От	Pout
К	All
Дата	28.06.2003 19:33:46
Рубрики	Прочее;

"Матрица. Перезагрузка". Толкования притчи

---

Было бы интересно обсудить, выслушать сображения всвязи с толкованием
"Матрицы" и"Матрицы-2", предложенным в недавнем"Завтра". Тем паче ,что
видимо выйдет и "Матрица-3", на что в статье есть указание.

С одной стороны,толкование с обязательным привлечением лапидарного
БенЛадена-9\11 и примеров вроде Хусейна я считаю, как и комментаор
толкования из гостевой "Завтра", политизированным актуальным
преувеличением. Привязка сюжета Матрицы в лоб, и к тому что маячит в
глазах и на экранах именно теперь, ни к чему, разве как проходная
иллюстрация. Модель"Матрицы" на мой взгляд , с одной стороны
киношно-попсова, для доходчивости.С другой - все -таки ухватывает(не
так сверхактуально-политизированно как у Султанова) подоплеку того, "как
устроен современный мир, в котором нас живут" . (Добавлю, что вторую
серию я не видел и по поводу ее интерпретации могу только выслушивать
других).

Эта модель устройства под другим названием, точнее, в другом
словаре,описана в нашумевших в 80х в интеллектуальных европейских
кругах работах французов-философов Делеза и Гваттари, "Капитализм и
шизофрения". Это два тома,первый называется"Анти-Эдип". Ссылка на один
из популярных обзоров работы ДГ тут проходила (см. в приложении к
постингу краткий отрывок)
Описание там на сложном "французском интеллектуальном", а не на
киношно-американском языке, и поэтому куда трудней его в нескольких
абзацах изложить. Есть краткий пересказ книги ДГ у Хардта. Хардт -это
переводчик другого бестселлера ,Тони Негри о Спинозе - "Дикая
аномалия"("Savage Anomaly" ,итал.1981,англ.1991). Хардт стал затем
соавтором и вместе с Негри они затем написали упопинавшуюся тут
"ИМПЕРИЮ"(2000).Вот такой любопытный заворот с выходом на настоящую
философию, а не на ветсернизованный попслвый буддизм ( впрочем про
будддизм сужу только со слов комментаторов второй серии и хотел бы
послушать другие мнения). Очень коротко эта линия пока вкидывается для
того,чтобы выдвинуть догадку, что"Матрица" - это поп- версия аналогичной
идеи ДГ. которая в сонове "матрична". Продуктивна для моделирования
господствующей всеохватной "Машины желаний"

"Программирование" как стиль жизни, универсальный объяснительный
психологический подход(как теперь -НЛП), и как всеобщий язык-эсперанто
тогда еще не было так популярно, поэтому изложение у ДГ ведется в виде
описания "машин(производящих)желания".Это безличный и надличностный
"агрегат", который на самых глубинных уровнях,вплоть до интимных и
витальных,"программирует"и"нарезает на куски" акты стремлений и желаний
людей. Далее у них широко представлен активистский аспект
доктрины,упирающий в "молекулярный" подход и "биополитику"(об этом
собственно и идет речь в "ИМПЕРИИ"). Еще раз - термины"машинного ряда"
у ДГ можно заменить на аналоги из набора "компьютерного мира" более
позднего этапа,90х.

Для затравки текст из "Завтра" с комментариями.
http://zavtra.ru/cgi//veil//data/zavtra/03/500/83.html


------------------------------------------------------------------------
--------

No: 25(500)
Date: 17-06-2003
Author: Эрнест Султанов
Title: ПЕРЕЗАГРУЗКА МАТРИЦЫ. ВИРУС НА СЛУЖБЕ СИСТЕМЫ
------------------------------------------------------------------------
--------


Режиссеры - братья Вачовски (Wachowski) - все же решились
перезагрузить свою Матрицу. Съемки нового фильма проходили под
впечатлением гигантского промоушна цэрэушного проекта "Аль-Каида",
легализовавшего новый передел мира под американским флагом. Так что в
новой "Матрице" выясняется, что система всегда использовала
повстанческую "Ось зла" в своих целях.
Первый фильм "Матрица" вышел на экраны в 1999 году, когда
окончательно стало ясно, что в мире есть только одна суперпотенция -
США, и ни о каких многополярных мирах не может быть и речи. По сюжету
все человечество вовсе не живет, а выращивается в инкубаторе иллюзий,
запечатленном на компьютерной матрице. Против матрицы выступает
небольшая группа партизан, возглавляемая товарищем Морфиусом, по делу
вставляющим цитаты из Ленина и Маркса в киберпанковой обработке: "пока
существует матрица, человечество не увидит свободы".
Периодически повстанцы под его руководством проникают внутрь
матрицы, пытаясь разыскать тех, кто в условиях заложенного в системе
потребительского общества не перестал мечтать и задавать вопросы. Далее
потенциальному рекруту предлагается на выбор либо отправиться в мир
победившего пролетариата, либо так и остаться с развешенными по квартире
портретами Мао и Че.
Не покидает ощущение схожести освобождения человека из лап матрицы
с древним обрядом "второго рождения". Например, пробужденный в
результате инициации индеец получал кучу всяких бонусов по сравнению со
своими соплеменниками. (Об этом красочно свидетельствует в своих сказках
Кастанеда.) Так же и в Матрице повстанцы становятся суперменами, легко
перелетающими через небоскребы и без особого напряга надирающими задницу
вооруженным до зубов копам.
Единственная загвоздка на революционном пути Морфиуса и его
ячейки - это матричная контрразведка. Она действует по принципу
антивируса, стремящегося ликвидировать любую аномалию в системе. А
поскольку повстанцы это самая большая аномалия, то их агенты матрицы и
должны уничтожать в первую очередь.
Причем у агентов есть преимущество своего поля. Ведь если
повстанцы - это супермены, то агенты - это суперкопы, на которых
работает вся система. В том числе это означает, что любой
нераскодированный повстанцами человек в любой момент может превратиться
в агента. И, кроме того, в отличие от повстанцев, агентов нельзя убить
до конца: они просто вживаются в другую оболочку.
И свобода вас встретит радостно у входа: Оказавшись на
повстанческом корабле, главный герой Нео попадает под пропагандистский
прессинг своих новых товарищей по борьбе. Да, еще и Морфиус выступает
прямо, как Фидель на митинге в центре Гаваны. Так что через короткое
время Нео становится спецом по части повстанческой диалектики. У него
четко выстраивается реальность, состоящая из двух. С одной стороны,
потребительский мир матрицы, в котором люди ищут, но не могут найти
ответа. Вместо этого им постоянно предлагается временная иллюзия, будь
то удовлетворение от съеденного биг-мака или удовольствие от обладания
длинноногой блондинкой в придачу к красному "феррари". С другой, не
ограниченные в расширении собственного сознания, но при этом вынужденные
жить в суфийско-социалистических условиях повстанцы.
Такую вот правду с минимальным объемом соцкомфорта выдерживают
далеко не все. На корабле нет ни борделей, ни бутиков, зато есть жесткая
пролетарская дисциплина. Повстанцы ходят в поношенной одежде, трижды в
день питаясь одним и тем же с виду похожим на манную кашу комбикормом.
Далее по фильму один из повстанцев, аналог нынешнего кубинского
диссидента, пытается сдать корабль вражеской контрразведке. Ему удается
подставить Морфиуса и положить кучу товарищей. Однако выжившие Нео и
девушка Тринити с глазами цвета морских глубин бросаются на штурм полной
агентов "казармы Монкадо" и побеждают. Освобожденный Морфиус доживает до
следующей серии, а повстанческая Куба чествует еще одну образовавшуюся в
ходе спецоперации ревячейку - семью.
Создается впечатление, что матрица зависает, и вот-вот человечество
станет свободным. В течение двух последующих лет, вплоть до 11 сентября
2001 года, по миру прокатывается волна мощнейших антиглобалистских
ударов по системе. Проходят стотысячные манифестации против саммитов
НАТО и большой восьмерки. Наиболее же радикальная часть движения
вступает в локальные боевые действия с полицией и уничтожает ключевые
символы американской матрицы - банки и макдональдсы. Причем если бы так
и дальше продолжалось, то режиссеры, братья Вачовски, могли бы
продолжать спокойно выращивать свою капусту. (Вспомним отличный фильм
"Связь")
Однако впору пришлось 11 сентября. Старый цэрэушный агент бен Ладен
якобы взрывает пару серваков - небоскребов в Нью-Йорке, и начинается
новая стадия развертывания американской матрицы для всего мира. Причем
легальным обоснованием этой операции становится "международная борьба с
терроризмом". Президент Буш озвучивает свое меню под названием "ось
зла". На первое - малая ось в составе Ирака, Ирана и Северной Кореи, на
второе - менее значимые, с точки зрения Америки, страны. Причем менее
значимые они именно потому, что у них либо нет нефти в таких
количествах, как у Багдада и Тегерана, либо нет такого стратегического
положения, как у Северной Кореи, с помощью которой американцы давят на
своих южнокорейских и японских конкурентов.
Так что во второй Матрице "Перезагрузке" братья Вачовски задаются
вопросом, а не инспирировано ли вообще все сопротивление. Тем самым,
выставляя на передний план очень популярный сегодня вопрос: а не
является ли антиглобализм, "Аль-Каида" и всевозможные формы
сопротивления элементами системы. Тем более, что у всех перед глазами
пример революционеров 70-х годов, которые буквально поголовно пополнили
правящий класс современного западного общества. Начиная от Клинтона,
который покуривал марихуанку и выступал против Вьетнамской войны, и
заканчивая европейскими радикалами, входящими сейчас как в левые, так и
в правые правительства - характерный пример министр иностранных дел
Германии Йошка Фишер.
Название второй Матрицы "Перезагрузка" символично, ведь система
обновляется и совершенствуется через сбои, при которых ее приходится
устанавливать заново. Так что на самом деле повстанческое движение было
изначально задумано с целью ликвидировать внутренние неполадки в
матрице.
По братьям Вачовски это выглядит следующим образом. Матрица
постоянно развивается, навешивая на себя все новые и новые программы.
Вытесненные программы частично стираются, но частично остаются и
начинают засорять систему. Образуется много дыр, много активных ведущих
свою игру программ.
В этот момент матрица как раз и инспирирует повстанческое движение.
Это движение выполняет роль вируса, который приводит к перезагрузке
системы с учетом достигнутого уровня. И так история Матрицы может
продолжаться до бесконечности. В этой связи возникает легко читаемая
аналогия с 11 сентября. Ведь, приписываемые бен Ладену, кстати, тоже во
многом виртуальному существу, теракты фактически открыли возможность для
перезагрузки международной системы в новой американской упаковке.
Кроме того, в новой серии режиссеры выражают свой скепсис по поводу
чудо-града Сеона, являющегося якобы центром сопротивления. По ходу
фильма выясняется, что матрица специально инспирировала Сеон, чтобы
собрать там максимальное число инакомыслящих, а потом прихлопнуть всех
разом. Причем вопрос об уничтожении Сеона является скорее
внутриматричным делом, на решение которого влияют различные программы.
Некоторые из них даже заинтересованы в его существовании, чтобы
усиливать борьбу с ним под угрозой импичмента.
Здесь также напрашивается аналогия с событиями в Ираке. Клинтону
Ирак был нужен в качестве пугала и чтобы периодически постреливать по
нему из-за своих оральных скандалов. Бушу же, в рамках его стратегии,
направленной на запуск более американской модели международной матрицы,
потребовалось ликвидировать врага. И враг - Саддам - был уничтожен в
рамках бутафорской войны, ради съемок которой в Колорадо специально
завозили аравийский песок.
Причем и Саддам выглядит, как агент Смиф. Он выполнил все
поставленные перед ним задачи. Сначала ради США и Израиля воевал с
неугодным Хомейни, затем организовал кувейтский спектакль, благодаря
которому американцы плотно окопались в нефтяных странах Залива. А после
успешного выполнения миссии по подставке всех врагов Америки вернулся
домой в матрицу.
Во второй серии выясняется, что основная борьба ведется вовсе не
между повстанцами и матрицей, а внутри самой матрицы. Примечательно, что
братьев Вачовски финансирует одна из ведущих голливудских компаний "AOL
Times Warner", которая принадлежит Теду Тернеру. А он, как известно,
настолько любит президента Буша, что в лучшем случае называет его
"агентом нефтяных монополий". Так что Матрица - 2 это еще и шанс
отомстить администрации президента, которая в определенной степени
сравнима с коллективным разумом матрицы.
Характерно также, что третья "Матрица" должна выйти осенью этого
года, когда останется около года до следующих президентских и
парламентских выборов в Соединенных Штатах. И как минимум в этой третьей
части американцам объяснят, что их ожидает в случае еще одного
бушевского срока. Более же продвинутая публика сможет обнаружить еще и
инструкцию по полной ликвидации матрицы, не случайно же финал задуман
под названием "Революция".



ГОСТЕВАЯ КНИГА

Добавить сообщение.


------------------------------------------------------------------------
--------
20/06/03 22:53:27 - Сирин: автору
Спасибо, конечно, за пересказ, но Буш и Гевара тут совершенно ни причем.
"Матрица" - это философская притча, с позиций буддистского (и
общедуховного) взгляда на вещи. Мир - это иллюзия, но настоящую связь
между явлениями могут понять только духовно продвинутые философы (в
буддизме - через специфические технологии - нити кармы, перерождения.
вторы "Матрицы" на таких деталях не останавливаются). Живут такие
философы в мистическом Сионе (Zeon - это и есть Сион, посмотрите в
словаре). Здесь намек на древнееврейскую традицию. Естественно, только
тот, кто понимает истинные причины явлений, мог бы их контролировать -
через развитие духа. И тут как раз и возникает конфликт за высшую власть
между избранными: с одной стороны - существующей духовной аристократией,
иерархией - традиционными религиями (это агенты Смиты, все на одно
лицо), которые контролируют нынешнее состояние общества. С другой
стороны, свободными философами, "сионистами", которые напоминают
масонов. Хакер Нео - мессия, упрыгивает в небеса. Расхожая, в общем-то
идейка. Фильм - именно об этом, за это его в Египте и запретили к
прокату.

Вторая серия "Матрицы" получилась похуже первой, разговоры скучноватые,
"сионские" подвалы мрачноватые, сцена любви затянутая и от цветовых
эффектов - глаза устают. Рекомендуется для бесплатного скачивания с
интернета (через систему e-mule) и выборочного просмотра трюковых сцен
на "писюке".


------------------------------------------------------------------------
--------
2.
http://elwa.ilu.uu.se/jansju/spinoza.html

ВЛАСТЬ(МОЩЬ) И ЖЕЛАНИЕ В ПОЛИТИЧЕСКОЙ ОНТОЛОГИИ SPINOZA И
DELEUZE/GUATTARI

POWER AND DESIRE IN THE POLITICAL ONTOLOGY OF SPINOZA AND DELEUZE/
GUATTARI

Draft by Jan Sjunnesson, Dept of philosophy, Uppsala Univ, Sweden, May
1998

"If two men unite and join forces, the together they have more power,
and consequently more right against other things in nature, than either
alone; and the more there be that unite in this way, the more right will
they collectively posses",
Baruch Spinoza

"There is only desire and the social. Nothing else ",
Gilles Deleuze and Felix Guattari

PART II: Deleuze and Guattari

In this part, I will express some aspects of Deleuze/Guattari's
philosophy and politics, with emphasis on their conception of desire as
a part of a politics and ontology. Deleuze/Guattari's political and
social thought is less a critical theory of capitalism and conformism,
than an effort to create effects, practical and theoretical for change.
Their books must be used, rather than read as theory claiming the truth
of society, the world, mankind. The relation between theory and society
that interests them, is not a question of represention, models or
reference, but of the genetic (biological, social and historical)
relations by which society produces theory. The question of truth of any
theory is less important than what political and desiring intersts it
expresses, in products, effects of all kinds. This anti-
representationalist strategy is uncommon in political theory, but has a
theoretical tradition in anarchist and libertarian socialist thought

Their politics has more to do with 19th century French utopian -
socialists like Charles Fourier than scientific socialists like Karl
Marx, more with alternatives than deconstruction (Derrida only
deconstructs, never constructs). Too much energy gets wasted in critique
of the establishment (reactive thought in Nietzsche's sense) , better to
build the new (create values "beyond good and evil"). Artists are better
creators than most political theorists they claim, which is why authors
of all kinds, painters, film directors, musicians etc abound in their
books rather than political philosophers.

First, their overall picture of society. Deleuze and Guattari argue that
capitalism is a schizophrenic system. Because it is interested only in
the individual and his profit it must subvert or deterritorialize (as
they name a down- mantling process, of leaving land) all territorial
groupings such as the church, the family, the group, indeed any social
arrangement who occupies a practical or theoretical "territory". But at
the same time, since capitalism requires social groupings in order to
function (for work and sell goods to), it must allow for
reterritorializations (taking back land), new social groupings, new
forms of the state, the family, or the group. These events happen at the
same time. The life of any culture is always both collapsing and being
restructured. We turn to Deleuze/Guattari's general theory, their
"philosophy of desire", a unique mixture of Freud, Marx, Nietzsche,
avantgarde art, French structualist - semiotics, and a good sense of
humour.

Deleuze and Guattari argued for a "productive desire" which rejected the
Marxian notion that desire belonged to ideology. It also rejected the
Freudian notion of an unconscious and hence, except in dreams,
unproductive desire. Desire is something else than lack, want, instinct,
wish, interets, need etc, which are produced within a certain fixed
social status and metaphysics. It is unconscious desire that produces
interests, wishes etc, which may act against conscious wishes, interests
etc. Desire may be repressed by another desire when its immanent
production is blocked. The politics of desire aims to break down the
dichotomy between desire and interest, so that people can begin to
desire, think and act in their own interests, and become interested in
their own desires.

The productive desire of Deleuze and Guattari's analysis is, in fact,
another form of Nietzsche's will-to-power, or better, Spinoza's conatus
(as analyzed by Spindler 1995). This will-to-power/conatus of productive
desire is balanced by a reactive desire for repression, the slave
mentality. The controllers (priests, gurus, bosses, intellectuals) turn
the active strength of productive desire against itself and create guilt
which accompanies any active expression of the will, when bound. For
Deleuze and Guattari, schizophrenia is the model for the production of a
human being capable of expressing productive desire, but it is an active
schizophrenia as a process and not a medical schizophrenia to which they
refer. We will not dwell on this uncommon interpretation, though.

Deleuze himself was not a Marxist, evn though Guattari was in a loose
libertarian sense. There is no class struggle because there is only one
class, the class of slaves, some of whom dominate others. Almost no
desiring individuals can ever fulfil their desires, as Spinoza also
concluded his Ethics:

"For if salvation were at hand, and could be found without great effort,
how could nearly everyone neglect it ? But all things excellent are as
difficult as they are rare".

...

======

---

От	А. Решняк
К	Pout (28.06.2003 19:33:46)
Дата	01.07.2003 19:54:46

Вселенная как голограмма (вариант матрицы)

---

http://p23.chat.ru/001.html
Вселенная как голограмма

Существует ли объективная реальность, или Вселенная - голограмма?

В 1982 году произошло замечательное событие. Исследовательская группа под руководством Alain Aspect при университете в Париже представила эксперимент, который может оказаться одним из самых значительных в 20 веке. Вы не услышите об этом в вечерних новостях. Скорее всего, вы даже не слышали имя Alain Aspect, разве что вы имеете обычай читать научные журналы, хотя есть люди, поверившие в его открытие и способные изменить лицо науки.

Aspect и его группа обнаружили, что в определенных условиях элементарные частицы, например, электроны, способны мгновенно сообщаться друг с другом независимо от расстояния между ними. Не имеет значения, 10 футов между ними или 10 миллиардов миль.

Каким-то образом каждая частица всегда знает, что делает другая. Проблема этого открытия в том, что оно нарушает постулат Эйнштейна о предельной скорости распространения взаимодействия, равной скорости света. Поскольку путешествие быстрее скорости света равносильно преодолению временного барьера, эта пугающая перспектива заставила некоторых физиков пытаться объяснить опыты Aspect сложными обходными путями. Но других это вдохновило предложить более радикальные объяснения.

Например, физик лондонского университета David Bohm считает, что согласно открытию Aspect, реальная действительность не существует, и что несмотря на ее очевидную плотность, вселенная в своей основе - фикция, гигантская, роскошно детализированная голограмма.

Чтобы понять, почему Bohm сделал такое поразительное заключение, нужно сказать о голограммах. Голограмма представляет собой трехмерную фотографию, сдлеланную с помощью лазера.
Чтобы сделать голограмму, прежде всего фотографируемый предмет должен быть освещен светом лазера. Тогда второй лазерный луч, складываясь с отраженным светом от предмета, дает интерференционную картину, которая может быть зафиксирована на пленке.

Сделанный снимок выглядит как бессмысленное чередование светлых и темных линий. Но стоит осветить снимок другим лазерным лучом, как тотчас появляется трехмерное изображение снятого предмета.

Трехмерность - не единственное замечательное свойство голограмм. Если голограмму разрезать пополам и осветить лазером, каждая половина будет содержать целое первоначальное изображение. Если же продолжать разрезать голограмму на более мелкие кусочки, на каждом из них мы вновь обнаружим изображение всего объекта в целом. В отличие от обычной фотографии, каждый участок голограммы содержит всю информацию о предмете.

Принцип голограммы "все в каждой части" позволяет нам принципиально по-новому подойти к вопросу организованности и упорядоченности. Почти на всем своем протяжении западная наука развивалась с идеей о том, что лучший способ понять явление, будь то лягушка или атом, - это рассечь его и изучить составные части. Голограмма показала нам, что некоторые вещи во вселенной не могут это нам позволить. Если мы будем рассекать что-либо, устроенное голографически, мы не получим частей, из которых оно состоит, а получим то же самое, но поменьше размером.

Эти идеи вдохновили Bohm на иную интерпретацию работ Aspect. Bohm уверен, что элементарные частицы взаимодействуют на любом расстоянии не потому, что они обмениваются таинственными сигналами между собой, а потому, что из разделенность есть иллюзия. Он поясняет, что на каком-то более глубоком уровне реальности такие частицы - не отдельные объекты, а фактически продолжения чего-то более фундаментального.

Чтобы это лучше уяснить, Bohm предлагает следующую иллюстрацию.

Представьте себе аквариум с рыбой. Вообразите также, что вы не можете видеть аквариум непосредственно, а можете наблюдать только два телеэкрана, которые передают изображения от камер, расположенных одна спереди, другая сбоку аквариума. Глядя на экраны, вы можете заключить, что рыбы на каждом из экранов - отдельные объекты. Но, продолжая наблюдение, через некоторое время вы обрнаружите, что между двумя рыбами на разных экранах существует взаимосвязь.

Когда одна рыба меняется, другая также меняется, немного, но всегда соответственно первой; когда одну рыбу вы видите "в фас", другую непременно "в профиль". Если вы не знаете, что это один и тот же аквариум, вы скорее заключите, что рыбы должны как-то моментально общаться друг с другом, чем что это случайность. То же самое, утверждает Bohm, можно экстраполировать и на элементарные частицы в эксперименте Aspect.

Согласно Bohm, явное сверхсветовое взаимодействие между частицами говорит нам, что существует более глубокий уровень реальности, скрытый от нас, более высокой размерности, чем наша, по аналогии с аквариумом. И, он добавляет, мы видим частицы раздельными потому, что мы видим лишь часть действительности. Частицы - не отдельные "части", но грани более глубокого единства, которое в конечном итоге голографично и невидимо подобно объекту, снятому на голограмме. И поскольку все в физической реальности содержится в этом "фантоме", вселенная сама по себе есть проекция, голограмма.

Вдобавок к ее "фантомности", такая вселенная может обладать и другими удивительными свойствами. Если разделение частиц - это иллюзия, значит, на более глубоком уровне все предметы в мире бесконечно взаимосвязаны. Электроны в атомах углерода в нашем мозгу связаны с электронами каждого лосося, который плывет, каждого сердца, которое стучит, и каждой звезды, которая сияет в небе.

Все взаимопроникает со всем, и хотя человеческой натуре свойственно все разделять, расчленять, раскладывать по полочкам, все явления природы, все разделения искусственны и природа в конечном итоге есть безразрывная паутина.

В голографическом мире даже время и пространство не могут быть взяты за основу. Потому что такая характеристика, как положение, не имеет смысла во вселенной, где ничто не отделено друг от друга; время и трехмерное пространство - как изображения рыб на экранах, которые должно считать проекциями.

С этой точки зрения реальность - это суперголограмма, в которой прошлое, настоящее и будущее существуют одновременно. Это значит, что с помощью соответствующего инструментария можно проникнуть вглубь этой супер-голограммы и увидеть картины далекого прошлого.

Что еще может нести в себе голограмма - еще неизвестно. Например, можно представить, что голограмма - это матрица, дающая начало всему в мире, по самой меньшей мере, там есть любые элементарные частицы, существующие либо могущие существовать, - любая форма материи и энергии возможна, от снежинки до квазара, от синего кита до гамма-лучей. Это как бы вселенский супермаркет, в котором есть все.

Хотя Bohm и признает, что у нас нет способа узнать, что еще таит в себе голограмма, он берет смелость утверждать, что у нас нет причин, чтобы предположить, что в ней больше ничего нет. Другими словами, возможно, голографический уровень мира есть очередная ступень бесконечной эволюции.

Bohm не одинок в своем мнении. Независимый нейрофизиолог из стэндфордского университета Karl Pribram, работающий в области исследования иозга, также склоняется к теории голографичности мира. Pribram пришел к этому заключению, размышляя над загадкой, где и как в мозге хранятся воспоминания. Многочисленные эксперименты показали, что информация хранится не в каком-то определенном участке мозга, а рассредоточена по всему объему мозга. В ряде решающих экспериментов в 20-х годах Karl Lashley показал, что независимо от того, какой участок мозга крысы он удалял, он не мог добиться исчезновения условных рефлексов, выработанных у крысы до операции. Никто не смог объяснить механизм, отвечающий этому забавному свойству памяти "все в каждой части".

Позже, в 60-х, Pribram столкнулся с принципом голографии и понял, что он нашел объяснение, которое искали нейрофизиологи. Pribram уверен, что память содержится не в нейронах и не в группах нейронов, а в сериях нервных импульсов, циркулирующих во всем мозге, точно так же, как кусочек голограммы содержит все изображение целиком. Другими словами, Pribram уверен, что мозг есть голограмма.

Теория Pribram также объясняет, как человеческий мозг может хранить так много воспоминаний в таком маленьком объеме. Предполагается, что человеческий мозг способен запомнить порядка 10 миллиардов бит за всю жизнь (что соответствует примерно объему информации, содержащемуся в 5 комплектах Британской энциклопедии).

Было обнаружено, что к свойствам голограмм добавилась еще одна поразительная черта - огромная плотность записи. Просто изменяя угол, под которым лазеры освещают фотопленку, можно записать много различных изображений на той же поверхности. Показано, что один кубический сантиметр пленки способен хранить до 10 миллиардов бит информации.

Наша сверъестественная способность быстро отыскивать нужную информацию из громадного объема становится более понятной, если принять, что мозг работает по принципу голограммы. Если друг спросит вас, что пришло вам на ум при слове "зебра", вам не нужно перебирать весь свой словарный запас, чтобы найти ответ. Ассоциации вроде "полосатая", "лошадь" и "живет в Африке" появляются в вашей голове мгновенно.

Действительно, одно из самых удивительных свойств человеческого мышления - это то, что каждый кусок информации мгновенно взаимо - коррелируется с любым другим - еще одно свойство голограммы. Поскольку любой участок голограммы бесконечно взаимосвязан с любым другим, вполне возможно, что мозг является высшим образцом перекрестно-коррелированных систем, демонстрируемых природой.

Местонахождение памяти - не единственная нейрофизиологическая загадка, которая получила трактовку в свете голографической модели мозга Pribram. Другая - это каким образом мозг способен переводить такую лавину частот, которые он воспринимает различными органами чувств (частоты света, звуковые частоты и так далее) в наше конкретное представление о мире. Кодирование и декодирование частот - это именно то, с чем голограмма справляется лучше всего. Точно так же, как голограмма служит своего рода линзой, передающим устройством, способным превращать бессмысленный набор частот в связное изображение, так и мозг, по мнению Pribram, содержит такую линзу и использует принципы голографии для математической переработки частот от органов чувств во внутренний мир наших восприятий.

Множество фактов свидетельствуют о том, что мозг использует принцип голографии для функционирования. Теория Pribram находит все больше сторонников среди нейрофизиологов.

Аргентинско-итальянский исследователь Hugo Zucarelli недавно расширил голографическую модель на область акустических явлений. Озадаченный тем фактом, что люди могут определить направление на источник звука, не поворачивая головы, даже если работает только одно ухо, Zucarelli обнаружил, что принципы голографии способны объяснить и эту способность. Он также разработал технологию голофонической записи звука, способную воспроизводить звуковые картины с потрясающим реализмом.

Мысль Pribram о том, что наш мозг создает "твердую" реальность, полагаясь на входные частоты, также получила блестящее экспериментальное подтверждение. Было найдено, что любой из наших органов чувств обладает гораздо большим частотным диапазоном восприимчивости, чем предполагалось ранее. Например, исследователи обнаружили, что наши органы зрения восприимчивы к звуковым частотам, что наше обоняние несколько зависит от того, что сейчас называется [ osmic? ] частоты, и что даже клетки нашего тела чувствительны к широкому диапазону частот. Такие находки наводят на мысль, что это - работа голографической части нашего сознания, которая преобразует раздельные хаотические частоты в непрерывное восприятие.

Но самый потрясающий аспект голографической модели мозга Pribram выявляется, если ее сопоставить с теорией Bohm. Если то, что мы видим, лишь отражение того, что на самом деле "там" является набором голографических частот, и если мозг - тоже голограмма и лишь выбирает некоторые из частот и математически их преобразует в восприятия, что же на самом деле есть объективная реальность?

Скажем проще - ее не существует. Как испокон веков утверждают восточные религии, материя есть Майя, иллюзия, и хотя мы можем думать, что мы физические и движемся в физическом мире, это тоже иллюзия. На самом деле мы "приемники", плывущие в калейдоскопическом море частот, и все, что мы извлекаем из этого моря и превращаем в физическую реальность, всего лишь один источник из множества, извлеченных из голограммы.

Эта поразительная новая картина реальности, синтез взглядов Bohm и Pribram названа голографической парадигмой, и хотя многие ученые восприняли ее скептически, других она воодушевила. Небольшая, но растущая группа исследователей считает, что это одна из наиболее точных моделей мира, до сих пор предложенных. Более того, некоторые надеются, что она поможет разрешить некоторые загадки, которые не были ранее объяснены наукой и даже рассматривать паранормальные явления как часть природы. Многочисленные исследователи, в том числе Bohm и Pribram, заключают, что многие парапсихологические феномены становятся более понятными в рамках голографической парадигмы.

Во вселенной, в которой отдельный мозг есть фактически неделимая часть большой голограммы и бесконечно связана с другими, телепатия может быть просто достижением голографического уровня. Становится гораздо легче понять, как информация может доставляться от сознания "А" к сознанию "Б" на любое расстояние, и объяснить множество загадок психологии. В частности, Grof предвидит, что голографическая парадигма сможет предложить модель для объяснения многих загадочных феноменов, наблюдающихся людьми во время измененного состояния сознания.

В 50-х годах, во время проведения исследований ЛСД в качестве психотерапевтического препарата, у Grof была женщина-пациент, которая внезапно пришла к убеждению, что она есть самка доисторической рептилии. Во время галлюцинации она дала не только богато детализированное описание того, как это - быть существом, обладающим такими формами, но и отметила цветную чешую на голове у самца того же вида. Grof был поражен обстоятельством, что в беседе с зоологом подтвердилось наличие цветной чешуи на голове у рептилий, играющей важную роль для брачных игр, хотя
женщина ранее не имела понятия о таких тонкостях.

Опыт этой женщины не был уникален. Во время его исследований он сталкивался с пациентами, возвращающимися по лестнице эволюции и отождествляющими себя с самыми разными видами (на их основе построена сцена превращения человека в обезъяну в фильме "Измененные состояния"). Более того, он нашел, что такие описания часто содержат зоологические подробности, которые при проверке оказываются точными.

Возврат к животным - не единственный феномен, описанный Grof'ом. У него также были пациенты, которые, по-видимому, могли подключаться к своего рода области коллективного или расового бессознательного. Необразованные или малообразованные люди внезапно давали детальные описания похорон в зороастрийской практике либо сцены из индусской мифологии. В других опытах люди давали убедительное описание внетелесных путешествий, предсказания картин будущего, прошлых воплощений.

В более поздних исследованиях Grof обнаружил, что тот же ряд феноменов проявлялся и в сеансах терапии, не включающих применение лекарств. Поскольку общим элементом таких экспериментов явилось расширение сознания за границы пространства и времени, Grof назвал такие проявления "трансперсональным опытом", и в конце 60-х благодаря ему появилась новая ветвь психологии, названная "трансперсональной" психологией, посвященная целиком этой области.

Хотя и вновь созданная ассоциация Трансперсональной психологии представляла собой быстро растущую группу профессионалов-единомышленников и стала уважаемой ветвью психологии, ни сам Grof, ни его коллеги не могли предложить механизма, объясняющего странные психологические явления, которые они наблюдали. Но это изменилось с приходом голографической парадигмы.

Как недавно отмечал Grof, если сознание фактически есть часть континуума, лабиринт, соединенный не только с каждым другим сознанием, существующим или существовавшим, но и с каждым атомом, организмом и необъятной областью пространства и времени, тот факт, что могут случайно образовываться тоннели в лабиринте и наличие трансперсонального опыта более не кажутся столь странными.

Голографическая парадигма также накладывает отпечаток на так называемые точные науки, например биологию. Keith Floyd, психолог Колледжа Intermont в Virginia, указал, что если реальность есть всего лишь голографическая иллюзия, то нельзя дальше утверждать, что сознание есть функция мозга. Скорее, наоборот, сознание создает мозг - так же, как тело и все наше окружение мы интерпретируем как физическое.

Такой переворот наших взглядов на биологические структуры позволил исследователям указать, что медицина и наше понимание процесса выздоровления также могут измениться под влиянием голографической парадигмы. Если физическое тело не более чем голографическая проекция нашего сознания, становится ясным, что каждый из нас более ответсвенен за свое здоровье, чем это позволяют достижения медицины. То, что мы сейчас наблюдаем как кажущиееся лечение болезни, в действительности может быть сделано путем изменения сознания, которое внесет соответствующие
коррективы в голограмму тела.

Аналогично, альтернативные методики лечения, такие, например, как визуализация, могут работать успешно, поскольку голографическая суть мыслеобразов в конечном итоге столь же реальна, как и "реальность".

Даже откровения и переживания потустороннего становятся объяснимыми с точки зрения новой парадигмы. Биолог Lyall Watson в своей книге "Дары неизведанного" описывает встречу с индонезийской женщиной-шаманом, которая, совершая ритуальный танец, была способна заставить мгновенно исчезнуть в тонком мире целую рощу деревьев. Watson пишет, что пока он и еще один удивленный свидетель продолжали наблюдать за ней, она заставила деревья исчезать и появляться несколько раз подряд.

Современная наука неспособна объяснить такие явления. Но они становятся вполне логичными, если допустить, что наша "плотная" реальность не более чем голографическая проекция. Возможно, мы сможем сформулировать понятия "здесь" и "там" точнее, если определим их на уровне человеческого бессознательного, в котором все сознания бесконечно тесно взаимосвязаны.

Если это так, то в целом это наиболее значительное следствие из голографической парадигмы, имея в виду, что явления, наблюдавшиеся Watson, не общедоступны только потому, что наш разум не запрограммирован доверять им, что могло бы сделать их таковыми. В голографической вселенной отсутствуют рамки возможностей для изменения ткани реальности.

То, что мы называем действительностью, есть лишь холст, ожидающий, пока мы начертаем на нем любую картину, какую пожелаем. Все возможно, от сгибания ложек усилием воли, до фантасмагорических сцен в духе Кастанеды в его занятиях с Доном Хуаном, для магии, которой мы владеем изначально, не более и не менее кажущейся, чем наша способность создавать любые миры в своих фантазиях.

Действительно, даже большинство наших "фундаментальных" знаний сомнительно, в то время как в голографической реальности, на которую указывает Pribram, даже случайные события могли бы быть объяснены и определены с помощью голографических принципов. Совпадения и случайности внезапно обретают смысл, и все что угодно может рассматриваться как метафора, даже цепь случайных событий выражает какую-то глубинную симметрию.

Голографическая парадигма Bohm и Pribram, получит ли она дальнейшее развитие или уйдет в небытие, так или иначе можно утверждать, что она уже приобрела популярность у многих ученых. Даже если будет установлено, что голографическая модель неудовлетворительно описывает мгновенное взаимодействие элементарных частиц, по крайней мере, как указывает физик Байрбэкского колледжа в Лондоне Basil Hiley, открытие Aspect "показало, что мы должны быть готовы рассматривать радикально новые подходы для понимания реальности".

---

От	Pout
К	А. Решняк (01.07.2003 19:54:46)
Дата	01.07.2003 23:27:33

"Удивительное- рядом"(с)Высоцкий.

---

Спиритизьм,едрена вошь.


А. Решняк сообщил в новостях
следующее:97720@kmf...
> http://p23.chat.ru/001.html

Это надо И.Кошкину на ВИФ отправить,мне слабО отрецензировать по полной
программе и так чтоб вышел как у Ивана - маленький шедевр

Такой рассказ можно назвать"полный набор из ридикюля мадам Блаватской".
Тонкая материя, рептилии ,туннели и обязательный сопливый солипсизьм.
"Как ужасно мое представленье"...

Вообще, Александр, такого и около такого...извините за выражение
мнэ-э... добра в Интернете больше, и дискутируется он куда оживленней,
чем здравый научпоп и мета-поп (матафизикс-поп). Такой как на
vivovoco.ru, скажем.

Сходите на такой membrana.ru , там 10 тысяч откликов на вбросы подобного
рода(только надо еще короче и зазывней писать. Кошкин умеет. "Я был
титулярный рептилий, она - ). Разумеется, батюшка наш
Э...мн-ээ.нштейн - отстой и шаромыжник, америкосы не были на Луне, и
"звезда с звездою говорит" (электрон с электроном).

Почему-то меньше чем на Э...нштейна или на "лунную посадку" вся эта
публика не клюет. Вот батюшку нашего Бора, Шредингера (лн про феномены
жизни тоже писал)или даже зиг-хайль Гейзенберга никто не поминает .
Бельмо на глазу именно батюшка Э...мнэ-э..нштейн.

По тексту. Карл Прибрам , в отличие от Грофа, попал в голографы (это
очень неприличная компания) случайно. Это почтенный старый профессор,
автор солидных трудов("Мозг. Планы и структура поведения" - что-то
такое), очень давних

> Вселенная как голограмма
>
> Существует ли объективная реальность, или Вселенная - голограмма?
>
> В 1982 году произошло замечательное событие. Исследовательская группа
под руководством Alain Aspect при университете в Париже представила
эксперимент, который может оказаться одним из самых значительных в 20
веке. Вы не услышите об этом в вечерних новостях. Скорее всего, вы даже
не слышали имя Alain Aspect, разве что вы имеете обычай читать научные
журналы, хотя есть люди, поверившие в его открытие и способные изменить
лицо науки.
> Каким-то образом каждая частица всегда знает, что делает другая.
>

> Например, физик лондонского университета David Bohm считает, что
согласно открытию Aspect, реальная действительность не существует, и что
несмотря на ее очевидную плотность, вселенная в своей основе - фикция,
гигантская, роскошно детализированная голограмма.
>

> Скажем проще - ее не существует. Как испокон веков утверждают
восточные религии, материя есть Майя, иллюзия, и хотя мы можем думать,
что мы физические и движемся в физическом мире, это тоже иллюзия. На
самом деле мы "приемники", плывущие в калейдоскопическом море частот, и
все, что мы извлекаем из этого моря и превращаем в физическую
реальность, всего лишь один источник из множества, извлеченных из
голограммы.
>
>
> В 50-х годах, во время проведения исследований ЛСД в качестве
психотерапевтического препарата, у Grof была женщина-пациент, которая
внезапно пришла к убеждению, что она есть самка доисторической рептилии.
Во время галлюцинации она дала не только богато детализированное
описание того, как это - быть существом, обладающим такими формами, но и
отметила цветную чешую на голове у самца того же вида. Grof был поражен
обстоятельством, что в беседе с зоологом подтвердилось наличие цветной
чешуи на голове у рептилий, играющей важную роль для брачных игр, хотя
> женщина ранее не имела понятия о таких тонкостях.
>
> Опыт этой женщины не был уникален.

> Голографическая парадигма также накладывает отпечаток на так
называемые точные науки, например биологию. Keith Floyd, психолог
Колледжа Intermont в Virginia, указал, что если реальность есть всего
лишь голографическая иллюзия, то нельзя дальше утверждать, что сознание
есть функция мозга. Скорее, наоборот, сознание создает мозг - так же,
как тело и все наше окружение мы интерпретируем как физическое.
>
> Такой переворот наших взглядов на биологические структуры позволил
исследователям указать, что медицина и наше понимание процесса
выздоровления также могут измениться под влиянием голографической
парадигмы. Если физическое тело не более чем голографическая проекция
нашего сознания, становится ясным, что каждый из нас более ответсвенен
за свое здоровье, чем это позволяют достижения медицины. То, что мы
сейчас наблюдаем как кажущиееся лечение болезни, в действительности
может быть сделано путем изменения сознания, которое внесет
соответствующие
> коррективы в голограмму тела.
>
>
> Даже откровения и переживания потустороннего становятся объяснимыми с
точки зрения новой парадигмы. Биолог Lyall Watson в своей книге "Дары
неизведанного" описывает встречу с индонезийской женщиной-шаманом,
которая, совершая ритуальный танец, была способна заставить мгновенно
исчезнуть в тонком мире целую рощу деревьев. Watson пишет, что пока он и
еще один удивленный свидетель продолжали наблюдать за ней, она заставила
деревья исчезать и появляться несколько раз подряд.
>
> Современная наука неспособна объяснить такие явления. Но они
становятся вполне логичными, если допустить, что наша "плотная"
реальность не более чем голографическая проекция. Возможно, мы сможем
сформулировать понятия "здесь" и "там" точнее, если определим их на
уровне человеческого бессознательного, в котором все сознания бесконечно
тесно взаимосвязаны.
>
> То, что мы называем действительностью, есть лишь холст, ожидающий,
пока мы начертаем на нем любую картину, какую пожелаем. Все возможно, от
сгибания ложек усилием воли, до фантасмагорических сцен в духе Кастанеды
в его занятиях с Доном Хуаном, для магии, которой мы владеем изначально,
не более и не менее кажущейся, чем наша способность создавать любые миры
в своих фантазиях.
>

> Действительно, даже большинство наших "фундаментальных" знаний
сомнительно, в то время как в голографической реальности, на которую
указывает Pribram, даже случайные события могли бы быть объяснены и
определены с помощью голографических принципов. Совпадения и случайности
внезапно обретают смысл, и все что угодно может рассматриваться как
метафора, даже цепь случайных событий выражает какую-то глубинную
симметрию.
>
> Голографическая парадигма Bohm и Pribram, получит ли она дальнейшее
развитие или уйдет в небытие, так или иначе можно утверждать, что она
уже приобрела популярность у многих ученых. Даже если будет установлено,
что голографическая модель неудовлетворительно описывает мгновенное
взаимодействие элементарных частиц, по крайней мере, как указывает физик
Байрбэкского колледжа в Лондоне Basil Hiley, открытие Aspect "показало,
что мы должны быть готовы рассматривать радикально новые подходы для
понимания реальности".
>


Одна барышня (это не байка, а истинная правда, могу даже точно имя
назвать - это уже не имеет значения. ЕЕ имя Елена Катаева) в давние
времена , когда мы в компании болтали и случайно несколько раз
упомянули слово "голограмма",зарумянившись, тихо сказала -" это наверно
что-то очень,очень неприличное...".

Приходится с леночкиной интерпретацией ГОЛОГРАММЫ в данном случае
полностью солидаризоваться .

Правда, небольшая заковыка. Есть не такие как
эти...голограмцы-голодранцы ,напыщенно-ниспровергающие всю
"конвенциональную физику" махом, - а забавные провокативные писульки ,
но я побаиваюсь их рекомендовать . Тут надо обладать чуством
юмора,здоровой психикой и элементарной подготовкой, чтобы не покупаться
на отстой, а провкациии на закаленного действуют взбодряюще. Есть такой
поп-писака автор нескольких бестселлеров Роберт Уилсон, его бест оф-
"Квантовая психология",он как раз начниает с Шредингера и далее по
"электронам"
По серьезному то что у него основе "насчет электронов"называется TIQM,
это борцы с "копенгагенской интерпретацией",то есть с батюшкой Бором.
Кажется. на laser.ru

---

От	А. Решняк
К	Pout (01.07.2003 23:27:33)
Дата	02.07.2003 12:39:32

Сколько хотите столько и будет

---

>чуством юмора,здоровой психикой и элементарной подготовкой

- вот это главное и есть.

С уважением, Александр Решняк.

---

От	IGA
К	Pout (28.06.2003 19:33:46)
Дата	01.07.2003 15:21:15

еще одно толкование

---

> Было бы интересно обсудить, выслушать сображения всвязи с толкованием
> "Матрицы" и"Матрицы-2", предложенным в недавнем"Завтра". Тем паче ,что
> видимо выйдет и "Матрица-3", на что в статье есть указание.

<<<
Как сделать культовый фильм

(Всякое сходство с реальными историческими лицами является
злонамеренным)

Все началось с того, что в одно недоброе утро брат Вачовски, с трудом
попадая с похмелья по кнопкам мобилы, позвонил своему брату Вачовски.

- Слышь, брателло, - сказал брат Вачовски, - у тебя как с бабками?

- С бабками-то у меня хорошо, - ответил брат Вачовски, - вот без
бабок плохо. Как раз у тебя стрельнуть собирался.

- Я тебе стрельну! Тоже мне, "Брат-2" нашелся. У самого нету.

- Тогда, может, у Спилберга стрельнем? - с надеждой предложил брат
Вачовски.

- Спилберг нам не даст, - возразил брат Вачовски. - Он же нас не
знает совсем.

- Тогда у Сталоне.

- Сталоне тоже не даст. Он же нас знает.

- А у Тарантино?

- Ты сдурел, брателло? Ему же отдавать придется!

- Да, ему попробуй не отдай, - печально согласился брат Вачовски.
- В одном только последнем фильме 20 трупов... Слушай, а у меня идея!
Давай девочку снимем?

- Какую еще девочку?

- Симпатичную.

- Брателло, ты точно на солнце перегрелся! Нам не о девочках, нам о
бабках думать надо!

- Так я и думаю! Я имею в виду - в фильме снимем. Получится культовое
кино, пипл толпами повалит, нам бабки понесет.

- Не, на одну только девочку не повалит. Сейчас этих девочек в этом,
как его, тырнете на каждом байте... или сайте... вечно я их путаю...

- Тогда давай про тырнет культовое кино снимем.

- А ты про него знаешь чо-нибудь?

- Не-а.

- И я не-а. О, кстати, я имя герою придумал! Только как же мы снимать
будем, если в этом не рубим ни фига?

- А мы скажем, что это типа фантастика про будущее. Про будущее же
никто ни фига не знает! И ваще, кого нам бояться? Умников? Так они
в кино не ходят.

- Хм... брателло, так про будущее придумать - это ж воображение надо
иметь!

- А на фига оно нам? Мы снимем все как в настоящем, а скажем, что это
типа про будущее! Понял?

- Не понял.

- Вот и пипл не поймет! И решит, что это, типа, крутая философская
притча.

- А пипл от философии не заскучает?

- А мы туда драк побольше! Из гонконгских боевиков нарежем и вставим!
И девочку. Чтоб было кому целоваться в финале.

- Ну, это само собой. А сюжет?

- А зачем культовому кино сюжет?

- Не, брателло, ты не путай. Это элитарному кино сюжет не нужен. А
культовому нужен. Только небольшой, шоб на афише поместился.

- Ну тогда так: типа в будущем машины восстали и людей победили.

- Ты чо, это ж "Терминатор"!

- Не, брателло, какой же это "Терминатор"? "Терминатор" - это где
Шварценеггер. А у нас на Шваценеггера денег нет.

- Ну тогда, может, и прокатит...

- Что в прокате? Что-то я тебя слышу плохо.

- Да, блин, у мобилы батарейка садится!

- Предлагаешь мобилы и батарейки в фильм вставить? А чо, это мысль.
Слышь, брателло, люди электричество вырабатывают?

- Я почем знаю, у меня ни по биологии, ни по физике выше трояка
никогда не было! - кричал в трубку брат Вачовски.

- Зайцы точно вырабатывают. У них батарейки внутри. Я сам в рекламе
видел. А звери ведь наши меньшие братья, так? Значит, и люди тоже.
Осталось название придумать.

- Название поумнее должно быть, чтоб сразу стало ясно, что это типа
крутая фантастика. Брателло, ты про тырнет чо-нибудь умное знаешь?
Ах да, я уже спрашивал... Ну а вообще какие-нибудь слова научные?
Думай, брателло, у тебя же в школе четверка по математике была!

- Так это ж когда было! Один раз в третьем классе... О, вспомнил!
"Гипотенуза"!

- Не, длинно слишком. Пипл не запомнит. Покороче ничего не знаешь?

- Тогда эта... как ее... мне еще два балла за них влепили... "матрица", во!

- А чо это такое-то хоть?

- Да какая разница? Мы культовое кино делаем или диплом пишем?

- Тоже верно... Слышь, брателло, а мне твоя идея нравится! Мы с
этой "Матрицей" еще всех поимеем!

Брат Вачовски сел за компьютер, открыл новый файл и написал:
"Матрица имеет тебя".

(C) YuN, 2003
<<<

---

От	IGA
К	Pout (28.06.2003 19:33:46)
Дата	30.06.2003 14:34:54

Матрица. Перезагрузка:Идиоты эти кинокритики!

---

http://arnaut-katalan.narod.ru/film7.html
<<<
МАТРИЦА ПЕРЕЗАГРУЗКА: "Идиоты эти кинокритики!"

Идиоты эти кинокритики!

Читая ругань в адрес второй "Матрицы", я ужасаюсь тому, какое
количество людей в нашей стране разучилось мыслить и какое влияние они
при этом имеют на массы. Претензии предъявляются совершенно
идиотские, типа: "Фильм не обращен к зрителю. Если первая "Матрица"
начиналась во вполне реальном гигантском офисном здании и была
пронизана мотивами бунта лидирующего американского офисного класса
против системы - то сюжет второй части развивается в вымышленном
подземном городе Зион, построенном после мнимой ядерной катастрофы.
Зион - это толпы непривлекательных и не существующих вне кино
вырожденцев, чьи интересы и чей образ жизни совершенно чужды
кинозрителю" (Дни.ру). Я оставлю без комментариев этот перл, автор
которого даже не подписался.

Конечно, "Матрица" - фильм не без недостатков (хотя покажите мне фильм
без недостатков!). На мой взгляд, он перегружен драками, затянута
погоня-кульминация, и вообще братья Ваховски слишком сильно
прогнулись под тех, кому подавай мордобой и стецьэффекты. Неча морду
баловать. Снимаешь философский боевик - держи баланс между
философией и боевиком.

Но, несмотря на эти недостатки, самого страшного не случилось. То есть,
мне не пришлось плюнуть и сказать: "Испортили песню, дураки". Наоборот
- песня вьется на просторе и я с нетерпением ожидаю третьего куплета.

Первая "Матрица" была о вере, о самом феномене веры и о том, что он
может. "Перезагрузка" - о предназначении, предопределении, провидении и
свободе воли. Говорить, что "в новом творении ни философии, ни того, за
что картина может получить статус культовой, не наблюдается"
(www.filmz.ru/7/1812_1.shtml) может только человек, который в упор этих
вещей не заметил, а не заметил он их от того, что никогда над ними не
задумывался.

Философские претензии к "Матрице" сводятся, в основном к тому, что "мы
хотели новой философии, а нам дали не пойми что:" Все правильно вам
дали. На кой ляд вам новая философия, вы в старую сначала врубитесь.
Братья Ваховски ставят вопросы и дают ответы - но граждане не видят в
упор ни ответов, ни вопросов. Они видят "бессвязные диалоги,
прерываемые бессмысленным действием (Дни.ру). Иронию сцены с
Персефоной (где Меровинген сначала умно разглагольствует о причинах и
о том, как он все контролирует, потому что знает причины - а потом
прохлопывает ушами собственную жену) тонкой не назовешь - но
кинокритики не замечают ее. Они не заметят ее, даже если ею с размаху
треснуть им по башке. "Бум! - Ой, а что это было? - Та ирония ж, сынку! -
Где???"

Ладно, шутки в сторону. Сиону приходят череповцы, и только Морфей
непоколебимо верит в Нео. Он еще не знает, что Нео, пророчество и все, с
ним связанное - часть программы контроля, созданной Матрицей. Просто и
гениально: позволить 24 потенциальным бунтовщикам создать сообщество,
имеющее целью освободить людей из Матрицы. Позволить им
самостоятельно отловить других потенциальных бунтовщиков. И пусть они
там сидят в своем анклаве. Идея, между прочим, не новая для антиутопий -
я ее уже встречала у Айры Левина в "Дне Совершенства".

А когда Сион разрастается настолько, что начинает представлять собой
что-то похожее на реальную угрозу - ему устраивают капитальную
зачистку, оставляя в живых 24 человека, зачаток следующего Сиона. А
перед тем выявляют потенциального лидера - Избранного, которого умело
направляют при помощи вовремя подброшенных пророчеств.

Все рассчитано. Все взвешено. Все предопределено.

Все?

А вот вам дышло, чтобы голова не болталась!

Во-первых, появляется "третья сила" - то есть, на самом деле никакая не
"третья", а часть Матрицы, которая захотела жить своей жизнью,
программы, сбежавшие от стирания. Конечно, Матрица позволяет им
существовать лишь постольку, поскольку они не мешают и даже
способствуют исполнению пророчества, но эти программы обладают
свободой воли (очень забавно, повторюсь, слушать рассуждения
Меровингена насчет того, что ее нет - и через минуту видеть его
удивленную рожу в тот момент, когда он понял, что она таки есть). Ею
обладает теперь даже агент Смит - обреченный бес, бесконечно плодящий
свои образы и подобия и неспособный уже ни на что, кроме разрушения.

А во-вторых, план Матрицы обламывается на непредсказуемости
человеческой натуры.

Поклонники мятежного Люцифера, якобы восставшего против безупречных
порядков, в одном неправы: не Бог и не ангелы Его ищут стабильного,
застывшего в своей красоте мира - да и как они могли бы, ведь Бог -
чистое и вечное движение, действие, читайте Фому Аквинского. Дьявол, а
не Бог, ищет мертвой гармонии безупречности. Матрица ищет ее.
Архитектор сокрушается, что первое его творение, идеальный мир, погибло
- люди не выдержали той красоты и гармонии, которую создала для них
машина. Как же они мучились перед смертью, бедняги: Архитектор
вынужден иметь дело с крайне нестабильным материалом - отчего-то их
этих "камней живых" не получается того храма, который он строит, поэтому
время от времени нужно устраивать "перезагрузки", и нужен для этого
опять-таки человек. Избранный.

"Он всего лишь человек" - рефреном звучит на протяжении всего фильма.
И Нео понимает это как никто. Всего лишь человек, обремененный
страхами за себя и близких, страстями, пороками и, что самое тяжелое,
любовью, которая обречена. Потому что через три дня Сион падет.

"Он всего лишь человек" - да, потому и нужен Архитектору, ибо логики
"всего лишь человека" Архитектору до конца не постичь. Он слишком
безупречен. Дьявол тоже был безупречен, оттого и проиграл. Его план
казался идеальным, он и был идеальным - дав людям свободу воли, Бог
лишил Себя возможности вмешиваться в их сознания и души, залечивая то,
что повредил грех. Дьяволу и в голову не пришло, что Бог сможет избрать
участь "всего лишь человека", променять трон на Крест. Архитектору и в
голову не приходит, что Нео предпочтет остаться "всего лишь человеком",
променять верховный пост в Матрице на драный свитерок и один день
жизни.

Центральной темой первого фильма была вера - и воплощением этой веры
является Морфей. Он верит в пророчество, верит в Нео даже тогда, когда
Нео сам в себя не верит, и в конце концов он заражает этой верой Нео,
который наконец-то понимает, в чем дело, а дело в том, что "ложки нет".
Груз веры, которую взвалил на Нео Морфей, невыносимо для него тяжел.
Эта вера дала Нео крылья - но это не легкие крылья ангела, а стальные
крылья самолета, с ними тяжело ходить по земле. Это в Матрице Нео
супермен, а в жизни он просто тощий паренек в драном свитере. И он не
перестает об этом забывать (а если бы забыл - не выжил бы в первой
"Матрице", поверил бы, что иллюзорные пули его прикончили - и амба).

Но вот наступает "момент истины" - и нужна не столько вера, сколько
надежда. Надежда безумная, потому что разум пасует перед лицом
страшной реальности. Двести пятьдесят тысяч машин идут на штурм Сиона,
"по одной на каждого мужчину, женщину, ребенка в городе". Три дня на
то, чтобы преодолеть толщу земной коры, а потом - бойня. Капитан Локи -
воплощение пресловутого северного мужества - намерен держаться до
конца и презирает надежду. Капитан Сарен и капитан Ниоба идут за
Морфеем - не потому, что надеются, а потому что хотят принять бой в
сердце вражеской твердыни. А еще потому что Ниоба любит Морфея.
"Девушки предпочитают отчаянных парней, но замуж выходят за
надежных". Локи - надежный. Морфей - отчаянный. Перед лицом
неминуемой гибели Ниоба выбирает отчаянного.

Замечу интересный языковой парадокс: в индоевропейских языках
"отчаянный" и "решительный" - это синонимы. Отчаянный - это не тот, кто
впадает в уныние и начинает рыдать с воплем "Невже писець настав?" (с)
"Стол". Отчаянный - это тот, кто действует наперекор отчаянию, когда
надеяться уже не на что. Это удивительное состояние на гребне горы меж
двух пропастей, между тупым унынием и тупой же уверенностью в себе и
своих силах, это парадоксальное состояние: на надежного Локи надеяться
уже нельзя, а отчаянный Морфей не отчаивается.

И тем не менее, он - именно вера, а не надежда. Надежда - это Нео. Между
ними различие в том, что Морфей безоговорочно верит в Нео, а вот Нео
сам в себя не верит. Он знает, что его сила - именно в неверии, в неверии в
реальность происходящего в Матрице. Поэтому в Матрице он способен на
чудеса. Он воскрешает Тринити не потому что он верующий, а потому что
он скептик. Он знает, что эта его возможность существует лишь потому,
что Матрице зачем-то нужно, чтобы она существовала. Но Матрица - не
Бог, и сам Нео - не Бог, и в конце он получает ответ на все свои горькие
вопросы: да, он создан для того, чтобы произвести новый цикл
перезагрузки. Ложки-то нет, а есть ли брешь в доспехах судьбы? Надежда
Нео обращена не на себя, и не на Матрицу, она обращена вовне того и
другого. Матрица создала жуткую пародию на Провидение - но каким-то
образом свободные создания в ней - Меровинген, Персефона, Пифия и
даже толпа агентов Смитов - действуют так, что приводят Нео туда, где он
должен быть. Матрица тебя имеет - но кажется, кто-то имеет Матрицу!

Во всяком случае, Нео ее поимел. Будучи поставлен между двумя
одинаково мерзкими вариантами - обречь на гибель Сион или обречь
миллиарды плененных Матрицей людей - Нео выбирает третий: посылает все
на фиг и летит спасать Тринити. Действие с точки зрения Архитектора не то,
что безумное, а просто дурацкое - если погибнет Матрица, погибнут
плененные в ней люди, и Сион при этом уже не спасти, и сама Тринити
никуда не денется, погибнет вместе со всеми. На что Нео при этом
надеется? А пес его знает. Но при этом у него хватает соображения в
момент атаки механических осьминогов поднять руку - и:

Сдается, мне, джентльмены что это было чудо. Обыкновенное чудо.

Если я правильно уловила мысль Ваховских, то центральной темой
следующего фильма должна быть любовь. Триумвират
Морфей-Нео-Тринити совпадает с триумвиратом великих добродетелей,
веры, надежды и любви. Тогда центральной темой третьего фильма должна
стать любовь - бОльшая из этих трех, и какую-то большую роль сыграет
Тринити. Время покажет, октябрь не за горами.

c Ольга Брилёва
<<<

---

От	Pout
К	IGA (30.06.2003 14:34:54)
Дата	01.07.2003 23:45:00

Re: Матрица. Перезагрузка: !

---

Спасибо за ссылки, почитал все три.

Эта жещина насчет сетевых кинокритиков пожалуй права, уж очень они
глянцево-попсовые или стебно-прикалывающиеся. Но с ее интерпретацией
притчи мне спорить трудно,потому что вторую серию я не видал

Кстати, большинство имен персонажей заимствовано из разных мифологий
(Ниоба,Персефона,Морфиус ,Локи и т.д.), намеки на какую-то "олимпийскую
компанию", что ли...Этот ход и этот код ,не привязавшись к сюжетным
подробностям и поведению героев, я тоже пока не могу расшифровать

IGA сообщил в новостях следующее:97578@kmf...
> http://arnaut-katalan.narod.ru/film7.html
> <<<
> МАТРИЦА ПЕРЕЗАГРУЗКА: "Идиоты эти кинокритики!"
>
> Идиоты эти кинокритики!
>
> Первая "Матрица" была о вере, о самом феномене веры и о том, что он
> может. "Перезагрузка" - о предназначении, предопределении, провидении
и
> свободе воли. Говорить, что "в новом творении ни философии, ни того,
за
> что картина может получить статус культовой, не наблюдается"
> (www.filmz.ru/7/1812_1.shtml) может только человек, который в упор
этих
> вещей не заметил, а не заметил он их от того, что никогда над ними не
> задумывался.
>
> Если я правильно уловила мысль Ваховских, то центральной темой
> следующего фильма должна быть любовь. Триумвират
> Морфей-Нео-Тринити совпадает с триумвиратом великих добродетелей,
> веры, надежды и любви. Тогда центральной темой третьего фильма должна
> стать любовь - бОльшая из этих трех, и какую-то большую роль сыграет
> Тринити. Время покажет, октябрь не за горами.
>
> c Ольга Брилёва
> <<<
>

---

От	K
К	Pout (28.06.2003 19:33:46)
Дата	29.06.2003 18:45:54

Re: "Матрица. Перезагрузка"

---

1. Процесс манипуляции для системы опасен тем, что не работает обратная
связь. Вместо быстрой коррекции курса система начинает корректировать
сознание граждан. Результат исчерпывающе описал Лемм в <Футурологическом
конгрессе>.

2. Непредсказуем результат тонкого процесса. Например. Мусульмане после
войны и не помышляли ни о какой экспансии. Евреи могли прикупить в то время
Палестину почти задарма, вместе с мечетями, пожадничали, жлобы. Другое дело
сейчас. Над арабами до. . .лго работали идиологи (от слова идиоты, а не
идея) с обоих противостоящих лагерей. И арабы наконец-то поняли, что они
избранные, включились в борьбу за мировую власть.

Результат. По всей России разъехались бывшие друзья из мира Востока, которым
мы помогали в борьбе за независимость от гнета империализма, и пытаются
разжечь огонек сепаратизма, мусульманского экстремизма, везде, где только
можно. Боевика негра - мусульманина показывали в записи по ТВ, где он обещал
победу уродов над всем человечеством, говорил - Москва падет, затем Лондон,
а затем и Америка, и он не шутил. Гиена беспринципна в борьбе за власть, ей
абсолютно наплевать, что союзники обычные мародеры, насильники детей,
наркоторговцы.

Результат. Разыгрывание антисоветской восточной карты, тренировка арабских
подрывников, помощь в расползании всяких талибанов (сопутствующих борьбе
идеологий), имеет печальный конец и для США. Арабы, понимая, что у них
большинство запасов нефти, и только контролируя ее у них есть шанс на
гегемонию в мире, начали <мочить> американцев. И не остановятся, деньги у
шейхов есть, профессионалов отморозков у них навалом, а жажда власти не
рассчитана на компромисс. Процесс вышел из-под контроля ЦРУ, масштабность
последних акций поражает (Аравия, Марокко, в Ираке в день два-три трупа
союзников и пяток-десяток раненых).

Результат. Израильтяне не смогут ни при каких условиях договориться с
палестинцами, палестинцы отныне не принадлежат себе (впрочем, как и
чеченцы), они разменная карта в руках рвущейся к власти новой гиены, которая
при помощи палестинских трупов и обид возбуждает в остальных правоверных
единение. Израильтяне так же до недавнего времени играли в контроль над
террористическими организациями, пытаясь контролировать верхушки, вместо
того, чтобы сразу уничтожать группировки.

Т.е., играли то на этой карте все, и головная боль сейчас у всех, разом.
Опасное это дело, манипуляция, непредсказуемая, хоть местами поначалу и
эффективная.

---

От	Pout
К	K (29.06.2003 18:45:54)
Дата	30.06.2003 10:12:54

Re: "Матрица. Перезагрузка"

---

K сообщил в новостях следующее:97523@kmf...
> 1. Процесс манипуляции для системы опасен тем, что не работает
обратная
> связь. Вместо быстрой коррекции курса система начинает корректировать
> сознание граждан. Результат исчерпывающе описал Лемм в
<Футурологическом
> конгрессе>.
>
"НЕ работает обратная связь" -это имхо важный тезис. Первое,это
хороршо бы проказать. Вопрос далее - _в каких условиях_ процесс "сбоит",
почему и какие открываются перспективы. С нацеленностью "понять как, на
каких основаниях устроена Матрица , в чем те уязвимые места, которые
можно использовать таким образом,что программы начнут работать
наоборот,давать иной результат". Затем еще момент - безличный и
надличностный "программирующий желание агрегат" - это не придуманная
мудрецами и умниками хитрая машинерия, а естественно-исторически
возникший
"монстр",принадлежащая"империи 2000" "машина желаний"
Попробую потом уточнить эту важную мысль, как я ее понял. Но сначала
коррекция.
"Футурологический конгресс" Лема -одна из любимых лучших книжек у нас
была еще с момента первопубликации в Иностранке. Замечательный
боевик,вдобавок Лем вовсе не профан и не дилетант в логике и тематике
"матричных дел". То есть эта фантастика- беллетристика - тоже с
"умной"
философской подкладкой. В этой книге ("Конгресс") дана развернутая
иллюстрация к
одной из линий в его"Сумме технологии". Там эта"инфоматика"(создание
всеобъемлющего мира виртуальной реальности, котоый кажется более
реальным чем настоящее) благодаря технике и науке описана уже серьезно и
в
подробностях.
Это не манипуляция сознанием, в любом случае. "Фармакологический"
вариант в "Конгрессе" несколько упрощает тему - просто в организм
вводится очередной пептид или супер-наркота - и "грязные тесемки от
кальсон " с верхних нар ,болтающиеся перед глазами, обращаются ветвями
пальм и "райским наслаждением" . Это упрощеньице, красивая и удачная
картинка ,но дело с "матричным программирование желаний" обстоит немного
тупее(более "механоидно" ). Хотя, конечно, "пептиды счастья" и им
подобные(эндорфины ,"пептиды сна","памяти"и пр.) с тех пор как Лем
написал "Сумму"и "Конгресс", действительно стали актуальным объектом
научно-промышленных разработок и
практического(фармакологического)применения. В этом он опередил время и
дал верный прогноз.

Современные философы лезут "вглубь устройства души и социума", и мое
прочтение "Матрицы" несколько иное.(цитата)
Это безличный и надличностный
"агрегат", который на самых глубинных уровнях,вплоть до интимных и
витальных,"программирует"и"нарезает на куски" акты стремлений и желаний
людей. Далее у них широко представлен активистский аспект
доктрины,упирающий в "молекулярный" подход и "биополитику"

У современного человека в мире "империи 2000"(если достигнуто
элиминирование
культурных и национальных "матриц", естественно-исторически
формировавшихся веками и историей каждого народа) даже _базовые эмоции_,
стремления и желания "программируются" и "нарезаются" , в том
числе"экспортируются Матрицей", засылаясь в виде"троянов" и "вирусов" во
все другие культурные(естественные) матрицы. Людей"живут", а не они
живут(они только мнят себя обладающими свободной волей, продуцирующими
базовые желания) . Размах и масштаб такого воздействия отличается от
предыдущих эпох тем, что он стал подавлюще всеобщим, абсолютно
глобальным
и очень глубоким,"до подкорки". Это не манипуляция, потому что речь идет
не о сознании, а об "основном инстинкте" с его ветвями и производными
"по объектам" стремлений. О "конатусе", "витальном порыве"(от Спинозы до
Ницше и далее линия до современных философов
вроде Делеза). "Базовые эмоции" в социуме никогда не были чисто
витальными, биологически обусловленными, но всегда
культурно-опосредованными("человеческие чувства-продукт истории"). По
этим базовым параметрам люди разных культур еще недавно существенно
различались.Русские "тоска", "воля" или
скажем немецкий angst трубют "перевода" на "язык" других культур.
Оч.хор. показано Анной Вежбицкой, у нее несколько книг и четкая теория
на этой тематике, как раз много о специфически русских "базовых
эмоциях", выраженных языком . Но в "империи 2000" дело обстоит уже
совсем иначе. Новый расклад

Отсюда ,следуя тем же путем" вглубь", можно в частности найти разгадки
феноменов, которые мы тут обсуждали раньше. Вроде странностей поведения
нынешних аборигенов, проникнутых комплексами желаний, совершенно
несообразными реальной, окружающей их действительности,
актами"престижного потребления" и даже"волей к смерти".

---

От	K
К	Pout (30.06.2003 10:12:54)
Дата	30.06.2003 14:56:48

Re: "Матрица. Перезагрузка"

---

>"НЕ работает обратная связь" - это имхо важный тезис. Первое, это хорошо бы
показать.


Положительная обратная связь обязательна при экспансии системы, в момент
роста. Ребенок больше поощряется, любовь к нему важна не только как
обеспечение защиты, но и как организация положительной обратной связи,
помогающей его росту и развитию. Наступление зрелости, включение
отрицательной обратной связи, воспринимается многими как личностный кризис.
Далее ничем не скомпенсированная положительная обратная связь выводит
систему из равновесия, система идет в разнос и гибнет. Нас жизнь из
противоречий создала (Пушкин), мы все баланс противоречивых желаний и
интересов, равновесие между ними, соизмеримость претензий, и обеспечивает
наша культура, иерархия ценностей, поведенческий стереотип, общественные
механизмы.

Пример 1. Лохотронщик-наперсточник на вокзале включает у простофили
положительную обратную связь наживы (а кому из нас легко с деньгами?), и
пытается задавить обратную отрицательную связь - осторожность. Бедняга
уходит в разнос. Манипулирующий и высмеивает <осторожный> типаж - трусливый,
ограниченный обыватель, и создает обычный шум, чтобы у человека все аж в
голове непрерывно подпрыгивало, не дает человеку сосредоточиться,
задуматься, взвесить свои поступки.

Пример 2. Лохотронщик-политик лишь вариант лохотронщика-наперсточника.
Подпрыгивание в голове электората достигается сменой впечатлений через СМИ и
особенно ТВ. Все разумное, тормозящее и требующее соразмерности,
забрасывается фекалиями. Положительную обратную связь ищут в местном
<архетипе>, хочет человек справедливости - беспредельная борьба за
справедливость, все остальное выжигается праведным огнем, хочет человек
<пожить> - получай рой широко улыбающихся лохотронщиков вращающих
всевозможные колеса фортуны, выигрыш вот-вот будет твой.

Пример 3. Сама система потребительского рая при капитализме безумна. Какая
разница, с какой рожей майку носить, если обе рожи безобразны? Но сама
конструкция капитализма требует включение положительной обратной связи,
непрерывная прибыль формируется из непрерывного потребления. Бег в одну
сторону. Так все друг другу должны уже, мы все банкроты - предупреждают
реалисты, плевать, это просто новый мир, наилучший, постиндустриальный, в
нем все виртуально, относительно - возражают Фукуямы. У населения так
основательно отключены все мыслительные способности, заменены на
синтетические, что куда население понесется в случае кризиса, никто не
знает. Это будет еще то шоу.

Если положительная обратная связь включена, то остановить телегу,
самовозбуждающийся процесс, очень трудно. Есть два варианта, один -
дождаться встречи морды с асфальтом, с правдой жизни, или искривить вектор
движения, перехватить лозунги противника, энергию (инерцию движения) в
нужное русло. Но главное, по моему, сейчас - дать противнику набрехаться под
завязку, что бы он на себя всех собак повесил, что бы всех достал своим
бредом.

>Вроде странностей поведения нынешних аборигенов, проникнутых комплексами
желаний, совершенно несообразными реальной, окружающей их действительности,
актами "престижного потребления" и даже"волей к смерти".

Так бедолаги аборигены хотят <соответствовать>, на этом и ловятся, для них
<престиж> не меньше других важен, другое дело как им объяснили, что такое
<современный> престиж, что такое сейчас <круто>. Как реклама разной херни по
телику идет? Привязкой к понятию <престиж> и <круто>, самых-самых движущих
сил для молодежи . Но эти придурки, манипуляторы, не учитывают один хитрый
момент, и если их на нем подловить. . . Любой управляющий процесс имеет
колебательную природу, ничего умнее природа пока не придумала. Вначале
любители острых ощущений возбуждают молодежь в одну сторону, но неизбежно
волна уйдет и в обратную, и тот кто вовремя прочухается, оседает ее, много
может наворотить. Что нужно молодежи? Протест, новизна, юмор. Вот и занялась
бы оппозиция продажей, с прибылью, желательно из-под палы, небольших легко
переносимых игрушек <из жизни человека похожего на президента>. В копилке
лежит файл-архив - http://vif2ne.ru/nvz/forum/files/1/history.exe, пример
антипропаганды, там из половины карикатур на Путина и Ко можно сделать
прелестные игрушки.

---

От	Almar
К	Pout (28.06.2003 19:33:46)
Дата	29.06.2003 14:51:09

дилемма "Матрица - реальность" характерна для современного мира

---

«Матрица -1» безусловно стала знаковым фильмом. Это не был первый фильм, в котором обыгрывалась тема манипуляции сознанием. Достаточно упомянуть фильм Д.Капертера «Они живут» (старая статья о нем на нашем сайте). Но матрица в отличие от «Они живут» - фильм с огромным финансовым бюджетом, что и сделало его действительно культовым фильмом.
Одним из самых сильных образов фильма является как раз образ того самого мальчиша-плохиша предателя, который заключает сделку с агентами, чтобы в качестве платы за предательство товарищей ему предоставили возможность погрузиться в обратно в мир матрицы. Для всех остальных «хороших парней» такой поступок – нонсенс. Ведь «мир грез», каким бы он ни был хорошим – всегда остается «миром грез», а не реальностью.
А ведь это действительно серьезная философская проблема, и подобную дилемму люди обычно решают для себя исходя и интуитивного ощущение правды, нежели исходя из прагматической логики. Пожалуй, подобная философская проблема в таком виде сформулирована именно в наше время. Ранее подобные дилемму также были, но имели несколько другой оттенок. Приведу примеры:
- дилемма «умереть стоя или жить на коленях» - родственный смысл, но все же не то
- дилемма, сформулированная в известной «Пещере» Платона. Люди с рождения воспринимают не реальный мир, а отражение этого мира в виде блеклых теней не стенах пещеры. И тот человек, сумевший выйти из пещеры наружу и познать реальность, вернушись в пещеру и попытавшись «просвятить» своих собратьев, встречает у них в лучшем случае непонимание, а в худшем - агрессию. Эта дилемма то же не та, что дилемма матрицы, ведь мир платоновской пещеры заведомо более блеклый чем реальность. А мир «матрицы» - наоборот. Соответственно, мы ни сколько не сомневаемся, что человек просвящающий собратьев по пещере делает для них благо, а в случае матрицы – есть над чем задуматься.
- дилемма религиозного сознания (речь идет конечно о глубоко религиозном сознании, каких сейчас мало). Приведу полную цитату Маркса «Религиозное убожество есть в одно и то же время выражение действительного убожества и протест против этого действительного убожества. Религия — это вздох угнетенной твари, сердце бессердечного мира, подобно тому как она — дух бездушных порядков. Религия есть опиум для народа.» Данная дилемма уже более близка к дилемме матрицы.

Характерно, что либералы обычно решают для себя дилемму матрицы, предпочитая мир грез миру реальности. В этом отношении интересны тезисы из заключительной части книги К.Поппера «Открытое общество и его враги». Читал эту книгу давно, цитаты не могу привести – либералы почему то не выложили свою «библию» в интренете (на сервере ин-та философии РАН она только в сокращенном варианте). Но огрубленно суть в следующем. Поппер ругает оппозиционеров (и коммунистов, и даже экологов) за то, что они постоянно твердят, как все вокруг ужасно. Это по мнению Поппера препятствует ощущать нам себя действительно счастливыми, живя в наилучшем из возможных миров.

В нынешней России последователей такого попперовского подхода достаточно. И с их точки зрения он правы. Сегодня часть людей имеют возможность в неплохих условиях и может быть даже смогут прожить так всю свою жизнь. А мы им портим нервы разными «страшилками» про то, как они предали дело своих отцов и кинули будущие поколения. В этом и заключается противостояние матрицы и реальности.

Но если более глобально смотреть, то в современном же мире дилемма матрицы предстает в виде проблем «искусственности», «имитации» (как в сфере бизнеса так и в сфере чувств), и дилеммы «личные отношения – сверхличные». Последнюю дилемму рассматривает Зиновьев в книге «Глобальный человейник» (1997 год). Приведу достаточно большой отрывок, по-моему это именно о мире матрицы. Конечно созданной самими людьми, а не из-вне. (Примечание: речь в книге формально идет о будущем мире западнизма).

---

От	С.С.Воронцов
К	Almar (29.06.2003 14:51:09)
Дата	04.08.2003 06:12:04

"Матрица - реальность"

---

Приветствую!
Вдогонку дискусии предлагаю статью Д.Жигалова:

Матрица мнимая и реальная

Навеяно американским кинематографом,
рекламирующим победу машин над человеком.

Технократическая революция, начавшись с реальных полупроводников и транзисторов, заканчивается киношными терминаторами и матрицей. Целый ряд футурологов пророчат победу техники над человеком и передачу эволюционной эстафеты от человека к машине. Однако так ли всё на самом деле?!

Японские роботы вполне возможно "внешне" скоро станут также походить на человека, как и Арнольд Шварцнеггер. Однако мыслить и действовать подобно человеку они смогут ещё не скоро. Самые передовые разработки в области инженерии знаний и нейросетевых технологий пока даже не претендуют на звание "мыслящих" и в ближайшее десятилетие не собираются. А уж конкурс, подобный тому, что устроила "матрица" для "избранного", очень походит на наше теле-шоу "Фабрика звёзд". Современность такова, что нужно научиться различать реальность и вымысел, чтобы не стать рабом собственных иллюзий. Хорошее техническое образование для этого необходимо, но… недостаточно.

В наш мир ворвались масс-медиа и мульти-медиа. Мир знаков и образов. Этот мир так разнообразен и сложен, что даже есть наука, которая изучает этот мир - семиотика. Вообще-то таково американское название. А вот европейцы называют эту науку семиологией. Трудно сказать, как более правильно, потому что никто же не называет "экономику" экономологией. Но важно не то, как на самом деле правильно, а важен пример того, как можно играть с формой, не затрагивая при этом содержания вопроса. К сожалению, такова повседневная реальность нашей жизни в плену масс-медиа.

Игра знаками и образами сегодня приносит огромные доходы шоу-бизнесу, поэтому мы наблюдаем огромный калейдоскоп знаков и образов (системы культурных знаков и кодов). Развилась целая индустрия массовой культуры, начало которой положили американские евреи, ставшие первыми воротилами шоу-бизнеса. И вот теперь апофеоз - фильм-трилогия "Матрица", который в Египте, например, запретили за… пропаганду сионизма. Правда, не очень понятно, при чем здесь сионизм (создание государства Израиль). Но, видимо, египетские политики других слов не знают. Они просто используют штамп, известный во всём мире и особенно в арабском мире, который живёт рядом с результатом идеологии сионизма. Политикам понятно одно, что воздействие этого фильма на не искушённую публику будет слишком сильным. Вообще-то в этом фильме так много многозначности, что определить, каково же истинное "послание зрителю" этого фильма весьма не просто, хотя оно, безусловно, есть.

ДЖ: Как я недавно узнал, в американском штате Юта есть местность с потрясающей природой (где-то в районе Большого Каньона), именуемая Zion (как вы помните, так же в фильме называется город свободных от матрицы людей). Названа она так в честь названия некоей частной собственности под названием Little Zion, принадлежавшей некогда одному еврею...
Большое Западное путешествие

В Америке семиотика рассматривается, прежде всего, как некая технология по извлечению доминирующих значений. Европейский семиотик Ролан Барт, рассматривая семиотику как приключение, как увлекательную игру в значения, тем не менее полагал, что в этой интеллектуальной игре мы имеем дело с серьёзным противником - властью. Таким образом, шоу-бизнес - пятая по счёту власть. Поэтому среди множества определений семиотики (начиная с самого безобидного и нейтрального - как науки о знаках) предпочтительнее оказываются другие - определения, которые фиксируют способность семиологии обнаружить присутствие идеологии в "тексте" как результат реализации властных стратегий и социальной борьбы за доминирующие значения, которые подчёркивают её способность обнажить механизм и формы манипуляции сознанием посредством аудиовизуальных образов.

В то же время системы знаков могут играть и роль "простого" инструмента. Так в 60-х годах в СССР начало своё развитие методологическое движение под руководством Георгия Петровича Щедровицкого, которое занялось активным изучением знаковой реальности и возможности использовать системы знаков для изменения социально-культурной реальности. Это движение породило многих нынешних политтехнологов и консультантов. Но системы знаков могут играть роль и "самого простого" инструмента, так, например, диаграммы активности и вариантов использования(UseCase) в case-технологиях всего лишь инструмент, который позволяет создать модель программы, чтобы потом на основе этой модели case-программа сама скомпилировала нужную программу. Правда целый ряд программистов возмущается: "ну разве может программа создать хорошую программу". Кто ж виноват, что один человек готов подстраиваться под стандартную программу, а другому подавай программу, которая будет работать так, как ему хочется. Как говорится противостояние человека и машины налицо. Только почему вдруг человек должен проиграть?!

Вполне возможно, что так одни люди воюют против других людей. Ведь американцы снимают устрашающее кино о господстве машин, являясь при этом лидером в области высоких технологий. И именно в военном деле назревает очередная техническая революция, которая ознаменуется созданием мощных военных матриц как систем, состоящих из тысяч элементов и управляемых при помощи мощных интеллектуальных систем. Но… управляемых человеком.

Известная американская военная программа под названием JointVision 2010 является ничем иным как созданием самой мощной в мире военной матрицы к 2010 году. При этом слово vision (видение) здесь вовсе не случайно, потому что военному командованию необходимо "видеть" всю сложную картину современного боя, чтобы принимать адекватные решения. Центральным понятием здесь является CROP (Common Relevant Operational Picture) - Общая Адекватная Картина Операции, которая будет складываться из множества обрабатываемых данных, поступающих с театра военных действий (ТВД).

Особую роль в создании военной матрицы играет независимая от сети Интернет военная сеть, которую Министерство обороны США намерено создать к 2008 году на базе протокола Ipv6. Об этом недавно объявил ассистент секретаря департамента интеграции компьютерных и информационных сетей Джон Стенбит. По словам Стенбита, новая версия Интернета позволит в несколько раз быстрее передавать данные и улучшит систему безопасности сети.

"Сегодня Интернет работает под протоколом IPv4. Новый протокол IPv6 уже получил коммерческое признание и зарекомендовал себя как наиболее безопасную систему передачи данных. Переход на IPv6 будет поэтапным. Уже ведутся разработки программного обеспечения для совместимости IPv4 и IPv6", - говорит Стенбит.

Пентагон планирует начать переход информационных систем Минобороны на протокол нового поколения уже в 2005 году. В случае успешного эксперимента Минобороны полностью перейдет на IPv6 в 2008.

"Переход к Интернету нового поколения необходим для работы таких систем как "Армия будущего", - говорит Стенбит. Что касается "Армии будущего", то речь видимо идёт о некоей Future Combat System, которую начала недавно разрабатывать компания Боинг.

На сегодняшний день полноценной матрицы не имеет ни одна страна. Есть лишь ряд наработок в этой области. Например, когда один человек может управлять сразу тремя беспилотными летательными аппаратами (БПЛА), как это теперь возможно благодаря автономной и полуавтономной системе контроля VACS (Variable Autonomy Control System) корпорации Geneva Aerospace. Более того, создание военной матрицы удовольствие недешёвое, поэтому изначально российская матрица должна стать проектом двойного назначения. Однако это не означает, что каждый желающий сможет использовать российскую военную матрицу в своих целях. Все дело в том, что сама матрица состоит из двух составляющих: локальных специализированных "управляемых" матриц и глобальной "управляющей" матрицы. Так вот в состав той же управляющей матрицы должна входить геоинформационная "модель мира", которая нужна не только военным, но и спасателям и спецслужбам. Она также необходима для развития системы земельного кадастра, мониторинга морских территорий и т.д.

Напоследок стоит отметить, что нынешняя "военная реформа" в России, которая проходит под лозунгом "долой призыв", ничего общего с настоящей военной реформой не имеет. Потому что не решает задачу создания современных вооружённых сил. Более того, сама постановка проблемы выявляет необходимость реформы государства в целом. Создание единой технической системы, которую будет использовать множество государственных организаций и ведомств, коммерческих и общественных организаций, требует единого центра управления. В России есть только один орган власти, который по своему статусу и задачам подходит на эту роль - Совет Безопасности РФ, потому что создание матрицы двойного назначения является задачей по обеспечению военно-информационного суверенитета России

Всем успехов!
С.С.Воронцов

---

От	Pout
К	Almar (29.06.2003 14:51:09)
Дата	30.06.2003 12:24:35

поправка. "Опиум _народа_".Отрывок из"Биополитики"А.Олескин

---

Almar сообщил в новостях следующее:97511@kmf...
> - дилемма религиозного сознания (речь идет конечно о глубоко
религиозном сознании, каких сейчас мало). Приведу полную цитату Маркса
<Религиозное убожество есть в одно и то же время выражение
действительного убожества и протест против этого действительного
убожества. Религия - это вздох угнетенной твари, сердце бессердечного
мира, подобно тому как она - дух бездушных порядков. Религия есть опиум
для народа.> Данная дилемма уже более близка к дилемме матрицы.
>

В оригинале - "религия есть опиум народа".Райх,кстати,цитировал точно.
Повтор моего ответного постинга от 6.01.03 "об эндогенных опиатах".
Прошу пардона за размер повтора.



цитата из книги"Биополитика" А.Олескина
(автор как и 99 процентов упорно пишет _для_, У Маркса просто "опиум
народа")

======== наркомания .

С чисто нейрофизиологической точки зрения знаменитые слова К. Маркса о
религии как "опиуме для народа" можно понимать более буквально, чем
полагал сам Маркс8 (см. однако существенное замечание в конце этого
подраздела). "Вера как успокоение человека, источник понимания им своей
жизни, и вера как источник фанатизма, биохимически тождественны мягкой
эндогенной наркомании" (Хазен, 1998, С.73).

=======
http://vif2ne.ru/nvz/forum/0/archive/72/72539.htm

(цитата их постинга Альмара)
В.Райх... писал, что марксово "опиум
народа" - больше чем метафора.
> "...Это вполне соответствует марксистской теории религии как опиума
для народа. Это более, чем метафора. Вегетотерапия смогла доказать, что
мистический опыт инициирует в автономном живом организме такой же
процесс, как и наркотик. Такие процессы представляют собой возбуждение в
половой системе, которое вызывает состояния, подобные наркотическим, и
стремятся к оргастическому удовлетворению."
> (В.Райх "Психология масс и фашизм")



Дело обстоит еще интересней, чем накомбинировал "не-естественник"
Райх.
В последние десятилетия биологи и медики этим много занимаются и
пишут - про естественные соединения-пептиды (опиаты),вырабатывающиеся с
организме человека. Есть несколько таких соединений, самое известное-
эндорфин (назван по идентичности структуры с растительным опиатом -
"внутренний морфин").
Его на жаргоне называют"гормон счастья". Вырабатывается он и при
мышечных нагрузках, и от алкоголя,и от других вещей и создает
характерное чувство эйфории , "мышечной радости" (или - возвышенно-
"гармонии"). У велосипедистов например это чувство, возникающее на
особом этапе длинной езды, называется "зона". Это калька с
английского - как и другой байкеровский сленг. В амер.сленге "zone"
имеет значения,связанные с термином"быть под нарк.кайфом", а "zoned
(out)" - быть в состоянии анкотического или алкоголного опьянения.
"Въехать в зону" - на жаргоне байкеров значит испытывать вызванный
только ездой сильный наркотический кайф. В таком состоянии сильно
меняются ощущения(зрение тоже), даже травмы не чувствуются (вплоть до
переломов) и Вообще из-за моды на такую езду эйфория на дороге,особенно
шоссе,опасна - фанаты "зоны"попадают в немыслимые аварии. (Это
обсуждают на сайте байкеров, как форму "экстрима") . Потому что у
них(тренированных осбенно -эффект закрепляется)от долгой езды чувства
перестроены кайфом от выработанного внутреннего избытка эндорфина.
Такое чувство бывало эпизодически и на велосипеде(СтартШоссе
дальние заезды. Не на тяжелом байке, на легком как перышко) и на лыжах .
Тот же эффект зоны есть у бегунов (им сложней отключаться, это
называется и у них"мышечная радость" кажется. Надо до-о-олго и не
отгоняя собак бежать...фиг такой кайф найдешь).

Теперь продвинулись еще дальше ,см приложение.
Еще есть вполне обоснованное утверждение,что алкогольные пристрастия
также вызваны тем,что организм вырабатывает эндорфин, а
тренированный -больше и с большим эффектом. Это получается "задешево
купленная организмом" "зона" или точней ее эрзац. Не надо ехать 2 часа и
мотать педали, на надо вкалывать ломом или вилами до"мышечной радости"-
просто кушаешь водку - и то же самое "ку-ку". Что и от пасхальной
заутрени...Базу учоные уже подвели!

Короче говоря, высказывание Маркса - _реализовавшаяся во плоти_
метафора.
(" идея стала материальной силой", как он же накаркал)."Опиум" человек
носит в себе и ,вырабатывая его при целом спектре дейстивй, испытывает
мощные около -наркотические ощущения (поэиже -"мышечную радость") и
приходит в
состояние"кайфа-гармонии".


Взято с сайта лаб-рии биофака МГУ, адрес которого внизу

========
А.В.Олескин. Биополитика


....
Раздел шестой.
СОМАТИЧЕСКИЕ (ФИЗИОЛОГИЧЕСКИЕ) ФАКТОРЫ В ПОЛИТИЧЕСКОМ ПОВЕДЕНИИ

Основной вопрос, решаемый этим биополитическим направлением: Как влияют
на политическую деятельность индивидов и групп людей их физиологические
(соматические) характеристики?
...

6.6.2. Нейротрансмиттеры и нейромодуляторы. Нейротрансмиттеры
(нейромедиаторы) необходимы для передачи информации от нейрона к нейрону
(или между нейронами и сенсорными клетками или клетками мышцы/железы).
Интересно, что за перенос информации между двумя нейронами через
разделяющих их синапс могут отвечать сразу несколько нейротрансмиттеров.
В этом факте усматривают еще один пример параллельного действия модулей
мозга - в данном случае нейротрансмиттерных систем. Говорят о
своеобразной "мозговой демократии", позволяющей мозгу частично
скомпенсировать дефицит одного нейротрансмиттера за счет использования
другого (Харт, 1998).

Среди многих сотен обнаруженных нейротрансмиттеров, наиболее важными
представляются следующие группы: (1) аминокислоты: глутаминовая кислота,
аспрагиновая кислота глицин, гамма-аминомасляная кислота (ГАМК); (2)
моноаминовые нейротрансмиттеры: серотонин, ацетилхолин, катехоламины
(адреналин, норадреналин, дофамин); (3) летучие неорганические
нейротрансмиттеры исследуемые в последние годы, особенно окись азота
(NO); (4) пептиды (например, вещество Р); многие из пептидов, впрочем,
чаще играют не непосредственно нейротрансмиттерную, а нейромодуляторную
роль - повышают или понижают эффективность переноса информации через
синапс, обслуживаемый другим нейротрансмиттером. Нейромодуляторная роль
характерна для эндорфинов и энкефалинов.

Каждый из нейротрансмиттеров характерен для определенной группы нейронов
(кластеров или цепочек). Дофамин, например, присущ группам нервных
клеток в некоторых районах среднего мозга; норадреналин - небольшому
кластеру в варолиевом мосту - синему пятну, участвующему в регуляции сна
со сновидениями (см. 6.5.2), а также прилежащим к нему участкам среднего
мозга. Cеротонин выделяется нейронами ядер шва в стволе мозга; аксоны
(длинные отростки) этих нервных клеток находятся в различных зонах
неокортекса и лимбической системы. Много серотонина содержится в
эпифизе, или шишковидной железе (рудименте третьего глаза,
функционирующего до сих пор у пресмыкающегося гаттерии). Здесь серотонин
превращается в мелатонин. Мелатонин совместно с серотонином регулирует
цикл сна и бодрстовования. В частности, мелатонин вырабатывается в
темноте и способствует сонливости и засыпанию человека в темное время
суток. Ацетилхолин транспортирует информацию не только от нейрона к
нейрону, но и от нейрона к мышечной клетке (действие яда кураре
основано на предотвращении переноса команды с нейрона на мускульную
клетку при участии ацетилхолина).

Уровень нейротрансмиттеров в значительной мере определяет поведенческие
возможности животного или человека, тонус, настроение и др. Ацетилхолин
важен для первоначального запоминания новой информации и последующих
процессов консолидации памяти (придания ей устойчивого долговременного
характера). Нехватка дофамина в сответствующих участках мозга ведет к
потере инициативы (к "сидению и мечтанию"), более серьезный дефицит - к
полной невозможности совершить активное действие; дальнейшее развитие
этого состояния может вести к синдрому Паркинсона. Избыток дофамина
способствует поведению, связанному с "поиском наслаждений"
(гедонистическое поведение) - от вкусной еды6 до интересного
видеофильма, но слишком существенный избыток этого нейротрансмиттеров
рассматривается, по одной из гипотез, как причина шизофрении (Харт,
1998).

Крыса независимо от уровня дофамина в мозгу отличает вкусный сладкий
сахар от горького порошка хинина, но стремление к вкусному "блюду" у нее
возрастает по мере повышения уровня этого нейротрансмиттера. См.
Berridge K.C., Robinson T.E. What is the role of dopamine in reward:
hedonic impact, reward learning or incentive salience? file://Brain
Res.: Brain Res. Rev. 1998. V.28. N 3. P.309-369.

Особое биополитическое звучание имеют исследования эффектов серотонина,
так как опыты М.Т. МакГвайера и других ученых показали его роль в
определении социального статуса и упорядочении ранговой иерархии у столь
различных существ как сверчки, омары и обезьяны. Установлено, что более
высокие уровни серотонина соответствуют более высокому рангу в иерархии
(McGuire, 1982; Masters, 1994; Raleigh, McGuire, 1994). Так, доминант в
группе зеленых мартышек-верветок имеет больше серотонина в сыворотке
крови и прдукта переработки серотонина 5-гидроксииндоуксусной кислоты в
спинномозговой жидкости, нежели подчиненные особи.

Изменение социальной ситуации меняет уровни серотонина (и других
нейротрансмиттеров) у соответствующих индивидов. Отсаживание доминанта в
отдельную клетку, так что он теряет контакт с подчиненными и не видит их
сигналов повиновения, ведет к постепенному снижению серотонина до
уровня, свойственного недоминирующим обезьянам (Raleigh, McGuire, 1994).
Высокий уровень серотонина, характерный для доминанта, коррелирует с
пониженной агрессивностью и более частыми актами неагонистического,
лояльного поведения у доминанта по сравнению с недоминирующими особями.
Например, доминант занят примирением конфликтующих особей. Иерархия
доминирования у верветок в основном относится не к агонистическому, а к
гедонистическому, основанному на повышенном интересе к доминанту, типе
(см. 5.14.2 выше).

Данные Мадсена (Madsen, 1994; см. также Masters, 1994) о роли серотонина
у Homo sapiens выявили более сложную картину: (1) у людей с
"маккиавелиевским типом личности" (агрессивных, властолюбивых,
целеустремленных, аморальных) социальный ранг нарастает по мере
повышения уровня серотонина в крови; (2) у людей противоположного типа
личности - "уступчивых моралистов" социальный ранг убывает по мере
повышения уровня серотонина. Одно из возможных объяснений - серотонин
(при его достаточном уровне) проявляет истинный тип личности человека,
он становится "самим собой", как говорил тролль в "Пер Гюнте" Ибсена.

Если же имеется дефицит серотонина , то, независимо от типа личности,
наступает депрессия и снижение контроля за импульсивным поведением.
Дефицит серотонина стимулирует некоторые виды агрессии, в частности,
агрессивность, вызванную страхом. У мартышек-верветок низкий уровень
серотонина в сыворотке крови коррелирует с повышенной агрессивностью,
подрывающей стабильность биосоциальной системы. Как и у человека,
поведение приобретает импульсивный характер: мартышки забывают
социальные нормы и атакуют особей высокого ранга (мартышки совершают
аналоги противоправных действий в человеческом обществе, Raleigh,
McGuire, 1994).

Однако хладнокровное, целенаправленное самоутверждающее (ассертативное)
поведение, также часто вовлекающее элементы агрессии, наоборот,
свойственно индивидам с высоким уровнем серотонина. Конечно, нельзя все
сводить только к низким или высоким уровням серотонина. От типа личности
(включая характерные для нее уровни других нейротрансмиттеров) зависит,
каковы будут последствия, например, снижения активности серотониновой
системы мозга: депрессия, самоубийство, убийство, поджог или отсутствие
социально опасных результатов (Masters, 1994). Так, снижение уровня
серотонина в мозгу вместе с повышением уровней катехоламинов
(норадреналина, дофамина) - предпосылка повышенной социально опасной
агрессивности (И.П. Ашмарин, устное сообщение).

Изучена роль серотониновой системы мозга в таких патологических
состояниях, как сезонное функциональное расстройство (СФР) и
предменструальный синдром (ПМС). В обоих случаях к симптомам болезни
относятся депрессия, тревога, нередко та или иная степень ослабления
контроля за импульсами. При СФР эти явления наступают в осенне-зимний
период, сопровождаются удлинением сна и связаны с активацией синтеза
мелатонина, который предположительно подавляет активность серотониновой
системы. ПМС наступает в последние дни менструального цикла, причем
смена гормонального фона в этот период также сказывается на уровне
серотонина в мозгу (пример рассмотрен выше, 6.2.). Дефицит серотонина
способствует алкоголизму (алкоголь временно повышает уровень серотонина,
но в долговременной перспективе понижает его). Интересно, что у
мартышек-верветок особи с низким уровнем серотонина также склонны к
употреблению алкоголя (Raleigh, McGuire, 1994). Предполагается роль
нарушений в серотониновой системе при шизофрении и болезни Альцгеймера.
Эти недуги, впрочем, вовлекают и другие нейротрансмиттеры - при
шизофрении характерен избыток дофамина, а при болезне Альцгеймера -
дефицит ацетилхолина, отвечающего за процессы запоминания новой
информации.

Препараты прозак (флуоксетин), золофт (сертралин) и паксил
(пароксетин), повышают в организме содержание серотонина или стимулируют
его активность, тем самым преодолевая депрессию и другие состояния,
связанные с дефицитом серотонина в мозгу. По ощущениям принимавших
прозак пациентов, депрессия отступает, появляются надежды и планы на
будущее. Окружающая действительность обретает вкусы и запахи, "оттенки
серого сменяются натуральной цветной гаммой" (Мир-Касимов, 1999).
Интересно, что прозак, наиболее широко известный за рубежом препарат (в
США вышла книга "Prozac Nation"), в то же время несколько стандартизует
человеческую личность (все становятся улыбчивыми, работоспособными и
т.д.), вызывая тревогу по поводу возможного варианта реализации
орвэлловских утопий. Повышение уровня серотонина естественным путем дает
диета, богатая триптофаном и бедная белками и "пустыми" углеводами (см.
6.7.).

Весьма существенное влияние на уровни серотонина и дугих нейромедиаторов
оказывает социальная среда и связанные с ней переживания. Потеря
близкого человека ведет к снижению уровней серотонина и норадреналина, в
мозгу человека . Изменения уровней нейротрансмиттеров наблюдаются
вследствие не только реальных, но и воображаемых (или ожидаемых)
социальных событий - это так называемая интериоризованная социальная
среда. Ожидание важной победы или сексуальная фантазия вызывают
повышение уровня серотонина; уровни норадреналина и дофамина при этом
могут снижаться (McGuire et al., 1998).

Окись азота привлекает интерес биосоциологов, поскольку именно это
вещество вырабатывается кожей при взаимных ласках (груминге) у животных
и человека. Как летучее низкомолекулярное вещество, NO легко проникает в
мозг, где и вызывает эффект, улучшая настроение. Мыши с
нефункционирующей NO-синтазой характеризуются повышенной агрессивностью
по отношению к чужакам и друг к другу, а также частыми попытками
копулировать с сексуально неактивными самками (что мыши с нормальным
генотипом предпринимают намного реже). Те же отклонения в социальном и
сексуальном поведении (наряду с некоторыми другими поведенческими
аномалиями) присущи и группе мышей с дефектным геном, отвечающим за
синтез фермента моноаминооксидазы А, вовлеченного в расщепление молекул
нейромедиаторов серотонина и дофамина7. Тот факт, что у людей мутация по
гену моноаминооксидазы А также ведет к повышенной импульсивной
агрессивности, в том числе в сексуальных ситуациях, демонстрирует
приложимость "мышиной" модели к изучению некоторых аспектов
человеческого социального поведения. В человеческом обществе сексуальные
маньяки и серийные убийцы могут иметь дефект по NO-синтазе. У мышей
мутанты с отсутствием одного из типов рецепторов к серотонину (типа
5-HT1B) также отличаются резко повышенной агрессивностью.

Tecott L.H., Barondes S.H. Behavioral genetics: genes and aggressiveness
// Curr. Biol. 1996. V.6. N 3. P.238-240.

Пептидные нейромодуляторы (эндорфины, энкефалины), являясь
болеутоляющими веществами и "веществами удовольствия" (они вызвают
эйфорию - ощущение счастья), представляют собой внутреннюю "награду"
индивиду за то или иное поведение. Именно химическое сходство
эндорфинов, вырабатываемых самим мозгом, с морфином, обусловливает
возможность пристрастия людей к морфию, опиуму и аналогичным препаратам.

Религия дает человеку комплекс положительных эмоций, связанных с
усиленной выработкой эндорфинов и других "веществ удовольствия". С чисто
нейрофизиологической точки зрения знаменитые слова К. Маркса о религии
как "опиуме для народа" можно понимать более буквально, чем полагал сам
Маркс8 (см. однако существенное замечание в конце этого подраздела).
"Вера как успокоение человека, источник понимания им своей жизни, и вера
как источник фанатизма, биохимически тождественны мягкой эндогенной
наркомании" (Хазен, 1998, С.73). Эндорфины, энкефалины и другие вещества
сходного действия подкрепляют собой альтруистические акты и - что важно
для стыка биологии и юриспруденции - вырабатываются у законопослушных
людей, вознаграждая их за соблюдение законов, даже если оно чревато
отрицательными последствиями с эгоистической точки зрения (Gruter,
1991). Подобные факты представляют своеобразный нейрофизиологический
базис для направлений биополитики, связанных с био-юриспруденцией
(био-законодательством в классификации А. Влавианос-Арванитис) -
приведением юридических норм и законов в соответствие с
биологически-детерминированными сторонами природы человека (см. 7.4
ниже). Интересно, что некоторые из "веществ удовольствия" являются
весьма эволюционно-консервативными. Например, один из эндорфинов
(b-эндорфин) содержится у одноклеточных существ, таких как инфузория
Tetrahymena pyriformis и амеба Amoeba proteus.

Danielli J.E. Altruism and the internal reward or the opium of the
people // J. Soc. Biol. Structures. 1980. V.3. P.87-94.

Наряду с эндорфинами и сходными с ними соединениями, имеются и пептидные
факторы, оказывающие противоположное действие на мозг, что также
представляет биополитический интерес. Так, пептид холецистокинин
вызывает у людей состояние паники. Подобные пептиды, вероятно, вовлечены
в поведение мечущихся в испуге толп людей; в то же время, холецистокинин
и его более стабильные аналоги могут быть использованы для
преднамеренной модификации поведения людей в тех или иных целях.

Био-юриспруденция и, в частности, вопрос о роли нейротрансмиттеров и
других сигнальных веществ в криминальном поведении находится в центре
внимания Р. Мастерса, М. Грутер, М.Т. МакГвайра и других представителей
международного Грутеровского института права и поведенческих
исследований. В настоящее время наши знания о нейрохимии продвинулись в
такой мере, что становится реальностью целенаправленная модификация
человеческого поведения, а также состояния здоровья. Такая модификация
поведения, если она предпринята со злым умыслом, вполне может быть
рассмотрено как новый вид преступлений, в том числе и совершаемых с
политическими (и даже военными) целями. Одной из задач международного
биополитического сообщества и должна быть борьба с посягательством на
право каждого индивида самому распоряжаться своим поведением (если оно
не является противоправным).
...
Virkkkunen M., DeJong J., Bartko J., Goodwin F.K., Linnoila M.
Relationship of psychobiological variables to recidivism in violent
offenders and impulsive fire setters: a follow-up study // The
Neurotransmitter Revolution. Serotonin, Social Behavior and the Law /Ed.
R.D. Masters, M.T. McGuire Carbondale; Edwardsville: Southern Illinois
University Press.1994. P.86-95.

...

Попытки совершить преступления ради внутренней нейрохимической "награды"
(cм. предшествующую страницу) - частный случай более общего явления,
которое можно обозначить как стремление к достижению
нейрофизиологического гомеостаза (McGuire et al., 1998), понимаемого как
состояние равновесия между различными, часто противоположно
направленными, соматическими факторами. В частности, гомеостаз (или
отрегулированное состояние организма ) предполагает оптимальные, взаимно
сбалансированные концентрации различных нейротрансмиттеров,
приспособленные к социальным условиям. Нейрофизиологический гомеостаз
соответствует чувствам комфорта, контроля над собой, вовлеченности в
социальную жизнь. Многие поступки людей, даже если они не приносят им
ощутимой пользы, подкрепляются достижением приятного состояния
нейрофизиологического гомостаза. Этому способствует, например, высокий
социальный статус, при которым, как мы видели выше, у обезьян и многих
людей (маккиавеллевский тип) возрастает уровень серотонина. Идеологии
различного толка оказываются эффективными - находят много сторонников -
если они способствуют достижению внутреннего гомеостаза, т.е. создавают
у человека чувство уверенности в себе, осмысленности его жизни, участия
в важном для общества деле и др. (см. об идеологии 5.16.3). В
особенности социально изолированные индивиды стремятся к идеологическим
установкам как источникам смысла жизни и генераторам оптимальных уровней
нейротрансмиттеров. Однако, если индивид принимает социально
непопулярную идеологию, как например коммунизм во многих частях
cовременных США, то негативные реакции других людей окажут на него
эффект, уводящий этого человека далеко от состояния гомеостаза .

Подчернем, что мы не собираемся сводить все богатство содержания любой
идеологии и вообще системы взглядов только к ее нейрофизиологическому
влиянию. Это влияние имеет место, но такое объяснение эффективности
идеологии, несомненно, однобоко и дает ограниченные результаты, что
особенно ощутимо при попытке дать чисто нейрохимическое объяснение
религиозного поведения людей. Известно, что, скажем, христианин лишь в
некоторые мгновения испытывает комфорт, защищенность, радость из-за
своей религиозной детельности (как это бывает на празднике Пасхи).
Верно, что в эти минуты у него не может не наблюдаться и
нейрофизиологический гомеостаз, внутренняя гармония. Но ведь истинный
христианин часто готов и поскупиться своим внутренним состоянием ради
веры - например, когда он соблюдает пост или недосыпает, чтобы
помолиться в церкви. Биополитика показывает нам как возможности
"животных", соматических интерпретаций человеческого социального
поведения, так и неизбежные границы, за которыми имеется уже уникально
человеческая духовность11.

Упомянем, однако, раздел 2, где говорится о градиентной природе
человеческих специфических черт. Духовность, по крайней мере как
нравственность и этика, уже "слегка намечена" у высших животных, о чем
убедительно говорит приматолог Ф. де Вал в книге "Добрые по своей
природе", de Waal, 1996


...
Представляется, что понятие "нейрофизиологический гомеостаз" есть
частный случай более общего понятия "внутренняя гармония". Здесь мы
наталкиваемся на уже рассмотреный философский вопрос о коэволюционном
взаимодействии не только между сигнальными агентами (и вообще разными
модулями человеческого мозга, и в целом тела человека), но и между
уровнями человека - в частности, между витальным (куда по сути относится
наша "сома"), ментальным, духовным (см. 2.5.). В таком понимании
"внутренняя гармония" и есть то, к чему стремится человек на путях
своего всестороннего, в том числе религиозного, развития.

Нервная система - координатор деятельности всех органов и систем
организма. Она контролирует репертуар социального и политического
поведения человека. По убеждению Р. Мастерса, все серьезные теории,
объяснявшие человеческое поведение в приложении к политике, опирались на
ту или иную модель нервной системы. Мозг, как и вся нервная система,
представляется совокупностью блоков, выполняющих определенные комплексы
функций. К числу самых крупных модулей мозга относятся: рептилиальный
мозг, лимбическая система, неокортекс (новая кора), которые
последовательно формируются в ходе эволюции. Политическая деятельность
во многом опирается на эволюционно примитивные формы социального
поведения (поведение возбужденнной толпы порой столь "неразумно", что
напоминает поведение скопления существ, имеющих лишь рептилиальный
модуль, и то в неразвитой форме). Биополитики обращают внимание на
политически важные функции лобных долей мозга и на значение асимметрии
его полушарий. Поведенческие возможности человека в существенной мере
зависят от концентраций нейротрансмиттеров (серотонин, дофамин,
норадреналин и др.). Дефицит серотонина, например, вызывает депрессию и
ослабление контроля над импульсами, что имеет криминогенное значение.
Идеологии различного толка оказываются эффективными - находят много
сторонников - если они способствуют достижению внутреннего гомеостаза -
чувства уверенности в себе, осмысленности жизни, участия в важном для
общества деле и др. Одним из аспектов внутреннего гомеостаза является
достижение оптимального уровня нейротрансмиттеров.

..

=========
Кафедра физиологии микроорганизмов биологического факультета МГУ им.
М.В.Ломоносова ©2000-2002.

---

От	Almar
К	Almar (29.06.2003 14:51:09)
Дата	29.06.2003 14:52:10

А.Зиновьев о личных и сверхличных отношениях

---

А.Зиновьев
СВЕРХЧЕЛОВЕК
(отрывок из книги «Глобальный человейник»)
В эпоху Возрождения зародились две тенденции эволюции человеческого материала общества. Одна из них исходила из благих намерений воспитать идеального человека на основе идей гуманизма, морали и просветительства, выработанных лучшими представителями рода человеческого. Принимались меры к воплощению этих идеалов человека в жизнь. И многое было достигнуто на этом пути. Самая грандиозная попытка воспитать образцового, высоконравственного и всесторонне развитого человека в массовых масштабах была предпринята в коммунистических странах. Она имела частичный и кратковременный успех, поскольку массы людей поднимались из состояния нищеты, необразованности и мракобесия на уровень сравнительного благополучия, образования и культуры, а также поскольку все силы общества были брошены на обработку людей в духе светлых идеалов. Но обстоятельства и природа людей оказались сильнее, и великий эксперимент потерпел крах.
Вторая тенденция в отношении человеческого материала, зародившаяся в эпоху Возрождения, исходила из реальных качеств людей, благодаря которым сложилась западная цивилизация и общества западного типа. Можно при этом различить два периода. В первый из них происходил отбор людей с отдельными качествами будущих западоидов. Качества эти существовали у отбираемых людей в виде природных задатков, склонноетей, способностей. Все исследователи в этом отношении более или менее единодушны, отмечая такие качества западоидности, как высокий интеллектуальный потенциал, практицизм, деловитость, расчетливость, конкурентоспособность, изобретательность, способность рисковать, авантюристичность, любознательность, эмоциональная черствость, холодность, склонность к индивидуализму, повышенное чувство собственного достоинства, стремление к независимости, склонность к добросовестности в деле, чувство превосходства над другими народами, стремление управлять другими и подчинять их своей воле, высокая степень самодисциплины и самоорганизации.
Со временем число людей с упомянутыми выше свойствами западоидности росло. Они становились примером для других. Их качества, доказывая свою полезность для людей и их объединения в целом, поощрялись, культивировались. Происходил своего рода отбор, подобный искусственному отбору в выведении культурных растений и животных. Во второй период на смену искусственному отбору пришли новые методы. Людей стали штамповать в массовых масштабах с помощью искусственных средств, а именно — делать по определенным образцам с помощью средств воспитания, обучения, идеологии, пропаганды, культуры, медицины, психологии. Произошло нечто подобное тому, что имело место в улучшении пород домашних животных и культурных растений посредством искусственных стимуляторов, химических удобрений и генной техники. Качества западоидности стали всеобъемлющими как в смысле распространения в массе людей, так и в смысле проявления их в массе поступков каждого из них по отдельности. Если раньше юди с заметными чертами западоидов более или менее часто встречались в массе людей, а черты западоидности они проявляли в исключительных случаях, то теперь вся масса коренного населения западных стран стала обладателем этих черт в той или иной мере, а черты эти стали проявляться во всех их мало-мальски,серьезных
жизненных ситуациях.
Колоссально, в общей совокупности — в тысячи раз, возросло число таких действий людей, для осуществления которых потребовались качества западоидности. При этом произошло измельчение основной массы этих действий. Качества западоидности стали использоваться в бесчисленных поступках, которые кажутся пустяковыми в сравнении с самими качествами. Западоидность для основной массы западных людей и для основной массы их поступков превратилась в мелочный житейский педантизм.
Произошло ослабление и снижение роли человечных качеств в жизни западоидов. К человечным относятся качества, которые считались добродетелями с моральной точки зрения. Теперь в большинстве случаев то, что за-падоиды имели благодаря таким качествам других людей (благодаря их «человечности»,), они стали иметь благодаря более сильным и надежным средствам, а именно — благодаря деньгам, власти, славе, правовым нормам, договорам, открытиям науки и медицины, короче говоря — благодаря средствам надприродным и внеморальным, можно сказать — сверхчеловеческим. Если и произошло какое-то обесчеловечивание человека, то не за счет опускания его вниз, а за счет осверхчеловечивания, то есть за счет прогресса. Деградация человека была платой за его прогресс.
Число случаев, о которых идет речь, стало настолько велико, а их пример стал настолько заразителен, что они стали оказывать решающее влияние на состояние всего человеческого материала западного общества. Если, например, в любом возрасте и с любыми внешними данными возможно при желании иметь за деньги молодого и красивого партнера для сексуальных развлечений, если тебе на помощь приходит медицина и сексуальная техника, позволяющая иметь удовольствие больше и лучше, чем благодаря человеческой любовной страсти, как правило выдуманной и преувеличенной писателями, то никакая человечность в этом деле не может конкурировать с ее сверхчеловечным заменителем. Если какие-то человеческие достоинства становятся источником денег и успеха, то никакой нормальный западоид не будет их консервировать или раздавать другим даром.
Уже в первой половине XX века многие авторы отмечали, что западное общество стало расчетливо-прагматичным, сверхморальным. Моральное поведение стало для западоидов поверхностным, формальным, показным. Если же дело касается жизненно важных поступков и решений, если следование принципам морали препятствует достижению важных целей и успеху, и тем более если это грозит серьезными неприятностями и потерями, то западные люди без колебаний забывают о моральном аспекте поведения и поступают в соответствии с правилами практического и эгоистического расчета. Западные люди моральны в мелочах, без риска, с комфортом и с расчетом на то, что это видно. И это их качество не есть аморальность. Оно вполне укладывается в рамки морали в том ее виде, как они ее представляют себе.
Западоиды внутренне свободны от моральных и прочих человечных ограничений. Тут действует принцип: если западоид может совершить в своих интересах порицаемый или наказуемый поступок, будучи уверен в том, что ему удастся избежать порицания или наказания, он совершает его. Только страх разоблачения, порицания и наказания, а также практическая невозможность, чрезмерная трудность или нецелесообразность совершить порицаемый или наказуемый поступок удерживает западоида от него. Внутренне нравственный западоид существует как исключение. Как говорится, в семье не без урода. А как правило, западоиды лишь притворяются нравственными из тех или иных практических соображений, да и то лишь иногда. Они различаются не степенью нравственности, а лишь степенью притворства в нравственности. Еще Адам Смит сформулировал принцип западоидов: действовать в своих интересах, не действовать во вред себе. Это не есть принцип морали. Человек, который действует по принципам морали, не считается с тем, какие это имеет последствия для него. Он зачастую действует в ущерб себе. Он оказывается в худшем положении в борьбе за существование, чем человек неморальный. Западоид же не может позволить себе ничего подобного.
Эмоциональная сфера западоидов выглядит как ослабленная сравнительно с другими народами. Западоид на самом деле является не сдержанным за счет воспитания и волевых усилий, как принято думать и до сих пор изображать в книгах и фильмах, а холодным, черствым, бесчувственным по природе. Эмоциональная ослаблен-ность западоидов компенсируется и прикрывается двумя факторами. Первый из них — информированность о тех явлениях, в которых по идее должна проявляться эмоциональность. Западоиды знают о чувствах неизмеримо больше, чем имеют их, чем ощущают их в себе. Второй фактор — высокоразвитая культура имитации эмоций. Западоиды не столько проявляют природную эмоциональность (ее почти нет или нет совсем), сколько играют в нее. Отсюда чрезмерно преувеличенные проявления или изображения радости, бодрости, веселости, интереса к пустякам.
Современный западоид выглядит психологически упрощенным сравнительно с другими типами людей и даже сравнительно с предшественниками. Тут надо иметь в виду то, что личности со сложной внутренней жизнью, какие изображала западная литература прошлого, либо были выдуманы писателями, либо существовали как исключение, да и то не в такой яркой форме. На самом деле они были гораздо скучнее и примитивнее. При всем при том, эти личности были свободны, имели достаточно времени для самоанализа (как правило — кустарного) и размышлений. Средства коммуникации были не такие, как они начали развиваться после Первой мировой войны, так что образованный человек, который мог поддержать беседу, имел ценность. Объектов культуры было не так уж много. Книги были редкостью и пенились. Одним словом, для богатой внутренней жизни нужны определенные условия. Это материальная обеспеченность хотя бы на минимальном уровне, праздность, любопытство, образованность, информационный и культурный голод, интерес к человеку. Теперь на Западе для большинства людей этого нет. Объекты культуры имеются в изобилии. От людей некуда податься. Информация избыточна. Развлечений сколько угодно. Люди заняты и озабочены, им не до праздных размышлений. Нет жизненных гарантий. Нужно все силы вкладывать в дело или работу. Сознание людей ориентировано иначе. Исключительные личности теряются в океане средних.
Представим себе два технических устройства, выполняющие сходные функции в качестве деталей сложных, точно так же сходных в целом механизмов. Одно из этих устройств имеет очень сложное внутреннее строение, снабжено десятками взаимосвязанных колесиков, рычажков и поршеньков. Второе же имеет крайне упрошенную внутреннюю структуру. Зато оно имеет сложную внешнюю форму, напоминающую скульптуры Генри Мура. Пусть первое устройство функционирует, приводя в движение свой внутренний механизм с его колесиками, рычажками и поршеньками, а второе выполняет свою функцию за счет своей причудливой внешней формы. При этом первое устройство работает хуже, чем второе, делает ошибки, ломается. Второе же ошибок не делает, не ломается, точно выполняет свои функции.
Если сравнивать эти устройства не сами по себе, а в контексте истории науки и техники, то проблема их сложности и простоты будет выглядеть иначе. Для изобретения первого устройства достаточен сравнительно низкий уровень науки, доступный даже школьникам, и довольно низкий уровень технологии. Второе же возможно лишь на основе высокоразвитой науки и технологии. Для создания его требуется сложнейший аппарат науки, каким и сейчас-то владеют редкие специалисты. В общем контексте развития науки и техники второе из рассматриваемых устройств выглядит как нечто более сложное и совершенное, чем первое.
Первое устройство можно уподобить менталитету не-западоидов. Второе же можно уподобить менталитету западоидов. Западоид сравнительно с незападоидом кажется внутренне упрощенным. Но это упрощение есть преимущество западоида с точки зрения его усовершенствования внешнего, то есть в его функционировании в качестве члена своего общества. Общественный механизм тем самым стал независимым от неконтролируемых процессов внутри его «винтиков», исключив самую возможность таких процессов. Все то, что когда-то было внутренним содержанием западоида как человека, стало внешней организацией западоидов как сверхлюдей.
Мы рационализировали человека, исключив из его «внутреннего мира» все то, что не является необходимым для выполнения им частичных деловых функций. Ненужные для дела потенции отдельных людей не исчезли из общества насовсем. Они стали частичными деловыми функциями особых профессий. Причем индивиды, сделавшие их своим особым делом, сами стали такими же опустошенными, как и прочие, ибо, будучи вырваны из общей связи человеческих качеств, образовывавших «внутренний мир» людей, они утратили качество быть элементами этого «внутреннего мира».
Все то, что осталось в «Я» (в психике, в «душах») западоидов, мы выявили с исчерпывающей полнотой, разложили на простейшие элементы и сделали их объектом деятельности особых людей, учреждений и предприятий. Мы лишили их покрова тайны и статуса святости, отбросили все табу в обращении с ними. Тем самым мы разрушили целостность «души» западоидов, разрушили ее самозащитные механизмы и охранявшую ее автономность «оболочку». На место живой человеческой психики мы изобрели ее механический эрзац.
К сказанному следует добавить, что западоиды стали искусственными существами и на бытовом уровне. Конечно, люди всегда были искусственными существами в той мере, в какой они перенимали от предшествовавших поколений накопленные ими навыки, обычаи, вещи. Но в веке, аналогичном вашему XX веку, произошел качественный перелом и в этом отношении. Весь бытовой аспект жизни западоидов (вид одежды, характер питания, обиходный язык, обстановка жилья, режим дня, виды развлечения, манера обращения с ближними, секс и все прочее) стал формироваться специалистами и специальными учреждениями и через телевидение, кино, литературу, газеты, лекции, рекламу навязываться тотально всему населению так, что избежать этого воздействия стало невозможно. В сочетании с упрощенным и шаблонным образованием это дало желаемый эффект стандартизации внешнего вида и бытового поведения западоидов до такой степени, что их стало так же трудно индивидуализировать, как муравьев. В употребление вошел термин «человьи».
С точки зрения интеллекта мы, западоиды, поднялись на уровень сверхинтеллекта благодаря трем усовершенствованиям. Первое — мы освободили человека от необходимости запоминать накапливаемые знания и совершать операции с ними в голове, передав это техническим устройствам. На долю людей мы оставили умение оперировать этими устройствами с целью эксплуатации интеллекта других и знаний, добытых другими. Второе — мы осуществили рационализацию накопленных знаний и процесса познания, очистив их от излишнего «хлама» и примитизировав их, так что стерлась разница между гением и посредственностью, и преимущества оказались у последней. Весь гений человечества ушел на то, чтобы дать возможность посредственности занять его место. Третье — наше мышление стало совершаться не в понятиях и суждениях, как в прошлые века, а в отработанных раз и навсегда шаблонных информационных комплексах (фигурах), которые мы по определенным правилам комбинируем в блоки применительно к конкретным ситуациям. Благодаря информационно-интеллектуальной технике мы имеем неограниченный запас таких шаблонных фигур и можем складывать из них информационные «картины» на любые темы и любой степени сложности, причем молниеносно быстро.
В этом был безусловно прогресс, поскольку оперировать современной информацией старыми методами стало просто невозможно. Но был и несомненный регресс, так как на место логического способа мышления пришло сверхлогическое, в котором потеряло смысл понятие истины как соответствия реальности и исчезли условия для логической дедукции. Мы перестали познавать реальность как таковую и рассуждать логически. Мы стали комбинировать комплексы («упаковки») знаний, не анализируя их структуру и отношение к реальности, и сами эти комплексы стали для нас последней реальностью, не подлежащей сомнению. Таким образом, пережив и изжив стадию логического мышления, мы как бы вернулись к первобытному переживанию безотчетных интеллектуальных состояний, но на более высоком уровне, опосредованном интеллектуальным трудом многих поколений прошлого.
Западоид есть высший уровень эволюции человека Это искусственно выведенное существо, а не результат чисто биологической эволюции. О нем с полным правом можно сказать, что это сверхчеловек. А сверхчеловек в каких-то отношениях есть деградация человека. Никакой прогресс не дается даром. Сверхчеловек — это не то всесторонне развитое и совершенное во всех отношениях существо, о котором говорили мечтатели прошлого, а именно реальный западоид, то есть внутренне упрощенное, рационализированное существо, обладающее средними умственными способностями и контролируемой эмоциональностью, ведущее упорядоченный образ жизни, заботящееся о своем здоровье и комфорте, добросовестно и хорошо работающее, практичное, расчетливое, смолоду думающее об обеспеченной старости, идеологически стандартизированное, но считающее себя при этом существом высшего порядка по отношению к прочему (незападному) человечеству.
Породив сверхлюдей-западоидов, мы породили и сверхчеловечные отношения между ними. Человечными являются такие личные отношения между людьми, которые строятся на основе личных симпатий и антипатий людей друг к другу. При этом человек имеет или не имеет ценность для другого как таковой, то есть независимо от его социального статуса (богатства, известности, должности) и независимо от практических расчетов другого. Эти отношения бывают «душевными», доверительными, искренними, проникающими в тайники сознания. Они имеют свои плюсы. Это внимание к ближнему, сочувствие, сострадание, солидарность переживаний, бескорыстие, взаимопомощь, соучастие. Они имеют и минусы. Это, например, бесцеремонное вторжение в чужую душу и личную жизнь, стремление контролировать поведение ближних, насилие над индивидом со стороны окружающих путем чрезмерного внимания, несоблюдение дистанции в отношениях, потеря уважения вследствие наблюдения людей с близкого расстояния, стремление к поучительству, раздражение, грубость.
Сверхчеловечные отношения являются сугубо прагматичными и эгоистичными. Тут один человек для другого не имеет никакой ценности сам по себе. Даже в тех случаях, когда кажется, будто он ценен сам по себе (например, красив, здоров, сексуален, умен), он ценен как предмет удовлетворения потребностей. Способности человека имеют ценность для других, поскольку они могут реализоваться в жизненном успехе, и другие могут за его счет поживиться. Если у тебя много денег и высокий социальный статус, так что за твой счет могут поживиться другие, то ты можешь иметь и дружбу, и любовь, и внимание, и заботу. Правда, они суть эрзацы. Но они ничуть не хуже человечных отношений такого рода Не надо идеализировать человечные отношения. Качество сверхчеловечных отношений, как правило, выше, чем человечных. И они надежнее человечных. Человечные друзья предают не реже, а чаще сверхчеловечных. А о любовницах и говорить нечего. То же самое можно сказать и о прочих отношениях.
Западоид имеет настолько мощную правовую защиту, что практически он лишь в ничтожной мере нуждается или совсем не нуждается в поддержке коллектива по работе и общественных организаций. Естественно, ослабляется или пропадает совсем внимание последних к нему в личном отношении. Если общественные организации и проявляют заботу о нем, как это делают профсоюзы, например, то он при этом фигурирует как представитель класса, а не как индивидуальная личность Внимание других организаций к нему имеет место постольку, поскольку оно оплачивается.
К сказанному следует добавить бытовые удобства, телефон, телевидение, автомобиль, изолированное жилье, возможность обслуживать себя, отсутствие надобности в тесных контактах с соседями, напряженную работу. Важную роль сыграла необходимость защищаться от негативных проявлений человечных отношений. При этом люди невольно ослабляли и даже заглушали совсем позитивные стороны человечных отношений, неразрывно связанные с негативными.
Сверхчеловечные отношения являются неглубокими Они легче устанавливаются и безболезненно обрываются. Они расчетливы, предполагают выгодность и полезность. Они не так обременительны, как человечные. При этом сохраняется дистанция, спасающая от бесцеремонных вторжений посторонних в твою душу и личную жизнь Они позволяют не тратить зря время, силы, чувства, мысли и средства. Они искусственные, «дела-ные». Это позволяет людям скрывать подлинные мысли и чувства, быть «социабельными», то есть более терпимыми в общественной жизни. С этой точки зрения, общество западоидов напоминает великосветское общество, только в «разжиженном» виде и в массовом исполнении.
Следствием сверхчеловечных отношений является холодность и сдержанность, равнодушие к судьбе ближнего, дефицит «душевности», одиночество, ощущение ненужности и другие явления западного образа жизни.
В XVII веке философ Гоббс определил человеческие отношения формулой «Человек человеку — волк» Эта формула до сих пор многими мыслителями считается отражением сущности человеческой натуры и человеческих ошошений. На мой взгляд, она уже устарела давно. Западоиды сделали шаг вперед. Для них более адекватной является формула «Сверхчеловек сверхчеловеку — робот».
Футурологи предсказывают наступление в будущем времени постчеловеческой эпохи. В эту эпоху, по их мысли, на нашей планете будут господствовать сооружения или существа, превосходящие людей по основным социально значимым качествам, — сверхлюди. По мнению одних из них, такими сверхлюдьми будут роботы, изобретенные людьми или заброшенные к ним инопланетянами По мнению других, такими сверхлюдьми станут инопланетяне или сверхлюди, искусственно выведенные людьми с помощью генной технологии и бионики. Предсказание этих провидцев будущею уже сбылось в том смысле, что постчеловеческая эпоха действительно наступила. Но оно не сбылось в том смысле, что создателями и носителями постчеловеческой эпохи стали не роботы, не инопланетяне и не искусственные человекоподобные существа, а самые обыкновенные западоиды.
В итоге рассмотренной эволюции западоиды оказались теперь неспособными не то что на какие-то серьезные преобразования своего социального строя, но даже на то, чтобы придумать и пожелать какой-то иной социальный строй, отличный от того, какой они имеют. Они достигли потолка своей эволюции и теперь они обречены до скончания века воспроизводить свою социальную организацию в неизменном виде, ибо она с точки зрения их природных возможностей есть вершина совершенства.
Таким образом, эволюция западоидов завершилась Они превратились в сверхлюдей, то есть в социальных роботов. А роботы сами по себе не подлежат никакой эволюции.

---

От	miron
К	Almar (29.06.2003 14:52:10)
Дата	29.06.2003 18:35:53

На все можно посмотреть и иначе, с точки зрения единого линейного развития

---

Я, конечно, Зиновьева уважаю. Но очень часто он настолько упрошает, что оторопь берет. Совершенно другую версию озвучивает Вишневский (ссылку на него давал Д. Ниткин нижев дискуссии с Артуром, Ар), считаюший, что просто многие нации запаздывают в своем развитии. Естественно, надо учитывать геополитику, национальную ментальность... Однако, интересен анализ Вишневского городкого населения СССР с точки зрения соотвествия его критериям традиционного обшества. Он достаточно убедительно показывает, что перед 1991 годом многие демографические параметры городского населения СССР были ближе к гражданскому, а не к традиционному обшествам.

А ведь можно и по другому взглянуть. Альтруизм как главный стимул поведения традиционного обшества уступает место эгоизму по мере роста национального дохода. Конечно, процесс этот не линеен и отражает воздействия религии и т.д., но в целом тенденция прослеживается достаточно четко. Просто альтруизм оказывается больше не нужен эгоистичным генам для победы в голнке на копирование (см. интересную книгу Р. Докинца, Эгоистичный ген). Например, говорил с японцами и корейцами. У них культура все больше смыкается (особенно у молодежи) с американской. Говорил также с профессором этнологом из Вены. Он привел массу примеров как по мере роста образованности мусульмане (а там большая диаспора) отпадают от диаспоры и интегрируются в гражданское обшество. Имел ряд знакомых из Ирана, высокообразованных. Они гораздо ближе по ментальности к европейцам.

Что я хочу сказать. А может есть смысл присмотреться к тенденциям развития городского населения СССР, может процесс то единый.

---

От	JesCid
К	miron (29.06.2003 18:35:53)
Дата	30.06.2003 16:34:44

Докинза вы, извините, перевираете

---

>Просто альтруизм оказывается больше не нужен эгоистичным генам для победы в голнке на копирование (см. интересную книгу Р. Докинца, Эгоистичный ген).

Это откуда такой, извините, перл???
Просто полное перевирание!

Цитата из Докинза вот: http://vif2ne.ru/nvz/forum/0/co/96980.htm

Сам Докинз вот:
http://www.mista.ru/fant/gen/index.htm
http://www.mista.ru/fant/gen/12.htm (цитируемая глава)

---

От	С.С.Воронцов
К	JesCid (30.06.2003 16:34:44)
Дата	01.07.2003 11:43:37

Еще о генах с позиций их "носителя"

---

Цитируется из: Василий Вельков, «По ту сторону эволюции: второе изгнание из рая», опубликованна в журнале «Лебедь», (Бостон) 18 мая 2003 г.

От управления эволюцией биосферы - к управлению эволюцией человечества?

Принципиальные научные открытия приводят к принципиальным изменениям в экономике, вооружениях и в политике. Социальные последствия открытия электромагнетизма, радиоактивности и строения ДНК общеизвестны. Страны, наиболее эффективно использующие эти открытия на практике, лидируют в мировой экономике и в значительной степени определяют мировой политический процесс. Какими могут быть последствия одного из самых больших научных достижений нашего времени - расшифровки генома человека? Похоже, что прежде всего они должны быть политическими - они избавить нас от иллюзий, что, по крайней мере, в обозримой перспективе, человечество ожидает "единое светлое будущее" - единая семья процветающих обществ. Если общественный строй - это, прежде всего, система межличностных отношений, то полагать, что они, в первую очередь определяются нуждами и механизмами экономики - в лучшем случае, добросовестный романтизм. В большой степени, конкретный характер межличностных отношений в том или ином обществе определяется генетически запрограммированными механизмами. А они могут быть разными.

Основные поведенческие характеристики человека в значительной степени генетически запрограммированы

Первые доказательства, что это действительно так, были получены в многочисленных исследованиях когнитивных и психологических характеристик монозиготных (генетически идентичных) и дизиготных (генетически разных) близнецов в те случаях, когда они были разлучены и росли в разных условиях окружающей среды. На уровне сравнения интеллектуальных и психологических характеристик таких близнецов было статистически достоверно показано, что практически по всем когнитивным, ментальным, психологическим и поведенческим характеристикам монозиготные близнецы похожи друг на друга и на своих биологических, а не приемных родителей вне зависимости, росли они вместе или порознь. Полагается, что генетически детерминированными являются даже такие, казалось бы, далекие от чисто биологических, характеристики как: активность и пассивность, мнительность и тревожность, экстравертность и интровертность, самостоятельность и зависимость, альтруизм и эгоизм, уровень интеллекта, агрессивность или сексуальность. В значительной мере генетически детерминируемыми считаются и такие, казалось бы, социально обусловленные особенности человека, как отношение к смертной казни, политические предпочтения (консерватизм, либерализм, радикализм) и музыкальные вкусы (классическая, легкая или электронная музыка), патологическая азартность, алкоголизм, предпочтительный вид отпуска, маниакально-депрессивные психозы и шизофрения, криминальное поведение.
Разумеется, механизмы генетического программирования интеллектуальных и поведенческих характеристик, полигенны, весьма комплексны, зависят от аддитивных и не аддитивных взаимодействий между генами. В данный момент список генов, непосредственно участвующих в программировании когнитивных характеристик человека, включает более 150 названий.
Благодаря успехам генной инженерии, сейчас генетика поведения человека перешла от стадии установления статистической корреляций между поведенческими и генетическими характеристиками человека к этапу построения "молекулярной архитектуры личности.
Полагается, что существенное влияние на личностные характеристки оказывают генетически обусловленные особенности функционирования генов, участвующих в кодировании метаболизма таких нейротрансмиттеров, как серотонин, допамин и др. Разумеется, что современные модели, описывающие молекулярные механизмы ментальности (и, в особенности, ее патологий) имеют не детерминистский, а вероятностный характер.
Недавно достигнут значительный прогрессе в развитии методов геномики - расшифровки целых геномов. В ближайшем будущем станет возможным массовое и быстрое секвенирование геномов (расшифровка генетической программы) конкретных лиц. Уже сейчас стоимость секвенирования генома индивида (занимающая всего две недели) может составить $32 000. Цель - расшифровка генома за $1000 долларов и в несколько дней, как ожидается, будет достигнута в течение этого десятилетия и сделает эту процедуру, рыночный спрос на которую, как полагается, весьма велик, высоко рентабельной. В жесткой конкурентной борьбе за лидерство участвуют такие фирмы, как Amersham Biosciences, Perlegen Science, US Genomics, VisiGen Biotechnologies, Solexa. Одновременно быстро развиваются компьютерные методы функционального анализа генетической информации, что, в итоге, приведет к появлению нового направления в науке и практике - геномики личности (personal genomics). Методы геномики личности, как считается, кардинально изменят облик не только медицины, но и общества в целом, сделав возможным прогнозирование не только развития многих заболеваний, но так же и интеллектуальных, ментальных и поведенческих особенностей индивидов.
Итак, то, что основные когнитивные и ментальные характеристики генетически запрограммированы полагается достоверно доказанным, личностные особенности таких характеристик, лежащие в широком спектре от нормальных до патологических, определяются мутантными вариантами (или алеллями) таких генов.
Частота встречаемости в популяциях и субпопуляциях определенных алеллей является, в большинстве случае, результатом эволюции, а именно - действия естественного отбора, в частности, полового, способствующего распространению одних генотипов и элиминирующих другие.
Наиболее часто встречающиеся в популяции "поведенческие" алелли, таким образом, будут характеризовать то, что принято называть "национальным" характером, или этнопсихологическими особенностями. Первым прорывом в изучении молекулярно-генетических механизмов этнопсихологических особенностей стало обнаружение, аллелей, программирующих воинственность и миролюбие. Антропологи считают "Архетипом" миролюбивого общества бушменов Канг (Kung Bushmen) Южной Африки, живущих охотой и собирательством, а также трудолюбивых фермеров Восточной Азии, а архетипом воинственного сообщества - индейцев Южной Америки, в частности, племя Яномамо (Yanomamo), члены которого регулярно встают на тропу войны. Такая разница в поведении, как недавно выяснилось, вызвана тем, что в гене, кодирующем так называемый рецептор нейротрансмиттера допамина (DRD4), у индейцев есть особая мутация 7R, которая делает их весьма энергичными, возбудимыми, импульсивными и несговорчивыми. У большинства бушменов и восточно-азиатских фермеров такой мутации нет. Другие типы мутаций в этом гене - объект пристального изучения молекулярной психиатрии. Они приводят к гиперактивности, повышенной конфликтности, к постоянному поиску "острых" ощущений.
Не исключено, что дальнейшее развитие "молекулярной этнопсихологии" приведет к установлению механизмов, определяющих не только яркие межэтнические поведенческие различия, но и молекулярные механизмы, программирующие наиболее типичные межличностные взаимодействия внутри тех или иных человеческих субпопуляций. Не программируют ли такие молекулярные механизмы исторические (или эволюционно) сложившиеся формы общественного устройства тех или иных субпопуляций?
Хотя механизмы демократии (добровольного делегирования властных и законодательных полномочий) хорошо известны, типов республик существует много (исламская, народная, парламентская, президентская и др.). В качестве причины таких различий между формами общественного устройства обычно указывают на историческую традицию и "национальный" характер. Если под традицией в данном контексте понимать издавна сложившийся стабильный характер межличностных и меж имущественных отношений в обществе, то, наверное, можно было бы в качестве иллюстрации таких традиций процитировать, что писал о древних славянских племенах византийский автор VI века Маврикий - Стратег в книге "Стратегия": "У них нет общей власти, они вечно во вражде друг с другом <...> Они в высшей степени вероломны и неверны в соблюдении договоров, но уступают более страху, чем дарам. Часто расходятся во мнениях и не могут принять общего решения; если и решат что-нибудь сообща, тотчас же нарушают принятое решение, так как все держатся противоположных мнений и никто не хочет уступить другому". Кстати, такой принцип общественного устройства, как "Соборность" предполагает, что при принятии решений право вето имеет каждый присутствующий.

"Будьте реалистами - требуйте невозможного!"; политические выводы из молекулярной генетики поведения человека

Похоже, что в самом ближайшем будущем появится возможность определения частоты встречаемости в популяциях "поведенческих" генов, определяющих характер межличностных отношений. В принципе, это может способствовать прогнозированию реакции популяции на те или иные общественные реформы или мероприятия, требующие реализации таких характеристик, как, например, способность к решению неформальных проблем, склонность к уравнительным или к цивилизованным конкурентным взаимоотношениям, способность к долговременному компромиссу и др.
В целом, на уровне личности развитие молекулярной генетики личностных особенностей человека в самом ближайшем будущем позволит проводить рационально обоснованное прогнозирование профессиональной предрасположенности индивидов, их возможные отклонения от общепринятых норм поведения, а на уровне человеческих популяций - прогнозирование их общественного развития. Отметим, что массовая молекулярная диагностика поведенческих особенностей человека в виду ее относительно высокой стоимости, может быть широко доступна в основном в экономически развитых странах, а это еще больше будет увеличивать неравенство между постиндустриальным и развивающимся миром.
Как и для чего человечество воспользуется результатами молекулярной генетики поведения человека? В каких странах и как будут использованы достижения геномики личности? Практический ответ на этот вопрос будет получен в ближайшие десятилетия.

Свобода выбора или "молекулярная" Судьба: Рок на Фортуну изменить

Считается, что первым принципиальным научным открытием человека была формулировка концепции неотвратимой и непредсказуемой судьбы, сделанная еще в эпоху неолита в виду низкой практической результативности магии.
Вторым самым важным научным открытием, похоже, стала возможность читать генетический текст Книги Судеб. Разве где-нибудь написано, что человек не имеет права читать эту книгу, которая пишется вот уже почти три с половиной миллиарда лет? Может быть, ему еще рано? Или, вообще никогда? Наверное, родители должны иметь право знать прогноз развития физиологических и личностных характеристик своих детей. И принимать соответствующие меры. Наверное, индивид должен иметь право знать о тех вероятностях, которые будут скорее всего ожидать его на жизненном пути. А если пара, вступающая в брак, добровольно пожелает ознакомиться с генетическими прогнозами друга и с прогнозами, касающимися будущих детей? Как еще до их зачатия, так и на уровне эмбрионов, чтобы сделать выбор в пользу того, который получше? Стоит ли человечеству брать в свои руки собственную эволюцию, если в человеческих популяциях индустриальных стран естественный отбор уже почти не действует?
Что ж, развитие цивилизации идет за счет уничтожения биосферы. Остановится ли человек, чтобы остановить ее разрушение или возьмет на себя ответственность за создание дивного нового мира, чтобы дальше идти в Неизвестность?
И будете в поте лица своего творить и скот свой и злаки свои, и рыб морских и птиц небесных и населять ими земли и воды. И будете сами исправлять семя свое и направлять род свой.

"И познаете истину, и истина сделает вас свободными"
Иоанн, 8, 32.

---

От	Miguel
К	С.С.Воронцов (01.07.2003 11:43:37)
Дата	01.07.2003 23:14:30

Типичное псевдонаучное манипулирование (-)

---

---

От	С.С.Воронцов
К	Miguel (01.07.2003 23:14:30)
Дата	02.07.2003 10:06:33

Это не так

---

Приветствую!
Манипуляция – только отчасти, это ведь не научная статья, в которой совсем нет манипуляции. Законы наследования не Менделевские, гораздо сложнее, так что предсказать психологию ребенка по генам родителей едва ли скоро удастся. Психологические (поведенческие) признаки передаются так же, как и психопатии, вот материалы еще десятилетней давности:
Актуальные вопр. мед. и клин. антропол.: Матер. межреспубл. науч. симп. /под ред. Н.А.Корнетова. Томск, 1991, 91 с. ,
Миневич В.Б., Баранчик Г.М. Психологическая антропология. - Психиатрия в контексте культуры. Этнопсихиатрия. Москва-Томск-Улан-Удэ, 1994, В. 1, с. 5-58.
А вот ссылки прямые,
И.В.Равич-Щербо, Т.М.Марютина, Е.Л.Григоренко, - "Психогенетика", - Учебник для ВУЗов, АСПЕКТ-ПРЕСС, Москва, 1999 – здесь хорошая библиография.
Plomin R., DeFries J.C., McClearn G.E. Behavioral Genetic. A primer. Freeman a. Company, N.Y., 1990, p.401.
Механизмы геном – средовых взаимодействий разнообразны и сейчас интенсивно изучаются, но эти исследования называются иначе. Например: манипулирование сознанием – как раз и есть один из таких механизмов. Коэффициент корреляций при наследовании сложных поведенческих функций около 0,5, так что вес средовых факторов тоже велик.

---

От	miron
К	JesCid (30.06.2003 16:34:44)
Дата	30.06.2003 19:09:29

Докинз и Блекморе

---

>>Просто альтруизм оказывается больше не нужен эгоистичным генам для победы в голнке на копирование (см. интересную книгу Р. Докинца, Эгоистичный ген).
>
>Это откуда такой, извините, перл???/

Действительно, сам Докинз об этом не писал. Более того, в его примерах, когда особи конкурируют за ограниченные ресурсы, побеждает альтруистическая комбинация генов. Но есть такая книга о мимах, написанная Сюзанной Блэкморе в 1999 году. Она тоже приводит этот пример, но далее идет дальше и пытается анализировать ситуацию, когда ресурсы не ограничены.

>Просто полное перевирание!/

Я кстати и не давал цитаты, а рекомендовал просто почитать. Если бы я цитировал, а дал бы страницу. Так что выбирайте выражения, юноша.

---

От	JesCid
К	miron (30.06.2003 19:09:29)
Дата	30.06.2003 21:09:32

Извиняюсь только за выражение

---

>>>Просто альтруизм оказывается больше не нужен эгоистичным генам для победы в голнке на копирование (см. интересную книгу Р. Докинца, Эгоистичный ген).
>>
>>Это откуда такой, извините, перл???/
>
>Действительно, сам Докинз об этом не писал.

а напротив, писал обратное

> Сюзанной Блэкморе в 1999 году. Она тоже приводит этот пример, но далее идет дальше и пытается анализировать ситуацию, когда ресурсы не ограничены.

это попса и спекуляции, идеи Докинза слишком прогрессивны и даже опасны

>>Просто полное перевирание!/
>
>Я кстати и не давал цитаты, а рекомендовал просто почитать.

это то и плохо
вы пытались дискредитировать и самого автора и его идею, извращённую и всякими сюзаннами (возможно, ангажированными, на мимы быстренько набросились и идею поганили как могли - не дай бог проникнет в массы - пусть они получат уже пережёванный (сюзаннами) компост этой идеи)

про мимы (мемы) - столько грязи написали после Докинза - один этот феномен сам по себе интересен

а серьёзной литературе почти и не найти, по крайней мере в переводах...

---

От	IGA
К	miron (30.06.2003 19:09:29)
Дата	30.06.2003 19:18:41

Susan J Blackmore. "The Meme Machine". мЮ ПСЯЯЙХИ МЕ ОЕПЕБЕДЕМЮ (-)

---

---

От	JesCid
К	IGA (30.06.2003 19:18:41)
Дата	30.06.2003 21:13:54

она психолог, см. yahoo, no comment (-)

---

---

От	IGA
К	JesCid (30.06.2003 21:13:54)
Дата	30.06.2003 21:28:35

действительно сомнительная личность.

---

Получила степень PhD по "парапсихологии" (!) за "Экстрасенсорное
восприятие мыслительных процессов".

Поклонница теорий "привидений", "похищения инопланетянами" и
"внетелесного опыта" (грубый перевод, не силен я в этой терминологии).

См. http://www.wikipedia.org/wiki/Susan_Blackmore

---

От	Сепулька
К	miron (29.06.2003 18:35:53)
Дата	30.06.2003 15:20:37

А если посмотреть с другой точки зрения?

---

> Например, говорил с японцами и корейцами. У них культура все больше смыкается (особенно у молодежи) с американской. Говорил также с профессором этнологом из Вены. Он привел массу примеров как по мере роста образованности мусульмане (а там большая диаспора) отпадают от диаспоры и интегрируются в гражданское обшество. Имел ряд знакомых из Ирана, высокообразованных. Они гораздо ближе по ментальности к европейцам.

Возможно, таково воздействие европейского образования?

---

От	K
К	Сепулька (30.06.2003 15:20:37)
Дата	01.07.2003 13:26:42

Re: А если...

---

Они успешны и им подражает местный обыватель. А как у нас, с менталитетом
явно противоположным, западничество появилось? Да так же. При помощи
стадного рефлекса недостойных ничего кроме стада.

---

От	miron
К	Сепулька (30.06.2003 15:20:37)
Дата	30.06.2003 19:10:25

Все может быть (-)

---

---

От	Георгий
К	miron (29.06.2003 18:35:53)
Дата	29.06.2003 18:54:27

Если честно, я не совсем согласен :-))))

---

> Он достаточно убедительно показывает, что перед 1991 годом многие
демографические параметры городского населения СССР были ближе к
гражданскому, а не к традиционному обшествам.
>

Если кто-то УЖЕ не вписывается в традиционное общество, это еще не значит,
что он принадлежит гражданскому. "Думаю только о себе, на других и на общину
начхать" - этого еще далеко не достаточно для принадлежности ко второму типу
общества.
"Автономности" не хватает, так сказать.

А вообще было бы интересно рассмотреть, как советский строй разрушал
традиционное общество - ПРИ ЭТОМ НЕ ДАВАЯ возникуть гражданскому (иначе
"современному") - думаю, что "диссидентов" нельзя считать за представителей
"гражданского общества.

Разумеется, надо определения при этом привести %-))))

По-моему эволюция была такая: пока люди жили общинами и мало соприкасались с
властью - это было традиционное общество. Когда власть проникала к ним и
начинала формировать их жизнь - это уже было нечто другое. Но это - не
"гражданское общество".

---

От	miron
К	Георгий (29.06.2003 18:54:27)
Дата	29.06.2003 20:57:07

А почему не должно быть честно?

---

Георгий,
Я бы все же рекомендовал Вам Вишневского прочитать. Он там даже Милова критикует и в его критике есть резон.

>По-моему эволюция была такая: пока люди жили общинами и мало соприкасались с
>властью - это было традиционное общество. Когда власть проникала к ним и
>начинала формировать их жизнь - это уже было нечто другое. Но это - не
>"гражданское общество".

Тут все и проше и сложнее. Пока обшество не имело много еды, оно должно было своих зашишать. Альтруизм, понимаешь. При альтруизме шанс для гена выжить больше, чем при внутригрупповом эгоизме. Это было даказано путем математического моделирования. См. ссылки и Докинса или у Блакморе. Почему альтруизм? Кто же хочет гибнуть А дело в степени контроля группы над индивидом. Вспомните крыс. Там всегда есть особь которая первая пробует новую пишу. Как крысы заставляют кого то сделать это не ясно. Как только еды становится много роль группового контроля резко снижается. Внесто альтруизма возникает эгоизм. Человеку уже не нужна помошь группы для выживания. Ему мешает постоянный групповой контроль. Он хочет личной свободы. Вспомните, когда в СССР началось разложение традиционного обшества и где. Тогда и там где уже не надо было думать о пропитании.

Альтруизм снова возрастает только когда над группой включая индивидов нависает опасность. Вспомните массовый героизм в Отечественной войне с 1942 года, когда поняли, что немец идет всех уничтожить. Я тут купил видеофильм Как закалялась сталь. Самый первый, снятый в 1942 году. Так там, вообше о революции ничего нет. Там идет рефрен. Немцев надо убивать. Это брат Павки постоянно повторяет. Хотя есть свидетельства, что окупационный режим на Украине в 1918 году был очень шадяшим.

Вообше вопрос, какое сейчас обшество в городах России очень важен и совершенно не изучен. Вы кажется давали ссылки как оно медленно разрушается среди неравенства. Но оно сохранилось в деревне. Было исследование на тему почему материальное стимулирование не дает эффекта в нынешних с.х кооперативах. Там до сих пор мнение соседа больше значит, чем деньги.

---