>во-первых, я обратил внимание на странное обстоятельство. Как только позиции антимарксистов существенно зашатались (по причине того, что над антимарксистами нависла реальная угроза быть выведенными на чистую воду как прислужниками эксплуататорского класса), на свет божий была извлечена старинная тема про "евреев". Тема весьма горячая и очень хорошо подходит для отвлечение людей от их реальных интересов и проблем. Собственно именно так и поступали фашисты в 1933 году.
Т.е. это не Исраэль Шамир, еврей по национальности, принес этот интересный текст, а фашисты в 1933 г. его написали? ;)
>во-вторых, ваш вопрос вообще очень странный и показывает весьма специфическую заточку вашего мышления, кторую вы приобрели постепенно удалившись от истинного научного познания.
Конечно. Истинное научное познание - это с благоговением повторять слова Семенова.
> Ведь аналогия с евреями была бы актуальна тольк тогда, если бы Семенов утверждал, что существуют эксплуататорские национальности. То есть, например т.к. и в Северной и Южной Корее живут корейцы - обе эти страны относятся к одному глобальному классу. Но так никто не утверждает. Ситуация как раз прямо противоположная. Вовсе не национальность или особенности культуры определяют то, к какому глобальному классу относится данная страна.
Угу. Только вот критерии, которые выдвинул Д.Кропотов, следующие:
"а)не все евреи участвуют в мат. производстве, а классы - группы людей, различающиеся местом в этом производстве
б)категория "евреи" намного шире определенного класса, т.к. охватывает всех представителей национальности"
Прикладываем эти критерии к стране и видим:
а)не все жители страны участвуют в мат. производстве, а классы - группы людей, различающиеся местом в этом производстве
б)категория жители страны намного шире определенного класса, т.к. охватывает всех представителей, живущих в этой стране.
Т.е. оба критерия Кропотова удовлетворены.
Тем не менее, утверждение Семенова - это для вас с Кропотовым истина в последней инстанции, а вот утверждение Шамира о евреях - это не истина в последней инстанции.
