От Даниил Завьялов
К Георгий
Дата 28.12.2002 11:37:52
Рубрики Прочее; Россия-СССР;

Тихий ужас

>Выще приводились проникновенные слова Пришвина о том, что он "при встрече с
>любой народностью" - англичанином, татарином, немцем, мордвином, лопарем -
>всегда чувствовал в чем-то их превосходство". Это чрезвычайно существенный
>момент проблемы: дело в том, что равенство народов невозможно, немыслимо как
>некое тождество. Для подлинног установления равенства и братства необходимо
>увидеть и признать определенное ПРЕВОСХОДСТВО другого народа..."

Слова "про подлинное установление равенства и братства", Ваши или Кожинова?
От Даниил Завьялов
К Даниил Завьялов (28.12.2002 11:37:52)
Дата 02.01.2003 09:31:46

Я - хуже

А тов. Кожинов ошибается. Дело даже не в том, что равенство и братство народов невозможны в принципе. Признание превосходства другого народа может быть только основой для комплекса национальной неполноценности, или идеей фикс для глупых экспериментов над народом (типа ложных противопоставлений, например, прогрессивная революционная Европа - отсталая варварская Россия и т.д., и следующей из этого "необходимости революции"), но никак для установления равенства и братства.
От Георгий
К Даниил Завьялов (28.12.2002 11:37:52)
Дата 29.12.2002 15:28:46

Естественно, Кожинова. А Вы - просто фашист. %-))) (-)
От Pout
К Даниил Завьялов (28.12.2002 11:37:52)
Дата 28.12.2002 12:25:32

ужасайтесь дальше


Даниил Завьялов сообщил в новостях
следующее:81844@kmf...
> >Выще приводились проникновенные слова Пришвина о том, что он "при
встрече с
> >любой народностью" - англичанином, татарином, немцем, мордвином,
лопарем -
> >всегда чувствовал в чем-то их превосходство". Это чрезвычайно
существенный
> >момент проблемы: дело в том, что равенство народов невозможно,
немыслимо как
> >некое тождество. Для подлинног установления равенства и братства
необходимо
> >увидеть и признать определенное ПРЕВОСХОДСТВО другого народа..."
>
> Слова "про подлинное установление равенства и братства", Ваши или
Кожинова?

У большевиков "тогда это" на их языке называлось интернационалом.Грамши
говорил, что Ленин ( в сравнении с бухариными) был великим
интернационалистом потому, что был глубоко национален (Грамши имел в
виду - в русском смысле ). Не может быть подлинным интернационалистом
тот, утверждал коммунист Матэ Залка, кто не любит свою родину (т.е. не
патриот в современном
смысле, а не в переводе с греческого - земляк) (Иначе: "Кто говорит -
Бога люблю, брата своего не люблю - не верь тому"(Мономах))
В отличие от интернационализма, включающемго в себя национальное, как
особенное, чистый ("девственный") интернационализм как абстракция
предполагает наполнение содержанием наиболее организованной силой. В
случае современности - НАТО.

Именно чистому интернационализму возражал Ленин в полемике с
Бухариным

Герцен в "Былом и думах", рассказывая о добром, человечном поступке
жандармского офицера (уж в чем-чем, а в сочувствии жандармам Герцена не
заподозришь!), писал: "...ничего в мире не может быть ограниченнее и
бесчеловечнее, как оптовые осуждения целых сословий по надписи, по
нравственному каталогу, по главному характеру цеха"

Далектика в применении к обществу,к нации, к сословию, даеж к
человеку, знаете ли. А не "либо-либо", все черное-белое, либо мы кал
либо золото, либо все отстой либо все лучше не бывает, и прочая
манихейщина