"Вы - храбрые и достойные воины, только власть в стране у вас никуда не годится", - говорили русским пленным
21:09 06.02.04
Подшивку уникальной газеты "Япония и Россия" "Известиям" показал журналист и историк капитан первого ранга в отставке Владимир
ДУКЕЛЬСКИЙ. В прошлом Владимир Абрамович - начальник разведки оперативной эскадры Тихоокеанского флота, потому "Японию и Россию"
анализировал со специфической точки зрения. Это издание, на его взгляд, один из первых в истории наглядных примеров военной
спецпропаганды, "психологической обработки пленных", имевшей дальнюю, стратегическую цель: в одной из статей "Японии и России"
сказано, что целью войны является не только возвращение в лоно Японии Маньчжурии и Кореи, но и "сокрушение самодержавного строя" в
России.
"Япония и Россия" считалась иллюстрированной газетой, но внешне это скорее журнал формата чуть больше "Огонька". Кем издается, кто
редактор - не указывается. Предназначалась для русских военнопленных в Японии (их было 72 тысячи человек), распространялась в их
лагерях. Лагеря назывались "приютами", что тоже характерно.
- Будем помнить, - отмечает Владимир Дукельский, - что при всей крови и неизбежных мерзостях это была, возможно, последняя
"джентльменская война" в истории. По крайней мере к пленным обе стороны относились подчеркнуто уважительно: хорошо кормили, давали
приличное денежное содержание, многие пленные офицеры в Японии "под честное слово" жили на городских квартирах; некоторым "по
семейным обстоятельствам" разрешили отправиться домой до срока; врачей, фельдшеров и священников в плену вообще не держали.
"Япония и Россия" начала выходить тогда, когда боевые действия уже закончились, но мир еще не был подписан. Все понимали: раньше или
позже пленные вернутся домой. Но и отпускать их без психологической обработки японцы тоже явно не хотели. Всего вышло 12 номеров.
Общий тон газеты: вы - храбрые и достойные воины, только власть в стране у вас никуда не годится. Каждый номер начинается со статьи,
посвященной той или иной проблеме из жизни пленных: например, о деятельности японских православных священников в "приютах" (ими было
создано специальное Японское православное общество духовного утешения военнопленных), о недопустимости межнациональной розни в
бараках. Дальше - "вести с родины": телеграммы информационных агентств, перепечатки из российской прессы. Как правило, это рассказы
о коррупции в российской верхушке (пример: "Покупка колясок Морским министерством" - нечто вроде нашего "Паша-Мерседес"), сообщения
о крестьянских бунтах, об эсеровских покушениях на губернаторов, о реакции в России на цусимское поражение. Потом идет "общий
раздел": статьи о русских революционерах - борцах с самодержавием (например, о Вере Фигнер, Михаиле Тригони); есть несколько
публикаций о восстании на "Потемкине" и о судьбах потемкинцев; рядом - совершенно объективный отчет о ходе японско-русских
переговоров; большой материал о вреде алкоголизма соседствует с крайне резкой, "бунтовской" статьей за подписью "Солдат"; тут же -
сообщение о том, как японские военные моряки прилежно изучают труды адмирала Макарова (уважение к врагу!). Дальше - информация: где
какой пленный находится, объявления, письма пленных о своей жизни, примитивный русско-японский разговорник. Кто-то на досуге начал
сочинять роман и печатал его с продолжением. Любопытные иллюстрации: фото захваченных русских военных кораблей, ныне плавающих под
японским флагом; пленные учатся грамоте; член японской императорской фамилии посещает "приют".
Был ли эффект от этой пропаганды? Я не помню революционеров с такой примерно биографией: был у японцев в плену, после этого вернулся
домой и начал разбрасывать листовки. Думаю, что тоска по родине перевешивала все. Но в том, что идеологическая обработка была
массированной, сомнений нет.
Японских пленных в России было около 200 человек. Они жили в селе Медведь Новгородской губернии (когда-то - аракчеевское военное
поселение). Велась ли русская пропаганда в их рядах - неизвестно.
