>Не преувеличиваю. Сначала были разгромлены все немарксистские школы - а Византию исследовали в основном православные ученые. Потом изучали в рамках утилитарного подхода: взять фактологию у буржуазных ученых и добавить классовый анализ.
Т.е. Вы хотите сказать, что никто даже и не обращался к источникам? Иначе даже при самом "утилитарном" подходе заблуждение с самоназванием всплыло бы. Да и каким образом оно не всплыло в дореволюционное время, если и Хониат употреблял термин "систематически"?
>Так было во всех отраслях. Интерес возобновился только в 1940-х , вместо со славистикой
>> Главные современные периодические византиноведческие издания: «Византийский временник» (Петербург, 1894, Петроград, 1918—1924, Ленинград, 1924—1927, Москва, с 1947),
>> http://www.booksite.ru/fulltext/1/001/008/004/866.htm
>Обратите внимание на перерывы в издании ВВ
>>Всё равно малоправдоподобно выглядит. С написанным в разнообразных справочниках и энциклопедиях согласуется разве что использование термина "византийцы" как названия столичных жителей, да ещё и с некоторым архаичным оттенком (примерно как сейчас москвичей "вятичами" назвать).
>Написанное в справочниках и энциклопедиях соотносится с тем, что писали в них 100 лет назад.
>У византийских писателей антикизируюая традиция. Образец языка и стиля - Ксенофонт. А тогда народ именовали именно так
>Анаплогия неверная. Как сейчас русских называть по-петровски "россиянами"
Может быть аналогия и неверная, но
>>без цитат не поверю.
З.Ы. Хотелось бы задать Вам как "грековеду" вопрос в сторону - правда ли, что официальным языком Византии греческий стал только в 7-м веке?
