сделать я пока не знаю, и если вы поняли важность дела, предложите сами.

Теперь. Почему я должен подрывать команду Джессида? Почему я просто не могу участвовать в тех командах которые считаю нужным?

Теперь относительно темы. Тема свое дело сделала, теория когнитивного диссонанса людям, кто имел проблемы и хотел понять, думаю ясна. Сейчас я думаю о развитии новой темы, о продолжении - ну, интересно чтоб было... Туда же перенесем и вопросы, которые есть из старой темы.

---

От	NAC
К	JesCid (28.01.2004 01:51:23)
Дата	28.01.2004 13:39:42

Re: И мне плевать... (-)

---

---

От	self
К	JesCid (28.01.2004 01:51:23)
Дата	28.01.2004 10:43:08

спасибо, JesCid. (-)

---

---

От	Георгий
К	Администрация (Дмитрий Кропотов) (20.01.2004 11:21:34)
Дата	27.01.2004 22:48:21

К 60-летию снятия блокады. Игорь Пыхалов. Блокадные мифы (*+)

---

Игорь ПЫХАЛОВ. Блокадные мифы
http://www.sovross.ru/2004/012/012_4_1.htm

60 лет назад была полностью снята Ленинградская блокада

Чем печальнее идут дела у обустраивающих Россию горе-реформаторов, тем сильнее и яростнее их попытки облить грязью советское
прошлое. В этой ситуации особенно важно давать отпор клеветникам, целенаправленно разоблачая их ложь. В данной статье из обширного
многообразия антисоветского фольклора рассматриваются темы, непосредственно связанные с Ленинградской блокадой, 60 лет со дня
полного снятия которой исполнилось 27 января.

Автор статьи - известный исследователь истории Второй мировой войны, опубликовавший ряд книг по данной тематике.

Следовало ли сдать город немцам?

В последнее время не проходит и года, чтобы в очередной блокадный юбилей какое-нибудь упивающееся собственным <человеколюбием>
светило из числа творческой интеллигенции не вылезло на телевизионный экран или страницы массовых изданий с разглагольствованиями о
том, что следовало сдать Ленинград нацистам без боя и тем самым сохранить жизни сотен тысяч ленинградцев. К сожалению, те, кто
возражает подобным <гуманистам>, как правило, ограничиваются аргументами морального и военно-стратегического плана. Действительно,
рассуждения о предпочтительности капитуляции оскорбительны для памяти защитников города. Безусловно, падение Ленинграда
катастрофически ухудшило бы ситуацию на советско-германском фронте. Но, сосредоточиваясь в своих отповедях всевозможным астафьевым и
лихачевым на этих моментах, их оппоненты как бы молчаливо соглашаются с тезисом, будто капитуляция могла спасти жизни ленинградцев.
Между тем это совершенно не так, в чем и состоит главная ложь доморощенных <гуманистов>.
Дело в том, что гитлеровское руководство планировало не просто захватить город на Неве, но и полностью его уничтожить. 8 июля 1941
года после совещания верховного главнокомандования германских вооруженных сил начальник штаба командования сухопутных войск
генерал-полковник Ф.Гальдер отметил в своем дневнике: <Есть твердое решение фюрера сровнять Москву и Ленинград с землей, чтобы
воспрепятствовать там остаться населению, которое мы должны будем кормить зимой. Задачу уничтожения города должна выполнить авиация.
Для этого не следует использовать танки>.
21 сентября отдел обороны верховного главнокомандования германских вооруженных сил представил аналитическую записку, в которой
рассмотрел возможные варианты действий после взятия Ленинграда:

1) Немцы занимают город и поступают с ним так же, как и с другими русскими большими городами. Авторы отвергают этот вариант,
поскольку <тогда надо брать на себя ответственность за снабжение населения>.
2) <Город блокируем, окружаем колючей проволокой под током, простреливаем его из пулеметов>. При этом подразумевается, что
подавляющая часть ленинградцев умрет от голода. Негативные стороны подобного варианта: <Возникает опасность эпидемии, которая
распространяется на наш фронт. Кроме того, под вопросом, будут ли наши солдаты способны стрелять в прорывающихся женщин и детей>.
3) <Женщин, детей и стариков вывести за пределы кольца блокады, остальных уморить голодом>. Однако, по мнению авторов записки,
подобная эвакуация <практически едва ли выполнима...>. К тому же <остальное голодающее население Ленинграда опять-таки может стать
очагом эпидемии>.
4) <После продвижения вперед финнов и осуществления блокады города отойти снова за Неву и район севернее этого участка передать
Финляндии>. Однако этот вариант неприемлем, поскольку <...Финляндия неофициально заявила, что она хотела бы, чтобы ее граница
проходила по Неве, исключая Ленинград. Как политическое решение - хорошее. Но вопрос о населении Ленинграда Финляндия не решит. Это
должны делать мы>.

В результате авторы записки предлагали следующее: <Сначала герметически блокируем Ленинград и разрушаем город артиллерией и,
возможно, вместе с авиацией. Когда террор и голод сделают свое дело, откроем отдельные ворота и выпустим безоружных людей... Остатки
<гарнизона крепости> останутся там на зиму. Весной мы проникнем в город (если финны сумеют это сделать раньше, то не возражать),
вывезем все, что осталось еще живого, в глубь России и передадим район севернее Невы Финляндии>.
При этом для успокоения <мирового общественного мнения> предлагалось <разрешить Рузвельту после капитуляции Ленинграда обеспечить
его население продовольствием, за исключением военнопленных, или перевезти его в Америку под наблюдение Красного Креста на
нейтральных судах>. Естественно, авторы записки понимали, что это предложение не будет принято американцами, однако считали, что
<его нужно использовать в целях пропаганды>.
А вот что сообщал 7 октября начальник оперативного отдела командования сухопутных войск генерал Йодль главнокомандующему сухопутными
войсками генерал-фельдмаршалу Вальтеру фон Браухичу:

<Капитуляция Ленинграда, а позже Москвы не должна быть принята даже в том случае, если она была бы предложена противником... Следует
ожидать больших опасений от эпидемий. Поэтому ни один немецкий солдат не должен вступить в город. Кто покинет город против наших
линий, должен быть отогнан назад огнем... Недопустимо рисковать жизнью немецкого солдата для спасения русских городов от огня, точно
так же, как нельзя кормить их население за счет германской родины... Эта воля фюрера должна быть доведена до сведения всех
командиров>.

Итак, понятно, что готовили Ленинграду немцы. Однако и с финской стороны ничего хорошего ждать не приходилось. Как докладывали из
финского генштаба в министерство иностранных дел Финляндии в начале сентября 1941 года: <Оккупация финскими войсками Петербурга
считается нереальной, поскольку у нас нет запасов продовольствия, чтобы выдавать его гражданскому населению>.
Таким образом, как мы могли убедиться, сдача Ленинграда обернулась бы страшной трагедией для его населения, которое было обречено
Гитлером на уничтожение.

Был ли Маннергейм спасителем Ленинграда?

Следующий <блокадный миф> касается наших северных соседей. Согласно нему, миролюбивая Финляндия вовсе не думала нападать на СССР
летом 1941 года, однако 25 июня советские самолеты нанесли бомбовый удар по финской территории, после чего обиженным финнам
волей-неволей пришлось присоединиться к Гитлеру. Тем не менее, несмотря на коварство русских, благородный маршал Маннергейм не стал
наступать дальше старой советско-финской границы и тем самым спас Ленинград, который в противном случае был бы неминуемо взят. Таков
сюжет мифотворцев.
Рассмотрим обе части данного мифа. Тем, кто полагает, будто это именно Сталин своими действиями толкнул Финляндию в гитлеровский
лагерь, не мешает узнать, что еще до начала советско-финской войны 1939-1940 гг. опознавательным знаком финских ВВС была синяя
свастика. А также задуматься, зачем миролюбивой Суоми понадобилась сеть военных аэродромов, построенных к началу 1939 года с помощью
немецких специалистов, способная принять в 10 раз больше самолетов, чем их имелось в финских военно-воздушных силах.
Что же касается первых дней Великой Отечественной войны, то события развивались следующим образом. Еще 21 июня в 16.15 главные силы
финского флота высадили 5-тысячный десант на демилитаризованные согласно Женевской конвенции 1921 года Аландские острова, арестовав
находящихся там сотрудников советского консульства. Вечером того же дня финские подводные лодки поставили минные заграждения у
эстонского побережья, причем их командиры получили приказ атаковать советские корабли, <если попадутся достойные цели>. 22 июня
финская диверсионная группа попыталась взорвать шлюзы Беломорско-Балтийского канала. В тот же день Гитлер заявил, что на Севере
немецкие войска сражаются в союзе с <героическими финскими братьями по оружию>. Наконец, 23 июня в 3 часа 45 минут вылетевшие из
Восточной Пруссии немецкие бомбардировщики сбросили в воды фарватера между Кронштадтом и Ленинградом изрядную партию морских мин,
после чего приземлились на финские аэродромы.
В этой ситуации, чтобы предотвратить дальнейшие налеты на Ленинград, на рассвете 25 июня советские бомбардировщики нанесли удар по
18 аэродромам в Финляндии и Норвегии, где базировалась немецкая авиация. Это событие было немедленно использовано в Хельсинки как
предлог для официального объявления войны СССР.
Интересно для сравнения отметить, что когда 30 июля 1941 года английская авиация нанесла бомбовый удар по финскому городу Петсамо,
где находились немецкие войска, Финляндия ограничилась разрывом дипломатических отношений с Англией.
Трубя на весь мир о <советской агрессии>, между собой финские государственные деятели не считали нужным скрывать истинные цели
войны. <Нам необходимо объединить теперь все финские племена, нам нужно осуществить идею создания Великой Финляндии и добиться того,
чтобы передвинуть границы туда, где проходит самая прямая линия от Белого моря до Ладожского озера>, - заявил 25 июня на заседании
парламента депутат Салмиала. На реплику же одного из коллег: <Не надо говорить всего того, о чем думаешь>, объединитель братских
народов успокоительно заметил, что заседание все равно закрытое.
К 1 сентября 1941 года финская армия сумела выйти на Карельском перешейке к линии старой государственной границы и в течение
нескольких дней пыталась ее штурмовать. 3 сентября финским частям удалось взять Старый Белоостров и ряд населенных пунктов за рекой
Сестрой. 4 сентября они захватили один из передовых дотов Карельского укрепрайона. Одновременно части 6-го корпуса Карельской армии
двинулись в обход Ладожского озера через реку Свирь, чтобы замкнуть внешнее кольцо блокады и тем самым полностью отрезать город от
страны. Командующий им генерал Пааво Талвела впоследствии признал, что Маннергейм еще 5 июня 1941 года предложил ему командовать
этим корпусом именно для атаки бывшей столицы империи.
В преддверии предстоящего взятия Ленинграда уже была заготовлена торжественная речь, с которой должен был выступить будущий
президент Финляндии Юхо Паасикиви. В ней говорилось:

<Пала впервые в своей истории некогда столь великолепная российская столица, находящаяся вблизи от наших границ. Это известие, как и
ожидалось, подняло дух каждого финна... Для нас, финнов, Петербург действительно принес зло. Он являлся памятником создания русского
государства, его завоевательных стремлений>.

Однако благодаря стойкости и мужеству защитников города эта патетическая речь пропала втуне. Опираясь на долговременные сооружения
Карельского укрепрайона, советские войска заняли прочную оборону, взломать которую при отсутствии у финнов пикирующих
бомбардировщиков и тяжелых осадных орудий было практически невозможно. 5 сентября Старый Белоостров был отбит обратно. Не желая без
толку умирать под неприступными дотами, финские солдаты стали в массовом порядке отказываться идти в атаку. После того как подобное
произошло в четырех полках, а общее количество отказников и дезертиров стало исчисляться тысячами, Маннергейм был вынужден
окончательно отказаться от наступления на Ленинград.

Кто осаждал Ленинград?

Изучение национального состава вражеских сил, противостоявших СССР в Великой Отечественной войне, заставляет сделать вывод, что в
1941 году мы имели дело с очередным походом <объединенной Европы> против России - не первым и, судя по всему, отнюдь не последним.
Однако, поскольку часть стран - соратниц Гитлера после войны оказалась в социалистическом лагере, а другие считались союзниками СССР
по антигитлеровской коалиции, страдавшая хронической беззубостью официозная советская пропаганда придерживалась своеобразной
<политкорректности>, стараясь не афишировать их участие в боевых действиях против нашей страны, чтобы, упаси Бог, никого не обидеть.
В частности, в книгах, статьях и фильмах, посвященных блокаде Ленинграда, как правило, говорилось об осаждавших его
<немецко-фашистских войсках>, из чего могло сложиться впечатление, будто сомнительная честь массового геноцида жителей города на
Неве принадлежит исключительно одним немцам. Однако при ближайшем рассмотрении выясняется, что, помимо собственно немецких войск (в
состав которых, кроме жителей Германии, входили австрийцы и этнические немцы из разных стран Европы, считавшиеся полноправными
гражданами рейха), а также финской армии, о <заслугах> которой я уже писал выше, в этом участвовал целый <интернационал>.
Так, после начала Великой Отечественной войны испанский диктатор Франко, формально сохраняя нейтралитет, срочно начал готовить на
помощь своему союзнику Гитлеру добровольческое соединение. 12 октября 1941 года насчитывавшая 17 тыс. человек 250-я испанская (т.н.
<голубая>) дивизия прибыла на фронт под Новгород. Затем ее перебросили к южным пригородам Ленинграда - под Колпино и Пушкин. Там она
была крепко бита при прорыве блокады, потеряв 4 тысячи только убитыми. В октябре 1943 года испанские вояки начали возвращаться
домой, а оставшиеся наиболее фанатичные антикоммунисты были переформированы в добровольческий легион.
<Отметились> под Ленинградом и итальянцы. 22 июля 1942 года четыре итальянских торпедных катера были доставлены на оккупированное
финнами северное побережье Ладожского озера. 22 октября того же года объединенная немецко-финско-итальянская эскадра попыталась
захватить остров Сухо, чтобы тем самым перерезать <Дорогу жизни>, однако была разгромлена.
Участвовали в осаде Ленинграда и добровольцы из разных стран Европы в составе войск СС: бельгийцы - легион <Фландрия>, голландцы -
легион <Нидерланды>, а также норвежцы и датчане, действовавшие вначале в составе национальных легионов, а в июле 1943 года
объединенные в 11-ю мотопехотную дивизию СС <Нордланд>. В последней служили и шведские добровольцы, кроме того, шведский батальон
воевал в составе финских войск. В январе 1944 года дивизия <Нордланд> понесла большие потери под Пушкином во время полного снятия
блокады. Только на одном кладбище под Ленинградом похоронены 900 скандинавских эсэсовцев.
Как отмечалось в спецсообщении УНКВД по Ленинградской области от 5 ноября 1941 года: <На одном из участков фронта в Кингисеппском
районе среди немецких солдат имеются словаки, владеющие русским языком>. По свидетельству же ветеранов, партизанивших в 1943 году на
территории Ленинградской области, после поражений немцев на фронте <вместо немецких частей в деревнях появились подразделения
польских националистов>.
Действовали под Ленинградом и формирования нацистских прислужников из числа жителей Прибалтики. В Ленинградской области
свирепствовали 5-й и 13-й литовские полицейские батальоны. Эстонские полицаи участвовали в карательных операциях против партизан на
территории Ленинградской и Псковской областей, а также действовали против Красной Армии на Ленинградском и Волховском фронтах. Как
отмечалось в уже цитированном выше спецсообщении УНКВД по Ленинградской области: <В сентябре в Кингисеппском районе действовал
специальный карательный отряд численностью до 2000 человек из эстонцев-кайтселитчиков, прибывших из г. Нарвы>. Интересно отметить,
что в финской армии также был создан 200-й эстонский пехотный полк численностью около 1,7 тыс. человек, воевавший на северных
подступах к Ленинграду.
Помимо живой силы, жители просвещенной Европы активно помогали Гитлеру техникой. Так, самым крупнокалиберным орудием, обстреливавшим
город, стала 520-мм французская гаубица, стрелявшая снарядами весом 1654 кг. Большинство орудий большой и особой мощности,
стрелявших по Ленинграду, были французского и чешского производства. Их снаряды, падавшие на город, были произведены на заводах
<Шкода> в Брно и Шнейдера в Крезо.
К сожалению, захваченные в качестве трофеев французские орудия были после войны пущены на переплавку, в то время как их следовало бы
установить на Пискаревском кладбище и водить мимо них французских туристов, а также доморощенных любителей порассуждать на тему
участия России в <строительстве общеевропейского дома>.
Еще одним французским <подарком> для ленинградцев стали 305-мм орудия линкора <Генерал Алексеев> (бывший <Император Александр III>).
В 1920 году этот корабль был угнан из Крыма отступающими врангелевцами и в итоге оказался во Франции. В 1940 году его орудия были
захвачены немцами, которые после начала Великой Отечественной войны передали их финнам, а те использовали для обстрела советских
войск на Карельском перешейке.
А в заключение хотелось бы заметить, что, как правило, мифы создают те, кто боится исторической правды.

Игорь ПЫХАЛОВ.
Ленинград.

---

От	Георгий
К	Администрация (Дмитрий Кропотов) (20.01.2004 11:21:34)
Дата	26.01.2004 20:44:16

Беседа с Рогозиным (*+)

---

http://zavtra.ru/cgi//veil//data/denlit/089/131.html

Author: Дмитрий Рогозин:
Title: "МЫ И ЕСТЬ НАСТОЯЩАЯ ЕВРОПА" (Беседа с Владимиром БОНДАРЕНКО)
No: 1(89)
Date: 19-01-2004


Владимир БОНДАРЕНКО. Искренне поздравляю вас, Дмитрий Олегович, с победой патриотического блока "Родина". Я сам мечтал всю
жизнь о русской цивилизованной национальной партии, подобно таким, которые существуют во многих странах мира и даже порой стоят у
власти. Но, увы, наши патриоты часто были разделены, малочисленны, амбициозны, и реального политического веса в обществе не имели.
Вот почему я написал манифест вашего движения, вот почему я сейчас беседую с вами. Надеюсь, блок "Родина" - это прообраз будущей
русской патриотической державной партии, защищающей национальные интересы России, интересы всех русских, где бы они ни жили. Я -
прав, или это моя иллюзия?
Дмитрий РОГОЗИН. Я вынужден слово в слово повторить то, что вы сами сказали. Точно так же всё время переживал и сомневался,
насколько возможен успех чисто русского проекта. Всякий раз, начиная с 1992 года, я сталкивался с тем, что русские патриоты
вынуждены были уходить под крыло более мощного левого коммунистического движения. В свое время меня вышвырнули из Кадетской партии,
потому что я выступал против участия кадетов во Фронте национального спасения, тесно сотрудничавшего с коммунистами. Я понимал, что
молодое патриотическое движение имеет огромную социальную опору, но лидеры были еще недостаточно опытны. Всякий раз их просто
засасывала КПРФ в свою воронку. Я ведь никогда не отрицал и не отрицаю саму по себе возможность сотрудничества с нынешними
коммунистами. Многие из них тоже на самом деле - патриоты России. Но всякий раз они, по образному выражению Натальи Алексеевны
Нарочницкой, искали свои корни в 1917 году. А государство Российское много старше. Наши корни - тысячелетние.
Так получалось, что с русским движением у нас в стране никак не складывалось. Оно появлялось в каких-то крайних формах: то в
форме забытой уже "Памяти", то в виде каких-то бритоголовых скинхедов, далеко не русских по духу, которых умело запутали, чтобы
национальное движение в целом было легче громить или выставлять на мировой позор. Или умело направляли это русское движение по следу
германизированных отрядов РНЕ с их немецкими кумирами, которые целиком были под контролем властей. Там, изнутри, от самих ребят шел
крик, абсолютно правильный крик об унижении русских как нации в своем же государстве. Шел какой-то стихийный вопль отчаяния. Но это
было не то, что мы хотели. Это была не русская интеллектуальная сила, которая могла бы своим терпением, умом и напором проломить
стену, сдерживающую рост и развитие России.
В.Б. Кто-то и изнутри, и извне направлял такие экстремистские или осколочные, крайне амбициозные, формы русского движения.
Д.Р. Я думаю, это были чистые провокации. Никто не сможет меня переубедить в этом. Во многих организациях, связанных с
Баркашовым и другими экстремалами, были наводчики со стороны. Их просто использовали как пугало, чтобы отодвинуть русскую
интеллигенцию от национального самосознания, от патриотических взглядов.
Минувшей весной я подумал о возможности формирования нового русского патриотического движения, когда узнал о проблемах,
связанных с Сергеем Глазьевым внутри фракции КПРФ. Когда его стали выдавливать из окружения Зюганова по той причине, что он - опасен
как лидер: Они ведь всё правильно просчитали. По-своему они поступили мудро. Они понимали, что у многих из них убежденности в свои
марксистские идеи уже нет. Энергия сопротивления режиму растрачена впустую. Они понимали, что выборы будут проиграны и в декабре, и
тем более в марте 2004 года. А коли так, то обязательно будет некий бунт внутри КПРФ, и этот бунт должен привести к власти молодого
и яркого лидера. А кто ещё у них был кроме Сергея Глазьева? Глазьева надо было убрать, и они это умело сделали. И все их разговоры о
том, что Глазьев был раскольником, неправда. Не он - раскольник. Его последовательно отодвигали от активной работы. Либо ставили
перед ним заведомо неприемлемые условия.
В.Б. Так же в свое время оттеснили от коммунистов и Сергея Бабурина, и Амана Тулеева, и многих других видных лидеров. И
никакого омоложения в верхнем эшелоне. Всё старые проверенные кадры. Доколе?
Д.Р. Вы правы, Владимир Григорьевич, в КПРФ преследовался всякий опасный для руководства соперник. Я Сергея знаю уже десять
лет, еще с 1993 года, с событий расстрела Дома Советов. И мне пришла в голову идея создать альтернативный КПРФ широкий
патриотический проект. К тому времени я уже пытался из депутатов-одномандатников, депутатов со своими идеями, со своим авторитетом,
собрать группу патриотического направления. Уже были готовы региональные штабы, были люди, готовые работать на русскую национальную
идею. Сколько раз за десять лет активной политической борьбы я встречался с людьми, откровенно враждебными мне, считавшими меня чуть
ли не национал-социалистом, но когда они начинали вслушиваться в понятные им проблемы, то сами начинали интересоваться тем же Иваном
Ильиным, Бердяевым, Струве, Данилевским. Мыслителями русской эмиграции. Они начинали понимать, что ничего другого в России быть и не
может. Всё остальное, как раз - пыль.
Помню, как еще в 1991 году я был в гостях у Натальи Нарочницкой и её супруга. Пришел и за столом много и бурно рассказывал.
Прежде всего, о Струве, о работах Маклакова. О правом крыле кадетского движения. О национальных либералах. Нарочницкая, как
интеллигентная женщина, слушала внимательно, ей показалось, что это интересно, но не совсем её. Потом она втянулась, стала глубоким
специалистом по русской философии дореволюционного периода. На её примере и на примере очень многих других интеллигентов могу
показать, что и я что-то сделал для русского патриотического движения. Я привел многих в патриотическое движение. Будучи еще
мальчишкой, но уже страстно думая о развитии национальной России, я понял, что годы, может быть, еще понадобятся, но наши идеи
обязательно прорвутся наверх, и мы обязательно победим. Сейчас, после победы блока "Родина" вообще не сомневаюсь в том, какими будут
результаты выборов 2007 года: мы возьмём большинство голосов.
В.Б. А вы, Дмитрий Олегович, готовы сделать из вашего блока единую русскую партию? Или рисковать пока не станете, а будете и
дальше собирать в свой блок дальних и ближних союзников, не концентрируясь на русской идее?
Д.Р. Это вопрос очень интересный, над которым мы с Глазьевым вместе думаем. Во-первых, три блокообразующих партии, которые
соединились в избирательное объединение "Родина", имеют свою историю. Я считаю, что нельзя недооценивать и межличностные отношения.
В том числе элементы конкуренции.
В.Б. Конкуренция, излишние амбиции всегда и губили русское патриотическое движение. Вечно у нас патриотических лидеров было
больше, чем самого электората. И каждый мнил себя лишь первым. Анархия русской личности.
Д.Р. Особенно в патриотическом движении. Если мы говорим о разумном патриотическом движении, об интеллигентном патриотическом
движении, то там всегда личности, а личности, увы! - часто думают о себе больше, чем собственно о судьбах Родины.
В.Б. Вспомним все эти движения "Держава", народно-республиканские партии, тех же знакомых вам кадетов, группу Говорухина, и
несть им числа. Практически единые идеологические программы, единые цели и никакого стремления к союзу. Маленькие амбициозные
группки. Я рад, что вы попробовали реально объединить хотя бы часть их.
Д.Р. К этому надо относиться философски и просто потратить месяц-полтора на то, чтобы снять элементы таких личных отношений.
Можно, конечно, всё это сделать быстро, сразу. Но никто не гарантирует, что не будет эффекта отторжения. Сейчас мы налаживаем
отношения между нашими партиями. Мы пытаемся их срастить воедино. В то же время мы хотим создать движение, которое могло бы вбирать
в себя самые разные элементы. Это как бы движение сторонников. Это не политическая организация, не инструмент борьбы. Чтобы люди
поверили в блок "Родина" и в те идеи, которые мы излагали в предвыборной кампании, чтобы эти люди не потерялись в дальнейшем. Многие
пишут нам по Интернету, поздравляют нас, себя поздравляют. Спрашивают, как встать в наши ряды. Мы не хотим огорчать этих людей, мы
намерены создать движение, где бы они уже начали работать, и уже через два-три месяца, очевидно, сами стартуем как единая
политическая организация.
В.Б. После вашей победы я опубликовал в "Завтра" статью "Глазьевский прорыв", у нас тоже были и довольные и недовольные этой
статьей. Именно потому, что в любой патриотической организации давно мечтали о какой-то единой патриотической силе, способной стать
политическим фактором в нашем обществе.
Д.Р. Я читал эту статью.
В.Б. Хочу задать немного провокационный вопрос: а два медведя - Рогозин и Глазьев - не подерутся в одной берлоге? Как-то
начиналось с некоего глазьевского блока, отколовшегося от КПРФ, а сейчас многие уже говорят о рогозинском блоке. Где истина?
Найдется ли у вас реальная основа для крепкого и прочного сближения? В свое время Лимонов с Дугиным тоже вместе создавали НБП. Потом
как-то быстро Дугин откололся, пошел своим путем.
Д.Р. Мне кажется, что Лимонов и Дугин всё-таки разные люди.
В.Б. Это и должно было создать прочную основу. Лимонов - организатор, практик, человек действия, Дугин - теоретик, идеолог
движения. По сути, они не мешали друг другу. Но всё-таки амбиции перевесили.
Д.Р. Лимонов - практик, но это человек баррикады. Он не практик-строитель, он - драчун, а Дугин - это очень глубокий философ.
Он на самом деле создавал их идеологию. Пожалуй, я с вами, Владимир Григорьевич, в чем-то соглашусь, но мы-то с Глазьевым давно уже
прошли все эти испытания, тяжелейшие испытания, когда делалось всё, чтобы нас, национально ориентированных политиков, разъединить.
Не получилось. В период предвыборной кампании мне было искренне жаль, что Проханов вызвал меня на канале НТВ на дискуссию, обвиняя
кандидатов в депутаты от блока Родина в неискренности и соглашательстве с властью. В самом начале дискуссии я подошёл к Александру
Андреевичу и сказал: "Александр Андреевич, я вас всё равно уважаю, чем бы дискуссия не завершилась. Вы меня вызвали, и я буду,
конечно, отвечать. Просто знайте, я вас всё равно уважаю, как писателя".
К слову сказать, дискуссия проходила максимально корректно. Я пытался сначала отшутиться, а потом не смог не защищать наши
общие идеи, наших людей, наших лидеров. Того же Варенникова, Глазьева. Я знал другую правду, и я был убежден, что моя правда ближе к
истине. Проханов не был слабее меня. Он был тогда слабее себя самого.
В.Б. Он еще ужасно плохо чувствовал себя в тот вечер, но отменить встречу уже не мог.
Д.Р. Что касается двух медведей в одной берлоге. Во-первых, мы не медведи, мы - другие звери. У каждого из нас разный тотемный
зверь. Сергей - блестящий экономист. А я далеко не последний специалист в области национальной безопасности. Я этой темой занимался
еще с Московского университета. Побывал во всех горячих точках, добровольцем ездил в Приднестровье. Всю Боснию протопал с
добровольцами, с русскими ребятами из отряда "Царские волки". И кандидатскую, и затем докторскую диссертацию в МГУ я защищал по
проблемам национальной безопасности. Четыре года работал в думском комитете по международным делам, где мне удалось использовать
близость к президентской администрации и к президенту - прежде всего, чтобы максимально снизить те угрозы, которые реально
доминировали в России эти четыре года.
Я горжусь тем, что мне удалось сделать по договору СНВ-2. Я занимался этим договором, когда писал кандидатскую диссертацию в
1999 году, не зная, что в 2000 году мне придется участвовать в реальной переделке этого договора. Предательский договор. Козыревым и
Ельциным были записаны на уничтожение все наши тяжелые межконтинентальные баллистические ракеты с разделяющимися боеголовками.
Тридцать шестое изделие, названное западными странами "Сатана". Дума отказывалась ратифицировать этот договор в течение семи лет. И
нас обвинял весь мир, что мы такие тупые, сначала подписываем договор, а потом не хотим ратифицировать. Что я сделал? Написал закон
о ратификации договора, куда включил некоторые условия этой ратификации, которые восстанавливали паритет интересов безопасности
России и США. То есть формально мы ратифицировали в Думе СНВ-2 и выполнили все свои международные обязательства. А с другой стороны,
условия, которые были прописаны в Законе о ратификации, оставили за Россией право на отказ от этого договора, жестко связав его с
судьбой Договора о противоракетной обороне. Тогда уже американцам не удалось его ратифицировать. Это было очень важно для нашей
безопасности:
В.Б. В будущем, уже в этой Думе, вы, Дмитрий Олегович, готовы идти в оппозицию, если вновь наше правительство составит
какой-нибудь подобный договор, противоречащий национальным интересам России?
Д.Р. Твердость и понимание того, что происходит вокруг нашей страны, требует, чтобы наш кулак всегда был одет в лайковую
перчатку, и при этом - готов к грубой работе. Не надо задирать гораздо более сильного противника. Надо быть умнее и хитрее. Пока
Россия не восстановила всю свою мощь. Нам не нужно лезть в авантюры.
Приведу один пример: чего стоила поддержка Советским Союзом любого папуасского режима, как только он объявлял себя приверженцем
социалистической ориентации? Мы Кубе помогали чуть ли не по восемь миллионов долларов в день, исходя из того курса рубля и доллара.
Сейчас мы там даже последнюю базу потеряли. Что мы выиграли от этой поддержки? Если бы американцы помогали Кубе по восемь миллионов
долларов в день, они бы из этой Кубы веревки бы вили. У них бы кубинцы воевали в Афганистане.
В.Б. Это уже наш русский менталитет, как Михаил Светлов писал: "Я хату покинул, пошел воевать, чтоб землю в Гренаде крестьянам
отдать". И хоть это советский поэт, но верно отразил нашу отзывчивость на всё.
Д.Р. Мы всё время занимаемся благотворительностью.
В.Б. Увы. Это наша общая беда или слабость, мы не корысти ради, а спасать всё человечество готовы были. Кто такие русские, на
ваш взгляд?
Д.Р. В чем разница между неоправданной благотворительностью последних лет Советского Союза и продуманной линией своего
поведения, когда мы используем реальные процессы в мире, для укрепления собственной безопасности. Русские цари последовательно
финансировали создание сербской армии, обучали сербских офицеров. Кстати, во мне течет черногорская кровь: один из моих дальних
родственников - Милан Йованович, был сербским офицером, который служил в русской армии. Женился в России и осел здесь. Он из одного
села с предками Радована Караджича. Мне сам Караджич об этом рассказывал, показывал книгу памяти.
В.Б. Так вот у кого нынче Караджич прячется?.. (шутка).
Д.Р. Можно, я буду избегать ответов на некоторые ваши вопросы, иначе у меня будут проблемы в мировом масштабе... (смех).
Вооружали сербскую армию русские цари по одной простой причине: воссоздавая сербскую профессиональную армию, укрепляя дух сербов в
защите их собственных интересов, русские на дальних рубежах обеспечивали свою собственную безопасность.
В.Б. Это так. Но не обеспечивали ли мы таким же образом, пусть и дороговато, свою дальнюю безопасность и на Кубе? С другой
стороны, мы же знаем и примеры благородного безрассудства, когда мы взяли под свое крыло Грузию, когда России это было крайне
невыгодно, мы вынуждены были начать новую войну с Турцией, поссориться со странами Европы. Ничего не получая взамен, кроме
сегодняшней антирусской истерии в определенных грузинских кругах. Увы, есть эта тяга России к вселенской справедливости, которой
часто пользуются другие. Как совместить прагматические цели внешней русской политики и нашу тягу к мировой справедливости?
Д.Р. Об этом еще Данила Богров говорил: "Сила не в деньгах, а в правде".
В.Б. Поэтому эти фильмы "Брат" и "Брат-2" стали культовыми среди молодежи. Значит, не всё ещё потеряно в молодых умах?
Д.Р. Мы всегда относились к категории очень редких наций, очень эмоциональных наций. Русские - очень эмоциональный народ. Мы
гораздо эмоциональнее итальянцев. И часто принятие государственных решений зависело в руководстве России от его эмоционального
состояния. Поведением России руководили страсти. Наша страсть к славянству, поддержка наших братьев православных - часто затягивали
нас в очень сложные ситуации. И ненужные для нас. Я скажу вещь очень непопулярную, но мне кажется, что мы должны создать в России
ситуацию геополитической рутины. Когда мы будем хладнокровны в определении угроз в наш адрес и еще более хладнокровны в ответах на
эти угрозы. Поменьше страстей, побольше прагматизма в том, что касается сбережения России, в воссоздании простого воспроизводства
нации. Мы должны сделать всё, чтобы третий ребенок в семье стал нормой. И, конечно, отвоевывание - постепенное, медленное, упрямое -
отвоевывание нашего геополитического пространства. Пространства влияния, пространства рынка. А также поддержка русской диаспоры,
русской культуры. Не так, как это делается сейчас, от раза к разу. Нужна поддержка постоянная и динамично растущая. Хочет эстонский
руководитель решить проблему в экономике, он не в Москву должен ехать, а договариваться с лидером русской общины в Эстонии.
В.Б. Более того, если нам надо закупать что-то в Латвии или в Эстонии, надо сначала посмотреть, не производят ли там эти
товары наши русские братья, а потом уже обращаться ко всем другим производителям. Но пока московский чиновник за хорошую взятку
решает сам, и часто не в пользу русского производителя. Что с нашими чиновниками делать будем?
Д.Р. Диаспора должна стать естественным мостом в общении между Россией и странами-соседями. Пока это никому даже в голову не
приходит. Я начинаю объяснять в МИДе какие-то прописные истины. А они мне: надо же, как интересно?
Они об этом даже не думали. Государственный механизм существует как бы отдельно от общественного русского интеллекта.
В.Б. Увы, государственная власть в России, как правило, космополитична. Верите ли вы, Дмитрий Олегович, что в России возможна и
национальная русская власть, коли в России живет по последней переписи более 80 процентов русских, кроме этого большое количество
смешанных семей, существующих в пространстве русской культуры? Не должен ли быть русский народ государствообразующим народом?
Д.Р. В этом суть моего законопроекта, он называется "О национально-культурном развитии русского народа". Я его подготовил еще в
1998 году. В Думе второго созыва. В Думе третьего созыва он даже не был рассмотрен. Сейчас он перекочевал в эту Думу. Смысл очень
простой: русский народ признается: а) становым хребтом российской государственности, б) государствообразующим народом и в)
разделенной нацией. Коли так, то все органы государственной власти обязаны содействовать сращению русской нации. И поддержанию её
нормального развития в самой России.
Это не националистический проект, наоборот, я его рассматриваю как интернациональный проект. Будет хорошо русским, будет хорошо
всем. Россия - уникальная цивилизация, где выжили все народы.
В.Б. Более того, именно благодаря русским были созданы культурные элиты многих малых народов, созданы письменности, сохранена
национальная культура. А вот о русской национальной культуре уже все власти позабыли.
Д.Р. При нынешнем министре культуры и нынешнем телевидении, пожалуй, это так.
В.Б. Как вы лично относитесь к президенту России Владимиру Путину?
Д.Р. Он привлекал меня по ряду вопросов, абсолютно проваленных другими. Скажем в Калининградской области, где я сделал больше,
чем было возможно, но, конечно, меньше, чем хотелось. Тем не менее, сделал. У литовского посольства нашим гражданам стоять не
приходится. Конечно, временное решение, хромающее, но тем не менее: Я горжусь тем, что я работал с президентом. То, что он предложил
это мне, это не то, что Руцкого отправили на сельское хозяйство. Руцкой был вице-президентом, его нужно было куда-то убрать и
дискредитировать. Я-то был простым депутатом. Ему импонировали моя резкость, моя прямота, при этом моя договороспособность. Я по
натуре спортсмен, гандболист, это командная игра. Сам по себе я ничего не смогу, как бы ни старался. Только в команде, единым духом.
Тогда будет победа. Президенту я, безусловно, с огромным удовольствием тогда подставил свое плечо. Будь я в оппозиции, в правящей
партии или на обочине, я считаю, что патриот России, когда ему доверяют большое государево дело, связанное с интересами миллионов
сограждан, должен его выполнить. И это грех великий - стоять на обочине и поплёвывать в спину власти. Даже если бы дело было
абсолютно провальным, я всё равно попытался бы вытащить его.
В.Б. Как вы думаете, сейчас, в новых условиях, президент повернет в сторону национальных интересов России, будет меньше
заигрывать с западом и нашими олигархами? Может, у него и на самом деле эти четыре года руки были связаны, и он вынужден был топить
"Мир", сдавать базы на Кубе и во Вьетнаме, подписывать антинародные законы?
Д.Р. Как ни странно, я верю в это. Я отношу себя к части того самого ранимого крыла патриотического движения, которое верит
президенту. Не во всем, естественно. Я объясню, почему.
Во-первых, нет альтернативы вообще. Если ему не верить, то можно вообще в политике никому не верить. Надевать белую простыню и
идти на кладбище.
Второе. Я считаю, патриотам нужно за него бороться. Потому что, когда пришел Путин, вспомним то время: наглость национальных
баронов - шаймиевых, рахимовых и так далее - просто разрывала страну через Совет Федерации. Полный упадок морали и нравственности:
Голых баб показывали со всех экранов, да еще рядом с ними человека с лицом, похожим на нашего генерального прокурора. Совершенно
отвратительная атмосфера среди президентской челяди. Невменяемый Ельцин, который позволял себе такое, что в России последний алкаш
себе не позволит, потому что у него больше достоинства. Страна разваливалась на части, и эти ублюдки в Чечне три года после
Хасавюрта резали и убивали соседей в Ставропольском крае. Я все время туда мотался. Станица Галюгаевская, Саша Черногоров, Александр
Корабельников, который сейчас зам Казанцева по Чечне - они всё это время хорошо помнят. Они давали мне вертолет, я мотался к казакам
на границу, мотался в Чечню, один раз в окружение попал. Еле ушли. Вывез 42 заложника. Трех батюшек пытался спасти, не смог. Я
помню, как мы вывозили этих бедных солдатиков на обычном пассажирском самолете из Махачкалы. Лежали где-то в тамбуре, ибо у нас не
было билетов с местами. И я знал, что вскоре будет новая война. Она повсюду наступала. Наглые мерзавцы - Масхадов, Басаев, которые
считали, что Россия - это девка, которая уже у них в руках.
И вот приходит Путин. И позитивные изменения в стране совершенно очевидны, что бы мы ни говорили, недовольные упущенными им
возможностями. Есть масса вещей, которая нам не нравится. Огромное количество людей в правительстве и исполнительных структурах,
которое я просто не выношу. Не согласен с тем, что делают Греф, Кудрин, Лесин. Но при этом, я точно знаю, что с приходом Путина
произошло много положительного. Остановился распад страны. Получили по зубам боевики на Кавказе. Восстановлено конституционное
пространство и приспущены штанишки для розг у национальных бабаев. Первый удар нанесен по олигархам. По самым наглым, по лидерам.
Идет планомерно работа по престижу государства. В мире перестали на нас пальцем показывать и хихикать. В конце концов, глас народа -
это безусловный рейтинг доверия Путину, который практически не опускается ниже 70%. Я, конечно, буду поддерживать это.
В чем сейчас главная проблема? Появился блок "Родина", и он должен бороться за действующего президента. Путин, Иванов, Петров,
Сидоров - это не важно. Если нам удастся как бы подтолкнуть его к решительным действиям, поддержать его в государственных
начинаниях, было бы превосходно. Мы понимаем свои альтернативы: либо свора бюрократов, лакеев, которые сбились сейчас в кучу и
счастливы от своего большинства; либо куча негодяев, предателей, либералов, которые до сих пор были у кормушки. И если президент
останется с ними наедине, то не надо от него чего-то хорошего ждать. Надо его поддерживать. Нравится он кому, не нравится - всё
равно. Чистоплюйство в политике - это такое же преступление, как и работа против России.
В.Б. Рад был бы согласиться с вами, Дмитрий Олегович, но я не могу доверять нашему президенту до тех пор, пока, по мнению
правительства, "русский фашизм страшнее немецкого". Ведь это же министр из его команды сказал на всю Россию, перечеркнул Пушкина и
русскую культуру. Ведь это тот самый человек, который показал порнофильм по телевидению с голыми девками и человеком, похожим на
генерального прокурора, как вы сами сказали. Это же президентская культурная политика. Уничтожается наша народная песня, наши
обряды, наша национальная народная культура. Такого нет нигде в стране. Такого нет в США, где уже запретили аборты, такого нет во
Франции. Наблюдательные советы по телевидению существуют во всех цивилизованных странах. А наш президент мечтает, как тот таксист,
об американских низкопробных боевиках. Где его учили?
Я не понимаю, как можно совместить национальные интересы в политике с антинациональной практикой на нашем телевидении. Или
президент уже не способен обуздать наш шоу-бизнес? Как совместить государственника Путина и разрушителя Михаила Швыдкого - я не
понимаю? Или он, как и в советское время, к культуре относится по остаточному принципу? Тогда с какими идеями будет воевать самая
обученная армия, если она будет воспитываться швыдковской командой? Да и будет ли она способна воевать? Я вынужден думать, что часто
президент говорит красивые державные слова, но поддерживает тех, кто разрушает изнутри нашу державу.
Д.Р. Я постараюсь вас, Владимир Григорьевич, переубедить. Мое отношение к господину Швыдкому такое же, как и у вас. Швыдкой -
человек, который пытался давить на наш комитет и на меня, в частности, по вопросам реституции. И ничего он не добился. И никогда не
добьется. Швыдкой, человек, который сам, будучи руководителем государственного канала телевидения, показал эти самые грязные
порносцены. По государственному каналу! Этого я никогда не забуду. Его "Культурная революция" - чемпион по пошлости и бездарности.
Что мне хочется сказать? Мы же мало что понимаем и мало что знаем о том, что происходило реально в 1999 году, мы же не знаем всего
того, что представляет болото кремлевских коридоров: оступился и проваливаешься. Мы точно не знаем, когда это может закончиться. Я
верю, что это может закончиться 14 марта 2004 года. Когда заканчивается первый срок правления Путина. Я надеюсь, что буду прав, и мы
об этом еще поговорим с вами, условно говоря, 14 мая. Я надеюсь, что победа на выборах позволит ему освободиться от этих одиознейших
людей. И что он сделает ставку на людей, гораздо более порядочных, чем те, о которых мы с вами говорили. Я не могу не презирать этих
людей. Пытаюсь объяснить себе их присутствие тем, что есть что-то, чего я не знаю.
В.Б. Вам заметна определенная дистанция между действиями правительства России и президентской политикой?
Д.Р. Это и будет продолжаться. Почему вдруг президент так жестко ударил по олигархам? И в чем смысл выборов декабря? И где был
блок "Родина" в этом контексте? Мне показалось, что олигархи, ведущие наши финансовые кланы, абсолютно космополитичны. Я знаю лично
Ходорковского уже лет пятнадцать. И он мне как-то сказал: "Да ладно, что ты прикидываешься? У тебя же тоже нет никакого ощущения
Родины:" Я ему отвечаю: Миша, по-моему, ты меня совершенно не знаешь. Мы с ним знакомы ещё с комсомольских времен, он во Фрунзенском
райкоме комсомола работал, а я работал в одной из союзных молодежных организаций совсем еще мальчишкой. Когда он меня спросил, и
довольно искренне, я понял, что он-то действительно космополит. Мне казалось, что все эти ребята, даже заработав крутые деньги,
будут чувствовать, что они обязаны своими несметными богатствами нашему всепрощающему народу, которого легко облапошить. Так люби
его, хотя бы за это. Ничего подобного. Этого нет.
Мне кажется, схватка с президентом началась тогда, когда они посчитали, что заканчивается скоро первый президентский срок, и
что некое скрытое влияние должно закончиться (которое, возможно, было каким-то условием), и они решили это влияние заменить своим.
Они решили, что надо заставить президента опять считаться с ними. Как? Купить Думу. СПС стало флагманом олигархов. "Яблоко" шло на
деньги Ходорковского. Самое страшное, что и КПРФ пошла на это. Они потеряли нюх. Когда Геннадий Андреевич Зюганов, человек, которого
я всегда уважал (я к нему и сейчас по-доброму отношусь), вдруг стал защищать Ходорковского, у меня натурально заболела голова. Он
должен был бороться с мироедами. Он же коммунист, не я. И вдруг он защищает тех, кто ограбил этот народ. Кто заботится о 19
миллиардерах при 40 миллионах бедных. Это невозможно: соединить коммунистическую идею и защиту олигархов.
Получилось так. С одной стороны Путин, который защищал свое право с 14 марта 2004 года быть свободным от обязательств перед
всей этой публикой и право проводить ту политику, которую он, как офицер КГБ, считал необходимым проводить. С другой стороны, самые
традиционные, старые партии, в том числе КПРФ, оказались по другую сторону баррикад.
В.Б. Значит, вы, как блок "Родина", готовы быть в оппозиции к правительству и при этом быть патриотической поддержкой
президента?
Д.Р. Скажем так. Мы осторожно поддерживаем Путина, с оговорками и серьезными, ибо правительство-то формировалось им самим. Мы
готовы поддержать Путина во всех его государственных патриотических инициативах, но мы не будем его поддерживать, когда увидим, что
он отходит от своих обязательств перед народом. Что касается правительства Касьянова, мы его никогда не поддерживали и не будем
поддерживать. У нас, в патриотическом движении, есть блестящие профессионалы, которые могли бы сформировать новое правительство.
Поэтому мы - антиправительственная фракция с осторожной поддержкой Путина.
В.Б. А вы готовы по конкретным вопросам входить в блок с КПРФ, выступая совместно против утверждения антинациональных законов?
Д.Р. Я вам так скажу: в вопросах государственных мы считаем, что Россия должна блокироваться с любыми силами для достижения
своих интересов. То же самое и наш блок. С любыми силами для достижения государственных, национальных целей. А наши цели заявлены во
время предвыборной кампании и меняться не будут. По ряду направлений наши позиции близки КПРФ, будем работать с ними. Будем
поддерживать необходимые дружеские деловые отношения с Зюгановым, в первую очередь. Но это не означает, что мы будем кучковаться в
одном углу. Если мы посчитаем разумным законопроект, выдвинутый теми же единоросами, мы поддержим и его.
В.Б. А вам не показалось, Дмитрий Олегович, что, как бы ни относиться к этой нынешней четвертой Думе, по сути, это первый
русский парламент в абсолютном большинстве своем. Я вижу кучу чиновников, прожженых бюрократов среди единоросов, но это наши русские
бюрократы. И это уже ответственность ложится и на весь русский народ. Ни на каких инородцев не свалишь. Каков парламент, таков и
народ?
Д.Р. Это так. Мы уже считаем, что определенную задачу мы выполнили. Мы выбили зубы СПС. Вся наша выборная кампания - это была
схватка блока "Родина" с СПС. И мы их выкинули из Думы. Мы Чубайса наглого выгнали из Думы со всей его бандой. И мы этого дела не
оставим.
В.Б. Вы посадите Чубайса в тюрьму?
Д.Р. Мы посадим Чубайса в тюрьму. Я это говорю не ради популизма, я хочу, чтобы он ответил за всё, что происходило со страной,
когда он проводил свои антигосударственные решения.
В.Б. Для этого нам нужен независимый и честный суд.
Д.Р. Мы будем действовать шаг за шагом. Сначала надо добиться, чтобы российская энергетика была от Чубайса освобождена. Мы
собираем уже сейчас все необходимые материалы, связанные с противоправной деятельностью этих людей. И когда мы добьемся воссоздания
комиссии по парламентским расследованиям, мы будем проводить дознания по всем вопросам, связанным с тем, что они учинили во время
залоговых аукционов, во время приватизации, как они вывозят средства из страны. Всё это будет сделано. Мы не злопамятные, но память
у нас хорошая.
В.Б. Вы, Дмитрий Олегович, если честно, мечтаете стать министром иностранных дел?
Д.Р. Если честно, не мечтаю.
В.Б. А почему? Что в этом плохого? Вы - талантливый дипломат с опытом, молодой, энергичный, защищающий национальные интересы
России. Вы-то уж, подобно Шеварднадзе или Козыреву не отдавали бы наши территории кому ни попадя. Я бы хотел видеть вас на таком
посту. Был же Громыко.
Д.Р. Во-первых, для назначения таких людей, как я, требуется совершенно отчаянное мужество. От страны, и от президента.
Во-вторых, мне кажется, что Путин настолько самодостаточен в вопросах национальной безопасности и внешней политики, что всегда сам
принимает решения, и сам их осуществляет. Президент сам вбивает осиновый кол в этих вурдалаков, которые пасутся на мировой арене.
МИД является лишь регистратором решений, неким сервисом. МИД при Путине не нуждается в достаточной самостоятельности. Надо просто
четко исполнять волю президента. Главные решения принимаются в Кремле, а вовсе не на Смоленке. Быть министром-молчуном, который
просто улыбается и хлопает по плечу своих братьев-министров - это не по мне. Я иногда не могу молчать. Я больше политик, чем
чиновник.
В.Б. Вы сказали, что ваш блок "Родина" готов сформировать новое правительство. Может быть, Владимир Владимирович Путин готов
принять смелый шаг и сделать премьер-министром Сергея Юрьевича Глазьева?
Д.Р. Это был бы правильный шаг. Глазьев безусловно, социальный премьер, который мог бы изменить социальную и экономическую
политику России. И вернуть поддержку населения. Опытнейший экономист. Член-корреспондент Российской Академии Наук. Разработчик
программы, которая была принята государством. Это лучшая кандидатура для премьер-министра. Мне кажется, Путин прекрасно это
понимает. Во-первых, при этом патриоты как бы входят во власть. Разделяют с президентом часть ответственности за страну. Во-вторых,
мы уж точно по зубам нащелкаем многим тем, кто просто воровал деньги у государства. Кто зарабатывает даже не на прибылях, а на
убытках. Глазьев, конечно, позволил бы проводить не только ярко выраженную социальную политику, но и политику в поддержку нашего
национального бизнеса. Изъятие природной ренты - это дополнительный доход для подъема всей экономики, уровня жизни. При этом изъятие
природной ренты позволит сохранить низкие налоги на бизнес. Это стимулирует и отечественный бизнес. Наша экономическая программа не
удавит предприимчивость и инициативу, особенно в реальной промышленности. Мы сможем снизить налоги в тех областях промышленности,
которые являются ключевыми для России.
В.Б. Все наши липовые подъемы экономики держатся на нефти и иракском кризисе, и весь мир это знает, а Касьянов изображает из
себя преобразователя России. При нём хоть одно новое высокотехнологичное производство заработало? Хоть одна станкостроительная
отрасль поднялась с колен? Мы же сейчас типичная сырьевая страна, а нефти-то лет на десять не больше? Как внуки наши жить будут? У
нас бананы не растут. Промышленность как стояла, так и стоит? Что ваш блок готов сделать?
Д.Р. Я вам скажу несколько вещей, о которых почему-то никто не задумывается. Что такое у.е.? Мы приходим в магазины и там
написано на любой тряпочке - столько-то у.е. Сегодня у.е. - это доллары, завтра у.е. - это евро, затем объявят йену. Все цены в
России должны быть исключительно в рублях. Национальную валюту надо уважать. Мы продаем нефть, продаем газ (кстати, когда демократы
приходили к власти, они обвиняли коммунистов в СССР, что те держат бюджет на распродаже сырьевых ресурсов. Они-то сами, придя к
власти, и углубили и расширили зависимость нашей экономики от продажи сырья). Думаю, нам надо не нефть продавать и газ, а изделия из
нефти, тот же бензин:
В.Б. А лучше всего и бензин использовать для производства высокотехнологичного оборудования, для строительства новых заводов и
фабрик. И вывозить промышленные изделия. Худо-бедно, но в советское время кое-что мы вывозили и кроме сырья и ракет.
Д.Р. Но самое главное - воровать не надо в таких количествах. Очевидно, чиновников должно быть мало, но они должны быть
высокооплачиваемы, тогда они бы боялись потерять работу. Государство должно иметь право отбирать лучших для работы, но жесточайше
наказывать в случае коррупции или воровства. Мы должны определить нормы рентабельности в стране, и выручаемую прибыль бросить на
восстановление русской экономики, тех отраслей, которые крайне необходимы для промышленности страны.
В.Б. Говорят, что культура национальная - это имунная система любой нации, любого государства. У нас эта имунная система
напрочь разрушена. По телевидению одна международная попса и Петросяны с Задорновыми, то есть бывшие конферансье определяют уровень
когда-то великой культуры. Начиная с детского сада, ребенок лишен русских сказок, русской песни, русских игр и так далее. Идет
деградация самого русского языка. Вы послушайте, как говорят сами депутаты? Бескультурье политической элиты России меня давно
поражает. А культурная самокастрация ведет и к политической самокастрации. По-моему, Иосиф Сталин был последним лидером, читавшим
книжные новинки. Даже во время войны. Он знал, культура определяет дух народа. Сегодняшним руководителям, и левым и правым, нет дела
до духа народа. На лозунгах культуру не поднимешь. В США 300 симфонических оркестров, а у нас еле-еле три. В США уже высокая
художественная литература влияет на жизнь общества. С поэтами и прозаиками встречаются президенты. У нас идет культурная деградация
элиты, её малый интеллектуальный вес сказывается на развитие России? Ведь, таких, как вы и Глазьев, - единицы среди депутатов и
чиновников.
Д.Р. Человек культурный, в школе или в семье читавший Пушкина и Лермонтова, я уж не говорю о Толстом и Достоевском, о Тютчеве и
Фете, не позволил бы себе так грубо воровать, убивать, заказывать киллеров и так далее. В условиях дикого разграбления страны
наверху оказались люди, неспособные даже по своей культуре что-то изменить. Они сами были культурные самокастраты. Во власти
оказались те, кто нашу литературу, даже Пушкина, - не читал. Я помню, в одной из передач Татьяна Толстая расспрашивала Чубайса, что
из русской классики он любит? И помню его ответ. Он сказал, что еще в школе его сильно ударили русской классикой, а когда
последствия удара стали проходить, то его уже взяли в правительство. Так он ни одного классического русского романа и не прочел.
Назвал только какого-то малознакомого диссидентствующего автора, чью брошюру он прочел за последнее время. Меня это поразило. Я
понял, что Чубайс воинствующе невежествен, как, впрочем, и все его собратья по либерализму.
В.Б. Я давно считаю: как картошку при Екатерине, так и высокую культуру поначалу надо навязывать насильно, человека надо
поднимать с колен, ведь ползать и хрюкать гораздо удобнее. Надо давать часы поэзии в самое престижное время по телевидению, надо
вновь выводить писателей на телевидение, к примеру, Аксенова против Проханова, Куняева против Евтушенко - и пусть спорят о культуре
и обществе. Это гораздо ценнее, чем нынешние ублюдочные игры в последних героев. И человек вновь заинтересуется высоким искусством.
Рейтинг культуры поневоле вырастет. Не надо равняться на животные инстинкты человека - это равно смерти его. Это равно смерти
цивилизации, о чем так хорошо написал в последней своей книге мой знакомый американец Пат Бьюкенен. Всё зависит от государственной
воли.
Д.Р. Надо просто запретить русскую классику, и её начнут читать. Запретный плод в России всегда сладок. (Шутка!) Конечно, вы
правы. Культуру надо прививать детям даже через "не хочу". Хочу - не хочу - так можно вырастить оболтусов. Надо искать новые
подходы, достаточно новаторские. Многие мои друзья критикуют телефильм "Идиот". А я очень рад, благодарен тем актерам, которые его
сыграли, да, они сыграли может быть по-другому, не в то время. Но они сыграли русскую классику, они сыграли Достоевского, и сыграли
так, что миллионы читателей вернулись к "Идиоту". А ведь эту политику экранизаций классики правительство могло бы и продолжать
поддерживать. А я взял книгу "Идиот" и на каникулах январских читал. Так же, как на прошлых январских каникулах взял с собой
несколько томиков Пушкина и от души с женой наслаждались чтением. Мы с Татьяной с упоением читали "Руслан и Людмила". Всё
воспринимается по-другому, не как в детстве. С каким чувством юмора Пушкин (по мнению Швыдкого устаревший) описывал мытарства бедной
Людмилы. Был ещё один интересный момент. Однажды я пришел к одному очень высокопоставленному российскому чиновнику, который курирует
безопасность. Пришел по вопросу о Чечне и принес справку, которая называлась "Особенности поведения представителей федеральных сил
на территории чеченской республики". Как входить в дом к чеченцам, можно ли разговаривать с женщинами, как разговаривать со
стариками, что делать в случае, если вы попали в плен, как не потерять достоинство человеческое и национальное в плену: На пяти
страницах подробная справка. Я принес эту справку к чиновнику. Он прочел.
- Слушай, классная вещь,- говорит.- Нам это нужно, всем федералам. А где ты это взял?- спрашивает меня высокопоставленный
чиновник, министр.
Я ему сказал:
- Это - Лев Толстой, это - Александр Пушкин, это - Михаил Лермонтов.
Всё уже давно написано русскими классиками. Все, кто был на Кавказе, описывали подробности взаимоотношений с горцами. И
"Хаджи-Мурат", и "Кавказский пленник", мы с Андреем Савельевым, моим другом и соратником, вместе сделали эту справку на основе
Пушкина, Лермонтова и Льва Николаевича Толстого.
Министр не поверил. А я ему сказал, что проблема наших генералов в том, что в детстве они не читали Пушкина.
В.Б. А вы, Дмитрий Олегович, что читали в последний раз?
Д.Р. Прочел недавно книгу Александра Потемкина, называется "Изгой". А сейчас пишу новую книжку, это первый в России глоссарий,
словарь терминов по национальной безопасности. "Война и мир в терминах и определениях". Сделал я эту книжку таким образом, что
вначале идет - военная стратегия, военная наука, военная педагогика, экономика, право, но при этом есть еще алфавитный указатель,
как этот термин воспринимается в войсках НАТО, в Российской Армии и т.д. Это толстый том, я его писал два с половиной года. По
ночам. В соавторстве с лучшими нашими учеными и военными. Отдал его в МГИМО, в Генштаб, они месяцев восемь рецензировали. И скоро
книжка появится.
В.Б. Искренне поздравляю вас. Хочу еще спросить: ваши любимые императоры и руководители в России? Кто-то любит Александра
Третьего, кто-то Николая Первого, кто-то Петра Великого, кто-то Иосифа Сталина: Для вас кто наиболее значим?
Д.Р. Иван Калита. Собиратель России.
В.Б. А как к Сталину сейчас относитесь?
Д.Р. К Сталину отношусь как к человеку, который со мной родился в один день, 21 декабря. Но если говорить серьезно, я горячий
сторонник переименования города Волгограда в Сталинград. Я считаю, что это было бы абсолютно справедливо перед всеми. Это история
страны, и уважать её надо каждому. Что касается Сталина, я считаю, что особенно после Победы в Великой Отечественной войне он стал
на русский национальный путь, хоть и был грузином (но иногда инородцы больше русские, чем сами русские), конечно, я очень тяжело
отношусь ко многим необоснованным репрессиям. Это было ужасно. Но с другой стороны, если бы в 1941 году у Советского Союза был лидер
типа Хрущева или Брежнева, мы бы точно проиграли ту войну. Сталину мы должны сказать спасибо за Победу, только такой лидер,
чудовищный лидер, тяжелейший для мирного времени, мог выдержать такую войну и победить такого монстра, как Гитлер.
В.Б. И всё-таки, Россия - европейская страна или евразийская, или мы - особая цивилизация?
Д.Р. Мы и есть настоящая Европа. Мы и есть - исконная Европа. Бывают реликтовые языки. Вот древнечешский язык, он был запрещен
немцами, но в отдельных деревнях в Моравии знают старый чешский язык и говорят на нём. И сейчас в Чехии есть два чешских языка:
старый, архаичный, настоящий, и новый, который изменился за годы немецкого влияния. Россия - это и есть истинная Европа, без
господства "голубых", без браков педерастов, без лжекультуры панков, без лакейства перед Америкой. Мы и есть - истинные европейцы,
ибо и сохранились, потому что мы всякий раз доказывали свою европейскость в войнах и с крестоносцами, и с монголами.
В.Б. Кстати, к вопросу о реликтовых языках: мой старший сын Григорий, специалист по кельтской цивилизации, попробовал
поговорить с послом Ирландии на кельтском языке, тот очень быстро перешел на английский. Хотя кельтская литература в Ирландии уже
существует.
Д.Р. Русский интеллигент всегда был лучшим европейцем. Русские интеллигенты лучше европейцев знают Европу и её культуру. У меня
был случай, правда, в Америке, я представился видному американцу, что я из самой большой страны в мире, он спросил: "Из Бельгии?" Я
потерял дар речи. Что ещё добавить?
В.Б. Вы - консерватор? По духу, по убеждениям?
Д.Р. Я, конечно, консерватор. Но консерватор, который считает, что благо страны на данном историческом этапе - в левой
экономической идее и в правых нравственных и культурных ценностях.
В.Б. Что вы думаете о будущем России?
Д.Р. Я верю в то, что она очень быстро восстановится. Я читал по долгу службы массу разного рода бумаг, в том числе западной
информации. Что они думают о нас? Страх недругов России связан с тем, что, по их мнению, по их прогнозам, к 2010 году она
восстановит статус крупнейшей военной и экономической державы. И они об этом пишут с ужасом. А я читал с восторгом. Это тот самый
прогноз моих недругов, который я всеми своими силами постараюсь оправдать.

---

От	Георгий
К	Администрация (Дмитрий Кропотов) (20.01.2004 11:21:34)
Дата	26.01.2004 00:44:21

А. Ципко о "Байках кремлевского диггера" (*+)

---

http://www.lgz.ru/archives/html_arch/lg022004/Polosy/art3_2.htm

УЧАСТЬ ПОФИГИСТКИ
<Байки кремлёвского диггера> как сеанс саморазоблачения
В отличие от многих моих знакомых, я отношусь к книге Елены Трегубовой <Байки кремлёвского диггера> достаточно серьёзно. Да, можно
обвинить её автора в ресторанной расхристанности, в пренебрежительном отношении к своим героям, которые были в минуты роковые с ней
недопустимо для персон такого ранга откровенны... Недавно я беседовал с одним из <бывших>, который теперь немало гордится тем, что
он всё видел и близко не подпускал её к себе подобных <борзописцев>. Его можно понять - сильно повезло тем из обитателей Кремля, кто
не играл с госпожой Трегубовой в её либеральные игры. А вот Владимир Путин, бывший тогда руководителем ФСБ, не удержался и решил ни
с того ни с сего отужинать с примелькавшейся в коридорах власти журналисткой. Трудно представить, что полезного вынес он из этого
мероприятия, но вот Леночка Трегубова отработала историю с этим ужином по полной программе. Более того, книга её вряд ли состоялась
бы без этой истории, не приобрела бы соответствующий товарный вид. И тогда бы мы не прочли о запахах и нравах <кремлёвского
подземелья> в изображении суперлиберальной журналистки постсоветской эпохи.
Но нельзя не отметить, что <Байки кремлёвского диггера> написаны несомненно одарённым журналистом. В России почему-то очень редко
рождаются люди с даром журналиста. Писатели - да, публицисты - да, а репортёры - крайне редко. Автору <баек> удалось выписать
палитру верований и чувств тех, кто сам называет себя либеральной элитой. Для меня это ещё и рассказ о людях, которые все эти годы
использовали свободу для того, чтобы рвать со своими корнями, стать свободным и от своего народа, и от своего государства. Ну и,
разумеется, от истории, традиций, святынь <этой страны>.

Не думаю, что автору книги удалось действительно постигнуть тайны души её друзей - и Бориса Немцова, и Александра Волошина, и
Анатолия Чубайса. Зато о себе автор рассказала даже больше, чем нужно. И потому самый интересный герой книги - сама Елена Трегубова,
вполне новый русский национальный тип. И хотя она готова отказаться от своего русского первородства, чтобы быть похороненной на
древнем иудейском кладбище у Золотых Ворот в Иерусалиме - сей душещипательной и безвкусной сказочкой она и подкупила за раз простака
Анатолия Чубайса - она всё же остаётся простой русской девушкой, взращённой нравами нашей постсоветской свободы.
Когда-то, после Октября, Николай Бердяев в статье, опубликованной в сборнике <Из глубины>, живописал вождей большевизма как
воплощение персонажей гоголевских <Мертвых душ>. В Елене Трегубовой, этакой постперестроечной диве, несмотря на то, что она не
политик, а всего лишь репортёр, удивительным образом воплощены сразу многие знакомые персонажи.
Сначала, конечно, Хлестаков. Чего только стоит рассказ о том, как Леночка Трегубова спасала <правительство молодых реформаторов> -
бегала по кабинетам Кремля и убеждала прежде всего Валентина Юмашева, что без Анатолия Чубайса и его команды Россия погибнет. Потом
девушка спасала премьер-министра Сергея Кириенко. И всё потому, что вообще, как её бабушка и <дедушка Ельцин>, убеждена, что только
молодые умеют мыслить, принимать правильные решения.
Даже книгу свою, как выясняется, Леночка написала во имя великой цели - во имя пробуждения России ото сна, для того, чтобы защитить
свободу печати от <узурпатора и квазидиктатора Путина>. И всё это вещается в книге на полном серьёзе. Природное чувство юмора на
себя абсолютно не распространяет. Где здесь хлестаковщина, где постперестроечный стёб, чёрт его разберёт. Но одно несомненно - перед
нами ещё и традиционная русская нигилистка. И в её необузданной ненависти к академику Евгению Максимовичу Примакову чувствуется не
просто восстание против <отцов>, базаровские страсти, а фундаментальное отторжение всего, что было до неё, до журналистики времён
Гусинского и Березовского. Чего стоит и живописание ненависти к <старым <Известиям>. Тут чувства благодарности к своим
предшественникам нет и в помине. Хотя любой журналист не может не знать, что советские <Известия> сыграли громадную роль в борьбе за
её свободу. Не может не знать, что один из героев перестройки Евгений Примаков куда больше сделал для освобождения страны от
коммунизма, чем Борис Ельцин, который никогда своим умом не жил. Но свободолюбивый автор <кремлёвских баек> не говорит ничего, что
хоть чуть не совпадало бы со штампами нынешней либеральной прессы. И в целом эта книга - полное собрание либеральных штампов и
стереотипов. Собственно, этим она и любопытна.

И, конечно, во всём, что пишет и говорит автор книги, особенно на международные темы, очень много смердяковщины. Причём эта
смердяковщина носит попросту разнузданный характер. Понятно, что либеральная журналистка за <свободу для Чечни>. Понятно, что она
является противником союза России и Белоруссии. Понятно, что она готова без всяких разговоров расстаться с Южными Курилами только
потому, что японцы быстрее накормят их жителей, чем нынешнее российское правительство. Понятно, что активно поддерживаются
американские бомбардировки Югославии, а любые разговоры о патриотическом воспитании, о необходимости уважения к своей стране, к
национальному флагу, к армии, к защите Родины воспринимаются как бред, как странные и несусветные мысли:
И здесь встаёт главный вопрос, главная проблема, которую я пытаюсь решить в последнее время: что в этой вызывающей смердяковщине,
которая является ядром нашего либерализма, от убеждений, от нашего традиционного интеллигентского <национального отщепенства>? Что -
от недомыслия, от несамостоятельности мышления? А что - от корысти, от желания выгодно продать свою смердяковщину? А может правы те,
кто говорит, что в ней объединены и первое, и второе, и третье.
Что же касается госпожи Трегубовой, то её национальный нигилизм от хитрости, от коммерческого расчёта. То есть в ней, как это ни
покажется странным, очень много от Чичикова, знающего, что нынче почём. Вот и наша либеральная журналистка прекрасно знает, что уже
более десяти лет все эти либеральные, нигилистические штучки очень выгодно продаются на Западе. Там очень любят тех представителей
российской интеллигенции, которые разоблачают <российский великодержавный империализм>, <российский антисемитизм>,
<государственничество> и прочая и прочая.

Трудно поверить, что госпожа Трегубова совсем потеряла разум и не чувствует безумности и абсурдности всех своих советов, рассыпанных
в книге щедрой рукой. Например, с помощью тротила сразу же взорвать всю нашу постсоветскую, <неконкурентоспособную промышленность>.
Начитанная девушка, учившаяся в МГУ, и не может не знать, что во время войны мы потеряли много людей не потому, что при Сталине, как
она утверждает, <слепо восхвалялась армия и генералитет>, а потому, что накануне войны как раз и были уничтожены наиболее
талантливые военачальники и преданы забвению все перспективные военные разработки. Но, согласно либеральным догмам нужно без устали
декларировать своё неприятие всего, что связано с государством и государственностью, своё неприятие армии, генералитета, воинской
доблести, патриотизма и т.д. И наша журналистка не устаёт это делать. Она всё время сигнализирует и нашей и западной либеральной
интеллигенции, что она с ними, что она в грош не ставит всё, что связано с интересами и традициями её страны.
Нет, тут не затмение и не простое подражательство. Тут классическая личная корысть. Знает госпожа Трегубова, что западная
либеральная интеллигенция по традиции не доверяет выходцам из советского КГБ, и поэтому изо всех сил пугает возможного западного
читателя опасностью авторитаризма, <диктаторства>. Ибо это - продаётся.

Читая книгу госпожи Трегубовой, я почему-то вспомнил содержание традиционной советской анкеты или традиционного заявления о
вступлении в партию или комсомол. У автора <Кремлёвских баек> всё так же выверено. Но только с противоположным знаком. Вместо фразы
об <отсутствии родственников за границей> пишется о дружбе с британской подданной Машей Слоним, которая, как выясняется, заменила и
семью, и мать родную. В пресловутом <пятом пункте>, там, где должно бы написать <русская>, с сожалением оповещается, что <нет ни
капли еврейской крови>. Ну и дальше всё таким же макаром: Вместо готовности <защищать советскую землю>, декларируется готовность
сдать и дружественный сербский народ, и братьев белорусов, и многое другое. Вместо осуждения американского империализма -
принципиальная поддержка агрессии США против всех государств, которые можно обвинить в нарушении американских представлений о правах
человека: И ничего тут не поделаешь. Если хочешь, чтобы тебя считали в России либералом, ты должен мыслить по канонам этой
либеральной политической корректности. Если ты хочешь быть другом лидеров правых, быть своим человеком среди членов Хартии
московских журналистов, ты должен отвечать на эту анкету без всякой запинки: надо отдать должное госпоже Трегубовой - по способности
к политической мимикрии она превосходит всех своих героев.
Может быть, я не обращал бы на это внимание, если бы такой же смердяковщиной не страдали и некоторые молодые российские политики,
которые чистят себя под подлинных либералов. И напрасно.

И тут корень проблемы. Из текста книги яростной либералки ясно вытекает: нельзя быть сегодня членом либерального сообщества и
оставаться свободным, мыслящим существом. И тут объяснение поразительной, даже нарочитой слепоты автора книги. Умело вскрывается и
показывается <березовщина> эпохи Ельцина, когда за шашлыком, который приготовил будущий миллиардер Роман Абрамович, Татьяна Дьяченко
и Валентин Юмашев решают судьбу <Связьинвеста>, судьбу правительства. Убедительно доказывается, что во времена Ельцина свобода СМИ
означала только свободу для Березовского и Гусинского отстаивать свои корыстные, экономические интересы и навязывать населению, всей
стране, свои политические и прочие пристрастия. И тут же следуют крики по поводу утраты <великих свобод> эпохи Ельцина. Каких
свобод? Для кого? Ведь сама госпожа Трегубова в своей книге доказывает, что это была свобода только для её друзей, для нескольких
десятков журналистов, которых <прикармливали> наши олигархи.
Понимаю, что стёб есть стёб, и от произведения госпожи Трегубовой ничего серьёзного нельзя требовать. Но откуда тогда претензии на
политические выводы, призывы к спасению страны от угрозы авторитаризма? Может быть, было бы проще задать себе несколько
напрашивающихся вопросов. Ну, например, что это за демократия, когда человек, которого называют <кошелёк дочери президента>,
назначает премьеров и их снимает, создаёт партии и их разрушает, выбирает преемников главы государства и тем самым определяет судьбу
страны? И как быть дальше? Как может развиваться демократия в рамках такого политического режима? В ней сформулирован ни один
серьёзный вопрос. И это показательно. Таких вопросов не ставят и не задают представители либеральной журналистики. И не случайно.
Ибо в продолжение их надо говорить об ответственности либеральной элиты за нашу покалеченную в 1993 году демократию. Задача автора
книги состоит вовсе не в том, чтобы помочь российской демократии, но в том, чтобы сохранить узы дружбы со своим либеральным
сообществом. Поэтому наш разоблачитель злых духов <кремлёвского подземелья> не задаёт <непартийных> вопросов. Тем более,
антипартийных. Невыгодно. И на самом деле она боится не Путина, она боится тех, кто высекает и блюдёт каноны либеральной
политкорректности.

Отсюда ещё один важный вывод. Нельзя и соблюсти каноны либеральной политкорректности, и остаться честным человеком. Нельзя быть и
просто последовательным гуманистом. Например, автора всего этого стёба о тротиле, призванном взорвать нашу промышленность, абсолютно
не интересует судьба миллионов соотечественников, которые в результате разгрома промышленности окончательно останутся без работы и
средств к существованию. У либеральной журналистики не просто утрачена какая-то эмоциональная, даже мысленная связь с теми
миллионами людей, которые живут за пределами либеральной тусовки. Она откровенно равнодушна к тем, кого мы по привычке называем
<народом>. Естественно, в книге госпожи Трегубовой такого героя попросту нет.
Такова плата за либеральные каноны. За всё надо платить, поступаясь совестью. По крайней мере, российский либерализм и избирательное
мышление - точно близнецы-братья. Поэтому можно говорить о преследованиях албанцев со стороны сербов, но ни словом не обмолвиться об
уничтожении албанцами тысяч сербов, оставшихся в Косове, об уничтожении практически всех православных храмов на этой земле. Ни наши
либералы, ни Запад не любят сербов, не любят православия. И, говоря о трагедии второй чеченской войны, не думают вспомнить о том,
что ей предшествовало - об уничтожении дудаевцами сотен русских, живущих в Чечне, об изгнании из этой республики более, чем двухсот
тысяч русского населения. Русских невыгодно защищать, а потому госпожа Трегубова этим в своей книге и не занимается. Куда выгодней
защищать Гусинского и его НТВ. Поэтому истории с НТВ - всё внимание.
На примере книги Елены Трегубовой очень хорошо видно, во что на самом деле выливается национальный и государственный пофигизм,
которым так дорожат люди, принадлежащие к либеральной тусовке. Хотя, казалось бы, после поражения наших либералов на декабрьских
выборах в Думу пора делать выводы. Я не знаю, как сможет вытянуть Владимир Путин <кадровый ресурс> из этой либеральной трясины
нигилизма. Может быть, лучше не рисковать, не повторять ошибок Ельцина?

Большинству российских ревнителей либеральных ценностей придётся всё же жить на земле своих предков, придётся окунуться, в конце
концов, в реалии русской жизни. Так может быть, стоит освободиться от власти либеральных мифов, которые мешают стать самостоятельной
личностью и не поступаться совестью хотя бы там, где в этом нет никакой необходимости.
Тот же автор упомянутой книги, если говорить серьёзно, в Кремле никогда не была. В том смысле, что главные тайны Кремля она не
знает. Зато в её личности действительно очень много нездорового, настораживающего. Она называет обитателей Кремля, даже своих
близких друзей, <мутантами>, <вурдалаками>, живущими в <адском зловонье>. Но она чувствует себя несчастной и потерянной с того
момента, когда пресс-секретарь президента освободил её от адских подземелий Кремля. А как она радуется, когда ненавистный
<квазидиктатор> сказал ей несколько ласковых слов. Тут что-то нездоровое.
В рамках нашего либерального дискурса, наверное, невозможно устоять на позициях здравого смысла и элементарного морального чувства.
Трегубова всерьёз пытается приравнять свои посиделки с Александром Волошиным то в Кремле, то в знаменитом клубе Березовского на
Пятницкой к мукам советских правозащитников. Тут уже не просто фальшь, нарочитое преувеличение, тут мы имеем дело с полной утратой
здравого смысла. Дамочка, которая может просто так полететь с другом на денёк в Лондон, чтобы поужинать в модном ресторане <Нобу>,
вдруг начинает жаловаться на свою судьбу, которая не дала ей, как в своё время Шаламову, отсидеть молодость в лагере. Что за бред?
Эта концовка говорит о том, что ко всему, исходящему от либерального сочинителя, надо относиться с крайней осторожностью. Ибо
рассудок их повреждён.
Либеральная тусовка нынче чахнет. Всему своё время. Глупо жить в России по либеральным канонам, не связанным ни с её историей, ни с
мироощущением народа. Может быть, настало время для настоящей свободы мыслей?
Может быть, и Елене Трегубовой стоит очнуться?

Александр ЦИПКО

---

От	Георгий
К	Администрация (Дмитрий Кропотов) (20.01.2004 11:21:34)
Дата	26.01.2004 00:41:01

"Бьет - значит, любит". Ох уж эта Россия... (*+)

---

--------------------------------------------------------------------------------
БЬЕТ - ЗНАЧИТ ЛЮБИТ

В Испании имама судят за призыв применять розги к непокорным женам. В России каждую пятую женщину регулярно бьет муж [ 16:09
25.01.04 ]



http://www.izvestia.ru/community/article43441

На днях в Испании обвинительным приговором закончился судебный процесс по делу имама Фуэнхиролы Мохаммеда Камаля Мустафы. В 1997
году он издал произведение под названием "Женщина в исламе", где утверждал, что "недопустимо относиться к женщине таким же образом,
что и к мужчине", а также давал советы - как бить жен, чтобы не оставалось следов. В России таких книг не пишут. Но и мужей,
регулярно избивающих своих жен, в тюрьму не сажают.

Имам и прекрасный пол

Имам Мустафа в свой книге рекомендовал мужьям-мусульманам бить своих жен, если те не слушаются. Делать это следует не как попало, а
по науке. И тут имам Мустафа давал подробные инструкции: не стоит бить жену по лицу, голове, животу и груди, а также использовать
слишком толстую и тяжелую палку, от которой могут остаться кровоподтеки и шрамы. Чего это вдруг имаму так дались эти шрамы, нам
неведомо. То ли они оскорбляют его эстетическое чувство, то ли затрудняют выполнение женою супружеских обязанностей - но Мустафа
нашел изящный выход из положения. Розги! Если стегать ими злодейку по ступням и ладоням, то и воспитательный эффект налицо, и
товарный вид будет сохранен. Забегая вперед, скажем, что имам был не вполне оригинален и что за 440 лет до него очень похожие советы
давал русским мужьям поп Сильвестр. Тоже, кстати, служитель культа.
Творение имама очень не понравилось женским организациям Испании. Они подали в суд. Недавно Мустафу судили и приговорили к 15
месяцам тюрьмы и штрафу в две с небольшим тысячи евро. Как пишут местные СМИ, сидеть имаму не придется: по испанским законам при
первой судимости, если срок наказания составит менее двух лет тюрьмы, виновного отпускают.

Жены верят, что бьют их за дело

В России творение имама, несомненно, нашло бы своего благодарного читателя вне зависимости от его конфессиональной принадлежности. У
нас явление, для которого Запад использует термин "насилие в семье", весьма распространено. Более того: нашим обществом оно
воспринимается не как "язва прошлого", а как нечто вполне естественное. Вот данные исследования "Домашнее насилие в отношении
женщин", выполненного социологами Ириной Горшковой (МГУ) и Ириной Шурыгиной (Институт социологии РАН) и обнародованного в прошлом
году: почти каждую пятую респондентку - 18 процентов - регулярно избивает муж. Более 60 процентов избиваемых женщин, или 23 процента
от числа всех опрошенных, получали в результате травмы разной степени тяжести. Каждая десятая из них (3 процента от числа всех
опрошенных женщин) нуждалась в медицинской помощи.
Самое удивительное, что женщины оправдывают мучителей.
"Муж имеет право побить жену, чтобы наказать ее" - с этим согласны почти 22 процента женщин и 42,3 процента мужчин. Иезуитскую точку
зрения "если муж побил жену, ей лучше самой подумать, в чем ее вина" разделяют почти 39 процентов мужчин и 31 процент женщин. То
есть игра "сама придумай, в чем ты виновата" - залог счастья как минимум в трети семей. 48 процентов мужчин считают, что "некоторые
женщины заслуживают побоев". И - фантастическая цифра! - так думают 28 процентов женщин.
То есть, конечно, домашнее насилие распространяется не только на жен. Ему подвергаются все, кто слабее, - дети, пожилые люди, вне
зависимости от пола. Речь идет не только об избиениях. Запад, который начал борьбу с домашним насилием лет 30 назад, дал ему такое
определение: насилие в семье - это система поведения одного члена семьи для сохранения власти и контроля над другим. Для этого
используют эмоционально-психологические методы, методы экономические, манипулирование детьми, изоляцию, угрозы. И, конечно, силу.
Женские организации приводят такую цифру: ежегодно в России от домашнего насилия гибнут около 14 тысяч женщин. Может показаться, что
"это" случается с бедными и необразованными женщинами, но нет. Статистика кризисных центров, куда жертвы обращаются за помощью,
говорит: примерно половина позвонивших имеют высшее или незаконченное высшее образование. Академик Наталья Римашевская говорит, что,
по данным исследования возглавляемого ею НИИ социально-экономических проблем РАН, 50 процентов женщин считают, что виною всему
мужской алкоголизм, низкая материальная обеспеченность и безработица среди мужчин. Они обольщаются: Варфоломеевские ночи своим
семействам устраивают и вполне благополучные отцы. "Это" происходит в семьях и опустившихся алкоголиков, и профессоров. Только
профессорские жены делятся с коллегами реже, чем спутницы алкоголиков. Случается, что женщину бьют годами - грамотно, так, чтобы
посторонние не увидели синяков. И никто не знает: почему же она молчит и терпит?

Почему не уходят

Причин множество, и они похожи во всем мире. Экономические: некуда идти, а особенно с детьми. Рассчитывать на государство не стоит.
Кризисных центров и временных приютов мало (в стране около 18 государственных и около 40 общественных), а социальные службы заняты
другими делами. Есть причины психологические: жертва бывает привязана к мучителю, считает, что вообще-то он неплохой человек, а что
бьет - так это все нервы. Если девочка выросла в семье, где избиения были нормой, она просто не понимает, что бывают и другие
отношения. Мы уже привели цифры, свидетельствующие, что избиения - обычная история в огромном количестве супружеств...
У домашнего насилия есть одна коварная особенность, которая не позволяет женщине понять, что происходит. Оно циклично: сначала
накапливается напряжение, потом происходит срыв (то есть избиение), а после срыва - "медовый месяц": цветы, подарки, стояние на
коленях и клятвы в вечной любви. Женщина поддается, прощает - и все идет по-старому. Затем снова напряжение, снова срыв, опять
дорогие подарки и безоблачное счастье. Некоторым, говорят психологи, даже нравится. Без таких катаклизмов их семейная жизнь была бы
пресноватой, а гардероб - куда более скромным... Но это все-таки исключения. Большинство искренне страдает, не в силах принять
радикальное решение. Со временем "медовый месяц" становится все короче, а потом и вовсе сходит на нет... Но даже и тут жена не
уходит от мужа - теперь она сломана, теперь она верит, что ее надо бить: дескать, плохо щи варю . Психологи считают, что чем чаще
повторяются случаи домашнего насилия, тем ниже опускается самооценка жертвы. И если первое избиение ее возмущает, то, привыкнув, она
входит в положение мужа или любовника, которому приходится терпеть такую "скверную" женщину. Это конец: теперь она никуда не
денется.
Социологи говорят, что истоки домашнего насилия по всему миру - восприятие женщины как существа второго сорта, в том числе и ею
самой. Поэтому одна из задач психолога в кризисном центре - объяснить, что это не она виновата в своем несчастье. Что как бы плохо
она ни убирала квартиру или какой бы длины юбку ни надела, бить за это нельзя, что это уголовное преступление и закон этого не
позволяет.
Зато закон, по сути, позволяет множество других вещей: принуждение к сексу, контроль - не встречайся с такой-то, не смей надевать
это платье, зачем тебе учиться - лучше дома сиди, зачем тебе работать.
В западных странах домашнее насилие изжить пока не удалось. Зато там появились законы, которые защищают жертву. Многие помнят по
американским фильмам, что суд может запретить мужу, ударившему свою жену, приближаться к ней или появляться в ее доме. То же и в
Израиле: неважно, кто в семье кормилец и на чьи деньги куплена квартира. Уйти должна не жертва, уйти должен виновник.

"Плеткою вежливенько побить, за руки держа"

Родись имам Мустафа немного пораньше - успех ему был бы обеспечен. Когда-то подобные труды были очень востребованны. Скажем, в
России в XVI веке приближенный царя Ивана Грозного, тоже, кстати, духовное лицо, а именно поп Сильвестр, переработал и предложил
вниманию общественности книгу, получившую хождение еще веком раньше, - "Домострой". Там наряду с советами, как молиться Богу и
содержать хозяйство, рассказывается, как следует лупить жену. Автор все время трогательно подчеркивает, что это ради ее же пользы.
Основные рекомендации - бить наедине, хладнокровно и не увечить. Вот чего достойна та, которая "...не творит того, как муж или отец
или мати учит. Ино плетью постегать, по вине смотря, а побить не перед людьми - наедине поучити ... по уху ни по виденью не бити, ни
под сердце кулаком, ни пинком, ни посохом не колоть, никаким железным или деревянным не бить. Хто с серца или с кручины так бьет,
многи притчи от того бывают - слепота и глухота, и руку и ногу вывихнут, и перст и главоболие и зубная болезнь, а у беременных жен и
детем поврежение бывает во утробе. А плетью с наказанием бережно бити ... плеткою вежливенько побить, за руки держа, по вине
смотря". Аналогичные предписания давались тогдашнему среднему классу и относительно детей. Сильвестр подробно рассказывает, по каким
высоким моральным причинам необходимо сокрушать наследнику ребра: "Казни сына своего от юности его, и покоит тя на старость твою и
даст красоту души твоей, и не ослабляй, бия младенца, аще бо (если) жезлом биеши его - не умрет, но здравие будет ... любя же сына
своего, учащай ему раны... казни сына своего измлада, и порадуешися о нем в мужестве, и не даж (не давай) ему власти во юности, но
сокруши ему ребра, донележе (пока) растет".

Справка "Известий"

В России ежегодно совершается около 250 тысяч преступлений в отношении женщин, в том числе несовершеннолетних. На учете в органах
внутренних дел в 2002 году стояли более 314 тысяч так называемых семейных дебоширов, 408 тысяч хронических алкоголиков,
систематически допускающих правонарушения. В 2002 году МВД зарегистрировало 20,9 тысячи преступлений, сопряженных с насильственными
действиями в отношении женщин. По данным МВД, в 2002 году 49 тысяч детей убежали на улицу, из них 32 тысячи бежали из своих семей.
Ежегодно 2 тысячи детей гибнут из-за насилия в семье.




 Анастасия НАРЫШКИНА

---

От	Георгий
К	Администрация (Дмитрий Кропотов) (20.01.2004 11:21:34)
Дата	26.01.2004 00:39:57

Разлюбила ли Европа Россию? (*+)

---

--------------------------------------------------------------------------------
РАЗЛЮБИЛА ЛИ ЕВРОПА РОССИЮ

[ 17:23 25.01.04 ]



http://www.izvestia.ru/politic/article43447

Евросоюз в ближайшем будущем может предпринять ряд шагов по пересмотру "российской политики" в сторону ужесточения. Во всяком случае
именно такие настроения пока возобладали в соответствующей резолюции по России, проект которой сейчас разрабатывается в
Европарламенте. После окончания в целом "благоприятного" для России председательства Италии (в силу прежде всего личных отношений
президента Путина и премьера Берлускони) объединенная Европа, кажется, готова вспомнить все неприятные вопросы к Москве скопом. Тут
уж будет не до обсуждения проблем безвизового въезда.

Терроризм уже "не завораживает"

Тема общей борьбы против терроризма, похоже, более не работает в отношениях с Западом. Она, конечно, остается в повестке дня, но уже
"не завораживает", не может формировать всю повестку. Примерно то же самое происходит и в отношениях России и США. Европа же
начинает постепенно вспоминать про Чечню, причем в уже доставившем ранее много дипломатических неприятностей Москве контексте борьбы
за соблюдение там прав человека. Судя по информации из брюссельских источников, в рядах Евросоюза нарастает общее стремление
радикально пересмотреть текущие отношения с Россией.

Первые признаки того, что отношения с ЕС подошли к некоей кризисной точке, появились еще осенью, в канун римского саммита Россия-ЕС.
Тогда попытки российской дипломатии сыграть на противоречиях внутри Евросоюза (в частности, опереться на сомнительный для ряда
европейцев авторитет нестандартного политика Сильвио Берлускони) помогли одержать тактическую победу: расхождения с ЕС по Чечне и в
сроках вывода российских войск из Приднестровья не привели к масштабному скандалу. Однако "осадок" у европейцев остался. "Осадок"
этот состоит в том, что они все чаще говорят: риторика в пользу интеграции и сотрудничества с Европой, произносимая на высшем
российском уровне, все более расходится с ходом практических переговоров на уровнях более низких, экспертных. Именно там, в процессе
непосредственного общения российских чиновников с европейскими, вообще в процессе общения российской элиты (не только чиновничьей) с
европейской с наибольшей резкостью проявляется главное препятствие на пути понимания, сближения и, следовательно, интеграции -
расхождение в базовых ценностях, в восприятии современного мира и форм приемлемого в нем поведения.

Тему расхождений довольно подробно обыгрывает подготовленный в комитете по международным делам Европарламента проект соответствующей
резолюции. Там говорится и о "расширяющемся провале" между риторикой и конкретными достижениями в целом ряде областей - от экономики
и борьбы с преступностью до совместных научных исследований. Более того, сказано, что ситуация "быстро становится нездоровой", из
чего проистекает призыв к членам Евросоюза и Еврокомиссии подвергнуть ревизии весь комплекс отношений России-ЕС. Выступая на днях
перед упомянутым комитетом Европарламента, глава МИД Ирландии (страна сейчас председательствует в ЕС) Браян Коуэн заявил: Евросоюз
должен "отступить назад" и критически посмотреть, чего, собственно, он хочет от отношений с Россией и как достичь желаемого. Как
сказано в проекте, ЕС мог бы сыграть ключевую роль в трансформации России в сторону "свободной, демократической рыночной экономики",
но сейчас явно не выполняет такой своей миссии, причем, как сказано, не выполняет "наиболее прискорбным образом". Слабость
"российской политики" ЕС, в частности, видится в том, что подчас ставится слишком много целей, намечается много сфер сотрудничества
при отсутствии четких приоритетов. Предлагается такие приоритеты установить. Выглядят они следующим образом.

Европа устанавливает новые-старые приоритеты

Первое. ЕС "должен добиться сотрудничества от России" по проблемам безопасности: совместное решение пограничных вопросов,
радиоактивное загрязнение окружающей среды, вообще проблемы экологии, нелегальная эмиграция, трансграничная преступность. Нынешнее
состояние сотрудничества - правда, пока не в официальных документах, а в кулуарах - еврочиновники оценивают скептически: то
российские МИД, МВД и Минюст месяцами не могут договориться, кто за что отвечает. То приезжают какие-то делегации, ведут долгие и
пустые переговоры, единственной отличительной чертой которых является предъявление вечных претензий на исключительность и нежелание
следовать "общим аршинам".

Второе направление. Защита прав человека, демократии и правового государства, причем к Чечне авторы резолюции Европарламента
призывают отныне относиться с особым тщанием. ЕС "должен иметь единый голос по вопросам ситуации в Чечне", и этот голос должен
исходить из общеевропейских гуманитарных принципов. Третье: торговля и вообще экономическое сотрудничество. В докладе впервые
высказана такая мысль: до сих пор ЕС исходил из "переоценки своей зависимости от российских нефти и газа и, напротив, недооценки
потребности России в европейских рынках". По сути девальвируется едва ли не главный козырь на всех российско-еэсовских переговорах:
мол, у нас есть "отдельные проблемы, зато вот энергетический диалог - это наше совместное все". Нет, говорят европейцы, это далеко
не все. России все равно некуда больше сбывать свои нефть и газ.

Попутно содержится критика России за проволочки с ратификацией Киотского протокола, а также нежелание Москвы автоматически
распространять действие Соглашения о партнерстве и сотрудничестве (СПС) с ЕС на вступающие страны (Москва настаивает, что это
приведет к ухудшению условий в ее двусторонних торговых отношениях с этими, в основном бывшими соцстранами). Вообще, судя по всему,
приток в ЕС бывших "солагерников" по социализму в целом не "утеплит" отношения между ЕС и Москвой: слишком много у неофитов
застарелых "комплексов" по отношению к бывшему "большому брату", едва ли не во всех действиях или намеках Москвы они (иногда
правомерно, но чаще все же, видимо, нет) готовы усмотреть нежелание России относиться к ним как к равноценной части Европы. Нашли
отражение в проекте и частные претензии: к примеру, Эстония и Латвия потребовали включить требование Москве немедленно
ратифицировать договоры о границах с ними.

Однако, в конечном счете, все это в отдельности - мелочи. Свои базовые расхождения с Москвой европейцы в последнее время все чаще
иллюстрируют настороженными либо вовсе негативными оценками тенденций, наблюдающихся внутри России. Какой-то "неевропейский" процесс
над компанией "ЮКОС" с посадкой до суда обвиняемых по экономическим преступлениям (в Европе так не принято). Не совсем
"по-европейски" проведенные парламентские выборы, на которых вроде бы формально все было чисто и честно, однако одну из партий
как-то "не по-европейски" административно тянули и вытянули к победе. Сформирован "не совсем европейского образца" парламент - почти
однопартийный. И солируют теперь там какие-то малознакомые умеренно или неумеренно националистически настроенные "неевропейские"
хмурые и далеко не всегда по-оксфордски образованные дядьки. Масс-медиа тоже как-то "не по-европейски" единообразно подобострастны
по отношению к власти.
Разрыв в ценностях и наивные грезы

После 11 сентября 2001 года в отношениях между Россией и Западом прошел мощный импульс. Показалось даже, что совместная борьба с
терроризмом, наложенная на взаимовыгодное (например, то же энергетическое) экономическое сотрудничество, "вытянет" отношения на
новый уровень. Сверху было сказано немало теплых и нужных слов. Появились и совсем розовые мечты: мол, из "калининградского
транзита" со временем вырастет безвизовый въезд россиян в Европу, да и вообще - почему бы нам в ЕС в каком-то отдаленном будущем не
вступить? Однако не только снизу (на уровне конкретных переговоров) не было сделано достаточного количества дел в развитие
правильных слов, но и начавшийся было процесс взаимодействия натолкнулся на то, что Европа стала все четче ощущать эдакий
"провинциализм", доморощенность российской элиты, за исключением отдельных ее представителей, ощущать ее до удивительного
неевропейский менталитет. Европейцев это, как и годы первой "волны разочарования" Россией в середине-конце 90-х, почему-то сильно
удивило. И, похоже, уже разочаровало.

Не нужно быть особенным провидцем, чтобы предсказать: очень скоро такого же рода "удивление" и разочарование может быть выказано и
Америкой: личной дружбы Путина и Буша и тут мало. Ценности опять слишком не сходятся. Это расхождение в ценностях с Западом - и
Европой, и Америкой - может стать главной внешнеполитической проблемой Владимира Путина времен его второго президентского срока. Но
на этом, казалось бы, сугубо "гуманитарном" фоне не только нынешние планы о введении безвизового режима могут обернуться наивными и
неактуальными, но и споры о надобности или, напротив, пагубности укреплять рубль против доллара, споры о надобности или пагубности
переводить сбереженные доллары в евро и обратно. По той причине, что слишком большое расхождение в ценностях рано или поздно может
обернуться расхождением в основополагающих (к примеру, для Запада) экономических принципах. Это просто может создать совершенно иной
политический и экономический контекст дальнейшего развития России. И это им там кажется, что путь к "свободной, демократической
рыночной экономике" - улица с односторонним движением. Мы же, при желании, всегда найдем на ней место для разворота...




 Георгий БОВТ

---

От	Георгий
К	Администрация (Дмитрий Кропотов) (20.01.2004 11:21:34)
Дата	26.01.2004 00:39:15

Кирдык реформам? (*+)

---

--------------------------------------------------------------------------------
НАСТОЯЩИЕ ОХОТНИКИ ЗА ПРИВИДЕНИЯМИ

[ 18:45 25.01.04 ]



http://www.izvestia.ru/economic/article43450

Мир устроен так, что экономические реформы неизбежно меняют политическую систему государства, а политическая реакция неизбежно
убивает экономические реформы. Период относительного экономического либерализма в России закончен - государство явно начинает
"закручивать гайки", наводить порядок. Порядка не будет. Если все пойдет как сейчас, будет очередной грандиозный экономический
провал.

Посмотрите, как изменилась тональность слов людей, так или иначе отвечающих за российскую экономику. Вполне либеральный премьер
Михаил Касьянов публично выступает за увеличение налогов на нефтяные компании (при этом почему-то ни словом не упоминая, например,
газовиков). Министр финансов Алексей Кудрин в интервью одному из российских государственных телеканалов в Давосе бормочет что-то про
"необходимость укрепления борьбы государства с преступлениями в области природных ресурсов". Наконец, Министерство по налогам и
сборам анонсирует грандиозный план борьбы с "черными" зарплатами, по сути предусматривающий повышение налогов уже не с "нефтяных
магнатов", а со всего работающего населения.

Две основные темы, которые озвучивает российская власть в последние недели, - это увеличение налогового бремени и борьба с
олигархами. Хотя объективно и то, и другое прямо противоречит главной экономической задаче России - удвоению ее ВВП к 2010 году.

На плане российского Министерства по налогам и сборам по полному и окончательному истреблению "черных" зарплат стоит остановиться
подробнее. Потому что в нем отражается предельная алогичность действий российской власти в экономике в последние полгода - с момента
начала разгрома нефтяной компании "ЮКОС". Российские фискалы - настоящие охотники за привидениями. Только от их охоты желание стать
привидением только усиливается.

Рекламные ролики МНС про самый низкий в Европе 13-процентный подоходный налог не действуют на работодателей, потому что в реальности
выводить "черные" зарплаты из тени по-прежнему невыгодно. Теперь же налоговики на "голубом глазу" предлагают снизить ставку Единого
социального налога, который платится с фонда заработной платы предприятия, с нынешних 35,6 до 30 процентов. Но при этом сам этот
налог брать не только с фонда оплаты труда, но и вообще со всех выплат работникам. Нетрудно догадаться, что 35,6 процента налога с
1000 рублей меньше, чем 30 процентов с 10 000. Даже и сейчас Единый социальный налог можно смело плюсовать к подоходному, потому что
фактически он все равно берется с зарплат работников. А МНС почему-то на полном серьезе надеется, что зарплаты выйдут из тени, если
еще более увеличить реальную сумму отчислений с доходов граждан.

Охотой за привидениями или, точнее, охотой на ведьм давно стала и продолжающаяся борьба государства с "ЮКОСом". Причем государство
увязает в этой борьбе все глубже. Теперь, кроме Ходорковского и других крупнейших акционеров "ЮКОСа", в дело реально вовлечены Роман
Абрамович и крупнейшие акционеры "Сибнефти". Ведь несмотря на приостановку по приказу российских властей сделки по слиянию двух этих
компаний, акционеры "Сибнефти" уже успели получить деньги за продажу "ЮКОСу" 92 процентов своей компании и формально утратили над
ней контроль. Теперь "ЮКОС", 39 процентов акций которого арестовано государством, а все крупнейшие акционеры либо уже сидят в
тюрьме, либо объявлены в международный розыск, владеет компанией "Сибнефть". И фигурантами дела автоматически становятся уже не
одна, а две крупнейшие российские нефтяные компании.

На фоне очевидной - выражающейся и в публичных высказываниях чиновников, и в их действиях - тяги власти к усилению давления на
бизнес, увеличению налогов заявления о том, что "ЮКОС" - частный случай, а в целом мы либеральные, рыночные и демократические
кажутся всё менее убедительными.

Но экономическая свобода - разумеется, в рамках четко прописанных законов - гораздо более эффективный катализатор роста
промышленности и доходов населения, чем "порядок". Во всем мире государство всегда пытается собрать как можно больше налогов, а
граждане и бизнес - как можно меньше их заплатить. Только эта взаимная борьба должна вестись корректными и легальными способами. А
главное - не вырождаться ни в охоту на ведьм, ни в охоту за привидениями.




 Семен НОВОПРУДСКИЙ

---

От	Георгий
К	Администрация (Дмитрий Кропотов) (20.01.2004 11:21:34)
Дата	26.01.2004 00:38:38

Знакомьтесь: самурай Хакамада (*+)

---

http://www.izvestia.ru/sokolov/43391_print


--------------------------------------------------------------------------------
"ПОДРАЖАНИЕ ЯПОНСКОМУ"

[ 14:46 23.01.04 ]



http://www.izvestia.ru/sokolov/article43391

Стремясь примирить и себя, и других с решением И.М. Хакамады баллотироваться в президенты, ее соратник Б.Е. Немцов прибегнул к
доводам этнопсихологического характера: "Ирина - самурай по характеру. Если она приняла решение, отговорить ее невозможно. Это
глупо. Надо свыкнуться с мыслью, что она в этих выборах будет участвовать". Вообще-то большинство соратников Хакамады по ныне
отринутому ею правому делу, узнав о решении баллотироваться, если и вспоминало о принадлежности кандидата к старояпонскому воинскому
сословию, то разве что в контексте старой песни о главном - "В эту ночь решили самураи перейти границу у реки". С другой стороны,
Б.Е. Немцов впал в распространенную логическую ошибку. Допустим, что наряду со склонностью внезапно переходить границу у реки к
характеристическим свойствам самураев относится также и неукротимая воля: "Если я чего решил, то выпью обязательно". Из этого,
однако, никак не следует, что все субъекты, наделенные неукротимой волей, являются самураями. Например, все тигры суть хищники, но
не всякий хищник - тигр. Следуя же логике Б.Е. Немцова, к самурайскому сословию придется отнести великое множество народу. В
частности - героиню сказки А.С. Пушкина, на которую жалуется ее супруг: "Смилуйся, государыня-рыбка, пуще прежнего старуха вздурила"
(в переводе с пушкинского языка на обыденный: "если она приняла решение, отговорить ее невозможно"). Впрочем, не исключено, что
героиня "Сказки о Золотой рыбке" как раз принадлежала к самурайскому сословию. Недаром действие сказки происходит на берегу синего
моря, а в ее сюжете важную роль играют морепродукты - традиционная пища жителей Страны восходящего солнца. Возможно, сказка
задумывалась А.С. Пушкиным как "Повесть из самурайской жизни. Подражание японскому", что лишний раз подтверждает всемирную
отзывчивость нашего национального поэта.

Программа же И.М. Хакамады, если отвлечься от ее разоблачительной составляющей, восходит к другой сказке А.С. Пушкина, в краткой
форме выражающей либертарианские идеалы: "Царь Никита жил когда-то// Праздно, весело, богато,// Не творил добра, ни зла,// И земля
его цвела". Хакамада указала: "Через пять лет появится власть, которая не будет мешать обществу, оно все разбогатеет, потому что
представьте: пожарники не приходят, сантехники не приходят, взяток никто не берет, недвижимость продается за один рубль на
конкурсе - только берите, делайте свое дело".

Если незваные пожарные не ходят на предмет получения даров и без всякого вызова - это хорошо и способствует народному богатству, но
если они даже и по вызову не приходят - это уже чересчур по-либертариански. Что же до сантехников, которых И.М. Хакамада, вероятно,
спутала с СЭС, то они - народ полезный и работящий, приходят исключительно по вызову, чтобы починить унитаз или смеситель, и если на
пятом году правления И.М. Хакамады сантехники ни к кому не станут приходить, то всех нас зальет - и еще хорошо, когда только водой.

Тезис насчет недвижимости, продаваемой за один рубль на конкурсе, вряд ли следует понимать так, что в ходе конкурса один предложил
за производственное помещение 50 коп., другой - 80 коп., третий -целый 1 руб. 00 коп. и потому выиграл. Вероятно, имеются в виду так
называемые инвестиционные конкурсы, когда под детальную и обязательную к исполнению инвестиционную программу запущенное хозяйство
передается новому владельцу за символическую цену - см. продажу заводов в бывшей ГДР за 1 DM. Залог успеха такого рода мероприятий
не столько в том, чтобы отдать собственность за рубль, для чего большого ума не надо, сколько в последующем контроле за исполнением
условий инвестиционного конкурса. Но всего лишь полгода назад дело "ЮКОСа" началось как раз с того, что одному из совладельцев
компании - Платону Лебедеву инкриминировали неисполнение инвестиционных обязательств в отношении приобретенного за символическую
цену АО "Апатит", в связи с чем и начались разговоры об избирательном применении закона. Выступавшие в защиту Лебедева отмечали, что
обязательства, конечно, не выполнены, но такова судьба всех инвестиционных обязательств, избирательно же посадили одного Лебедева.
Всех сажать или всех миловать - это как кому нравится. Но непонятно, из чего следует, что под державой И.М. Хакамады раздача
собственности за рубль приведет к иным, несравнимо лучшим результатам.

Проблема в том, что несколько фантастические представления об экономике равно присущи как политикам социалистической ориентации -
упражнения С.Ю. Глазьева на тему природной ренты не выдерживают самой снисходительной критики, ибо член-корреспондент РАН по
отделению экономики незнаком даже с понятием "общественно необходимые затраты", довольно доходчиво изложенным в 1-й главе
"Капитала", - так и политикам правым. Решившие ковать железо, пока горячо, члены "Комитета- 2008" Б.Е. Немцов и В.В. Кара-Мурза
разместили в газетах на правах рекламы полосные воззвания, где указали, что правление В.В. Путина - это "нищенская старость для 70
миллионов работающих россиян. Деньги, которые для граждан "сберегает" государство, имеют привычку моментально испаряться. Так
происходило со сталинскими, хрущевскими и брежневскими "добровольно-принудительными" облигациями госзайма. Государство редко думает
дважды перед тем, как "позаимствовать" средства у своего населения, и уж тем более не откажется от этого в случае падения цен на
нефть".

То, что государство (причем любое) при случае охулки на руку не положит, - святая правда. Неясно, однако, почему в случае
какого-либо крайне неблагоприятного развития экономической ситуации деньги в частных пенсионных фондах сохранятся лучше. Великие
депрессии форм собственности не разбирают. Что такое брежневские "добровольно-принудительные" облигации, известно только Немцову и
Кара-Мурзе, ибо принудительная подписка на заем (которую к тому же никто - ни власть, ни подданные - сроду не рассматривал как форму
частных сбережений) навсегда кончилась еще при Хрущеве. Самое же интересное - в 1999 году Б.Е. Немцов предлагал разместить
пенсионные средства за границей, в акциях "новой экономики", котирующихся по индексу NASDAQ, то есть в наиболее рискованных активах,
которые спустя малое время обвалились с большим треском. Если бы правительство тогда последовало совету Немцова, у последнего
сегодня было бы еще больше аргументов, доказывающих, сколь опасно вверять государству обеспечение своей старости.




 Максим СОКОЛОВ

---

От	Георгий
К	Администрация (Дмитрий Кропотов) (20.01.2004 11:21:34)
Дата	26.01.2004 00:38:00

"Единая Россия" - преемница Сталина? (*+)

---

http://www.izvestia.ru/comment/43452_print

ГОД БОЛЬШОГО ПИАРА


[ 19:11 25.01.04 ]

Год большого пиара

http://www.izvestia.ru/comment/article43452

Ровно 70 лет тому назад, 26 января 1934 года, речью товарища Молотова открылся XVII съезд ВКП(б), известный как знаменитый "съезд
победителей". Партийный конгресс открывал год Большого Пиара, который подготовил эпоху Большого Террора.

Сталин был выдающимся политтехнологом и пиарщиком. Циничным, терпеливым, дальновидным. Возможно, эта профессия была единственной,
которой он владел в совершенстве. Сначала было "закрытие" НЭПа. Высылка Троцкого в Алма-Ату. Первая пятилетка, выполненная за четыре
года. Спустя некоторое время - расстановка своих кадров взамен ненадежных. Мощная пиаровская артподготовка через органы печати -
словесное оформление эпохи. И элегическая кода - съезд победителей, окончательная монументализация и обронзовение режима.
Начинавшийся "бурными, продолжительными аплодисментами, переходящими в овацию с возгласами "Ура!", "Да здравствует наш Сталин!",
1934 год закончился пиаровским убийством Кирова, давшим старт громким пропагандистским процессам над представителями всевозможных
уклонов. Потом был тот самый Большой Террор, чье начало умело приглушалось переключением внимания страны на гражданскую войну в
Испании и радости ускоренной экономической модернизации.

Практически ни одного прокола. Стройная, логичная схема, ритмически распределенная по годам. Это вам не депутатам проплачивать и
черные заметки размещать...

Стенографический отчет XVII партсъезда, давшего свое имя множеству советских профсоюзных здравниц, занимает более 700 страниц.
Каждый из докладов высших начальников - нечто невероятно длинное и нудное. Но делегаты сидят и слушают, время от времени подают
реплики "Правильно!", смеются, восхищаются, клеймят позором ("Смех, голос: "Как же ты мог стрелять в классового врага, если ты
стрелял в нас, в партию?"), цитируют Ленина и Сталина, каются, журят ("Каганович: "Ты что, по всем докладам преешь, что ли?").
Употребляется и волшебное слово "консолидация", в котором нет ничего плохого, кроме исторических аллюзий, которые гонишь в дверь, а
они лезут в окно...

Важнейший элемент съездовского пиара - покаянные речи одумавшихся отступников и уклонистов: к тому времени все "антипартийные
группировки" были разбиты. "Доказывать нечего, - снисходительно заметил Сталин в отчетном докладе, - да, пожалуй, и бить некого".
Каявшихся следовало презирать, а не физически уничтожать - но это только до поры.

Выступает Преображенский: "Я помню, как на этой трибуне я распинался в 1928 году в защиту демократии в тот момент, когда самой
главной... задачей партии было сплочение единства... Вот что означает ослепление, которое бывает в политической борьбе".
Наукообразно выступает Бухарин, сбиваясь на покаянный лепет: "Ясно, далее, что товарищ Сталин был целиком прав, когда разгромил...
целый ряд теоретических предпосылок правого уклона, формулированных прежде всего мною". Зиновьев: "Никто не может сказать, что у
меня была какая-нибудь одна конкретная политическая ошибка. Это было бы еще с полбеды. У меня была цепь ошибок". Каменев: "Я считаю
того Каменева, который с 1925 по 1933 год боролся с партией и с ее руководством, политическим трупом". Радек изощренно издевается
над самим собой: "Я был партией послан, немножко недобровольно (смех), на переучебу ленинизму в не столь отдаленные города... То,
что не вошло в разум через голову, должно было войти с другой стороны. (Взрыв хохота.)". Томский пытается каяться не слишком
прямолинейно: "Мы оказались с начала и до конца неправыми... Наш голос, хотя мы и не выходили за стены партийной легальности...
(Голоса: "О-го-го!". Шум в зале.) нашел фактически и не мог не найти... (Движение в зале.)".

Правые уклонисты равномерно распределены по всему временному и тематическому пространству съезда, их выступления всплывают то тут,
то там, нередко даже заканчиваются аплодисментами, а вот поименную оценку им всем дает один человек - Киров. Романтизированный
любимец партии, согласно сценарию, завершает прения по отчетному докладу Сталина и посвящает правым уклонистам самую отвратительную
часть своего выступления ("О тех, кто просидел в обозе"): "Вот возьмите Бухарина, например. По-моему, пел как будто бы по нотам, а
голос не тот (Смех. Аплодисменты.)".

События 70-летней давности показывают: любая новая эпоха начинается со стилистики. Последующие стилистические разногласия с
советской властью заключались в недовольстве ее словесным строем. Нынешнюю "Единую Россию" выдает узнаваемая стилистика - перебор
пафосной сплоченности, консолидации и стабилизации. Гордость победителей. Коммунизм проиграл, а стиль 70-летней давности остался.
Потому и тошнит...




 Андрей КОЛЕСНИКОВ

---

От	Георгий
К	Администрация (Дмитрий Кропотов) (20.01.2004 11:21:34)
Дата	26.01.2004 00:35:08

Е. Лесин. К 100-летию Гайдара. (*+)

---

http://exlibris.ng.ru/subject/2004-01-22/1_gaydar.html

ПАРТИЗАН, ИЛИ ЕСТЬ УПОЕНИЕ В БОЮ
Сегодня исполняется 100 лет со дня рождения Аркадия Гайдара
Евгений Лесин



Если считать по старому стилю, то Аркадий Петрович Гайдар родился 9 января. Характерная дата: Кровавое воскресенье. А если
по-новому, то как раз сегодня, 22 января. В судьбе Гайдара "кровавости" было более чем достаточно. И псевдоним его литературный -
тоже не без того.

Я знаю только двух писателей с простыми русско-украинскими фамилиями, избравших себе татаро-монгольские псевдонимы: Ахматова
(настоящая фамилия Горенко) и Гайдар (настоящая фамилия Голиков). Но если Ахмат - какой-то хан татарский, то "гайдар" в переводе с
монгольского значит - "всадник, скачущий впереди".

А вообще они во многом похожи. Зигзагами судьбы. Декадентка и акмеистка Ахматова, дитя Серебряного века, оказалась в самой гуще
советского кошмара. Писала и хвалебные стихи Сталину (замечательный цикл "Слава миру") и антисталинский "Реквием". Сын сидел, одного
мужа расстреляли, другого посадили. Ленинградка чистой воды. Именно ленинградка. Как поэт лучше и Пастернака, и Бродского. О почве и
судьбе и говорить нечего. Меж тем Нобелевскую премию...

Бог с ней, с премией. Ахматову хоть знают. Гайдара же упорно стараются забыть. Что касается Запада - все понятно. Там даже Николая
Носова не знают, им непонятна наша детская литература. Они считают ее излишне жестокой, наш юмор им чужд. Но Гайдара упорно
стараются забыть именно в своей стране. Для одних он - проклятый кровавый большевик, палач, патологический каратель. Для других -
еще более проклятый дед проклятого Егора Гайдара, разорителя и грабителя.

"Аркадий Гайдар убивает своего внука" - была такая шутка когда-то. Смешно, но исторически неверно. Сейчас Аркадий Петрович Голиков
был бы яростным демократом типа Новодворской. Ну а Егор Тимурович, доведись ему выбирать между красными и белыми, предпочел бы
красных. Потому что белогвардейщина и зюгановщина мало чем отличаются друг от друга. Кто они, нынешние коммунисты (за немногим
счастливым исключением)? Все те же господа с хоругвями. Союз Михаила Архангела, Колчак, Корнилов и Юденич. Самодержавие,
православие, народность. Лишь бы вешать и лишь бы своих усадеб (в советское время - партийных) не лишиться. Прекрасный русский
писатель Алексей Николаевич Толстой - самый характерный пример советской белогвардейщины.

Хотя лучший из трех Толстых - Алексей Константинович. И писатель гениальный (все-таки один из авторов Козьмы Пруткова), и человек
приличный. Редчайший пример, между прочим. Писатель ведь - антипод своих книг. Вот, скажем, Владимир Сорокин в жизни - милейший
человек, а пишет... ну вы сами знаете, о чем он пишет. Или Зощенко. В рассказах - фейерверк юмора. В жизни - угрюмый мрачный
господин. Так и Гайдар - очень добрый детский писатель. По-настоящему добрый. Не дешевая сентиментальность и ложная романтика, как в
худшей советской книге "Алые паруса", не псевдодоброта, как у многих советских детских писателей, а серьезная и ответственная
доброта взрослого человека. Бремя взрослого человека.

Стоит ли удивляться, что в Гражданскую он зверствовал как тот же Петлюра, с кем Голиков воевал. И очень хорошо подавлял мятежи (в 17
лет он был командиром отдельного полка по борьбе с бандитизмом, боролся с "антоновщиной"). Неудивительно также и то, что в Великую
Отечественную Аркадий Голиков погиб как герой. Отправился на войну в качестве военного корреспондента, а погиб, воюя пулеметчиком в
партизанском отряде. Он и был партизаном. Всегда. Во всем.

Счастье, что не попал под каток репрессий конца тридцатых. Что спасло? Трудно сказать - тогда не было ничего такого, что могло бы
спасти. Разве только алкоголизм и запои (которыми страдал после Гражданки и Гайдар). Как пел бывший врач "Скорой помощи" Розенбаум:
меня не посадить - я сам себе тюрьма. Алкоголик - и так уже заключенный. Хотя если б Гайдар не погиб на войне (а он, судя по всему,
так или иначе искал гибели), ему наверняка досталось бы вместе с уже упоминавшимися Ахматовой и Зощенко. Но Гайдар и в самом деле -
всадник, скачущий впереди. Помните написанную практически стихами сказку про Мальчиша? "- Эй, вставайте! - крикнул всадник. - Было
полбеды, а теперь кругом беда. Много буржуинов, да мало наших. В поле пули тучами, по отрядам снаряды тысячами..."

"В поле пули тучами" - разве перед нами не поэзия высшей пробы? Есть упоение в бою - о том же примерно. И точнее про Гайдара не
скажешь, по-моему.

А глянешь сейчас вокруг - и страшно становится: много буржуинов, да мало наших. Гайдаров на них нет.

---

От	Георгий
К	Администрация (Дмитрий Кропотов) (20.01.2004 11:21:34)
Дата	26.01.2004 00:34:12

"Выборы в Госдуму были порочными" (*+)

---

http://ng.ru/world/2004-01-26/1_atkinson.html

ВЫБОРЫ В ГОСДУМУ БЫЛИ ПОРОЧНЫМИ
Докладчик ПАСЕ по России Дэвид Аткинсон говорит, что 7 декабря имел место <прямой и вопиющий обман избирателей>
Дмитрий Суслов

Сегодня в Страсбурге открывается зимняя сессия Парламентской ассамблеи Совета Европы. Российская тематика будет занимать на ней одно
из приоритетных мест. О том, что будет обсуждаться на этой сессии, а также каких оценок и решений стоит ожидать России, рассказал
<НГ> докладчик ПАСЕ по России Дэвид Аткинсон.


- Господин Аткинсон, в каком ключе будет обсуждаться на сессии ПАСЕ российская тематика?



- Главной темой обсуждения станут парламентские выборы. В понедельник Бюро Ассамблеи (постоянно действующий рабочий орган ПАСЕ. -
<НГ>) вынесет предварительную оценку того, какого прогресса Россия достигла в плане выполнения взятых на себя обязательств в области
демократии и прав человека.

Основой этой оценки станет мой собственный итоговый доклад о результатах и проведении парламентских выборов. То есть мой доклад
станет в итоге стержнем общего промежуточного доклада ПАСЕ о прогрессе России.



- Каковы основные тезисы вашего итогового доклада? И какова общая оценка ПАСЕ прогресса России?



- Основная идея доклада заключается в следующем. Само техническое проведение выборов 7 декабря 2003 года было свободным. Хотя бы
потому, что избирателям был представлен широкий выбор политических партий. И избиратель свободно этим выбором воспользовался. Ясно,
что большинство отдали свои голоса в пользу партий-победительниц, так как действительно поддерживали идею сильной власти и
стабильной экономики.

Однако, по моему мнению и мнению ПАСЕ, избирательная кампания по выборам в Госдуму была целиком и полностью, изначально и
фундаментально порочна. А потому выборы в целом никак не могут быть названы справедливыми. Причина тому - очевидная предвзятость и
необъективность в том, как освещалась предвыборная кампания государственным или контролируемым государством телевидением.
Предпочтение грубо отдавалось одной или двум конкретным партиям за счет всех остальных.



- Какие шаги, в свете названных вами выводов может предпринять в отношении России ПАСЕ?



- Окончательные рекомендации России будут вынесены к концу этого года, когда будет представлен итоговый доклад по тому, как Россия
выполняет взятые на себя демократические обязательства. Этот доклад скорее всего будет представлен на осенней сессии ПАСЕ. Однако
ряд рекомендаций я могу вынести и сейчас.

Во-первых, Россия должна создать и обеспечить нормальное функционирование независимой телерадиовещательной системы, электронных СМИ,
которые были бы полностью независимы от какого бы то ни было государственного влияния и контроля. Во-вторых, сохраняется проблема с
тайной голосования, и кое-где избиратели по-прежнему вынуждены голосовать в открытых помещениях, когда их действия и решения
просматриваются. Это, само собой, противоречит демократическим стандартам. В-третьих, я решительно заявляю, что включение в
партийные избирательные списки высокопоставленных чиновников, представителей исполнительной власти, таких, как мэры и губернаторы,
которые в случае победы партии вовсе не собираются становиться депутатами, а будут и далее занимать свои места, является прямым и
вопиющим обманом избирателей. Мы будем настойчиво рекомендовать российскому ЦИКу искоренить подобную практику.

Наконец, нам совершенно очевидно, что последний закон РФ о действиях СМИ в ходе избирательной кампании никуда не годится. Он вызвал
множество путаницы и замешательства среди СМИ в том, что, по их мнению, они могли или не могли публиковать. В этой связи мы будем
рекомендовать новой Госдуме как можно раньше провести слушания по тому, к каким последствиям на практике привел этот закон, и
существенно его переработать.



- А есть ли у ПАСЕ инструмент воздействия на Россию? Может ли Ассамблея как-то реально повлиять, заставить российское руководство
последовать вашим рекомендациям?



- Единственный способ воздействия - регулярно докладывать на Ассамблее, какие шаги должна предпринять Россия, и чтобы ПАСЕ выносила
соответствующие рекомендации. Так будет продолжаться вплоть до того момента, когда мы сможем заявить, что Россия достигла наконец
наших стандартов и не нуждается более в постоянном мониторинге со стороны ПАСЕ.

Нет такого правительства, которое не считало бы постоянный мониторинг унизительной процедурой. Надо полагать, у России также есть
желание этот мониторинг прекратить и поэтому стимул выполнять наши рекомендации, тем самым приближая момент, когда мониторинг будет
уже не нужен. Итак, постоянный мониторинг и перспектива его прекращения и есть инструмент воздействия на руководство России.



- Почему итоговую оценку прогресса России на пути демократии ПАСЕ будет выносить только через год?



- Потому, что в связи с приближающимися президентскими выборами ожидать от России какого-либо движения вперед в плане выполнения
даже базовых обязательств совершенно нереалистично. Поэтому мы приняли решение подождать до осени и тогда вернуться в Россию для
подготовки итогового доклада. К тому времени новая администрация уже освоится во власти, озвучит свою политику и приступит к ее
реализации. Мы же будем эту политику оценивать.

Пока же мы будем следить за тем, как проходят президентские выборы. Кроме того, я и мой коллега Рудольф Биндиг собираемся посетить
ряд российских регионов и оценить, как нормы и стандарты демократии применяются на местах. Это, кстати, чрезвычайно важно. В ноябре
прошлого года мы посетили Владивосток и Хабаровск и пришли к выводу, что на российском Дальнем Востоке демократические обязательства
выполняются в еще меньшей степени, чем в ее европейской части. Теперь же мы весной-летом собираемся посетить Екатеринбург и Казань.



- Вы упомянули президентские выборы. Будет ли эта тема обсуждаться на нынешней Ассамблее?



- В моем выступлении я только скажу, что мы будем работать на президентских выборах в качестве наблюдателей. Мы, конечно же, не
можем пока комментировать итог этих выборов, сколь бы очевиден он ни был. Однако то, что я сказал выше о своих претензиях к
парламентским выборам, в полной мере относится и к выборам президентским. А именно, что Россия должна сформировать полностью
независимую от государственного влияния систему телерадиовещания. Кроме того, нам бы очень хотелось, чтобы этой политике был
привержен каждый кандидат на пост президента.

- Что вы можете сказать о положении в Чечне сейчас - после парламентских в преддверии президентских выборов в России? Изменялась ли
ситуация в республике после принятия там Конституции и избрания президента?



- В своей оценке ситуации в Чечне ПАСЕ основывается на докладах Андреаса Гросса. Что же касается моего мнения, то я считаю, что всем
попыткам государственного строительства в Чечне должно предшествовать политическое урегулирование. В противном случае силовое
утверждение там атрибутов и институтов российской государственной власти, при том что общество в республике по-прежнему разделено,
никоим образом не приведет к разрешению конфликта, а создаст лишь видимость стабилизации. Для того же, чтобы восстановить на
территории Чечни европейские стандарты в области демократии и прав человека, нужно сперва урегулировать конфликт, причем
политическими, а не насильственными средствами.

---

От	Георгий
К	Администрация (Дмитрий Кропотов) (20.01.2004 11:21:34)
Дата	26.01.2004 00:32:17

Как А. Н. Яковлев спасал Стругацких (*+)

---

http://www.znanie-sila.ru/online/issue_2488.html

К юбилею Александра Николаевича Яковлева:
<Кому нужны ваши Стругацкие?>
- Немедленно прекратите печатание Стругацких! Немедленно! Со следующего номера! - сказало высокое начальствующее лицо, и другие
начальники, присутствовавшие в его кабинете в обществе <Знание>, дружно закивали головами. (Журнал был тогда изданием Общества.)

- Но это еще не все. В следующем же номере вы должны перепечатать очень глубокую аналитическую статью из последнего номера журнала
<Молодая гвардия>, где полному разгрому подвергнуто все творчество Стругацких, в том числе и эта повесть (как они могут громить
неопубликованную повесть, подумалось мне. - Г.З.), а также вы должны подготовить 2-3 письма читателей с гневным осуждением этой
повести (речь шла о последнем совместном произведении Стругацких - <Волны гасят ветер>. - Г.З.). А еще вы должны в том же номере
опубликовать редакционную статью с признанием своих ошибок и объяснением, почему вы порываете со Стругацкими: Вы готовы принять
решение немедленно? Здесь, у меня, чтобы я мог тут же доложить наверх?

Ох. Положение мое было незавидным, вокруг меня сидели четыре моих начальника из Общества. Но я сильно разозлился: давно уже не было
таких хамских, бесцеремонных <наездов> на журнал. К тому же у меня был один козырь, слабый, но был. Однако начал я не с него.

- Со следующим номером ничего не выйдет. Почему? Потому что он давно подписан в печать, сделаны формы, и я не исключаю, что печать
уже началась.

Главный начальник тут же снял трубку, доложил, узнал, что наверху все это известно и приказал перенести акцию на один номер вперед.

Тут мне пришлось выложить свой козырь.

- Такое решение я принять не могу. Повесть Стругацких принимал главный редактор (тогда им была Нина Сергеевна Филиппова) и отменять
ее решение я не вправе. А она сейчас - в отпуске.

Не буду описывать реакцию присутствующих. Мнения были разные, но сходились в одном: надо снимать.

То был конец июля 1985 года. Прошел месяц после назначения Александра Николаевича Яковлева секретарем ЦК КПСС. И мне было ясно, что
интрига затеяна его недругами против него и против Горбачева, который вернул его из далекой Канады в верхушку партии. В моем
сознании смысл этой затеи отлился в четкий, бронзовеющий девиз: <Вот вы, интеллигенция, обрадовались приходу Горбачева и Яковлева -
так посмотрите, с чего они начали? С разгрома ваших любимых Стругацких и журнала "Знание - сила">.

Кроме того, интрига совершалась с нарушением неписаных правил этикета: все-таки журналом в первую очередь руководил сектор журналов
отдела пропаганды ЦК. Я тут же позвонил заведующему этим сектором А.А. Козловскому, который, не скрою, был удивлен действиями
руководства <Знания>. А еще я немедля через Н.Б. Биккенина, благородного человека и соратника Александра Николаевича, довел до
сведения Яковлева сообщение о развертываемой вокруг него интриги.

Через три дня я по обоим каналам получил известие о том, что дело прекращено, и журнал может без проблем печатать повесть
Стругацких.

Но это были уже либеральные времена. Много труднее пришлось Н.С. Филипповой в 1966 году. Тогда в журнале произошла крупная
неприятность, и к нам зачастили комиссии. И все они начинали с проверки гонорарных ведомостей (много ли псевдонимов, много ли
евреев?) и ни одна не сочла нужным переговорить с главным редактором - просто присылали вторые или третьи экземпляры результатов
своих обследований.

Тогда разъяренная Нина Сергеевна пошла к высокому начальству - Яковлеву, фактическому руководителю отдела пропаганды и, увидев у
него на столе первые экземпляры этих же отчетов, спросила (а храбрости ей, фронтовичке, участнице обороны Ленинграда, было не
занимать):

- Объясните мне, пожалуйста, что происходит? Если было указание ЦК не печатать евреев, то почему я, как главный редактор, с ним не
ознакомлена? Если же такого указания не было, то почему комиссии интересуются только одним вопросом: сколько среди наших авторов
евреев?

Яковлев улыбнулся, засунул все три <наши> папки в шкаф и сказал: <Все. Никаких комиссий не было>.

В истории жизни Александра Николаевича - это мимолетные и давно забытые случаи. В истории журнала - значащие метки.

Григорий Зеленко

---

От	Георгий
К	Администрация (Дмитрий Кропотов) (20.01.2004 11:21:34)
Дата	26.01.2004 00:31:34

Что терзает А. Н. Яковлева? ("Знание-сила") (*+)

---

http://www.znanie-sila.ru/online/issue_2487.html

Исповедь
<Архитектор перестройки> Александр Николаевич Яковлев опубликовал монографию, озаглавленную тревожно и многозначно - <Сумерки>. Жанр
этой значительной по объему книги (43 печатных листа) определить трудно. В ней воспоминания практического политика соседствуют с
широкими теоретическими суждениями. При всем этом <Сумерки> - книга о прожитой жизни. В авторском предисловии читаем: <Исповедь -
тяжкое дело, если говорить и писать правду. И неблагодарное. Земной путь мой завершается, а потому лукавые игры с историей и
зигзагами собственной жизни мне ни к чему>. Такой заход ко многому обязывает.

Главная, терзающая автора проблема - почему?

<Почему в моей стране массами овладели утопии?
Почему история не захотела найти альтернативу насилию?
Почему оказались общественно приемлемыми уничтожение крестьянства, массовые репрессии:? Почему сформировалась особая каста
партийно-государственных управителей, которая паразитировала на вечных надеждах человека на лучшую жизнь в будущем?
Почему человек столь слаб и беспомощен? И можно ли было избежать всего, что произошло?>

Это размышление вслух искреннего, умного, глубокого и талантливого человека. Его язык сочный, выразительный. <Горбачев ушел в
историю. Хотелось ему ввести Россию в цивилизованное стойло, да больно брыкастая она, дуроломная, ломает и вершинных людей через
колено>.

Пересказывать содержание - дело неподъемное. Книгу надо читать, и каждый найдет здесь что-то свое. Меня захватил сюжет личностной
эволюции, рождения свободного человека в несвободном обществе: <Система засасывала всех, даже самых порядочных и честных. Все мы
были советскими, других у ЦК КПСС и КГБ на учете не состояло.

Тому же, кто был отягощен собственным мнением, жилось непросто, такой человек производил странное впечатление своей молчаливостью,
погруженностью в себя. <Что-то он странно ведет себя, все время молчит. О чем он молчит? Хотелось бы знать>.

Меня без конца донимают вопросами, в какой именно момент я изменил свои взгляды. Я долго копался в самом себе и пришел к ясному
ответу - у меня таких взглядов не было. На самом деле, эти <взгляды> носили виртуальный характер, они пришли из выдуманного мира и
питались властвующими догмами и страхом.

Конечно же, были собственные оценки тех или иных явлений, были и остаются нравственные критерии таких оценок, были знания, до
которых я был жаден. Они создавали базу для сравнения, внутренних диалогов, помогали разрушать стереотипы, воспитывали отвращение к
догмам любого вида.

В результате я пришел к собственному догмату, имя ему - сомнение. Не отрицание, а именно сомнение, постепенно раскрепостившее меня.
Знаю, что в этом нет ничего нового - ни философски, ни исторически, ни практически. Но все дело в том, что мое сомнение - это мое
сомнение, а не навязанное извне. Я сам его выстрадал. Истину, даже относительную, может уловить только сомнение, равно как и
отторгнуть ее. Созидающее сомнение бесконечно в своих проявлениях.

Когда я пришел ко всем этим выводам, искренне расстроился. Расстроился потому, что так долго обманывался.

Теперь уже многие стали забывать, каким было общество до Перестройки, и какими были мы сами. Забыли ту затхлую атмосферу, которая
убивала даже маленькие росточки чего-то нового. И как нам, сторонникам реформ, только шаг за шагом, по мере овладения новой
информацией, новыми знаниями становилось очевидным, что марксизм и ленинизм одинаково бесплодны, что они отражают интересы той части
общества, которая ищет <свое счастье> в чужом кармане и в чужом труде. Мы были слишком осторожны в то время, чтобы сказать самим
себе и друг другу, что демократия, свобода, прекращение <холодной войны> со всем миром и борьбы с собственным народом неизбежно
приведут к краху сложившейся системы.

Иногда спрашивают меня, а не противно ли было притворяться и разыгрывать из себя дурачка? Да, противно. Но, может быть, кто-то знает
другой, более эффективный путь с точки зрения конечного результата в условиях казенного одномыслия? Утверждаю, не было такого пути в
тех конкретных условиях:>

Воспоминания личного характера переплетаются с авторскими исследованиями.

Об одном таком исследовании надо сказать отдельно. Речь идет об истории нескончаемой войны советских правителей с собственным
народом. Александр Яковлев долгие годы руководил Комиссией по реабилитации жертв политических репрессий. Перед его глазами прошли
тысячи судебных дел, документы карательной системы, правительственные решения, свидетельства современников. Видно, что открывшаяся
картина надорвала автора. Он возвращается к этой теме снова и снова.

В книге четко прописана природа партийного аппарата, и это особенно ценно потому, что описано изнутри. Уникальная получается
книжка - история Советского Союза, написанная через призму ЦК КПСС, с позиции ЦК КПСС!


Взволнованными, высокими словами Александр Яковлев пишет о Перестройке. Подробно рассказывает о первых ее этапах, об общественной
атмосфере, о замыслах и надеждах тех немногих, кто стоял у истоков. Александр Николаевич пишет и о своей роли и своем месте в ней.
Подробно говорит о своих ошибках. Эти главы подкреплены документами и опираются на спокойное, отстоявшееся видение. Много сказано о
Горбачеве, с которым Яковлев работал бок о бок все эти годы, пожалуй, никто не писал так глубоко и интересно о Горбачеве. Читатель
найдет интересное описание и ельцинской эпохи, и самого Ельцина.

К концу книги авторская интонация пронизывается тревогой, даже горечью. Подведение итогов не утешает. Горбачев и Ельцин <не смогли
создать политическую опору реформ. Такой опорой не стало многомиллионное чиновничество, которому удалось ускользнуть от контроля со
стороны общества>.

Однако <властной номенклатуре свобода человека и гражданское общество враждебны по определению>.

Смысловую доминанту авторской тревоги раскрывает ключевой абзац, давший название всей книге: <Удушить полностью демократию
чиновничий класс пока не в силах, а вот использовать ее для ползучей реставрации - в состоянии. Потихоньку, полегоньку, мелкими
шажочками все ближе продвигается он к заветной цели - вернуть человека в послушное стадо, в пугливого зайца>.

Сумерки, одним словом.

Эта статья - не рецензия на замечательную книгу. Прежде всего, меня интересует Александр Николаевич Яковлев. Ему досталась длинная
и, на мой взгляд, счастливая жизнь. В переломные исторические эпохи духовная эволюция отдельной личности может совпасть с вектором
истории. Мир меняется постоянно, а в некоторые эпохи - изменяется радикально. Крах старого и рождение нового всегда проходит через
сердца людей и рождает сложнейшие личностные коллизии. Одни люди изменяются вместе с миром. Это - достойная человеческая эволюция.
Но встречается и рутинное приспособление, и сознательный конформизм. Многие вообще молятся ушедшим богам. Пережить свою эпоху -
всегда трагедия; трагедия медленного умирания надежды. Но есть те, которые меняются первыми. Жизнь тех, кто обогнал свою эпоху, кто
пришел слишком рано, тоже бывает трагична. Это сеятели, которым не дано увидеть всходов. Другим благоволит судьба. Они оказываются
свидетелями и участниками великих преобразований. В этом случае трагедия интеллектуального одиночества оборачивается безграничной
полнотой бытия. Александр Яковлев не просто <принимал участие>. Ему выпало стать символом Перестройки. (Он пишет это слово с большой
буквы и называет ее <Мартовско-апрельская революция> и <Реформация России>).

Позволю себе одно личное воспоминание. Уехав из перестроечной столицы в Крым, я вернулся в Москву под властью ГКЧП. Ночь 21 августа
1991 года, перрон Курского вокзала. Пустынное метро. Единственная примета времени - листовка с выступлением Сергея Станкевича на
стене. Забежав утром на работу, я полетел к Белому дому. Затянутое облаками небо. На спуске от Садового кольца вливаешься в
нарастающий людской поток. На площади перед Белым домом десятки тысяч людей. Водоворот. Миновав баррикаду из помятых троллейбусов,
строительных конструкций, каких-то железок, подошел к последнему краю, за которым - ограждение и оцепление вокруг здания. Охрипший
18-летний парень - активист Живого кольца - просит не подходить близко к танкам. Бабушки приносят еду и кладут ее на броню. Крепкий
парень средних лет спрашивает, где записываться в защитники. Кто-то из политиков постоянно подъезжает и уезжает из Белого дома.
Поднимающийся наверх Явлинский приветственно махнул толпе рукой. Постоянное движение людей и гул бесконечного разговора. Люди, на
которых нежданно свалилась участь оказаться свидетелями великого исторического события, усваивают происходящее. Общая атмосфера
приподнято-тревожная. Часа в четыре объявили об отлете лидеров путча в Крым, к Горбачеву. Гекачеписты сбежали. Победа! Вечерело, и
можно было ехать домой. Навстречу тем, кто покидал площадь, шли новые тысячи людей.

Для тех, кто прожил в Советском Союзе целую жизнь, кто знает эту реальность не понаслышке, имя Александра Николаевича Яковлева
звучит как пароль. Что же касается тех, кто только входит в жизнь, мой совет: прежде чем читать или слушать что-либо об Александре
Яковлеве, прочтите <Сумерки>.



Готовя этот материал, я встретился с А.Н. Яковлевым. Надо сказать, что беседовать с Александром Николаевичем Яковлевым - занятие
увлекательное, но не простое. Отвечая на поставленный вопрос, он тут же формулирует свои вопросы и следует за собственной мыслью,
движение которой неожиданно и всегда интересно.

И.Я.: - Как вы определяете для себя жанр вашей книги?

А.Я.: - Обычно принято называть это мемуарами, и я вроде пишу мемуары. Но, на самом деле, меньше всего забочусь о мемуарах, хотя
пытаюсь в передаче событий быть точным. Меня все время преследовала какая-то иная забота - внутренняя. Поразмышлять - что все-таки
произошло в России? И почему так произошло? Ведь, на самом деле, нельзя же всерьез воспринимать как закономерность будущего химеру
марксистской идеологии. Вся она состоит из обещаний. Понимаете, все в будущем и все - обещания.

Раньше это не приходило в голову, считалось ритуальным. Было объявлено, что нас ждет счастливое будущее, и оно неизбежно. Вот мы и
жили, верили, что это - неизбежность, хотя это было всего-навсего спекулятивное пожелание. Почему так получилось? Ведь марксизм
долго не воспринимался в России. Одно время у нас господствовало в общественном мнении народовольчество.

И.Я.: - Там была другая идеология.

А.Я.: - Да. И Каляев, и Ткачев, и Лавров, и наши умные и неумные анархисты. А потом социал-демократия. Почему она получилась у нас
уродливая и расколотая, а верх взяла установка на насилие? Ведь массовый террор придумал не Ленин. Уже Нечаев звал к топору. Откуда
в России вся эта ненависть к цивилизованному миру как к таковому? Откуда убеждение, что Россия - это особая страна.

И.Я.: - Этот комплекс идей иногда называют - мифология <третьего пути>.

А.Я.: - Да. Откуда все эти мифы? Не буду утверждать, что я полностью разобрался. Когда начинал размышлять надо всем этим, мне
казалось, что все проще. Несколько лет назад я написал о большевизме книжку <Откат>. Тогда представлялось, что ключики не такие уж
хитрые, не так много на них зубчиков. Оказалось, что чем больше вникаешь, тем сложнее эта проблема.

И.Я.: - Итак, <Сумерки> - книга, в которой на фоне личных воспоминаний решается главная проблема - разобраться в вечных русских
вопросах.

А.Я.: - Например, мы тысячу лет поклонялись людям, а не законам. Это ведь страшное дело - вот придет новый президент, вот все
изменится! И заметьте, фетишизация власти снимает ответственность с человека. Нет заботы о том, кто ты такой в этом мире? Что ты-то
можешь сделать или не сделать, на что способен?
Возьмите историков. Прежде всего они должны излагать фактическую историю. Но фактическая история России в ХХ веке страшная,
невыносимо жуткая. И я задаю себе оскорбительный, казалось бы, вопрос. Пятнадцать лет читаю секретные документы. Мы уже издали 34
тома материалов Комиссии по реабилитации жертв политических репрессий. Когда читаешь, думаешь, ну а кто же мы?

И.Я.: - Страшный вопрос.

А.Я.: - Страшный. Скажем, я читаю один документ: некий Вяткин, начальник НКВД, где-то в Житомире создает расстрельные группы и сам
расстреливает людей, в том числе детей. Как это можно объяснить? Нам семьдесят пять лет объясняли, что это - необходимость. Это -
гуманность.

И.Я.: - В 1928 году в прессе отмечался десятилетний юбилей расстрела царской семьи. Убийцы царя публиковали воспоминания.

А.Я.: - Вот Троцкий по поводу <философского парохода> пишет, что это была гуманность, потому что при перевороте военном мы бы все
равно их расстреляли. Ведь мы считаем, что живем в цивилизованном мире. Хотим, чтоб нас считали цивилизованными. Это какое-то
умопомрачение. Мы - варвары. Пока человек убивает другого человека, он не может называться цивилизованным человеком, и общество,
которое убивает человека, не может называться цивилизованным.

И.Я.: - Полковник Буданов для многих герой.

А.Я.: - В этом все дело. Появись сейчас человек с огненным взглядом и призывами <Бей жидов (или кавказцев, или татар), спасай
Россию>, что будет?

И.Я.: - У меня к вам вопрос на близкую тему. На днях я зашел в большой книжный магазин и обнаружил там специальную полку, на которой
стояли апологетические (подчеркиваю, не аналитические, а апологетические) книги о Сталине. И еще одна полка апологетики Советского
Союза. Как вы думаете, насколько долго будет продолжаться эта линия? Как вы осмысливаете эту тенденцию?

А.Я.: - Сколь долго это будет продолжаться? Трудно сказать, но завтра это не окончится. Нет, нет. Честно говоря, это одна из моих
личных иллюзий, я об этом пишу. Мне казалось, что вот стоит крикнуть: <Ребята, свобода>, и все шапки начнут бросать, плясать, три
дня пьянствовать и еще четыре - от радости. А вышло по-другому. Одна интеллигенция или часть ее - не приближенная к бывшей власти -
сказала, что это хорошо. Правда, сейчас многие из них поменяли свои оценки.
Помню первый удар по моим иллюзиям. Я поехал в свою родную деревню. Меня встретили, зазвали в избу, там всего-то три дома осталось,
сели за стол. Я им про свободу, про демократию. Они так скучно слушают, а потом говорят: <Вот, Александр Николаевич, провода
оборвались, электричества нету. Вот, понимаете, мост сломался, если кто женится или в больницу везти, не проедешь:> Обездоленному,
нищему, а нищий значит раб, свобода не нужна. Зачем она ему?

И.Я.: - Это фундаментальная проблема.

А.Я.: - Правильно, фундаментальная, ибо мы не справились со свободой-то, с демократией. Не справились. Но мы легко справлялись с
тоталитарным режимом.

И.Я.: - В семнадцатом все-таки демократия рухнула за девять месяцев, а сейчас держится двенадцать лет. Есть какой-то прогресс.

А.Я.: - Что считать прогрессом. Ведь за время Перестройки мы решили основные проблемы, уже другие пришли к готовенькому: свобода
слова, свобода информации, отрицание революции как фактора развития, религиозная свобода, реабилитация жертв политических репрессий,
осуждение сталинского режима, там много было сделано. Начали разговор о рыночной экономике, альтернативных выборах.
Но когда я перечисляю эти фактические достижения, то в то же время начинаю себя одергивать. Это же всего-навсего нормальное
состояние. А потом должно быть движение дальше. Это все процедуры демократии, процедурное оформление свободы. А свобода-то в
человеке. А мы еще на коленях. Мы и бунтуем на коленях.

И.Я.: - Ну, это уже масштабы исторические. Политик создает условия для изменения ментальности, а отдаленные результаты достаются
детям и внукам.

А.Я.: - Да, конечно.

И.Я.: - Александр Николаевич, если учесть, что СССР был великой ядерной державой, сверхимперией, то изменение этой системы без
катастрофы глобальной могло произойти только изнутри самой системы, а значит, эволюционно. Так это на самом деле и случилось. В
самой системе нашлись силы, которые осознали необходимость коренных преобразований и смогли повернуть эту ситуацию. Как я понимаю,
это возможно лишь в том случае, когда сами эти реформаторы менялись вместе с процессом. Отсюда мой вопрос: как вы соотносите тот
проект, с которым приступали к преобразованиям в 1985 году, и то, что мы с вами имеем в 2003? И еще, какова дистанция между
Яковлевым 1985 и Яковлевым 2003 годов?

А.Я.: - В Конституционном суде я сказал, сославшись на Бальзака, что только болваны не меняют своих взглядов с течением жизни. Но
должен сказать две вещи. Во-первых, мои романтические всхлипы того времени и ожидания далеко не совпали с реальностью, но это
явление не новое. Тем не менее, когда говоришь: <Исторически это оправданно>, личностно становится обидно. Начинаешь себя грызть,
самоедством заниматься - тут не доделал, там чего-то не учел, здесь неправильно поступал.
Второй план рассуждений на эту тему такой. Мы с Горбачевым не один раз разговаривали и сходились на том, что надо избежать крови. Во
чтобы то ни стало, может быть, впервые в истории сделать ненасильственную революцию со всеми ее трудностями. Но трудности мы, к
сожалению, преуменьшили. Мы понимали силу бюрократии, огромную силу, но что она такая цепкая, такая злая и такая коварная, что она
так гибко и быстро сумеет приспособиться к новой власти, не думали. Смотрите, КПСС распущена, но сейчас у нас, по меньшей мере,
четыре коммунистические партии.
Ведь в новой оболочке, под новым гарниром всплывают вечные чиновничьи лозунги: власть, сильное государство, патриотизм. Что такое
<сильное государство>? Чиновник говорит, что это он должен быть сильным. Сильное государство для военных значит больше бомб, больше
ракет, больше эсминцев. Патриотизм превратили в чистейшую спекуляцию. До отвращения людей спекулируют каким интимным фактически
чувством! Не будет же человек нормальный бежать по улице и кричать: <Я люблю свою маму!>, <Я люблю свою родину!> - это же
естественно. Нет, идет искусственное нагнетание. И смотрите, как нагнетают - совершенно похабными способами хвалят достижения
контрразведки, достижения армии и так далее.

И.Я.: - Давайте заметим, что эти советские разведчики, о которых сейчас создают циклы телепередач, воевали за мировой коммунизм, а
не за Россию, как это трактуют в последнее время.

А.Я.: - Да. Вы это кстати напомнили. Бухарин в 1928 году писал: <Нас интересует не Советский Союз, не его составные части, а борьба
против мирового капитала и всемирная революция:> А Ленин по этому поводу высказался коротко и ясно: <Хворост, хворост мировой
революции!>

И.Я.: - Александр Николаевич, существуют параллели между нашей Перестройкой и Пражской весной 1968 года. Вы были в те трагические
дни в Праге. Как эти события отложились в вашем сознании?

А.Я.: - Ох, вы знаете, я ведь на второй день после ввода войск там был. Цель была идеологическая. Надо было оправдать создание
рабоче-крестьянского правительства. Но меня потрясла и вытеснила все из головы одна вещь. Вдруг я с ужасом обнаружил, что нас не
любят. Понимаете, повешенные муляжи советских солдат, эти лозунги: <Ваньки, убирайтесь к своим Манькам!> Когда я пришел на площадь,
где митинговали, увидел, с какой ненавистью люди говорили слова <свобода, независимость>. И демонстрация нашей дикости и глупости;
все это меня потрясло. Думаю, Господи, что происходит, что же, что мы делаем-то?

Понимаете, у них в программе ничего антисоциалистического, на самом деле, не было, кроме одного пункта: альтернативные выборы. Вот
чего испугались наши небожители. Намек, что их, понимаешь ли, не изберут. А все остальное - и дружба, и союз с Советским Союзом, и
вся остальная мура в их программе стояли.

И.Я.: - Естественно, Дубчек учел опыт оккупации Венгрии в 1956 году и строил программу грамотно.

А.Я.: - Совершенно верно. Почему они и сказали: <социализм с человеческим лицом>. Это то же самое, что мы начали в начале
Перестройки. Но, правда, для вида. А тогда меня потрясла эта Чехословакия. Как политик я был очень рад, что там оказался и увидел.
Пять дней я там был, наблюдал своими глазами. Это были великие для меня, для моего внутреннего воспитания дни. Вроде как оседающая
при пожаре крыша.

И.Я.: - Насколько я мог понять из книги, распад Советского Союза был для вас событием печальным. С той поры прошло 12 лет. Как вы
сегодня расцениваете это событие?

А.Я.: - Эту оценку я, пожалуй, и не менял. Было ясно, что в прежней конфигурации Советский Союз существовать не может. Выход я видел
в добровольной конфедерации независимых государств. Мне казалось не очень разумным просто так разбежаться, и все. И хаос. Я боялся
хаотического распада. Но этот идиотский путч сделал хаотический распад неизбежным.

И.Я.: - А вам не представляется, что Россия выиграла от распада СССР?

А.Я.: - Спору нет. Россия подтягивала регионы и республики прежде всего из собственных ресурсов. Чем была Киргизия до 1917 года и
чем стала Киргизия к 1991? Россия выиграла, другой разговор, что надо более разумную политику вести.

И.Я.: - Александр Николаевич, не кажется ли вам, что распад Советского Союза, учитывая, что Союз объединял цивилизационно и
этнокультурно разнородные блоки, был задан логикой исторического процесса и неизбежен?

А.Я.: - Конечно, неизбежен.

И.Я.: - Ведь неизбежное можно только приветствовать. Не так ли?

А.Я.: - Да. Но неизбежное претворяется разными путями. Я стоял на том, что этому процессу должен быть придан эволюционно-разумный
характер. Понимаете, какие-то пуповины надо было резать, а какие-то ниточки оставить. Скажем, если это экономически выгодно.

Меня обвиняют, что я вот начал развал, особенно с Прибалтики. Те ребята, с которыми я имел дело, с Народным фронтом, и с Саюдисом,
они ведь на начальном этапе не ставили своей задачи - отделения, они ведь были за особый статус.

И.Я.: - У политического процесса есть своя логика. Сначала особый статус, а потом независимость. На постсоветском пространстве
очевидно дивергентное движение. Кто-то на Турцию ориентируется (например, Азербайджан), кто-то - на Европу, Молдавия - на Румынию.

А.Я.: - Но и Бог с ними. Тут еще одна вещь: за эти годы отпали надежды на Запад, что он будет кормить всех. Им дешевле десант
высадить, чем кормить целый день ненасытных этих. Но, само по себе, для России это не то что не трагедия - это удача.

И еще, с распадом СССР исчезает почва для того, чтобы обвинять Россию. Есть такая российско-советская привычка, а советская
особенно, искать виноватых не в себе, а в других.

А главные-то наши проблемы - в нас самих.

Игорь Яковенко

---

От	Георгий
К	Администрация (Дмитрий Кропотов) (20.01.2004 11:21:34)
Дата	26.01.2004 00:26:31

Интервью Глазьева газете "Дер Штандарт" (*+)

---

http://www.inosmi.ru/print/205080.html

"У России не так уж много шансов" ("Der Standard", Австрия)
Интервью Сергея Глазьева


Йозеф Кирхенгаст (Josef Kirchengast), 21 января 2004

"Der Standard": В 2003 году экономический рост в России составил семь процентов, она рассматривается на Западе в качестве партнера.
Итак, что можно подвергать критике в политике президента Владимира Путина, и почему Вы выступаете против него?

Глазьев: Я выступаю в большей степени не против него, а за изменение экономической политики. Дело в том, что мы в настоящее время
упускаем массу шансов. Нынешний экономический рост базируется главным образом на высоких ценах на энергоносители на мировом рынке.
Одновременно снижается производство в области высоких технологий и в других отраслях. Будучи экспертом по проблемам долгосрочного
экономического развития, я вижу очень мало шансов, чтобы перейти от роста, базирующего на экспорте сырьевых ресурсов, к устойчивому
подъему, который зиждется на духовном, научном, технологическом потенциале.

"Der Standard": Что для этого необходимо сделать?

Глазьев: Правительство продолжает проводить по отношению к населению безответственную политику. Не работает ни один социальный
закон. У нас бюджетный профицит и одновременно - не хватает денег на здравоохранение, культуру, науку и технологии. Сутью моей
программы является сочетание социальной справедливости и экономического роста на базе интеллектуального, научного и технологического
потенциала. В настоящее время из-за высоких процентов практически невозможно открыть фирму, а из-за полной монополизации рынка очень
трудно сделать фирму прибыльной. На одном энтузиазме богатым не станешь, если только не присвоишь государственную собственность.
Главная проблема российской экономики заключается в том, что нет стимула для творческой активности.

"Der Standard": Это звучит скорее как программа либералов, чем представителей левых.

Глазьев: Наша партия объединяет в себе принципы социального государства и личной инициативы и энтузиазма - это своего рода
современная российская версия социал-демократии.

"Der Standard": Существуют предположения, что "Родина" создана при поддержке Кремля с целью ослабления других оппозиционных партий.

Глазьев: Это версия главы КПРФ Геннадия Зюганова. Я два года пытался убеждать Зюганова в том, что нам необходима коалиция левых
партий и других сил, таких, как профсоюзы, чтобы защищать национальные интересы и проводить справедливую политику. Если бы Зюганов
согласился, то сейчас у нас было бы большинство. Но КПРФ пошла в одиночку - и проиграла.

"Der Standard": Как Вы оцениваете прозападную политику Путина? Видите ли Вы для России в мире какое-то иное место?

Глазьев: Я очень доволен этой позицией, только Россия должна была бы проявлять большую активность. Мы должны более эффективно
действовать на мировом рынке. Нам необходимы более эффективные экономические связи с западными странами. Существующее соглашение о
сотрудничестве с ЕС в действительности не функционирует. Россия должна была бы быть на европейском рынке равноправным партнером.

"Der Standard": Для развития внутриполитической ситуации в России найдено понятие "управляемой демократии". Кое-кто даже считает,
что такими властными полномочиями, которые оказались в руках Путина после последних парламентских выборов, обладал только Сталин.

Глазьев: Это, конечно, не так. Наша политическая система находится на этапе развития. Прежде чем к власти пришел Путин, у нас была
диктатура Ельцина. Путин пытается ввести демократические правила игры, но это не улица с односторонним движением. Другие силы тут
тоже играют роль. Если, например, партии неожиданно объединяются в одну организацию (имеется в виду слияние прокремлевских партий
перед выборами. - Ред.), тогда о демократии можно забыть. Они этого не сделали, не потому, что Путин сказал им об этом, а потому,
что они хотят быть возможности близкими к президенту и сохранять свои привилегии. Мы, напротив, хотим настоящей политической
конкуренции независимых партий. И я уверен, что Путин это поддерживает.

---

От	Георгий
К	Администрация (Дмитрий Кропотов) (20.01.2004 11:21:34)
Дата	26.01.2004 00:25:45

Не позабыт еще лозунг советских времен "Ленин жил, Ленин жив, Ленин будет жить" (*+)

---

http://www.inosmi.ru/print/205247.html

Заново отреставрированное наследие Ленина ("The Washington Times", США)
Не позабыт еще лозунг советских времен "Ленин жил, Ленин жив, Ленин будет жить"


Питер Лавель (Peter Lavelle), 22 января 2004

Москва, 22 января 2004 года (UPI). Владимир Ильич Ленин умер 80 лет назад; годовщину его смерти отмечали на этой неделе. Но он
по-прежнему остается крупной политической фигурой в истории, оказывая влияние на то, как многие россияне оценивают прошлое и будущее
своей страны.
За исключением некоторых твердолобых коммунистов, сегодня больше всего помнят не политику или идеологию Ленина, не говоря уже о его
теории революции. Для многих россиян главным является личность Ленина. Его сегодня вспоминают как человека решительного и
дисциплинированного. И, хорошо это или плохо, его помнят как государственного деятеля, который мечтал сделать Россию более хорошей,
современной и сильной.
Владимир Ильич - очень даже живой в смысле культуры. Памятники, улицы и станции метрополитена, названные его именем, по-прежнему
напоминают населению, что "Ленин жил, Ленин жив, Ленин будет жить". У массивной скульптуры Ленина на Октябрьской площади Москвы
собираются на митинги пенсионеры, протестующие против всего, за что выступает правительство.
Можно утверждать, что память о Ленине сегодня возродилась в новом облике. "Новый" Ленин характеризуется как современный
государственный деятель, насколько возможно очищенный от идеологического и исторического багажа. Разумеется, незначительное
меньшинство россиян продолжают верить, что Ленин является воплощением зла. Однако представляется, что сегодня в моде образ Ленина,
видоизмененный в угоду вкусам граждан, которые хоть чуточку ощущают себя русскими патриотами.
Чтобы добавить доверия этой интерпретации, Кремль президента Владимира Путина дал понять, что не станет предавать земле тело Ленина
(вопреки последней воле самого Ленина и его жены).
В то же время путинский Кремль изо всех сил старается сокрушить Коммунистическую партию как значимую силу в российской политике.
Кремль чувствует историю и знает, как можно ею манипулировать - и в конечном итоге изменять ее. Мавзолей Ленина в центре Красной
площади, скорее всего, останется тут на долгие годы. Медленно, но верно из мавзолея коммунистического революционера он превращается
в памятник человеку, которого в настоящее время можно восхвалять за его чувство законности и порядка, а также за его русский
национализм.
Ленина во многих отношениях освобождают от ответственности. Все негативное в старом режиме, то есть в Советском Союзе, сегодня
сваливают на Иосифа Сталина и его наследников. Путин неоднократно заявлял, что Россия не вернется в свое прошлое. Он ни разу не
пояснил, о каком прошлом ведет речь, хотя представляется, что чаще всего он имел в виду хаос эпохи президента Бориса Ельцина, а не
массовые нарушения прав человека и гражданина в отношении миллионов советских граждан, которые имели место в течение долгого времени
после смерти Ленина.
Таким образом, утверждается представление, что Ленин как личность не имеет ничего общего с политической системой и политикой той
системы, которую он создал. Многие россияне, которых опрашивали по вопросу ленинского наследия, считают, что его революция
впоследствии была у него украдена, что причинило вред России.
Переделка образа Ленина имеет определенное отношение к имиджу Владимира Путина. Ленин был слаб как политический теоретик. Он
совершенно неправильно понимал природу политической эволюции своего времени. Перефразируя одного ученого, можно сказать, что калибр
его политического мышления был сродни жизни в "микроскопической вселенной". Однако как тогда, так и теперь главные достоинства
Ленина не имели и не имеют отношения к идеям и идеологии. И тогда, и теперь главным, что привлекает в Ленине, является его концепция
власти. Настоящим историческим наследием Ленина является его теория захвата и удержания власти. Сегодняшний Кремль не только помнит
об этом - он также выдает это за исторический урок, который следует почитать и которому следует подражать.
Ленин и большевики признавали слабость и коррумпированность царского режима, стремились его уничтожить и преуспели в этом. Путин и
его силы безопасности, кадровые офицеры бывшего Комитета государственной безопасности (КГБ), сделали то же самое. Ельцин ослабил
государство настолько, что оно едва не оказалось в забвении. Путин со товарищи возродили государство в такой форме, какой Ленин мог
бы гордиться.
Лозунг советских времен "Ленин жил, Ленин жив, Ленин будет жить" по-прежнему актуален в России. Ленин "в прошлом" (пусть даже это
прошлое было несовершенным) служит многим россиянам маяком для сегодняшней жизни. Именно так воспринимают это пенсионеры.
Кремль, с другой стороны, видит Ленина-революционера как завещание для своей нынешней политики деполитизации ленинского наследия,
чтобы приспособить его к собственным целям создания аполитичной России.
Ленин был твердым идеологом; он был полон решимости захватить власть во имя революции. Путинский Кремль заинтересован только в
захвате власти - теории, легитимизирующие этот захват, его мало интересуют. Ленинская революция в конечном итоге потерпела
поражение, хотя его идеология власти живет за стенами Кремля. Приведет или нет заинтересованность Путина во власти к результатам,
существенно отличным от тех, которые получил Ленин, пока сказать трудно.

---

От	Георгий
К	Администрация (Дмитрий Кропотов) (20.01.2004 11:21:34)
Дата	26.01.2004 00:23:44

Чудакова. К 100-летию со дня рождения А. Гайдара (*+)

---

Русский Журнал / Культура / Литература
http://www.russ.ru/culture/literature/20040122_mch.html

Дочь командира и капитанская дочка
К 100-летию со дня рождения Аркадия Гайдара

Мариэтта Чудакова

Дата публикации: 22 Января 2004

Георгий Федотов в 1937 году поверил, что "через 100 лет Пушкин дошел до народа". Современный российский читатель "должен быть ближе
к Пушкину и пушкинскому веку, чем все, прошедшие через Гоголя и Достоевского. Дорого дали бы мы, чтобы узнать, что именно пленяет в
Пушкине современного русского читателя. (...) В Пушкине сейчас должно нравиться цельное приятие Божьего мира, картины мирного,
прекрасного быта, амнистия человеку - вне героического напряжения и подвига, - человеку просто, который хочет жить и хотя бы мечтать
о счастье. Это значит, не Болдинские трагедии, а "Евгений Онегин", "Капитанская дочка" должны прежде всего открывать Пушкина
советскому читателю. За мирным бытом дворянства, давно разрушенных усадеб, встает образ России в ее величии, в ее истории. Пушкин
был последним у нас поэтом империи..." ("Пушкин и освобождение России").

В это время в отечественной литературе и правда рождались свои "картины мирного, прекрасного быта", их создавали свои "поэты
империи". В 1939 году вдумчивый критик Я.Рыкачев писал в "Литературной газете" о рукописи неведомого начинающего автора: "...Более
всего поразила меня в нем спокойная устойчивость и гармоническая распределенность опыта, свойство, вообще говоря, присущее классике.
Один из них я назвал мысленно советской идиллией (выделено автором. - М.Ч.) (...) Жизненная полнота и цельность этого рассказа
удивительны. (...) Прозрачность и легкость текста, не отягощенного никаким мелким пристрастием, отсутствие предвзятости или
схематического распределения персонажей, моральная чистота и глубочайшая любовь к советским людям ("советским людям" в эти годы -
синоним "людям". - М.Ч.), хотя бы самым малым и незаметным, говорили о высокой душевной культуре автора и невольно приводили на
память - страшно сказать! - "Капитанскую дочку" (выделено мною. - М.Ч.)".

Слова о "высокой душевной культуре автора" вполне можно было бы отнести и к повести Р.Фраермана "Дикая собака Динго, или Повесть о
первой любви", к повести А.Гайдара "Судьба барабанщика" и к роману В.Каверина "Два капитана", с августа 1938 года печатавшемуся в
журнале "Костер". Все они названы в этом же номере "Литературной газеты" в обзоре "Литературный год" среди "лучших вещей сезона" (и
справедливо). В 1939-1940 гг. только в детской литературе это продолжалось - добрые чувства, добро и зло в их столкновении, феномен
совести, непременно просыпающейся. Во "взрослой" исключением был лишь 4-й, последний, том "Тихого Дона", увидевший свет, к смятению
критики, несомненно, лишь потому, что завершал давно начатое и публикуемое произведение: опубликовать новый роман такого рода в тот
год вряд ли удалось бы кому бы то ни было.

В эти самые дни уже пишется своя, советская "Капитанская дочка" - по пушкинской кальке. Это была повесть Гайдара "Тимур и его
команда" (1940), центральный герой которой продолжал галерею положительных героев русской литературы, от Петра Гринева до князя
Мышкина. За образец берется, осознанно или нет, и пушкинская поэтика - с "исчислимостью", "единичностью" и резкой отграниченностью
друг от друга художественных предметов - "их отдельностностью" (А.Чудаков, "О поэтике пушкинской прозы").

В повести "Тимур и его команда" Гайдар обезопасил себя от упреков официозной критики в отсутствии направляющей роли пионерской
организации и школы тем, что вывел действие за пространственные пределы города и временные границы учебного года - на дачу (как уже
давно сделали его "взрослые" сотоварищи по литературному цеху, размещая своих героев исключительно за городом и в отпускное время -
напр., в цикле едва ли не лучших рассказов Паустовского "Летние дни", 1936).

Первоначально самая знаменитая повесть Гайдара называлась "Дункан и его команда". "Дункан" - фамилия героя, и только так его
называют, а не по имени - Володя. Этот отказ от любого обычного имени подростка - Вова, Коля, Саша, - был скрытым отказом от всего
контекста "школьных", "пионерских" повестей. В именовании Дункан была очевидная отсылка к переводной классике как к чему-то
внеположному по отношению к советскому локусу. Здесь - важнейшее обстоятельство, которое оставило книги Гайдара пригодными для
чтения и в год его столетия, 11 с половиной лет спустя после того, как советская власть, по удачному применению С.Гандлевским
народного речения, накрылась медным тазом. Гайдар, в то же самое время, в которое он оставался политически советским, литературно
стремился выйти в иное, общечеловеческое пространство.

Дункан - имя многих шотландских королей, для русского культурного контекста в первую очередь - имя героя трагедии Шекспира "Макбет";
за ним - историческое лицо, король Дункан I, снискавший, по легенде, любовь подданных своей энергией и справедливостью; это имя
спроецировано на наличие серьезного противника у его носителя - как у Тимура станет противником Михаил Квакин. Это - и название
яхты, на которой герои романа Жюль Верна "Дети капитана Гранта" отправляются на поиски потерпевшей крушение шхуны и ее капитана. В
обоих случаях имя ведет к благородным коннотациям, одновременно уводя и от советского контекста, и от русской литературной традиции.

Весной 1940 г., во время работы над фильмом по еще не дописанной повести, именование "Дункан" было отвергнуто. В Комитете по
кинематографии выразили недоумение, верно учуяв авторский порыв за пределы выгороженного советского пространства: "Хороший советский
мальчик. Пионер. Придумал такую полезную игру и вдруг - "Дункан". Мы посоветовались тут с товарищами - имя вам нужно поменять"
(Б.С.Камов. "Обыкновенная биография: Аркадий Гайдар"). Автор тяжело переживал расставание с важным для него именованием и никак не
мог придумать равноценную замену; вдруг его осенило - Тимур, имя сына. Поиски иного пространства перекинулись с Запада - на Восток,
но уже обжитой, "свой"; в новом имени, помимо необходимой инаковости, нерусскости (в тот момент равной несоветскости) оставалась
нужная элитарность, царственность.

С именованием "Дункан" исчезла ориентация на переводную классику - конечно, лишь частично: в повести осталась связь с сюжетом
"Приключений Гекльберри Финна" (как известно, Хемингуэй считал повесть источником всей американской литературы) - реальные добрые
дела совершаются в игровой, ритуализованной форме. И освободилось пространство для всплывающих со дна детских, глубинных, осевших в
подсознании впечатлений от чтения русской классики.

К середине 1930-х годов только в обличье ребенка, не регламентированного для литературной интерпретации социальной ячейкой, можно
было, в частности, попробовать реализовать "старинную и любимую" идею Достоевского - "изобразить положительно прекрасного человека".
"Князь Христос" Достоевского сначала инкарнирован Гайдаром в шестилетнем ребенке - "белокуром мальчугане" со "спокойными нерусскими
глазами" ("Военная тайна"); святое дитя - Алька "Военной тайны" (1935) убит - и реинкарнирован в "Судьбе барабанщика" спустя четыре
года в подросшем герое, четырнадцатилетнем Славке, "белокуром мальчике с большими серыми глазами".

"Не от мира сего", отмеченное тогдашней критикой в Альке, резко усилено в Тимуре из повести 1940 г., герое, в котором сгущены черты
князя Мышкина.

Поневоле переночевав в неведомом доме, Женя читает наутро записку, выламывающуюся из знакомых отношений и демонстрирующую неведомый
ей и окружающим уровень взаимного доверия людей: "Девочка, когда будешь уходить, захлопни крепче дверь". Ниже стояла подпись
"Тимур".

Новая записка, полученная уже дома и угадывающая до тонкостей ее состояние и всю ситуацию: "Девочка, никого дома не бойся. Все в
порядке, и никто от меня ничего не узнает"; и снова подпись - "Тимур".

Заколебались основы сложившегося в новом мире миропонимания (атеизм, феномен враждебного окружения, взывающий к бдительности, и
т.п.), и тринадцатилетняя героиня, не в силах нести бремя представших перед ней всепонимания и загадочной доброты, разрушающей
границы между людьми, "потрогала лежащую в кармане записку и спросила:


- Оля, бог есть?
- Нет, - ответила Ольга и подставила голову под умывальник.
- А кто есть?
- Отстань! - с досадой ответила Ольга. - Никого нет".

Это, пожалуй, единственный в своем роде в печатной отечественной литературе 1930-х-40-х годов диалог. Аналог ему находим в
сочинении, завершавшемся одновременно с повестью Гайдара, но оставшемся в то время ненапечатанным. В последней редакции "Мастера и
Маргариты" (1939-1940) в первой же сцене герои говорят на ту же тему (и, во всяком случае, вне даже теоретической возможности
зависимости от Гайдара: Булгаков, смертельно заболевший осенью 1939 года и умерший в марте 1940-го, просто не мог познакомиться с
повестью):


"- ...Вы изволили говорить, что Иисуcа не было на свете? (...) вы, помимо всего прочего, еще и не верите в Бога? (...) Клянусь, я
никому не скажу.
- Да, мы не верим в Бога, - чуть улыбнувшись испугу интуриста, ответил Берлиоз, - но об этом можно говорить совершенно свободно.
(...) большинство нашего населения сознательно и давно перестало верить сказкам о Боге. (...)
- (...) ежели Бога нет, то кто же управляет жизнью человеческой (...)? (...) А дьявола тоже нет?"

После эмоционального отрицательного ответа ("- Нету никакого дьявола! - растерявшись от всей этой муры, вскричал Иван
Николаевич...") следует реплика, будто отвечающая на реплику Ольги, как раз и репрезентирующей у Гайдара "большинство нашего
населения": "- Ну, уж это положительно интересно, - трясясь от хохота, проговорил профессор, - что же это у вас, чего ни хватишься,
ничего нет!"

Как сквозь промокательную бумагу, плотно прикрывшую лист с совсем иными, отвергнутыми новой традицией и, казалось, прочно забытыми
текстами, проступают в детской повести о Тимуре невысохшие чернила, фиксировавшие великий недоосуществленный замысел - изобразить
"идеального человека" (напомним формулировки дрогнувшей перед гайдаровским героем современной критики - "идеал чистоты, честности и
возвышенности"): - просвечивает "князь Христос".

Недоосуществленность - в том, что Достоевскому не удается сделать "идеального человека" неотклоняемым центром произведения: "князь
Мышкин (...) для нас, читателей, отходит как-то на второй план по сравнению с Рогожиным, Ипполитом, Настасьей Филипповной, Аглаей и
даже Лебедевым или Ганей Иволгиным - сколь ни потрясающи сами по себе некоторые места из произносимых им речей" (П.М.Бицилли. "К
вопросу о внутренней форме романа Достоевского"). Гайдар после попыток в "Военной тайне" и "Судьбе барабанщика" помещает "идеального
человека" в несомненный центр всего повествования о Тимуре и его команде. И ему удается удержать на нем преимущественное внимание
читателя.

"- "Девочка, когда будешь уходить, захлопни крепче дверь", - насмешливо прочел старик (дядя Тимура Георгий - воплощение заурядного
здравого смысла, как и сестра Жени Ольга, - в гриме старика. - М.Ч.). - Итак, может быть ты мне все-таки скажешь, кто ночевал у нас
сегодня на диване?"

Тимур отвечает "неохотно": "- Одна знакомая девочка".

"- Если бы она была знакомая, то здесь, в записке, ты назвал бы ее по имени.

- Когда я писал, то я не знал. А теперь я ее знаю.

- Не знал. И ты оставил ее утром одну... в квартире? Ты, друг мой, болен, и тебя надо отправить в сумасшедший". Достроена невидимая
проекция на героя Достоевского, прибывшего в салоны новых знакомых как раз из сумасшедшего дома.

На поверхности лежащим стимулом замысла было желание атмосфере бдительности и обучения всеобщему недоверию противопоставить в
качестве новой нормы и образца для подражания полное доверие человека человеку.

В отчаянных попытках уцепиться за ускользающие из рук этические ценности, Гайдар обращается и к той с детства хорошо знакомой
каждому русскому мальчику книге, которая была предварена поговоркой "Береги честь смолоду". "Исходные нравственные ценности" героя
пушкинской повести унаследованы им "от предков" (М.Дрозда), у Тимура же разорваны связи с непосредственно предшествующим поколением
(Георгий - Ольга). Он строит свою собственную систему ценностей. При этом едва ли не в основном черпает из давно засыпанного
резервуара. Перескакивая через несколько поколений, необъявленно опирается на, казалось, прочно вытесненные из того мира, в котором
живет, ценности предков - далеких, т.е., в конечном счете, тех же, что у Гринева. "Это затея совсем пустая" - временами Тимур
говорит не на языке своих современников. "Мы с тобой знакомы. Я - Тимур" - это "пушкинский" слог Пугачева. Таковы и ремарки: "- Кто
кричит? - гневно спросил Тимур".


"А что ты мне пальцем на чертей тычешь? - А то, - скривив губы, ответил ему Квакин, - что ты мне хоть и друг, Фигура, но никак на
человека не похож ты, а скорей вот на этого толстого и поганого черта".

Это - отношение Пугачева к своим соратникам и, в противовес им, - к благородному Гриневу: "Ребята мои умничают. Они воры. (...) Мои
пьяницы не пощадили бы бедную девушку".

Тимур попадает в опалу - взрослые его несправедливо причисляют к банде (как царская власть - Гринева). Гайдар проецирует "детские"
дела на кровавые современные ситуации (первоначальное именование героя - Дункан - содержало в себе и указание на убийство
благородного и невинного), но в процессе обработки сложного задания мощно вступает в игру пушкинская традиция. За диалогом между
Тимуром и Квакиным - между законнопослушным сыном империи и вольным атаманом - тени героев Пушкина. Ольга говорит:

"- У тебя на шее пионерский галстук, но ты просто... негодяй.

Тимур был бледен.

- Это неправда, - сказал он. - Вы ничего не знаете. (...)" (Ср. в "Капитанской дочке": "Императрица не может его простить. Он
пристал к самозванцу не из невежества и легковерия, но как безнравственный и вредный негодяй". Пионерский галстук - эквивалент
дворянского достоинства и долга.) "Негодяй" - слово из обвинительных речей о врагах народа. Песенка "тимуровцев" - "Мы не шайка и не
банда..." - в том же полемическом пласте.

Можно было бы показать на 15-17 эпизодах, как через всю повесть Гайдара разворачивается, звено за звеном, ситуация "беда -
спаситель" из "Капитанской дочки". Как и в пушкинской, в повести Гайдара героиня находится под покровительством героя - не только по
личному его чувству (никак не педалированному, в соответствии с поэтикой Гайдара и советской педагогикой), но и по чувству долга: "-
У тебя отец в армии? (...) - Он командир. - Значит, и ты находишься под нашей охраной и защитой тоже". "Все в порядке, и никто от
меня ничего не узнает" - это начало той линии в повести Гайдара, которая определяется служением Тимура Жене и всем осложнением его
судьбы в связи с сокрытием этого (ср. ситуацию Гринева).

Поняв невозможность свиданья с отцом, Женя близка к обмороку; ее отчаяние близко по силе к отчаянию Маши Мироновой. "Ах нет! (ср. в
"Капитанской дочке": "Ах, неправда!". - М.Ч.) - сдерживая рыдания и убегая, ответила Женя. - Теперь уже мне не может помочь никто на
свете" (ср. в записке Маши Гриневу: "...Не имею на земле ни родни, ни покровителей". - М.Ч.). И она обращается к Тимуру именно как к
тому, кто (опять цитируем повесть о капитанской дочке) "всегда желал ей добра и кто всякому человеку готов помочь".

Сближения порой поражают. "На полу, в крестьянском оборванном платье, сидела Марья Ивановна, бледная, худая, с растрепанными
волосами. (...) Увидя меня, она вздрогнула и закричала. Что тогда со мною стало - не помню". Ср.: "На чердаке на охапке соломы,
охватив колени руками, сидела Женя" - когда Тимур так же появляется перед ней в функции спасителя. "...Женя, садись. Вперед! В
Москву!.. Женя вскрикнула, что было у нее силы, обняла Тимура и поцеловала". Так инверсирована - но оставлена в той же тональности -
любовная сцена Маши Мироновой и Гринева ("Она чувствовала, что судьба ее соединена была с моею" и т.п.) и обозначен их последующий
путь к ее спасению.

Только высшая власть может понять и помочь. В повести Гайдара это - отец. Встреча с отцом, которой так жаждет Женька, важна для нее
и тем, что это - единственная возможность реабилитации Тимура.

И, как Маша Миронова смело говорит о своем женихе матушке-императрице (принимая ее за знатную даму, что не отменяет смелости),
героиня Гайдара говорит с отцом (главным по чину среди взрослых): "- Папа! (...) Ты никому не верь! Они ничего не знают! (Ср. в
"Капитанской дочке": "Неправда! Я знаю все (...)". - М.Ч.) Это Тимур - мой очень хороший товарищ. (...) Отец встал и, не раздумывая,
пожал Тимуру руку".

Перед нами - доверие в его чистом виде, то, которым Пушкин оснащает лишь отношения между между Пугачевым и Гриневым.

Повесть Гайдара несет в себе невольное воспоминание о прежнем состоянии России, запечатленном литературой. Благородные отношения
между людьми, устанавливаемые Тимуром, базируются не на "очищенных" от наносного советских ценностях: показано, как в самом младшем
поколении идет подспудная реставрация ценностей досоветской России, которая тут же присутствует в виде музейного экспоната - старого
"джентльмена" Колокольчикова, невозможного в качестве положительного персонажа несколькими годами ранее; преображение "музейности" в
актуальность происходит прямо в пространстве повести.

Это - ностальгия, подобная той, что выражалась в позднесоветском обществе в культе декабристов, провозвещенном, впрочем, еще ранее,
в 1944 году, в стихотворении будущего Н.Коржавина "Зависть" ("...Но никто нас не вызовет // На Сенатскую площадь").

"- Отопри ребят, - хмуро попросил он. - Или посади меня вместе с ними. - Нет, - отказался Тимур, - теперь все кончено. Ни им с
тобою, ни тебе с ними больше делать нечего". Бьют часы истории. Наведен порядок. Судьбы Квакина и Фигуры символизируют временность
неправой, самозванной власти. У Квакина, как и у Пугачева, своя судьба. Он пленник свей роли. Но он понимает судьбу барича. Член
некоего сословия ("пионерский галстук" как красный дворянский околыш), он в то же время, в отличие от Ольги и Георгия, знающих, как
надо, такой же деятельный герой, как Гринев, и так же, как он, сам формирует обстоятельства, а не приспосабливается к ним.

Один из главных вопросов в "Тимуре и его команде" - пути восстановления правды. Как соотносится с этой задачей государство? Перед
нами - незримая вертикаль, на которой зиждется монархическое устройство. Средний пласт власти не в силах самостоятельно следовать
справедливости - правильно рассудит дело только тот, кто находится в соответствующем чине, причем военном. В повести нет и следов
партийной власти (как нет и упоминаний Сталина - от этих упоминаний не один Гайдар, видимо, спасался в эти именно годы в детскую
литературу). Все "верхнее" ассоциируется с военным, все государственное - с назревающей войной, с непреложностью участия в ней,
защиты отечества (подобно тому, как все действие "Капитанской дочки" связано с военными действиями). Это - военная империя в ее
расцвете. Провозвещается возможность идиллии в ее рамках (подобно тому, как идиллией завершаются злоключения Гринева и капитанской
дочки), возможность обретения покоя.

Вспоминал ли сам Гайдар о "Капитанской дочке", работая над повестью? Вряд ли вспоминал, но несомненно помнил - как помнил М.Булгаков
сон Татьяны из "Евгения Онегина", сочиняя сцену Воланда, Маргариты и Мастера, и отношения Гринева с Пугачевым в "Капитанской дочке",
без конца мучая себя осмыслением своих будто бы существующих отношений со Сталиным.

Не посчитаем неуместным напомнить слова Гоголя: "Сравнительно с "Капитанской дочкой" все наши романы и повести кажутся приторной
размазней. Чистота и безыскусственность взошли в ней на такую высокую степень, что сама действительность кажется перед нею
искусственною и карикатурною". Что-то близкое можно было бы сказать о повести Гайдара на фоне современной ему отечественной печатной
литературы.

Интервью с Егором Гайдаром
Андрей Немзер. По военной дороге
Евгений Лесин. Партизан, или Есть упоение в бою
Владимир Березин. Пятая жизнь писателя

---

От	Георгий
К	Администрация (Дмитрий Кропотов) (20.01.2004 11:21:34)
Дата	25.01.2004 15:24:20

Делягин. "Россия станет местом решения глобальных проблем"(*+)

---

http://politics.pravda.ru/politics/2004/1/1/1/15805_DELYAGIN.html

Михаил Делягин: "Россия станет местом решения глобальных проблем"
21.01.2004 16:58
Россия переживает глубочайший кризис. Национальная катастрофа, начавшаяся в ходе распада СССР, продолжается. Население вымирает и не
демонстрирует сколько-нибудь заметных признаков самоорганизации; эффективность государственного управления заметно снижается.
Освоение российских ресурсов как <мировым сообществом>, так и самими российскими капиталами носит <трофейный> характер и просто не
предусматривает последующего воспроизводства экономики.

Действия развитых стран в отношении наследства СССР на территории России напоминают делёж шкуры еще не убитого, но уже слабеющего и
утратившего способность самостоятельно передвигаться медведя, который, тем не менее, велеречиво и глубокомысленно рассуждает о своей
роли в мировой истории и об организации своего конструктивного и взаимовыгодного взаимодействия с группами охотников и мародеров.

Вместе с тем Россия, при всей ее очевидной слабости, по-прежнему контролирует целый ряд уникальных и критически важных в современных
условиях ресурсов: территория евроазиатского транзита, уникальные природные ресурсы Сибири и Дальнего Востока, навыки создания новых
технологий. Это делает ее ключевым объектом практически всех цивилизационных экспансий, очаги которых - что также очень
существенно - расположены в непосредственной близости от России.

Таким образом, главная проблема сегодняшнего дня - столкновение цивилизаций - приведет к тому, что Россия как минимум в ближайшие
полтора десятилетия будет для мира важнейшим <местом действия>. Здесь будет решаться судьба человечества: именно на территории
России конкуренция цивилизаций (американской, западноевропейской, китайской, исламской) примет форму непосредственного столкновения
(причем всеобщего, <всех со всеми>) по вопросам, связанным с контролем над ее ресурсами. Более того, <фронт> цивилизационного
единоборства пройдет не по географическим рубежам, но внутри самого российского общества, которое становится поэтому одним из
ключевых - возможно даже структурообразующих - факторов развития человечества.

В том, что наша страна, наш дом станут местом решения глобальных проблем, заключены и наша слабость, и наша сила. Ведь, досконально
зная поле боя, мы сможем влиять на ход развития всего человечества. Однако цена этого <могущества от слабости> - жизнь, ибо любая
ошибка может стать смертельной. В практическом плане перед российским обществом стоит задача гармонизации интересов и
сбалансирования усилий различных цивилизаций, осуществляющих экспансию на нашу территорию.

Итак, вне зависимости от нашего желания внутренняя российская политика станет в обозримом будущем инструментом решения даже не
международных, а глобальных проблем. При этом миссия России ни при каких обстоятельствах не может являться внешней; вектор развития
общества должен быть направлен внутрь, на себя, а не наружу, - просто потому, что ни на что иное ни у сегодняшней, ни у завтрашней
России элементарно не хватит сил.

Это вынужденное самоограничение, обусловленное слабостью, надеюсь, преодолимой, ни в коей мере не должно возводиться в ранг
добродетели и тем более становиться основой изоляционистских концепций, наподобие популярной в последнее время доктрины
<конструктивного изоляционизма>. По сути, она представляет собой демонстративное игнорирование Запада и всего внешнего мира в стиле
не то Брежнева, не то китайских императоров середины позапрошлого века.

Любые внешние силы, способные помочь, следует безоговорочно приветствовать и привлекать. Но и они, и мы сами должны понимать, что
такое привлечение возможно только в рамках реальной общности интересов, ибо платить за эту помощь (в том числе встречными уступками)
нам из-за нашей слабости попросту нечем. Мы должны энергично влиять на цивилизации, развёртывающие свою экспансию на нашей
территории, но, во-первых, осознавать при этом относительную мизерность своих ресурсов и, во-вторых, осуществлять это влияние
исключительно для решения собственных проблем, а не ради абстрактных геополитических схем.

Единственная оформленная идея последнего времени, связанная с поиском нашей роли в развитии человечества, - <либеральный
империализм> - сводится, по сути, к попытке превращения РФ в <региональную державу> на основе реализации на территории СНГ
американских интересов, глубоко чуждых как самой России, так и ее соседям. Эта идея обречена на неудачу не только в силу расхождения
позиций Москвы и Вашингтона по целому ряду вопросов или наличия конкурирующих (в первую очередь европейских) интересов в отношении
этого региона, но и из-за элементарной слабости России.

Пора осознать наконец, что наша страна только тогда сможет проводить сколько-нибудь значимую, направленную вовне политику, когда у
нее появятся для этого реальные ресурсы - то есть, когда она наведет порядок у себя дома. Россия способна отработать модели и
алгоритмы решения глобальных проблем на уровне своей внутренней политики. Обустраивая свою жизнь, она привнесет гармонию в мир.

Весьма вероятно, что задача оздоровления российской экономики потребует реализации мер, не укладывающихся в стереотипы <либерального
фундаментализма>, включая некоторое усиление протекционизма (являющееся сейчас общемировой тенденцией) и предоставление
государственных гарантий на непосильные бизнесу, но необходимые экономике инвестиционные проекты (согласие на это МВФ, например, дал
России еще в апреле 1999 года). Этого не надо пугаться, пока подобные действия будут вызываться не идеологическими, а исключительно
прагматическими подходами при полном понимании их временности.

По мере укрепления экономики и восстановления конкурентоспособности страну следует все больше открывать для внешней конкуренции. Но
так, чтобы в каждый момент времени интенсивность конкуренции была достаточной для стимулирования эффективности национальной
экономики, но не разрушения ее.

Стратегической, долгосрочной целью должно быть возрождение России как самостоятельной мощной цивилизации, на равных участвующей в
глобальной конкуренции. Но путь к этому лежит через промежуточные этапы. От сегодняшнего положения <поля боя> нам еще предстоит
пройти длительный путь даже к промежуточному по своей сути положению <моста> между ключевыми, наиболее мощными в экономическом и
политическом выражении цивилизациями.

Михаил Делягин, председатель президиума, научный руководитель Института проблем глобализации

ИА "Росбалт"

---

От	Георгий
К	Администрация (Дмитрий Кропотов) (20.01.2004 11:21:34)
Дата	25.01.2004 15:23:05

"Пусть катятся в Россию!" (*+)

---

http://world.pravda.ru/world/2004/5/73/210/15821_zakaz.html

Невежды, колонизаторы, сталинисты и подстрекатели террористов
23.01.2004 14:32

Сегодня в Латвии возобновились забастовки учащихся русскоязычных школ, протестующих против решения сейма о введении с нового
учебного года преподавания на латышском языке в старших классах. Соответствующие поправки в Закон об образовании были одобрены
депутатами лавтивийскойго парламента накануне. Согласно поправкам, все предметы в старших классах средней школы (в том числе и в
школах нацменьшинств) будут преподаваться на латышском, за исключением родного языка и литературы.
Ход дискуссии в сейм был весьма бурным. Депутаты левоцентристкой оппозиции предложили внести в закон положение, согласно которому
русские школы должны сами решать, какие предметы и в каком объеме преподавать на родном и государственном языках, о сдаче
выпускниками русских школ экзаменов на родном языке, а также использовании русского языка при переподготовке безработных.
Правые это предложение отвергли, обвинив своих оппонентов в оппозиции в невежестве, экстремизме, подстрекательстве террористов,
"сталинизме" и "пособничестве колонизаторам". Лейтмотивом их выступлений с трибуны сейма стало утверждение, что в Латвии решения
принимают представители "титульной нации", а всем другим следует их выполнять.
Депутат от Народной партии Александр Фирштейн посоветовал тем, что хочет учиться на русском языке, уехать в Россию. Протесты же
против перевода русских школ Латвии на латышский язык обучения он назвал "политическим заказом", дав понять, что этот заказ исходит
из России.
Небольшой штрих насчет "заказа". По сообщению агентства "Росбалт", сегодня депутат Госдумы Виктор Алкснис предложил пригласить на
один из ближайших "правительственных часов" министра иностранных дел РФ Игоря Иванова для обсуждения проблемы ущемления прав
русскоязычного населения в Латвии. Нижняя палата российского парламента это предложение отвергла: "за" проголосовали 112
парламентариев при необходимом минимуме 226 голосов. По словам председателя международного комитета Госдумы Константина Косачева
"лозунг "защитим права соотечественников" должен сводиться не к устраиванию политических шоу, а к решению реальных проблем наших
граждан за рубежом. Ключ к решению этих проблем находится, к сожалению, не в зале заседаний Госдумы, а в Брюсселе и Страсбурге".
Косачев напомнил, что закон об ограничении преподавания на русском языке в Латвии пока не вступил в силу, а только принят во втором
чтении, и речь в нем идет не о всей образовательной системе, а только о старших классах средней школы и первых курсах ПТУ.
Акции протеста прошли сегодня не только в Риге, но и во втором по величине городе Латвии - Даугавпилсе. В столице учащиеся русских
школ собрались у здания министерства образования и потребовали отставки министра образования и науки Карлиса Шадурскиса. Министр
отреагировал так: "Я считаю ниже своего достоинства говорить с молодыми людьми, которые употребили алкоголь и орут". Он также
пообещал разобраться с руководством школ, которое "втягивает детей в политику". За митингом учащихся наблюдали десятки полицейских и
"людей в штатском", которые записывали митингующих на видеокамеры.

По материалам РИА "Новости", агентства Росбалт, DELFI

Фото Euronews

Василий Бубнов

---

От	Георгий
К	Администрация (Дмитрий Кропотов) (20.01.2004 11:21:34)
Дата	22.01.2004 17:59:15

Е. Гайдар гордится своим дедушкой (100-летний юбилей А. Гайдара) (*+)

---

--------------------------------------------------------------------------------
ЕГОР ГАЙДАР: "У МЕНЯ КОРНИ, КОТОРЫМИ МОЖНО ГОРДИТЬСЯ"

22 января - 100 лет со дня рождения Аркадия Гайдара. 27 января - 125 лет Павлу Бажову. Оба знаменитых советских писателя - деды
"реформатора ? 1" новой России Егора Гайдара [ 14:25 21.01.04 ]



http://www.izvestia.ru/person/article43296

Тому, кто Егора Гайдара считает погубителем великой державы и потому по определению не любит, лучше, наверное, этот очерк не
читать - только настроение себе испортить. Остальным напомним: он действительно внук и Аркадия Гайдара, и Павла Бажова. А дальше -
вечный вопрос: как же так? Гайдар и Бажов - не только гордость советской (именно советской!) литературы. И тот, и другой в
Гражданскую с оружием в руках боролись за коммунистические идеалы, искренне верили в них - а внук все силы и энергию отдал
сокрушению социализма в России?
А может Гайдар-внук и стал таким именно потому, что легендарные деды для него - не портреты из книжек, а живые люди с подробностями
быта, с изгибами судеб, со своими характерами и страстями? Он знает о них все. Такое чувство, что изучал специально. Словно тоже
искал ответ на этот вопрос - просто для себя.


Аркадий Гайдар. "Слишком рано попал в кровавую мясорубку"

- Аркадию Петровичу Гайдару (тогда еще Голикову) было тринадцать лет, когда произошла революция. Не он разваливал царскую империю,
не он развязал Гражданскую войну. Но эти события произошли. Дальше все закономерно.
Живет в Арзамасе мальчишка. Очень храбрый, очень деятельный. Остаться в стороне в тогдашней заварушке не мог. Какую сторону выбрать?
Вопрос не стоял. Смотрим происхождение. Папа Петр Исидорович - учитель, из курских крестьян, его дед был крепостным. Мама Наталья
Аркадьевна - фельдшерица, дочь мелкопоместного дворянина. (Сальковы, служивый род, у них было имение в Костромской губернии; кто-то
из Сальковых дошел до генерал-лейтенанта, но в общем - поручики, штабс-капитаны, не выше. Очень-очень дальняя родня с Лермонтовыми).
Когда мать Аркадия Петровича вышла замуж, отец ее проклял: за мужика пошла. Звала взглянуть на внука, названного в его честь, -
отказался видеть. То есть - небогатая, демократически настроенная интеллигенция, слой, который всегда был источником революционной
активности. Аркадий Петрович стал в Гражданскую командиром полка? Но ведь Петр Исидорович в это время на другом фронте был
комиссаром полка! А Наталья Аркадьевна умерла 1924-м в Пржевальске, где заведовала губздравотделом. В Киргизию из Арзамаса поехала,
потому что "партия направила".
Я согласен - ненормально, когда в 14 лет человек берет в руки винтовку. И человеческая трагедия деда связана именно с тем, что он
слишком рано оказался вовлечен в водоворот событий, в кровавую мясорубку. Но и в стороне по складу характера оказаться не мог.
А дальше - все своим чередом. Да, полк в 17 лет. Но, как думаете, неужели его командиры были такими идиотами, чтобы ни с того ни с
сего семнадцатилетнему пацану доверять крупное воинское формирование? Голиков был в боях; грамотный, храбрый - отправили на курсы
красных командиров в Киев. Киев в окружении - курсантов бросают в огонь; убило командира взвода - назначили Голикова; командира роты
убило - назначают Голикова; убило командира батальона... И так далее.
Вся его военная карьера хорошо задокументирована. Тоже не совсем обычная история, как это выяснилось. Гайдар никогда не рассказывал
о Гражданской войне. И в писательской среде пошли слухи, что никаким полком он не командовал, геройскую биографию выдумал. А у
Аркадия Петровича с детства был очень близкий друг, Адольф Гольдин. Не литератор, крупный медик, профессор, но его эти разговоры
оскорбляли. Гольдин засел в архивах - и восстановил всю армейскую карьеру Гайдара: когда на какую должность назначен, убыл-прибыл,
даты, номера приказов, взыскания-награды... Так что - все было. И это - страшно.
Гражданская война в жизни деда - страшный стресс, травма на всю жизнь. Назовем вещи своими именами. Мальчишка 14-15 лет был вынужден
не просто убивать людей в бою (своих же сограждан!), но и расстреливать струсивших подчиненных, отдавать жестокие приказы...
А потом ему говорят: нет, дорогой, количество твоих ранений и контузий не позволяет даже думать о дальнейшей военной карьере. И
выкидывают на улицу: больше не нужен. Ему 20 лет. Ни образования, ни профессии. Ненормальный, кровавый опыт за плечами. Тяжелейшие
последствия контузии. Можно было сойти с ума. Стать человеконенавистником...
Дед мизантропом не стал. Последствия выразились иначе...


Павел Бажов. "Мальчик из рабочей семьи, который читает наизусть два тома Пушкина"

- Павел Петрович Бажов был старше Гайдара на двадцать пять лет и жизненный путь его совершенно иной. Семья исконных уральских
горнорабочих. Павлу очень хотелось учиться. В земской школе попросил у учителя что-нибудь почитать сверх программы. Учитель дал
томик Пушкина. А у Бажова было то, что психологи называют "юношеской гиперпамятью": любое прочитанное моментально запоминается. Я
это знаю, потому что у самого в детстве была такая память (видимо, наследственное). В общем, вскоре Павел без запинки пересказал
длиннющий кусок из, условно говоря, "Евгения Онегина". Учитель удивился: ну-ка, выучи еще что-нибудь... Чтобы подробно не
пересказывать - Павлик Бажов стал местной знаменитостью: мальчик из рабочей семьи, который читает наизусть два тома Пушкина. Местные
педагоги ему покровительствовали и направили продолжать образование в духовное училище. Оттуда поступил в духовную семинарию. Учился
на священника. Но дальше произошло то, что нередко бывало в те годы с молодыми семинаристами: Бажов возненавидел церковь. Российская
церковная среда того времени с ее фальшью, лицемерными нравами - соприкосновение с ней стало ожогом на всю жизнь. Мама рассказывала:
"попы" в доме Бажовых всегда были предметом насмешек. Он стал учителем в женской гимназии. Там познакомился с будущей женой
Валентиной Александровной Иваницкой (из семьи польских ссыльных, попавших на Урал после восстания 1863 года). Дальше - революция,
гражданская война. Он примкнул к красным. Записался в красноармейский отряд, был рядовым бойцом, потом, как самый грамотный, стал
комиссаром, при белых работал в подполье. После гражданской стал журналистом.

Аркадий Гайдар. " Мог взять бритву и полоснуть себя"

- Так вот о последствиях гайдаровской контузии. Его мучили внезапные приступы безумной головной боли. Боль могла накатить в любой
момент, внезапно, причем такая, что у деда, вспоминают, начинал заплетаться язык, не слушались ноги. Он не владел собой в такие
минуты. Но не будешь же каждому объяснять - и окружающие недоумевали: что это с Гайдаром? Лекарства боль не снимали. Лекарство было
свое: он резался. Мог взять бритву и полоснуть себя. Это не было попыткой самоубийства, просто болью перешибал боль - ну как мы,
если поранились, прикусываем губу. Приступ сменялся полосой тяжелой депрессии.

Пил ли? Обычно - ни больше ни меньше, чем любой в России. В рамках, так сказать, поддержания социальных отношений. Но во время этих
приступов, в полосу депрессии - мог сорваться. А вообще... Очень чистый, светлый, добрый и веселый человек, любивший детей, друзей,
большой придумщик. Его компания? Адольф Гольдин, про которого я сказал. Константин Паустовский. Рувим Фраерман. Эдуард Багрицкий. За
год до войны они очень сошлись с Твардовским. Если по принципу "скажи мне, кто твой друг" - то, как видите, не самые плохие люди.


Павел Бажов. "Малахитовую шкатулку" он написал за полтора года, ожидая ареста"

- В 30-е годы Павел Петрович был в Екатеринбурге замредактора областной газеты. Начались аресты. В 1938-м его исключили из партии,
сняли с работы. Потом получил повестку из НКВД: явиться в такой-то кабинет. Понятно, что ничего хорошего от вызова не ждали. Бабушка
сложила Павлу Петровичу "арестный чемоданчик". Обнялись, попрощались - и он пошел.
Сидит у кабинета. Проходит час, другой, день к концу - не вызывают. Кто-то другой начал бы метаться, сунулся бы в соседний кабинет.
Но дед был человеком мудрым. Взял тихонько свой чемоданчик, вышел, вернулся к себе на Чапаева, 11, запер калитку - и год с лишним на
улицу не выходил. Копался в огороде, вечерами разбирал бумаги: с двадцатых годов записывал уральский фольклор. Бабушка тоже из дому
не выходила. С ними жила бабушкина сестра, Наталья Александровна, учительница - она стала "связью с миром". Затаились. Жили с
огорода плюс крошечная зарплата Натальи Александровны.
Потом оказалось, что это было правильное решение. В Свердловском НКВД как раз начались перекрестные репрессии: сажали следователей
1937 года. В чехарде и бардаке про Бажова забыли. А он про себя не напоминал.
Бумаги, которые дед разбирал, оформились в знаменитую "Малахитовую шкатулку". По сути, Бажов написал ее за эти полтора года, ожидая
ареста.


Аркадий Гайдар. "Паустовскому - восемь порций пожарских котлет"

- Гайдар в жизни? Кажется, Паустовский вспоминал историю... Он сидит дома, вдруг стук в дверь. На пороге незнакомый человек:
"Здравствуйте, я официант из такого-то ресторана, принес вам восемь порций пожарских котлет и записку". Записка от Гайдара: срочно
одолжи столько-то рублей. Паустовский берет котлеты, передает конверт с деньгами. Наутро встречаются. Паустовский: "Слушай, я
понимаю, что у тебя в ресторане денег не хватило, но зачем мне восемь порций пожарских котлет?" Гайдар: "А как ты это себе
представляешь - что я официанту скажу: у меня денег не хватает?" Вот и придумал повод.
История типичная в том смысле, что к деньгам он относился легко. Получение гонорара заканчивалось сбором шумной компании. Или...
Отец вспоминал: как-то появляется дед (а жила семья в крохотной комнатке в коммуналке), в руках - огромный сверток. Объявляет им с
бабушкой: "Замечательный подарок вам принес! Правда, шкаф придется в коридор вынести". Разворачивает. Невероятных размеров портрет
Буденного.
При этом отсутствие в доме, например, нормальной софы его не волновало. Не потому что "не от мира сего". Просто - стиль жизни.
Бабушка, Лия Лазаревна Соломянская, от него ушла. Кто виноват - не нам судить. С одной стороны, конечно, дед был человеком, нелегким
в быту - особенно во время приступов, про которые я говорил. С другой - бабушкин характер - тоже не сахар, ее-то я помню. Когда
"Голубую чашку" читал - буквально в лицах представлял участников сюжета.
Она была первой женой деда. Потом у него появилась еще одна семья, еще... Обаятельный, легкий, веселый, он нравился женщинам. Но
дальше - вот какая история. Арестовывают второго мужа бабушки, Разина, замредактора газеты "Беднота" (сегодня - "Сельская жизнь").
Следом - бабушку. С Гайдаром они давно в разводе. Но он, раздобыв в "Комсомольской правде" телефон Ежова, позвонил тому прямо в
кабинет: "Ты чего мою Лийку посадил?"
Конечно, был в тот момент нетрезв. Но, понимаете, - он и трезвый бы позвонил. Его отвага - психологический феномен. Подавляющее
большинство тех, кто совершает отважные поступки, преодолевает инстинктивное чувство страха - это нормально и достойно уважения. Но
есть еще очень редкий тип - те, кто физически не ощущают страха. Судя по всему, Аркадий Петрович был из такой категории.

Павел Бажов. "Пусть укажет, кто и где ему про хозяйку Медной горы поведал"

- В 1939 году "Малахитовая шкатулка" увидела свет. Дед, что называется, проснулся знаменитым. К тому времени чекистские страсти в
Свердловске утихли, его восстановили в партии. Но тут - новая напасть. Точнее не новая, а отголоски старой...
Когда Павел Петрович издал свои первые сказы, все пришли в восторг. Но одновременно возникла дискуссия: как к этим произведениям
относиться? Что это - фольклор? Авторский текст? Если сказания уральских рабочих, то получается, что Бажов просто ходил с
блокнотиком и записывал. Тогда пусть укажет: где какой крестьянин ему про хозяйку Медной горы поведал. Но выясняется: народ народом,
а без Бажова ничего не было бы. Писатель на основе народных легенд создал самостоятельные произведения. Началась нешуточная
дискуссия...
Так что в Свердловск были откомандированы два молодых, но уже именитых писателя - Сергей Михалков и Константин Симонов. Им надлежало
вынести окончательное заключение. Симонов с Михалковым пришли к выводу: автор - Бажов! И началась полноценная слава. Дед стал
гордостью Урала. Получил Сталинскую премию, награждался орденами, избирался депутатом Верховного Совета (к депутатским обязанностям
относился очень серьезно, старался помочь каждому, кто обращался). Умер в 1950-м.


Аркадий Гайдар. "Снятся мне убитые мною в юности на войне люди"

- Про "соловьевскую историю" я, конечно, знаю. Об этом много писали, особенно, когда я был премьером. Прямой намек: у Егора Гайдара
и дед был кровавым садистом. Что ж... Все эти события задокументированы, можно говорить с фактами на руках.
А факты таковы. В 1922 году 18-летний Аркадий Голиков был назначен командиром боерайона в горах Хакасии, командовал отрядом ЧОНа.
Там действовал белопартизанский отряд атамана Соловьева. Преимущество вообще-то было у Соловьева - он имел порядка 160 сабель (у
Голикова - 140) плюс знание местности и поддержка населения. Дед понял, что одолеть Соловьева можно, лишь переняв его партизанскую
тактику. Надо раздробить свой отряд на группы по 10-15 человек, применять такие же стремительные переходы, засады... По сути Голиков
с Соловьевым гонялись друг за другом - кто кого первым уничтожит. В одной из стычек чоновцы захватили двух или трех соловьевцев.
Перед дедом встал вопрос: что с ними делать? Отправить командованию в тыл, где - он знал это на сто процентов! - пленных
расстреляют? Но для сопровождения пленных требовалось как минимум три конвоира; тем самым Голиков на треть уменьшал свою маленькую
боевую группу и подвергал конвоиров смертельному риску - Соловьев их запросто мог перехватить в горах. Таскать пленных с собой?
Характер боевых действий не позволял. Хороших решений не было, но решение надо было принимать. Он приказал расстрелять пленных на
месте. За что позднее был исключен из партии. Наказали его не за то, что расстрелял пленных, а потому что расстрелял их вне рамок
положенной процедуры (кстати, дед все равно всегда был убежден, что действовал правильно).
Все. Прочие "зверства Гайдара", описанные тем же Солоухиным в "Соленом озере", ничем не подтверждаются.
Но отмечу вот что. Гайдар жил в жестокое время и был вовлечен в жестокие события. Наверное, ему приходилось расстреливать не только
в 1921-м, но и в 20-м, в 19-м, в 18-м... Он участвовал в подавлении антоновщины, он дрался со всевозможными "батьками" на Украине -
что их, добрым словом усмиряли? Просто в 18-м году на такой расстрел никто не обратил бы внимания... А потом шли годы, и мальчишка
взрослел. Зрелый человек на многое смотрит иначе. Знаменитая фраза из дневника "Снятся мне убитые мною в юности на войне люди" - кто
ее только сегодня не цитирует! Но эти люди снились - значит, не все так просто.
А еще он знал, что впереди война. Строчки 1929 года: "Мы не знаем, когда вражеские батареи откроют огонь на нашей западной границе,
но мы точно знаем, что этот день придет". Предчувствием грядущих боев проникнуты практически все его книги. Он считал необходимым
подготовить к ним новое поколение. Снимков деда в костюме вы не найдете - всю жизнь он ходил в полувоенной форме, словно в любой
момент ждал вызова в военкомат. Тяжело переживал аресты своих командармов гражданской войны. Отец вспоминал, что он однажды спросил
деда, за что арестовали Блюхера (Аркадий Петрович под командованием Блюхера воевал, считал выдающимся полководцем). Дед ему наплел
несусветную историю: может быть, Блюхер во время боев проделал неверный маневр, погибли люди... Но то, что "враг народа" - не
сказал. (Вообще интересная деталь - в книгах Гайдара ни разу не упомянут Сталин). Раздвоенность, сомнения, разрыв между реальностью
и тем миром, за который боролся и в который верил...
Отец считал, что начавшаяся Великая Отечественная оказалась для Аркадия Гайдара своеобразным психологическим выходом. Все встало на
свои места. И геройская его гибель в партизанах тоже, как ни горько это звучит, - подарок судьбы. Умер, как мечтал, - мгновенно, от
пули в бою. После войны начались совсем другие дела: политика показной державности, "борьба с космополитами" да "дело врачей", когда
шельмовали его друзей. Трудно Гайдара представить в этой эпохе.


Аркадий Гайдар и Павел Бажов. "Жанры, считающиеся второстепенными, позволяют писателю сказать больше"

- Недавно болел, была высокая температура, не мог работать. Взял "Малахитовую шкатулку". Перечитал. Вы знаете - здорово!
Из книг Аркадия Петровича больше всего люблю "Школу". Писатель всегда сильнее в вещах, где есть автобиографические мотивы.
Сложный вопрос - почему он с его биографией, с его опытом начал писать именно детские книги. У Мариэтты Чудаковой была статья о том,
что в тоталитарном обществе жанры, считающиеся второстепенными, позволяют писателю реализовать себя ярче, сказать больше.
Представьте, что в советское время кто-то впрямую решил бы говорить то, что, например, Стругацкие говорили в "Обитаемом острове" или
в "Трудно быть богом". А так - фантастика, чего возьмешь? И с Гайдаром, дескать, то же самое. Мариэтта Омаровна - умница, серьезный
литературовед. Но у меня лично более простое объяснение. Слишком рано кончилось его собственное детство.


Аркадий Гайдар и Павел Бажов. "Моим дедам выпало жить в эпоху подъема дирижистско-социалистической волны"

- Два поразительно разных человека. Гайдар - романтик, бродяга. Объездил пол-Союза. То веселье, то хандра. Несколько семей, частое
безденежье, бездомье... Работа - рывками: то сутками не выходит из-за письменного стола, потом разонравилось - бросил (отсюда такое
количество незаконченных вещей). Бажов - наоборот: спокойный, невероятно организованный, домовитый. Преданный муж, замечательный
отец (шестеро детей, двое умерли в детстве, еще один, мамин брат, юношей трагически погиб при взрыве на заводе). Бабушка, кстати,
была под стать мужу: неторопливая, мягкая, хозяйственная.
И Гайдар, и Бажов в гражданскую пошли к красным. С Аркадием Петровичем ясно. Бажов - другая модель: он ведь был гораздо старше,
семья, профессия. Но выбор тоже сделал осознанно. Почему?
Во-первых, учтите общее тогдашнее неприятие изжившей себя государственной системы. Вот еще один пример из наших семейных хроник. Дед

моей жены по матери (Илья Ошанин, он потом стал известным советским ученым-китаистом) в юности был ни больше ни меньше, как пажом
вдовствующей императрицы. Закончил Пажеский корпус, жил при дворе. И насмотревшись тамошних нравов (Распутин и все такое), настолько
это все возненавидел, что после революции добровольцем записался в Красную армию.
Но объяснять тогдашние симпатии мыслящих и честных людей к "красной идее" только неприятием царского строя - тоже неверно.
Есть в мировой истории то, что я называю "большими идеологическими волнами". Это наборы парадигм, крупных картин мира, общественных
идеалов, которые сменяют друг друга по ходу столетий. Середина ХVIII века - начинается либеральная волна. Середина ХIХ века -
дирижистско-социалистическая волна. 70-е годы ХХ века - новая либеральная волна. Моим дедам выпало жить в эпоху подъема
дирижистско-социалистической волны. Тогда казалось, что обеспечить справедливость в жизни можно, если такую задачу возьмет на себя
государство. А поднималась эта волна в самый трагический период ушедшего столетия: 1914-1950 годы - время двух мировых войн, двух
великих революций (в России и в Китае), двух грандиозных гражданских войн (в России и в Китае), Великой депрессии, резкого
замедления темпов экономического роста в мире, сворачивания мировой торговли... Эти события объективно подталкивали общество к идеям
государственного регулирования. Формы предлагались разные - социал-демократическая модель, умеренно-государственническая,
коммунистическая...
Я рос в то время, когда дирижистско-социалистическая волна пошла на спад. После 1950 года начал возникать другой мир - без больших
войн, без Великих депрессий, мир беспрецедентного экономического роста и роста мировой торговли, мир, где проблемы возникали как раз
оттого, что дирижистско-социалистическая модель мешала принимать новые решения... Отец работал корреспондентом военного отдела
"Правды", семья ездила за ним по свету. Я видел Кубу, Югославию... С начала 80-х годов был (тогда на уровне советника) причастен к
формированию экономической политики. Видел, что СССР может сохраниться, только если правящие круги захотят реформировать систему,
иначе - слом, крушение. Но люди, которые тогда были у власти, реформироваться не хотели и не могли. Тогда вставал другой вопрос: за
слом предыдущей системы страна заплатила ужасами Гражданской войны и голодом. Как сделать, чтобы хотя бы это не повторилось?
В общем, назревала пора, когда надо было решать новые задачи...

* * *

Семья контр-адмирала Тимура Аркадьевича Гайдара жила в Москве, но связей со Свердловском не порывала. Все время приезжали уральские
родственники, друзья. От них в доме Гайдаров услышали фамилию нового секретаря Свердловского обкома. Про него говорили: необычный
какой-то. Фамилия секретаря обкома была Ельцин.
Но это уже совсем другая история.




 Сергей НЕХАМКИН

---

От	Георгий
К	Администрация (Дмитрий Кропотов) (20.01.2004 11:21:34)
Дата	22.01.2004 17:58:57

Съели ли в блокаду всех кошек? (*+)

---

--------------------------------------------------------------------------------
МОНУМЕНТ <КОТ БЛОКАДНЫЙ>. БРОНЗА

[ 15:50 20.01.04 ]



http://www.izvestia.ru/community/article43248

В эти дни в Петербурге празднуют и плачут. 18 января 1943 года была прорвана Ленинградская блокада, длившаяся 900 голодных дней. 60
лет назад - 27 января - блокада была полностью снята. Один миллион ленинградцев погибли, остальным чудом удалось уцелеть. Спастись
людям помогали самые невероятные события и обстоятельства. В том числе - кошки. Памятник коту-победителю, помогшему ленинградцам
выжить в период блокады, предлагают установить питерские школьники.

В 42-м году осажденный Ленинград одолевали крысы. Очевидцы вспоминают, что грызуны передвигались по городу огромными колониями.
Когда они переходили дорогу, даже трамваи вынуждены были останавливаться. С крысами боролись: их расстреливали, давили танками, были
созданы даже специальные бригады по уничтожению грызунов, но справиться с напастью не могли. Серые твари сжирали даже те крохи еды,
что оставались в городе.

- Весной 42-го мы с сестрой шли на огород, разбитый прямо на стадионе на Левашевской улице. И вдруг увидели, что прямо на нас
движется какая-то серая масса. Крысы! Когда мы прибежали на огород - там все уже было съедено, - вспоминает блокадница Зоя
Корнильева.

Кроме того, из-за полчищ крыс в городе возникла угроза эпидемий. Но никакие "человеческие" методы борьбы с грызунами не помогали. А
кошек - главных крысиных врагов - в городе не было уже давно.

- Соседского кота мы съели всей коммунальной квартирой еще в начале блокады, - говорит Зоя Корнильева.

И тогда было принято решение доставить в Ленинград кошек. В своем дневнике блокадница Кира Логинова написала о том, что в апреле
1943 года вышло постановление за подписью председателя Ленсовета о необходимости "выписать из Ярославской области и доставить в
Ленинград четыре вагона дымчатых кошек". Очевидцы рассказывают, что когда мяукающих крысоловов привезли, то "для получения кошки
надо было отстоять очередь. Расхватывали моментально, и многим не хватило".

- За кошку отдавали самое дорогое, что у нас было, - хлеб. Я сама оставляла понемногу от своей пайки, чтобы потом отдать этот хлеб
за котенка женщине, у которой окотилась кошка, - говорит Зоя Корнильева.

Школьники из реабилитационного центра "Детские Дюны" (там дети восстанавливаются после перенесенных кардиологических и
гастроэнтерологических заболеваний), узнав об этой истории от своего учителя искусств Александра Милюкова, предложили создать
памятник коту-победителю.

- Я нарисовала кота на мешке с зерном, а в зубах у него - крыса. Это не домашний заласканный кот. Он немного облезлый, потрепанный
жизнью и сильный, - делится с "Известиями" 16-летняя Катя Волошина. Она даже посвятила блокадному коту стихи.

Их оружие - ловкость и зубы.
Но не досталось крысам зерно.
Хлеб сохранен был людям!

Всего у Александра Милюкова собралось более полусотни детских рисунков-проектов будущего памятника.

- Памятник можно установить в любом районе, но лучше там, где в блокаду были склады с мукой, - считает Милюков. - Постамент должен
быть небольшим - сравнимым с ростом ребенка. Может быть, гуляя там с внуками, бабушка скажет: "Вот если бы не этот котик, тебя бы и
на свете не было! Ведь благодаря ему крысы не съели весь хлеб, и твоя прабабушка осталась жива в блокаду".

Правдив рассказ о блокадных котах или нет - историки спорят до сих пор.

- Я слышал эту историю. Она похожа на легенду, хотя могла быть и правдой. Однако, пока не удалось найти никаких документальных
подтверждений этого факта, - говорит доктор исторических наук Андрей Дзнискевич, к которому "Известия" обратились за комментарием.

"Но если это неправда, то откуда же взялись кошки в Ленинграде сразу после блокады?" - не соглашаются дети.

Елена РОТКЕВИЧ, Санкт-Петербург

---

От	Георгий
К	Администрация (Дмитрий Кропотов) (20.01.2004 11:21:34)
Дата	22.01.2004 17:26:47

Суд над российской демократией (*+)

---

--------------------------------------------------------------------------------
"НАЗАД, К ПРЕДКРИЗИСНЫМ ПРОПОРЦИЯМ!"

[ 14:14 21.01.04 ]



http://www.izvestia.ru/sokolov/article43297

С тем, что представительная демократия в России переживает тяжелый кризис, согласится всякий, кроме совсем уж отъявленного софиста.
Положим, и в ельцинскую эпоху демократические ризы не отличались белизной, однако, исполнившись снисходительности, можно
констатировать, что все-таки это было хоть на что-то похоже, тогда как нынешняя серия федеральных выборов не похожа уже ни на что.

Проблема даже не в том, что установившаяся модель управляемой демократии - "цезарь был на месте, соратники (Дума. - М. С.) рядом,
жизнь была прекрасна, судя по докладам" - представляет собой что-то очень нехорошее. Допустим, что она и хороша, и полезна, но дело
в том, что она никак не сочетается с духом (насчет буквы не будем, здесь все в порядке) основных законов России, базирующихся на
несколько иных принципах, и сколь-нибудь длительное сосуществование установившегося политического обычая с духом писаных законов
вряд ли возможно. Либо нация превращается в дружное сообщество хитро подмигивающих двурушников, как это было в золотые брежневские
годы (и стало причиной гибели СССР), либо государственный строй конституируется по новой, так, чтобы разрыв с установившейся
практикой не казался запредельным.

Эти очевидные соображения скорее всего и двигали учредителями комитета "2008 - свободные выборы", когда в преамбуле своего воззвания
они высказывали сомнения, что от представительного способа правления к 2008 году вообще хоть что-нибудь останется. Что ни говори, а
кризис и вправду налицо. Но слово "кризис", в расхожем языке означающее "крах", "обвал", в лучшем случае - "угрожаемое положение", в
греческом имело еще одно значение, о котором часто забывают. Кризис - это еще и суд. В нашем случае - это не только обвал
представительной демократии, но еще и суд над нею, потому что без каких-то существенных вин и недостатков она бы не дошла до жизни
такой. Соответственно и без нелицеприятного осмысления того, что случилось, затруднительно восстановление идеалов, утративших
притягательность. Но отсюда и первое сомнение по поводу начинания с "2008 - свободными выборами". Учредители комитета знают все
звучные слова, кроме одного. Что такое "mea culpa", они, похоже, никогда не слышали - вся вина за нынешнее положение дел взвалена
исключительно на власть. Но с дурным бурбонским принципом "они ничего не забыли и ничему не научились" вряд ли получится строить
нечто эффективное и долгосрочное.

Аннибалы либерализма уподобляются КПРФ, чей идеологический посыл точно так же базировался на отказе от суда над советским прошлым.
КПРФ эксплуатировала тоску своего электората по 70-м гг. - самому сытному и самому вегетарианскому периоду советской истории, но при
этом исчезало из виду, что это еще и тот период, когда были заложены все предпосылки для сокрушившего СССР кризиса. Лозунг "Назад, в
предкризисное состояние!", если вдуматься, не столь уж и заманчив. Но ведь и гусинско-березовская медиакратия (из рядов которой
происходит большинство комитетчиков), и превращение правой идеи в кафешантан, и пылкое чеченолюбие, и неустанные боевые донесения в
Вашингтонский обком, и изливавшееся с экрана презрение к этой "гораздо глупой нации", презрение, исподволь переходившее и в
ненависть, - все это тоже проходит по разряду предкризисных пропорций, породивших в итоге неприятие уже любых предупреждений и
остережений и открывших зеленую улицу управляемой демократии.

К несчастию нашей земли, в какой-то момент публика до такой степени наелась цивилизованной представительной демократии, изрядными
образцами которой являлись многие из комитетчиков, что это превосходное понятие стало у нее связываться с такими менее превосходными
понятиями и явлениями, как лживость, запредельная безответственность, готовность в противостоянии государству идти на союз с кем
угодно и "эта страна" как объект для преодоления. Человек слаб, в какой-то момент он проникается принципом "Если Евтушенко против
колхозов, то я за", и после этого ему очень трудно разъяснить, что дело не в Евтушенке, а в колхозах.

Впрочем, учредители комитета совершили благое дело. Они указали на ту скверную черту нынешней политики, когда либо Евтушенко, либо
все прелести колхозного строя - а между ними ничего нет. Когда есть только "Ура!" из глотки патриота, "Долой!" из глотки бунтаря,
жить в стране делается неуютно, так что с колхозами действительно надо серьезно разбираться, но только - маленькая разница - не с
предкризисных, а с послекризисных позиций, обязательно включающих в себя вопрос "Как мы дошли до жизни такой?".




 Максим СОКОЛОВ

---

От	Георгий
К	Администрация (Дмитрий Кропотов) (20.01.2004 11:21:34)
Дата	22.01.2004 17:25:18

Лишь бы не было богатых (*+)

---

"ЛИШЬ БЫ НЕ БЫЛО БОГАТЫХ"

Опубликованы новые данные о том, что думают россияне о социальной справедливости и неравенстве [ 09:23 22.01.04 ]



http://www.izvestia.ru/community/article43330

- О чем там кричат на улице, внучок? - спрашивает дед.
- Хотят, чтобы не было богатых.
- Странно, мой дед выходил на Сенатскую площадь, чтобы не было бедных.

Этот старый анекдот приходит на ум, когда знакомишься с последними данными исследования ВЦИОМ-А об отношении россиян к богатству и
бедности , неравенству и справедливости. Большинство россиян по-преженму убеждены, что богатство - результат связей, воровства и
везения, а бедность - следствие чудовищно несправедливой экономической системы. Зато число наших сограждан, готовых к пересмотру
итогов приватизации, выросло.


Взять все и поделить

Раньше, поясняет социолог ВЦИОМ-А Людмила Хахулина, почетное второе место (после обеспокоенности проблемой преступности и
собственной безопасностью) принадлежало то дефициту товаров, то безработице, а теперь - социальному неравенству. В представлении
общества оно достигло запредельных масштабов.

- Около 80 процентов опрошенных считают, что неравенство - чрезмерное, нелегитимное, - говорит Людмила Хахулина. - Легитимность -
это когда люди признают определенный порядок и подчиняются ему, полагая, что он справедлив. Так вот, механизмы, которые ведут именно
к такому распределению, население не одобряет, оно не считает, что это правильно и нормально.

Ясно, что, вынося это суждение, граждане сравнивают нынешнее положение дел с неким идеалом. Каков он, этот идеал? Из многолетних
исследований ВЦИОМ-А выходит, что у граждан существует три вида представлений о том, как все должно быть: уравнительные, трудовые и
рыночные. Иногда они перемешаны в головах самым причудливым образом.

Сторонники уравнительных взглядов (25-28 процентов) выступают за то, чтобы материальное положение всех членов общества различалось
не сильно. Социологи объясняют это загадочное явление религиозной и демократической традицией, но подчеркивают, что уравнительные
мотивы все-таки преобладают в малообеспеченных и малообразованных слоях.

"Трудовые" взгляды - это когда граждане считают, что у всех должны быть равные стартовые возможности (скажем, получить хорошее
образование, найти приличную работу), а "получать" они должны в зависимости от труда, качества работы. Большинство - 90-93
процента - согласны с этой точкой зрения. Правда, одновременно они согласны и с другими.

Наконец, третий взгляд - "рыночный" - это когда граждане приветствуют частную собственность и свободную инициативу, полагая, что они
являются залогом социальной справедливости. Таких процентов 30. И тут любопытное наблюдение: если доля сторонников уравниловки и
приверженцев оплаты по труду была стабильной все 90-е, то число "рыночников" снижается.

Социологи так объясняют это явление: граждане оценивают систему не "вообще", а через призму собственных успехов и поражений. Хорошо
мне - значит, система правильная, плохо - плоха система. В начале 90-х многие надеялись добиться успеха в бизнесе. Не получилось -
разочаровались. В те времена общество полагало, что богатство предпринимателей приведет к благосостоянию других людей. Но со
временем гражданам стало ясно, что если экс-комсомольский работник имярек теперь проводит отпуск с семьей в Ницце, то им от этого
ничуть не веселее. В результате разочарования в рынке, бизнесе, экономических свободах некоторые опечаленные "рыночники" вернулись
на уравнительные позиции.

Иллюзии относительно того, что рынок сам все наладит, испарились, но их место заняла совершеннейшая каша в головах. Скажем, в 2003
году 37 процентов полагали, что самый справедливый способ распределения собственности и доходов - дать каждому равную долю. Но при
этом 87 процентов считали, что люди, которые много и успешно работают, должны получать больше! Каким-то образом существенный процент
граждан примиряет у себя в голове совершенно непримиримые представления.

Важный компонент мировоззрения - представления о роли государства. С каждым годом, по данным ВЦИОМ-А, получается, что государства
должно быть все больше и больше.

- В традиционных обществах, каковое есть у нас, вы - не индивид, а член общества, - поясняет Наталия Тихонова (Институт комплексных
социальных исследований РАН). - И если вы ему лояльны, то имеете право на то, чтобы оно вас содержало. Определенный минимум обязаны
иметь все, а не только больные и нетрудоспособные. Российское общество еще признает легитимным, что людей оценивают в зависимости от
их труда, что у всех разное жилье и разная пенсия. Но всегда и во всех группах - и в самых бедных, и в самых богатых - люди, к
примеру, считают, что медицинские услуги всем должно давать государство. Все остальное еще может быть связано с трудом, а это - с
самим фактом рождения в этом обществе.


Бедны, потому что пьяны и ленивы, а богаты благодаря связям

На вопрос о богатстве и бедности можно было дать несколько вариантов ответов. По версии респондентов, бедность бывает от пьянства и
лени (78%), от недостатка усилий (48%), от неправильной экономической системы (77%), от неравного доступа к образованию и хорошей
работе (65%), от отсутствия способностей (40%) и от невезения (34%).

Мнения наших граждан о богатстве столь же противоречивы. 84% говорят, что богатство возникает благодаря связям с нужными людьми,
80% - благодаря экономической системе, позволяющей богатым наживаться за счет бедных. 60% говорят, что к богатству ведет
нечестность, 31% - что везение. Вроде бы заклеймил народ богатых - дальше некуда. Ан нет: в то же время 49% признают, что богатство
зарабатывают благодаря способностям и талантам, 46% вспоминают про упорный труд, 65% - про возможность в начале жизни получить
хорошее образование и работу.

Богатство, говорит Лидия Хахулина, стало терять отрицательный ореол. С чего бы это вдруг? А все просто: российские "богатые" - самые
обычные люди, живут по соседству и ненависти не вызывают.

- Стандартное представление о богатстве, - говорит Наталия Тихонова, - у нас такое: семья из трех человек живет в обычной
трехкомнатной квартире метров в 70, имеет садовый участок с домом, старую иномарку или новую отечественную машину, гараж и так
далее. В течение последних пяти лет она пользовалась пятью видами платных услуг - от медицинских до туристических. Это у населения
считается богатством. Таких у нас 6-7 процентов.

К таким семьям в России относятся спокойно, их скромное "богатство" вполне приемлемо. А вот "олигархи" - те действительно враги.

- Большие состояния, крупная частная собственность в глазах общества нелегитимны, - говорит Хахулина. - Так было в начале 90-х, так
осталось и теперь. Это связано с приватизацией... А вот средний и мелкий бизнес обществом поддерживается.


"У нас огромная неадекватность самооценки"

Ну и теперь про то, как граждане соотносят свои трудовые возможности со своими материальными достижениями.

- Очень печально, что у нас нет культуры самооценки, - говорит Наталия Тихонова. - Людям кажется, что если они 20 лет назад
закончили областной педагогический институт, то они очень недополучают по сравнению с теми, кто имеет диплом элитного вуза и все
время учится. У нас огромная неадекватность самооценки.

И такие вот неадекватные граждане, по данным ВЦИОМ-А, придерживаются следующих взглядов. Абсолютное большинство полагают, что
получают на своей работе "гораздо меньше" (48%) и "несколько меньше" (27 %), чем заслуживают. Только 15 процентов считают: сколько
заслужили - столько и зарабатываем. Нашелся даже один процент признавших, что платят им больше, чем следует, а что гораздо больше -
таких оказалось, как говорится, ноль целых и ноль десятых.


Все мы немного синицы

Чем лучше имущественное и социальное положение гражданина, тем выше он оценивает всю экономическую систему в целом. То есть самые
довольные существующим порядком люди по идее - чиновники высшего уровня, которые должны искренне считать, что все идет как надо и
еще удивляться: чем это недовольно население.

Однако может получаться и так, что наиболее благополучная часть общества, видя, что пряников сладких опять не хватает на всех, может
подсознательно еще сильнее отжимать бедных от еще оставшихся в их доступе благ. "Снижение качества жизни, - пишет в своей книге
"Непослушное дитя биосферы" профессор из Зоологического института РАН Виктор Дольник, - усиливая агрессивность и иерархичность,
приводит популяцию животных к расслоению на сохраняющих для себя хорошие условия питания доминантов и остальных, которых сильно
обделяют в пище. Если вы подкармливали зимой синиц за окном, то, вероятно, не раз наблюдали, как доминант не подпускает подчиненных
птиц к кормушке, прячет корм в щели, иногда даже как бы купается в нем, разбрасывая его из кормушки крыльями. Словом, делает все,
чтобы другим не досталось ни крохи, чтобы более слабые особи поскорее начали голодать. В результате... популяция разделяется на тех,
кто отлично перезимует, и тех, кого обрекают на голод и смерть или эмиграцию. Сходное поведение людей, когда им кажется, что пищи
становится маловато, хорошо известно и многократно описано".

Так что как ни крути - вся "справедливость" все крутится вокруг проблемы доступа к кормушке...


Причины бедности по оценке россиян, 2003 год, проценты

суждения 2003 год, проценты
Лень и пьянство 78
Плохая экономическая система 77
Не у всех людей есть равные возможности получить хорошее образование и работу 65
Бедные не прилагают достаточных усилий, чтобы преодолеть свою бедность 48
Отсутствие талантов и способностей 40
Просто невезение 34



Причины богатства по оценке россиян

суждения 2003 год, проценты
Связи с нужными людьми 84
Экономическая система, позволяющая богатым наживаться за счет бедных 80
Нечестность 69
Возможность в начале жизни получить хорошее образование, работу 65
Способности и таланты 49
Усилия и упорный труд 46
Просто везение 31


Источник: ВЦИОМ-А

Мнения россиян о пересмотре итогов приватизации, процент, 2003 год
Нужно вернуть государству всю собственность 37
Это можно сделать в отдельных случаях, если будет доказано, что приватизация была незаконной 31
Этот вопрос вообще не стоит поднимать 20
Затруднились ответить 12


Источник: ВЦИОМ-А

Мнения россиян относительно социальной справедливости, процент
В какой мере вы согласны, что: 1991 1996 2003
Стремление хорошо работать возникает лишь тогда, когда различия в доходах достаточно велики 58 41 37
Пусть предприниматели получают хорошую прибыль, ведь в конечном счете от этого выигрывают все 58 38 37
Самый справедливый способ распределения собственности и доходов - это дать каждому равную долю 27 28 37
Когда у одних людей больше денег, чем у других, это справедливо, если они имели равные возможности их заработать 72 73 70
Люди, которые много и успешно работают, должны получать больше, чем те, кто работает меньше 88 91 87


Источник: ВЦИОМ-А



Распределение населения по величине среднедушевого дохода (в %)

2001 г. 2002 г. 1-е полугодие 2003 г.*
Млн чел. В % Млн чел. В % Млн чел. В %

Все население 144,6 100,0 143,7 100,0 144,5 100,0
В том числе со среднедушевыми денежными доходами в месяц, руб.
до 1000,0 17,1 12,4 10,0 7,0 6,8 4,7
1000,1--1500,0 22,6 14,9 15,4 10,7 11,9 8,2
1500,1--2000,0 22 14,3 17,1 11,9 14,3 9,9
2000,1--3000,0 33 21,7 30,2 21,0 27,6 19,1
3000,1--4000,0 19,7 13,5 21,8 15,2 22,1 15,3
свыше 4000,0 25,9 23,2 49,1 34,2 61,8 42,8

Источник: Министерство труда и социального развития России.


Бедность измеряется не количеством денег в кармане, а количеством "мяса в супе"

Плоды роста экономики и благосостояния первыми срывают наиболее благополучные граждане. "Больше всего растут доходы богатых, а
нижние слои населения не могут обеспечить себе даже прожиточного уровня", - замечает замруководителя департамента доходов населения
и уровня жизни Наталья Антонова.

За время реформ разрыв между доходами 10% самых бедных и 10% самых богатых людей увеличился почти впятеро: 1991 году их доходы
различались в 4,5 раза, в 2003 году - почти в 14,5. По статистике Минтруда, быстрее всего размежевание шло в период приватизации,
достигнув в 1994 году своего рекордного уровня - более чем в 15 раз.

В течение последних четырех лет доходы растут у всех слоев населения. Например, в 1998 году среднедушевой доход на человека в России
составлял 1012 руб., в 2000 году поднялся до 2281 руб., в 2001 году - 3060 руб., а к 2002 году на каждую "душу" пришлось по 3777
рублей. В сравнении с "дефолтовым" 1998 годом - рост более чем вдвое.

Но бедность все-таки измеряется не количеством денег в кармане, а количеством "мяса в супе". Так вот, по данным Госкомстата,
потребительские цены только за 1999-2003 годы выросли более чем на 100%. И если доля граждан, вынужденных жить на тысячу рублей,
уменьшилась с 12,4% в 2001 году до 4,7% в 2003 году, то стоит вспомнить, что даже официальный прожиточный минимум, критикуемый за
оторванность от реалий, сейчас редко в каком регионе составляет менее 3 тысяч рублей. Поэтому и доля граждан, существующих ниже
этого минимума, не уменьшается: их и сегодня около 30%. "Думаю, для правительства борьба с бедностью должна стать одной из основных
задач", - считает Антонова.

Татьяна Рыбакова

Думский вариант справедливости: все отнять и поделить

Госдума довольно часто поддается популистскому порыву поиграть на "народных чаяниях" - штампуя (особенно под выборы), как фальшивые
деньги, эгалитаристские законопроекты.

Из последних примеров: на Совете Думы, который состоится сегодня, "единоросы" намерены снять с рассмотрения пять законов, внесенных
депутатами различных фракций предыдущего созыва - от правого Томчина до левого Шандыбина. Названия законов разные, суть одна:
реквизировать предприятия топливно-сырьевого сектора у их хозяев и "вернуть их государству". Все эти проекты были внесены под выборы
и, хотя речи о пересмотре итогов приватизации не идет, свое дело они сделали: дали некоторым депутатам "отпиариться" в ходе
кампании: "мол, я, граждане, тоже против олигархов и готов раздать вам их сверхдоходы".

Последние заседания Госдумы перед выборами запомнились тем, как яростно КПРФ пыталась протолкнуть закон об увеличении детских
пособий. "Единая Россия" заблокировала их инициативу, но только для того, чтобы вернуться к ней вновь уже в эту сессию, изменив
название закона и пару строк в нем.

Теперь компартия молчит - ее ресурсы не позволяют провести ни один закон. Но "свято популистско место" пусто не бывает: место левых
займет "Родина" - в программе работы фракции ряд законопроектов направлен на то, чтобы "отметиться" перед избирателем. "Глазьевцы"
предлагают разрешить людям митинговать "по уведомительному принципу", то есть не согласовывая время и место народного всплеска с
местными властями и МВД. Явная левизна созданной Кремлем фракции проявляется и в предложении законом обеспечить выплату "трудовых
сбережений" из Сбербанка, вложенных до 1992 года (ясно же, что реальных средств на это в бюджете просто нет). Чтобы отключать свет в
домах и на предприятиях за неуплату, "глазьевцы" предлагают установить судебный механизм. Они же обещают законодательную икру на
куске хлеба: государство должно на 100% застраховать накопительную часть пенсии (в чем тогда смысл накопительной, то есть
формируемой согласно рыночным принципам, подразумеващим риски, части пенсии?). При этом нестраховые периоды будут включены в стаж -
для непрерывности накоплений.

Среди приоритетов фракции "Родина" - еще несколько десятков подобных законопроектов, обещающих гражданам жизнь чуть ли не по
стандартам Швеции и Норвегии. Доходы военнослужащих вырастут в разы, любая семья будет получать гарантированный доход не ниже
потребительской корзины, людей обеспечат дешевым жильем, доступными и долгосрочными кредитами, качественным бесплатным
здравоохранением, дети-сироты, инвалиды и творческие работники будут нежно опекаемы. Деньги на все эти замечательные программы, по
мысли "родинцев" власть изымет у олигархов. При этом, лидеры фракции знают, что ничем не рискуют - любой их проект закона будет
гарантировано "зарублен" "Единой Россией", где, может, не столько более трезво осознают возможности бюджетов всех уровней, но зато
которые более четко контролируются исполнительной властью. Глазьев выиграет и в этом случае: народ увидит брошюры с его
"справедливыми" законами, но не их популистскую сердцевину.

Михаил ВИНОГРАДОВ




 Анастасия НАРЫШКИНА

---

От	Георгий
К	Администрация (Дмитрий Кропотов) (20.01.2004 11:21:34)
Дата	22.01.2004 17:23:58

А. Лившиц о российских реформах (*+)

---

--------------------------------------------------------------------------------
ТРИ АККОРДА

[ 13:56 22.01.04 ]



http://www.izvestia.ru/comment/article43343

Реформам 12 лет. Столько же - разговорам о малом бизнесе. Что, мол, важен, нуждается в поддержке и т.п. Дискуссий было много.
Особенно в 90-е годы. Толку - чуть. Государство? Безучастно наблюдало.

Пока трепались и созерцали, частники размножались. Сами по себе. Как грибы в лесу. А рядом строилась система притеснения. Не только
давила предпринимателей. Еще и обирала. Почему? Потому что слабые. Непрозрачные. Всегда виноватые. Хотя бы в чем-то. И близко. Под
руками. Бери и выжимай. Как мокрое полотенце. С магнатами так бы не получилось.

Технология известна. Гоняли по коридорам при регистрации. Тормозили лицензирование. Истязали проверками. И повсюду - сплошная
приемосдача. Денег. От частника к бюрократу.

С 2001 года, правда, кое-что стало меняться. Появились три закона. По регистрации, лицензированию, проверкам. Документы симпатичные.
Правильные. Приняли. Назвали прорывом. Пропиарили. Показали реформаторскую удаль. Немного укротили чиновников. На том, похоже,
успокоились. Решив, видно, что дело сделано.

Жили бы в Англии, были бы правы. В России пока иначе. Закон сравнивают с дышлом. До сих пор. И имеют на то основания.

Вот пример. Власти решили: делаем что-то одно. Если контролируем, не требуем лицензию. И наоборот. Прописали в законе. Вроде бы все
разумно. Но только там, наверху. А внизу взяли в руки дышло. Повернули в обратную сторону. И по-прежнему наступают с двух сторон.
Добавляют к контролю лицензирование.

Посмотрим на него. Перечень действительно сократили. Кому-то стало полегче. Работают без разрешений. А вот остальные... Лицензии
серьезно подорожали. Поскольку стоящие на раздаче обросли посредниками. Те разъясняют: "Ты, дядя, малограмотный. Посоветуйся со
мной. Заплати. И, считай, лицензия в кармане".

Известны случаи, когда муж выдает разрешения, а жена - консультирует. Семейный подряд. На очистку карманов. Предприниматели
сообщают: советчики отнимают 95% денег. Сама же лицензия обходится лишь в 5% расходов.

Как и раньше, досаждают проверяльщики. Среди них - налоговики, таможенники, санитары, экологи, торговые инспекторы... Всего более 50
видов надзирателей. Особенно усердствуют милиционеры. Могут войти. Составить протокол. Оштрафовать. Даже закрыть. Хотя и на время.
Ответственности никакой. К тому же все в погонах. С табельным оружием... Смельчаки протестуют. А зря. Имеют право. По "Закону о
милиции" 1991 года. Что остается? Правильно: "Брат, не губи. Давай договоримся". И ради этого затевали реформу?

Если по закону, то проверять можно один раз в два года. Спросили предпринимателей. Обнаружилось: к 75% ходят несколько раз в год. А
к каждому третьему частнику - ежемесячно или даже чаще. Многие судятся. Другие куда-то жалуются. А каждый пятый уже ни во что не
верит. И ни на кого не надеется. Идет к "авторитету". Тот приглашает контролера. Спрашивает: "Ты меня уважаешь?" Слышит в ответ: "Я
тобой горжусь". После чего проверка прекращается.

Выходит, что "авторитеты" отгоняют чиновников от бизнеса. По сути - заставляют соблюдать законы. То есть трудятся как надзирающие
прокуроры. Заменяют органы власти. И ведь справляются...

За все это, понятно, приходится платить. Половина предпринимателей отдает больше, чем раньше. Для 45% ничего не изменилось. Лишь
немногие отметили снижение поборов. И это после принятия реформаторских законов!

Что же получается? Сначала была тишина. Потом приняли законы. Народ услышал три аккорда. Приятных. Долгожданных. Обрадовался: уже
что-то. Замер в ожидании. Но мелодия так и не прозвучала. А жаль. Могла бы.

Пора изменить "Закон о милиции". Ограничить рвение служивых. Лишить права на остановку бизнеса. Пусть суд решает. И только он. Надо
навести порядок с лицензиями. И уж конечно - с проверками.

Главное - еще раз оценить, как работают законы. Если надо, внести поправки. Наладить исполнение. Кстати, задача центра. Он ведь
теперь не только в Москве. Еще и в округах. Народу хватает. Полпреды, федеральные инспекторы, другие начальники. Вот пусть и
занимаются. Дело-то государственное.

Напоследок выводы. Простые и печальные. Рынок хорош конкуренцией. Когда много продавцов. Их дает только малый и средний бизнес. Там,
где он развит и защищен, есть рыночная экономика. Там, где задавлен, экономика другая. Еще нерыночная. Переходная. Как у нас. Все
никак не повзрослеет. Хотя давно пора.




 Александр ЛИВШИЦ

---

От	Георгий
К	Администрация (Дмитрий Кропотов) (20.01.2004 11:21:34)
Дата	22.01.2004 17:23:00

Брошенные женщины опасны для вождей. Ф. Каплан (*+)

---

--------------------------------------------------------------------------------
ЕДИНСТВЕННАЯ ЛЮБОВЬ ФАННИ КАПЛАН

Брошенные женщины опасны для вождей [ 13:24 20.01.04 ]



http://www.izvestia.ru/life/article43243

В среду - 80 лет со дня смерти Владимира Ленина. Его преждевременная кончина (не пивший и не куривший человек умер в 53 года; версия
о наследственной болезни не нашла подтверждения) была связана не только с неимоверными нагрузками - недавний эмигрант волею истории
оказался у руля огромной, пребывающей в кризисе державы. Подкосили Ленина и пули Фанни Каплан. Про эту женщину мы знаем очень
немного. Между тем сам факт покушения и события, которые за ним последовали (начало "красного террора"), заставляют присмотреться к
ней повнимательнее.

Итак, днем 30 августа 1918 года во дворе завода Михельсона прозвучали три выстрела. Ленин тяжело ранен. Стрелявшую задержали...


Признание

30 августа 1918 года, 23 часа 50 минут. Лубянка. Кабинет исполняющего обязанности председателя ВЧК Петерса.

В кабинете пятеро напряженных мужчин и женщина - встрепанная, бледная, в черной кофточке, наспех заправленной в черную юбку. Все
молчат. Минуту, три, пять...

- Почему она стоит на одной ноге? - произносит наконец Петерс.

- Тут нашли кое-что, прятала в ботинке, - отвечает председатель Московского ревтрибунала Дьяконов.

Петерс, Дьяконов, Свердлов, Аванесов выходят в соседний кабинет. Нарком юстиции Курский начинает первый допрос.

Протокол первого допроса Фанни Каплан в ВЧК (два предыдущих были проведены в Замоскворецком военкомате, куда доставили всех
задержанных с места покушения):

"Приехала я на митинг часов в восемь. Кто мне дал револьвер, не скажу. У меня никакого железнодорожного билета не было. В Томилине я
не была. У меня никакого билета профсоюзного союза не было. Давно уже не служу. Откуда у меня деньги, я отвечать не буду. Я уже
сказала, что фамилия моя Каплан одиннадцать лет. Стреляла я по убеждению. Я подтверждаю, что я говорила, что я приехала из Крыма.
Связан ли мой социализм со Скоропадским, я отвечать не буду. Я никакой женщине не говорила, что "для нас неудача". Я не слышала
ничего про организацию террористов, связанную с Савинковым. Говорить об этом не хочу. Есть ли у меня знакомые среди арестованных
Чрезвычайной комиссией, не знаю. При мне никого из знакомых в Крыму не погибло. К теперешней власти на Украине отношусь
отрицательно. Как отношусь к Самарской и Архангельской власти, не хочу отвечать.

Допрашивал наркомюст Курский". (Следственное дело ? 2162).

Протокол Каплан подписать отказалась. Курский допрашивал ее до двух ночи. "Не скажу... не хочу... не буду... не знаю..." Следствие
пока располагало только одним - признанием.


"Сумасшедшая или экзальтированная"

В половине третьего допрос продолжен. Курского сменил Петерс. Сначала присутствовали Свердлов и Аванесов, но Каплан при них говорить
отказалась. Свердлов и Аванесов вышли. До нас дошла реплика-впечатление Аванесова: "На вид сумасшедшая какая-то. Или
экзальтированная".

Петерс и Каплан остаются друг против друга. Петерс понимает - давить на эту женщину бессмысленно. "Сумасшедшая или экзальтированная"
сейчас морально готова как раз противостоять давлению. Петерс начинает исподволь. Пытается выяснить политические взгляды
арестованной. Рассказывает о себе, о былом увлечении анархизмом. Выясняется: Каплан - бывшая политкаторжанка, сидела в Акатуе с
"Машей Спиридоновой" (лидером недавнего восстания левых эсеров). На каторге у Каплан начались проблемы со зрением: в 1906-м в номере
киевской гостиницы она готовила бомбу, рвануло до срока, Каплан контузило, ранило, так ее и задержали; последствия контузии
выразились в приступах слепоты.

"...Я спросил, за что ее посадили, как она ослепла. Она постепенно разговорилась. В конце допроса она расплакалась, и я до сих пор
не могу понять, что означали эти слезы: раскаянье или утомленные нервы". (Я. Петерс. "Пролетарская революция" 1924 г. ? 10).

Итог допроса - второй протокол.

" Я, Фаня Ефимовна Каплан. Под этой фамилией жила с 1906 года. В 1906 году была арестована в Киеве по делу о взрыве... Была
приговорена к вечной каторге. Сидела в Мальцевской каторжной тюрьме, а потом в Акатуевской тюрьме. После революции была освобождена
и переехала в Читу. В апреле приехала в Москву. В Москве я остановилась у знакомой каторжанки Пигит, с которой вместе приехала из
Читы, на Большой Садовой, д. 10, кв.5. Прожила там месяц, потом поехала в Евпаторию, в санаторий для политических амнистированных. В
санатории я пробыла два месяца, а потом поехала в Харьков на операцию. После поехала в Севастополь и прожила там до февраля 1918
года. В Акатуе я сидела вместе со Спиридоновой. В тюрьме мои взгляды сформировались - я сделалась из анархистки
социалисткой-революционеркой. Свои взгляды я изменила потому, что попала в анархисты очень молодой. Октябрьская революция меня
застала в Харьковской больнице. Этой революцией я была недовольна, встретила ее отрицательно. Я стояла за Учредительное собрание и
сейчас стою за это. По течению в эсеровской партии я больше примыкаю к Чернову. Мои родители в Америке. Они уехали в 1911 году. Имею
четырех братьев и трех сестер. Все они рабочие. Отец мой еврейский учитель. Воспитание я получила домашнее. Занимала в Симферополе
[должность] как заведующая курсами по подготовке работников в волостные земства. Жалованье получала на всем готовом 150 рублей в
месяц. Самарское правительство принимаю всецело и стою за союз против Германии. Стреляла в Ленина я. Решилась на этот шаг еще в
феврале. Эта мысль во мне созрела в Симферополе, и с тех пор я начала готовиться к этому шагу.

Допрашивал Петерс".

Этот протокол она подписала.


Очная ставка с английским послом

31 августа 1918 года - день активных следственных действий. Накануне, 30-го, был не только ранен Ленин; в Петрограде убили
председателя питерского ВЧК Урицкого. Туда выехал Дзержинский; чекисты обыскивали английское посольство, считая его "штабом
заговорщиков". Еще на день раньше по просьбе Чичерина (в связи с дипломатической необходимостью) Петерс выпустил арестованного
английского посланника Локкарта. Но сегодня уже ушла нота советского правительства английскому правительству, и Локкарта снова
сажают под замок.

Версия следствия: оба покушения и "заговор послов" связаны. Во главе плана - правые эсеры, их поддерживают англичане. Локкарту
устраивается очная ставка с Каплан. Безрезультатно.

"Она была одета в черное. Черные волосы, черные глаза, обведенные черными кругами. Бесцветное лицо с ярко выраженными еврейскими
чертами было непривлекательно. Ей могло быть от 20 до 35 лет. Несомненно, большевики надеялись, что она подаст мне какой-либо знак.
Спокойствие ее было неестественно. Она подошла к окну и стала глядеть в него". (Роберт Брюс Локкарт. "История изнутри").

Ничего не дают и допросы задержанных. Шофер Ленина Степан Гиль заявляет, что "увидел стрелявшую" только "после выстрелов". Потом он
вспомнил "женскую руку с браунингом", из которого "были произведены три выстрела. Стрелявшая женщина бросила мне под ноги револьвер
и скрылась в толпе. Револьвер этот лежал под моими ногами. При мне револьвера этого никто не поднял". Позже скажет, что "толкнул его
ногой под автомобиль".

Ни револьвера под автомобилем, ни браунинга на месте покушения не обнаружили. Только четыре гильзы, втоптанные в грязь. Каплан
допросил заведующий отделом по борьбе с контрреволюцией ВЧК Скрыпник. Подследственная отвечала сквозь зубы: конверты со штемпелем
Замоскворецкого военкомата вложила в ботинок, чтобы не колол гвоздь, профсоюзную карточку просто нашла, про железнодорожный билет
вообще не помнит. Этот протокол она тоже подписала. Следователи Юровский и Кингисепп вместе с председателем завкома завода
Михельсона Ивановым несколько раз выезжали на место покушения, но к четырем гильзам ничего не прибавили.


Спор Лубянки и Кремля

...В 1920 году Яков Петерс заболел тифом. Выздоравливал долго и мучительно. Чтобы занять себя, Петерс стал записывать в блокнот
"личную хронику" - воспоминания двухлетней давности. Записи эти сохранились. Они на английском - Петерсу, долго жившему в Англии,
английский был привычнее русского. Старые листки блокнота позволяют понять, как начался стремительный поворот событий вокруг "дела
Каплан".

31 августа вечером Свердлов сказал Петерсу, что утром нужно дать официальное сообщение в "Известия ВЦИК":

- Напиши коротко, - посоветовал он, - стрелявшая - правая эсерка черновской группы, установлена ее связь с самарской организацией,
готовившей покушение, принадлежит к группе заговорщиков.

- Этих "заговорщиков" придется выпустить - против них ничего нет, - пожал плечами Петерс. - Никакими связями ни с какой организацией
от этой дамы пока не пахнет, а то, что она правая эсерка, сказал я. И вообще таких дилетантов, как мы, самих сажать нужно.

Свердлов ничего не ответил. Зато чуть позднее, на вопрос, как идут дела на Лубянке, ядовито бросил: "А так, что всю ВЧК надо
пересажать, а даму выпустить. И на весь мир покаяться: мы, мол, дилетанты-с, извините-с!" (Из записок Веры Бонч-Бруевич. Сентябрь
1918 г. Изъяты у А. Мухина, секретаря ее мужа - старого большевика Владимира Бонч-Бруевича, при его аресте в 1938 году).

Сам Петерс в ту ночь продолжил допросы Каплан. Итогом долгого разговора стал совершенно неожиданный документ... Полностью статью
читайте на Известиях науки




 Елена СЪЯНОВА

---

От	Георгий
К	Администрация (Дмитрий Кропотов) (20.01.2004 11:21:34)
Дата	22.01.2004 17:22:12

"У России есть редкий шанс на исторический прорыв" (*+)

---

--------------------------------------------------------------------------------
"У РОССИИ ЕСТЬ РЕДКИЙ ШАНС НА ИСТОРИЧЕСКИЙ ПРОРЫВ"

[ 11:09 21.01.04 ]



http://www.izvestia.ru/economic/article43287

Как в этом году сыграет российская сборная на Всемирном экономическом форуме в Давосе? Станет ли выступление россиян на
экономическом форуме образчиком слаженной игры или, как это бывало не единожды, каждая из "звезд" будет вести свою? Так или иначе,
но российская тема по обыкновению станет одной из ключевых в давосских конференц-залах. И наверняка одной из самых скандальных:
россиянам почему-то легче и искреннее говорится за рубежом. Прозвучат и программные заявления. Своей точкой зрения на перспективы
экономического развития страны и на отношения власти и бизнеса с читателями "Известий" сегодня делится Андрей КОСТИН, президент,
председатель правления Внешторгбанка.


Промежуточные итоги

Так уж получилось: с недавних пор у нас каждый високосный год - судьбоносный. Я имею в виду не суеверия и предрассудки, которые
сопровождают это календарное явление со времен Римской империи и живы в сознании многих народов до сих пор. Речь о конституционной
данности: раз в 4 года - и как раз в год високосный - в России выбирают президента.

Если для стран с устоявшимися демократиями выборы главы государства не ассоциируются с риском неожиданных изменений во внутренней и
внешней политике, то для молодых демократий вроде нашей и наших соседей президентские выборы - событие действительно судьбоносное и
подчас непредсказуемое по своим последствиям. А потому нет ничего удивительного в том, что накануне события такого масштаба в
обществе разгораются дискуссии, когда люди разных профессий и взглядов считают необходимым публично осмыслить происходящее,
вычленить победы и обозначить опасности, прочертить дорогу, по которой, как им кажется, нужно идти завтра.

Не избежал такой участи и автор этих строк. Четыре года назад, 28 января 2000 года, "Известия" опубликовали мою статью "Выбор после
выборов", в которой я попытался обосновать две позиции: почему российские предприниматели заинтересованы в избрании президентом
Владимира Путина и каких действий ждет деловое сообщество от нового лидера и членов его команды.

В данном случае не важно даже, насколько точными оказались оценки и прогнозы той поры, хотя, признаюсь, не нашел ни одной позиции,
за которую сегодня было бы неловко и тем более стыдно. Поражает другое: какую длинную дорогу мы, оказывается, прошли, с какими
трудностями сумели совладать, как серьезно изменили политический и экономический ландшафт страны всего за 4 года. Достаточно лишь
воскресить в памяти события и атмосферу тех дней.


Тревоги и надежды. Январь 2000 года

Только-только ушел в отставку Борис Ельцин. Его новогодней прощальной речи предшествовали события, сотрясавшие общество в течение
долгих месяцев. Страна, словно после тяжелого похмелья, все еще не оправилась от дефолта. Полная беспомощность власти и апатия
населения. Своеволие и произвол региональных баронов. Все возрастающий политический раскол. Все более настойчивые притязания
олигархов на участие в управлении государством. Все очевиднее: пользуясь ситуацией, принципиальные противники реформ накануне
парламентских выборов решили взять реванш.

Високосный 2000 год вполне мог стать для страны роковым. И если этого не случилось, то лишь потому, что незадолго до выборов в Думу
новым премьер-министром России стал Владимир Путин. Это назначение вывело на авансцену и расчистило путь к власти политику,
способному противостоять натиску политических ортодоксов и продолжить преобразования в России.

Пока западные аналитики и наблюдатели на разные лады муссировали вопрос "Кто вы, господин Путин?", российские избиратели ответ на
него получили. Премьер-министр демонстрировал свое отношение к происходящему не в туманных программных речах, а точечно, по наиболее
важным и болезненным проблемам, проявляя при этом последовательность и волю в стремлении их решать.

Российское общество такой подход приняло и откликнулось на действия нового лидера фантастическими рейтингами доверия. Выборы
показали: россияне ждут установления сильной власти и готовы ее поддержать. Ждут продолжения экономических реформ и демократических
преобразований. Требуют прекратить распри и объединиться ради достижения простой и ясной цели - возрождения могущества страны,
создания условий для достойной жизни.

С этим наказом, подкрепленным огромным кредитом доверия со стороны подавляющего числа избирателей, Владимир Путин в мае 2000 года
вступил в должность президента России.

Оправдались ли ожидания избирателей?

Отечественные и зарубежные политики, экономисты, разного рода эксперты независимо от того, какие ценности они исповедуют и как
относятся к президенту, едины в перечне того, что считают его серьезными и бесспорными достижениями.

- Действующий президент за короткий срок сумел установить в России сильную власть, восстановил управление всеми важными процессами
на территории огромной страны.

- Стабилизирована политическая ситуация. Законодательная и исполнительная ветви власти взаимодействуют, а не враждуют, что является
необходимым условием для проведения глубоких реформ.

- В стране наблюдается устойчивый экономический рост. Повысилась социальная ответственность государства перед гражданами страны:
максимально снижена задолженность бюджета по зарплате, поднят уровень социальной защищенности работников бюджетной сферы и
военнослужащих.

- На мировой арене Россия вернула себе статус великой державы.

- Владимир Путин по истечении первого президентского срока пользуется колоссальной поддержкой населения и обладает всеми
возможностями для проведения еще более эффективной политики после своего переизбрания.

Если все предыдущие позиции споров не вызывают, то вокруг последней - как воспользуется Владимир Путин огромным кредитом доверия
после переизбрания на второй срок - мнения поляризуются.

Одни считают, что он придаст резкое ускорение реформам, пойдет на принятие болезненных, а потому непопулярных, но крайне необходимых
решений. В итоге страна придет к процветанию, а В.В. Путин войдет в историю как великий реформатор. Другие опасаются, что президент
воспользуется огромным электоральным ресурсом исключительно для укрепления режима собственной власти, строительства мощного, но
неэффективного бюрократического государства. Третьи предрекают наступление периода вялотекущих перемен и даже застоя.

Зададимся вопросом: чего сегодня, в январе 2004 года, ждет страна от президента и всех институтов власти? Что сообщило общество
власти и самому себе на недавних выборах в Думу?


Путь верный. Но:

Одним из незамеченных и недооцененных, на мой взгляд, достижений последних лет является перелом в настроении общества. Долгие годы
после начала реформ огромная часть населения (по утверждению социологов, более половины) не могла избавиться от ощущения, что страна
движется не туда, все делается не так, и если не повернуть назад или куда-то в сторону (китайскую, например), то ничего хорошего
ждать не приходится. Сопротивление переменам на инстинктивном уровне создавало массу неразрешимых проблем, тормозило движение.

Последние парламентские выборы показали, что российское общество определилось в предпочтениях. Отсекая крайности слева и справа, оно
сдвинулось в центр политического спектра, который сегодня олицетворяет президент. Безоговорочная победа партии центра и ее
представителей в одномандатных округах является веским свидетельством того, что российское общество наконец признало и приняло
стратегическое направление движения.
В целом же электоральные предпочтения остались фактически теми же, что и 4 года назад. Сильная власть. Единство нации. Реформы.
Достойная жизнь.

Итоги выборов, новый расклад политических сил в парламенте могут нравиться или не нравиться, вызывать удовлетворение или протест, но
ни один ответственный политик не может пренебречь волеизъявлением народа. У меня, как и у многих, вызывает, например, серьезную
озабоченность тот факт, что в Государственную думу не прошли правые партии. Как ни относись к СПС и "Яблоку", их представители в
парламенте предыдущих созывов выделялись компетентностью, были инициативны и последовательны в создании и принятии законодательной
базы реформ, умели отстаивать свои убеждения. Такая оппозиционность только помогала делу.

Те, кто вчера радовался провалу правых, сегодня начали осознавать, что в парламенте образовался неестественный пробел, который
каким-то образом надо заполнять. Кроме того, итоги голосования показывают, что в обществе происходит определенная инфляция
демократических ценностей, и ситуация может либо усугубиться, если махнуть на этот тревожный процесс рукой, либо выправиться, если
придет осознание, что свободный рынок без демократических свобод невозможен.

Но что случилось, то случилось. Правым некого винить в своем поражении , кроме самих себя, и теперь главное - не ошибиться при
ответе на вопрос, в чем причины поражения. Об этом много сейчас говорится, со своей стороны ограничусь таким соображением:
демократы, строго следуя теории реформирования, не заметили, что принципы заслонили реальных людей с их реальными и пока еще очень
болезненными заботами.

Парламентские выборы разогнали туман, который напускали политики, говорившие от имени народа. И стало очевидно, что большинство
россиян худо-бедно сумело выработать иммунитет от коммунистического гипноза. Резко сократилось представительство КПРФ в Думе.

Поддержка избирателями пропрезидентской партии и вполне предсказуемая победа В.В. Путина на предстоящих президентских выборах
создают в стране уникальную ситуацию. Впервые в истории новой России президент, Дума и правительство получат возможность в течение 4
лет действовать как единая команда, инициировать и проводить в жизнь любые начинания. При этом ответственность за возможные просчеты
и неудачи больше не с кем будет разделить, чем не преминут воспользоваться явные и тайные политические противники и что в свою
очередь может повлиять на общественное мнение страны.


События вокруг "ЮКОСа" испугали предпринимателей

Хотелось бы отдельно остановиться на теме олигархов, которая получила особо острое звучание в ходе предвыборной парламентской
кампании.

Сразу скажу, что я за то, чтобы в стране было как можно больше богатых и очень богатых людей. Опыт последних 400 лет развития
человеческой цивилизации убедительно показывает: чем больше в обществе материально состоятельных людей, тем выше уровень
благосостояния всего общества. Обратных примеров история не знает.

Главное - чтобы крупный бизнес не смыкался с властью, не оставался эгоистичным и равнодушным к насущным интересам общества. Именно
эта опасность подстерегала Россию в начальный период становления рыночных отношений. Наши новорожденные олигархи, выстраивая свои
мощные корпоративные кланы, создавали немыслимые по масштабам и влиянию структуры безопасности, PR-службы. Они пытались - и подчас,
к сожалению, успешно - подмять под себя отдельные функции управления государством. Их влияние распространялось даже на столь
специфическую сферу, как правоохранительная система. Помню, как В. Гусинский, недовольный результатами аукциона по "Связьинвесту",
как-то за ланчем прямо сказал, что "посадит" А. Чубайса, намекая на свои возможности в Генеральной прокуратуре. Он не блефовал -
через сутки страна узнала о "деле писателей".

Мое глубокое убеждение: крупный бизнес должен быть максимально отстранен от центров государственной власти, что и делает президент,
тем самым ставя реальные преграды перед развитием олигархического капитализма в России. Знаю, что события вокруг "ЮКОСа" напрягли, а
то и испугали многих предпринимателей, породив среди части из них чувство настороженности по отношению к президенту. Тревожит их
скорее не столько судьба конкретных лиц, сколько перспектива изъятия и передела собственности, о которой толкует каждый кому не
лень.

В запугивании друг друга грядущим переделом собственности меня удивляет только то, что находятся люди, которые искренне в это верят
и всерьез пугаются. Ну не может так быть, чтобы первые 4 года президент способствовал становлению бизнеса и частной собственности, а
потом вдруг огляделся вокруг, сказал "не так сидим" и дал добро на войну по перераспределению собственности. Войну затяжную и с
непредсказуемыми последствиями. Так не бывает. У каждого процесса есть своя логика, а у каждого политика - цепь поступков, которые
позволяют просчитывать его последующие действия. Президент последователен в своих решениях. Президент никогда не ставил под сомнение
итоги приватизации в России.


Бизнесу мало сигналов - ему нужны гарантии

Российский бизнес тем надежнее встанет на ноги и обретет уважение со стороны своих соотечественников, чем быстрее проникнется
глубоким патриотизмом. Нет будущего у страны, если она рассматривается лишь в качестве стартовой площадки для первичного накопления
капитала. Но нет будущего и у такого бизнеса - ни одна страна не позволит к себе подобного отношения. Чемоданные настроения,
присущие в прошлом многим российским бизнесменам, должны окончательно кануть в Лету. Заработанный в России капитал должен оставаться
в России и работать на национальную экономику. Для этого нынешняя власть сделала многое, подтверждением чему служит в том числе
получение Россией инвестиционного кредитного рейтинга.

Разве это не сигнал для бизнеса? Безусловно, сигнал. Вопрос в другом: достаточно ли он убедителен? Бизнес везде, в том числе и в
России, пуглив, он не терпит недомолвок и не рискует почем зря, если это, конечно, ответственный бизнес. Ему мало сигналов - нужны
политические гарантии со стороны государства. Судя по настроениям, таковых недостаточно. Четыре года назад очень серьезны были,
например, ожидания амнистии капиталов, и я упомянул об этих настроениях в публикации четырехлетней давности. В Казахстане на
амнистию пошли и всерьез выгадали - не столько даже экономически, сколько в создании климата доверия между властью и бизнесом. У
нас, увы, не случилось, и пауза затянулась.

Надежды делового сообщества, если обобщить, сводятся к тому, что президент и его команда сумеют консолидировать общество вокруг
главной цели - вывести Россию в разряд промышленно развитых стран, которые процветают благодаря постоянному прогрессу, использованию
новейших технологий, и их благосостояние не зависит от цен на нефтепродукты.

Главное сегодня - воспользоваться результатами макроэкономической стабилизации для скорейшего проведения глубоких структурных и
институциональных преобразований. Сырьевой вариант развития национальной экономики, основанный на эксплуатации природных богатств,
не способен обеспечить намеченных темпов экономического развития.


Вытащим административную реформу - вытащим и остальную цепь реформ

Особые надежды предпринимателей самого разного уровня связаны с предстоящей административной реформой. Если она пройдет успешно, то
не только снизится пресс административного давления на экономику, повысится эффективность государственного регулирования
экономической деятельности всех субъектов российского рынка, но и будет подорвана основа чиновничьего произвола, мздоимства,
коррупции.

Вытащим административную реформу - вытащим и остальную цепь реформ: ЖКХ, энергетики, банковскую, пенсионную...

Понимаю: слишком много чрезвычайных по сложности задач возникло на данном историческом отрезке, но ведь никакого другого выхода нет,
кроме как решать их.


Мы можем потерять банковский сектор

Для близкого мне банковского сектора, например, вопрос стоит ребром: либо мы эту систему в течение 2-3 лет реформируем, либо вообще
потеряем национальный банковский сектор. Почему? Потому что логика активных взаимоотношений России с мировым деловым сообществом,
вступление в ВТО приведут к тому, что мы неизбежно откроемся для западного капитала, который своей мощью просто раздавит нынешнюю
аморфную банковскую систему России.

Банковская система России должна стать главным локомотивом, основой национальной трансформации накоплений в инвестиции. Убежден:
банковскую реформу нужно начинать с реформирования государственного банковского сектора. К сожалению, сегодня Российский банк
развития и Россельхозбанк не поспевают за растущими требованиями экономики. Замкнув на себя до 70% вкладов населения, Сбербанк
только 16% своих активов направляет на цели потребительского кредитования, а свыше 80% - на финансирование крупной корпоративной
клиентуры и вложение в ценные бумаги. Требуется серьезно перестроить основные направления деятельности и Внешторгбанка, поставив
перед ним задачу в течение 2-3 лет стать универсальным банком европейского уровня. Хочется надеяться, что наконец эффективно
заработает система государственной поддержки национального экспорта, на которую только в текущем году нашлись соответствующие
ресурсы.

Сегодня российская банковская система нуждается в серьезном укреплении ресурсной базы. В частности, необходимо стимулировать
российские банки к консолидации денежных ресурсов, слиянию и повышению капитализации. Достаточно эффективной мерой может стать
поэтапное, плавное повышение для действующих кредитных организаций норматива по минимальному размеру собственных средств. Это будет
дисциплинировать кредитные организации и способствовать концентрации банковского капитала.

В целях повышения капитализации ведущих российских банков, пока принадлежащих государству, надо будет придерживаться разумной
дивидендной политики, направляя значительную часть прибыли этих организаций на повышение их капитализации. От этого выиграют и
экономика, и бюджет, поскольку стоимость контрольного пакета акций, который находится в собственности государства, будет постоянно
возрастать.

Надо основательно разобраться в дефектах системы рефинансирования Банком России коммерческих банков и внести решительные коррективы.
Кредитование центральными банками национальных коммерческих банков, в том числе долгосрочное инвестиционное кредитование, достаточно
широко применяется в некоторых государствах и дает ощутимый экономический эффект. Наша система рефинансирования, несмотря на то, что
российские банки и экономика испытывают серьезный дефицит долгосрочных кредитных ресурсов, в этом смысле практически не работает. По
этим же причинам почти не работает как полноценная экономическая категория и ставка рефинансирования, ее связь с реальной
экономикой, можно сказать, не ощущается. Банк России, руководствуясь собственными соображениями, предоставляет деньги банкам очень
неохотно. Достаточно сказать, что на рефинансирование негосударственных коммерческих банков в 2003 году было выделено всего 2 млрд
рублей, что не имеет ничего общего с реальными потребностями экономики.

Необходимо подумать и о более эффективном использовании средств фонда обязательного резервирования (ФОР) Банка России, в который
отчисляют средства коммерческие банки. В фонде уже накопилось ни много ни мало 6 млрд долларов. Как их используют? Никак. Лежат
мертвым грузом. Добавьте к этому остатки средств на счетах коммерческих банков в ЦБ в размере 210 млрд рублей - и увидите, сколько
средств не поступает в экономику страны и не работает на ее нужды. Спрашивается: какой резон извлекать такие средства из
экономического оборота и почему уже в течение 3 лет ставки отчислений в ФОР остаются одними из самых высоких в мире (7-10%)? Ведь
экономическая ситуация в стране изменилась принципиально: сократилась инфляция, возникли объективные предпосылки к ускорению темпов
экономического роста. Значит, надо работать с поправками на новые обстоятельства.


Путь от "хочу" к "могу"

Известно, что основной причиной, из-за которой сдерживается быстрое развитие экономики, является недостаток инвестиций. Только
увеличение финансовых вложений в основной капитал способно обеспечить качественный и в то же время стремительный экономический рост.
Экономика России получает в виде инвестиций около 70 млрд долларов в год. Тогда как для выхода на устойчивую траекторию быстрого
развития ей, по оценкам специалистов, необходимо ежегодно не менее 120-130 млрд долларов. То есть в 2 раза больше, чем сегодня.

Самым простым и прямым путем к расширению инвестиций является активизация внутреннего платежеспособного спроса. Логика здесь
простая: чтобы производить больше товаров и больше инвестировать, нужно, чтобы эти товары покупали, следовательно, надо увеличивать
платежеспособный спрос.

Разные государства на разных этапах своего развития для увеличения внутреннего спроса и объемов внутреннего производства прибегали к
таким эффективным методам, как ипотека, потребительское кредитование, ускоренное развитие малого и среднего бизнеса, использование
различных "точек роста" экономики. Коснусь лишь некоторых из них.

Ипотека. Внешторгбанк разработал и внедряет на практике программу жилищного кредитования населения. Долгосрочное кредитование
банками застройщиков жилья не только позволяет решить социальные проблемы, но и является мощнейшим (может быть, основным в наших
условиях) рычагом развития национальной экономики, позволяющим значительно увеличить потребительский спрос и инвестиции.

Особенно важно то, что ипотека дает возможность увеличить платежеспособный спрос без разбухания в экономике денежной массы. Более
того, ипотека даже сдерживает инфляцию за счет дополнительной мобилизации свободных денежных средств населения.

По оценкам зарубежных специалистов, до четверти ежегодного национального ВВП ведущих зарубежных стран с развитой рыночной
инфраструктурой формируется в сфере ипотечного и потребительского кредитования. Массовое развитие ипотеки в нашей стране, по
некоторым расчетам, позволит к 2007 году увеличить ежегодные темпы прироста национального продукта на 1-1,5% (до 7-8% в год).

Для того чтобы быстро "запустить" и заставить работать ипотечную систему, нужно принять целый комплекс мер. Инвесторы и строители
должны увеличивать на рынке объемы предложения нового жилья. Думе необходимо в короткие сроки усовершенствовать законодательство, в
частности, усилить правовые гарантии, причем как для добросовестных приобретателей жилья, так и для банков- залогодержателей.
Кстати, президент в своем телемосте, отвечая на конкретный вопрос, признал, что в нынешнем законодательстве по ипотеке есть
противоречия, и обещал, что они будут устранены.

Государство обязано использовать свои мощные информационные ресурсы для того, чтобы обеспечить население знаниями обо всех
преимуществах и достоинствах ипотеки. Социальная психология наших граждан в последнее время заметно изменилась - люди привыкают жить
в кредит, все более широко используют возможности свободного рынка. Но на этой стадии они нуждаются в информации, которая помогала
бы им более точно ориентироваться в новой экономической реальности.

Развитие национальной инфраструктуры. В большинстве ускоренно развивающихся стран мира финансирование базовых и инфраструктурных
отраслей осуществляется при активном участии государства. Великий подъем в США начался со строительства дорог. Китай тратит на эти
цели десятки миллиардов долларов, достигая при этом сразу нескольких целей: страна получает хорошие дороги, национальная
промышленность - растущий потребительский спрос, население - дополнительные доходы. А главное - создаются условия для развития
частного предпринимательства.

"Точки роста" экономики. Дополнительный толчок экономике может придать более полное использование принципа "точек роста" -
концентрация ресурсов в наиболее приоритетных, "прорывных" областях экономики, дающих при минимуме затрат максимальный эффект. К
таким "точкам роста" относятся, например, отдельные отрасли перерабатывающей промышленности, жилищное строительство, передовые
направления прикладной науки, национальная банковская система. Эти секторы экономики при должной поддержке государства способны
стать локомотивами роста. С этих позиций назрела необходимость переосмысления роли "свободных экономических зон" (СЭЗ). Почему бы не
решить проблему экономического развития Калининграда, формируя там свободную экономическую зону за счет не только снижения налоговой
нагрузки, но и создания в СЭЗ с помощью государства хороших институциональных условий для ведения бизнеса.

Малый и средний бизнес. Мировой опыт показывает, что малые и средние предприятия являются основой процветания любой современной
экономики. Многие специалисты полагают, что и в России высокие темпы роста национальной экономики в последние годы в большой степени
обусловлены развитием малого и среднего предпринимательства. Вклад этого сектора в экономику страны мог быть на порядок весомее,
если бы не произвол чиновников, нескончаемые поборы и немилосердные налоги. Все знают, что мешает развитию малого и среднего
бизнеса. Но мало кто приведет веские доказательства, что уже началась продуманная, с вычисленным результатом расчистка
образовавшихся завалов.

Российские банки готовы кредитовать малый и средний бизнес по упрощенным схемам, не предполагающим большого объема кредитных
документов и обязательного обеспечения. Но во всех странах такого рода кредитование пользуется поддержкой со стороны как федеральных
и местных органов власти, так и институтов банковского надзора.

Давно уже назрело решение о том, чтобы на 4-5 лет отменить налогообложение малых предприятий или хотя бы снизить до минимума их
налоговое бремя. Сегодня оно необоснованно велико. Не зря ведь среди предпринимателей бытует шутка с печальным подтекстом: "Прибыль
малого предприятия - это преступление бухгалтера перед своей компанией".

Понятны опасения по поводу некоторых бюджетных потерь, но все просчитано: общий эффект от ускоренного развития этого сектора
экономики намного превысит издержки. По оценкам экспертов, увеличение объема финансирования малых предприятий до минимально
необходимого уровня (5-7 млрд долларов в год) позволит повысить темпы роста ВВП на 0,8-1% в год.

Налоги. В этой области за последние 4 года, возможно, было сделано больше, чем в любой другой области. Но государство, если оно
действительно стремится добиться ускорения экономического роста, должно сделать еще один шаг - решительно уменьшить налоговое бремя
на всю экономику, в первую очередь за счет снижения ставки единого социального налога. Снижение фискального давления на
товаропроизводителей и увеличение инвестиций в экономику на 6-8% позволит, по некоторым подсчетам, ускорить темпы роста на 0,3-0,4%
в год.

Потери от сокращения налогового пресса можно компенсировать за счет поддержания достаточно высоких экспортных пошлин на вывоз из
страны природного сырья. Что, помимо прочего, позволит быстрее пополнять бюджетный стабилизационный фонд и с помощью общепринятых
экономических механизмов изымать в пользу общества часть сверхприбылей сырьевых компаний. Сегодня львиная доля извлекаемой прибыли
концентрируется в сфере экспорта сырья и практически не перетекает в другие сектора экономики. Вот и попробуй тут слезть с нефтяной
трубы и начать развитие высокотехнологичных производств. Мировой опыт говорит о том, что значительная часть сверхприбылей отраслей
ТЭК изымается в пользу государства. В Объединенных Арабских Эмиратах в казну отчисляется 90% прибыли, полученной на добыче нефти, в
Норвегии - 80%, в Китае - 60%. А у нас - всего 50%, и лоббисты в Думе сделали все возможное, чтобы это соотношение не менялось.

* * *

Страна готова к историческому прорыву. Создана надежная база для проведения реформ. Достигнута политическая и макроэкономическая
стабильность. Повышены инвестиционные возможности России. Накоплен бесценный опыт существования в условиях рынка. Адаптировался
национальный менталитет. Свои уроки извлек и национальный бизнес, получивший от общества несколько серьезных предупреждений за
пренебрежение к проблемам социального неравенства. Выросло новое поколение молодых людей - грамотных, упорных, способных добиваться
самых амбициозных целей. Избран работоспособный парламент. Есть общепризнанный лидер, доказавший свою способность консолидировать
нацию, политические и интеллектуальные ресурсы для решения самых сложных задач.

Дело за "малым". Сполна воспользоваться благоприятным стечением обстоятельств, осознавая это как редкий шанс на исторический прорыв.

А дальше - строго по поговорке: глаза боятся - руки делают.




 Андрей КОСТИН

---

От	Георгий
К	Администрация (Дмитрий Кропотов) (20.01.2004 11:21:34)
Дата	22.01.2004 17:21:21

Россияне напиваются, как в Орде. Вот кто виноват-то во всем!!! (*+)

---

http://www.inopressa.ru/times/2004/01/19/11:48:24/alkogol

Россияне напиваются, как в Орде
Джереми Пейдж

Ученые, ищущие средства от алкоголизма и похмелья, утверждают, что они установили генетическую связь между традиционной слабостью
россиян к выпивке и вторжением монгольских орд Чингисхана.
По оценкам, 50% москвичей унаследовали монгольские гены, из-за которых в кровоток всасывается больше алкоголя, и расщепляется он
медленнее, чем у большинства европейцев, говорят они.

Это означает, что они сильнее напиваются, испытывают более тяжелое похмелье и подвергаются большему риску приобрести алкогольную
зависимость, учитывая российскую любовь к водке, суровый климат и социально-экономический хаос, наступивший после гибели СССР.

"Разница огромна - в скорости реакции, памяти, дрожании рук, в том, как они восстанавливаются, - заявил Владимир Нужный из
Национального наркологического исследовательского центра министерства здравоохранения. - В среднем 50% людей, живущих в Москве,
имеют этот монголоидный ген. Мы думаем, отчасти проблема заключается в этом".

В ходе исследования ученые заплатили 12 студентам-добровольцам за то, что те в течение часа выпьют по 350 граммов водки, примерно
треть бутылки, и наблюдали за их поведением.

"По западным меркам, это много, а в России нормально, - рассказал The Times д-р Нужный. - Поначалу они думали, что это
замечательно - им платят за то, что они пьют, - но потому поняли, что это больше похоже на работу".

Студентам в состоянии интоксикации пришлось выполнять тесты, которые включали в себя ответы на вопросники и вождение автомобиля в
компьютерных играх, через равные промежутки времени их просили дуть в аппарат, с помощью которого определяют уровень алкоголя у
водителей. Ученые оценивали даже их способность быстро вставать со стула.

После сна в спальне, оборудованной в лаборатории, где имеется аппарат караоке, студенты получили завтрак, после чего выполняли новые
тесты для оценки состояния похмелья. Выяснилось, что те, у кого присутствуют монголоидные гены, абсорбировали в кровоток на 50%
больше алкоголя в момент пика, а расщепляли его в процессе метаболизма гораздо медленнее, чем другие студенты.

"Состояние опьянения у них совсем другое. У них больше вероятность впасть в агрессию или депрессию, - сказал Нужный. - Они не
обязательно похожи на монголов, но ген, управляющий тем, как у них расщепляется алкоголь, монголоидный".

Монголы прошли через Азию и Россию и вторглись в Европу в XIII веке. Они правили Россией 200 лет. Смешанные браки между славянами и
представителями других этнических групп были распространены.

Ученым давно известно, что у людей монголоидного происхождения, включая китайцев, корейцев и японцев, фермент, расщепляющий
алкоголь, не такой, как у белых европейцев.

Д-р Нужный утверждает, что он впервые проводит исследование, в ходе которого изучается действие алкоголя на россиян, унаследовавших
монгольские гены. По его словам, этот феномен частично можно объяснить эволюцией. У монгольских кочевников, знавших алкоголь только
в виде перебродившего кобыльего молока, в процессе эволюции появился иной фермент, чем у оседлых европейцев, имеющих давнюю традицию
производства более крепких напитков из винограда и зерна.

Исследование Нужного частично финансируют фармацевтические компании, пытающиеся создать препараты для лечения похмелья и
алкоголизма.

Россияне ежегодно выпивают около 15 литров чистого спирта на человека, это один из самых высоких уровней в мире, и, по некоторым
оценкам, каждый седьмой россиянин страдает алкоголизмом. Алкоголь нередко винят в снижении продолжительности жизни до 59 лет после
гибели Советского Союза.


Ученые, ищущие средства от алкоголизма и похмелья, утверждают, что они установили генетическую связь между традиционной слабостью
россиян к выпивке и вторжением монгольских орд Чингисхана.
По оценкам, 50% москвичей унаследовали монгольские гены, из-за которых в кровоток всасывается больше алкоголя, и расщепляется он
медленнее, чем у большинства европейцев, говорят они.

Это означает, что они сильнее напиваются, испытывают более тяжелое похмелье и подвергаются большему риску приобрести алкогольную
зависимость, учитывая российскую любовь к водке, суровый климат и социально-экономический хаос, наступивший после гибели СССР.

"Разница огромна - в скорости реакции, памяти, дрожании рук, в том, как они восстанавливаются, - заявил Владимир Нужный из
Национального наркологического исследовательского центра министерства здравоохранения. - В среднем 50% людей, живущих в Москве,
имеют этот монголоидный ген. Мы думаем, отчасти проблема заключается в этом".

В ходе исследования ученые заплатили 12 студентам-добровольцам за то, что те в течение часа выпьют по 350 граммов водки, примерно
треть бутылки, и наблюдали за их поведением.

"По западным меркам, это много, а в России нормально, - рассказал The Times д-р Нужный. - Поначалу они думали, что это
замечательно - им платят за то, что они пьют, - но потому поняли, что это больше похоже на работу".

Студентам в состоянии интоксикации пришлось выполнять тесты, которые включали в себя ответы на вопросники и вождение автомобиля в
компьютерных играх, через равные промежутки времени их просили дуть в аппарат, с помощью которого определяют уровень алкоголя у
водителей. Ученые оценивали даже их способность быстро вставать со стула.

После сна в спальне, оборудованной в лаборатории, где имеется аппарат караоке, студенты получили завтрак, после чего выполняли новые
тесты для оценки состояния похмелья. Выяснилось, что те, у кого присутствуют монголоидные гены, абсорбировали в кровоток на 50%
больше алкоголя в момент пика, а расщепляли его в процессе метаболизма гораздо медленнее, чем другие студенты.

"Состояние опьянения у них совсем другое. У них больше вероятность впасть в агрессию или депрессию, - сказал Нужный. - Они не
обязательно похожи на монголов, но ген, управляющий тем, как у них расщепляется алкоголь, монголоидный".

Монголы прошли через Азию и Россию и вторглись в Европу в XIII веке. Они правили Россией 200 лет. Смешанные браки между славянами и
представителями других этнических групп были распространены.

Ученым давно известно, что у людей монголоидного происхождения, включая китайцев, корейцев и японцев, фермент, расщепляющий
алкоголь, не такой, как у белых европейцев.

Д-р Нужный утверждает, что он впервые проводит исследование, в ходе которого изучается действие алкоголя на россиян, унаследовавших
монгольские гены. По его словам, этот феномен частично можно объяснить эволюцией. У монгольских кочевников, знавших алкоголь только
в виде перебродившего кобыльего молока, в процессе эволюции появился иной фермент, чем у оседлых европейцев, имеющих давнюю традицию
производства более крепких напитков из винограда и зерна.

Исследование Нужного частично финансируют фармацевтические компании, пытающиеся создать препараты для лечения похмелья и
алкоголизма.

Россияне ежегодно выпивают около 15 литров чистого спирта на человека, это один из самых высоких уровней в мире, и, по некоторым
оценкам, каждый седьмой россиянин страдает алкоголизмом. Алкоголь нередко винят в снижении продолжительности жизни до 59 лет после
гибели Советского Союза.

Ученые, ищущие средства от алкоголизма и похмелья, утверждают, что они установили генетическую связь между традиционной слабостью
россиян к выпивке и вторжением монгольских орд Чингисхана.
По оценкам, 50% москвичей унаследовали монгольские гены, из-за которых в кровоток всасывается больше алкоголя, и расщепляется он
медленнее, чем у большинства европейцев, говорят они.

Это означает, что они сильнее напиваются, испытывают более тяжелое похмелье и подвергаются большему риску приобрести алкогольную
зависимость, учитывая российскую любовь к водке, суровый климат и социально-экономический хаос, наступивший после гибели СССР.

"Разница огромна - в скорости реакции, памяти, дрожании рук, в том, как они восстанавливаются, - заявил Владимир Нужный из
Национального наркологического исследовательского центра министерства здравоохранения. - В среднем 50% людей, живущих в Москве,
имеют этот монголоидный ген. Мы думаем, отчасти проблема заключается в этом".

В ходе исследования ученые заплатили 12 студентам-добровольцам за то, что те в течение часа выпьют по 350 граммов водки, примерно
треть бутылки, и наблюдали за их поведением.

"По западным меркам, это много, а в России нормально, - рассказал The Times д-р Нужный. - Поначалу они думали, что это
замечательно - им платят за то, что они пьют, - но потому поняли, что это больше похоже на работу".

Студентам в состоянии интоксикации пришлось выполнять тесты, которые включали в себя ответы на вопросники и вождение автомобиля в
компьютерных играх, через равные промежутки времени их просили дуть в аппарат, с помощью которого определяют уровень алкоголя у
водителей. Ученые оценивали даже их способность быстро вставать со стула.

После сна в спальне, оборудованной в лаборатории, где имеется аппарат караоке, студенты получили завтрак, после чего выполняли новые
тесты для оценки состояния похмелья. Выяснилось, что те, у кого присутствуют монголоидные гены, абсорбировали в кровоток на 50%
больше алкоголя в момент пика, а расщепляли его в процессе метаболизма гораздо медленнее, чем другие студенты.

"Состояние опьянения у них совсем другое. У них больше вероятность впасть в агрессию или депрессию, - сказал Нужный. - Они не
обязательно похожи на монголов, но ген, управляющий тем, как у них расщепляется алкоголь, монголоидный".

Монголы прошли через Азию и Россию и вторглись в Европу в XIII веке. Они правили Россией 200 лет. Смешанные браки между славянами и
представителями других этнических групп были распространены.

Ученым давно известно, что у людей монголоидного происхождения, включая китайцев, корейцев и японцев, фермент, расщепляющий
алкоголь, не такой, как у белых европейцев.

Д-р Нужный утверждает, что он впервые проводит исследование, в ходе которого изучается действие алкоголя на россиян, унаследовавших
монгольские гены. По его словам, этот феномен частично можно объяснить эволюцией. У монгольских кочевников, знавших алкоголь только
в виде перебродившего кобыльего молока, в процессе эволюции появился иной фермент, чем у оседлых европейцев, имеющих давнюю традицию
производства более крепких напитков из винограда и зерна.

Исследование Нужного частично финансируют фармацевтические компании, пытающиеся создать препараты для лечения похмелья и
алкоголизма.

Россияне ежегодно выпивают около 15 литров чистого спирта на человека, это один из самых высоких уровней в мире, и, по некоторым
оценкам, каждый седьмой россиянин страдает алкоголизмом. Алкоголь нередко винят в снижении продолжительности жизни до 59 лет после
гибели Советского Союза.

Ученые, ищущие средства от алкоголизма и похмелья, утверждают, что они установили генетическую связь между традиционной слабостью
россиян к выпивке и вторжением монгольских орд Чингисхана.
По оценкам, 50% москвичей унаследовали монгольские гены, из-за которых в кровоток всасывается больше алкоголя, и расщепляется он
медленнее, чем у большинства европейцев, говорят они.

Это означает, что они сильнее напиваются, испытывают более тяжелое похмелье и подвергаются большему риску приобрести алкогольную
зависимость, учитывая российскую любовь к водке, суровый климат и социально-экономический хаос, наступивший после гибели СССР.

"Разница огромна - в скорости реакции, памяти, дрожании рук, в том, как они восстанавливаются, - заявил Владимир Нужный из
Национального наркологического исследовательского центра министерства здравоохранения. - В среднем 50% людей, живущих в Москве,
имеют этот монголоидный ген. Мы думаем, отчасти проблема заключается в этом".

В ходе исследования ученые заплатили 12 студентам-добровольцам за то, что те в течение часа выпьют по 350 граммов водки, примерно
треть бутылки, и наблюдали за их поведением.

"По западным меркам, это много, а в России нормально, - рассказал The Times д-р Нужный. - Поначалу они думали, что это
замечательно - им платят за то, что они пьют, - но потому поняли, что это больше похоже на работу".

Студентам в состоянии интоксикации пришлось выполнять тесты, которые включали в себя ответы на вопросники и вождение автомобиля в
компьютерных играх, через равные промежутки времени их просили дуть в аппарат, с помощью которого определяют уровень алкоголя у
водителей. Ученые оценивали даже их способность быстро вставать со стула.

После сна в спальне, оборудованной в лаборатории, где имеется аппарат караоке, студенты получили завтрак, после чего выполняли новые
тесты для оценки состояния похмелья. Выяснилось, что те, у кого присутствуют монголоидные гены, абсорбировали в кровоток на 50%
больше алкоголя в момент пика, а расщепляли его в процессе метаболизма гораздо медленнее, чем другие студенты.

"Состояние опьянения у них совсем другое. У них больше вероятность впасть в агрессию или депрессию, - сказал Нужный. - Они не
обязательно похожи на монголов, но ген, управляющий тем, как у них расщепляется алкоголь, монголоидный".

Монголы прошли через Азию и Россию и вторглись в Европу в XIII веке. Они правили Россией 200 лет. Смешанные браки между славянами и
представителями других этнических групп были распространены.

Ученым давно известно, что у людей монголоидного происхождения, включая китайцев, корейцев и японцев, фермент, расщепляющий
алкоголь, не такой, как у белых европейцев.

Д-р Нужный утверждает, что он впервые проводит исследование, в ходе которого изучается действие алкоголя на россиян, унаследовавших
монгольские гены. По его словам, этот феномен частично можно объяснить эволюцией. У монгольских кочевников, знавших алкоголь только
в виде перебродившего кобыльего молока, в процессе эволюции появился иной фермент, чем у оседлых европейцев, имеющих давнюю традицию
производства более крепких напитков из винограда и зерна.

Исследование Нужного частично финансируют фармацевтические компании, пытающиеся создать препараты для лечения похмелья и
алкоголизма.

Россияне ежегодно выпивают около 15 литров чистого спирта на человека, это один из самых высоких уровней в мире, и, по некоторым
оценкам, каждый седьмой россиянин страдает алкоголизмом. Алкоголь нередко винят в снижении продолжительности жизни до 59 лет после
гибели Советского Союза.

---

От	Георгий
К	Администрация (Дмитрий Кропотов) (20.01.2004 11:21:34)
Дата	22.01.2004 17:19:41

Бывший эстонский премьер обвинил Россию в завоевании Грузии. 220 лет назад (*+)

---

http://www.izvestia.ru/politic/article43352

БЫВШИЙ ЭСТОНСКИЙ ПРЕМЬЕР ОБВИНИЛ РОССИЮ В ЗАВОЕВАНИИ ГРУЗИИ. 220 ЛЕТ НАЗАД

 Максим ЮСИН



Бывший премьер-министр Эстонии Март Лаар опубликовал в американской газете "Уолл-стрит джорнэл" большую статью, посвященную ситуации
в Грузии. По мнению Лаара, Западу надо поддержать новые власти республики во главе с Михаилом Саакашвили, а Тбилиси, в свою очередь,
должен внимательно присмотреться к эстонскому опыту экономических реформ. Самая же интересная - для нас - часть статьи посвящена
российско-грузинским отношениям.
"Сотрудничество с Западом через НАТО - единственный способ заставить Россию вывести свои войска и восстановить территориальную
целостность Грузии, находящейся в стратегически важном регионе", - пишет Лаар. Из чего можно сделать вывод, что для маленькой
балтийской страны, вступающей в этом году в НАТО и Евросоюз, нет более актуальной внешнеполитической задачи, чем вывод российских
баз из далекого Закавказья.
Статья Лаара лишний раз подтверждает опасения, которыми российские дипломаты и политики неоднократно делились с западными коллегами:
вступление в ЕС и НАТО государств Восточной Европы (и в первую очередь - трех прибалтийских республик) может усилить антироссийское
лобби внутри обоих альянсов.
За годы независимости политическая элита балтийских стран, похоже, так и не научилась относиться к России нейтрально, спокойно, без
эмоций, равнодушно. Любой региональный кризис, в который Москва прямо или косвенно вовлечена, вызывает у наших северо-западных
соседей всплеск интереса - далеко не всегда обоснованного с геополитической точки зрения.
Борьба с "российской угрозой", обличение "империалистической сущности российского государства" остаются любимым развлечением
прибалтийских депутатов и министров на сессиях ПАСЕ и других международных форумах. Пример "отца литовской независимости" Витаутаса
Ландсбергиса - самый яркий. Но далеко не единственный.
Казалось бы - какое дело Эстонии до Закавказья? Понятно еще, когда о "стратегической важности" этого региона напоминает какой-нибудь
американский политик. Турецкий, иранский - это еще можно понять. Но - эстонский?!
Трудно отделаться от мысли, что основная причина сегодняшнего интереса Марта Лаара к Грузии - российский фактор, сложные отношения в
треугольнике Москва-Тбилиси-Вашингтон, опять-таки судьба российских баз.
Этот на первый взгляд частный случай позволяет проследить четкую тенденцию и подталкивает к далеко идущим выводам. И главный из
них - прибалтийские политики пока еще не готовы объективно, непредвзято относиться к России. А значит, очень опасно ставить наши
связи с ЕС и НАТО - важнейшими партнерами Москвы - в зависимость от новобранцев двух альянсов.
Между тем вполне вероятно, что уже очень скоро кто-то из граждан Эстонии, Латвии или Литвы будет добиваться назначения главой
московского представительства ЕС или НАТО, руководителем тех или иных комиссий, отвечающих за переговоры с Россией. Доводы "за"
вроде бы очевидны: знание языка, менталитета, культуры, личные связи, наконец. Но все эти "козыри" перечеркиваются одним аргументом
"против" - от идеологической заданности эти люди едва ли сумеют (и захотят) избавиться. А значит, будут переносить свои исторические
фобии, комплексы, эмоции и предрассудки на отношения между Москвой и Брюсселем, где расположены штаб-квартиры и НАТО, и Евросоюза.
Нужно ли это нам и нашим западным партнерам?
К тому же далеко не всегда суждения прибалтийских экспертов о российской политике и истории соответствуют действительности. Иногда
они поражают вопиющей некомпетентностью. Последний пример - тот же Март Лаар, та же статья в "Уолл-стрит джорнэл". "Грузия была
частью эллинистического мира и Римской империи, потом она была завоевана Россией и после непродолжительного периода независимости
вошла в состав Советского Союза", - пишет экс-премьер. Не знает бывший учитель истории (или уже не помнит?), что Грузия ДОБРОВОЛЬНО
вошла в состав России в 1783 году, что никто ее тогда не завоевывал.
Конечно, Марту Лаару трудно в это поверить. Не слишком вписывается в эстонское видение мира тот факт, что какая-то страна может по
своей воле вступить в состав зловещей империи.
Но Прибалтика - не Закавказье. Разные они - буквально во всем. Да и Россия в судьбе двух регионов сыграла далеко не одну и ту же
роль. То обстоятельство, что эстонцы несколько веков жили в одном государстве с грузинами, не делает их автоматически знатоками
грузинской политики и грузинской истории. Что, собственно, и доказала статья Марта Лаара в "Уолл-стрит джорнэл".


Политическая карьера Марта Лаара

Март Лаар родился в апреле 1960 года. Окончил исторический факультет Тартуского университета. Работал 4 года учителем истории в
таллинской школе. На выборах 1990 года стал депутатом Верховного Совета Эстонии, а с 1992 по 1994 год занимал должность
премьер-министра. На выборы 1992 года Лаар шел от националистического блока "Исамаа-Отечество" и победил благодаря жесткой критике
России. В правительство Лаар пригласил людей, не имеющих опыта работы в старой советской системе: средний возраст министров был
25-30 лет. В 1994 году разгорелся скандал, связанный с поставками эстонской армии израильского оружия, который привел к отставке
премьера.
Возвращение во власть Марта Лаара произошло в марте 1999 года. И так же не обошлось без скандала - Лаара обвинили, что на
тренировках по стрельбе он в качестве мишени использовал портрет своего политического противника, лидера Центристской партии Эдгара
Сависаара. После избрания в 2001 году президентом страны лидера партии центристов Арнольда Рюйтеля Лаар ушел в отставку. Сегодня он
депутат парламента и возглавляет влиятельную партию "Исамаалит" ("Союз Отчизны").


Как Грузия вошла в состав Российской империи

Во второй половине XVIII века грузинские цари, исходя из внешнеполитической ситуации, активно шли на сближение с Российской
империей, видя в ней союзника в борьбе с турками и персами. В 1782 году царь Ираклий II добровольно и официально обратился к России
с просьбой о принятии Картли-Кахетинского царства под ее покровительство.
Договор о признании царем Карталинским и Кахетинским покровительства и верховной власти России был заключен в Георгиевске 24 июля (4
августа) 1783 года. Ираклий II подписал его в январе 1784 года. Согласно документу, царь признавал покровительство России и
отказывался от самостоятельной внешней политики, обязываясь выступать в войнах на стороне России. Императрица Екатерина II, со своей
стороны, признавала права Ираклия II и его наследников на грузинский трон, ручалась за сохранение целостности Грузии. Условия
договора уравнивали в правах грузинские привилегированные сословия (дворян, духовенство и купечество) с русскими.
Отдельно были подписаны четыре сепаратные статьи Георгиевского трактата, по которым Россия обязалась защищать Грузию в случае войны,
а при ведении мирных переговоров - настаивать на возвращении ей отторгнутых Турцией владений. Трактат резко ослабил позиции Ирана и
Турции на Южном Кавказе, положив конец их притязаниям на Восточную Грузию.

Александр ИАШВИЛИ, Тбилиси

---

От	Георгий
К	Администрация (Дмитрий Кропотов) (20.01.2004 11:21:34)
Дата	22.01.2004 17:14:57

Израильский посол устроил международный скандал в музее (*+)

---

--------------------------------------------------------------------------------
ИЗРАИЛЬСКИЙ ПОСОЛ УСТРОИЛ МЕЖДУНАРОДНЫЙ СКАНДАЛ В МУЗЕЕ

[ 10:19 19.01.04 ]



http://www.izvestia.ru/world/article43193

"Самое время, чтобы у шведов что-то случилось - и тогда, возможно, они поймут, что происходит сейчас в Израиле", - так весьма
неделикатно, учитывая недавнее убийство главы шведского МИД, отозвался посол Израиля в этой стране Цви Мазель. Израильский дипломат
накануне оказался в центре грандиозного скандала. Посетив стокгольмскую выставку, предваряющую конференцию против геноцида, посол
разрушил один из экспонатов, который показался Цви Мазелю "оскорбительным". МИД Швеции потребовал от израильского посла объяснений.
А премьер-министр Израиля Ариэль Шарон остался дипломатом доволен.

Угодивший в немилость к послу экспонат представлял собой небольшой бассейн с красной водой, в котором плавал кораблик со вставленной
вместо паруса фотографией Ханади Джарадат, террористки-смертницы, взорвавшей себя в хайфском ресторане "Максим" 4 октября 2003 года.
Тогда погибли 22 израильтянина, в том числе несколько детей. Цви Мазелю показалось, что эта красочная инсталляция оскорбляет чувства
страдающих от терроризма израильтян. Не мудрствуя, посол вырвал с корнем один светильник, а вторым запустил в безмятежно плавающий в
алой жидкости кораблик.

"Белоснежка и безумие правды" - такое необычное имя дал своему творению автор инсталляции Дрор Фейлер, израильский художник,
переехавший в Стокгольм вместе со своей женой-шведкой. Дрор Фейлер, который свободное от творчества время проводит в организации
"Израильско-палестинский мир", утверждает, что хотел "ясно объяснить, что Джарадат убила невинных людей, что это ужасно".

Посол Цви Мазель понял замысел художника совсем иначе: "Это не произведение искусства, а уродство. Это - воплощенная ненависть к
израильскому народу. И кто-то должен был это остановить. Так что я имел полное право поступить так, как поступил".

Дрор Фейлер, напуганный эксцентричным поведением своего высокопоставленного соотечественника, решил не искушать судьбу и появился на
выставке лишь после того, как ее покинул Цви Мазель. "У вас может быть собственное мнение о любом предмете искусства, однако при
этом недопустимо применять насилие или затыкать рот творцу", - сказал Фейлер, с опаской оглядывая остальных посетителей экспозиции,
выставленной в Историческом музее Стокгольма.

"Мы не можем мириться с таким поведением на выставке произведений искусства, даже если так ведет себя дипломатический
работник", -так звучит официальная реакция шведского МИД на инцидент в музее. Кроме того, излишне эмоциональный посол Израиля, до
Стокгольма несколько лет проработавший в Каире, получил официальное приглашение во внешнеполитическое ведомство Швеции. Надо
полагать, для не слишком приятного разговора.

"Не кажется ли вам, господин посол, что при обсуждении вопросов искусства лучше все же употреблять слова, чем грубые действия?" -
спросил Цви Мазеля корреспондент газеты "Экспрессен". "Моя страна находится в состоянии войны", - отрезал посол.

Случившаяся в музее сценка "как один израильтянин обидел другого" с помощью телевизионщиков облетела весь мир. Если в Швеции
израильского посла считают "хулиганом", то на родине Цви Мазеля называют чуть ли не героем.

"Я не думаю, что израильский посол действовал по инструкциям из своей столицы, - сказал "Известиям" бывший заместитель главы МИД и
посол России Георгий КУНАДЗЕ. - Это был эмоциональный порыв человека. Действуя спонтанно, посол тем не менее получил одобрение со
стороны премьер-министра. Это означает, что его дипломатической карьере ничто не угрожает. Думаю, что шведские власти будут
вынуждены просто смириться, а то и возбудить уголовное дело - против организаторов выставки за разжигание межнациональной розни".

"Буйство духа", продемонстрированное им за тысячи километров от Земли обетованной, может принести Мазелю повышение по службе. И
министр иностранных дел Израиля Сильван Шалом, и премьер-министр Ариэль Шарон позвонили послу, поблагодарили его. При этом
намекнули, что на его месте поступили бы так же. А пока Израиль отказался участвовать в запланированной на конец января в Стокгольме
международной конференции против геноцида.


"Не понимаю, при чем тут Швеция?"

"Я не интересуюсь политикой, мне все это непонятно, - сказал "Известиям" продавец стокгольмского универмага Кент ВАЛЛГРИН. - Вообще,
при чем здесь Швеция? Есть Израиль, есть Палестина, пусть там и выясняют свои отношения.
"Это все наше стремление к политкорректности, - считает студент Ян ЭНКВИСТ. - Сначала держали в наших банках золото Третьего рейха.
Потом, искупая ошибки прошлого, учредили ежегодный конгресс "Памяти жертв Холокоста". Однако, вспомнив про политкорректность и
мусульманское население Швеции, стали поддерживать и палестинцев".
По мнению Натальи КАЗАМИРОВСКОЙ, представителя еврейской общины Стокгольма, "дипломат так не имел права реагировать, но
по-человечески его понимаю. Появление на выставке такого экспоната - кощунство".

 Светлана ПАНКРАТОВА, Владимир ДУНАЕВ, Александр ЗОРИН, Стокгольм-Москва

---

От	Георгий
К	Администрация (Дмитрий Кропотов) (20.01.2004 11:21:34)
Дата	22.01.2004 17:09:41

Красильников С. А. Серп и Молох: Крестьянская ссылка в Западной Сибири в 1930-е годы (*+)

---

Русский Журнал / Культура / Литература
http://www.russ.ru/culture/literature/20040119_gs.html

Великое переселение на тот свет
Красильников С. А. Серп и Молох: Крестьянская ссылка в Западной Сибири в 1930-е годы. - М.: РОССПЭН, 2003. - 288 с. Тираж 1000. ISBN
5-8243-0386-X

Геннадий Серышев

Дата публикации: 19 Января 2004

============
Он долго наблюдал, как систематически уплывал плот по снежной текущей реке, как вечерний ветер шевелил темную, мертвую воду,
льющуюся среди охладелых угодий в свою отдаленную пропасть, и ему делалось скучно, печально в груди. Ведь слой грустных уродов не
нужен социализму, и его вскоре также ликвидируют в далекую тишину.

Кулачество глядело с плота в одну сторону - на Жачева; люди хотели навсегда заметить свою родину и последнего, счастливого человека
на ней.

Вот уже кулацкий речной эшелон начал заходить на повороте за береговой кустарник, и Жачев начал терять видимость классового врага.

- Эй, паразиты, прощай! - закричал Жачев по реке.
- Про-ща-ай! - отозвались уплывавшие в море кулаки.

=============
Этот эпизод из повести Андрея Платонова "Котлован" неизбежно приходит на память, когда читаешь такие, например, отчеты полуграмотных
"уполномоченных", занимавшихся в 1930 г. отправкой новоявленных "кулаков" к местам поселения:

==============
5 марта поднялась сильная пурга, и, несмотря на это, кулацкие подводы были отправлены в дорогу, так как в некоторых деревнях
скопилось до 500 подвод. В эту же ночь, ночуя в 10 верстах от Колывани, некоторые крестьяне рассказывали о жутких картинах, а
некоторые женщины просто выражались "это жестокое зверство замораживать в такую погоду детей", говорили, что были даже похороны
замороженных детей отправляемых кулаков, а в некоторых санях лежали по 3-4 замороженных ребенка.
=================

Книга С.Красильникова посвящена судьбе десятков миллионов людей, безжалостно отправленных (часто в прямом смысле) один Бог знает
куда. И хотя это отнюдь не документально-публицистическое повествование, а строго научное исследование, но материал говорит сам за
себя. Тема, конечно, не нова; однако в научный обиход вводятся многие новые факты; открываются для обозрения многие детали
специально созданной три четверти века назад государственной мясорубки.
Посвятив свою книгу истории "спецпереселенцев" в одном из регионов СССР, автор начинает с выяснения немаловажного вопроса о
сущностной характеристике тех отношений между государством и крестьянством, которые сложились на рубеже 1920-1930-х годов. Широко
известная метафора "Великий перелом", конечно, не может удовлетворить критерию научности. Обсуждая определения "революция сверху",
"чрезвычайщина" и др., автор книги по разным причинам признает их не вполне адекватными. Более правильным для характеристики периода
1929-1933 гг. С.Красильников считает термин "квазигражданская война". Приставка "квази" объясняется следующим образом: во-первых,
равнозначного вооруженного и политического противостояния власти и большинства населения в лице крестьянства не было, к тому же это
противостояние осуществлялось прежде всего и главным образом в социальной сфере, на поведенческом и бытовом уровнях; во-вторых,
противостояние в своей основе было искусственным, порожденным и спровоцированным политическим режимом. Крестьянство воевало против
регрессивных отношений, насаждавшихся "сверху"; победа государства привела к тому, что в 1930-х годах в СССР наступила своего рода
эпоха рефеодализации.
Задаваясь вопросом о целях государства, проводившего именно такую крестьянскую политику, автор книги солидарен с теми историками,
которые считают, что в течение 1920-х годов в СССР сложился особый симбиоз экономики и политической системы -
военно-мобилизационный; для своего воспроизводства он требовал экстремальных внутренних и внешних усилий, а если таких условий
объективно не было, то они создавались режимом искусственно. Для "экстремализации" жизни использовался конфронтационный тип
пропаганды; насаждался и постоянно корректировался образ врага - "нэпмана", специалиста-"вредителя", "кулака", "врага народа" и т.п.
Одной из скорбных глав в этом мартирологе и является история "спецпереселений" - массовых депортаций крестьян, ознаменовавших
наступление эпохи коллективизации на рубеже 1920-1930-х годов.
С.Красильников показывает, что крестьянство отнюдь не было пассивным перед лицом государственного террора. Статистика крестьянских
выступлений в 1929-1930 гг. отражает реакцию "коллективизируемых": если в ноябре 1929 - январе 1930 г. в стране насчитывалось 635
массовых выступлений, то в феврале-апреле 1930 г. их было почти в пятнадцать раз больше - 9568. После статьи И.Сталина
"Головокружение от успехов" и некоторого ослабления государственного пресса число выступлений снизилось: 2787 в мае-июле 1930 г. Но
временная растерянность властей вскоре обернулась куда более жестоким нажимом: массовая депортация крестьян весной 1931 г. почти
вдвое превзошла по масштабам "переселения" зимы-весны 1930-го.
Как водится, все попытки сопротивления народа властям встречали со стороны последних отпор не просто жестокий, но абсолютно
беспредельный. Известно, что в ходе крестьянских выступлений в 1930 г. в целом по стране пострадало около 9 тыс. представителей
местной власти, из них 1107 чел. были убиты. А вот - для сопоставления - масштабы действий государственных органов за тот же 1930
год. Примерно 250 тысяч крестьян подверглись прямому террору (их либо физически уничтожили, либо отправили в лагеря), примерно 500
тысяч стали "спецпереселенцами" (были высланы за тысячи километров от родных мест), а около 1 млн. чел. подверглись террору
"имущественному", то есть экспроприации собственности. Что же касается непосредственных участников вооруженных крестьянских
восстаний, то, согласно некоторым данным, карательные органы физически уничтожали чуть ли не каждого десятого из "бунтовщиков".
Но, как подчеркивает автор книги, сопротивление государственной политике проявлялось не только в "активной" форме; оно находило
выражение и в настроениях, выливавшихся во всевозможные слухи, циркулировавшие в устной форме или обретавшие "письменный" вид.
Особый интерес вызывает раздел, посвященный этим скрытым формам крестьянского сопротивления: здесь приведены реальные тексты, в
которых отразилось отношение народа к тому, что проделывали "коллективизаторы". Само собой разумеется, что в советской историографии
крестьянские мнения исследовались лишь в их "официальной", чаще всего просоветской, части (например, анализировались одобрительные
письма, направленные в редакции газет). Противоположная же - причем более многочисленная - часть крестьянских "голосов" до
последнего времени оставалась "неуслышанной". Разумеется, большинство текстов дошло до нас "благодаря" все тому же ОГПУ; причем,
перепечатывая их, чекистские делопроизводители допускали ошибки при разборе рукописных текстов, пропускали нецензурные слова и
выражения и т.п.; однако общая картина все же производит сильное впечатление.
Участников народного "сопротивления" мы обычно представляем себе как в кино - расклеивающими по углам листовки. В реальности же
"агитационные материалы" не всегда выполнялись на бумаге; крестьянам зачастую просто неоткуда было ее взять. Поэтому, например, на
воротах скотного двора обнаруживалась большая доска с надписью (орфография и пунктуация оригинала):

============
Акафист Советской власти радуйся народ советским дурманом отравлен радуйся народ по тюрьмам отправлен радуйся народ Советской
работой сытый ты же за ето руженным прикладом битый радуйся советским дурманом обвороженный и ты же зимою замороженный никогда не
было вашей радости за 12 лет Советской власти и не будя.
=============

Конечно, распространялись и листовки; причем содержание их иногда вызывает изумление. Например, на листовках, которые в конце 1929
г. имели хождение в Омском округе, были изображены крест, фашистская свастика и двуглавый орел. Весной 1930 г. листовки с фашистской
символикой появлялись и в Красноярском округе.
Широкое "хождение" имели и соответствующие частушки. Так, в одном из бурятских сел в начале 1930-х годов молодежь распевала:

==============
"Мужики вы дураки / Расширяйте площадь. / Расширяйте площадь шире, / Чтоб потом голоса лишили". "Ой коммуны, вы коммуны / Настоящие
гады / Вы в коммуне нажились, / Стали шиите себе наряды". "Прошли девушки запели / Взбудоражили село / Из коммуны и артели /
Расходиться весело". "Где буровят ключи / Из-под каменной горы / Из артели убежали / Все крестьянские дворы". "Жизнь наша немила /
Нет табаку и мыла / Рубашка загрязнится / Нечем помыться". "Не ходите девки в школу / Та нет бога, нет креста / Один Ленин на
картинке / Сидит выпучив глаза".
===============

Говоря о депортациях начала 1930-х годов, историк рассматривает их в общем контексте демографических процессов первой трети XX в.
С.Красильников анализирует все добровольные и принудительные миграции в Сибирь; основное его внимание привлекают три периода; 1)
аграрно-крестьянские переселения столыпинского времени (1906-1914 гг.); 2) эвакуации и беженство эпохи войн и революций (1914-1922
гг.); 3) социально-этнические депортации 1930-1940-х годов. Исследуя статистические данные и сравнивая "эффективность" миграций по
такому показателю, как приживаемость переселенных (соотношение между числом выживших и закрепившихся на новых местах и количеством
умерших и бежавших), автор книги приходит к выводу, что если в столыпинские времена этот коэффициент равнялся 8:2, то в условиях
принудительных переселений начала 1930-х годов он составил 6:4. Если столыпинское правительство, проводя переселенческую политику,
сделало немало ошибок, то сталинское руководство через два десятилетия не только не извлекло соответствующих уроков, но усугубило
просчеты до размеров преступления по отношению к крестьянам. Оно и понятно: в данном случае преследовались именно репрессивные, а не
экономические цели. "Главный вывод сопоставительного плана очевиден, - пишет С.Красильников, - добровольные миграции рациональны,
принудительные - иррациональны".
По замыслу "великих реформаторов" сталинской эпохи, система "спецпоселений" должна была функционировать по "принципу
дополнительности" и активно взаимодействовать с лагерной системой, для которой декларировались прежде всего освоенческие задачи.
Лагеря предписывалось создавать для форсированной колонизации отдаленных и малонаселенных районов путем применения труда
заключенных. Одновременно предусматривалось закрепление на этих территориях тех, кто освободился из заключения; а часть из них
предполагалось переводить на поселение досрочно. "Таким образом, - пишет С.Красильников, - оформлялся особый вариант карательной
колонизации, ядром которой выступали лагеря с их постоянной восполняемостью и постепенным оседанием на этих территориях части
освобождаемых заключенных".
В идеале (если уместно использовать это слово) на севере и востоке страны со временем должен был сложиться симбиоз лагерей и
поселений - прообраз "социалистической" колонизации девственных земель и освоения "дикой" природы. Незабвенный нарком внутренних дел
Генрих Ягода писал: "Надо превратить лагеря в колонизационные поселки. Заключенных перевести на поселковое поселение до отбытия
срока наказания. Желающие могут выписать семьи. Поселок от 200 до 300 дворов. Первое время живут на пайке, потом за свой счет.
Поселки по номерам. На севере колоссальные естественные богатства, я уверен, что пройдут годы, и из этих поселков вырастут
пролетарские городки горняков. Ведь состав тюрем у нас главным образом аграрный, их тянет на землю". Тут Угрюм-Бурчеев, пожалуй,
ошибся: все-таки призвание горняка - быть под землей, а не на земле. Впрочем, перспектива ухода "под землю" ожидала многих
"спецпереселенцев" - даже и тех, кто не обнаружил особой склонности к шахтерскому ремеслу.
Размах депортаций был колоссален. Еще больше поражают масштабы оттока и потерь среди спецпереселенцев. Автор книги приводит
следующие данные. В 1932-1940 гг. в стране в целом на спецпоселение прибыло около 2 млн. чел.; из них бежало около 630 тыс., а
смертность в поселках составила около 400 тыс.; при этом рождаемость чуть превысила 200 тыс. чел. По Западной Сибири данные таковы:
за 1930-1933 гг. в регион было депортировано около 510 тыс. чел., из которых около 134 тыс. бежало и около 73 тыс. умерло; родилось
на поселении 13 тыс. детей. Иными словами, "убыль" на спецпоселениях приближалась к половине от числа высланных, а смертность почти
в 6 раз превышала рождаемость.
Стоит добавить, что историк далеко не ограничивается анализом собственно принудительной депортации; он, так сказать, прослеживает и
дальнейший путь крестьян, уделяя много внимания тому, что представляла собой жизнь спецпереселенцев "на местах". Например,
рассматривая юридический статус переселенцев и их правовое положение, автор книги приходит к удивительному выводу, что самая
масштабная со времен гражданской войны карательная акция (только в 1930-1931 гг., по самым скромным подсчетам, "переселено" 1,6 млн.
чел.) в правовом отношении ничем не была подкреплена: сам термин "спецпереселенцы" возник именно как "альтернативный" по отношению к
терминам "ссыльный" и "заключенный". Формально переселенцы не считались репрессированными - хотя на деле утрачивали основные
гражданские права, а также право на свободное передвижение.
Разумеется, работа С.Красильникова - это отнюдь не "популярное" чтение: научная монография требует от читателя интенсивных
размышлений; к тому же речь здесь идет о трагических судьбах миллионов людей, так что рассчитывать на "развлекательный" эффект не
приходится. Однако всякий, кто глубоко интересуется отечественной историей XX века, прочитает эту книгу с большим интересом.



© Содержание - Русский Журнал, 1997-2004. Условия перепечатки. Хостинг - Телеком-Центр.

---

От	Георгий
К	Администрация (Дмитрий Кропотов) (20.01.2004 11:21:34)
Дата	22.01.2004 17:07:25

Комитет "Родина-2" (*+)

---

Русский Журнал / Политика / События
http://www.russ.ru/politics/news/20040120-ale.html

Комитет "Родина-2"
Олег Алексеев

Дата публикации: 20 Января 2004

Правда необычнее вымысла, но это только потому, что вымысел обязан держаться в границах вероятности; правда же - не обязана.

Марк Твен. Календарь Простофили Вильсона

Если все-таки считать скороспелый блок "Родина" креатурой Кремля (в чем теперь, правда, сомнений все больше), то тогда
провозглашенный на днях Комитет "2008: Свободные выборы" в еще большей степени придется признать творением кремлевских
политинженеров. Причем творением, предназначенным именно для нейтрализации эффекта от первого проекта, вышедшего из-под контроля.
Суть же того эффекта очевидна: возник действующий канал для реализации протестных настроений тех, кто озабочен вовсе не пугалом
укрепляющегося путинского авторитаризма, а как раз тем, что весь этот пресловутый авторитаризм на самом деле служит лишь силовым
обеспечением либерального курса правительства. Сам авторитарный "конвой" призван охранять драгоценные реформы вовсе не от правых и
прочих либералов, которым грех жаловаться на невосприимчивость власти к их идеям, а напротив, от тех, кто вздрагивает при каждом
нежном упоминании президентом своего любимого наставника и духовника в вопросах демократии - Собчака. Именно их накопившееся
разочарование в патриотической риторике гаранта Конституции, сопровождающейся последовательно либеральным экономическом курсом
власти, скорее всего и породило сенсационную победу "Родины" на декабрьских выборах. Причем очевидно, что потенциал этого протеста
далеко не ограничивается пробными девятью процентами, взятыми практически с нуля.

А раз так, значит срочно нужен контрпроект, призванный убедить именно эту аудиторию - некоммунистическую и нелиберальную
интеллигенцию - в том, что Путин по-прежнему ее президент и патриотическое начало в нем сильнее либерального. Зачем ее нужно в этом
убеждать - это уже другой вопрос, вряд ли из одного лишь желания ослабить конкурента Глазьева на президентских выборах (хотя...),
но, несомненно, по причине возросшего авторитета этой группы, в первую очередь - интеллектуального и духовного. И наилучший способ
привлечь (вернуть?) ее на сторону президента справедливо видится "не в сладком ропоте хвалы, а в диких криках озлобленья" по
отношению к Путину со стороны наиболее одиозных либералов.

Причем, к примеру, ранее столь авторитетное мнение Запада сейчас уже "не катит": понять, где грань между заботой о демократии и
банальной русофобией стало решительно невозможно. А вот паноптикум, собранный в "комитете 2008", подходит на эту роль как нельзя
лучше - известный своей нетрадиционной хронологической ориентацией полит-шахматист во главе либертарианской гвардии
журналистов-сатириков да политик с политическим кредо от Тартарена из Тараскона: "Давайте шумэть!". И не важно, что все, в чем они
обвиняют лично Путина, на деле связано скорее с недостатком решимости власти в противодействии всевозможным негативным тенденциям,
то есть, по сути, - с ее излишним либерализмом в государственных делах, - главное: они обвиняют.

Если вспомнить пришедшееся весьма кстати предвыборное выступление И.Хакамады по поводу того, что Путин, как выяснилось, дает
секретные разнарядки на процент смертности при освобождении заложников, то картина в целом складывается вполне очевидная: Кремль
затеял проект "Родина-2", идеологически строго противоположный "Родине-1". Правда, кремлевские спецслужбисты по старой привычке -
что делать: издержки происхождения! - назвали свое новое детище "комитетом", но суть от этого не меняется. После нейтрализации
либеральной оппозиции и коммунистов настала очередь недовольных патриотов, излишне окрепших на фоне убийственного для популярности
верховной власти "курса реформ". Да и, опять же, президентские выборы не за горами, а перед кремлевскими кудесниками никто не снимал
задачу провести их в виде парада обреченных кандидатов под лозунгом "Ave, Caesar, morituri te salutant!".

---

От	Георгий
К	Администрация (Дмитрий Кропотов) (20.01.2004 11:21:34)
Дата	22.01.2004 17:06:08

Избранные фильмы в некинокритическом освещении: "Матрица", "Терминатор-3", <Догвиль> и пр. (*+)

---

http://www.strana-oz.ru/?numid=15&article=741

Кино 2003: избранные фильмы в некинокритическом освещении

Виталий Куренной


<Матрица: Перезагрузка> / "The Matrix Reloaded"
Режиссер: Ларри Вачовски, Энди Вачовски

<Матрица> - фильм замечательный не только тем, что стал культовым для всех адептов высоких технологий. Ни одна другая лента прошлого
столетия не привлекала такого внимания философской общественности. И неудивительно, поскольку наглядное воплощение некоторых базовых
концепций новоевропейской философской мысли не может не вызывать почти детскую радость у наделенного чувством юмора философа.
Существует, правда, одна группа зрителей, у которых фильм вызывает только депрессию. Возможно, все дело в травматическом опыте,
вызванном навязчивым прокатом <Приключений Электроника>, но факт остается фактом: отечественные кинокритики лишь недоумевают и
сетуют по поводу успеха <Матрицы>.

Однако и людьми кинокритическим взглядом не испорченными <Перезагрузка> воспринимается не так хорошо, как первая часть. На то есть
ряд причин, и одна из них - неавтономный характер вышедшего продолжения. Другой момент связан с переизбытком речевого повествования.
Если первая часть отличалась тем, что в ней предметы весьма абстрактного свойства получали визуальное и событийное воплощение, то
вторая в этом отношении сильно проигрывает. С точки зрения внутренних кинематографических критериев это довольно скверно. Потому как
выдающееся достоинство первой <Матрицы> заключалось главным образом в том, что зритель там проблему видел, а не слушал лекцию на
соответствующую тему.

Теперь что касается проблемной ткани <Перезагрузки>. В первую очередь это, конечно, тема причинности (каузальности). Целый доклад на
эту тему ударной троице (Морфеусу, Нео и Тринити) прочитал франкофонствующий Меровингер, который тем самым персонифицировал целую
плеяду французских мыслителей. В особенности заметно влияние Ламетри (<человек-машина> - чем не формула Матрицы?), но также и Дидро
(для декодирования некоторых нюансов разворачивающейся во время этого доклада сцены рекомендую перечитать <Нескромные сокровища>
последнего). В своем выступлении Меровингер излагает, по сути, идеологию естественно-научного покорения природы путем овладения
причинно-следственными законами, обеспечивающими господство над ней. Так устроена вся техника (а значит и сама Матрица), но точно
так же устроена и экстраматричная реальность, которая, как нам известно из первой части фильма, выполняет по отношению к Матрице
функцию <вещи самой по себе>, Реальности с большой буквы. Определенное Меровингером основание позволяет снять жесткий дуализм мира
Матрицы и мира вне Матрицы (на это обстоятельство в фильме дается и множество других указаний). Чем чревато стирание этой границы,
нам еще предстоит узнать в следующей части фильма.

Статус самого Меровингера и его спутницы Персефоны, желающей испытать <реальный> поцелуй Нео (пикантность этой измены состоит в том,
что тела в Матрице не встречаются - только души), остается, попутно заметим, до конца неясным. Если это ошибки в программе,
воспроизводящие сами себя вирусы-черви, сохраняющиеся после любой перезагрузки и даже после полного форматирования винчестера, то
мы, в действительности, имеем дело с самыми загадочными обитателями матричного мира.

Однако Меровингер и главные герои действуют в горизонте различных концептуальных каркасов. Нео весь фильм бегает и прыгает, занятый
вопросом своего <предназначения>. Если воспользоваться терминологией Аристотеля, то можно сказать, что его беспокоит не вопрос
<действующей> причины, но причины <целевой>, телеологической. Меровингер же как подлинный редукционист существенно иначе видит
ситуацию. И Прорицательница, и Мастер Ключей - все это, насколько пока можно видеть, программы, хотя и выполняющие телеологические
функции, однако по своему <предназначению> играющие служебную роль в рамках самой Матрицы (агент Смит, например, также снедаем
<целью> - уничтожить Нео). По отношению к ним Матрица остается целью целей, они также включены в замысел Архитектора, как и
общераспространенные программы, которые, памятуя биографию Нео, можно назвать <офисными приложениями>. Однако в отличие от последних
они обслуживают более специфическую функцию системы, а именно поддерживают и направляют в нужное русло фактор случайности, нечто,
что выступает как инородная по отношению к системе в целом цепь взаимодействий (Нео, но также и весь Зеон). И все же Матрица
устроена так, что этот фактор случайного отклонения (клинамен, как выражался Лукреций) также предусмотрен на метауровне системы.
Более того, он является фактором, необходимым для ее воспроизводства в критический момент перезапуска цикла функционирования. Из
этого следует, что и Морфеус с его культом Нео, и сам Нео суть предусмотренные, лишь по видимости самостоятельные факторы Матрицы.
Таким образом, ее Архитектор - это демон Лапласа с поправкой на неклассическую физику: вся система в целом является не динамически
детерминированной, как то предполагала механицистская картина мира, но включает в себя элемент неопределенности, поддающийся
фиксации лишь на уровне статистического обобщения (визуализация этого обстоятельства - Нео на фоне экранов, на которых проигрываются
все возможные варианты его последующего образа действий).

Таков в общих чертах онтологический фон <Перезагрузки>, на который наслаивается следующий слой проблематики фильма. Прежде чем мы к
нему обратимся, необходимо отметить, что начиная с первой части <Матрица> является произведением по существу сугубо этическим. Если
вы думали, что это про другое, то вы ошибались. <Матрица> - это этический трактат. Причем эта этика, если придерживаться первой
части фильма, является строго кантовской. От более детальных пояснений мы здесь вынуждены воздержаться, но этот момент нужно
учитывать всякому зрителю, иначе фильм просто не сложится в единое целое.

Итак, с позиции кантовской этики в рамках вышеописанной онтологии с неизбежностью возникает третья Кантова антиномия чистого разума.
В данном случае она вытекает, с одной стороны, из рассудочной необходимости мыслить мир строго каузально и детерминированно, а с
другой стороны, из необходимости приписывать человеку свободу воли, которая должна существовать постольку, поскольку человек
понимается как существо этическое. (Строго говоря, в Матрице субъектами этического действия являются только уже освободившиеся люди,
все прочие - это лишь видимости субъектов, которые не имеют за душой <вещи в себе>, позволяющей включать их в <царство целей>.
Поскольку всякий неосвободившийся человек в Матрице является ее потенциальным Агентом, т. е. детерминированной производной системы,
насилие по отношению к нему не подлежит этической оценке).

Оказавшись в конце концов в приемной матричного господа бога, Нео узнает, что все его <предназначение> изначально просчитано. Его
миссия хотя и отличается по содержанию от роли Мастера Ключей, но формально она таким же образом предусмотрена и детерминирована в
своих границах. Субъект, который считал себя этическим (свободным и т. д.), оказался не автономной целью, но средством, средством
той самой системы, которую он, казалось бы, полностью <объяснил>, не без успеха разбирая ее феноменальную видимость на
математические составляющие! Однако в отличие от своих предшественников Нео выбирает радикально антисистемное действие. Он не
убежден логикой Архитектора, предлагающего ему количественно-рациональный анализ ситуации, в свете которого какие-то люди являются
средством, а какие-то - абстрактной целью. Он делает выбор в пользу безусловной цели - спасение жизни конкретного человека,
входящего в ближайшую сферу его жизненного мира (Тринити). В этом смысле решение <Пусть мир катится к черту, но я должен ее спасти>
фундировано в данном случае как голливудским каноном предпочтения конкретного (<ближнего>) абстрактному (<дальнему>), так и более
фундаментальной этической коллизией. Иначе говоря, на сюжетном уровне , тогда как на проблемном - категорический
императив.

И все же кульминационный момент фильма теряет в своей остроте за счет того, что Нео, бросающийся выручать Тринити, делает выбор из
предложенных ему двух дверей, т. е. продолжает действовать в рамках экономически-рациональной логики. Возможно, создатели выбрали
неудачное визуальное решение, но, скорее всего, просто не смогли изобрести действительно внесистемной альтернативы. Однако на уровне
риторики поступок Нео преподнесен нам как антисистемный, а значит и как свободный. В его основании лежит этическая необходимость; он
руководствуется чуждым Матрице императивом: рассматривай человека всегда как цель, но никогда - как средство.

В заключение обратим внимание еще на одну тематическую линию, подробно развернутую в <Перезагрузке>. Речь идет о проблеме
индивидуации. Нео, что видно уже по одному из его прозвищ, является <единственным>. Это существо, достигшее радикальной
индивидуации, которая обыграна вфильме как сцена инициирующей символической смерти. Одновременно с этим в мире Матрицы появился еще
один персонаж, равным образом переживший инициацию, - агент Смит, уничтоженный обновленным Нео. Изначально всякий Агент - это
воплощенная безликость, существо, заменяемое на свою полную копию, стихия хайдеггеровского : <Этот Кто есть ни тот, ни
другой, ни сам человек и некоторые из них, не есть это также и сумма всех людей. Этот "Кто" среднего рода, das Man> (Sein und Zeit,
Tubingen, 1993, S. 126). Примечательно, правда, что, еще будучи полноценным Агентом, Смит склонен к девиантному поведению. В первой
части фильма это обнаруживается в сцене его монолога о нелюбви к человеку, произнесенного плененному Морфеусу. При этом Смит
отключается от каналов связи с системой. Весьма двусмысленная и в то же время функционально необходимая для фильма сцена. С одной
стороны, она показывает, что Матрица - это не безликая система, с которой можно считаться так же, как с явлениями природы, но нечто,
в своем существе наделенное злой волей. Однако тем самым Смит уже изменил свою природу Агента: он проявил своеволие и инициативу,
обнаружил некую самость. После того как Нео уничтожил Смита в конце первой части, он не исчез, но попал в разряд все тех же
относительно самостоятельных программ, которыми в изобилии населена вторая часть фильма. Теперь он имеет личного врага - Нео,
виновного в его отлучении от системы. Он также прошел процедуру инициации и стал индивидом. Однако эта индивидуальность весьма
специфического свойства. Она утверждается путем мультиплицирования собственных копий. Это своего рода асимметричный ответ на
человеческий способ утверждения личности через стремление к уникальности.
==========

<Терминатор 3: Восстание машин> / "Terminator 3: Rise of the Machines"
Режиссер: Джонатан Мостоу

На этом фильме мы задерживаться не будем, хотя он и примечателен в некоторых отношениях. Например, бюджетом - 170 миллионов долларов
(для сравнения: бюджет второй части <Матрицы> - 127 миллионов долларов). Кроме того, теперь определенно можно сказать, что следующей
серии <Терминатора> не будет. После того как ядерная катастрофа произошла, преодолен основной символический рубеж фильма, за которым
Джон Коннор, в принципе, должен трансформироваться из сравнительно пассивной жертвы будущих обстоятельств в их активного участника.
Так что если фильм и мог бы получить продолжение, то он должен был бы называться <Джон Коннор 1> и т. д. Третья часть фильма
переполнена отсылками к предыдущим сериям, что придает ему главным образом ностальгический характер. Продвинувшиеся же технологии
съемки, к сожалению, не прибавили убедительности новой модели роботатерминаторши, так что текучий субъект из второй части фильма
остается вне конкуренции.

Обсуждать сюжет <Терминатора> совершенно бессмысленно, поскольку все фильмы с путешествиями во времени повествуют о вещах,
неподсудных критерию когерентности событий. Терминатор так и останется образом-идиомой, вошедшим в повседневный обиход так же, как и
машина времени Уэллса.

Впрочем, Шварценеггер почти никогда не снимается в фильмах совсем уже пустячных (что выгодно отличает его от какого-нибудь Ван
Дамма). Один из последних интеллектуальных трендов Голливуда, как мы могли заметить уже по второй части <Матрицы>, связан с
проблемой свободы воли. Не исключено, что в ближайшее время на экранах мы будем наблюдать воплощение разнообразных рефлексий на эту
тему. Сама ее постановка может быть косвенно связана с кризисом либерально-рыночной идеологии. Именно последняя свела проблему
свободы к плоской схеме отсутствия принуждения к выбору из предложенных рынком или политической системой вариантов. Тем самым
метафизический аспект свободы воли был вытеснен даже из респектабельных разновидностей современной философии. Но как бы там ни было,
соответствующая тематика обнаруживается в <Терминаторе 3>. Перепрограммированный на уничтожение своего протеже Терминатор мучительно
пытается выйти за пределы заложенного в него набора вариантов действия. В итоге титановое создание <клинит> так, что он
просто-напросто выключается, успев по ходу своих размышлений разнести в дым оказавшийся под рукой автомобиль. Из чего мораль:
метафизического напряжения мысли не выдерживают даже Терминаторы.
===========

<Догвиль> / "Dogville"
Режиссер: Ларс фон Триер

:А мы проповедуем Христа распятого, для Иудеев соблазн, а для Еллинов безумие
1 Кор. 1, 23

Ларс фон Триер стал нынче чем-то вроде символа борьбы Европы с США на культурно-кинематографическом фронте. Но мы его
антиамериканизма касаться не будем. Оставим в стороне необрехтовскую стилистику <Догвиля> (своего рода реинкарнация старой Таганки в
кино). Напротив, важно то, что фильм 1) циничен, 2) данный цинизм проистекает из профанации священного сюжета.

В связи с последним нужно напомнить вот что. В христианстве Христос есть и человек и Бог одновременно. Ни одна из этих двух природ
не преобразована в пользу другой, они соприсутствуют в нем <нераздельно и неслиянно>. Если попытаться обдумать это обстоятельство,
то можно прийти к нескольким довольно странным выводам, связанным с темой страданий и смерти Христа. Как Божество, Христос,
несомненно, всегда остается всемогущим существом. По этой причине его страдание и смерть суть следствия его же собственного
свободного и добровольного решения (но нам, однако, никогда не понять, что же происходило в Гефсиманском саду). Отсюда ряд весьма
важных следствий для христианской икономии спасения. В частности, теперь <Небесный Отец не осуждает никого, но передал суд полностью
Сыну, дабы все могли служить Сыну, как они служат Отцу> (М. Помазанский. Православное догматические богословие. California, 1992. С.
150). Можно также упомянуть и о том, что <искупление>, совершенное Христом, обозначает, среди прочего, что <Христос приобрел нас для
себя, дабы мы могли принадлежать Ему полностью, как купленные рабы принадлежат своему Господину> (там же. С. 149). Таким образом,
страдание и смерть Христа являются, с одной стороны, чем-то совершенно добровольным и совершающимся с его полного благоволения,
тогда как с другой стороны они дают ему полную власть судить людей, поступивших теперь в его полное распоряжение. Продумывание этого
и ряда других обстоятельств, связанных с Христом, приводило в истории богословия ко множеству весьма диковинных выводов. Так,
преподобный Иосиф Волоцкий в своем <Просветителе> развивает целую доктрину о <хитрости и коварстве Самого Господа Бога>. Из нее, в
частности, следует, что Христу, чтобы принять страдания и смерть, было необходимо постоянно вводить в заблуждение дьявола: <:Господь
Иисус Христос сокрыл себя от дьявола, по своему неизреченному Промыслу, дабы дьявол, узнав, не побежал бы от Него, но нападал бы на
Него, как на других людей> (И. Волоцкий. Просветитель. Москва, 1993. С. 107).

В богословии, конечно, можно избегать такого рода странноватых выводов, просто налагая запрет на запредельные для человеческого
разумения темы (что имеет место и в действительности). Но если данную коллизию мы попытаемся поместить в совершенно секуляризованный
контекст бытовой истории, то получим именно <Догвиль>. Таким образом, сугубо религиозная проблематика погружена в <одномерный>
профанный материал. Получается же вот что: героиня совершенно добровольно принимает многочисленные страдания, пользуясь тем, что
вводит в заблуждение граждан маленького городка. Когда, наконец, обман открывается (не по ее вине), она всех присуждает к смерти.
Получилась гремучая смесь искушения и безумия.
=======

<Жизнь Дэвида Гейла> / "The Life of David Gale"
Режиссер: Алан Паркер

Философы, в отличие, скажем, от психоаналитиков, не относятся к киногеничным персонажам. Этот фильм заслуживает внимания уже в силу
того, что героем его является профессор философии - доктор Гейл. К чести Паркера нужно сказать, что материал он не испортил.
Несмотря на возмущения правозащитников и кислые отзывы непроницательных кинокритиков, усмотревших в фильме всего лишь искусственное
сочетание детектива и поверхностной интеллектуальной атрибутики, картину с легким сердцем можно отнести к категории шедевров.
Шедевров в том смысле, в каком ими являются, например, апории Зенона. Паркеру удалось инкорпорировать в фильм действительно
философскую апорию - т. е. не искусственный парадокс, достигаемый за счет подмены терминов, но противоречие, результирующее вполне
последовательное рассуждение. Причем эта апоретическая проблема, которая поддается формулировке лишь в самом конце фильма, упрятана
в замысловатое сюжетное повествование. Последнее примечательно тем, что насквозь софистично, иначе говоря, построено на уловках,
всякий раз направляющих зрителя на ложный путь выстраивания неверных предположений и отгадывания несуществующих загадок. Прискорбно,
что тонкая игра режиссера воспринимается как попытка искусственно заигрывать со зрителем в детективно-триллерном жанре. В
действительности же он лишь растянул идею, которую, как и зеноновские апории, можно выразить в одном абзаце, на временном отрезке
киноповествования так, чтобы все повествование <снималось> итоговой формулой противоречивой драмы. Если вы способны оценить игру
мастера и иронично отнестись к своей зрительской компетенции, то фильм может доставить удовольствие также и своей сюжетной
конструкцией.

Для раскрытия основной мысли <Жизни Дэвида Гейла> необходимо правильно выбрать эталон, декодирующий повествование в целом. Таковым
является история осуждения и казни Сократа, напоминание о которой - видимо, для особо недогадливых кинокритиков - включено в одну из
<необязательных> сцен фильма (пьяный Гейл бредет по улице и пересказывает историю суда над Сократом шарахающимся прохожим). Если
сформулировать ту интерпретацию, которая дается в фильме этой истории, то она выглядит примерно следующим образом. Сократ, как
известно, был осужден афинянами по двум обвинениям: в развращении молодых людей (аналог в фильме: ложное обвинение в изнасиловании)
и в непризнании старых и введении новых богов (Гейл является активистом организации, выступающей за отмену принятой в штате Техас
смертной казни). Сократ, однако, не только не пытался защитить себя от этих обвинений, но и намеренно провоцировал судей к
применению более жесткого наказания (согласно <Апологии Сократа> афинский философ после вынесения обвинения предложил заменить
смертную казнь на пожизненный бесплатный обед, который назначался победителям Олимпийских игр, а также уплатить штраф в одну мину
серебра). Известно также, что Сократ и после вынесения приговора имел возможность избежать казни, воспользовавшись помощью друзей,
чтобы покинуть афинский полис. Однако этой возможностью он не воспользовался. В результате Сократ позволил афинскому полису казнить
себя на основании ложных обвинений. В рамках такой интерпретации можно сказать, что Сократ сам себя казнил, иначе говоря, совершил
опосредованное самоубийство. Таким образом, история Гейла в точности повторяет историю Сократа.

Однако, рассуждая не менее последовательно, мы можем прийти к совершенно противоположному выводу. Дело в том, что Сократ, соглашаясь
с вынесенным ему приговором, подтверждал право общества на вынесение и приведение в исполнение смертного приговора. Тем самым он
являет образец гражданского повиновения. Совершенно противоположным образом поступает Гейл. Его смерть/самоубийство нацелено, в
отличие от Сократа, не на подтверждение общественного права на этот акт, а на его отрицание, в конечном счете - на отмену смертной
казни. Иначе говоря, если смерть Сократа подтверждала право общества на распоряжение жизнью гражданина, то смерть Гейла направлена
на его отрицание. Таким образом, история Гейла является и точным повторением истории Сократа, и в то же самое время ее полной
противоположностью. Такова ключевая апория фильма.

Если интерпретировать поступок Сократа как добровольно принятую и даже в какойто мере спровоцированную казнь, то следует учитывать,
что Сократ принимал смерть, находясь в горизонте своего учения о бессмертии души, т. е. будучи уверен в наличии трансцендентной
реальности. Западное социальное мышление в процессе своего развития пришло, однако, к выводу, что допущение трансцендентной
реальности и абсолютных, внесоциальных ценностей является источником нетерпимости, несовместимой с реалиями современного светского
общества, основанного на сосуществовании различных ценностных систем. Безусловное признание трансцендентной реальности является
источником <ценностно-рационального действия> (Вебер), где средства не могут быть рационально соизмерены с целями в силу абсолютного
характера последних. По этой причине поведение террористов-самоубийц явно или неявно рассматривается как допустимое лишь для
некоторой формы религиозного (фанатичного) сознания. Спокойно идти на смерть может лишь не до конца секуляризованное сознание,
которое не ограничивает реальность только той ее формой, которая дана нам в нашем эмпирическом опыте. Постметафизические философы,
пытавшиеся размышлять о самоубийстве (например, Камю), были, напротив, склонны абсолютизировать ценность жизни самой по себе,
приписывая ей значение, завышенное с точки зрения религиозного сознания. Если мы посмотрим на историю Гейла с этой стороны, мы
сможем приблизиться к более глубокому смыслу найденной антиномии. С одной стороны, некоторые эпизоды фильма нарочито подчеркивают
негативный образ людей, превращающих в безусловную ценность определенные моменты <посюсторонней> реальности (своего рода
фанатики-правозащитники). Сохраняющиеся навыки ценностно-рационального действия, будучи привязаны не к абсолютным и трансцендентным
по своему характеру ценностям, а к элементам текучей <посюсторонней> реальности, приобретают болезненно-деформированный характер. В
определенном смысле Гейл и его единомышленники - воплощение этой деформированной логики, так как готовность пожертвовать собой и
своим коллегой ради идеи отмены смертной казни наводит на мысль о нездоровом сектантстве. Однако при этом можно рассуждать и
совершенно обратным образом.

В современном секуляризованном обществе все ценности релятивизированы относительно социальных конвенций. Будем считать, что любая
релятивизация предполагает нечто безусловно определенное: нельзя релятивизировать все относительно всего, так как в таком случае
исчез бы сам смысл понятия релятивизации. Необходимым условием конвенциональной релятивизации является, очевидно, существование
индивидов. В своих соглашениях они могут варьировать любые ценностные параметры, но не при каком условии не могут отрицать условия
возможности своей собственной практики. Ergo: в современном секуляризованном обществе только жизнь индивида является предельной
ценностью, и возможность принимать решение о лишении жизни не может находиться в компетенции этого общества, поскольку отрицает
условия его собственного существования. (С этой точки зрения смертная казнь является пережитком социального устройства,
располагающегося в универсуме абсолютных ценностных, космологических и метафизических систем. В то же время все такого рода системы,
насколько они нам известны, не ограничивали существование человека рамками <посюсторонней> жизни, что делало смерть не предельной
границей, но, в лучшем случае, промежуточным этапом.) Поэтому отмена смертной казни в обществах современного типа является целью,
безусловно заслуживающей того, чтобы ее преследовать. То есть это ценность, за которую можно идти на смерть.

Впрочем, настолько, насколько это возможно, Паркер не полагается на возможные абстрактные рассуждения и дополнительно мотивирует
поступки главных действующих лиц. Так, покончившая с собой единомышленница Гейла неизлечимо больна лейкемией, и жить ей оставалось
считанные дни (впрочем, это не самая удачная режиссерская находка, ведь и всем нам жить - считанные дни). Несколько сложнее обстоят
дела с Гейлом. В истории его жизни акцент делается не столько на проблеме смертной казни, сколько на не регулируемой законом, но
зато и более изощренной системе формирования общественного мнения в политкорректном обществе (тема политкорректности также
пронизывает всю ткань фильма). По сути, еще до всей истории с убийством/самоубийством Гейл фактически уже труп - гражданский труп,
потерявший работу, семью и социальный статус на основании ложного обвинения в изнасиловании. В определенном смысле можно даже
сказать, что проблема смертной казни также - лишь отвлекающий сюжетный ход: не смерть, но жизнь Дэвида Гейла - подлинный предмет
фильма.

<Слезы солнца> / "Tears of the Sun"
Режиссер: Антуан Фукуа

Новейшая американская внешняя политика определяется двумя главными обстоятельствами: концом великого противостояния и событиями 11
сентября 2001 года. Авторитарный характер этой политики ставит перед Голливудом сложную задачу выработки соответствующих схем
легитимации, которые, как и следует ожидать от продукта, рассчитанного в равной степени на внутренний и внешний рынок, должны
сочетать национальные американские ингредиенты и универсально-ценностный бульон, доступный для восприятия на перспективных в
потребительском отношении рынках сбыта. В лучших своих образцах Голливуд всегда добивается такой упаковки идеологии, что она
полностью растворяется в зрелищном действии и, в принципе, <разоблачается> лишь на уровне давно клишированного критического
отношения к американской продукции (<опять happy end>, <не может один человек без единой царапины уложить столько народу>, <не может
женщина после недели жизни в джунглях иметь такую прическу> и т. д. и т. п.). Однако в отличие от славного периода великого
противостояния современная американская внешняя политика не отличается глубокой стратегической продуманностью (в 2001 году Генри
Киссинджер даже выпустил книгу под названием <Нужна ли Америке внешняя политика?>). По этой причине и Голливуд находится в состоянии
неопределенности, порождая разноплановые и экспериментальные по своему характеру картины.

К его чести надо сказать, что на 11 сентября Голливуд откликнулся далеко не тупой истерией разнузданного патриотизма. Как ни
странно, в плане массовой идеологии можно было наблюдать как раз весьма аккуратные и даже агностические решения проблем, связанных с
новым политическим курсом США.

В качестве показательных примеров упомянем два фильма. <Мы были солдатами> (реж. Рэндалл Уоллес, 2002) и <Черный ястреб> (реж. Ридли
Скотт, 2002). <Мы были солдатами> посвящен первому крупному столкновению американской армии с вьетнамскими войсками, <Черный
ястреб> - неудачной операции американских спецчастей в Сомали. В обоих фильмах изображение противников США далеко от истеричной
карикатуры. Напротив, учитывается, что и в том, и в другом случае противник руководствуется собственной логикой, которая имеет право
на существование (в особенности это заметно в <Мы были солдатами>). Метауровень идеологии и политических резонов просто-напросто
изъят из ткани фильма. Возможно, эти резоны правильны, а возможно, что и нет. Не это главное. Как только американские солдаты
попадают в ситуацию ведения боевых действий, главным императивом их поведения становится братская и даже семейная (<Мы были
солдатами>) взаимопомощь. Они должны выйти оттуда с минимальными потерями и не оставить там ни одного человека - будь он живой или
мертвый. Таким образом, боевые действия разворачиваются в принципиально фаллибильном (подверженном погрешностям) политическом
контексте, что, однако, компенсируется высоким мобилизационным фактором на микроуровне самих действий.

<Слезы солнца> явно нарушает эту достигшую определенной степени устойчивости модель легитимации действий американских солдат на
чужих территориях. При этом структура фильма построена по заимствованному из сферы внутренней политики канону боевика, что делает
его крайне уязвимым в сфере собственно внешнеполитической военной тематики. Суть разворачивающихся событий сводится к тому, что
командир спецподразделения американских войск, высланного для эвакуации американских граждан из джунглей Нигерии, под воздействием
эмоциональной сцены уничтожения миссионерского поселения и в силу личного влияния эвакуируемой американской представительницы
<Красного Креста> принимает спонтанное решение нарушить приказ. Отряд возвращается к оставленным посреди леса пациентам местного
госпиталя, предполагая патрулировать их до границы с Камеруном. По ходу продвижения отряда выясняется, что среди пациентов находится
сын убитого повстанцами президента Нигерии, который в перспективе способен, по всей видимости, стабилизировать политическую
обстановку в стране. По этой причине за группой неустанно следует многочисленное военное подразделение, с которым отряду <Морских
котиков> в конце концов приходится вступить в открытое столкновение. Несмотря на то что основная часть бойцов отряда гибнет,
оставшимся в живых все же удается - при поддержке морской авиации в кульминационный момент боя - довести основную часть группы
беженцев до пограничного пункта. Таким образом, они смогли выполнить ряд разноплановых задач: защитив жизнь потенциального
политического лидера страны, они тем самым выполнили важную политическую задачу (что с точки зрения военной должно
оправдывать своевольные действия командира отряда); доведя оставшихся в живых пациентов госпиталя до безопасного места, они
выполнили гуманитарную часть миссии; уничтожили (хотя и ценой значительных потерь) множество негодяев, а между командиром отряда и
сотрудницей <Красного Креста> завязались теплые личные отношения. Таким образом, в отличие, например, от идеологически простого и
цельного <Черного ястреба> мы имеем здесь комплексную систему обоснования сюжета. Поскольку такого рода <предустановленная гармония>
нескольких схем обоснования всегда воспринимается как искусственная (именно в силу именно избыточной плотности), создатели
попытались компенсировать этот недостаток гипермотивацией действий и принимаемых решений (в основном за счет демонстрации
кровожадных действий противника по отношению к гражданскому населению). Все это должно подсказать зрителю, что политика
американского вмешательства во внутренние дела всегда имеет очевидное гуманитарное обоснование, которое принимает всякий человек,
непосредственно сталкивающийся с его наглядными проявлениями, - в том числе тот, кто испытывает на себе непосредственные риски
принимаемых решений.

Мы не будем останавливаться на художественных достоинствах и недостатках фильма. В сносную форму можно в принципе упаковать все, что
угодно; ошибочно, правда, полагать, что эту проблему может решить подбор сколь угодно видных актеров (а именно по этому тупиковому
пути и пошли создатели фильма). Но появление именно такой ленты свидетельствует о том, что Голливуд все же сбился на прямую
пропаганду, которая оказывает неминуемо раздражающее воздействие на представителей неамериканской культуры. Перейдет ли этот
прецедент в тенденцию, покажет ближайшее будущее. Примечательно, однако, что в силу прямой пропагандистской функции фильм в ряде
своих не сюжетных, а уже сугубо аллегорических моментов приближается к образцам позднесталинской эпохи. Одна из последних сцен
фильма: женщина, находившаяся в сопровождаемой американскими солдатами группе нигерийцев, встречает, наконец, своего ребенка,
которого она давно потеряла в беспорядке смутного времени. Мать и дитя бегут навстречу друг другу на фоне прибытии американского
военного вертолета, высыпающих оттуда американских военных и с чувством выполненного долга ковыляющего Брюса Уиллиса. Если
декодировать эту символику, то получится примерно следующее: американская армия есть воплощение сил порядка и света, по ее прибытии
хаос и насилие прекращаются, в обществе устанавливается порядок и гармония. Аналогичная по своему символизму сцена завершает
известную эпическую ленту <Падение Берлина> (реж. Михаил Чиаурели, 1949). Там этот свет персонифицирован в фигуре Иосифа
Виссарионовича, спустившегося в белом кителе по трапу самолета. Одного его явления достаточно, чтобы герой-боец сразу же отыскал в
толпе свою потерянную в хаосе войны возлюбленную. Воссоединившись в лучах этого гармонизирующего сияния, они вместе выражают Сталину
свою глубокую признательность и благодарность. В <Слезах солнца> нигерийская мать со слезами благодарности обращается к американской
докторше, а счастливые дети весело машут руками американским военным вертолетам.

<Матрица: Революция> / "The Matrix Revolutions"
Режиссер: Ларри Вачовски, Энди Вачовски

Нельзя сказать, что великая эпопея закончилась полной катастрофой, но и успехом назвать такое завершение сложно. По-прежнему в
фильме довольно много интересных деталей и глубокомысленных вкраплений (взять хотя бы сцену с семьей программ-программистов), что
заслуживает, конечно, более пристального внимания и отдельного разбора. Но очевидный изъян, лишь наметившийся во второй части,
теперь налицо: вместо киноповествования в третьей части мы имеем почти сплошную аллегорию. Иными словами, содержание того, что
хотели <высказать> создатели фильма, уже не находит адекватного воплощения на сюжетновизуальном уровне, превращаясь в жест, в
символ-аллегорию. Да, в общем-то, и сказать мало что оставалось, иначе зачем, например, развивать до гиперболических масштабов
противостояние Смита и Нео, которое уже полностью обозначилось во второй части?

Битва с машинами, которая должна была стать кульминацией третьей части фильма, абсолютно невыразительна. Нельзя эмоционально
переживать битву с полчищем совершенно одинаковых механизмов: это знают даже производители третьесортных компьютерных <стрелялок>.
Даже орки, производимые индустриальным способом во <Властелине колец>, имеют в себе нечто индивидуальное. Сцена битвы в Зеоне,
которая в <Революции> должна была поразить нас своей величественностью, сильно смахивает на треш под названием <Пылесосы-убийцы>.

Кроме того, Голливуду противопоказан компромисс. Он ворочает большими нарративами и гамлетовскими вопросами. И если в первых частях
стояли вопросы серьезные и, что называется, ребром (реальна ли реальность? что важнее: телеология или причинность? и т. д.), то
вывод насчет того, что людям и машинам надо сосуществовать дружно, напоминает философию техники, доведенную до разжижения мозгов
постоянными грантами. Или рекламную компанию японских фирм, производящих электрических собак и томагочи. Не зря же именно с японским
участием сняли серию мультфильмов <Аниматрица> (2003), где проводится именно эта мысль. <Вачовски продались японским производителям
электронных эрзац-животных>, - это бы многое объясняло.

Что касается религиозного подтекста, со всей непосредственностью обнаружившегося в третьей части, то это лишь свидетельствует о том,
несколько глубоко тема освобождения укоренена на Западе в его христианском прошлом. Тема <революции> полностью переводится в фильме
в план искупительной жертвы. Примерно так же, как это делает и Славой Жижек, поставивший в прямую связь марксизм и христианство в
своей недавней книге <Хрупкий абсолют, или Почему стоит бороться за христианское наследие> (М., 1993).

---

От	Durga
К	Георгий (22.01.2004 17:06:08)
Дата	13.02.2004 04:10:15

Что стоило отметить -

---

Что эти фильмы - фильмы отражающие старые идеи классического социализма в современном варианте - лудитское движение. Оно тоже рассматривало борьбу с капитализмом как борьбу с машинами. И популярность этих фильмов легко объяснима.

---

От	Георгий
К	Администрация (Дмитрий Кропотов) (20.01.2004 11:21:34)
Дата	22.01.2004 17:04:08

Рецензия на книгу Эрнеста Геллнера "Разум и культура" (*+)

---

http://www.strana-oz.ru/?numid=15&article=738

Разбавлять и денатурировать: рождение западного мира


Эрнест Геллнер. Разум и культура: Историческая роль рациональности и рационализма / Пер. с англ. Е. Понизовкиной. М.: Московская
школа политических исследований, 2003. 252 с.

Книга Эрнеста Геллнера (Ernest Gellner, 1925-1995) "Reason and Culture" (Blackwell: Oxford UK & Cambridge USA, 1992) рассказывает об
истоках и трудной судьбе европейской рациональности. Первым на сцену повествования выходит Декарт. Он провозглашает суверенитет
Разума и блистательно, как истинный француз, излагает программу освобождения от культуры, от <примера и обычая>. Декарт очищает себя
сомнением до тех пор, пока не растворяется в воздухе, однако вскоре весьма удачно воплощается в новом, преображенном с помощью ratio
теле. На глазах у изумленной публики Декарт по заранее приготовленным чертежам возводит грандиозную конструкцию, в качестве
основания используя самого себя, а для подсветки - lumen naturale. Конструкция называется <мир>. Геллнер так комментирует
происходящее: <:Декарт глубоко буржуазен. <:> [Он] является выдающимся практиком и проповедником когнитивного индивидуализма
собственника> (с. 18-19). Как и все буржуа в то время, Декарт глубоко страдает. Он боится впасть в заблуждение. Источником
заблуждения является культура. Для избавления от культуры разум должен опираться на <такое внутреннее принуждение, которое способно
подвинуть на продуцирование ясных и отчетливых идей> (с. 23). Особое качество - достоверность - подобных принуждений обеспечивается
божеством. Это божество <в высшей степени буржуазно. Удостоверяя что-либо, оно действует весьма осторожно и избирательно: <:> Оно
санкционирует внутренние принуждения только тогда, когда они правильны, ясны, отчетливы, систематичны - короче, подчинены Разуму.
Это Бог порядка, умеренности и разума> (с. 26-27). Геллнер делает вывод, что Декарт - пелагианец. Пелагий, как известно, учил, что
человек сам грешит, сам и спасается, пестуя и совершенствуя свою добрую природу, изначально вложенную Богом.

Проходит сто лет. На сцену выходят эмпирики во главе с Юмом. Они производят замену нескольких кирпичей в кладке здания, возведенного
Декартом, однако фундамент - индивидуализм - не трогают. Геллнер замечает: <:По большому счету Юма можно определить как
рационалиста: перед нами индивидуалистская попытка рационально установить границы и природу подлинно познаваемого мира> (с. 31).
Различие между Декартом и Юмом в следующем: Декарт полагал, что его <мир> завершен и что в нем так же хорошо и уютно, как и в
традиционных исторически сложившихся общностях; Юм же рассматривал этот картезианский проект как красивую, но принципиально
неосуществимую мечту, полагая при этом, что надежность и комфорт не являются внутренними свойствами системы знания, а порождаются
привычкой, т. е. культурой.

Между тем мир, построенный Декартом, все это время не пустовал: <На протяжении всего XVIII столетия он становился все более понятным
и поддающимся манипуляциям: Постижимость его продемонстрировал Ньютон. Он показал, что мир состоит из абсолютно твердых и устойчивых
предметов со строго определенными свойствами; собственно, это и сделало возможным развитие науки и: современного промышленного
производства. Именно в таком мире желает видеть себя респектабельный в гносеологическом и производственном отношении индивид:> (с.
41). Мир этот не пустует и сегодня, несмотря на то что жители проникают в него не через царские врата рационального самообоснования,
к сожалению, навсегда закрытые, а с черного хода, посредством обычая и примера.

Кант дал надежду нелегальным иммигрантам, заявив, что наш ум в силу самого своего устройства должен порождать мир, описанный
Декартом и Ньютоном. Однако ему не удалось выяснить, каким образом ум обретает эту конструктивную способность. Спустя еще сто лет
ответ предложил Дюркгейм: посредством ритуала. Именно коллективный ритуал делает нас кантианцами, т. е. людьми в точном смысле
слова. <Общественно необходимые принуждения внедряются в нас посредством ритуала и служат голосом социума внутри нас. И если
Дюркгейм прав, то Декарт, желая освободиться от общественных предрассудков, в ходе своего бегства от социальности не случайно,
видимо, использовал в качестве ориентира и средства спасения именно то, что в действительности является голосом общества внутри нас!
<:> Убегая от дьявола, он сам бросался в его объятья> (с. 59). Тут на сцену как ни в чем не бывало выбегает Декарт и, вытирая
окровавленную шпагу о кожаные штаны, с дьявольской улыбкой произносит: <Мой дорогой Эмиль, :вы заявляете, что глубинные принуждения,
которые организуют наше мышление и нашу жизнь, - не что иное, как плоды ритуала. <:> В таком случае, будьте добры ответить, действию
какого ритуала я должен был подвергнуться, чтобы так глубоко осознать связь между моей мыслью и моим существованием. По-видимому,
это произошло в ходе некой никому не известной оргии! <:> Но, уверяю вас, трудно даже представить, чтобы рассудительные иезуиты,
воспитывавшие меня в Ла-Флеш и, конечно же, совершавшие там католические обряды, довели меня до экстаза, заставляя подпрыгивать и
распевать: cogito sum, cogito sum, cogito sum! Ректор, отец Шарль, никогда не допустил бы такого. Любой, кто нашел бы удовольствие в
таких действиях, был бы немедленно и безжалостно исключен> (с. 61-62).

Дюркгейм теряется с ответом, и тогда ему на помощь приходит Макс Вебер. Представьте, говорит он, некое сообщество, устроенное
по-дюркгеймовски. Представьте также, что волею случая оно вольется в более крупное сообщество, исповедующее монотеизм, и вы увидите,
что магия и ритуалы <по случаю> постепенно уступят место распространению ритуальной торжественности на все аспекты жизни. <Вся жизнь
становится торжественной и подчиненной правилам, ко всем утверждениям относятся с уважением, и в итоге все люди начинают походить на
духовенство> (с. 65). Кроме того, эта централизованная вера имеет книжный характер и интенсивно использует Писание, что приводит к
доминированию <культуры правил> и интериоризации принуждений. Теперь допустим, что это сообщество действует в новой
социально-политической среде, где широко распространены рыночные связи, хорошо развито разделение труда и установлен стабильный
политический режим, основанный на верховенстве права. Такая среда благоприятствует установлению единообразия в отношениях и
укреплению внутреннего сознательного контроля, необходимого для соблюдения контрактов. Акцент делается на дисциплине ума, на общих
формальных признаках поведения и мышления. Установление универсальных закономерностей во всех сферах жизни исключает упование на
божественную благодать. Бог как верховный методист давным-давно должен был равномерно распределить жребии между людьми. Нет какой-то
особой жизненной стратегии, приближающей нас к знанию о своем уделе. Все занятия равно священны, если они осуществляются планомерно
и методично. А поскольку упорядоченное бездействие немыслимо, следует назначать себе реальные задачи, требующие организаторского
таланта и не оставляющие времени для одиночества и внутренних мук. <Однако ирония: в том, что преданность работе в сочетании с
отсутствием экономической заинтересованности - наилучшее средство экономического успеха. <:> :Члены нашей новой секты будут первыми,
кто честен не из расчета, :а потому, что их честность является чем-то вроде побочного эффекта их: духовных страданий. <:> Если таких
людей достаточно много и все они исполнены решимости, они вполне способны изменить моральный климат общества и, в конце концов,
вынудить остальных последовать их примеру> (с. 69). Таким образом, капиталистическая рациональность возникла на абсолютно
иррациональных основаниях, Разум родился из Абсурда, а сверхприбыли - из отказа от жажды прибыли.

Итак, Вебер без зазрения совести пересказывает Декарту свою <Протестантскую этику>, которой тот, разумеется, не читал. Смысл его
возражения в том, что к тому времени, как юный Рене попал в иезуитский коллеж, самым действенным ритуалом, организующим ум так, что
он обучается порождать мир буржуазной рациональности, становится воздержание от ритуала. Оно состоит в том, что всем объектам и
событиям в мире приписывается равный статус и каждый раз используются одни и те же универсальные техники и процедуры. <Монотонный,
размытый ритуал размеренного упорядоченного существования вселяет в нас инвариантные правила - в отличие от таинственных и
театральных ритуалов дикарской общинной религии> (с. 74). Рождение европейской рациональности означало не <освобождение от
культуры>, но возникновение новой культуры, отличной от всех традиционных культур, вместе взятых.

Мы не успеваем выслушать ответ Декарта, вероятно, как всегда, остроумный и точный, ибо на сцену выходят многочисленные враги Разума
в карнавальных костюмах. Вот Гегель, разодетый под Мефистофеля. Его реплики представляют собой <нечто вроде вербального эквивалента
трубного гласа> (с. 107). Вот Шопенгауэр, <философ неутоленной сексуальности> в костюме Приапа (с. 119). Вот Фрейд с жезлом в виде
змеи. Он занят возрождением <таинственных коллективных ритуалов древности> (с. 126). Из прочих обратим внимание, пожалуй, на
Витгенштейна в маске носорога. Он попирает свой ранний либерально-универсалистский <Трактат>, воспевает языковые Gemeinschaften и
предлагает всему человечеству <коллективно возвратиться в состояние инфантилизма> (с. 168). Все враги Разума исповедуют ту или иную
форму <внутриприродного шовинизма>: они отдают пальму первенства не автономной денатурированной рациональности, но некой силе внутри
мира, будь то демон истории, бессознательное или естественная языковая общность.

Парад безумцев, очевидно, далек от финала, и Геллнер решает отвлечь публику рассказом о рациональности в современном мире.
Проникновение рациональности в сферы производства и познания на заре современности выразилось в <доходящей до безжалостности
жесткости в выборе средств> (с. 190), абсолютизации власти голых фактов и создании <невероятно холодного социального мира> (там же).
Однако если в те далекие времена была возможна <рациональность путем естественного отбора>, то современное общество <в силу присущей
ему исключительной "функциональной взаимозависимости" его составляющих напоминает традиционное - соответствуя тем его особенностям,
которые, как утверждалось, препятствовали развитию рациональной экономики> (с. 192). Ограничение классической рациональности в сфере
трудовых отношений означает исчезновение <прежней безжалостной рациональной эксплуатации> (с. 193). Потребление становится все менее
рациональным и все более символическим. Так, использование автомобиля в целях перемещения по современному мегаполису иррационально,
ибо <движение на улицах блокировано транспортом, а парковка, в сущности, невозможна> (с. 198), однако количество личных авто
продолжает расти. Объединение людей в сообщества также происходит далеко не на рациональных основаниях. <Сообщество - это не
предприятие: <:> Здесь уместно вести себя как в танцах: надо чувствовать, какое движение будет верным, а не вырабатывать стратегию
исходя из соображений эффективности> (с. 208). Стремление к автономии, образующее сердцевину европейской рациональности, практически
не осуществимо, и тем не менее, замечает Геллнер, <:мы есть те, кто мы есть, именно в силу глубокой укорененности в нашем мышлении
этого странного стремления> (с. 215). Более того, судьба западного Разума имеет, как считает Геллнер, всемирное значение: <Переход
от рациональности в ее первоначальной, родовой, описанной Дюркгеймом форме к той более специфичной, мысль о которой так захватила
Вебера, - вероятно, величайшее событие в истории человечества> (с. 240). Тем более важно помнить, что событие это носит случайный
характер, что наш мир - вовсе не закономерный итог какого-то естественного развития. Мир держится на хрупких и далеко не достаточных
основаниях. Под занавес Геллнер предлагает публике оставить самодовольство и манию величия гегельянцам, принять рациональность как
неотъемлемую часть самих себя и по возможности справедливо относиться друг к другу.

---

От	Георгий
К	Администрация (Дмитрий Кропотов) (20.01.2004 11:21:34)
Дата	22.01.2004 17:03:08

Рецензия на книгу Фукуямы "Великий разрыв" (*+)

---

http://www.strana-oz.ru/?numid=15&article=739

Маленькие добродетели больших обществ

Виталий Куренной


Фрэнсис Фукуяма. Великий разрыв / Пер. с англ. под общ. ред. А. В. Александровой. М.: ООО <Издательство АСТ>, 2003. 474 с.

Френсис Фукуяма хорошо известен в России новой редакцией идеи <конца истории>, согласно которой после краха сперва фашистских, а
затем и коммунистических режимов в мире больше не осталось серьезных альтернатив либеральному политическому и экономическому
порядку. Новая работа автора - <Великий разрыв>[1] - появилась на английском языке в 1999 году и довольно быстро (по отечественным
меркам) выходит в русском переводе. Хотя о качестве переводов, публикуемых издательством АСТ, следовало бы говорить отдельно, нельзя
отказать ему в умении более или менее оперативно транслировать работы популярных западных авторов. Таким образом, русскоязычный
читатель имеет возможность познакомиться с достаточно свежим диагнозом социального состояния современных развитых обществ (к числу
которых Фукуяма наотрез отказывается относить Россию).

Прежде чем мы перейдем к содержанию работы, обратим внимание на структуру построения книги. Ее можно описать как ответ на ряд
следующих вопросов: 1) что происходит; 2) в каких масштабах это происходит (количественная оценка); 3) каковы причины происходящего;
4) лежат ли в основании происходящего какие-то не зависящие от нас закономерности и какова их природа; 5) что мы можем сделать,
чтобы улучшить ситуацию.

Процессы, наблюдающиеся в современных развитых обществах, имеют две составляющие. В экономической сфере совершается переход от
индустриальному к информационному (постиндустриальному и т. п.) обществу. Однако такого рода трансформация, оптимистично
приветствовавшаяся практически всеми, кто о ней писал, имеет, согласно Фукуяме, и обратную, негативную по своим социальным
последствиям, сторону. Таков <великий разрыв> (the great disruption), начавший проявляться примерно с середины 60-х годов XX века. В
чем именно он состоит? На уровне симптомов: рост преступности и социальной дезинтеграции, упадок родственных связей как социального
института, падение рождаемости и сокращение браков, увеличение числа разводов и внебрачных детей, падение доверия к
общественно-политическим институтам, изменение характера участия людей в жизни друг друга (мимолетность социальных связей,
сокращение межличностных обязательств, равно как и числа охваченных этими связями людей) (с. 13). В известном смысле <великий
разрыв> является, если пользоваться терминологией Ф. Тённиса, современной версией перехода от сообщества (Gemeinschaft) к обществу
(Gesellschaft).

Согласно Фукуяме, все эти изменения негативно сказываются на современных развитых либерально-демократических обществах. Как
показывает накопившийся к настоящему времени опыт, сам по себе переход к либеральному и демократическому типу общественного
устройства (в странах Латинской Америки, южной Европы, в некоторых бывших социалистических странах) вовсе не гарантирует
удовлетворительного экономического и политического состояния общества. Для этого необходим еще и набор определенных культурных,
социальных и ценностнонормативных характеристик, которыми одни общества располагают, а другие нет. Так, Алексис Токвиль подметил в
американском обществе XIX века необычайно развитое и совершенно специфическое <искусство объединяться>, т. е. склонность индивидов к
созданию множества добровольных ассоциаций и общин (системы, которая и образует <гражданское общество>).

Для обозначения существа процессов, порожденных великим разрывом, Фукуяма использует довольно давно введенное в социологический
оборот понятие <социальный капитал>. Последний определяется им <как набор неформальных ценностей или норм, которые разделяются
членами группы и которые делают возможным сотрудничество внутри этой группы> (с. 30). Речь идет не о всяких ценностях (поскольку
существуют и ложные ценности, признаваемые, например, преступной группировкой): нормы, которые производят социальный капитал, должны
включать в себя <правдивость, выполнение обязательств, сотрудничество с другими людьми> (с. 31). Все общества имеют некоторый запас
социального капитала, но они различаются тем, что автор называет <радиусом доверия>, - параметром, указывающим на то, что
определенные нормы сотрудничества распространяются на группы различного объема, а не на общество в целом.

Важнейшим операциональным преимуществом понятия <социальный капитал> является возможность его количественной оценки (по крайней мере
в сравнительном плане). При этом <адекватное измерение социального капитала требует принимать в расчет природу коллективной
деятельности, на которую данная группа способна, что включает в себя: степень сложности выполняемых действий; ценность продукта,
производимого группой; возможность производства продукта при неблагоприятных условиях> (с. 37). Очевидно, что для клуба садоводов и
корпуса морской пехоты эти показатели различны. Кроме того, хотя любые группы для своего функционирования нуждаются в социальном
капитале, лишь часть из них благотворно влияет на создание уз доверия за пределами самой группы. Классическим примером этой
<позитивной экстернальности участия в группе> является описанный Вебером пуританизм: он предписывает честность не только по
отношению к членам своей религиозной общины, но и по отношению ко всем человеческим существам.

Для количественной оценки изменений социального капитала в развитых странах Фукуяма использует три параметра: 1) данные о
преступности; 2) данные о семейном положении граждан (показатели рождаемости, число браков, разводов, незаконнорожденных детей)[2];
3) данные опросов по доверию, ценностям и гражданскому обществу (речь идет об ассоциациях, занимающих место между семьей и
государственными учреждениями). В общем виде динамика изменений социального капитала негативна: уровень преступности растет[3],
семья приходит в упадок, нарастает социальная дезорганизация. В то же время ряд стран (Япония, Корея) демонстрируют значительно
более низкий рост преступности и относительную прочность семей (впрочем, при возрастающем дефиците доверия в обществе)[4]. Фукуяма
рассматривает существующие в настоящее время (иногда прямо противоположные) объяснения этих процессов: рост бедности и/или
неравенства в доходах; общее увеличение богатства в обществе; особенности современной системы государственного социального
обеспечения; общие культурные сдвиги: упадок религии и господство индивидуалистических интересов. Тонкий разбор аргументов и
стремление увязать их с эмпирическими показателями делают эту часть работы чрезвычайно интересной, но требующей самостоятельного
прочтения. Упомянем здесь лишь некоторые выводы автора. Так, снижение преступности в США в 90-е годы связано с политикой усиления
уголовных санкций (и, соответственно, с их предшествующим ослаблением). Распространенный среди либеральных теоретиков тезис о
корреляции между высоким уровнем социального обеспечения семьи и тенденцией к распаду обычной семейной структуры подтверждается на
материале ряда стран, однако не является общезначимым (например, в США, где уровень социальных выплат значительно ниже, чем в
Германии, уровень внебрачной рождаемости, напротив, существенно выше). К важнейшим причинам великого разрыва Фукуяма склонен
относить изменения в культуре. Будучи сторонником концепции постепенного просачивания абстрактных идей в массы, он называет ряд
авторов, определивших современные культурные трансформации: это отец морального релятивизма Фридрих Ницше; прагматисты и
бихевиористы Джон Дьюи, Уильям Джеймс и Джон Уотсон; Франц Боас и Маргарет Мид (последняя сделала особенно много, чтобы использовать
данные антропологии для критики сексуальных норм); Зигмунд Фрейд и другие психологи, узаконившие погоню <за индивидуальными
удовольствиями и выгодами> (вплоть до возникновения <терапевтического государства>, в котором цель правительства - удовлетворение
психологических нужд своих граждан (с. 109)). Все они так или иначе разрушали <викторианскую мораль>, стабилизировавшую социальную
систему в XIX столетии. Ключевым в этом процессе Фукуяма считает распространение морального релятивизма, полагая, что он в конечном
счете является ложной доктриной[5].

Вся эта неутешительная картина происходящего дополняется автором развернутой аргументацией в пользу того, что наблюдаемые тенденции
не являются необратимыми, а также анализом возможной целенаправленной политики в этой сфере. Опираясь на современные концепции
биологических наук, он полагает, что человек по своей природе вынужден вести социальный образ жизни, а значит и вырабатывать
соответствующие нормы. Нельзя сказать, что этот тезис является чем-то новым по сравнению с тем, что говорил Аристотель, и здесь он
лишь подкрепляется данными, полученными из наблюдений за человекообразными обезьянами[6]. Вывод же автора весьма прост, но в то же
время и достаточно радикален с точки зрения классической социальной теории: человека нельзя считать существом, естественным
состоянием которого является <война всех против всех>, он изначально существо социальное, вынужденное сочетать свой индивидуальный
интерес (здесь Фукуяма остается индивидуалистом) с правилами и ценностями, необходимыми для жизни в группе. Автор также приводит
доводы в пользу <естественного> характера человеческой семьи, ограждая ее тем самым от релятивизации (эта естественность, впрочем,
имеет место до тех пор, пока сохраняется старомодный способ репродукции человеческих особей).

Описывая универсум социальных норм, Фукуяма вводит простую четырехчастную схему их происхождения. Нормы могут задаваться
иерархически или возникать спонтанно, а по своему характеру могут быть рациональными или иррациональными. Сам автор занимает
взвешенную позицию, полагая, что современное общество не движется, как считали, например, Вебер или Зиммель, от иррациональных и
спонтанных норм к рациональным и иерархическим, но всегда связано со всем их универсумом. Для пояснения своей мысли он обращается к
популярной ныне теме перехода от иерархического к спонтанно-сетевому[7] типу корпоративной организации (в частности, рассматривая
любопытную систему отношений, сложившихся в Силиконовой долине) и приходит к следующему выводу: иерархия остается неизбежной. Эта
неизбежность диктуется рядом ограничений на спонтанный порядок, налагаемых довольно разнородными факторами: размером группы
(спонтанный порядок возможен лишь для малых групп), понятием справедливости (универсальным по своей сущности, а значит и
трансцендирующим рамки небольших сообществ), необходимостью достижения организацией определенных целей, принятием быстрых решений, а
также естественной склонностью людей создавать иерархии. Таким образом, <маленькие добродетели>, составляющие содержание социального
капитала, но имеющие ограниченный социальногрупповой радиус действия, всегда будут сочетаться в человеческом обществе с совсем
другими качествами, которые необходимы для политики, морального универсализма и других великих человеческих свершений.

Что касается целенаправленных действий людей по восстановлению социального капитала, здесь мы упомянем лишь несколько положений
Фукуямы, довольно определенно маркирующих его социально-политические предпочтения. Он не считает, что капитализм, как утверждали
многие теоретики, включая Шумпетера и Поланьи, неизбежно разрушает социальную ткань общества. Высокая динамика капиталистического
общества, несомненно, ведет к разрушению сообществ, но также <создает порядок и выстраивает новые нормы для замены тех, которые
уничтожаются> (с. 345). Постиндустриальное (информационное) общество вообще отличается устойчивым спросом на социальный капитал,
поэтому нельзя считать последний исключительно <общественным достоянием>, за которое должно отвечать общество в целом (в лице
государства). В то же время Фукуяма указывает на широкие возможности государственной политики, способной сохранять и стимулировать
рост социального капитала. Примечательно, что к негативным чертам современной государственной политики он относит, в частности, меры
в области образования, поощряющие <мультикультурализм и двуязычие> (с. 353). Кроме того, считает Фукуяма, следует чрезвычайно
осторожно относиться ко многим социальным программам государства, ведущим к снижению уровня ответственности и солидарности. Стержнем
государственной политики является все же способность государства обеспечивать общественную безопасность и стабильность прав
собственности. Развивая свою мысль о <великой реконструкции>, политике, направленной на преодоление <великого разрыва>, автор
обращается к удачным историческим примерам решения этой задачи. Таковым является <викторианская эра>, стабилизировавшая и
нормализовавшая социальную жизнь (статистика снижения уровня преступности, потребления алкоголя и т. д. на протяжении XIX столетия
действительно впечатляет). Но <викторианская мораль> в существенной мере обязана своим происхождением протестантизму. Современное
общество, по мнению Фукуямы, едва ли вернется к религиозной ортодоксии, хотя было бы неверно утверждать, что степень религиозности в
нем неумолимо сокращается: <Мы не стали настолько современными и светскими, что можем обойтись без религии. Мы также не настолько
лишены природных моральных ресурсов, чтобы ждать мессию, который спас бы нас> (с. 380).

В заключение хотелось бы еще раз отметить, что Фукуяма отказывается транспонировать проблемы и анализируемые механизмы изменений
современных развитых обществ на страны, которые прошли <коммунистический> этап в своем развитии. По некоторым кратким замечаниям
можно заключить, что структуру обществ последнего типа Фукуяма рассматривает как существенно иную по причине полного разрушения
горизонтальных социальных связей, а также в силу неспособности государства обеспечить минимум гарантий безопасности и прав частной
собственности, необходимых для сколь-либо осмысленной социально-благоприятной политики. К этому мы можем добавить, пожалуй, еще вот
что: плотность неформальных связей с малым радиусом доверия в таких обществах (например, в российском) чрезвычайно высока. Однако
при этом общество лишено сколько-нибудь серьезных навыков следования универсальным нормам любого плана: начиная с моральных и
заканчивая формально-правовыми. Весьма примечательно, что по сути оно до сих пор неспособно отличить, является ли та или иная акция
правосудия партикулярной инициативой или же попыткой <запустить> универсальную правовую систему. Совершенно неясной остается и
перспектива возникновения спонтанных (а не <иерархически> сконструированных) сообществ, обладающих достаточно высоким <радиусом
доверия> и широкой <позитивной экстернальностью>. И все же книга Фукуямы крайне полезна для российского читателя: она, самое
меньшее, поможет ему не принимать одни явления за другие и называть вещи своими именами.



--------------------------------------------------------------------------------

[1] Оригинал имеет еще и подзаголовок <Человеческая природа и воссоздание социального порядка>.

[2] Фукуяма считает этот параметр особенно значимым, поскольку <нормы семьи образуют социальный капитал и в то же время являются
решающим фактором для передачи социального капитала последующим поколениям и : такие феномены, как быстрый рост числа семей,
возглавляемых одинокими женщинами, - весьма негативный социальный фактор> (с. 41).

[3] Особенно выделяются США: с 1960-го до начала 1990-х годов преступность возросла здесь примерно в пять раз, после чего пошла на
спад.

[4] Фукуяма, однако, полагает, что восточным странам, в частности Японии, еще предстоит столкнуться с теми трудностями (особенно в
сфере стабильности семейных отношений), которые пережили западные страны (с. 181-188).

[5] Эта позиция заявляется автором, но не аргументируется в рассматриваемой книге (ср. с. 297). Любопытно, что в качестве
авторитетного источника в этой дискуссии Фукуяма называет работу Лео Штрауса <Естественное право и история>.

[6] Фукуяме здесь не откажешь даже в некоторой смелости: после нацистских концепций прямое обращение к биологии в социальных
науках - вещь довольно рискованная.

[7] Автор дает следующее определение сети: <Сеть - это группа индивидуальных агентов, которые разделяют неформальные нормы или
ценности, помимо тех, которые необходимы для обычных рыночных операций> (с. 273). Согласно мысли Фукуямы сетевые связи не являются
чем-то новым, и даже совсем наоборот. Например, любой тип протежирования - сетевая форма организации: <Сети покровительства являются
источником проблем в организациях, так как их структура не ясна тем, что находится вне их, и они часто нарушают формальные властные
отношения> (с. 275).

---

От	Георгий
К	Администрация (Дмитрий Кропотов) (20.01.2004 11:21:34)
Дата	22.01.2004 17:02:03

Ислам и демократия. Какая демократия? Какой ислам? (*+)

---

http://www.strana-oz.ru/?numid=15&article=730



Ислам и демократия. Какая демократия? Какой ислам?

Мохаммед Аркун


[*]

По этому вопросу столько было уже сказано и написано, что для начала надо бы расчистить поле для размышлений, подготовить засоренное
идеологемами и апологетическими разглагольствованиями пространство подлинных значений и смыслов. Это касается всех сюжетов, где
упоминается ислам. Путаницу в представление об исламе вносят не только миллионы его приверженцев, оспаривающих друг у друга
привилегию обладания исламским <правоверием> и защиты его, изначального, истинного, того, что исходит из уст Аллаха, того, что
выражено в Его Слове, незыблемом и вечном. Неразбериха вносится и значительно умножившимся числом западных экспертов,
высказывающихся о том, что обычно называют исламом с прописной буквы; и журналистами, которые выдают за истину в последней инстанции
наблюдаемые ими произвольные, сложные, случайные и конъюнктурные формулировки и образ действий так называемых <мусульманских
деятелей>; свой вклад внесли сюда и ученые, политологи, историки, социологи, которые устно и письменно распространяют <научные>
представления по поводу самых разных вопросов и тем, имеющих касательство к исламу. События 11 сентября 2001 года привели к
огромному росту коллективной воли к познанию; в то же время возникло множество объяснений происшедшего, зачастую не соответствующих
духу времени, невероятных, фантасмагорических, догматических (выражающих содержание мнимых образов, давным-давно сложившихся как в
исламских, так и в западных контекстах); таким образом, преобладают объяснения, а не поиски выхода из создавшегося положения, причем
объяснения с позиций гегемонии, на которые отвечают дискурсы жертвенности или отмщения со стороны <идентичности, склонной к
убийству>. Весьма даровитые писатели вносят вклад в эту литературную продукцию, которая скорее отвечает потребностям рынка, чем
удовлетворяет желанию широкой публики разобраться в конфликтных ситуациях. Так, Тахар Бен Джеллун употребляет писательский талант на
то, чтобы упростить до крайности свой <Ислам для детей>, тогда как Мишель Уэльбек всерьез говорит об исламе как о религии
<придурковатой>, которую могут исповедовать разве что <козлы>. Я могу привести и другие громкие имена, которые эксплуатируют
образный ряд из репертуара мэтров-исламоведов, чтобы их научным авторитетом поддержать неизбежные представления, всплывающие в умах
наших современников при одном только слове <ислам>.

В связи с этим, а также по ряду других причин я начал бы с обсуждения понятия демократии и ее конкретных политических интерпретаций,
а потом уже ставил вопрос: какой ислам и какую демократию можно соотнести между собой? Ведь хорошая методика предписывает нам
осваивать старый мыслительный инструментарий, который необходимо предварительно очистить от наслоений, делающих этот инструментарий
непригодным для внятного критического анализа. Цель данной статьи не только во внесении некоторых пояснений и уточнений в ту
конфликтную область, где с 1945 года каждодневно, то и дело вспыхивая заново, кипят страсти вплоть до применения военной силы; здесь
я также позволю себе наметить условия исторического преодоления ментальных, культурных, религиозных, правовых и институциональных
запретов, до сих пор стоящих на пути прогресса, модернизации и наращивания демократического опыта во всей совокупности современных
контекстов, подверженных ныне идеологическому давлению пресловутой <исламской парадигмы> - плода коллективной фантазии.

Какая демократия?

Противопоставление <ислам - демократия> отсылает к конкретным историческим конфликтам, возникающим между двумя позициями разума по
отношению к познанию, которым, в свою очередь, руководствуется решение ключевых вопросов истины, действительности, ценности, закона,
легитимности и управления обществом: Марсель Гоше и многие другие показали, как европейские общества <отошли> от религии, при этом
не обязательно <отходя> от веры. Протестантство и католицизм, в конце концов, смирились с таким <оттоком> и даже извлекли из него
выгоду, повысив ценность специфических атрибутов и функций инстанции, ведающей духовной жизнью. Ислам же, как и общества, которые
себя с ним ассоциируют, за период с 1950 по 2002 год претерпели эволюцию в прямо противоположном направлении. В эти годы развитие
научной мысли и растущие требования демократии в мире день ото дня потрясали условия существования человеческой личности. Вот только
несколько примеров такого поразительного контраста. Французы еще в 1789-1792 годах низвергли основанную на божественном праве
монархию, а затем казнили короля Людовика XVI при всем известных обстоятельствах; а в Иране в 1979 году приходит к власти Хомейни,
он восстанавливает теократический строй, следуя политической теологии имамата, и преследует шаха с целью предать его суду и,
несомненно, казнить как символ безбожной власти. Весьма известные мусульманские интеллектуалы оказывают т. н. религиозной революции
безоговорочную поддержку, как если бы исторический опыт установления демократии в Европе не имел ни малейшего значения -
философского, правового, политического, антропологического - для развития человеческих обществ за пределами конкретных условий, а
отражал лишь частные локальные особенности противостояния христианского клерикализма и прогрессивных светских сил.



Весьма внушительным историческим фактом является то, что многовековой колониальный гнет питал волю к освобождению всех колоний, а
воинствующие идеологии, вдохновлявшие ведение освободительных войн, привели к шаткой и зачастую вызывавшей трагические последствия
политической независимости. Историческое значение этой освободительной борьбы для развития постколониальных обществ еще ждет своей
оценки, <объективного>, критического, исчерпывающего анализа. Однако отныне и впредь можно утверждать, что национальная политика
деколонизации лишь усугубила хаос в умах, порожденный противоречием между, с одной стороны, справедливой борьбой с последствиями
колониального гнета, а с другой - неизбежной открытостью в сторону эмансипации современной мысли, продвигаемой политически
процессами строительства Европейского союза, а научно - неоспоримыми достижениями гуманитарных и общественных наук, что подчеркивает
значительность культурного, воспитательного, институционального и правового выбора на стадии деколонизации. Ведь именно в арабских
странах языковая политика и политика научных исследований в области педагогики и общественных наук были извращены господствовавшими
императивами национальной идентичности, в которой особая роль отводилась религии. Вскоре это привело к сдвигу в сторону
фундаментализма, трагические последствия чего мы испытываем на себе по сей день. Официальный политический дискурс и, что еще
серьезнее, учебные программы работали на передачу и систематическое накопление в корне ложных, а следовательно опасных знаний,
касающихся культурных и исторических функций религии вообще и ислама в частности. Этому в решающий период 1960-1980-х годов
способствовало давление демографического фактора: новые социальные кадры, которые пришли в сферу образования в результате
политического произвола партий, тождественных государствам, отбросили торжественные обещания национального строительства, дававшиеся
в духе революционной <социалистической> риторики, в пользу популистских требований возрождения исконного исламского Града, который
неукоснительно соответствовал бы общественному устройству, существовавшему в Медине между 622 и 661 годом. Для того чтобы
противостоять этой мощной волне популизма, которая в значительной степени способствовала стремительному распаду всего, что еще
сохранялось в кодах народных культур в 50-е годы прошлого века, большинство режимов, относящихся к так называемому <мусульманскому>
миру и находящихся у власти вот уже лет тридцать, не могут преодолеть двойственности своей идеологии, продолжающей сочетать
демагогическую религиозную политику с осторожной расчетливостью в отношении неизбежного демократического выбора (за исключением
разве что случаев упорного отказа, основанного на невежестве)[1].

Это представление о внутренней эволюции обществ, подвергшихся воздействию исламского фактора с тех пор, как они обрели
независимость, следует дополнить упоминанием о геополитических стратегиях, развернутых в отношении постколониальных государств той
частью мира, какую принято называть Западом. Когда говорят о Западе, то в одном и том же геополитическом термине смешивают два
главных действующих лица, несомненно являющихся между собой союзниками по целому ряду аспектов, хотя их историческую ответственность
и, следовательно, роли в партнерстве необходимо отчетливо различать. Со времен войны в Персидском заливе, а тем более после 11
сентября 2001 года, стало ясно, что понятие <Запад> в восприятии и понимании всех народов, на которые распространяются его решения -
политические, экономические, финансовые и военные, - на самом деле не охватывает геоисторическую и культурную сущность, называющуюся
Европейским cоюзом. Действительно, его члены на протяжении долгой истории взаимодействовали с мусульманскими народами (арабами,
иранцами, тюрками) и культурами; эта история, восходящая к Средним векам, служит общей отправной точкой для критического пересмотра
взгляда на Средиземноморье как на историческое и геополитическое пространство. А вот взаимоотношения США с данным пространством -
скорее гегемонического порядка; исторического в строгом и плодотворном смысле слова в них очень мало. Я заостряю внимание на данном
различии с тем, чтобы расширить горизонты мысли и согласованного действия, направленного на интеграцию
арабо-иранотюрко-мусульманской системы координат в динамичный процесс построения нового гражданского пространства Европейского
союза. Крах обещаний демократизации для неевропейских народов в период так называемой <деколонизации> произошел не только по причине
явной несостоятельности национальных политических <элит> и тяжелого наследия традиционалистских культур; геополитические стратегии
бывших колониальных метрополий всемерно благоприятствовали поддержке официальных властей в их борьбе против демократических сил и
требований демократии в каждой из освободившихся стран. Эта Realpolitik геоэкономического и геополитического управления странами
бывшего третьего мира до 11 сентября 2001 года была характерной для долговременного Западного Альянса; эта политика докатилась до
финансирования терроризма, до предоставления трибуны тому самому терроризму, который в один прекрасный день вдруг признали
варварским, угрожающим единственной цивилизации, способной ныне спасти род человеческий от всеобщего упадка!

Этот аспект политики наиболее развитых демократий долго почти не осознавался или вовсе не замечался общественным мнением. Завеса
сразу же приподнялась с началом открытых войн, таких как война в Персидском заливе, а также с началом нынешней борьбы с терроризмом.
Внезапный поворот в политике, выразившийся в отказе от поддержки талибов, которых некогда использовали в борьбе против советской
оккупации, особенно поучителен, поскольку в нем обнаруживаются те внешние и внутренние трудности, что возникают при всякой попытке
внедрения демократии в исламское общество. Союз Соединенных Штатов с такими государствами, как Пакистан или Египет, в борьбе против
терроризма не гарантирует скорого появления новой политики, благоприятствующей утверждению демократии в таких бастионах
идеологического сопротивления, как Саудовская Аравия, Ирак, Ливия, Алжир, Сирия, Индонезия и т. д. В то же время все народы, которые
на протяжении десятилетий были лишены элементарных свобод и социальной справедливости, настойчиво требуют демократии. При этом
лидеры, с наибольшим пылом провозглашающие необходимость демократических решений, а также поддерживающие их социальные группы,
далеко не всегда сами являются носителями современной и светской культуры, необходимой для устойчивого функционирования
демократических институтов и демократической мысли. То же самое можно сказать и о целом ряде деятелей, классов и социальных групп,
из которых сегодня состоят европейские и американское общества, где, как принято считать, демократия неколебимо укоренилась более
чем за два века.



По существу, ясно, что на наших глазах демократия претерпевает метаморфозы, что заставляет одних говорить о регрессе, других - о
кризисе, обусловленном ее экспансией, иными словами, ее сегодняшним стремлением утвердиться в социокультурных средах, весьма
удаленных от тех, где она была установлена в борьбе. Попытки <пересадки> демократии проваливаются не только потому, что на новой
почве она просто не приживается; существует извращенная практика коррупции, неисполнения обещаний, манипуляций на выборах, которая
опасно дискредитирует демократию, превозносимую в теоретических речах и политических проповедях. Заведомые антидемократы приходят к
власти при поддержке <великих> демократий, не считающихся ни с народами, давшими им власть, которой они располагают, ни - тем
более - с беззащитными народами, оставленными на произвол судьбы после свержения тоталитарных режимов. Гражданские войны,
государственные перевороты, подтасованные выборы, бессменные диктаторы, конституции, приспособленные под потребности определенной
касты, марионеточные парламенты, управляемые невидимыми кликами, повсюду серьезно повредили упованиям на демократию, а иногда и
полностью их развеяли. Американский, итальянский, французский и немецкий примеры широко известны и обсуждаются в обществах, которым
предлагают демократический путь. Достойным театрального спектакля шедевром на тему демократических <ценностей> стала пресловутая
речь Франсуа Миттерана в Ла Боль (Франция), увещевавшего в 1993 году африканских руководителей развивать демократию у них в странах.
Кто лучше французского президента знал и мог измерить масштаб ущерба от коррупции так называемых <национальных элит> как раз в этих
странах? Таким образом, демократия оказалась извращена дважды: в стране, где она родилась и развилась, а также на новых территориях
своей экспансии и своего упрочения, где она востребована народами, но упрямо отвергается на государственном уровне. Риторические
излияния на тему демократических свобод становятся не в меру раздутыми, когда речь заходит о мобилизации граждан на борьбу с врагом,
непременно наделяемым свойствами дьявола. После 11 сентября 2001 года, как и во время войны в Заливе, мы видели, как американские
интеллектуалы - активисты некоего Института американских ценностей (Institute for American Values), призывая к искоренению
международного терроризма, вновь пустили в дело Августинову теологию <справедливой войны>. Мы помним, что два президента -
Буш-старший и Франсуа Миттеран - прибегли к такому же понятию во время войны в Заливе; Джордж Буш-младший, в свою очередь, взял
данную теорию на вооружение, <укрепив> ее понятиями крестового похода и оси зла, чтобы защитить единственную великую демократию,
последовательную, мощную и эффективную, после того как народы Европы, да и сам Европейский союз проявили неспособность переосмыслить
ситуацию и предложить хоть какую-нибудь убедительную концепцию демократического пути на данном этапе мирового развития, а главное,
изыскать экономические, правовые, культурные, образовательные и философские средства для претворения ее в жизнь.

Переосмысление понятия ислама в контексте глобализации



Чтобы определить роли и <позиции> ислама как огромной силы идеологического подъема народов и неразрывно с этим - как пространства,
где постоянно сталкиваются между собой могучие воли к власти, возникающие в недрах каждого общества и манипулируемые другими
внешними силами, еще более мощными и экспансивными, - необходимо исходить из критического равновесия теоретических дискурсов и
конкретного опыта той или иной демократии. Сложное соотношение ислам/демократия не станет понятным, пока будет игнорироваться или
преуменьшаться значение мировой диалектики, в рамках которой с 1945 года разыгрывается историческая драма, где палачи становятся
жертвами, а жертвы палачами, в зависимости от уровня анализа, который, в свою очередь, зависит от того, с каким историческим лагерем
явно или скрыто солидаризуется соответствующий <аналитик>. Ролан Барт охотно повторял, что всякий вид письма служит актом
исторической солидарности; я же пойду дальше, утверждая, что всякое устное или письменное высказывание ставит его автора на путь
рискованной сопричастности. Ислам и демократия представляют собой системы верований и неверия, которые человеческие субъекты, будучи
участниками социальных и исторических процессов, преобразуют в <формы знания>, достоверного и даже непреложного, в регламентирующие
этические и правовые нормы, в более или менее сакрализованные, абсолютизированные институты, становящиеся, таким образом,
сакрализующими и абсолютизирующими. Однако придерживаться этих функциональных дефиниций нельзя; современное мышление заставляет нас
различать цели религиозного и демократического выбора. Последний же настолько преобразует статус и функции религии, что та перестает
что-либо определять в политическом строе, хотя и продолжает требовать свобод и возможностей самовыражения. Здесь я сошлюсь (без
комментариев) на проясняющий и богатый аллюзиями анализ Марселя Гоше.

<Власть исходила от Иного, ниспосылалась свыше, навязывалась сверху, помимо человеческой воли. Современные революции - английская,
американская, французская - опустили ее на землю, сделав соразмерной человеку. Более того, революции выводят власть из низов; они
собираются учредить ее через акт проявления воли граждан. Власть воплощала то, что было выше нашего разумения, теперь она стала
всего лишь выразителем нашего честолюбия. Такую власть можно было бы назвать представительной, т. е. не имеющей никакой другой
сущности, кроме той, что придают ей ее "подопечные".

:От характерного для Эпохи Богов представительства посредством воплощения к представительству Мира Равных посредством делегирования.
Одинаковые элементы действуют в разных видах и в разных сочетаниях:> (La religion dans la democratie, p. 15-16).

Хотя автор и имеет в виду христианство, то, что он говорит об обмене ролями между религией и политикой, облегчает понимание
актуальных трудностей ислама. Марсель Гоше решился утверждать, что христианство является единственной конфессией, которая
сопровождала и, возможно, подготовила выход из религии, т. е. осуществила <переустройство человеческого сообщества путем повторного
поглощения (реабсорбции), переплавки и переработки того, что на протяжении тысячелетий приобретало формы религиозной инаковости>
(там же, p. 18). В случае же ислама не только не произошло подобного переустройства сообщества, но и напротив, в течение пятидесяти
последних лет в исламских обществах наблюдалась гипертрофия мифо-идеологической функции, которая извратила сразу и мифо-исторические
функции традиционной религии, и эту самую работу <по повторному поглощению>, переплавке и переработке духоподъемных сил и позитивных
ценностей, распространяемых самой религией. Фундаменталистские разновидности ислама не позволяют говорить ни о крутом повороте к
религии, как это делают многие, ни тем более - о приобретении исламом функций исторической модели - альтернативы модели
демократической. Последняя подвергается критике, очернению и отвергается воинствующим исламизмом, поскольку ее политическая
плодотворность и способность удовлетворить любым упованиям, вобрать в себя все творческие ресурсы, любые шаги человека за
установленные рамки, остаются необъятным немыслимым для того, что сегодня осталось от <исламской мысли>. Эти суждения не являются ни
произвольными, ни неблагожелательными; я давно указывал на бытующую мифоидеологию, в которую <интеллектуалы>, регламентаторы
правоверия ('ulama'), наставники и даже ученые превратили то, что именуется заветом (al-turath) классического ислама. К этому стоит
добавить самоделки реформистов, задавшихся целью восстановить во всем величии и чистоте <подлинный>, <исконный> ислам <благоверных
пращуров> (al-salaf al-salih), и длящееся с Х века упорное систематическое забвение оригинальных <вольнодумцев> и новаторов, живших
в те мимолетные периоды, когда намечались решительные шаги навстречу многообещающему гуманизму[2].

Мне представляется полезным пояснить подробнее, что я имею в виду, говоря о том, как мифо-идеологические самоделки
фундаменталистских дискурсов развалили мифо-исторические построения периода формирования исламской мысли. Речь пойдет о весьма
поучительной странице в истории исламской мысли - только никому не пришло в голову писать об этом, выявляя политические, философские
и культурные смыслы этого игнорирования, неприятия демократии, ее развернутой дисквалификации. С помощью тех примеров, что я сейчас
приведу, можно будет измерить расстояние, каковое необходимо пройти для понимания того, как демократические культура и правление
дают возможность выйти из догматических пут, укрепляемых режимами, которые пользуются религией для покрытия чудовищного дефицита
законности. Без свободомыслия, без возможности открыть до сих пор запретные сферы исследования, без свободы публикаций и диспутов мы
никогда не сможем должным образом раздвинуть горизонты толкования и духовной наполненности того, что я называю пророческим дискурсом
(discours prophetique)[3].

Прочтем стихи Корана.

В 26-й суре пять древних пророков - Нух, Худ, Салих, Лут и Шуайб - так обращаются каждый к своему народу:

Народ Нуха лжецами счел посланных.
Вот сказал им брат их, Нух: <Разве вы не побоитесь Бога?
Я - к вам верный посланник.
Побойтесь же Аллаха и повинуйтесь мне!
Я не прошу у вас за это награды: поистине, награда моя только
у Господа миров!
Побойтесь же Аллаха и повинуйтесь мне!>
Они сказали: <Разве мы уверуем в тебя, раз за тобой последовали
низкие?>
Он сказал: <Нет у меня знания о том, что они делали.
Их расчет только у Господа моего, если бы вы это знали!
А я не стану гнать верующих.
Я - только явный увещеватель>.
Они сказали: <Если ты не удержишься, Нух, будешь ты побит
камнями>.
Он сказал: <Господь мой, мой народ обвинил меня во лжи!
Рассуди же между нами судом и спаси меня и тех, кто со мною из
верующих!>
И спасли Мы его и тех, кто был с ним, в нагруженном судне.
Потом потопили Мы еще оставшихся.
(Коран, 26: 105-120)

Обращения других пророков выдержаны в том же духе, в частности, повторяется выражение: Бойтесь Аллаха и повинуйтесь мне.
Историческая критика видит в этих пассажах, повторяющихся в пределах одной суры, всего лишь распространение на арабские народы - 'Ad
и Thamud - известной истории о Ное; фактически же, как понимали еще классические комментаторы, в этих пяти пассажах выражена позиция
Мухаммада в отношении его мекканских противников, привязанная к Установлению (Сунне), которому следует Аллах по отношению к своим
тварям в Истории Спасения (Sunnat Allah fi-l-'ibad). Это одна из особенностей коранического повествования, прибегающего к древним
Примерам (amthal) для изменения религиозной и социополитической ситуации, где господствует языческая модель; следует показать, как
мифологические россказни используются для подмены новой веры, узаконенной единым Богом и стародавними верованиями, отринутыми как
лишенные истины <басни> (asatir). Коран настойчиво противопоставляет asatir qasas'у, т. е. фантазиям и мифическому повествованию,
формирующему и передающему истинную веру. Действительно, именно с помощью мифов Коран, вслед за Библией, создает представление о
трансцендентной властной Инстанции, которая легитимирует харизматическую власть пророка, а затем и его преемников (халифат). В
данном случае анализ должен выявить тонкие взаимоотношения (ткущиеся на уровне коранического дискурса и его претворения в действия
Пророка) между властью Вышней, реальность которой зависит от состоятельности смыслов и убедительности дискурса, и властью
политико-религиозной, которая осуществляется в Медине путем союзнических договоров ('ahd, hilf) c различными племенами и кланами,
военных кампаний (maghazi) и законодательной деятельности (ср. с более поздним выражением sabib al-shari'a: Законодатель). Без
божественной Власти не может быть повиновения Закону; вот почему сам Аллах напрямую берет слово, он вступает в битвы со своими
<врагами>, в спор с противниками. В дальнейшем толкователи и историографы сделают акцент на негибкости этих взаимоотношений, скрывая
реальные пружины истории и избирая не связанные между собой обстоятельства, которые Аллаху было угодно создать для того, чтобы явить
свою Волю или же даровать свою Помощь <партии Бога (Hizb Allah) и верующих>.

Вернемся к рассмотрению воззваний пяти пророков. Эти обращения способствуют укреплению актантной структуры, общей для всего
коранического дискурса. Синтаксически, семантически и семиотически в повествовании доминирует актант Аллах, выраженный прямо (мой
Господь, Мы:) или косвенно (Посланник, Предвестник). Этот первый актант (эксплицитный) - одновременно и говорящий и автор,
отправитель и адресат по отношению к двум другим; своим словом и своими начинаниями он организует все смысловое пространство
относительно позитивных действий, совершаемыми Посланниками. Посланники являются актантами-посредниками; они высказывают слово,
транслируемое через их посредничество, даже если грамматически они тоже совмещают в себе отправителей и адресатов. С этой же точки
зрения рассмотрим двойной императив <Бойтесь Аллаха и повинуйтесь мне>, часто повторяемый в целях установления нового соотношения
Высшая власть / земная власть. Пророк недвусмысленно называет себя адресатом повиновения, при этом, однако, подчеркивая, что
повиновение есть одно из следствий и проявлений благоговейного страха (taqwa) перед Богом. В мединских сурах Корана в том же смысле
указано на необходимость повиноваться Мухаммаду; выражение: повинуйтесь Аллаху и Посланнику (Посланнику с определенным артиклем)
употреблено двадцать девять раз; отношения повиновения между людьми или между людьми и Богом через посредничество пророков
выражаются часто: можно насчитать 73 случая употребления глаголов с корнем twс (= повиноваться).



В более общем плане в функциях третьего актанта (люди, народ, т. е. первоначально племя или объединение племен, из которых
набираются <прислужники> пророка) выявляется основное противоречие всего коранического дискурса: ввиду заповедей и запретов
(amr/nahy) актанта, объединяющего в себе говорящего, автора высказывания и отправителя, обнаруживаются как прислужники или помощники
(ср. c арабским ansar), которые в Коране называются верующими, мусульманами (muminun, muslimun), так и противники, называемые
неверными (kafirun). Этот основополагающий раскол выражается пространной двоичной структурой всей коранической лексики, анализ
которой мы здесь возобновлять не будем[4]. В то же время напомним о необходимости для критического исторического истолкования
исключить всякую эксплуатацию этого раскола теологией или даже этикой до тех пор, пока не будет дано исчерпывающее описание
политического и социокультурного процесса, который привел к триумфу первого государства-Уммы в Медине, с дальнейшей его экспансией в
Дамаск, Багдад, Каир, Кайруан, Фес, Кордову и на другие территории. Речь вовсе не о том, чтобы свести религию к простому
идеологическому обслуживанию исторических процессов, затронутых в настоящей статье; стражи <правоверия> без труда дискредитируют
любую попытку познания, говоря о позитивистском упрощенчестве. Трудность, повторим, кроется именно в отбрасывании, стирании,
устранении действительных фактов, обусловивших формирование и распространение новой веры. Проникшая в индивидуальную и коллективную
психологию, внедренная в языки, обычаи и институты, религия как система веры и безверия замалчивает и игнорирует смысл исторических
преобразований всех верований. Это и позволяет нынешнему фундаменталистскому дискурсу обосновать политическую модель на постулате
незыблемости <наставлений> ислама. Таким образом, светская история непрерывно преобразуется в священную; но священное не считают
результатом социокультурных процессов по сакрализации.

Надо, стало быть, вернуться к непосредственным значениям терминов из словаря раскола в его первоначальном состоянии, когда различные
адресаты коранических высказываний оценивались в соответствии с прочностью связей между патриархальными семействами, кланами и
племенами. Определение kafirun, в котором выражено теологическое понятие <неверных>, в противопоставлении <верующим> (muminun) и
<мусульманам>, первоначально применялось к мекканцам, политически и социально враждебным новой <религии>. Вот особенно драматический
отрывок, где политический и социальный спор сразу и ясно изображается и преобразуется в конфликт между Богом и человеком.

А когда затрубят в трубу,
то это - в день тот, день тяжелый.
Для неверных нелегкий.
Оставь Меня и того, кого создал Я единым
И кому сделал богатство широкое,
И сыновей здесь находящихся -
И распростер ему гладко.
Потом жадничает он, чтобы Я добавил.
Так нет! Он пред Нашими знамениями упорен.
Я возложу на него <подъем>.
Ведь он задумался и рассчитал.
И быть ему убиту! Как он рассчитал!
(Коран, 74: 8-20) (13)

Верующие auminun, напротив, формируют новую политическую силу, которая особенно прочно утвердится в Медине, как свидетельствует
уникальный документ, известный под названием Sahifa или Конституция Медины. Из нее мы узнаем, как Мухаммед расширяет свою
политическую клиентуру, заключая союзы с местными арабскими и иудейскими племенами. Вступившие в союз образуют своего рода
конфедерацию (умма в племенном смысле - благодаря кораническому дискурсу это понятие эволюционирует до трансисторического духовного
сообщества), члены конфедерации обязаны защищать друг друга, гарантируя взаимную безопасность = aman; таким образом, в племенном
социополитическом смысле они являются верующими muminun. Другие термины, такие как ma'ruf, ta'ifa, 'aql, munafiqun, muslimun и т.
д., получившие в Коране теологические определения, сохраняют в Sahifa содержание, характерное для арабского общества, еще не
затронутого новой проповедью[5].

Раскол muminun/kafirun в Коране является, следовательно, постепенной религиозной сублимацией того, что первоначально было
социополитической напряженностью между повинующимися, подчиняющимися[6] новой власти, и теми, кто это делать отказываются;
напряженность сводится к серии лексических противопоставлений, которые ясно соотносятся с типами политического поведения. В качестве
примеров можно выделить термины, производные от корней сsy = бунтовать (встречается 32 раза); сdw = нарушать; hudud = пределы (99
раз); tghy = тиранить (39); фараон (фираун) = символ несправедливого, непокорного вождя, притеснителя (74); bghy = желание нарушать
(96); khata' = вина (22); ithm = грех (48); junab = вред (25) (ср. также весь словарь неповиновения и вольнодумства, процитированный
мною в L'etrange et le merveilleux (in Lectures du Coran, 1991). В то же время khshy упоминается 47 раз; khwf = бояться (62); wqy =
благоговейный страх (229) (высокая частотность последнего корня подчеркивает религиозную сублимацию повиновения Аллаху и его
пророку); aslama + muslimun = согласиться с включением в группу, сформированную по нормам Корана и политической программы пророка, и
т. д.

Повиновение и бунтарство имеют смысл, который непосредственно подкрепляется обетованиями вечной жизни или угрозой вечного наказания,
и смысл этот в защите и усилении конфедерации (уммы) в Медине (состоящей из ушедших вместе с пророком в период хиджры и
прислужников, набираемых на местах (Ansar)) с целью отвоевания Мекки[7]. Победное возвращение в этот город считается необходимым не
только, чтобы уменьшить угрозу олигархии, но и чтобы обеспечить <мусульманам> территориальную базу, освященную давнишним
присутствием в ней арабского Пантеона. Без этого локуса сакрализации Медина оставалась бы политической платформой без будущего.
Чтобы оценить размах и действенность операции по семантической и символической перекодировке пространства и времени, где жили арабы,
следовало бы перечитать стихи, относящиеся к Ибрахиму, Исмаилу и Йакубу, связанные со <Святым домом Божьим> (храм в Мекке с Каабой).
Рассказ о его основании, хорошо знакомый политеистическому сознанию арабов, использован и развит в перспективе Истории Спасения,
вершимой Единым и Живым Богом из библейской пророческой традиции[8]. Следовало бы также перечитать стихи, где описываются военные
кампании и стратегические планы Мухаммада, чтобы победить мекканцев и распространить свою власть на Хиджаз. Мастерски пользуясь
литературной техникой мифологизации конкретных событий, превращенных в парадигмы истории Спасения, Коран вырабатывает новый
социоисторический миф, который обусловит восприятие и усвоение индивидуальных и коллективных поведенческих норм у последующих
поколений.

Выделим еще по крайней мере два высказывания из Корана, чтобы показать, как зарождающаяся политическая власть ищет поддержки в
Высшей Божьей власти: в обоих случаях толкователи признали наличие намека на голод, который испытали мекканцы, когда пророк,
эмигрировавший в Медину, приказал перекрыть дороги шедшим из Сирии караванам с продовольствием[9].

И, поистине, те, которые не веруют в будущую жизнь, -
уклоняются от пути!
А если бы Мы помиловали их и избавили их от их беды, то они
упорствовали бы в своем заблуждении, скитаясь слепо.
И Мы поразили их наказанием, но они не подчинились своему
Господу и не воззвали к Нему.
(Коран, 23: 74-76)

<Их беды> и <наказание> отсылают, согласно толкователям, к вызванному блокадой голоду; более того, Табари сообщает, что Абу Суфьян
якобы явился к пророку, чтобы сказать ему: <Ты полагаешь, что Аллах послал тебя во спасение людям; а на деле ты предаешь мечу наш
народ, а детей его обрекаешь на голодную смерть>[10].

Хотя второе высказывание ясно указывает на голод, оно включает это событие в знакомую парадигму непокорного и наказанного Богом
города:

И Аллах приводит притчей селение, которое было мирно, спокойно; приходило к нему его пропитание благополучно изо всех мест, но оно
не признало милостей Аллаха, и тогда дал вкусить ему Аллах одеяния голода и боязни за то, что они вершили.
(Коран, 16: 112)

Интересно отметить, что комментаторы поступают прямо противоположным относительно коранического дискурса образом: насколько Коран
избегает материальных подробностей, отчетливых обозначений, конкретных повествований, предпочитая многозначность религиозного языка
(метафоры, притчи, слова, обозначающие вину, воздаяние и т. д.), настолько классические толкования множат идентификации имен
собственных, географических названий, уточняют хронологию, <исторически> реконструируют <обстоятельства откровения> (asbab
al-nusul). Такое отношение говорит о постоянной составляющей религиозного сознания, которое, не отделяя миф от истории, воображаемое
от рационального, чудесное от реальности, как это последовательно сделала бы современная историческая наука, напротив, тесно
связывает два плана выражения. Действенное вмешательство Аллаха в историю (прекращение дождя, насылание бедствий, физическое
устранение противника, клана, народа, применение показательных кар) ожидаемо и воспринимается как событие естественное, обычное,
очевидное, но все-таки трансцендентное, стало быть, подавляющее. Пусть Слово Божье выскажется на языке человеческом; пусть
вмешательства Его коснутся непосредственно правителей, обществ, отдельных людей, известных и доступных мест; да будут Его Заповеди и
Запреты (Amr и Nahy) управлять ходом земной истории во веки веков, создавая множество естественно-сверхъестественных явлений, чтобы
они обусловливали зрение духа, психологическую конфигурацию сознания и, как следствие, функционирование восприятия, общения и
знания.



Важно дать историческую и психологическую оценку возникновению того, что на протяжении веков будет навязываться как Смысл ислама:
имеется в виду проработанная в деталях стратегия назойливого контроля над историчностью с помощью семантических, законодательных и
эмпирических моделей, доведенных до совершенства со времен их первого воплощения в светской Истории Сообщества, но проживаемой как
священная, так как Слово Божие постепенно преобразило ее. Отметим здесь, что начиная с 632 года, т. е. после смерти харизматического
вождя, <исламская> модель исторического действия (МИД) навязывается группе обращенных столь отчетливо, что с первыми халифами
(632-661 годы) начал намечаться переход к государственному формированию с прицелом на межплеменное образование. Тем не менее
племенная система с ее патриархальной сплоченностью продержится до наших дней. Три последних мединских халифа были убиты; клан
Омейядов берет верх над кланом Бану Хашим, который затем вновь завоевывает власть в результате того, что историки назвали
<аббасидской революцией>. Однако Омейяды, продолжая опираться на свои традиционные союзы, способствовали консолидации и расширению
сферы функциональной общности между централизующим и имперским государством, арабской письменностью, которая все больше становится
инструментом политической и культурной власти, и навязываемым силой религиозным правоверием (ср. преследования хариджитов, шиитов,
кадаритов и т. д.).

Выше я говорил об исламской парадигме, выдуманной коллективными усилиями. Это выражение наделяется смыслом, когда становится
известным, что строки вроде недавно процитированных не читаются в перспективе исторической психологии и религиозной антропологии,
пока еще непривычной и даже немыслимой для множества мусульман, находящихся под сильным воздействием одного лишь дискурса веры. Даже
средние, так называемые культурные классы продолжают воспринимать из этих текстов и из их традиционного толкования прежде всего
этико-политическую теологию, которая по сей день весьма эффективно исполняет психосоциополитическую функцию. Действительно, теология
позволяет цензурировать любые совершаемые властями предержащими отклонения от идеала справедливости и от заповеданного Аллахом и
Посланником социального единства; одновременно она питает упования на Божественное правосудие, которое покарает всех отступников и
одарит милостями угнетенных; на смену упованию может прийти смирение, но чтение стихов, изобличающих всякую несправедливую власть,
опять вызывает стойкое чувство, что справедливое политическое устройство - не от мира сего. Можно подчиниться силе главы
<государства> (султана, короля, эмира, президента) и его полномочных представителей, но в глубине души нас будет неотступно
преследовать ощущение произвола и беззакония. Термин dawla, которым и по сей день обозначается государство, отсылает к глаголу
<вращаться>, <чередоваться> или <сменяться в династической последовательности>.

Это психоисторическое рассмотрение отношений между исламом и политикой проясняет многие аспекты практики власти в <республиках>,
которые образовались после получения независимости и демонстрируют сторонним наблюдателям атрибуты и формальные процедуры,
соответствующие демократическому правлению и открыто нарушаемые в практике внутренней политики. Именно в этом заключается
актуальность коранических текстов и пророческой традиции (hadith) хадисов; их экзистенциальная обоснованность до сих пор подпитывает
ощущение, что идеальное исламское правление возможно, если только неуклонно следовать всем заповедям и запретам, свойственным тому,
что продолжают с пылом отстаивать как Божественный закон. Более светские течения исповедуют такой же идеализм по отношению к
<демократической> политической модели, которая между тем все больше дискредитирует себя из-за скандалов, процессов, <дел>,
происходящих и множащихся в самых передовых демократиях. Ученые споры по вопросам легитимности, правопорядка, правового государства,
гражданского общества так никогда и не доходят до ушей подавляющего большинства <подданных>, которые до сих пор не пользуются сполна
гражданскими свободами. У интеллектуалов, ученых, деятелей культуры и искусства, способных обогатить демократическую культуру и
выполнить необходимую функцию критиков, нет ни аудитории, достаточно широкой, чтобы передать ей свои наработки, ни внимания со
стороны политических партий или профсоюзов, достаточно независимых, чтобы действовать политически эффективно. Именно по этим
социологическим и культурным причинам многословные споры на такие темы, как ислам и светское общество, ислам и демократия, ислам и
современность, очень часто остаются абстрактными, лишенными теоретического обоснования и практического значения, удаленными от
бесхитростной исторической и вероучительной реальности. Зато при каждом случае закрепляется общее место, пропагандируемое
исламоведами по поводу тривиальной оппозиции между христианством, которое якобы отделило духовное от преходящего со времени
знаменитого <воздайте Кесарю - Кесарево>, и исламом, погрязшим в путанице между двумя этими инстанциями, начиная с коранической
эпохи. На самом же деле стремительный переход к имперскому государству с 661 по 750 год повлек за собой процесс огосударствления
религии, который все время усиливался и обобщался вплоть до наших дней. К этому можно добавить исторический феномен распада халифата
и утраты его теоретического наследия после падения в 1258 году. Но уже в XI веке великий мыслитель Аль-Газали в произведении,
которое сильно повлияло на Ihya', писал (t. 2, p. 124): <Исходя исключительно из высших интересов религии и общины, необходимо
принимать во внимание качества и условия, каких следует требовать от властей предержащих. Постановить сегодня, что все
государственные службы (wilayat - вилайеты) ни на что не годны, потому что облеченные властью не отвечают требуемым условиям, было
бы равносильно нанесению губительного удара по всему общественному порядку, предательству высших интересов мусульман и пожертвованию
капитала в угоду прибыли>.

По поводу самого халифа добавлю, что важен факт занятия тем же Аль-Газали позиции по вопросу разделения инстанций высшей и земной
властей согласно его политической теологии: <Все, что от него [халифа] требуется, - это с достаточной старательностью обращаться по
всем вопросам к знатокам наук о вере. И поскольку искомой целью является основание имамата по Закону веры, не так уж важно, в конце
концов, придет ли халиф к познанию этого Закона посредством собственных размышлений или его надоумят законоведы, которыми он себя
окружает или с которыми консультируется>[11].

Тот более или менее импровизированный аппарат управления, что возник в странах, получивших независимость сразу после Второй мировой
войны, характерен скорее для государственных образований, чем для государств как таковых. В большинстве случаев процесс образования
государств не смог опереться ни на собственное наследие каждой из стран, ни на заимствованные западные модели, которые националисты
в своих выступлениях повсеместно заклеймили как колониалистские. После падения халифата три империи: Османская, Сефевидов в Иране и
Великих Моголов в Центральной Азии - оторвались от наследия классического ислама и остались безразличными, а то и враждебными к
структурам европейского Нового времени. Этим объясняется двойной исторический разрыв: сужение интеллектуального поля, горизонтов
смысла по сравнению с их широтой и плюрализмом с VIII по XIII век и все возрастающее отставание от Европы и Северной Америки, где
произошли научные, экономические, политические и правовые революции. Государственные образования пятидесятых-семидесятых годов ХХ
века оказались не в состоянии заполнить множество пустот, образовавшихся за века; модели, предложенные сталинским, а впоследствии
маоистским и кубинским коммунизмом, привели к наблюдаемым сегодня драматическим провалам; геополитические стратегии свободного
<западного мира>, а затем Запада эпохи <конца истории> сыграли определяющую роль в том, что стали возможными такие недавние
катаклизмы, как ирано-иракская война, последовавшая за ней война в Персидском заливе и текущая война против <терроризма>. Испытания,
которым подвергаются народы, становятся все сложнее; приход к власти освободительных демократий остается проблематичным, пока так
называемые <республиканские> режимы превращаются в династии, манипулируя при этом так называемыми конституциями. По поводу
применения китайцами танков для разгона демонстрантов на площади Тяньаньмэнь Франсуа Миттеран блестяще сымпровизировал:
<Обязательство невмешательства прекращает действовать, как только возникает опасность неучастия>. Годы освободительной борьбы в
колониях и последующая <деколонизация> показали, что принцип права народов на самоопределение скорее использовался как
идеологический лозунг в напоминающей аукцион борьбе между коммунистическим и свободным миром за освобождение бывшего третьего мира,
нежели выражал неколебимую политическую волю великих <демократий> к установлению международного правового порядка, который
воспрепятствовал бы трагическому порабощению стольких народов противоестественными <союзами> между так называемыми <национальными>
политическими элитами и всегда рассчитанной поддержкой этими <демократиями> явно антидемократических режимов. Такая практика,
конечно же выдающая себя за соглашения по сотрудничеству или за щедрую помощь слаборазвитым или вставшими на путь исторического
формирования странам, остается в священной области государственных тайн, которые <государственный интерес> позволяет не доводить до
сведения граждан, считающихся источником политического суверенитета. Демократии действуют так и по сей день, они следуют своими
неисповедимыми путями, даже после избавления от угроз тоталитаризма ХХ века. Исламский же враг не обладает ни сравнимым с ними
размахом идеологии, ни сравнимой с ними силой военного устрашения, чтобы стать апокалиптической угрозой, водворившейся в
общественном воображении. Тем не менее этот враг выполняет множество функций, способствующих откладыванию на неопределенное время
новых необратимых завоеваний демократических чаяний, а ведь народы, как никогда зависимые от властных устремлений вершителей
глобализации, питают эти чаяния даже в самых страшных исторически запрограммированных трагедиях.



--------------------------------------------------------------------------------

[*] Mohammed Arkoun, "Islam et democratie. Quelle democratie? Quele Islam?" in Cites, PUF 12 (2002). Copyright © 2002 by Mohammed
Arkoun.
Перевод с французского Алексея Кржижевского.

[1] Для более глубокого ознакомления с этим историко-социологическим ракурсом я отсылаю читателя к своей последней книге The
Unthought in Contemporary Islamic Thought, London, 2002. Различия между народными культурными кодами, выявленными благодаря опросам
населения, и программами популистской идеологии пока еще не получили должного внимания со стороны политологов, социологов и
историков.

[2] См. сочинения автора , J. Vrin, 2e ed., 1982 и
, 2002.

[3] Об этом понятии см. мое сочинение The Unthought in Contemporary Islamic Thought, гл. 3.

[4] См. Tohishiko Izutsu, Ethico-religious Concepts in the Quran, Montreal, 1966.

[5] Тот факт, что текстом Sahifa мусульмане в течение долгого времени пренебрегали, показателен, если смотреть на это исключительно
с выработанной ретроспективно теологической точки зрения на опыт Медины, который претерпевал изменения задним числом (по отношению к
основополагающему моменту) посредством литературных приемов в письменных источниках и мифо-исторических представлениях. Та же работа
по сакрализации и трансцендентализации встречается во всех прочих религиозных традициях. Р. Б. Сарджент (R. B. Serjeant), много
занимавшийся этим уникальным свидетельством Sahifa, критически и тщательно прокомментировал его в The Sunn Jami'ha, a Pact with the
Yathrib Jews and the Tahrim of Yathrib: Analysis and Translation of the Documents Comprised in the So-called "Constitution of
Medina", BSOAS, 1978/1, pp. 1-40. Исходя из той же перспективы историко-критической ревизии коранического текста, можно сослаться
на M. M. Bravmann, The Spiritual Background of Early Islam, Studies in Ancient Arab Concepts, Leiden, 1972.

[6] Обо все усиливавшемся различении понятий muminum, применяемого ко всем, кому обеспечивается гарантируемая членам группы
безопасность (aman), и muslimun, которое относится исключительно к сторонникам новой религии, противостоящей иудеям, ср. у Р. Б.
Сарджента, там же, pp. 13-14.

[7] Ср. Encyclopedie de l'Islam, 2е ed., статьи Hajj, Ka'ba, Ibrahim, Ismail и chap. VII моих Lectures de Koran, Le Hajj dans la
pensee islamique. Например, в Sahifa читаем: <Верующий да не убьет другого верующего из-за неверующего и да не поможет неверующему
против верующего: если кто из иудеев пойдет за нами, он вправе рассчитывать на ту же помощь и поддержку (что и верующие), если
только он не будет вредить им и поддерживать других против верующих> (ср. R. B. Serjeant, там же, p. 21).

[8] См. доказательства, требующиеся для установления подлинности Откровения, supra, chap. II, Le probleme de l'authenticite divine
du Coran, и G. Widengren, Muhammad, The Apostle of God and His Ascension, Uppsala-Wiesbaden, 1955.

[9] Tafsir Tabari VIII, 45, приводится Х. Бубакером (H. Boubakeur), перевод Корана, 1, 708.

[10] См. Fred McGraw Donner, Mecca's Food Supplies and Mohammad Boycott в JESHO, 1977/111, pp. 249-266.

[11] Kitab al-Mustazhiri, p. 191; цитируется Х. Лау (H. Laoust), La Politique de Gazali, Paris 1970, pp. 248-249. Более развернутый
исторический комментарий по вопросу, затронутому в этой выдержке, см. в моей книге Unthought, Authority and Power in Islamic
Thought.

---

От	Георгий
К	Администрация (Дмитрий Кропотов) (20.01.2004 11:21:34)
Дата	22.01.2004 17:01:16

Д. Бок. Плюсы и минусы коммерциализации образования. (*+)

---

http://www.strana-oz.ru/?numid=15&article=721

Плюсы и минусы коммерциализации

Дерек Бок


[*]

Обычно коммерциализация университета начинается с того, что кто-то из его сотрудников находит возможность заработать деньги. Речь
может идти о щедром финансировании исследований в обмен на исключительное право коммерческого использования их результатов, о
получении прибыли от заочного обучения или о заключении выгодного контракта с фирмой - производителем одежды, предлагающей наличные
деньги и бесплатную спортивную форму для университетской команды в обмен на размещение на этой форме своей корпоративной эмблемы.
Руководство университета, естественно, приветствует подобные инициативы, помогающие ему финансировать перспективные программы или
покрывать бюджетный дефицит, который принимает порой угрожающие размеры. Оно охотно изучает предложения такого рода и подсчитывает
возможные прибыли. Лишь затем, уже имея их в виду, университетские администраторы начинают всерьез размышлять, не могут ли эти
предложения повредить основной деятельности университета. Именно в этот момент они пытаются сообразить, как организовать
коммерческое предприятие таким образом, чтобы оно могло развиваться и, несмотря на сопряженный с ним риск, приносить деньги.

С той давней поры, когда колледжи научились зарабатывать на футболе, и до современной эпохи прибыльного интернет-бизнеса
коммерческая активность неоднократно ставила университеты в затруднительное положение. Администрация оказывалась то связанной по
рукам и ногам непомерными запросами своих спортивных команд, то вовлеченной во всевозможные скандалы, вызванные разногласиями по
поводу экспериментов на людях. Чаще всего при этом университеты были вынуждены несколько опускать установленную планку требований к
абитуриентам, снижали качество образования за счет его удешевления или разрешали своим лабораториям перейти на более закрытый режим
работы. Перечень негативных последствий коммерциализации служит достаточным основанием для того, чтобы попытаться понять, какие
преимущества получают университеты от своего бизнеса, насколько они представляются значительными, с какими рисками связана
коммерческая деятельность и какую пользу можно извлечь, если тщательно учитывать все ее теневые стороны.

Преимущества коммерциализации

Доходы

Очевидная привлекательность коммерческих предприятий для университетских спонсоров объясняется расчетом на получение университетом
существенных дополнительных доходов. Попадая в руки университетской администрации, эти средства не служат обогащению частных
инвесторов, а расходуются на такие благородные цели, как стипендии, покупка книг для библиотек, приобретение нового лабораторного
оборудования или решение какой-либо заслуживающей внимания образовательной задачи. Особая ценность коммерческой прибыли заключается
также в том, что в отличие от многих пожертвований, грантов и бюджетных ассигнований, получаемых университетами, она может быть
использована для реализации любых программ, составленных их руководством.

Все же, как ни привлекательна коммерческая деятельность, она далеко не всегда оправдывает ожидания. Слишком часто извлекаемые доходы
оставляют желать лучшего. История университетского спорта знает много случаев, когда исходные сметы превышались настолько, что
учебное заведение получало лишь минимальную прибыль, а то и вовсе несло убытки, хотя на строительство стадионов и другие нужды
спортсменов тратились миллионы долларов, которые можно было с большей пользой вложить в образование или научные исследования. К
подобным результатам не раз приводили и другие виды коммерческой активности. Только немногие из более чем двухсот патентных служб,
созданных американскими университетами, могут похвастаться тем, что в 2000 году принесли по 10 миллионов долларов, большинству же не
удалось заработать практически ничего[1]. Попытки отдельных профессоров извлечь прибыль из инвестиций в частные компании часто также
приводили к плачевному результату. Хотя коммерческое использование Интернета университетами началось не так давно, чтобы можно было
делать окончательные заключения о прибыльности этого бизнеса, неудачи, которые оно потерпело в стенах Нью-Йоркского и Темплского
университетов (не говоря уже о неприятностях, пережитых такими фирмами, как и ) свидетельствуют, что и в этой
новой отрасли будут долго сохраняться высокие риски.



Даже если университетам действительно удается заработать деньги, они не всегда могут сохранить заработанное, в особенности если речь
идет о государственных учреждениях. Часто само известие о получении ими значительной прибыли приводит к сокращению бюджетных
ассигнований и сводит на нет достигнутый положительный эффект. Кроме того, доход, реально остающийся в распоряжении университетов,
может быть использован на сомнительные цели. Например, доходы от футбола и баскетбола часто уходят на выплату стипендий другим
спортсменам, которые не могут сами себя обеспечивать (легкоатлетам, теннисистам, пловцам и т. п.). Таким образом, доходы от спорта
не только не способствуют решению образовательных и научных задач, но и создают дополнительную проблему, способствуя зачислению в
университет таких студентов, которые не смогли бы в него поступить, если бы приемные комиссии руководствовались нормальными
академическими критериями.

Стимулы

Возможно, некоторые читатели уже успели осудить меня за слишком пессимистический тон и нежелание говорить о многих важных
преимуществах коммерциализации. В конце концов, крупные спортивные состязания университетских команд доставляют удовольствие многим
миллионам американцев. Продажа лицензий и сотрудничество с корпорациями значительно ускорили процесс превращения научных открытий в
полезные товары и технологии (откровенно говоря, именно по этой причине американские налогоплательщики разрешают Вашингтону тратить
миллиарды перечисленных ими долларов на финансирование университетских лабораторий). Если же обратиться к таким областям, как
Интернет и заочное обучение, где наблюдается явный рост заинтересованности частных инвесторов, то разве не следует признать, что
конкурентная борьба и желание извлечь прибыль оказались единственными силами, способными преодолеть инертность значительной части
профессорско-преподавательского состава и совершить настоящий прорыв в университетском преподавании?

Все эти соображения справедливы. Несомненно, коммерция не только принесла университетам деньги, но и создала новые стимулы,
побуждающие их учитывать в своей деятельности интересы общества. Однако, перечисляя эти стимулы, следует опять-таки проявлять
осторожность. Они действительно существуют, но зачастую имеют далеко не однозначные следствия. В частности, много говорили о
преимуществах, которые якобы приносит университетский спорт, - дорогих подарках от бывших выпускников, качественном улучшении
состава студентов, заметном расширении образовательных возможностей для меньшинств и проч. и проч. На практике все это нередко
выглядит иначе. И даже когда речь идет не о спорте, а о научных исследованиях, находятся критики, которые высказывают сомнения в
том, что патентные службы университетов содействуют ускорению научного прогресса и росту производительности труда[2].

Но и в тех случаях, когда общество несомненно выигрывает от предпринимательской деятельности университетов, возникает законный
вопрос, является ли она действительно необходимым условием прогресса. Например, соперничество между различными учебными заведениями,
в том числе между коммерческими университетами и другими поставщиками образовательных услуг, само по себе могло бы стать достаточным
стимулом для разработки университетами новых сетевых учебных курсов и улучшения их качества, однако университетская администрация
непременно стремится еще и к извлечению дополнительной прибыли. Еще один пример: в небольших колледжах, не имеющих возможности
устраивать на своих стадионах ложи <повышенной комфортности>, платить сильным спортсменам стипендии и вкладывать в спорт такие
средства, без которых сегодня немыслимы большой футбол и баскетбол, межуниверситетские соревнования все равно вызывают совершенно
излишний энтузиазм и среди простых болельщиков из числа студентов, и у самих членов команд. Как известно, в других странах
потребность населения в развлечениях такого рода полностью удовлетворяют обычные спортклубы и профессиональные команды. Непонятно,
почему именно Америка должна быть единственной страной, где университеты используют своих студентов для организации спортивных
зрелищ, которые при всей своей прибыльности мешают нормальному учебному процессу.

Стоит еще раз заметить, что действие стимулов коммерческой конкуренции, определяющихся только требованиями рынка, не всегда бывает
благотворным. Поскольку работодателей заботит лишь то, чтобы служащие в определенное время представили формальное свидетельство об
окончании курсов повышения квалификации, эти курсы все чаще предлагаются по бросовым ценам - со всеми вытекающими отсюда
последствиями для уровня образования[3]. Заочное обучение через Интернет при своей несомненной доходности приносит желаемые учебные
результаты только тогда, когда исходный уровень подготовки студентов достаточно высок и они способны самостоятельно выбрать
качественные учебные программы. Но поскольку спрос на них сам собой не возникает, здесь, как и в случае с коммерческим телевидением,
по-настоящему хорошие программы появляются редко.

Конкурентная борьба иногда приводит к поистине плачевным результатам, до такой степени поглощая соперников, что они начинают
прибегать к отталкивающим и даже незаконным методам. Об этом свидетельствуют неприглядные факты мошенничества, ставшего постоянным
атрибутом университетского большого спорта. Другой пример этого же рода - сокрытие отрицательных результатов экспериментов,
поставленных в Гарварде Шеффером Ченгом.

Все эти замечания могут вызвать резкую отповедь со стороны предприимчивых ректоров, которые всеми силами стремятся продвинуть свои
университеты на высшие этажи академической иерархии. <Столь возвышенные соображения, - скажут они, - к лицу разве лишь бывшему
ректору знаменитого университета, навсегда обеспечившего себе место под солнцем и застрахованного от всех бед частными
пожертвованиями, составляющими без малого 20 миллиардов долларов. Но как могут развиваться другие учреждения, не имеющие таких
средств, если не будут использовать малейшую возможность заработать деньги, необходимые для достижения высокого уровня?>

Это вполне законный вопрос. В системе высшего образования любой вуз, не имеющий прочной репутации и значительных средств, находится
в крайне невыгодной ситуации. Лучшие молодые исследователи и ученые обычно стремятся поступить на работу туда, где уже собран
сильный преподавательский состав. Частные фонды и правительственные учреждения также предоставляют львиную долю своих субсидий тем
университетам, где работают наиболее известные профессора. Самые способные студенты в свою очередь предпочитают университеты,
пользующиеся устойчивой репутацией. После завершения университетского образования они весьма часто достигают финансового успеха и
осыпают свою alma mater дарами, размеры которых обычно превышают аналогичные пожертвования выпускников других университетов.

Все это способствует закреплению превосходства сильнейших университетов, которое воспроизводится почти автоматически. Успех приводит
к еще большему успеху - именно поэтому список лучших университетов страны в 2000 году выглядит примерно так же, как он выглядел
пятьдесят или даже сто лет назад. Неудивительно, что этот процесс удручает тех ректоров, которые в духе лучшей американской традиции
стараются поднять свои заведения на новую высоту, но с грустью видят, что так называемые ведущие университеты продолжают богатеть
даже тогда, когда их лидерство оказывается дутым.

Находясь в изначально невыгодном положении, ректоры, имеющие коммерческую жилку, могут прийти к выводу, что именно деловая
активность дает изобретательному руководителю лучшую возможность преодолеть традиционные барьеры и обойти более авторитетных
соперников. Конечно, участие в крупных спортивных соревнованиях еще не гарантирует победы, но разве есть другой способ, позволяющий
малоизвестным университетам привлечь к себе внимание общественности, новых спонсоров и талантливых студентов, которые иначе просто
не узнaют об их существовании? Наверно, только немногие университеты могут извлечь существенную прибыль из открытий своих
сотрудников, но разве существует лучший способ единовременного получения больших дополнительных средств, необходимых для
модернизации лабораторий и привлечения выдающихся профессоров? Интернет вовсе не обязательно станет <золотым дном>, и университеты с
более прочной репутацией, видимо, все-таки сохранят за собой преимущества, которые предоставляет им прославленный бренд, - но чем
черт не шутит? Надо использовать даже небольшую возможность обогнать не слишком поворотливого соперника за счет быстрого старта, а
затем попытаться увеличить начальный отрыв.

С этими доводами трудно спорить. Хотя положительные следствия коммерциализации не так очевидны, как полагают многие ее сторонники,
существует возможность сделать ее более привлекательной, тем более что реальных альтернатив все равно не существует. Проблема
состоит лишь в том, что вопрос этот еще не изучен всесторонне. Для полноты аргументации необходимо сопоставить с потенциальными
выгодами коммерциализации ее теневые стороны.

Негативные стороны коммерциализации

Как ни расценивать минусы коммерциализации, они носят еще более отвлеченный и неопределенный характер, чем плюсы, поскольку
чрезвычайно редко могут быть выражены в денежных категориях. В большинстве случаев они имеют отношение к миру абстрактных ценностей,
не имеющих грубого материального эквивалента, - прежде всего, к тем принципам, которым следует подчинять деятельность академических
учреждений, чтобы она была осмысленной и соответствовала высоким стандартам качества. Коммерциализация ставит эти ценности под
угрозу. Проанализируем наиболее серьезные из связанных с нею опасностей.

Подрыв академических стандартов

Как правило, лицом университета является его профессорско-преподавательский состав. Если университет собирается развивать науку и
образование, он обязан установить честный порядок назначения профессоров и их продвижения по службе. Администраторы, несущие
ответственность за принятие таких решений, должны руководствоваться исключительно сведениями о педагогических и научных способностях
кандидата и других его талантах, соответствующих академическим задачам университета. Умение кандидата привлекать значительные
корпоративные инвестиции или его участие в проекте, не представляющем научной ценности, но сулящем солидную коммерческую прибыль, не
может служить основанием для его назначения на профессорскую должность. Пренебрежение этим принципом неизбежно наносит ущерб
академической деятельности университетов, и настоящие ученые все неохотнее идут работать в такие учреждения. Одних слухов о том, что
университет принимает на работу профессоров по коммерческим мотивам, вполне достаточно, чтобы снизить моральный дух преподавателей и
повредить его репутации в глазах других ученых, начинающих подозревать, что в нем не придают особого значения качеству
научно-педагогической работы.

Другой важный принцип деятельности университетов, практикующих конкурсный набор, состоит в том, что прием студентов должен
осуществляться только на основе соответствия их подготовки академическим задачам, иначе говоря - их способности учиться самим,
помогать учиться другим и служить интересам общества. Если абитуриенты могут попасть в университет благодаря дружеским связям с
представителями его администрации или по другим причинам, не имеющим ничего общего с его предназначением, можно утверждать, что этот
университет не сумеет внести достойный вклад в образовательный процесс. Все баллы, выставляемые в ходе учебы поступившим в
университет студентам, также должны основываться на объективной оценке их успехов в освоении учебного материала. Если же отметки
становятся предметом купли-продажи или зависят от каких-то иных факторов, то, естественно, зачетки теряют всякое значение в глазах
окружающих, одни студенты получают несправедливые преимущества перед другими, и доверие к учебному заведению падает.

Наиболее серьезно угрожает академическим принципам университетский спорт. Колледжи ежегодно принимают значительное число студентов,
в которых видят будущих игроков студенческих команд. Часто их приглашают тренеры, руководствующиеся исключительно спортивными
данными абитуриентов, хотя эти таланты не имеют никакого отношения к подлинным учебно-воспитательным задачам университета. Такие
студенты приходят в колледж не учиться, а заниматься спортом. Скажем, известный футболист Брайан Сен-Пьер прямо заявил, что
предпочел Бостонский колледж Сиракузскому университету не потому, что высоко ценил репутацию преподавателей этого колледжа, а из-за
наступательного стиля тренера его футбольной команды, который пришелся ему по душе.

Стоит только опустить планку при зачислении, приспосабливаясь к сравнительно невысокому уровню способностей и интересов
потенциальных спортсменов, как возникают новые опасности. Университеты, желающие сохранить своих лучших игроков, оказываются перед
соблазном ввести упрощенные учебные курсы и смягчить академические требования. Когда успеваемость особо одаренных спортсменов
начинает хромать, администрация делает все, чтобы не допустить их исключения, и при этом порой доходит до того, что фальсифицирует
их отметки или принимает экзаменационные работы, написанные за них другими. Подобная практика не ускользает от внимания студентов,
которые начинают относиться к учебе с еще большим цинизмом, и преподавателей, все меньше уважающих свой университет.

Университеты должны не только неукоснительно соблюдать все правила поступления, но и в своих дальнейших решениях, регулирующих
учебный процесс, руководствоваться прежде всего интересами студентов и общества, а не желанием угодить влиятельному попечителю, дать
заработать преподавателям или решить какие-то посторонние задачи. Это отнюдь не означает, что преподаватели должны перекраивать свои
учебные программы в соответствии с запросами студентов и взглядами местных властей. Студенты часто переоценивают значение
специальных курсов, представители администрации придают слишком большое значение политической конъюнктуре; и тем, и другим не
хватает опыта, чтобы судить о том, что именно и как нужно преподавать. Поэтому перечень предметов и содержание учебных программ
должны определяться самими профессорами университета. Разумеется, они должны учитывать законные интересы студентов и потребности
общества, не преследуя посторонних целей.

Коммерциализация ставит этот принцип под угрозу, поскольку желание заработать деньги принципиально меняет ценностные ориентиры:
вместо того чтобы использовать все наличные ресурсы для обеспечения максимально высокого уровня образования, администрация начинает
заботиться о том, чтобы, сохраняя свою клиентуру, максимально поднять цену за предоставляемые им образовательные услуги и снизить
расходы. Поскольку большинство студентов молоды и не в состоянии быстро разобраться, какой из существующих вузов им больше подходит,
знаменитые университеты могут использовать свою репутацию и, предлагая более низкую плату за обучение, извлекать максимальный доход.
Такая практика нарушает обязательства, которые должны быть у любого образовательного учреждения по отношению к своим студентам.

Погоня за деньгами может также побудить университеты к чрезмерной экономии ресурсов, которая позволяет им извлекать дополнительный
доход и тратить его на удовлетворение своих нужд. Например, курсы повышения квалификации часто рассматриваются университетами
исключительно как источник прибыли, и тем, кто их посещает, стипендии обычно не выплачиваются. Как следствие, эти курсы становятся
недоступными для вполне достойных, но малоимущих потенциальных слушателей. Точно так же школы бизнеса порой устанавливают столь
высокую плату за курсы подготовки управляющих, что менеджеры небольших компаний просто не могут себе позволить их посещать.

Нужно подумать и о том нравственном примере, который подают студентам и другим членам академического сообщества излишне алчные
администраторы. Со времен Платона и Аристотеля целью педагога было воспитание добродетели и формирование характера питомцев.
Университеты годами пренебрегали этой целью, но теперь повсеместно вновь столкнулись с необходимостью готовить студентов к решению
тех моральных проблем, с которыми они могут столкнуться в своей личной и профессиональной жизни. Занятия по практической этике ныне
входят в учебные программы всех колледжей и специализированных высших учебных заведений.

Как бы ни были полезны эти занятия, студенты, конечно же, не станут относиться к ним серьезно, если заметят, что организующее их
учебное заведение готово пожертвовать собственными моральными принципами, чтобы выиграть футбольный матч, подписать выгодный
исследовательский контракт или заработать деньги на обучении через Интернет. Задумываясь о том, как жить дальше, учащиеся в большей
степени ориентируются на пример авторитетных лиц, чем на лекции, читаемые в аудиториях. И для них не будет примера убедительней, чем
готовность этих лиц при необходимости пожертвовать грубыми материальными интересами ради некоего высшего принципа. Верно и обратное:
те учебные заведения, где гонятся только за прибылью, подают худший из возможных примеров, какие бы высокопарные речи при этом ни
произносились преподавателями на занятиях.



Существуют и иные формы отрицательного воздействия коммерциализации на жизнь студентов. В 2001году нашумела история двух
первокурсников, которые впервые убедили одну корпорацию оплатить все расходы по их образованию, взяв на себя обязательство
распространять ее рекламу среди студентов своего колледжа. Не сомневаюсь, что найдутся желающие последовать их примеру, и
университетам придется иметь дело со все большим количеством учащихся, готовых рекламировать своих корпоративных спонсоров. Кроме
того, появились студенты, продающие свои конспекты лекций частным компаниям, которые беззастенчиво скупают материалы такого рода,
чтобы готовить на их основе <учебные пособия> по тем или иным предметам и продавать их другим студентам. Надо полагать, что
администрация колледжей пожелает ограничить подобную деятельность. Однако сможет ли она убедить студентов в своей правоте, если сама
принимает от компаний деньги и разрешает им использовать свое учебное заведение в коммерческих целях?

Постоянная борьба за финансовые ресурсы может также помешать решению главной задачи настоящего гуманитарного образования, которое
призвано доказывать людям, что в жизни есть нечто более важное, чем деньги. Конкуренция уже заставила многие колледжи расширить
преподавание специальных дисциплин за счет сокращения традиционных общих курсов; при этом поступающим постоянно твердят, что их
будущие дипломы будут пользоваться спросом на рынке труда. Материальные блага могут приобрести еще большее значение в глазах
студентов, если университеты будут все время показывать собственным примером, что готовы пренебречь основными академическими
принципами ради дополнительного финансирования.

Наконец, существует такая важнейшая академическая ценность, как соблюдение базовых принципов научно-исследовательской деятельности.
Для получения оптимальных результатов ученые должны иметь возможность разрабатывать избранную ими тему и свободно сообщать о своих
выводах, не опасаясь преследования за убеждения. В то же время они сами обязаны проводить исследования открыто, информируя коллег о
своих методах и результатах, способствуя тому, чтобы работа всех, кто пытается решить ту же проблему, была максимально эффективной.
Они также должны излагать свои взгляды честно и объективно. Разумеется, люди не могут избавиться от всех своих пристрастий. В любом
научном учреждении есть преподаватели, которые - возможно, не отдавая себе в этом отчета, - движимы жаждой славы, желанием сделать
карьеру в стенах университета или за его пределами. И все же члены научного сообщества, занятого поиском истины и знания, должны
стремиться к максимальной точности и объективности, а университет - делать все возможное, чтобы оградить их от влияния посторонних
факторов, способных так или иначе исказить их выводы.

Коммерциализация создает несколько важных рычагов, действие которых может привести к нарушению этих канонов научной работы.
Возможность частного приработка может помешать некоторым ученым исследовать более важные и интересные проблемы. Этот риск был бы
существенно ниже, если бы рынок был действительно заинтересован в поддержке самых перспективных исследований. Вообще говоря,
коммерческие мотивы могут играть положительную роль, отвлекая лучшие умы от решения схоластических головоломок, не имеющих отношения
к реальной жизни (вспомним <Игру в бисер> Германа Гессе). Однако в сфере фундаментальных исследований фактор прибыли не играет
существенной роли. С научной точки зрения большинство коммерчески прибыльных разработок тривиальны; однако на доказательство того
факта, что какой-то новый медикамент слегка отличается от уже существующих аналогов, тратятся громадные суммы. И наоборот, наиболее
важные научные исследования часто ставят проблемы, решение которых не будет финансировать ни одна компания, поскольку полученные
результаты выражаются в форме общих законов природы, не сулящих никакой прибыли.

Мы уже говорили, что университеты, назначая непомерно высокую плату за курсы повышения квалификации, делают их недоступными для
многих потенциальных слушателей. То же желание получить как можно больший доход подчас вынуждает их искусственно замедлять научный
прогресс. Это обычно происходит в тех случаях, когда они не торопятся делиться результатами своих исследований с компаниями, пытаясь
выторговать максимальную долю прибыли от внедрения научных разработок. Таким же образом ретивые представители университетской
администрации могут тормозить практическое применение научных достижений и способствовать росту цен на полезные товары, предоставляя
на них лишь эксклюзивные патентные лицензии, в то время как можно было бы ограничиться и обычными лицензиями. Они поступают так
только потому, что эксклюзивная лицензия обеспечивает университету участие во всех монопольных прибылях.

Кроме того, субсидирование исследований корпорациями заставляет университет соглашаться с тем, чтобы эти исследования были окружены
известной секретностью, - ведь спонсоры, разумеется, не хотят, чтобы сделанные открытия попали в руки конкурентов. Однако с точки
зрения университета и самой науки секретность чревата многими негативными последствиями. Она приводит к тому, что профессора уже не
могут свободно общаться со своими коллегами и отношения между ними портятся. Она разрушает доверие, поскольку одни участники научных
конференций задаются вопросом, не скрывают ли другие какую-либо информацию по коммерческим причинам. Она приводит к напрасной трате
времени и сил, поскольку одни ученые вынуждены без всякой надобности делать ту же работу, которую под покровом тайны уже провели
другие. Но хуже всего то, что секретность тормозит развитие науки, которое прямо зависит от того, может ли каждый исследователь
опираться в своей работе на результаты, полученные его коллегами.

Негативное воздействие на исследования может оказать не только секретность, но и финансовые интересы академических ученых,
вовлеченных в коммерческую деятельность. Большинство ученых убеждены, что материальные соображения не могут повлиять на их суждения,
но множество примеров свидетельствует об обратном. Даже у самых добросовестных исследователей материальная заинтересованность порой
вступает в конфликт с собственно научными интересами. Если университет не вмешается, эти противоречия могут усилиться и подвергнуть
серьезному риску объективность научного поиска.

Наконец, крупномасштабное коммерческое финансирование порой способно поставить под угрозу чистоту эксперимента, ибо ставки в этом
случае весьма высоки. Если результаты исследований могут подорвать доверие к дорогому лекарству, посеять сомнение в каких-то товарах
или технологиях, лежащих в основе целых отраслей производства, соблазн фальсификации резко возрастает. Компании, которым грозит
подобная неприятность, могут обратиться к <своим> щедро оплачиваемым экспертам или даже попытаться запугать ученых, готовых предать
гласности опасные для них данные (вспомним историю Бетти Донг и Нэнси Оливьери).

Нанесение ущерба академическому сообществу

Коммерциализация способна подорвать дух корпоративной солидарности и доверия, царящий в научном сообществе, и породить такие
столкновения и споры, которых прежде не существовало. Профессоров, тратящих много сил на традиционную академическую деятельность,
возмутят высокие доходы тех коллег, которые начинают новый бизнес или уходят с головой в частное консультирование. Гуманитарии
сочтут себя обделенными. Между преподавателями и администрацией разгорится конфликт по поводу распределения прибыли от продажи
патента или доходов предприятия, основанного тем или иным профессором, но частично финансируемого университетом. Аспиранты могут
обвинить своего научного руководителя в том, что он воспользовался их идеями и поставил их на службу компании, акциями которой
владеет. Представителям естественно-научных дисциплин может прийтись не по вкусу завеса секретности вокруг исследований
какого-нибудь из сотрудников кафедры, финансируемых той или иной корпорацией.

Равнодушие университетов, активно занимающихся бизнесом, к академическим ценностям непременно скажется и на отношении профессоров к
их университетским обязанностям. У ректоров и деканов не так уж много возможностей принуждения: они не вправе приказать профессорам
лучше читать лекции, уделять больше внимания студентам или посвящать больше времени научной работе. Они могут действовать только
убеждением, но возможности такого убеждения прямо зависят от их способности снискать симпатию и уважение коллег. А уважение внушают
не столько слова, сколько дела. Администрации трудно удержать профессоров от постоянных поисков заработка на стороне, если она
вкладывает деньги в компании, основанные сотрудниками университета, и пытается извлечь таким образом доход. Ей также не стоит
ожидать, что профессора откажутся продавать свои образовательные услуги интернет-компаниям, если она сама вместе с другими частными
инвесторами хочет нажиться на заочном обучении.

Деньги - не единственная причина своекорыстного поведения преподавателей. Профессора эксплуатировали аспирантов, уклонялись от
исполнения своих преподавательских обязанностей и отказывались даже говорить о необходимости вести научную работу задолго до того,
как появилась возможность извлекать прибыль из такого образа действий. Однако деньги стали новым - и весьма действенным! - фактором,
который побуждает их ставить свои эгоистические интересы выше долга по отношению к студентам и коллегам.

Подобная меркантильность наносит университетам сугубый вред, поскольку профессора пользуются большой свободой и сами планируют
многие из своих важнейших дел. В этих условиях академическое сообщество нормально функционирует только тогда, когда они добровольно
и щедро тратят свое время, помогая университету, коллегам и студентам. Именно это бескорыстное желание сделать для других нечто
большее, чем предписывают формальные служебные обязанности, вполне может исчезнуть в нашу эпоху, когда перед способным ученым
открывается так много возможностей искать славы и богатства во внеуниверситетской среде.

Если университеты в своей деятельности будут все более и более походить на корпорации, основывать коммерческие предприятия и гнаться
за прибылью, поведение профессоров может соответствующим образом измениться. Уже сейчас они <не только меньше преподают, но и все
реже соглашаются входить в состав различных комиссий и защищать университет от внутренних политических свар, все меньше заботятся о
том, чтобы не допустить использования названия университета или его помещений в коммерческих целях>[4]. Со временем деканы и ректоры
могут оказаться в ситуации, когда им придется обсуждать условия труда не напрямую со своими именитыми профессорами, а с их
профессиональными агентами, которые, ссылаясь на репутацию своих клиентов, будут требовать для них снижения преподавательской
нагрузки, экстраординарных зарплат и гораздо большей свободы, позволяющей заниматься посторонней коммерческой деятельностью. В свою
очередь аспиранты и младшие преподаватели, каждый из которых по отдельности не имеет особого веса, могут объединиться в союзы для
защиты своих интересов и приступить к коллективным переговорам с администрацией[5].

Угроза для репутации учебного заведения

Коммерческая деятельность может также повредить общественной репутации университета. На протяжении последних сорока лет наблюдается
резкое падение доверия американцев ко всем социальным институтам, причем не только к правительству, но и к другим учреждениям,
включая университеты. Примечательно, что максимальным доверием неизменно пользуются лишь такие институты, как Верховный суд или
армия, деятельность которых представляется в наименьшей степени связанной с коммерческими целями. Университеты традиционно
относились к этой же категории, ибо их миссия заключалась в поиске истины и знаний, а профессора обычно зарабатывали гораздо меньше,
чем люди такого же интеллектуального уровня и образованности, занятые в частном секторе. Коммерциализация университетов может
нанести ущерб этой репутации, поскольку о ее растущем влиянии заходит речь уже не только в специальных журналах, но и на слушаниях в
конгрессе, на страницах книг, посвященных проблемам образования, и даже в таких романах-бестселлерах, как <Верный садовник> Ле
Карре.

Критическое внимание общественности к университетам возросло вместе с их влиянием. Когда обучение в колледже или профильном вузе
становится непременным условием вожделенной карьеры, абитуриенты и студенты (и их родители) особенно болезненно реагируют на отказ в
зачислении или неудовлетворительные отметки. Университеты богатеют и поэтому начинают внушать скорее зависть, чем симпатию.
Расширение кампусов и их распространение на прилегающую территорию возбуждает растущую неприязнь в жителях окружающего района. В
этих условиях агрессивная коммерциализация, скандалы и тягостные ситуации, которые она нередко порождает, лишь усиливают критическое
отношение к университетам, легко перерастающее в глубокое недоверие и осуждение.

Падение доверия ставит под угрозу университетскую автономию. Газетные статьи о конфликтах интересов среди ученых, занимающихся
экспериментами на людях, о деньгах, которые университеты зарабатывают на спорте благодаря ложам <повышенной комфортности>,
телевизионным контрактам и рекламным сделкам с производителями спортивной одежды, создают многочисленные поводы для вмешательства
государственных чиновников. Пока конгресс обсуждает, следует ли ему принимать свои меры, университеты, явно хватившие через край в
своих коммерческих начинаниях, могут обнаружить, что атмосфера общественного доверия, некогда ограждавшая их от поспешных и
необдуманных попыток государственного регулирования, исчезла и уже не может их защитить.

Конечно, вмешательство государства необходимо, если не существует реальной альтернативы. Однако следует помнить, что меры,
принимаемые должностными лицами, могут диктоваться чисто политическими расчетами и далеко не всегда оказываются разумными, порождая
бессмысленную волокиту, неоправданные задержки в решении важных вопросов и бюрократические ошибки. Уже сейчас чиновники вмешиваются
в дела университета гораздо чаще, чем прежде, настаивая на улучшении представляемых ими отчетов и приведении их деятельности в
соответствие с требованиями различных групп избирателей. Если доверие общества к университетам и далее будет падать, а чиновники
станут еще менее считаться с университетской автономией, государственное регулирование может затронуть и такие деликатные процедуры,
как зачисление студентов, назначение профессоров, составление учебных планов, а также другие сферы, которые следует оставлять на
усмотрение самих университетов.

Еще более серьезный изъян коммерциализации - то, что люди перестают верить в объективный и бескорыстный характер образовательной и
научной работы, ведущейся в стенах университета. Поскольку медицинские факультеты все реже пытаются помешать фармацевтическим
компаниям манипулировать результатами клинических тестов, преподаватели все чаще публикуют спорные статьи, скрывая при этом свои
контакты с заинтересованными компаниями, а деканы разрешают сопровождать учебные материалы рекламными объявлениями, у общества могут
возникнуть сомнения в независимости и беспристрастности высших учебных заведений и их преподавателей.

Хуже всего то, что от коммерциализации может пострадать научная репутация университета. Демократическое общество нуждается в
достаточно объективной и беспристрастной информации. Университеты всегда были одним из основных источников экспертного знания; они
информировали общественность по самому широкому кругу вопросов, начиная с науки, техники и медицины и кончая экономической
политикой, решениями Верховного суда и охраной окружающей среды. Значение этой функции сейчас заметно возросло, потому что многие
проблемы, затрагивающие интересы общества (биологическое оружие, глобальное потепление, питание, генная инженерия и т. п.),
недоступны для понимания обычных граждан, не имеющих специальных знаний. Утрата общественного доверия к ученым влечет за собой
последствия, выходящие далеко за университетские рамки. В наше время, когда цинизм столь силен, а потребность в достоверной
информации столь велика, любой урон, который терпит репутация университета, любое сомнение в честности и объективности его
профессоров вредят не только им, но и самому функционированию нашего демократического, самоуправляющегося общества. Именно эту
дорогую цену приходится платить за ту ограниченную, часто преувеличиваемую выгоду, которую приносит даже самым известным
университетам пресловутая коммерциализация.

Какая чаша весов перетянет?

Как кажется, минусы коммерциализации в целом намного существеннее, чем ее плюсы. Однако в каких-то отдельных случаях это соотношение
может быть иным. Здесь едва ли можно взвесить все с аптекарской точностью. Мы скорее вынуждены решать задачу, в которой предлагается
решить, что стoит больше - неопределенное количество маслин, инжира и винограда или столь же неизвестное число яблок, груш и слив.
Слишком уж расплывчаты исходные условия, а потому решение неизбежно будет зависеть от личных склонностей тех, кто производит
вычисления.



Убедиться в этом совсем не трудно. История коммерциализации свидетельствует, что люди постоянно преувеличивали выгоды и пренебрегали
опасностями - или, во всяком случае, их недооценивали. Подобной тенденции не приходится удивляться, учитывая сам характер
преимуществ и недостатков коммерческой деятельности. Главное, чем она привлекательна для университета, - это возможность получить
деньги, ибо в них администрация обычно видит прямое, осязаемое и крайне эффективное средство удовлетворения насущных потребностей.
Напротив, те угрозы, которыми чревата коммерциализация, - моральное разложение профессоров, ухудшение нравственного воспитания
студентов или падение общественного доверия к университету, - выглядят абстрактными и отдаленными. Негативных последствий может
вообще не быть или же они обнаружатся не скоро - так стоит ли принимать их в расчет?

В сопоставлении с непосредственной выгодой, которую приносит коммерческая деятельность, многие ее минусы кажутся не столь уж
важными, поскольку они причиняют вред не отдельно взятому университету, а тем ценностям, которые он разделяет со всеми высшими
учебными заведениями, - такими как доверие общества к объективности научной экспертизы или свободный обмен мнениями между учеными.
Обычно эти недостатки не связаны с какой-то конкретной деловой инициативой, но проявляются только как совокупный результат
разнообразной коммерческой деятельности. А коли так, почему бы администрации университета не воспользоваться очередной возможностью
извлечения прибыли? Она это и делает, игнорируя накапливающийся отрицательный эффект. Таким людям невдомек, что принимаемые ими
решения медленно, но верно разрушают общественное доверие к университету, побуждают преподавателей отлынивать от их профессиональных
обязанностей, давать как можно больше платных лекций, заниматься консультированием или основывать новые компании. Администраторы
знают, что отказ от потенциально выгодного коммерческого предложения поставят в вину им самим, тогда как вред, который может
причинить это предприятие, едва ли будет можно напрямую связать с принятым ими решением.

Обычный метод оценки коммерческих предложений, как правило, ведет к их принятию, причем эта тенденция действует не только на уровне
университетской администрации, принимающей решения, но и в рамках системы высшего образования в целом. Как только университеты
узнают о существовании новых возможностей зарабатывать деньги (скажем, на рекламе, сопровождающей интернет-курсы, или на инвестициях
в компании, основанные их же профессорами), по меньшей мере некоторые из них тут же хотят ими воспользоваться. Они подают пример,
которому в условиях конкуренции неизбежно следуют другие. Для многих независимых вузов, желающих улучшить свое положение, такой
пример меньшинства обычно оказывается более заразительным, чем обратный. Все новые и новые университеты втягиваются в коммерцию, и
представления о том, что является приемлемым для учебного заведения, постепенно меняются. То, что прежде всем казалось
предосудительным, сегодня начинает представляться допустимым. Такова неумолимая логика коммерциализации.

Сказанное можно иллюстрировать множеством примеров. Особенно изобилует ими долгая история университетского спорта. В поисках сильных
игроков для студенческих спортивных команд, приносящих немалый доход, руководители приемных комиссий колледжей со сложными учебными
программами постепенно снижали требования к подготовке и знаниям абитуриентов. В дальнейшем те еще более отставали от своих
однокурсников. Несмотря на это, смягчались правила назначения стипендий спортсменам, в ущерб занятиям составлялись графики
соревнований, отменялись сезонные ограничения и запреты на участие первокурсников в состязаниях, - словом, делалось все для
комплектации мощных команд и получения максимального дохода от университетского спорта.

Те же процессы, похоже, протекают и в научной сфере. Прежние нормы, которые предписывали университетам ограничивать выдачу
эксклюзивных патентных лицензий, информировать коллег о результатах исследований, не вкладывать деньги в коммерческую деятельность
профессоров и избегать секретности, были преданы забвению. Фармацевтические компании стали в большей степени определять содержание
курсов повышения квалификации при медицинских факультетах, поскольку усилили свое влияние на врачей, постоянно работающих в
университетских клиниках. Обучение через Интернет - сравнительно новая форма деятельности, но и здесь уже наблюдаются сходные
тенденции. Как только Колумбийский университет согласился подписать контракт с компанией , специализирующейся на этом
бизнесе, другие ведущие университеты поспешили последовать его примеру.

Существующие методы оценки перспективности коммерческих предприятий трудно признать объективными. Университеты должны быть более
осмотрительны и дальновидны, если они хотят сохранить традиционные ценности. Обычный способ анализа коммерческих предложений ad hoc
неизбежно приведет к разрушению основ академической жизни. Нужно отказаться от него и взглянуть на процесс коммерциализации во всей
его полноте, оценить не только приносимую им пользу, но и сопряженные с ним опасности, а затем попытаться выработать четкие правила,
которые одобрит и будет неукоснительно выполнять большинство. Без таких правил университетские администраторы вряд ли смогут устоять
перед соблазном наживы - вовсе не потому, что лучшего пути не существует, а потому, что это путь наименьшего сопротивления.



--------------------------------------------------------------------------------

[*] "The Benefits and Costs of Commercialization", из книги: Derek Bok, Universities in the Marketplace: The Commercialization of
Higher Education (Princeton & Oxford: Princeton University Press, 2003), 99-121.
Copyright © 2003 by Princeton University Press.
Перевод с английского Сергея Карпа.

[1] 2000 год был особенно удачным для патентного лицензирования. По сообщениям университетов, они заработали на патентах более
одного миллиарда долларов. Девятнадцать из них получили свыше 10 миллионов, но лишь около пятидесяти рапортовали о том, что их
прибыль составила более двух миллионов. См.: Goldie Blumenstyk, "Value of University Licences on Patents Exceeded $1 Billion in 2000
Survey Finds," The Chronicle of Higher Education (March 5, 2000).

[2] См., например, Gary W. Matkin, Technology Transfer and the University (1990); Linda Marsa, Prescritpion for Profits: How the
Pharmaceutical Industry Bankrolled the Unholy Marriage between Science and Business (1997).

[3] Сара Тернер показывает, как институты усовершенствования учителей организовывают посредственные занятия за небольшую плату,
поскольку в большинстве случаев директора школ заботятся только о получении учителями свидетельств об их окончании, но не о качестве
получаемых там знаний. См.: Sarah E. Turner, "The Evolving Production Functions of Schools of Education," William G. Tierney, ed.,
Faculty Work in Schools of Education: Rethinking Roles and Rewards for the Twenty-First century ed. William G. Tierney, (2001), 103.

[4] Ami Zusman, "Issues Facing Higher Education in the Twenty-First Century," Philip G. Altbach, Robert O. Berdahl, Patricia J.
Gumport, eds., American Higher Education in the Twenty-First Century (1999), 109, 142. Об этом же см.: Clark Kerr, Higher Education
Cannot Escape History: Issues for the Twenty-First Century (1995).

[5] Директора двух институтов, занимающихся изучением трудовых отношений, заявляют, что это уже произошло. См.: Kate Brofenbrenner,
Ted Jurawitch, "Universities Should Cease Hostilities with Unions," The Chronicle of Higher Education (Jan. 19, 2001)ы

---

От	Георгий
К	Администрация (Дмитрий Кропотов) (20.01.2004 11:21:34)
Дата	22.01.2004 17:00:23

Дискуссия об университете. Виталий Куренной (*+)

---

http://www.strana-oz.ru/?numid=15&article=720

Дискуссия об университете. Виталий Куренной

Университет уже более двух столетий служит темой постоянных размышлений и жарких дискуссий. Это объясняется, в частности, тем, что с
университетом так или иначе связана жизнь всей интеллектуальной элиты современных обществ. Именно университет служит местом, где она
образовывается и воспитывается, он же является и тем местом, с которым связана последующая жизнь тех людей, которые оказывают
наиболее заметное воздействие на духовный ландшафт современности (по крайней мере в том, что касается его высших горизонтов). Во
многих странах университет является, кроме того, наиболее продуктивным научным учреждением, интеллектуальным двигателем современной
экономики.

Пожалуй, один из наиболее популярных способов рассуждения об университете, получивший распространение уже с самого начала XX века,
связан с темой <кризиса> и <конца> университета (книга Билла Ридингса <Университет в руинах>, главы из которой читатель найдет в
этом номере журнала, принадлежит к этому жанру). Такая постановка вопроса не нова: уже просвещенный XVIII век считал <застывший в
своей цеховой организации> университет обреченным на отмирание институтом. Волна университетских реформ и трансформаций радикально
изменила это представление: в XIX веке складываются основные модели университета, во многом сохранившиеся и по сей день. Но факт
остается фактом? все двадцатое столетие университет лихорадит: с нарастающей силой предпринимаются попытки найти новую формулу
идентичности университета, сохранить его от распада и превращения в <собрание разных высших учебных заведений под одной крышей>
(Макс Шелер).

В широкой исторической перспективе можно вычленить три инстанции, по отношению к которым университету постоянно приходится
самоопределяться: власть (сперва городская, а потом и государственная), рынок и церковь. Университет всегда должен был изыскивать
ресурсы автономного существования путем противостояния и компромисса с указанными тремя институтами. Как Фрэнсис Бэкон, так и
теоретики современного постиндустриального общества уверены, что знание - это великая сила. И лучше всего этот положение
подтверждает история университета, всегда находившего способ отстоять свою автономию.

Правда, с сожалением приходится признать, что в России тема университета на протяжении его почти двухсотпятидесятилетней истории
фактически никогда не поднималась и не обсуждалась с той остротой и на том уровне, который мы видим в других странах с развитой
университетской культурой. Причин этому можно указать множество. Возможно, все дело в подражательном характере учреждения,
осуществленного лишь по воле модернизирующейся власти. А возможно - в возобладавшей в XIX столетии ориентации на французскую,
<наполеоновскую>, модель университета, всецело подчиненного прагматическим интересам государства. Возможно, наконец, что самой
инстанции знания никогда не доставало мужества претендовать в России на автономность и требовать таковой для своих институциональных
форм. Печать покорной управляемости лежит на российском университете. Отсутствие какой бы то ни было <идеи университета> привело в
последние годы также и к тому, что само это слово потеряло всякую ценность, затерлось в названиях вдруг непомерно размножившихся
образовательных учреждений.

Борьба за автономию университета от непосредственных прагматических задач власти ведется на всем протяжении его существования -
начиная со средневековых исходов студентов и преподавателей в другие города. Не менее богата и история функционирования университета
в системе рыночных отношений. Известный французский историк Жак Ле Гофф, например, считает, что долгий период стагнации, в который
погрузился университет после периода своего процветания в XIII веке, обусловлен постепенным превращением университетской корпорации
в привилегированную касту, живущую за счет бенефиция и чуждую какого бы то ни было участия в жизни городов. Эта благотворная для
университета вовлеченность в городскую жизнь была не в последнюю очередь связана с рыночной практикой функционирования средневековых
университетских преподавателей, вынужденных добывать средства к существованию путем распространения своих знаний. Разумеется, прямое
включение университета в рыночные отношения, имеет и негативные последствия, в широких масштабах проявившиеся за годы доминирования
неолиберальной идеологии: ничто не разъедает высокую культуру и фундаментальную науку быстрее, чем рынок, превращающий университет в
фабрику по производству образовательных услуг и разрушающий университетскую корпорацию путем превращение ее членов в экспертов,
обслуживающих самые разные политические и экономические институты и организации.

Наконец, третьей силой, с которой долгое время приходилось считаться университету, была католическая церковь. Далеко не
бесконфликтная история отношений университета и церкви не отменяет, однако, того факта, что в свое время именно последняя обеспечила
общеевропейский характер университетам, сняв любые местные ограничения на свободную циркуляцию знания и на перемещение студентов и
преподавателей по всему пространству <христианской ойкумены>. Но церковь - это и единственный институт, опыта общения с которым -
благодаря просвещенной власти - напрочь был лишен российский университет с самого момента своего основания (стоит напомнить, что в
российском университете, в противоположность европейским, с самого начала не существовало богословского факультета).

Неизменно актуальной остается проблема отношений современного университета как с государством, так и с рынком. Примечательно, что не
так давно Российский государственный гуманитарный университет, на протяжении долгого времени практически в одиночку стимулировавший
дискуссию о <миссии> университета, неожиданно стал ареной противостояния интересов государства и рынка, что еще раз с особой
остротой ставит вопрос о границах автономии университета в России.

Нараставшая в последнее время в западных странах коммерциализация университета служит предметом многочисленных зарубежных публикаций
и монографий. Книга Дерека Бока, главу из которой мы помещаем в настоящем номере журнала, относится к числу последних исследований
этой проблемы, обобщающих американский опыт.

Несомненно, наиболее глубокой и разработанной является немецкая традиция осмысления университета. У ее истоков стоят Кант, Фихте,
Шеллинг, Шлейермахер, идеи которых получили воплощение благодаря реформаторской деятельности Вильгельма фон Гумбольдта. Главы из
книги Билла Ридингса <Университет в руинах> посвящены интерпретации именно этой традиции, равно как и тем преобразованиям, которым
подвергался университет в немецком и англо-американском культурном пространстве. Можно вполне согласиться с Ридингсом в том, что так
называемые проекты нового университета XXI века есть во многом лишь возвращение к хорошо забытым идеям немецких классиков. И
действительно, едва ли старомодно звучат в современной России гумбольдтовские идеи <университета как института диалога с
государством>, равно как и мысль о том, что <университет существует, чтобы производить разумное, не прибегая к революции и
разрушению>.

Приходится признать, что богатейшее наследие мышления об университете еще только ждет своего освоения в России. Журнал
<Отечественные записки> уже обращался к проблеме университета в номерах, посвященных теме образования. В частности, журнал
публиковал фрагмент из книги Хосе Ортеги-и-Гассети <Миссия университета> (? 2 2002). Продолжая начатую тему, в настоящем номере мы
публикуем известный доклад немецкого историка Германа Хаймпеля <Вина и задача университета>, представляющий собой ответ на
критические размышления испанского мыслителя по поводу университетского образования.

Новейшая французская традиция переосмысления принципов университета представлена в настоящем номере одним из наиболее известных
современных философов Франции Жаком Деррида, как всегда изящно и тонко развивающего анализ <разумного основания и идеи
университета>.

Глава из уже завоевавшей популярность в университетских кругах книги Генри Розовского <Университет: руководство пользователя>
относится к совершенно иному жанру: один день из жизни ректора Гарварда вводит читателя в самую гущу текущей жизни это старейшего
университета США. Ироничный стиль автора, наделенного изрядным чувством юмора, как нельзя лучше позволяет погрузиться в атмосферу и
ритм современной университетской жизни.

Из классических текстов, посвященных университету, в номере читатель найдет два доклада. Один из них принадлежит великому немецкому
естествоиспытателю Герману Гельмгольцу, другой - кардиналу Джону Генри Ньюмену. Лекция Гельмгольца позволяет составить достаточно
полное представление об особенностях <университета Гумбольдта> в его отличие от английской и французской модели университета (данная
классификация, кстати говоря, не потеряла своего значения и до настоящего времени)., Джон Ньюмен не только относится к числу
наиболее известных католических мыслителей последних двух столетий, но и некоторое время (1851-1858) возглавлял Католический
университет в Дублине. Работы Ньюмена, собранные в его книге <Идея университета> (ее корпус окончательно оформился в 1873 году),
являются важнейшими для англо-американской университетской традиции. Неслучайно работа известного йельского историка Ярослава
Пеликана <Идея университета: переэкзаменовка> (1994), полностью построена на новом прочтении работ Ньюмена. Надеемся, читателю будет
интересно познакомиться со взглядами крупнейшего религиозного мыслителя XIX столетия на взаимоотношение религии и знания в стенах
университета.

Однажды Карл Ясперс высказал мысль, что для Германии существуют два насущных вопроса: армия и университет. Хотелось бы надеяться,
что помещаемая в настоящем номере <Отечественных записок> подборка текстов будет способствовать осознанию отечественным читателем,
что и для России университет не меньшая проблема, чем армия.

---

От	Георгий
К	Администрация (Дмитрий Кропотов) (20.01.2004 11:21:34)
Дата	22.01.2004 16:59:41

Умберто Эко. Любить Америку и устраивать марши мира (*+)

---

http://www.strana-oz.ru/?numid=15&article=717

Любить Америку и устраивать марши мира

Умберто Эко


[*]

Зло порождает зло. Главная цель всякого террористического акта и движения - дестабилизировать лагерь противников. Дестабилизировать
означает довести противников до фибрилляции, до нарушения внутренних связей, чтоб они потеряли спокойствие и начали подозревать друг
друга во всем на свете. Ни правому, ни левому терроризму в конечном счете не удалось дестабилизировать нашу Италию. Поэтому оба
терроризма у нас потерпели фиаско, хотя бы на стадии первого, самого устрашающего приступа. Но тогда все разыгрывалось в
провинциальном масштабе.

Терроризм бен Ладена (т. е. той широкой фасции фундаментализма, которую бен Ладен представляет) более изворотлив, всеобъемлющ,
эффективен. 11 сентября 2001 года бен Ладен сумел дестабилизировать западный мир. Он сумел вызвать к жизни призраки древних распрей.
Мир тут же вспомнил о борьбе цивилизаций, религиозных войнах, противостоянии континентов.

Затем бен Ладен пошел еще дальше. Вбив клин между западным миром и третьим миром, он взялся за западный мир и стал раскалывать его
изнутри. И он действительно сумел вызвать разногласия, если не военные, то безусловно моральные и психологические, между Америкой и
Европой, а также посеять ростки розни в самой Европе. Вдруг пробудился подспудный антиамериканизм французов и - кто бы мог в это
поверить? - в Америке снова зазвучала обидная кличка <лягушатники>, оскорбление французов, как в старинные времена.

Чтоб не распускались нервы, прежде всего нам всем надо помнить, что эти надрывы прошли не между американцами и немцами, французами и
англичанами. На обоих берегах Атлантики идут постоянные выступления за мир. Следует помнить, что ни формула <американцы предпочитают
войну>, ни формула <итальянцы предпочитают мир> в своей безапелляционности не соответствуют действительности. Согласно формальной
логике, если хотя бы один обитатель земного шара терпеть не может свою мать, значит утверждение <все любят своих матерей> неверно.
Можно только говорить <некоторые любят своих матерей>. Конечно, это <некоторые> не обязательно означает <мало кто>. Бывает, что
<некоторые> соответствуют девяноста девяти и девяти десятым процента.

Но даже и девяносто девять и девять десятых процента не означает <все>, это все-таки <некоторые>. Очень редко когда применимо
определительное местоимение <все>. Разве что в знаменитой максиме о том, что <люди смертны>. На сегодняшний день ее еще не опроверг
никто. Даже те двое, о которых принято считать, что они воскресли, Иисус и Лазарь, перед тем как воскреснуть, однако, умирали, а
следовательно через жерло смерти прошли и они.

Сделаем вывод, что расколы по вопросу <воевать - не воевать> имеют место не между <всеми> с одной стороны против <всех> с другой
стороны, а лишь между <некоторыми> против <некоторых> с каждой из двух (трех, четырех, пяти) сторон.

Подобные уточнения попахивают крючкотворством, но без оговорок рискуешь оказаться среди расистов. В исконной, кровной, хотя пока не
кровавой атмосфере этих расколов все время слышатся высказывания неопровержимо расистского толка, типа <Все, кто опасается войны, -
споспешники Саддама> или <Все, кто считает приемлемым силовое решение конфликтов, - фашисты>.

Предлагаю порассуждать.

Один английский критик недавно опубликовал рецензию, вполне благожелательную, на мою книжку <Пять эссе на тему этики>, которую
выпустили в Англии. Но дойдя до моей мысли, что война должна быть поставлена под полный запрет, стать абсолютным табу, этот критик
саркастически вставил в скобках: <Вот думаю, как убедить в этом бывших узников Освенцима>. Он имеет в виду, что если бы война была
табу для всех, то Гитлера бы не победили, а евреев из лагерей (к сожалению, не <всех> евреев, а <некоторых>) так бы и не выпустили.

Ну, это все-таки мне кажется довольно натянутой придиркой. Я, к примеру, утверждаю, что убийство для меня морально неприемлемо и что
я мечтаю прожить всю жизнь, не убивши никого. Но все-таки если вооруженный субъект ворвется в мой дом и станет угрожать ножом мне
или моим близким, я применю все силы, дабы остановить его, ударив стулом по голове, и если он, рухнув, испустит дух, не стану
испытывать угрызения совести.

Так вот, война - криминал. Криминальным преступником, развязавшим Вторую мировую войну, был Адольф Гитлер. Если после этого союзники
ему ответили, т. е. если они ответили насилием на насилие, они, разумеется, делали все правильно, потому что надо было спасать
человечество от варваров. Другое дело, что Вторая мировая война была совершенно бесчеловечной, что она унесла пятьдесят пять
миллионов жизней и что было бы лучше, если бы Адольф Гитлер ее не развязывал.

Менее парадоксальное возражение звучит так: <Вот вы только что признали, что было правильно Соединенным Штатам вступать в войну,
спасать Европу, они тем самым не допустили, чтобы фашисты понастроили концентрационных лагерей еще и в Ливерпуле или в Марселе>. Да,
отвечаю я, еще бы! Как не признать! Они прекрасно сделали, союзники, и я не могу забыть, мне было тринадцать лет, я побежал
встречать первый взвод американцев-освободителей (они, вдобавок, были чернокожие), вступавший в городишко, куда нашу семью
эвакуировали от бомбежек. Я моментально сдружился с ефрейтором Джозефом, он дал мне первую в жизни жвачку и первые комиксы с Диком
Трэси.

Однако после этого ответа мне тут же задают следующий вопрос: <Хорошо, значит, прекрасно сделали американцы, что задушили в колыбели
немецкую и итальянскую фашистские диктатуры?>

Ну, тут я должен возразить по многим пунктам. Ни американцы, ни англичане с французами не душили нацистскую и фашистскую диктатуры в
колыбели. Итальянский фашизм они старались унимать, смягчать и даже в общем с ним вполне водились, как с посредником, вплоть до
начала 1940 года. Англия и Америка применили кое-какие демонстративные санкции против итальянского фашизма, но тем дело и кончилось.
Что до Германии, то и германскому нацизму они тоже позволили разрастись и окрепнуть. США вступили в войну после того, как японцы
атаковали Перл-Харбор, и напоминаю дополнительно, что это Германия с Италией, вслед за Японией, объявили американцам войну, а вовсе
не американцы им. Я сознаю, что кое-кому из молодых читателей все это покажется черным юмором, но дело обстояло именно так.

Соединенные Штаты выжидали, не ввязываясь в кошмарную войну, хотя моральное напряжение, подталкивавшее их ввязаться, было огромным.
Они удерживались из осторожности, из ощущения недостаточной подготовленности, а также потому, что и в самой Америке имелись
некоторые (и вдобавок известнейшие) люди, симпатизировавшие нацизму, и Рузвельту пришлось проделать очень деликатную работу, чтобы
вовлечь народные массы в этот поход.



Плохо ли со стороны Франции и Англии было ждать, уповая, что немецкая экспансия ограничится оккупацией Чехословакии? Может быть,
плохо. Немало насмешек пришлось на долю Чемберлена, который отчаянно юлил, пытаясь сохранить мир. Это доказывает, что осторожность
бывает чрезмерной. Но это и пример того, как любыми доступными способами пытаются сохранить мир. В конце концов дело зашло настолько
далеко, что уж никто ни в чем не сомневался: не сомневался, что именно Гитлер является зачинщиком войны и именно на нем лежит за эту
войну ответственность.

Поэтому я нахожу несправедливым заголовок на первой странице американской газеты, под фотографией военного кладбища. Сняты могилы
американских солдат, сказано, что они отдали жизни за спасение Франции (святая правда), а снизу написано, что якобы теперь французы
напрочь забыли все это.

Франция, Германия и все те, кто считает неправомерной упредительную войну - войну поспешную и направленную только против одного
Ирака, - ничего не забыли. Кроме того, они отнюдь не отказывают в солидарности Соединенным Штатам как стране, которую, можно
сказать, со всех сторон обложили международные террористы. Но в то же время Франция с Германией считают, как считают и многие
здравомыслящие частные лица, что нападение на Ирак не обезглавит терроризм, а вероятно (думаю даже, что бесспорно) его усилит,
приведя в ряды террористических групп многих из тех, кто пока что еще находится в замешательстве и осторожно выжидает. Международный
терроризм вербует сторонников из тех, кто живет в США и в европейских странах, и вовсе не в иракском банке лежат на счетах деньги
террористов. Террористы имеют полную возможность получать оружие, как обычное, так и химическое, из разнообразных третьих стран.

Представьте себе: когда готовилась высадка союзников в Нормандии, вдруг Шарль де Голль уперся бы и, исходя из присутствия
собственных войск на заморских территориях, потребовал бы высадки на Лазурном берегу. Американцы с англичанами, по всей вероятности,
постарались бы переубедить его и выдвинули бы многочисленные соображения: что немцы все еще контролируют берега Италии и Тирренское
море, по крайней мере Генуэзский залив; что при высадке на севере Англия создаст для десанта безопасный тыл; что лучше возить войска
для высадки по Ла-Маншу, а не переправлять на кораблях через все Средиземное море.

Можно бы было сказать тогда, что США вонзают Франции нож в спину? Нет, нельзя. Между спорящими существовали бы стратегические
расхождения, хотя я лично уверен: высадка в Нормандии была наилучшим решением. В той ситуации союзники применили бы всемерные
усилия, чтобы отговорить де Голля от бесполезной и опасной операции.

Бытует еще одно возражение по поводу США и Ирака. Я слышал это возражение, в частности, от одного очень важного и очень достойного
человека, известного своей многолетней деятельностью в защиту мира на земле. Он говорил: <Саддам чудовищный диктатор и люди стонут
под его кровавым игом. Как не думать о бедных иракцах?>

Думать о бедных иракцах надо, но в той же степени надо думать о бедных северных корейцах, о бедных африканцах и азиатах, вынужденных
существовать под пятой диктаторов, о тех, кого тиранят правые диктатуры, установленные и подпитываемые, чтобы никак не допустить
левых революций в Латинской Америке. Кто-нибудь помышлял применить упреждающую войну для освобождения бедных граждан России,
Украины, Эстонии и Узбекистана, которых Сталин отправлял в лагеря? Нет, о такой войне не помышлял никто. Ибо если сражаться со всеми
диктаторами, то цена общей крови, учитывая количество как нормального, так и ядерного оружия, окажется чрезмерной. А поэтому, так
как политика всегда реалистична, даже когда она выражается на языке чистых идей, все избирали не войну, а перетягивание каната,
пытаясь добиться максимальных результатов и не употреблять бесчеловечных средств.

Это оптимальное поведение. Оптимальное в частности и потому, что, как мы видим, западным демократиям в результате удалось избавиться
от советской диктатуры без всяких атомных взрывов. Потребовалось выждать. Кое-кто в ходе этого выжидания был уничтожен. Но несколько
сотен миллионов возможных мертвецов продолжили жить и радоваться жизни.

Таковы мои соображения. Их немного, но, мне кажется, достаточно, чтобы сделать вывод, что в нашей ситуации невозможно, именно потому
что ситуация тяжелая, делать резкие движения, размежевываться и возглашать <Раз ты так думаешь, ты мне не друг>. Ведь это тоже было
бы фундаментализмом.

Можно любить американские традиции, американский народ, американскую культуру, относиться к уважением к стране, заслужившей регалии
самой мощной на свете державы. Можно сочувствовать ее боли, ее трагедии 2001 года. Но не следует при этом воздерживаться от
высказываний в том духе, что правительство этой страны ошибается. С нашей стороны это не предательство, а собственное мнение. Если
его нельзя высказывать, значит нарушается право людей и наций на собственное мнение. А это прямо противоположно урокам, которые мы
получили в 1945 году, после фашистской диктатуры, от освободителей-американцев.



--------------------------------------------------------------------------------

[*] Umberto Eco, "Amare l'America e marciare per la pace," La Repubblica (February 14, 2003). © Copyright la Repubblica 2003.
Перевод с итальянского Елены Костюкович.

---

От	Георгий
К	Администрация (Дмитрий Кропотов) (20.01.2004 11:21:34)
Дата	22.01.2004 16:59:06

Наше обновление после войны: второе рождение Европы (*+)

---

http://www.strana-oz.ru/?numid=15&article=715

Наше обновление после войны: второе рождение Европы

Жак Деррида
Юрген Хабермас


[*]

Юргену Хабермасу и мне приятно совместно подписать это эссе, в то же время являющееся воззванием. Сегодня мы считаем необходимым и
неотложным, чтобы, несмотря на разделявшие нас в прошлом противоречия, немецкие и французские философы могли выступить совместно.
Этот текст написан Юргеном Хабермасом (в чем легко убедиться). Сам я в связи с личными обстоятельствами не смог написать
собственного текста, хотя охотно сделал бы это. Тем не менее я предложил Юргену Хабермасу поставить и мою подпись под этим
воззванием. Я разделяю его основные предпосылки и выводы: характеристики новых видов европейской политической ответственности за
пределами всякого европоцентризма; призыв к новому подтверждению и эффективному изменению международного права и его институтов, в
особенности - ООН; новую концепцию и новую практику разделения государственных властей в духе, а иногда даже в смысле, восходящем к
кантовской традиции. Впрочем, замечания Юргена Хабермаса по многим пунктам пересекаются с соображениями, которые я недавно высказал
в книге (Galilee 2002)[1]. В ближайшие дни в США выйдет книга, содержащая два интервью Юргена
Хабермаса и мое, которые мы порознь дали в НьюЙорке вскоре после 11 сентября 2002 года. При всех очевидных различиях в наших
подходах и аргументации наши взгляды относительно будущего институтов международного права и новых задач для Европы имеют точки
соприкосновения.
ЖАК ДЕРРИДА

Мы не должны забывать две даты: день, когда газеты сообщили своим ошарашенным читателям о том проявлении лояльности, к которому
премьер-министр Испании призвал стремящиеся к войне европейские правительства за спиной других коллег по Евросоюзу; но также и 15
февраля 2003 года, когда ответом на этот внезапный удар стали массовые демонстрации в Лондоне и Риме, Мадриде и Барселоне, Берлине и
Париже. Одновременность этих грандиозных демонстраций - крупнейших с конца Второй мировой войны - могла бы впоследствии войти в
учебники истории как примета рождения общеевропейской публичности.

В гнетущие месяцы перед началом иракской войны морально непристойное разделение труда будоражило душу. Крупная операция по тыловому
обеспечению неудержимого военного наступления и лихорадочная хлопотливость организаций гуманитарной помощи, подобно шестеренкам,
цеплялись друг за друга зубцами. Это зрелище неумолимо разыгрывалось и перед глазами населения, которое - будучи лишенным права на
собственную инициативу - было обречено стать жертвой. Нет сомнений в том, что сила чувств подняла на ноги граждан всей Европы. Но
одновременно война донесла до сознания европейцев давно вырисовывавшийся провал их общей внешней политики. Как и во всем мире,
бесцеремонное попрание международного права вызвало спор о будущем международного порядка и в Европе. Но нас сеющие раздор аргументы
задели глубже.

Благодаря этому спору рельефнее обозначились известные линии разлома. Непримиримые позиции относительно роли единственной
сверхдержавы, мирового порядка в будущем, актуальности международного права и ООН способствовали прорыву латентных противоречий на
поверхность. Углубилась пропасть, с одной стороны, между континентальными и англосаксонскими странами, а с другой - <старой Европой>
и восточноевропейскими кандидатами на вступление в Евросоюз и НАТО. В Великобритании special relationship[2] с США не подвергаются
ни малейшему сомнению, но, как и прежде, стоят на первом месте в списке приоритетов Даунинг-стрит. Что же касается
восточноевропейских стран, то они хотя и стремятся в Евросоюз, но все-таки не готовы вновь позволить ограничить свой только что
обретенный суверенитет. Иракский кризис стал здесь лишь катализатором. В брюссельском конституционном Конвенте тоже наличествует
противоречие между нациями, которые действительно хотят углубления Евросоюза, и теми, что имеют понятный интерес к тому, чтобы
заморозить или в лучшем случае косметически изменить существующий модус межправительственного управления. Но очень долго сохраняться
это противоречие не может.

Грядущая конституция подарит нам европейского министра иностранных дел. Но что проку в новой должности, если правительства не ведут
согласованную политику? Ведь Фишер, хотя должность его будет называться иначе, останется столь же безвластным, как и Солана. Пока же
наделить Евросоюз известными государственными свойствами готовы, пожалуй, только страны ядра Европы. Что делать, если по поводу
определения <собственных интересов> могут объединиться лишь эти страны? Во избежание распада Европы на части эти страны теперь
должны воспользоваться механизмом <усиленного сотрудничества>, о котором было принято решение в Ницце, - чтобы положить начало общей
внешней политике, политике безопасности и оборонительной политике в <Европе разных скоростей>. Отсюда будет исходить всасывающее
воздействие, от которого на длительный срок не смогут уклониться другие члены Евросоюза - в первую очередь, в зоне евро. В рамках
будущей европейской конституции не должно и не может быть никакого сепаратизма. <Идти впереди> не означает <исключать>. Находящееся
в авангарде ядро Европы не вправе окапываться как некая малая Европа; оно обязано (как весьма часто было) быть локомотивом. Более
тесно сотрудничающие страны - члены Евросоюза будут держать двери открытыми уже из собственных интересов. Через эти двери
приглашенные войдут тем скорее, чем раньше ядро Европы будет дееспособным в том числе и во внешней политике и докажет, что в сложно
устроенном мировом сообществе будут существовать не только разногласия, но и цивилизованная сила переговоров, отношений и
экономических выгод.



В этом мире зацикленность политики на столь же глупой, сколь и дорогостоящей альтернативе войны и мира нерентабельна. Европа должна
бросить весь свой вес на чашу весов международных отношений и в организациях ООН, чтобы сбалансировать стремящиеся к односторонней
гегемонии США. На всемирных экономических форумах и в учреждениях Всемирной торговой организации, Всемирного банка и Международного
валютного фонда Европа должна оказывать влияние на формирование контуров грядущей мировой внутренней политики.

Однако же политика дальнейшего расширения Евросоюза продвигается сегодня не дальше, чем позволяют ей средства административного
управления. До сих пор функциональные императивы создания общего экономического и валютного пространства способствовали продвижению
реформ вперед. Эти движущие силы исчерпаны. Формообразующая политика, которая требует от государств - членов Евросоюза не только
устранения препятствий для конкуренции, но и общей воли, вынуждена опираться на мотивы и настроения самих граждан. Постановления
большинства, касающиеся судьбоносных перемен во внешней политике, могут быть приняты лишь в случаях солидарности подчиняющихся
большинству меньшинств. Но ведь это предполагает чувство политической взаимозависимости. Народы должны в известной степени
<надстраивать> собственные национальные идентичности и расширять их до общеевропейского измерения. И по сей день весьма абстрактная
гражданская солидарность, которая не ограничивается представителями собственной нации, в будущем должна простираться на граждан
Европы, относящихся к другим нациям.

Это ставит вопрос о <европейской идентичности>. Только осознание общей политической судьбы и убедительные перспективы общего
будущего могут удержать побежденные большинством голосов меньши.нства от обструкции в отношении воли большинства. В принципе
граждане одной нации должны рассматривать гражданку другой нации как <одну из нас>. Это пожелание наталкивает на вопрос, муссируемый
многочисленными скептиками: существуют ли исторический опыт, традиции и достижения, которые способствуют осознанию европейскими
гражданами совместно выстраданной и требующей совместного формирования политической судьбы? Привлекательное и даже заразительное
<видeние> будущего Европы не упадет с неба. Сегодня оно может появиться только из тревожного ощущения беспомощности. Но оно может
возникнуть и из бедственного положения, когда мы, европейцы, оказались отброшенными назад к самим себе. И еще: будущее Европы должно
слышаться в буйной какофонии многоголосой публичности. Если же эта тема до сих пор даже не стоит на повестке дня, то здесь виноваты
мы, интеллектуалы.

Можно легко прийти к соглашению, если оно ни к чему не обязывает. Всем нам грезится образ Европы мирной, кооперативной, открытой
другим культурам и способной к диалогу. Мы приветствуем такую Европу, которая во второй половине XX столетия нашла образцовые
решения двух проблем. Евросоюз уже сегодня предлагает себя в качестве одной из форм <правительства за рамками национального
государства>, которое может послужить примером для постнациональной ситуации. Европейские режимы всеобщего благосостояния в течение
долгого времени были образцовыми. Сегодня на уровне национальных государств они принуждены к оборонительным действиям. Но и будущая
политика укрощения капитализма в мире, где не будет межгосударственных границ, не должна отставать от установленных в этих странах
критериев социальной справедливости. Отчего же Европа, разделавшаяся с двумя столь колоссальными проблемами, борясь с конкурирующими
проектами, не противопоставит и дальнейшим вызовам защиту и развитие космополитического порядка на основе международного права?

Бушевавшие по всей Европе дискуссии должны были, разумеется, совпасть с общеевропейскими надеждами на стимулирующий процесс
самопонимания. Приведенному дерзкому допущению как будто бы противоречат два факта. Разве наиболее значительные исторические
достижения Европы не утратили способность формировать идентичность как раз из-за их успеха во всем мире? И что сплотит такой регион,
который как никакой другой отличается продолжающимся соперничеством между нациями, наделенными самосознанием?

Из-за того что христианство и капитализм, естественные науки и Кодекс Наполеона, гражданско-городская форма жизни, демократия и
права человека, секуляризация государства и общества распространились на другие континенты, эти достижения больше не образуют
европейских особенностей. Западному, коренящемуся в иудеохристианской традиции типу духа, разумеется, присущи характерные черты. Но
и этот духовный габитус, отличающийся индивидуализмом, рационализмом и активизмом, европейские нации разделяют с нациями США, Канады
и Австралии. <Запад> как духовный контур охватывает нечто большее, нежели просто Европу.

Кроме того, Европа состоит из национальных государств, по поводу границ которых продолжается полемика. Национальное сознание,
отчетливо выраженное в национальных языках, национальных литературах и национальных историях, длительное время действовало подобно
взрывчатому веществу. Однако как реакция на разрушительную силу этого национализма сформировался и образец духовной установки,
которая, на взгляд неевропейцев, все-таки наделяет собственным лицом сегодняшнюю Европу в ее несравненном и широчайшем культурном
многообразии. Такой культуре, которая на протяжении многих столетий больше, чем все остальные культуры, раздиралась конфликтами
между городом и деревней, между церковными и светскими властями, конкуренцией между верой и знанием, борьбой между господствовавшими
политическими силами и антагонистическими классами, пришлось в муках учиться коммуникации между различным, институционализации
противоречий и напряжений. Даже признание разногласий - взаимное признание другого в его другости - может стать признаком общей
идентичности.

Примирение классовых противоречий социальным государством и самоограничение государственного суверенитета в рамках Евросоюза - лишь
последние тому примеры. В третьей четверти XX столетия Европа по эту сторону железного занавеса, по словам Эрика Хобсбаума, пережила
свой золотой век. С тех пор стали различимыми черты общей политической ментальности, так что другие воспринимают нас в качестве
скорее европейцев, нежели немцев или французов - и не только в Гонконге, но даже в Тель-Авиве.

Ведь справедливо, что в европейских обществах секуляризация шагнула сравнительно далеко. Здесь граждане рассматривают проникновение
религии в сферу политики скорее с недоверием. Европейцам свойственна сравнительно твердая вера в организационные и управленческие
способности государства, тогда как к эффективности рыночной экономики они относятся скептически. Они обладают ярко выраженным
чувством <диалектики Просвещения>, лелеют несломленные оптимистические ожидания в отношении технического прогресса. Среди их
предпочтений - гарантии безопасности, предоставляемые государством благосостояния, а также урегулирование спорных вопросов на основе
солидарности.

Порог терпимости в отношении насилия, применяемого против личности, располагается сравнительно низко. Стремление к многостороннему и
юридически регулируемому международному порядку сочетается у них с упованием на эффективную мировую внутреннюю политику в рамках
реформированной ООН.

Стечение обстоятельств, позволившее попавшим в выгодное положение западным европейцам развить описанную ментальность под сенью
холодной войны, перестало существовать в 1989-90 годах. Однако же 15 февраля показывает, что эта ментальность пережила даже контекст
собственного возникновения. Этим объясняется еще и то, почему <старая Европа> воспринимает молодцеватую, ориентированную на
гегемонию политику сверхдержавы и ее союзников как брошенный ей вызов. И еще то, почему в Европе столь многие из тех, кто
приветствует низложение Саддама как освобождение, отвергают противоречащий международному праву характер одностороннего,
превентивного, столь же путано, сколь и односторонне обоснованного нашествия на Ирак. Но насколько стабильна эта ментальность? Есть
ли у нее корни в глубоком историческом опыте и традициях?

Сегодня нам известно, что многие политические традиции, претендующие на авторитетность под предлогом своей естественности, на самом
деле <изобретены>. В противоположность им, та европейская идентичность, что смогла бы возникнуть при свете публичности, была бы
сконструированной с самого начала. Но печатью произвола может быть отмечено лишь произвольно сконструированное. Политико-этическая
воля, обозначившаяся в герменевтике процессов самопонимания, произволом не является. Различие между наследием, перенимаемым нами, и
тем, которое мы хотим отвергнуть, требует столько же осторожности, сколько и решительности в интерпретации, с помощью коей мы его
усваиваем. Исторический опыт предлагает себя лишь для осознанного усвоения, без которого он не сможет обрести силы, образующей
идентичность.

В заключение несколько обобщающих слов по поводу тех <кандидатов>, под влиянием которых профиль европейской послевоенной
ментальности мог бы обрисоваться отчетливее. Отношения между государством и церковью в современной Европе по-разному складывались по
эту и по ту сторону Пиренеев, к северу и к югу от Альп, к западу и к востоку от Рейна. Мировоззренческая нейтральность
государственной власти наделена в разных европейских странах разным юридическим обликом. Но в рамках гражданского общества религия
повсюду располагается вне политики. Даже если с других точек зрения об этой общественной приватизации веры и можно сожалеть, для
политической культуры она привела к одному желательному результату. В наших краях трудно представить себе президента, начинающего
свои ежедневные служебные дела с публичной молитвы и ставящего свои судьбоносные политические решения в связь с какой бы то ни было
божественной миссией.

Освобождение гражданского общества из-под опеки абсолютистских режимов не повсюду в Европе было сопряжено с вступлением в силу и
демократической перестройкой современного административного государства. Но излучение идей Французской революции по всей Европе,
среди прочего, объясняет, отчего здесь политика в обоих ее обличьях - и как средство обеспечения безопасности, и как организующая
сила - имеет позитивные коннотации. Зато становление капитализма сопровождалось здесь острыми классовыми противоречиями.
Воспоминания об этом препятствуют и непредвзятой оценке рынка. Разная оценка политики и рынка может укрепить европейцев в их доверии
к цивилизующей и формообразующей власти государства, от которого они ожидают еще и коррекции <рыночных сбоев>.



Возникшая в годы Французской революции партийная система часто копировалась. Но только в Европе эта система служит еще и той
идеологической конкуренции, которая подвергает социально-патологические последствия капиталистической модернизации долговременной
политической оценке. Это обостряет чувствительность граждан к парадоксам прогресса. В споре между консервативными, либеральными и
социалистическими его толкованиями речь идет о взвешивании двух аспектов. Перевешивают ли утраты, приходящие вместе с дезинтеграцией
традиционных <щадящих> жизненных форм, приобретения химерического прогресса? Или же приобретения, не сегодня-завтра ставящие на
повестку дня процессы творческого разрушения, перевешивают болезненные ощущения проигравших в результате модернизации?

В Европе ощущавшиеся с давних времен классовые различия переживались теми, кого они затрагивают, как судьба, которую можно отвести
лишь коллективными действиями. Поэтому в контексте рабочего движения и христианско-социальных традиций солидаристский этос, ставящий
перед собой цель борьбы за <бoльшую социальную справедливость>, взял верх над индивидуалистическим этосом <справедливости в
соответствии с достижениями>, который смиряется с вопиющим социальным неравенством.

Сегодняшняя Европа отмечена опытом тоталитарных режимов XX века и Холокоста - преследования и уничтожения европейских евреев, в
которые национал-социалистский режим втянул и общества завоеванных стран. Самокритичные дискуссии, посвященные этому прошлому,
напомнили о моральных основах политики. Повышенная чувствительность к оскорблениям личности и нарушениям физической
неприкосновенности, среди прочего, отражается в том, что Совет Европы и Евросоюз выдвинули в качестве условия вступления отказ от
смертной казни.

Воинственное прошлое в былые времена впутывало все европейские нации в кровавые столкновения. Из опыта военной и духовной
мобилизации друг против друга эти нации после Второй мировой войны сделали вывод о необходимости развивать новые наднациональные
формы сотрудничества. Успешная история Евросоюза укрепила европейцев в убеждении, что отказ от осуществления государственного
насилия требует и на глобальном уровне взаимного сокращения пространства для суверенных действий.

Каждая из великих европейских наций в свое время пережила расцвет имперской мощи и - что в нашем контексте важнее - должна была
осмысливать опыт утраты империи. Закат империи во многих случаях сочетается с утратой колониальных владений. С растущим отдалением
от имперского прошлого и от колониальной истории европейские нации, кроме прочего, получили шанс занять рефлексивную дистанцию по
отношению к самим себе. Поэтому они сумели научиться - с точки зрения побежденных - воспринимать самих себя в сомнительной роли
победителей, которым приходится отвечать за насилие со стороны насильственно навязанной модернизации, которая лишает народы корней.
Это могло бы способствовать отказу от европоцентризма и окрылить кантовскую надежду на мировую внутреннюю политику.





--------------------------------------------------------------------------------

[*] Jacques Derrida, Jurgen Habermas, "Unsere Erneuerung," Frankfurter Allgemeine Zeitung (May 31 2003). © Copyright Frankfurter
Allgemeine Zeitung 2003. Перевод с немецкого Бориса Скуратова.

[1] <Хулиган - два эссе о разуме> (франц.). - Примеч. перев.

[2] Особые отношения (англ.). - Примеч. перев.

---

От	Георгий
К	Администрация (Дмитрий Кропотов) (20.01.2004 11:21:34)
Дата	22.01.2004 16:58:23

Идеологическая схизма: США VS Европа. Руслан Хестанов (*+)

---

http://www.strana-oz.ru/?numid=15&article=713

Идеологическая схизма: США VS Европа. Руслан Хестанов


Война с терроризмом, формальным началом которой можно считать 11 сентября 2001 года, и строительство Европейского сообщества как
сверхнациональной общности нового типа - вот два ключевых процесса, с которых начался нынешний век и которые долго будут определять
его главные тенденции. Значимость обоих процессов подчеркивает не только то, что они обсуждаются в контексте пресловутой проблемы
глобализации, но, прежде всего, то обстоятельство, что они наметили линию возможного надлома внутри западной цивилизации, надлома,
который имеет большие шансы перерасти в очередную судьбоносную историческую схизму.

Политические и военные подходы европейцев и американцев по отношению к угрозе терроризма можно назвать контрастными. Процесс
подготовки ко второй войне в Персидском заливе был отмечен не только полемикой между политическими элитами двух континентов, но
вылился в настоящую идеологическую войну, которая напоминает по своему накалу времена холодной войны. Резкое неприятие американской
администрацией европейской позиции наиболее адекватным образом выразил Роберт Каган, американский неоконсервативный политический
мыслитель. Именно в его основном тезисе можно разглядеть наметившуюся возможность исторической схизмы. Призвав трезво взглянуть на
вещи, Каган утверждал, что Европа и Америка принадлежат двум разным культурам и не имеют общих ценностей. Европа воплощает декаданс,
слабость и нравственную безответственность, тогда как США обладает здоровым моральным чувством, волей к действию и победе.

Тезис Кагана стал причиной подлинного идеологического скандала и инициировал бурную полемику на обоих берегах Атлантики.
Полемическая реакция интеллектуалов имела одну примечательную особенность. Изначально их голоса разделились совершенно вопреки той
линии культурной идентичности, которая была прочерчена Каганом, т. е. между европейцами и американцами, но скорее согласно
изначальным идеологическим и политическим платформам. Либеральные и левые интеллектуалы обоих континентов солидарно выступили против
раскольнической провокации американских неоконсерваторов. Однако те же самые интеллектуалы, что отстаивали тезис единства Запада,
вольно или невольно стали вести дискуссию в пределах той же риторической матрицы, что и Каган - они высказывались на языке
культурной идентичности.

Американские леволиберальные интеллектуалы с приходом к власти администрации Буша остро почувствовали собственную слабость и
маргинальность перед лицом официальной пропагандистской машины. Именно в Европе они разглядели континент надежды, тот единственный
геополитический субъект, который был способен противопоставить имперской и эгоистической силе политику права и справедливости.
Напуганные фундаментализмом, милитаристской искушенностью и нравственной прямотой одинокой сверхдержавы, они вдруг заговорили на ее
же языке геополитики, но как бы от имени своего пращура, Европы - другой, мифической, светлой, обнадеживающей геополитической силы.
Страх вывел американских интеллектуалов из мира микрополитики феминизма, сексуальных меньшинств и мультикультурализма. Они вступили
в мир большой политики и освоили язык, соответствующий глобальной проблематике, - язык культурной идентичности и доброго
европейского патриотизма. В этом лагере проевропейски настроенных политических американских <диссидентов> оказались, например, такие
заметные мыслители, как Ричард Рорти, Иммануил Валлерстайн и Эдвард Саид.

Подавляющее большинство европейских интеллектуалов с готовностью откликнулись на призыв о помощи своих американских духовных
братьев. Ощутив на плечах ответственную миссию, они призвали к ускорению процесса реализации амбициозного проекта европейской
наднациональной государственности. Только такая единая Европа, по их мнению, может стать мощным геополитическим противовесом
американскому имперскому проекту и направлять глобальные преобразования в нужном (или желательном) направлении для
либерально-демократического сознания. Дискурс о европейской идентичности, в чем легко можно убедиться, прочитав тексты Ю. Хабермаса,
Ж. Деррида, А. Мушга, Дж. Ваттимо и др., складывается из трех взаимосвязанных элементов. Во-первых, он формируется из риторики
геополитического соперничества, столкновения с американской Империей. Во-вторых, он содержит антикапиталистический пафос,
направленный против идеологии неолиберализма. Этот пафос имеет не только полемическую значимость по отношению к американским
экспансионистским амбициям, но также и внутриевропейский смысл. Дело в том, что до сих пор европейская интеграция воспринималась как
процесс сугубо бюрократический, а Европейское сообщество мыслилось, прежде всего, как экономический организм, регулируемый
преимущественно рынком. Обозначившаяся конфронтация с США вдруг повысила спрос на формирование устойчивой и сильной европейской
идентичности, некоторого <довеска души>, как выразился Джанни Ваттимо. Отсюда вытекает один из важнейших элементов дискурса
европейской идентичности: она изображается как проект пацифистской экспансии, заряженный гуманистическим универсализмом, как проект
эдакой глобализации с человеческим лицом. Именно на уровне идеологии конфликт обретает институциональную санкцию, символическое
измерение и втягивает в спираль враждебности широкую публику. На тревожный факт, что идея идентичности становится одной из самых
популярных как в Европе, так и за ее пределами, указывает в своей книге <Европа, Америка, война> (2003) Этьенн Балибар[1]. Балибар
вполне мог принять игру в идентичность, но он выбрал иную полемическую площадку, чем, на мой взгляд, проявил хорошую политическую
интуицию и аналитическую мудрость. Дело не только в том, что в противном случае он стал бы говорить просто от имени, так сказать,
другой имперской инстанции в лице Европы. Он считает, что постройка европейского Архипелага на фундаменте политики идентичности
непременно предполагает создание <кольца враждебности>, проведение жесткой границы, отделяющей европейцев от <других>. То есть
актуализация вопроса об идентичности приведет к необходимости решения вопроса политического: где, собственно, провести границу, по
каким пространствам и живым человеческим телам и душам. Ведь надо будет провести четкую <границу чуждости> со своими соседями и
обосновать эту чуждость. Кроме того, нужно будет создать внутреннюю границу между национальными большинствами и меньшинствами или
между иммигрантами и аутентичными европейцами, границу между европейцами <ядра> и <периферии>. Именно такая логика уже намечена в
статьях Адольфа Мушга и Джанни Ваттимо.

Незадолго до террористической атаки на Нью-Йорк была опубликована книга Антонио Негри и Майкла Хардта <Империя>. Она практически
сразу стала интеллектуальным бестселлером. Нынешняя идеологическая война между европейцами и американцами как бы опровергает
основной тезис книги, что центр современной Империи не локализован ни в США, ни в Европе и что новейшая Империя представляет собой
глобально распределенную сеть мобильных и взаимосвязанных механизмов контроля. Но наметившаяся идеологическая схизма подтверждает
другое мнение, высказанное в книге, что <европейский американизм и антиамериканизм в двадцатом веке служат проявлением сложной
взаимосвязи между кризисом в Европе и американским имперским проектом>.



--------------------------------------------------------------------------------

[1] С основными мотивами этой книги можно ознакомиться в докладе Балибара, опубликованном на сайте <Русского журнала> [часть первая:
http://www.russ.ru/politics/facts/20030911-bal.html; часть вторая: http://www.russ.ru/politics/facts/20030917-bal.html]. Смотрите
также мой комментарий к докладу: http://www.russ.ru/politics/20030929-hestanov.html.

---

От	Георгий
К	Администрация (Дмитрий Кропотов) (20.01.2004 11:21:34)
Дата	22.01.2004 16:56:53

Майкл Хардт, Антонио Негри. Империя. Порождение и разложение (*+)

---

http://www.strana-oz.ru/?numid=15&article=712

Майкл Хардт, Антонио Негри. Империя. Порождение и разложение




Нельзя пролить каплю американской крови, не пролив при этом кровь целого мира... Наша кровь как течение Амазонки, образованное
тысячей величественных потоков, сливающихся воедино. Мы не столько нация, сколько целый мир; ибо пока мы не назовем весь мир нашими
прародителями, подобно Мельхиседеку, нет у нас ни отца, ни матери... Наш род восходит ко всему миру: Мы - наследники всех времен и
со всеми народами делим наше наследие.
Герман Мелвилл

Судьбой предопределено, что отныне и впредь Америка будет находиться в центре западной цивилизации, а не на ее окраине.
Уолтер Липпман

От американского бизнеса никуда не скроешься.
Луи-Фердинанд Селин


Теория создания Империи, как было установлено европейскими теоретиками Империи за последние несколько тысяч лет, одновременно
является теорией ее упадка. Уже в Античности, во времена греко-римского мира, Фукидид, Тацит и Полибий столь же подробно описали
последовательность возникновения и упадка, как позднее это сделали отцы церкви и теоретики раннего христианства. Во всех этих
случаях, когда речь шла об Империи, дело касалось не просто повторения классической теории чередования <правильных> и <неправильных>
форм правления, потому что Империя по определению его преодолевает. Однако внутренний кризис идеи Империи стал полностью очевиден
лишь в эпоху Просвещения и эпоху формирования европейской современности, когда такие авторы, как Монтескье и Гиббон, сделали
проблему упадка Римской империи одной из центральных тем исследования политических форм современного суверенного государства[1].

Возникновение и распад (Макиавелли)

Уже в классической античности идея Империи предполагала кризис. Империя рассматривалась в концептуальных рамках натуралистической
теории форм правления; и, хотя Империя и нарушает циклическое чередование правильных и неправильных форм, она не свободна от участи
разложения имперской столицы и всей цивилизации. История находится во власти Тихе (фортуны или судьбы), которая со временем
неизбежно разрушает совершенство, достигаемое Империей. От Фукидида до Тацита, от Афин до Рима необходимое равновесие форм
общественной жизни и форм правления укладывалось в рамки этого линейного хода судьбы. В своем исследовании Римской империи Полибий
порвал с идеей циклического характера исторического развития, в соответствии с которой люди, создавая политические институты,
переходят от правильных к неправильным формам общественной жизни и власти: от монархии к тирании, от аристократии к олигархии и от
демократии к анархии, начиная затем новый цикл. Полибий утверждал, что Римская империя порвала с этим циклом, создав смешанное
правление - соединение правильных форм власти <:>. Империя, таким образом, понимается не столько как господство над не имеющими
границ пространством и временем, сколько как движение, которое мощью социальных сил, стремящихся освободиться от естественного
циклического характера исторического времени, соединяет пространство и время. Однако улыбка судьбы - дело случая. Смешение
правильных форм правления, господство гражданской добродетели может бросить вызов судьбе, но не может ее отменить. Кризис и упадок -
это тенденции, которые необходимо превозмогать каждодневно.

В эпоху европейского Просвещения такие авторы, как Монтескье и Гиббон, отвергли натуралистическое представление об этом процессе. С
точки зрения науки об обществе, упадок Империи объяснялся как следствие невозможности установления окончательной исторической и
социальной конструкции масс и добродетелей ее героев. Разрушение и упадок Империи были, таким образом, не естественной предпосылкой,
предначертанной циклической судьбой истории, а результатом невозможности (или, по крайней мере, исключительной трудности) для
человека управлять бесконечным пространством и временем. Безграничность Империи делала невозможной длительную работу хороших
установлений. Тем не менее Империя была целью, на достижение которой были направлены желание и гражданская добродетель масс, а также
свойственная им способность творить историю. Именно непрочное положение не позволяло содержать безграничное пространство и время,
что неизбежно ограничивало всемирные цели правительства узкими политическими и социальными аспектами. Авторы эпохи Просвещения
показали нам, что со временем правление, приближающееся к совершенству, будет установлено в ограниченном пространстве и времени.
Поэтому между Империей и реальностью господства присутствовало принципиальное противоречие, которое неминуемо должно было порождать
кризисы.

В действительности, Макиавелли, оглядываясь на идеи древних и предвосхищая идеи современности, первым наиболее точно выявил парадокс
Империи[2]. Он прояснил проблематику, отделив ее как от натурализма древних, так и от социологизма, свойственного современности,
показав ее, скорее, в плане имманентности и чистой политики. У Макиавелли расширяющее свои границы государство движимо диалектикой
социальных и политических сил Республики. Только там, где социальные классы политически выражают себя, участвуя в открытой и
непрерывной игре власти и контрвласти, свобода и расширение границ взаимосвязаны, и, следовательно, появляется возможность для
возникновения Империи. Макиавелли говорит, что нет такой идеи Империи, которая не была бы в конечном итоге всеобъемлющей идеей
свободы. Именно в этой диалектике свободы и заключаются элементы разложения и распада. Когда Макиавелли рассматривает падение
Римской империи, он в первую очередь обращает внимание на кризис гражданской религии, т. е. на ослабление социальной связи,
объединявшей различные идеологические силы общества и позволявшей им сообща участвовать в открытом взаимодействии власти и
контрвласти. Христианская религия разрушила Римскую империю, погасив гражданский пыл, который служил основой языческого общества,
обеспечивая конфликтное, но лояльное участие граждан в постоянном совершенствовании институтов и развитии свободы.



Античное представление о неизбежном и естественном характере разложения правильных форм правления, таким образом, оказалось
полностью отброшено, поскольку формы правления можно оценивать только во взаимосвязи с социальными и политическими отношениями,
создающими институты. Точно так же отброшено было просвещенческое и современное представление о неизбежности кризиса пространства и
времени в условиях отсутствия границ и контроля, потому что оно возвращало к сфере гражданской власти: только на этом и ни на каком
ином основании можно оценивать пространство и время. Выбор, таким образом, делается не между правлением и разложением, Империей и
распадом, а между, с одной стороны, социально укорененным и расширяющим свои границы правлением, т. е. правлением <гражданским> и
<демократическим>, а с другой - различными практиками правления, когда власть основывается на трансценденции и подавлении. Здесь
необходимо пояснить, что, когда мы, беря их в кавычки, говорим о понятиях столицы или демократии как об основе экспансионистской
активности Республики и как о единственной возможности образования прочной Империи, мы вводим идею участия, связанного с жизненной
силой населения и его способностью порождать диалектику власти и контрвласти, - идею, которая имеет мало общего с классической или
современной идеей демократии. С такой точки зрения, <демократическим> в какой-то степени были даже правление Чингисхана и Тамерлана,
а также легионов Цезаря, армий Наполеона и армий Сталина и Эйзенхауэра, ибо все они сделали возможным участие населения, которое
поддерживало их экспансионистскую деятельность. Суть всех перечисленных примеров и общей идеи Империи заключается в утверждении
пространства имманентности. Имманентность определяется как отсутствие всяких внешних ограничений, задаваемых той или иной
направленностью действия масс, причем в своем утверждении и разрушении имманентность связана лишь с режимами возможности, которые
служат основой ее возникновения и развития.

Здесь мы возвращаемся к сути парадокса, согласно которому всякая теория Империи предполагает возможность ее упадка, но теперь мы
можем приступить к его объяснению. Если Империя всегда олицетворяет безусловную позитивность, осуществление правления масс и всецело
имманентный аппарат, то она оказывается незащищенной от кризиса в силу самого этого определения, а не потому, что ей противостоит
какая-то иная необходимость или трансцендентность. Кризис свидетельствует о существовании альтернативной возможности в пространстве
имманентности; кризис не предопределен, но всегда возможен. Макиавелли помогает нам понять этот имманентный, конститутивный и
онтологический смысл кризиса. Однако лишь в нынешней ситуации это сосуществование кризиса и сферы имманентности становится полностью
очевидным. Поскольку пространственное и временнoе измерение политической деятельности перестают быть пределами и превращаются в
созидающие механизмы имперского правления, сосуществование позитивного и негативного в пространстве имманентности теперь выступает
как открытая альтернатива. Сегодня одни и те же движения и тенденции служат причиной и возникновения, и распада Империи.

Finis Europae (Витгенштейн)

Сосуществование имперского духа со знамениями кризиса и упадка нашло различные выражения в европейском дискурсе последних двух
столетий, зачастую принимая форму рефлексии либо на тему конца европейской гегемонии, либо - кризиса демократии и торжества
массового общества. На всем протяжении этой книги мы утверждали, что в период современности правительства Европы развивали не
имперские, а империалистические формы. Идея Империи, тем не менее, сохранялась в Европе, а отсутствие ее реального воплощения
постоянно вызывало сожаление. Европейские споры об Империи и причинах ее упадка интересны нам по двум основным причинам: во-первых,
в центре этих споров стояла тема кризиса идеала имперской Европы, и, во-вторых, этот кризис бьет именно по тому скрытому содержанию
определения Империи, которое связано с идеей демократии. Другой момент, который мы должны иметь здесь в виду, - это позиция, с какой
велись споры: точка зрения, принимающая историческую драму упадка Империи с позиций опыта коллективного существования. Тема кризиса
Европы превратилась в дискурс об упадке Империи и переплелась с темой кризиса демократии, а также вопросами о формах сознания и
сопротивления, порождаемых этим кризисом.

Алексис Токвиль, возможно, был первым, кто представил проблему в таком ключе. Его исследование массовой демократии в Соединенных
Штатах с присущим им духом инициативы и экспансии привело его к горькому и пророческому признанию невозможности для европейских элит
и дальше оставаться главенствующей силой мировой цивилизации[3]. Уже Гегель ощущал нечто весьма похожее: <Америка есть страна
будущего, в которой впоследствии... обнаружится всемирно-историческое значение; в эту страну стремятся все те, кому наскучил
исторический музей старой Европы>[4]. Однако Токвиль осмыслил этот переход намного глубже. Причина кризиса европейской цивилизации и
ее имперских практик заключается в том, что европейской добродетели - или ее аристократической морали, оформленной в институтах
современного суверенитета, - не удается идти наравне с жизненными силами массовой демократии.

Смерть Бога, которую начали осознавать многие европейцы, в действительности была свидетельством того, что Европа утратила роль
центра планеты, причем осмыслить это они могли лишь на языке современного мистицизма. От Ницше до Буркхардта, от Томаса Манна до
Макса Вебера, от Шпенглера до Хайдеггера, Ортеги-и-Гассета и многих других авторов, творивших на рубеже XIX и XX веков, это
прозрение стало постоянным рефреном, повторяемым с такой горечью![5] Появление масс на социальной и политической сцене, исчерпание
культурных и производственных моделей современности, угасание европейских империалистических проектов и конфликты между нациями на
почве нужды, бедности и классовой борьбы - все это выступало необратимыми признаками упадка. Это была эпоха господства нигилизма,
поскольку безысходным было само время. Ницше поставил окончательный диагноз: <Европа - это больной>[6]. Две мировые войны,
опустошившие ее территорию, торжество фашизма и теперь, после краха сталинизма, возвращение самых ужасных призраков национализма и
нетерпимости - все это служит подтверждением того, что эти догадки, в сущности, оказались верны.

На наш взгляд, единственной хорошей новостью оказывается то, что в противовес старым европейским державам возникла новая Империя.
Кому хочется и дальше видеть этот блеклый и паразитарный европейский правящий класс, который последовательно переходил от ancien
regime к национализму, от популизма к фашизму, а теперь стремится к всеобщему неолиберализму? Кому хочется и дальше видеть те
идеологии и те бюрократические аппараты, которые питали и поддерживали разлагающиеся европейские элиты? И кто до сих пор может
оставаться на стороне тех систем профсоюзов и тех корпораций, которые напрочь лишены всякого жизненного духа?



Наша задача здесь - не сокрушаться о кризисе Европы, скорее, она состоит в том, чтобы в ходе его исследования выявить те элементы,
что, подтверждая данную тенденцию, указывали бы, однако, на возможное сопротивление, обозначали границы положительной реакции и
альтернативы. Эти элементы часто возникали почти вопреки желанию теоретиков кризиса, современниками которого они были: именно
сопротивление обеспечивает прыжок в будущее - реальное и должное будущее, заявившее о себе в прошедшем, своеобразное будущее,
заранее явленное в прошедшем. В этом смысле, болезненное исследование причин кризиса европейской идеологии может стать обнаружением
новых, открытых возможностей. Именно поэтому важно проследить, как развивался кризис Европы, поскольку обличение кризиса не только у
таких авторов, как Ницше и Вебер, но также и в общественном мнении эпохи позволило увидеть чрезвычайно значимую позитивную сторону
событий, содержавшую в себе основополагающие особенности новой мировой Империи, становящейся сегодня реальностью. Силы, породившие
кризис старого имперского мира, заложили основания новой Империи. Недифференцированная масса, которая одним своим присутствием
способна была уничтожить современную традицию с ее трансцендентной властью, оказывается теперь мощной производительной силой и
неисчерпаемым источником возрастания стоимости. Новая витальность, очень близкая к варварским силам, похоронившим Рим, воскрешает
сферу имманентности, открытую нам смертью европейского Бога. Любая теория кризиса Европейского Человека и упадка идеи европейской
Империи в той или иной мере является признаком новой жизненной силы простых людей, или, как нам больше нравится, желания масс. Ницше
провозглашал это с горных вершин: <Я впитал в себя дух Европы - теперь я хочу нанести ответный удар!>[7] Преодоление современности
означает преодоление барьеров и трансцендентностей европоцентризма и переход к решительному принятию имманентности как единственной
области теории и практики политики.

После начала Первой мировой войны те, кто участвовали в великой бойне, отчаянно пытались осмыслить кризис и совладать с ним. Возьмем
свидетельства Франца Розенцвейга и Вальтера Беньямина. Для них обоих своеобразная светская эсхатология была инструментом,
позволяющим получить доступ к опыту кризиса[8]. После исторического опыта войны и страданий, а также, возможно, в смутном
предчувствии Холокоста они пытались найти надежду и свет спасения. Однако обойтись без обращения к диалектике, пусть и вопреки своим
намерениям, им не удалось. Конечно, диалектика, которая проклинала диалектику, объединившую и освятившую европейские ценности,
оказалась пустой и теперь целиком определялась в негативных терминах. Однако апокалиптическая картина, в которой этот мистицизм
искал освобождения и спасения, также во многом предопределялась кризисом. Беньямин с горечью признавал это: <Прошлое несет в себе
потайной указатель, отсылающий ее [историю] к избавлению: А если это так, то между нашим поколением и поколениями прошлого
существует тайный уговор. Значит, нашего появления на земле ожидали. Значит, нам, так же как и всякому предшествующему роду,
сообщена слабая мессианская сила, на которую притязает прошлое. Просто так от этого притязания не отмахнуться>[9].

Этот теоретический опыт сформировался именно там, где кризис современности проявился наиболее остро. На этой же почве другие авторы
стремились порвать с остатками диалектики и ее способностью объяснения. Однако нам кажется, что даже самые глубокие мыслители того
времени не способны были порвать с диалектикой и преодолеть влияние кризиса. По Максу Веберу, кризис суверенитета и легитимности
может быть разрешен только посредством обращения к политикам, наделенным иррациональным даром харизмы. По Карлу Шмитту, диапазон
суверенных практик можно прояснить, лишь обратившись к <решению>. Однако иррациональная диалектика не может разрешить или даже
ослабить кризис реальности[10]. И внушительная тень эстетизированной диалектики стоит даже за хайдеггеровским представлением о
пастырской задаче в мире разрозненного и разорванного бытия.

Подлинным прояснением ситуации мы более всего обязаны французским философам, которые перечитали Ницше по прошествии нескольких
десятилетий, в 1960-х годах[11]. Их новое прочтение было связано с переориентацией позиции критики, которая произошла тогда, когда
стало появляться осознание конца действенности диалектики и когда осознание это подтвердилось в новых практических и политических
опытах, сосредоточенных на производстве субъективности - производстве субъективности как власти, как установления автономии, которую
невозможно свести к какому-то абстрактному или трансцендентальному синтезу[12]. Не диалектика, но неприятие, сопротивление, насилие
и позитивное утверждение бытия теперь обозначали отношения между местом кризиса в реальности и адекватным ответом на него. То, что
во время кризиса 1920-х годов казалось противостоянием трансцендентности и истории, спасения и разложения, а также мессианизма и
нигилизма, теперь стало онтологически определенной позицией, находящейся вне пределов и противостоящей любым остаткам диалектики, а
следовательно преодолевающей их. Это был новый материализм, который отрицал всякую трансцендентальную составляющую и стал основой
радикальной переориентации образа мысли.

Чтобы понять глубину этого перехода, следовало бы сосредоточить внимание на осознании и предвосхищении его в мысли Людвига
Витгенштейна. Ранние работы Витгенштейна дали новую жизнь главным темам европейской мысли начала XX века: условия жизни в духовной
пустыне и поиск смысла, сосуществование мистицизма тотальности и онтологического стремления к производству субъективности.
Современная история и ее драма, сначала лишенная какой бы то ни было диалектики, затем была освобождена Витгенштейном от всякой
случайности. История и опыт стали тем пространством, где в отчаянной попытке обнаружить в кризисе логику субъект был материализован
и заново возвращен к жизни. Во время Первой мировой войны Витгенштейн писал: <То, как все обстоит, есть Бог. Бог есть то, как все
обстоит. Только из сознания уникальности моей жизни возникает религия - наука - и искусство>. И далее: <И это сознание есть сама
жизнь. Могла бы существовать этика, если бы не существовало ни одного живого существа, кроме меня? Если этика должна быть чем-то
основополагающим: да! Если я прав, то для этического суждения недостаточно того, что мир дан. Тогда мир в себе не является ни
добрым, ни злым. <...> Добро и зло входят только через субъекта. А субъект не принадлежит миру, но есть граница мира>. Витгенштейн
обвиняет Бога войны и пустыню того, как все обстоит, где отныне добро и зло неразличимы, вследствие чего мир достиг предела
тавтологической субъективности: <Здесь видно, что строго проведенный солипсизм совпадает с чистым реализмом>[13]. Однако предел этот
созидателен. Альтернатива в полной мере дана тогда и только тогда, когда субъективность полагается вне мира: <Мои предложения служат
прояснению: тот, кто поймет меня, поднявшись с их помощью - по ним - над ними, в конечном счете признает, что они бессмысленны. (Он
должен, так сказать, отбросить лестницу, после того как поднимется по ней.) Ему нужно преодолеть эти предложения, тогда он правильно
увидит мир>[14]. Витгенштейн осознает конец всякой диалектики и всякого смысла, заключенного в логике мира, а не в ее крайнем,
субъективном преодолении.

Трагическая траектория этого философского опыта позволяет нам уловить те составляющие, которые сделали восприятие кризиса
современности и упадка идеи Европы (отрицательным, но необходимым) условием определения грядущей Империи. Голоса этих авторов были
голосами вопиющих в пустыне. Некоторые из представителей этого поколения оказались в лагерях смерти. Другие придали кризису
постоянный характер посредством иллюзорной веры в советскую модернизацию. Оставшиеся, большая группа этих авторов, бежали в Америку.
И их голоса действительно были голосами вопиющих в пустыне, но их единичные, разрозненные догадки о существовании жизни в пустыне
дают нам инструменты, позволяющие осмыслить перспективы масс в новой реальности постмодернистской Империи. Эти авторы первыми
определили условие полной детерриториализации грядущей Империи, причем сами они уже жили в ней так же, как массы живут в ней
сегодня. Негативность, отказ от участия, обнаружение пустоты, пронизывающей все вокруг, - это означает безоговорочное помещение себя
в имперскую реальность, которая определяется кризисом. Империя - это пустыня, а кризис здесь неотличим от хода истории. Если в эпоху
античности кризис Империи считался результатом естественной цикличности истории, а в период современности кризис очерчивался рядом
апорий времени и пространства, то теперь образы кризиса и практики Империи стали неотличимыми друг от друга. Однако теоретики
кризиса XX века учат нас, что в этом лишенном территориального и временного измерения пространстве, где создается новая Империя, и в
этой пустыне смысла открытое признание кризиса может привести к осуществлению единичного и коллективного субъекта, к власти масс.
Массы освоились с отсутствием пространства и точно установленного времени; они мобильны и гибки, и они воспринимают будущее только
как множество возможностей, простирающихся во всех направлениях. Грядущая имперская вселенная, слепая к значению, исполнена
многогранной тотальностью производства субъективности. Упадок перестал быть грядущей судьбой, а превратился в сегодняшнюю реальность
Империи.



Америка, Америка

Бегство европейских интеллектуалов в Соединенные Штаты было попыткой вновь обрести утраченное пространство. Разве американская
демократия по сути своей не основывалась на демократии <исхода>, переселения, на позитивных и недиалектических ценностях и на
плюрализме и свободе? Разве эти ценности наряду с представлением о фронтире, о новых рубежах не обеспечивали вновь и вновь
воссоздание своих демократических основ, преодолевая все препятствия в виде отвлеченных понятий нации, этничности и религии? Иногда
эта мелодия исполнялась на высоких нотах в виде проекта "Pax Americana", провозглашенного либеральными лидерами, иногда - на низких,
будучи облаченной в форму американской мечты о социальной мобильности и равных возможностях достижения богатства и свободы для
всякого честного человека, короче говоря, в форму <американского образа жизни>. Проект <Нового курса>, направленный на преодоление
мирового кризиса 1930-х годов, который столь сильно отличался от европейских политических и культурных проектов ответа на кризис и
был, в сравнении с ними, куда более либеральным, укрепил это представление об американском идеале. Когда Ханна Арендт ставила
американскую революцию выше французской, поскольку первая воплощала неограниченное стремление к политической свободе, а вторая была
ограниченной по своим целям борьбой лишь с нуждой и неравенством, она прославляла не только идеал свободы, неизвестный более
европейцам, но и его ретерриториализацию в Соединенных Штатах[15]. В каком-то смысле складывалось впечатление, будто
преемственность, существовавшая между американской историей и историей Европы, была прервана, а Соединенные Штаты взяли иной курс,
но на самом деле Соединенные Штаты олицетворяли для этих европейцев возрождение идеи свободы, которую Европа утратила.

С точки зрения находившейся в состоянии кризиса Европы, Соединенные Штаты, <Империя свободы> Джефферсона, олицетворяли возрождение
имперской идеи. Ведущие американские авторы XIX века воспевали эпические масштабы свободы нового континента. Натурализм Уитмена стал
ее утверждением, а реализм Мелвилла - ее желанием. Американское пространство было территориализировано во имя установления свободы и
в то же самое время постоянно детерриториализировалось благодаря переносу границ и переселению. Ведущие американские философы, от
Эмерсона до Уайтхеда и Пирса, сделали гегельянство (или на самом деле апологию империалистической Европы) открытым для духовных
течений процесса, который был новым и необъятным, определенным и безграничным[16].

Переживавших кризис европейцев пленили эти песни сирен о новой Империи. И европейский американизм, и антиамериканизм в XX веке
служат проявлением сложной взаимосвязи между кризисом в Европе и американским имперским проектом. Американская утопия воспринималась
по-разному, но она играла роль важнейшего ориентира на всем протяжении европейской истории XX века. Постоянная устремленность взоров
к Америке проявлялась как в унынии кризиса, так и в боевом духе авангарда, иными словами, в самоуничтожении современности и
неопределенном, но неудержимом стремлении к новизне, которое направляло последнюю волну великих культурных движений Европы - от
экспрессионизма и футуризма до кубизма и абстракционизма.

Военная история спасения Европы американскими армиями в двух мировых войнах разворачивалась одновременно с историей спасения
европейской политики и культуры. В результате ряда операций в сфере культуры и идеологии американская гегемония в Европе,
основывавшаяся на финансовых, экономических и военных структурах, стала казаться естественной. Рассмотрим, например, как перед
окончанием Второй мировой войны локус художественного производства и сама идея современного искусства переместилась из Парижа в
Нью-Йорк. Серж Жильбо приводит замечательную историю о том, что, когда война и нацистская оккупация повергли парижскую
художественную сцену в состояние смятения, в самый разгар идеологической кампании в поддержку ведущей роли Соединенных Штатов в
послевоенном мире абстрактный экспрессионизм таких нью-йоркских художников, как Джексон Поллок и Роберт Мазервелл, был признан
естественным продолжением и следующим шагом европейского и особенно парижского модернизма. Нью-Йорк присвоил себе идею современного
искусства: <Таким образом, американское искусство изображалось логической кульминацией давнего и непрестанного стремления к
абстракции. Как только американская культура была возведена в ранг образца для всего мира, значение того, что было специфически
американским, должно было измениться: то, что было характерно для американской культуры, стало теперь олицетворением "западной
культуры" в целом. Так американское искусство превратилось из регионального в международное, а затем и в мировое искусство... В этом
отношении послевоенная американская культура заняла то же положение, что и американская экономическая и военная мощь: на нее была
возложена ответственность за сохранение демократических свобод в "свободном" мире>[17].

История перемещения центра художественного производства и, что еще более важно, художественной критики является всего лишь одной из
сторон сложной идеологической операции, которая сделала американскую глобальную гегемонию естественным и неизбежным следствием
кризиса Европы.

Как ни парадоксально, даже проявления самого яростного национализма в европейских странах, приведшие к столь ожесточенным конфликтам
в первой половине столетия, в конечном итоге сменились соперничеством за то, кому лучше всего удастся выразить крайний американизм.
В сущности, во времена Ленина Советский Союз, возможно, расслышал песнь сирены американизма наиболее отчетливо. Задача заключалась в
том, чтобы повторить наиболее впечатляющие успехи капитализма, достигнутые Соединенными Штатами. Советы отвергали средства,
используемые Соединенными Штатами, и утверждали, что социализм мог бы достичь тех же результатов более коротким и быстрым путем -
тяжелым трудом и принесением в жертву свободы. Эта роковая двусмысленность пронизывает и заметки Грамши об американизме и фордизме,
один из наиболее важных текстов для понимания проблемы Америки с европейской точки зрения[18]. Грамши считал, что Соединенные Штаты
с характерным для них сочетанием новых форм тейлористской организации труда и могущества капиталистов неминуемо установят свое
господство, став ориентиром будущего, и это единственно возможный путь развития. Согласно Грамши, вопрос состоит в том, будет ли
революция активной (по образцу революции в Советской России) или примет пассивные формы (как в фашистской Италии). Созвучие
американизма и государственного социализма должно бы быть очевидным, проявляясь в параллелизме их путей развития по обе стороны
Атлантики на всем протяжении холодной войны, что в конечном итоге привело к опасному соперничеству в сфере освоения космоса и гонке
ядерных вооружений. Эта параллельность путей развития всего лишь подчеркивает то, что в определенной мере американизм проник в самое
сердце даже своего наиболее могущественного противника. Развитие России в XX веке в какой-то степени было микрокосмом развития
Европы.



Неспособность европейского самосознания признать собственный упадок часто принимала форму проецирования его кризиса на американскую
утопию. Такая проекция продолжалась до тех пор, пока сохранялась настоятельная потребность и необходимость повторного открытия
пространства свободы, способного продлить телеологическое видение, высшим выражением которого служит, наверное, гегельянский
историцизм. Парадоксы этой проекции множились до тех пор, пока европейское самосознание не столкнулось лицом к лицу со своим явным и
необратимым упадком и не обратилось в ответ к другой крайности: важнейший участок соперничества, где подтверждалось и раз за разом
усиливалось формальное влияние американской утопии, теперь способствовал обнаружению ее полной несостоятельности. Россия Солженицына
стала абсолютным негативом наиболее карикатурных и апологетических образов американской утопии в духе Арнольда Тойнби. Не стоит
удивляться, что идеологии конца истории, которые в равной степени являются эволюционными и постмодернистскими, возникают именно для
того, чтобы стать завершением всей этой идеологической путаницы. Американская Империя положит конец Истории.

Однако мы знаем, что эта идея Американской Империи как спасения утопии всецело иллюзорна. Прежде всего, грядущая Империя не является
американской, а Соединенные Штаты ее центром. Основополагающий принцип Империи, как мы описывали его на протяжении всей этой книги,
заключается в том, что ее власть не имеет никакой реальной и локализуемой территории или центра. Имперская власть распределена в
сетях посредством мобильных и взаимосвязанных механизмов контроля. Сказанное не означает, что правительство США и территория США
ничем не отличаются от правительства и территории какой-либо другой страны: Соединенные Штаты, безусловно, занимают
привилегированное положение в глобальных сегментациях и иерархиях Империи. Однако, поскольку власть и границы национальных
государств приходят в упадок, различия между национальными территориями становятся все более относительными. Ныне эти различия
являются не качественными (каковыми были, например, различия между территорией метрополии и территорией колонии), а количественными.

Кроме того, Соединенные Штаты не в состоянии сгладить или предотвратить кризис и упадок Империи. Соединенные Штаты - это не то
место, куда европеец или, что одно и то же, современный субъект мог бы бежать, чтобы избавиться от своей тревоги и не чувствовать
себя несчастным; такого места не существует. Средством выхода из кризиса является онтологическая смена субъекта. Следовательно,
наиболее важный сдвиг происходит в самом человечестве, ибо с окончанием современности также наступает конец надежде обнаружить то,
что могло бы определять личность как таковую, вне сообщества, вне отношений сотрудничества, вне необходимых и противоречивых
отношений, с которыми сталкивается человек в лишенном территориальной определенности пространстве, т. е. в мире и массе. Здесь и
возникает вновь идея Империи, не как территории, не как образования, существующего в ясно очерченных, определенных масштабах времени
и места, где есть народ и его история, а скорее как ткани онтологического измерения человека, которое тяготеет к тому, чтобы стать
универсальным.

Кризис

Становление постсовременности и переход к Империи связаны с процессом реальной конвергенции сфер, которые обычно называют базисом и
надстройкой. Империя оформляется, когда язык и коммуникация или вообще интеллектуальный труд и взаимодействие становятся ведущей
производительной силой (см. Раздел 3.4). Начинает работать надстройка, а вселенная, в которой мы живем, становится вселенной
производственных языковых сетей. Линии производства и репрезентации пересекаются и переплетаются в одной и той же языковой и
производственной области. В этом контексте различия, которые определяют основные категории политической экономии, начинают
стираться. Производство становится неотличимым от воспроизводства; производительные силы сливаются с производственными отношениями;
постоянный капитал все чаще образуется и олицетворяется переменным капиталом - умами, телами и взаимодействием производящих
субъектов. Социальные субъекты - это одновременно производители и продукты этой единой машины. Таким образом, в этой новой
исторической формации невозможно больше выделить знак, субъекта, стоимость или практику, которые были бы <внешними> по отношению к
ней.

Однако образование этой тотальности не отменяет эксплуатацию. Скорее, оно дает ей новое определение, прежде всего по отношению к
коммуникации и взаимодействию. Эксплуатация - это экспроприация взаимодействия и уничтожение значений лингвистического производства.
Следовательно, в самой Империи постепенно возникает сопротивление принуждению. Сопротивление эксплуатации проявляется во всех
глобальных сетях производства и обусловливает кризисы всех их узловых центров. Кризис разворачивается одновременно с постсовременной
тотальностью капиталистического производства; он свойствен имперскому контролю. В этом отношении закат и падение Империи
определяются не как диахроническое развитие, смена одного состояния другим, а как синхроническая реальность. Кризис пронизывает
каждый момент развития и перестройки этой тотальности.

С реальным подчинением общества капиталу социальные антагонизмы могут проявить себя посредством конфликта в любую минуту и на каждом
этапе коммуникативного производства и обмена. Капитал поистине стал всем миром. Потребительская стоимость и все остальные отсылки к
стоимости и процессам ее возрастания, казавшиеся внешними по отношению к капиталистическому способу производства, постепенно
исчезли. Субъективность полностью слилась с обменом и языком, но это вовсе не означает, что теперь она лишена конфликтного
потенциала. Технологическое развитие, основанное на генерализации коммуникативных производственных отношений, является движущей
силой кризиса, а производительный совокупный интеллект - пристанищем антагонизмов. Кризис и упадок связаны не с чем-то внешним по
отношению к Империи, но с самой ее сутью. Они относятся к самому производству субъективности, и таким образом они одновременно
свойственны процессам воспроизводства Империи и им же противостоят. Кризис и упадок - это не скрытая от глаз основа Империи, не
грозное будущее, но ясная и очевидная реальность, всегда ожидаемое событие, постоянно присутствующая латентность.

Это полночь в ночи призраков. И вновь воцарившаяся Империя, и массы, обладающие новыми созидательными способностями, основанными на
интеллекте и взаимодействии, движутся в потемках, и ничто не может осветить нашу дальнейшую судьбу. Тем не менее у нас появился
новый ориентир (а завтра, возможно, появится и новое самосознание), который заключается в том, что Империя определяется кризисом,
что ее упадок уже идет, и он идет постоянно, и что, следовательно, потенциал конфликта реализуется в определенном событии и
сингулярности. Что означает на практике то обстоятельство, что кризис имманентен Империи и неотличим от нее? Можно ли в этой ночной
тьме строить содержательные теории, обладающие прогностической силой, и применять к текущим событиям какие-либо определения?

Порождение

Два основных препятствия мешают нам сразу ответить на эти вопросы. Первое представлено властной мощью буржуазной метафизики и, в
особенности, широко распространенной иллюзией, что капиталистический рынок и капиталистический режим производства вечны и
несокрушимы. Своеобразная естественность капитализма - это чистой воды мистификация, и нам необходимо немедленно избавиться от этого
заблуждения. Второе препятствие представлено множеством теоретических позиций, которые не видят никакой альтернативы существующей
форме правления, кроме беспросветной анархии, и тем самым впадают в мистицизм конца истории. Согласно такой идеологической позиции,
боль существования невозможно артикулировать, осознать и обратить в протест. Эта теоретическая позиция выливается лишь в цинизм и
квиетистскую рутину. Иллюзия естественности капитализма и радикализм идеи конца истории в действительности дополняют друг друга. Их
взаимосвязь проявляется в опустошающем бессилии. Суть в том, что ни одной из этих позиций (ни апологетической, ни мистической) не
удается ухватить важнейшую сторону биополитического порядка: его производительную способность. Они не в состоянии понять реальную
силу масс, которая постоянно становится возможной и действительной. Иными словами, они упускают из вида основополагающую
производительную способность бытия.



Мы можем ответить на вопрос о том, как выйти из кризиса, лишь спустившись на уровень биополитической виртуальности, дополненной
сингулярными и созидательными процессами производства субъективности. Однако как же возможны прорыв и появление нового в том
плоском, абсолютно замкнутом мире, куда мы погружены, в мире, где ценности кажутся уничтоженными пустотой смысла и отсутствием
какой-либо точки отсчета? Здесь нам следует избегать как возвращения к описанию желания и его онтологической избыточности, так и
утверждения <внешнего> измерения. Достаточно отметить порождающее измерение желания и, следовательно, его продуктивность. В
действительности, полное смешение политического, социального и экономического в устроении настоящего обнаруживает биополитическое
пространство, которое (намного лучше ностальгической утопии политического пространства у Ханны Арендт) объясняет способность желания
противостоять кризису[19].

Следовательно, полностью изменяется весь концептуальный горизонт. Биополитическое, рассматриваемое с точки зрения желания, есть не
что иное, как конкретное производство, человеческая общность в действии. Желание оказывается здесь производственным пространством,
реальностью человеческого сотрудничества в построении истории. Это производство является в чистом виде воспроизводством человека,
способностью порождения. Желающее производство есть порождение или, скорее, избыток труда и накопление силы, включенное в
коллективное движение сингулярных сущностей, его основа и его завершение.

Когда наш анализ не выходит за горизонт биополитического мира, где социальное, экономическое и политическое производство и
воспроизводство совпадают, онтологическая и антропологическая перспективы начинают все больше совпадать друг с другом. Империя
притязает на то, чтобы быть хозяином этого мира, потому что она в состоянии его уничтожить. Какая ужасная иллюзия! В
действительности, мы - хозяева мира, потому что наше желание и труд непрерывно его обновляют и возрождают. Биополитический мир - это
неисчерпаемое сочетание порождающих действий, движущей силой которых является коллективное (как место пересечения сингулярностей).
Никакая метафизика, за исключением совершенно бредовых теорий, не может претендовать на описание человечества как разобщенного и
бессильного. Никакая онтология, за исключением трансцендентальной, не может сводить человечество к индивидуальности. Никакая
антропология, за исключением патологической, не может определять человечество как негативную силу. Порождение, первичный факт
метафизики, онтологии и антропологии, представляет собой коллективный механизм и аппарат желания. Биополитическое становление
прославляет это <первичное> измерение в абсолютных терминах.

Эта новая действительность подталкивает к коренному пересмотру политической теории. Например, в биополитическом обществе нельзя
полагаться на страх как на единственную движущую силу заключения общественного договора, как полагал Томас Гоббс, отрицая тем самым
любовь масс. Точнее, в биополитическом обществе решение суверена никогда не может противоречить желанию масс. Если бы
основополагающие для периода современности стратегии суверенитета и соответствующие им силы противодействия находили бы выражение
сегодня, мир остановился бы в своем развитии, потому что исчезла бы сама возможность порождения. Ибо для порождения необходимо,
чтобы политическое уступило место любви и желанию, т. е. важнейшим силам биополитического производства. Политическое - это не то,
чему учит нас циничный макиавеллизм политиканов; скорее оно, как говорит нам демократический Макиавелли, представляет собой власть
порождения, желания и любви. Политическая теория должна переориентироваться в соответствии с этой логикой и усвоить язык порождения.

Порождение - это основа биополитического мира Империи. Чтобы существовать, биовласть - этот замкнутый мир смешения естественного и
искусственного, потребностей и машин, желания и коллективной организации экономического и социального - должна постоянно
восстанавливаться. Порождение - это, прежде всего, базис и движущая сила производства и воспроизводства. Порождающая связь наполняет
смыслом коммуникацию, и всякая модель (повседневной, философской или политической) коммуникации, которая не признает это главенство
порождающей связи, является ошибочной. Социальные и политические отношения Империи соответствуют этому этапу развития производства и
позволяют объяснить порождающую и продуктивную биосферу. Мы, таким образом, достигли предела виртуальности реального подчинения
производящего общества капиталу, но именно на этом пределе возможность порождения и коллективная сила желания раскрываются в полной
мере.

Разложение

Порождению противостоит разложение. Не будучи необходимым дополнением порождения, как того хотелось бы разнообразным платоновским
течениям в философии, разложение представляет собой простое его отрицание[20]. Разложение разрывает цепь желания и препятствует его
распространению на биополитический горизонт производства. Оно создает черные дыры и онтологический вакуум в жизни масс, которые не
удается скрыть даже самой изощренной политической науке. Разложение, в отличие от желания, является не движущей онтологической
силой, а простой нехваткой онтологического основания биополитических практик бытия.

Разложение присутствует в Империи всюду. Она являет собой краеугольный камень господства. В различных формах оно свойственно высшим
органам управления Империи и подчиненным им администрациям, самым отборным и самым прогнившим правительственным полицейским частям,
лобби правящих классов, мафиям влиятельных социальных групп, церквам и сектам, преступникам и скандалистам, крупным финансовым
конгломератам и повседневным экономическим сделкам. Распространяя разложение, имперская власть покрывает дымовой завесой весь мир, и
власть над массами осуществляется в этом омерзительном облаке, в отсутствие света и истины.

Нет ничего удивительного в том, что мы сами воочию видим разложение и узнаем зияющую пустоту пелены безразличия, которую имперская
власть расстилает над миром. В сущности, способность видеть разложение - это, если воспользоваться высказыванием Декарта, "la
faculte la mieux partage du monde", самая распространенная способность в мире. Разложение легко ощутить, потому что оно проявляется
непосредственно как форма насилия, как оскорбление. И оно действительно является оскорблением: в сущности, разложение - это знак
невозможности соединения власти и ценности (value), а ее осуждение, таким образом, оказывается непосредственным, основанным на
интуиции осознанием нехватки бытия. Разложение - это препятствие, не позволяющее телу и разуму осуществить то, на что они способны.
Поскольку знание и существование в биополитическом мире всегда заключаются в производстве стоимости, эта нехватка бытия оказывается
раной, стремлением общества к смерти, отделением бытия от мира.



Формы, в которых проявляется разложение, столь многообразны, что всякая попытка их перечисления напоминает попытку вычерпать море
чайной ложкой. И все же приведем несколько примеров, хотя, конечно, формы разложения ни в коей мере ими не ограничиваются.
Во-первых, существует разложение как индивидуальный выбор, противостоящий и попирающий основополагающую общность и солидарность,
определяемую биополитическим производством. Это малое повседневное насилие суть разложение, придающее власти мафиозные черты.
Во-вторых, существует разложение производственного порядка или эксплуатация в собственном смысле. Она включает то обстоятельство,
что стоимость, создаваемая совместным трудом, экспроприируется, и то, что изначально в биополитическом производстве было
общественным, приватизируется. Капитализм неотделим от разложения в форме приватизации. Как говорит Блаженный Августин, создание
великих царств - то же самое воровство, только очень крупное. Однако и Августин Гиппонский, столь трезвый в этом пессимистическом
представлении о власти, онемел бы сегодня от изумления при виде масштабов воровства, осуществляемого финансовой властью.
Действительно, когда капитализм утрачивает свою связь со стоимостью (и как с мерой эксплуатации человека, и как с нормой прогресса
всего общества), он тотчас же оборачивается разложением. Все более абстрактные последствия его функционирования (от накопления
прибавочной стоимости до валютных и финансовых спекуляций) оказываются неодолимым движением к всеобщему разложению. Если капитализм
по определению представляет собой систему разложения, сплачиваемую, тем не менее, как в басне Мандевиля, совместной сноровкой и
оправдываемую всеми правыми и левыми идеологами вследствие ее прогрессивной роли, то в случае, когда мера теряется, а прогресса как
цели больше не существует, от капитализма не остается ничего, кроме разложения. В-третьих, разложение проявляется в функционировании
идеологии или, точнее, в искажении смыслов языковой коммуникации. Здесь разложение затрагивает сферу биополитики, поражая ее
производственные узлы и препятствуя ее процессам порождения. Это разрушение проявляется, в-четвертых, когда в практиках имперского
правления угроза террора становится орудием решения ограниченных или региональных конфликтов и аппаратом имперского развития.
Имперское господство в этом случае меняет свой облик и может попеременно проявляться то как разложение, то как разрушение, словно
показывая их глубокую взаимозависимость. Вместе они танцуют над пропастью, над зияющей в Империи пропастью небытия.

Такие примеры разложения можно было бы множить до бесконечности, но в основе всех этих форм коррупции лежит операция онтологического
устранения, которая определяется и осуществляется в форме разрушения сингулярной сущности масс. Массы должны быть едиными или
распасться на разрозненные частицы: так массы могут подвергнуться разложению. Именно поэтому от представлений о разложении,
свойственных Античности и периоду современности, невозможно сразу же перейти к представлениям постсовременным. В то время как в
Античности и в период современности разложение определялось посредством теоретических схем и/или отношений ценности и выражалось
мерой отступления от нормы, так что подчас оно могло играть определенную роль при смене форм правления и восстановлении ценностей,
то сегодня, напротив, разложение не может играть никакой роли в преобразовании форм правления, так как оно само есть сущность и
тотальность Империи. Разложение - это чистое исполнение власти в отсутствие сколько-нибудь пропорциональной или адекватной связи с
миром жизни. Разложение - это господство, направленное на разрушение сингулярности масс посредством их принудительной унификации
и/или безжалостной сегментации. Именно поэтому Империя неминуемо клонится к упадку в самый момент ее возникновения.

Этот негативный образ господства над продуктивной биовластью оказывается еще более парадоксальным при рассмотрении его с точки
зрения телесности. Биополитическое порождение полностью преобразовывает тела масс. Ими, как мы знаем, являются тела, ставшие более
совершенными благодаря взаимодействию и интеллектуальной мощи, тела, которые приобрели новые качественные, гибридные черты.
Следовательно, в эпоху постсовременности порождение дает нам тела <по ту сторону меры>. В этом контексте разложение оказывается
простой болезнью, расстройством и увечьем. Именно так власть всегда действовала против более совершенных тел. Разложение также
оказывается душевным расстройством, наркотиком, тоской и скукой, но это всегда было неотъемлемой частью современности и
дисциплинарных обществ. Своеобразие сегодняшнего разложения заключается в том, что вместо разрыва общности сингулярных тел и
воспрепятствования ее деятельности имеет место разрыв производительной биополитической общности и воспрепятствование ее жизни. Здесь
мы, таким образом, сталкиваемся с парадоксом. Империя осознает и извлекает выгоду из того обстоятельства, что во взаимодействии тела
производят и получают больше, но она должна помешать этой автономии взаимодействия и установить над ней контроль, чтобы не быть
уничтоженной ею. Разложение направлено на то, чтобы помешать этому <преодолению меры> тел посредством общности, этой сингулярной
универсализации новой власти тел, угрожающей самому существованию Империи. Парадокс неразрешим: чем богаче становится мир, тем
больше Империя, основывающаяся на этом богатстве, вынуждена отрицать условия производства богатства. Наша задача заключается в том,
чтобы выяснить, каким образом разложение в конечном итоге можно вынудить уступить свою власть порождению.



--------------------------------------------------------------------------------

[*] Книга Майкла Хардта и Антонио Негри будет выпущена в свет в 2004 году в издательстве <Праксис>. Настоящая, предпоследняя, глава
работы публикуется с любезного разрешения издательства. Перевод выполнен по изданию: M. Hardt, A. Negri, Empire (Cambridge,
Massachusetts/London, England: Harvard University Press, 2002). Перевод с английского Артема Смирнова, редактор Галина Каменская.

[1] См.: Монтескье Ш. Л. Размышления о причинах величия и падения римлян // Монтескье Ш. Л. Избранные произведения. М., 1955. С.
47-156; Гиббон Э. История упадка и разрушения Великой Римской империи. Т. 1-7. М., 1997.

[2] Макиавелли Н. Рассуждения о первой декаде Тита Ливия. Государь. М., 2002; Antonio Negri, Il potere costituente (Milano: Sugarco,
1992), pp. 75-96.

[3] Токвиль А. Демократия в Америке. М., 1992.

[4] Гегель Г. В. Ф. Лекции по философии истории. СПб., 2000. С. 132.

[5] Массимо Каччиари предпринимает очень информативное и побуждающее к размышлениям исследование судьбы и упадка идеи Европы в
работе: Massimo Cacciari, Geo-filosofia dell'Europa (Milano: Adelphi, 1994).

[6] Ницше Ф. Веселая наука // Ницше Ф. Сочинения: В 2 т. Т. 1. М., 1990. С. 535 ( 24).

[7] Friedrich Nietzsche, Werke, ed. Giorgio Colli and Mazzino Montinari (Berlin: de Gruyter, 1967), vol. 8, pt. 1, p. 77; цит. по:
Cacciari, Geo-filosofia dell'Europa, p. 9. В оригинале: "Ich habe den Geist Europas in mich genommen - nun will ich den Gegenschlag
thun!"

[8] См.: Franz Rosenzweig, The Star of Redemption, trans. William Hallo (New York: Holt, Rinehart and Winston, 1971).

[9] Беньямин В. О понятии истории // М. НЛО. 2000. ? 46. С. 81. (Тезис 2).

[10] О судьбах европейского иррационализма см.: Georg Lukacs, The Destruction of Reason, trans. Peter Palmer (London: Merlin, 1980).

[11] Мы говорим прежде всего о Жиле Делезе, Мишеле Фуко и Жаке Деррида.

[12] См.: Hans Jurgen Krahl, Konstitution und Klassenkampf (Frankfurt: Neue Kritik, 1971).

[13] Витгенштейн Л. Дневники 1914-1916. Томск: Водолей, 1998. C. 101, 104.

[14] Витгенштейн Л. Логико-философский трактат // Витгенштейн Л. Философские работы. Ч. I. М., 1994. С. 72-73 (6.54).

[15] Hannah Arendt, On Revolution (New York: Viking, 1963).

[16] Жиль Делез часто возносит хвалу американской литературе за ее номадизм и способность к детерриториализации. Кажется, что для
Делеза Америка олицетворяет освобождение от жестких рамок европейского сознания. См., например, его очерки <Уитмен> и <Бартлби, или
Формула> в работе: Делез Ж. Критика и клиника. СПб., 2002. С. 80-86, 96-124.

[17] Serge Guilbaut, How New York Stole the Idea of Modern Art: Abstract Expressionism, Freedom, and the Cold War, trans. Arthur
Goldhammer (Chicago: University of Chicago Press, 1983).

[18] См.: Грамши А. Американизм и фордизм // Грамши А. Избранные произведения: В 3 т. Т. 3. М., 1959. С. 416-454.

[19] Ханна Арендт стала наболее популярным автором среди тех представителей политической науки в Соединенных Штатах и Европе,
которые хотят найти новые теоретические подходы к политике. См., напр., статьи в сборниках: Bonnie Honig, ed., Feminist
Interpretations of Hannah Arendt (University Park: Pennsylvania State University Press, 1995); Craig Calhoun and John McGowan, eds.,
Hannah Arendt and the Meaning of Politics (Minneapolis: University of Minnesota Press, 1997).

[20] О философских концепциях порождения и разложения см.: Reiner Schurmann, Des hegemonies brisees (Mouvezin: T. E. R., 1996).

---

От	Георгий
К	Администрация (Дмитрий Кропотов) (20.01.2004 11:21:34)
Дата	22.01.2004 16:56:41

Одо Марквард. Эпоха чуждости миру? (*+)

---

http://www.strana-oz.ru/?numid=15&article=711

Эпоха чуждости миру?

Одо Марквард


[*]

К анализу современной действительности

Наше время имеет много названий. Среди них - <век индустрии> или <поздний капитализм>, <век научно-технической цивилизации> или
<атомный век>; его называют веком <общества труда> или веком <общества досуга> или <информационного общества>. Говорят о времени
<функциональной дифференциации>, или <эпохе создания эпох>, или <постконвенциональном веке>. Речь зашла уже о <постъевропейском
веке>, просто - о <модерне> и даже <постмодерне> и так далее. Эта многоименность - косвенно выраженная безымянность: наше время, наш
мир испытывает, как кажется, некий кризис ориентации еще и потому, что все менее и менее понимает, с каким же из этих обозначений
ему следует себя идентифицировать. В мои задачи здесь не может входить преодоление этого кризиса ориентации - скорее я буду его
усиливать в терапевтических целях (и только в конце я скажу, почему это благотворно). При этом я введу еще одно, новое, обозначение:
наше время, как мне кажется, можно назвать также эпохой чуждости миру. Следующие пятьдесят минут мне хотелось бы посвятить тому,
чтобы несколько пояснить и конкретизировать предложенное мною обозначение, и сделаю я это в следующих пяти пунктах: 1. Утопии и
апокалипсисы; 2. Люди больше не взрослеют; 3. Ускоряющаяся (тахогенная) чуждость миру; 4. Сохранение потребности в негативном (в
отрицании); 5. Слово в защиту чувства преемственности (континуитета). Засим - если так можно выразиться - к делу и, стало быть, к
разделу

1. Утопии и апокалипсисы

Чем бы наше время все же ни было, так или иначе мы живем в век попеременного господства утопий и апокалипсисов, энтузиастических
надежд на посюстороннее спасение и уверенности в близкой катастрофе, ожиданий скорого наступления, с одной стороны, земного рая, а с
другой - земного ада, и уж во всяком случае попеременного господства сверхвыразительных философий прогресса и философий упадка.
Почему же к нашему времени относится и то и другое?

Итак, с одной стороны мы имеем философии прогресса и утопии. К нашему, современному миру, который решительно превратился в
индустриальное и трудовое общество, неотъемлемо принадлежит идея прогресса, идея саморазвития или даже самосовершенствования
человечества: все час от часу становится быстрее, лучше и того и гляди станет совсем хорошим. Эта мысль зарождается в XVIII столетии
(точкой отсчета - <седловым временем> - здесь является 1750 год[1]), и первую формулировку ей дает современная философия истории,
представленная такими авторами, как Тюгро, Вольтер, Кондорсе, Кант, Фихте, Гегель и Маркс. Эта философия истории может быть понята
как секуляризация (Лёвит) или замещение (Блуменберг) икономии спасения, свойственной христианской исторической теологии:
человечество осуществляет свое спасение посредством истории, под спасением же понимается достижение им хорошей жизни. Потом - когда
французская революция принесла первое разочарование в надеждах на скорую эмансипацию - идея прогресса укрывается под сень
позитивистских учений о стадиальном развитии и биологических, психоаналитических и социологических теорий эволюции, которые могут
быть представлены именами Шеллинга, Конта, Дарвина, Спенсера, Фрейда, Гелена, Хабермаса и Лумана: быстрый бросок в рай замещается
долгим путешествием через биологические виды и социальные институты; в ходе исторического развития человечество добивается
совершенства техники, которая есть гарант его выживания. Основная схема остается той же самой: раннее уступает место более позднему,
примитивное - более развитому. Таким образом, если говорить конкретно, сырое уступает место приготовленному, природа - культуре,
дикое - ручному, принцип желания - принципу реальных возможностей, сила - праву, род - государству, миф - логосу, случайность -
науке, судьба - технике, нужда - изобилию, фантазия - наблюдению, выдумка - реальности, иллюзия - критике, неравенство - равенству,
угнетение - свободе, первобытность - развитой культуре, короче говоря: раннее, которое есть несовершеннолетнее и незрелое,
превосходится более поздним, т. е. более взрослым и зрелым, и наконец самым поздним, которое есть вершина всякой зрелости. Мне
кажется, и это можно показать на примере метафор возраста, используемых во всех теориях прогресса, что во всем этом заключено
следующее: человечество стремится оставить позади свое детство и, следовательно, усердно старается все время становиться взрослее.
Позднейшие люди - самые зрелые, самые взрослые, люди мировой истории. Наше время - как результат преодоления прежнего
несовершеннолетия и разных форм чуждости миру - это век совершенной взрослости: мировая история - с точки зрения рая на земле - это
история прогресса в стяжании взрослости.



Но с другой стороны мы имеем философии упадка и апокалипсисы. К нашему, современному миру, который решительно превратился в трудовое
и индустриальное общество, точно так же неотъемлемо принадлежит идея упадка, идея саморазрушения или даже самоуничтожения
человечества: все час от часу становится быстрее, хуже и того и гляди станет действительно смертельным. Эта мысль не упраздняет
намеченную схему достижения зрелости, напротив, она остается в силе. Причем именно таким образом, что история прогресса человечества
рассматривается не как история приобретений, а как история потерь - как история упадка, наступающего в результате прогресса.
Примечательно, что все это совпадает во времени с расцветом исторической и эволюционной философии, основанной на идее прогресса и на
утопии. Дело в том, что тезис, согласно которому рост техники и распространение цивилизации свидетельствуют об ущербе и упадке,
выходит на сцену также в середине XVIII столетия: и здесь точкой отсчета можно считать 1750 год, когда Руссо - первый <зеленый> - в
сочинении <Рассуждение о науках и искусствах> ответил <нет> на вопрос о том, является ли для людей благом научно-технический
прогресс, и во имя природы произнес обвинительную речь против прогресса. С тех пор это <нет> повторяется снова и снова:
романтиками - например, Новалисом - в начале и в философии жизни - например, у Ницше - в конце XIX столетия. В настоящий же момент -
после Шпенглера, Клагеса и Хайдеггера - налицо волна <зеленого> движения, актуально повторяющего интерпретацию прогресса как упадка
и мнимого пути в рай как пути к катастрофе. Ничто не ново под луной, которую, правда, иногда скрывают облака. Как мы сказали,
основная схема, схема достижения зрелости, остается при этом неизменной, только теперь она подвергается переоценке, и там, где
раньше ликовали, теперь дрожат и плачут, и там, где царила надежда, царит страх. Потому что, действительно, человечество стремится
оставить позади свое детство и, следовательно, усердно старается все время становиться взрослее - это поистине (!) так. Только это
очень плохо. Наше время - время прогрессирующего упадка - страшная эра гипертрофированной взрослости: это злосчастное время великой
потери - потери людьми их детскости. Ведь и здесь в основе та же мысль, что самые поздние люди - это самые зрелые - самые взрослые -
люди мировой истории; наше время - как результат утраты прежней непосредственности и креативных фантазий - это время полной или
почти полной взрослости: мировая история - с точки зрения катастрофы - это история упадка в ходе утрачивания детскости.

Ожидание освобождения и страх катастрофы, утопическая философия прогресса и апокалиптическая философия упадка: обе они принадлежат к
нашему - современному - миру. Почему - обе? Я говорил об их попеременном господстве: они <братья - враги>. Не одна из двух, но
одновременно они обе фундаментальным образом принадлежат к современному миру, попеременно сменяя друг друга. Так почему же - обе?

2. Люди больше не взрослеют

На этот вопрос я попытаюсь ответить, указав в начале на следующее обстоятельство: приблизительно одновременно с триумфом философий
прогресса и философий упадка происходит то, что стали называть <открытием ребенка>[2] (точка отсчета - опять же XVIII век).
Ребенок - это не маленький взрослый, но что-то совершенно отличное от взрослого, а именно - ребенок. Как показал Филлип Арьеc, это -
современное открытие, ему не больше 300 лет. Не более 200 лет назад романтики - под влиянием учения Руссо о <благородном дикаре> -
возвели это открытие ребенка в принцип: ребенок - это человек в собственном смысле слова, и взросление - как утрата детскости - это
измена человеческой сущности. Иначе говоря, в истории отдельной человеческой жизни здесь происходят те же процессы, которые
сопровождают распространение культуры прогресса в истории человечества, - это история разрушения <аутентичного>, естественного
человека в собственном смысле этого слова, того самого <благородного дикаря> - единственного сохранившегося ребенка в нашем
отчужденном мире. С этого времени дети, молодые люди рассматриваются как некий эталон человека: это мнение создало такую сильную
школу, что порой и сама школа заставляла своих учителей быть лишь учениками собственных воспитанников. Взросление - это
грехопадение, и избегают его, как кажется, лишь те, кто отказывается взрослеть. Некоторые считают, что таковыми являются люди
искусства; по мнению других, это - разные маргинальные группы и аутсайдеры (от богемы до альтернативных групп самопознания); это -
на чем настаивают современные молодежные движения - прежде всего, сами дети и подростки. И не случайно их сегодняшний имидж
предполагает savage-look - облик <благородного дикаря>: в этом бородатом и косматом обличье вваливаются не неряшливые люди, но
изысканно-элегантная цитата - цитата из Руссо. Отсюда же всеобщая озабоченность вопросом <Как остаться молодым?> и целое море
попыток дать на него удовлетворительный ответ: от спорта и косметики до расширения возможностей всю жизнь просидеть за школьной
партой. И все-таки поскольку, несмотря на это (хотя бы в силу биологических причин), люди все продолжают стареть, возникает чувство,
что современный мир взрослых - как мир самых взрослых среди взрослых всей предшествующей истории человечества - ограничивает и
подавляет мир детей и подростков. В ответ современная молодежь начинает нападать, и порой дико: ведь у благородного дикаря дикость
есть положительное качество. Современная чрезмерно положительная оценка детства и юности, вытекающая из истолкования прогресса как
упадка, приводит, наконец, к тому, что молодежь - с одобрения взрослых - предпринимает попытку восстания в форме сопротивления
взрослению. Все это весьма характерно для нашего сегодняшнего положения.



Но это положение по видимости возрастающей экспансии взрослости и ее негативной оценки, проявляющейся в хвале ребенку и молодежном
протесте, необходимо, как я полагаю, осмыслить заново. При этом, вопреки предшествующему анализу, следует рассмотреть и такую
возможность. Может быть, вовсе не верно, что современные взрослые - чересчур сильно взрослые и слишком мало дети. Возможно, верно
как раз обратное: они слишком уж мало взрослые и чересчур сильно дети. Следуя логике рессантимента, они в своей хвале ребенку
превозносят лишь собственные слабости: склонность современных взрослых к инфантилизму, к ребячествам и детским поступкам, свою
неспособность быть взрослыми, свою тягу к тому, чтобы быть чуждыми миру. Итак, ниже я буду развивать следующий тезис: не детскости
нам недостает, мы обладаем ею, скорее, в избытке. Для людей современного мира верно следующее: они больше не взрослеют, потому что
мы живем в век чуждости миру. Люди больше не взрослеют. Тем самым я не собираюсь повторять то, что и так всегда было верно и о чем
нам лишь еще раз убедительно напомнил психоанализ: во всех наших поступках и мыслях мы во многом повторяем того ребенка, которым
некогда были (его отношение к родителям, братьям, сестрам, причем даже в тех обыденных и часто безобидных ситуациях, в которых это
не приводит к неврозам). <И суть всего в том, что в таком случае нет ни одного человека, который был бы взрослым>, - как сказал один
французский священник времен движения Сопротивления о своем опыте исповеди (цитируется в начале <Антимемуаров> Марло[3]). То же
самое, я думаю, мог бы сказать какой-нибудь исповедник и на тысячу лет раньше, т. е. это что-то древнее, и следовательно в этом нет
ничего нового. Новым - специфически современным - является, напротив, нечто другое. Но об этом в разделе

3. Тахогенная чуждость миру

Новой является как раз специфическая для нашего века современная затрудненность взросления. Я называю ее тахогенной чуждостью миру,
тахогенной - потому что она есть результат увеличившейся скорости (от греческого tachos - <скорость>) изменений, претерпеваемых
современной действительностью. Позвольте мне охарактеризовать его (впрочем, эта характеристика здесь ни в коей мере не может быть
полной) по пяти параметрам. Первой характерной чертой тахогенной чуждости миру выступает

а) ускоренное устаревание опыта[4]. Не долее чем четверть тысячелетия мы живем в мире (современном мире), в котором все более
быстрому изменению подвергается все большее количество явлений. В первую очередь Райнхард Козеллек и Германн Люббе, следуя
предложенной Якобом Буркхардом интерпретации исторических кризисов как <ускоренных процессов>[5], назвали отличительным признаком
этого мира ускорение изменений. Например, там, где 2000 лет назад был лес, 1000 лет назад - поле, 500 лет назад - дом, 150 лет назад
стояла ткацкая фабрика, 75 лет назад - вокзал, 25 лет назад - аэродром, сегодня стоит центр управления космическими полетами, а что
будет стоять через 10 лет - этого мы еще не знаем. Прогресс науки и техники, а также высокая производительность труда обусловили
практически во всех областях все бoльшую скорость появления все большего числа новшеств. Одновременно это означает, что все большее
число явлений все быстрее устаревает. То же самое происходит и с нашим опытом, ведь в нашем жизненном мире все реже повторяются те
ситуации, в которых и для которых мы этот опыт приобретали. По этой причине - вместо того чтобы по мере постоянного роста опыта и
познания мира становиться самостоятельными, т. е. взрослеть, мы постоянно и все быстрее вновь откатываемся к состоянию, для которого
мир в большинстве своих проявлений неизвестен, нов, чужд и непонятен, а это и есть положение детей. Опыт - это единственное средство
против чуждости миру, но теперь оно больше не действует. Поскольку сегодня знакомое и близкое устаревает все быстрее и мир будущий
будет все радикальнее отличаться от известного нам по опыту мира прошлого, для нас - современных людей - мир становится чужим, а мы
становимся чуждыми миру. Современные взрослые превращаются в детей. Даже когда мы седеем, мы остаемся желторотыми юнцами. Люди
больше не взрослеют. Поэтому в качестве второй характерной черты тахогенной чуждости миру выступает



б) жизнь понаслышке. В то же время никогда - а причина этого в современном триумфальном шествии экспериментальных наук - не имелось
столь много нового опыта, как сегодня. Однако мы больше его получаем не сами, но другие получают его за нас. Даже такой
специалист-эмпирик, как, например, экспериментальный физик, ставит сегодня самостоятельно в лучшем случае от двух до пяти процентов
тех опытов, на результаты которых он должен полагаться, - ну хотя бы из соображений экономии денег и времени. Чтобы в условиях
ускорения иметь возможность получать новые знания, опытные науки становятся суперспециальными, неразрывно связанными со
специализированным языковым жаргоном и требующими сложной аппаратуры. Таким образом, мы все больше вынуждены принимать на веру те
опытные знания, которые были получены не нами и о которых мы знаем только понаслышке, по большей части из средств массовой
информации - специализированных, рассчитанных на широкую публику и просто охотящихся за сенсациями, вплоть до иллюстрированных
журналов, например, <Шпигеля>. Это означает следующее: чем научнее становится опыт в нашем мире, тем более мы должны полагаться на
веру, и я это подчеркиваю, потому что это звучит парадоксально: мы вынуждены - и именно потому, что в настоящее время опытные знания
становятся все более научными, - все больше брать их на веру исключительно понаслышке. А эта вынужденная вера, т. е. зависимость от
не полученного, точнее говоря, еще не полученного самостоятельно опыта, всегда была свойственна положению ребенка. Сегодня - в
современном мире - именно оно стало нормальным положением взрослого, который в силу тахогенной чуждости миру становится ребенком в
новом смысле. Люди больше не взрослеют. Поэтому в качестве третьей характерной черты тахогенной чуждости миру выступает

в) экспансия школы. Тот, кто, подобно современному человеку, чей собственный опыт устаревает все быстрее и чей новый опыт (в силу
его специализированного характера) по большей части уже не является его собственным, - итак, кто, как современный человек, больше не
приобретает свой опыт самостоятельно, должен создавать культуру замещения опыта (то необремененное опытом, далекое от опыта стяжание
опыта, которое сегодня имеют в виду, когда говорят <учиться>). Такая культура замещения опыта понимается в самом широком смысле.
Детский сад, институт, курсы повышения квалификации и академия - все это школа, которая именно потому как таковая и возникает только
в современном мире и все время расширяется, что замещение опыта требует все большей обученности. Так, школа охватывает все новые и
новые сферы нашей жизненной реальности, и необходимая для школы чуждость миру мало-помалу распространяется и на действительность,
ибо она помещает взрослого человека в детские условия, т. е. налагает мораторий на взрослость. Объявление школы жизнью только
поначалу выглядит преувеличением, к которому склонны те учителя и политики в сфере образования, которые сами никогда не покидали
школьных стен: как некогда действительность отождествлялась с искусством (начиная с Шеллинга и Вагнера и вплоть до сюрреализма), что
означало, что серьезность могла быть только разыграна совокупностью всех видов искусства, так потом действительность - на всех
уровнях школы - отождествляется со школой. Но действительность и в самом деле, буквально, может стать школой - по мере того как она
(в силу ускоряющегося исчезновения прямого опыта) во все большем объеме и на протяжении всей жизни становится доступной лишь в
косвенном опыте, т. е. посредством обучения. Существует тенденция к тому, чтобы человек целиком и полностью превратился в ученика, а
каждый взрослый тем самым - в того самого ребенка, который прячется в каждом ученике (сколько бы лет ему ни было). Люди больше не
взрослеют. Поэтому в качестве четвертой характерной черты тахогенного отчуждения выступает



г) конъюнктура фиктивного[6]. Непрерывно усложняясь под влиянием скорости происходящих в нем перемен, мир все больше нуждается в
том, что Луман назвал редукциями сложности, из которых каждая содержит в себе некий род фикции: в любом упрощении мира заключена
своя собственная жизненная ложь. Образцовый пример этого таков: действия (в особенности же взаимодействия широких масштабов) всегда
требуют времени для своего осуществления. По мере того как - в условиях ускорения - идет время, изменяются те ориентиры, исходя из
которых эти действия предпринимались. Начиная с какого-то определенного момента времени, когда уже нельзя идти на попятную,
возникает желание проигнорировать коррекцию перспективы действия, не изменять эти ориентиры, ведь без этой фикции константности ни
одно действие не было бы доведено до конца. В ситуации, когда все течет, каждое продолжающее реализовываться действие вынуждает к
фикциям. И поэтому вопреки Конту следует сказать, что фиктивной является не религиозная, но позитивная стадия. Разумеется, именно по
этой причине растет риск нежелательных последствий; особенно масштабное планирование так легко превращается в самоопровергающиеся
предсказания. Поэтому возникает нужда в <доверии несмотря ни на что>. По мере необходимости изобретаются гаранты такого доверия -
например, начиная с Канта, для этого используются постулаты практического разума. Сегодня эти фикции, как правило, уже не являются
абсолютными постулатами. Больше нет необходимости постулировать наличие сверхчеловеческой всесильной исправляющей власти (Бога),
равно как и требовать бесконечного терпения, ожидающего воздаяния (бессмертия). Но при этом гарантирующими доверие постулатами
становятся все фикции константности (характерным образом проявившиеся в повсеместно распространенной сегодня формуле <Я исхожу из
того, что:> - одной из формул фикции константности), таких как юридическая оговорка <при прочих равных условиях>. Они, в свою
очередь, образуют все усложняющуюся структуру, требующую экспертов, способных ее обслуживать. Поэтому сегодня мы постулируем не
постулаты, но постулируем - и оплачиваем - тех, кто вводит постулаты: эдакое предприятие по установлению ориентиров с собственным
суперотделом по пошиву фикций, к которому принадлежат не только представители математической статистики (включая тех, кто работает с
моделями общества), но и специалисты по мечтам. При этом огромное большинство участников действий (а к ним принадлежим все мы) уже
не в состоянии правильно оценить реальное состояние данных: разница между восприятием реальности и фикцией стирается. Важнейшей
чертой современности мне представляется то, что и то и другое все больше получают полуфиктивный характер и по этой причине имеют
тенденцию к конвергенции. Поэтому в современном мире так легко проигнорировать, не заметить настоящие угрозы и быть убежденным в
каких-то фиктивных преимуществах, а еще легче верить в какие-то фиктивные угрозы и не замечать того, что действительно является
позитивным. Иначе говоря, принимать то, что соответствует твоим намерениям и расчетам, и вытеснять то, что им не соответствует. Так,
тахогенная чуждость миру располагает к иллюзиям, предаваясь которым, люди погружаются в грезы и становятся детьми. Люди больше не
взрослеют. Поэтому пятой и последней характерной чертой тахогенной чуждости миру становится

д) все возрастающая готовность предаваться иллюзиям. Она возникает в результате того, что Иоахим Риттер называл <разрывом между
прошлым истоком и будущим>, а Райнхард Козеллек называет возрастающей (под влиянием ускорения процессов изменений) <пропастью> между
<опытом и ожиданием>[7]: опыт прошлый все меньше будет оставаться и опытом будущим. Поэтому ожидание будущего все меньше
определяется мерой прежде имевшегося опыта. Таким образом ожидание - не защищенное и не контролируемое больше опытом - становится
без-мерным и, следовательно, в силу этой тенденции, превращается в иллюзию. Поскольку философия истории, простившаяся с известным
положением Historia magistra vitae[8], отрицает авторитет того, что было в прошлом, а общество не соизмеряет своих требований с тем,
что возможно на основании опыта, то эту нужду легко объявить добродетелью. Вслед за этим начинается стремительное движение от потери
опытного знания к отказу от него, например, к созданию мощной конъюнктуры априорных суждений и благих намерений. Но важнее всего то,
что люди превращаются в не имеющих опыта <ожидающих>, в мечтателей. И ждут они в этой ситуации как раз того, чего больше не могут
испытать на опыте, - близкого знакомства. Чем в меньшей степени такое близкое знакомство становится доступным опыту, с тем большим
нетерпением его ожидают, а способствует этому иллюзия больше совершенно не чуждого, совершенно благополучного здешнего мира. Именно
эта иллюзия превращается потом в конкретную надежду, конкретное требование. Детям, для которых действительность в подавляющем
большинстве своих проявлений чужда, для компенсации нужен некий неприкосновенный запас близко знакомого - их игрушечный медвежонок,
с которым они именно поэтому никогда не расстаются. Точно так же современные взрослые, для которых мир непрерывно ускоряющимся
образом вновь становится чужим, нуждаются в идеологическом ожидании благополучия в этом мире: это и есть тот самый ментальный
медвежонок на современный лад впавшего в детство взрослого. Ибо тот мир, где в будущем все меньше будет повторяться то, что было в
прошлом, и где, следовательно, в будущем все меньше (причем в ускоряющемся темпе) будет оставаться от его прошлого истока, - такой
мир несет на себе печать потери непрерывности; именно это позволяет воцариться иллюзии, под влиянием которой люди превращаются в
детей. Люди больше не взрослеют.



По всем вышеназванным причинам современная эпоха становится тем, что я сказал: веком чуждости миру.

4. Сохранение потребности в негативном

Таким образом, я считаю, что эта - тахогенная - чуждость миру и есть то, что в современном мире приводит к описанному в начале
попеременному господству утопий и апокалипсисов, позитивных и негативных иллюзий: приятных и кошмарных снов. Именно оно способствует
зарождению того, что сегодня названо ключевым выражением <изменение ценностей> и что на самом деле таковым не является, так как с
самого начала речь идет только о попеременном выдвижении на первый план ценностей мнимых, а именно - о свойственном современности
попеременном господстве утопий и апокалипсисов. В настоящий момент опять наступил черед апокалипсиса: кошмарного сна. Потому что к
особенностям века тахогенной чуждости миру очевидно принадлежит и эта: иллюзиями становятся не только позитивные ожидания -
притязания и надежды, но и негативные - страхи. Именно потому, что ожидания в целом становятся чуждыми миру, разочарование в
позитивных иллюзиях приводит не к отрезвлению, но некоего рода негативному опьянению: когда чрезмерные надежды рушатся, наступает не
чувство реальности, а паника. Свидетельством этого является, по моему мнению, сегодняшняя тенденция к отрицанию культуры прогресса.

Собственно говоря, мы должны были бы жить в век отрезвлений. Некогда культурный прогресс - прежде всего технический - достиг с
помощью не слишком больших затрат больших преимуществ, а теперь - когда уже многое, облегчающее нашу жизнь, изобретено - он с
помощью гораздо бoльших затрат и ценой гораздо большего вреда для окружающей среды достигает лишь относительно небольших преимуществ
в дополнение к уже имеющимся. Однако когда все меньшие преимущества требуют все бoльших усилий и исчисляются все бoльшими убытками,
в конечном итоге затраты и эффект сводятся к нулевому итогу; если ограничить представление о пользе этим пределом, то предельная
полезность прогресса - отрицательна. Сегодня это фактически имеет место в некоторых, хотя, конечно, и не во всех областях. Как лицо
незаинтересованное (поскольку сам машину не вожу и высказываю свои комментарии только как пассажир) я мог бы, например, представить,
что увеличение количества машин и, соответственно, интенсивности движения в нашей стране уже давно приносит больше мучений, чем
радостей. Но, во-первых, требуется еще доказать правдоподобность этого утверждения (бремя доказательства лежит на том, кто хочет
вносить изменения), принимая, между прочим, во внимание не только очевидные, но и скрытые функции автомобиля (например, что
благодаря своему футлярному эффекту автомобили в условиях всеобщей массовости могут удовлетворять потребность человека в
одиночестве). Во-вторых, выход из этого положения должен заключаться не в том, чтобы начинать все громче причитать и срочно созывать
трибуналы специалистов по новой этике, но в прагматическом поиске более оптимального соотношения мучения и радости и только в случае
крайней необходимости - посредством регулирования производства автомобилей. Разумно поступать здесь следующим образом: благодарно
пользоваться теми преимуществами, которые достигнуты, и, если это необходимо, предусмотрительно и безропотно отказаться от
беспрепятственного дальнейшего совершенствования каких-то вещей, основываясь на взвешенном и трезвом обдумывании. Но мы живем в
атмосфере не трезвого взвешивания, а истерического страха: куда ни посмотри, повсюду царит хорошо скрываемая паника. Почему - во
всем мире - это так?

Приносимые человеку культурой облегчения проходят, по-видимому, три стадии. Первоначально их приветствуют; потом они становятся само
собой разумеющимися; наконец, их начинают воспринимать как врагов. И соответственно этому ведут себя люди: вначале они усердно
трудятся над разработкой облегчающих жизнь вещей; потом они равнодушно потребляют их плоды; и наконец, они начинают испытывать перед
ними страх и идут на них в атаку. Последняя стадия предполагает вторую, а вторая опять-таки первую. И если мой взгляд верен, то это
означает, что последующие нападки на возникающие в ходе культурного развития средства облегчения жизни имеют место не вопреки, но
именно вследствие их предшествующего успеха. Иначе говоря, именно снятие бремени негативного[9] предрасполагает к отрицанию средств
облегчения жизни. Свое понимание этой абстрактной формулы я поясню с помощью трех примеров: чем большее количество болезней
побеждает медицина, тем сильнее нарастает тенденция объявлять саму медицину болезнью; чем больше жизненных выгод приносит
человечеству химия, тем более ее начинают подозревать в том, что она была открыта исключительно для того, чтобы человечество
отравить; наконец, чем дольше удается прожить без войны, тем бездумнее предпринятые ранее с целью сохранения мира предосторожности
рассматриваются как провокация войны. Коротко говоря, именно снятие бремени негативного предрасполагает к отрицанию средств
облегчения жизни и именно освобождение от угрозы позволяет видеть угрозу в средстве освобождения.



Эта связь - как бы парадоксально она ни выглядела - становится вполне понятной, если только допустить, что существует некая
неизменность или, точнее говоря, инерционность присущей человеку потребности в негативном. Люди, в силу своей готовности к
страшному, в течение довольно долгого времени настроены на существование определенного количества напастей и превратностей. Человек
по своей природе - ущербное существо, которому для компенсации своих природных недостатков необходимо стать существом культурным, и
он сталкивается со множеством такого рода напастей. Они возникают из-за естественной враждебности и дикости природы, из-за
уязвимости собственного склада, из-за болезней, из-за тяжкого бремени физического труда, из-за беспорядков, порождаемых человеческим
общежитием, из-за запретов на агрессию, которые накладывает культурный прогресс человечества, и т. д. Чтобы преобразовать эти
напасти и заставить их служить себе, человек должен быть готов к негативному, так что такая организация, о которой я говорил, весьма
разумна: в силу своей готовности к страшному люди в течение довольно долгого времени настроены на существование определенного
количества напастей. С этой точки зрения напасть, т. е. негативное (уже в силу того, что дает повод, чтобы с ней справляться), есть
некий род антропологического достояния, утратить которое - тем более раз и навсегда - людям тяжело. Ведь люди - существа
консервативные, неохотно отказывающиеся даже от чего-то плохого. По этой причине там, где развитая культура долго работает над
устранением этих напастей, дело доходит до того, что их исчезновение очень быстро перестают не только превозносить как достижение,
но и воспринимать как нечто само собой разумеющееся; доходит то того, что люди - по большей части бессознательно - начинают усиленно
искать замену исчезнувшим напастям, они ищут то негативное, что компенсировало бы им утрату негативного, те угрозы, которые заменили
бы им преодоленные угрозы. И этот поиск усиливается там, где даже сопряженное с опасностями и приключениями отпускное путешествие не
сопряжено с риском достаточно негативного характера (с чем мы сегодня повсеместно имеем дело в нашей стране). И тогда те напасти,
которые проделанная человечеством культурная работа все в большей степени вытесняла из действительности и вынужденное отсутствие
каковых теперь болезненно ощущается (ибо они подобны привычкам, от которых человек не может отказаться, попав от них в зависимость),
начинают, наконец, настойчиво искать и находить, а вернее выискивать, в самой той культурной работе, которая нас избавляет от этих
напастей. Когда культура побеждает все большее количество угроз, то в качестве замены угрожающему культура сама объявляется угрозой,
которую, как думают люди, необходимо победить - например, какимнибудь альтернативным образом жизни. Если выразить это иначе и
абстрактно: именно освобождение от бремени негативного предрасполагает к отрицанию средств облегчения жизни. В том-то и состоит одна
из основных причин страха для нашего времени, что люди начинают бояться главным образом того, что освобождает от страха, и именно
потому, что оно от него освобождает. Ибо лишенный реальной почвы страх ищет повода возникнуть вновь и находит его во что бы то ни
стало - в конечном итоге, в самой развитой культуре. Чем больше современный мир изживает прежние ужасы, тем больше ужасы
приписываются ему самому. А поскольку эти ужасы не так-то просто у нас отыскать, то в крайнем случае прибегают к экзотическому
туризму, удостоверяющему существование страшного. Чем успешнее техника облегчает нашу жизнь, тем проще ее переосмыслить как нечто,
затрудняющее жизнь; и чем больше фактически именно она делает возможным охрану окружающей среды, тем больше ее объявляют тем, что
окружающую среду разрушает. И аналогичным образом: чем эффективнее капитализм способствует благополучию, тем энергичнее его называют
злом; чем больше проблем решает рынок, тем больше в нем самом начинают видеть проблему; и только потому, что плановое хозяйство
социализма решает эти проблемы гораздо хуже, отношение к нему гораздо более мягкое. Чем решительнее государство пресекает
гражданские войны, тем естественнее его считают причиной гражданской войны; чем больше парламентаристская демократия освобождает
людей от репрессий, чем легче ее саму объявляют репрессией; чем больше право ограничивает силу, тем больше в итоге само право
начинает рассматриваться в качестве силы (в данном случае - <структурной>). Коротко говоря, чем больше культура лишает
действительность ее враждебности, тем более сама культура начинает восприниматься как враг. В ней - в этой великой инверсии
негативного - заключен некий род ностальгии по злополучию, которую испытывает мир благополучия, который тем легче называется
неблагополучным, чем больше неблагополучного он изживает, и перед которым люди начинают испытывать страх за сохранение своего
достояния, и начинают его испытывать тем более, чем больше причин для страха он устраняет. Так что верно буквально следующее: именно
освобождение от враждебного делает освобождающее враждебным; или, выражаясь абстрактно, освобождение от бремени негативного
предрасполагает к негативизации средств освобождения.

Смысл этой формулы можно было бы назвать законом сохранения потребности в негативном. И все же я надеюсь, что это не закон и не
универсальная народная примета. Мой тезис состоит в том, что сформулированная мной взаимосвязь, согласно которой люди ищут то
негативное, от которого их освобождают (потому что им его недостает), именно в том самом, что их освобождает от негативного - эта
взаимосвязь работает только там, где люди все более ускоряющимся образом становятся слишком чуждыми миру и где препятствие для
взросления (т. е. определяемая условиями ускорения степень инфантилизации) превышает определенную меру, что сегодня, впрочем,
явление не редкое. Именно и только в этом случае, как я полагаю, вступает в силу и работает эта взаимосвязь - разумеется, к
несчастью. Я предостерегаю от этого, и потому особо обращаю на это внимание. Я предостерегаю от этих попыток инверсии негативного и
от отрицания средств облегчения жизни, ставшего возможным в результате снятия бремени негативного. По этой причине я предостерегаю
от чрезмерной тахогенной чуждости миру, от слишком ускоряющейся инфантилизации, и именно поэтому советую: больше мужества к тому,
чтобы быть взрослым.

5. Слово в защиту чувства преемственности

Это предостережение и это поощрение имеют шансы на успех только в том единственном случае, если современная эпоха является не только
тем, что я до сих пор описывал: не только веком чуждости миру. Мое мнение, на которое указывал знак вопроса в заглавии статьи,
состоит в следующем: современная эпоха является не только веком чуждости миру, хотя им она также является. Конечно, мы все
подвержены все возрастающей скорости изменений и устаревания современного существования. Именно она делает нас чуждыми миру, потому
что под влиянием ускорения процессов изменения все меньше из того, что было, еще будет в будущем и потому что в будущем будет все
меньше сохраняться от прошлого истока. Именно эта уменьшающаяся преемственность между истоком и будущим лишает силы опытное знание и
придает силы иллюзиям, в том числе и негативным. И все же одновременно можно наблюдать и компенсаторные процессы замедления: век
чуждости мира является в то же время и веком компенсаторных линий преемственности. Для нас жизненно важно проявлять максимум
внимания к этим компенсаторным линиям преемственности, т. е. развивать и усиливать в себе чувство непрерывности. Здесь - в конце
статьи, однако без всяких претензий на завершенность - я укажу только на три формы этого чувства преемственности. Нам требуется

а) историческое чувство[10]. Нам вовсе не нужно его изобретать впервые, потому что оно в нашем мире представлено, причем весьма
широко. То обстоятельство, что в современном мире будущее все меньше содержит от своего истока, компенсируется искусством брать с
собою в будущее все больше от прошлого истока. Это возможно благодаря чувству истории, которое возникло только в современном мире
как род альтернативной взрослости для тахогенных невзрослых в качестве компенсации свойственному новому времени ускорению процессов
устаревания. Никакой век не уничтожил больше прошлого, чем наш, и никакой век в то же время не удержал больше прошлого: оно хранится
в музеях, исполняется в консерваториях, охраняется экологией, собирается в архивах, реконструируется с помощью археологии,
запоминается историей. Постоянное и все ускоряющееся разрушение прошлого компенсируется в современном мире с помощью постоянного и
исторического по своему характеру охранения прошлого. Без этого, живя в век нарушения линий преемственности и чуждости миру, мы не
могли бы удовлетворять нашу потребность в непрерывности и близком знакомстве и не могли бы разорвать цепь постоянных изменений
действительности. Ведь дело в том, что чем меньше историческое чувство поддерживает преемственность, тем больше люди прибегают к
иллюзии. В противовес ей историческое чувство обладает способностью освобождать от иллюзий: это - отрезвляющее средство. Без
исторического чувства мы не могли бы жить. Нам требуется также

в) чувство обычаев[11]. Их также не надо изобретать заново, они тоже все у нас под рукой (единственно, что теперь, в рамках одного и
того же пространства, они являют собой смесь гораздо более пеструю, чем в прежние времена). Это принятые формы поведения,
обыкновения, традиции, от которых именно в современном мире ни в коем случае нельзя отказываться. Дело в том, что чем быстрее в век
чуждости миру все постоянно меняется, тем больше людям нужны жизненные навыки, направляемые обычаями: так люди поступают, потому что
так они поступали всегда. И чем тяжелее жизненная ситуация, тем сильнее человеку нужен такой навык. Эти обыкновения также
принадлежат - частью как традиции рациональной подсистемы - к компенсаторным линиям преемственности, и надо признать, что без них
просто невозможно. Таким образом, необходимо расширять и поддерживать развитие чувства узуса, <того, что принято>. Дело в том, что
обыкновения - в порядке компенсации процессов ускорения - приобретают все большее значение, и я предполагаю, что по этой причине они
становятся все сильнее. В век нарушения линий преемственности мы не могли бы удовлетворять без них нашу потребность в непрерывности,
а в век чуждости миру - нашу потребность в близком знакомстве. Мы не могли бы разорвать цепь постоянных изменений действительности.
Ведь чем меньше обычаи поддерживают преемственность, тем больше люди прибегают к иллюзии. В противовес ей обычаи, или традиции,
обладают способностью освобождать от иллюзий: это - величина от резвляющая. Без обычаев мы не могли бы жить. Нам требуется, наконец,

с) удержать просвещение[12]. Просвещение - это та традиция современности, которая - как воля к совершеннолетию, т. е. к взрослости -
превращает в навык мужество трезво мыслить. Нам нельзя - поскольку от обычаев без нужды отступать нельзя - отступать без нужды и от
этой традиции (обычая современности). При этом просвещение необходимо спасти от тех, кто хочет сделать из него эдакий вводный курс в
обретение чуждости миру, в допинг для революционеров. Как традиционалист общества модерна со скептическим складом ума я неизменно
считаю, что стремление устранить свойственный современному обществу вред, наносимый ускорением процессов перемен, посредством еще
большего ускорения, - это иллюзия, а не просвещение, равно как и стремление преодолеть чуждость миру посредством еще большей
чуждости. Речь, в конечном счете, идет о том, чтобы революционным натиском обогнать современность посредством футуризации
антимодернизма (антисовременности). Ведь вместе с тем, я полагаю, мы будем вынуждены обогнать и просвещение, которое - о чем надо
прямо сказать - есть буржуазная традиция. Ради сохранения способности трезво мыслить нужно твердо придерживаться этой традиции. Для
этого нужно решиться на совершенно непопулярный сегодня шаг: признать собственную буржуазность.

Позвольте мне в конце сделать краткое замечание. Обозначение <век чуждости миру>, равно как и обозначение <век компенсаторных линий
преемственности>, вводится дополнительно. Это дополнительное название для времени, которое - о чем я говорил вначале - и без того
имеет много названий и испытывает некий кризис ориентации еще и потому, что все менее и менее понимает, с каким же из этих
обозначений ему следует себя идентифицировать. Как я сказал вначале, в мои задачи не входило исправление этой ориентационной
ущербности. Напротив, я говорил о том, что стремлюсь благотворным образом усилить эту путаницу, умножая и без того многочисленные
наименования для нашего времени. Почему такая многоименность благотворна? Я считаю так: с увеличением числа противоречащих друг
другу обозначений современности (разделяй и думай!) уменьшается опасность монодиагностического одностороннего взгляда и возрастает
диагностическая свобода индивидуума. Именно к ней клонит такой скептик, как я. А считать осмысленным разделение властей вплоть до
разделения той власти, которой обладает имя, - это и есть скепсис. Руководствуясь им, я не обозначил наше время, но лишь дал ему еще
одно, дополнительное, обозначение, назвав его (со знаком вопроса) веком чуждости миру.



--------------------------------------------------------------------------------

[*] Odo Marquard, Apologie des Zufalligen. Philosophische Studien (Stuttgart: Philipp Reclam jun., 1996). Доклад, произнесенный
Марквардом на коллоквиуме, посвященном теме <Трудовое общество. Трансформация его структур>, организованном при поддержке фонда
Вальтера-Рэймонда (Мюнхен, 12 марта 1984 года). © 1986 Philipp Reclam jun. GmbH & Co., Stuttgart. Перевод с немецкого Екатерины
Либман.

[1] Понятие <седлового времени> (Sattelzeit) введено Р. Козеллеком, "Richtlinien fur das Lexikon politisch-sozialer Begriffe in der
Neuzeit", в: Archiv fur Begriffsgeschichte 9 (1967) S. 82, 91, 95; cp. R. K., Einleiting zu : O. Brunner / W. Conze / R. Koselleck
(Hrsg.), Geschichtliche Grundbegriffe. Historisches Lexikon zur politisch-sozialen Sprache in Deutschland, Bd. 1, Stuttgart 1972,
ос. S XV, где речь идет о периоде европейской истории конца 40-х - начала 50-х годов XVIII века.

[2] Ph. Aries, L'Enfant et la Vie familiale sous l'Ancien Regime, Paris, 1960 (русский перевод: Филипп Арьес. Ребенок и семейная
жизнь при старом порядке. Екатеринбург: Издательство Уральского университета, 1999).

[3] A. Marlaux, Antimemoires (1967), нем.: Anti-Memorren, ubers. von C. Schmid, Frankfurt a. M. 1968, S. 7.

[4] См. H. Lubbe, "Erfahrungsverluste und Kompensationen. Zum philosophischen Problem der Erfahrung in der gegenwartigen Welt", в:
Gie.ener Universitatsblatter 12, 2 (1979). S. 42-53.

[5] Cм. J. Burckhard, Weltgeschichtliche Betrachtungen, в: Gesammelte Werke, Basel/ Stuttgart 1955 ff., Bd. IV, 1970, S. 116; R.
Kosellek, Vergangene Zukunft. Zur Semantik geschichtlichen Zeiten, Frankfurt a. M. 1979; H. Lubbe, Zukunft ohne Verhei.ung? Sozialer
Wandel als Orientierungsproblem, Zurich 1976.

[6] См. O. Marquard, "Kunst als Antifiktion. Uber den Weg der Wirklichkeit ins Fiktive", в: D. Heinrich/W. Iser (Hrsg.), Funktionen
des Fiktiven (Poetik und Hermeneutik, Bd. 10); O. Marquard, Krise der Erwartung - Stunde der Erfahrung. Zur asthetischen
Kompensation des modernen Erfahrungsverlustes, Konstanz 1982.

[7] См. J. Ritter, Subjektivitat. Sechs Aufsatze, Frankfurt a. M. 1974, S. 27 и pass.; R. Kosellek, cтатья "Geschishte/Historie", в:
Geschichtliche Grundbegriffe, Bd. 2, Stuttgart 1975, ос. S. 658 ff.

[8] История - учительница жизни (лат.). - Примеч. перев.

[9] "Entlastung vom Negativen", cp. A. Gehlen, Anthropologische Forschung, Reinbek bei Hamburg 1961, S. 64 ff.

[10] См. Ritter, Subjektivitat, оp. сit. S. 105 ff.

[11] Cм. O. Marquard. "Uber die Unvermeidlichkeit von Ublichkeiten", в: W. Oelmuller (Hrsg.): Normen und Geschichte, Padderborn 1979
(Materialen zur Normendiskussion, Bd. 3), S. 332-342.

[12] Cм. O. Marquard, "Die Erziehung des Menschengeschlechts - eine Bilanz", в: Der Traum der Vernuft. Vom Elend der Aufklarung.
Eine Veranstaltungsreihe der Akademie der Kunste, Berlin, Erste Folge, Darmstadt / Neuwied 1985, S. 125-133.

---

От	Георгий
К	Администрация (Дмитрий Кропотов) (20.01.2004 11:21:34)
Дата	22.01.2004 16:56:18

Роберт Райт. Новый мировой порядок (*+)

---

http://www.strana-oz.ru/?numid=15&article=710

Новый мировой порядок

Роберт Райт

[*]
В начале следующего века <асеанская десятка>, как ее иногда называют, будет динамичным, рыночным регионом с населением в 500
миллионов человек. Уже сейчас ASEAN пользуется колоссальным внешнеполитическим влиянием, самостоятельно или вместе с другими силами
направляя действия APEC, ARF и ASEM[1].
Wall Street Journal[2]


В 1500 году до н. э. на планете было около 600 000 автономных политических образований[3]. Сегодня, после множества слияний и
завоеваний, их осталось 193. При таких темпах планете недолго ждать единого правительства.

Мировое правительство? Традиционно идею мирового правительства поддерживали левые пацифисты. В других идеологических секторах она
вызывала отторжение в различных формах, две из которых следует упомянуть особо. Первая школа считает эту идею безнадежно
нереалистической - и приклеивает левым пацифистам ярлык <недоумки единого мира>. Вторая школа считает идею реализуемой, но
кошмарной - и предрекает приход зловещего <Нового мирового порядка>.

Грубо говоря, разница между этими школами обусловлена тем, какую сторону в антитезе <Джихад против МакМира>[4] они экстраполируют.
Многие представители первой школы, глядя в будущее, видят, как ширится чума трайбализма: гражданские войны, этнические конфликты,
терроризм - и все это вооруженное новыми и смертоносными технологиями и во взрывчатом контексте перенаселения и экологического
кризиса. Так, согласно публицисту Роберту Каплану, <на смену четкой структуре национальных государств придет крошево
городов-государств, городов-трущоб, смутных и анархических регионализмов>. Повсюду распространятся частные армии и наркокартели, а
<криминальная анархия> превратится в <реальную "стратегическую" угрозу>[5].

В сценарии номер два главная проблема - не хаос, а, наоборот, жуткий вариант порядка. Порядок этот складывается отчасти благодаря
многонациональным корпорациям и кругосветным финансистам, которые заправляют МакМиром. Они присягнули не какой-нибудь стране, а
исключительно барышу и внедрили свои ценности в такие наднациональные организации, как Международный валютный фонд и Всемирная
торговая организация, щупальца которых грозят медленно опутать, а затем раздавить всякую национальную независимость. С этой точки
зрения, в питательном бульоне наднациональных аббревиатур - МВФ, ВТО, ООН, NАFТА и т. д. - выводится грядущая планетарная власть,
сокрушающий суверенитеты Новый мировой порядок. В апокалиптических видениях христианских фундаменталистов такие организации
буквально служат Антихристу[6].

Важное различие между двумя этими школами - между теми, кто боится хаоса, и теми, кто боится порядка, - заключается в том, что
вторые более безумны. Например, они частенько принимают вертолеты непритязательно темной раскраски за боевую авиацию ООН.

Как правило, здравомыслящие люди - более надежные проводники в будущее, чем психи. Но здесь, возможно, случай обратный. Если
история - хоть сколько-нибудь добросовестная наставница, то большая доля власти, сейчас сконцентрированная на уровне национального
государства, действительно перейдет к международным институтам. Мировое правительство (government) - единый, централизованный,
общепланетарный орган власти - может быть, и не возникнет, но нечто достаточно прочное, чтобы носить имя органа мирового управления
(governance), - вещь вполне вероятная[7]. Можно сказать, что мировое управление - это просто судьба человечества, очередной этап
многовековой экспансии ненулевости[8].

Но это не значит, что теоретики <хаоса> целиком заблуждаются. Более того, по крайней мере в двух аспектах история подтвердит их
правоту. Во-первых, разобщенность и <трайбализм>, входящие в сценарий хаоса, действительно растут и будут расти. Колоссальное чистое
сокращение числа политических образований - с 600 000 до 193 - фактически маскирует попятное движение последнего времени. За
истекший век число политических единиц как раз возросло. Но, как мы увидим, и это, и другие проявления <трайбализма> не просто
совместимы с органами мирового управления - странным образом, они неразрывно с ним связаны.



Во-вторых, хаос, составляющий суть хаотического сценария, - не чья-то выдумка. Но, как мы также увидим, именно этот хаос помогает
вести мир к последней ступени политической организации, на глобальном уровне.

Логика единства

Расчеты на стратегическое торжество глобального управления основаны на трех наблюдениях. Управление всегда имело тенденцию
расширяться до географических масштабов, необходимых для решения тех ненулевых проблем, которые рынки и моральные кодексы не могут
разрешить сами. В наши дни многие ненулевые проблемы наднациональны и касаются многих - а иногда и всех - наций[9]. Силы, стоящие за
этой экспансией ненулевости, - это силы технологические, и, по очевидным причинам, они будут только нарастать.

Вспомните долгое, медленное восстановление экономики в средневековой Европе, когда торговля начала выходить за локальные рамки.
Растущей торговле между немецкими городами угрожали разбойники и пираты. Как мы видели, купцы этих городов решили проблему, создав
Ганзейский союз - не полноправное национальное правительство, но все же орган управления. В то же время в других областях Европы
дорогу торговле прокладывали короли: подавляя смуты, упорядочивая законы, строя национальное государство. Работал здесь общий
принцип: расширяясь и охватывая все больше и больше людей, торговля делает их заинтересованными в защите самой торговли от трений и
разрывов.

Сегодня, когда торговля стирает границы национальных государств, возникает много потенциальных источников трения и разрывов. Один из
них - торговые споры, грозящие перерасти в торговые войны. Другой, ярко проявившийся во время азиатского финансового кризиса в конце
1990-х годов, - это нехватка <прозрачности>, надежных финансовых данных о внешне благополучных странах. Такая непрозрачность в
результате может привести к паническому и губительному (для экономики страны) бегству иностранных инвестиций.

Эти осложнения воздвигают барьер <доверия> для ненулевых выигрышей. А управление, как правило, так или иначе ломает такие барьеры. В
число возникающих институтов мирового управления, решающих эти проблемы доверия, входят Всемирная торговая организация (ВТО) и
Международный валютный фонд (МВФ). ВТО регулирует торговые споры (примерно так же, как национальные арбитражные суды решают споры
между компаниями, хотя решения ВТО не имеют той же принудительной силы - по крайней мере, пока). Международный валютный фонд ссужает
деньги попавшим в беду странам, чтобы предотвратить панику (примерный национальный аналог - страхование вкладов национальными
банками), и за это рассчитывает добиться от них честного менеджмента и ясной бухгалтерии - т. е. прозрачности.

Легко смеяться над фанатиками-националистами, которые считают эти организации угрозой для суверенитета всех стран мира и обличают
<секретные трибуналы> ВТО. В самом деле, разве ваш дом когда-нибудь обыскивали люди в форме с нашивками <ВТО> или <МВФ>?

Однако раз полномочия этих органов - реакция на рост ненулевых отношений между странами и раз технология, скорее всего, будет
работать на эту тенденцию, то не нужно быть безумцем и паникером, чтобы представить, как на глобальный уровень переходит все больший
объем полномочий. Действительно, когда азиатский финансовый кризис напомнил миру о его взаимозависимости, то к усилению
международных институтов призывали даже такие здравомыслящие люди, как председатель Федеральной резервной системы США[10]. <Нью-Йорк
таймс> так сформулировала расхожие выводы из азиатского кризиса: <Лишь самые твердолобые идеологи свободного рынка до сих пор
полагают, будто все более единая глобальная экономика может обойтись без наднациональной организации, которая бы служила сторожевым
псом, ворчуном, посредником и аварийным кредитором>[11].

Сторожевой пес, ворчун, посредник, кредитор - все это звучит не так уж внушительно. Но служить <аварийным кредитором> - т. е.
кредитовать тогда, когда частный сектор в кредитах отказывает, - значит субсидировать, а где субсидии, там и власть. Действительно,
власть американского правительства над другими государствами в большой мере состоит не из правового принуждения, а из сопутствующих
субсидиям рычагов воздействия. Основные планы реформирования МВФ[12] после азиатского кризиса воспроизводили именно эту модель
государственного внешнеполитического контроля - усиление роли аварийного кредитора и более сильные рычаги: больше финансовой
открытости, больше налоговой дисциплины, более жесткое регулирование банков.

Когда азиатский кризис миновал, самые масштабные из этих планов ушли в тень. И тем не менее к весне 1999 года МВФ проголосовал за
постоянную <аварийную кредитную линию>[13], которую бы в чрезвычайных ситуациях использовали страны, отвечающие стандартам МВФ в
отношении прозрачности и бюджетной жесткости. Поскольку странам, принятым в кандидаты на такую помощь, будет, видимо, и вообще легче
привлекать иностранный капитал, то, значит, перед нами мощный постоянный стимул для прохождения данного теста. Тем самым <аварийная
кредитная линия>, сколь бы скромным это нововведение ни казалось, может привести к систематическому расширению власти МВФ.

И следует помнить, что странам, отчаянно нуждающимся в займах, наднациональные кредитные институты даже с менее регулярным влиянием
могут казаться вполне авторитарными. Вот цитата из азиатского выпуска "Wall Street Journal", вышедшего в 1998 году: <Против плана
южнокорейского правительства создать фонд для скупки акций кризисных компаний возражает Всемирный банк, что, видимо, обрекает данный
план на неудачу>[14]. Южным корейцам такое давление, несомненно, представлялось очень похожим на авторитарные действия
наднационального органа власти.

Следует также помнить, что в ходе истории нежесткие структуры, решавшие ненулевые проблемы, очень часто предваряли приход более
сильных властных институтов. В XIX веке несколько итальянских государств согласовали таможенные тарифы, углубляя экономическую
интеграцию и облегчая переход к политическому единству нации[15]. Кто знает, что в конце концов получится из Всемирной торговой
организации?

В определенном смысле это сравнение дурацкое. В Италии XIX века экономика не была единственным действенным фактором. Наряду с ней
важную роль играл другой великий смеситель ненулевого цемента - враждебность к общему врагу (Австрии). Разумеется, на эволюцию
мирового управления такая враждебность влиять не будет - если только инопланетяне не откажутся от своей нелюдимости.

В самом деле, политическое объединение без войны - либо на заднем плане в виде угрозы, либо на среднем или переднем плане в виде
реальности - стало бы новостью не только по сравнению с итальянской или немецкой историей, но и с историческим периодом вообще - да
и с доисторическим тоже. Как мы видели, когда социальная организация перемещалась на надпоселенческий клановый уровень, то очень
часто - если не всегда - это сопровождалось боевыми действиями. Иногда они имели лишь местное значение - и вождь одного селения
основывал клан, победив вождей других селений. Но когда слияние происходило менее насильственно (как, хотелось бы надеяться, будет и
в случае мирового управления), то обычно где-то за пределами клана маячил внешний враг.

Правда, Соединенные Штаты перешли от конфедерации к единому государству в мирное время. Но и к самой конфедерации штаты подтолкнула
война, и за централизацию <Федералистская газета> тоже агитировала, пугая военной угрозой.

Короче говоря, если пришельцы не нападут на нашу планету, а она все равно будет двигаться к постоянному наднациональному управлению,
то такой переход будет исторически беспрецедентным. Тем не менее есть две важных причины не отвергать возможность подобного
исключения из правил.

Добровольное сплочение

Во-первых, хотя и верно, что добровольные политические слияния практически никогда не происходили при длительном мире или
спокойствии, верно также и то, что, насколько нам известно, длительного мира или спокойствия никогда в истории и не было. Кто знает,
какой эффект возымеет экономическая логика сама по себе, без подпорок в виде коллективной ненависти? Если общие враги не сбивают
людей в кучу, то, может быть, у людей появится время передохнуть и сбиться в кучу самим - медленнее, но столь же неуклонно.

Примером может служить Европейский союз. Он начинался как зона свободной торговли - в некоторых отношениях похожая на
Североамериканское соглашение о свободной торговле (NАFТА). Но посмотрите, сколько власти сегодня уже централизовано. В 1996 году в
разгар паники из-за коровьего бешенства ЕС запретил Британии экспортировать говядину - не только в другие страны ЕС, но и во все
страны мира! Вот еще чем ЕС занимался в рутинном порядке: запрещал своим членам импортировать иранские фисташки (которые будто бы
содержат природный канцероген в высокой концентрации) и говорил своим членам, что они могут - и более того, должны - разрешить
продажу средства от импотенции <Виагра>[16].

Если национальное государство не вправе решать, куда экспортировать говядину, какие фисташки безопасны и какие лекарства должны быть
доступны его импотентным гражданам, то оно уже не вполне суверенно в традиционном смысле слова. Как это случилось? Как вышло, что
еще минуту назад вы - всего лишь зона свободной торговли, а в следующую минуту - или, по крайней мере, в следующие полвека - уже
запрещаете ввоз фисташек? Как Европейское объединение угля и стали трансформировалось в Европейское сообщество, а из него - в
Европейский союз? На самом-то деле переход этот поразительно логичен: одна ненулевая игра ведет к другой, та, в свою очередь, к
следующей, и так далее. Эту логику стоит описать подробнее, отчасти потому, что Всемирная торговая организация, судя по некоторым
симптомам, идет по следам ЕС.



Во-первых, страны торгуют друг с другом (ненулевая игра номер один). Затем они замечают, что взаимное понижение тарифов даст
дополнительный выигрыш (игра номер два). Затем они решают, что всем будет лучше, если избавиться от свар относительно того, что
именно считать нарушением тарифного договора, и вводят способ улаживания споров (игра номер три). Переход последнего рубежа
(образование рудиментарного арбитража) и превратило Всеобщее соглашение по тарифам и торговле во Всемирную торговую организацию.

Но арбитраж неизбежно оказывается связан со сложными вопросами. Например: что делать со скрытыми торговыми барьерами? Если страна
законодательно запрещает импорт креветок, пойманных сетями, которые убивают морских черепах, то что это - действительно
природоохранный закон (как заявляет данная страна) или же замаскированный протекционизм? С подобными вопросами сталкиваются и ЕС и
ВТО. Так, ВТО порекомендовало Соединенным Штатам снять запрет на импорт креветок из нескольких азиатских стран. Теоретически, США
могли бы это решение проигнорировать. Единственная мера наказания, которую ВТО могла бы применить, - это одобрить введение штрафных
тарифов со стороны потерпевших стран, т. е. тарифов, которые эти страны могли бы ввести и без благословения ВТО. Однако США так
часто выигрывали от решений ВТО, что им выгодно поддерживать уважение к этой организации[17]. Фактически это и составляет суть любой
системы управления: добровольное подчинение индивидуальных игроков властному органу, который, решая ненулевые проблемы, приносит
игрокам больше выгод, нежели издержек. Этой чистой прибылью объясняется, почему решения ВТО могут стать более обязательными -
вследствие ли просто обычая или на основе нового договора.

Из-за того, что наднациональное управление поощряет международную торговлю, возникают новые вопросы. Если в каждой стране свои
пищевые тесты и своя пищевая номенклатура, то не вредит ли это всеевропейским производителям пищи - более того, их потребителям?
Далее, если у каждой страны свои пищевые законы, не превращаются ли они в скрытые торговые барьеры?[18] Не захотят ли французские
фермеры поддержать законы, которые объявят португальские пищевые технологии несоответствующими стандарту или дадут <сыру> такое
узкое определение, что некоторые импортные продукты лишатся этого наименования? Одним словом, разве единообразные пищевые законы не
упростят и не удешевят жизнь для большинства населения? Упростят, отвечает ЕС (игра номер четыре) и тем самым приобретает новую
функцию. (Упростят, в начале XX века ответили Соединенные Штаты; именно рост торговли между штатами перевел регулирующие функции
такого рода с уровня штата на уровень федеральный.)

Как уже доказала Европа, цепочка ненулевых игр не кончается на регулирующих и арбитражных полномочиях. С ростом международной
торговли все национальные валюты превратились в помеху. Тут и издержки при обмене валюты, тут и неприятная неопределенность обменных
курсов. Разве большинство европейцев не выиграют от единой валюты? Выиграют, решил ЕС. Но одна валюта означает один центральный
банк. И вот каждая страна лишилась своего центрального банка и, в символическом плане, своей валюты (или, как остроумно говорят в
Британии, своего соверена). В этот момент - когда страны уступили центральному органу контроль за денежной политикой - граница между
свободной ассоциацией стран и настоящей конфедерацией, очевидно, была перейдена[19].

Пришло время для оговорок. Конечно же, европейская интеграция с самого начала не была строго экономическим проектом. Она была
задумана как способ <навязать мир> - объединить расколотый войной континент экономическими связями, которые бы сделали новую войну
немыслимой (и похоже, этот план удался). Но все-таки в сближении играла роль и чисто экономическая логика - именно поэтому за него
выступали европейские корпорации и ему рукоплескали фондовые рынки. Более того, как раз в тот момент, когда Европа унифицировала
свою валюту, "Economist" напечатал статью под названием <Один мир, одна валюта>, в которой указывалось, что столь же мощная
экономическая логика требует и глобального валютного союза[20]. В статье признавалась политическая невозможность такого союза в
ближайшей перспективе; некоторые экономисты сомневаются и в его чисто экономической разумности. Тем не менее, когда вследствие
азиатского кризиса затряслись обменные курсы, и в Аргентине, и в Мексике начали всерьез обдумывать переход на американский доллар
как на официальную валюту.

Так или иначе, мораль истории ЕС проста: вперед! Международная торговля сама по себе, путем самодвижущейся ненулевости, может
расширить масштабы единого управления. Никаких инопланетян не нужно! Поскольку технология продолжает сокращать экономические
расстояния, логически сферой наднационального управления мог бы стать весь земной шар. Сейчас, наверно, это трудно вообразить,
учитывая культурное и языковое разнообразие мира и кипящую ненависть между многими нациями. Но помните: если бы девяносто, даже
шестьдесят лет назад вы бы предсказали, что когда-нибудь у Франции и Германии будет общая валюта, то в ответ вы услышали бы: <А кто
кого завоюет?>

Вынужденное сплочение

Даже если инопланетяне-убийцы и не составляют обязательного условия для глобального управления, они сэкономили бы нам уйму времени.
Даже если чисто экономические силы теоретически и могли бы заставить людей забыть об их мелких различиях (очень большое <если>),
ничто по этой части не сравнится с угрозой общей смерти.

И оказывается, что конец второго тысячелетия подарил нам аналог враждебных пришельцев - не угрозу однократной агрессии, но множество
разных угроз, которые в совокупности складываются в большую глобальную проблему безопасности. Диапазон широкий - от террористов (с
их арсеналом все более зловещего оружия) до новой породы международных преступников (многие из которых будут совершать преступления
в принципиально международной сфере - киберпространстве), от экологических проблем (глобальное потепление, озоновая дыра и масса
региональных - но все же наднациональных - проблем) до медицинских (эпидемии, распространяющиеся по современным каналам). Ни одна из
этих проблем по отдельности не обладает живительным эффектом космических агрессоров, но все они внушают страх и все они так или
иначе требуют глобального управления. Они угрожают многим странам общими бедствиями, с которыми разумнее всего бороться с помощью
кооперации.

Момент очень удобный. Если организация экономики переходит на глобальный уровень, а управление постепенно движется в ту же сторону,
то великий традиционный катализатор единого управления - внешний враг -исчезает по определению. Но зато возникает целая серия
проблем, очень похожих на внешнего врага; они не собирают людей ради общей выгоды, а сгоняют их в кучу ради спасения от общего
бедствия[21].

Зачатки новых структур управления уже видны. Они еще слабы, но в самой их слабости видна будущая сила. Взять, например, Конвенцию о
запрещении химического оружия. Конвенция предоставляет международному органу беспрецедентное право устраивать внеплановые инспекции
в любом государстве-участнике по требованию любого другого государства-участника. В 1997 году, когда в Сенате США обсуждался этот
договор, его противники говорили, что с его ратификацией Америка потеряет суверенитет. Сторонники договора оказались в странном
положении: им в ответ пришлось подчеркивать принципиальную слабость договора - если инспекция попытается обыскать ваш гараж,
американское правительство может ставить ей палки в колеса, а если обыск покажется неконституционным, то и прекратить его. Наверное,
так оно и есть. Однако если другие страны смогут поступать так же, тогда львиная доля ценности Конвенции для США - право требовать
инспекции в других странах - отправляется на помойку. А если США хотят эту ценность - это право - реализовать, если они хотят, чтобы
другие страны отказались от частицы суверенитета, тогда им самим придется отказаться от частицы суверенитета. Так работают эти игры.

Вопрос, следовательно, в том, возместит ли когда-нибудь право на жесткую инспекцию цену утраченного суверенитета. И ответ почти
несомненно утвердительный. Распространение технологической информации - включая и военную - всегда оказывалось неодолимым в
длительной перспективе, а новые средства коммуникации, прежде всего Интернет, перспективу эту сильно сокращают.

На самом деле, химическое оружие - третьестепенная проблема. На шкале опасного оружия массового уничтожения химическое оружие едва
заметно. Главная опасность - биологическое и ядерное оружие: именно они гарантируют, что к 2200 году каждая хорошо финансируемая
террористическая группа будет обладать технологией, позволяющей убить 50 000 человек в каком угодно городе.

Биологическое оружие гораздо проще производить и хранить, чем ядерное оружие. Защита от него потребует такого сокращения
суверенитета, какое сегодня вызвало бы у нас шок. Придется проводить мониторинг любых промышленных и медицинских производств. Личное
владение определенной аппаратурой, вероятно, будет запрещено, внеплановые инспекции станут необходимостью. Такая перспектива - что
какой-то наднациональный орган сможет потребовать обыска у вас в подвале или в холодильнике - сейчас показалась бы большинству
американцев абсолютно немыслимой, даже при условии, что местная полиция предотвращала бы злоупотребления[22].

Но травма умеет превращать немыслимое в тривиальное. В середине Второй мировой войны историк Арнольд Тойнби встретился в Принстоне
(штат Нью-Джерси) с группой видных политиков, чтобы обсудить послевоенное устройство мира. К концу встречи Тойнби убедил Джона
Фостера Даллеса - непреклонного консерватора, который впоследствии стал госсекретарем у Эйзенхауэра, - что мировое правительство
необходимо. Даллес подписался под резолюцией, где говорилось, что <будучи христианами, мы обязаны указать на моральные выводы из
фактической взаимозависимости, к которой сегодня пришел мир. Мир превратился в единое сообщество, и члены этого сообщества уже не
имеют морального права держаться за "суверенитет" или "независимость", которые сегодня стали не более чем юридическим оправданием
для действий без оглядки на причиняемый другим ущерб>[23].



А Вторая мировая война, и это следует иметь в виду, для среднего американца была совсем не такой страшной, каким будет биологическое
оружие. В 1942 году не было опасности уничтожения десятой части городских жителей Америки. А как только такая угроза станет реальна,
значительные уступки суверенитета будут рассматриваться как наименее болезненное решение проблемы. (И самое гуманное. Репрессии
против целых категорий населения, например мусульман, сейчас кажутся маловероятными, но вспомните интернирование японцев во время
Второй мировой войны. Разве наднациональное управление не лучше?)

Множество ненулевых проблем обнаруживают ту же логику: ключевые технологические тенденции делают рост этих проблем фактически
несомненным, а для их решения потребуется реальное расширение наднационального управления. Глобальное законодательство по
выписыванию антибиотиков? Разумеется - раз их беспорядочное использование приводит к образованию штаммов супербактерий, способных
пересечь океан на любом самолете. Ограничения на национальные квоты морского рыболовства, наряду с внеплановыми инспекциями любого
траулера и строгими штрафами? Разумеется - поскольку запасы мирового океана истощаются. Международный валютный фонд с регулирующими
полномочиями, сравнимыми с полномочиями современных национальных правительств? Вполне возможно, вслед за всемирной депрессией.

А ведь есть еще и пресловутый враг суверенитета - киберпространство, которое населяют офшорные беглецы от налогов, офшорные
инфотеррористы, офшорные нарушители авторских прав, офшорные пасквилянты. (А иногда сам нарушитель - добропорядочный резидент, а
офшорный у него только компьютер.) Странам будет все труднее применять все большее число законов, если только они не скоординируют
как исполнение законов, так и - в некоторых случаях - само законодательство.

Взятые по отдельности, разные пласты наднационального управления могут казаться не очень внушительными. Но они суммируются. Мы не
можем предсказать, какие именно проблемы будут решаться на наднациональном уровне, но можем сделать более широкое предсказание: чем
больше технологическая эволюция будет делать то, что делала всегда, - т. е. расширять и углублять ненулевость, - тем настоятельнее
будет необходимость в наднациональном управлении.

Итак, в итоге сценарии <хаоса> и <порядка> в каком-то смысле примиряются. Действительно, появятся новые разновидности хаоса, но они
приведут мир к новому уровню политической организации, который - если будет функционировать успешно - принесет порядок. Теоретики
<хаоса> не замечают одной простой вещи: хаос - всего лишь одна из ненулевых проблем, которые люди прекрасно умеют решать.

Хороший трайбализм

Некоторые теоретики хаоса переживают и из-за искаженного представления о современном <трайбализме>. Они волнуются из-за его
разрушительных последствий, не сознавая, что на каждый самоопределившийся взрывчатый <этнос> приходятся десятки других оформляющихся
<этносов>, вполне безобидных, если не благотворных, - этносов, которые помогут ввести порядок в новый мир.

Чтобы понять, в чем тут дело, в первую очередь нужно вспомнить, что главный стимулятор трайбализма - это коммуникационные
технологии. Для ирландцев, серьезно относящихся к своей ирландскости, имеется гэльский телеканал (Teilifis Gaelige)[24]. И
фактически все этносы - от квебекских сепаратистов до сепаратистов Северной Италии, от корсиканских сепаратистов до баскских
сепаратистов в Испании (и во Франции) - используют для координации Интернет.

Та же информационная технология, которая обслуживает эти традиционные <этносы> - объединенные языком или религией, культурой или
историей, - обслуживает и <этносы> нового типа, объединенные общими интересами - от политических до развлекательных. Эта тенденция
намного старше и Интернета и кабельного телевидения. Возникшая в начале 60-х годов, компьютерная почта так снизила организационные
издержки, что никому не ведомые группы вроде Американской ассоциации пенсионеров превратились в мощную политическую силу.

С тех пор издательские и другие компьютерные технологии настолько облегчили самоорганизацию, что практически любой общий интерес
может легко мобилизовать сторонников. <Небрасский Бетти-клуб> объединяет женщин по имени Бетти, живущих в Небраске, и старается
возродить уважение к этому имени, которое, к сожалению, вышло из моды[25]. <Общество молодых и взрослых христиан - Титаник>
<пропагандирует первоочередное спасение женщин и детей при катастрофах>. Название <Национальной ассоциации за прогресс в отношении к
толстякам> говорит само за себя.

Чем проще и дешевле становятся дальние контакты, тем больше возникает транснациональных групп такого типа. Европейская федерация
мигрени, согласно "Wall Street Journal", была основана в 1990-х годах, чтобы <бороться за признание мигрени тяжелой болезнью> -
частью ее активности является издание <Мигрень - Желтые страницы>[26].

У многих транснациональных групп и географический охват, и влияние больше, чем у Европейской федерации мигрени. Экологические группы
одними из первых стали организовываться с помощью Интернета, используя EcoNet, GreenNet и другие маршруты в киберпространстве.
Сторонники сценария хаоса, такие как Роберт Каплан, любят подчеркивать вредоносность трайбализма и экологической деградации. Но та
самая технология, которая отчасти стимулирует трайбализм, помогает и разрешать экологические проблемы; она формирует наднациональные
экоэтносы (терминологически говоря, <неправительственные организации>, НПО), которые влияют на политику на наднациональном уровне,
для этой политики очень часто единственно и адекватном[27]. Они оказали реальное влияние на международные соглашения в диапазоне от
глобального потепления до рыболовства и заставили прислушиваться к себе в штаб-квартирах корпораций по всему миру. Протестуя против
хищнических вырубок, проводимых автомобильной компанией Mitsubishi, Сеть за спасение тропического леса (Rainforest Action Network)
призвала активных граждан мира посылать через ее сайт факсы на адрес компании - и эта акция привела к такому расходу бумаги (месть
за деревья?), что компании пришлось сменить номер факса[28]. (Параллельно Mitsubishi столкнулась и с наднациональным феминистским
этносом. Группы японок пикетировали собрание акционеров, протестуя против сексуальных домогательств на заводе Mitsubishi в
Иллинойсе.)

Наднациональные <этносы> стали очень активны и в такой традиционно национальной сфере, как условия фабричного труда. Своей
деятельностью они доказывают, что для управления не всегда нужны правительства[29]. Подумайте об успехе Международного фонда
трудовых прав (International Labor Rights Fund), Комитета юристов за права человека (Lawyers Committee for Human Rights) и других
неправительственных организаций, которые составили кодекс, регулирующий заработок, рабочее время и детский труд на швейных
фабриках[30]. , , и другие производители одежды согласились соблюдать этот кодекс, за что получили
право ставить на свои товары знак, подтверждающий гуманный характер их производства. Одновременно - как член Федерации
производителей спорттоваров (Federation of Sporting Goods Industries) - обсуждала с такими НПО, как и Христианская помощь
Оксфордского комитета по борьбе с голодом (Oxfam Christian Aid), условия труда на фабриках спорттоваров[31]. А Южно-Азиатская
коалиция против детского рабства (South Asian Coalition on Child Servitude) в сотрудничестве с религиозными, профсоюзными и
потребительскими группами добилась согласия на внеплановые инспекции фабрик от некоторых производителей ковров в Индии, которым эта
договоренность дает право ставить на свою продукцию знак, подтверждающий, что ковры сотканы взрослыми работниками, получающими не
меньше минимальной ставки для данного региона[32].

Это не то правительство, к которому мы привыкли; тут нет ни выборных должностных лиц, ни долларов от налогоплательщиков. Но - в той
мере, в какой эта деятельность успешна, - это все же управление, примерно в том же смысле, в каком был органом управления
объединявший купцов Ганзейский союз. И это управление пытается решить некоторые из проблем, стоящих в черном списке теории хаоса, -
например, культурный кризис, вызванный стремительной индустриализацией традиционных обществ.

Чтобы слезы умиления добродетелями Международного фонда трудовых прав и других международных заступников не затуманили нашего
взгляда, примем небольшую дозу цинизма. Американские профсоюзы не тратили так много времени на оплакивание тяжелых условий труда в
других странах, пока зарубежные рабочие не начали отнимать работу у американских. Зато теперь профсоюзные лидеры сильно переживают
из-за тяжелых условий - ведь из-за них рабочая сила в этих странах стоит так дешево, что члены американских профсоюзов не могут с
ней конкурировать.

С другой стороны, лоббирование всегда было эгоистическим. Это нормально для любой системы правления. Интереснее действительно новая
черта современного лоббирования - оно транснационально. В наши дни Карла Маркса мало кто считает великим провидцем, и его призыв
<пролетарии всех стран, соединяйтесь> уже не в моде. Но экономическая логика приближает это пророчество к пусть скромной, но все же
реализации.

В конце концов, даже когда американские рабочие стараются сделать безработными некоторых жителей Азии (например, детей с очень
низким заработком), эти же американцы имеют общие интересы с другими азиатскими рабочими - например, такими, которые в результате
транснационального урегулирования будут - вместо детей - получать больше работы, и притом за более высокую плату. А когда
американские профсоюзы лоббируют включение статей по трудовым договорам в международные торговые соглашения (когда они требуют от
NАFТА предоставить мексиканским рабочим право на организацию профсоюзов), то они поют в унисон с большинством мексиканских рабочих.
В целом у рабочих в странах с высокой и низкой оплатой труда есть общий интерес - поднять зарплату в странах с низкой оплатой (если
только такое повышение не превратится фактически в запретительную пошлину для большого числа зарубежных производств - но эта угроза
не кажется очень вероятной).

В устав NАFТА не вошли сколько-нибудь серьезные статьи о трудовых договорах; в Конгрессе США он принимался голосами
правоцентристского большинства, поэтому его структура довольно консервативная. Но это верно не для всех торговых блоков[33].
Европейский союз очень активно занимается регулированием трудовых отношений - и вообще доказывает, что торговое объединение вполне
может иметь левую идеологию.



Пойдет ли когда-нибудь Всемирная торговая организация по пути Европейского союза? Попадет ли когда-нибудь в условия членства в ней
что-нибудь, кроме низких таможенных тарифов? Например, законы о детском труде? Законы о гарантиях занятости? Законы о праве на
профсоюзы? А может быть, и законы об охране окружающей среды? Сможет ли участие в глобальных природоохранных соглашениях стать
условием для постоянного членства в ВТО?

Ни одно из этих предположений не является фантастическим, особенно если американские левые - и левые других стран - сделают такие
изменения условием для принятия тех поправок в ВТО, которые поддерживает крупный бизнес. В один прекрасный день мы вполне можем
увидеть, как рабочие всех стран действительно объединяются - подобно экологам всех стран. Старые политические дискуссии (как
уравновесить экономическое равенство и эффективность) продолжатся - но вестись они будут в наднациональных органах управления,
региональных или глобальных.

Более того, в 1999 году заря этого будущего уже забрезжила во время споров о том, кому быть следующим директором Всемирной торговой
организации. Как отметила <Нью-Йорк таймс>, Соединенные Штаты - при левоцентристском руководстве, связанном с профсоюзами и
экологическими группами, - поддерживали кандидата, который собирался <защищать экологические и трудовые интересы>. Франция тоже его
поддержала, хотя ее фермеры боялись, что он срежет сельскохозяйственные субсидии. О французской позиции один европейский дипломат
сказал: <В этом случае профсоюзы, которые боятся конкуренции с дешевой рабочей силой, оказались сильнее аграрных интересов>. В
подобной борьбе групп интересов нет ничего нового. Но обычно она не охватывала такие организации, как ВТО[34].

Еще один признак грядущего глобального управления - то, что гостиницы рядом со штаб-квартирой Всемирной торговой организации в
Женеве превратились в постоянное место сборищ для профессиональных лоббистов - из <Этны> ("Aetna"), Ситибанка (Citibank),
Международной федерации бухгалтеров (International Federation of Accountants) и так далее. Интенсивное лоббирование сопровождало в
1996 году и подготовку соглашения 160 стран - чуть ли не всей планеты - об авторском праве, достигнутого под эгидой Всемирной
организации по интеллектуальной собственности (World Intellectual Property Organization) при ООН[35]. Параллельно лоббисты
Интернационала потребителей (Consumer International) обратились в Кодификационный комитет по пищевой маркировке (Codex Committee on
Food Labeling) при ООН по вопросу о маркировании генетически модифицированных продуктов. Потерпев там неудачу, они переключились на
Конвенцию о биоразнообразии (Convention on Biodiversity) - транснациональную группу, включающую ЕС и Японию.

Обратите внимание на вырисовывающуюся схему: раз за разом наднациональные <этносы> - экологические группы, профсоюзные группы,
правозащитные группы, торговые группы, транснациональные корпорации - раздувают не хаос, а порядок. Их узконаправленное, но далеко
хватающее влияние продвигает законодательство к глобальной гармонии. Эти разнообразные этносы не составляют парадоксального
контраста с глобализацией - точно так же, как мириады разных клеток не составляют парадоксального контраста с тем организмом,
который они образуют. В обоих случаях детализированное разнообразие необходимо. Политические органы не смогут выйти на глобальный
уровень, если туда сперва не доберутся группы интересов. Говоря, что социальная сложность растет вглубь и вширь, мы имеем в виду,
что такое разделение труда, включая разделение и труда политического, становится более детализированным, но более широким по охвату.
В этом смысле наднациональный <трайбализм> - это естественное продолжение всей истории человечества.

Плохой трайбализм становится хорошим

Ну а как же обстоит дело с более традиционными, более опасными формами трайбализма? Как быть с грубым национализмом или с этнической
балканизацией государств? Обычно их считают какими-то ожившими призраками прошлого - что и понятно в эпоху конца холодной войны и
победного марша технологий. Но иногда и они подчиняются новым формам наднационального авторитета. Дважды в течение 1990-х годов
межгосударственные конфликты о спорных островах решались не оружием, а в Международном суде (World Court)[36]. А в 1998 году один
руандийский мэр был приговорен к пожизненному заключению за подстрекательство к геноциду - приговорен не победившими противниками, а
трибуналом ООН[37].

Действительно, все больше оснований полагать, что даже если трайбализм, взбодренный микроэлектроникой, будет дробить государства, он
прекрасно встроится в Новый мировой порядок. Сепаратисты Квебека поклялись, что как только отделятся от Канады, сразу же вступят в
NАFТА и Всемирную торговую организацию. И это было бы разумным политическим ходом - Квебек привязал бы себя к Соединенным Штатам,
Мексике и всему миру, ослабив зависимость от бывшего партнера. Но какими бы ни были мотивы такого шага, эффект останется тем же -
Квебек вольется в наднациональные организации.

Та же логика действует и по другую сторону Атлантики. Накануне введения единой европейской валюты опросы показывали, что ни одна
страна не поддерживает ЕС сильнее, чем Ирландия[38]. А дело здесь в том, что членство в ЕС позволяет Ирландии экономически
отдалиться от ненавистной Британии. И точно так же, если любое из европейских сепаратистских движений когда-нибудь добьется
независимости - в Северной Италии, Каталонии, на Корсике, - не сомневайтесь: их заявления о приеме будут лежать в ЕС уже на
следующее утро.

Столкнувшись с такой картиной, мы снова окажемся в недоумении - кто же выигрывает, <Джихад> или <МакМир>? Будет ли наш мир более
трайбализованным или более глобализованным? Или, если вернуться к самому началу главы, - как нам подсчитывать очки? Если в 2025 году
Италия разделится пополам, но обе половины будут подключены к сети более прочного, чем все, что есть сегодня, наднационального
управления - более того, если, вступив туда, они откажутся от больших порций суверенитета, - то вырастет или сократится при этом
число независимых политических образований в мире? Есть черта, за которой наднациональное управление становится настолько сильным,
что нынешние государства превращаются в своего рода провинции. Что же это за черта?

Этот вопрос помогает избавиться от отмеченной выше исторической аномалии: тогда как в течение почти всей истории человечества число
политических образований сокращалось, в XX веке - когда мировые империи испустили дух - оно возросло. Теперь мы можем различить
непрерывную тенденцию за этим внешним отклонением. Дело в том, что хотя число <суверенных> политических образований в XX веке
выросло, объем их суверенитета постоянно сокращался. В конце концов, это было уже не старое доброе Средневековье, когда государства
разбойничали на морских путях и безнаказанно расправлялись с иностранными гостями. К XIX веку пустила крепкие корни идея
международного права и неприкосновенности его норм.

В основе этого стремления к наднациональным правилам лежала, прежде всего, растущая экономическая взаимозависимость, все больше
превращавшая войну в игру с обоюдно негативным исходом. Более того, война стала не просто двухсторонне негативной, но даже
трехсторонне негативной игрой - вредной и для обеих воюющих сторон, и - все в большей степени - для их соседей. Кант понял логику
этого развития уже в конце XVIII века и сделал из нее смелые выводы: <Воздействие, которое потрясение каждого государства в нашей,
благодаря промышленности столь тесно спаянной части света, оказывает на другие государства, так заметно, что эти государства под
давлением грозящей им самим опасности, хотя и без законного основания, предлагают себя в качестве третейских судей и таким образом
издалека готовятся к будущему великому государственному объединению, примера для которого мы не находим [нигде] в прошлом>[39].

Вскоре после того, как Кант обрисовал грядущие судьбы человечества, Наполеон доказал, что судьбы эти еще не настали. Но причиненные
им опустошения имели, как оказалось, и обратную - позитивную - сторону. Мирный договор был заключен в 1814-1815 годах на Венском
конгрессе - беспрецедентном собрании, на котором все европейские государства попытались создать структуру для поддержания прочного
порядка. Впоследствии эту структуру использовали не столько для предотвращения войны, сколько для подавления либеральных восстаний
1848 года, поэтому Венский конгресс часто называют реакционным. Но он создал принципиально важный прецедент. Договорившись о созыве
регулярных конференций по европейской стабильности, он стал самым первым вариантом того <великого политического органа>, который
предвидел Кант[40].

И, видимо, это принесло пользу. Девятнадцатый век в целом оказался для Европы мирным временем. Более того, по мере того как развитие
техники поднимало торговлю на новый уровень, многим стало казаться, что будущее неизбежно будет мирным. Как всем известно, в 1910
году Норман Энджел в своей книге <Великая иллюзия>, сразу переведенной на множество языков, объяснил, что во взаимозависимом мире
война утратила смысл как инструмент политики. Всем известно и то, что человечество его не послушалось.

После Первой мировой войны для поддержания мира была создана Лига наций - усовершенствованный вариант <великого политического
органа>. Она потерпела неудачу. Но сегодня, после еще одной мировой войны, экономическая взаимозависимость сделала войны еще более
иррациональными, чем тогда. И эту иррациональность дополнительно повышает ядерное оружие.

Внушает оптимизм то, что люди, кажется, понимают всю эту ненулевую логику. Ядерные державы избегают военных конфликтов друг с
другом. Что касается экономической взаимозависимости, то в последнее время войны ограничены регионами (такими как Балканы), где
исторические факторы помешали развитию насыщенной, детализированной взаимозависимости, - <недоглобализированными> регионами, если
можно так выразиться. В поразительном противоречии с традиционными историческими моделями мы все больше думаем о войнах как о
занятии бедных стран; богатые страны вмешиваются лишь затем, чтобы войну прекратить, а не чтобы ее выиграть. И разрыв с освященными
временем схемами будет становиться все глубже по мере того, как бедные страны будут богатеть и война будет делаться все менее
вероятной во все большей части планеты.

<Великий политический орган> номер три - ООН - самый на сегодняшний момент грандиозный проект. Нет спору, у этой организации не
получилось охранять мир так успешно, как надеялись идеалисты. Но у нее было больше отдельных успехов, чем у Лиги наций, и она уже
просуществовала вдвое дольше, чем Лига[41].



Более того, за это же время экспансия ненулевости распространила необходимость наднационального управления далеко за рамки
миротворчества. Все - от налоговой политики до бухгалтерских стандартов, от экологических норм до поддержания правопорядка -
переползает понемногу на наднациональный уровень[42].

Придем ли мы в итоге к единому <мировому правительству>, о котором давно мечтают <недоумки единого мира>, - предсказать невозможно.
Другой вариант - и возможно, более благоприятный - это множество пересекающихся органов: одни региональные, другие глобальные; одни
экономические, другие экологические; одни с участием национальных правительств, другие с участием неправительственных организаций; и
так далее. Промежуточный вариант - переход этих органов под патронаж ООН (как уже происходит со многими возникающими институтами).

Можно представить самые разные виды сценариев. Но очень трудно представить, что этот переход управления на наднациональный уровень
не превратит национальные государства в своего рода провинции. Этот переход обусловлен четкими технологическими тенденциями,
имеющими за собой тысячелетнюю историю и не проявляющими никаких симптомов замедления. Технический прогресс - информационный,
транспортный, военный и т. п. - делает отношения между политическими образованиями все более ненулевыми. Эта логика приведет
<этносы> в Новый мировой порядок, даже если они яростно утверждают свою независимость от порядка старого.

Разумеется, одни <этносы> хотят присоединяться меньше, чем другие. Но вряд ли хоть какая-то нация - сколь бы радикальным ни было ее
возникновение - будет вечно сопротивляться глобализации. Возможно, самый антиглобалистский режим в современном мире - это
фундаменталистское исламское правительство Афганистана, правительство талибов. Однако в 1999 году талибы договорились о самых
крупных за последние двадцать лет западных инвестициях для создания новой телефонной системы, которая должна обеспечить прямую
международную связь. Как сообщалось в <Вашингтон пост>, талибанские власти рассчитывают, что новая телефонная система <поможет
развитию внешней торговли, привлечет инвестиции, восстановит связи с афганскими специалистами, эмигрировавшими за границу, подключит
систему образования к Интернету и улучшит имидж Афганистана в мире>[43]. Это отнюдь не рецепт для продолжения джихада.

Рассредоточение судьбы

Во многих развивающихся государствах движение в сторону мирового управления вызывает сильное недовольство. Национальное государство,
негодуют националисты, жертвует своим суверенитетом. Это правда; любые правительственные структуры - в том числе и наднациональные -
всегда уменьшают свободу своих сочленов. Но в то же время правительственные структуры свободу и увеличивают. Если городское
правительство работает хорошо, горожане приобретают свободу ходить по улицам, не опасаясь нападения. Однако в условия сделки входит
и утрата свободы нападать на других горожан. Если вам нравится идея правительства, значит свободу от нападения вы цените больше, чем
свободу нападать.

Так же обстоит дело и с наднациональным управлением. Хотите ли вы освободиться от страха перед глобальной депрессией? Или вы
предпочитаете свободу вашего государства произвольно поднимать пошлины и укрывать свои финансовые институты от международного
контроля? Цените ли вы свободу жить без страха перед смертью от биологической атаки? Или вы предпочитаете свободу жить без страха
перед тем, что ваш холодильник будет обыскивать международная инспекция в поисках спор сибирской язвы - в том маловероятном случае,
что подозрения укажут на ваш дом?

Или, если поставить эти же вопросы с другого конца: какой суверенитет вы предпочитаете потерять? Суверенитет над вашим холодильником
или суверенитет над вашей жизнью?

Потеря суверенитета - не какая-то новая выдумка бюрократов ООН или ВТО. Если определить суверенитет достаточно широко - как
верховный контроль над своей судьбой, - тогда постоянное сокращение суверенитета - это исторический факт, один из самых
фундаментальных, упрямых фактов во всей истории. В самом деле, сказать, что история постоянно уменьшает суверенитет, - значит просто
переформулировать тезис этой книги: история постоянно увеличивает ненулевость. Ведь оказаться в ненулевой ситуации - уже значит
потерять односторонний контроль над своей судьбой: ваша судьба в какой-то мере перешла из ваших рук в чужие руки, точно так же как
чужая судьба отчасти оказалась в ваших руках. И вы, и другие люди сможете вернуть себе какую-то долю контроля, какую-то часть
утраченного суверенитета - но только с помощью кооперации, подразумевающей, в свою очередь, определенный отказ от суверенитета.
Вопрос не в том, сможете ли вы сохранить весь ваш суверенитет целиком; история утверждает, что не можете; судьбой человечества
всегда было рассредоточение судьбы. Вопрос в другом - в какой именно форме вы предпочитаете потерять ваш суверенитет.

Разумеется, даже разумный ответ на этот вопрос не означает мгновенного наступления нирваны. Даже осознав необходимость глобального
управления, мы еще должны попасть отсюда туда. А это будет делом рискованным. В конце концов, история - и доисторическое время -
свидетельствует, что переход от одного уровня политической организации к другому всегда влечет за собой <нестабильность переходного
периода>. Например, Элман Сервис отмечает, что <обычно превращение племенных теократий в государство совершалось или со страшными
катаклизмами, или даже в результате полномасштабной гражданской войны>[44].

Сумеем ли мы перейти с национального на наднациональный уровень организации без катаклизмов? Какую цену придется за это заплатить?
Придется ли, чтобы сохранить порядок во время опаснейшей переправы, пожертвовать личными и гражданскими правами? Это предмет
следующей главы.



--------------------------------------------------------------------------------

[*] "New World Order." Глава из книги: Robert Wright, Nonzero: The Logic of Human Destiny (New York: Pantheon Books, 2000), 209-228.
Copyright © 2000 by Robert Wright. Перевод с английского Григория Дашевского.

[1] ASEAN (Association of South East Asian Nations) - Ассоциация государств Юго-Восточной Азии; APEC (Asia-Pacific Economic
Cooperation) - Организация азиатско-тихоокеанского экономического сотрудничества; ARF (ASEAN Regional Forum) - Азиатский
региональный форум; ASEM (Asia-Europe Meeting) - институт регулярных встреч между руководителями стран Восточной Азии и Евросоюза. -
Примеч. ред.

[2] Wall Street Journal, (January 31, 1977).

[3] Robert Carneiro, "Political Expansion as an Expression of the Principle of Competitive Exclusion,"in: Elman Service, ed.,
Origins of the State, Institute for the Study of Human Issues, 1978, 205-223.

[4] Отсылка к книге: Benjamin Barber, Jihad vs McWorld (Times Books, 1995), в которой <джихад> и <МакМир> - ярлыки для религиозного,
культурного, языкового и пр. сепаратизма и фундаментализма и для экономической глобализации, соответственно. <МакМир> - ироническое
обозначение Запада, символами и форпостами которого в развивающихся и бывших социалистических странах нередко выступают закусочные
<Макдоналдс>. - Примеч. перев.

[5] Robert Kaplan, "The Coming Anarchy," The Atlantic (February 1994); Robert Kaplan, The Ends of the Earth (Vintage Books, 1997).
Роберт Каплан признает, что в конце концов эти проблемы можно будет решить, но в ближайшие десятилетия, по его мнению, нас
непременно ждет хаос, и он подчеркивает, что на протяжении истории человечества мирные и спокойные периоды были крайне редкими и
кратковременными.

[6] Объявление на правах рекламы в New York Times (October 14, 1997) гласит: <Новый мировой порядок. Растущая централизация мировой
финансовой и политической власти - прелюдия к системе мировой власти в руках "Антихриста", который будет воплощением Сатаны и
прельстит большинство людей (Даниил 7:12, Матф. 24:15, Откр. 13)>.

[7] См., например: J. Rosenau and E.-O. Czempiel, eds., Governance Without Government (Cambridge, 1992).

[8] <Ненулевость> - собственный термин Роберта Райта, необходимость которого он так обосновывает в особом послесловии: <Я всерьез
предполагал назвать эту книгу "Ненулевость (Non-zero-sumness)". Но люди, к мнению которых я прислушиваюсь, сказали, что
"ненулевость" - очень уродливое слово: Однако я вполне сознательно уснастил книгу как этим термином, так и родственными
выражениями: "ненулевая сумма", "отрицательная сумма" и так далее. Почему я так привязан к терминологии теории игр?.. Нельзя ли,
например, сказать попросту, что игры с нулевой суммой соревновательны, а с ненулевой - кооперативны? Есть несколько обстоятельств,
из-за которых я полагаю, что заменить теорию игр в качестве подхода к истории нашего вида нельзя ничем. Во-первых, во многих
случаях, когда люди применяют ненулевую логику, слово "кооперация" неуместно. С японцами, которые построили мой пикап "Хонда", меня
связывают ненулевые отношения, но ни я, ни они и не думали кооперироваться друг с другом. И уж тем более индивидуальные гены в моих
хромосомах не считают, что кооперируются друг с другом, хотя и ведут себя по ненулевой логике. Один из тезисов данной книги - в том,
что логику биологической и социальной интеграции можно объединить общим аналитическим аппаратом: Еще одно достоинство аналитического
аппарата теории игр - наличие в нем проверенных принципов, применимых к теме данной книги. Самый важный из них заключается в том,
что если две эгоистические сущности хотят добиться выигрыша в ненулевой ситуации, то им надо решить две главные проблемы -
коммуникации и доверия: Но, наверно, главный довод в пользу понятия "ненулевой суммы" - тот, что, как ни растягивай значение слова
"кооперация", даже если применять его и к генам, и к отношениям между мной и производителями "Хонды", два эти слова все же означают
разные вещи. Ненулевые отношения - это не отношения, при которых кооперация непременно имеет место. Это (обычно) отношения, при
которых, если бы кооперация имела место, выиграли бы обе стороны. А вот имеется ли она, то есть добиваются ли стороны выигрыша, -
это уже совсем иное дело. И кроме "ненулевой суммы" я просто не знаю другого слова, которое бы выражало суть таких отношений>
(Robert Wright, Nonzero, 337-338). - Примеч. перев. Золотая лихорадка в Калифорнии

[9] Одна из классических работ на эту тему - R. Keohane and J. Nye, Power and Interdependence, (Harper-Collins, 1989).

[10] New York Times (May 11, 1998).

[11] New York Times (February 12, 1998). D2.

[12] См., например: George Soros, "Empower the IMF," Civilization (1999, June/July).

[13] Wall Street Journal (April 26, 1999). Эта инициатива МВФ оказалась не такой радикальной, как многие надеялись; хотя страны
должны заранее проверяться на пригодность, тем не менее в момент самого кризиса им придется снова пройти проверку, которая и будет
решающей. То есть они не будут автоматически считаться <победителями отборочных соревнований> - а такой статус, возможно, стал бы
более сильным стимулом для участия страны в программе (Barry Eichengreen, личное сообщение). Когда эта книга сдавалась в печать,
детали реформы МВФ еще не были окончательно утверждены.

[14] Wall Street Journal, Asian online edition (April 17, 1998).

[15] То же самое, стремясь к объединению, сделали немецкие государства в XIX веке. См.: Charles Kindleberger, A Financial History of
Western Europe (Oxford, 1993) 120, 137.

[16] New York Times (September 24, 1998).

[17] США обжаловали это решение, но оно было в главной своей части подтверждено (хотя сам природоохранный закон США был признан
правомерным, США было указано на пристрастную выборочность его применения). К концу 1998 года США, как сообщается, собирались
подчиниться этому решению ВТО и позволить импорт креветок из соответствующих азиатских стран. См. The Statesman (India) (December
27, 1998).

[18] Разумеется, когда регулирование пищевых продуктов перейдет на наднациональный уровень, группы интересов в каждой стране
по-прежнему будут с ним бороться. Французские фермеры, например, по-прежнему будут требовать, чтобы португальские продукты
объявлялись не соответствующими пищевым стандартам, а нефранцузские сыры объявлялись не сырами. Но такие маневры будет труднее
осуществлять. И даже если закон, протекционистский по отношению к какой-то стране, все-таки пройдет на наднациональном уровне, его
соблюдение обойдется дешевле всеевропейским компаниям, чем соблюдение набора разношерстных национальных законов.

[19] Daniel Elazar (Constitutionalizing Globalization (Rowman and Littlefield, 1998), 14), считает ЕС конфедерацией, а ВТО -
<конфедеративным соглашением>.

[20] "One World, One Currency," The Economist (September 26 - October 2, 1998). Скептический взгляд на транснациональную единую
валюту см. в: Paul Krugmann, "Monomoney mania," Slate (April 15, 1999). Радужный взгляд см. в: Zanny Minton Beddoes, "From EMU to
AMU," Foreign Affairs (July-August, 1999), 8-13.

[21] Фактически некоторые формы экономической ненулевости имеют тот же <принудительный> характер - например, когда МВФ дает кредиты
отдельным странам, чтобы предотвратить глобальную эпидемию коллапса. Как отмечалось выше, различие между <добровольными> и
<принудительными> силами при близком рассмотрении исчезает, однако оно полезно для изложения.

[22] Это не означает, что каждый американский дом будет законной мишенью для ордера на обыск, выписанного любопытными бюрократами
где-нибудь в Гааге. Инспекция имела бы реальную власть, но была бы во многих отношениях ограничена. Например, американские
должностные лица могли бы сопровождать международных инспекторов, чтобы гарантировать, что никакие улики не будут подброшены. И
существовали бы ограничения на число внеплановых проверок в год для каждой страны. И так далее.

[23] William H. McNeill, Arnold J. Toynbee: A Life (Oxford, 1989), 183-184. Добыча золота

[24] New York Times (October 21, 1996).

[25] New York Times (April 28, 1998).

[26] Wall Street Journal (June 17, 1996).

[27] См.: Jessica Matthews, "The Rise of Global Civil Society," Foreign Affairs (January, 1997).

[28] New York Times (May 24, 1997).

[29] См.: Matthews, "The Rise of Global Society," Robert Wright, "We're All One-Worlders Now," Slate (April 24, 1997), Rosenau and
Czempiel, Governance Without Government.

[30] New York Times (November 5, 1998).

[31] New York Times (December 25, 1996).

[32] Washington Post (December 8, 1996).

[33] New York Times (May 15, 1999).

[34] New York Times (December 13, 1997).

[35] New York Times (December 21, 1996).

[36] Wall Street Journal (October 18, 1996).

[37] Associated Press (August 2, 1998).

[38] Wall Street Journal, online edition, September 18, 1998.

[39] Immanuel Kant, Political Writings (Cambridge, 1991), 51.

[40] См. R. R. Palmer and Joel Colton, A History of the Modern World (Alfred A. Knopf, 1965), 447-48.

[41] В некоторых отношениях война в Персидском заливе была образцовым применением принципов коллективной безопасности, как они
изложены в хартии ООН. Совет безопасности одобрил силовой отпор агрессору, а получившие санкцию ООН многонациональные силы этот
отпор осуществили. Вмешательство в Боснии, которое привело к Дейтонским соглашениям, тоже было - хотя и в более узком смысле -
акцией с одобрения ООН для прекращения внешней агрессии (к тому моменту Босния была признана независимым государством).

[42] Умение транснациональных корпораций использовать разницу налоговых законов в разных странах для уклонения от налогов давно
служило доводом в пользу унификации налоговых законов, которая уже начала осуществляться внутри Европейского союза. Наличие
киберпространства только подкрепляет эти доводы, поскольку с его помощью уклоняться от налогов стало еще легче. В то же время
Всемирный банк призывает к принятию общемировых бухгалтерских стандартов и обращается к аудиторам из стран <большой пятерки> с
призывом не подписывать аудит, если отчетность этим стандартам не соответствует (Thomas Friedman, The Lexus and the Olive Tree
(Farrar, 1999). Относительно правопорядка: в дополнение к таким мелким шажкам по направлению к наднациональному поддержанию
правопорядка, как Договор о химических вооружениях, развивается обмен данными и координация между национальными силами правопорядка,
прежде всего - в рамках Интерпола. И в международном природоохранном законодательстве, в дополнение к растущему числу соглашений,
растет понимание необходимости санкций за несоблюдение этих соглашений.

[43] Washington Post (May 8, 1999).

[44] Elman R. Service, Origins of the State and Civilization: The Process of Cultural Evolution (W.W. Norton, 1975), 158.

---