Не игнорируйте модель жизни верующих, и вы не попадёте в ложную ситуацию
Когда идёт разбор подобных выступлений, надо помнить о том, что понимание жизни у верующих сильно отличается от атеистического. С точки зрения верующих у человека есть бессмертная душа, и основная задача его жизни, спасти душу, что бы она после смерти человека не попала в Ад, не была лишена возможности соединиться с божественной душой.
Жизненные испытания помогают закалить душу, приобрести ей необходимые для последующего качества, очистить её от ошибок и даже преступлений.
Тоже самое с наказаниями.
Считайте их крайним способом спасти душу, когда других более мягких способов поддержки души не остаётся.
Ваше восприятие слова наказание, кара атеистично, вы забываете контекст и модель мира верующих.
Вы можете не верить в изложенное, но именно такова модель жизни для верующих, и смысл их слов, поступков, и стремлений вы ни когда не поймёте, игнорируя эту модель
>Когда идёт разбор подобных выступлений, надо помнить о том, что понимание жизни у верующих сильно отличается от атеистического. С точки зрения верующих у человека есть бессмертная душа, и основная задача его жизни, спасти душу, что бы она после смерти человека не попала в Ад, не была лишена возможности соединиться с божественной душой.
>Жизненные испытания помогают закалить душу, приобрести ей необходимые для последующего качества, очистить её от ошибок и даже преступлений.
>Тоже самое с наказаниями.
>Считайте их крайним способом спасти душу, когда других более мягких способов поддержки души не остаётся.
>Ваше восприятие слова наказание, кара атеистично, вы забываете контекст и модель мира верующих.
>Вы можете не верить в изложенное, но именно такова модель жизни для верующих, и смысл их слов, поступков, и стремлений вы ни когда не поймёте, игнорируя эту модель
Хотелось бы напомнить забывчивым,что не в столь далекие по историческим меркам времена "крайним способом спасти душу" было сожжение на костре. Вам хочется повторить этот опыт? Собственные рассуждения и выводы следует доводить до логического конца. Полуправда - это полуложь.
>>Когда идёт разбор подобных выступлений, надо помнить о том, что понимание жизни у верующих сильно отличается от атеистического. С точки зрения верующих у человека есть бессмертная душа, и основная задача его жизни, спасти душу, что бы она после смерти человека не попала в Ад, не была лишена возможности соединиться с божественной душой.
>
>>Жизненные испытания помогают закалить душу, приобрести ей необходимые для последующего качества, очистить её от ошибок и даже преступлений.
>>Тоже самое с наказаниями.
>>Считайте их крайним способом спасти душу, когда других более мягких способов поддержки души не остаётся.
>
>>Ваше восприятие слова наказание, кара атеистично, вы забываете контекст и модель мира верующих.
>
>>Вы можете не верить в изложенное, но именно такова модель жизни для верующих, и смысл их слов, поступков, и стремлений вы ни когда не поймёте, игнорируя эту модель
>
>Хотелось бы напомнить забывчивым,что не в столь далекие по историческим меркам времена "крайним способом спасти душу" было сожжение на костре. Вам хочется повторить этот опыт? Собственные рассуждения и выводы следует доводить до логического конца. Полуправда - это полуложь.
>Жизненные испытания помогают закалить душу, приобрести ей необходимые для последующего качества, очистить её от ошибок и даже преступлений.
>Тоже самое с наказаниями.
>Считайте их крайним способом спасти душу, когда других более мягких способов поддержки души не остаётся.
Что если Бог действительно есть - то наказание за грехи неизбежно.
Если оно не последует здесь на Земле, в этой жизни - значит оно последует там. Поэтому для верующего лучше получить наказание зесь, чем там.
Поэтому прижизненное наказание для верующего - благо.
А атеист верит, что наказания там не будет, поэтому зачем ему наказание здесь.
Нет хуже работы - пасти дураков. Бессмысленно храбрых - тем более.(Киплинг).