|
|
От
|
C.КАРА-МУРЗА
|
|
|
К
|
Alexandre Putt
|
|
|
Дата
|
20.03.2006 23:59:20
|
|
|
Рубрики
|
Теоремы, доктрины;
|
|
Re:Почему мы считаем
что "собирание земель" князь или царь мог вести сознательно, а "собирание народов" не мог? Слово этнос, кстати, древнегреческий. Но ыли и другие его эквиваленты, напр., "языки". Были прекрасно известны и маркёры этничности.
Вот пример
Как замечают этнологи, маркёр может не иметь никакой «культурной ценности», он всего лишь позволяет быстро и просто различить «своих» и «чужих». И.Чернышевский полагает, что «таков генезис всех (или почти всех) значимых этнических различий. При этом [маркёр] как различительный признак, как правило, обладает минимальной затратностью на его распознавание: это «цепляющая мелочь» — которая, однако, достаточно надежно маркирует границу «своего» и «чужого».
Он цитирует Ветхий завет (Книги Судей, 12, 5–6) - эпизод со словом «шибболет» (колос), которого не могли произнести ефремляне. Это незначительное этническое различие внезапно стало «вопросом жизни и смерти» (в эпизоде дано одно из первых описаний геноцида): «И перехватили Галаадитяне переправу чрез Иордан от Ефремлян, и когда кто из уцелевших Ефремлян говорил: “позвольте мне переправиться”, то жители Галаадские говорили ему: не Ефремлянин ли ты? Он говорил: нет. Они говорили ему: скажи: “шибболет”, а он говорил: “сибболет”, и не мог иначе выговорить. Тогда они, взяв его, закололи у переправы чрез Иордан. И пало в то время из Ефремлян сорок две тысячи» [105].