От Tsays.Selke
К И.Т.
Дата 27.02.2017 20:12:37
Рубрики Россия-СССР; История; Манипуляция; Культура;

Re: С.Г.Кара-Мурза. Что...

По уму, надо бы делать революцию... , что-бы восстановить статус события позволившего создать первое в мире государство права на труд для всех и согласия большинства, государство народа и для народа. Но делать её некому... Ждёт Россию судьба импотентной Испании, после того, как коммунисты там договорились с фашистами... их идеи вообще после этого стали смешны, а страна с той поры ползёт кое-как, как-бы по привычке. Но свою гражданскую они ещё проведут. А у России пока шансов нет. Нет больше народа и единства. Голые лозунги о том, что «Давайте будем помнить: ... Россия у нас одна». Но это у крестьянина Петрова — Россия одна, а у олигархов Россий много и они большей частью в других землях — нерусских.

> http://www.lgz.ru/article/-6-6586-15-02-2017/mify-i-smysly/

>Мифы и смыслы
>Политика / Дискуссия / Век революции

>Кара-Мурза Сергей

>Мифы и смыслы



>Что теперь делать с этим юбилеем?

>Нынешний год было решено сделать юбилеем 100-летия «Великой российской революции». Президент в Послании высказал важное и глубокое суждение: «Наступающий, 2017 год – год столетия Февральской и Октябрьской революций. Это весомый повод ещё раз обратиться к причинам и самой природе революции в России. Не только для историков, учёных – российское общество нуждается в объективном, честном, глубоком анализе этих событий… Уверен, что … уроки истории нужны нам прежде всего для примирения, для укрепления общественного, политического, гражданского согласия, которого нам удалось сегодня достичь… Давайте будем помнить: мы единый народ, мы один народ, и Россия у нас одна».

>
http://www.lgz.ru/upload/iblock/4e0/4e0d37d4f19b867dc991bde891186251.jpg



>Творцы Октябрьской революции

>Это непростые мысли, в них много смысла. Ждём разъяснения от учёных и политиков, но пока они, похоже, не готовы. Цели предприятия внятно не оглашены.
>Например, Минкульт утверждает, что цели акции – «подчеркнуть наше российское величие и значение для мира, а с другой стороны – усилить единение российского общества и обеспечить национальное примирение».

>Председатель оргкомитета юбилея ректор МГИМО А. Торкунов предупредил: «Мы исходим из того, что эта тема не должна стать поводом для раздрая и обострения в обществе». Какие основания исходить из таких благих пожеланий? Что значит «тема не должна» стать поводом для обострения? А что если вместо единения и примирения, наоборот, углубится раскол? Ведь это – юбилей двух революций, которые столкнулись в Гражданской войне высшего накала! Зачем эти образы соединять в коротком замыкании?

>Ещё один автор заметил: «Российским властям придётся столкнуться на этом пути с серьёзным вызовом – столетием Октябрьской; ни одна из трактовок революции 1917 года не укладывается в рамки нынешнего мифотворчества российских властей». Зачем устраивать это столкновение? Ведь мифотворчество властей не изменится, и люди к нему привыкли – какой смысл снова бередить.
>С самого начала не был определён смысл названия мероприятия: «100 лет Великой российской революции». Как возникла эта формула? Уже в ХIХ веке, в полемике с народниками, стало ясно, что в России назревали две революции – Февральская и Октябрьская. Они были не просто разные, а враждебные друг другу. Их главные векторы и цели были принципиально различны, они были непримиримы. Маркс и Энгельс по этому поводу очень переживали и много напророчили. Читайте!
>В строительстве жизнеустройства СССР, на фронтах и в тылу Великой Оте­чественной войны, в восстановлении страны люди были едины, и раны закрылись. В 30-е годы дети красных и белых женились без камня за пазухой. Гражданская война ушла в предание. Над созданием этого предания трудились школа, литература, кино и старики. Перестройка, а затем «антисоветская революция» всеми средствами создавали трещины и расколы в народе и обществе – надо было отвлечь население от приватизации. И добились распада страны и общества, а заодно культуры и хозяйства! Из небытия вышли «внуки Февраля», их накачали духом реванша, активировали – и вновь складываются враждебные общности, которые расходятся по разным дорожкам и становятся непримиримыми. На Украине в большой инсценировке воспитали «внуков Бандеры», а где-то ещё чьих-то «внуков». Опять кровь и ненависть, как и в Гражданской войне, с помощью западных интервенций и «политтехнологий». Сейчас на подготовку ушло 25 лет – и добились: Москва и Киев на грани войны. Прослойка деструктивных радикалов мала, но её разрушительный потенциал велик.

>Мы с трудом выбираемся из 90-х годов, срочно нужны программы консолидации общества и единства нации! Но это трудное дело. Чтобы заново строить общество и нацию, надо вглядеться в «дорожную карту», по которой шли к распаду. Надо знать, какие структуры разрушали и какие связи рвали. Самыми вдохновенными словами не исправить то, что сломали. Для строительства требуются знание, согласие и действие.

>
http://www.lgz.ru/upload/medialibrary/6c2/6c29a1f5291e2b8c0f391ad5b95fff9a.jpg



>Идеологи «февральского проекта»

>Из огромного мирового опыта построения нации (и общества) можно упомянуть особый и важный принцип: забвение прошлого. История полна противоречий, конфликтов и столкновений. Но это – дело учёных, а общество живёт преданием, уроками и забвениями. Только так можно жить в народе, как в семье. Всегда есть отравители колодцев, провокаторы раздоров и доверчивые романтики. Государство должно отправлять кого за решётку, кого на перевоспитание, а для романтиков надо искать новый язык – старые слова истёрты.

>Призрак отца Гамлета невнятно намекнул на возможного убийцу – и груды трупов в датском королевстве. Собрать на юбилей «Великой российской революции» тени Чапаева, Каппеля, Савинкова и ещё миллион призраков – это создать риск отката «гражданского согласия, которого нам удалось сегодня достичь». Юбилей революции в 2017 году – политическая акция, чреватая резким углублением дезинтеграции общества.

>Поражает, что видные историки считают мероприятие «столетия революции» простым делом. Они если и предполагают какие-то неприятности, то от политиков. Академик А.О. Чубарьян заявил: «Информационные войны ведут не профессионалы, не историки». Это иллюзия.

>Разве он не знает профессоров и академиков, историков и философов, которые ведут именно идеологические информационные войны? Их – легион. Тем не менее А.О. Чубарьян утверждает: «У нас есть академические институты, есть факультеты и кафедры истории в университетах, которые способны справиться с любыми попытками искажения истории».

>Неужели это всерьёз? Вот профессор и историк Б.В. Соколов утверждает, что общее число погибших советских военнослужащих в Великой Отечественной войне – 26,4 млн. человек, а немцы на Восточном фронте якобы потеряли всего 2,6 млн. (то есть соотношение потерь 10:1). Почему же РАН не «справилась с этими попытками искажения истории»? Этот историк публикует книги, выступает на телевидении, а тут ещё и академик РАН А.Н. Яковлев, говоривший, по словам В.В. Познера, «о 27 миллионах погибших солдат именно, то есть военных».

>Лояльный к власти доцент НИУ ВШЭ П. Родькин пишет в ноябре 2016 г.: «Тема столетия революции властями будет подниматься, причём, на мой взгляд, с однозначным знаком «минус». В следующем году мы ещё увидим и услышим огромное количество фальшивок, клеветы и нападок по отношению к большевикам и всему советскому, поскольку современным политическим классом Октябрьская революция воспринимается как враждебный и социально чуждый проект».

>Складывается впечатление, что академики и чиновники просто не представляют, какое потрясение в символической сфере они заваривают. Например, А.О. Чубарьян уверен, что «история революции 1917 года сегодня – это тема для дискуссии как между профессионалами в истории, так и в обществе».
>Ну какие сейчас могут быть «дискуссии между профессионалами в истории и в обществе»? Это профанация. В среде профессионалов и в истории, и во всем обществоведении доминирует ориентация не на истину (как в науке), а на нравственные ценности (как в идеологии и, шире, в натурфилософии). Именно дефицит объективности и беспристрастности был важной причиной краха как Российской империи, так и СССР. Ныне кризис методологической платформы гуманитарной интеллигенции ещё более углубился.

>А объективного анализа двух наших революций от широкой публики уж тем более ожидать нельзя. Видный социолог так определяет состояние общества (2012): «Общество постепенно отучили размышлять. Эта усиливающаяся тенденция принимается без возражения и им самим, так как осознание происшедшего приводит к глубокому психологическому дискомфорту. Массовое сознание инстинктивно отторгает какой-либо анализ происходящего в России».

>Российское «общество спектакля», созданное телевидением, и мозаичная культура, превращающая личность в «человека массы», так резко усилили давление на человека, что это стало острейшей проблемой, особенно при наступлении «третьей волны» кризиса. Но это и мировая проблема. Австрийский философ Карл Краус в 1930-е годы афористично выразился о капиталистической правящей верхушке: «У них – пресса, у них – биржа, а теперь у них ещё и наше подсознание».
>В научном совете при Совете безопасности РФ было принято утопическое решение о необходимости в течение года 100-летия революции «противостоять попыткам намеренного искажения этого и других важнейших периодов в российской истории».

>А каким прибором Совет безопасности будет определять, намеренное искажение совершали профессор Б.В. Соколов и академик А.Н. Яковлев или искреннее, по незнанию? И чем искренние попытки искажения фактов лучше намеренных? Почему искажению из-за невежества не надо противостоять? Это решение научного синклита выглядит крайне странно.

>Как сообщает пресса, источник в Администрации президента, комментируя это решение научного совета Совбеза, подчеркнул: в Кремле предупреждают, что любые интерпретации истории революции в связи с её юбилеем – это сугубо «прерогатива научного сообщества». Правая рука не знает, что делает левая? Установки для интерпретации истории революции давал сам глава правительства РФ Д.А. Медведев в сентябре 2016 года. Говоря конкретно о 100-летии Октябрьской революции, он заявил: «Эта революция – очевидный пример того, как с утратой стабильности были по сути разрушены основы экономики и на долгие годы утрачены перспективы экономического роста».

>Какой историк или экономист после этого будет объяснять главе правительства, какие в реальности были «перспективы экономического роста» СССР, или тем более сравнивать достижения СССР с успехами экономической политики нынешнего правительства? Таких чудаков среди историков и экономистов в России нет.
>Кстати, депутат Госдумы нового созыва Н. Поклонская тоже даёт образцы смыслового наполнения юбилея: «Изверги двадцатого столетия (Ленин, Троцкий, Гитлер, Мао Цзэдун), пролившие море человеческой крови, не вызывали такого отторжения, как убиенный со своей семьёй добрый и милостивый государь, кардинально улучшивший благосостояние своего народа и причисленный к концу двадцатого столетия к лику святых».

>Интересно, как отреагировал Китай на привет от депутата «Единой России»! Какие тут могут быть юбилеи и «научные дискуссии»! И ведь зачем-то накануне юбилейной кампании вдруг в разных местах начали устанавливать мемориальные доски одиозным персонажам: Врангелю и Маннергейму, а потом и Колчаку. Заведомо знали, что эти акции вновь вызовут «битвы призраков», которые раскололи и парализовали общество в 1990-е годы. Как-то это надо объяснить!

>В прессе появились туманные исповедальные сентенции типа: «И у красных своя правда, и у белых своя правда. У всех есть своя правда – вот мы эти правды будем уважать, и все примирятся!» Что это такое? Кто это придумал? Ведь понятие «правда» в таком контексте – грубая демагогическая метафора. Ах, у грабителя своя правда, но и у ограбленного тоже есть своя правда! Каждый уважает чужую правду, значит, они примирились. Что у нас с культурой, в какое Зазеркалье она свалилась? Теперь ещё предлагают понять «правду жертв» и «правду победителей». И как мы будем укреплять гражданское согласие их правнуков? Зачем эти софизмы?

>Чтобы успокоить вековые раны и обиды, не надо читать в сердцах и выпытывать у людей правду их предков. Разумно перевести разговор в плоскость рациональных понятий, тогда и можно будет разным общностям приблизиться к объективной картине. Общий язык понятий, логика и мера на время утихомирят страсти и позволят людям связать 1917 год с 2017 годом, а главное – взглянуть в будущее. Это наша национальная задача.

>На мой взгляд, было бы полезно изложить простым и сухим языком, без призраков и фанфар, два больших стратегических проекта, которые предложили России две революции – Февральская и Октябрьская. Консервативный проект монархии был отведён без боя. Промежуточные проекты – националистов и анархистов пока что можно отложить. Сейчас есть достаточно исторических материалов научного типа. Надо только составить популярное описание двух проектов с совместимой структурой и с главными смыслами, а не с сенсационными эпизодами и эксцессами.

>Официальная советская история нам представляла романтическую и упрощённую картину, думаю, чтобы быстрее закрыть раны Гражданской войны. Но сейчас нам всем насущно необходима реальная система противоречий первой четверти ХХ века, потому что сейчас мы снова переживаем в принципе те же противоречия, но в новых и более сложных условиях. Оттолкнуть урок 1917 года было бы преступлением перед внуками. На эмоциях мы из новой исторической ловушки не вылезем – такие революции повторять некому. А революции постмодерна, судя по тенденциям, будут намного страшнее. Зачем к ним тащиться?!

>Теги: Февральская , Октябрьская , революция , дата
От Берестенко М.К.
К Tsays.Selke (27.02.2017 20:12:37)
Дата 04.03.2017 00:02:24

Re: Цель и средства


Одна просторная
Дорога — торная,
Страстей раба,

По ней громадная,
К соблазну жадная
Идет толпа.

О жизни искренней,
О цели выспренней
Там мысль смешна.

Кипит там вечная,
Бесчеловечная
Вражда-война

За блага бренные.
Там души пленные
Полны греха.

На вид блестящая,
Там жизнь мертвящая
К добру глуха.

Другая — тесная
Дорога, честная,
По ней идут

Лишь души сильные,
Любвеобильные,
На бой, на труд.
Н.А. Некрасов.

.1.
Вы пишете:
> По уму, надо бы делать революцию... , что-бы восстановить статус события позволившего создать первое в мире государство права на труд для всех и согласия большинства, государство народа и для народа.

Вроде бы цель в основном сформулирована правильно: «государство права на труд для всех и согласия большинства, государство народа и для народа»
Но традиция взяла верх и на первое место у Вас поставлено одно из возможных средств достижения цели - революция. Но проблемы революции - очень запутанный клубок. И решившийся распутать его оказывается между Сциллой и Харибдой.
С одной стороны, на него с остервенением набросятся свои: «Ах ты, предатель! Отрицаешь революцию, хочешь, чтобы Страна вечно оставалась оккупированной, трусишь пролить свою кровь за Родину».
А с другой стороны – государственники: «Экстремист! Призываешь к насильственному свержению существующего строя. Хочешь ввергнуть страну в хаос и окончательно погубить её. Вот мы тебя в соответствии с законом!». И они смогут. Вот пример. Ю. Мухина привлекают к суду за попытку организовать референдум по ответственности избранников за итог их дел за время полномочий. Получается, что попытка организовать референдум - экстремистское действие. И они смогут осудить его, ведь наша юриспруденция - самая эффективная в мире. Слово с делом у неё не расходится, чего захочет, то и сделает.
Так что даже обсуждение слова революция – дело рискованное. Поэтому сразу скажу, что наоборот, не считаю революцию целью, а только одним из возможных средств достижения цели. Причём в сегодняшних условиях практически непригодным для цели «государство народа и для народа». Но всё по порядку.

.2.
Мне понятна Ваша тоска. Самому надоело столько лет жить в оккупированной нечистью стране. Но таков закон жизни:
ДУРНЫЕ ДЕЛА ДЕЛАЮТСЯ ЛЕГКО И БЫСТРО, А ВОТ ХОРОШИЕ - ДОЛГО И ТРУДНО.
От слова «труд» - обратите внимание! Нельзя забывать, что «терпение и труд всё перетрут». (Думаю, что слово «труд» поставлено на второе место только ради рифмы, а его законное место – первое). Некоторые, видя действительную безысходность, говорят: «надо терпеть». Но забывают про труд.
А если мы понимаем необходимость коренных перемен во взаимоотношениях людей, без долгого и упорного труда не обойтись.

.3. Труд в направлении искоренения дикости и укрепления истинно человеческих отношений возможен уже сейчас. Но вот ориентация труда на революцию сегодня не ведёт к избранной нами цели. Человечество имеет достаточный опыт, чтобы сказать, что революция не всегда ведёт к ожидаемым от неё результатам. Более того, не зря классики говорили, что революция пожирает своих детей – это основано на исторических примерах. И очень часто революция вместо цели подсовывает «Долой!», а замены тому, что «долой», не готовит и иногда даже не имеет о нёй представления. В результате «бунт бессмысленный и беспощадный».
Так что в революции гораздо важнее конец, чем её начало.
В никологии (науке побеждать) первое и самое важное место занимает точная формулировка цели.
Для быстрого и простого понимания важности цели используем притчу из рассказа английского писателя У. Джекобса.
Вернувшийся из Индии британский сержант показывает своему старому другу и его жене талисман в виде высушенной обезьяньей лапы, который способен исполнить любые три желания очередного владельца. Сержант - второй владелец, испытавший действие талисмана. Он не желает, чтобы больше кто-либо испытывал судьбу и бросает лапу в огонь. «...однако его друг спасает лапу и хочет испытать ее силу. Его первое желание - получить 200 фунтов стерлингов. Вскоре раздается стук в дверь и в комнату входит служащий фирмы, где работает его сын. Отец узнает, что сын убит машиной, но фирма, хотя и отклоняет от себя всякую ответственность, желает предложить отцу вознаграждение в 200 фунтов» (Н. Винер, «Кибернетика», М., Сов. Радио, 1968).

.3.
Итак, в первую очередь необходимо сформулировать цель. Моя формулировка – цель страны – повышение своей жизнеспособности. Это по существу совпадает с приведённой Вами. Могут быть и другие. Окончательный вариант надо бы выбрать коллективом.
Но уже сейчас можно рассмотреть средства достижения цели. А затем выбрать те, над которыми можем трудиться в конкретных сегодняшних условиях.
От Ягун Евгений
К Tsays.Selke (27.02.2017 20:12:37)
Дата 01.03.2017 17:23:29

Неисповедимы пути …

> По уму, надо бы делать революцию ...
> А у России пока шансов нет. Нет больше народа и единства.

Бегло листаем матчасть:

1) 333 год до н.э. Александр Македонский примерно за год до вторжения в Персию:
- «Мне 23 года, а я еще ничего не сделал для бессмертия»

2) 1-й век н.э. Из послания апостола Павла к Римлянам:
- «О бездна богатства и премудрости и ведения Божия! как непостижимы судьбы Его и неисследимы пути Его!»

3) 9 (22) января 1917 года. Цюрих. В.И. Ленин:
- «Мы, старики, может быть, не доживем до решающих битв этой грядущей революции»

4) Вечер 21 июня 1941 г. (По другим данным до 18 июня 1941 года). Из воспоминаний Г.К. Жукова:
- «Такую директиву сейчас давать преждевременно, может быть, вопрос еще уладится мирным путем. Надо дать короткую директиву, в которой указать, что нападение может начаться с провокационных действий немецких частей …»

5) Референдум 17 марта 1991 года:
- «Считаете ли вы необходимым сохранение Союза Советских Социалистических Республик …»
Да – 77,43%

В общем – неисповедимы пути …