>>Что марксизм? Или Вы уподобились Александру и у Вас социальная природа способности (типичный марксистский тезис) = биологический детерменизм?
>
>Марксисты же выводят социальное из биологии?
Именно так:
"Сами они начинают отличать себя от животных, как только начинают производить необходимые им жизненные средства – шаг, который обусловлен их телесной организацией. Производя необходимые им жизненные средства, люди косвенным образом производят и саму свою материальную жизнь.
Способ, каким люди производят необходимые им жизненные средства, зависит прежде всего от свойств самих жизненных средств, находимых ими в готовом виде и подлежащих воспроизведению.
Этот способ производства надо рассматривать не только с той стороны, что он является воспроизводством физического существования индивидов. В еще большей степени это – определенный способ деятельности данных индивидов, определенный вид их жизнедеятельности, их определенный образ жизни. Какова жизнедеятельность индивидов, таковы и они сами. То, что они собой представляют, совпадает, следовательно, с их производством – совпадает как с тем, что они производят, так и с тем, как они производят."
(К. Маркс, "Немецкая идеология") http://psylib.org.ua/books/marxe01/txt01.htm#2
Как видите, производство у Маркса "обусловлено телесной организацией", направляется естественными потребностями, и является рафлекторным ответом "человеческой природы" на имеющиеся в окружающей среде средства производства. Социальное и культурное тут близко не лежало. Конструкция вполне натуралистическая.
Маркс подчеркивает что поведение человека - это его натуральная реакция на окружающую среду. Ничего социального в этой реакции Маркс не видит. Сам индивид, его потребности и его производство более фундаментальны чем общество. Общество - сумма этих атомов, мотивы которых определены "телесной организацией", деятельность направлена на удовлетворение биологических потребностей, а общество лишь средство удовлетворения потребностей:
"Итак, дело обстоит следующим образом: определенные индивиды, определенным образом занимающиеся производственной деятельностью, вступают в определенные общественные и политические отношения. Эмпирическое наблюдение должно в каждом отдельном случае – на опыте и без всякой мистификации и спекуляции – выявить связь общественной и политической структуры с производством. Общественная структура и государство постоянно возникают из жизненного процесса определенных индивидов – не таких, какими они могут казаться в собственном или чужом представлении, а таких, каковы они в действительности, т.е. как они действуют, материально производят и, следовательно, как они действенно проявляют себя при наличии определенных материальных, не зависящих от их произвола границ, предпосылок и условий." http://psylib.org.ua/books/marxe01/txt01.htm#4
Не менее натуралистичны представления Маркса о языке, который видится ему как обмен предметами удовлетворяющими биологические потребности:
"Производство идей, представлений, сознания первоначально непосредственно вплетено в материальную деятельность и в материальное общение людей, в язык реальной жизни. Образование представлений, мышление, духовное общение людей являются здесь еще непосредственным порождением их материальных действий."
Разделение труда в марксизме объясняется чисто натуралистически, и ведет начало от разделения труда в половом акте:
"Вместе с этим развивается и разделение труда, которое вначале было лишь разделением труда в половом акте, а потом – разделением труда, совершавшимся само собой или "естественно возникшим" благодаря природным задаткам (например, физической силе), потребностям, случайностям" http://psylib.org.ua/books/marxe01/txt02.htm#3
> Вы меня дурите?
Разумеется. Он ведь сразу представился - марксист.
