Новый Социалистический Манифест (Проект). Вторая редакция
вс, 03/18/2012 - 06:16 — Павел Краснов
Вторая редакция НСМ. Огромное спасибо Вадиму Ямпольскому за большую работу по правке и редактированию.
Для чего нужен Манифест, надеемся, понятно - это определение позиции, кто за что конкретно выступает и к чему стремится, кто сторонник, кто разделяет частично и т.д.
Новый Социалистический Манифест
(Проект)
Часть 1
Глобальный Кризис Цивилизации – Причины Глобального Кризиса – Перспективы Западного Капитализма – Идеологическая Основа Современного Капитализма – Тотальная Манипуляция Сознанием – Экономическая Основа Эксплуатации Капиталистического Общества – Частная Собственность
Глобальный Кризис Цивилизации
XXIвек – период лавинообразного нарастания критических противоречий на Земле, в первую очередь системного кризиса капитализма и истощения невозобновимых ресурсов планеты в результате хищнической капиталистической эксплуатации природы. Стало очевидным, что господствующая на планете общественно-экономическая система прямо угрожает не просто прогрессу Человечества, а самому существованию человека разумного. Стремясь продлить своё господство, капиталистическая верхушка уже фактически остановила прогресс, так как он уже несет непосредственную угрозу её существованию.
Остановившееся в развитии Человечество, по сути, находится в режиме ожидания своей смерти от глобального природного или рукотворного катаклизма, который произойдет рано или поздно. К одному из таких катаклизмов капитализм и созданное им «общество потребления» нас уже привели – это Кризис Конца Ресурсов, при развитии которого неизбежна гибель Земной Цивилизации в результате необратимого экономического и экологического коллапса всей планеты. Обезумевшая от жадности и жажды власти капиталистическая верхушка тащит в могилу весь мир.
Поэтому, чтобы выжить в будущем, Человечеству необходимо решить три связанные между собой сложнейшие задачи: первая – решить глобальные проблемы, связанные с Кризисом Конца Ресурсов (голод, крах энергетики, войны, эпидемии) – это на настоящий момент самая острая и близкая проблема, вторая - овладение сверхмощными технологиями планетарного и космического масштаба, чтобы отразить глобальные угрозы, и третья - посредством космической экспансии и расселения в космосе резко уменьшить вероятность гибели от возможного космического катаклизма, одновременно получив доступ к неисчерпаемым космическим ресурсам.
Решить эти задачи может только общество, ориентированное на познание, создание нового человека, на технический и научный взлёт, способное к концентрации сил всего общества для решения глобальных задач. Таким было первое социалистическое общество в истории – СССР. СССР погиб во второй половине XX века из-за ошибок руководства, отсутствия опыта построения нового общества и активной борьбы против него всей мировой капиталистической системы. Опыт СССР представляет исключительную ценность для построения социалистического общества в будущем. На успешном опыте СССР будет строиться будущее Человечества.
Очевидно, что при конкуренции между странами, народами, организациями и людьми решить такие глобальные задачи там, где требуется предельная концентрация усилий, невозможно. «Рыночная экономика» несовместима ни с целями выживания, ни cповышением благосостояния населения мира, ни даже с обеспечением элементарной социальной справедливости.
Страны и народы, которые хотят выжить, не имеют иного выхода как перейти к социализму – обществу взаимопомощи и достижения высоких человеческих целей, а не конкуренции и потребительства, на которых основывается капитализм.
Грядущее Человечество просто не может не быть социалистическим. Или довольно скоро не будет никакого.
Причины Глобального Кризиса
Основной принцип современной западной модели общества (капитализма) заключается в максимализации прибылей капиталистов в условиях всё более расширяющегося безудержного потребления, так как это нужно для постоянного расширения рынков сбыта. Такое было возможно только в течение короткого по историческим меркам периода – нескольких столетий, при условии западного военного доминирования и при бесконечном притоке внешних ресурсов.
Западная модель возникла в условиях невиданного в истории грабежа и геноцида народов целых континентов – Северной и Южной Америки, Австралии, Индии, Китая, арабских стран, африканских народов и т.д. Её создание сопровождалось работорговлей и интенсивным использованием рабского труда, как на территории стран Запада, так и в покоренных колониях. Западная цивилизация создала своё огромное богатство на грабеже, наркоторговле, рабстве и обмане. Без преувеличения можно утверждать, что страны Запада ограбили всю Планету.
Мир капитализма чётко делится на две крайне неравные части – «Золотой Миллиард» и Периферию. «Золотой Миллиард» (страны Запада и Япония), где существует капитализм западного типа, паразитирует на Периферии,то есть, страны, в которых установился так называемый периферийный капитализм, («Третий Мир»). «Вторым» называли СССР.
Именно Запад потребляет львиную долю природных ресурсов мира, которые, к тому же, приобретаются Западом по ценам, явно заниженным в десятки и сотни раз. Если бы весь мир начал потреблять по стандартам Америки, то ресурсы планеты закончились бы через 15 лет.
Сущность капитализма и его основа – паразитизм или, более обтекаемо, – эксплуатация человека человеком. Паразитизм одних людей на других, одних общественных групп на других, одних стран и цивилизаций на других. Паразитизм основан на навязанном неравноценном обмене между паразитом и жертвой – паразит получает намного больше, чем при честном, равноценном сотрудничестве.
Честной конкуренции на мировом рынке нет и никогда не было, так как правила обмена навязываются бандитом и мошенником. Неравноценный обмен основывается на контроле над ресурсами, ключевыми транспортными путями и военной силе. Сначала работают западные пушки и побеждённым навязываются кабальные условия обмена. В результате, покоренные страны ограбляются дочиста под видом «торговли», где западные торговые компании имеют немыслимые преференции, в то время как западные рынки закрыты для справедливого обмена. Покупаются ли за бесценок природные ресурсы, труд аборигенов по нищенской стоимости или самая плодородная земля, продаются ли западные товары по беспредельно высоким ценам (например, оборудование, фильмы, компьютерные программы или оружие), суть такого мирового порядка одна – грабёж.
Всё это прикрывается чрезвычайно развитой пропагандистской машиной для маскировки чудовищных преступлений, сокрытия правды и обмана своих жертв, технологии невиданной в истории манипуляции общественным сознанием. Капитализм – общество Лжи.
Западные страны в целях получения максимальной прибыли вели колониальные войны с невиданной жестокостью и цинизмом. После того как вся планета оказалась поделена между западными государствами-колонизаторами, они устроили две самых чудовищных в человеческой истории мировых войны за передел мира между собой.
Западные страны целенаправленно уничтожают народы и цивилизации, в перспективе способные им противостоять. Целью Второй Мировой войны был не только передел мировых ресурсов, но и попытка уничтожения цивилизации-конкурента – СССР.
Так как в основу существования Западной цивилизации, в основу капитализма, положен принцип безудержного расширения рынков сбыта, то довольно скоро наступает момент, когда расширяться больше некуда, мест, которые можно ограбить, на Земле практически не осталось, планета «закончилась». Запад ограбил не только другие народы, он ограбил всю планету, растратив невосполнимые ресурсы, накапливавшиеся природой миллиарды лет.
История показала, что Западная модель общества в принципе не способна принести процветание Человечеству, более того, она и обрекает подавляющее большинство населения Земли на нищету, голод, страдания, деградацию и гибель по причине неизлечимого родового изъяна капитализма – паразитизма и его человеконенавистнической идеологии.
Стало очевидным, что капитализм не является неизбежным этапом развития любого общества. Более того, он является тупиковой ветвью в развитии Человечества. Это показал опыт СССР – первого планового общества в истории, поставившего во главу угла не прибыль, а развитие человека и научно-технический прогресс. Оказалось, что существуют общественно-экономические формации, намного превосходящие капитализм по эффективности и человечности.
Капитализм не только показал неэффективность, но и завёл весь мир в фатальный системный кризис. Можно с полной уверенностью констатировать не только экономический и социально-политический, но и идеологический крах капитализма.
Все страны, где был разрушен социализм, резко ухудшили своё как политическое, так и экономическое положение, они встали на путь деградации и национальной катастрофы, наглядно продемонстрировав тупиковость капиталистического пути.
Причиной Кризиса Конца Ресурсов и связанных с ним кризисов и катастроф является хищническая капиталистическая система хозяйствования. Выходом из него может быть только социалистическое плановое переустройство общества.
Перспективы Западного Капитализма
Капитализм был творцом научно-технической революции, создавшей современный технически-информационный мир. Но этот общественно-экономический строй со временем стал тормозом научно-технического прогресса, который стал угрожать упразднить своего творца.
Поняв, что гибель капиталистического общества неизбежна, и в страхе потерять власть и быть привлечёнными к ответу за совершенные преступления, элиты капиталистических стран разработали проект своего спасения, суть которого состоит в том, чтобы «остановить историю» - используя разработанные технологии манипуляции обществом навсегда и во всем мире заблокировать общественный и технический прогресс, сохранив за собой безраздельный контроль над обществом.
Капиталистический способ хозяйствования приводит к тому, что огромный прогресс в науке и технике (научно-техническая революция) усиливает деградацию общества, создавая новые механизмы контроля и подавления общества в интересах правящей верхушки, бросив огромные ресурсы не на развитие общества, а на создание технологий контроля человеческого сознания.
Простая оценка темпов потребления невозобновимых ресурсов Планеты показывает, что в случае сохранения текущей тендеции мировая катастрофа произойдет в самом ближайшем будущем - через 30-40 лет.
Пытаясь оттянуть своё падение в пропасть системного кризиса, западный капитализм усиливает эксплуатацию и грабёж стран «Третьего мира» и стран бывшего Советского блока, так как экономическая система капитализма нуждается в постоянном избытке ресурсов не только для своего развития, но даже просто для существования.
Это приведёт к сотням миллионов смертей в странах, ограбленных «Золотым Миллиардом», потому что у них будут изъяты те ресурсы, которые являются необходимыми для их физического выживания. Запад будет вынужден буквально опустить в социальный ад все остальные страны и народы, обрекая их на голодное и нищее существование.
Все предполагаемые конкуренты будут лишены ресурсов и возможности развития. Особенно страшной ситуация будет в тех странах, природно-климатические условия которых относятся к категории тяжёлых. Прежде всего, это касается России, где продолжение грабежа Западом неизбежно приведёт к гибели абсолютного большинства её населения.
Уже определились конкретные черты глобального «Нового Мирового Порядка», которые станут доминирующими в ближайшие десятилетия: это будет мир, состоящий из двух частей – небольшой группы относительно благополучных стран, окружённых морем нищеты и страданий, а на самом верху – элита западных стран. Сопротивление ограбляемых стран будет подавляться военной силой и путём специальных операций с опорой на компрадорскую элиту.
Из-за постоянно сокращающихся ресурсов уровень потребления самого «Золотого Миллиарда» будет снижаться неуклонно, но постепенно, чтобы не вызвать больших социальных волнений. С гиперпотреблением западного мира скоро будет покончено навсегда.
Со временем при развитии этого сценария и распространении монокультуры западного типа на планете такое общество трансформируется в застывшее навсегда общество, о котором предупреждал Иван Ефремов - всепланетное фашистское общество государственного монополистического капитализма с абсолютным всесилием олигархической верхушки. По сути, это установление на Земле всеобщего Ада. Произойдет полная остановка прогресса и развития человеческого общества – «конец истории».
В конце концов, после необратимой экономической деградации и экологического коллапса всей системы произойдет неизбежная и окончательная гибель человеческой цивилизации.
У стран и народов, попавших под удар западного глобалистского проекта, есть шанс спастись, только пойдя по тому пути, которым шел СССР.
Идеологическая Основа Современного Капитализма
Идеологическая модель капитализма основана на абсолютизации денег (капитала) и увеличении их количества (прибыли). При капитализме деньги (капитал) являются главной ценностью. Естественно, что идеальным для такой системы ценностей будет получение не просто прибыли, а максимально возможной прибыли.
«Монополистический капитализм требует не всякой прибыли, а именно максимальной прибыли. Это и будет основной закон современного капитализма. Главные черты и требования основного экономического закона современного капитализма можно было бы сформулировать таким образом: обеспечение максимальной капиталистической прибыли путём эксплуатации, разорения и обнищания большинства населения данной страны: путём закабаления и систематического ограбления народов других стран, особенно отсталых стран, наконец, путём войн и милитаризации народного хозяйства, используемых для обеспечения наивысших прибылей» (И.Сталин)
Так как капитализм абсолютизирует деньги, то он является принципиально античеловеческой системой, ведь если сверхценностью являются прибыль, то всё остальное является ценностью меньшей - человеческая жизнь, человеческие отношения, мораль и нравственность, природа - всем этим капитализм безжалостно жертвует ради максимализации прибыли.
Из абсолютизации денег и прибыли следует главный критерий оценки капитализмом всех вещей в мире – «экономическая эффективность». Она подразумевает максимальную денежную прибыль при минимальных затратах, причем практически любой ценой. Наиболее оптимальной моделью с этой точки зрения является паразитизм. Идеология капитализма не только не осуждает паразитизм, он считается даже похвальным – паразит оптимален по отношению прибыли к приложенным усилиям. При капитализме вызывают восхищение дельцы, сумевшие провернуть грязные сделки, получив состояния, но при не нарушив юридический закон, хотя и преступили при этом все мыслимые моральные законы. Образец для подражания при капитализме не созидатель и творец, а биржевой игрок, сумевший с минимальными усилиями сделать миллионы за несколько минут. В традиционном обществе такие люди вызвали бы омерзение.
Очевидно, что паразит будет крайним индивидуалистом – он всё время старается получить от окружающих как можно больше, а отдать как можно меньше.
Чтобы избежать социалистических революций и иметь возможность идеологически конкурировать с исключительно высокой привлекательностью СССР в мире, капиталистическая верхушка «Золотого Миллиарда» была вынуждена «взять в долю» свои народы - поделиться с трудящимися частью награбленного у народов «третьего мира» и создать для своих наций образ трансформированного капитализма, более привлекательного, чем социалистический проект СССР. Западные элиты были вынуждены перенять у СССР ряд его социальных достижений – пенсионное обеспечение, отпуска по болезни, улучшение медицинского обеспечения, сокращение рабочего дня и т.д. Но для разумного человека является очевидным, что это лишь внешние улучшения, не затрагивающие самóй античеловеческой сущности капиталистического общества.
Поэтому одновременно началось интенсивное развращение своих народов с помощью средств манипуляции массовым сознанием, специально разработанных для этой цели. Все крупные СМИ были монополизированы западной верхушкой. По сути, можно говорить о создании нового информационно-психологического оружия. Это помогло Западу продержаться во время Холодной войны, но поглотило огромное количество ресурсов и вызвало распад традиционного общества, с резким уменьшением человеческого потенциала капиталистических стран.
Материальное производство в целях экономии было вынесено из западных стран в теплые страны с тропическим климатом и дешёвой рабочей силой. Чтобы поддержать идеологический имидж западной цивилизационно-экономической модели и относительно высокий уровень потребления, на Западе была создана виртуальная экономика, базирующаяся на так называемом «производстве услуг», чем занято уже 70 процентов работников США. Но это блеф: производство услуг – это не постиндустриальный мир, а доиндустриальный.
Но уничтожение СССР для самого Запада произошло слишком поздно. Запад надорвал свои силы в борьбе с СССР и, кроме того, ряд государств поняли гибельность капитализма и начали строить социалистическое или гибридное общество. «Похоронить» идею социализма не удалось.
С уничтожением СССР на Западе резко уменьшилась вероятность народных выступлений, а Кризис Конца Ресурсов делает невозможным поддержание высокого уровня жизни, которым подкупили западные народы. Поэтому западные элиты теперь плавно опускают уровень жизни своих народов под наркотизирующим воздействием средств манипуляции массовым сознанием.
Одна из важнейших задач архитекторов глобалистского плана, без выполнения которой им не удастся воплотить его в жизнь – это приведение основной массы людей к скотскому состоянию потребительства и полнейшего развращения. В таком состоянии человек не способен выйти за пределы удовлетворения своих чисто биологических потребностей и следовать моральным нормам, принципиально не способен к целенаправленному саморазвитию и критическому восприятию окружающего мира. Основной двигатель прогресса – это человеческое общество (социум), поэтому задача капиталистической верхушки – разрушить социальные связи между людьми, чтобы сделать невозможным коллективный отпор капиталистической элите.
Для этого всемерно насаждается и развивается индивидуализм, когда для всех членов общества являются абсолютным приоритетом их личные интересы. Индивидуалисты не в состоянии эффективно объединяться для отстаивания общих интересов, так как никто из них не способен поступиться личными интересами ради общего дела. Для обмана людей великие общие цели заменяются на идею «личных свобод», которые освобождают человека от морали и ответственности за общество.
Человек в такой системе может иметь формальные права, но в реальности он не в состоянии их отстоять перед более сильным индивидом, обладающим бÓльшим количеством денег и связей. Еще более сильны сплочённые группы – корпорации, мафии. Со временем они захватывают политическую власть в таком обществе индивидуалистов, и у разобщённых граждан нет никаких шансов им противостоять.
Школы и средства пропаганды современного капиталистического общества целенаправленно формируют тип ограниченного и амбициозного человека, неспособного системно мыслить и кооперироваться с другими людьми, что приводит к изоляции людей друг от друга и глубочайшему чувству полного одиночества. Одиночество и изменения в психике в результате разрушительной манипуляции сознанием - главная причина катастрофически высокого (неведомого традиционным обществам) уровня самоубийств и психических заболеваний в странах Запада.
Правящая капиталистическая элита целенаправленно воспитывает в обществе идеологию потребительства. Социальный статус в таком «обществе потребления», определяется не заслугами человека перед обществом и его личными качествами, а его уровнем потребления. То есть, если человек потребляет товаров в стоимостном выражении больше, значит, социальный статус у него выше, и наоборот, – если человек имеет более высокий социальный статус, то и потреблять он должен больше – покупать более дорогое жильё, более «статусные» виды сервиса, развлечений, одежды, автомобилей, мебели и всего прочего.
Это порождает во всём обществе безудержную погоню за потреблением – потребительство, которое давно перешло все мыслимые пределы. В погоне за потреблением, на Западе стало нормой выбросить в мусор любую «вышедшую из моды» вещь, несмотря на то, что она прекрасно работает. Чтобы обеспечить более быструю смену моделей предметов потребления западные производители используют не только массированную манипулятивную рекламу, но и ограничение срока службы продукции, целенаправленно снижая качество вещей.
Человек в капиталистическом обществе потребляет больше не потому, что производит больше ценностей для общества, а потому что получает больше прав на неравноценный обмен. Таким образом, образуется паразитическая пирамида, где часть награбленного нижестоящими экспроприируется более сильными в социальном смысле слоями.
Сильнейшими в системе мирового капитализма являются элиты стран «Золотого Миллиарда», и даже нижестоящие в этой «пищевой пирамиде» граждане этих стран заинтересованы в сохранении мировой паразитической системы капитализма, так как они получают свою долю. Так же ситуация обстоит и странах, на которых паразитирует «Золотой Миллиард» - там в роли защитников капитализма выступают местные компрадорские элиты и их прислуга.
Приняв культ индивидуализма и конкуренции, человек смиряется с тем, что большая доля стоимости того, что он произвёл, идёт не ему, а цепи паразитов, кормящихся на нём. Но человек соглашается не только потому, что его обманывают или он смиряется перед силой, а ещё и потому, что часто сам мечтает со временем подняться выше в цепи паразитическов.
В погоне за прибылью, корпорации Запада создали мощнейшую индустрию, основанную на создании искусственного спроса. В результате «промывания мозгов» зомбированные люди покупают вещи и услуги, совершенно дикие для нормального человека, например, «модную одежду», напоминающую тряпьё и ветошь.
Потребительство имеет чисто физическое ограничение – ресурсы мира стремительно заканчиваются. Тем не менее, одни только США продолжают потреблять 40% всех мировых ресурсов, в то время как их население составляет 5 процентов населения Земли. Страны «Золотого Миллиарда» потребляют 75% минеральных ресурсов и более 70% энергии мира. Вполне очевидно, что это не может не закончиться катастрофой для мировой цивилизации.
Это означает, что человечество, чтобы выжить, будет вынуждено заменить идеологию потребления на идеологию обеспечения жизни людей и повышения их творческого и культурного уровня.
Тотальная Манипуляция Сознанием
Очень важной чертой культуры западного общества является идея об изначальной порочности человеческой натуры. Это единственная цивилизация на Земле, которая в основу своего общественного устройства положила такие отрицательные качества человеческой натуры как алчность и воинствующий эгоизм. По признанию самих западных теоретиков нет ни одного человеческого порока, который бы сейчас не был использован капиталистическими элитами для удержания власти и максимизации прибыли.
Мир капитализма – это мир ментального рабства. Если человек порабощён физически, то у него есть шанс стать свободным, но если порабощён его разум, то вырваться из такого рабства несравненно сложнее. Миражи и мифы, созданные СМИ и дебилизующей системой образования, манипуляции психикой полностью искажают восприятие человеком реальности, вызывая «шизофренизацию» сознания, сходную с клинической картиной психической болезни. Это достигается комбинированным воздействием на массовое сознание лжи, умолчанием информации, важной для понимания и комбинированным воздействием на эмоции человека.
Манипуляция сознанием - это способ заставить человека добровольно совершить действия, противоречащие его жизненным интересам. Тотальная манипуляция сознанием была поставлена элитами Запада на научную основу. Манипуляторы создают в массах элементы искусственного расщепления психики и управляемые устойчивые психозы.
За это приходится расплачиваться всему обществу. Колоссальный уровень преступности, невиданный рост числа психических заболеваний и самоубийств стал визитной карточкой всех стран «Золотого Миллиарда».
Остановив исторический, культурный и социальный прогресс, Запад столкнулся с неизбежностью заплатить за это огромной ценой – системной деградацией общества.
Признаки этой деградации:
· Разрушение семьи и, вследствие этого, падение рождаемости ниже уровня простого воспроизводства населения;
· Разрушение психического здоровья общества и в результате колоссальный рост психических заболеваний, рост наркомании и алкоголизма;
· Взрывной рост преступности и уровня самоубийств;
· Полная отчуждённость людей друг от друга, проблема всеобщего одиночества;
· Рост нигилизма и мрачных ожиданий от будущего;
· Безразличие к судьбе будущих поколений - идеология «после нас хоть потоп»;
· Падение нравов – легализация гомосексуализма и сексуальных извращений, разгул изуверских религиозных культов, тоталитарных сект и тому подобное.
По сути, средства массовой информации являются в капиталистическом обществе преступными средствами тотальной дезинформации, манипуляции сознанием и разрушения психики. Всё это существует под видом соблюдения так называемой «свободы слова». Эта «свобода слова» не имеет ничего общего со свободой распространения важной и достоверной информации среди населения.
Система распространения информации в капиталистическом обществе устроена таким образом, что информация, невыгодная интересам правящих группировок, практически не имеет шансов быть донесённой до масс. Для блокирования опасной информации правящие элиты разработали множество инструментов, так как все более-менее крупные СМИ находятся в их руках. В самом крайнем случае капиталисты без всякого стеснения используют силовые меры, шантажируя людей, которые пытаются с ними бороться, бросая их в тюрьмы и даже уничтожая физически.
Рекламная истерия вокруг «свободы слова», служит важным инструментом для полного захвата идеологического и информационного господства во всем мире. Под предлогом «свободы слова» в странах, назначенных на роль жертвы, образуются СМИ, управляемые агентурой западной элиты и напрямую финансируемые ею через различные подставные организации.
Такие «демократические СМИ» являются, по сути, передовым отрядом захватчиков-колонизаторов, созданным из местных предателей под руководством западных инструкторов. Люди традиционных обществ просто не могут поверить, что можно так чудовищно лгать, они доверчивы и поэтому легко становятся жертвами технологий манипуляции сознанием.
Разрушая мораль общества, «демократические СМИ», служащие элитам Запада, легко разрушают и сознание общества. После этого общество стремительно деградирует, разрушается национальная культура, мораль и традиции, которые заменяются стандартами западной поп-культуры. Общество быстро поражается моральными болезнями Запада, но в намного более тяжёлой форме, – чудовищной преступностью, тотальной коррупцией, вымиранием населения, крушением общественной морали и так далее. Закабаление страны-жертвы при информационном господстве вражеских СМИ становится неизбежным. Все это можно наблюдать на примере бывших социалистических стран и других государств, попавших под контроль западных элит.
Любое общество, заинтересованное в своем выживании, просто обязано оградить себя от «свободы слова» в её капиталистическом понимании.
Под видом «демократической» формы правления в странах Запада и других государствах, принявших эту модель, существует идеально отработанный механизм сохранения власти монополистических элит. Идеологи Запада любят цитату: «Демократия – ужасная форма правления, но лучшего человечество ещё не придумало». Тут следует спросить: «Лучшего - для кого?» Оказывается, что «западная демократия» является лучшей именно для правящей паразитической элиты, позволяя ей легко сохранять свою власть, создавая у обманутого народа иллюзию того, что выбор избирателей может что-то изменить. Однако при серьёзной угрозе капиталистической элиты потерять власть, демократия тут же заменяется полицейским, а то и фашистским режимом. Если бы удалось спросить мнение сотен миллионов людей, уничтоженных режимами «западной демократии» - индейцев, индусов, африканцев, ирландцев и так далее, то они вряд ли назвали бы такую форму правления «лучшей».
Экономическая Основа Эксплуатации Капиталистического Общества
Отличительной чертой капиталистического общества принято считать частную собственность и свободный рынок. Но частная собственность присутствовала и во многих других общественных моделях. «Свободный рынок» является не более чем блефом, прикрывающим власть крупнейших собственников, обычно находящихся в тени, так что человеку из «низов» попасть в их число практически невозможно.
В более низких сегментах общественной пирамиды существует определённая социальная мобильность, резко увеличившаяся после социальных реформ второй половины XXвека. В определённых рамках допускается экономическая свобода предпринимательства, в некоторой степени двигающая прогресс и снижающая социальное напряжение.
Характерной чертой капиталистического общества стало распространение товарных отношений практически на все стороны общественной жизни, когда связь между людьми идет при явном или неявном посредстве денег – универсального эквивалента общественной стоимости.
Не считая элиты, определяющей правила игры, в капиталистическом обществе существуют группы людей, обладающих средствами производства, способных нанимать рабочую силу для труда на средствах производства – капиталисты, а также наёмные работники, которые продают свою рабочую силу.
В конце XVIII века английской школой политэкономии было установлено, что основой общественного благосостояния является разделение труда и то, что труд работника оплачивается капиталистом не в полной мере, а частично, то есть, часть общественного богатства, создаваемого трудом рабочего, становится собственностью капиталиста. Эти экономисты полагали, что источником богатства государства является производительный труд.
Однако в реальности это далеко не всегда так. Максимальную прибыль государствам и правящим кланам при капитализме приносит не производительный труд, а неравноценный обмен, то есть, грабёж и мошенничество. И несправедливая оплата наёмного работника лишь одно из проявлений неравноценного обмена. Максимальное использование производительного труда возможно только в социалистическом обществе.
Господствовавший в советском обществоведении марксизм считал прибавочную стоимость, созданную работником и поступившую в распоряжение капиталиста, доказательством эксплуатации работника и паразитизма капиталиста. Маркс полагал, что обмен товарами происходит в соответствии с количеством человеческого труда, затраченного на их производство, а разнородные продукты рыночного обмена имеют одинаковое «внутреннее содержание» - стоимость. Но, в реальном (а не выдуманном Марксом) капитализме, происходит, в основном, неравноценный обмен, который зачастую навязывается силой, благодаря монопольному положению одной из сторон.
Широко разрекламированная в своё время теория прибавочной стоимости Маркса оказалась совершенно недостаточной для описания и предсказания развития даже западного капиталистического общества, не говоря уже обо всём историческом процессе на планете. То, что марксизм называет прибавочной стоимостью и объявляет мерой эксплуатации, является, в значительной своей части, необходимой долей, без которой невозможны общественные отношения и технический прогресс.
Прибавочный продукт образуется не только при капитализме, а в любом общественном устройстве, где есть разделение труда (иначе специализация не имеет смысла), а сама прибавочная стоимость проявляется в процессе обмена продуктами специализированного труда. Например, в СССР общественная выгода от разделения труда (прибавочный продукт) распределялся иным, некапиталистическим, способом в интересах всего общества.
Капиталист затрачивает огромные усилия на поддержание работоспособности производства, аккумулирует средства для будущего расширения производства и т.д. Это необходимые затраты. Но при капитализме очень велика доля совершенно неразумных, с точки зрения оптимальности затрат. Затраты на рекламу и «продвижение» товара в торговой сети достигают при капитализме 80 процентов от его стоимости. Расходы на торговых агентов, кампании в прессе и по телевидению, лоббирование (то есть, подкуп), и прочие непроизводительные затраты, достигаюют просто безумных величин. Так, стоимость рекламных рассылок по почте только в США превышает 170 миллиардов долларов в год – примерно стоимость полета на Марс.
Десятки миллионов людей занимаются при капитализме только тем, что пытаются всеми силами продать продукт, произведенный другими, и, по большей части, совершенно ненужный потребителю. Армии высокооплачиваемых юристов рассматривают бесконечные споры между собственниками, поглощая колоссальное количество общественной энергии. Всё это показывает, что капитализм является принципиально неспособным к рациональному использованию ресурсов.
Крупные капиталистические кланы жестоко эксплуатируют всё общество, например, получая монопольный доступ к правительственным заказам, таким как военные или транспортные. Они навязывают неравноценный обмен всему обществу, в том числе, мелким капиталистам. Крупный финансовый, промышленный и медийный капитал распоряжается колоссальными ресурсами, несоизмеримыми с вкладом капиталистической верхушки в экономику общества. Более того, часто этот вклад оказывается отрицательным – капиталисты действуют во вред всему остальному обществу в целях сохранения своего контроля над обществом и максимализации прибыли.
Очевидно, что крупные капиталисты – это классические паразиты, но и средние и мелкие предприниматели также эксплуатируют своих работников и приносят этим серьёзный вред обществу. Но не потому, что они получают абстрактный прибавочный продукт, а потому, что они неразумно его расходуют и распространяют в обществе паразитическую мораль. Эксплуатация, в данном случае, заключается не в паразитическом присвоении прибавочной стоимости абстрактным предпринимателем или выступающими от его имени лицами, а в неразумном, недальновидном и несправедливом её распределении – на предметы роскоши, конкурентную грызню, а также проекты ненужные или даже вредные для общества. Так, например, в погоне за легкой прибылью даже небольшие предприниматели выпускают алкоголь и компьютерные игры, вызывающие болезненное привыкание и наркотическую зависимость.
Горькая ирония состоит в том, что при капитализме безумно расходуется не только труд наёмных работников, но и труд самого предпринимателя. Он тратит свои лучшие годы, талант и колоссальные средства на то, чтобы расталкивать себе подобных.
В конкуренции побеждает вовсе не лучший продукт, который выберет потребитель, как вещают идеологи капитализма. Побеждает тот, кто ведёт самую бесчестную борьбу: разоряет конкурентов, лжёт; кто обладает легким доступом к монополизированным сетям распространения продукции и средствам рекламы; у кого больше средств и лучше адвокаты для судебных процессов, связи с госаппаратом, и так далее. Всё это не имеет никакого отношения к уровню производства, производительности и эффективности труда, качеству и даже цене продукта. Множество замечательных идей и изобретений было задушено конкурентами в бесчестной борьбе или погибли от отсутствия финансирования. Проигрывает от этого всё общество.
Основная прибыль получается не от технических усовершенствований, а от монопольного положения на рынке и доступа к системе неэкономического принуждения и прямого насилия – государственной власти, судебной системе, организованной преступности. Кланы, контролирующие количество денег в государстве, СМИ и политическое право, обладают практически безраздельной властью. Мелкие и средние промышленные и торговые предприятия не могут бороться с монополистическими кланами и разоряются, замещаясь филиалами крупнейших монополистов.
Сформировавшаяся система развитого (монополистического)капитализма – стала смертельным врагом новейших дешёвых, так называемых «закрывающих» технологий, делающих ненужными старые технологии, тем самым, подрывая господство всесильной монополистической верхушки.
Основные усилия правящей элиты при капитализме направлены, в основном, не на долгосрочное планирование общественного благоденствия и развитие человека, а на пакости всему человечеству, чтобы заранее задушить своих конкурентов – на организацию войн, манипуляцию общественным сознанием, блокирование всеми средствами технологий будущего, создающих угрозу ее безграничной власти, целенаправленную организацию убогого образования, наносящего невосполнимый вред целым поколениям людей, и тому подобное.
Таким образом, капиталистическая система давно уже стала основным тормозом общественного развития и должна быть уничтожена, пока она не уничтожила Человечество.
Частная Собственность
При классическом капитализме человек является абсолютным хозяином своей собственности, и никто ему не вправе указывать, если он не нарушает юридический закон. Во многих других обществах даже очень состоятельный человек следует общественной морали и может оказаться вне общества, если оно сочтет его обращение с собственностью аморальным и не соответствующим правилам поведения. В феодальном обществе богатый дворянин мог оказаться изгоем общества, и даже убит на дуэли, если он нарушал неписаный кодекс поведения и никакие богатства не могли бы ему помочь. Капитализм же «освободил» человека от моральных норм.
Частная собственность существовала в многих обществах, но она была ограничена общественным устройством и моралью. Капитализм полностью освободил частную собственность от контроля общества. Для этого ему пришлось обесценить общественную мораль и атомизировать общество до состояния крайнего эгоизма, когда индивидам нет дела ни до кого, кроме самих себя. Это происходило под либеральными лозунгами прав человека, прав предпринимателя, экономической свободы и т.д. Идеологи либерализма обосновывали это идеей эффективности труда предпринимателя, не связанного никакими законами, кроме юридических.
В результате частная собственность превратилась в проклятие общества, в монстра, разрушающего всё, к чему он прикоснется – человеческую психику, семью, государство, общество.
Близорукость предпринимателей, действующих исключительно в своих собственных интересах, подрывает интересы всей страны, всего народа. Ради сиюминутной выгоды расходуются невосполнимые природные богатства, калечится психика людей, отравляется окружающая среда, выпускаются вредные продукты. Это - результат свободы предпринимателя. Но эта свобода кажущаяся, он может наживаться на обществе только до той поры, пока не перейдет дорогу крупным монополиям, контролирующим общество.
Вся идеология капитализма существует преимущественно для пропаганды труда именно предпринимателя – собственника производства, идеала «чистого капитализма». Помимо того, что «чистый капитализм» никогда и нигде не существовал, он имеет неизлечимый недостаток – предпринимателей в обществе не может быть более 5% населения (иначе неоткуда будет взять наемных работников), а ещё есть группы лиц, не использующих наемный труд на постоянной основе – частные ремесленники и крестьяне.
Получается, что капитализм существует (как пропагандистский образ) для создания наилучших условий только для 5% населения, а остальные 95% никого не интересуют. Молчаливо полагается, что «хозяин» распорядится всем наилучшим образом. Но это далеко не так.
Каковы интересы наемного работника? Затратить меньше усилий, получить плату, сохранить рабочее место. Каковы интересы капиталиста? Следить, чтобы работник не простаивал, и заплатить меньше. То есть, налицо противоречие коренных интересов. Очевидно, что при этом немалое количество усилий обеих сторон уходит просто на борьбу друг с другом. Более того, работник при капитализме не заинтересован оптимизировать свои усилия и увеличивать производительность, потому что это, как правило, приводит к усилению его эксплуатации. То есть, в активный прогресс будет вовлечено, грубо говоря, только 5 процентов населения - предприниматели. Большего при частной собственности добиться нельзя даже теоретически.
Поэтому, капитализм создан для процветания и использования творческого потенциала ничтожного меньшинства населения и, в случае наличия даже 100% людей со способностями предпринимателя и изобретателя, у 95% процентов не будет возможности их применить.
При социализме нет никаких барьеров для вовлечения в научно-технический прогресс хоть 100% дееспособных людей. Опыт СССР, особенно в сталинский период, показал, что можно вовлечь в улучшение производства, в инновации не только управленцев, но и широкие массы работников если люди будут работать не на «хозяина», а на общество, считая себя его частью.
Задача социализма – освободить всё общество, сделать свободным любой общественно-полезный труд, а не только труд предпринимателя.
Частная собственность и ориентация на предпринимателя имеют свой чётко выраженный предел. Но в реальности всё ещё хуже – очень скоро из-за разорения конкурентов возникают крупные монополии, которые начинают доминировать в обществе.
«Чувство хозяина» при монополизме не даёт никакого преимущества по сравнению с другими обществами, так как крупные капиталисты управляют своими предприятиями не сами, а нанимая профессиональных управленцев. К примеру, социализм по данному параметру ничем не хуже.
Частная собственность при капитализме, как и место в монопольной иерархии, передаётся по наследству. Семьи монополистов быстро начинают вырождаться в паразитические кланы, смертельно боящиеся конкуренции и, вследствие этого, препятствующие развитию конкурентов, то есть общества и прогресса.
Есть ещё один очень важный фактор неэффективности частной собственности. Например, основатель крупного предприятия был талантливым предпринимателем, но его потомки могут не талантливы в управлении. Тогда начнётся деградация управления предприятием, что при капитализме наблюдается повсеместно. В конце концов, предприятие, на строительство которого потрачено столько сил и средств, разоряется и, в лучшем случае, продаётся, как правило, конкурентам. Но обычно у конкурентов есть своя торговая или производственная сеть и разорившееся предприятие они покупают, чтобы дёшево получить производственные секреты и прочие ресурсы, а потом уничтожить. И вот, нужное обществу предприятие разрушено, а работники, которые честно работали, стали безработными. При капитализме это считается нормальным развитием событий, а, с точки зрения разумности расходования ресурсов, – это чистое безумие. Виной этому - частная собственность.
Частная собственность в современном капитализме - это своего рода ответственность – неумелый (или просто неудачливый) бизнесмен лишается этой собственности. Но оборотная сторона этого та, что при этом страдает много других, совершенно невиновных людей людей и расходуется огромное количество ресурсов.
Частная собственность – это закабаление человека, зачастую более надежное, чем цепи раба, потому что собственник сам цепляется за свой ошейник. Он, как правило, не в состоянии отказаться от своей собственности, сменить род занятий на тот, к которому у него больше способностей, потому что он цепляется за созданную или унаследованную им собственность.
Частная собственность была важным регулятором общества на определённом этапе его развития, но она изжила себя и стала тормозом на пути развития общества и человека.
Уничтожение частной собственности, вопреки утверждениям Маркса и Энгельса, не приведёт автоматически к созданию справедливого общества. Потребуются очень значительные усилия по планированию и организации оптимального общественного устройства и воспитанию людей. Пройдёт долгий период времени, прежде чем частная собственность и связанные с ней традиции в обществе будут изжиты, а её функции смогут взять на себя другие общественные механизмы.
Часть 2
Развитие Мировой Цивилизации – Русский Социализм – Опыт СССР
- Разрушение СССР и Опасности для Социализма
Развитие Мировой Цивилизации
В науках об обществе долгое время господствовал линейный (стадийный) взгляд на развитие общества. Считалось, что существует единый для всех народов путь развития, состоящий из одинаковых стадий - формаций. Так, полагалось, что капитализм неизбежно наступает после феодализма, феодализм после рабовладения и т.д. Утверждалось, что общество не может перескочить через предопределённые фазы своего развития, подобно тому, как человек не может стать взрослым, не побывав ребёнком и подростком. Так как эта теория создавалась на Западе, то, соответственно, «передовым отрядом человечества» был объявлен именно Запад, за которым должны следовать остальные народы. Таким образом, капитализм оказывался вершиной развития цивилизации - временной или вечной (в зависимости от научной школы), а всё, что отличалось от капитализма, объявлялось «докапиталистическим» и «отсталым».
На линейной теории общества был основан марксизм. Маркс, пытавшийся создать непротиворечивое учение о справедливом обществе, прямо постулировал: "Общество... не может ни перескочить через естественные фазы развития, ни отменить последние декретами". Со временем стало очевидным, что такое понимание общества не просто примитивно, но и ложно.
История показала, что капитализм является тупиковой ветвью развития мировой цивилизации. Капитализм западного образца возможен только в достаточно тёплых странах с развитой транспортной системой при условии внешнего притока ресурсов, поскольку капитализм – очень расточительное общественное устройство.
Другие цивилизации, например, Китайская, Персидская или Русская при невмешательстве извне будут строить не феодализм или капитализм западного типа, а другие типы обществ, пусть даже и имеющие некоторые черты капитализма. Попытка построить там капитализм приведёт к созданию периферийного капитализма компрадорского типа и последующей деградации общества.
Следует говорить не об одном пути, а целом «пучке» возможных путей развития общества, часть из которых может привести к тупику, деградации и даже гибели общества. Но логика событий такова, что все выжившие общества со временем придут к одному – необходимости осознанного построения планово организованного, а не стихийно сформировавшегося общества – социализма. Альтернативой этому является гибель цивилизации.
Реальное равенство прав и возможностей людей может быть поставлено целью любого общества на любом этапе его развития. Мечта о создании справедливого общества и понимание его необходимости существует уже многие тысячелетия. В истории человечества были примеры обществ с элементами социализма, но относительно справедливое распределение сочеталось в них с различными видами социальной несправедливости и существованием господствующих каст. Элементы социализма были в Древнем Египте, а также в Древнем и Средневековом Китае, что обусловило исключительную длительность существования этих цивилизаций и их колоссальный вклад в мировую культуру. В течение нескольких тысяч лет существовали цивилизации типа Чатал-Хююка, в которых было общественное устройство, которое называют коммунистическим. Однако экологические катастрофы регионального масштаба привели к гибели или резкому изменению этих обществ. Низкий уровень развития науки не позволил им сохраниться.
Впоследствии человечество постоянно предпринимало попытки создать общество, подобное развитому социалистическому (коммунистическому) обществу, - с равенством членов общества, идеями братства, справедливым распределением имущества, отсутствием частной собственности, строгим соблюдением моральных законов. Например, государство хуррамитов в Северном Иране, государство даосов в Северном Китае, Уранополис в Эллинском мире. Эти общества были уничтожены сильными соседями, просуществовав несколько десятков лет и не оставили заметного следа в истории.
Самым цельным опытом социалистического общества было существование СССР, оказавшего колоссальное влияние на развитие человечества. Опыт СССР имеет огромное, во многом решающее значение для построения Нового Общества Будущего.
Русский Социализм
В результате стечения исторических обстоятельств на территории Российской Империи после IМировой Войны возникло первое социалистическое общество – Союз Советских Социалистических Республик (СССР).
Русский Социализм (Большевизм) образовался как реакция на разрушительное насаждение капитализма полуколониального типа в России. В 1917 году, в результате Великой Октябрьской Революции, власть перешла к партии большевиков, идеология которых основывалась на марксизме и его идее построения справедливого общества – социализма (коммунизма). Первые столкновения большевиков с реальностью показали принципиальную несостоятельность многих положений теории Маркса, прежде всего, положения о капитализме как неизбежном этапе на пути к построению социализма. Образно говоря, марксизм – это ложная концепция, следуя которой большевики, подобно Колумбу, отправились в Индию, а открыли «Новый Свет» – СССР.
Следует различать официальную идеологию СССР (марксизм-ленинизм), становившуюся всё более оторванной от действительности и окончательно выродившейся к концу СССР, и реальные действия советского руководства, которые диктовались логикой развития общества, стремящегося к справедливости.
Главной заслугой марксова учения стало провозглашение принципиальной возможности построения общества более совершенного, чем капиталистическое.
Это общество получило название социалистического. В его формировании сыграли очень важную роль уникальные качества русского народа, сложившиеся в очень трудных климатических и исторических условиях (самая холодная страна мира и постоянные войны против агрессивных соседей) - презрение к смерти, равнодушие к материальному богатству; особое отношение к нравственным качествам человека – чести, совести, достоинству, стремлению к «соборности» - социальному альтруистическому единству.
Очень важную роль сыграла исключительная терпимость русских к другим народам, что позволило создать совершенно уникальную Советскую Цивилизацию, в рамках которой разные народы были объединены на принципах равноправия и взаимопомощи.
Главным архитектором СССР был И.В.Сталин. За 30 лет его руководства, аграрная страна, на 90 процентов состоявшая из сельского населения, жившего натуральным хозяйством, совершила практически «вертикальный взлёт» от сохи до ядерной энергии и началá освоение космоса.
Социалистическая экономика показала невероятную эффективность, когда Россия после нескольких войн подряд, разрушивших страну дотла, буквально восстала из пепла. СССР тратил огромные средства на поддержание бедных стран, выбравших социалистический путь развития. Несмотря на исключительно неблагоприятные начальные условия и огромные трудности, СССР не только догнал Запад по большинству важнейших параметров, но и по некоторым намного опередил его.
Само существование капитализма оказалось под угрозой. Для западных элит стало сверхцелью уничтожение цивилизации-конкурента. Однако, попытка разрушить СССР военной силой привела к сокрушительному разгрому самих агрессоров и резкому усилению Советского Союза.
СССР создал для трудящихся условия жизни, которых не было нигде в мире – всеобщее качественное образование, медицинское и пенсионное обеспечение, сокращенный рабочий день, исключительные условия для культурного развития всего народа. Через очень короткое время в СССР не существовало безработицы, нищеты, голода, наркомании, организованной преступности и многих других пороков, неизлечимых в других общественных устройствах. СССР создал военную машину, которую не смогли победить даже объединенные силы всей Европы.
Успехи СССР были обусловлены открытием нового общественного строя – социальными технологиями и целенаправленным развитием науки и образования. Научно-технический рывок, совершённый СССР, не имеет даже близких аналогов в истории человечества. СССР показал невиданную доселе мощь общественного устройства.
Опыт СССР
После взятия власти партия большевиков установила «диктатуру пролетариата», которая, по сути, была диктатурой партии большевиков в интересах большинства народов Советской России. Это была единственно возможная форма власти в крайне тяжелых условиях постоянных оборонительных войн и подготовки к агрессии. Диктатура партии большевиков существовала в симбиозе с Советской Властью – развитием русской традиции общинного самоуправления.
Советы были изобретены народом в ходе Первой Русской Революции 1905 года. Советы заключали в себе законодательную и исполнительную власть, представительная власть осуществлялась народными депутатами, совмещавшими работу в Советах и в трудовом коллективе, который их выдвинул в депутаты.. Советы являются формой так называемого «согласительного народовластия», основанного на традициях «русского схода» – собрания всех жителей общины. Советы, подобно народному сходу, вырабатывали решение, с которым соглашались все члены собрания. Единогласное голосование в Советах, так же, как и на сходе, было важнейшим подтверждением того, удовлетворяющее всех решение найдено и согласие достигнуто, то есть, общество будет действовать как единый организм. В этом заключается принципиальное отличие согласительного народовластия от традиций конкурентной демократии западных стран. Огромную роль в создании Советского Государства и выборе правильной формы влати сыграл лидер большевиков – Владимир Ульянов (Ленин).
Лозунг «Вся Власть Советам» был выражением идеала, поскольку почти беспрерывные оборонительные войны и состояние постоянной мобилизации требовали единоначалия и сосредоточения власти в руках военизированной организации. Такой организацией стала Коммунистическая Партия Большевиков. В период мобилизационного развития и войн Советы занимали важное, но подчинённое положение по отношению к большевистской партии. Такое положение рассматривалось как временное, так как понятие «диктатура пролетариата» трактовалось не как диктатура партии, а как система по обеспечению интересов трудового народа (т.е. абсолютного большинства населения) и защиты его от возрождения паразитизма.
Опасным моментом была послемобилизационная передача власти от партии к Советам, которую пытался осуществить Сталин, за что он и был убит сформировавшейся преступной кликой, а его имя и дело оболганы.
Социализм – это общество долгосрочного планирования. Опыт СССР показал, что должны быть специальные организации, создающие как краткосрочные планы на ближайшее будущее (Госплан), так и организации, планирующие гармоничное развитие общества на несколько десятков лет вперед.
Исходно, экономика СССР была многоукладной, в ней сосуществовало несколько видов собственности – общенародная, кооперативно-артельная, личная и частная (без привлечения наёмного труда). В послесталинский период были ошибочно ликвидированы многие виды кооперативной собственности и формы личной занятости.
Кооперативная собственность в СССР принадлежала группам граждан, объединенных для осуществления определённой деятельности. Доходы в кооперативах определялись не внесённой долей имущества (как в акционерных обществах при капитализме), а по результатам труда участников. Пример общинной собственности при СССР – колхоз, а также производственные и потребительские кооперативы.
В сталинский период, в СССР была разрешена частная собственность и индивидуальная трудовая деятельность, такие как частный фотограф, частная врачебная практика и т.д. Использование наёмного труда с целью получения прибыли было запрещено в СССР с 30-х годов ХХ века.
В сталинском СССР существовала исключительно эффективная система прогрессивной оплаты труда, при которой производительность на 50 процентов выше норматива оплачивалась по двойному тарифу, а за превышение на 100 процентов - по тройному тарифу. Очевидно, что постоянно достигать такой производительности можно только усовершенствуя рабочий процесс и делая технические изобретения. В этом принимали участие все члены производственного процесса – от рабочих до инженеров. Техническое творчество простых рабочих и крестьян показало потрясающую результативность и вызвало массовый духовный подъем в стране.
Это дало колоссальный рост изобретательской активности и сыграло исключительно важную роль (наряду с идеологической поддержкой в средствах массовой информации) в начале движения «новаторов». «Новаторы» всенародно прославлялись и становились Героями.
В СССР, впервые в мире, изобретениям обеспечивалась государственная поддержка, изобретатель не только не платил за патент, напротив, – он получал деньги за каждый патент, за каждое изобретение, даже если они не воплощались. Кроме того, изобретатель получал определенный процент с внедрения в масштабах всей страны и это могли быть огромные деньги.
Изобретательство в СССР охватило миллионы людей, и производственная база позднего СССР не успевала за огромным потоком изобретений, которое было следствием бурного развития качественного образования. Если в сталинские годы соблюдался относительный баланс между изобретениями и скоростью их внедрения, между количеством мест в ВУЗах и количеством рабочих мест для выпускников, то впоследствии руководство СССР выпустило ситуацию из-под контроля, что стало одной из причин дестабилизации страны.
Квалифицированный работник в сталинский период зарабатывал намного больше неквалифицированного. Зарплата инженера была выше зарплаты рабочего в среднем в три раза, зарплата серьезного ученого – в семь раз. Требования к уровню профессионализма и оценка работников по результатам их труда соблюдались тогда неукоснительно на всех уровнях.
Прогрессивная система оплаты была отменена после смерти Сталина, что привело к угасанию заинтересованности работников в результатах своего труда и замедлению технического прогресса. Инженеры и врачи стали получать меньше рабочих, возникла социальная несправедливость по отношению к квалифицированным работникам. Эта ошибка позднего СССР обязательно должна быть исправлена в социализме Будущего.
В рамках социалистического соревнования развернулось всенародное движение за перевыполнение плана, которое было дискредитировано в позднем СССР. При капитализме перевыполнять план бессмысленно, а в правильно организованном социалистическом обществе это имеет огромное значение – перевыполняют не для того, чтобы сделать больше, а для того, чтобы сделать быстрее и освободить производственные ресурсы под другие задачи. Правильное планирование предусматривает гибкость и нужную очередность выполнения задач.
В СССР принцип конкуренции был заменён социалистическим соревнованием, когда соревнующийся не препятствует сопернику, пытаясь победить любым путём. Силы, средства и время соревнующихся уходят непосредственно на достижение поставленных целей, на творчество и производство, а не на борьбу с конкурентом. В СССР это дало колоссальную экономию сил и ресурсов. Соревнование стало соперничеством товарищей, делающих общее дело.
В отсутствие конкуренции, технологии и открытия моментально распространяются в социалистическом обществе в процессе обмена опытом. Свободный обмен информацией и опытом являются при социализме своего рода абсолютной ценностью. Подобное немыслимо в капиталистическом обществе, капиталист никогда не поделится знаниями и техническими умениями со своими врагами-конкурентами. А также никому не придёт в голову критиковать капиталистов за то, что они не внедряют изобретения, так как это их частное дело.
СССР был первым обществом, с детства целенаправленно воспитывавшим в людях лучшие человеческие качества – честность, правдивость, доброту, бескорыстие, щедрость, склонность к сотрудничеству, творчеству. СССР создал лучшую в мире интегральную систему образования, от детских садов до университетов. Тем не менее, эта система имела немало недостатков.
Давно известно, что талантливый человек с равной вероятностью может появиться и в семье профессора, и в семье рабочего. Капиталистическое, да и любое элитарное общество чудовищно расточительно в использовании интеллектуальных ресурсов, оно теряет более 90 процентов самого ценного ресурса – человеческого таланта.
В паразитическом обществе элита жёстко отделёна сословными и финансово-имущественными перегородками от остальной части общества. Основная задача элиты – обеспечение своей монополии на власть и поддержание общества в покорности. Один из главных инструментов для этого – создание барьеров для абсолютного большинства людей из низов для получения настоящего образованию, которое приучает к самостоятельному мышлению, самообразованию, воспитывает способность видеть причины и следствия общественных процессов.
Настоящее образование не ограничивается набором знаний и умений - это, в первую очередь, воспитание сильного характера. Для детей капиталистической элиты существует система элитарных школ и интернатов, где тренируют волевые качества. Правом на обладание тренированной волей, целостным восприятием действительности и системным мышлением в капиталистическом обществе обладает только элита.
Недостатком СССР являлось относительно слабая разработка концепций образования и воспитания, несмотря на ряд блестящих наработок. Это произошло из-за того, что все усилия были брошены на строительство страны и защиту от агрессий. Ряд ошибок был совершён в позднем СССР из-за незрелости общественной мысли и начала перерождения правящей верхушки.
В советской концепции считалось, что, если человек плох, то, прежде всего, в этом виновата среда, в которой он воспитывался и жил. Советская система воспитания базировалась на том, что человека можно направить к лучшему, создав правильные условия, то есть, изменить общество и дать человеку проявить свои лучшие качества. Для массового исправления и воспитания людей надо искоренить причины, «виновные» в порче человека, то есть, усовершенствовать общество. Такой подход продемонстрировал колоссальную эффективность, однако практика показала, что фетишизация влияния общественной среды и игнорирование других факторов, воздействующих на воспитание и поведение человека, были неверными.
Советское общество было основано на идее дружбы и сотрудничества между народами, его составлявшими. В целом, опыт межнациональных отношений в СССР был весьма успешным – СССР очень эффективно разрешал проблемы даже в том случае, если народы враждовали до этого сотни лет.
Разрушение СССР и Опасности для Социализма
Первое социалистическое государство было разрушено в ходе так называемой «перестройки» - совокупности спецопераций, осуществленных совместными усилиями внешних и внутренних антисоциалистических сил.
Суть «перестройки» состоит в том, что партийно-государственная верхушка СССР решила избавиться от ответственности за свои действия в управлении страной и гарантировать себе и своим потомкам уровень жизни, сравнимый с уровнем жизни западной элиты. Важную роль сыграл страх деградировавшей верхушки перед конкуренцией со стороны специалистов, которых необходимо было привлечь во власть для дальнейшего развития СССР. В сущности, правящая верхушка не захотела соответствовать уровню сложности того общественного устройства, который был запланирован создателями СССР. Чтобы низвести общество до своего уровня, деградировавшая элита, вместе с западными спецслужбами и формирующимися кланами организованной преступности организовала разрушение СССР.
В истории СССР были две попытки, подобные «перестройке». Первая - попытка захвата власти троцкистами в 1936-1939 годах, которая была разгромлена Сталиным и Берия в ходе так называемых «массовых репрессий». Вторая попытка началась с приходом к власти Хрущева, в прошлом также троцкиста. В период так называемой «борьбы с культом личности» (1956–1965), сопровождавшейся антисталинской истерией, был начат демонтаж завоеваний социализма и сдача геополитических позиций СССР. Эта попытка была пресечена группой партийных руководителей-фронтовиков под руководством Л.И. Брежнева. Однако брежневское руководство, остановив демонтаж государства, оставило назревшие проблемы нерешёнными и не тронуло сформировавшиеся преступные кланы, которые и стали ударной силой «перестройки» 30 лет спустя. «Перестройка» была закономерным итогом хрущёвских действий и брежневского бездействия.
Разрушенная Хрущёвым система ответственности правящего слоя не была восстановлена при Брежневе. Был разрушен механизм очистки элиты от проходимцев, нарушен принцип равенства всех перед законом, фактически исчезла ответственность за выполнение вверенного дела. Хрущёв нанёс сильнейший удар по основам идеологии СССР и всему мировому коммунистическому движению, оклеветал убитого переродившейся верхушкой Сталина и его дела. Именно тогда была отброшена главная целеполагающая идея - построение справедливого, гуманного общества для всех людей планеты и всестороннее развитие человека. Она была заменена на идею соревнования с капитализмом ради всестороннего потребления. Распространение потребительской психологии в советском обществе привело к мелкобуржуазному перерождению сознания значительной части населения и впоследствии вылилось в поддержку действий Горбачёва и его клики во время «перестройки».
Ещё одним серьёзным изъяном советского социализма было невнимание к развитию социальных исследований и непонимание значения этого, что привело к полному отрыву руководства страны от реальности и потере цели. Крайне негативную роль сыграло идеологическое доминирование устаревшей и, во многом, неверной теории марксизма. В результате, воспитание нового человека в послесталинском СССР было неудовлетворительным, что стало одной из основных причин гибели СССР.
Марксизм предлагал считать производительность труда критерием развитости, то есть, чем выше производительность труда в обществе, тем оно более развито. Самым важным виделось развитие производительных сил. Полагалось, что более развитое производство даст большее количество товаров, «блага польются полным потоком» - и наступит коммунизм.
Горький опыт СССР и развитие общественной мысли весьма убедительно показали, что этот путь ложен. Гибельные процессы в СССР начались тогда, когда была принята капиталистическая идеология потребительства.
Часть 3
Что Такое Социализм – Развитие Социалистического Общества – Планирование при Социализме – Управление и Народовластие при Социализме – Вопрос о Собственности –Оплата Труда Творчество и Научно-Техническая Революция – Воспитание и Образование – Сотрудничество Наций и Народов - Право на Самоопределение – Отношение к Религии и Церквям (Конфессиям) – Построение Общества Нового Типа – Социалистическая Революция – Идеальное Общество (Коммунизм)
Советский Союз был разрушен, но успел показать путь спасения для всего человечества. Он продемонстрировал удивительные возможности нового социального устройства и, как и все первопроходцы, имел много недостатков, которые можно было постичь только на опыте. Подобно тому, как первый автомобиль и первый пароход были ещё очень несовершенными, уступая в чём-то каретам и парусным кораблям, но со временем стали единственно возможными путями развития техники.
Так же нет альтернативы социализму – организованному обществу справедливости и человечности. Шаг за шагом народы Земли будут выбирать социалистический путь развития. Будет построен и СССР-2, свободный от недостатков своего предшественника.
Что Такое Социализм
Социализм – это плановое общество, регулируемое в целях оптимизации человеческих усилий и ориентированное на общественный, личный и технический прогресс.
И.В. Сталин дал следующее определение: «существенные черты и требования можно было бы сформулировать таким образом: обеспечение максимального удовлетворения постоянно растущих материальных и культурных потребностей всего общества путём непрерывного роста и совершенствования социалистического производства на базе высшей техники».
Очень важно, что здесь говорится о материальных и культурных потребностях «всего общества», а не отдельного индивида.
Очевидно, что первейшей задачей любого нормального общества будет его выживание как целого, то есть сохранение социального организма и человека как носителя разума. Без решения этой задачи все остальное теряет смысл. То есть, сохранение и преумножение (совершенствование) жизни народа является при социализме абсолютной ценностью.
Очевидно, что человеческая жизнь – также абсолютная ценность (без людей не существует общества), но всё же рангом ниже, чем общество как целое. Человеческая жизнь может оцениваться только в других человеческих жизнях. Общество может пожертвовать жизнью отдельного человека только ради спасения большего числа человеческих жизней.
Другой ключевой идеей cоциализма Прогресс, понимаемый как гармония общественного, личностного и научно-технического прогресса. Общество постоянно наращивает свою мощь и энергетический потенциал. Производительность труда – это мера затрат природной энергии и экономии человеческих усилий, то есть оптимальность общественного организма.
Социалистическое общество ориентируется на максимально быстрое и эффективное развитие науки и техники, особенно новейших перспективных направлений.
Идеологической и культурной основой социализма является идея максимально возможного уровня социальной справедливости, коллективизм, солидарность и взаимопомощь во имя уменьшения страданий и увеличения счастья всех людей. Идея справедливости включает в себя справедливость оплаты труда, системы поощрения и наказания членов общества за их действия.
Социалистическое общество базируется на воспитании и распространении социалистической (солидарной) морали и нравственности. Оно исходит из первичности законов Морали и Нравственности, которые обязательны для всех и стоят выше юридических законов, незаменяющих их (как при капитализме), а выражающих там, где требуется формализация. Юридический закон должен его выражать и карать в случае, если морального осуждения недостаточно. В социалистическом обществе может быть простительно не соблюсти закон юридический, если выполняется моральный.
Социалистическое общество строится на принципах сотрудничества, а не конкуренции людей и народов.
Социалистическое общество – это единый интегральный организм, в котором экономика интегрирована в единое целое. Культура, образование, воспитание, безопасность и другие части и функции общества также являются его интегральными частями.
Важнейшей чертой социализма является создание единой системы долгосрочного планирования развития общества для рационального использования его ресурсов.
В социалистическом обществе главным критерием оценки деятельности является социальная эффективность, а не экономическая.
Социализм ни в коем случае не исходит из предпосылки равенства всех людей. Люди уже в момент своего рождения не равны по физическим данным, способностям, таланту, и так далее.
Основная идея социализма – это справедливость. Социализм даёт всем людям, вне зависимости от их социального положения, одинаковые возможности реализовать и развить свои способности.
При социализме человек оценивается на основании пользы, которую он принёс обществу. Труд на благо общества при социализме является правом и обязанностью человека. Положение человека в социалистическом обществе определяется исключительно его личными заслугами перед обществом, а не происхождением или количеством денег. Это будет порождать неравенство, но это будет справедливо. Все люди, кроме преступников, имеют право на жизнь, медицинское обслуживание, образование и так далее, но, при прочих равных условиях, право на спасение жизни в первую очередь может получить тот, кто имеет большие заслуги перед обществом или большую ценность для общества в будущем. При социализме сильные духом имеют больше реальных возможностей и их мнение приоритетно. Равенство сильного духом и духовного инвалида, героя и труса, честного работника и лентяя полностью противоречит главной идее социализма. Переход к принципам примитивного уравнительства в послесталинские годы создал серьезные проблемы в обществе и стал одной из причин, дестабилизировавших СССР.
Социализм создаёт максимально равные возможности и права для всех, независимо от происхождения на медицинское и пенсионное обеспечение, качественное образование, труд, отдых, культурное развитие.
Освобождение человека от страха голода и нищеты, что даст возможность высвободить его творческую энергию. Создание атмосферы всеобщего созидательного творчества в стране, максимально возможное использование творческого потенциала народа.
Воспитание гармоничного человека нового типа – основная задача Русского (Советского) Социализма – общество развито настолько, насколько развиты люди, его составляющие. Его идеи вырабатывались в процессе построения нового общества, учитывая опыт мировой общественно-политической мысли, в том числе и западной.
Развитие Социалистического Общества
Если общество успешно избегает различных угроз, разумно увеличивается в численности, растёт продолжительность человеческой жизни, улучшается здоровье человека, высок уровень нравственности общества, то, в целом, оно идет правильным путем.
Таким образом, прогресс общества – это улучшение всего общественного организма, оптимальность связей между его различными частями, улучшение управления, сохранение справедливости, защита равенства возможностей его членов, с распределением профессий соответственно природным способностям.
Одна из важнейших задач социалистического общества – дать людям ощущение человеческого счастья. Современные психологические разработки поддерживать душевный комфорт человека даже в крайне суровых условиях. Воспитание людей, для которых естественно состояние человеческого счастья – одна из важнейших задач социалистического общества.
Социализм – не рай и не беспроблемное общество, а общество упорного труда, в котором надолго останется несправедливость - наследие «тёмных веков» человечества; будут давать знать о себе эгоизм, алчность, зависть, трусость, лживость, и другие нелучшие человеческие качества. С ними будет вестись постоянная и упорная борьба.
Социалистическое общество принимает как данность, что человек – это универсальное существо, то есть, в нем сосуществуют и «хорошие», и «дурные» наклонности. Они проявляются как таковые в зависимости от воспитания и уровня различия личности и общества.
Человек, живущий в обществе, может и должен развиваться, восходя на все более высокие ступени в своем развитии – таков великий призыв социализма. Не гены, а общественная среда является важнейшим фактором формирования человека. В разных условиях один и тот же человек может стать героем или предателем, озлобленным бандитом или отважным защитником слабых, и так далее.
Планирование при Социализме
Неустранимый недостаток капитализма – это его ориентация на быструю прибыль, в крайнем случае, в течение одного поколения. Никакой речи быть не может о долгосрочном (на сотни лет) общественном планировании – расходования ресурсов, целенаправленного воспитания, изменения среды обитания.
Социализм – это общество долгосрочного планирования. СССР показал необходимость ясных долгосрочных планов развития общества и чёткого понимания всеми дееспособными членами общества того, что конкретно строится, кто из руководителей за что отвечает, как идет выполнение этих задач.
Обеспечение преемственности эпохальных целей в течение жизни десятков (и даже сотен) поколений является технической, а не принципиальной задачей.
Основным субъектом при социализме считается народ, а не отдельный человек. Народ – это не только совокупность людей, живущих сейчас, но и тех, которые жили в прошлом и оставили нам свое наследие, а также тех, которые придут после нас. Поэтому при социализме требуется такая система управления и планирования, чтобы она служила интересам народа, как Исторической Сущности, а не интересам одного поколения.
Управление и Народовластие при Социализме
Управлением должны заниматься профессионально подготовленные люди. Отличие социализма от других форм общественного устройства в том, что управленческие кадры подбираются путём отбора подходящих кандидатов не из элиты, а из всего общества, что кардинально увеличивает количество людей способных к управлению и, следовательно, повышает его качество.
Управление обществом - исключительно важная и сложная работа. Ошибка руководителя высокого уровня может привести к катастрофическому ущербу. Поэтому отбор кандидатов на управленческую работу и контроль условий, в которых она происходит, является критически важной задачей. Работа управленцев-профессионалов должна хорошо оплачиваться, их социальный статус должен быть очень высоким, но и ответственность их должна быть очень велика. Неизбежная ответственность значительно снизит риск перерождения управляющих структур и превращения их в «теплые местечки».
Вопросы планирования и выполнения планов при социализме требуют вовлечения в этот процесс людей, способных «вспоминать о себе» в последнюю очередь - это является первой управленческой задачей. Это один из путей обеспечения народовластия, путь расширения «элиты» до рамок, максимально возможных при социализме.
Принятие важных управленческих решений большинством народа неприемлемо, потому что большинство не обладает ни компетенцией, ни объёмом информации, необходимым для принятия квалифицированного решения. Получение информации, необходимой для принятия на государственном уровне даже второстепенного решения требует анализа последствий всех возможных вариантов, то есть, огромного количества времени и усилий. Абсолютное большинство людей, занятое своей основной работой, семьёй и учебой не имеет ни времени, ни сил для руководства государством. В обществе также всегда много людей, которые предпочитают не управлять, а быть управляемыми. Взваливать ответственность за управление общественными процессами на людей, которые не имеют для этого ни желания, ни подготовки, ни времени - это не только дешевый популизм, но и крайне опасный авантюризм.
Форма правления (согласительное народовластие, парламентская демократия, диктатура, монархия) должна служить достижению целей общества, а не наоборот. Форма правления должна быть максимально адекватной конкретным историческим условиям. Например, во время войн и чрезвычайных ситуаций такой формой правления является единоначалие, то есть, диктатура. В мирное время оптимальными являются различные виды народовластия.
При социализме очень важным является свободный доступ всех дееспособных граждан к информации, кроме той, которая составляет государственную тайну и имеет повышенную опасность. В социалистическом обществе также должен существовать запрет на производство и распространение лживой информации и информации, наносящей ущерб общественной морали.
Цель всенародного голосования – узнать мнение граждан, а не требовать от них решения сложной задачи, например, принятие общих законов или решение моральных вопросов. Мнение народа является абсолютным законом.
При капитализме правящая элита является главным паразитом общества, а сам капитализм – механизм обеспечения паразитизма. Если устранить паразитическую элиту при капитализме, то тут же появится новая, то есть, паразитизм можно уничтожить, только разрушив капитализм. Напротив, для социализма превращение элиты, работающей на благо общества, в «элиту» паразитическую означает серьёзнейший социальный конфликт, который может закончиться кризисом и гибелью социалистического общества, как это и произошло в СССР.
Регулярные кризисы неизбежны в обществе, управляемом паразитической элитой. Социализм – общество плановое и антипаразитическое, и вероятность кризиса невелика. Кризис при социализме может возникнуть из-за неправильного управления и неквалифицированного планирования, что относится к качеству управленческой верхушки.
Основная управленческая задача социализма – обеспечить эффективное управление обществом таким образом, чтобы руководство не стало замкнутой олигархической кастой, живущей за счет общества. Для её решения должен действовать комплекс мер: отбор людей с подходящими качествами, создание механизмов личной ответственности, создание специальных организаций с особыми функциями, применение новейших компьютерных систем, и так далее.
В Обществе Будущего управленческие верхи должны быть отчуждены от народа не более, чем хороший генштаб отчуждён от действующей армии. Учёт трагического опыта СССР и прогресс науки делает возможным смотреть на проблему «отрыва элиты от народа» как на чисто техническую задачу, которая может быть решена. И она будет решена, ибо это вопрос жизни и смерти. Без этого не будет социализма, а без социализма не будет человечества.
Вопрос о Собственности
При социализме существует несколько видов собственности:
- общенародная (государственная) и общинная (кооперативная);
- частная собственность - личная (включая семейную) и частно-предпринимательская (мелкая и крупная), использующая наёмный труд.
Социализм представляет собой общество-корпорацию, точнее, общество-кооператив, где все являются владельцами общенародной собственности. Все граждане имеют право на получение прибыли в виде «натуральных услуг» – образования, медицинского обеспечения, получения информации, льготных цен на транспорт, связи, и так далее.
Общинная (кооперативная) собственность пользуется при социализме государственной поддержкой и защитой наравне с общенародной (государственной) собственностью.
Личная собственность необходима людям для жизни и комфорта. Этой собственностью гражданин может владеть без ограничений, при условии, что это не ущемляет общественные интересы и права других граждан. Предметы личной собственности – дом, квартира, машина, дача, и тому подобное. Размеры личной собственности ограничиваются возможностью её самостоятельного обслуживания здоровыми членами семьи. Там, где целью становится не личное использование, а обладание в чистом виде (например, человек не может жить в трёх квартирах), социалистическое общество будет принимать ограничивающие меры. Личная собственность – единственная из видов частной собственности, которую не планируется изживать при социализме.
Частно-предпринимательская – это собственность, приносящая доход. Такая собственность обслуживается силами собственника и его семьи с возможным периодическим привлечением наёмного труда. Личная собственность, используемая для получения дохода, рассматривается как частно-предпринимательская собственность.
Социалистическое общество признаёт частную собственность как наследие других общественных укладов, охраняет её законом, но не поддерживает, использует ряд её сторон, которые выгодны для общества, но постепенно изживает этот вид собственности.
Частно-капиталистическая собственность – это собственность, для функционирования которой необходим наёмный труд, она существует для получения прибыли. Социализм делает различие между мелкой частной собственностью, когда собственник может сам управлять собственностью, без привлечения наёмного управленческого аппарата, и крупной частной собственностью, когда для её функционирования необходимо привлечение наёмных управленцев.
Социалистическое общество признает неизбежность наёмного труда на определённом этапе своего развития. Собственность, использующая наёмный труд, должна находиться под жёстким контролем государства и ограничиваться путём прогрессивного налогообложения. Попытки подкупа государственного аппарата частником будут рассматриваться как особо тяжкое преступление. Коррупция сотрудников государственного аппарата при социализме должна приравниваться к государственной измене. По мере развития социалистического общества частно-капиталистическая собственность будет изживаться.
При социализме обязательна государственная монополия на ключевые отрасли, например, разработку полезных ископаемых, тяжёлую промышленность, финансы и тому подобное. Монополизация отраслей необщественными формами собственности и создание капиталистических корпораций (объединений капиталистических предприятий) должны быть запрещены при социализме.
При социализме, та частная собственность, которая была получена преступным путём, безоговорочно и безвозмездно изымается (экспроприируется) в пользу общества.
Негосударственная финансовая и ростовщическая деятельность при социализме запрещены. Финансовый паразитизм (жизнь на проценты) подавляется путем прогрессивного налогообложения. Рентообразующая собственность (например, доходные дома) также должна быть запрещена или подавлена налогообложением.
Социалистическое государство может выкупить, унаследовать или иным образом получить в собственность частное предприятие. Социалистическому государству может быть проще и безопаснее выкупить предприятие у собственников, чем отобрать его силой.
Кооперативная, а также частная собственность при социализме включены в единый, чётко составленный государственный план, выполнение которого обязательно. Выполнив план, собственники свободно распоряжаются своими ресурсами.
Владение частной собственностью и конкуренция не являются главной причиной высокого качества товаров, как это утверждают идеологи капитализма. Высокое качество продукции – это результат культуры производства и строгого контроля. Причины же возникновения строгого контроля могут быть различны. Например, это может быть следствием страха капиталиста перед снижением прибыли. Вопрос контроля качества продукции - это вопрос исключительно качества управления, а не вопрос собственности.
В СССР очень высоким качеством и надёжностью отличалась военная продукция и некоторые виды гражданской промышленной продукции, благодаря строгой системе контроля качества. Качество некоторых товаров народного потребления, где удалось наладить контроль, например, советских часов и фотоаппаратов, было выше средних мировых стандартов.
Оплата Труда , Творчество и Научно-Техническая Революция
Оплата труда и система прославления «новаторов» в Обществе Будущего будут основаны на системе, существовавшей в сталинском СССР и являющейся практически оптимальной.
Любая оплата труда является результатом общественного договора. Не каждый труд можно оценить в количественном измерении. Многие квалифицированные виды труда просто несравнимы. Например, рабочее время врача, летчика, офицера, художника, директора завода не поддаётся прямой оценке, поэтому возможно только усреднение оплаты ряда профессий при условии общественного согласия. В любом случае, оплата при социализме должна основываться на результатах труда.
С развитием высшего образования резко вырастает количество людей, активно применяющих свои знания. Социализм впервые даёт огромным массам людей испытать счастье творчества.
Но творческая личность стремится увидеть результаты своего труда, увидеть их пользу для людей. Однако, производственная база становится недостаточной для воплощения значительной части изобретений, которые идут потоком. Эта непростая задача должна быть решена социалистическим обществом, в противном случае придется отказаться от всеобщего качественного образования, что неприемлемо для социализма.
Для решения этой задачи потребуется переход производительных сил на принципиально другой уровень. При социализме должны существовать как крупное производство, выпускающее дешевую, качественную, стандартизированную продукцию, так и опытно-экспериментальное, наукоемкое производство, состоящее из сложной системы экспериментальных заводов, цехов, мастерских, институтов и лабораторий.
Потребуется также создание развитой системы материального и морального поощрения, как изобретателей, так и тех, кто внедрил изобретения в производство. Производства сами будут «конкурировать» за перспективных изобретателей, подобно тому, как сейчас издательства конкурируют за перспективных писателей. Государство будет выплачивать малым инновационным производствам процент от внедрения разработанных технологий, а также, в случае необходимости, будет использовать их специалистов для решения других задач. Отчасти такая система уже существовала в сталинские времена.
Обществу требуется и свободный творческий труд, и труд неприятный и непрестижный, обойтись без которого общество не может. Если допустить абсолютно свободный выбор занятий, то окажется, например, что очень многие хотят заниматься «космосом», и очень немногие - канализацией, утилизацией отходов и тому подобным. Судя по всему, это неизбежно. В паразитическом обществе проблема решается просто – этим вынуждены заниматся низшие слои населения, у которых нет выбора.
Поздний СССР пошёл путём повышения оплаты для непрестижных профессий. Это оказалось тупиком, так как в результате неквалифицированные работники зарабатывали больше квалифицированных.
Решить эту проблему можно только комплексно – часть работ получит повышенную оплату за опасность и худшие условия труда, правда далеко не везде. Это опасно тем, что человек может оказаться на всю жизнь в ловушке «непрестижной» профессии. Для намного более оптимального решения этой проблемы человеку нужно будет идти путём овладения несколькими профессиями в течение жизни, естественно, теми, кто этого желает. Некоторые профессии будут для граждан обязательными, подобными службе в армии в течение определенного срока. Остальное время человек может заниматься интересными для него видами деятельности. Это не означает, что человек будет абсурдно заниматься несочетаемыми профессиями. Ряд профессий эффективно помогают взаимному освоению, в то время как другие мешают друг другу. Составление таких оптимальных «профессиональных пакетов» будет важной научной задачей в обществе.
Социалистическому государству потребуется создание сложной автоматизированной системы, для управления приоритетными направлениями и оперативному перемещению интеллектуальных и производственных ресурсов. Управление творческими силами требует совершенно иного уровня организации работы, чем та, которая существует сейчас.
Воспитание и Образование
Социалистическое общество целенаправленно улучшает человека, гармонично развивая его моральные, интеллектуальные и физические качества.
В социалистическом обществе, прежде всего, воспитываться воля, чувство долга, ответственность, способность к сотрудничеству, системное мышление и способность к самообучению.
Образование и самообразование при социализме будет продолжаться всю жизнь. Постоянное сокращение рабочего дня даст человеку возможность для учебы и овладения несколькими профессиями. Сталин планировал сокращение рабочего дня до 5 часов, чтобы дать человеку не только отдых, но и возможность учиться, однако после его смерти это было проигнорировано.
Социализм должен обеспечить поиск, развитие и максимальное использование наивысшей ценности – человеческого таланта. Человек при социализме не является «личной собственностью» самого себя, его жизнь, здоровье и талант должны быть отданы обществу. Талант – игра случая, его нельзя считать заслугой его владельца – это заслуга всего общества, которое обеспечило поддержку, воспитание и защиту одарённого человека и его предков.
При социализме должен существовать не культ таланта, а культ долга человека перед обществом и семьёй. Человек средних способностей, честно выполняющий свой долг, будет считаться более достойным, чем человек, не поставивший свой талант на благо общества.
Социалистическое общество освобождает человека от судьбы раба своих низких страстей и зовет его к счастью совместного творчества. Способности могут быть пробуждены в любом возрасте, но они имеют предел, а Человеческая Воля его не имеет.
Инструменты воспитания масс давно созданы и отработаны в рамках социальной психологии. Их только надо применить во благо людей, а не как сейчас - для господства паразитических кланов. Положительный результат получается уже через одно-два поколения, после внедрения новой системы образования и воспитания.
С развитием массового творчества и принципиально новых возможностей, которые называют «сверхспособностями человека», начнётся подготовка к строительству коммунистического общества - нового этапа в развитии Человечества.
Сотрудничество Наций и Народов и Право на Самоопределение
Основой национальной политики СССР был интернационализм - дружба и сотрудничество между народами, его составлявшими. Игнорирование национальных различий, попытки представить все народы одинаковыми – это не интернационализм, а космополитизм, один из главных идеологических инструментов «глобализации» - войны Запада за мировое господство.
Однако интернационализм имеет смысл, когда интернационалистски ведут себя все народы, а не только один, как, например, русские. Дружба основана на взаимности, или это паразитизм.
Как люди не равны между собой, так не равны между собой и народы. В каждом народе есть самые различные индивиды, но можно выделить и определённые черты характера народа как целого. Есть народы более талантливые, менее талантливые, есть отважные и стойкие, есть трусоватые и слабовольные, и так далее. Народ можно воспитывать также как человека, развивать и улучшать его.
В социалистическом обществе отношение к человеку определяется не его национальностью, а его личными качествами.
Принадлежность к народу определяется личной культурой и самосознанием человека, который, этнически принадлежа к одному народу может причислять себя к другому народу, потому что определяющей является среда, в которой человек воспитывался.
Каждый народ имеет полную свободу развития своей культуры, но не в ущерб другим народам и культурам. Опыт СССР показал, что при правильном устройстве общества культуры народов взаимообогащаются, обмениваясь лучшими чертами.
Как существуют люди с разными характерами, так есть и народы, способные легко уживаться с другими народами (комплиментарные народы), есть народы, равнодушные к другим, а также народы, враждебно настроенные к другим народам. Это наследие долгих веков разобщения и конкуренции между народами. К сожалению, есть народы, имеющие низкий моральный уровень и считающие нормой такие преступления как воровство, грабёж, убийство, работорговля. Существуют даже народы-нацисты.
Социалистическая мораль исходит из того, что преступник – это человек, имеющий шанс вернуться в общество. Перевоспитание преступника – сложная задача, она включает целый комплекс мер, как мягких, так и весьма суровых. Практика СССР показала, что огромную роль в воспитании преступников играет труд на благо общества. Преступник же неподдающийся перевоспитанию – это идейный враг, и отношение к нему должно быть как к врагу общества.
Как человек имеет право покинуть общество, если не хочет жить в нем (при условии, что это не нанесет серьезного ущерба обществу), так и целый народ имеет право на отделение от союза народов (нации). Если народ настаивает на своем отделении, то он имеет право это сделать, если покажет на честном референдуме, что это действительно желание народа, а не национальной клики, присвоившей себе право выступать от его имени и сможет доказать, что отделение народа не принесёт серьёзного вреда социалистической нации (союзу народов).
Также возможно перевоспитание целого народа, а «тёмные» черты народного характера могут быть переформатированы на благо социалистического общества.
В социалистическом обществе нельзя допускать перерождения национальных диаспор в паразитические нацистские образования, при необходимости не останавливаясь перед суровыми мерами.
Наиболее вероятно, что социалистическое общество будет строиться на основе культурной матрицы государствообразующего народа, как СССР строился на основе культурной матрицы русского народа.
Военное столкновение двух социалистических обществ возможно, но, в сравнении с практической неизбежностью войн при капитализме, вероятность этого ничтожна.
Война возможна в двух случаях – во-первых, перерождения элиты какого-то из этих обществ и, во-вторых, эгоистичное конкурентное поведение одного из них, в случае острой нехватки каких-то важных ресурсов. Что бы ни произошло, можно сказать, что общество свернуло с социалистического пути развития.
Полностью вероятность таких столкновений будет ликвидирована только с образованием Единого Социалистического Государства Земли.
Наиболее вероятно, что произойдет военное столкновение социалистического и капиталистического обществ, где агрессором выступит капитализм, пытаясь уничтожить сравнение с эволюционно превосходящим конкурентом.
В будущем также нельзя исключить, что социалистические общества сочтут необходимым принудить силой ещё существующие капиталистические или иные паразитические элиты уйти с арены социальной эволюции. Если преступная элита полностью блокировала развитие своего народа, а базовые потребности человека вопиюще ограничиваются, то, в таком случае, социалистические общества могут начать войну за освобождение порабощенного народа.
В дальнейшем, после выбора социалистического пути развития дружественные народы начнут плавное сближение и слияние в одну Социалистическую Нацию.
Отношение к Религиям и Церквям (Конфессиям)
Научный подход, на котором базируется социализм, не исключает «духовных практик», в части методик тренировки психики человека. В течение тысяч лет эти практики находились в сфере религии и часто были узурпированы различными церковными структурами.
Значение религии и церкви при социализме будет зависеть от их полезности для общества. Священники и религиозные практики зачастую играют роль стихийных психотерапевтов и хранителей важных традиций общества. Психотерапевтическая роль религии и церкви была важна в несправедливо устроенном обществе. Но это не искупает того, что главной целью церкви был обман народа и удержание его в покорности правящим элитам.
Религия как социальный институт – главный источник фанатизма и нетерпимости. Церковь, как правило, являлась противником научного прогресса, качественного образования и просвещения. Ряд конфессий – основные виновники жесточайшего террора против инакомыслящих. Диктатура Церкви – одна из самых страшных в истории человечества.
Религии и мистические традиции накопили огромный опыт взаимодействия с психикой человека, также велика роль религии в искусстве, велик церковный опыт пропаганды. Всё это подлежит тщательному изучению и использованию. Мудрость прошлых веков и тысячелетние «духовные практики» должны быть тщательно сохранены как сокровища человеческой эволюции.
Но, если религия и церковь снова встанут на пути прогресса, а тем более противопоставят себя обществу, пытаясь вновь захватить контроль над душами, то с такими социальными институтами будет решительно покончено и им не поможет ни бог, ни дьявол.
Построение Общества Нового Типа
Процесс перехода человечества к Обществу Будущего можно разделить на следующие этапы:
Этап первый. Борьба с капиталистическим Миром за право своего социалистического пути.
Этап второй. Слом мировой капиталистической системы и с последующим образованием дружественных союзов – мировой социалистической системы.
Этап третий. Решение проблемы Кризиса Конца Ресурсов. Эта проблема не может быть решена без перехода цивилизаций к сотрудничеству и построения социализма в большинстве стран.
Этап четвёртый. Окончание Эры Разобщенного Мира и построение Мирового Социалистического Общества. Переход к построению общества принципиально нового типа - коммунистического.
Социалистическая Революция
«Самым главным вопросом всякой революции является вопрос о государственной власти,» - так объяснял Ленин, под руководством которого прошла первая в истории Социалистическая Революция.
Естественно, что паразитические элиты и их прислужники будут мешать этому всеми средствами, не останавливаясь ни перед чем. Даже если ситуация в управляемом ими обществе дойдет до катастрофы, они все равно будут цепляться за власть. «Ни одно правительство не упадет само, пока его не уронят» (Ленин).
История показала, что революции происходят в периоды кризисов, когда правящие элиты деградируют - не способны управлять обществом и не обладают ни волей, ни ресурсами для самозащиты. Именно к такому глобальному кризису сейчас и идет мировая система капитализма.
Только организованная сила, имеющая чёткий план действий, способна достичь успеха. Это могут быть классические партии, созданные по образцу партии большевиков, народные фронты, или другие формы организованной силы. Эта сила возьмёт власть для осуществления конкретной социалистической программы, а не для того, чтобы стать новой паразитической элитой.
Очевидно, что в революции главную роль будут играть социальные слои, которые имеют проект будущего устройства общества, обладают необходимой волей, отвагой, достаточными знаниями и организационными умениями, чтобы прийти к власти и удержать её. Практика социалистических революций показала, что в них вовлекаются самые широкие слои обездоленных капиталистическим строем.
История показала необходимость гибкости в деле завоевания власти. В одном случае, оптимально вооружённое восстание, в другом – стремительный переворот, в третьем – приход к власти на выборах. Но и в последнем случае социалистические силы должны быть готовы решительно применить силу, чтобы не дать силам капитализма смошенничать на выборах.
Социалистические силы стремятся минимизировать человеческие страдания, но всегда должны помнить о том, что существование капитализма есть постоянный источник страданий огромных масс людей. Поэтому организаторы социалистической революции не боятся революции и войны, как врач не боится необходимой хирургической операции. Капиталисты являются угнетателями, и угнетённый народ имеет полное право на восстание и свержение тех, кто его угнетает.
Представления об Идеальном Обществе – «Коммунизме»
Социализм – первое общество в истории, сознательно конструирующее и трансформирующее себя в процессе развития.
Все общества формировались стихийно, не могли целенаправленно менять своё устройство и гибли от накопившихся проблем. Социализм может избежать этой участи, дав начало бесконечной цепи сознательно эволюционирующих обществ. Это будет принципиально новый этап в социальной эволюции человечества, сравнимый по своему значению разве что с появлением Человека Разумного или даже возникновением жизни на Земле.
Только тогда начнется настоящая история Человечества, по сравнению с которой мы находимся сейчас, в лучшем случае, в «каменном веке».
Что будет дальше, «после социализма»? Общественно-политическая социалистическая мысль делает предположение о возможности следующего общества, в которое социализм постепенно и целенаправленно трансформирует себя в процессе развития. Следуя традиции, условно назовём этот следующий этап «коммунизмом».
Коммунизм, по древнегреческому философу Платону - это гипотетическое идеальное общество без частной собственности, состоящее из счастливых людей. Этот термин использовал в XIX веке Маркс для своего описания совершенного общества, свободного от эксплуатации. До этого западноевропейская общественная мысль обычно пользовалась словом «социализм» для названия обществ такого типа.
Гипотетическому строю возможно дать лишь общее описание. Если социализм – это общество-корпорация, объединённая общими целями, в котором все граждане – коллеги и товарищи, то коммунизм – общество-семья, общество принципиально нового уровня доверия между людьми.
При коммунизме предполагается полностью обеспечить физическое существование человека - вопросы питания, жилья, работы, личных вещей, и прочего будут решены до уровня, который не будет превышать разумные потребности человека.
Благодаря высокому уровню нравственности практически исчезнет преступность. Не нужен будет репрессивный аппарат, а в мировом коммунистическом обществе не будет необходимости и в армии, поглощающей огромное количество общественных ресурсов.
При коммунизме полностью отомрёт частная собственность.
При коммунизме исчезнут национальные противоречия, которые ещё будут существовать при социализме, и начнется слияние народов в одну семью – Единое Человечество (Сверхнарод).
Можно предположить, что при коммунизме произойдет еще большее «дробление» управляющих центров и передача большого количества полномочий самоуправляющимся общественным органам. Центральным структурам будут переданы информационные, планирующие и координационные функции, обеспечивающие экспертное сопровождение, но при сохранении строгой управленческой дисциплины.
Коммунизм обещает стать обществом беспредельного могущества. Взрывное пробуждение социального творчества, высочайший подъем духа народа, практически «вертикальный взлет» экономики героического периода СССР в 30-50-е годы – отдаленное подобие темпов прогресса коммунистического общества.
Коммунизм сам по себе - это лишь средство для дальнейшего развития общества. Можно лишь предполагать, каким образом будут преобразовывать природу и общество наши далекие потомки. Возможно, что они овладеют такими энергиями, о которых мы сейчас не смеем даже думать, например, продлевающих молодость и активную жизнь человека.
Коммунизм – это не библейский рай, это общество гармонии, которое даст человеку возможность наслаждаться повседневной жизнью: отдыхом, напряженным трудом, творчеством; это общество социального альтруизма - высокой общественной дисциплины и самодисциплины.
Коммунизм – это общество, призвание которого дать всем людям возможность высшего счастья – счастья творчества на благо других, счастья творчески прожитой жизни.
