Русский фольклор: словарь-справочник
К примеру, в популярной восточнославянской сказке «Бой на калиновом мосту» был использован миф о победе богатыря над чудовищем (центральный мотив сказки). Историк Б. А. Рыбаков объяснил его происхождение реальной практикой древних охотников палеолита (каменного века, завершившегося примерно десять тысяч лет назад). Исследователь обратил внимание на такие детали, как «калинов мост», «огненная река» и особенности чудовища: оно огромно, непомерно сильно, хоботисто, своего противника вбивает в землю; его же самого иногда убивают раскалёнными камнями и песком, забрасывая их ему в пасть.
«Не думаю, что будет большой натяжкой, — писал Рыбаков, — признать в этих сказочных приметах чудища обрисовку древнего мамонта (или мамонтов), загнанного огненной цепью загонщиков в ловчую яму...» (Рыбаков Б. А. Язычество древних славян. — М., 1981. — С. 130). В этой сказке сохранились выражения «калинов мост» и «чудо-юдо», которые также пришли из древнего охотничьего языка протославян. Словосочетание «калинов мост» когда-то буквально означало замаскированную загонную яму, но позже приобрело метафорическое значение «место смерти». «Чудо-юдо» тоже когда- то означало «ревущее чудовище; огромное животное, стонущее от боли», но затем также утратило свой первоначальный конкретный смысл, стало названием чего-либо ужасного вообще (см.: Зуева Т. В. Волшебная сказка. — М., 1993. — С. 125 — 127). П. ф. т. постепенно видоизменяется, иногда очень сильно, но исчезнуть она может только с самим народом. П. ф. т. включается в систему таких основополагающих этнических ценностей, как язык и религия.
