|
|
От
|
Георгий
|
|
|
К
|
Георгий
|
|
|
Дата
|
15.08.2006 01:36:20
|
|
|
Рубрики
|
Тексты;
|
|
Спецвыпуск "Советской России", посвященный Фиделю Кастро (*+)
http://sovross.ru/2006/92/92_3_1.htm
<ЖИВИ ТЫСЯЧУ ЛЕТ, ТОВАРИЩ ФИДЕЛЬ!>
ВСЯ ЖИЗНЬ этого необыкновенно красивого человека посвящена революции.
Она посвящена установлению более справедливого социального порядка, чем
тот, с которым юный Фидель был не в силах мириться.
Будучи благополучным, и даже процветающим, юношей из высшего класса
Кубы, Фидель Кастро в один день - 26 июля 1953 года, после отчаянного
штурма казармы Монкада, - предстал перед своим народом в образе
революционера и народного героя. При всей бесстрашной романтике этого
поступка мы видим в нем безошибочный шаг зрелого революционера,
вставшего на путь борьбы с несправедливостью и унижением граждан своей
страны марионетками соседней державы, нагло благоденствующей за счет
ограбления других народов.
Обладая незаурядными моральными и интеллектуальными качествами,
свойственными подлинным вождям, Фидель поднял на борьбу сначала
небольшую группу молодых людей, не ведавших страха. Сегодня их имена
знает весь мир. Это Рауль Кастро, Эрнесто Че Гевара, Камило Сьенфуэгос,
Рамиро Вальдас, Хуан Альмейда. В бедных хижинах Латинской Америки вы
увидите в одном углу образ Христа, а в другом - фотографию Эрнесто Че
Гевары - <генерала бедняков>, совершившего вместе с Фиделем поход на
маленьком суденышке <Гранма> из Мексики на Кубу, а затем марш под
пулеметным огнем с земли и воздуха в горы Сьерра-Маэстры. Этот марш
кончился для Че в другой стране Латинской Америки, где он геройски пал в
неравной борьбе с американским империализмом. Вся Америка, весь мир
помнит и никогда не забудет команданте Че. <Безумству храбрых поем мы
славу>.
Победа революции на Кубе была, бесспорно, результатом <безумства
храбрых>. Но она стала возможной благодаря роли личности Фиделя Кастро,
чей героизм отнюдь не игра со смертью, как думали его соратники, а
сознательная наработка харизмы, обретение имиджа народного героя,
необходимого для выполнения роли вождя революции в Латинской Америке.
Народ не обсуждает политических программ. Он идет за тем, кому можно
верить. А тому, кто, рискуя жизнью, борется против тех, в ком народ
видит своих врагов, верить можно. Героизм народного вождя должен быть
подлинным (в другой народ не поверит), и Фидель проявлял подлинный
героизм. Но он проявлял и осмотрительность исключительно умного
человека, иначе как он мог бы выжить после бесчисленных покушений на его
жизнь?
Роль Фиделя - вождя со всей очевидностью вытекает из каждой строчки
поразительных по своей искренности записок Че Гевары <Эпизоды
революционной войны>. Уже в предисловии к своим запискам Че говорит о
засаде в Алегрио де Пио и дает определение этому эпизоду революционной
войны как единственно неудачному бою с участием Фиделя. Че пишет, что те
18 человек, которые вырвались из засады в Алегрио де Пио (это было, как
показало развитие событий, все-таки победой, а не поражением) и,
преследуемые со всех сторон врагами и предателями, двинулись в горы
Сьерра-Маэстры, больше никогда не знали поражения до своего
победоносного вступления в Гавану.
История знает только один подобный пример, когда Наполеон, после бегства
с острова Эльбы, высадился на юге Франции и безостановочно двинулся на
Париж, куда он вошел во главе армии, перешедшей на его сторону,
сопровождаемый ликующими толпами народа. Только Наполеона народ ошибочно
принимал за революционера, а Фиделя он принимал за революционера
безошибочно.
У Фиделя, как у Котовского, не били и не обижали пленных. И люди верили
в благородные цели революционеров. Их армия разрасталась как снежный
ком.
Хавьер Эстелано - начальник личной охраны Фиделя, организованной после
ряда покушений в 1958 году, впоследствии провинился и, отсидев в тюрьме
до 1982 года, освобожденный по амнистии, уехал в США. Он дал интервью,
уже живя в Майами. Вот что он сказал: <Да, меня трудно назвать
обожателем Фиделя Кастро (смеется). Но знаете, глупо отрицать, что
Фидель был очень смелым человеком. Я помню атаку под Сантьяго, когда
офицер правительственных войск чуть не убил Кастро с расстояния трех
метров, направив ему в грудь пистолет. Оружие щелкнуло вхолостую - то ли
патроны кончились, то ли что-то заело. У офицера кровь отлила от лица:
он понял, что его разрежут на кусочки, что ему жить осталось считаные
секунды. Но Фидель лишь рассмеялся и надвинул тому фуражку на лоб, после
чего побежал дальше... Не проходило месяца, чтобы, переодевшись он не
проникал в города, где тайная полиция Батисты устраивала облавы в
поисках партизан, и спокойно ходил по улицам, где были расклеены плакаты
с его изображением. Помнится, Фидель любил к сумме объявленной за его
голову награды приписывать еще два нуля. Мы нервничали страшно, а для
Кастро было любимым занятием обмануть охрану и отправиться на поиски
приключений. Он часто практиковал это и потом, когда уже стал
президентом - просто садился за руль машины и ездил на рынок общаться с
людьми. И это тогда, когда за ним охотилась половина разведок всего
мира! Я еще раз повторяю: мне неизвестно, есть ли у него амулет, но
Фидель просто человек фантастического везения. Он любит играть со
смертью>.
Штурм казарм Монкада, после которого Батиста расстреливал и закапывал
заживо по 10 революционеров за каждого убитого солдата, высадка с яхты
<Гранма>, война в горах Сьерра-Маэстра и все годы борьбы революционной
Кубы с тиранией Соединенных Штатов - героизм, выходящий за рамки
понимания обывательского ума, который не способен поверить в доблесть,
ему самому чуждую. Но он легко верит в ложь и клевету буржуазной прессы.
Подлость всегда опирается на пошлость. И на этот дубль всегда делает
ставку контрреволюция.
Вы помните, как неистовствовала у нас эта пошлость, когда выпал ее час?
Как заходились от злобы к своему народу и своей стране всякие бонеры,
новодворские, альбацы? Как в это время всякие гусинские, березовские,
ходорковские набивали карманы, грабили и разрушали страну? А всякие
ельцины, гайдары и козыревы - лживые <борцы с привилегиями> и лицемерные
<поборники прав человека> - позорили нашу страну гнусными
предательствами по отношению к ее подлинным друзьям, таким как Фидель
Кастро, Эрих Хонекер, Маркус Вольф, которым вся эта публика, вместе
взятая, в подметки не годится? Где они сейчас, эти пионеры
предательства, грабежа, клеветы и позора? На свалке истории. Только
полинявшие пассионарии <демократии> все еще не стыдятся лезть на
телеэкран. Обрюзгшие, косоротые, бородатые, истеричные, но неспособные
понять, что их время истекло, они все еще готовы учить нас уму-разуму,
баллотироваться в президенты, писать исследования о <сексе в политике>.
Посмотрите на них, наши дети, и расскажите своим детям, чтобы они тоже
знали, почему политика может быть грязным делом, когда делается на
деньги чужой и враждебной страны.
В свое время мне посчастливилось познакомиться и беседовать на квартире
Дмитрия Васильевича Постникова (зама гендиректора ТАСС в годы войны и
президента шахматной федерации СССР в послевоенные годы) с близким
другом Фиделя и Рауля Кастро - первым советским послом на Кубе
Александром Алексеевым (Алехандро, как называли его братья Кастро). Для
него же они были Фидель и Рауль, а Генсек Андропов был Юрой. Я как раз
отправил тогда в ЦК КПСС письмо с предупреждением о грозящей
контрреволюции, которая и свершилась у нас всего через несколько лет.
<Юра, конечно же, читал ваше письмо>, - говорил мне этот выдающийся
дипломат. Он рассказывал о Карибском кризисе и был целиком на стороне
Фиделя, которым восхищался. Тогда Кастро в раздражении сказал ему: <Если
нужно, Куба пойдет до конца, но вы воевать за нас не будете>. Вот он,
комплекс Фортинбраса, который вызвал у Гамлета острое недовольство собой
(<Как все меня кругом изобличает и вялую мою торопит месть>) при виде
решительного принца, не знающего страха и не ведающего преград.
И независимая Куба жива, благодаря этому человеку, чья сила духа, чье
мужество и чья гордость таковы, что он бы мог быть лидером великой
страны. Я сказал об этом Алексееву. Он засмеялся и был прав. Разве я мог
тогда представить, что генерал КГБ Калугин - предатель, что на пороге
Политбюро стоит Александр Яковлев, занимающийся исподтишка
антикоммунистической деятельностью, что Юрий Владимирович Андропов,
которому мы так верили, назначит своим наследником блудливого Горбачева.
С такими не только Фидель, и Сталин бы не сработался. Видимо этот путь
позора нам придется пройти до конца. Но, если мы хотим жить с честью, а
по-другому нам не жить, мы должны научиться у Фиделя этому комплексу
Фортинбраса, умению идти на врага и не сворачивать, <когда задета
честь>. Нам надо учиться у Фиделя любить свою страну больше, чем все
земные и неземные блага, вместе взятые, и стоять за нее до конца, не
ведая страха и не поддаваясь искушениям. Тогда мы избавимся от
политиканов и Премудрых пискарей, именующих себя политологами. Тогда мы
сможем найти и выдвинуть настоящих вождей.
Мысль, заимствованная из Корана, гласит: трусливая юность и глупая
старость производят одинаково жалкое впечатление. Все мы помним
деятелей, которые стучали ботинком о стол в ООН, советовались с женой,
спьяну дирижировали оркестром. Нам нужны другие, за которыми народ
пойдет на любое испытание.
СЕГОДНЯ Фидель мало вспоминает о своей героической молодости. Он весь в
заботах о своей стране, как тот герой и труженик русской истории, о
котором поэт сказал: <Как он неумолим и тверд, и памятью как он не
злобен>.
Фидель руководит и мыслит ясно и прагматично. Ему нужны сегодня
энергосберегающие технологии, ему нужны средства транспорта, в том числе
и транспортные самолеты. Ему нужно добывать нефть из его глубинных
скважин, нужно организовывать нефтепереработку. Он, как всегда,
сверхделикатно и тактично подсказывает нам: русские товарищи, вы уже все
эти проекты здесь начинали, это же дело вашей чести и вашей
исключительной выгоды. Это для вас дорога на латиноамериканский рынок. И
действительно, Фидель сегодня не одинок на американском континенте. Там
сегодня Чавес, там сегодня Моралес, там помнят Альенде и помнят Че. Там
помнят Страну Советов и хотят видеть в России ее продолжение.
А мы? Куда нас завели псевдореформаторы?
Когда окончательно сойдет со сцены советский инженерный потенциал -
носитель передовых технологий, наша экономика превратится в компост, на
котором будут расти как грибы только миллионеры и миллиардеры. Какие это
патриоты нашей страны, известно. А вокруг, как черви, будут копошиться
пьяницы и наркоманы. И от этого смрада будет задыхаться наш добрый и
доверчивый народ, которому продолжают внушать, что его славная и
победоносная история - самый мрачный период его жизни. Такую страну бери
голыми руками.
Первейшая национальная задача - спасти и обновить наш инженерный
потенциал, спасти имеющиеся разработки и приступить к новым проектам. А
чтобы эти разработки были безусловно ликвидными, надо изначально видеть
внешний рынок. И нас прямо приглашают за него зацепиться. Это значит,
надо собрать нашу науку в области разработки нефтяных месторождений,
иметь мужество посмотреть, что сделали ельцинисты и американцы с нашими
проектными институтами по разработке нефтяных месторождений (грузовиками
вывозили ценнейшую документацию). Помогая Кубе с геологоразведкой, мы
восстановим главную компоненту наших производительных сил -
квалифицированных специалистов.
Надо поставлять и Кубе, и во все развивающиеся страны экономичные машины
и тракторы. Ведь у нас было их поточное производство, которое нетрудно
восстановить, т.е. обрести возможность выпускать исключительно дешевую
машиностроительную продукцию. Ведь Запад не хочет организовывать
производство массовой продукции, создающую основу экономической
инфраструктуры, в развивающиеся страны, потому что боится их развития.
То, что Китай и Индия пересаживаются с велосипедов и волов на автомобили
и тракторы, означает неуклонный рост цены на энергоносители. А 40%
запасов газа и 14% мировых запасов нефти принадлежат России. Вы можете
себе представить, какой это ночной кошмар для <золотого миллиарда>. В
наших интересах поставлять Кубе экономичные грузовики и авиатехнику,
даже если придется покупать для этого на первых порах двигатели за
рубежом. Но и эту проблему экономичного дизеля можно решить у себя, если
собрать остатки школы наших выдающихся двигателистов - Стечкина,
Луканина, Рудого, если поискать выдающихся конструкторов на Ярославском
моторном заводе, а они там есть.
Энергосбережение - одна из важнейших проблем модернизации нашей
энергетики. Другая, еще более важная проблема - ее территориальная
децентрализация при сохранении государственного контроля, т.к. в случае
внезапного нападения на нашу страну удар будет нанесен по нашим крупным
электростанциям в первую очередь. Это еще Шпеер предлагал сделать
Гитлеру, но тогда было уже поздно. Кубе тоже нужны резервные
электростанции, работающие в пиковом режиме. Значит, помогая Кубе, мы
берем разгон для грандиозных национальных проектов в нашей стране.
В прошлом году Россия закупила металлорежущих станков на $180 млн,
Китай - на $12 млрд. Так чего же мы ждем? Когда окончательно рухнет наше
машиностроение? А оно основа нашей оборонной промышленности. Наша
оборонная промышленность - единственная в мире является полноценным
противовесом ВПК Соединенных Штатов. И если она рухнет, начнется
безраздельное господство США над миром. Значит и здесь, помогая Фиделю,
мы прежде всего помогаем себе и всему человечеству. И наша дипломатия
должна это понимать и использовать. Что для этого надо? Нужны
долгосрочные кредиты для Кубы. Есть проблемы? Нет проблем, кроме тех,
которые внутри нас, из-за которых мы подобно глупому мышонку не
различаем друзей и врагов. Давно пора хорошенько одуматься.
Что сказал бы Сталин Фиделю 13 августа 2006 года? Он сказал бы: <Живи
тысячу лет, товарищ Фидель!>
Можно сказать даже больше человеку, который, вне всякого сомнения,
завоевал право на бессмертие.
Борцы за социальную справедливость были и до коммунистов. Они были
всегда. Первым из тех, кто известен нам, был Ликург - создатель
государства спартанцев, которое было неодолимо железом, пока презирало
золото и роскошь. Мы хорошо помним спартанцев Агида и Клеомена, отдавших
жизнь за воссоздание государства Ликурга. И, наконец, мы помним братьев
Гракхов - борцов за соблюдение древних законов Рима о справедливом
разделе земли, которые были убиты наемниками олигархов. Историки
рассказывают про мать Гракхов Корнелию, которая до глубокой старости
пользовалась огромным уважением в Риме. Знаменитые римляне любили
посещать ее дом, чтобы послушать ее повествование о делах ее отца -
великого Сцепиона Африканского, победителя Ганнибала. Она рассказывала и
о своих трагически погибших сыновьях, но как-то отрешенно, как будто их
жизнь была делом давно минувших дней. Многие за ее спиной осуждали ее и
считали бесчувственной. <Но сами они были бесчувственны, эти люди, -
говорит Плутарх, - ибо не понимали, какое значение имеют настоящая
порода и настоящее воспитание человека. Они не понимали, что в борьбе
доблести с судьбой, судьба часто одерживает верх, но отнять у доблести
право оставаться таковою она не может>. Фидель Кастро доказал другое -
доблесть всегда берет верх над судьбою, и тот, кто живет по принципу:
<свободная Родина или смерть>, непобедим.
И тогда Фидель решил...
Легендарная яхта <Гранма> с 82 революционерами на борту покинула
побережье Мексики 25 ноября 1956 года. Как известно, плавание проходило
тяжело. Причиной тому послужила плохая погода, а также то, что судно
было сильно перегружено. В итоге <Гранма> не смогла достичь берегов Кубы
к назначенному времени.
В ночь с 1 на 2 декабря, когда участники экспедиции вглядывались в
темноту, надеясь увидеть кубинский берег, произошло незначительное на
первый взгляд событие, которое надолго осталось в памяти революционеров,
потому что исчерпывающе характеризовало Фиделя Кастро.
Один из находившихся на борту, бывший лейтенант флота Роберто Роке,
залез на верхний мостик в надежде обнаружить сигнал маяка Кабо Крус.
Однако в этот момент <Гранма> накренилась, и Роке упал в воду. До
высадки оставалось несколько часов, все понимали, что <Гранма> находится
уже недалеко от берега. В этих условиях Фидель отдает приказ остановить
судно и начать поиски Роберто Роке. <Мы кричали: <Роке! Роке!>, но никак
не могли его обнаружить>, - вспоминал впоследствии один из героев
партизанской войны Хуан Альмейда. И тогда Фидель сказал: <Мы не уйдем
отсюда, пока не найдем его>.
Это было очень рисковано и грозило погубить всю экспедицию. Яхта по
инерции ушла достаточно далеко от места падения штурмана, вокруг бушевал
шторм, была ночь - обнаружить при таких обстоятельствах человека
казалось невозможным. К тому же Фидель велел зажечь огонь, что выдавало
местонахождение <Гранмы> и было чревато обнаружением яхты кораблями
кубинского флота, патрулировавшими прибрежные воды. Тем не менее
<Гранма> продолжила свой путь только через несколько часов - после того,
как Роке был обнаружен и спасен.
<Мы были потрясены этими словами Фиделя>, - рассказывал Альмейда. По его
признанию, поведение Фиделя Кастро в такой ситуации подняло боевой дух
экспедиционеров. Все подумали: <Этот человек не бросит никого>.
Г. ЭЛЕВТЕРОВ, конструктор
-----------------------
http://sovross.ru/2006/92/92_3_2.htm
Сеятель красных урожаев
При работе над материалом я умышленно решил отказаться от перечитывания
биографии Фиделя Кастро Рус. Ограничился только собственными
впечатлениями. Думаю, что в преддверии события мирового значения (юбилея
кубинского лидера) недостатка в биографических исследованиях не будет...
Наверное, я все-таки могу считать себя современником и кубинской
революции и человека, имя которого неизменно с этой революцией
связывается, несмотря на то, что в силу возраста не могу помнить своей
реакции на победу горстки революционеров над мощной военизированной
машиной прежнего буржуазного режима. Но катастрофу американцев в Заливе
Свиней (формально недавних кубинских эмигрантов, но практически именно
американцев) почему-то помню отлично.
Как помню и постоянную, почти полувековую истерию США и разного рода их
пособников и помощников по поводу самых ближайших перспектив Острова
Свободы.
Помню светлые и яркие репортажи Е.Евтушенко (вне зависимости от того,
как часто впоследствии этот поэт менял свою позицию). Помню победы
кубинских боксеров и легкоатлетов.
Одно из самых ярких детских (или подростковых) впечатлений связано с
репортажем о последствиях тайфуна в отдаленном районе Кубы. Женщина,
оказавшаяся вместе с детьми под развалинами дома, была освобождена через
несколько часов. И первым, кого она увидела, был Фидель. Помню, первой
моей реакцией было <ничего особенного - страна-то маленькая>. И сразу же
другая мысль: у нас-то тоже всякое бывало - и ураганы, и наводнения, но
даже из района представители не всегда приезжали. Значит там, на Кубе,
что-то по-другому, светлее как-то, искреннее...
Много позже пришло осознание того, что именно сделал для своей страны,
для западного полушария, для всего человечества этот бородач. Всего за
несколько лет он превратил островной бордель для американских туристов в
самостоятельное и самодостаточное государство с развитым сельским
хозяйством и промышленностью.
Да-да, именно так. Те, кому сейчас за пятьдесят (или около того),
конечно же, помнят змеиное шипение с другой стороны залива: Фидель живет
только благодаря сумасшедшим денежным вливаниям Советов, вот кончатся
вливания и режим не продержится и недели. Продержался. Несмотря на
откровенное предательство нашей партноменклатуры, вовремя прошедшей
стажировку в колумбийских и прочих университетах. Постоянно твердили о
том, что только советское военное присутствие и советская поддержка не
позволяют медноголовым янки вытоптать цветущий остров. Ну снял Хрущев
ракеты, ликвидировал Путин последнюю базу. Ну уцепились правдами и
неправдами США за свою базу в Гуантанамо. Ну и что? Не рискуют хваленые
американские вояки ступить на землю людей, счастливых и уверенных в
выбранном пути.
Теперь за океаном с каким-то нечеловеческим восторгом воспринимают любую
информацию об ухудшении здоровья Фиделя Кастро (ну и наши шестерки от ТВ
туда же). Визжат и не понимают, что тем самым подчеркивают свою
несостоятельность, незрелость и слабость: надеяться на то, что
американо-кубинская мечта может осуществится только с кончиной одного
человека, то же самое, что расписаться в собственном бессилии, в
неубедительности аргументов и в ошибочности теорий и доктрин.
Сейчас создатели и апологеты многочисленных теорий постиндустриального
развития, конвергенции и подобных измышлений, в основе которых лежит
вывод о неестественности социализма и коммунизма, старательно делают
вид, что такого явления как Куба просто не существует. В противном
случае придется засвидетельствовать, что все их теории эффектно
опровергнуты. Оказывается, социализм может быть построен в одной
отдельно взятой стране. Может существовать и развиваться не только при
отсутствии какой-либо поддержки извне или недостаточности собственных
природных ресурсов, но и в условиях постоянного экономического,
политического и военного давления.
Во всем этом заслуга Фиделя. Разумеется, не только его. Но заслуга,
прежде всего, именно бессменного руководителя первой (но уже не
единственной) социалистической страны в западном полушарии. Никто не
отрицает и не умаляет заслуг других революционеров, других строителей
светлого кубинского завтра. Никто и никогда не посягнет на беспримерную
пассионарность Че. И все-таки то, что Куба есть, то, что надежда
человечества на справедливое общество не умерла (с перерождением
стяжателей от КПСС), а напротив, только окрепла, обеспечил Фидель Кастро
Рус. Здесь, наверное, самое время обратить внимание на одну особенность,
отличающую Фиделя от других своих соратников и, более того, практически
от любого другого руководителя государства. Почему-то так сложилось, что
вне зависимости от региона, социально-экономического строя, исторической
эпохи и других факторов, все государственные деятели делятся на две
группы: на тех, кто умеет разрушать старое, и тех, кто может созидать
новое. Фидель Кастро и здесь уникален. Он смог чудесным образом
совместить в себе способности бескомпромиссного сокрушителя основ
прежнего мира и умелого строителя мира нового. Это особенно ярко
проявляется на фоне Че. Тот не смог приспособиться к мирной жизни.
Зерна, посеянные им в скудную боливийскую землю, взошли этой весной
бурными и здоровыми всходами. За это вечная ему слава и вечный восторг
от всех неравнодушных. Но он не смог перестроиться, несколько укротить
свой темперамент, продолжать работать министром промышленности. А Фидель
смог...
В мировой истории, наверное, можно найти несколько подобных примеров.
Только сравнивать кубинского лидера с руководителями других государств
не хочу. Хотя бы потому, что каждый великий человек велик индивидуально,
и, значит, всякое сравнение будет односторонним.
Нельзя не сказать и о человеческих качествах Фиделя. Разумеется, я не
знаком с ним лично, и об этих качествах могу судить только по той
информации, которая могла быть получена из СМИ. Но и ее достаточно,
чтобы сформировать цельное мнение о том, что за человек кубинский лидер.
Выше я уже вспоминал о том, как он мгновенно откликался на любую беду.
То обстоятельство, что он оказался в центре разрушений через несколько
часов после тайфуна, говорит о многом. Это не пиар. Это опасно и тяжело.
Поэтому и пойти на такой поступок можно только руководствуясь внутренним
убеждением, не рассчитывая последствий и не оценивая опасностей.
А чего стоят ежегодные выходы всего кубинского правительства на уборку
сахарного тростника. Это не дежурный кирпич в основание какого-то офиса
перед камерами положить. Это тяжелая работа, требующая выносливости,
определенных навыков и соответствующего отношения к физическому труду. А
они во главе с Фиделем работали по несколько дней.
Более близкий по времени пример, который помнят уже все: хамское
поведение нашего президента, который, будучи на Кубе, говорил о
неизменности взаимоотношений между странами, а переступив порог
кремлевского кабинета, дал команду на ликвидацию базы РЛС. Кто-нибудь
слышал от Фиделя какой-либо упрек или намек на упрек в адрес
руководителя некогда братской страны? Много ли найдется в мире
политиков, которые бы столь же мужественно и благородно выдержали
подобный удар?
А события последних недель?! Он заболел и спокойно сообщил об этом.
Вспомните хотя бы один подобный пример. Вон техасский ковбой при каждом
явном беспорядке в собственном здоровье по-дурацки хихикает,
изворачивается, придумывает фантастические версии. Хотя моложе на 20
лет, и, казалось бы, чего бояться - все пройдет.
Лично для меня наиболее ценным качеством политика является не умение
пытаться казаться лучше, чем он есть на самом деле. Это свидетельство
высочайшего морального духа, уверенности в себе, умения замечать
собственные недостатки и убежденности в том, что эти недостатки будут
исправлены. Фидель Кастро являет собой пример именно такого политика.
Сейчас он заболел. Он поправится. Но и тогда он не будет смеяться над
сворой шакалов, дружно изгаляющихся сегодня по поводу ближайшего
будущего кубинского лидера. Просто потому, что масштаб не тот. Он выше
этого и он не снизойдет до бесплодной полемики с ними.
Ну и в заключение хочется просто сказать о глубокой признательности и
благодарности за то, что он не просто сохранил надежду, не просто
доказал единственную верность пути социалистического развития - он
показал и показывает, как надо жить.
Счастья вам, команданте. Простого человеческого счастья. Здоровья. Новых
побед. Возвращайтесь поскорее. Ведь столько еще надо успеть...
В.Р. ЗАХАРЬИН, экономист
----------------
http://sovross.ru/2006/92/92_3_3.htm
Музыка революции
<Слушайте музыку революции!> - призвывал Александр Блок.
А вы слушали? Музыку революции сочиняет народ, но исполняют ее
по-разному. Рев спартаковского или пугачевского бунта не самая
благозвучная аранжировка. Об этом писал и Пушкин.
А вот моему поколению очень повезло, я слушал и слышал музыку революции
в исполнении самого совершенного инструмента на свете - живого
человеческого голоса, в котором Истина, Добро и Красота слились в
долгожданном единстве. Слышал в том счастливом 11-летнем возрасте, когда
душа легче и охотнее впитывает идеалы, нежели догмы и предрассудки.
Это было в начале 60-х годов. Фидель говорил с трибуны Мавзолея на
митинге солидарности с народом Кубы. Это была даже не речь, а, выражаясь
высоким штилем, энциклика. Красная площадь запружена народом. Радио и
телевидение ведут прямую трансляцию, срывая все свои графики, потому что
Фидель говорит без регламента, несколько часов, как говорил на митингах
в Гаване, собирая миллионную аудиторию со всех концов Острова Свободы.
Но и в Москве народ с площади не расходился, трансляция не прекращалась,
а слушатели, как завороженные, не отрывались от приемников и
телевизоров. Так слушают еще только великие оперы.
Кажется, Ломоносов заметил, что по-испански должно говорить с Богом. А
Бог это и есть Народ. Магия испанского языка - откуда у хлопца испанская
грусть? - в крови советских народов еще со времен светловской <Гренады>
и гражданской войны в Испании. Тогда-то стали появляться на свет дети с
именами Мадрид и Долорес.
Итак, Фидель говорил с Народом. Трудно сравнить с чем-либо, кроме
музыки, тот каскад интонаций и модуляций прекрасного голоса. Перевод не
требовался. Двоих переводчиков (ибо один переводчик за Фиделем просто не
поспевал) почти не слушали, воспринимая как досадную помеху вроде
рекламных пауз. Зато навсегда запечатлелись в памяти фразы-мелодии.
Монкада, Гранма, Сьерра-Маэстра, барбудос. Патрия о муэртэ! Венсеромос!
Куба си, янки но!
Именно тогда я понял, почему в античном мире слова <оратор> и <политик>
были, по сути, синонимами. И еще понял слова Маяковского: <Я знал
рабочего, он был безграмотный, не разжевал даже азбуки соль. Но он
слышал, как говорил Ленин, и он знал все>.
Так и, слушая Фиделя, знали все мачетерос - рубщики сахарного тростника,
минерос - горняки никелевых рудников, торседорос - крутильщики сигар.
Между прочим, крутильщицей была и Кармен. Когда она поет о любви-пташке,
это не что иное, как хабанера - гаванский романс. А переведенный на все
языки <Марш 26 июля>, да и сам государственный гимн Кубы, - все это
вариации той же хабанеры.
Такой и врезалась навсегда в душу аура кубинской революции: очарование
хабанеры, сладость сахара, блеск никеля, аромат сигары, опьянение рома.
Революции - праздники народов, а уж на Кубе - карнавал. Каюсь,
приобщаясь к революционному празднику, я не только пил чай с
тростниковым сахаром, но еще в классе седьмом попробовал классическую
<Гавану> и чуть позже воздал должное рому.
Согласитесь, оставлять такое без санкций было невозможно. Победа
революции вызвала немедленную блокаду со стороны северных соседей. Они
под корень подкосили основную статью тогдашнего национального дохода -
сексуально-туристический бизнес, наивно полагая, что это и есть главное
богатство кубинцев. Но сильно просчитались. Овладев своим истинным
богатством - сахаром и никелем, сигарами и ромом, кубинский народ
сделал, казалось бы, совершенно невозможное в <банановой республике>.
В ответ на американскую <революцию> <Плейбоя> Куба совершила
контрсексуальную революцию.
Она перестала торговать своими девушками и победила сифилис. И не просто
победила, но стала самой долгоживущей нацией на латиноамериканском
континенте. Не просто <разжевала азбуки соль>, но стала самой
образованной страной обеих Америк. Она стала великой спортивной
державой: Теофило Стивенсон, Альберто Хуанторена, Хавьер Сотомайор -
кажется, достаточно?
Говорили, что революционная народная власть на Кубе держится только
поддержкой СССР. Мол, Советский Союз себе в убыток покупал сахар и
никель, ром и сигары. Но Советского Союза нет уже 15 лет, а кубинская
революция жива. Политологи теряются в догадках, пытаясь разъяснить сей
феномен. А между тем разгадка лежит на ладони. На ученом языке она
называется <моральный фактор>.
В 1921 году Ленин говорил о том, что <материально в отношении
экономическом и военном мы безмерно слабы, а морально, - не понимая,
конечно, эту мысль с точки зрения отвлеченной морали, а понимая ее как
соотношение реальных сил всех классов во всех государствах, - мы сильнее
всех>.
Кубинская революция - олицетворение нынешнего соотношения реальных сил
всех классов во всех государствах - современного морального фактора.
Живое свидетельство того, что это соотношение по-прежнему в пользу
социализма, невзирая на тяжелые испытания, которые ему доводится сегодня
переживать. Куба жива солидарностью народов и в первую очередь народов
Латинской Америки. Эти народы раз за разом избирают молодых левых
президентов. Участь многих из них трагична. Иные не оправдали надежд,
иные были преданы, свергнуты или убиты, как чилийский президент
Сальвадор Альенде.
Фидель Кастро Рус прошел по лезвию бритвы.
Так кто же он, этот великий оратор и политик? Барчук из
аристократической семьи латифундистов. Студент юридического факультета -
как Маркс и Ленин. Блестящий адвокат. Буржуазный радикал. Повстанец,
эмигрант и вновь повстанец, партизан. Триумфальный вход в Гавану в
первый день 1959 года. Первый шаг после победы - земельная реформа,
уничтожение латифундий. Вот уж действительно он виллу покинул, пошел
воевать, чтоб землю в Гренаде крестьянам отдать... Словом, русский
декабрист под тропиком Рака. Два года спустя заявил о социалистическом
характере кубинской народной революции, возглавил Единую партию
социалистической революции, ныне это Компартия Кубы.
Вот такая сложная, но замечательно честная и прямая судьба. О чем она
свидетельствует? О том, что, как говорили древние, все дороги ведут в
Рим. Добавим от себя: если эти дороги верные. Кто с чистым сердцем верно
служит своему народу, тот неминуемо придет к коммунизму. Так и
случилось.
Ведь Фидель - значит Верный.
И тогда Фидель решил...
Жизнь Фиделя Кастро, а значит, и судьба Кубинской революции не раз
оказывалась в опасности как во время боевых действий в горах
Сьерра-Маэстры, так и после победы Повстанческой армии. Одна из первых
попыток покушения на кубинского лидера произошла во время партизанской
войны, и, по словам Кастро, это была вторая <наиболее опасная ситуация>,
способная кардинальным образом повлиять на результаты революционной
борьбы. Этот случай описывает Эрнесто Че Гевара в своей книге <Эпизоды
революционной войны>.
Дело в том, что крестьянин Эутимио Герра, примкнувший к партизанам и
использовавшийся ими в качестве проводника, однажды попался в руки
военных. Жизнь Кастро была оценена ими в 10 тысяч песо и военный пост
для Эутимио, если он совершит убийство.
Герра поддерживал постоянную связь с батистовцами, указывая им места,
где укрывались партизаны. Однажды под предлогом необходимости навестить
больную мать Эутимио отпросился из лагеря партизан. Фидель дал ему денег
на дорогу, и на следующее утро предатель ушел. А вскоре на не успевших
толком проснуться партизан посыпались бомбы. <В то время мы впервые
подверглись воздушному нападению, и казалось, что нас атакуют со всех
сторон>, - описывал свои ощущения Че. Причем нападавшие наносили
необычайно меткие удары: одна бомба угодила прямо в кухню, другая была
нацелена на место, где находился дозор. К счастью, люди успели отбежать,
иначе бомба не оставила бы им никаких шансов. Как выяснилось
впоследствии, эта меткость имела вполне разумное объяснение - Эутимио
Герра находился в одном из самолетов и указывал место расположения
лагеря с воздуха.
<В одну из последних ночей, перед тем как мы узнали о его предательстве,
Эутимио заявил, что у него нет одеяла, и попросил Фиделя одолжить ему
свое, - пишет Че Гевара. - В апреле того года в горах было холодно.
Фидель сказал, что под одним одеялом все равно будет прохладно, и
предложил спать вместе, чтобы можно было укрыться двумя одеялами. В ту
ночь Эутимио имел при себе пистолет, который дал ему Касильяс, и пару
гранат, чтобы защитить себя во время бегства. Всю ночь Эутимио был рядом
с вождем революции, выжидая удобного момента для убийства, но так и не
решился на это>.
Эутимио Герра был арестован, и при обыске партизаны нашли у него оружие
и документы, выданные батистовцами. Он не пытался оправдаться и сам упал
на колени перед Фиделем Кастро, прося <заслуженной смерти>. У Эутимио
Герры было только одно предсмертное пожелание - чтобы повстанцы
позаботились о его семье.
Предательство Эутимио и в самом деле не легло печатью на судьбы его
детей. <Под другой фамилией они ходят в одну из многочисленных школ, к
ним относятся как ко всем детям народа страны и готовят их для лучшей
жизни>, - сообщает Че Гевара в своих воспоминаниях. О том, как в
дальнейшем сложилась жизнь семьи Эутимио Герры, рассказывается в книге
Н.С.Леонова и В.А.Бородаева о Фиделе Кастро. Один из сыновей Эутимио
стал членом кубинской Компартии, он также является
воином-интернационалистом. Другие сыновья работают в текстильной и
никелевой промышленности. А жена Эутимио даже была награждена юбилейной
медалью к 20-летию Вооруженных сил республики за помощь партизанскому
движению во время войны в Сьерра-Маэстре.
Александр ФРОЛОВ, политолог
------------------
http://sovross.ru/2006/92/92_3_4.htm
<КТО НЕ ЧИТАЕТ ЛЕНИНА - НЕВЕЖДА>
ТО, ЧТО ПРОИЗОШЛО в начале января 1959 года в Западном полушарии,
посреди Карибского моря, и что серьезно накренило политическую ось
планеты, для нас в России осталось тогда почти незамеченным. Не помню,
чтобы это меня и моих коллег потрясло. И повсюду в нашей стране бегство
кубинского диктатора Батисты и приход в Гавану повстанцев воспринималось
как ординарное событие. Нас волновали другие страсти: советская ракета
ушла в сторону Луны. В Кремле собрался XXI съезд КПСС... Началась
хрущевская семилетка... О происшедшем на далеком острове <Советская
Россия>, например, опубликовала несколько коротких заметок под
стандартным заголовком <События на Кубе>, из которых только выяснилось,
что проамериканская диктатура рухнула и что неведомое <Революционное
движение 26 июля> провозгласило свободу. Повстанцев возглавляет молодой
юрист Фидель Кастро... Да и на самом XXI съезде в том же январе, где
собрались почти все коммунистические лидеры мира, не было бурной реакции
на это событие, можно сказать, вообще никакой. Кубинские представители
даже не поминались в перечне гостей. И не последовало никаких
приветствий революционерам-победителям, ни заявлений солидарности...
Кто такой Фидель Кастро Рус? Почему он во главе революции? Какая это
революция?.. Мы, вчерашние выпускники МГУ, знали имена знаменитых
латиноамериканских лидеров: уругваец Родней Арисменди, чилиец Луис
Корвалан, кубинец Блас Рока... Но Фидель Кастро, молодой юрист?! Однако
уже через пару лет портреты пламенного бородача наклеивались на стены
наших редакционных кабинетов так же часто, как изображения великого
Хемингуэя.
Уже 20 месяцев спустя, после прихода повстанцев в Гавану, Фидель Кастро
встречался с Хрущевым, и не где-нибудь, а в цитадели империализма - в
Нью-Йорке. Еще через полтора года с небольшим Кубинская Свобода держала
жестокий экзамен на Плая-Хирон. Затем осенью 1962-го грянул Карибский
кризис, и здесь уже Куба опиралась на могучее плечо Советского Союза. На
четвертом году Кубинской Свободы Фидель Кастро приехал в СССР. Это уже
был революционный вождь со всемирной известностью. Его встречали как
Гагарина (с которым он уже побратался), как великого героя. И тогда же
провозгласили Героем Советского Союза - настолько близкой, родной стала
Куба.
Кастро пробыл у нас необычайно долго, за шесть недель облетел всю
страну: от Баренцева моря до Кавказа, от Украины до Сибири и Средней
Азии, от Невы до Волги. Всем существом своим ему хотелось осязать,
впитывать реальный советский социализм. В телевизионных репортажах
отовсюду мы видели его в гуще советских людей с ненасытными разговорами,
внимательными глазами.
Случилось так, что в тот день, когда Фидель должен был приехать к
журналистам и рабочим комбината <Правда>, я в качестве дежурного
редактора выпускал в типографии очередной номер <Комсомольской правды>.
Помнится, был изнурительный жаркий июньский день с душным до полуночи
вечером. И почти до полуночи не было Фиделя. Мы уже отчаялись. Он
появился в цехе именно около полуночи, когда бригада <Комсомолки>
сдавала последнюю, заглавную, полосу. К нам на выпуск его привел главный
редактор <Правды> Павел Алексеевич Сатюков и указал на дежурного
редактора. Энергичное рукопожатие. Мы буквально пожирали глазами этого
удивительного пришельца из Революционного космоса. Ярко запечатлелась
высокая атлетическая фигура в походном армейском мундире. Огромные,
высоко зашнурорванные ботинки, будто шагать в них и шагать еще по
отрогам Сьерра-Маэстры. Знаменитая черная борода и над ней нежное тонкое
лицо с живым изучающим взглядом.
Фидель задал мне несколько коротких точных вопросов о молодежной газете,
взглянул на наш ветхозаветный талер с тарахтящим прессом для <тискания>
полос, увидел в моих руках первополосную голубую матрицу, какие
отправляются в стереотипный цех, и вопросительно кивнул. Я попросил его
оставить автограф на матрице для музея <Комсомолки>. Он достал фломастер
и расписался. Со мной был еще чей-то выразительный рисунок головы Фиделя
в профиль в берете. И на нем был запечатлен автограф.
П.А.Сатюков дал понять: встреча завершается. Я, конечно, не посмел
задавать какие-либо вопросы. Не время, не место, да и вообще они
прозвучали бы нелепо. А вопросы, как мне казалось, были о главном. Что
такое кубинская революция - социалистическая, как Октябрь, или какая?
Где были коммунисты в дни <Монкады> и Сьерра-Маэстры? Какие отношения с
Блас Рокой? Что значит для Фиделя Ленин, марксизм вообще?.. Ну и так
далее. В ту пору после МГУ и XX съезда партии я всерьез переучивался,
многажды перечитывал Ленина, открывшиеся документы Октября и
социалистического строительства, выстраивая для себя логику
революционных процессов и общественного развития. И Куба, казалось, не
укладывается в эту логику. Конечно, ночью в цехе, при людском скоплении
не могло получиться разговора об этом, даже если бы Фидель не
торопился... Но потом - годы и годы - я постоянно <разговаривал> с
Фиделем, изучая его откровенные и пламенные выступления, атакующие
дискуссии, мудрые собеседования. И я нашел ответы для себя. Логика
великих общественных процессов не только не пострадала, а, наоборот,
укрепилась.
ИЗ НАШЕЙ политической школы мы усвоили: чтобы стать революционером, надо
овладеть революционным учением, системой представлений об общественном
развитии, основами марксизма-ленинизма. По учебникам оно, может, и так,
а действительность, в частности кубинская действительность середины
прошлого века, отнюдь не укладывается в постулаты составителей
учебников. Гаванский студент, а затем молодой адвокат Фидель Кастро
пришел в революцию вовсе не коммунистическим лидером. Да, он поддерживал
отношения с представителями молодежной организации коммунистов и даже с
некоторыми руководителями компартии, но в партии не состоял. Более того,
разрабатывал собственную стратегическую линию революции на Кубе. <Может
показаться парадоксальным, - рассуждал он два десятилетия спустя после
университета, - что революционерами называют людей, которые не являются
марксистами-ленинцами. Но никакого парадокса в этом нет. Мы называем
революционером человека, который не согласен с существующими устоями
общества, в котором он живет, с несправедливостью, царящей повсюду,
который имеет инстинкт и призвание борца, инстинкт и призвание
революционера>.
(А мы еще довольно снисходительно, если не осуждающе, поглядываем порой
на подвиги российских бунтарей, готовых к самопожертвованию.)
Само <Движение 26 июля>, возникшее и развивавшееся вне рамок компартии,
было ярким свидетельством особости кубинского революционного процесса.
Компартия, по убеждению Кастро, не могла тогда ставить перед собой цели
захвата власти, хотя власть на Кубе можно было взять именно
революционным путем. Коммунисты этого сделать не могли, потому что все
общество было густо протравлено американским антикоммунизмом. Так же
обстояло дело и в самих США. Прессом глубокой лжи и клеветнической
пропаганды американская машина заштамповала головы миллионов людей и
создала труднопреодолимую антикоммунистическую атмосферу.
Фидель вспоминал первые годы революции:
<Иногда, из любопытства, мы спрашивали у разных людей, в том числе и у
рабочих:
- Согласны ли вы с законом об аграрной реформе? Согласны ли вы с законом
о квартплате? Согласны ли вы с национализацией банков?
Мы задавали вопросы последовательно о каждом из этих законов:
- Согласны ли вы с тем, что банки, где находятся народные деньги, вместо
того чтобы принадлежать частным лицам, должны быть в руках государства,
чтобы эти средства можно было использовать для развития экономики, в
интересах страны, а не тратить по желанию частных лиц, которые владеют
банками?
Нам отвечали: <Да>.
- Согласны ли, что эти рудники должны принадлежать кубинскому народу, а
не иностранным компаниям, не каким-то типам, которые живут в Нью-Йорке?
- Да.
Таким образом поддержку встречали каждый из революционных законов и все
они вместе. Тогда мы задавали вопрос:
- Согласны ли вы с социализмом?
- О нет, нет, нет! Никоим образом!
Невероятно, насколько была предубежденность...>
(Этот поучительный эпизод и вывод Фиделя вновь и вновь убеждает, что
российский коммунизм и коммунистическая идея вообще истребляются ныне
<под ноль> всей мощью соединенных сил буржуазной пропаганды обоих
полушарий. Холодная война сместилась сугубо на идеологический фронт.
Коммунисты не могут, не имеют исторического права всего лишь прозябать
на этой войне. Противостояние антикоммунизму всеми силами и средствами,
наверное, самая главная задача левых сил. Если удастся империи зла
похоронить революционные идеи - реанимация произойдет нескоро.
Жизнь Фиделя Кастро со студенческих лет до сегодняшнего дня - образец
стоического, победного противостояния самым могущественным и жестоким
силам мирового зла. Его подвиг войдет в мировую историю, но это и живой
пример, а может быть, и укор для многих из нас.)
Я был глубоко потрясен, когда впервые прочитал речь Фиделя на судебном
процессе по делу участников нападения на казарму Монкада.
27-летний молодой человек в суровых застенках, лишенный элементарных
удобств, литературных и научных источников (<принес в сердце и
сознании>), создает выдающийся документ - свой социалистический
манифест. В нем изложены воззрения молодого революционера, определены
действия революционной власти, когда она возглавит страну,
сформулированы программные задачи <Движения>. И он открыто бросает это в
лицо стражникам и судьям, отобранным диктатором. А затем, уже
осужденный, добивается от сподвижников, чтобы <Речь> в самые короткие
сроки максимальным тиражом распространилась в обществе, ибо она
<содержит программные и идеологические установки, без которых невозможно
думать ни о каком по-настоящему большом предприятии>. Понимая опасность,
советует товарищам: <Действуйте столь же тщательно и осмотрительно,
будто речь идет об оружии>. Это действительно было социалистическое
оружие.
Конечно, то, что Фидель принес на суд <в сердце и сознании>, постигалось
знанием. Еще в университете он изучал <Манифест коммунистической
партии>, труды Маркса, Энгельса, Ленина. Признаться честно, говорил
Фидель, многое из того, что совершалось в ходе революции, отнюдь не было
изобретено нами... В конце университетского курса он уже находился под
большим влиянием марксовой теории. <Не скажу, что был уже
марксистом-ленинцем, вовсе нет... Возможно, у меня было еще 2 миллиона
буржуазных предубеждений и еще кое-какие идейки>. Но, считает Фидель,
если бы не было предубеждений, он, видимо, не смог бы сделать своего
вклада в революцию. Затем он твердо определит: <Незнание
марксизма-ленинизма - большой минус для любого революционера... Можно с
уверенностью утверждать, что есть только одна революционная наука и
такой революционной наукой является марксизм-ленинизм... Все остальное -
чепуха, пустяки, эрзацы>.
Также Кастро пришел к выводу, что социалистическому развитию страны,
революционному народу нужна единая партия революции с единой, подлинно
научной идеологией. Не может быть двух, трех, четырех революционных
движений. <Это абсурд, домыслы контрреволюции, - считал он. - В конечном
счете, есть только революция и контрреволюция.>
(Мы в России все это, как говорится, проходили и понесли немалый урон от
коммунистической разрозненности. И теперь видим: антинародная власть уже
ловко пользуется рычагами раздробления, создавая всяческих клонов в
стане левых сил.)
Кубинская революция выпестовала единую, боевую, сплоченную
Коммунистическую партию Кубы во главе с Фиделем Кастро. Весь
наработанный предшественниками опыт и нравственные ценности молодой
партией были взяты на вооружение, пионерам комдвижения открыто широкое
поприще, их чествовали с великим достоинством. Выступая на торжествах по
случаю 50-летия первой марксистско-ленинской партии, Фидель Кастро особо
отметил старых бойцов и выделил имя товарища Блас Роки. Он 26 лет
руководил партией, был учителем целых поколений революционеров. О нем с
восхищением говорили товарищи и с ненавистью - враги. Фидель относит его
к числу самых благородных, самых человечных и самых бескорыстных людей,
которых он когда-либо знал. <Я всегда с волнением вспоминаю тот день, -
некоторое время спустя, после революции, признавался лидер Кубы, - когда
после завершения процесса объединения революционных сил Блас Рока
передал в мои руки славное знамя первой Коммунистической партии Кубы>.
НЕСКОЛЬКО раз в публичных выступлениях Фидель вспоминал эпизод на суде
по делу о штурме казармы Монкада. Обвинители предъявили в качестве
тяжкой улики книгу Ленина, изъятую при обыске и развернули атакующий
допрос. Пренебрегая осторожностью, Фидель в сердцах воскликнул: <Да, мы
читаем Ленина. А тот, кто не читает Ленина, - невежда>.
Классический пример революционного рыцарства - так безоглядно защищают
имя авторитетнейшего учителя. Имя Ленина Фидель поминает с таким же
уважением и ученической благодарностью, как и имя Хосе Марти.
Прослеживая <отношения> Фиделя Кастро с Владимиром Ильичем, я с радостью
отмечал: хорошо, что он не обучался в наших академиях разнообразных
наук, а обращается к живому ленинизму по необходимости, по душевной
потребности. Для того чтобы определить революционные перспективы,
разобраться в сложных вопросах государственного строительства, найти
точные критерии в оценках классовых проявлений, опереться на безусловный
авторитет в политическом и нравственном воспитании коммунистов... Так
сам Ленин испытывал необходимость <посоветоваться с Марксом>. Вы не
найдете в трудах и речах лидера Кубы поминания имени <всуе>, Ленин
всегда работает вместе с Кастро на кубинскую революцию.
Фиделю не требуются <цитаты для иллюстрации>, он извлекает из ленинского
наследия методологию революции, способы воздействия на общественные
процессы, уроки диалектики. Он прямо-таки восхищается способностью
пролетарского вождя анатомировать многомерные явления, выстраивать цели
и направления борьбы партии, находить <главное звено> для себя как
предводителя. Фидель с сочувствием и пониманием воспринимал все гнетущие
жестокости и противоречивые обстоятельства начала минувшего европейского
века, в которых пришлось действовать Ленину. Но из преодоления их как
раз и множилась сила творческого ленинизма, возрастал арсенал идей,
востребованных поныне. Как-то Фидель предложил своим слушателям:
представьте, что Ленин родился бы не в свое время, а где-нибудь в XVIII
веке. Он не сумел бы развить теории, которые он развил, как вождь
российского пролетариата, как проводник идей марксизма...
<В чем состоит великая заслуга Ленина? Великая заслуга Ленина состоит в
том, что, восприняв учение Маркса, он защитил его от всех ревизионистов,
очистил от всяких извращений, от всяких ревизий и толкований, которые
пытались внести в учение Маркса... Чрезвычайная заслуга Ленина в том,
что он верно истолковал учение Маркса, применил его на практике и развил
его применительно к новым условиям, условиям, созданным революционной
партией, находящейся у власти, развил учение в целом и, вне всякого
сомнения, показал себя теоретиком исключительного масштаба>.
На судьбе ленинизма Кастро хочет показать, что революционные истины не
достаются как манна небесная. Они возникают из социальных противоречий,
проходят адское чистилище и тогда только становятся непреложным законом
жизни.
В день ленинского столетия лидер Кубинской революции сделал блестящий по
стилю, искренний по сопереживанию, глубокий по осмыслению доклад. По
нему можно было составить представление, как выстраивается ленинизм
Кастро. Ни грана доктринерства, ни тени догматизма, никаких схем и икон.
Но живая душа ленинского учения, наиболее полный свод идей, определяющий
строительство справедливого общества и подлинно народного государства -
это глубоко воспринято. И уложено в партитуру кубинской
действительности. У Кубы своя песня в общечеловеческом хоре. Вот это
понимание своеобразия фактических особенностей в каждой стране и выделял
Фидель в ленинском учении. Не для того, чтобы прикрываться пресловутой
<спецификой>, а для того, чтобы сам процесс имплантации социалистических
идей протекал при благоприятных показаниях жизненного пульса страны,
социального давления, качественного состава крови... Фидель будто берет
стволовые клетки великого учения и на их базе взращивает молодое тело
кубинского социализма. Это творчество проходит в невероятно сложных
условиях. Но проходит! Теперь из его уст мы слышим вдохновляющие
откровения революции, именно он по-ленински дерзко скальпирует
глобалистский империализм, именно он - учитель поднимающихся ныне
народов. Фидель Кастро, безусловно, самый выдающийся марксист-ленинец
современности.
Кастро искренне восхищался оптимизмом Ленина. Но, надеюсь, не будет
некорректным сказать, что большего оптимиста, чем сам Фидель, невозможно
назвать среди революционных политиков, и не только нашего времени. К
этой его определяющей черте надо добавить еще две: Верность и
Бесстрашие.
Сейчас, когда у больничного ложа команданте империалистические бесы и их
прихвостни устраивают виртуальные пляски, нельзя не вспомнить фрагмента
из диалога Фиделя Кастро с известным ооновским деятелем Федерико Майером
Сарагосой, опубликованного в нашей газете. Гость кубинского лидера
затрагивает деликатную тему...
- Никто не бессмертен: ни главы государств, ни обычные люди. Не считаете
ли вы, что было бы мудро подготовить себе преемника, хотя бы только для
того, чтобы уберечь кубинский народ от травмы хаотического перехода?
Фидель Кастро: <Я очень хорошо знаю, что человек смертен, и моя жизнь
строилась на том, чтобы никогда не тревожиться об этом. Когда мятежный
характер побудил меня заняться рискованным делом борца-революционера, к
чему меня никто не принуждал, я также знал: весьма маловероятно, чтобы я
долго оставался в живых. Я не был главой государства, а был очень
обычным человеком. Я не унаследовал никакой должности, я не король,
поэтому мне нет нужды готовить себе преемника, и, во всяком случае, это
не было бы никогда с тем, чтобы избежать травмы хаотического перехода.
Не будет травмы, и не будет необходим какой-либо переход>.
Переход от одной общественной системы к другой совершается уже более 40
лет. Речь идет не о замене одного человека другим.
Теперь, когда настоящая Революция укрепилась и посеянные идеи и
сознательность начали давать плоды, ни один человек, каким бы важным ни
был его личный вклад, не является незаменимым. На Кубе не существует
культа личности. Нигде не увидишь официальных фотографий, нет улиц,
скверов или школ, носящих имя живых руководителей. Обязанности в большой
степени разделены, работа распределена между многими. Многочисленные
молодые и уже опытные люди вместе с менее многочисленной группой
революционеров-ветеранов, с которыми они себя глубоко отождествляют, -
вот те, кто приводит в действие страну. И не надо забывать: существует
партия, пользующаяся большим престижем и моральным авторитетом. О чем же
беспокоиться?
q
В этом очерке я не могу удержаться и еще от одного свидетельства личного
характера. Сорок лет спустя после памятной встречи в наборном цехе я
получил еще один драгоценный автограф. Имя Фиделя Кастро стояло на
документе, присланном мне из Гаваны. Это было постановление
Государственного Совета Кубы о награждении главного редактора <Советской
России> орденом <Солидарность>. В качестве <признания твердой и
солидарной позиции по отношению к нашей стране...>, <поддержки нашего
народа и его Революции>. О постановлении 3445 сказано, что оно совершено
17 июля 2002 года, <Года Героев - узников империи>. Орден вручил мне
посол Карлос Пальмарола.
Конечно, между встречей в июне 1963-го и июлем 2002-го нет никакой
персональной связи. Но есть, видимо, какой-то свой порядок в
революционном космосе, есть ощутимая историческая породненность
миллионов людей на планете, посвящающих себя служению ленинскому идеалу.
И тогда Фидель решил...
Меньше чем через год после победы революции в провинции Камагуэй была
предпринята попытка поднять восстание. Во главе мятежа стоял Уберт
Матос, командующий вооруженными силами этой провинции. Интересно, что
этот человек участвовал в партизанской войне на стороне повстанцев и
отряд под его руководством даже отличился в боях в районе Камагуэя - он
одним из первых вступил на территорию провинции. Однако уже в это время
произошло первое столкновение Матоса с Фиделем Кастро. Причиной
послужило то, что после боя Матос оставлял своему отряду лучшее оружие
вопреки приказу отдавать все захваченное оружие в Главный штаб.
И вот через несколько месяцев после установления новой власти Матос
пытается реализовать свой план мятежа. Он посылает письмо Фиделю с
просьбой об отставке. Уберт Матос заявлял в нем о своем несогласии с
политикой руководителей революции в отношении коммунистов, о
<коммунистическом проникновении> в правительство. Это письмо
преподносилось Матосом как <личное>, однако широко распространялось на
территории провинции. Его копии были направлены офицерам гарнизона,
местному руководству <Движения 26 июля>, а также в различные
общественные организации. Расчеты Матоса, казалось бы, оправдывались -
руководители провинции, в свое время назначенные им как командующим
вооруженными силами Камагуэя, готовы были подать в отставку. О своей
отставке уже заявили некоторые офицеры Повстанческой армии (в общей
сложности таких офицеров было 14).
Обо всем, что происходит в провинции, а также о том, что выступление
мятежников назначено на следующее утро, Фиделю поздно ночью 20 октября
по телефону сообщает Хорхе Энрике Мендоса, начальник отделения
Национального института аграрной реформы в провинции Камагуэй.
<Положение настолько осложнилось, что даже стали раздаваться отдельные
голоса, требующие разъяснить причины отставки Матоса и определить
идеологическую направленность революции, ее границы>, - рассказывал
Мендоса.
К утру 21 октября Фидель Кастро уже был на месте. Он собрал жителей
Камагуэя, и тысячи людей во главе с Фиделем направились к казармам, где
находились заговорщики. Свидетели этого события утверждают, что оно
производило сильное впечатление: Фидель без охраны и без оружия идет к
казармам, а за ним движется множество людей. Казармы были заперты, и
Фидель со всей силы ударил по воротам ногой - этого оказалось
достаточно, чтобы они распахнулись. Пораженные часовые замерли на
пороге, не посмев воспрепятствовать хлынувшей в ворота толпе. Попытка
контрреволюции провалилась. Мятежники были арестованы и вскоре предстали
перед судом.
В.В. ЧИКИН, журналист
В оглавление номера
===================
http://sovross.ru/2006/92/92_3_5.htm
Яростная правда свободы
Далекая и никогда не виденная мною Куба стала для меня реальностью,
наполненной содержанием, цветом, вкусом и запахом, а не просто словом и
занятным по форме пятном на карте, когда мне было лет 11. Началось все,
как многое в моей жизни, со стихотворных строчек, которые сразу же и
навсегда врезались в память. <Венец из колючих стеблей плетет
тростниковый сахар, но он не похож на корону, ведь носит его раба.
Царица в плаще, если издали, с изнанки плаща - служанка. Печальнее всех
печальных качается Куба на карте, зеленая, длинная ящерица, с глазами,
как влажные камни...>
Непонятно было только одно: почему же раба и служанка? Тогда, в
восьмидесятые, всеобщее увлечение в нашей стране романтикой борьбы
латиноамериканских народов за свободу и справедливость, как позже поняла
я, уже ушло в прошлое. К тому, что Революция на Кубе победила,
относились как к само собой разумеющемуся, а СССР еще казался великим и
могучим. А потому даже сомнений, что завоевания революций могут
оказаться невечными, просто не возникало. По крайней мере у меня. Ну а
то, что случилось до твоего рождения, в 11 лет представляется абсолютной
древностью, а потому и думала я, что социализм и свобода на Кубе такие
же вечные, как в Советском Союзе.
И тут вдруг в стихах Николаса Гильена Куба - раба. Представить себе это
было сложно, а когда получилось, вдруг открылась та великая и яростная
правда, что свободу своей родине и справедливость ее народу принесли не
какие-то былинные герои, о которых можно прочитать в старинных
преданиях, а нынешние кубинцы, которые, родись я на Кубе, могли по
возрасту быть моими родителями. Это было потрясение, потому что в пору
моего детства герои Октябрьской революции уже стали легендой. А, как
вскоре выяснилось, если легенды и их героев предают потомки, это грозит
страшными бедами. Но кубинская Революция могла рассказывать о себе сама
устами ее участников, а о том, чего стоят ее завоевания, помнило тогда
большинство ее граждан, родившихся и росших еще до 1959-го.
В детстве я еще не могла прочитать и осознать работ Фиделя, но масштаб
его личности был для меня очевиден: раз он вождь и организатор великой
кубинской Революции, значит, он как Ленин. Только мне повезло быть его
современником, видеть его живого, слышать обращенное и ко мне его слово.
Потом, совсем скоро, моя страна заболела самой страшной болезнью -
болезнью предательства, изменив своему прошлому, настоящему и будущему,
предав своих друзей и союзников, самых верных, самых искренних и
достойных. В их числе оказалась и Куба, которая вопреки ожиданиям врагов
и опасениям соратников выстояла, живет и борется. Потому что кубинская
Революция по-прежнему молода. Если бы это было не так, то не боролась бы
за свои сегодня и завтра Венесуэла. <Пой, Хуан Бимбо, пой! Гитара моя с
тобой. На Кубе гитара - <трес>, в Венесуэле - <куатра>. О том, как
горька моя нефть, знает кубинский сахар>. Это тоже Гильен,
<Венесуэльская песня>. Нефть в Венесуэле была горька гораздо дольше, чем
сахар на Кубе. Но теперь все не так. И для тех, кто борется за лучший
мир в наши дни, сегодня появился новый герой победившей Революции - Уго
Чавес. Если бы кубинская революция состарилась и обессилела, не краснел
бы так стремительно американский континент, еще недавно, казалось,
навечно придавленный пятой США.
А еще тысячи, даже десятки тысяч молодых последователей Фиделя, Че
Гевары, других латиноамериканских борцов и революционеров появляются
сегодня у нас, в России. Будто бы вернулись далекие шестидесятые. Хотя
нет, теперь поддерживать кубинскую Революцию, вообще Революцию, когда от
нее по слабости или подлости отвернулись отцы и деды, гораздо сложнее.
Это уже не эстрадно-показательный номер по исполнению латиноамериканских
песен борьбы. Это борьба настоящая. И как некогда молодые кубинские
революционеры изучали опыт Великой Октябрьской социалистической
революции и теоретическое наследие ее творцов, так сегодняшние ребята,
не смирившиеся с порабощением России капиталом, постигают опыт
современного красного континента - Латинской Америки. И может быть,
кто-то из них, как некогда я в детстве, с замиранием сердца читает так
по-новому для нас зазвучавшие гильеновские строки: <Но ты, у берега моря
стоящий на крепкой страже, морской тюремщик, запомни, высоких копий
сверканье, валов нарастающих грохот, язык языков пожаров и ящерицу, что
проснулась, чтоб вынуть когти из карты...> Читает и складывает свои
песни борьбы на русском языке. Об этом и мое стихотворение.
Ненавистники Фиделя и социалистической Кубы, а также те,
разочаровавшиеся, кто собственную старость, усталость и слабость
принимают за слабость Революции, мечтают о <Кубе после Фиделя>. Они даже
не понимают, как это нелепо: ни Кубы, ни мира <после Фиделя> не будет
уже никогда. Как не будет мира <после Ленина>, ибо великие навсегда
остаются в этом мире своими свершениями, живут в мыслях, душах и сердцах
миллионов.
А что касается дня нынешнего, то сегодня мы, современники Фиделя,
поздравляем этого всегда молодого, мужественного и сильного человека с
замечательным юбилеем. Поздравляем с ним и всех кубинцев,
неотступившихся и несдавшихся. Вива Кастро! Вива Куба!
Екатерина ПОЛЬГУЕВА, учитель
В оглавление номера
http://sovross.ru/2006/92/92_3_6.htm
Вот как надо бороться, чтобы побеждать
Величие личности Фиделя Кастро, его мудрость, силу и очарование - как
сейчас любят говорить, <харизму>, - мало кто в мире решится оспорить. К
нему совершенно не пристают все эти примитивнейшие, всегда одинаковые
ярлыки <диктатора>, которыми США и обслуживающие империалистов СМИ
награждают любого лидера, если он имеет волю проводить самостоятельную
политику в интересах своего народа, своей страны, а не тех, кто привык
веками наживаться на ее ресурсах.
Со штурма казарм в Сантьяго-де-Куба, и даже раньше, с первых
организованных с его участием пока еще мирных выступлений протеста,
Фидель Кастро начал борьбу, в которой шансов погибнуть было гораздо
больше, чем победить. В этой связи вспоминается и признание Че Гевары в
том, что, когда он в Мексике только познакомился с <командиром
повстанцев>, у него далеко не было уверенности в том, что все задуманное
Фиделем удастся реализовать, однако Че считал вместе с тем, что <не так
уж плохо умереть на прибрежном пляже чужой страны за столь возвышенные
идеалы>.
В самом начале своей политической деятельности студент Фидель Кастро
умудряется перехватить у президента Грау Сан-Мартина инициативу
использовать в правительственных торжествах по случаю годовщины начала
войны за независимость историческую реликвию - набатный колокол, который
подал сигнал к восстанию. Местные власти не выдают его президенту, зато
выдают Фиделю, и доставка колокола от вокзала до здания Гаванского
университета превращается в антиправительственную демонстрацию. В конце
концов колокол просто украли, пытаясь не допустить, чтобы он снова
призывал кубинцев на борьбу.
Еще до переворота Батисты Фидель проводит ряд самых настоящих
журналистских расследований, в результате которых доказывает, что
тогдашний президент Кубы Прио Сокаррас незаконно скупал в огромных
количествах земли, а в его поместьях использовался труд солдат кубинской
армии и государственная техника. Затем Кастро выступает с громкими
разоблачениями связей правительства с преступным миром.
Когда же Батиста захватил власть, сорвав тем самым запланированные
демократические выборы, <один скромный гражданин>, как сказал он сам о
себе, молодой гаванский адвокат Фидель Кастро в суде обвиняет Батисту в
нарушении конституции. В составленном Фиделем документе указывалось, что
в сумме за все совершенные преступления диктатор должен быть приговорен
к 108 годам тюремного заключения. Надо ли говорить, что суд, который по
закону должен был возбудить против Батисты уголовное дело, промолчал.
Все эти громкие и оригинальные выступления молодого Фиделя Кастро
рождают только одну мысль: вот как надо бороться, чтобы побеждать.
Формирование политических взглядов Фиделя Кастро проходило в условиях,
когда Куба, как и другие подвластные империализму страны, находились под
постоянным давлением антикоммунистической пропаганды. Социализм,
коммунизм - эти слова привычно воспринимались людьми как синоним
страшного зла. <Социализм и коммунизм рисовали врагами человечества, -
вспоминал Фидель. - Почти с самых ранних лет я слышал, что социализм
отрицает понятие родины, отнимает землю у крестьян, личную
собственность - у всех людей, не признает семьи и тому подобное...
Изобретали самые страшные, самые абсурдные вещи, чтобы отравить народ,
настраивая его против революционных идей>. Он обращает внимание на
парадоксальное, в сущности, положение, когда в стране было множество
антикоммунистов - <нищих, которые могли быть антикоммунистами,
побирушек-антикоммунистов, людей, умирающих от голода,
безработных-антикоммунистов>. В этом смысле характерен известный эпизод,
когда во время партизанской войны в Сьерра-Маэстре одна
девушка-крестьянка в ответ на признание Че Гевары в том, что он является
коммунистом, в ужасе ответила, что этого не может быть, потому что Че
очень добрый человек.
С тех пор прошло много лет, и эта антикоммунистическая обработка
распространилась теперь и на нашу страну. И в частности, коммунистов
постоянно пытаются представить ущербными маргиналами, неудачниками,
которые не смогли <состояться> в жизни и потому восстали против системы.
И вот перед нами коммунист Фидель Кастро - блестящее опровержение.
Очевидно, у него были все условия и возможности, чтобы сделать блестящую
карьеру, гарантировать себе беспечное существование и при том же
Батисте - то есть с буржуазной точки зрения быть вполне состоявшимся и
потому уважаемым господином. Кастро, однако, выбрал борьбу за дело
бедных. Может ли западный капиталистический мир назвать среди своих
современных политиков хотя бы одного, близкого Фиделю по масштабу
личности?
Поэтому в случае с Кастро настойчиво навязывается мысль о том, что
Фидель стал коммунистом <не сразу> и вообще чуть ли не ради конъюнктурно
й выгоды, а не в силу собственного мировоззрения. (Это, кстати, имеет
большой политический смысл, потому что превращает Фиделя Кастро в
бунтаря-одиночку, индивидуалиста, политика пусть очень неординарного,
выдающегося, но тем не менее действующего сам по себе и, в сущности,
непонятно для чего, будучи не связанным с мировым революционным
процессом.) Еще фильм такой американский был: сидят там несколько
облезлых субъектов в зеленой форме и с бородой, ничего общего не имеющих
с повстанческими командирами Кубинской революции, один другому и
говорит: <Американцы от нас отвернулись... Что же теперь делать?!> И
после эффектной паузы кто-то из них, то ли Че, то ли сам Фидель,
протягивает: <Ааа! Значит, надо идти к Советам!> Ну и начинается дружба
Кубы и СССР.
Понятно, что лучше всего о своих взглядах говорит сам Фидель. Несмотря
на то, что разговоры об <ужасах> коммунизма Фидель Кастро слышал с
юности, он обладал достаточно самостоятельным мышлением, чтобы делать
выводы самому. В беседе с фреем Бетто он констатирует: <Когда мы
атаковали Монкаду, у меня уже были марксистские убеждения>. Это
подтверждается и тем, что в знаменитой речи <История меня оправдает>,
ставшей программой дальнейшей борьбы Фиделя и его соратников, уже были
намечены контуры будущих социалистических, по сути, преобразований.
По его собственным словам, марксистские убеждения и революционные идеи
сложились у него в годы учебы в университете. Хотя даже до того, как к
нему в руки впервые попали произведения основоположников марксизма,
анализируя экономическую систему капитализма, молодой Фидель Кастро
задумывается над необходимостью создания более рациональной модели, чем
та, что существует. На третьем курсе он читает Маркса, Энгельса и
Ленина. <И сказать по правде, особенно большое, огромное впечатление
произвел на меня <Коммунистический манифест> - быть может, в силу его
простоты, ясности, той прямой формы, в какой дается объяснение нашего
мира и нашего общества>. Но главное, марксизм дает Фиделю научный
аппарат, который помогает понять причины несправедливости, царящей в
обществе - <когда бедняк голодает, в то время как у другого всего
слишком много> - не сводя их просто к несовершенству человека в общем.
<Меня заворожили неоспоримые истины марксистской литературы>, -
признавался Фидель. Вместе с тем он оговаривается, что в тот момент еще
<не проповедовал социализм как ближайшую цель>. <Я вел кампанию против
несправедливости, против бедности, безработицы, высокой платы за жилье,
сгона крестьян с земли, низких заработков, политической коррупции и
безжалостной эксплуатации, которую видел повсюду>, - рассказывал Фидель
Кастро.
Обаяние и мощь Кубинской революции, впрочем, как и любой другой
настоящей социалистической революции, мне кажется, состоит и в том, с
каким нечеловеческим упорством боролись соратники Фиделя против всей
батистовской армии, снабженной современным американским оружием, против
огромных ресурсов, которыми от великодушия США располагал режим
кровавого генерала. С какой самоотверженностью эти еще очень молодые
люди шли на смерть, желая уничтожить несправедливость, закрепленную
веками и потому казавшуюся незыблемой. И их беззаветная вера в
правильность того, за что они боролись и умирали, будучи не в силах
оставаться в стороне от страданий живущих рядом людей, в итоге оказалась
сильнее всей материальной мощи тирании.
Радость строительства нового мира за прошедшие с момента победы
Кубинской революции годы испытала не одна страна Латинской Америки.
Вдова Виктора Хары Джоан в посвященной ему книге рассказывает о том, как
это было в Чили, когда социалистическое правительство Альенде, например,
организовывало помощь беднякам, чьи хижины не устояли под натиском
зимней бури. Многие люди, так же, как Джоан, помогавшие тогда
эвакуированным из района бедствия детям, эти благовоспитанные сеньоры из
среднего класса, жившие в своем весьма благополучном параллельном мире,
впервые в жизни так близко в реальности столкнулись с нищетой. <А тут
пришлось позаботиться об этих юных существах, - пишет Д.Хара, - увидеть,
с какой жадностью они набрасываются на пищу, отмыть спутанные космы,
вычесать вшей и вдруг обнаружить, что эти дети красивы>. Именно это и
сделали десятью годами ранее на Кубе: революционеры Фиделя показали, что
дети бедняков красивы. Ведь из них усилиями революции выросли те же
замечательные кубинские врачи, и сегодня помогающие людям в самых разных
уголках мира; учителя, спортсмены и балерины. И, по-моему, величие
революционных преобразований, смысл борьбы за социализм начинаются со
спасения каждого из множества этих голодных и грязных рахитичных детей,
страдающих, как это было на Кубе, от паразитов и кишечных заболеваний,
вызванных плохим питанием.
В отличие от нашей революции, которая однозначно воспринимается сегодня
героической и легендарной, но далекой историей, Кубинская революция -
это часть окружающей нас реальности, она продолжается, и даже мы,
отделенные от Кубы огромным океаном, можем с радостью сказать, что нам
посчастливилось быть современниками Фиделя Кастро. А если так, то
значит, революции, доказывающие, что другой мир возможен, вовсе не
остались в прошлом.
Ольга ГАРБУЗ, студентка
---------------------
http://sovross.ru/2006/92/92_3_61.htm
Гений реальной политики
Фидель Кастро принадлежит к числу наиболее парадоксальных и творческих
политиков нашего времени. При взгляде на его более чем полувековой путь
в политике, полный неожиданных поворотов и непредсказуемых маневров,
невольно вспоминаются слова выдающегося русского философа политики
Н.В.Устрялова - тоже недюжинного диалектика, сумевшего слить в
головокружительном синтезе русскую национальную идею и большевизм:
<политика вообще не знает вечных истин. В ней по-гераклитовски <все
течет>, все зависит от наличной <обстановки>, <конъюнктуры>, <реального
соотношения сил>. Лишь самая общая, верховная цель ее может претендовать
на устойчивость и относительную неизменность>.
Высшей целью для политика Фиделя Кастро всегда были и остаются свобода,
независимость, самобытное развитие и процветание Кубы как социального
народного государства. Для достижения же этой цели он находил и находит
средства, которые вызывают как минимум удивление среди тех, кто привык
видеть в политике лишь технологию, то есть следование готовым схемам в
рамках определенного мировоззрения, будь оно марксистским или
либеральным.
Отряд Кастро численностью 82 человека высадился на берегу Кубы с яхты
<Гранма> 2 декабря 1956 года. Ему противостояли вооруженные силы
диктатора Батисты, военная техника США, американские солдаты и военные
специалисты. Не только буржуазная пресса насмехалась над отчаянными
смельчаками, пророча им скорую гибель. Многие марксисты, в том числе и
из среды кубинских коммунистов, не говоря уже о высоколобых <теоретиках>
из московских партшкол, следовавших букве учения Маркса, со
снисходительной улыбкой объявляли это бланкистской авантюрой, обреченной
на провал, и умно рассуждали о реакционности крестьянства
Сьерры-Маэстры, и о том, что <настоящий социалист> должен был начать с
пропаганды в Гаване, среди <гегемона революции> - пролетариата.
Но 1 января 1959 года повстанческая армия Кастро - знаменитые
<барбудос>, бородачи в форме цвета оливок, взяли на острове власть в
свои руки и начали антиимпериалистические, революционно-демократические
преобразования.
Убедившись, что Кастро в отличие от предшествующих лидеров Кубы
стремится к подлинной независимости острова и не собирается превращаться
в марионетку североамериканских компаний и политического истеблишмента,
США в 1960 году развязали против революционной Кубы ряд гнусных кровавых
провокаций и стали готовить военное вторжение. Опять глубокомысленные
политические аналитики, исходя из супермодных либеральных теорий,
предрекали скорое падение <режима Кастро>. Но Фидель Кастро объявил о
союзе революционно-демократической Кубы с СССР и странами
социалистического лагеря. Ядерный щит СССР прикрыл Кубу от, казалось бы,
неминуемой американской агрессии, и эти прогнозы также не сбылись.
США объявили Кубе жесточайшую экономическую блокаду, и уж теперь-то, не
унимались гадатели на политической кофейной гуще, именующие себя
аналитиками и политологами <свободного мира>, падения Кастро не
миновать. Но гордая Куба ответила США устами Фиделя: лучше голодать, чем
снова стать притоном для отдыха американской мафии, каковой Куба была
при Батисте! На Кубе были введены продовольственные карточки, началась
ускоренная индустриализация и реформа сельского хозяйства. Героические
усилия кубинцев, впервые за всю историю вдохнувших воздух подлинной
Свободы - свободы от циничного и могущественного северного колосса, а
также помощь со стороны стран соцлагеря спасли кубинский социализм.
Рухнул в конце 80-х Варшавский, восточный блок, а в 1991-м и его
метрополия - СССР. Куба осталась один на один с аллигатором
североамериканского капитализма. Тут уже постсоветские либералы, еще
вчера служившие по ведомству марксистско-ленинской пропаганды, завопили
в один голос, вторя своим заокеанским хозяевам: <Социалистической Кубе
пришел конец!> Ведь их учитель господин Поппер <доказал>, что эпоха
нелиберальных режимов якобы безвозвратно ушла в прошлое и наступила
эпоха <открытого общества>. Но Кастро осуществил на Кубе невиданные
преобразования, совместив ленинский НЭП, экономическую стратегию Дэн
Сяопина, союз с традиционной для Латинской Америки католической церковью
и, наконец, идеи латиноамериканского почвенничества и <доказательства>
вумных либералов приказали долго жить. Экономика Кубы уверенно набирает
обороты, на кубинских курортах отдыхают европейцы, принося прибыль
бюджету республики, детская смертность и заболеваемость СПИДом - бичи
стран <третьего мира> - на Кубе самые низкие во всей Латинской Америке,
кубинские современные и общедоступные медицина и образование вызывают
зависть у гораздо более благополучных стран. А что касается угроз со
стороны США, то с осуждением экономического эмбарго и поддержкой
народной Кубы выступили Ватикан и ООН, страны Европы стали торговать с
Кубой, создавать совместные с кубинцами предприятия. А во многих странах
Латинской Америки пришли к власти левые силы, которые по примеру
кубинских <бородачей> вышвырнули со своих территорий спрутов
американских корпораций. Северная Америка, погрязшая в бесконечных
войнах за океаном, на Востоке, с настороженностью наблюдает, как левый
антиимпериалистический кордон окружает ее границы и как
североамериканский капитал теряет контроль над ресурсами американского
континента. Еще две-три розовых революции в Южной и Центральной
Америке - и Куба, которая не без оснований претендует на лидерство в
новой народно-демократической Латинской Америке, будет разговаривать на
равных с США.
Конечно, в этом не только заслуга Фиделя, но и всего кубинского
руководства, всего кубинского народа, но можно с уверенностью сказать,
что если бы у руля власти в республике стоял другой человек, то судьба
ее могла бы сложиться совсем иначе. Фидель Кастро действительно гений
реальной политики. Это ему удалось перелить аморфный гнев забитых
крестьян в стальные формы Повстанческой армии, использовать буржуазную
североамериканскую журналистику, падкую на сенсации, так, чтобы она
создала романтический ореол повстанцев Сьерры-Маэстры и послужила хоть
раз для благой цели - уничтожения господства самих США на острове. Это
он сумел сохранить определенную независимость и самобытность Кубы в ряду
других стран соцлагеря, что было очень важно в атмосфере травли и
обвинений в том, что в западном полушарии возникла <марионетка Советов>.
Объявив Советский Союз своим руководителем, Куба Фиделя не копировала
слепо советский опыт и смогла избежать многих наших ошибок. Так, на Кубе
не было масштабных репрессий, хотя, конечно, не обошлось без борьбы
между правящими группировками, не сложился культ Фиделя Кастро при всем
его огромном авторитете в стране. В отличие от СССР при социалистической
аграрной реформе на Кубе был сохранен и частный сектор, и это произошло
задолго до поворота к <кубинскому НЭПу>.
После крушения СССР Кастро тоже не повторил ошибок советских коммунистов
и не допустил предательства среди правящего слоя. На острове удалось
произвести подлинную перестройку, диаметрально противоположную
<катастройке> иудушки Горбачева. Избавившись от всего устаревшего и
ошибочного в идеологии, Кастро сохранил самое главное - ядро
социалистического жизнеустройства.
Никакие инструкции, никакие догмы тут помочь не могли, тут нужна была
политическая интуиция, творческий дар этого, не побоимся такого слова,
великого человека.
Некогда СССР был примером для Кубы в области строительства социального
государства, научно-технического развития и т.д. Теперь Куба должна
стать примером для России, растерявшей былое могущество и превратившейся
в сателлита США и Запада. Примером стойкости в борьбе за свободу и
независимость от циничного, кровавого и ненасытного империализма США,
примером творческого адогматического подхода к социалистическому
строительству, примером успешного объединения стран третьего мира в
единый антиимпериалистический, антиамериканский фронт и синтеза
мировоззрения <почвы>, ценностей национально-освободительной борьбы и
левых идей социальной справедливости и солидаризма.
Ничего невозможного нет, если силен волей, веришь в победу и готов
отбросить схемы и стереотипы - этому учит нас Кубинская революция, опыт
политической деятельности ее вождя Фиделя Кастро. Сегодня кое-кто из
патриотов, отчаявшись, уже не верит, что нам удастся сбросить ярмо
компрадорского режима и приступить к возрождению Великой России - так
задавила людей беспросветная реальность ельцинско-путинского
антироссийского, антинационального шабаша. Но в 1956 году и на Кубе
многие не верили, что режим Батисты можно свергнуть...
То, что сделали патриоты Кубы, наследники Симона Боливара, Хосе Марти,
Мартина Гомеса, Хулио Антонио Мелья, Эдуарда Чибиса, по силам и нам,
патриотам России, наследникам Александра Невского, Иоанна Грозного,
Петра Великого, Александра Суворова, Владимира Ленина и Иосифа Сталина!
Наша Родина, Россия-Евразия, Великая Россия-СССР расчленена, унижена,
разграблена и оболгана. Значит, и для нас обрел своевременность чеканный
лозунг кубинской национально-освободительной, народно-социалистической
революции, лозунг опаленного в боях кубинского левого патриотизма:
Patria o muerte!
Родина или смерть!
И тогда Фидель решил...
Отличительной чертой Фиделя Кастро всегда была его исключительная
щепетильность в вопросах соблюдения революционных законов применительно
к собственной семье и ее интересам. Так, известно, что после вступления
в силу закона об аграрной реформе, предполагавшего национализацию
крупных имений, в числе первых были экспроприированы земли,
принадлежавшие семейству Кастро. Кстати, и во время войны в
Сьерра-Маэстре, когда партизаны прибегали к поджогам плантаций сахарного
тростника с целью подрыва экономической мощи режима Батисты, страдали и
плантации поместья Биран.
В книге <В походе с Фиделем> один из соратников Кастро Антонио Нуньес
Хименес рассказывает, как вскоре после революции в газете <Гавана пост>
была напечатана статья о некоем родственнике Фиделя, создавшем страховое
агентство, которое занималось страхованием земельных наделов, полученных
кубинскими крестьянами в результате аграрной реформы. Дело было,
очевидно, очень прибыльным. Да и размещение агентства в здании
Национального института аграрной реформы недвусмысленно намекало на то,
что его президент Фидель Кастро имеет к бизнесу родственника некоторое
отношение.
Фидель был возмущен статьей. Он немедленно направляется в указанное
учреждение и узнает от управляющего, что, в самом деле, тот дал
разрешение на открытие представительства этой страховой компании в
здании ведомства, решив, что просьба согласована с Фиделем Кастро.
Фидель немедленно готовит приказ, опубликованный в печати, об
отстранении управляющего от занимаемой должности сроком на полгода. В
документе указывалось, что предложения страховой компании следовало
отклонить по двум причинам. Первая из них - <заинтересованность в этом
предложении родственника президента института и премьер-министра
Революционного правительства>, из-за чего создалось впечатление, как
пишет Фидель, что <он [Фидель Кастро] погряз в старых пороках
фаворитизма и кумовства, с которыми революция должна вести беспощадную
борьбу>. В качестве же второй причины Кастро указывал <вопрос
принципа> - страхование должно быть делом государства, чтобы <не
потворствовать дивидендами и страховыми взносами частным интересам>.
<Проповедуемая Революционным правительством честность во всех
государственных делах - один из ключевых моментов, позволяющих понять,
почему так быстро народ Кубы встал на сторону революции>, - объяснял
Нуньес Хименес.
Рустем ВАХИТОВ, философ
-------------------------------
http://sovross.ru/2006/92/92_3_7.htm
ЖИВАЯ ЛЕГЕНДА СОВРЕМЕННОСТИ
В ЮНЫЕ ГОДЫ, когда мне стало известно о Кубинской революции и имя ее
вождя Фиделя Кастро, я сравнивал его со Спартаком. Сравнение это
возникло в результате преимущественно эмоционального восприятия образа
Фиделя: красив, смел и мужественен, как Спартак. Как и он в борьбе за
свободу, Фидель потряс основы владычества своего грозного противника.
Спартак сделал это в отношении Рима, Фидель - в отношении США. Но Фидель
виделся мне Спартаком-победителем.
Шли годы и мое восприятие Фиделя Кастро усложнилось, стало более
осмысленным, хотя сравнение его с вождем восстания рабов не исчезло.
Выдающийся социальный мыслитель Кубы Хосе Марти писал в свое время:
<Нации в критические моменты рождают людей, в которых они воплощаются:
национальные личности>. Фидель Кастро Рус прежде всего национальная
личность, но такая, которая своей планетарной масштабностью обеспечила
Кубинской революции мировую значимость. Благодаря ему она стала
победоносной, гарантировала Кубе подлинную независимость и, главное,
подорвала господство США в Западном полушарии - в странах Латинской
Америки. Последнее все более очевидно в наши дни.
Имя Фиделя Кастро стоит в одном ряду с именами национальных политиков
второй половины ХХ века, получивших при жизни известность и признание во
всем мире: Хо Ши Мин, Джавахарлар Неру, Мао Цзэдун и Ден Сяопин, Нельсон
Мандела.
Являясь революционером в высшем смысле этого слова, творчески овладев
марксистско-ленинской теорией, Фидель Кастро поставил свой мощный
интеллект на службу национальным интересам Кубы, считая, что они
неразрывны с ее социалистическими интересами. Он прекрасно знает, что
такое классовый подход в анализе и оценке социальных явлений. Но при
определении перспектив Кубинской революции он еще, и поначалу в первую
очередь, руководствовался идеей национально-освободительного движения
(<Движение 26 июля>). Он знал, что классовое сознание у большинства
кубинцев не развито, что оторванное от национального сознания оно не
даст единства нации в борьбе за ее независимость. А эта борьба была
главной на Кубе, начиная с 1868 года, когда кубинцы повели десятилетнюю
войну против испанского владычества.
В 1995 году Фидель признается: <Думаю, мой вклад в Кубинскую революцию
состоит в том, что я свел воедино идеи Марти и идеи марксизма-ленинизма
и последовательно применил этот синтез в ходе нашей борьбы>. Это его
откровение мне приходит на память, когда среди нас - российских
коммунистов возникает спор о возможности соединения идеи уникальности
России как цивилизации с идеями марксизма-ленинизма. Ревнители <чистого>
марксизма заявляют: это невозможно! По Фиделю Кастро, по опыту Кубинской
революции выходит, что не только возможно, но и необходимо, когда вопрос
о национальной независимости поставлен историей в повестку дня.
Что еще меня притягивает к вождю Кубинской революции, поражает в его
личности, так это тот редкий по своей проницательности критический
реализм, из которого проистекает дар предвидения. Фидель задолго до
других марксистских аналитиков увидел трагичность последствий <нового
мышления> М.Горбачева. Во время официального визита последнего на Кубу
он, используя дипломатический язык, сказал <отцу перестройки>: <Мы
знаем, что думает Советский Союз и товарищ Горбачев. Знаем, что означает
новое международное политическое мышление, новый подход к проблемам. Но
у нас нет никакой уверенности, до сих пор нет, нет свидетельств того,
что империализм усвоил это новое международное политическое мышление.
Наоборот, у нас слишком много оснований не доверять его поведению>.
Критический реализм позволяет Фиделю смотреть горькой правде в глаза и,
предвидя драматичный, а возможно, и трагичный ход событий, не следовать
за ними, а опережать их, действовать против них. Этому, как и Ленин, он
учит народ и одновременно берет у него уроки социального творчества.
Нет нужды в доказательстве известного: с развалом СССР и реставрацией
капитализма в России кубинская экономика оказалась в тяжелейшем
положении. В Вашингтоне ждали падения <кастровского режима>. Ждали, как
казалось, неизбежной, вслед за странами Восточной Европы, <бархатной
революции> на Кубе. Счет шел на недели, даже на дни.
Прежде всего, нужно было найти выход для преодоления, пусть частичного и
на время, энергетического голода: не хватало бензина и резко сократилось
число выходящих на маршруты автобусов... Фидель призвал народ искать,
где это возможно, альтернативу автомобильному транспорту. И люди нашли
ее: в городах и сельской местности стали активно использовать
велосипеды. По распоряжению Фиделя в 1991 году в КНР закупается 500
тысяч велосипедов и с китайской помощью начинается строительство двух
велосипедных заводов на острове.
Чем объяснить быстрый отклик народа, в особенности молодежи (на Кубе она
составляет две трети населения), на призыв Фиделя искать выход из
сложившейся критической ситуации? В первую очередь тем, что Фидель и его
товарищи по политическому руководству страной всегда говорили народу
правду, всегда предупреждали его о грозящей опасности.
Фидель никогда не боялся идти к народу и потому находил в нем опору.
Вспомним, где были члены Политбюро КПСС, руководители обкомов, райкомов,
когда во времена перестроечной коловерти митинговые страсти захлестнули
улицу? В лучшем случае - на пленумах и конференциях, на партийных
активах, но не на улице, не в цеху, не в вузе. Народ был отдан на откуп
демократической швали. Боязнь народа погубила тогда великую партию.
Кубинская революция получила новое продолжение в 1991 году на IV съезде
Коммунистической партии Кубы. Подготовка к нему началась задолго до его
начала. В феврале 1990 года состоялся пленум ЦК. Он принял решение
обнародовать <Воззвание к IV съезду Коммунистической партии Кубы> -
документ, над которым лично работал Фидель Кастро. <Воззвание> положило
начало предсъездовской дискуссии, что длилась полтора года(!). Она была
всенародной. Народ высказался за сохранение социализма и одной
общенародной партии - КПК. При этом предлагалось: расширить
использование товарно-денежных отношений и хозрасчета, усовершенствовать
планирование; открыть путь новым формам собственности в производственной
сфере; создать условия для индивидуальной трудовой деятельности и
привлечения иностранного капитала, образования с ним совместных
предприятий, в первую очередь в сфере туризма.
В области идеологии предлагалось дать собственное определение социализма
и выработать идеологию, которая опиралась бы на кубинскую национальную
почву и была бы обогащена критически переосмысленным международным
революционным опытом. Предложения от партийных и народных низов легли в
основу решений IV съезда. Когда я знакомился с ними, вспомнил давно
известное, всегда актуальное: великая личность только тогда
рационализирует историю, когда она содействует включению народа в
процесс ее рационализации, содействует тому, чтобы этот процесс имел для
народа практический смысл.
У Фиделя именно так и получилось. Он подготовил партию и народ к суровым
испытаниям, к тому, чтобы, пройдя их, выстоять и победить. Он
сформулировал главную задачу современного исторического момента,
понятную каждому честному кубинцу: защитить независимость, родину и
социализм. Не она ли, эта задача, стояла перед КПСС и советским народом
уже в 1989 году? Увы, не было у нас своего Фиделя. Невольно задумаешься
о роли личности в истории.
НЕ ОШИБУСЬ, если скажу: в России далеко не все знают, что в начале
девяностых от вождя Кубинской революции требовались не только
диалектический ум, политическая прозорливость и воля, но и личная
смелость как ответственность за судьбу страны - нравственное качество,
которое считаю необходимым выделить в личности Фиделя Кастро.
После 1991 года Вашингтон не единожды пытался создать <пятую колонну> на
Кубе для осуществления там <бархатной революции>. Одна из таких попыток
была предпринята в 1994 году с помощью людей, пожелавших выехать в США.
5 августа несколько сот <претендентов на американское гражданство> вышли
группами на улицы Гаваны и начали бить камнями окна госучреждений,
витрины магазинов, выкрикивая антиправительственные лозунги. Тысячи
сторонников революции вышли на улицу и пытались призвать к порядку
политических хулиганов. Начались стычки: в ход пошли камни, доски,
арматура.
Когда Фидель узнал о происходящем, то первым делом он отдал приказ не
применять оружие - Вашингтону нужна была кровь. Фидель решил: он должен
быть на месте событий, и как можно быстрее. С двумя телохранителями,
которым приказал оставить табельные пистолеты в служебном помещении, он
прибыл на участок, где уже шла массовая драка. Выйдя из машины,
направился в сторону разъяренной толпы своих противников. Те остолбенели
и... обратились в бегство.
Фиделя окружили гаванцы, которые вели рукопашные сражения с
погромщиками. Начался откровенный разговор. Народ прибывал и прибывал.
Фидель, обращаясь к людям, повторил слова, часто им произносимые:
<Честных людей всегда больше и, когда мы вместе, нас никто не победит!>
Тысячи кубинцев обнимали друг друга: <Фидель с нами!>
Даже эскизно представить масштабность его личности в одной статье
невозможно. И все же, скажу еще об одном, чрезвычайно важном, что ценю в
Фиделе: он безупречный моралист, свободный от нравственного и, особо
отмечу, идеологического ханжества. Наиболее сильно это проявилось в его
отношении к религии, к проблеме <коммунисты и христиане>.
Более тридцати лет Компартия Кубы была недоступна для верующих. Членом
партии мог быть только атеист. В первые годы революции это оправдывало
себя: конфликт компартии и католической церкви по вине последней имел
место - ряд католиков-священнослужителей оказались связаны с
контрреволюционерами; атеизм коммунистов охранял партию от проникновения
в нее чуждых революции элементов. Но и тогда Ф.Кастро считал, что
сложившееся положение не должно быть постоянным, вечным. Когда же
упомянутый конфликт остался в прошедшей истории и наступил этап
сосуществования и взаимного уважения между церковью и партией, Фидель
стал постепенно готовить кубинских коммунистов к стратегическому союзу с
христианами. В 1985 году в беседе с бразильским священником Фреем Бетто
он высказал свой взгляд на религию, не ее роль в социалистическом (да!)
преобразовании кубинского общества. Уверен, что российскому читателю, не
только коммунисту, будет интересно и полезно ознакомиться с этим
взглядом. <По моему мнению, - говорил Ф.Кастро, - религия, с точки
зрения политической, сама по себе, не опиум и не чудодейственное
средство. Она может быть опиумом или замечательным средством в
зависимости от того, используется ли она, применяется ли она для защиты
угнетателей и эксплуататоров или угнетенных и эксплуатируемых, в
зависимости от того, каким образом подходит к политическим, социальным
или материальным проблемам человеческого существа, которое независимо от
теологии и религиозных верований рождается и должно жить в мире.
С точки зрения строго политической (а я думаю, что немного разбираюсь в
политике) я считаю даже, что можно быть марксистом, не переставая быть
христианином и работать вместе с коммунистом-марксистом ради
преобразования мира>. И еще одно, думаю, очень точное примечание
Ф.Кастро: <Настоящий марксист не доверяет фальшивым христианам и
настоящий христианин не доверяет фальшивым марксистам. Только это
убеждение может служить основой прочных и длительных отношений>.
IV съезд Компартии Кубы преодолел догму - коммунистом может быть только
атеист - и внес изменения в Устав, которые открыли путь в партию
верующим. Фидель со своими сторонниками, как и он убежденными атеистами,
терпеливо доказывал и доказал кубинским коммунистам, что воинствующий
атеизм есть своеобразная религия нетерпимости, есть нравственное и
идеологическое ханжество в отношении верующих, что коммунизм и социализм
не задумывались классиками марксизма-ленинизма <как нечто, что будет
вторгаться во внутренний мир человека и отрицать право любого
человеческого существа на свои мысли и на свои верования>. Убежден, что
данные положения актуальны и для коммунистов России.
Фидель Кастро давно, помимо его воли, стал явлением всемирной истории.
Это очень раздражает политических пигмеев. Но честные и мыслящие люди
Земли не могут жить без вечных идеалов. Они видят в Фиделе Кастро живое
воплощение идеалов добра и справедливости, чести и достоинства
свободного человека.
Фидель Кастро Рус - живая легенда современной истории. Его имя уже вошло
в историческое сознание человечества и будет жить в нем столь же долго,
как имя легендарного Спартака.
Юрий БЕЛОВ, историк
В оглавление номера
--------------------
http://sovross.ru/2006/92/92_3_8.htm
Живи, Куба!
Я говорю вам: <Куба!> Ведь правда, что вы непроизвольно начали
улыбаться? Наверное, немного слов, стран, людей сразу и безусловно
вызывают такие однозначно положительные эмоции. Что представляем мы при
слове <Куба>? Море, солнце, свобода, оптимизм и жизнелюбие. У каждой
страны свое лицо. У Америки - Джордж Буш, ковбой, жующий жвачку в
Эрмитаже; у Англии - Маргарет Тетчер, от взгляда которой молоко скисает;
у Кубы - команданте Фидель и команданте Че Гевара. Есть свое лицо и у
каждого века. Не будет преувеличением сказать, что лица ХХ века - это
Ленин, Гагарин и все те же команданте Фидель и команданте Че Гевара.
В чем секрет этого? Почему выдающиеся люди - от Диего Марадоны до
Габриэля Гарсиа Маркеса - считают за большую честь дружить с Фиделем
Кастро? Почему, несмотря на все усилия западной пропаганды и ее
неотъемлемой части - шоу-бизнеса, самый тиражируемый образ у молодежи в
любой стране - Че Гевара, а за здоровье команданте Фиделя молятся в
абсолютном большинстве стран, даже весьма далеких от социализма
(например, в странах Евросоюза), и уж точно во всей Латинской Америке?
Почему столь велико влияние этой маленькой страны, чья площадь и
население сопоставимы с одним штатом США?
Наш великий философ Александр Зиновьев говорил, что Америка больше всего
боялась не Вооруженных сил Советского Союза, а его жизненных сил. Как
раз в этом секрет того, почему депрессивные, разлагающиеся, бездушные и
бездуховные Соединенные Штаты Америки испытывают такую животную
ненависть и страх перед маленькой Кубой. И в этом же секрет любви к Кубе
во всем мире.
После разрушения СССР российские гусанос (<черви>), подточившие Великую
Державу, не скрывали радости от скорой гибели, как они говорили, <режима
Кастро> и от того, что Куба скоро станет тем, чем была до Революции -
борделем США, и никогда больше не посмеет претендовать на одну из
ведущих ролей в мировой политике.
Но этого не произошло. Брошенная Россией, Куба пережила действительно
тяжелые времена, жесточайшую блокаду, но снова выстояла, сумела, в
хорошем смысле слова, приспособиться к новым условиям изменившегося
мира, развить дружбу с Китаем, Боливией, Венесуэлой, с тем же Евросоюзом
и многими другими. Даже в сегодняшней России приходит понимание, что
сотрудничать с Кубой выгодно и необходимо.
Жизнелюбие и оптимизм кубинцев не в первый раз помогли им победить: в
1959 году режим Батисты не оставил им ничего - ни промышленности, ни
средств, ни специалистов. На Острове Свободы все пришлось начинать
практически заново. А уж от какой агрессии защитились кубинцы, сколько
покушений пережил Фидель Кастро - счет идет на сотни! Даже неверующий
человек начнет подозревать, что Куба и ее команданте хранимы Высшими
Силами.
Наверное, именно после разрушения СССР стало очевидно, что Куба не
просто одна из стран мировой социалистической системы, но сама по себе
уникальное общество, в эпоху однополярного мира несущее реальную
альтернативу <новому мировому порядку>. На Кубе строится человеческое
общество - в противовес античеловеческому, духовное - в противовес
бездушному, доброе - в противовес злому, если угодно, христианское - в
противовес антихристианскому, живое - в противовес мертвому.
Нам говорят, что кубинцы живут небогато. Начнем с того, что в
современной России, большая часть которой живет за чертой бедности, а то
и вовсе в нищете, да еще с нашими погодными условиями, разговоры о
<бедности> кубинцев звучат как издевательство. И судя по всему, наша
главная бедность еще впереди: у нас еще только собираются отнять наши
приватизированные квартиры, только собираются обложить жестоким налогом
наши несчастные земельные сотки.
Не будем сравнивать СССР и США, не будем сравнивать даже
социалистический Китай и капиталистическую Индию, просто сравним Кубу и,
например, Сальвадор. Что, там живут лучше кубинцев? Или, может быть,
лучше живут в Гватемале? Или в бразильских фавелах? Гораздо хуже живут в
Африке, в Индокитае, в абсолютном большинстве стран Латинской Америки.
Или, может быть, лучше живут в Чили, в которую США вкачали огромные
деньги? А ведь у кубинцев никогда не было ни расстрелов на стадионах,
как в Чили, ни массовых убийств инакомыслящих, как в Аргентине.
Нам говорят, что на Кубе много чего нет из того, что есть в Москве. Да,
возможно, в кубинских магазинах нет двадцати сортов йогуртов и кефиров,
отличающихся друг от друга лишь составом химической эссенции; нет в
Гаване и автосалонов с последними моделями <БМВ>, <Мерседесов> и
<Бентли>. Прямо скажем, не самые нужные для жизни вещи. Гораздо важнее,
что нет на Кубе войны, нет терактов, нет Беслана, не травят газом
заложников, не расстреливают из танков парламент на глазах у всего мира,
не бомбят свои города; нет наркоманов, нет повального алкоголизма,
вопиющей нищеты на фоне вызывающего богатства, нет игровых залов и
казино. В Гаване беспризорные дети не нюхают клей в метро, да и вообще
нет беспризорных детей, почти нет преступности, кубинцы не прячутся друг
от друга за железными дверями, решетками и домофонами.
На телевидении нет бесконечных игр о том, как ловчее предать,
<подставить>, обмануть ближнего своего, чтобы стать миллионером. Нет
бесконечных ток-шоу на тему вроде: <Является ли проституцией продажа
своей девственности?>. (<Вы смотрите телеканал ОРТ, программу <Пусть
говорят>! Оставайтесь с нами!>) Омоновцы там не избивают на улицах
демонстрантов - стариков, а в суде не сажают пачками студентов, вся вина
которых в желании указать руководителю страны на его ошибки. Нет ни
малейшего сомнения, что по общему показателю качество жизни кубинцев
намного выше качества жизни рядового жителя нашей страны.
Нам говорят, что 10 гусанос снова уплыли в Майами? И <коварные>
кубинские пограничники им даже не препятствовали: дескать, пусть утонут.
Границу Мексики с США ежегодно пытаются пересечь десятки, если не сотни
тысяч мексиканцев, и пограничники с ними не церемонятся. А сколько
несчастных бежит из других стран недоразвитого капитализма в страны
<золотого миллиарда>, задыхается в трюмах, тонет в море, попадает под
пули береговой охраны? Почему по ним не проливают крокодиловых слез?
А как на Кубе с политзаключенными? Политзаключенные на Кубе есть - в
ядовитой занозе в теле Кубы, на американской базе Гуантанамо, где самая
<демократичная демократия> содержит тех, кого назначила своими врагами,
без суда и следствия, в средневековых условиях, подвергая пыткам, а
коллективные самоубийства доведенных до отчаяния людей называя
<попытками оказать давление на правительство>. <Свобода есть рабство>, -
писал Джордж Оруэлл, описывая тоталитарное будущее Англии. Америка
лицемерно призывает Кубу к <демократии>. Совсем недавно президент США
приводил в пример президенту России <демократию> по-иракски. Нет ни
малейших сомнений в том, что Америка не пожалеет ни денег, ни сил, чтобы
распространить на всю территорию Кубы <демократию> а-ля Гуантанамо.
Нет на Кубе платных клиник, где анонимно вылечат от дурных болезней,
алкоголизма, наркомании и других прелестей <свободного рынка>, зато есть
самое высокоразвитое в мире здравоохранение, при этом доступное простому
гражданину. Не несет Куба <русский крест>: рождаемость на Острове
Свободы устойчиво превышает смертность. Успехи Кубы в медицине,
образовании, промышленности, спорте неоспоримы и совершенно несравнимы с
любым капиталистическим государством со схожими условиями.
Искренне хочется, чтобы кубинцы не проиграли и в пропаганде, как
произошло с нами, в СССР. В советское время мелкие спекулянты,
фарцовщики и шмоточники - будущие олигархи, богема и прочая <элита> (как
они себя сами любят называть), любили говорить, закатывая глаза:
<Капитализм гниет, а как вкусно пахнет!> После распада СССР этот запах
стал просто невыносим. Мы в России задыхаемся от него.
Мы верим, что Куба не повторит наших ошибок, потому что невозможно убить
в человеке волю к свободе и справедливости. Невозможно убить в человеке
стремление жить по-человечески.
Живи, Куба! Наша любовь, наша радость, наша надежда!
Мы говорим: <Куба!>
И тогда Фидель решил...
В сентябре 2000 года в Нью-Йорке под эгидой ООН состоялся <Саммит
Тысячелетия>. В его работе приняли участие более 150 руководителей
разных стран, саммит стал крупнейшей в истории встречей мировых лидеров.
Прибыл в США и Фидель Кастро.
Взойдя на трибуну ООН, перед тем как начать свою речь, Фидель первым
делом достал белый носовой платок и накрыл им сигнальную лампочку,
которая зажигалась, когда заканчивались 5 минут, отведенные на каждое
выступление. Этот жест Фиделя Кастро - прекрасного оратора, способного
своими блестящими выступлениями держать аудиторию в эмоциональном и
интеллектуальном напряжении несколько часов подряд, вызвал оживленную
реакцию присутствующих на саммите.
<Три десятка развитых и богатых стран, монополизирующих экономическую,
технологическую и политическую власть, собрались здесь с нами, чтобы
предложить нам новую порцию тех же самых рецептов, пригодившихся лишь
для того, чтобы сделать нас еще беднее, еще зависимее и еще более
эксплуатируемыми>, - заявил Фидель. Он обрушился на <эксплуататорский,
несправедливый порядок>, при котором <гегемонистская сверхдержава,
опираясь на власть и силу, претендует на то, чтобы решать все самой>.
Фидель Кастро напомнил, что подлинными причинами царящих в мире проблем
являются бедность и отсталость, порожденные веками эксплуатации бедных
стран державами-колонизаторами.
И главной задачей ООН должна стать борьба за спасение мира не только от
войн, но и от бедности, голода и болезней. <Мечта добиться поистине
справедливых и разумных норм, которые управляли бы судьбами
человечества, многим кажется невозможной. Мы убеждены, что борьба за
невозможное должна стать девизом этой организации, собравшей нас
сегодня!> - этими словами Фидель Кастро завершил свое выступление.
<Большое спасибо> - была его последняя фраза, после чего Фидель взял
платок, прикрывавший лампочку, и убрал его в карман. Фидель Кастро был
точен - его речь длилась ровно пять установленных регламентом минут. И
почтенная публика вновь ответила лидеру Кубинской революции
одобрительным смехом.
Дмитрий АГРАНОВСКИЙ, юрист
-=======================
http://sovross.ru/2006/92/92_3_9.htm
Рыцарь кумача
Найди на карте параллель,
Меридиан,
Где смотрит с берега Фидель
На океан,
Где две Америки висят
Как два крыла,
Над Кубой,
что на первый взгляд
Малым-мала.
Но сколько миру Че Гевар
Она дала.
И кумача девятый вал
Она несла.
Прибой -
бессменный часовой
Ее границ.
Отдельно взятый островной
Социализм.
На рейдах Кубы якоря
Бросал Союз.
Дружили русская земля
И Кастро Рус.
Была одна мечта и цель,
Одна шинель.
<Аврору> вынесло на мель...
Прости, Фидель.
Никто из нынешних вождей
С тобой не дюж,
Ораторский Хемингуэй
Мятежных душ.
Старик и море... Седина
Волос и волн.
И дум великих, как страна,
Стоит он полн.
Когда свободе мировой
Грозит Сион,
Свободы статуей живой
Поднялся он.
И горизонт -
в морских узлах
Его судьбы.
И Землю мерить не в кубах,
А - в Кубах бы.
И, выходя на параллель,
Сверяя курс,
В нерусском имени Фидель
Мы слышим: <Рус>.
Последний рыцарь кумача,
Разящий цель.
Прощай, оружие, прощай...
Ура, Фидель!
Леонид КОРНИЛОВ