>Когда подошел хан, ворота ему не открыли и послали на йух. Хан, настроенный даже в некотором роде снисходительно, начал снизу укорять Хабара: вот, мол, как тебе не стыдно, уже твой господин сказал, что холоп мой и у коня моего сосал, а ты все противишься. Хабар высказал удивление и заявил, что не поверит, пусть хан предъяву предъявит, а то мало ли, может он просто клип "Эмэйзин хорз" на ютубе увидел и теперь выпендривается. Хан передал грамоту в город для ознакомления и стал ждать. Ничего не происходило.
А как это "передал грамоту в город" происходило. Технически.
Просто взяли грамоту и через стену перекинули, или были парламентёры?
>А как это "передал грамоту в город" происходило. Технически.
>Просто взяли грамоту и через стену перекинули, или были парламентёры?
Это не описывается, но, надо сказать, там не было сплошной осады - из лагеря даже бегали в Рязань пленники, а некий поляк на татарской службе даже планировал захватить город, воспользовавшись тем, что между осажденными и осаждающими происходил некоторый обмен товарами.
История в таком виде дошла до нас со слов Герберштейна, который изложил ее, в соответствии с тогдашней католической идеологией, максимально невыгодно для Василия и русских, выставляя на первое место доблесть немецких военных советников-артиллеристов, что в Москве, что в Рязани. Но даже он отмечает, что Рязань удержал и не выдал татарам на расправу немца-артиллериста именно Иван Хабар Симскмй.
Вряд ли в русских источниках эта история дана с такими подробностями, как и вообще факт выдачи Великим Князем кабальной грамоты басурманскому хану, но тут боярин Лобин меня может поправить, если изволит :)