|
|
От
|
Александр
|
|
|
К
|
Begletz
|
|
|
Дата
|
31.10.2001 23:02:23
|
|
|
Рубрики
|
Тексты;
|
|
Re: Любезно отвечаю...
>>Выросла потребность в пролетариях умственного труда, вроде Вас. Элиты надо не слишком много. Уж Америке с ее 280 миллионами человек IQ на создание элиты хватило бы.
>
>Есть 2 элиты. Элита-1, которая "сливки общества", себя не импортирует. Им не надо быть умными, им надо лишь играть по правилам. А мозги, то есть Элиту-2, они купят, если надо будет. Я здесь говорю об Элите-2.
Ну Вы прямо Аристотель. В смысле великий путаник. Забавно наблюдать идеологию черни, полагающей что правила - явление природы. В смысле от Бога. Элита по определению те кто устанавливает правила. Играть по этим правилам удел всех остальных. По этой причине не имеют смысла рассуждения о "покупке элиты 2", которая с мозгами. Элитой является тот кто устанавливает правила. А правила устанавливает тот кто с мозгами. Тот кто лишь играет по чужим правилам в современном обществе элитой не является. Даже если он богат, знатен, при чинах.
Ну Вы бы хоть статейку из энциклопедии почитали:
"This distinction did not take hold in the
literature until the appearance in l933 of the classic study by Adolf Berle and Gardiner Means, The Modern Corporation and Private Property. When the authors demonstrated that in most American corporations the owners (that is, the stockholders) played no direct role in the management of the concern and that the managers generally had insignificant holdings of stock, it became apparent that theories of entrepreneurial behaviour had little to contribute to the understanding of the behaviour of managers." http://www.eb.com:180/bol/topic?artcl=108784&seq_nbr=1&page=n&isctn=3
>Это что, политкорректность а ля рюс? Нет; к сожалению или нет, не знаю, но одни люди умнее других. И образование помогает только умным. В смысле, хорошие мозги плохой учебой не испортишь.
Это эффект положения. Вам об этом трудно судить.
> Я с образованными дураками сталкиваюсь ежесекундно: с одними вместе работаю, с другими конкурирую. С третьими вот на форумах общаюсь...
Со своей стороны, должен заметить что необразованые умники ничуть не лучше.
>>1. Внушить ему миф о способностях, чтобы не рыпался против высших.
>
>Отчего ж? Я вот сам рыпанулся, и ничего.
Значит плохо рыпнулись раз "ничего".
>>2. Накачать идеологией эгоизма чтобы не мог повести за собой низших.
>
>Эгоизм, мой друг, следствие горького опыта общения с себе подобными. Есть люди, с которыми я бы пошел в разведку. Есть люди, с которыми я бы не пошел на пикник.
Тут Вы перепутали причину со следствием. Не эгоизм следствие горького опыта, а горький опыт следствие эгоизма. Но мы же не об этом. Мы о том что Вам в разведку ходить не положено. А чтобы у Вас на этот счет не оставалось сомнений элитой предприняты необходимые меры, одной из которых этот самый эгоизм и является.
>>3. Кооперативный эффект №1 и №2 (Что возиться с теми у кого в головах нету Пентиума лучше правильно держать уши перед тем у кого в голове Итаниум).
>
>Жизнь всех расставит по местам. Только в муравейнике все равны, хе-хе-хе...
Нет, как раз только в муравейнике жизнь всех расставляет по местам. В человеческом обществе всех по местам расставляют люди. Впрочем люди которые правят человеческим муравейником стремятся представить свои решения как закон жизни, природы, Бога. Муравьи верят.
>>Но вышеозначеному пролетарию будет казаться что его удел предопределен от сотворения мира.
>
>Не факт. Ломоносов вот в крестьянской семье родился, скажем. У умных, бывает, дауны родятся. Хотя генетика важна, она ещще не все.
Да не от сотворения дауна же, а от сотворения мира! Плевать Господу Богу было в какой семье кого родить. Важно что одни избранные, а другие нет. Семейные узы для нормального протестантского предетерминиста - тьфу!
"In spite of the necessity of membership in the true Church 27 for salvation, the Calvinist's intercourse with his God was carried on in deep spiritual isolation. To see the specific results 28 of this peculiar atmosphere, it is only necessary to read Bunyan's Pilgrim's Progress., 29 by far the most widely read book of the whole Puritan literature. In the description of Christian's attitude after he had realized that he was living in the City of Destruction and he had received the call to take up his pilgrimage to the celestial city, wife and children cling to him, but stopping his ears with his fingers and crying, "life, eternal life", he staggers forth across the fields. No refinement could surpass the naive feeling of the tinker who, writing in his prison cell, earned the applause of a believing world, in expressing the emotions of the faithful Puritan, thinking only of his own salvation. It is expressed in the unctuous conversations which he holds with fellow-seekers on the way, in a manner somewhat reminiscent of Gottfried Keller's Gerechte Kammacher. Only when he himself is safe does it occur to him that it would be nice to have his family with him."
http://www.ne.jp/asahi/moriyuki/abukuma/weber/world/ethic/pro_eth_4.html#calv