От	Almar
К	All
Дата	26.07.2002 16:50:38
Рубрики	Россия-СССР; Крах СССР; Общинность;

Дедовщина в СА - сухой остаток - давайте закончим тему

---

Думаю, есть возможность довести дело до конца. Что то давно мы этого не делали. Последний раз Кобзев сделал такое суммирование материала с дискуссией по купли-продажи земле почти год назад.

Ниже предлагается предварительный вариант сухого остатка дискуссии о дедовщине. Я прошу всех, кто участвовал (и не участвовал) просмотреть данный текст и дать свои замечания. Лучше конкретные: текст существующего абзаца + новая предлагаемая редакция абзаца или что вставить и куда или что выкинуть и откуда. Исправления стилистических и грамматических ошибок также приветствуются.

По содержанию, основное внимание стоит уделить главным для нас вещам: дедовщине в контексте советского общества.

После того, как текст будет исправен, мы выложим его на постоянное хранение на сайтах, не исключены и другие варианты использования текста. Авторство предполагается оставить абстрактно коллективным.

---

От	Максим
К	Almar (26.07.2002 16:50:38)
Дата	02.08.2002 19:25:38

Совместимы ли "деды" и армия? Нет - "общественность". Да - С.Грибанов

---

СОВМЕСТИМЫ ЛИ "ДЕДЫ" И АРМИЯ?

НЕТ - "ОБЩЕСТВЕННОСТЬ"

ДА - С. ГРИБАНОВ

МАЛЬЧИК В ДЕРЕВНЕ НАШЕЛ ПУЛЕМЕТ...

Где ты, дед?

Мальчика спросили, кто такой Багратион? Мальчик долго думал и ответил: «Кажись, он в Сталинградской битве победил...» И это было бы смешно, если б не было так грустно. Случай, к слову, не единичный, имел место в одной из столичных школ, о чем любезно и сообщило наше демократическое телевидение. А военком Царицынского района столицы Владимир Иванович Левченко рассказал, как в прошлом году в армию - поистине нынче рабоче-крестьянскую! - пришли парни, у которых на четвертых четыре класса образования. Да и то, поди, по учебникам доброго дядюшки Сороса. Премьер Черномырдин балдел от тех книжек - предисловия подписывал, потом складывал ручками «наш домик Россию» и наяривал на гармошке!..

Дед в огороде гранату нашел,
Дед по дороге к райкому пошел,
Там размахнулся и бросил в окно.
Он очень старый - ему все равно...

Но, согласитесь, не все равно - если «дед» нестарый. «Дедовщина» - это понятие, рожденное в эпоху Горбачева и Ельцина. Раньше, например, при Сталине, в нашей армии ничего подобного не было. Нельзя, конечно, идеализировать и давние армейские будни. Известны, скажем, далеко неуставные порядки на гауптвахтах, которые иной раз даже поддерживались начальством. Крутизну такой «школы» довелось как-то испытать и мне.

(Наряд на кухне. переноска 100 таких баков с водой неплохо укрепляла моральный дух воздушных бойцов. на снимке слева - корешок Шура, будущий начальник штаба воздушной армии. справа - ваш покорный слуга).

Помню, определили раз дежурить по кухне вместе с закадычным дружком Шуркой Ролём. Дело было в Чугуевском военном авиационном училище летчиков-истребителей. Мы только что приняли присягу, всю зиму предстояло изучать теорию полетов, двигатель, самолетовождение, но в то же время шло динамичное приобщение к армейской службе с изнуряющими марш-бросками, ученьями в заснеженных полях, стрельбами и разнообразными нарядами, на которые мне почему-то везло больше других.

Чем уж я так полюбился старшине Голубу, не знаю, но на мое первое откровение по поводу того, что «человек - это звучит гордо!», старшина роты среагировал весьма своеобразно. Он просверлил меня взглядом, как всегда тихо, вполголоса, спросил: «Чьи это слова?» - и я уже порадовался, что в лице старшины нашел тонкого ценителя литературы, изящной русской словесности, но, как оказалось, преждевременно. Любознательность-то его, похоже, удовлетворил, с этаким подъемом и пафосом выпалив: «Горький!» На что Голуб спокойно заметил: "Отлично!" - а дальше, помню, как его губы из-под большого крючковатого носа едва слышно прошептали, словно тайный пароль: "Взять тряпку. Прочистить шесть толчков в сортире и... доложить!»

Не буду передавать подробностей тех давних житейских будней в старых казармах Южного общества декабристов. Кто исполнял поручения, подобные упомянутому выше, знает, что это такое. А остальным, полагаю, не обязательно вникать в технологию некоторых армейских дел...

Вот об упомянутом выше, вполне законном наряде на кухню с корешком Шуркой и последующем - тут я не слишком-то уверен, что законном, - аресте стоит поговорить.

Значит, наряд как наряд. После ужина нам, двум курсантам и десяти солдатам срочной службы, требовалось собрать со столов всю грязную посуду, снести алюминиевые тарелки да вилки в посудомоечную, а затем в специальном помещении с огромной ванной для мытья овощей заготовить на следующий день на 700 человек готового для варки картофеля. То есть очистить его от кожуры, глазков, все это помыть и сдать дежурному по столовой. Что говорить, работа ответственная и трудоемкая.

Так вот пока те 700 человек ужинали, мы с Шуркой рванули в спортзал. Еще в школе работали с ним по первому (взрослому) разряду спортивной гимнастики и смириться с фактом, что серьезный, по сути, профессиональный спорт придется исключить из нашей новой жизни, - никак не могли. А выбор был прост: или летать, учиться в небе разящим атакам, или гимнастика - все те фляки, сальто, стойки на брусьях, обороты на перекладине, круги на коне, с чем уже сжились с мальчишеских лет и с чем, казалось, невозможно было расстаться...

Мы выбрали небо. Весь уклад нашей новой жизни вписывался во времени и пространстве между двумя простецкими командами: «Рота, подъем!» да «Рота, отбой!» А между ними - все то, что делало из вчерашнего мальчишки мужчину и воина.

Итак, мы в спортзале. Только размялись с Шуркой - вдруг тут этаким командным рыком нас требуют на «выход» - и к грязной посуде. Убрали мы те тарелки, посетовав, что так быстро пожрали наши кореша-курсанты. Да кто позволит рассиживаться-то? 20 минут и - успел, не успел - марш из-за стола! Последнему ряду, порой, только бачек поднесут, а команда общая, для всех: «Рота, встать!..» И будь здоров. Гороховую кашу доедаешь уже по ходу - выбираясь из-за стола.

Короче, убрав посуду, мы направились в картофельный зал. Там я, как будущий военный летчик, взялся за техническую работу: заполнял специальный агрегат картошкой, включал его, а все остальное выполняла центрифуга - она вполне добросовестно сдирала с той картошки кожуру, я выключал агрегат, высыпал продукцию команде, которой оставалась самая малость - срезать глазки с каждого, так сказать, корнеплода. Работа закипела, но вскоре, чувствую, что не поспеваю за командой «чистильщиков». Загружаю, включаю агрегат, выгружаю, опять загружаю. Аж вспотел! А мужики сидят, что-то там шуруют ножичками и травят анекдоты.

Опять неожиданно свалился сержант - тот дежурный по столовой, глянул в ванную, уже почти до верха заполненную картофелем, шевельнул в ту сторону пальцем и распорядился: «Перечистить!» Потом подумал и добавил: «Если найду хоть один глазок в картошке, курсантов отведу к дежурному по училищу»... Последнее уточнение касалось меня и Шурки.

Что поделаешь, принялись срезать глазки заново. Ведь как умудрились - картошину ножиком пополам хрясь! - и в ванную. На каждой половинке-то тех глазков наполовину меньше, а соберешь вместе - ни хрена ведь не почистили. Однако ненадолго хватило бойцов и после указаний сержанта. Поковырялись ребята чуток и опять - ножом по картошине да в воду.

Дальше все происходило так стремительно и динамично, что и рассказывать нечего. И вот стоим перед дежурным по училищу - я и курсант Шура. Доложили, что прибыли, а дежурный, командир первой курсантской роты капитан Гуров, сидит за столом и словно не замечает нас. Укрывшись за газетой, что-то вычитывает в ней, при этом балансирует на задних ножках стула. Мы стоим. Проходит минута, вторая... Не знаю точно, сколько еще времени прошло, но вот терпение оставило меня, я слегка толкнул Шурку рукой, глянул, не произнося ни слова - что, мол, дежурный молчит, сколько так стоять?.. И тут капитан Гуров ка-ак хлобыснет по столу кулаком! Да ка-ак понесет меня по кочкам!.. Ма-ать честная...

Дед в огороде нашел ананас.
Он не подумал, что это фугас.
Ножик достал и хотел его съесть -
Жопу нашли километров за шесть!..

До гарнизонной гауптвахты было километра полтора. Когда разводящий явился к Гурову - за мной, я спросил: «Ремень снимать?» Гуров заметил интеллигентно: «Не повесишься!» - и на этом наша дидактическая беседа завершилась на время.

Эх, молодость! Дивная пора исканий самого себя в безбрежном море добра и зла, когда не знаешь, что ждет тебя через час - может, слава, а может, бесчестье; а если бесчестье - то сохранишь ли в своей душе веру и надежду, не обозлишься ли на весь мир... Я думал, я всегда был уверен, что во мраке жизни непременно отыщутся просветы, разрывы, в которые может устремиться не мирящаяся с судьбой человеческая воля и, ей Богу, той декабрьской ночкой шел на «губу», как на праздник - весело и без всяких терзаний.

Как сейчас вижу - темное, все в звездах морозное небо, полная луна, которую до сих пор люблю, и заснеженная тропинка. В короткой гимнастерочке, кирзовых сапогах шагаю я на гарнизонную гауптвахту, да, как оказалось, такую, что ни в сказке сказать, ни пером описать! Только этого я еще не знал, поскольку из всего тербата - теоретического батальона летунов-истребителей - в том, славящемся мрачными легендами заведении оказался первым.

За мной чесал, словно перепуганный чем-то, солдатик-часовой. Был он в огромных, не по размеру, валенках, с трехлинейным винторезом и штык держал наперевес - в готовности, вероятно, тут же использовать его по назначению, если я, скажем, надумаю вдруг рвануть от него. Еще бы! Паря не сомневался, что споймали настоящего шпиена...

На гауптвахте ремень мне пришлось все-таки снять. Порядок такой. И вот громыхнул засов железных дверей - и я в темнице. Это была темница в буквальном смысле. Ни электрической лампочки, ни табуретки, ни деревянных нар, обязательных по уставу. Ни сесть, ни лечь... Официально именуемая камерой-одиночкой, темница та представляла собой каменный мешок в земле на глубине около двух метров. Длиною метра три, она была очень узкой - расставив руки в стороны, ладонью можно было достать одну стенку, а чуточку оттолкнуться - и другую. Единственным признаком жизни в том мешке оказалось крохотное оконце где-то у самого потолка. Без стекла, до половины заваленное снегом, оно напоминало экран вечернего кинематографа, по которому с периодичностью около минуты проплывали нечеловеческих размеров валенки - еще больше, чем у того солдатика, этапировавшего меня на «губу». Теплые, на толстой подошве, они поскрипывали на морозце как-то по-домашнему уютно, и это было все, что связывало узника темницы с внешним миром.

Поначалу-то подробности нового бытия меня не интересовали. Это потом я обнаружил, что стены «одиночки» были не просто сырые, а уже покрылись плесенью, что самым сухим местом в камере получалась холодная металлическая дверь. Словом, с одной стороны, мой «номер» выходил в общий коридор гауптвахты, а с другой... разбитое оконце и вся ширь морозной декабрьской ночи...

Но, повторяю, это все я осознал и прочувствовал на собственной шкуре часа через два. А пока, скажу откровенно, материл капитана Гурова на чем свет стоит, и, поди, икалось ему в ту ночь, как никогда!.. Щеки мои пылали от обиды за несправедливость наказания. Мне было непонятно, почему вдруг Гуров вызверился на меня - Шурка-то такой же курсант. И, уж если на то пошло, он с командой картошку чистил на халтуру, а я-то с центрифугой работал. В те минуты, мне казалось, лучше бы сортир чистить, чем терпеть самодурство капитана, и я уже представлял, что сказану ему, когда окончится срок моего наказания. Кстати, срока мне никто не объявил - распоряжение дежурного по училищу предписывало только условия содержания на «губе». Оно было сформулировано по-военному четко и кратко: «В самую строгую!..» А на сколько суток, я не знал.

Так, в раздумьях о превратностях судьбы и смысле человеческой жизни, я стоял посреди камеры и не сразу заметил, как коварный крещенский мороз проник под мою коротенькую гимнастерку, залез в широкие голенища кирзачей и привел в равновесие с объективной действительностью мои пылающие огнем щеки. «Ну уж хрен тебе!» - послал я телепатический привет Гурову и начал работать руками - не спеша, но на полные обороты. Ну, приблизительно, как предлагалось по утреннему радио трудящимся страны: «Кисти рук прижать к плечам и вращательные движения кругами... начали!» Понятно, я работал не спросонья, откручивать те обороты мне предстояло всю ночь, так что самые крутые разминочные движения организмом я держал в резерве и работал пока на полусогнутых: «Раз-два, раз-два. Хрен тебе, Гуров! Раз-два...»

Понемногу плечи мои подустали, а тепла, признаться, не прибавилось. Тогда я сделал пару глубоких вдохов, прошелся по камере - три шага вперед, три шага назад, остановился в центре и принялся приседать. Это упражнение для ног я проделывал ежедневно с необычайной легкостью: 50 приседаний на левой ноге, правую вытянув вперед - «пистолетиком», 50 - на правой, потом на двух. Затем в моем разминочном комплексе следовали прыжки с прямых, как мы говорили, «сухих» ног - чтобы выше было. И я уже сделал несколько прыжков, но спохватился: ведь в соседних камерах могли сидеть люди, и грохот кирзовых сапог мог нарушить их праведный сон.

Гурова материть я перестал. Притомил он меня. Повращав еще немного уже полностью вытянутыми руками - круги вперед, назад, попеременно - одна вперед, а другая назад - я, похоже, чуточку устал и не против был где-то присесть, хотя бы на минуту-другую. Ан нет! Вот тут-то и началось мое знакомство с камерой-одиночкой, проходившей у капитана Гурова под шифром: «В самую строгую!»

Не знаю, сколько прошло времени. Ночь казалась бесконечной. Вместе с холодом и легкой усталостью - около тонны картошки в центрифугу я все-таки загрузил! - прокралась в мою темницу фея сна (есть такая?)... Попытался стоять с закрытыми главами - ничего не получилось. Стоя спят только лошади. Хотя друзья вспоминают и божатся, будто видели меня спящим на лопате. Точнее, с упором на палку-черенок. Во всякой случае по стойке «смирно» сон меня не забирал. Тогда я расставил руки в стороны, ноги на ширине плеч и попытался таким образом приспособиться к дремоте. Нирвана не получилась, а вот то ли плесень, то ли грибок на ладонях - это да, запомнились. Качнешься влево - вляпался, качнешься вправо - то же самое. Какой уж там сон!..

Неожиданно, думаю, около двух-трех часов ночи за железными дверями послышались голоса, среди которых я узнал голос капитана Гурова. Сон мгновенно слетел. Когда загремел засов камеры, я решительно шагнул в ее дальний угол и отвернулся - Гурова встретил с вызовом - спиной.

- Вы почему без шинели? - услышал я вопрос, который уже сам по себе был странным - по территории тербата мы всю зиму ходили только в гимнастерках. Но тут важны были не слова, какими задавался вопрос, а интонация, с которой они произносились. С чем бы сравнить-то? Ну вот у генерал-губернатора Лебедя сгущенность голосовых связок на десять баллов. А в пехоте до днесь такая тональность почитается пределом совершенства. Это как в опере: «Маэстро, дайте ноту ля». И маэстро дает: «Ля-а-а!..» И тут: «Ну ты, пидор, щас врежу. А ну, засранец, сирь-ня-а-а!» - это отец-командир дал «ноту ля».

Так или приблизительно так повел со мной дидактическую беседу самый крутой из всех командиров рот. Но я делал вызов - и тут уже хрен свернешь! Когда капитан надумал отчитывать меня еще и за форму, так сказать, одежды на гауптвахте, мол, где шинель, - я, стоя к нему по-прежнему жопой, простите, спиной, в его же тональности с десятком звуковых альтераций не ответил, а почти пропел:

- А вы-и-и... мнье... дали ее!!! - по правилам здесь надо поставить вопросительный знак. Да уж какой вопрос! - это капитану Гурову была брошена перчатка. С ним, орденоносцем, командиром лучшей в училище роты, никто не смел так беспардонно себя вести и так нагло отвечать...

Захлопнулись железные двери. Минут через тридцать они снова раскрылись, и в щель кто-то протянул мне странную одежонку. Нет, не шинель. Это был короткий рваный кожушок, этакий полуперденчик выше колен, без пуговиц, без застежек. Разве что с тылу он мог служить некоторым прикрытием.

Дремота брала свое. Пристроившись у косяка двери, я отключился на время, а проснулся от бойкого возгласа:

- Малый, ты чо приуныл? - на пороге «одиночки» на меня уставились веселые рожи друзей! Ну, конечно же, это был Вовка, мой корешок-одноклассник, который впервые показал мне землю с высоты птичьего полета. Знать бы тогда, что пройдет не так уж и много времени и он станет Героем Советского Союза...

Это случится в одну из войн арабов с евреями. Тогда это называлось именно так - войной за независимость и свободу против еврейской экспансии, а не борьбой с террористами-арабами. И вот в те горячие денечки летчик-истребитель В.Г. Гордиенко шибко навредил евреям! Их, а точнее, американские «хоки» не брали его самолет-разведчик - пару не хватало. Так что, засняв все, что требовалось, Володя махнул над землей обетованной, как поется в песне, «серебряным крылом» и... с коммунистическим приветом! Звезду мы обмывали через несколько дней в белокаменной, на «Седьмом небе».

С Вовкой навестил меня на «губе» Чанов - так сокращенно мы звали курсанта Валерку Колчанова, тоже земляка по киевской школе и аэроклубу. Он станет генерал-лейтенантом, заместителем министра гражданской авиации. Не хухры-мухры. Если бы Советский Союз в белорусском-то лесу не пропили, Валерий Сергеевич - как пить дать! - стал бы членом ЦК партии у большевиков.

Ну а корешок Шура, тоже, кстати, будущий генерал, начальник штаба воздушной армии, военный советник одной восточной державы, пока что мыл грязную посуду. Наше дежурство по кухне с моим арестом не заканчивалось, так что Шуре пришлось работать за двоих - за себя и за того парня... который сидел на «губе».

Шинелешка, которую мне принесли друзья, придала бодрости. В дырявом оконце камеры было еще темно - в декабре, известно, самые длинные ночи, но спать я уже расхотел. А тут вдруг еще из-за стенки камеры послышался свист. Нет, не удалой хулиганский - скорее, робкий сначала, как бы набирающей силу, он все крепчал, заполнял все камеры гарнизонной гауптвахты и, казалось, летел из нашего подземелья к самим небесам! Помню, то была мелодия какой-то классической оперетки. Она захватила. Я невольно представил себя в гимнастическом зале Дворца спорта, кстати, он рядом с киевским театром оперетты, Эсфирь Петровну, которая также вот бойко и весело наяривала нам на фортепьяно во время разминки и при выполнении вольных упражнений на ковре, а все остальное будто привидилось мне - и декабрьская ночь в сырой яме, и тонна картошки с какими-то глазками, и свирепый, словно тысячи чертей, капитан Гуров...

А мастер, как говорили в наше время, художественного свиста, не прекращая попурри из опереток, принялся одновременно выстукивать чечетку, вернее, тустеп. Мне уже не терпелось познакомиться с товарищем по беде и, когда все двери в помещении гауптвахты открыли с командой «Выходь на завтрак!», я увидел перед собой солдата с огромной, далеко не уставной шевелюрой и лицом явно кавказского направления. И первый вопрос ко мне:

- Ти зачэм там?

- Посадили.

- Нэ хады туда. Тут нада сидэт, - кавказец показал на общую камеру, но, заметив мои сомнения, уточнил. - Пиливат на дижюрный. Тот камер надо ремонт.

Лохматый парень со знанием дела просвещал меня в правилах арестантской жизни, в то же время руководил трапезой братвы. На стол, вокруг которого все собрались стоя, он поставил ведро с пшенной кашей, с пыльного шкафа достал буханку хлеба, разломал ее всем поровну, и мы дружно застучали о ведро алюминиевыми ложками.

Стоит ли говорить, каким блаженством показалась мне общая камера гарнизонной губы! - и лавки, на которых можно было сидеть, и температура воздуха - по уставу, а главное, понимание и соучастие в твоей беде таких же мужиков в кирзачах да гимнастерках, только срочной службы.

И надо же случиться, в тот день - в кои это веки! - гауптвахту решил проверить начальник училища полковник Голубев. Об этом сообщили наблюдатели: в окошечко, тоже под потолком камеры, они заметили, что Голубев шел на «губу» в сопровождении коменданта гарнизона майора Василькова. Об этом человеке надо рассказывать отдельно, начиная с крутых историй, которые происходили с курсантом Чугуевского училища Иваном Кожедубом, нашим прославленным асом. После войны, посетив родное училище, уже трижды Герой Советского Союза, он устроил великое застолье, на которое пригласил всех, кроме коменданта Василькова, Короче, капитан Гуров в сравнении с майором Васильковым был сущий ангел!..

Дальнейшие события развивались, как на ускоренной ленте старинного синематографа. Стою перед начальником училища и докладываю, кто есть таков. На вопрос, «за что сижу», сначала ем глазами начальство, и, как положено по уставу, держу ответ:

- Не могу знать, товарищ полковник!

- Как не можешь знать?

- Не могу знать, товарищ полковник!

Дальше выступает майор Васильков, который, наверняка, был уверен, что вносит ясность начальству по поводу постриженного наголо лопоухого курсанта:

- Он чуть не оставил голодным все училище...

Голубев внимательно посмотрел на меня, потом на Василькова - и оба удалились из общей камеры в коридор. Вдогонку Василькову я только и успел подумать: «Старый ты дурак, майор! Я с твоей младшей дочкой вечерами на катке целуюсь!..» А дочери у хромого коменданта были поистине красавицы...

Братва, подслушав через дверь разговор высокого начальства, спустя минуту уже поздравляли меня со свободой:

- Готовься на выход! Полковник отодрал майора. Курсанту, говорит, летать надо, а вы его на гауптвахте маринуете!..

Такой вот эпизод произошел «на заре туманной юности». Было мне тогда 17 лет. Словом:

Дед в огороде нашел ананас,
Он не подумал, что это фугас...

А, между прочим, тот дивно музыкальный и ритмичный солдат с лицом кавказской национальности по нормативам нынешней казармы был «дед». На счету лохматого чечена, о чем я узнал позже, в общей сложности набиралось свыше 100 суток ареста. Вот бы из кого боевик-то получился! Только тогда о таком никто не посмел бы даже подумать!..

Дядьки

А уж если обратиться к былому - корням «дедовщины», не проамериканской, не проеврейской - в гавно да в перья! - то, заметим, дедовщина-то у нас по-русски была еще со времен былинных витязей. Да вот то же Бородино, под которым прославился князь Багратион. Помните:

Скажи-ка, дядя, ведь недаром,
Москва, спаленная пожаром,
Французам отдана...

Это не племяш к своему родственничку обращается. Поручик М.Лермонтов свое бессмертное «Бородино» не мог начать так бездуховно и вяло - дядя, тетя... Здесь обращение к тому «дядьке», если хотите, «деду», который уже прошел огонь, воды и медные трубы, который знает, почем фунт лиха и учит молодого уму-разуму.

Да, молодой паренек из какой-нибудь деревухи, затерявшейся в северных лесах, постигает в полку поначалу многое и не имеющее прямого отношения к ратному делу - и пуговицы пришивает своему «деду»-дядьке, и сапоги ваксой смазывает, и «козью ножку» с махоркой спроворит. А «дед» не по плану боевой и политической подготовки обучает да наставляет молодого такому, что не во всяком уставе отыщешь, но что помогает победить и выжить, а уж в бою, в схватке с ворогом он никогда не спрячется за спину безусого парнишки - он дядька, он настоящий боец. И в штыковую атаку пойдет первым, памятуя суворовский наказ: «Мы - русские, с нами Бог!» И прикроет молодого салагу своей грудью, чтобы тот не растерялся, не погиб попусту в первом же бою. Так как же для такого дядьки не сбегать к маркитантам за табачком - не свинья же ты неблагодарная...

Дядька, дед - это не стаж службы в армии, это дух, это ответственность за салаг. Совсем недавно от своей одноклассницы Оли Карповой я услышал историю по времени не так уж и далекую от событий конца минувшего века. Еще есть, еще живы свидетели тех окаянных дней.

Значит. так, Когда поручик Голицын и корнет Оболенский сошлись в братской бойне с Василием Ивановичем Чапаевым и батькой Махно, отчего комиссары Кронштейн и Абрамович весело потирали руки, уходили в безвестность от родных берегов утлые суденышки русских беженцев. Оставлял родные края, имение в Тарасовке, что возле Новочеркасска, и казачий генерал Владимир Ананьевич Карпов, давний друг и соратник генерала А.М. Каледина.

Уже собраны чемоданы. В слезах прощаются с родным домом жена и дочь, а сын, Петр, 18-летний кавалер Георгиевского креста, все что-то медлит.

- Не тяни. Пора в дорогу... - распорядился генерал и вдруг услышал:

- Я остаюсь в России...

Минута-другая молчания, а потом одна только фраза, после которой - ни сомнений, ни уговоров...

- Ты, отец, сам учил меня чести русского офицера. Как я брошу своих солдат?..

Если честь спасена, если идея Родины - великой России - не умерла до сих пор, то этим мы обязаны и безвестным героям, тем 18-летним «дедам», положившим жизнь свою во всей Земле Русской...

Без малого полвека встречаюсь с одним своим армейским «дедом» и я. Он теперь иностранец. Живет за бугром. Когда едешь к нему, то на границе расспрашивают, что везешь. Пулеметы вожу - контрабандой! Из чапаевской дивизии. А назад - «шмайсеры» з пид Конотопу. Оборзели совсем и москали, и тыи гэтьманы!..

Но ближе к делу. Итак, мой «дед» - Виктор Омельченко, инструктор по Черниговскому военному авиационному училищу летчиков-истребителей. Великолепный летун, лихой, бесшабашный, он был всего-то на три года старше нас - меня и корешка Шурки. И так уж получалось, что от нас ему доставались то и дело внештатные неприятности.

Ну, скажем, суббота. Эскадрилью везут на полуторке в деревенскую баню. А завтра первенство училища по гимнастике, и я должен всенепременно занять одно из первых мест, чтобы попасть на окружные соревнования в Киев. Принимаю решение работать на снарядах - обойдусь без бани. Тем более, что за полуторкой по сельской дороге пылища! - и ты что мылся, что не мылся...

Работаю. Откуда ни возьмись, на спортивную площадку выруливает командир звена капитан Кудрин. Результат нечаянной встречи - 10 суток ареста. А еще приказ: «Отыскать лейтенанта Омельченко. Он отведет вас в баню. Об исполнении доложить».

10 километров до той бани - туда да обратно - достаточный путь для раздумий о смысле бытия. Но при чем тут наш лейтенант? Кудрин смилостивился - обошлось тогда без бани. Крепкий же молодой сон на дощатом топчане гауптвахты надежно отгоняет все тревоги да огорчения. Утро вечера, известно, мудренее.

А утром дежурный по части техник самолета Лева Зотов встречает у входа в столовую с удивлением:

- Ты что тут расселся на лужайке? Без ремня...

- Арестован.

- Как арестован? А соревнования?

Короче, в машину - и вперед. Губа подождет!

Потом запомнилось: вечер, грузовичок тормозит возле казарм, а за бортом уже выводной с винтовкой. Сбежавшему курсанту команда: «На выход!» И с грамотой чемпиона опять на губу - с корабля, так сказать, на бал. Планида что ли такая?..

О том, как корешок на губу угодил - особая история. Финал ее весьма прозаический. Над аэродромом Шурка «бочки» крутил, да еще на малой высоте! Капитану Кудрину этакие вольности - под названием «воздушное хулиганство» - не понравились. «Не бочки, а кадушки какие-то лепит...» - заметил он и, полагаю, вполне справедливо. А как вывод для аттестации упомянутых выше двух курсантов - считать окончившими летное училище с присвоением воинского звания «сержант».

Ни хрена себе!..

Однако, это еще не «дедовщина». Скорей, укрепление морального духа. А вот на неформальном уровне отношения с нашими «дедами» носили порой трогательный, я бы сказал, даже волнительный характер. Так, например, инструктор I-го экипажа любил хоронить найденные у самолета окурки папирос «Беломорканал» (надеюсь, не из-за идеологических соображений). Распоряжения он давал кратко и почти задушевно: «Два на два...» При этом прутиком очерчивал место, где должно было вырыть ту могилу. После готовности ямы глубиной в два метра и, соответственно, таких же размеров сторон ее, окурок укладывался на дно. Другому курсанту следовало распоряжение: «За-а-копать!»

Крепчали у парней бицепсы, характеры, уважение к воинскому порядку и дисциплине.

А конструктора-холостяки от однообразия аэродромной жизни на выходные дни уезжали в Чернигов, где в единственном городском кабаке давали «раскрутку». Случалось, вернутся уже накануне полетов. А с похмелья какая работа в небе... Скажем, обычный вираж. Это - закладываешь машине крен градусов в шестьдесят и тянешь ее, пока не замкнешь полный круг. Перегрузка на вираже приблизительно пятикратная. Ну, представьте, что пять человек вашего веса устраиваются к вам на плечи и вот носишь ту невидимую братву над землей с отвисшей челюстью и перекошенной рожей. Пилотаж в зоне рассчитан минут на 20-30. В экипаже у инструктора 4-5 здоровенных парней, которые так и норовят удивить «деда» своей хваткой крутого пилотяги. Вот где антидопинговый-то контроль! Хрен скроешь!

Наш «дед» после «раскрутки» вел себя, можно сказать, вполне интеллигентно. Забирался в кабину спарки - как на эшафот! - набрасывал на плечи парашютные ремни, натягивал на голову шлемофон и закрывал глаза. «Делайте, что хотите!»...

Но, скажу вам, сидеть хоть в учебном, но истребителе и делать вид, что на борту полный порядок, - с таким-то грузом! - тоже перегрузочка - эмоциональная. Ведь надо вести с руководителем полетов беседу, внушающую ему оптимизм: запрашивать разрешения на запуск двигателя, на выруливание, на взлет. Затем взлететь - не чертом, занять высоту в зоне и бодрым голосом, почти восторженно сообщить, мол, выполняю задание. Стоит ли говорить, что при этом ты ни на мгновенье не должен забывать, кто сидит у тебя за спиной. Человек, который открыл небо, дал тебе крылья, радость, ни с чем земным не сравнимую! Так не дури ты со своими виражами да мертвыми петлями. Есть ведь нечто важнее пилотажа...

Нет, пуговиц своим «дедам» мы, конечно, не пришивали, не чистили им сапоги и за махоркой не бегали. Но все те, тоже ведь внештатные ситуации, миру неведомые, я отчего-то помню вот уже полвека. Помню и то, как Виктор Омельченко сражался с высоким начальством, отстаивая нас с Шуркой. Доказывал, убеждая того же капитана Кудрина, что мы не такие уж безнадежные парни, что вполне достойны быть лейтенантами нашей доблестной армии и уж, тем более, Военно-Воздушного Флота!

Не знаю, был ли хоть один выпускник в звании сержанта (согласно приказа министра обороны, в этом звании проштрафившийся летун должен был ходить ровно год) - мы получили, что греха таить, так желанные две крохотные звездочки на погонах. И в том была заслуга нашего «деда»...

Так что, когда гэтьман Кравчук с царем Борисом вколачивали между русскими и украинцами высокий забор, мы сидели с Виктором за чаркой горилки и крыли вседержителей поднебесным матом! Это от них, бездарных властолюбцев, халифов на час, сеялась между народами вражда, ненависть, равнодушие друг к другу - та лютая «дедовщина» по типу «друг Билл» да «друг Рабинович», которая проникла и в наши казармы.

Продолжение

«Дядька» Литвин

Когда наваливаются грустные мысли и на душе становится тошно от того, что творится, я вспоминаю своего доброго знакомого - Георгия Литвина, старого солдата, некогда наводившего ужас на противника разящими атаками «ила». Этот воздушный стрелок, накосивший одних только «мессершмиттов» на три ордена «Славы», к концу войны оказался переводчиком и принимал участие в Нюрнбергском процессе. Не с той ли поры Георгий Афанасьевич многое переоценил, искал ответы на марксистских семинарах, да ничего там не нашел. Так и остались на исходе жизни лихого рубаки неразрешенные вопросы для гармонии его собственного восприятия жизни, его миросозерцания.

- Вот, говорят, «русский фашизм», - любил размышлять вслух Георгий Литвин. - Он в чем? Мы ведь разгромили гитлеровские армии, освободили Европу. А на синагоге кто-то свастику нарисовал. Гитлер пытался установить на земле «новый мировой порядок». А на долларовой бумажке по сей день масонское око в пирамиде и надпись: «Новый порядок будет установлен». Ни хрена себе! Ну, а фашизм - разве только печи для евреев? Ведь у немцев было единство, какого русским и не снилось. А порядок какой был. Нынче не так. Старый порядок обеспечивал дружную работу для достижения национальных интересов. И печки тут вовсе не при чем...

Георгий Афанасьевич любил говорить о Германии. Он ее хорошо знал, подолгу работал там в архивах - сначала в Потсдамском, потом в «фээргэшных».

- Вот Гитлер, - заводился он, - разве не факт, что при нем за каких-то три-четыре года в стране и рост экономики, и размах строительства, и дороги, и благосостояние населения. В Европе явилось государство не спившихся, а здоровых и уверенных в себе парней, крепких материнством женщин...

Однажды Георгий Афанасьевич спросил меня:

- Как думаешь, Военное издательство возьмется за издание книги Карделя «Гитлер - основатель Израиля»? Кардель в прошлом артиллерист, воевал на Восточном фронте. Первое издание его книги уничтожили, а его хотели судить.

(Сталинские соколы - лейтенанты А. Роль, В. Омельченко, С. Грибанов. в центре, понятно, наш "дед" - Виктор).

Я привык к крутизне вводных бесстрашного стрелка и посмеялся, мол, основателем-то Израиля кое-кто считает Сталина: когда англичане противились, он был за создание этого государства.

- Нy, правильно, - согласился Георгий Афанасьевич, - послал туда наших евреев, в том числе Героев Советского Союза, а те вычислили ситуацию и быстренько переметнулись на сторону американцев...

На этой бодрой мысли наш разговор оборвался, но позже я вспомнил о нем. Только это было уже при обстоятельствах печальных - когда мужественного, неравнодушного к судьбе Отечества человека, лихого летуна Георгия Литвина не стало...

Помню, как он, уже намертво схваченный тяжелой неизлечимой болезнью, в кровати, над которой висели четыре Георгиевских креста и его ордена «Славы», уже с перерывами, задыхаясь, уходя от разговоров о чудодейственных лекарствах и могущественных экстрасенсах, смотрел куда-то вдаль, в пространство и с болью - еще более невыносимой в душе! - повторял:

- Россия теряет свое лицо. Русские забывают свою национальность. Теряют вместе с нею генетическую память предков. Как же будем жить? Скотами?.. - На минуту-другую Георгий Афанасьевич замолкал, потом неожиданно оживлялся и только слабеющий голос выдавал его мучительные страдания. - Вот слушай. 1914 год. Сразу после объявления войны император Николай назначает в Сербию русского представителя князя Трубецкого. Царь дал ему указание разделить участь с Сербской армией. Это вызвало ропот среди всех иностранных представительств. Волей-неволей Европа была вынуждена следовать примеру представителя России. Вон ведь как считались с русскими-то!

Георгий Афанасьевич напомнил, как благодаря России Сербская армия была спасена. Говорил, что это позволило Сербии воскреснуть, расшириться в пределах нового Юго-Славянского государства. А вскоре большая часть первой русской эмиграции прошла через гостеприимную Сербию, и много русских нашли в ней приют и восприняли ее, как свое второе отечество...

Запомнились взгляд, слова, интонация голоса уходящего из жизни героя войны. Когда мы сдали марионеткам из Международного трибунала многолетнего друга и союзника русских, югославского президента Слободана Милошевича, воздушного стрелка Литвина уже не было. Может, и слава Богу - меньше переживаний. Может, и хорошо, что он не застал начала новой эры - 11 сентября 2001 года. Россия поддержала американскую агрессию против Афганистана, дала согласие на создание плацдарма на территории бывших советских среднеазиатских республик. Плацдарма против кого? Бен Ладена?..

Закрыты наши военные разведбазы на Кубе, во Вьетнаме. Госдума протолкнула Договор о СНВ-2, подразумевающий ликвидацию неотразимой «русской Сатаны» - межконтинентальной баллистической ракеты, как-то еще сдерживающей победное шествие по земле «нового мирового порядка». Распилят ее - и останутся тогда для обороны Московского княжества одни рогатки да рогатины... Из Абхазии-то и Приднестровья войска выводятся. На западе где наша граница? Да у Смоленска! Туда электричка бегает. А Белоруссия все дальше дистанцируется от создания поистине братского Союза. В Германии два разных государственных строя с их разными финансовыми хозяйствами, экономикой, законами за одну неделю объединились! А тут Москва - да, право, Москва ли?.. - диктует братьям-славянам: «Поди туда - не знаю куда. Принеси то - не знаю что». При Ельцине раз чуть было не открылся шлюз для воссоединения 1000-летней державы. Государь-то наш батюшка в политике ничего не петрил, он на ложках хорошо играл. Эх, да что же тогда поднялось! Княгиня Марь Алексевна, паньмаш, шибко осерчала - не согласная она на братство-то славян. Но-но...

После 11 сентября княгиня грозится: «Да мы построим небоскребы еще выше!» «Да мы завалим небо «Боингами» пуще прежнего!» А между тем в арабских домах тихо, никто ничего не обещает. Только все энергичней и громче скрипят кровати...

Дядя бен Ладен купил самолет,
Летчики слезно просились в полет...
Звонко смеются арабские дети -
Нету Нью-Йорка больше на свете.

А что у нас? А у нас в квартире газ.

Поганые «деды» армии без головы

Слава Богу, хоть еврей А. Шаевич, главный раввин России, в канун нового года о русской национальной идее здраво заговорил. За объединение народов на святой Руси высказался. Хоть и с оговоркой, мол, нынче среди русских не меньше людей разных национальностей, чем в Советском Союзе, но пусть, мол, даже и только русские - они должны знать, зачем живут, куда идут... Оговорочка, заметим, не к месту. В Советском Союзе, известно, насчитывалось около 160 народов. А после его раздела опять, выходит, у нас квартира коммунальная, и все те же 160 народов в ней живут? Может, папуасы прибавились?..

Придумать все можно - от пролетарского интернационализма до чудища с общечеловеческим лицом. Однако, как выяснилось, первый-то раз пошутили. А с лицом ошиблись - вместо него оказалась ж...! Кто ее показал - всякие там гайдарчики, чубайсики, немцовы, - резвятся по-прежнему. Они нынче - «правые»! Мозги правят молодым - обещают шесть месяцев службы в армии. Немцов доброго дядю разыгрывает - грозится вместо 1500 рэ каждому контрактнику-расеянину отвалить аж 3500 рэ. И тогда к реформаторам такие чудо-богатыри сбегутся - ахнешь! Ну и хитер Боря. Будто не знает милок, что жилищно-коммунальная реформа, новое исчисление военнослужащим денежного довольствия с отменой льгот, рост цен на продукты, транспорт - все это сожрет ту нищенскую надбавку и приведет к такому уровню жизни, когда только и останется, что офицерская голодовка, как в Амурской области, или в танке за собственной зарплатой на городскую площадь выезжать, как это продемонстрировал один из командиров Нижегородской губернии.

«Правые» уверяют, что немцовской милостыне будет рада вся деревенщина - задрав штаны, пацаны так и рванут в кабины ракетоносцев, на подводные лодки (типа «Курск»...) да на минные поля Чечни. Однако выпускник одной из российских школ Алексей Рябинин что-то не разделяет оптимизма правой команды. «Помните сходняк на мосту у Белого дома? - пишет он в «Дуэль» и уточняет, по-видимому, для тех, у кого память короткая. - Это когда русские русских из танков расстреливали. По телевизору на весь мир показывали... Не хилый сходняк устроили. Так что спасибо Борису Николаевичу Ельцину за наше счастливое детство, но в «кантемировке» служить я не хочу!» Паренек все рассчитал, как его учили по учебникам дядюшки Сороса, и бросает камешек в огород Бори Немцова: «Я слышал, как пацанам вместо мендельсоновской музыки похоронные марши играли после Чечни. Так что на хрен его бабки!» Здравая мысль, ничего не скажешь.

По данным Детского фонда в стране уже 3000000 беспризорников. Генпрокуратура прикидывает на 2000000, а госпожа Матвиенко, которой велено заняться этим вопросом снижает цифру еще больше - до 1000000. Она, надо полагать, занята, более неотложными делами - как ввести в программу учебных заведений страданцы по поводу еврейского холокоста. А, между прочим, после мировой-то войны у нас было только 700000 детей, оставшихся без отца и матери. Так то ж война!.. А нынче с чего такой «холокост», господа рыночные реформаторы?..

Через 5-8 лет тот миллион беспризорных мальчишек, ютящихся нынче в подвалах да на чердаках, подрастут. Не из них ли Егорушко Гайдар собирается сформировать армию чудо-богатырей?..

Независимыми военными экспертами разработана концепция современных войн. По мнению специалистов, наша нынешняя армия архаична, она уже не готова ни к массивной обороне, не предназначена и для наступательных действий. Предположим, разразилась «Буря на Русской равнине». Что соберут удельные князья? У «друга Буша» за забором его дачи 190 межконтинентальных бомбардировщиков, а у нас - 81. У него 84 десантных корабля, у нас - 25. У него 660 самолетов-заправщиков, а у нас аж... 20 штук! А истребители? 4300 штатовских машин готовы к боевой работе. Американские пилотяги совершенствуют свое мастерство, у них налет по 200 часов в году. А мы зачехлили на стоянках 950 истребителей и, дай Бог, если наш летун покрутится в небе часов 20-30 за тот же год...

Или вот военно-морской флот. У американцев 57 ударных подводных лодок, 54 эсминца. А у нас, соответственно, 27 и 17. Так говорят ли теоретикам «правых сил» о чем-либо такие цифры? Это не бабки «контрактникам» высчитывать.

Вот насчет «чудо-богатырей» недавно собирался круглый стол людей более здравомыслящих - генералы Генштаба, представители министерства образования, Московского госуниверситета имени М.В. Ломоносова, Московской патриархии, военкоматов Москвы и Московской области. К этому мероприятию заранее готовились специалисты-социологи и на основании серьезных исследований представили социальный портрет нынешнего призывника. Портрет получился - ахнешь! 77% опрошенных парней по состоянию здоровья готовы только «пиво пит». Для них ни о какой службе в армии даже писарями - не только для схваток с чернобородыми янычарами - и речь идти не может. 40% парней до призыва в армию Бог весть чем занимались - и не работали, и не учились. Так стоит ли удивляться, что шесть из десяти, т.е. 60%, мнения об армии имеют самые отрицательные. А познания о некогда непобедимой и легендарной, идеологическую обработку «поколение пэпси» получило из средств массовой информации - массового гипноза. 24% ту дозу приняли прямо из телеящика, а 12,5% - со страниц демократической прессы.

Невольно вспоминается реплика, брошенная явно не на трезвую голову одним из таких молодцов: «Если бы не вы - мы бы давно немецкое пиво пили! Кому нужна была ваша Победа...» И это - ветеранам Великой войны, русскому солдату, перед которым немецкие-то бюргеры за десять метров шляпы снимали...

А вот, скажем, письма солдатские. Серега Васильев из Подольского района, п/о Вороново пишет: «Меня избил капитан связи. Сначала стал кричать и оскорблять, потом стал избивать кулаками. Когда я упал на пол, избивал ногами, разбил губу, отбил плечо. На следующий день опухла нога».

Что тут скажешь? Хреново дело в п/о Вороново. Не знаю, как бы поступил я в такой ситуации - в наше время «дедовщины» не было. Парни, конечно, случалось, выясняли отношения не совсем уставным образом. По уставу-то как? Рекомендовалось обращаться друг к другу на «вы». «Вы, сударь, изволили назвать меня мудаком?» - и хрясь «сударя» в ухо. Дело-то молодое. В старину на Руси вообще стенка на стенку ходили - от удали!

Бывали ли у нас конфликты с отцами-командирами? Конечно, бывали. Я упомянул уже капитана Гурова. А вот расскажу случай.

Значит, аэроклуб. Летали мы на полевом аэродроме у села Бузовая. Это километров сорок западнее Киева по Житомирскому шоссе. К армии прямого отношения мы не имели, никому ни в чем не присягали, но сразу же после сдачи экзаменов на звание пилота готовы были двигать в военное училище.

Эх, и видуха у нас была! Ходили все в рваных промасленных комбинезонах, которые передавались от одного выпуска курсантов другому, на головах пилотки военного образца, а я не отказался и от обмоток на ноги, доставшиеся аэроклубу не то со времен гражданской войны, не то после боев на озере Хасан. Помню, закручу их до самых колен, а корешок Шурка напялит на свою кучерявую голову брезентовый шлемофон и - это летом-то в жару - выписываем по Крещману мелкие виражи. Крещман, точнее Крещатик, - это главная улица Киева.

Короче, по внешнему виду нас легко было принять за махновцев. Но к дисциплине парней приучали красноармейской, строгой. Своего летчика-инструктора мы называли не иначе как командир. Это не только звучало, но и как-то подтягивало нас, настраивало на военный лад. Бывало, после полета подбежишь к нему (на аэродроме в летную смену никто не выхаживал лебедями) и, как положено в армии, четко да громко:

- Товарищ командир, разрешите получить замечания?

А он посмотрит на тебя этак исподлобья, будто впервые видит, и тихо, можно сказать, задушевно так поинтересуется:

- Какие замечания? - Но тут же, словно Зевс-громовержец, - пошел ты на х...!

Это означало, что полет удался, языком шлепать нечего, заправляй бензином тарахтелку и - кто там следующий?..

Мы понимали своих командиров. Прошедшие войну, горевшие в боевых машинах, с орденами от плеча до плеча, они учили пацанов по-мужски, без поиска психологических нюансов. Это нынче моду завели: военные психологи, мамаши чуть ли не результаты стрельб на полигонах контролируют... У нас было проще, веселей и надежней!

Наши учителя, еще совсем не старые летуны, вчерашние мальчишки, быстро повзрослевшие за годы войны, не все нашли свое место в новой, мирной для них жизни. Вот, скажем, насшибал 15 аэропланов противника, обмыл с друзьями геройскую звезду - тут Родина, действительно, не забудет. Во всяком случае, милостыню просить не придется.

Искусству полета лихие воздушные бойцы учили нас, как уже заметил внимательный читатель, несколько своеобразно. Радио-то на Ут-2, на котором мы начинали, не было и заменял его так называемый «матовик». Устройство, сохранившееся, надо полагать, со времен братьев Райт. Это обычный гибкий шланг, один конец которого пристраивался к микрофону, скорее, маленькому такому рупору, а другой к «уху» - пластиночке с отверстием для звука. В общем, инструктор говорит в микрофон, его слова улавливает то «ухо», встроенное в шлемофон, а курсант слушает, что ему передает командир. Почему такое название - «матовик»? Пожалуй, нетрудно догадаться.

Мой инструктор, с редкой украинской фамилией Смола на земле был милейший человек - любил пошутить, посидеть с летной братвой за чаркой, знал все украинские песни. Но в воздухе!.. На всю жизнь запомнил я свой первый провозной полет. Значит, взлетели, набрали высоту - пора с чего-то начинать. И вот слышу команду: «Бери управление!»

Не знаю, смогут ли психологи передать то состояние, тот шквал человеческих чувств и эмоций, которые обрушиваются на 17-летнего пацана после такой команды - моих слов не хватает. Уже через минуту он отобрал у меня управление самолетом - оно в кабинах синхронное - и ручка управления так забилась, так заметалась между ног, словно испуганная птица... Сразу-то я не понял, что произошло, и получил по коленям несколько ощутимых ударов. А когда вслед за ними началось дидактическое наставление отца-командира, да таким цветастым многоэтажным матом! - я тут же сообразил - это и есть школа непревзойденных мастеров русского боя!

Мат летел беспрерывно - с каждым моим движением, с любой эволюцией самолета. Уже усвоив, что ручка управления может послужить орудием наказания, я сжал ее покрепче и, честно скажу, мне стало весело в том первом знакомстве с небом... И от того, что вот я - лечу. Лечу не изнеженным пассажиром какого-то лайнера, а сам управляю (ну, конечно, с помощью наставника), а машину все несет и несет, Бог весть куда, стальной пропеллер. Я готов был запеть, заорать от восторга! «Мы рождены, чтоб сказку сделать былью...» Но за спиной сидел суровый инструктор. Он бдительно следил за каждым моим шевелением в кабине и время от времени разряжался длинными очередями словосочетаний, о существовании которых я даже и не подозревал.

Опыт, известно, дело наживное. В какой-то момент Смола решил, видимо, еще немножко проучить мою, надо догадываться, бестолковость и хотел отколошматить по коленям ручкой управления, но она лишь шелохнулась влево-вправо, подергалась, серьезно зажатая в моей пятерне, и утихомирилась. Тогда уже спокойней в «матовик» донеслись деловые указания: «Не жми соки из ручки, она не баба! Держи нежно, как невесту, - чтоб не выпустить...»

Это отступление я сделал для того, чтобы хоть чуточку передать обстановку вхождения парней в дивную стихию неба. Не случайно познакомил и с непременным оснащением наших стареньких самолетов - «матовиком». Дело в том, что однажды курсант Вася, этакий дубоватый молчаливый селянин, постижение полета которому давалась с огромным трудом, отмочил такое, о чем долго потом на аэродроме Бузовая ходили легенды.

Короче, ни поднебесный мат, едва не долетавший до земли, ни работа инструктора ручкой управления по Васиным коленям - ничто не пробивало его тяжелую крестьянскую медлительность, этакую философическую рассудительность именно тогда, когда действовать надо, причем быстро и решительно. И тогда отец-командир не выдержал. Сорвался. Прямо в пилотажной зоне, схватив «матовик», он приподнялся в задней-то кабине, размахнулся и шлангом, как ремнем, несколько раз перетянул курсанта. Потом плюхнулся в чашку сиденья, полагая, что таким вот старинным дедовским способом призвал, наконец, своего неуча к прилежанию.

Ан, нет. Дело повернулось совершенно неожиданной стороной. В следующую минуту курсант бросает управление самолетом и медленно так, преодолевая набегающий поток воздуха, поднимается в своей кабине во весь рост. Затем, также не спеша, он отстегивает замок парашюта, сбрасывает его плечевые ремни и начинает вылезать на крыло самолета... Вот уже вылез. Инструктор успел заметить, что на глазах Васи слезы, что он какой-то взбудораженный, и тут понял, что еще секунда -другая и свершится непоправимое...

- Вася, постой! - закричал он. - Куда ты? Не дури! Не прыгай! Ты будешь летать! Прости дурака...

Сколько продолжалась та борьба нервов в воздухе, никто не знает. Да это и неважно. Курсант смилостивился, перебрался с крыла в кабину - жизнь победила. Позже Вася стал, действительно, неплохим летчиком, и тот шальной эпизод молодости мы вспоминали со смехом...

Все это мне припомнилось после слезливых писем парней, которые приводятся в газете о «сельской жизни». Вот рядовой С. Хижняк пишет из поселка Нахабино о своих солдатских буднях: «Пришли мы в роту. Нас начали «бросать» на тряпку. Тех, кто сразу начал мыть туалет, не трогали. Досталось двоим - мне и Оралбекову. Нас били ногами, табуретками, совали головой в «очко»...

Допустим, что казарма - не институт благородных девиц, и сортиры чистить кому-то надо. Или гувернанток на то дело «бросать»? Мои первые уроки армейской жизни прошли именно в сортире - за какую-то незначительную провинность. Скажу откровенно, натюрморт из шести очков в солдатском сортире возвышенных эмоций и у меня не вызвал. Но что было делать? Большевики учили нас: не я, то кто же?..

Справился я тогда с той грязной работой. Ничего, не помер. Но за то так отрапортовал старшине, что его «задание выполнил», поди, и ему надолго запомнилось. Как знать, может, именно тот урок и переломил в мальчишке все розовое, наивное, порожденное школьной программой с двойной моралью, по которой отрок обязан - и поныне (!) - писать не то, что думает, а то, что велено, что кому-то надо. А надо идеологам типа Саши Яковлева, комсомольским божкам вроде Мишки Горбачева, батоно Шеварднадзе, холеным говорунам вроде Егорушки Гайдара да Кириенко. По мне, так, слава Богу, что от их фарисейской морали - пусть грубо, по-солдатски! - но помогли избавиться и отчаянный летун Смола, и крутой комроты капитан Гуров, и добрый наставник, наш первый старшина Голуб...

Днесь апологеты вороватой рыночной экономики следят за умонастроением молодых. Телеканалы, газеты, радио круглосуточно трындят, охмуряя народ ложью, фальсификацией истории, наветами на истинных героев России. Приучают к варварским приемам армии Штатов - империи зла, умиляются патриотизму израильской военщины. Евреи-то своих новобранцев, действительно, в говно окунают да в перьях катают потом. «Обычно все происходит довольно весело и безобидно», - пишет в «Russian Journal» И. Джадан и, как бы между прочим, замечает, что тот их, «тайный от командиров», обряд под названием «зубор», иногда сопровождается насилием и «гомосексуальными эксцессами». Словом, «весело и безобидно»: вымажут тебя говном, обкатают в перьях, спустят на тебя пидоров - готов к борьбе с террористами за уголок, избранный Богом!..

Наши доморощенные олигархи не случайно насмерть стоят за купленные телеканалы и прессу, за право владеть и управлять умами людей. Даже газета, которой, судя по заголовку, должно заниматься проблемами «сельской жизни», - туда же. Вместо того, чтобы во весь голос кричать о многострадальной русской земле, которую втихаря уже давно распродают пришельцы и хамы, две Оли - «сельские корреспондентши», словно сговорившись, бабахнули в одном номере газеты по армии - зачем? Неловкость ведь получилась. Одна Оля утверждает, что ежегодно при мирном несении службы - не в «горячих точках»! - погибает от 3 до 3,5 тысяч ребят. А другая Оля - тут же! - строчит, будто в наших войсках ежедневно гибнет «в среднем двое-трое военнослужащих, при этом до половины небоевых потерь в нашей армии приходится на самоубийства». Что-то не клеится с арифметикой. В году, известно, 365 дней. Умножаем их на 2 и 3 (по количеству смертей на день). Получается 730 и 1095. А это, как говорили когда-то в нашей Одессе, большая разница: 730 человек или 3500!.. Людей-то пугать - тоже уметь надо.

Особенно стыдно должно быть тем, кто подсунул двум Олям, для убедительности их выступлений, данные о бездарно погибающих в армии солдатиках. Нехорошо подводить исполнителей чьих-то разборок...

Впрочем, если «сельские» Оленьки не волокут в крестьянской жизни и всяким там земельным вопросам предпочитают военную тематику, так, заметим, и в армии есть проблемы посерьезней сортирной - кому чистить их сегодня, а кому завтра. Скажем, как могло случиться у народа, чьи сыновья не раз спасали Европу от нашествий то татар, то Наполеона, то стальных шлемов фюрера, как понять, что 600 его сыновей - блестящих офицеров! - за один только год пустили на ветер свои молодые жизни? Ведь самоубийство - непрощенный и непрощаемый грех...

И такое нынче у «бойкого народа»? Да уж какая там «Русь-тройка»... Так, дохлая кляча. Бродит за дырявым забором заброшенного огорода, а за ним притаились волки. С жадными глазами и оскалом дядюшки Сэма они сидят и ждут. Ждут удобного момента. Дряхлую старушку с «семьей» давно сожрали! Осталась вот одна Красная Шапочка...

Сожрут и ее, наивную девочку. Сожрут, не дрогнув, если мальчик с пулеметом не поможет. Сказывают, был такой. Он нашел пулемет.

Больше в деревне
Никто не живет!

Потому и не живет, что опять облапошили Иванушку-дурачка. Не в ту сторону стрелял. Вот в козленочка-то и превратился. Если не в козла! Его спаивают пивом, таскают за бороду - рыночная экономика, говорят. А он, козел, и верит.

Так, ну а те 600 взрослых, профессионально владеющих оружием мужиков, у которых в руках не «шмайсер» из заросшего бурьяном старого окопа, а великолепный «калаш», - они-то как не сообразили, что бедная русская деревня - не их цель. Что врагов России, как тонко заметил один военный специалист, надо «мочить в сортирах». Или не ясно, кто враг? Так, может, «сельские» Оленьки подскажут? Глядишь, и поубавилось бы любителей дырявить собственные лбы казенными пулями. Они ведь для других целей предназначены - для алчных, жестоких, чуждых нашему народу пришельцев, врагов России и русских!..

Не помнящие родства?

А для пацанов, для нашей будущей - национальной по духу, а не за бабки, русской, а не российской - армии хорошее дело затеяла «Дуэль», газета для тех, кто не разучился думать.

...Сразу после войны кто-то из немцев сообразил записать для истории - кому что запомнилось, любой свой памятный бой. Памятного-то для немцев было с избытком - и то, как они за считанные дни победно прошли по всей Европе, как при встречах еще целовались с русскими: «Друг Колль... друг Шикльгрубер...» Надо полагать, запомнилось немцам и другое - как после победного-то марша по странам Европы столкнулись с непредвиденным и не учтенным в своих планах - стойкостью русского народа. Забыли, черти, чему учил их Бисмарк: «В Россию легко войти, но трудно выйти...» Так что остались зарубки в памяти: «Смогленск», «Москва», «Питерсбург», «Вольга-Вольга»... аж до самого Берлина! А 10 сталинских ударов - как их забыть?..

Ну, а мы, Иваны, не помнящие родства, проходим ли те «удары» в школе, на политзанятиях или в беседах с попами? Победу-то одержал Сталин. Это примазывались к ней то Никита-«кукурузник», то Брежнев Леня-пулеметчик, то чекист Андропов. В молодости профессиональный комсомолец, он будто бы в карельских лесах немцам такого шороху наделал - куда там сталинским ударам! Лес, правда, тот, андроповский, как ни искали, так и не нашли. А так, куда-а там...

Немудрено, что в этой исторической галиматье юный отрок, которого мы вспомянули в начале повествования, и приписал Барклаю де Толли Сталинградскую битву. Хорошо хоть не Чеченскую.

Около 600 книг воспоминаний советских полководцев, видных военачальников, прославленных героев войны выпустило в свое время в свет Военное издательство. Но пришли к власти демократы, и все рухнуло. Похоронили военно-мемуарную редакцию, за ней - историческую. А с ними многие и многие рукописи участников и свидетелей подвига нашего народа в Великой войне. Никому это не стало нужно. Борзописцы да эстрадные хохмачи обхохотали былое. И расформированы легендарные армии, закрыта знаменитая Кача - школа летунов еще с царской поры! Снесли пылиться боевые знамена полков, чья слава гремела по всем фронтам, в том числе моего - 73-го гвардейского Краснознаменного, орденов Суворова и Кутузова, Сталинградского, Венского истребительного авиаполка. Кому это нынче надо... Нынче иные ценности, иные герои - Абрамович, Мамут, Фридман, Коган, Гусинский, Смоленский... На книжных полках читателям предлагают воспоминания и размышления Чубайса, Немцова, Хакамады, Собчака. Да и полководцы - будь здоров! «Паша-мерседес», маршал из политрабочих, господин Шапошников. Помните такого? Ну, который за демократию грозился Кремль разбомбить. Почти как солдат Матросов. Еще вот один военачальник появился - генерал Черномырдин. Этакий казаченько. Гопака танцюваты будэ у казацьком асамбли.

Из тысяч газет только «Дуэль» предоставила постоянную - не по юбилейным датам! - трибуну для ветеранов-фронтовиков Великой войны. «Подумайте о внуках и будущих поколениях! Оставьте потомкам воспоминания о себе и своих подвигах...» - обратилась газета к последним, кто выдюжил все тяготы войны, еще жив в нынешнем безвременьи и помнит радость Победы. И ветераны пишут. Их бесхитростные строки невозможно читать равнодушно. Сердце обливается кровью, когда на одной странице школьной тетрадки умещается подвиг, какого иному народу хватило бы воспевать до скончания его века.

...Конец ноября сорок первого. У подмосковного села Перемилова батарея из вчерашних курсантов приняла неравный бой. Кто-то вскоре пал в том бою, кто-то отошел в тыл, и отрезанная ураганным огнем противника осталась на боевой позиции одна пушчонка под командованием лейтенанта Лермонтова. Наводчик Николай Белявцев рассказывает, как двое суток на сорокаградусном морозе они стояли насмерть. Батарейцы уже считали их погибшими, но расчет жил. Когда на третий день наши оттеснили немцев за канал в районе Дмитрова, на поле боя они насчитали до 200 убитых гитлеровских вояк! «На стволе новой пушки от накала сгорела вся краска...» - вспоминает бывший наводчик Белявцев, а при встрече Николай Моисеевич заметил, что за тот бой командир представил его к ордену Красного Знамени, да армейские чиновники к чему-то придрались и наградили его тогда медалью. Но старый солдат не в обиде - не за награды воевали. Такие вот воспоминания под рубрикой «Только один бой».

Или вот еще. В начале марта 1942-го в небе южнее Харькова семерка истребителей, ведомая капитаном Б.Н. Ереминым, вступила в бой с 25 самолетами противника. Это был знаменитый бой, о котором вскоре узнала вся страна. Тогда наши летчики сбили пять «мессершмиттов» и два «юнкерса». На следующий день в полк прибыл командующий и в присутствии командира полка объявил, что все летчики будут награждены орденами Красного Знамени, а ведущего представят к званию Героя Советского Союза.

- Не надо, товарищ командующий, - обратился к генералу Фалалееву стройный, по-военному подтянутый летчик, ведущий группы. - Мы все одинаково дрались.

Фалалеев не без удивления посмотрел на Еремина, потом на командира полка, стоящего рядом, но тот поддержал своего летуна:

- Борис прав. А Героя он еще завоюет!

58 наград у генерала Б.Н. Еремина. Он почетный гражданин Сталинграда, Саратова, Никополя, польского города Кельце. Нашла своего Героя и золотая звезда - 48 лет спустя после того памятного боя в небе под Харьковом...

Американцы усекли, что в России есть женщина, в годы войны громившая немцев на самолете, прозванном ими «летающей смертью». И то сказать, в начале войны уже за десять боевых вылетов на штурмовике присваивали Героя!

Анна Егорова на фронте с лета 1941 года - сначала в эскадрилье связи Южного фронта, потом в штурмовом авиаполку. 20 августа 1944-го летчики видели, как самолет Аннушки был подбит и взорвался в районе цели. Старшего лейтенанта А.А. Егорову представили к званию Героя Советского Союза. В наградном листе сообщалось: «Совершила 277 успешных вылетов на самолетах По-2 и Ил-2. Лично уничтожила (длинный перечень танков, орудий, минометов, автомашин, барж, повозок с грузами, живой силы противника)...» Матери Анны Егоровой, Степаниде Васильевне, в деревню Володово отправили похоронную...

Однако смерть - в который раз (!) - отступила от Анны. Ее выбросило из горящего штурмовика. Перед самой землей тлеющий парашют не полностью, но раскрылся и, когда после сильного удара Анна пришла в себя и увидела солдата в серо-зеленой форме, она поняла: «Это плен!..»

Звание Героя Советского Союза Анна Александровна Тимофеева-Егорова получила 6 мая 1965 года. Американцы, пронюхав о такой летчице, записали ее имя в книгу асов и собрались издать воспоминания русской. Не одолели. Денег на перевод, говорят, не хватило.

Тогда наше «Поле чудес» разгулялось. Ведущий представил скромную женщину с геройской Звездой и бросил клич на всю страну, мол, кто отважится помочь в издании ее книги. Те, кто Толику Чубайсу отвалил 100000 долларов за брошюру, которую никто не видел, и те, кто оплатил книжку Радзинского о Сталине - по 2000000 рэ за один экземпляр (!), - естественно, и не подумали о каком-то еще традиционно русском меценатстве. Одно дело - Анна Егорова и, таки понимаете, совсем другое - «Толик-ваучер»...

И все же вскоре после «Поля чудес» Анне Александровне пришло письмо. В нем сообщалась, что она может получить наличными в любое время всю сумму на издание воспоминаний. Нашелся такой банкир. Его фамилия Васильев. Анна Александровна была признательна этому доброму человеку. Сразу, однако, не смогла повстречаться с ним. Когда добралась по указанному адресу, то узнала, что банк тот обанкротили, сожрали акулы государевых реформ - олигархи, а самого Васильева убили...

Не о том, конечно, писала, в «Дуэль» единственная в мире женщина-штурмовик Анна Егорова. Она писала о героическом прошлом нашего народа. А при встрече с болью в сердце спросила: «Как? Как нестерпимое стерпеть?..»

Я ничего не мог ответить столько пережившей на своем веку этой удивительной русской женщине и невольно подумал о «мальчике с пулеметом». Надо бы забрать у него ту игрушку. Не туда ведь стреляет, стервец...


http://www.duel.ru/200216/?16_4_1 + http://www.duel.ru/200216/?16_5_1

---

От	Almar
К	Almar (26.07.2002 16:50:38)
Дата	26.07.2002 16:54:07

сам текст сухого остатока

---

Аналитический центр группы "НСП"

Результаты работы семинара по теме
"Истоки дедовщины в советской армии"

Семинар проводился на базе интенет-форума "С.Г.Кара-Мурза о ситуации в России"
http://vif2ne.ru/nvz/forum

июль 2002 года

СОДЕРЖАНИЕ

Важность темы и методологические соображения 1
Армия как модель обычного коллектива 2
Подходы к классификации дедовщины 3
Формальное описание ритуалов дедовщины 5
Хронология возникновения дедовщины 6
Причины появление и живучести дедовщины 7
Общие причины первого уровня 7
Деградация управленческих механизмов общества 7
Снижение степени солидарности советского общества 7
Демократизация общества и ослабление дисциплины 8
Влияние кампании против стукачества, проводимой шестидесятниками 9
Частные причины второго уровня 9
Долгий период отсутствия боевых действий и облегчение условий службы 9
Ухудшение призывного контингента и проникновение преступных элементов 9
Ослабление младшего командного состава 10
Конфликты поколений 11
Роль офицерского корпуса 11
Возможные методы борьбы с дедовщиной 12
Кампания по борьбе с дедовщиной в перестройку 14
Список участников семинара, обсудивших данную проблему 15
Использованные внешние источники 15

Важность темы и методологические соображения

Тема важна для общего исследования советского общества. Дедовщина -один из пороков, имевших место в период его зрелого развития. Сейчас анализ таких частных болезней важен как часть общего диагноза. Сами по себе частные болезни, будут стерты общей катастрофой, а после нее проявятся в совсем новой форме.
Возникновение дедовщины интересно тем, что появилась она практически мгновенно, и сразу приняла формы довольно развитой субкультуры. Некоторые оппоненты солидарного общества выдвигают тезис о том, что любое солидарное общество, построенное в наше время, с неизбежностью самоорганизуется на принципах дедовщины в Советской Армии, т.к. дедовщина отвечает каким-то неосознанным стремлениям к формированию определенных общественных структур в этих условиях.
Является ли это закономерным для солидарного общества, результатом ошибок руководства, результатом действий деструктивных сил или же следствием стечения случайных обстоятельств - в этом предмет настоящего исследования.
Дедовщина, как явление, легализующее угнетение одними людьми других, в миниатюре предварила более глобальный сдвиг в по этому же направлению, совершенный уже всем советским обществом в процессе перестройки.

Армия как модель обычного коллектива

Несомненно, армия (особенно призывная) - это в какой то мере слепок общества, даже в некотором смысле пародия, карикатура, где многие проблемы и болезни общества (сегодняшние и даже завтрашние) проявляются в чистом, незамаскированном, в гиперболизированном виде.
Однако не стоит полностью отождествлять армию и общество и спешить сделать вывод о том, что дедовщина в солидарном обществе - закономерность, как в армии. Сама по себе армия никакого отношения не имеет к солидарному обществу. Армия в принципе антидемократична. Там могут быть элементы солидарности, но не они правят балом. Главное - единоначалие и неукоснительное выполнение приказов.
Вернее было бы вести беседу в русле, что в армии так или иначе отражаются многие общественные проблемы, включая пороки. Ведь армия - это большая социальная группа, один из рычагов государства, обладает чертами корпоративности, но еще не коллектив. Да, слепок с общества, а слепок – это еще не оригинал. В слепке "лепиться" может что угодно, как реальные, так и самые «извращенные» формы и отношения.
Армия не может быть признана обществом из-за значительных различий с тем, что мы обычно подразумеваем под обществом. Например, армия не должна устойчиво воспроизводится самостоятельно. Выживание армии не зависит от ее структуры. Армия организована не "изнутри", а "снаружи". Есть и другие глобальные отличия.
Армейский коллектив также существенным образом отличается от трудового коллектива в общем смысле. Отношения в трудовом коллективе складываются естественным образом. Собственно, трудовой коллектив - это самая обычная и нормальная среда общения. Поэтому по нему и можно в какой-то степени судить об обществе. А в армии все функционально важные отношения регламентированы. В идеале, личные отношения между военными вообще не должны влиять на это "сообщество". В этом и заключается смысл устава. Для обычного же общества эта ситуация не нормальная.
Если утрировать, то можно сказать, что коренное отличие армии от трудового коллектива - это совершенная несвобода военного. Солдат должен выполнять приказ, а всего остального он делать не должен. Ни коллектив, ни общество по такому принципу существовать не могут.
Осторожно стоит также сравнивать армию и школу. Там как бы разные "императивы поведения". В армии главное - выполнить приказ. И вся структура армии на это направлена. Воплотить волю главнокомандующего в последнем солдате, быть отлаженным механизмом - вот функция армии.
Задача ученика в школе - получать знания. Школа это не механизм, и не конвейер, она не предназначена для реализации воли единого командира. Правила, которым ученик подчиняется в школе, направлены не на подавление личности, как в армии, а на ее развитие. И отношения учителя с учеников в идеале именно, что должны учитывать особенности каждого ученика. в этом полная противоположность армии. В идеале учитель как раз должен досконально знать каждого ученика. В итоге, армия, как система, стремиться к устранению всякой роли личности, но вынуждена терпеть ее. А школа - стремиться к максимальному вниманию к личности, но вынуждена идти на коллективность со всеми вытекающими, иначе учителей не напасешься.

Подходы к классификации дедовщины

Дедовщина - фактически часть более глобального явления, называемого "неуставные взаимоотношения". Речь идет, конечно, не о неформальных внеуставных отношениях вообще (совместное празднование дней рождения сюда не входит), а только о тех, которые так или иначе приводят или сопровождаются насилием над личностью (неуставное унижение человеческого достоинства и издевательства военнослужащих над военнослужащими же). Сюда относятся разные пороки, например, землячество (аналог дедовщины, но на национальной почве). Младшее и среднее звено командного состава может применять для поддержания дисциплины те же неуставные методы, в конце концов, просто неформальная группа людей, сдружившихся в учебном подразделении, может запросто захватить власть в коллективе (хотя такие случаи редки).
В узком смысле дедовщиной называют подобные порочные отношения между солдатами срочной службы, имеющими за плечами различные сроки этой самой службы.
Дедовщина интересна прежде всего особым культом, который вокруг нее поддерживается. Именно этот культ и делает ее живучее других форм неуставных взаимоотношений. Людям легче покориться, проглотив свою гордость, когда принуждение с помощью грубой силы предварительно подкрепляется солидным философско-теоретическим обоснованием. Если это обоснование действительно грамотно построено, то обычно в применении собственно силы и нет необходимости.
Это одна из причин, вследствие которой большая часть призывников сносят издевательства дедов. Кроме это они вынуждаются к этому следующими обстоятельствами:
- деды создают иллюзию противостояния один на один, т.е. непосредственно в момент унижений и издевательств противостоит молодому солдату один старослужащий, однако, при последующей возможной разборке, и это ни для кого не секрет - за него "впишутся" другие деды, поэтому шансы на честный поединок сводятся практически к нулю (даже не учитывая большую физ. подготовленность деда)
- ввиду иллюзии - любые действия по официальным каналам получают трактовку стукачества - с соответствующими последствиями для молодого солдата. Даже если по его жалобе деда упекут в дисбат, звание стукача приклеится к нему намертво.
- молодой солдат ставится в условия, когда даже его готовность рискнуть своей собственной жизнью и здоровьем для прекращения издевательств не будет сопровождаться равным риском для старослужащих (в лучшем случае стая дедов изобьет молодого в сортире, в худшем ему отобьют почки и т.д.)

Дедовщина может иметь несколько уровней градации по степени унижения человеческого достоинства. (В конкретном воинском коллективе могут присутствовать только некоторые уровни - это можно назвать "степенью глубины дедовщины").
1. Имеет место некий ритуал перехода (или перевода) военнослужащего из одной неформальной группы (по сроку службы) в другую. До того, как человек не прошел данный, ритуал члены группы демонстративно не признают его за "своего".
2. Работы, которые по уставу должны выполнять все военнослужащие в равной степени, независимо от срока службы, непропорционально перераспределяются на молодых солдат. Типичный пример: молодой и старослужащий назначаются в наряд: молодой усиленно драит шваброй пол, а старослужащий изредка подмахнет веником.
3. Работы вообще перекладываются на лиц, никакого отношения к ним не имеющих. Пример: в наряд назначили только двух старослужащих, которые вместо выполнения своих обязанностей заставляют за них работать молодых, никакого отношения к этому наряду не имеющих.
4. Старослужащие заставляют молодых выполнять за них некоторые сугубо личные работы: заправлять постель, стирать носки и т.п.
5. Старослужащие заставляют молодых определенным образом развлекать их: например, считать дни до дембеля или даже разыгрывать перед ними некое театрализованное представление.
Легко заметить, что в данной градации присутствуют различные качественные уровни. Так явления (1) и (2) часто распространены во многих коллективах и не только в армии. Под ними обычно вообще не подразумевают дедовщины, тем не менее они рано или поздно вырождаюся в более глубокую дедовщину, если коллектив с ними не борется. Именно с учетом этого надо подходить к вопросу: есть ли дедовщина также и в иностранных армиях или гражданских коллективах.
В начале девяностых проскочил сюжет на нашем ТВ. На штатовском корабле старослужащие MARINES устроили дедовщину, какой и у нас не везде было. Скрытая камера засняла трогательную сцену в кафелированном гальюне: пять-шесть старослужащих производили в "солдаты" молодняк. Следующим образом: значок военнослужащего с длинной иглой (что бы крепче держался, когда придётся драпать из какой-нибудь миротворческой операции, надо полагать) со всей дури прибивали прямо к груди новобранца-контрактника (и вообще - свободного человека). Вкалывали его прямо до кости. Продолжалась эта традиция долго. Кто-то стуканул - ну и раскрутили. Потом, кстати, диктор добавил примерно следующее: по сообщениям чего-то там проблема неуставных взаимоотношений стоит в американской армии достаточно остро. Это в США называется hazing. Т. е. жестокий ритуал. Встречается не столько в армии и флоте, сколько в студенческих братствах типа Фи Бета Каппы и т. п. Смысл ритуала - символический. Новичок демонстрирует как бы готовность стерпеть боль (и в какой-то степени унижение), чтобы приобщиться к избранным. Американский фильм о проблемах дедовщины - "A few good men", "Несколько хороших человек". Похожие на дедовщину явления были, например, в английских частных школах, типа Итона. У Roald Dahl есть рассказ на эту тему, в основе которого - его собственные воспоминания. Личное обслуживание старших, физические наказания, но у них это было отчасти легализовано.

Формальное описание ритуалов дедовщины

Все солдатское общество делится на следующие группы (в скобках даны возможные жаргонные наименования):
• военнослужащие, еще не принявшие присягу и живущие в отдельной казарме; (карантин, слоны, мамонты, салабоны)
• военнослужащие первого периода службы (0-0,5 года); (дух, салабон, щегол, чижик)
• военнослужащие второго периода службы (0,5-1 год); (молодой, морж, леник, щегол)
• военнослужащие третьего периода службы (1-1,5 года); (котел, черпак, помазок, фазан)
• военнослужащие четвертого периода службы (1,5-2 года). (дед)
• военнослужащие, находящиеся в части после выхода приказа об увольнении в запас ( дембельского приказа ), их называют дембелями или, реже, квартирантами

(Первая и последняя группы несколько выбиваются из общего ряда).

Переход солдат из одной категории в другую часто связан с переходным обрядом - переводом. Формы перевода различны в различных частях; существует, например, такой обряд: солдат должен получить столько ударов ремнем, сколько месяцев ему осталось служить, все это он должен переносить молча. Однако когда котла переводят в деды, удары ему наносят ниткой, при этом он должен кричать во весь голос, как будто от сильной боли. Права, обязанности и даже внешний вид военнослужащих зависят от того, к какой категории они принадлежат. Самая бесправная среди всех категорий - духи, самая полновластная - деды. Промежуточное положение между ними занимают молодые и котлы . Иначе говоря, военнослужащий имеет тем больше прав и тем меньше обязанностей, чем больше он служит. Духи обязаны выполнять все работы, возлагаемые на солдат, в том числе и самые непрестижные (грязные, тяжелые, рутинные), например, после подъема они заправляют свои кровати и кровати старослужащих, натирают пол в кубрике (помещении, отведенном под одно подразделение) при помощи натирок - кусков сукна или иной плотной ткани - или моют пол. Лишь после этого, если у них остается время, они умываются, в это время старослужащие или лежат на кровати (если в подразделении нет офицеров - кадетов или прапорщиков - прапоров), или же занимаются своими делами. После этого солдаты отправляются в столовую на завтрак, а затем распределяются по местам работы. Вечером, после возвращения солдат в казарму и ужина, духи приступают к обслуживанию дедов . Наиболее распространены такие виды работ, как стирка и глажение белья старослужащих, подшивание белых подворотничков (для этого используется специальный лоскут белой ткани - подшива , или подшивка , который часто отрывается от простыни), опять же уборка помещения и др.
Особенно ярко противопоставление духов и дедов проявляется в форме одежды. Дух обязан носить не подогнанную по фигуре ( неушитую ) форму, которая состоит из кителя (гимнастерки) и брюк. Молодой солдат должен подпоясываться духовским ремнем, сделанным из кожзаменителя. Пряжка ремня разгибается так, чтобы она была совершенно плоской или лишь слегка согнутой. Ремень должен быть затянут так сильно, чтобы между ним и телом нельзя было просунуть палец. На голове полагается носить духовскую шапку - это шапка обычно слишком большого размера или бесформенная, серого цвета. Деды же, напротив, ушивают (т.е. подгоняют) свою форму точно по фигуре, при этом существуют особые способы проглаживания кителя. Дедовский ремень сделан из натуральной кожи (обычно такие ремни покупаются в солдатских магазинах), его пряжка выгибается под углом примерно в 120-90 градусов. Ремень носится очень свободно, на бедрах. Дедовская шапка - маленького или даже очень маленького размера, она подстрижена и окрашена сапожным кремом в фиолетовый цвет. Старослужащие носят отбитые сапоги на высоких каблуках и с металлической подковкой. Нормы, регулирующие форму одежды военнослужащих разных периодов службы, разительно напоминают стандарты, принятые в лагере (на зоне), где, например, внешним признаком высшей "касты" - воров - также является ушитая и отутюженная униформа, сапоги с увеличенным каблуком и другие сходные признаки.

Хронология возникновения дедовщины

Сегодня почему-то подавляющая часть молодых людей считает армейскую дедовщину чем-то характерным для всего периода советской армии. И очень удивляются, когда впервые слышат о том, что до 69-70 года такого явления не было в принципе. Расспросы более старших поколений дали дату первых упоминаний о появлении неуставных взаимоотношений где-то около 70 года.
Вот что рассказывают на эту тему:
- У меня отца и дядю (по матери) взяли в армию в 1943-м. 2 года на фронте. После войны отец служил 3 года, дядя - 5 лет. Оба говорили, что ничего похожего на дедовщину не было.
- У меня отец служил на флоте в конце 1940-х, при этом успел застать тех, кто участвовал в войне. Ничего похожего на дедовщину не наблюдал. Когда в 1970-е - 1980-е по "голосам" начали рассказывать о дедовщине в Советской Армии, считал это выдумкой и брехней, т.к. искренне полагал, что "такое просто невозможно" (хотя в целом относился к тогдашней власти достаточно критически и другим антисоветским байкам охотно верил)
- Первый раз я услышал о дедовщине в 1979 году. От одногодка. Тогда впервые в наш лексикон вошло выражение "армейские дедушки". До этого никто (!) из родителей , родственников и знакомых ни разу не упоминал или не намекал об армейских издевательствах.

То, что старшее поколение отказывалось верить в существование дедовщины - не зашоренность. Это так работают мозги у обычного человека. В этом наше спасение. Ежели старики отказывались верить в дедовщину по причине ее глупости и невозможности, то так и должно быть. Очень хороший индикатор поганости явления. А ведь старые люди прожили очень непростую жизнь , хлебнули лиха. Но остались Людьми. Увидев много всяких более злобных гадостей, нежели дедовщина, они могли сказать: "Бывает хуже, но реже. Людоедство , например, или увечья , или тиф". Но дедовщина-то воспринималась ими как позор, как разрыв с основами жизнеустройства , как глубокое моральное падение. Вот что стоит за фразой "такого не бывает".

Причины появление и живучести дедовщины

Все причины можно символически разделить на две группы: общие причины первого уровня и частные причины второго уровня (фактически, это уже не причины, а поводы). Обе группы взаимосвязаны и обе являются необходимыми условиями возникновения дедовщины. Отдельно рассмотрена роль офицерского корпуса.

Общие причины первого уровня

Деградация управленческих механизмов общества

Все трансформации общества выражались в сбоях "армейской машины". То же самое, например, произошло в 50-е годы - пришло новое поколение, "десталинизация" и т.д. - и вдруг отказ в системе деисциплины и беспомощность офицеров. Но тогда еще система была с инерцией развития, и с этим справились как с болезнью. В 70-80-е общая болезнь (и прежде всего верхов квази-сословного общества) ослабила организм.
Начавшийся в начале 60х годов надлом, был вызван тем, что элита, вырвавшаяся из-под тотального контроля сталинской системы, начала разворачивать ситуацию в свою пользу . Прагматизм и жесткая ответственность за результат, сменилась волюнтаризмом и безответственностью. Армии это, понятно, тоже коснулось . Именно тогда шли большие сокращения, резались на металлолом корабли и самолеты , уничтожался сержантский корпус. Генералы, которые пытались противодействовать этому идиотизму, были смещены. А их место заняла новая, «паркетная» генерация, более обеспокоенная своим личным благополучием, чем реальным повышением боеготовности.

Снижение степени солидарности советского общества

Явления, сходные с дедовщиной, распространены в любых коллективах с древних времен, но, конечно, этого не должно быть в идеальном солидарном коллективе. Снижение степени солидарности советского общества также являлось причиной расцвета дедовщины.
Армия стала отражением изменений в обществе. Общество менялось - сменялись поколения, на смену строителю жизни пришёл потребитель жизни. Старая "общинная" традиция вытеснялась "городской" (разумеется, названия условны). Армия оказалась неготовой к нашествию "горожан" - людей, отвыкших от ... (чего? личной ответственности? ответственности за общее дело? чувства товарищества?) Советское общество тоже оказалось не готово к смене строителей потребителями.
Поменялось "внешнее" общество - отразилось и на армии. Очень интересно читать воспоминания некоторых военнослужащих, относящихся к тому периоду. Видно, что поменялись люди, которые пришли в армию. Оказалось, что порядок в русской армии держался не на уставе, и не на страхе перед побоями, а на этих самых неуставных отношениях - дружбе, товариществе, поддержке, наставничестве. И когда в армию в массе пришли люди, не способные на эти чувства, армейская дисциплина рухнула. В общем, конечно, похоже на то, что происходило во всей стране.
Возможно, дедовщина - это еще одно достижение западной цивилизации, усвоенное нами в ходе периода, предварившего перестройку. Дедовщина связана с падением "общинного" принципа построения Союза и с переходом на евроцентристские и индивидуалистические рельсы всего мироуклада населения. Фактически - первый звоночек катастрофического разрушения общественной морали. Что, в конечном итоге, и привело подавляющую часть народа к предательству своей страны (за бочку варенья и корзину печенья).

Демократизация общества и ослабление дисциплины

Советская армия в 60-70-х гг. находилась именно в сложном положении: внешней ощутимой угрозы не было (никто всерьез не верил, что буржуи завтра нападут - они, кстати, открыто и не напали!), а внутренняя политика стремительно уходила от принципа закручивания гаек во всех областях. В мирное время система армейских наказаний - все эти наряды вне очереди - рассчитана, в сущности, на школьника.
Советское общество от времен революции к 70-м года неуклонно двигалось по пути демократизации, утверждения законности и пр. (в хорошем смысле). К тому же, люди освобожденные революцией от многовекового гнета, все больше и больше чувствовали вкус и способность к свободе. "Мы не рабы" - читал каждый в букваре. Однако армия по своей сути не терпит никакой свободы и демократизации, это не в обиду армии, просто так оно и есть. Если бы было обратное, армия не смогла бы выполнять свои функции. Что же мы имели со своей всеобщей воинской повинностью? Масса людей, приходящих в армию, становилась все более и более трудно управляемыми. Никто уже не хотел быть солдатами-рабами, готовыми беспрекословно выполнить любой приказ.
Хрущевские реформы по всем направлениям были направлены на «улучшение» сталинской системы, а не на ее слом. Убирались только самые одиозные элементы. Фактически тогдашняя военная реформа свелась к следующим мероприятиям: 1. Поднятие роли и престижа политорганов, придание им автономии внутри армии при непосредственном подчинении ЦК КПСС. 2. Прекращение работы статьи уголовного кодекса о неповиновении и неисполнении приказа. В свете новых указаний прокуратура прекратила возбуждать уголовные дела по этим статьям. 3. Массовое сокращение армии — в первую очередь расставались с фронтовиками. Через некоторое время начался обратный процесс, но новым критериям отбора ветераны не соответствовали. Военная же машина, хотя у нее демонтировали важнейшую деталь, должна была работать — требования к обороноспособности отменены не были. Система обязывала превращение в кратчайшее время молодого призывника в автомат, беспрекословно выполняющий приказы. Переход офицеров и сержантов на неуставные методы поддержания дисциплины был предрешен. Выхолащивание сталинизма из армии привело к тому, что явная и жесткая форма подавления личности была заменена на более мягкую и скрытую.

Влияние кампании против стукачества, проводимой шестидесятниками

Компания шестидесятников против стукачества также немало способствовала процветанию дедовщины, т.к. жаловаться на издевательства стало неприличным и более осуждаемым в обществе, чем сами издевательства.
Прочно перепутав и объединив понятия ябедничества и открытого призыва о помощи власти СССР сделали очень много для разобщения людей. Была блокирована в голове мысль об обращении за помощью к органам государства, специально поставленных для защиты закона и граждан СССР.

Частные причины второго уровня

Долгий период отсутствия боевых действий и облегчение условий службы

Чем легче служба, тем более проявляется тенденция к дедовщине. Когда все заняты своими служебными обязанностями "по горло" на дедовщину просто нет времени.
Одна из причин дедовщины в СА - разложение армии в период длительного отсутствия боевых действий. И свойственно оно вообще всегда и везде всем без исключения армиям. Армия должна воевать, т.е. соответствовать своему предназначению. Длительный мир для уставных взаимоотношений вреден. Но настоящая проблема все же заключалась не в мирном времени. А в том, что солдат в мирное время "предоставили самих себе". Если этого не делать, то война ли, мир ли - разницы не будет, если за солдатами имеется постоянный контроль.
Вот и получается, что в бардаке армии в мирное время виноваты не армия и мирное время по своей сути, а те, кто имеет право и возможность уделять армии внимание, либо предоставлять ее саму себе. То есть, деградация армии в мирное время не есть закон природы, а есть следствие политической близорукости или управленческой бездарности в структурах, стоящих над армией.
Ухудшение призывного контингента и проникновение преступных элементов
Появление дедовщины - следствие изменения морального климата в армии, т.е. приход в армию "не тех" людей - как офицеров, так и солдат.
Призывной контингент значительно уменьшился, а численность всех государственных военных формирований (а это не только армия) сохранилась на прежнем уровне! Достичь этого можно только одним - ощутимым снижением требований к призывному контингенту.
Особняком стоит принципиально новая проблема в армии, частично связанная, а именно - проникновение в армию по призыву лиц, связанных с оргпреступностью. Т.е., молодой человек поварился уже в "бригаде" и угодил в армию.
Судимый - неполноценный член общества. На режимный завод, в НИИ , институт такому было тяжело устроиться. Один человек с преступным мышлением может разложить массу нормальных людей, особенно ежели имеет замашки вожака.

Ослабление младшего командного состава

В 1968 г. были ликвидированы полковые школы младших командиров, и сержантов начали готовить в учебных дивизиях. Полковые школы имели ряд существенных преимуществ, они отвечали требованиям индивидуального подбора. Кандидатов в сержанты отбирали через некоторое время после прибытия молодого пополнения и его адаптации в новых условиях. Не прерывалась связь будущего командира со своим подразделением. В казарму сержант приходил уже признанным лидером. После ликвидации полковых школ сержантский состав потерял всякое влияние в казарме.
Если сравнивать с армиями западных стран, то прослеживается существенная разница - перенасыщенность офицерами и полное отсутствие профессионального сержантского и унтер-офицерского состава. В американской армии сержант - это немалая власть и это профи. И именно на нем лежит львиная доля обязанностей по поддержанию дисциплины. В нашей - такой же солдат-срочник, только с лишней лычкой. Вовсе не факт, что эта лычка придаст ему авторитет в среде таких же 20-летних. В прежней СА (первых послевоенных лет) это хотя бы частично компенсировалось наличием "старорежимного старшины" - вспомните, например, культовый фильм "А зори здесь тихие". Теперь такие старшины вымерли как мамонты. Вообще-то планировалось, что эту роль на себя возьмут прапорщики (типа как в одном фильме про Афган), но на практике прапоры это чуть ли не поголовно хозяйственники в частях. Однако природа не терпит пустоты - место профи-сержантов и старорежимного старшины заняли "деды". Но дедовская власть имеет одну существенную особенность - она насквозь неофициальна и посему в большей степени подвержена злоупотреблениям - тем более, что поддержание дисциплины для дедушек побочная задача, хоть и связанная с их благополучием.
Высказывают предположение, что ослабление института младшего командного звена и сверхсрочников делалось для экономии средств. Но так ли уж велика была экономия от увольнения этих людей? Указывается, что старшина был примерно один на роту, т.е. на примерно на 100 военнослужащих. Даже если считать размер армии в те годы в 5 млн. человек - это 50 тыс. сверхсрочников, ну, пусть 100. тысяч - абсолютно невероятно, чтобы их было столько же сколько офицеров (1 офицер на 3 солдат). Следовательно, вся экономия на зарплате, даже если их зарплата была 5.000 в год (что сильный перебор) - не более 500 млн. руб. - или, если принять расходы на оборону даже в 25% (в 1989 году - 15%) от союзного бюджета (20 млрд. руб в 1970 году) - вся экономия с большим запасом составила бы 2.5% военного бюджета Так что, мысль, что за счет сокращения сверхсрочников попытались сэкономить деньги - не самая удачная. Скорее причина в естественном развитии. В самом деле: жизнь при Сталине, особенно в колхозе, была, скажем так, не сахар. От такой жизни быть призванным в армию, а то и сверх срока остаться - не самый худший вариант. Улучшилась жизнь "на гражданке" - имеем относительное ухудшение жизни в армии. С соответствующим изменением отношения к призыву и сверхсроку.

Конфликты поколений

Первый конфликт произошел в 1945 году. Естественно, после войны военнослужащие, прошедшие фронт, не сразу увольнялись из армии. В то же время, пришли молодые, не нюхавшие пороха парни. Понятно, что было неудобно отправлять в наряд "старика", когда "молодой" сидит и курит. В дальнейшем такое разделение, уже не связанное с войной, стали претворять в жизнь повидавшие такую практику отдельные старослужащие. Отметим, что данное печальное явление почти не коснулась погранвойск.
Второй конфликт. Если быть более точным в датировке, то массовые инциденты, с которых начинается любое социальное явление, начались не после 45-го, а гораздо позже. Этот период приходятся на конец 60-х (– начало 70-х) гг. По времени он совпадает с переходом от 3-хлетнего на 2-хлений срок службы.

Роль офицерского корпуса

Известно, что дедовщина процветала потому, что ее молчаливо одобряла большая часть офицерского состава. Почему же так стало происходить? В связи с общей тенденцией к отпусканию гаек, демократизации и гуманизации управления обществом, у офицеров оставалось все меньше и меньше методов и возможностей заставить солдат выполнить приказ и вообще поддерживать дисциплину. (Сегодня, кстати, тенденции сохраняются: недавно в армии отменили губу, то есть она осталась, но сажать можно только по решению суда). Поэтому офицеры, чтобы выполнить свою задачу, вынуждены были негласно поощрять дедовщину, т.к. деды могли применять такие методы поддержания дисциплины, которые были офицерам недоступны. Эта система оказалась чрезвычайно живучей, т.к. еще более углубляла уже и без дедовщины существовавшую схему: А.Зиновьев пишет: "Если некоторая категория людей имеет какие-то привилегии сравнительно с другой категорией людей, более низкого уровня в социальной иерархии, она ради сохранения этих своих привилегий готова мириться с тем, что имеются категории людей, занимающие более высокое положение в социальной иерархии и обладающие привилегиями более высокого ранга. Этот закон объясняет тот факт, что главными защитниками существующего общественного устройства являются не высшие и даже не средние слои, а слои, слегка возвышающиеся над самыми низшими (подобно тому, как армейская дисциплина поддерживается не столько старшими офицерами и генералами, сколько сержантами и младшими офицерами)" (Зиновьев А. "Желтый дом").
Сам офицерский корпус претерпел ряд изменений косвенно способствующей указанной тенденции.
- В 70-80-х годах офицеры и прапорщики, имевшие непосредственное общение с личным составом были уже из тех, кто родился после войны, т.е. уже не были свидетелями тяжких лишений.
- Как раз в это время служить в армии стало выгодно. Т.е. кто-то шел в училища по призванию и т.п., но появилась масса молодых людей, которые стали рассматривать военную карьеру, как приличное обустройство в жизни: платили неплохо; выход на пенсию к 45 годам; возможность получать в дальнейшем и военную пенсию, и зарплату; по выходу на пенсию многих обеспечивали жильем.
- При этом напрягаться многие уже не хотели. Так, к примеру, один прапорщик (комвзвода) откровенно поделился, почему он приветствует и поддерживает дедовщину. «Мне выгодна дедовщина. Для меня что главное? Чтобы порядок был и чтобы все выполнялось четко и в срок. Я спрошу с дедов, а они пусть с молодых требуют. Не смогут - будут сами ...ться. Так мне надо всех контролировать, а так - только дедов».

Для попытки создания репрезентативной выборки были опрошены совершенно разные люди, служившие в разное время, в разных частях и регионах. Все без исключения опрошенные (возраст от 20 до 45 лет) говорили, что дедовщина создается, поддерживается и всячески стимулируется именно офицерами.
Данный опрос полезен для понимания сути явления, но надо иметь в виду одну поправку. Если такой опрос проводится среди бывших солдат срочной службы, то велика вероятность, что они буду винить в дедовщине исключительно одних офицеров. Никто не хочет признаваться, что сам поддался искушению стать дедом, всегда легче свалить вину на кого-либо другого (на офицеров, государство, партию и т.п.).
Более интересны опросы среди самих офицеров. Так, например, один опрошенный офицер просто не мог понять, чем возмутительна дедовщина! Он совершенно искренне не понимал, почему для солдат унизительно чистить очко зубной щеткой. Он говорили: "Я чистил, пусть теперь другие почистят". Мол ничего страшного! Казалось бы наоборот, "я чистил, когда был солдатом, меня унижали, но теперь я полковник, а потому должен хотя бы попытаться искоренить это зло." И этот полковник не стеснясь рассказывал, что равнодушно взирал, как недавний призывник своей зубной щеткой моет полы. Для этого офицера такое положение вещей - школа мужества.
Но здесь опять же, анализируя подобные высказывания, надо сделать поправку. Дедовщина имеет различные градации (см. классификацию) и не вполне понятно, что подразумевает под ней конкретный опрошенный. Так он всегда задним числом может оправдаться, что вовсе не включал в одобряемое им явление различные случаи явного унижения человеческого достоинства (например, когда молодые стирают носки старослужащим).

Возможные методы борьбы с дедовщиной

Методы борьбы с дедовщиной естественно вытекают из анализа причин, ее порождающих. Например, альтернативой снижения солидарности советского общества явилось бы ее укрепление. Однако понятно, что это проблема более сложного порядка, чем борьба с дедовщиной.
Что же касается практических шагов, которые можно было бы предпринять вне зависимости от общественного устройства, то обычно предлагаются следующие варианты борьбы с дедовщиной:
1. Занять солдат делом, так чтобы не оставалось времени на то, чтобы "резвиться" старослужащим и молодым в отсутствие войны сложно подобрать такое дело для армии (чтобы избежать покраски травы - надо опять же сменить/перевоспитать офицерский корпус).
Проблемы:
- где взять офицеров, которые займут людей делом
- будет ли этого достаточно для устранения дедовщины
2. Выделить каждому молодому солдату персонального наставника из старослужащих, который отвечает за любые его действия/состояние. Якобы, подобная практика существует в США и называется "бадди систем" (можно перевести как система боевого товарищества).
Проблемы:
- цель командира - боеготовность части, а не контроль за состоянием лиц бойцов, соответственно в этом сейчас причина поощрения/попустительства офицеров дедовщине (деды обеспечивают боеготовность и порядок),
- кто проконтролирует, какими средствами старослужащий будет осуществлять свое наставничество,
- будут ли офицеры заинтересованы в осуществлении такого наставничества, или будут попустительствовать наличию личных рабов у старослужащих,
- дедов в части всегда меньше, чем молодых разных сроков службы (четверть личного состава дедов против трех четвертей черпаков, шнурков, духов и т.д.) кого будем закреплять за отслужившими полгода, когда их наставники-деды уволятся? Или каждого деда закреплять за тремя-четырьмя молодыми солдатами?
3. Увеличить в частях число офицеров (ввести институт сержантов/сверхсрочников) (для повышения контроля за солдатами)
Проблемы:
- в армии и сейчас 1 офицер на 3 солдат, больше чем в других армиях (в которых есть сержанты или унтера)
- большие временные затраты
- большие финансовые затраты
- основная проблема - где взять офицеров/сержантов, не поощряющих дедовщину
4. Ввести независимые от командиров частей органы надзора, чтобы туда могли жаловаться (прокуроры, комиссары и т.д.)
Проблемы:
- большие финансовые затраты, новая бюрократическая структура со своими следователями, штатом и т.д.
- поощрение "стукачества"
- независимые от армии структуры будут искусственно раздувать случаи дедовщины, игнорируя требования боевой подготовки (когда принуждение солдата к выполнению долга (тренировать мускулы после отбоя) дедом будет расцениваться как проявление дедовщины - с клеветой,оговором и т.д.)

5. Разрешить дуэли как средства оздоровить армию, поднять престиж военнослужащих, устранить дедовщину, сделать армию непривлекательной для подонков и карьеристов:
Проблемы:
- Большинство призывников боятся противостоять дедам, будут бояться и вызвать их на дуэль. Трудно определить, способен молодой солдат, будучи загнан в угол издевательствами, преодолеть свой страх/непротивленчество или нет.
- Большая физическая/профессиональная подготовленность старослужащих превратит дуэль в банальное убийство
- Дуэли, даже если будут разрешены в среде офицерства только приведут к выбиванию квалифицированных кадров и будут запрещены по тем же мотивам, что Ришелье запрещал дуэли дворянства
- Кто будет контролировать поединки и соблюдение правил вызова на дуэль?
6. Формирование подразделений из военнослужащих одного срока службы. (Якобы в ФРГ была та же ситуация с неуставными отношениями. Поступили очень просто: стали формировать войсковые подразделения (ну скажем взвод, роту) из солдат одного призыва, а руководили ими
сержанты-"сверхсрочники". И неуставные отношения сошли почти на "нет", хотя какие-то элементы остались, но очень незначительные).
Проблемы:
- прослойку сверхсрочников надо делать огромную, чтобы обеспечить преемственность специалистов при увольнении в запас практически всей части
- возможна замена дедовщины другими аналогами, например, землячеством, не имеющим плюсов дедовщины, но имеющим все её минусы да ещё своих отрицательные стороны у землячества хватало. Этот
экскремент проводился в 70-80 годы в армии в некоторых частях.

7. Переход на полностью профессиональную наемную армию.
Проблемы:
- большие финансовые затраты
- будет ли такая армия боеспособной в условиях реальной опасности
Вообще же обсуждение проблем наемной армии является отдельной темой и выходит за рамки данного исследования.
Кампания по борьбе с дедовщиной в перестройку
В 1985-88 годах в советской прессе прошла мощнейшая кампания по поводу дедовщины. Одним из ярчайших проявлений ее был выход в свет повести Ю.Полякова "Сто дней до приказа". Сам автор позиционировал свою работы как повесть скорее "за армию", чем "против". Так оно на самом деле и было (не зря же генерал Волкогонов активно запрещал ее). Но использовали эту повесть нечистоплотные демократы в струе своей общеразрушительной кампании (сам Поляков это потом с горечью признает). Фильм, снятый по повести, вообще мало похож на оригинал. Потом появились и другие произведения об армии, например, повесть С.Каледина "Стройбат" - это уже был откровенный пасквиль, где армия изображалась как тюремная зона. Но даже и до этого кампания в прессе сделала свое дело. В среде призывной молодежи был просто панический страх перед дедовщиной, переходящий в психоз. Так, например, некоторые призывники на полном серьезе собирались проситься добровольцами в Афганистан, лишь бы не сталкиваться с дедовщиной (считалась, что там ее нет). В результате, похоже, возник интересный феномен. Чем большее время поколение молодежи подвергалась на гражданке подобной психологической промывке мозгов, тем более податливо оно оказывалось к дедовщине, то есть призыв 89-го более был склонен к подчинению дедам, чем призыв 87-го. Хотя, возможно, общий уровень дедовщины под давлением кампании в прессе все же и понизился.

Список участников семинара, обсудивших данную проблему

Приведены Ники (в интернет), которые лишь в некоторых случаях совпадают с реальными именами и фамилиями.
C.КАРА-МУРЗА, Виктор, Almar, Pout, Георгий, quest, Дмитрий Кобзев, Баювар, Silver1, Максим, Игорь, Добрыня, Ф. Александер, Микола З., Flashpoint, VladT, Скептик, И.Пыхалов, Айша, Gera, VVV-Iva, self, Colder, Товарищ Рю, Александр, А.Б., Дмитрий Ниткин, user, Fox, Begletz, Ростислав Зотеев, Yuriy, Михаил Едошин, miron, alex~1, Афанасий

Использованные внешние источники

Андрей Кузнецов МОРДОБОИ КАК ОСНОВА ВОИНСКОЙ ДИСЦИПЛИНЫ (НГ—НЕЗАВИСИМОЕ ВОЕННОЕ ОБОЗРЕНИЕ 11.02.95)

М.Т. Дьячок СОЛДАТСКИЙ БЫТ И СОЛДАТСКОЕ АРГО (Русистика. - Берлин, 1992, № 1. - С. 35-42)
http://www.philology.ru/linguistics2/dyachok-92.htm

Форум ВИФ-2 http://web.referent.ru:2003/nvk/forum/

---

От	Anthony
К	Almar (26.07.2002 16:54:07)
Дата	01.08.2002 02:04:55

Текст "Сухого остатка, версия 2" в копилке

---

Я не то чтобы капитально переделал, но внес некоторые изменения и дополнения в первоначальный Almar'овский вариант "сухого остатка". Результат положил в копилку. Как водится, буду рад услышать замечания и предложения...

Anthony

---

От	Almar
К	Anthony (01.08.2002 02:04:55)
Дата	01.08.2002 11:11:22

хорошее дело, но надо как то согласовать наши действия и варианты

---

Хорошая работа. Но жаль, что предварительно не согласовали со мной. Я ведь после того, как выложил первый вариант, уже успел внести туда ряд исправлений на основании замечаний участников. Давайте совместно закончим это дело. Я могу выслать вам свой WORD текст, чтобы вы добавили свои изменения или наоборот внести в него ваши добавления сам.

Во всяком случае у меня следующие основные замечания по вашему варианту.

По причинам

- перенесение причины " Снижение степени солидарности советского общества" на первую позицию - СОГЛАСЕН

- то что имеется причинаая связь ===Снижение степени солидарности советского общества, и вследствие этого – деградация управленческих механизмов общества, демократизация общества и ослабление дисциплины.== НЕ УВЕРЕН, тут надо бы у СГ проконсультироваться

- перенесение причины " Влияние кампании против стукачества, проводимой шестидесятниками" во второй уровень ПРОТИВ НИЧЕГО НЕ ИМЕЮ

- замена "Долгий период отсутствия боевых действий и облегчение условий службы" на "Попустительство высшего военного и политического руководства" - ЛУЧШЕ КАК ТО СОВМЕСТИТЬ В ОДНОМ НАЗВАНИИ ДВЕ ЭТИ ПРИЧИНЫ

- перенесение в приложение причины " Ухудшение призывного контингента и проникновение преступных элементов " - НЕ СОГЛАСЕН - это важный момент

- внесение в список причин "Поддержка “дедовщины” офицерами" - ВРЯД ЛИ СТОИТ, т.к. это то, что поддерживало дедовщину, но не причина. Назвать это при чиной, занчит пойти на поводу у манипуляторов. Причина как раз должна ответить на вопрос, а почему офицеры поддерживали дедовщину, а эти ответы уже есть в списке причин.

- расширение причины " Ослабление младшего командного состава" до " Ослабление унтер-офицерского состава (старшин, сержантов)" - НЕ СОГЛАСЕН упоминание офицеров не нужно, т.к. это не главное по сравнению с ослаблением среднего звена

- удаление причины " Конфликты поколений" - НЕ СОГЛАСЕН - это хоть и не главное, но достаточно распространенное в обществе толкование, надо пойти навстречу народу и его упомянуть


> Обсуждение конкретных мер борьбы с дедовщиной, пожалуй, выходит за рамки задач данной работы.
надо тогда перенести это в приложение, т.к. жалко выбрасывать
По приложению
>Кампания по борьбе с дедовщиной в перестройку
это важный момент, не стоит переносить в приложение
>Дедовщина, солидарное и либеральное общество
также думаю стоит оставить в начале основного текста
> Почему в армии сократили сверхсрочнослужащих?
я вообще склоняюсь к тому, чтобы это исключить, т.к. много неясного

---

От	Anthony
К	Almar (01.08.2002 11:11:22)
Дата	06.08.2002 22:07:15

Согласованный вариант

---

Здравствуйте!

Вариант, доработанный с учетом Ваших замечаний и предложений - в копилке.

Anthony

---

От	Игорь С.
К	Almar (26.07.2002 16:54:07)
Дата	31.07.2002 14:38:01

Re: сам текст...

---

>Армия как модель обычного коллектива

> Сама по себе армия никакого отношения не имеет к солидарному обществу.

Тем не менее не стоит забывать о "идеях трудармии". Предложения превратить общество (солидарное) в трудармию всречаются с печальным постоянством.

> Армия оказалась неготовой к нашествию "горожан" - людей, отвыкших от ... (чего? личной ответственности? ответственности за общее дело? чувства товарищества?)

Скорее "новогорожан", люде, потерявших старое кретьянское мироощущение и еще не приобредших новое, людей на изломе, людей, вырванных из старой жизни и еще не вошедших в новую. Возможно не случайным явлется совпадение временных рамок появления дедовщины и первого поколения, выросшего в городе после стремительной послевоенной урбанизации.

> Масса людей, приходящих в армию, становилась все более и более трудно управляемыми. Никто уже не хотел быть солдатами-рабами, готовыми беспрекословно выполнить любой приказ.

Это вообще, к сожалению, часто проблема для русских, я имею в виду худшую организацию технологии управления, если нет очевидных разграничений и принуждений.

>Вот и получается, что в бардаке армии в мирное время виноваты не армия и мирное время по своей сути, а те, кто имеет право и возможность уделять армии внимание, либо предоставлять ее саму себе. То есть, деградация армии в мирное время не есть закон природы, а есть следствие политической близорукости или управленческой бездарности в структурах, стоящих над армией.

Скорее наложение нескольких причин: сложность и новизна задач, медленная обучаемость и т.д.

> неофициальна и посему в большей степени подвержена злоупотреблениям

Еще одно подтверждение, что при всех недостатках и злоупотреблениях в официальных системах неофициальные подвержены ей еще больше?


>Роль офицерского корпуса

По моему это самое важное.

---

От	Фриц
К	Almar (26.07.2002 16:54:07)
Дата	30.07.2002 12:35:30

Не вижу сквозной логики.

---

Текст воспринимается как набор постулатов, не достаточно логически связанных. А это затрудняет восприятие и запоминание.
Было бы проще, если бы подробности обрядов и т. д. были нанизаны на теорию: вот главная причина, вот как всё реализовывалось, отсюда и меры борьбы.
Например, так: в основе психологической войны против СССР лежал метод усиления и развития естественных трудностей и противоречий, имеющихся в каждом обществе. Одним из таких слабых мест в СССР были противоречия между начальниками и народом. Велась работа по расширению этой щелки до пропасти. В частности, кампания против стукачества - нельзя обращаться к начальникам, ибо они враги, а надо обращаться к "своим" - паханам, дедам. Среди начальников же провели симметричную компанию: не надо будоражить народ: все существенные вопросы надо решать келейно, люди не должны ничего знать. И далее как это реализовывалось в армии.
Понятно, что так можно отразить одну точку зрения, а не дискуссию. Получается, мы не доводим дискуссию до согласованной концепции?

---

От	Almar
К	Фриц (30.07.2002 12:35:30)
Дата	30.07.2002 12:55:43

логика как раз есть, просто нет плавных переходов

---

>Текст воспринимается как набор постулатов, не достаточно логически связанных. А это затрудняет восприятие и запоминание.

На мой взгляд логика там присутствует, хотя плавных переходов из одного тезиса в другой и нет. Но сами тезисы расположены именно в порядке логики.

>Было бы проще, если бы подробности обрядов и т. д. были нанизаны на теорию: вот главная причина, вот как всё реализовывалось, отсюда и меры борьбы.

главные причины изложены в соответсвующем разделе "Общие причины первого уровня". Этим наша работа как раз и отличается от иных обсуждений и статей о дедовщине, которые концентрируются на частных причинах. Сами по себе частные причины, конечно, стоят того, чтобы о них упомянуть, но в сущности для нас малоинтересны.

>Например, так: в основе психологической войны против СССР лежал метод усиления и развития естественных трудностей и противоречий, имеющихся в каждом обществе. Одним из таких слабых мест в СССР были противоречия между начальниками и народом. Велась работа по расширению этой щелки до пропасти. В частности, кампания против стукачества - нельзя обращаться к начальникам, ибо они враги, а надо обращаться к "своим" - паханам, дедам.

согласен

>Среди начальников же провели симметричную компанию: не надо будоражить народ: все существенные вопросы надо решать келейно, люди не должны ничего знать. И далее как это реализовывалось в армии.

не совсем очевидно

>Понятно, что так можно отразить одну точку зрения, а не дискуссию. Получается, мы не доводим дискуссию до согласованной концепции?

Почему же, как раз там есть согласованная позиция.

---

От	Фриц
К	Almar (30.07.2002 12:55:43)
Дата	30.07.2002 16:23:43

Как-то я её не вижу.

---

>Но сами тезисы расположены именно в порядке логики.

Да, в оглавлении есть некая стройность. Но сохранена ли она в тексте? Вот Вы говорите
>главные причины изложены в соответсвующем разделе "Общие причины первого уровня".
Но там 4 причины. Да и те неочевидны. Например, первая - деградация управления. "...элита, вырвавшаяся из-под тотального контроля сталинской системы, начала разворачивать ситуацию в свою пользу" Значит, советский строй невозможен без Сталина? Или третья - демократизация и ослабление дисциплины. Но демократизация не обязательно означает ослабление дисциплины. Например, во всеобщей декларации прав человека каждое право сопровождается антитезой - ограничением этого права. Почему в СССР демократизация шла уродливо? Были ли силы, стремящиеся провести её нормально? И кто им противостоял и победил?
Далее - меры борьбы с дедовщиной не связаны прямо с её причинами. Может, вставить фразу типа: т. к. суть дедовщины - ослабление официальных властных структур и замещение их неофициальными, то и меры борьбы сводятся к усилению официального механизма управления.

>>Среди начальников же провели симметричную компанию: не надо будоражить народ: все существенные вопросы надо решать келейно, люди не должны ничего знать. И далее как это реализовывалось в армии.
>
>не совсем очевидно

Мне эта причина вообще кажется чуть ли не основной - отчуждение народа от власти и даже от информации. А что Вам не очевидно - может, есть какие-то соображения?

---

От	Almar
К	Фриц (30.07.2002 16:23:43)
Дата	30.07.2002 17:00:49

Re: Как-то я...

---

>Да, в оглавлении есть некая стройность. Но сохранена ли она в тексте? Вот Вы говорите
>главные причины изложены в соответсвующем разделе "Общие причины первого уровня".
>Но там 4 причины.

Так что разве мало?

>Да и те неочевидны. Например, первая - деградация управления. "...элита, вырвавшаяся из-под тотального контроля сталинской системы, начала разворачивать ситуацию в свою пользу" Значит, советский строй невозможен без Сталина?

не могу прокомментировать, я же только собрал высказывания (а это вроде СГ говорил), но собрал те, которые мне кажутся приемлемыми, хотя может и спорными, но только немного спорными

>Или третья - демократизация и ослабление дисциплины. Но демократизация не обязательно означает ослабление дисциплины.

Термин может быть неудачным, но вы то суть поняли (фактически речь идет об "ослаблении гаек" властью), вот и предложите новую формулировку


>Далее - меры борьбы с дедовщиной не связаны прямо с её причинами. Может, вставить фразу типа: т. к. суть дедовщины - ослабление официальных властных структур и замещение их неофициальными, то и меры борьбы сводятся к усилению официального механизма управления.

вставлю с оговоркой , т.к. суть дедовщины не в этом

>>>Среди начальников же провели симметричную компанию: не надо будоражить народ: все существенные вопросы надо решать келейно, люди не должны ничего знать. И далее как это реализовывалось в армии.
>>не совсем очевидно
>Мне эта причина вообще кажется чуть ли не основной - отчуждение народа от власти и даже от информации. А что Вам не очевидно - может, есть какие-то соображения?

Может быть, но неочевидно как конкретно это в армии реализовывалось применительно к дедовщине

---

От	К.А.
К	Almar (26.07.2002 16:54:07)
Дата	27.07.2002 17:25:57

Re: сам текст сухого остатка

---

Несколько замечаний.

>Если утрировать, то можно сказать, что коренное отличие армии от трудового коллектива - это совершенная несвобода военного. Солдат должен выполнять приказ, а всего остального он делать не должен. Ни коллектив, ни общество по такому принципу существовать не могут.

Еще один важный момент - в армии несвобода заключается еще и в том, что ты не можешь сменить среду общения. Ребенка можно перевести в другую школу, студент из общаги может съехать на частную квартиру, в крайнем случае покинуть интститут, взрослый может поменять работу, где на сложились отношения. Пусть подобные "выходы" и несут те или иные потери, но при этот возможно разрешение проблемы. А в армии как в клетку заперли на два года.

>Дедовщина интересна прежде всего особым культом, который вокруг нее поддерживается. Именно этот культ и делает ее живучее других форм неуставных взаимоотношений.

Не совсем согласен. Я думаю, что живучей делает дедовщину своего рода преемственность: "молодой" на первом году хоть и многое вынужден терпеть, но при этом видит, как живется "дедам". А как им живется - ему нравится. Вот и рассуждают многие: ладно, первый год потерплю, но уж зато как сам "дедушкой" стану - оторвусь по полной. И это весьма массовое мнение (по моим воспоминаниям).

Кстати, мои "деды" (т.е. те, кто призвался на год раньше) были из первого студенческого призыва (весна-лето 1985 г.). Они огребли достаточное количество "прелестей" дедовщины от своих "дедов", правда, совсем уж диких издевательств не было, т.к. рота охраны, почти каждый день с оружием на посты, можно и очередь схлопотать, это и "чуркам" ясно было. А сообщения о расстрелах в караулах нам достаточно часто зачитывали. Когда же они стали дедами, а пришел наш призыв (второй студенческий), то дедовщина осталась только в ипостаси неравенства ("молодые" пашут, "деды" отдыхают), измывательства и бОльшая часть культа были изжиты самими нашими "дедами" добровольно, т.к. они не испытывали в них потребности.

Так что очень многое зависит от внутренней культуры человека.

То, что культура резко снизилась в 70-80-х, возможно связано с неким порогом урбанизации нашего общества. По моим наблюдениям очень легко вписывались в эту систему пту-шники и общажники (не студенты). Деревенские были подобрее.


>Кроме это они вынуждаются к этому следующими обстоятельствами:
>- деды создают иллюзию противостояния один на один, т.е. непосредственно в момент унижений и издевательств противостоит молодому солдату один старослужащий, однако, при последующей возможной разборке, и это ни для кого не секрет - за него "впишутся" другие деды, поэтому шансы на честный поединок сводятся практически к нулю (даже не учитывая большую физ. подготовленность деда)

Что-то не замечал я этих "один на один", особенно у "национальностей".

>Легко заметить, что в данной градации присутствуют различные качественные уровни. Так явления (1) и (2) часто распространены во многих коллективах и не только в армии. Под ними обычно вообще не подразумевают дедовщины, тем не менее они рано или поздно вырождаюся в более глубокую дедовщину, если коллектив с ними не борется. Именно с учетом этого надо подходить к вопросу: есть ли дедовщина также и в иностранных армиях или гражданских коллективах.

Есть. Один из моих сослуживцев (казах) рассказывал мне, что ничего нового он в этом отношении в армии не увидел, что у них в общаге зоотехникума то же самое. И очень удивлялся и даже не хотел верить мне, что у нас в ЛГУ в общагах не так все. Он считал, что "дедовщина" - это общее свойство всех общежитий (а казарма - это просто их армейский вариант).

>Формальное описание ритуалов дедовщины

>Все солдатское общество делится на следующие группы (в скобках даны возможные жаргонные наименования):
>• военнослужащие первого периода службы (0-0,5 года); (дух, салабон, щегол, чижик)

Добавка: гусь.

>• военнослужащие второго периода службы (0,5-1 год); (молодой, морж, леник, щегол)

Добавка: старший гусь.

>Молодой солдат должен подпоясываться духовским ремнем, сделанным из кожзаменителя.

Его еще называли "деревянным".

>Пряжка ремня разгибается так, чтобы она была совершенно плоской или лишь слегка согнутой.

С пряжкой вообще ничего должно быть. Молодым гнуть и разгибать пряжки запрещалось.
Совершенно плоские пряжки у нас носили только дембеля. Гнутые - деды.

>Старослужащие носят отбитые сапоги на высоких каблуках и с металлической подковкой.

К тому же смятые в гармошку.

>Долгий период отсутствия боевых действий и облегчение условий службы

>Чем легче служба, тем более проявляется тенденция к дедовщине. Когда все заняты своими служебными обязанностями "по горло" на дедовщину просто нет времени.

Неверно. Ребята, служившие в афгане, говорили, что дедовщина там была еще хуже, чем в Союзе. А уж у них службу легкой не назовешь.

>Что же касается практических шагов, которые можно было бы предпринять вне зависимости от общественного устройства, то обычно предлагаются следующие варианты борьбы с дедовщиной:
>1. Занять солдат делом, так чтобы не оставалось времени на то, чтобы "резвиться" старослужащим и молодым в отсутствие войны сложно подобрать такое дело для армии (чтобы избежать покраски травы - надо опять же сменить/перевоспитать офицерский корпус).
>Проблемы:
>- где взять офицеров, которые займут людей делом

Их и так хватало, когда мы служили.

>- будет ли этого достаточно для устранения дедовщины

Вообще не устранит - просто "молодым" работы еще прибавится.

Дела надо правильно распределять и не ставить на одни работы и "молодых", и "дедов".

>4. Ввести независимые от командиров частей органы надзора, чтобы туда могли жаловаться (прокуроры, комиссары и т.д.)
>Проблемы:
>- большие финансовые затраты, новая бюрократическая структура со своими следователями, штатом и т.д.
>- поощрение "стукачества"
>- независимые от армии структуры будут искусственно раздувать случаи дедовщины, игнорируя требования боевой подготовки (когда принуждение солдата к выполнению долга (тренировать мускулы после отбоя) дедом будет расцениваться как проявление дедовщины - с клеветой,оговором и т.д.)

Кстати, в советское время было, кому жаловаться.
Был всегда такой ОСОБЫЙ ОТДЕЛ, и его сотрудники предлагали сообщать, если что не так.

Только на попытку жалобы уже рьяно реагировали офицеры и прапора - "ах, вы хотите по уставу, ну тогда получайте" - и начинались "уставные" унижения, только уже не со стороны старослужащих. Вообще, моральных облик "строевиков" (т.е. не военных специалистов, а тех, кто с личным составом работает) по большей части вызывал омерзение. Пьянство, блядство, в речи через слово мат...

>6. Формирование подразделений из военнослужащих одного срока службы. (Якобы в ФРГ была та же ситуация с неуставными отношениями. Поступили очень просто: стали формировать войсковые подразделения (ну скажем взвод, роту) из солдат одного призыва, а руководили ими
>сержанты-"сверхсрочники". И неуставные отношения сошли почти на "нет", хотя какие-то элементы остались, но очень незначительные).

Некоторые ребята, служившие в соцстранах, говорили, что и у них так было: полгода учебки и полтора года службы вместе.
Проблему землячеств решить можно еще проще - просто следить за пропорциональным распределением по частям. Это не проблема.

>Список участников семинара, обсудивших данную проблему

>Приведены Ники (в интернет), которые лишь в некоторых случаях совпадают с реальными именами и фамилиями.
>C.КАРА-МУРЗА, Виктор, Almar, Pout, Георгий, quest, Дмитрий Кобзев, Баювар, Silver1, Максим, Игорь, Добрыня, Ф. Александер, Микола З., Flashpoint, VladT, Скептик, И.Пыхалов, Айша, Gera, VVV-Iva, self, Colder, Товарищ Рю, Александр, А.Б., Дмитрий Ниткин, user, Fox, Begletz, Ростислав Зотеев, Yuriy, Михаил Едошин, miron, alex~1, Афанасий

К.А.

---

От	Игорь С.
К	К.А. (27.07.2002 17:25:57)
Дата	31.07.2002 08:54:18

Мне почему - то кажется, что ключ именно в том, что

---

>Только на попытку жалобы уже рьяно реагировали офицеры и прапора - "ах, вы хотите по уставу, ну тогда получайте" - и начинались "уставные" унижения, только уже не со стороны старослужащих. Вообще, моральных облик "строевиков" (т.е. не военных специалистов, а тех, кто с личным составом работает) по большей части вызывал омерзение. Пьянство, блядство, в речи через слово мат...

В какой-то мере это модель "средней прослойки" в самом обществе. Возможно, что это связано с обстоятельством, что у этой "прослойки" не было ни непосредственных дел, за которые они отвечали бы непосредственно, ни видения общей задачи - "построения храма". В таком случае есть причина рассмотреть еще раз более внимательно поведение (и причины поведения) "строевиков". Я полагаю, что в концентрированном, утрированном виде здесь может быть часть проблемы всего советского проекта.

А именно - если принять аналогию трехзвенной структуры общества - нижняя - ношу камни, средняя кладу стену - верхняя - строю храм, то у средней недостаточно стимулов в обобщенном смысле для нормального функционирования.

Тогда это проблема - общая для всего советского проекта, а армия - наиболее наглядное проявление этой проблемы.

---

От	Almar
К	К.А. (27.07.2002 17:25:57)
Дата	29.07.2002 10:13:48

Замечания учтены кроме одного

---

Замечания учтены.

>>Чем легче служба, тем более проявляется тенденция к дедовщине. Когда все заняты своими служебными обязанностями "по горло" на дедовщину просто нет времени.

>Неверно. Ребята, служившие в афгане, говорили, что дедовщина там была еще хуже, чем в Союзе. А уж у них службу легкой не назовешь.

Насчет Афгана точно не могу сказать, но врядли. Воспоминания скорее всего субъективны. Боевой солидарный дух и боязнь, что молодой выстрелит деду в спину а потом спишет на моджахедов, должны, по идее, существенно препятствовать дедовщине.

---

От	Pout
К	Almar (29.07.2002 10:13:48)
Дата	29.07.2002 11:37:42

Re: Замечания учтены...

---

Almar сообщил в новостях следующее:63821@kmf...
> Замечания учтены.
>
> >>Чем легче служба, тем более проявляется тенденция к дедовщине. Когда
все заняты своими служебными обязанностями "по горло" на дедовщину
просто нет времени.
>
> >Неверно. Ребята, служившие в афгане, говорили, что дедовщина там была
еще хуже, чем в Союзе. А уж у них службу легкой не назовешь.
>
> Насчет Афгана точно не могу сказать, но врядли. Воспоминания скорее
всего субъективны. Боевой солидарный дух и боязнь, что молодой выстрелит
деду в спину а потом спишет на моджахедов, должны, по идее, существенно
препятствовать дедовщине.

я б не рисковал такие заключения строить из соображений вообще.
термин"хуже"-"лучше" также неудачен. Имхо вместо оценочного"лучше"стоит
говорить "разветвленней".На вИФ экспертам можно слать запрос,там
некоторые не раз обсужали на свом боевом опыте Афган. Только аккуратней
насчет"субъективности воспоминаний" с афганцами. По-моему, Вы ошибаетесь

см. постинги Лис-а

http://web.referent.ru/nvk/forum/0/co/331210.htm


>... Ну а потом -- у меня в
подразделении дедовщина как раз была. Непререкаемая. За каждым дедом
закреплялся молодой боец. При этом дед нес полную, повторю, ПОЛНУЮ
ответственность за все, что происходит с молодым. Начиная от его
внешнего вида, порядка в тумбочке и заправки койки, и заканчивая боевой
подготовкой. Вот и все секреты. Кстати, подобная практика существует у
штатников. Называется "бадди систем" (можно перевести как система
боевого товарищества).

---

От	Георгий
К	К.А. (27.07.2002 17:25:57)
Дата	28.07.2002 00:05:35

Очень ценное замечание.

---

> ... но при этом видит, как живется "дедам". А как им живется - ему нравится. Вот и рассуждают многие: ладно, первый год потерплю,
но уж зато как сам "дедушкой" стану - оторвусь по полной. И это весьма массовое мнение (по моим воспоминаниям). ... ..
измывательства и бОльшая часть культа были изжиты самими нашими "дедами" добровольно, т.к. они не испытывали в них потребности.
> Так что очень многое зависит от внутренней культуры человека.

Очень ценное замечание. Именно то, что "стоны" у многих тесно сцеплены с тем, что "а вот как я стану на их место, так оттянусь по
полной"...
Еще бы выяснить - как и чем повышать культуру? Как заманить в армию внутренне интеллигентных людей, НЕ НАХОДЯЩИХ УДОВОЛЬСТВИЯ в
издеватльствах над другими?... (честно говоря, именно это, по-моему, и является признаком настоящего интеллигента - не "интела")

---

От	И.Пыхалов
К	Георгий (28.07.2002 00:05:35)
Дата	01.08.2002 02:21:15

Отменить все отсрочки, связанные с учебой

---

>Еще бы выяснить - как и чем повышать культуру? Как заманить в армию внутренне интеллигентных людей, НЕ НАХОДЯЩИХ УДОВОЛЬСТВИЯ в
>издеватльствах над другими?... (честно говоря, именно это, по-моему, и является признаком настоящего интеллигента - не "интела")

Просто надо призывать всех, годных по состоянию здоровья, а не делать поблажек для студентов

---

От	Баювар
К	И.Пыхалов (01.08.2002 02:21:15)
Дата	07.08.2002 12:38:24

Не понял, зачем?

---

>Просто надо призывать всех, годных по состоянию здоровья, а не делать поблажек для студентов

Не понял, зачем? Чем лучше вместо мильона солдат кормить два?

---

От	И.Пыхалов
К	Баювар (07.08.2002 12:38:24)
Дата	08.08.2002 03:06:05

Затем, чтобы вместо наркоманов и уголовников

---

в армии служила "интеллектуальная элита нации". Будет лучше и для армии, и для самой "элиты".

>>Просто надо призывать всех, годных по состоянию здоровья, а не делать поблажек для студентов
>
>Не понял, зачем? Чем лучше вместо мильона солдат кормить два?

Вы сперва хотя бы миллион солдат наберите. Насколько я понимаю, власти РФ с этим справляются с трудом. А дальше, учитывая демографическую обстановку (сейчас-то призывают еще рожденных до перестройки) будет еще веселее

---

От	А.Б.
К	И.Пыхалов (01.08.2002 02:21:15)
Дата	06.08.2002 22:30:43

Re: "нам для людей ничего не жалко...."

---

"даже самих людей" © Гога и Магога :)

Знаете, как-то очень не нравится ваша "всеобъемлющая решительность". Скорая и бездумная. Решительно не нравится! :)

Отслужить должны все, но - так как эффективнее. Кому рядовым - кому взводным... Кому в ВДВ, кому в ПВО... По "призыву склонности", а не "куда зашлют". Цель-то службы в рядах ВС - какая? Чтобы "соскучились" или чтобы навыки военного быта получили?

---

От	И.Пыхалов
К	А.Б. (06.08.2002 22:30:43)
Дата	07.08.2002 02:47:41

Лишь бы ляпнуть чего?

---

>Знаете, как-то очень не нравится ваша "всеобъемлющая решительность". Скорая и бездумная. Решительно не нравится! :)

А с чего это Вы взяли, что данная решительность у меня "бездумная". Я, может быть, над этой темой несколько лет размышлял.

>Отслужить должны все, но - так как эффективнее. Кому рядовым - кому взводным... Кому в ВДВ, кому в ПВО... По "призыву склонности", а не "куда зашлют". Цель-то службы в рядах ВС - какая? Чтобы "соскучились" или чтобы навыки военного быта получили?

На мой непросвещенный взгляд, прежде чем командовать взводом, надо сперва послужить рядовым. Или же желаете дворянство восстановить: "В малолетстве он был записан в лейб-гвардии Преображенский полк"?

Что же касается "призыва склонности", то военкомат должен ее по возможности учитывать, насколько это не противоречит интересам армии и государства. А то получится, что все детки интелей будут служить в Москве в музыкальной роте и по прочим подобным местам.

---

От	Максим
К	И.Пыхалов (01.08.2002 02:21:15)
Дата	02.08.2002 19:35:22

Полное согласие. Каждый гражданин - солдат. - И.Джадан. - russ.ru

---

Несомненно, что нужно вводить обязательный призыв для всех - никаких "закосов" из-за учебы и скидок. Каждый парень должен пройти армию, получить военную специальность.



КАЖДЫЙ ГРАЖДАНИН - СОЛДАТ

В России уже делается, а с введением альтернативной службы можно считать, что уже окончательно сделано все, чтобы уничтожить базу Российской Армии - граждан России. Редакция «Дуэли» предлагает читателям посмотреть, как относятся к армии в государстве с национальной прессой и национальным правительством.

Борьба за новобранца



Израиль - страна культурных контрастов. Поэтому, если говорить о мотивах молодого человека, идущего служить на срочную службу, то они весьма разнообразны. Для детей состоятельных родителей, выходцев из стран Европы и США, - это желание оставаться внутри элиты, которая строит себя на основе дружеских связей, формирующихся еще во время обучения в престижных школах. По окончании школы юноше предлагается испытать себя на службе в элитных подразделениях с высоким конкурсом. Затем - первая степень в Тель-авивском университете или Хайфском технионе (высшей технической школе), потом вторая степень в США, возможно, докторат, и возвращение на родину с перспективой получить должность в хорошей компании по протекции (без этого нельзя) армейских же друзей родителей. Круг замкнулся.

Если же молодой человек собирается строить собственно армейскую карьеру, то это уже - отдельная категория. У выходцев из неэлитарных слоев общества также есть источники мотивации для прохождения срочной службы. Если молодой человек выбирает профессию, нужную армии, с ним заключается контракт, по которому он получает отсрочку на время учебы, а потом несколько лет служит в армии по новой специальности.

Некоторые пытаются начинать учиться заочно, еще будучи военнослужащими срочной службы. Формально это не запрещено. Вообще необходимо отметить, что климат и плотная информационная среда Израиля способствует раннему половому и психологическому созреванию молодежи, которая в своем большинстве на рубеже школы и армии уже знает, чего она хочет добиться в жизни, вполне карьерно настроена и способна целенаправленно отстаивать свои интересы.

По увольнении в запас солдат (или «солдатка», поскольку женщины также служат) получает денежный «подарок» специально для учебы. Это придает дополнительную мотивацию воинам, так как служебная нерадивость, как и преждевременное увольнение в запас по легальным причинам, может служить причиной для отмены такого подарка.

Молодежь из религиозных меньшинств имеет свои причины идти на службу в израильскую армию. В рамках ближневосточной культуры физический контакт мужчины и оружия служит чем-то вроде преддверия половой зрелости. Иногда случается, что один брат служит в израильской армии, а другой - в мусульманском подполье. Но, как правило, служат выходцы из определенных дружественных государству категорий, например, бедуины, отцы и деды которых тоже служили в израильской армии, начиная с 1948 года. Для национальных меньшинств это единственный способ почти уравняться в правах с евреями, получить право на льготную ипотечную ссуду, право на работу в полиции, возможность сделать определенную военную карьеру. Для некоторых категорий меньшинств (друзы, бедуины, черкесы) призыв мужчин обязателен, а для других (христиане, арабы-мусульмане) - призыв вольный.

Для еврейских девушек существует три альтернативы: обычная служба около 2 лет (для юношей - 3 года), альтернативная служба (предусмотрена только для религиозных девушек, выходцев из слоя «датиим»), полное освобождение от службы по желанию (предусмотрено только для ультрарелигиозных слоев, так называемых «харедиим»). Представительницы национальных и религиозных меньшинств не служат, если только девушка, например, русская, не прибыла в составе смешанной семьи как репатриантка.

В армии девушки получают чувство независимости от родителей и от общины, что очень важно для развития процесса эмансипации, особенно если речь идет о девушках из восточных общин. После окончания службы их охотно берут в полицию, на должности кадровичек разных фирм и на прочие должности, требующие навыков работы с людьми. Кроме того, мужчины, сами прошедшие армейскую школу, любят окружать себя сотрудницами, понимающими производственную задачу с полуслова и не впадающими в шок от армейского «арго». Поэтому армия - это для израильских девушек некий дополнительный шанс расширить круг полезных в будущем знакомств. Следует учесть, что на время службы девушки пользуются большими медицинскими льготами, вплоть до бесплатного проведения абортов, глазных операций и лечения зубов. Впрочем, и сами условия службы у женщин довольно сносны.

В израильском обществе преобладает положительная оценка роли службы в армии как фактора воспитания молодежи в духе гражданственности и приобщения эмигрантов и меньшинств к общеизраильской культуре. Владение армейским слэнгом, включая его специфически «мачоистские» ругательства, входит в обязательный «джентльменский» набор израильского «мужика», если он хочет не выглядеть хлюпиком - «ляфляфом». Хотя, если брать передовую, например Южный Ливан года три назад, все равно большинство там задержавшихся, даже из профессиональных военных, - это либо идеалисты, либо представители нацменьшинств, у которых нет другого пути сделать военную карьеру, кроме как выполнять черную армейскую работу. В соединениях спецназа, устраивавшего длительные засады, так называемые «артишоки», примерно половина - израильтяне, в основном родившиеся в СНГ, в том числе и этнические русские.

Непрохождение воинской службы по причинам, вполне легитимным с точки зрения законодательства, все равно воспринимается мэйнстримом общества в качестве определенной девиации - со всеми соответствующими негативными последствиями для карьеры.

Естественно, армия удовлетворена таким положением дел. Как этого удалось добиться? Прежде всего армия активно отсеивает элементы социального андеграунда. Мало того, армия заинтересована в формировании слоя «уклонистов» с определенным социальным имиджем, затрудняющим вхождение в мэйнстрим, от которых сам мэйнстрим стал бы отгораживаться как от «общественных отбросов». При этом, если призывник выражает активный отказ от службы по убеждению (например, он в принципе против насилия), тюрьма ему обеспечена. Альтернативная служба для большинства мужчин-евреев не предусмотрена. Она действует только для религиозных девушек. В то же время мужчины - представители слоя религиозных ультраортодоксов - вполне легально вообще не идут в армию. Это создает определенную моральную проблему для всего общества. Случается, что девушка, если она нерелигиозна, находится под большим давлением, заставляющим ее идти в армию, в то время, как целая прослойка здоровых мужчин освобождена от службы в армии совершенно официально. Отказываться же от участия девушек армия не планирует, поскольку девушки используются в многочисленных штабных звеньях в качестве секретарш, инструкторов и просто «на побегушках».

Впрочем, для слоя молодежи, сознательно идентифицирующего себя со специфически андеграундовой частью творческой «интеллигенции», отказ от службы в армии и «психиатрический» профиль - знак принадлежности к сознательно избираемому кругу.

Армия строго следит за тем, чтобы те, кто не служил в армии по уважительным причинам, не получали необоснованных преимуществ в карьере, а те, кто откровенно «косил», были хотя бы в чем-нибудь дискриминируемы. Законодательство позволяет фирмам требовать доступ к армейскому медицинскому профилю при приеме на работу. Низкий медицинский профиль может «зарубить» гражданскую карьеру, поэтому многие, «откосив» от армии, пытаются его повысить. И с этим армия старается бороться (например, человека могут - по данным армейской медэкспертизы - заочно лишить водительских прав).

Борьба за снижение боевых и небоевых потерь

Чувствительность израильского общества к потерям живой силы объясняет традиционный акцент на защиту экипажей, столь выпуклый в военно-технических стандартах Израиля. Так, основной танк «меркава» во всех своих модификациях фактически представляет собой БМП, укрепленную до защиты экипажа и десанта на уровне танка, с установленным танковым вооружением. Производство его выходит дороже и по сравнению с классическим танком, и по сравнению с любой БМП, однако это дает мотопехоте максимально возможную защиту при выдвижении к огневому рубежу. Другой вариант БМП - переделка из нашего Т-55 - называется «ахзарит» («жестокая») - действительно жестокая машина для вражеской пехоты, неуязвимая для легкого пушечного вооружения вследствие наличия танковой брони при сохраняющейся опции на установку дополнительных активно-навесных элементов защиты. Вместе с тем, более дешевая в изготовлении, чем современный танк.

В случае, когда произошло поражение военнослужащих от огня своих сил, в бою или на учениях, - длительное расследование обеспечено. В стране существуют довольно мощные и конкурирующие между собой организации родственников погибших солдат, весьма влиятельные и «голосистые».

Карьера офицера, допустившего ошибку, приведшую к жертвам среди военнослужащих, под большим вопросом, хотя трудно припомнить случай, когда бы кто-нибудь из-за этого оказался в тюрьме. В случае трагического инцидента армия дает информацию прессе, которая после этого вольна в своих предположениях, однако при соблюдении необходимых элементов военной тайны. Прямого доступа корреспондентов к месту происшествия и первичным информационным источникам, как правило, нет. Впрочем, эти правила соблюдаются далеко не всегда. Каждая крупная партия и парламентская фракция имеют своих сторонников в армии и спецслужбах, мечтающих о политической карьере в будущем. Они обеспечивают парламентскую фракцию соответствующим набором компромата из самого нутра армейской действительности, где, если постараться, всегда можно найти хотя бы еще один спрятанный «скелет». Подобная информация всегда готова к всплытию, и угроза политического скандала служит дополнительным аргументом для выбивания из правительства денег и политических уступок.

Политика СМИ в освещении потерь военнослужащих в бою и на учениях соответствует отношению к этой проблеме в обществе. Такого просто не может быть, чтобы погибли военнослужащие - и на первых полосах всех газет, в ближайшем номере, не были бы опубликованы их имена. Ситуация, характерная для России, когда сообщения о потерях в Чечне отодвинуты в конец новостей, без указания фамилий и без фотографий, - для Израиля просто нереальна! Общество восприняло бы такое поведение СМИ как откровенный плевок в свой адрес. Расследование подобного поведения в парламентской комиссии по средствам массовой информации, свистопляска в конкурирующих изданиях с последующим публичным покаянием руководства СМИ были бы обеспечены.

Дедовщина

В целом уровень проблемы сравнительно невелик. Нет удаленных частей, контакты солдата с родственниками надежны и регулярны, что обеспечивает прозрачность быта военнослужащих. Однако бывают и исключения. Например, в израильской армии до последнего времени был распространен своеобразный, тайный от командиров, обряд посвящения в старослужащие, который называется «зубор». Молодых «салабонов» окунают в дерьмо и катают в перьях. Обычно все проходит довольно весело и безобидно, но иногда - сопровождается насилием и гомосексуальными эксцессами. Пресса обратила внимание общества на эту проблему, и, хотя подобный обряд давно известен всем, прошедшим армейскую «школу», с ним пару лет назад начали довольно-таки энергично бороться.

Другая проблема - это случаи самоубийств в армии. Интегральная статистика закрыта, поэтому может возникнуть подозрение, что версия о «неосторожном обращении с оружием» - лишь прикрытие. Если же факт самоубийства слишком явный, заявляемой причиной бывает, как правило, «романтическое разочарование». Нам неизвестен ни один случай, когда была бы вскрыта причина, связанная непосредственно с прохождением воинской службы. С другой стороны, действительно бывает трудно отличить трагическое стечение обстоятельств от намеренного самоубийства.

По общей оценке, этап трехмесячной «школы молодого бойца» - самый трудный во всей службе, включая реальные боевые действия, и нервные срывы в это время не исключены. При неожиданной доступности оружия, которое новобранец обязан всюду таскать с собой вместе с комплектом боеприпасов, суицидальные попытки неизбежно обладают повышенной «успешностью».

Резервная служба

Продолжительность службы и предельный возраст зависят от рода войск и уровня военных угроз. В некоторые периоды существования Израиля предельный возраст для несения ежегодной резервной службы доходил до 54 лет, а продолжительность - до двух месяцев в году каждый год. Теперь обычный срок около трех недель в году. Таким образом, кроме срочной службы, мужчина за свою жизнь успевает отслужить еще от 2 до 4 лет. Резервная служба обязательна только для мужчин. Обычно она подразделяется на учения и боевое дежурство, или патрулирование.

Мотивация поддерживается возможностью прохождения службы в составе постоянного подразделения. Часто люди служат по двадцать лет вместе еще со срочной службы. Можно говорить, таким образом, об определенной ауре мужской дружбы: напряженные будни и пьянка по факту дембеля окончательно сплачивают коллектив.

Вопрос в том, как поддерживать достаточный уровень боеготовности и одновременно не разрушать мирного течения жизни, учебу и бизнес людей, занятых в армейском резерве. Это удается далеко не всегда. График экономической жизни ставит человека на предел его возможностей. Приходилось наблюдать людей, занимающих на гражданке весьма ответственные должности в технологическом и бизнес-процессе, которые проходили военные сборы простыми санитарами, при этом разрываясь между ранеными и звонками с работы о срывающихся миллионных контрактах.

Политическая подготовка

Согласно общепринятому мнению, преимущество израильского солдата в том, что, будучи воспитан в традициях открытого общества, он не боится брать инициативу на себя, чувствует себя одним из инициаторов и энтузиастов реализуемой тактики и стратегии.

С этим можно согласиться лишь частично, добавив, что способы политической подготовки являются сочетанием англо-саксонской и русско-советской традиций с упором на библейскую мифологию. На офицерских курсах, как и в сталинскую эпоху, продолжают штудировать подвиг Панфилова. Наряду с современными американскими разработками средств борьбы с «неадекватной реакцией на боевые действия» - попросту говоря, паникой - всерьез разбирают методы работы заградотрядов и показательные расстрелы трусов. Россиянина, привыкшего к регулярному переписыванию истории, удивило бы столь эклектичное, сколь и мирное соседство стилей.

Игорь ДЖАДАН,
Russian Journal

http://www.duel.ru/200216/?16_3_1

---

От	Александр
К	Almar (26.07.2002 16:54:07)
Дата	27.07.2002 01:34:30

Re: сам текст...

---

>Возможно, дедовщина - это еще одно достижение западной цивилизации, усвоенное нами в ходе периода, предварившего перестройку. Дедовщина связана с падением "общинного" принципа построения Союза и с переходом на евроцентристские и индивидуалистические рельсы всего мироуклада населения. Фактически - первый звоночек катастрофического разрушения общественной морали. Что, в конечном итоге, и привело подавляющую часть народа к предательству своей страны (за бочку варенья и корзину печенья).

Не вполне согласен. В конце концов ритуалы посвящения стары как род человеческий. Многие, если не большинство из них сопряжены...
Думаю что дедовщина появилась потому что не произошло нормальной демобилизации общества. Объединение общества вокруг идеалов не подвергаемых сомнению хорошо в критические моменты. Навязывать идеалы вместо рациональных объяснений значит порождать лицемение и т.п. Как говаривал наш школьный военрук "Я начальник - ты дурак. Ты начальник - я дурак."
Неуставные, (а значит нерациональные) отношения между военнослужащими были пародией на нерациональность легитимизации власти в стране. И дело здесь не в уменьшении общинности. Деды - община. Дело в расхождении слова и дела.

>Хрущевские реформы по всем направлениям были направлены на «улучшение» сталинской системы, а не на ее слом. Убирались только самые одиозные элементы. Фактически тогдашняя военная реформа свелась к следующим мероприятиям: 1. Поднятие роли и престижа политорганов, придание им автономии внутри армии при непосредственном подчинении ЦК КПСС.

Если учесть что суть собственнно сталинской системы была в деидеологизации (в том числе, отмене института военных комиссаров), то хрущевская наглая идеологизированная демагогия и ложь (и усиление политорганов для ее распространения), врядли можно назвать "улучшением сталинской системы". В чем отличие командира от комиссара? Командир говорит "Делай как я", а коммиссар "Делай как я говорю". Разница точно такая же как между наставником и "дедом". Комиссар - явление нерациональное и неуставное по сути. "Дед" - его отражение. Можно и в обратную сторону экстраполировать. Комиссар - это "дед" для офицеров.

---

От	Игорь
К	Almar (26.07.2002 16:54:07)
Дата	27.07.2002 00:10:23

Отсутствует цельность изложения

---

Беруться материалы, поставленные указанными в примечаниях участниками и трактуются на свой лад, при этом часто несколько противореча тому, что имели в виду участники обсуждения.
Хотя, конечно, это является скорее свойством самой дискуссии, чем свойством того, кто взял на себя трудную работу по приведению ее к некоторому общему знаменателю. Трудно все это приводится к общему знаменателю. Возможно, следовало бы поделить участников на группы со сходными суждениями и подвести итоги отдельно по каждой такой группе.

---

От	Almar
К	Игорь (27.07.2002 00:10:23)
Дата	29.07.2002 09:58:48

Re: Отсутствует цельность...

---

>Беруться материалы, поставленные указанными в примечаниях участниками и трактуются на свой лад, при этом часто несколько противореча тому, что имели в виду участники обсуждения.

есть такое дело, но это из-за учета контраргументов других участников, которые из экономии места не приводятся

>Хотя, конечно, это является скорее свойством самой дискуссии, чем свойством того, кто взял на себя трудную работу по приведению ее к некоторому общему знаменателю. Трудно все это приводится к общему знаменателю.

Ну почему же. У меня в целом есть ясная картина.

---

От	quest
К	Almar (26.07.2002 16:54:07)
Дата	26.07.2002 19:30:15

Замечания и возражения.

---

Hi!

>Высказывают предположение, что ослабление института младшего командного звена и сверхсрочников делалось для экономии средств. Но так ли уж велика была экономия от увольнения этих людей? Указывается, что старшина был примерно один на роту, т.е. на примерно на 100 военнослужащих. Даже если считать размер армии в те годы в 5 млн. человек - это 50 тыс. сверхсрочников, ну, пусть 100. тысяч - абсолютно невероятно, чтобы их было столько же сколько офицеров (1 офицер на 3 солдат). Следовательно, вся экономия на зарплате, даже если их зарплата была 5.000 в год (что сильный перебор) - не более 500 млн. руб. - или, если принять расходы на оборону даже в 25% (в 1989 году - 15%) от союзного бюджета (20 млрд. руб в 1970 году) - вся экономия с большим запасом составила бы 2.5% военного бюджета Так что, мысль, что за счет сокращения сверхсрочников попытались сэкономить деньги - не самая удачная.

1. "Указывается, что старшина был примерно один на роту".
Достойный ученик СГК-М г-н Кобзев здесь ( http://vif2ne.ru/nvz/forum/3/co/62733.htm) грубо манипулирует: я в своем сообщении на ВИФ-2, которое он переврал, писал о должности старшины казармы, а об общем числе свехсрочников в 50-е - начале 60-х писал, что они занимали много линейных должностей (командиры отделений, специалисты, заместители командиров взводов и т.д.). Я знаю это из первых рук: c момента начала службы (присяга - 1 авг. 1969г.) интересовался у старослужащих условиями службы в различных частях. А в нашей части (в/ч 33965), так уж получилось, служил народ со всего Союза, причем было много сверхсрочников и старослужащих. После 1965 года практически перестала проводится "вербовка" срочников на сверхсрочную службу, т.к. были резко сокращены лимиты частей на денежное довольствие. Судя по рассказам, которые я слышал от служивших в середине 60-х, прослойка сверсрочников, составлявшая в 65-м примерно 1 сверхрочник на 7-10 срочников, за три-четыре года в линейных подразделениях практически исчезла: сверхсрочники остались только на хозяйственных и штабных должностях.
2. "1 офицер на 3 солдат".
Еще одно беспардонное передергивание. Это современное "соотношение сил". А в 50-х - 60-х годах такого безобразия заведомо не было. В 70-м примерное соотношение 1:10 (считая всевозможные штабы и военные конторы типа многочисленных НИИ и военных приемок). В нормальных боевых частях соотношение 1:50 - норма.
3. "Следовательно, вся экономия на зарплате...".
Манипуляция в том же духе: зарплата является только частью экономии. Есть еще вещевое и продуктовое довольствие, квартирные, прочие блага, включая, между прочим, жильё (о чём я писал).

>Второй конфликт. Если быть более точным в датировке, то массовые инциденты, с которых начинается любое социальное явление, начались не после 45-го, а гораздо позже. Этот период приходятся на конец 60-х (– начало 70-х) гг. По времени он совпадает с переходом от 3-хлетнего на 2-хлений срок службы.

Не было никакого конфликта. Переход проходил на моих глазах и никаких признаков того, что сейчас называется дедовщина не было и в помине.

Best regards, Quest.

---

От	Дмитрий Кобзев
К	quest (26.07.2002 19:30:15)
Дата	31.07.2002 07:53:52

Re: Замечания и...

---

Привет!

>Hi!

>>Высказывают предположение, что ослабление института младшего командного звена и сверхсрочников делалось для экономии средств. Но так ли уж велика была экономия от увольнения этих людей? Указывается, что старшина был примерно один на роту, т.е. на примерно на 100 военнослужащих. Даже если считать размер армии в те годы в 5 млн. человек - это 50 тыс. сверхсрочников, ну, пусть 100. тысяч - абсолютно невероятно, чтобы их было столько же сколько офицеров (1 офицер на 3 солдат). Следовательно, вся экономия на зарплате, даже если их зарплата была 5.000 в год (что сильный перебор) - не более 500 млн. руб. - или, если принять расходы на оборону даже в 25% (в 1989 году - 15%) от союзного бюджета (20 млрд. руб в 1970 году) - вся экономия с большим запасом составила бы 2.5% военного бюджета Так что, мысль, что за счет сокращения сверхсрочников попытались сэкономить деньги - не самая удачная.
>
>1. "Указывается, что старшина был примерно один на роту".
>Достойный ученик СГК-М г-н Кобзев здесь ( http://vif2ne.ru/nvz/forum/3/co/62733.htm) грубо манипулирует: я в своем сообщении на ВИФ-2, которое он переврал, писал о должности старшины казармы, а об общем числе свехсрочников в 50-е - начале 60-х писал, что они занимали много линейных должностей (командиры отделений, специалисты, заместители командиров взводов и т.д.).
У вас, видимо, от долгого сидения на одном месте желчь разливается? Сочувствую, но зачем же ее выплескивать на окружающих? :)
Вы говорите общие слова, не приводя своей оценки численности сверхсрочников.
Какое число вы полагаете соответствующим истине?
Огласите свою оценку.

>Я знаю это из первых рук: c момента начала службы (присяга - 1 авг. 1969г.) интересовался у старослужащих условиями службы в различных частях. А в нашей части (в/ч 33965), так уж получилось, служил народ со всего Союза, причем было много сверхсрочников и старослужащих.

>После 1965 года практически перестала проводится "вербовка" срочников на сверхсрочную службу, т.к. были резко сокращены лимиты частей на денежное довольствие. Судя по рассказам, которые я слышал от служивших в середине 60-х, прослойка сверсрочников, составлявшая в 65-м примерно 1 сверхрочник на 7-10 срочников, за три-четыре года в линейных подразделениях практически исчезла: сверхсрочники остались только на хозяйственных и штабных должностях.
Ок, учитывая весьма большой процент офицеров в СА (около 1 млн. из 3.5 млн. армии на середину 60-х - если знаете точную цифру численности СА - поправьте), число срочников даже если считать по вашей оценке один сверхсрочник на 7-10 чел. - около 200-300.000 человек.
Иными словами, затраты на зарплату (в которую я включил все виды довольствия - недаром принял ее > 400 руб. в месяц) - около 1.5 млрд. в год, или 7.5% затрат на армию. И все=же, полагаю, цифра эта сильно завышена.


>2. "1 офицер на 3 солдат".
>Еще одно беспардонное передергивание. Это современное "соотношение сил". А в 50-х - 60-х годах такого безобразия заведомо не было. В 70-м примерное соотношение 1:10 (считая всевозможные штабы и военные конторы типа многочисленных НИИ и военных приемок). В нормальных боевых частях соотношение 1:50 - норма.
В чем тут передергивание?
Вы разве не о всей армии говорили, говоря об экономии?
В 1937 году так и было примерно 1 офицер на 3-х солдат
http://www.geocities.com/CapitolHill/Parliament/7231/army.htm
http://hronos.km.ru/statii/2001/rkka_repr.html
(в 1937 году было 1.1 млн чел. в РККА, из них офицеров - 283 тыс. списочного состава - число я рассчитал по кол-ву уволенных офицеров)

Если, как вы сами согласились - и в 80-е годы было 1 к 3, то я не вижу оснований считать, что в 60-е было много меньше.
Так что вы просто не в курсе. Не стоит полагаться на свой ограниченный опыт.

>3. "Следовательно, вся экономия на зарплате...".
>Манипуляция в том же духе: зарплата является только частью экономии. Есть еще вещевое и продуктовое довольствие, квартирные, прочие блага, включая, между прочим, жильё (о чём я писал).
Э-нет, или сверхсрочник - командир отделения и живет с солдатами в казарме - или специалист, живущий с семьей и квартирой - старшина роты и т.д.
Если вы говорите о квартире - она в качестве довольствия предоставлялась небольшому числу сверхсрочников.
А остальное довольствие - примерно одинаково, как для солдат, так и для сверхсрочников - не кормили же их отдельно в офицерской столовой.


Вам, видимо, просто нравится слово "манипуляция" :)?
Жаль, что Вы его обычно не к месту употребляете.
Да, а как вы его понимаете? Так, как это трактует С.Г.?


Если согласны с определением С.Г.- манипуляция - это
а)духовное, психическое воздействие
б)воздействие, цели которого не афишируются, тайные
в)воздействие, выполненное с большим профессионализмом и искусством
г)воздействие, подразумевающее людей куклами, которыми можно управлять

Ума не приложу, как можно мою реплику на ваше гипотезу об экономии подверстать под определение манипуляции :)

Дмитрий Кобзев

---

От	Almar
К	quest (26.07.2002 19:30:15)
Дата	29.07.2002 09:56:41

Re:так был второй конфликт?

---

>>Второй конфликт. Если быть более точным в датировке, то массовые инциденты, с которых начинается любое социальное явление, начались не после 45-го, а гораздо позже. Этот период приходятся на конец 60-х (– начало 70-х) гг. По времени он совпадает с переходом от 3-хлетнего на 2-хлений срок службы.

>Не было никакого конфликта. Переход проходил на моих глазах и никаких признаков того, что сейчас называется дедовщина не было и в помине.

Интересно. Дело в том, что об этом конфликте я слышал от многих, хотя только в порядке слухов. Причем выдвигаются две интерпретации:
1. якобы конфликт возник из-за обиды призыва 3 года, на призыв, который должен был служить уже только 2 года.
2. Якобы при переходе на два года резко уменьшилась численность призывного контингента и поэтому пришлось ослабить требования к нему. Соответсвенно именно тогла впервые стали брать судимых и т.п.

---