|
|
От
|
Андрей
|
|
|
К
|
Чингис
|
|
|
Дата
|
01.09.2003 19:08:46
|
|
|
Рубрики
|
Тексты;
|
|
Re: К вопросу...
> Дело в том, что протестантизм - ортодоксальное христианство
The orthodox Christian - это как раз Православный христианин, а не представитель "деноминации". Так что не надо насчет "ортодоксии".
> Я видел много протестантских церквей в России,... (к примеру, в баптистской общине города Прокопьевска молодоженам на общинные деньги и общими же усилиями строят новый дом).
Это веский контраргумент Кара-Мурзе и Веберу.
>Есть такая книжка: "Робинзон Крузо" пуританина Даниэля Дефо.
М. Вебер: «Робинзон Крузо», изолированный от мира экономической человек, занимающийся отчасти и миссионерством, вытеснил в народной фантазии «пилигрима» Беньяна, этого одинокого человека, все усилия которого направлены на то, чтобы поскорее миновать «ярмарку тщеславия» в поисках царства Божьего... И если та полная интенсивной религиозной жизни эпоха XVII в. что-то и завещала сроей утилитаристски настроенной наследнице, то прежде всего безупречно чистую совесть (которую с полным основанием можно назвать фарисейской), сопутствующую наживе, если только эта нажива не выходит за рамки легальности... Аскеза создавала и спокойную уверенность в том, что неравное распределение земных благ, так же как и предназначение к спасению лишь немногих, — дело божественного провидения, преследующего тем самым свои тайные, нам не известные цели. Уже Кальвину принадлежит часто цитируемое впоследствии изречение, что «народ» (то есть рабочие и ремесленники) послушен воле Божьей лишь до той поры, пока он беден. Нидерландцы (Питер де ля Кур и др.) «секуляризировали» это положение следующим образом: люди в своем большинстве работают лишь тогда, когда их заставляет нужда. Сформулированный таким образом лейтмотив капиталистического хозяйства вошел затем в теорию «производительности» низкой заработной платы в качестве одного из ее компонентов... Средневековая этика не только допускала нищенство, но даже возвела его в идеал в нищенствующих орденах. И в миру нищие подчас определялись как некое «сословие», значение которого заключается в том, что оно создает для имущих благоприятную возможность творить добрые дела, подавая милостыню. Еще англиканская социальная этика эпохи Стюартов была внутренне очень близка к этой точке зрения. И лишь пуританская аскеза сыграла известную роль в том жестком английском законодательстве о бедных, которое полностью преобразовало сложившееся положениедел...
>... а не то заидеологизированное и политизированное...
Неумные обощения в развязном тоне
>После Революции... покровительство Советской власти евангельскому христианству. Впрочем, при Сталине это дело прикрыли.
Покровительство было всему антиправославному и антирусскому до тех пор пока Сталин не разобрался со всей этой швалью.