>И как это будет в условиях, когда чукчи - есть, татары - есть, казахи -
>есть, чеченцы - есть, а русских - "нет".
Чукчей тоже нет. Русский существует, пока его культура воссоздаётся в неизменном виде. Но по самой сути явления, культура каждый раз переписывается на чистый лист. Хоть и процесс этот исторически по крайней мере идёт на основе того, что уже было, в действительности же культура - эволюционирующее явление. Поэтому между культурой русского человека 100 лет назад и сейчас есть разница. Есть преемственность, но есть и различие.
А самое главное, совершенно непонятно, каким образом сказанное вами отнести
к проблеме и что полезного для её анализа (не говорю уж о решении) извлечь.
>А самое главное, совершенно непонятно, каким образом сказанное вами отнести
>к проблеме и что полезного для её анализа (не говорю уж о решении) извлечь.
Каким образом:
1) Появляется понятийная конструкция, которой можно противостоят примордиалистам и связанным с ними этнонационалистам.
Если этничность - "размыта" - то теряет всякий смысл попытка построения этнически национального государства.
Раз появляется понимание того, что таджик, работающий на стройке - такой же русский, как и я (в меру владения языком и общностью привычек мышления), то сглаживается проблема этнических конфликтов. Разумеется таджик двукультурен.
2) Появляется предмет изучения - культура и механизмы её воспроизводства. Можно изучать, что именно вкладывается в головки подрастающего поколения, на что тут можно влиять, а что ни в коем случае трогать нельзя. Можно изучать развитие своей культуры.
>"Проблемы не существует"?
В этом смысле, да. Что там пишут, всё равно неправда.