Иеромонах Григорий: "это дает нашему обществу иммунитет против молодых нахалов от православия" (*+)
Русский Журнал / Культура / Выставки
http://www.russ.ru/culture/vystavka/20040305_lu.html
Никакого конструктива
Иеромонах Григорий (В.М.Лурье)
Дата публикации: 5 Марта 2004
Русский Журнал: Считаете ли вы нужным и возможным диалог между представителями Церкви и искусства
( http://www.russ.ru/culture/vystavka/20040216_guel.html)? Между кем и в какой форме может вестись этот диалог?
ИЕРОМОНАХ ГРИГОРИЙ: Понятие диалога применимо только к тому искусству, которое мыслит себя независимо от Церкви (ведь есть еще и
искусство церковное, о котором в данном случае речь не идет). Такой диалог нужен и необходим, а его методы должны соответствовать
его цели. Цель - для Церкви - научиться говорить на современном языке, все время обновляющемся; только в таком, постоянно ведущемся,
диалоге со светской культурой Церковь может "выучивать" язык нецерковной современности. Это путь наших святых отцов, и другого пути
быть не может. Что касается культуры, то она как целое в таком диалоге не очень заинтересована: конечно, ей интересно обогатиться
через контакт с христианской цивилизацией... но ведь и через японскую или китайскую цивилизацию тоже интересно. Поэтому я бы сказал,
что светская культура заинтересована, но не слишком сильно: есть много интересных диковинок и помимо Церкви.
Но зато в диалоге с Церковью заинтересованы лично многие творцы этой самой светской культуры. Это происходит просто потому, что даже
творцы светской культуры могут быть нормальными людьми с нормальными - а не только извращенными - человеческими запросами, которые,
в конечном итоге, сводятся к спасению души.
РЖ: Налицо сознательное нагнетание конфликта. Кому и зачем это нужно?
ИЕРОМОНАХ ГРИГОРИЙ: Нагнетание есть, но только не со стороны Церкви (которая есть предмет веры; о ней говорится в Символе Веры), а
со стороны той или иной церковной организации с теми или иными проявлениями светской культуры. Например, это практиковалось при
советской власти, когда КГБ не допускало поступления в духовные академии людей с высшим светским образованием: советской власти
нужно было загнать религию в гетто, для чего был необходим в том числе и культурный барьер. Последствия такой кадровой политики мы
имеем сегодня, когда корпоративная солидарность преподавателей старой формации не допускает нынешние духовные академии хотя бы
приблизиться к светским вузам по уровню образования. Если же говорить о современных реалиях, то конфликт "церкви" (нарочно беру это
слово в кавычки) и светской культуры пытаются раздувать разные политические радикалы из самой же "церковной" среды. Это ответ на
вопрос, "кому это надо". Впрочем, он очевиден, так как персоналии всяких погромщиков и тех, кто явно их одобряет, известны. Более
интересен вопрос о целях подобных акций "церковного" противостояния культуре.
На уровне "исполнителей" здесь тоже нет ничего особенного: во всякой среде, в "церковной" в том числе, находятся молодые люди,
которым нужно дать какое-нибудь дело, приносящее славу и имеющее хотя бы видимость опасного. Но, понятно, не такие люди это
организовывают, предоставляют идеологию, информационную поддержку и т.д. Это те активисты РПЦ МП, которые хотят либо всерьез, либо
хотя бы для вида представить церковную организацию, возглавляемую Московской патриархией, чем-то значимым политически. Таким
образом, нынешняя шумиха вокруг конфликтов "церкви" с "культурой" - это попытка молодых, но претенциозных политиков выбиться в люди
на православной волне. На мой взгляд, попытка бесперспективная: волна накатит и отхлынет, а на песке останутся лишь гниющие
водоросли - с характерным запахом.
РЖ: Какой вы видите выход из сложившейся ситуации?
ИЕРОМОНАХ ГРИГОРИЙ: В свете вышесказанного я не вижу никакой особенной "ситуации". Есть только пиар-акции, за которыми стоит много
амбиций, но совсем никакого конструктива. Никакие пиар-ходы не могут переменить нашего общества, в котором место религии - вполне
определенное: между Дедом Морозом и Днем св. Валентина. Массовые акции гражданского неповиновения под христианскими лозунгами нашему
времени не даны. Может быть, это и плохо, но, по крайней мере, дает нашему обществу иммунитет против молодых нахалов от православия.
