От I~Roudnev
К Марина
Дата 27.05.2003 11:26:28
Рубрики Прочее; История; Манипуляция; Идеология;

ответ

>Достаточно неважно (ну для истории науки, конечно, важно) из каких представлений выведены уравнения. Коль скоро они соответствуют наблюдаемым явлениям и способны предсказать результаты экспериментов -- их можно считать
верными. При этом при выводе заданных уравнений могли, скажем, использоваться представления об атоме как наборе шестеренок.

ну почему же "достаточно неважно"? Для проведения лабораторных работ по физике, очевидно, действительно неважно. Но если речь идет о принципах, кладущихся в основания теории, то очень важно из каких фактов исходил основатель. Ведь наука развивается, так что те факты могут быть уточнены или, напротив, не подтвердиться, а следовательно уточнена сама теория. Важен и метод исследования, научный дискурс теории. Вполне вероятно, что с течением времени он может быть "оптимизирован", в нем могут быть обнаружены логические ошибки и т.п. Возможно и что основатель не вник в суть уже существующей теории (назовем ее "классической"), не смог объяснить феномен ее средствами и поспешил объявить ее некорректной. Это касается и Максвелла и Эйнштейна и Ацюковского. Например, СТО базируется на трех принципах: постоянстве скорости света в любых ИСО, конечной скорости взаимодействий, равенстве скорости взаимодействий универсальной постоянной - скорости света. Однако, ни один из них прямо экспериментально непроверяем. При этом мало проверить постоянство скорости света, необходимо измерить скорости всех известных физических взаимодействий (а Эйнштейну в 1905 г. были известны только два - электромагнитное и гравитационное. Скорость первого была надежно экспериментально установлена, второго - нет) и показать, что они равны и равны именно скорости света. Т.к. и до сих пор это нереально, то справедливо подозревать СТО в "шатком фундаменте", проверенном надежно (что тоже под вопросом) лишь на электромагнетизме (откуда СТО и вышла). Для всех остальных взаимодействий правомочность применения СТО остается под вопросом.

>Не могли бы Вы ответить на вопрос: согласны ли Вы с теорией Ацюковского, и если да, то на чем основывается Ваша уверенность в его правоте, каков уровень Вашего знакомства с этой теорией?

нет, не согласен. Мне он интересен как критик методологии СТО, чем как теоретик "эфирного" направления. Прочел две его книги - одну по эфиродинамике, другую - по критике методологии ортодоксальной науки. А не согласен потому, что считаю, что невозможно великое разнообразие феноменов природы свести к одной классической механике и ее "сестре" - гидродинамике. Вообще к какой-либо одной теории. Здесь последователи самого Эйнштейна интересны как хорошая альтернатива "механикам", в т.ч. и "эфирщикам", например, геометродинамический подход (группа Кулакова и др.), вдохновленный творцом СТО-ОТО.

>Проблема не в названии теории и не в слове "эфир", в самом этом слове ничего плохого нет. Более конкретно я смогу Вам ответить по поводу Ацюковского, если Вы приведете ссылку на его работы, где формулируется его теории. По ссылкам с его страницы открываются статьи, содержащий лишь какие-то общие слова. Судя по названиям публикаций, единственная из них, где предположительно можно было бы ознакомиться с альтернативной электродинамике Максвелла теорией Ацюковского, -- это "Общая эфиродинамика. Моделирование структур вещества и полей на основе представлений о газоподобном эфире". К сожалению, в электронном виде выложены только введение и заключение этой работы. С другими его работами -- аналогичная история, выложены в лучшем случае введение и заключение. Правда, там есть еще его книжка "Эфиродинамические гипотезы", где выложена половина глав. Я привожу одну из этих глав (случайно выбранную) как приложение к этому письму. Теории там -- ноль. Извините, это не наука. Итак, повторяю вопрос: где можно ознакомиться выводом его результатов, с нормальными научными исследованиями предлагаемой теории, с формулировкой положений этой теории?

к сожалению, в инете его работы никак не представлены. По видимому, это объясняется малым количеством его сторонников, рискующих выкладывать его труды на "всеобщее обозрение" { помню, как натолкнулся на сайт ученого (имя запамятовал), создавшего свои "преобразования Лоренца", свою "СТО" и свою "электродинамику" на основании экспериментальных данных с ускорителей элемент. частиц. Бедняге пришлось несладко - в гневных письмах одного из "ортодоксов" дело дошло чуть ли не до густо пересыпанных непечатной бранью угроз расправиться с теоретиком "новой" физики }.

>Согласуются ли эти результаты с всем массивом накопленных экспериментальных данных, или они только объясняют "кое-что", противореча всему остальному? (вопрос без подковырки, я с его научными работами не знакома).

дело в том, что, похоже, сформировался "критический" какон. Любая теория, критикующая СТО, помимо критики предлагает свои "преобразования лоренца", свою электродинамику, свою "ОТО" и, наконец, свою "квантовую механику". Словно бы, преобразования Лоренца - ключ к современной физике. Овладевший ключом, "рулит" всей физикой. Понятно, что "эфирщик" Ацюковский видит проявления своего объекта трепетного изучения везде и во всем. В т.ч. и в элементарных частицах, которые он считает сложными эфирными движениями (вихревыми, тороидальными, кольцевыми и пр.) в микроскопических областях пространства. Отсюда и утверждения, что "протон - газовый вихрь" и т.п. Проверить ведь это все равно нельзя, да и свойства протона все равно окажутся аналогичными уже известными современной физике. Тоже касается астрономии и космологии. Просто "иное" объяснение с надеждой на открытие того, что будет невозможно в рамках ортодоксальной физики, чего то необычного, что никогда в микроскопах, ускорителях и телескопах не появится, зато легко может случиться в стакане воды, если туда добавить "алхимических" реактивов. Современный вариант "алхимии", из которой впоследствии может быть выйдет настоящая наука.

ЗЫ. Я уже писал Сепульке, что СТО пока хорошо работает в своем "куске реальности". Пока не будут раскрыты точные механизмы фундаментальных взаимодействий, природы заряда и, надеюсь, реально существующего эфира, СТО будет востребована существующей парадигмой.
От Марина
К I~Roudnev (27.05.2003 11:26:28)
Дата 31.05.2003 07:12:46

Где же "неудобные факты", подтверждающие теорию эфира Ацюковского?

Здравствуйте!

>>Достаточно неважно (ну для истории науки, конечно, важно) из каких
>>представлений выведены уравнения. Коль скоро они соответствуют наблюдаемым явлениям и
>>способны предсказать результаты экспериментов -- их можно считать
>>верными. При этом при выводе заданных уравнений могли, скажем,
>>использоваться представления об атоме как наборе шестеренок.

>ну почему же "достаточно неважно"? Для проведения лабораторных работ по
>физике, очевидно, действительно неважно. Но если речь идет о принципах,
>кладущихся в основания теории, то очень важно из каких фактов исходил
>основатель. Ведь наука развивается, так что те факты могут быть
>уточнены или, напротив, не подтвердиться, а следовательно уточнена сама
>теория.

Я писала не про факты, а про "представления". Скажем, можно представлять себе электрон как частицу, можно -- как волну, а можно -- как газодинамической вихрь. Все эти представления -- лишь модели реальности. А вопрос о соответствии этой модели реальности решается путем сравнения предсказаний теории с данными экспериментов, а не высказываниями типа "электрон не может быть волной, так как я знаю, что на самом деле он -- винтовая струя эфира, выдуваемая протоном".

>Например, СТО базируется на трех принципах: постоянстве
>скорости света в любых ИСО, конечной скорости взаимодействий, равенстве
>скорости взаимодействий универсальной постоянной - скорости света.
>Однако, ни один из них прямо экспериментально непроверяем.

Но проверяемы многочисленные следствия СТО. Так что пока не появились экспериментальные факты, противоречащие СТО, можно считать ее верной. Ну или еще вариант -- если появится иная теория, объясняющая все имеющиеся в наличии эксп. факты, и обладающая той же предсказательной силой, что и СТО, то у нас будет две "верные" на текущий момент теории. До тех пор, пока не появятся факты, противоречащие одной из них.

>>Не могли бы Вы ответить на вопрос: согласны ли Вы с теорией
>>Ацюковского, и если да, то на чем основывается Ваша уверенность в его
>>правоте, каков уровень Вашего знакомства с этой теорией?
>
>нет, не согласен.
>Прочел две его книги - одну по эфиродинамике, другую - по критике методологии ортодоксальной науки.

Теперь давайте вспомним Ваше первое письмо по этой теме ( https://www.vif2ne.org/nvz/forum/0/archive/82/82945.htm):

>а кто вам присвоил право судить (в науке) жулик перед вами или нет?
>Вы отвергаете теорию эфира, а почему? Потому что так сделали все ведущие физики 20 столетия.
>Упорно игнорируя "неудобные" факты.

И где же эти неудобные факты, подтверждающие теорию эфира Ацюковского, о которых Вы говорили в первом письме?
Есть ли они в той его книге по эфиродинамике, которую Вы прочли?
Да существует ли вообще эта теория или это одна большая мистификация, и кроме художественных рассказов ничего нет? -- я уже спрашивала в предыдущих письмах, ответа, к сожалению, не получила.

>к сожалению, в инете его работы никак не представлены. По видимому, это
>объясняется малым количеством его сторонников, рискующих выкладывать
>его труды на "всеобщее обозрение"

И даже он сам рискует выкладывать свои работы? Зато не боится их продавать :-) (если упомянутая страничка -- его личная)

>>Согласуются ли эти результаты с всем массивом накопленных
>>экспериментальных данных, или они только объясняют "кое-что",
>>противореча всему остальному? (вопрос без подковырки, я с его научными
>>работами не знакома).
>
>дело в том, что, похоже, сформировался "критический" какон. Любая
>теория, критикующая СТО, помимо критики предлагает свои "преобразования
>лоренца", свою электродинамику, свою "ОТО" и, наконец, свою "квантовую
>механику". Словно бы, преобразования Лоренца - ключ к современной
>физике. Овладевший ключом, "рулит" всей физикой. Понятно, что "эфирщик"
>Ацюковский видит проявления своего объекта трепетного изучения везде и
>во всем. В т.ч. и в элементарных частицах, которые он считает сложными
>эфирными движениями (вихревыми, тороидальными, кольцевыми и пр.) в
>микроскопических областях пространства. Отсюда и утверждения, что
>"протон - газовый вихрь" и т.п. Проверить ведь это все равно нельзя, да
>и свойства протона все равно окажутся аналогичными уже известными
>современной физике.

Так вопрос-то не в том, чтобы непосредственными наблюдениями за протоном проверять, вихрь он или не вихрь. Вопрос в том, каковы следствия из этой теории. И не просто окажутся ли "свойства протона аналогичными уже известными современной физике", а получим ли мы в данной модели согласие с совершенно конкретными количественными результатами экспериментов (а их за многие годы накопилось огромное количество). Да и наверняка не так уж сложно придумать эксперимент, результат которого по-разному предсказывается теорией Ацюковского и "классической физикой". Однако все это относится лишь к случаю, если у Ацюковского есть действительно развитая теория, а не только общие слова о вихрях.

Вот только в оглавлениях книг, выложенных на его страничке, нет ни слова об экспериментальных проверках, о сопоставлении с классической теорией путем тщательно поставленных экспериментов. Зато там идет речь о том, как с помощью его теории объясняются биополя, НЛО и т.п.

Вот про это я и говорила, что это -- не наука.

(Скажем, если с помощью какой-то теории протона доказывается, что могут существовать биополя, но оказывается, что ее положения противоречат существованию электротока, то вряд ли ее можно рассматривать как открытие века :-).

>Тоже касается астрономии и космологии. Просто
>"иное" объяснение с надеждой на открытие того, что будет невозможно в
>рамках ортодоксальной физики, чего то необычного, что никогда в
>микроскопах, ускорителях и телескопах не появится, зато легко может
>случиться в стакане воды, если туда добавить "алхимических" реактивов.
>Современный вариант "алхимии", из которой впоследствии может быть
>выйдет настоящая наука.

Это все замечательно, но согласуется ли это иное объяснение с наблюдаемыми фактами? Вот в чем вопрос. А так для каждого явления можно придумать свою теорию "оснований физики", которая будет согласована с существованием данного явления, но противоречить всем остальным. И какой прок от такой теории?

Всего доброго,
Марина
От I~Roudnev
К Марина (31.05.2003 07:12:46)
Дата 02.06.2003 12:39:59

в книгах Ацюковского

>Я писала не про факты, а про "представления". Скажем, можно представлять себе электрон как частицу, можно -- как волну, а можно -- как газодинамической вихрь. Все эти представления -- лишь модели реальности. А вопрос о соответствии этой модели реальности решается путем сравнения предсказаний теории с данными экспериментов, а не высказываниями типа "электрон не может быть волной, так как я знаю, что на самом деле он -- винтовая струя эфира, выдуваемая протоном".

"представления" рождаются из фактов. До 30-х гг. 20 века никто и представить не мог, что электрон - волновой объект. И что поле можно квантовать. До начала 20 века существование атомов подвергалось сомнению, а электродинамическая теория Максвелла всерьез не воспринималась. Существует понятие парадигмы, как "стереотипа мышления" и системы "разрешенных представлений". Сила парадигмы такова, что факт, ей противоречащий, может отвергаться научным сообществом. Планк после открытия квантового характера излучения АЧТ всю жизнь мучился в попытках "примирения" ОСНОВЫ новой теории (зашедшей так далеко, что "волновая функция" превратилась в идола новой физики) с классической парадигмой. После триумфа СТО факт существования эфирного ветра (установленный Морли в серии экспериментов середины 20-х гг.) стал отвергаться новой релятивистской парадигмой. Поэтому не столько факты решают судьбу теории ("представления"), сколько "стереотипы мышления" научного сообщества. Больцман всю жизнь потратил на борьбу с "энергетистами" и безуспешно.

>Но проверяемы многочисленные следствия СТО. Так что пока не появились экспериментальные факты, противоречащие СТО, можно считать ее верной.

правильнее было бы сказать не "противоречащие СТО", а противоречащие релятивистской парадигме. Проверяемость "многочисленных следствий СТО" тоже под вопросом. Единственным триумфом СТО стала формула E=m*c*c, но применима она только к электромагнитному излучению, да и получить ее можно в "обход" постулатам СТО.

>И где же эти неудобные факты, подтверждающие теорию эфира Ацюковского, о которых Вы говорили в первом письме?
Есть ли они в той его книге по эфиродинамике, которую Вы прочли? Да существует ли вообще эта теория или это одна большая мистификация, и кроме художественных рассказов ничего нет? -- я уже спрашивала в предыдущих письмах, ответа, к сожалению, не получила.

эфирный ветер, обнаруженный Морли уже в эпоху становления релятивистский парадигмы и поэтому проигнорированный научным сообществом. Ряд трудностей с электродинамикой Максвелла, основанной на представлении о эфире как идеальной несжимаемой жидкости. И т.д., здесь лучше почитать самого Ацюковского. Эфиродинамика Ацюковского - это гидродинамика реального сжимаего газа, интерпретируемая в привычных терминах классической электродинамики (точкой "связки" является утверждение, что диэлектрическая постоянная есть не что иное как плотность несжатого эфира. Отсюда меняются размерности электродинамических величин, например, напряженность магнитного поля оказывается в эфиродинамике безразмерной величиной). На самом деле, для современной физики большая загадка что такое "электрический заряд". В своих постах я неоднократно вам об этом говорил, но вы почему то упорно это игнорируете.

>Однако все это относится лишь к случаю, если у Ацюковского есть действительно развитая теория, а не только общие слова о вихрях.

развитая настолько, насколько развита гидродинамика реальных сжимаемых газов. Еще раз повторяю, Ацюковский берет газодинамические величины и соотношения и интерпретирует их в электродинамическом смысле. Что из этого получается, лучше читать в его книгах.

И.Руднев
От Марина
К I~Roudnev (02.06.2003 12:39:59)
Дата 14.06.2003 11:32:49

Re: в книгах...

Здравствуйте!

>>Но проверяемы многочисленные следствия СТО. Так что пока не появились экспериментальные факты,
>>противоречащие СТО, можно считать ее верной.
>
>правильнее было бы сказать не "противоречащие СТО", а противоречащие релятивистской парадигме. Проверяемость "многочисленных следствий СТО" тоже под вопросом. Единственным триумфом СТО стала формула E=m*c*c, но применима она только к электромагнитному излучению, да и получить ее можно в "обход" постулатам СТО.

Как это единственным?
Даже я, не будучи физиком, читала про массу экспериментальных подтверждений, начиная от поведения элементарных частиц в ускорителях и кончая астрономией. Например, отклонение Меркурия от рассчитанной на основе Ньютоновской механики орбиты разве не СТО объяснила?

>>И где же эти неудобные факты, подтверждающие теорию эфира Ацюковского, о которых Вы говорили в первом письме?
>>Есть ли они в той его книге по эфиродинамике, которую Вы прочли?
>>Да существует ли вообще эта теория или это одна большая мистификация, и кроме художественных
>>рассказов ничего нет? -- я уже спрашивала в предыдущих письмах, ответа, к сожалению, не получила.

>эфирный ветер, обнаруженный Морли уже в эпоху становления релятивистский парадигмы и поэтому проигнорированный научным сообществом. Ряд трудностей с электродинамикой Максвелла, основанной на представлении о эфире как идеальной несжимаемой жидкости. И т.д., здесь лучше почитать самого Ацюковского.

В какой конкретно книге Ацюковского описываются конкретные эксперименты, не объяснимые посредством "официальной" физики, и наличествует объяснение этих результатов его теорией?

>Эфиродинамика Ацюковского - это гидродинамика реального сжимаего газа, интерпретируемая в привычных терминах классической электродинамики (точкой "связки" является утверждение, что диэлектрическая постоянная есть не что иное как плотность несжатого эфира. Отсюда меняются размерности электродинамических величин, например, напряженность магнитного поля оказывается в эфиродинамике безразмерной величиной).
>На самом деле, для современной физики большая загадка что такое "электрический заряд". В своих постах я неоднократно вам об этом говорил, но вы почему то упорно это игнорируете.

Я говорила про то, что если развита теория, позволяющая описывать подавляющее большинство явлений в некоей области, предсказывать новые явления, если на основе этой теории совершается научно-техническая революция (разве можно было предвидеть 30 лет назад, до чего дойдет прогресс в области тех же компьютеров?), то факт отсутствия интуитивно простого описания некоторых объектов данной науки представляет скорее философский интерес. Конечно, будет замечательно, если мы сможем лучше понять природу электрического заряда. Однако любая новая теория должна "в пределе", в той области, которую правильно описывает текущая наука, давать те же самые результаты. Как, скажем, СТО не отменила механику Ньютона, а расширила рамки ее применимости.

Совпадает ли эфиродинамика Ацюковского с "официальной наукой" в той области, в которой последняя корректно описывает и предсказывает экспериментальные данные?

>>Однако все это относится лишь к случаю, если у Ацюковского есть действительно развитая теория, а не только общие слова о вихрях.
>
>развитая настолько, насколько развита гидродинамика реальных сжимаемых газов. Еще раз повторяю, Ацюковский берет газодинамические величины и соотношения и интерпретирует их в электродинамическом смысле. Что из этого получается, лучше читать в его книгах.

Так я не один раз спрашивала Вас, в какой конкретно книге Ацюковского можно ознакомиться с изложением его теории, а не со сборником художественных рассказов. Вы так и не ответили.

Я спрашивала Вас и о том, способна ли теория Ацюковского давать количественные предсказания результатов конкретных экспериментов. Ответа на этот вопрос тоже не было.

Например, он утверждает, что его теория корректнее описывает элементарные частицы, чем "официальная" физика. Имеются ли у него конкретные формулы, описывающие поведение какой-либо элементарной частицы? Так, чтобы можно было вывести что-то типа "если частица А столкнется с частицей В на такой-то скорости, то получится то-то".

То есть речь о том, допускает ли его теория экспериментальную проверку, или ограничивается уровнем разговоров "на тему". Что он сам говорит по этому поводу? Этот вопрос я тоже Вам задавала, и ответа на него тоже не было.

Всего доброго,
Марина
От Игорь С.
К Марина (14.06.2003 11:32:49)
Дата 16.06.2003 22:43:36

Нет, Марина, как раз это

>Как это единственным?
>Даже я, не будучи физиком, читала про массу экспериментальных подтверждений, начиная от поведения элементарных частиц в ускорителях и кончая астрономией. Например, отклонение Меркурия от рассчитанной на основе Ньютоновской механики орбиты разве не СТО объяснила?

объяснила не СТО а ОТО. :о)

Но у СТО гораздо более надежное подтверждение - скажем измерение времени жизни очень быстрых элементарных частиц, поведение частиц в циклотронах и т.д. Каких либо экспериментов, которые бы в пределах точности противоречили СТО я не знаю.



От Марина
К Марина (14.06.2003 11:32:49)
Дата 14.06.2003 11:36:29

"Несколько слов о методологии науки". Глава из учебного пособия К.Ю.Еськова

К.Ю.Еськов
История земли и жизни на ней
Экспериментальное учебное пособие для старших классов

1-а (дополнительная). Несколько слов о методологии науки. Принцип актуализма, "Бритва Оккама" и презумпции. Проверка теории: верификации и фальсификации.

Принцип актуализма (термин этот был введен в 1830 году Ч.Лайелем) заключается в том, что при любых реконструкциях событий прошлого мы исходим из того, что в те времена должны были действовать такие же законы природы, что и ныне; сам Лайелль кратко формулировал его как "Настоящее есть ключ к прошлому". И пускай, к примеру, в докембрии существовали экосистемы, не имеющие современных аналогов, но камень-то, надо думать, и тогда падал на землю с ускорением 9,8 м/сек2, вода замерзала при нуле градусов Цельсия, а молекула хлорофилла исправно поглощала кванты света... А, собственно говоря, почему? Вопрос этот вовсе не так уж прост.

Непосредственно в прошлое заглянуть невозможно, машина времени - это несбыточная мечта человечества. Любые наши суждения о прошлом есть лишь более или менее вероятные предположения, основанные на интерпретации фактов и событий современности. Динозавры (столь полюбившиеся широкой публике после "Юрского парка") - это, вообще-то говоря, лишь куски песчаника, напоминающие своей формой кости современных рептилий; все же остальное - чистые домыслы. Понятное дело, что цена домыслам режиссера С.Спилберга и академика от палеонтологии Л.П.Татаринова несколько разная, однако экспериментально проверить нельзя ни первые, ни вторые - ни сегодня, ни в будущем. Поэтому для начала нам следует решить для себя принципиальный вопрос: познаваемо ли прошлое вообще? При этом необходимо признать, что на логическом уровне проблема неразрешима, т.е. это вопрос не разума, а веры.

Если ответ будет "нет", то мы можем дальше по собственному усмотрению населять прошлое атлантами и лемурийцами, разумными спрутами и крылатыми огнедышащими драконами, а можем, наоборот, отрицать существование всего, что не упомянуто - черным по белому - в Ветхом Завете. Пожалуйста; мы теперь находимся в сфере мифологии, можно ни в чем себе не отказывать. Отправившись по этому пути, мы с неизбежностью должны придти к отрицанию существования Хеопса, Ивана Грозного, а то и товарища Сталина - чем они в этом смысле лучше динозавров?

Если же мы примем, что прошлое принципиально познаваемо (а подавляющее большинство людей решают для себя этот вопрос именно так), и останемся при этом на позициях рационального мышления (то есть будем полагаться не на "откровения свыше", а на свои собственные наблюдения и умозаключения), то упомянутый выше кусок песчаника немедленно превратится в бедренную кость тиранозавра. Структура ее поверхности позволит нам сделать выводы о местах прикрепления мышц, и соответственно, о типе походки, скорости передвижения и возможных способах охоты; внутренняя структура кости - о характере кровоснабжения, и соответственно, о возможной теплокровности этих существ. Ископаемая древесина с годичными кольцами позволит заключить, что климат в этом месте тогда был сезонным, а ископаемый коралловый риф - что температура окружающей его морской воды превышала 20 градусов. Все эти выводы будут основаны на аналогиях с тем, как ведут себя кости позвоночных, древесина и коралловые рифы в наши дни. Но вправе ли мы исходить из такой предпосылки? Не только вправе - мы обязаны поступать именно так, и вот почему.

Мы уже оговорили, что действуем в сфере рационального мышления. Рациональный тип мышления - отнюдь не единственно возможный; бывает мышление художественное, мистическое, религиозное, и т.п. Надо отчетливо осознавать, что ни одно из них не "хуже" и не "лучше" остальных, они просто разные, и имеют свои собственные "своды законов". Мы вольны в выборе типа мышления; но, раз выбрав, обязаны будем в дальнейшем подчиняться определенным правилам.

Одним из фундаментальных принципов рационального мышления является "Бритва Оккама" (по имени английского философа XIII в.); сам Оккам формулировал его как "Не умножай сущностей сверх необходимого". Применительно к правилам научного исследования это означает следующее: выбирая одну из нескольких гипотез, объясняющих некое явление, надо начинать с самой простой из них, и только убедившись в том, что она "не работает", переходить к более сложной, повторяя эту процедуру до тех пор, пока не будет найдено простейшее удовлетворительное объяснение.

Приведем такой пример. На тихоокеанском острове Пасхи имеются циклопические статуи, которые, казалось бы, не могли быть воздвигнуты примитивным племенем, населяющим остров в наши дни. Можем ли мы высказать гипотезу, что статуи эти поставлены пришельцами с другой планеты? Конечно, можем. Однако, находясь в рамках рационального подхода, мы вправе принять подобное объяснение лишь после того, как будут исчерпаны все более простые - "земные" - гипотезы. Тур Хейердал, сделавший успешную попытку установить пасхианскую статую с помощью лишь тех средств, что есть в наши дни в распоряжении тамошних аборигенов, действовал строго в рамках "Бритвы Оккама", хотя наверняка не задумывался над этим. Последнее весьма существенно: дело в том, что принцип "Бритвы Оккама" (и впоследствии развившийся из нее принцип парсимонии) для любого ученого, по крайней мере, в сфере естественных наук, настолько фундаментален, что обычно его просто не замечают, как мы не замечаем воздуха, которым дышим.

Возвращаясь к методам реконструкции картин далекого прошлого, отметим, что с этой точки зрения актуализм - стремление в исторических реконструкциях отталкиваться от современных аналогов - совершенно корректен. Существование же в прошлом принципильно иных, чем ныне действующие, законов природы будет той самой "избыточной сущностью", которую и отсекает "Бритва Оккама". Собственно говоря, прошлое вообще познаваемо ровно настолько, насколько точные аналогии былым ситуациям существуют в современности. Однако в следующих главах мы регулярно будем сталкиваться и с такими совокупностями фактов, для объяснения которых нам придется предполагать, что в природе существовали и ситуации, ныне совершенно немыслимые, как-то: экосистемы, не имеющие в своем составе хищников; ландшафты, которые не являются ни сушей, ни морем, а чем-то средним; атмосферная циркуляция, при которой число конвективных ячеек отлично от нынешнего. Являются ли такие реконструкции отступлением от принципа актуализма? Нет, не являются, и вот почему.

Дело в том, что принцип актуализма не является аксиоматическим утверждением. Аксиома - это принимаемое без доказательств положение, на основе которого строится внутренне непротиворечивая система взглядов. Если мы принимаем аксиому "Через точку, лежащую вне прямой, можно провести одну и только одну прямую, параллельную данной", то получаем внутренне непротиворечивую геометрию Евклида. А если принять, что через такую точку можно провести несколько прямых не пересекающих данную, то возникнет геометрия Лобачевского, столь же внутренне непротиворечивая, что и "нормальная", евклидова.

Примером аксиоматического утверждения является упомянутый выше закон напластования ("если один слой горных пород лежит на другом, то верхний слой образовался позднее, чем нижний"), на котором основана такая внутренне непротиворечивая система взглядов, как стратиграфия. Поэтому если бы вдруг удалось доказать (напрягите воображение!) что вышележащий слой может образоваться прежде нижележащего, это означало бы полное разрушение картины Мира, что создана стратиграфией.

Принцип же актуализма принадлежит к иному типу утверждений - презумпциям. Всем известна используемая в юриспруденции презумпция невиновности. Она может быть сформулирована так: поскольку большинство людей не являются преступниками, то каждый отдельно взятый человек должен считаться невиновным до тех пор, пока не доказано обратное. Последнее - чрезвычайно важно: в презумпции изначально заложена возможность опровержения; она лишь устанавливает очередность, в которой следует рассматривать соответствующие гипотезы (применительно к презумции невиновности: обвиняемый не обязан ничего доказывать - это дело обвинителя).

Палеонтолог А.П.Расницын показал, что этот тип утверждений используется в естественных науках чрезвычайно широко, хотя практически всегда в неявном виде. Например, постоянно практикуемое биологами определение степени родства организмов по степени их сходства - не что иное как презумпция, которую можно сформулировать так: "Более сходные между собой организмы должны считаться более близко родственными между собой до тех пор, пока не доказано обратное (т.е. конвергентное возникновение этого сходства)". В дальнейшем мы будем часто сталкиваться с этим типом логических конструкций. Одной из презумпций и является принцип актуализма, который может быть переформулирован таким образом: в процессе исторического исследования мы должны исходить из того, что любые системы в прошлом функционировали так же, как их современные аналоги, до тех пор, пока не доказано обратное.

Раз уж зашла речь о научном мышлении, то следует рассказать о взглядах одного из крупнейших философов XX в., математика по базовому образованию, К.Поппера. Он одним из первых задался вопросом: когда теорию можно считать научной? Поппер сразу уточняет: "Меня интересовал не вопрос о том, "когда теория истинна?" [...] Я поставил перед собой другую проблему. Я хотел провести различие между наукой и псевдонаукой, прекрасно зная, что наука часто ошибается, а псевдонаука может случайно натолкнуться на истину". Издавна существует стандартный ответ: наука отличается от псевдонауки (или от "метафизики") своим эмпирическим методом, т.е. исходит из наблюдений и экспериментов. Однако такой ответ вряд ли можно счесть исчерпывающим: например, астрология (которая, очевидным образом, наукой в строгом смысле не является) оперирует громадной массой эмпирического материала, опирающегося на наблюдения - гороскопами и биографиями.

Поппер вспоминает, что в 1919 г., когда он начинал учиться в Венском университете, все были увлечены новыми, поистине революционными, концепциями: теорией относительности Эйнштейна, а также историческим материализмом Маркса и новейшими психологическими теориями - психоанализом Фрейда и так называемой "индивидуальной психологией" Адлера. Быстро ощутив, сперва на каком-то подсознательном уровне, некое принципиальное различие между двумя этими группами теорий, Поппер попытался сформулировать для себя: чем марксизм, психоанализ и индивидуальная психология так отличаются от физических теорий - например, от теории относительности? Ясно, что дело тут было не в математическом аппарате (или отсутствии такового), а в чем-то ином, более серьезном.

"Я обнаружил, что те из моих друзей, которые были поклонниками Маркса, Фрейда и Адлера, находились под впечатлением некоторых моментов, общих для этих теорий, в частности под впечатлением их явной объяснительной силы. Казалось, эти теории способны объяснить буквально все, что происходило в той области, которую они описывали. Изучение любой из них как бы приводило к полному духовному перерождению или к откровению, раскрывающему наши глаза на новые истины, скрытые от непосвещенных. Раз ваши глаза однажды были раскрыты, вы будете видеть подтверждающие примеры всюду: мир полон верификациями теории. Все, что происходит, подтверждает ее".

Итак, главная черта этой группы теорий - непрерывный поиск верифицирующих их эмпирических результатов (наблюдений): чем больше, тем лучше. Более того: невозможно представить себе, например, такую форму человеческого поведения, которая не укладывалась бы в рамки соответствующей психологической теории. В примере, рассматриваемом Поппером, один человек толкает ребенка в воду с намерением утопить его, а другой жертвует жизнью в попытке спасти этого ребенка: "Каждый из этих случаев легко объясним и в терминах Фрейда, и в терминах Адлера. Согласно Фрейду, первый человек страдает от подавления некоего комплекса (скажем, Эдипова), а второй достиг сублимации. Согласно Адлеру, первый человек страдает от чувства неполноценности (которое вызывает у него необходимость доказать самому себе, что он способен отважиться на преступление); то же самое происходит и со вторым (у которого возникает потребность доказать самому себе, что он способен спасти ребенка)." С такой же легкостью обе эти теории переинтерпретируют и любые другие человеческие поступки.

С теорией относительности дело обстоит совершенно иначе. Как раз во время, описываемое Поппером, А.Эддингтону впервые удалось подтвердить одно из предсказаний, сделанных Эйнштейном. Согласно его теории гравитации, большие массы (такие, как Солнце) должны притягивать свет точно так же, как они притягивают материальные тела. Поэтому свет далекой фиксированной звезды, видимой вблизи Солнца, достигает Земли по такому направлению, что звезда кажется смещенной по сравнению с ее реальным положением. В обычных условиях этот эффект наблюдать невозможно, поскольку близкие к Солнцу звезды совершенно теряются в его ослепительных лучах. Однако эти звезды можно сфотографировать во время полного солнечного затмения, а затем сравнить их положение с тем, что наблюдается ночью, когда масса Солнца не влияет на распространение их лучей. Именно это и проделал Эддингтон, получив в итоге тот самый эффект, что был ранее предсказан Эйнштейном.

"В рассматриваемом примере, - пишет Поппер, - производит впечатление тот риск, с которым связано подобное предсказание. Если наблюдение показывает, что предсказанный эффект определенно отсутствует, то теория просто-напросто отвергается. Данная теория несовместима с определенными возможными результатами наблюдения - с теми результатами, которых до Эйнштейна ожидал бы каждый. Такая ситуация совершенно отлична от описанной мною ранее, когда соответствующие [психологические - К.Е.] теории оказывались совместимыми с любым человеческим поведением, и было практически невозможно описать какую-либо форму человеческого поведения, которая не была бы подтверждением этих теорий."

Все это и привело Поппера к заключению о том, что подтверждения (верификации) теории недорого стоят - их при желании можно набрать сколько угодно, почти для любой теории. Собственно говоря, принимать во внимание подтверждающее свидетельство следует лишь в тех случаях, когда оно является результатом реальной "проверки теории на прочность" - попытки ее опровергнуть, которая оказалась безуспешной. Теория же, которая не опровергаема никаким мыслимым событием, является ненаучной; принципиальная неопровергаемость представляет собой не достоинство теории (как часто думают), а ее порок. Итак, критерием научного статуса теории является ее проверяемость и принципиальная опровергаемость (фальсифицируемость). Иными словами, наука в отличие от псевдонауки должна делать проверяемые предсказания ("Будет так-то и так-то, в противном случае я съем свою шляпу"), причем предсказания эти должны быть рискованными, не очевидными априори (не типа "Солнце завтра по-прежнему взойдет на востоке").

Из рассмотренных выше теорий критерию фальсифицируемости отвечает лишь теория относительности: даже если в период ее выдвижения существующие измерительные инструменты не позволяли осуществить проверку, принципиальная возможность опровержения этой теории существовала уже тогда. Случай с астрологией - обратный; астрологи попросту игнорируют неблагоприятные для них свидетельства, а в своих прогнозах прибегают к обычному трюку всех прорицателей: предсказывают события столь неопределенно, чтобы предсказания всегда сбывались, т.е. чтобы они были неопровергаемыми. (Помните, в "Ходже Насреддине": "Буду ли я счастлива в своем новом браке?" - трепетно спрашивала какая-нибудь почтенных лет вдова и замирала в ожидании ответа. "Да, будешь счастлива, если на рассвете не влетит в твое окно черный орел, - гласил ответ гадальщика. - Остерегайся также посуды, оскверненной мышами, никогда не пей и не ешь из нее." И вдова удалялась, полная смутного страха перед черным орлом, тягостно поразившим ее воображение, и вовсе не думая о каких-то презренных мышах; между тем, в них-то именно и крылась угроза ее семейному благополучию, что с готовностью растолковал бы ей гадальщик, если бы она пришла к нему с жалобами на неправильность его предсказания".)

Сложнее ситуация с марксистской социологией. В ранних своих формулировках она действительно давала проверяемые предсказания (например, марксов анализ движущих сил и сроков грядущей "социальной революции"), которые все оказались опровергнутыми (революции происходили не в промышленно развитых, а в самых отсталых странах и т.п.). Однако последователи Маркса, вместо того, чтобы признать это опровержение, переинтерпретировали и теорию, и свидетельства так, чтобы привести их в соответствие. Таким путем они "спасли" свою теорию, но при этом сделали ее неопровергаемой и тем самым лишили ее научного статуса (в Советском Союзе марксизм превратился уже в чистое богословие, т.е. в комментирование "священных" текстов). Что же касается двух упомянутых психоаналитических теорий, то они являются изначально непроверяемыми и неопровергаемыми. Как подчеркивает Поппер, "это не означает, что Фрейд и Адлер вообще не сказали ничего правильного [...] Но это означает, что те "клинические наблюдения", которые, как наивно полагают психоаналитики, подтверждают их теорию, делают это не в большей степени, чем ежедневные подтверждения, обнаруживаемые в своей приктике астрологами". Итак, по Попперу: теория относительности - научная и правильная, т.е. не опровергнутая, несмотря на все усилия; марксизм (ранний) - научная, но неправильная; психоанализ - правильная (в смысле дающая позитивные практические результаты), но ненаучная.

Разумется, Поппер нарисовал умышленно упрощеную картину. Ведь согласно его методологическим правилам, если теории противоречит некий факт, то она становится фальсифицированной и должна быть немедленно отброшена. Однако в реальности научное сообщество сплошь и рядом вынуждено сохранять заведомо "фальсифицированные" теории до тех пор, пока не появятся новые, более совершенные - "За неимением гербовой..."; с этим был вынужден согласиться и сам Поппер. Попперовский фальсификационализм пережил пик своей популярности в шестидесятые-семидесятые годы, а ныне уступил место более утонченным методологическим концепциям. Тем не менее, главные попперовские положения (что цена непроверяемой гипотезе, сколь бы красива она ни была - пятак в базарный день, и что суть научного исследования не в том, чтобы подбирать примеры, подтверждающие теорию, а чтоб искать всё новые способы для ее критической проверки) остаются в силе. Тем из вас, кто собирается в дальнейшем заниматься наукой, следует иметь это в виду.
От Александр
К Марина (14.06.2003 11:36:29)
Дата 14.06.2003 21:06:15

Re: "Несколько слов...

>К.Ю.Еськов
>История земли и жизни на ней
>Экспериментальное учебное пособие для старших классов

>И пускай, к примеру, в докембрии существовали экосистемы, не имеющие современных аналогов, но камень-то, надо думать, и тогда падал на землю с ускорением 9,8 м/сек2, вода замерзала при нуле градусов Цельсия, а молекула хлорофилла исправно поглощала кванты света... А, собственно говоря, почему? Вопрос этот вовсе не так уж прост.

Да не почему. Молекулы хлорофилла могло и не быть, а состав атмосферы и следовательно атмосферное давление могли изменять температуру плавления воды.

>Сложнее ситуация с марксистской социологией. В ранних своих формулировках она действительно давала проверяемые предсказания (например, марксов анализ движущих сил и сроков грядущей "социальной революции"), которые все оказались опровергнутыми (революции происходили не в промышленно развитых, а в самых отсталых странах и т.п.).

Ну очень хочется считать Россию "самой отсталой". А на каком основании? Да на основании той же марксистской идеологии.