ну как же не "сакрализируете", если вот же пишете:
для Вас приниципиально именно само наличие/отстуствие мумифицированного тела в саркофаге с доступом посетителей.
Вы НЕ пишете про целесообразность некрополя вобще и мавзолея как его элемента в частности.
>Сторонники сохранения предложили аналогию тела Ленина с мощами святых.
Времена тем не менее изменились. Сейчас никто даже самые ортодоксальные коммунисты не "поклоняются мощам".
Рассматривайте сабж как вот такой своеобразный исторический памятник советского периода.
>Если коммунисты считают Ленина объектом своего культового поклонения и намерены держать его в историко-культурном центре Москвы
Еще раз повторюсь - могила Неизвестного солдата также может быть рассмотрена под данным углом зрения. Но по счастью не расматривается.
>>Нееет. Мы - никак не сакрализуем.
>ну как же не "сакрализируете", если вот же пишете:
>для Вас приниципиально именно само наличие/отстуствие мумифицированного тела в саркофаге с доступом посетителей.
>Вы НЕ пишете про целесообразность некрополя вобще и мавзолея как его элемента в частности.
Да, не пишу. Собственно, особой проблемы в наличии Мавзолея на Красной Площади я не вижу. А вот истерика из-за пожелания похоронить наконец тело - показательна
>>Сторонники сохранения предложили аналогию тела Ленина с мощами святых.
>Времена тем не менее изменились. Сейчас никто даже самые ортодоксальные коммунисты не "поклоняются мощам".
В таком случае ссылка на практику выставление мощея святых в церквях не является корректной
>Рассматривайте сабж как вот такой своеобразный исторический памятник советского периода.
И без экскурсий
>>Если коммунисты считают Ленина объектом своего культового поклонения и намерены держать его в историко-культурном центре Москвы
>Еще раз повторюсь - могила Неизвестного солдата также может быть рассмотрена под данным углом зрения. Но по счастью не расматривается.
Может. Есть основания рассматривать ее как элемент полуязыческого ритуала, который вводился в противоположность христианским традициям. Но в таком качестве Вечный Огонь в сознании людей не закрепился, и слава Богу.
> А вот истерика из-за пожелания похоронить наконец тело - показательна
чья "истерика"? покажите.
>В таком случае ссылка на практику выставление мощея святых в церквях не является корректной
ну это атеисты, что с них взять. Товарищ видимо имел ввиду, что сам по себе случай не уникальный. А разницы в мотивации он не понимает.
В конце концов приводилась и другая аналогия - с мумиями в музеях.
>>Рассматривайте сабж как вот такой своеобразный исторический памятник советского периода.
>И без экскурсий
Ну это право личного выбора.
>>Еще раз повторюсь - могила Неизвестного солдата также может быть рассмотрена под данным углом зрения. Но по счастью не расматривается.
>Может. Есть основания рассматривать ее как элемент полуязыческого ритуала, который вводился в противоположность христианским традициям. Но в таком качестве Вечный Огонь в сознании людей не закрепился, и слава Богу.
Кстати наоборот проводится аналогия с неугасимой лампадой.