Здравствуйте, Вы пишите:
>Хорошо бы ещё уйти от зоологического (по внешним признакам) подхода при первоначальном разделении общества на классы (группы) и стараться приблизиться к чисто философским: эгоизм - альтруизм; индивидуализм - коллективизм и др. Необходимо прежде всего учитывать мировоззренческие (понимания справедливости в равенстве или неравенстве) свойства личности и особенности его целеполагания (житейские цели, мечты). Напр., к одному классу (группе) отнести не только владельцев частной собственности, но и всех, кто считает капитализм обществом справедливости, хорошо кормится от него и готов работать на частника даже ради призрачной мечты когда-либо разбогатеть. С другой стороны занительная группа людей включая интелов и, возможно, самих частников будет тяготеть и к производству с коллективной формой собственности. При таком, на первый взгляд, "рыхлом" делении в каждой группе (классе) появятся свои "ястребы" (непримиримые) и "голуби" (готовые на комромиссы). "Непримиримые" - это из уровня "марксизма". "Голуби" как раз и вселяют надежду на мирное сосуществование противоположностей.
а я вижу:
"Взгляд на мир народов с остраненных позиций глобального конструктивизма неизбежно замечает массу лишнего, нефункционального. Функционального оказывается не так уж много, но и его приходится высвобождать из-под всякого “исторического хлама” непонятных традиций, неразумных обрядов и вообще всего нерационального и невнятного.
Очерчивая круг рационально оправданного, по счету глобального мира, мы можем видеть, что у некоторых народов добрая половина их культурного багажа, вместе с его носителями, попадает в этот круг, а у некоторых почти все остается за его пределами — за пределами функционально оправданного. Ясно, с позиций глобализма, что этим народам нужны особо несентиментальные правители, способные самым решительным образом расчистить местную почву от всего лишнего, в том числе и лишнего человеческого материала." (Панарин, "Геноцид"(в интернете имеется).
Такова реальность - гражданская война.
С уважением, Скляров.
