Уважаемый Роман!
Работа очень хорошая. Всегда с огромным интересом отношусь к Вашим работам, которые полезны и интересны. Напишу только о том, что "резануло слух".
Понимаю, что невозможно объять необъятное и Вы в данном формате не могли в подробностях изложить события 1595-96 гг. Однако из-за такого беглого описания унии может возникнуть впечатление, что события в Бресте были действительно все же в какой-то мере унией, т.е. соединением, тогда как реально они стали наоборот расколом. Реальная уния состоялась в 1595 в Риме, куда по велению польского короля, а не паствы и не церкви явились Потей и Терлецкий, и где в ознаменования этого события была выбита медал Русь принята- Ruthenis receptis. А последующий собор 1596 г. Бресте должен был только легитимизировать королевско-папскую волю. Что ему ни в какой мере не удалось. Не только потом, вернувшись в свои епархии, но и сразу на соборе епископы-отступники ощутили полное неприятие клира и паствы, почему Рагоза, триждды приглашаемый так и не вышел к Собору. Почему собор и лишил пятерых епископов-отступников - униатов - сана. А двое епископов остались верны православию, и как ни странно для нас сегодня, это были самые западные епископы - дьвовский и перемышльский. Тогда еще не было Галиции, а местность эта до самого финита полония называлась Русским воеводством.
Конечно, обо всем в одной статье не вспомнишь, но считаю, что акцент следует делать не том, что епискомпы под руководством польского короля быстро объявили, - хотя это верно. А на том, что объявление хотя и было, а унии - не было, а вместо нее объявился всеобщий раскол. А превращение жителей современной Галиции в не-русских было классическим этноцидом, который за три+ столетия провели Польша и Австрия.
Хотя тогда они были, возможно, более русскими, чем жители Киева или Полоцка.
