>>>Странно как люди этого не понимают.
>
>Где хотели крепостное право сразу отменили,к примеру в Остзейских губерниях.
>К 1820 году в Остзейских губерниях все крепостные были юридически свободны,
>но ...без земли.
Без земли оказались батраки - потомки изначально подневольного населения, которые земли не имели.
Потомки свободных арендаторов, за которыми по шведским законам закрепляляся конкретный надел, записанный в специальный реестры, сохранили этот надел в статусе постоянных арендаторов. Максимум что с ними происходило, уменьшение надела, поскольку количество батраков увеличивалось, и надо было их чем-то занять.
>>Где хотели крепостное право сразу отменили,к примеру в Остзейских губерниях.
>>К 1820 году в Остзейских губерниях все крепостные были юридически свободны,
>>но ...без земли.
>
В Видземе,(в 19 веке Лифдяндская губерния) приходские и земельные книги оцифрованы
с далекого 17 века(Шведское время и та пресловурая Редукция имений.Еще во времена Первой республики Старохозяева(вецсайиниеки,или Серые бароны по паралельной терминологии) это копали и гордились. Но тонкости в аграрной сфере были не очень
понятны сторонним.В Балтии слоев и наслоений было много начиная с открытых еще в
Шведское время школ для крестьянских детей ,немецких пасторов во многих поколениях,
и сложного быта хуторов где хозяева с батраками и работали и ели за одним столом в нескольких поколениях ...
> В Видземе,(в 19 веке Лифдяндская губерния) приходские и земельные книги оцифрованы
>с далекого 17 века(Шведское время и та пресловурая Редукция имений.Еще во времена Первой республики Старохозяева(вецсайиниеки,или Серые бароны по паралельной терминологии) это копали и гордились. Но тонкости в аграрной сфере были не очень понятны сторонним.
Это безусловно, но главное, что имелся слой крестьян, которые веками обладали гарантированным законом правом на пользование конкретным участком помещичьей земли на фиксированных условиях.
Если бы руским крестьянам дали после отмены КП государеву бумагу, что они на вечные времена могут пахать землю, которую пашут сейчас, а за это должны платить оброк, который платят сейчас, они еще лет 200 славили бы государя-анпиратора за милость его.