|
|
От
|
Редакция альманаха
|
|
|
К
|
Редакция альманаха
|
|
|
Дата
|
01.08.2004 08:59:00
|
|
|
Рубрики
|
Прочее; Россия-СССР;
|
|
дополнение июльского номера
> http://www.situation.ru/app/j_jn_22.htm
>Выпуск: N 7(19), июль 2004г
>СТАТЬИ
Чаяновская версия коллективизации
А.Никулин
Уже в ряде работ 1927—1928 годов Чаянов дал глубокую характеристику развертывающихся событий, проницательно предсказав переворот аграрных отношений в стране. Чаянов переключается на форсированную разработку проблем сверхкрупных советских сельских хозяйств.
В своих исследованиях Чаянов фактически наметил комплексную программу государственных аграрных преобразований
"Эзотерический" марксизм
С.Земляной
Теория надстроек действительно находится в центре эзотерического марксизма Бахтина и его школы в 20-е годы, и вплоть до замечательных работ Альтюссера и Мамардашвили 60-70-х годов она оставалась непревзойденной. Вразрез с официальным марксизмом (Плеханов с его "пятичленкой", к которому присоединились Ленин в "Материализме и эмпириокритицизме, Богданов и Бухарин с его "Теорией исторического материализма"), не сумевшим вылущить концептуальную суть из смыслообразов "базис" и "надстройка" (для выросших на тезисе Хайдеггера "язык есть дом бытия" должно же быть сколько-нибудь внятно, что "базис", то есть фундамент, и "надстройка", то есть все воздвигнутое на этом фундаменте, это не что иное, как элементы философской метафоры "дом общественного бытия". И ничего более.), вразрез с этим гипостазированием метафоры бахтинский эзотерический марксизм вернулся к Марксову пониманию общественной целостности с характерной для нее нераздельностью/неслиянностью бытия и сознания
Г.Аксенов
Парадигма, согласно которой в космосе нет ничего, кроме мертвой материи, а Земля и жизнь - полностью невероятное явление, как бы отрицающее законы, по которым эта мертвая материя функционирует, именно эта парадигма является главенствующей. Чтобы отказаться от нее, требуется перестройка сознания, наподобие той, которая произошла при переходе от птолемеевскои системы мира к коперниканской.
Она уже в нашей науке началась...обобщения Вернадского и Бауэра, поддержанные в наши дни, например, в работах теоретика П.Г. Кузнецова, объясняют, почему все живое, в том числе и человек в своей культурной работе, не растрачивает энергию, а, напротив, концентрирует ее, "заряжает" окружающее вещество.
Психология малых групп (отрывки из книги "Социальная психология" под ред.А.Л.Журавлева)
В.П. Позняков
Малая группа — это небольшое по размеру объединение людей, связанных непосредственным взаимодействием
>======