Мне было нелегко решиться написать этот ответ на статью Михаила Ходорковского. Лично себя я считаю в моральном плане весьма
обязанным Михаилу, потому что из сорока тысяч рублей, на которые я начинал свой бизнес в 1988 году, тридцать тысяч дал мне в долг
(без процентов!) именно он, и хотя последние годы мы виделись редко, мне не хотелось бы обижать его. К тому же я согласен с очень
многим из того, что написано в его статье. Но написать ответ было надо, поскольку оголтелая и неприличная реакция с разных сторон
меня возмутила. Вызывает уважение то, что Ходорковский, будучи человеком жестким, нашел в себе мужество по сути признать, что
ценности, которые он разделял и которым служил, оказались несостоятельными, - а вместо этого слышишь, что он таким способом пытается
договориться с властями (то-то уже после статьи арестовали все швейцарские фирмы-трейдеры!), а по выражению либеральных маргиналов,
что он вообще предатель (чего?). Полноте, господа, представьте себя на его месте, не зарекайтесь от сумы и тюрьмы - как гласит
анекдот, если вы еще на свободе, то это не ваша заслуга, а наша недоработка. Вы что, отрицаете право на переосмысление и раскаяние -
ведь про него всегда можно сказать, что оно лишь попытка облегчить свою участь. Человек написал серьезный материал, тем более ценный
в том интеллектуальном и идейном вакууме, в котором оказалось наше общество (пусть и не по чьей-то злой воле), - обсудите его по
существу, а не радуйтесь возможности безответно пнуть того, кого в других обстоятельствах вы бы пнуть не посмели. Где общественная
дискуссия? Вместо нее только скабрезное ерничество, которое все чаще заменяет у нас политическую и вообще интеллектуальную жизнь.
Мой ответ, таким образом, есть попытка повернуть оживленное обсуждение статьи Ходорковского и ситуации вокруг нее в сторону
содержательного обсуждения - она и ее автор этого вполне заслуживают.
Что есть свобода?
Ключевым словом в статье Ходорковского является свобода, для него она синоним либерализма ("либерализм... не может умереть. Потому
что жажда свободы..."). Но так ли это? Что есть свобода, что есть либерализм, и тождественны ли они? В первом веке Тацит утверждал,
что германская свобода есть противоположность римскому порядку; в его понимании свобода есть возможность каждого делать что угодно,
включая убивать друг друга, и т.о. суть антипод цивилизации. Безбрежная свобода есть синоним хаоса и с цивилизацией мало совместима.
Либерал на это скажет, что никто и не говорит о полной свободе, она конечно же должна быть ограничена правами других людей да и
общества в целом - но ведь все то, что истинно благо, не нуждается в ограничении. Разве надо ограничивать веру, надежду или любовь?
Не глупо ли будет звучать, что избыточная мудрость опасна, а излишняя справедливость вредна - а со свободой все это звучит
естественно; так такое ли она благо? Верно пишет Ходорковский, что жажда свободы есть базовый инстинкт русского человека, как и
любого иного, - поэтому мы, русские, заплатили, как и иные, свою дань тем, кто объявлял, что пришел дать нам волю. Эта воля всегда
оказывалась разбойничьей волей грабить, жечь и насиловать, а награбленное дуванить. При всем своем скептическом отношении к
либералам, однако, я понимаю, что не эту свободу они имеют в виду. Тогда, может, речь идет о возможности делать что хочешь в личной
жизни? При советской власти еще в 60-х годах сажали в тюрьму за гомосексуализм, что вызывает справедливое возмущение даже тех, кто
сам вполне гетеросексуален. Но вот в цитадели свободы, США, также сажали за это в тюрьму в тех же 60-х! В 20-30-х годах там было
запрещено выпивать, даже дома, - хотя кого, казалось бы, это касается. Означает ли это, что Америка 30-х и даже 60-х годов была
несвободной страной? Нет, либералы явно имеют в виду и не свободу образа жизни.
Тогда, может быть, речь идет о тех бесспорных вещах, которые действительно крайне важны для человека, но сильно ограничивались в
прошлом нашей страны, а на либеральном Западе - нет? Таких, например, как свобода передвижения и выбора места жительства, свобода
частного предпринимательства. Но разве они отсутствуют в нынешней России? Некоторые регионы и города, например Москва или Приморье,
пытаются ограничить свободу россиян селиться в них, но следует отметить, что это уж точно не вина федеральных властей - они,
наоборот, с этим борются. То же и со свободой открыть свой бизнес. Эти и аналогичные свободы действительно являются ключевыми, но
чего ломиться в открытую дверь, если с ними в России нет принципиальных проблем. К тому же те, кто жил в свободолюбивой Европе,
знают, что в части полной зарегулированности жизни и абсолютной (куда там России!) зависимости всех и вся от бюрократии там гораздо
несвободнее, чем у нас. Значит, имеется в виду и не эта свобода. И уж точно не имеется в виду свобода в смысле реальной возможности
получить чего-то - например, высшее образование или полноценную медицинскую помощь (если у тебя нет денег). Такую свободу либерализм
принципиально не признает - он понимает под свободой только формальное право на что-то, а не реальную возможность. В советские
времена была такая присказка типа анекдота: "Я имею право?.. Имеете. Так я могу?.. Нет, не можете". А она без всякой шутки отражает
либеральный подход к свободе. Так о какой свободе говорят либералы?
Под свободой либерализм понимает только свободу политическую - свободу слова, печати, собраний, выборную власть, многопартийную
систему и пр. Что ж, и это важно, хотя явно не дотягивает до той свободы, в которой, по Ходорковскому, дух Прометея и Христа. Мы,
русские, в отличие от жителей Запада, вообще не видим в этой свободе ничего сакрального, при том что относимся к ней вполне
положительно и вовсе не собираемся от нее отказываться. Но ведь и с этой свободой в России вроде бы все нормально! Ходорковский
пишет об авторитаризме, но сам признает, что никто особо не мешал на выборах оппозиционным кандидатам. И то, что и без
административного ресурса и Путин на президентских, и "Единая Россия" на думских выборах победили бы, также признается. В чем же
проблема? И с арестами самого Ходорковского и Лебедева - Михаил об этом не пишет, но пишут другие, - не могут же либералы всерьез
утверждать, что крупных бизнесменов нельзя судить, в том числе и за экономические преступления, или нельзя арестовывать. Других
можно, а бизнесменов нельзя! Такой сословной неприкосновенности не было даже при феодализме. Проще всего, конечно, считать
либералов, утверждающих, что раз Путин побеждает без конкуренции и крупных бизнесменов арестовывают, то страна несвободна,
маргинальными и неадекватными - а я уверен, что они вполне адекватны, а имеют в виду нечто совершенно конкретное, но не произносят
этого вслух. Что же недоговаривается?
Власть без государства
Главным критерием свободности страны для либералов являются не сами выборы и т.п., а слабость государства. Не тем плох для них
Путин, что он что-то не так делает, а тем, что слишком силен. И Ельцин хорош был не тем, что все делал правильно, а тем, что
постоянно находился на грани потери власти. До определенной степени западные либералы используют те же подходы и к своим странам. Ну
не любят либералы сильное государство - независимо от того, что оно делает. Отчасти их можно понять - в те периоды истории, когда в
извечной борьбе порядок одерживал верх над хаосом (т.е. свободой), жить было несладко, потому что победивший порядок иначе
называется тиранией. Но что происходит, когда порядок ослабевает, пусть и не до полного хаоса? Если государственная власть остается
дееспособной, но слабой? А вот что: теми самыми князьками, хозяевами жизни и остальных людей становятся частные лица, в зависимости
от степени цивилизованности общества либо бандиты, либо бизнесмены. Это и есть на самом деле идеал либералов - когда элита общества
властвует над остальным населением, потому что над ней никого нет. Противостоящий же ему идеал - когда элита мало отличается от
остальных по положению перед верховным правителем - как раз соответствует российской традиции. Смысл его на бытовом уровне прост -
если всевластен царь и он злодей, то что ему до меня, малого человека; а вот если всевластен хозяин магазина, в котором я работаю, и
он злодей, то тогда беда. Но представить себе, что сакрален и является инструментом промысла директор ООО, русскому довольно
затруднительно. Вот в этом и есть главная невысказанная претензия либералов к путинской России: что элита - не какая-то конкретная
группа, а элита в целом - перестала быть всевластной. Отсюда и резкая реакция на аресты бизнесменов - они кто, простые люди, что ли!
А по глубинной русской традиции, которую Ходорковский, между прочим, и предлагает поставить в основу государственного
строительства, - именно простые, только имеющие больше домов и машин.
Кто виноват?
Ну а теперь, понимая истинную позицию либерализма, попробуем осмыслить то, что происходило в нашей стране за время правления
либералов и что объективно и самокритично изложено в статье Ходорковского. Да, как справедливо пишет Михаил, вначале либералы
считали себя - и вполне заслуженно - правительством камикадзе, но быстро обросли машинами, виллами и деньгами. Но этот переход
совершенно не существенен, потому что ничего не изменил в их подходах. Они, при всех их несомненных (без всякой иронии!)
достоинствах, с самого начала считали народ быдлом, которое не понимает преимуществ рынка и демократии. Они ненавидели старую элиту
и не хотели отождествлять себя с ней за то, что она была элитой "самодержавного" типа, ориентированной на государство. А они, как
либералы, хотели элиты западного типа, стоящей над слабым государством. Авторы приватизации вовсе и не ожидали, что народ заработает
"Волгу" за ваучер, они совсем и не стремились создать общество всеобщего процветания, хотя и старались ради страны (в своем
понимании), - они создавали чаемую ими элиту. Я много тогда общался с отцами приватизации, и в узком кругу они прямо говорили: надо
создать класс крупных собственников, все равно из кого - из бандитов так из бандитов, из жуликов так из жуликов, коли больше не из
кого. И не об интересах 10% населения они радели, как пишет Ходорковский - это же 10 млн совершеннолетних, столько самодеятельного
населения у нас нет и сейчас, даже с челноками и рыночными торговцами, да и те больше всех клянут либералов, - а об 1% или скорее
даже 0,1%. Потому как элита - настоящая, властная, та, что нужна либералам, - не может быть 10 млн человек, даже в Китае. И потому
не надо критиковать либералов, как Ходорковский, что они не знали, что делается в стране, и что руки у них не доходили до нужных
реформ, - исходя из своих представлений, они действовали абсолютно сознательно.
Что делать?
Как относиться к конструктивной части статьи Ходорковского? Не к тем тезисам, разумеется, которые бесспорны и вызывают лишь уважение
к честности позиции автора: о переосмыслении взаимодействия с государством, с президентом, о переориентации на имидж в России и об
отказе от лжи. Тем более что эти тезисы обращены только к либералам - многим из остальных вовсе и не надо пересматривать свое
отношение к государству или президенту. У Ходорковского впервые четко высказан тезис о безальтернативности легитимизации
приватизации. Но надо помнить, что легитимность - это есть не соответствие закону, а принятие самого закона большинством населения
как правильного; поэтому наказание тех, кто нарушил закон при приватизации, как обещает президент Путин, не есть легитимизация,
потому что население в массе своей не приемлет самого принципа "большой" приватизации, а не отклонений от него. Так что предложение
легитимизировать эту приватизацию путем введения налога на природопользование - это, как говорится, мертвому припарки. Мы у вас
украли колоссальную собственность, но зато теперь, когда она уже принесла нам миллиарды, согласны несколько уменьшить (не до нуля!)
получаемые с нее текущие прибыли, - вот что предлагается принять народу. Реально же принять приватизацию сырьевых отраслей народ
может только в двух случаях: либо если она будет принудительно выкуплена у собственников за те деньги, что они реально заплатили в
свое время (у них остается многомиллиардный уже полученный доход), либо, наоборот, собственники заплатят разницу между реальной
ценой и тем, что они заплатили тогда, с начисленным банковским процентом. И не надо кричать: экспроприация! - можно ведь всего этого
и не делать, но тогда не рассчитывайте на легитимизацию и смиритесь с тем, что ваши дети, как пишет Ходорковский, смогут появляться
на улице лишь с мощной охраной (и то до поры).
Не согласен я с Михаилом и в части гражданского общества. Я уж не говорю о том, что почему это вдруг питательная среда для мозгов -
гражданское общество. Разве не стали легендой достижения ученых и инженеров Третьего рейха, при том что, в отличие от советских
коллег, они и в шарашках не сидели. Наши многочисленные работники умственного труда, эмигрировавшие на Запад, уехали туда вовсе не в
погоне за гражданским обществом, что подтверждается их статистически крайне низким интересом к политической жизни новых родин; и все
немногие успешные хай-тек фирмы России завалены предложениями специалистов реэмигрировать с Запада в Россию, если им заплатят чуть
больше, без всякого страха перед отсутствием гражданского общества. Гражданское общество мило либералам тем же, чем и слабое
государство, - гарантией власти частных элит. Создается впечатление, что Ходорковский совершенно адекватно оценил итоги правления
либералов в России, причем достаточно самокритично, но вот в части конструктивных предложений он пытается влить новое вино в старые
мехи. Очевидно, что главным требованием к крупному бизнесу, без которого не будет даже частичного его примирения с обществом,
является полный отказ от участия в политике, в том числе и косвенного, через всякие фонды. Это народ требует не слабого государства,
как хотят либералы, а сильного, которое есть единственная защита человека от общества. Это народ отвергает иностранное - пока далеко
не всё, но тренд, как говорят маркетологи, очевиден. Игнорировать это нельзя - точнее, можно, но ценой отправления в политическое
небытие; если же следовать этому, перестаешь быть либералом. Поэтому я думаю, что у либерализма в России нет будущего, по крайней
мере в кратко- и среднесрочной перспективе - он переживает не кризис, а конец.
Надо просто строить не покладая рук сильную, свободную и справедливую страну; а если тогда, когда это получится, к нам приедет
турист и воскликнет: ба, да это же либеральное общество! - мне, да и многим другим, жалко не будет.
*Автор- бизнесмен, в прошлом председатель совета по промышленности и предпринимательству при правительстве РФ (1993-1995),
заместитель председателя Госдумы (1995-1999).
Конец либерализму в России произойдет не ранее конца оного на Западе...
Здравствуйте !
...уж больно соска толстая, из который сосут местечковые "либералы" и "бросившие вызов системе" бывшие комсомольцы, использующие и поныне "старые партийные связи" (а не потому ли так беззуба нынешняя "оппозиция"?)