конечно я понимаю. Некоторые затраты живого времени не понятны, нерациональны. Кому это надо? Гораздо лучше время потратить на свою претензию к миру. Вот здесь можно почитать про http://scepsis.ru/library/id_960.html В библиотеках должна быть книга Мещерякова "Воспитание слепоглухонемых детей".
Ребенок оторванный от общества может развиться, дух слишком цепко держится за материю. Достаточно прикосновений. Метод един для любого человека. Если проследить каким образом исторически это стало возможно, то увидишь это плоды философии. Метод и необходимо ухватить.Главное увидеть движение. Тогда станет возможным управление развитием. Противоречие разрешится. Невозможное станет возможным это и будет чудом. А как еще победить? Основная мысль - если развивать методологию дальше - небывалая мощность откроется. Думать глобально, действовать локально. Внесистемно. Верю в прореху.
"Существует мнение, что природа очень ревниво оберегает свои тайны. Если это так, то нужно признать, что слепоглухонемота есть большой промах в этом отношении; здесь природа проявила большую небрежность, "проворонила", что называется, невозможность проникнуть в ее тайну. В своем творении своего "венца" – человека – природа, точно поглумившись над своим же творением, оставила отверстие в свою сущность. Дело ума человека проникнуть, воспользовавшись оплошностью природы, в это отверстие и выведать тайну," – так думал И.А.Соколянский, создатель системы обучения и воспитания слепоглухонемых детей в нашей стране.
"Вот они – две мировоззренчески несовместимые, идеологически противоположные концепции воспитания.
Одна, не умея ни понять, ни осуществить процесс воспитания полноценной человеческой личности, нацелена лишь на «модификацию поведения» – на стандартизацию мышления и психики (а это равносильно умерщвлению таланта и там, где он каким-то образом – независимо от этой «педагогики» и вопреки ей – сумел возникнуть).
Другая, научно поняв тайну процесса «рождения души», исходя из ясного понимания реальных – материальных – условий возникновения и развития человеческой психики вплоть до высшей ее фазы – до фазы личности, до фазы таланта, экспериментально-практически доказала, что она может и потому обязана вырастить из каждого ребенка гармонически развитого, социально активного человека. Даже при таком неодолимом, казалось бы, препятствии, как полная слепоглухонемота.
В ходе педагогического процесса, о котором нам удалось рассказать лишь очень контурно и конспективно, предельно ясно, как на ладони, проступают фундаментальные закономерности возникновения и развития специфически человеческой психики. Тут яснее, прозрачнее, чем «в норме», прослеживается весь тот путь, на котором с необходимостью рождается, а затем развивается, усложняясь и расцветая, вся совокупность высших психических функций (сознания, воли, интеллекта), увязанная в единстве личности. Видно, как возникает и самое это таинственное «единство», каждый раз индивидуально неповторимое «Я», обладающее самосознанием, т.е. способностью осознавать самое себя как бы со стороны, смотреть на свою собственную деятельность как бы глазами другого человека, с точки зрения «рода человеческого», постоянно сверяя свою работу с идеальными эталонами (нормами) этой работы, заданными историей культуры, и стремясь эту норму превзойти, задав новый уровень."