>Не марксизмом, а советской властью в лице отдельных ее представителей.
Массово. Разве не было до начала цели искоренения религии? Смогу поверить, если вы укажете основной марксистский текст, где ясно сказано что делать с религией. Вы, думаю лучше меня знаете, поэтому прошу.
>В марксизме религия - один из инструментов классового господства. В ином контексте он религию вообще не рассматривает, будучи учением материалистическим (т.е. существования Бога не признающим).
Ну, научно, можно только сказать, что Бога пока не обнаружено. Нет доказательства несуществования Бога.
Марксизм же априори считает, что бога нет. Это антинаучно.
>А советская власть ополчилась на религию, поскольку религия (точнее, церковь) не признавала эту власть.
В том числе, согласен. Одной из причин ополчения Церкви на рев. было отрицание ими Бога. Хорошо бы этот вопрос непредвзято рассмотреть. Глупо получается, одни защищают сов. власть, другие Церковь. По-моему с обеих сторон были крупнейшие ошибки. Иначе не былоб таких ран у моего народа.
>>Но практика показала что это неправильно. И от этих задач во многом отказались. По крайней мере в сталинское время.
>В сталинское время церковь, в целом, покорилась советской власти и прекратила всякую активную агитацию против нее.
Да, согласен, но зажим не особо прекратился, по моему.
В ваших словах противоречие. Инструментом господства какого класса она стала?
>Массово. Разве не было до начала цели искоренения религии? Смогу поверить, если вы укажете основной марксистский текст, где ясно сказано что делать с религией. Вы, думаю лучше меня знаете, поэтому прошу.
Не знаток я Маркса, если Вы это имеете в виду. Выше С. Кара-Мурза и другие участники приводили большие цитаты по поводу отношения Маркса к религии. Я понимаю просто: религия для марксистов - своего рода пережиток, который будет постепенно преодолеваться по мере развития общества. Так, кстати, не только марксисты считают - есть целая теория т.н. "секуляризации".
>Ну, научно, можно только сказать, что Бога пока не обнаружено. Нет доказательства несуществования Бога.
Марксизм же априори считает, что бога нет. Это антинаучно.
Не думаю, что науке вообще стоит судить о Боге. Тем не менее, если некая сущность никак себя не проявляет, то для целей науки можно признать, что ее нет. Нет нужды доказывать ее "несуществование".
>В том числе, согласен. Одной из причин ополчения Церкви на рев. было отрицание ими Бога.
Да, конечно.
>Хорошо бы этот вопрос непредвзято рассмотреть. Глупо получается, одни защищают сов. власть, другие Церковь. По-моему с обеих сторон были крупнейшие ошибки. Иначе не былоб таких ран у моего народа.
Самое странное, что иногда одни и те же люди защищают и церковь, и советскую власть. Это уже необъяснимо с точки зрения логики.
>Да, согласен, но зажим не особо прекратился, по моему.
Просто зажимать было уже почти незачем. При Хрущеве случился довольно странный рецидив "богоборчества" (кстати, его не надо путать с атеизмом; на мой взгляд, богоборчество - действие отчасти религиозное, это попытка свергнуть одних богов и утвердить других).
>В ваших словах противоречие. Инструментом господства какого класса она стала?
Предполагается, что религия - один из инструментов господства правящего класса - класса собственников. Их собственность объявляется неприкосновенной, а статус - предопределенным свыше. Впрочем, в современном мире, я думаю, религия в этом вопросе заметной роли не играет.
Ну вот это я. Не люблю когда наши люди режут друг друга.
>Так, кстати, не только марксисты считают - есть целая теория т.н. "секуляризации".
Поинтересуйтесь откуда у неё ноги растут :)
>Самое странное, что иногда одни и те же люди защищают и церковь, и советскую власть. Это уже необъяснимо с точки зрения логики.
ну вот это я. Не люблю когда наши люди режут друг друга.
>Предполагается, что религия - один из инструментов господства правящего класса - класса собственников. Их собственность объявляется неприкосновенной, а статус - предопределенным свыше. Впрочем, в современном мире, я думаю, религия в этом вопросе заметной роли не играет.
Вот в православии такого нет. Не найдете ни одного текста. А наоборот - полно. Я где-то недалеко уже поместил.