От Михайлов А.
К Scavenger
Дата 18.12.2006 18:29:07
Рубрики Россия-СССР; Крах СССР; История; Образы будущего;

Ошибочка вышла.

>Это будет выражаться в том, что сам христианский нравственный закон выше, чем любая автономная атеистическая мораль. Скажем любить ближнего как самого себя, отдавать последнюю рубашку страждущему и т. д. - это очень "высокая" моральная планка. Ни одна атеистическая моральная система ее не проповедовала.

Ну это очевидно не верно – достаточно вспомнить категорический императив. Не говоря уж о том, что все эти требования посюсторонни и из любой «высокой» этической системы можно элиминировать Бога и вообще трансцендентную причинность без ущерба для высоты этики. причем обоснованность не пострадает, просто она будет не вымышленной, а реальной, объясняющей происхождение и общественную необходимость подобных требований.
От Scavenger
К Михайлов А. (18.12.2006 18:29:07)
Дата 18.12.2006 21:30:24

Re: Ошибочка вышла.

>>Это будет выражаться в том, что сам христианский нравственный закон выше, чем любая автономная атеистическая мораль. Скажем любить ближнего как самого себя, отдавать последнюю рубашку страждущему и т. д. - это очень "высокая" моральная планка. Ни одна атеистическая моральная система ее не проповедовала.

>Ну это очевидно не верно – достаточно вспомнить категорический императив.

Который пытался рационально обосновать иррациональные понятия и поэтому проигрывал. Он не говорил: "Люби ближнего как самого себя", а "Делай так, чтобы твой поступок мог быть максимой всеобщего законодательства". То есть, условно говоря, по Канту я могу С ВЕЛИЧАЙШИМ ОТВРАЩЕНИЕМ подать нищему, отвернувшись от него - и я исполню долг. Об этом писали уже все последователи, а также великие писатели, критиковавшие мораль Канта художественно.

//Не говоря уж о том, что все эти требования посюсторонни и из любой «высокой» этической системы можно элиминировать Бога и вообще трансцендентную причинность без ущерба для высоты этики.//

Пока никто не пробовал так поступить. Как там у Маяковского? "Кто сумеет совладать? Можете - попробуйте!".

//причем обоснованность не пострадает, просто она будет не вымышленной, а реальной, объясняющей происхождение и общественную необходимость подобных требований.//

Рационально объяснить можно что угодно, но мораль обществ не держиться на рациональных требованиях. Не подкрепленная верой в коммунистическое будущее, мораль кодекса коммунизма обращается в ничто, этика же Канта индивидуальна и вообще основана на доброй воле отдельного благовоспитанного буржуа.

С уважением, Александр
От Михайлов А.
К Scavenger (18.12.2006 21:30:24)
Дата 19.12.2006 00:37:52

Re: Ошибочка вышла.

>>>Это будет выражаться в том, что сам христианский нравственный закон выше, чем любая автономная атеистическая мораль. Скажем любить ближнего как самого себя, отдавать последнюю рубашку страждущему и т. д. - это очень "высокая" моральная планка. Ни одна атеистическая моральная система ее не проповедовала.
>
>>Ну это очевидно не верно – достаточно вспомнить категорический императив.
>
>Который пытался рационально обосновать иррациональные понятия и поэтому проигрывал. Он не говорил: "Люби ближнего как самого себя", а "Делай так, чтобы твой поступок мог быть максимой всеобщего законодательства". То есть, условно говоря, по Канту я могу С ВЕЛИЧАЙШИМ ОТВРАЩЕНИЕМ подать нищему, отвернувшись от него - и я исполню долг. Об этом писали уже все последователи, а также великие писатели, критиковавшие мораль Канта художественно.

Однако есть другая формулировка –«смотри на человека как нацель, а. не как на средство», а тут то надо влезть в душу другого человека посмотреть его глазами.

>//Не говоря уж о том, что все эти требования посюсторонни и из любой «высокой» этической системы можно элиминировать Бога и вообще трансцендентную причинность без ущерба для высоты этики.//

>Пока никто не пробовал так поступить. Как там у Маяковского? "Кто сумеет совладать? Можете - попробуйте!".


Ну так смогли ведь – и город-сад построили и фашизм победили. Правда высчитает подвиг советских людей недостаточно высоким потому как у них страха божия недоставало. вот только со страхом божьим подвига бы не было.

>//причем обоснованность не пострадает, просто она будет не вымышленной, а реальной, объясняющей происхождение и общественную необходимость подобных требований.//

>Рационально объяснить можно что угодно, но мораль обществ не держиться на рациональных требованиях.

Да не держится. И на религиозных догматах не держится. В рациональной иделогии или религиозной догматике жизнь общества рефлексируется, а поддерживается она автоматизмом повседневной практики.

>Не подкрепленная верой в коммунистическое будущее, мораль кодекса коммунизма обращается в ничто,

Не надо выдавать целеустремленность за «религиозное чувство». Готовность человека отдать всего себя какому либо делу вовсе не означает бытия трансценденции.

>этика же Канта индивидуальна и вообще основана на доброй воле отдельного благовоспитанного буржуа.


Не надо приплетать буржуазность конкретно Канта, я вам привел категорический императив как пример, а он может и вне буржуазного общества.