>не нёс такого негативного оттенка, который мы слышим в нём сегодня. Тогда опиум был всего лишь широко доступным болеутоляющим и успокоительным лекарством, не более, и широко применялся в медицине вплоть до 40-х годов 20-го века (см. А.Бек, "Волоколамское шоссе).
А вот Владимиром Ильичом сказано гораздо энергичнее: Религия, мол, это – «род духовной сивухи, в которой рабы капитала топят свой человеческий образ, свои требования на сколько-нибудь достойную человека жизнь».
В связи с этой известной цитатой вспоминается другая, времен приснопамятной борьбы с пьянством и алкоголизмом: «Пьянство - наряду с наркоманией, тунеядством - выполняет ту же социальную роль, что и религия».
Владимир Ильич, как известно, вообще отличался изысканностью слога. Помните? "Пусть моськи либеральной буржуазии лают на нашего большого пролетарского слона..." Или в своем главном философском произведении – надписей по адресу Г.Ф.В.Гегеля на полях его "Науки логики": "Попался идеалист! Поповская шкура!"
Так вот, показательно, что у Ленина самые грязные ругательства обращены не к политическим противникам, а к Богу. Например: "всякая религиозная идея...всякая идея о всяком боженьке...есть невыразимейшая мерзость...самая опасная мерзость, самая гнусная зараза и т.д. (Прости, Господи! И продолжать не буду.) Так отчитывает Ленин Горького в 1913 году за его "богоискательство" и заканчивает словами: "Дьявольски обидно". Хотя т.н. "богоискательство" в марксистских кругах было всего лишь попыткой создания некоторого материалистического эрзаца религии.
Есть и совершенно омерзительные афоризмы, цитировать которые стало бы уж совсем богохульством, хоть и опосредованным.
Казалось бы, Владимир Ильич был прежде всего политик, как и всякий политик, он обладал здравым прагматизмом, почему же именно по поводу религии у него начинает истерика бить через край? Очевидно, без падших духов тут не обошлось.
И гениальность Ленина-политика тоже можно объяснить с этой точки зрения. Что-ж гениальность? Когда человек бесам служит (ну, или им угождает...), те дают ему способности неимоверные. И умственные, и физические (физические до поры, все знают конец В.И.).
Тут стоит вспомнить Ницше. Он тоже много срывался на христианство. Но богоборчество было здоровее протестантского морализаторства. И восстал он не против Творца, а против того морального фантома, что оставило Новое Время от яснйешей и самоочевиднейшей реальности прежних эпох.
Может быть, и Ленин так тоже? Он-то возмущался против доброго боженьки. Похожего больше на небесного дедушку, а не Отца. Но Творец, описанный в Библии, совсем не похож на доброго боженьку из учебников для воскресной школы.
А бесы и демоны - они же заодно с Творцом. И всегда вершат Его святую волю.