Форум С.Кара-Мурзы : Ветка : ВЕСТИ - ветка ОБЩЕГО ПОЛЬЗОВАНИЯ (127)

От	И.Т.
К	All
Дата	10.06.2013 00:15:03
Рубрики	Прочее; Ссылки; Тексты;

ВЕСТИ - ветка ОБЩЕГО ПОЛЬЗОВАНИЯ (127)

По правилам каждый участник может поместить в корень не более одного сообщения.

В ветку "ВЕСТИ" можно поместить еще одно-два дополнительных сообщения.
Некоторым разрешено размещать больше.

От	IGA
К	И.Т. (10.06.2013 00:15:03)
Дата	20.07.2013 00:28:02

95 лет расстрелу царской семьи

http://artemov-aleks.livejournal.com/75546.html
ИХ ВЕЛИЧЕСТВА И ИХ ВЫСОЧЕСТВА, ОТ БОЛЬШЕВИКОВ УМУЧЕННЫЕ

Исполнилось 95 лет со дня расстрела царской семьи. Как известно, Романовых расстреляли в ночь с 16 на 17 июля в Екатеринбурге. Менее известно, что в эти же дни отмечается 399-я годовщина казни ещё одного кандидата на русский престол - сына царицы Марины Мнишек Ивана, т.н. "Маринкина сына" или "Ворёнка". Ребёнок, которому не исполнилось и четырёх лет (в отличие от 14-летнего цесаревича Алексея), был публично повешен в Москве возле Серпуховских ворот 16 июля 1614 года (по старому стилю).
Хотя злосчастный Ворёнок не только не был легитимным наследником династии Рюриковичей, но даже и тенью наследника, как Лжедмитрий Первый, и даже тенью тени, как Лжедмитрий Второй (его отец), а, скорее, тенью тени тени... Но и его сочли необходимым уничтожить ради покоя новой династии Романовых. Когда мальчика несли на казнь, он спрашивал плачущим голосом: "Куда вы несёте меня?". Завёрнутого в шубу, его повесили в петле, и умер он, как говорили, от долгого и мучительного удушья, а не от перелома шейных позвонков, поскольку весил слишком мало. А спустя 300 с небольшим лет дом Романовых, упрочивший таким образом свои права на престол, сам получили от Истории сдачу - "второе 16 июля"...

Разумеется, для реакционеров всевозможных мастей это повод в очередной раз пролить слёзы над участью Их Императорских Величеств и Высочеств, от большевиков (вариант: жидов) умученных. И потребовать срочного переименования всех улиц-площадей-станций метро и прочих топографических объектов, ещё сохраняющих названия в честь "убийц", "террористов" и "цареубийц", будь то народовольцы, эсеры вроде Каляева или Сазонова, анархисты вроде князя Кропоткина и матроса Железняка, или большевики. То есть вырвать с мясом из книги отечественной истории все её "неправильные" революционные страницы. Интересно, а почему бы не вырвать тогда и страницы, связанные с именами самих Романовых, которые утвердились на троне посредством подобного публичного убийства, да и потом при необходимости продолжали действовать в том же духе? Не снести ли тогда памятник матушке-государыне Екатерине Второй, отправившей на тот свет даже не одного, а сразу двух законных российских императоров - своего мужа Петра Третьего и Ивана VI Антоновича? Куда самому Якову Юровскому до матушки-императрицы!
Ну, а что эта дата для противников реакции, для революционеров? Для них она даёт повод задуматься. Очень часто левые или мнящие себя таковыми пытаются наивно "отмазать" Владимира Ульянова и вообще центральную революционную власть от принятия решения о расстреле Романовых. Поистине, "избавь меня, боже, от таких друзей, а с врагами я как-нибудь и сам справлюсь"!
Чтобы понять, кем принималось решение, совсем не обязательно копаться в каких-то сверхсекретных пыльных архивах. Достаточно перечесть совершенно открытые и не раз публиковавшиеся в СССР воспоминания Н.К. Крупской. А она написала об этом коротко, просто и предельно ясно: "Чехословаки стали подходить к Екатеринбургу, где сидел в заключении Николай II. 16 июля он и его семья были нами расстреляны, чехословакам не удалось спасти его, они взяли Екатеринбург лишь 23 июля". "НАМИ расстреляны" - это кем? Уральским исполкомом без согласия Москвы? Так Надежда Константиновна вроде бы в нём не состояла...
Есть и другое столь же ясное свидетельство - Л. Д. Троцкого. Он писал: "Белая печать когда-то очень горячо дебатировала вопрос, по чьему решению была предана казни царская семья... Либералы склонялись как будто к тому, что уральский исполком, отрезанный от Москвы, действовал самостоятельно. Это неверно. Постановление вынесено было в Москве... В один из коротких наездов в Москву - думаю, что за несколько недель до казни Романовых, - я мимоходом заметил в Политбюро, что, ввиду плохого положения на Урале, следовало бы ускорить процесс царя. Я предлагал открытый судебный процесс... по радио ход процесса должен был передаваться по всей стране... Ленин откликнулся в том смысле, что это было бы очень хорошо, если б было осуществимо. Но... времени может не хватить... Следующий мой приезд в Москву выпал уже после падения Екатеринбурга. В разговоре со Свердловым я спросил мимоходом:
- Да, а где царь?
- Кончено, - ответил он, - расстрелян.
- А семья где?
- И семья с ним.
- Все? - спросил я, по-видимому, с оттенком удивления.
- Все! - ответил Свердлов, - а что?
Он ждал моей реакции. Я ничего не ответил.
- А кто решал? - спросил я.
- Мы здесь решали. Ильич считал, что нельзя оставлять нам им живого знамени, особенно в нынешних трудных условиях.
Больше я никаких вопросов не задавал, поставив на деле крест. По существу, решение было не только целесообразно, но и необходимо. Суровость расправы показывала всем, что мы будем вести борьбу беспощадно, не останавливаясь ни перед чем. Казнь царской семьи нужна была не просто для того, чтоб запугать, ужаснуть, лишить надежды врага, но и для того, чтобы встряхнуть собственные ряды, показать, что отступления нет, что впереди полная победа или полная гибель. В интеллигентских кругах партии, вероятно, были сомнения и покачивания головами. Но массы рабочих и солдат не сомневались ни минуты: никакого другого решения они не поняли и не приняли бы. Это Ленин хорошо чувствовал...".
Владимир Ильич ещё до революции писал: "Да если в такой культурной стране, как Англия... понадобилось отрубить голову одному коронованному разбойнику, чтобы обучить королей быть "конституционными" монархами, то в России надо отрубить головы по меньшей мере сотне Романовых, чтобы отучить их преемников от организации черносотенных убийств и еврейских погромов".
Правда, эта мысль - больше о том, что Романовых отучить от погромно-черносотенных привычек вообще практически невозможно. Но если прочитать её буквально - то получается: российская революция может, подобно английской и французской, закончиться Реставрацией (что мы и наблюдаем сейчас) и возвращением Романовых на "прародительский престол" (что едва не случилось в 1996 году и к чему ситуация остаётся весьма близкой поныне). Но и в этом случае казнь бывших венценосцев будет не совсем бесполезна - она поможет хоть немного "отучить их преемников от организации черносотенных убийств и еврейских погромов". В одной из речей в 1918 году, уже после казни Романовых, Владимир Ильич сказал: "В Англии и Франции царей казнили ещё несколько сот лет тому назад, это мы только опоздали с нашим царём". А в августе того же 1918 года он заметил: "О, как гуманна и справедлива эта буржуазия! Её слуги обвиняют нас в терроре... Английские буржуа забыли свой 1649, французы свой 1793 год". (Как известно, в 1793 году был казнен французский король Людовик XVI, в 1649-м - английский король Карл I).
В конце концов, не какой-то адский революционер, не Яков Юровский, а Александр Сергеевич Пушкин написал почти за столетие до событий в Ипатьевском доме, обращаясь к русскому царю:
Самовластительный злодей!
Тебя, твой трон я ненавижу,
Твою погибель, смерть детей,
С зловещей радостию вижу!
Так, может быть, и памятник Александру Сергеевичу тоже поставить в очередь на снос вслед за памятниками всем прочим «цареубийцам»?
Не лишне также отметить - для тех, кто особенно горюет о расстреле 14-летнего цесаревича - что на родине либерализма, в "старой доброй" диккенсовской Англии, в XIX веке совершенно законно казнили не только 14-летних, но даже и 7-летних детей. Так, в 1814 году в один день казнили 5 детей в возрасте от 7 до 14 лет. В 1833 году казнили 9-тилетнего ребёнка за кражу краски стоимостью 2 пенса. В США вплоть до 1988 года казнили детей в возрасте до 15 лет. Когда в 1988 году Верховный суд США постановил, что смертная казнь может применяться только к 16-летним и более старшим детям, это подарило жизнь 72 уже осуждённым к казни заключённым. Но и после этого казни 16-ти и 17-летних в ряде штатов продолжаются, а некоторые особо ретивые сенаторы требуют восстановления применения казней даже к 11-летним… Получается, что современный оплот либерализма и прав человека - Соединённые Штаты Америки - сделали невозможной казнь подростка в возрасте цесаревича Алексея только к 70-летию его расстрела! Очень хорошо видна двойная мерка, с которой либералы подходят к себе самим и всему остальному миру...
Можно ли усомниться, что если бы белые приобрели такого абсолютно "законного" кандидата на царский трон, как наследник-цесаревич - "живое знамя" - то пролилось бы гораздо больше крови в ходе гражданской войны, в том числе, разумеется, и детской. Или эта кровь не в счёт, так как она не "голубая"? Как известно, есть простой ответ на демагогический вопрос "что может быть ценнее человеческой жизни?". Ответ: "Две жизни".

От	А. Решняк
К	IGA (20.07.2013 00:28:02)
Дата	20.07.2013 02:09:46

Варвары своего времени, грубость или милосердие наказания.

На каждый момент времени существует СВОЙ УРОВЕНЬ РАЗВИТИЯ ЦИВИЛИЗАЦИИ, где на пути совершенствования ранние уровни являются более грубыми по отношению к последующим уровням развития (исключая моменты деградации).

Мы не можем судить мерками чуткой развитой современности более простой древний мир или любое прошлое с прошлыми стандартами эталонов благочестия, мы можем лишь стремиться понять тот уровень истории и пытаться взять ценный опыт, тем более совершенно нельзя прошлыми стандартами эталонов благочестия ПРЕСТУПНО И КОЩУНСТВЕННО ДЕЛАТЬ ГРУБЫМ СОВРЕМЕННЫЙ МИЛОСЕРДНЫЙ МИР - современный уровень относительного совершенствования цивилизации.

>То есть вырвать с мясом из книги отечественной истории все её "неправильные" революционные страницы.

Любая попытка что-либо "вырвать" в прошлом СВИДЕТЕЛЬСТВУЕТ О ЯВНОМ СТРАХЕ СЕГОДНЯШНЕГО ВРЕМЕНИ ЗА ГРЕХИ НЫНЕШНИЕ, о которых напоминают через резонанс прошлые "кармы жестокостей".

Либерализм освобождает от страха через аккуратное уместное доступное любому гражданину развитие его свобод, люди становятся счастливы, потому что они свободны и имеют возможность СВОБОДЫ ВЫБОРА НА ОСНОВЕ СВОЕЙ ВОЛИ. При этом у всех свободных граждан есть ценный исторически изначальный институт общегражданской социальной компетентности в виде формализации веса голоса мудрых людей - ровно как в семье есть разновозрастные дети и всегда ответственные родители как носители мудрости и общечеловеческой компетентности в житейских вопросах.

>Очень часто левые или мнящие себя таковыми пытаются наивно "отмазать" Владимира Ульянова и вообще центральную революционную власть от принятия решения о расстреле Романовых. Поистине, "избавь меня, боже, от таких друзей, а с врагами я как-нибудь и сам справлюсь"!
Любое проявление жестокости является КОНСТАТАЦИЕЙ, ДОКАЗАТЕЛЬСТВОМ ДИЛЕТАНСТВА, ВАРВАРСТВА И СЛАБОСТИ ОЖЕСТОЧИВШЕГОСЯ ЧЕЛОВЕКА. Сколько не пытается варвар подбадривать себя в грубом хамском проступке - даже он знает, что спасает мир красота!

>Суровость расправы показывала всем, что мы будем вести борьбу беспощадно, не останавливаясь ни перед чем.
Это признак тирании, варварства и отсутствия знаний для любой разумной политики. В какой-то мере это неприглядно от сторонников "света просвещения", но нельзя судить мерами нашей современности, тогда бы другое более упрощённое время со своим уровнем достижений и знаний.

>Но если прочитать её буквально - то получается: российская революция может, подобно английской и французской, закончиться Реставрацией (что мы и наблюдаем сейчас) и возвращением Романовых на "прародительский престол" (что едва не случилось в 1996 году и к чему ситуация остаётся весьма близкой поныне). Но и в этом случае казнь бывших венценосцев будет не совсем бесполезна... В одной из речей в 1918 году, уже после казни Романовых, Владимир Ильич сказал: "В Англии и Франции царей казнили ещё несколько сот лет тому назад, это мы только опоздали с нашим царём". А в августе того же 1918 года он заметил: "О, как гуманна и справедлива эта буржуазия! Её слуги обвиняют нас в терроре... Английские буржуа забыли свой 1649, французы свой 1793 год". (Как известно, в 1793 году был казнён французский король Людовик XVI, в 1649-м - английский король Карл I).

В армии механизм компетенций в иерархии воинских званий, в научных исследованиях иерархии научных званий, в гражданском обществе цивилизация с самого своего момента зарождения имела и имеет общесоциальную общегражданскую иерархию компетенций в разное время по разному называющуюся моно-поли-архию-ЭЛИТУ ОБЩЕСТВА. Армия без иерархии компетенций бесполезна, наука без иерархии компетенций бесполезна, общество без элиты обречено подобно пчёлам спешно создавать новую элиту или деградировать, ибо элита как лучшая весомая лидерская часть ведёт всю гражданскую семью в устойчивом развитии к совершенствованию.

>Так, может быть, и памятник Александру Сергеевичу тоже поставить в очередь на снос вслед за памятниками всем прочим «цареубийцам»?
Все памятники А.С.Пушкину это памятники в память о творце красоты в стихах и прозе.

>Не лишне также отметить - для тех, кто особенно горюет о расстреле 14-летнего цесаревича - что на родине либерализма, в "старой доброй" диккенсовской Англии, в XIX веке совершенно законно казнили не только 14-летних, но даже и 7-летних детей. Так, в 1814 году в один день казнили 5 детей в возрасте от 7 до 14 лет. В 1833 году казнили 9-тилетнего ребёнка за кражу краски стоимостью 2 пенса. В США вплоть до 1988 года казнили детей в возрасте до 15 лет. Когда в 1988 году Верховный суд США постановил, что смертная казнь может применяться только к 16-летним и более старшим детям, это подарило жизнь 72 уже осуждённым к казни заключённым. Но и после этого казни 16-ти и 17-летних в ряде штатов продолжаются, а некоторые особо ретивые сенаторы требуют восстановления применения казней даже к 11-летним…
>Получается, что современный оплот либерализма и прав человека - Соединённые Штаты Америки - сделали невозможной казнь подростка в возрасте цесаревича Алексея только к 70-летию его расстрела! Очень хорошо видна двойная мерка, с которой либералы подходят к себе самим и всему остальному миру...

Варварство никогда никого не красило, никогда никого.

>Можно ли усомниться, что если бы белые приобрели такого абсолютно "законного" кандидата на царский трон, как наследник-цесаревич - "живое знамя" - то пролилось бы гораздо больше крови в ходе гражданской войны, в том числе, разумеется, и детской. Или эта кровь не в счёт, так как она не "голубая"? Как известно, есть простой ответ на демагогический вопрос "что может быть ценнее человеческой жизни?". Ответ: "Две жизни".

Наш современный уровень развития легко и естественно понимает важность сбережения общегражданских общесоциальных компетенций, которые сохраняются в формализованной или неформализованной элите. Вопросы деградации элиты, вхождения в элиту или выбывания из элиты вторичны и всегда уступают место самому ПРИНЦИПУ УВАЖЕНИЯ КОМПЕТЕНЦИИ как разумное естественное понимание иерархии ведущей и ведомой частей одного целого в управлении и жизни.
При уважении мудрых людей уберечь от грубости и жестокости можно всегда больше людей.
Варварство никогда никого не красило, никогда никого.

С уважением.

От	IGA
К	И.Т. (10.06.2013 00:15:03)
Дата	18.07.2013 06:40:59

"Единый" учебник истории уже трещит по швам

http://www.kommersant.ru/doc/2235283
Учебниковые маневры
Сергей Нарышкин приехал в Казань поговорить про историю

Вчера в Казани спикер Госдумы, глава Российского исторического общества (РИО) Сергей Нарышкин попытался сгладить конфликт, который назревал в связи с подготовкой единого учебника истории. Сама идея его создания уже вызвала резкое недовольство в Татарстане и Башкирии. Вице-президент Академии наук Татарстана Рафаэль Хакимов вчера заявил "Ъ", что "из Москвы взгляд на отечественную историю всем понятен, а взгляд из Казани с ним не совсем совпадает". А экс-президент Татарстана Минтимер Шаймиев предупредил, что если не заниматься историей, то "фильм "Орда" может стать многосерийным".

В Казань спикер Госдумы Сергей Нарышкин приехал открывать региональное отделение РИО. Казанское отделение станет вторым (первое было открыто в апреле в Санкт-Петербурге). Визит в Казань стал символическим: именно из Татарстана и Башкирии раздавалась самая резкая критика концепции единого учебника истории, разработкой которого занимается РИО по поручению президента Владимира Путина. С соответствующим предложением президент выступил на заседании совета по межнациональным отношениям 20 февраля. А уже в конце февраля на заседании РИО вице-президент Академии наук Татарстана, директор Института истории АН республики Рафаэль Хакимов заявил, что федеральные стандарты должны регулировать лишь "ключевые вопросы", а субъекты федеративного государства "под эти стандарты могут писать разные учебники".

Вчера в Казани Сергей Нарышкин выступал в примирительной роли. Он предложил вести дискуссию всех заинтересованных лиц при подготовке концепции единого учебника истории на базе РИО, "с тем чтобы в дальнейшем избежать спекуляций и критики о том, что чиновники якобы в очередной раз написали учебник истории". Предложение нашло самый живой отклик у председателя Госсовета Татарстана Фарида Мухаметшина, который предложил господину Нарышкину "вместе работать над очищением истории от всех вымыслов, политической лжи" и сотрудничать с Казанским федеральным университетом. А госсоветник главы республики, бывший президент Татарстана Минтимер Шаймиев вызвал смех в зале предупреждением о том, что если не заниматься историей, то "фильм "Орда" (художественный фильм 2011 года режиссера Андрея Прошкина, посвященный событиям середины XIV века.— "Ъ") может стать многосерийным". Он отметил, что появился "определенный оптимизм на возможность совместной работы над нашей судьбоносной общей историей". Экс-глава республики перечислил ряд научных институтов Татарстана, которые смогут "внести весомый вклад в достижение уставных целей Российского исторического общества". В частности, это Институт истории имени Марджани Академии наук Татарстана, Институт востоковедения и международных отношений, ряд кафедр Казанского федерального университета.

Вчера Рафаэль Хакимов сказал "Ъ", что считает важным, что заявление о том, что на РИО будет возложена "консультативная функция" при написании единого учебника по истории, было сделано именно в Казани. "Из Москвы взгляд на отечественную историю всем понятен. А взгляд из Казани с ним не совсем совпадает",— подчеркнул он. Академик отметил расхождения во взглядах на периоды Золотой Орды, татаро-монгольского ига, Куликовскую битву, взятие Казани. Он считает, что подходы к ним должны быть "не простыми и однозначными". Также он полагает, что надо вести историю России с более ранних времен. "Есть территории более древние, чем, например, Новгород",— уверен господин Хакимов. Он отметил, что казанские историки — "горячие сторонники евразийского подхода к изучению истории России", а не "историоведения, существовавшего в царской России и в советский период". Рафаэль Хакимов считает, что при изучении истории России "надо исходить не только из военных побед, но и из того, как торговали, строили города": "Реестр русского оружия лучше укоротить".

В свою очередь, ведущий научный сотрудник Института этнологии и антропологии РАН Елена Филиппова напомнила "Ъ", что "история нашей страны, как говорил Василий Ключевский, "была историей колонизации"".

Она уверена, что взгляд на историю из Москвы — в частности, на роль казачества — наверняка не разделяют все народы Северного Кавказа, которые ввели Дни памяти и скорби в память о Кавказской войне. В Поволжье свое слово, по мнению госпожи Филипповой, еще скажут башкиры.

Директор региональных программ Независимого института социальной политики Наталья Зубаревич уверена, что для Татарстана "найдут особый формат, потому что всегда его находили". По ее мнению, господин Хакимов специально обострил ситуацию, чтобы "центральная власть пошла на компромисс".

Однако сопредседатель РИО, директор Института всеобщей истории РАН Александр Чубарьян сказал "Ъ", что "не склонен драматизировать ситуацию". "У нас в планах два больших заседания — по тому, как освещать советское общество, и по присоединению и развитию национальных республик",— сообщил он, отметив, что на заседание, которое может пройти в Уфе в начале сентября, будут приглашены представители Татарстана и республик Северного Кавказа. Господин Чубарьян утверждает, что пока не слышал резких возражений против проекта концепции историко-культурного стандарта, но "чем больше замечаний и точек зрения, тем лучше".

"Такой подход, как единая концепция учебника истории, изначально политический и пропагандистский, и никакой научной дискуссии тут нет",— уверен политолог Михаил Тульский. По его словам, "нужно уходить от идеологических оценок", чтобы избежать таких разногласий и обострения этнических конфликтов. Хотя то, что происходило 300—500 лет назад, по мнению господина Тульского, реального воздействия на сегодняшнюю ситуацию оказать не может и "всерьез уже мало кого волнует". "История — всегда политика, и тупая дуболомная позиция федеральных сил в вопросе единой концепции учебника по истории — самая неподходящая",— считает Наталья Зубаревич. Она отметила, что "Россия завоевывала колонии — и на территориях, которые подверглись завоеванию, несколько иначе относятся к "центральной интерпретации истории"".

От	Ikut
К	И.Т. (10.06.2013 00:15:03)
Дата	17.07.2013 16:05:22

К общественному обсуждению историко-культурного стандарта Минобрнауки (учебника)

http://www.ng.ru/facts/2013-07-17/2_values.html

17.07.2013 00:01:00 Независимая газета

Духовные ценности от отечественного производителя

К общественному обсуждению проекта историко-культурного стандарта

Вадим Венедиктов

Об авторе: Вадим Юрьевич Венедиктов – кандидат исторических наук, ответственный секретарь Общества христианского просвещения.

Тэги: учебник истории, история россии, духовные ценности, православие, христианство

Министерство образования и науки России подготовило проект концепции нового учебно-методического комплекса (УМК) по отечественной истории. Это некий историко-культурный стандарт, включающий в себя всю российскую историю с древнейших времен до 2012 года. Стандарт этот собираются апробировать в российских школах. Основы данного стандарта уделяют первостепенное значение «освещению проблем духовной и культурной жизни России». По мнению авторов нового УМК, «учащиеся должны усвоить, что производство духовных и культурных ценностей не менее важная задача, чем другие виды человеческой деятельности». Вот здесь и возникают первые вопросы. Совершенно неясно и невообразимо, как можно духовную ценность «произвести»?Переписать по-новому Нагорную проповедь Христа? Или выдать новую редакцию Корана? Получается, авторы УМК ставят «производство духовных ценностей» на поток. Важнейшей рекомендацией к УМК по отечественной истории является следующая (пункт 7 концептуальных основ историко-культурного стандарта): «История религий, в первую очередь православия, должна излагаться системно и пронизывать собой все содержание учебника. Обязательно также в учебник включать сведения о распространении основных нехристианских конфессий (ислама, иудаизма и буддизма) на российской территории». Этот пункт с совершенной очевидностью указывает на то, что в новом учебнике церковно-историческому компоненту будет уделено значительное место. Обратимся к самому стандарту, состоящему из семи разделов, чтобы понять, насколько системно излагается в нем история религий. В начале первого раздела авторы вскользь упоминают о том, что «в конце X века на Руси было принято христианство в его восточном, православном варианте». Для учебника, претендующего на церковно-историческую роль, не мешало бы отметить, что христианство было принято на нашей земле постепенно, в течение как минимум двух столетий. И что под «восточным» вариантом следует понимать исключительно византийский вариант христианизации Руси с последующей духовной монополией греческого духовенства на территориях самой обширной и в то же время самой отдаленной епархии от Константинополя. Трудно также сказать, сколько времени и внимания авторы нового учебника собираются уделить языческим традициям Древней Руси, истории Хазарского каганата и Волжской Булгарии. Невооруженным глазом видно, что вся история средневековой Руси (колоссальный хронометраж IX–XV веков) расписана в первом разделе учебника очень скупо и скомканно, что весьма характерно для поверхностного, дилетантского ознакомления с историей. Показательно, что там нет даже упоминания о знаменитом споре двух монашеских школ средневековой Руси. Речь идет об иосифлянах и нестяжателях. Об Иосифе Волоцком и Ниле Сорском. Их письменные труды авторами УМК совершенно проигнорированы. Проигнорированы и интеллектуальные ереси конца XV – начала XVI века. Стригольников, «жидовствующих», будто бы и не было на Руси. Церковный раскол XVII века представлен опять же весьма скупо. На основании лишь никоновских реформ пятидесятых годов XVII столетия. Авторы не позаботились о том, чтобы дать учащимся представления о последствиях раскола. О Большом Московском Соборе 1666–1667 годов, на котором, кроме низложения Патриарха Никона, состоялось, по сути, беспрецедентное проклятие всей русской старины, и более того – всей русской истории. О последующих гонениях на старообрядцев в императорской России. О тяжком для них времени Николая I. О белокриницкой старообрядческой иерархии. Обо всем этом – ничего не прочитаешь в новом учебнике по «производству духовных ценностей»… Пятый раздел учебника посвящен «формированию и эволюции советской системы». Остается только догадываться, почему же авторы УМК проигнорировали ход знаменитого Поместного Собора Российской Православной Церкви 1917–1918 годов? Не упомянули даже о восстановлении патриаршества в России. Полностью отсутствуют в учебнике персоналии Патриархов Тихона (Белавина) и Сергия (Страгородского). Ни слова о тех церковных конфликтах и противоборствах, которые существовали с самого начала власти большевиков. Ничего не узнаешь со страниц нового учебника о церковной партии «непоминающих» митрополита Сергия (Страгородского), об иосифлянах советского времени, об истинно-православных и катакомбном движении в Советской России 1930-х годов. Проигнорирован и Архиерейский Собор 1943 года, на котором состоялась интронизация Патриарха Сергия. Событие в высшей степени важное, семидесятилетний юбилей которого официально будет отмечаться осенью этого года. Так называемое церковное возрождение в России начиная с 1988 года авторами будто бы и не замечено. Нет ни малейшей попытки проанализировать ход церковных событий за последние 25 лет: со времен Поместного Собора 1988 года до наших дней. Замолчали церковные инциденты Украины, анафему над митрополитом Филаретом (Денисенко). Авторы не упомянули ни об одном Патриархе советского периода. Как видно, история православия и тем более других религий России отнюдь не «пронизывает» данное учебное пособие. Изложена эта история не систематически. Более того, авторы учебника допустили сознательное игнорирование основных церковных событий XX века. Возникает вопрос: нужно ли вообще учащимся данное пособие? Не проще ли тем школьникам, которые интересуются историей православия, полистать хотя бы вводный том к официальной «Православной энциклопедии». Это не только сэкономит время учителю и ученику, но и избавит общество от надоевшей дискуссии вокруг изучения истории православия в школе.

От	IGA
К	И.Т. (10.06.2013 00:15:03)
Дата	16.07.2013 23:10:50

Яна Завацкая: "феминизм - это мировое зло, это все знают"

http://feministki.livejournal.com/2846590.html
Антибабизм как невидимое общественное явление

Вот есть, например, такой сайт, http://antiwomen.ru
Как-то давно уже из интереса я заходила на этот сайт, почитала. На днях опять напомнили. И вот какие мысли у меня возникли.

Давно известен такой феномен: в классовой борьбе угнетатели значительно более солидарны и сплочены, нежели угнетенные, кроме того, все общество в целом склонно придерживаться того же взгляда, что и угнетатели.
Итак, к делу.
Что представляет из себя "антибабский сайт"?
Это место, где мужчины могут поплакать (ведь мужские слезы, как мы знаем, так ценны и правдивы, в отличие от женских!), пожаловаться и поддержать друг друга в борьбе против женщин. Форум сайта: место, где "мужчины протестуют против бабской сущности в женщинах и их стервозности" (цитата).
По содержанию этот форум представляет собой такое, что радфем в сравнении с этими гражданами - милые, ласковые кошечки.
Если радфем "позволяют себе" как-то не так отозваться "обо всех мужчинах" (и за это их со страшной силой ненавидят, да и меня, например, тоже), то на этом форуме мизогиния - не исключение, не дерзкая попытка пошатнуть устои, там это абсолютная норма. Попытка хоть что-то сказать в защиту хоть одной женщины встречает немедленный отпор форумчан. За что же ненавидят женщин все эти люди? Может быть, женщины били их, насиловали, держали взаперти, не позволяли уйти, осуществляли экономическое насилие, не позволяя при этом самостоятельно зарабатывать, учиться и делать карьеру? Если почитать форум, видно: основная обида - на то, что женщины "не подчиняются", "не служат", как, по мысли этих пенисовладельцев, они должны делать. Отцу дают совет, как воспитывать девочку, чтобы она "служила своему парню". Женщину гнобят за то, что она, выйдя замуж, не переписала все имущество, доставшееся от родни, на мужа ("а как он должен себя чувствовать?") О мужчине, который жестоко избивал детей: "надо было ему жену, конечно, лучше бить, бедняге, наверняка же она довела".
Ну словом, понятно.
НО!
Ахтунг!
На форуме "антибабского сайта" (и это ведь только один сайт, есть и другие) зарегистрировано на сегодня 7698 человек.
Для сравнения, самое посещаемое феминистское сообщество рунета: 2965 участниц. Притом конкретно в этом сообществе любые нападки на мужчин пресекаются, это не "антимужской" сайт, это сайт движения за равные права мужчин и женщин.

Но однако, феминизм у нас не только существует, но некоторые объявляют его чуть ли не главной угрозой человечеству. Феминистки, как всем известно - глупые, страшные курицы, которых просто никто не трахает. Любая "умная женщина" при случае обязательно заявит: "я не феминистка". Это уже типично: "я не феминистка, но..." Феминистка - это такой знак позора в глазах "приличного общества". Большинство мужчин так или иначе уже высказали свое "фи" по отношению к феминизму или ХОТЯ БЫ по отношению к радикальному феминизму (хотя повторяю, даже самый радикальный феминизм - это милая корректная группа взаимопомощи по сравнению со средним "антибабским" сайтом).
Наезды на феминизм и феминисток я встречаю в рунете постоянно. Уже только ленивый не лягнул.
Феминисткам принято затыкать рты. Весь рунет облетела злосчастная история с книгой Петрановской. А что случилось? Да всего лишь какая-то феминистка в комментах высказала свое имхо по поводу обложки книги. Ну не понравилась ей обложка. Возможно, она была права, возможно, нет. Но мало ли кто и что пишет в комментах! Любому писателю в комментах пишут, как ужасны его книги, и какое он сам дерьмо, это привычно. Почему же это невинное в общем-то мнение вызвало такую всеобщую ненависть, перепосты перепостов, откуда эта волна? Неужели только потому, что это мнение феминистки?! И свое несогласие с этим мнением нужно обязательно сделать достоянием общественности и - информационным поводом для травли женщин?
Короче, феминизм - это мировое зло, это все знают.

А вот антибабизм... да его и не существует, что это вообще такое? Даже слова такого нет. Явление есть, и десятки тысяч людей (если сплюсовать всех поклонников Никонова-Новоселова-Бегемота и иже с ними, да посетителей сайтов ББПЕ) в рунете активно этим занимаются. А слова нет! Жопа есть, понимаете ли, а слова нет. Это как?

Вот я помню, на меня глубоко обижались некоторые левые. Да и не только на меня. И не только левые. Всего лишь потому, что я что-то там ляпнула про "мужчин вообще", или того хлеще - изложила какую-то фантастическую гипотезу про мужчин вообще, оговорившись, что это фантазия. Какие страсти бушевали! Какие посты писались! Какие обсуждения! Какие флешмобы!
Даже само существование мизогинии подвергалось сомнению и меня обвиняли в паранойе. Какая мизогиния, вы что? Кто это может не любить женщин? Это же совершенно невозможно! Я же вот люблю - значит, все любят.
Но черт возьми, почему я ни у кого из этих людей ни разу не встречала развернутой критики явления антибабизма?
Почему никто из этих ярых улучшателей и учителей, строго следящих за отсутствием сексизма у меня и феминисток вообще, ни разу не упомянул даже о существовании всех этих сайтов? Не открестился. Не сказал: "дорогие товарищи женщины, я лично ненавижу таких м..ков и не понимаю, как такое вообще может ходить по земле". Не высмеял. Не опозорил. Не уличил в фактических глупостях (а их-таки полно).
Просто удивительно!

И даже наоборот, когда я указала на существование, например, явления ББПЕ, мне тут же мужчины начали объяснять, что ну это же какие-то бедные парнишки, пострадавшие от женской жестокости!
Я вообще подозреваю, что цифра 7600 с лишним - это верхушка айсберга. Вот так общаешься с мужчиной, а потом выясняется, что он прочитал всех гуру антибабизма - от Никонова до Савельева. И вполне возможно, похаживает и на сайт этот или подобный, почитывает. Сам, возможно, не пишет, но в душе сочувствует. И таких уже, наверное, миллионы.

Теперь о содержании.
О гуру, например. Единственный ученый, который в рунете что-то делает для феминизма - публикует серьезные исследования и ссылки на них - это wolf_kitses* Но это действительно ученый. И публикует он действительно исследования, а не манную кашу для читателей газет. Удивительным образом женщины-ученые, которые у нас пока еще есть, совершенно не озабочиваются тем, чтобы провести популярный ликбез по вопросам реальных различий полов, скажем.
А теперь посмотрим на явление антибабизма. Его адепты яростно и охотно строчат огромные тома, которые продаются на ура и бешено популярны. Этих гуру уже довольно много накопилось, по пальцам одной руки не сосчитать. При этом они совершенно не заботятся о научной достоверности, зачем? Даже если они как бы ученые по своим званиям и регалиям - как Протопопов или Савельев - они пишут полный бред, а коллеги им легко прощают (ну а чего не прощать? Ведь в главном они правы, женщин необходимо поставить на место). Да и неученые пишут, врут напропалую, но кого это волнует? Главное - написать побольше и побойчее. Главное - облить, а облитые пусть обтекают, пусть робко тычут в особо одиозные места: вот же, вот же у вас неправда написана... да кто их слушать будет? Победный принцип западной журналистики. Рита Вритер всегда выигрывает.

Российский же феминизм - на диво интеллектуальное явление. Самопишущих тут не жалуют. Вся феминистская литература переведена с "правильных" языков - у них же там феминизм уже давно существует как отдельное явление, наверняка они умнее и больше знают. Если это не перевод, то компиляция знаний авторки, которая прочитала на английском множество томов, и никто с ней сравниться не может. То, что у русскоязычных женщин принципиально другой опыт, нежели у западных - не считается. Внимай правильным американским феминисткам, пишущих о проблемах домохозяйки среднего класса! Если женщина осмеливается что-то писать сама, ее немедленно одергивают: вот тут и тут у вас фактические неточности, слог надо поправить, вот тут мы не согласны, а здесь вы вообще Оскорбили Женщин (это уже как мем можно вводить). Одергивают, заметим, сами феминистки.
Это, конечно, правильная, достойная стратегия. Мы же хорошие девочки. Но проигрышная.

Еще вот что цепляет на форуме антибабского сайта: мужская солидарность. Здесь любой мужчина принимается как родной, независимо ни от чего. Ты пришел поплакаться? Мы охотно выслушаем твою историю, посочувствуем, пообщаемся. Здесь ты среди своих. Никто тебя не обидит. В любом разделе ты встретишь поддержку. Какая разница, кто ты, какие у тебя взгляды на жизнь, политику - главное, тебя, бедненького, тоже обижают бабы, и ты жертва фемигеноцида.
Мне не попались на форуме мужчины-феминисты (сюрприз, правда?), но слабые возражения против идеи "мужчина всегда святой, женщина всегда виновата" встречают примерно так: ты просто подкаблучник, которым манипулируют бабы. Бедняга. Тебе промыли мозги.
Среди антибабистов почему-то не замечено отдельных групп, группок и лагерей "радикальных антибабистов", нерадикальных, реалистичных антибабистов и т.д., которые друг друга бы шпыняли и ссорились по поводу того, как наилучшим образом гнобить баб. Нет, баб они гнобят очень организованно и дружно. Хотя вроде бы мужиков обучали конкуренции, и они не боятся конфликтов. Но - не конфликтуют, потому что не видят тут предмета для споров.

Казалось бы, вот что необходимо феминисткам. Если уж "женщина - это приговор" (с), то почему бы не относиться к любой женщине как к своей априори?
Это была бы выигрышная стратегия, ведущая к солидарности женщин. Обеспечивать сочувствие и помощь в любой ситуации, отставлять в сторону политические/религиозные/национальные разногласия, какая разница, кто ты, главное - ты женщина и жертва этой системы, управляемой мужчинами; держаться единым фронтом, не обращать внимания на пустяки, ведь в главном любая феминистка права.
Женщин, транслирующих патриархат и антибабизм, мягко останавливать (но желательно сразу большой группой): ты бедняга, эти мудаки запудрили тебе мозги, может, тебе нужна помощь в избавлении от насильственных отношений ? (кстати, нередко так оно и есть).

Но увы, увы и еще раз увы. Ничего подобного у феминисток нет. Я уж не буду здесь распространяться о том, что происходит среди и так немногочисленной группы отважных женщин, которые решаются что-то вякнуть "за феминизм". Вы и сами, думаю, знаете, а кто не знает - тому и не надо. Короче, раздрай, раздор и мрак, вот что происходит.

Кстати, чтобы запостить это в сообщество, я изменила текст, убрав из него указания на мою политическую ориентацию. Потому что иначе обязательно начнутся срачи о том, что в данном случае является частностью.

И меня все это, кстати, не удивляет, потому что - см. начало поста: это проявление общей закономерности. Угнетатели, владеющие ресурсами, всегда более сплоченны и результативны в своей борьбе против угнетенных, нежели наоборот.
Что с этим делать, я не знаю.

От	Дмитрий Кропотов
К	И.Т. (10.06.2013 00:15:03)
Дата	16.07.2013 14:28:21

Как пилят в РЖД. Якунинская мафия под прицелом Навального.

Привет!
"Мы утверждаем, что семья главы РЖД Владимира Якунина с помощью коррупции и злоупотреблений построила гигантскую бизнес-империю, оформленную на офшорные компании по всему миру.

Стоимость этой империи составляет миллиарды долларов. Семья Якунина является одной из богатейших семей России и мира.

Это самая настоящая мафиозная семья, существующая потому что работает на мафиозного босса: В. В. Путина, позволяющего им обкрадывать всё вокруг.
"
http://navalny.livejournal.com/823244.html

От	Ikut
К	Дмитрий Кропотов (16.07.2013 14:28:21)
Дата	20.07.2013 00:07:12

Навальный, а где Якунин?

http://oleglurie-new.livejournal.com/105102.html

Я не раз писал о главе РЖД Владимире Якунине и когда обнаружил, что вся блогосфера заполнена «расследованием» Алексея Навального «Как пилят в РЖД», то поначалу несказанно обрадовался. Ну, вот, наконец-то, прекратились заказные пиар-наезды на Якунина и хоть кто-то произвел реальные раскопки и, возможно, нашел что-то настоящее. Так хотелось аплодировать, что ладони чесались, а рука сама тянулась к кнопке «перепостить». Проглядел наскоро - документы какие-то с зарубежными гербами, графики, таблица (почему-то, в наш компьютерный век, измятая и на стене закрепленная), стрелочки, пунктирчики, кружочки и масса иностранных названий. Вроде бы расследование.

Начал изучать более внимательно. Час, два, три, четыре. Трижды перечитывая, открывая все ссылки, гуглил, списывался со специалистами, юристами по офшорам, коллегами-расследователями. В итоге, нашел в навальновском расследовании «Как пилят в РЖД» и адвокатов из Кипра, и спутниковые фотографии неопознанных причалов, и цитаты из Путина, и даже дату вынесения приговора Навальному. Нашел все. Кроме… Владимира Якунина и РЖД. Ну нету в этом «расследовании» Якунина. Есть только его фото в темных очках и с Путиным. И все. Маловато как-то.

Теперь давайте все же посмотрим, что предложил стране блогер Алексей Навальный, причем в срочном и массовом порядке. И совершенно случайно за два дня до приговора по собственному уголовному делу.

А предложил он нам всем совершенно пустой фейк, состоящий из перепечаток стародавних историй, опубликованных в серьезной федеральной прессе и давно опровергнутых или разъясненных. Кроме того, к этим доисторическим историям добавлены в большом количестве весьма загадочные иностранные документы, ни один из которых не имеет никакого отношения ни к Якунину, ни к его семье, ни к РЖД. Ни прямого, ни косвенного. Кстати, фамилия «Якунин», вообще, присутствует только в велеречивых и непонятных разъяснениях автора. Причем, даже агрессивно настроенный блогер постоянно оговаривается «похоже», «совпадение», «судя по всему». Представляете, а если кировский судья, вынося обвинительный приговор Навальному, будет формулировать примерно так «судя по всему, похоже, что виновен».

Но дьявол в деталях. Смотрите сами. В «расследовании» сам глава РЖД фигурирует только в трех эпизодах. Но каких-же смешных!

Во-первых, великовозрастные дети Владимира Якунина где-то трудятся директорами и где-то что-то учреждали. Но ведь мальчики уже выросли далеко за тридцатник и им негоже сидеть на папиной шее. Вот они и работают в бизнесе, бабки зарабатывают. Но даже если целый день водить пальчиком по навальновской схеме, то никакого криминала и прямых контактов между старшим и младшими Якуниными не прослеживается. Есть компания «Гунвор», есть какие-то гостиницы возле вокзала, есть даже Матвиенко. Но железнодорожный начальник никак сюда не клеится. Прямой связи нет.

Во-вторых, жена Якунина в июне переуступила какие-то свои доли в офшорной компании своему партнеру. И что? В чем упрек или криминал? Она легко объяснит, что свои собственные или сыновьи деньги в свое время запустила в коммерческую структуру, а потом перепродала доли. И все. Проехали. В схему не укладывается.

И, наконец, в-третьих. Самое главное, где Навальный «поймал» Владимира Якунина. Только не смейтесь. Цитирую «Немного о VIY Management. Это Российская инвестиционная компания, которая принадлежит кипрскому оффшору с таким же названием, который принадлежит VERLYS Nominees Кипр. Под таким же названием компания существует в Великобритании. Отдел конспирологии Фонда борьбы с коррупцией утверждает, что VIY это Vladimir Ivanovich Yakunin. (Владимир Иванович Якунин)». И все? С таким же успехом название всех этих английских и кипрских компаний можно расшифровать как Вешняков Иван Ярославович или Вайсман Исаак Яковлевич.

Да, вот только что обнаружил еще один абсолютно загадочный аргумент от Навального. Он обвиняет главного железнодорожника в том, что (цитирую) «Поздравляем нашу "железнодорожную семью" с отличным хьюман рисёчем. Браксатор не просто управляет офшорами в интересах подобных Якунину мафиози, но и даже автор книги о фундаментальных юридических принципах работы Панамских фондов». Кто-нибудь что-нибудь понял?

В итоге, все, что есть связывает «расследование» Навального с Владимиром Якуниным, так это только теория «пяти рукопожатий». Объясняю. Был у меня один знакомый, чей папа работал с братом одного из друзей Путина. Во как! Получается, что я через пять рукопожатий здоровался за руку с президентом. Таким же путем блогер увязывает и Якунина в своей схеме. И чем сложней, тем лучше. Благо, никто из постящих и активно распространяющих сие, с позволение сказать, расследование не вникал в его суть и не пытался выяснить о чем конкретно там написано. Принцип другой «Вау! Навальный наехал на Якунина! Схемы, пароли, явки!». И пошел гулять порожняк по сети.

В свое время, лет пятнадцать назад, родоначальник российской расследовательской журналистики Юрий Щекочихин учил меня тому, как надо проводить журналистское расследование. И как не надо. Во-первых, конкретные факты, документы, имеющие только прямое отношение к объекту. Во-вторых, никакой воды и притягивания ситуации за уши. В-третьих, полное отсутствие предположений. А остальное –это все пиар и клевета.

В шедевре Алексея Навального я не нашел ни одного прямого или даже косвенного доказательства коррумпированности Якунина, ни одного документа, касающегося непосредственно главы РЖД, но обнаружил массовое «ушное притяжение», мутную воду и массу предположений. Простите, но это не расследование. Это банальная разводка. Где факты? Где банковские счета? Где свидетельства о собственности? Где документы с фамилией «Якунин» на владение офшорами? Нет их. Вполне может быть, что такие факты и документы где-то и имеются, но в истории «Как пилят в РЖД» их нет и близко. То, что нам предложили в качестве сенсации –это пустышка, собранная из давней и опровергнутой информации, мутной схемы без каких-либо доказательств, десятков нестыкующихся ссылок и каких-то непонятных документов, не имеющих никакого отношения к Владимиру Якунину.

Единственное, что грамотно предоставил в «расследовании» Алексей Навальный, так это красивую и заманчивую упаковку. Блестит и с бантиком. Он, вообще, это умеет делать мастерски. Рецепт прост и обкатан Навальным многократно: рисуется сложная на вид схема по принципу «пяти рукопожатий» (оптимально цветными карандашами, с зачеркиваниями и сфотать), в текст вставляется максимальное количество загадочных документов (чем непонятнее, тем лучше), насыщается массой всяческих ссылок (большинство ведут в пустоту или к делу не относятся), в конце обязательно обращения в Генпрокуратуру, СК, МВД, Путину (потом СМИ напишут, что документы по объекту переданы в органы). Все перемешивается до абсурда и коронуется броским и вызывающим названием. Готово! Прошу к столу. И не беда, что к объекту расследования (в нашем случае, к главе РЖД Якунину) все это счастье никакого отношения не имеет. Также не важно, что концы не сходятся. Пипл по-любому, схавает. А ведь, действительно, схавал. И побежали хомячки по перепостам. Ну, как обычно.

Но дальше –больше. Если сопоставить некоторые факты, связанные с «накатом» на Владимира Якунина, то становится понятно, что деньги на предвыборную мэрскую кампанию у кандидата Навального имеются. Пока имеются. Объяснюсь.

Пиар-марафон, направленный против главы РЖД, здорово отлажен, грамотно спланирован, креативен и отлично финансируется. Вспомните недавние события: тот же Навальный подхватывает и массово тиражирует историю про якунинский особняк, хитро слитую на сторонний ресурс (ну, чтобы подсудимому Алексею не пришлось объяснять источник получения фактуры), а вскоре, конечно же, совершенно случайно, прокручивается весьма сложный и дорогостоящий скандал с фальшивым увольнением Якунина. И вот теперь выстреливается якунинское «расследование» Навального. Все это стоит сотни и сотни тысяч. Разумеется, не рублей.

Но в последнем случае, у главного оппозиционного кандидата в мэры Москвы произошел досадный прокол –«расследование», за которое вероятно и были взяты серьезные деньги на предвыборную кампанию, оказалось банальным фейком. Теперь придется возвращать заказчикам авансы. Люди-то, наверняка, не простые. Могут за фальшивое расследование не только лицо набить, но и упаковать лет на шесть. Общего режима.

От	Sereda
К	И.Т. (10.06.2013 00:15:03)
Дата	16.07.2013 03:47:16

Швеция глазами очевидца

Я тоже был сильно удивлён, когда узнал, что, скажем, в Норвегии срок тюремного заключения могут автоматически продлевать до бесконечности, если комиссия по освобождению решит, что заключённый не "исправился". Без всякого судебного решения и прочих гнилых правовых предрассудков.

----------------

Обратная сторона ЕС: Швеция глазами очевидца
12 июля 2013 г.

Пришедшие к власти «капиталисты» начали ломать то малое хорошее социалистическое, что было в Швеции
За пределами Швеции даже не догадываются, продолжая выпихивать ее на какие-то выдуманные первые места в каких-то выдуманных рейтингах, видимо, кому-то вне или внутри страны выгодных.

0. Никакой презумпции невиновности в Швеции не существует. Человек всегда должен доказывать, что он не верблюд. О том, что человек — верблюд, может заявить любой госслужащий, соцработник или полицейский.

1. Все законы «резиновые», в них с целью запутать обывателя указано много пунктов-исключений чего-либо, последним из которых всегда идет пункт «и во всех остальных случаях». Хотите — верьте, хотите — смейтесь.

2. Любой человек (дом, автомобиль) может быть обыскан без ордера и кем угодно. Да, крупными буквами «на всех заборах» написано: «Никто не может быть обыскан», но далее идет список исключений, последним пунктом которого указано — «и в других случаях». Да, написано, что нужен ордер, — далее список исключений, а последний пункт — «и в других случаях, не терпящих отлагательства». Да, только полиция — далее список: «а также охранники, а также дружинники» и последним пунктом — «а также обычные граждане, если этого требует ситуация», при которой гражданин предполагает, что ты преступник.

3. В случае розыска беглых заключенных полиция имеет право входить не только в дом самого убежавшего, но также в дома его родственников, знакомых и во все остальные дома, которые посчитает необходимым.

4. Любой не понравившийся «наглец» может быть посажен полицией на 8 часов в камеру-вытрезвитель независимо от того, принимал ли он вообще алкоголь. Никакого анализа не делают, никакое обжалование потом не рассматривают, метод применяется повсеместно против всех подряд, вздумавших спорить с полицией, и усугубляется «неподкупностью» делающих карьеру молокососов в форме, опасающихся ловить настоящих преступников
Любой может быть задержан «для выяснения личности» навечно. Известен случай, когда человек, отказавшийся назваться (чтобы избежать наказания, анонима нельзя судить), находился 9 месяцев в изоляторе. Стандартным в случаях отказа сообщать свои данные в отношении подозреваемого является лишение свободы без суда на срок, соответствующий лишению свободы по нарушенной статье закона. Т. е. назвался — суд, тюрьма. Не назвался — тюрьма без суда.

5. Никакой врач никогда не приходит на дом, даже к грудным детям.
«Скорая помощь» представляет собой посещение без очереди некоего знахаря уровня ветеринара, сидящего в нескольких станциях метро по морозу от вашего дома. «Скорая помощь», машина-амбуланс, может быть вызвана, если человек перестает дышать, время ожидания — 2-3 часа по Стокгольму (сколько в деревне, затрудняюсь предположить, достаточно сказать, что от свиного гриппа умерли за городом по причине «скорая» была вызвана утром, но не успела, т. к. приехала вечером»). Толка от «амбуланса» никакого нет, так как на ней приезжают шофер и санитар, без лекарств, чисто для транспортировки в больницу, где пациента посадят в очередь. В очередях регулярно умирают.

6. Посещение любого врача — 1000 рублей для меня с медицинской страховкой и шведским гражданством. А для тех, кто в стране нелегально, посещение врача бесплатно, т. к. в помощи отказать не имеют права, а деньги взять «не с кого», когда нет ни адреса, ни документов.

7. На должность епископа Стокгольмской епархии избрана открытая лесбиянка. Председатель стокгольмского отделения Всешведской организации защиты прав сексуальных меньшинств RFSL Анна Седерстрем отметила в связи с этим: «То, что такие люди, не скрывающие свою сексуальную ориентацию, занимают видные посты в обществе, помогает изменить к нам отношение вообще».

8. На должность министра интеграции, отвечавшего за расселение мусульман и прочих сомалийцев среди шведов, была избрана приехавшая в Швецию в юношеском возрасте африканка. Сейчас эта иностранка отвечает за образование шведских детей и назначение шведских ректоров в учебных заведениях.

9. Никаких судов присяжных не существует. Суды состоят из председателя и пары двух других «коллег».

10. Любой государственный служащий, включая не только полицейских, но и таксистов, в течение всей своей жизни, даже после увольнения, может показать пальцем на кого угодно и сказать, что ему словами угрожали смертью. В 99% случаев государственные суды принимают сторону государственных служащих, и никакие доказательства судам при этом не требуются, стандартная формулировка при вынесении приговора — «нет оснований не верить обвинителю». Срок заключения — до 4 лет тюрьмы, если повезет — штраф около 100 тыс. рублей, судимость, невозможность найти работу.

11. Стокгольмское метро сдают в аренду китайцам. Возят шведы, ездят шведы, а по бумажке отвечают китайцы. Поэтому когда метро опаздывает или не ходит часами из-за снега, который шведам лень убирать зимой, виноваты китайцы.

12. Зависть — официально признанная национальная гордость. Поэтому запрещается окраска собственных частных домиков в иные цвета, нежели единый цвет, установленный для всей улицы. Также запрещены пристройка лишних балконов, бассейнов и другие «новшества» не как у соседей. За соблюдением следят регулярно летающие над головами вертолеты и самолеты с фото- и видеокамерами.
Сами шведские «виллы» стоимостью в миллион евро минимум по Стокгольму представляют собой щитовые скворечники, известные дачникам под названием «времянка».
Космические цены на жилье необходимы для удержания шведов в состоянии рабов, обязанных отдавать почти всю зарплату на проценты по ипотеке, а также на загадочную «аренду» своего же «купленного» жилья до самой смерти, после которой «собственность» часто переходит обратно банку, поскольку на амортеринг ни у кого денег нет.

13. В стране официально признана «дружеская коррупция», когда ничто и нигде не решается без знакомств, а на любые должности устраиваются только родственники и знакомые. В общем-то, вполне естественно для страны с населением в 9 млн., где все ресурсы ограничены.

14. Швеция — единственная страна в мире, где любой договор или абонемент, включая элементарный доступ в Интернет, частному лицу невозможно расторгнуть без неустойки или нескольких месяцев «предупреждения заранее», а коллектором выступает государство. Любой просроченный на пару дней счет и даже простой долг приятелю может быть отправлен государству, которое вымотает должника, занеся его во все регистры, лишив права вообще какие-либо договора заключать.

14а. По шведским законам любой счет или штраф должен быть сначала оплачен, даже если будет обжалован как неправильный. В результате рабы-шведы платят все счета, включая фальшивые, чем успешно пользуются понаехавшие со всего мира аферисты и местные хитрецы.

15. Любой уехавший из Швеции обязан продолжать платить налоги в Швецию еще в течение минимум 5 лет с любых своих доходов на новом месте, даже если он уплатил местные налоги. Любой швед обязан платить налоги в Швецию не только за продажу или сдачу внаем любого недвижимого имущества за границей, но и за обладание им по шведской ставке.

Пришедшие к власти «капиталисты» начали ломать то малое хорошее социалистическое, что было в Швеции (убирая соцподдержку, бесплатное обучение, пособие по безработице), оставляя контроль над людьми и усиливая их обворовывание (а также предлагая отказ от нейтралитета и вступление в НАТО), распродавая заповедники под коммерческое жилье, в лучших традициях ельцинской эпохи.

http://vremia.ua/rubrics/zarubezhe/4101.php

От	Н.Н.
К	Sereda (16.07.2013 03:47:16)
Дата	16.07.2013 12:48:50

Перечитываю второй раз - не пойму цели этой статьи

Информация о во многом очевидных и понятных вещах перемешана с какой-то обидой что ли. Причем явно неадекватной обидой. Не нравится ему видите ли как домики покрасили в один цвет:
>12. Зависть — официально признанная национальная гордость. Поэтому запрещается окраска собственных частных домиков в иные цвета, нежели единый цвет, установленный для всей улицы. Также запрещены пристройка лишних балконов, бассейнов и другие «новшества» не как у соседей. За соблюдением следят регулярно летающие над головами вертолеты и самолеты с фото- и видеокамерами.
Вот если он увидит разнокалиберные домики - будет верещать, что вокруг безалаберность и неорганизованность.
Таким вечно все не то и вечно все не это.
Поди ехал за "порядком", ругал российский бардак, а также "совок" с 6-ю сотками и т.п.

Не пойму, что это было. Это не аналитика, и ни разу не объективное беспристрастное наблюдение. На кого рассчитано такое? Тех, кто идеализирует Запад - сейчас почти нет, так на кого же?

От	Sereda
К	Н.Н. (16.07.2013 12:48:50)
Дата	17.07.2013 17:25:56

Ну как Вам сказать...

>Информация о во многом очевидных и понятных вещах перемешана с какой-то обидой что ли. Причем явно неадекватной обидой. Не нравится ему видите ли как домики покрасили в один цвет:
>>12. Зависть — официально признанная национальная гордость. Поэтому запрещается окраска собственных частных домиков в иные цвета, нежели единый цвет, установленный для всей улицы. Также запрещены пристройка лишних балконов, бассейнов и другие «новшества» не как у соседей. За соблюдением следят регулярно летающие над головами вертолеты и самолеты с фото- и видеокамерами.
>Вот если он увидит разнокалиберные домики - будет верещать, что вокруг безалаберность и неорганизованность.
>Таким вечно все не то и вечно все не это.
>Поди ехал за "порядком", ругал российский бардак, а также "совок" с 6-ю сотками и т.п.

Для нашего традиционного сознания это, конечно, культурный шок.

Что бы там ни говорили о коллективизме и проч., а наш народ вмешательство в свою личную жизнь таких обезличенных структур, как государство, воспринимает плохо. Даже нервно.

У американцев есть американская мечта. У наших тоже есть. Это свой домик (желательно в 2 этажа) и дворик, куда (цитирую) можно в трусах выйти.

А тут, понимаешь, кто-то указывает, какого цвета должны быть заборы и можно ли копать бассейны. Реально неприятно. :)

>Не пойму, что это было. Это не аналитика, и ни разу не объективное беспристрастное наблюдение. На кого рассчитано такое? Тех, кто идеализирует Запад - сейчас почти нет, так на кого же?

От	Н.Н.
К	Sereda (17.07.2013 17:25:56)
Дата	18.07.2013 12:41:21

Это не для традиционного сознания шок, а лично для автора

Непонятно, чего ему надо.
То, что он описывает как ужасы - это цена того, что так его привлекло в этой стране, почему он туда поехал.
Что же он хотел, чтобы были только плюсы, чтобы вокруг был порядок и сплошная законопослушность - а самому при том ни в чем себя не ограничивать?
Почему большие полномочия у чиновников. Так они и должны быть влиятельной прослойкой в таком обществе, вон как налоги дерут с бизнеса того же. А то засилье корпораций видите ли не нравится - а кто же их будет сдерживать? Значит, они будут развивать "бюрократию", как иначе-то.
Почему домики нельзя преображать разнообразно. А ведь наверняка он сам, приехав в страну впервые, обращал внимание, как рационально все устроено, как все спланировано, как аккуратно. Наверняка понравилось это, многим нравится. Что же, нельзя сообразить, что это поддерживается строгими правилами на этот счет?
Про медицинское обслуживание. Оно плохое - по сравнению с каким? СССР был страной особой, и в РФ созранилось многое от медицины в СССР. Другие же страны ТАК не вкладывались в здоровье людей. Поэтому на фоне остатков даже советской медицине - да, медпомощь не очень, но если сранивать с другими странами, наверняка уже и не так печально все.
Плюс эмоций много, конечно. Плюс что-то преувеличивает, а что-то недоговаривает. Картина потому получается странноватая.

От	K
К	Н.Н. (18.07.2013 12:41:21)
Дата	19.07.2013 08:19:28

Плевать на дворики

> Почему домики нельзя преображать разнообразно

Любого можно осудить на основе заявления чиновника, никакой защиты жилища
нет, как и семьи. Это Северная Корея, только обеспеченная, и вместо
конкретного вождя - коллективный либеральный вождь

От	Владимир К.
К	K (19.07.2013 08:19:28)
Дата	19.07.2013 14:19:49

Согласен с определением "обеспеченная Северная Корея". Но...

> и вместо конкретного вождя - коллективный либеральный вождь

Правильно будет взять "либеральный" в кавычки.

Настоящий, а не фиктивный, либерализм предусматривает максимально возможную (но притом рациональную) автономию от государства.
Что противоречит "северной корее" по определению, следовательно, "вождь" в странах Скандинавии, хоть и коллективный, но не либеральный (в действительности же - самоназванный, как итог целенаправленного извращения концепций демократии и либерализма).

От	K
К	Владимир К. (19.07.2013 14:19:49)
Дата	19.07.2013 16:04:33

Существует такой прием <инверсия>

>> и вместо конкретного вождя - коллективный либеральный вождь
>
> Правильно будет взять "либеральный" в кавычки.
>
> Настоящий, а не фиктивный, либерализм предусматривает максимально
> возможную (но притом рациональную) автономию от государства.
> Что противоречит "северной корее" по определению, следовательно, "вождь" в
> странах Скандинавии, хоть и коллективный, но не либеральный (в
> действительности же - самоназванный, как итог целенаправленного извращения
> концепций демократии и либерализма).

Основа его в следующем - если кто-то что-то украл на базаре, он первым
кричит - <лови вора>, пытаясь перевести стрелки на лоха. Если кто-то что-то
хочет скрыть очень плохое, его подсознание заставляет об этом говорить,
оправдываться. Например, если кто-то в вашем коллективе постоянно всех
пытается уверить в своих качествах (например, в своей доброте или смелости),
гарантия - у него этих качеств нет. Это железное правило, ни разу не видел,
чтобы добрый всем навязчиво доказывал языком, что он добрый, или что
смелый - смелый. Люди, имеющие какие-то хорошие качества, считают, что так и
должно быть, и поэтому их навязчиво не рекламируют.

Либерализм, тот, который от французской революции, а не от сегодняшних
воров-пильщиков, он о <свободе таланта>, как его сформулировал Фридрих
Хайек, классик либерализма. Там о защите собственности, о равенстве на
рынке, о свободе перемещения товара, а вот о распиле общественной
собственности там ничего нет. Для большого хапка, при отборе общественной
собственности у общества (не только в России, но и в Чили, во всех
развивающихся странах) везде применяли диктатуру, по другому не отберешь, а
кричали о чем? О демократии! Милтон Фридман никогда не был демократом, а тем
более либералом, он был вором, он придумал, как очищать казну, и как строить
МММ. Ну, пусть не он придумал, но в его формулировке это стало легальным
движением. А воры, как известно, совсем не демократы, при демократии им в
тюрьме сидеть. Воры борцы с системой, которая их может посадить (борцы за
свои права, а не за права рабочего или крестьянина, за право воровать), а
внутри себя у воров жесткая диктатура воров в законе, авторитетов. Как
новороссияньские <либералы> пресмыкаются перед <либеральным> авторитетам,
так разве что в какой-нибудь тоталитарной секте пресмыкаются. Они как
попугаи повторяют самые мерзкие и дешевые выдумки американского агитпропа, и
их не разуверить, они интеллектуально рабы. И. . . ту мы плавно переходим к
<торговле понтами>. Почему люди вступают и пресмыкаются в тоталитарных
сектах? Так они им дают ощущение особой социальной значимости, им за
послушание дают понты. Сегодня вся реклама = продажа понтов глупым
подросткам, испытывающим дефицит социального статуса. Точно так же за
<либеральные убеждения> дали понты местным воришкам, людям с криминальной
психикой, ранее презираемых обществом, но не просто понты - и продвижение по
социальной лестнице, трахайся в жопу и будешь отдыхать в Ницце. А откуда у
vld понты? Думаете, он сам додумался, что этот пустобрех выше русского
быдла? Пустобрех не может ни до чего додуматься, он стерилен в отношении
рождения новых идей, всего нового, поэтому он и занял нишу пустобреха. Нет,
эти понты ему были дадены системой, мощной и крутой, в которой он лишь
винтик, член стаи, не более того, которая должна загрызть все плодоносящее.
Помните, как было у спартанцев, увидел сильного илота - убей, если умный
илот - убей, если смотрит тебе открыто в глаза - убей. Так спартанцы илотов
и держали в рабстве (зато смогли превратить свою жизнь в занятие
гимнастикой), кстати, своих ближайших сородичей. Вот для грабежей, чтобы им
не помешали, и нужны стаи vld, и оплата им понтами, а если же еще трахаются
в жопу, то смогут и в Ницце отдыхать.

Вот такая у них демократия, у менял.

От	K
К	Н.Н. (16.07.2013 12:48:50)
Дата	16.07.2013 17:14:07

интересно другое

ВРАНЬЕ ЭТО ИЛИ НЕТ

если не вранье, то кто-то кого-то явно посадил в информационную блокаду

если это хоть на половину правда, то все наши СМИ можно спускать в унитаз

От	Н.Н.
К	K (16.07.2013 17:14:07)
Дата	18.07.2013 12:27:05

Re: интересно другое

>если это хоть на половину правда, то все наши СМИ можно спускать в унитаз

Ну доля правды там есть, конечно. С "авторской трактовкой" т.ск. - но есть.
А почему из-за этого СМИ в унитаз надо?

От	K
К	Н.Н. (18.07.2013 12:27:05)
Дата	19.07.2013 08:14:10

Re: интересно другое

> А почему из-за этого СМИ в унитаз надо?

Потому что такой беспредел меняет полностью картину, получается, что нам
показывают не просто не те частности, а рисуют мир как у Оруэлла в 1984-й, а
закончится все как у Хаксли в <О дивный новый мир>

От	IGA
К	И.Т. (10.06.2013 00:15:03)
Дата	15.07.2013 22:50:47

Михаил Пожарский. Пугачевщина

http://rufabula.com/articles/2013/07/15/puga-chew
Пугачевщина
15 июля 2013
Михаил Пожарский

Город Пугачев — центр Пугачевского района Саратовской области. Население — почти 42 тысячи человек. Станица Мечетная, когда-то переименованная в город Пугачев, за последнюю неделю стала самым известным населенным пунктом России. Конфликт между чеченцем и десантником привел к гибели последнего. Народные волнения не прекращаются по сей день.

Для начала, стоит сказать пару слов об особой атмосфере, царящей в небольших провинциальных городках. Так как есть весомые основания полагать, что хипстерам, блогерам и прочей просвещенной столичной публике могут быть непонятны некоторые вещи, являющиеся основой деревенской жизни. Такие, как драки район на район или лютая, всепоглощающая ненависть к приезжим, объединяющая даже самые враждующие районы.

Психологию малых городов отлично иллюстрирует одна история, рассказанная мне знакомыми. Несколько человек приехали в один небольшой районный центр. В тот же день у них под окнами собралась изрядная часть местного мужского населения. С целью нанести им разного рода повреждения, и не факт, что совместимые с жизнью. Хотя гости вовсе не собирались покушаться на местных красавиц или запасы пива (приехали сугубо по работе) — из гостиницы их вызволял ОМОН. Впоследствии заказчики решили проблему, наняв в качестве охраны пару местных авторитетных дегенератов. Вот она — настоящая, глубинная Россия. Такие истории более всего напоминают отчеты антропологов об экспедициях к примитивным племенам, населяющим неисследованные уголки планеты.

Все, кто поездил основательно по матушке-России, сходятся в своих описаниях глухой провинции. «Глухая провинция» — это такое специфическое место, где туземное население проявляет острейшее внимание к любому приезжему и незамедлительно желает вступить с ним в физическое взаимодействие. Только характер взаимодействия отличается для мужской и женской части туземцев. В стране, где веками все ценные ресурсы стекались в столицу (в том числе человеческие), «провинциалы» ощущают себя людьми второго сорта. У женского пола это выражается в нестерпимом желании отдаться первому встречному приезжему. У мужского — в лютой агрессии, направленной на всякого, в ком они могут опознать чужака (будь то москвичи, питерцы, кавказцы или даже гости из соседнего района). Причем фривольное поведение самок только разогревает территориальные инстинкты самцов, убежденных, что местные женщины — это не люди, а коллективная племенная собственность. В общем, глухая российская провинция — это место экстремального секс-туризма. Нескончаемый круговорот бл%%ства и насилия.

Пара хороших иллюстраций.

Художественная. Блеск и нищета русской провинции в кинофильме «Охота на пиранью»:
http://youtu.be/it0TRKsKAA0

Документальная. Эпическое видео из жизни города Екатеринбурга (который, даром, что миллионник, недалеко ушел от деревни):
http://youtu.be/_aH_eJZtIik

Меня лично такое положение дел весьма огорчает, но — что есть, то есть. Данное вступление совершенно необходимо для правильного понимания того, что именно случилось в ночь на 6 июля возле кабака «Золотая бочка».

Первый фигурант истории — Руслан Маржанов. 20 лет, татарин, житель Пугачева, срочную службу проходил в Воздушно-десантных войсках. По словам отца (которого, к слову, зовут «Шамиль»), Руслан всю жизнь занимался спортом. В общем, сильный и уверенный в себе молодой парень.

Второй фигурант — Али Назиров. 16 лет, чеченец, приехал погостить на лето к дяде. Пишут, что семья Назирова родом из Гудермеса (город в 40 километрах от Грозного). Во время обеих чеченских кампаний за Гудермес не раз шли ожесточенные бои, с применением танков, артиллерии и авиации. Детство, прошедшее под разрывы бомб и артиллерийские залпы, слабо вяжется с понятием «здоровая нервная система». Мать Али утверждает, что «он всегда был тихим, щуплым подростком». Скорее всего, это чистая правда. Но, как это нередко бывает, в душе тихого щуплого подростка скрывался психопат.

6 июля они встретились. Началось все с того, что Али Назиров решил познакомиться с некой девушкой в кабаке «Золотая бочка». Чеченец — это, конечно, не москвич, но тоже приезжий. И про персидскую роскошь Грозный-сити, наверняка, в курсе даже в Пугачеве. Можно предположить, что шансы на успех у Назирова имелись. Однако, в ситуацию вмешался Руслан Маржанов, который, как подобает настоящему местному жителю, принял близко к сердцу посягательство на местную «племенную собственность». История умалчивает о том, в какой форме Маржанов предъявил свои претензии. Но жизненный опыт подсказывает мне, что претензии в таких ситуациях редко бывают вежливыми. Да и служба в «элитных войсках» не прибавляет людям такта. Не верите — сходите в парк Горького на День ВДВ.

Драка случилась не сразу. По крайней мере, Назирову хватило времени на то, чтобы вооружиться скальпелем, который, как утверждают, он позаимствовал из машины дяди-ветеринара. В честном бою у щуплого подростка Назирова было мало шансов против спортсмена Маржаева. Это если, конечно, драку десантника со школьником вообще можно назвать честной. Однако, невротизированный подросток, голова которого набита идиотскими представлениями о горской чести — явление опасное в своей непредсказуемости. После десятка ударов скальпелем Руслан Маржанов скончался в больнице, где, как у нас водится, не оказалось нужного персонала. Если история развивалась именно так, а не иначе, то конфликт начал Маржанов, но предусмотрительно сгонявший за скальпелем Назиров совершил умышленное убийство.

Так два молодых человека просто выкинули на помойки свои жизни, руководствуясь какими-то глупостями. Один погиб, второй — выйдет лет через десять. Точнее, выйдет то, что от него останется.

Ситуация вроде бы понятная — статья 105 УК РФ, часть первая, от шести до пятнадцати лет. Родственники Назирова — сельские ветеринары — не очень-то похожи на всесильную чеченскую мафию, способную отмазать убийцу, которого они сами же и сдали в полицию. Но после убийства по городу Пугачеву прокатилась волна недовольства. Пишут, что первые митинги собирали по пять тысяч человек — это более десяти процентов от населения города! Внезапно выяснилось, что чеченская диаспора, состоящая из сотни человек, уже много лет терроризирует сорокатысячный город. Припоминают также еще одно убийство, совершенное другим чеченцем возле злополучной «Золотой бочки» в 2010-м году. Не то, чтобы чеченцы никого и нигде не терроризировали, но в данном конкретном случае, честно говоря, не похоже. А предыдущий убийца со смешной фамилией Мудаев получил 10 лет строгого режима.

Но протесты идут. Причина протестов понятна — убитый Маржанов был в городе довольно популярной фигурой (пишут, что он был местным диджеем). Ситуация, в которой Чужак убил Своего, требует ответной агрессии по отношению ко всем чужакам. И только московские интеллигенты могут думать, будто бы граница «своих» проходит по национальному признаку (убитый, как уже отмечалось, был татарином). Реальный критерий — это принадлежность к местному community, в котором требуется прожить 10-15 лет. Русский москвич там тоже будет чужаком.

Жители требуют:

1) Изгнания чеченцев — как будто они не граждане РФ, имеющие право на свободу передвижения;
2) Организации казачьих дружин — видимо, чтобы коррупция в городе стала двойной (одна по полицейской линии, другая — по казачьей);
3) Контроля за соблюдением закона о запрете продажи алкоголя после 22 часов — понятно, что самогонная отрасль города требует протекционистских мер, но на питейные заведения вроде «Золотой бочки» закон все равно не распространяется;
4) Возвращения такой изуверской советской меры, как прописка — по логике, рядом должны стоять требования вновь прикрепить рабочих к заводам и отнять у колхозников паспорта.

В общем и целом, подтверждается правило: если народ выходит на митинг, он обязательно потребует что-нибудь запретить или, на худой конец, ужесточить. В этом случае пытается также спалить несчастную чеченскую кафешку и зачем-то перекрывает федеральные трассы — как будто это едущие по ним совершенно посторонние люди зарезали Руслана Маржанова.

Власти ведут себя еще более логично — то грозят митингующим статьями за экстремизм, то сами устраивают чеченский погром, врываясь в дом к Назировым в пять утра с СОБРом и собаками (как будто это чем-то поможет расследованию). Со времен Кондопоги (прошло семь лет!) власти так и не выработали стратегии разрешения таких ситуаций. Местная администрация разрывается между желанием разогнать «экстремистов» и желанием прибавить себе популистских очков, пойдя на поводу у толпы. Им, конечно, еще там жить, но чтобы жить хорошо — нужно и перед столичным начальством выслужиться.

Масла в огонь пугачевского пожара старательно подливает российская оппозиция. Казалось бы, национальная интеллигенция для того и нужна, чтобы наставлять неразумный народ на путь истинный. К примеру объяснить, что казачьи дружины, устраивающие рейды на пивные палатки, вряд ли решат проблему расползающихся по всей стране северо-кавказских диаспор. Эту проблему может решить лишь плавный, но уверенный развод с национальными республиками Северного Кавказа. Однако, никто из погрязших в дешевом популизме оппозиционных политиков не скажет этого прямо, боясь задеть территориально-патриотические инстинкты предполагаемого электората. Электорат ведь привычно спросит — «а за что мы воевали в обеих чеченских?». Отвечаю — в обеих чеченских десантники маржаевы воевали именно за то, чтобы назировы продолжали жить в Пугачеве. И государство вряд ли изменит свое мнение из-за того, что еще одна жертва отправилась в топку навязчивой межнациональной дружбы.

Банально, но и власти, и оппозиции до города Пугачева нет никакого дела, а есть дело лишь до собственного пиара. Хрестоматийным примером является поведение национал-патриота Николая Бондарика (бывший член бессмысленного Координационного совета оппозиции, попавший туда по инвалидной квоте). Что должен делать человек, который находится под наблюдением полиции, но хочет попасть в город Пугачев? Не говоря никому ни слова, отправиться на вокзал и тихим зайцем сесть на поезд, дав взятку проводнице. Вместо этого он объявляет о своих планах в Интернете и покупает билет на свое имя. Его, конечно же, задерживают. Ведь так и было задумано — теперь можно привлекать внимание к своей персоне криками о кровавом режиме. Аналогичным образом «поехали в Пугачев» Иван Миронов, Николай Курьянович и другие.

Теперь представим на секунду, что главная напасть и проблема города Пугачева — сотня чеченцев — действительно возьмет и исчезнет. По слухам, они уже упаковали чемоданы. И, я уверен, что есть целая очередь превосходных русских ветеринаров, готовых работать вместо Назировых. Более того, чеченцы возьмут, да и исчезнут из России! Переедут на Плутон или на Юпитер. Найдут, в общем, в галактике хотя бы одно место, где им будут рады.

Что же у вас тогда останется, господа провинциалы? У вас останется вся ваша агрессия и все ваше бескультурье. Останутся все эти ваши вечно пьяные дембеля, охраняющие сомнительную честь местных шлюх от себе подобных из другого района. Останется ваша безмозглая молодежь, проламывающая друг другу головы на дискотеках за случайно брошенный косой взгляд. Останутся бессильные старики, которыми вы становитесь в сорок лет, чтобы вскоре умереть от хронического алкоголизма, не дожив до пенсии.

Я понимаю, что даже сам языковой код — все это деление на «провинцию» и «Третий Рим» — заставляет вас чувствовать себя людьми второго сорта. Я понимаю, что ни вы, ни ваши предки не видели нормальной жизни — сначала крепостное право, затем советский концлагерь, по которому вы до сих пор ностальгируете. Но, когда вы идете в деревенский клуб привычно бить друг другу рожи (друг другу — это если не удастся встретить кого-то не местного) — это вас заставляет расстрельная команда НКВД или, может быть, помещик с кнутом стоит над вами?

Российской провинции следует задуматься о том, что чеченцы, дагестанцы и таджики с киргизами — это, в общем-то, единственные, кто готов приезжать по доброй воле в эти черные дыры на карте. Все мало-мальски сообразительные и активные русские уезжают, бегут со всех ног в столицы. Они готовы стоять по полдня в московских пробках, нюхать узбеков и бомжей в метро, снимать картонную халупу на окраине за бешеные деньги, вылизывать задницу начальства в душных офисах за мизерную зарплату, а то и пополнять персонал столичных борделей. На все готовы! Лишь бы не возвращаться обратно в родную провинцию.

По всему миру сейчас набирает популярность движение дауншифтинга — люди бегут из тесных мегаполисов в глубинку, живя с аренды или удаленной работы. Казалось бы, Россия — огромная, живописная и слабо заселенная страна — самое то. Но где найти такого восторженного дурака, который уехал бы в российскую глубинку? Встречаются иногда и такие — например, Илья Фарбер, который поехал работать школьным учителем в село Мошенка Тверской области. Благодарные поселяне втравили его в мутную коррупционную историю, по итогам которой он сел на 8 лет («Хотели кушать и съели Кука»). Лучше жариться в Таиланде в окружении слонов, трансвеститов и неизвестных науке микробов, говорить на ломаном английском с представителями чуждой культуры. Но только не ехать вглубь собственной страны к собственному же народу. Ибо тайские микробы могут и миновать, а вот заботливые соотечественники уж точно попытаются свернуть тебе челюсть возле деревенского клуба.

Такими демографическими темпами через пару-тройку десятилетий в городе Пугачев не будет не только чеченцев. Не будет вообще никого. Пустота. И только ветер будет шевелить выцветшие ковры на стенах заброшенных хибар, зловеще завывать на развалинах «Золотой бочки», где когда-то кипела жизнь. Кто вас вспомнит? Кто будет по вам горевать?

http://youtu.be/RcGhIj56VyU

От	Н.Н.
К	IGA (15.07.2013 22:50:47)
Дата	16.07.2013 15:20:28

Пишет, как иностранец о России. "Пожарский" еще называется...

В другое государство человек приехал, и т.ск. описывает ситуацию. Для своих сограждан (?) видимо.
Н-р, вот:
>Все, кто поездил основательно по матушке-России, сходятся в своих описаниях глухой провинции. «Глухая провинция» — это такое специфическое место, где туземное население проявляет острейшее внимание к любому приезжему и незамедлительно желает вступить с ним в физическое взаимодействие. Только характер взаимодействия отличается для мужской и женской части туземцев. В стране, где веками все ценные ресурсы стекались в столицу (в том числе человеческие), «провинциалы» ощущают себя людьми второго сорта. У женского пола это выражается в нестерпимом желании отдаться первому встречному приезжему. У мужского — в лютой агрессии, направленной на всякого, в ком они могут опознать чужака (будь то москвичи, питерцы, кавказцы или даже гости из соседнего района). Причем фривольное поведение самок только разогревает территориальные инстинкты самцов, убежденных, что местные женщины — это не люди, а коллективная племенная собственность. В общем, глухая российская провинция — это место экстремального секс-туризма. Нескончаемый круговорот бл%%ства и насилия.

От	Sereda
К	И.Т. (10.06.2013 00:15:03)
Дата	15.07.2013 19:55:45

"Открылась новая страница тоталитаризма" - преследования за убеждения в ЕС

Так в правовой Европе законы делают веру в Бога сугубо частным делом
("Il Foglio", Италия)
Джулио Меотти (Giulio Meotti)

Речь идет о легальной и на первый взгляд далекой от жестокости форме притеснения. «Но скоро наступит момент, когда подходящим словом для описания этого явления станет слово "преследование"». Так заканчивается обширное эссе о секуляризации в Европе, опубликованное в американском журнале First Things, выразителе консервативного католицизма в США. Эссе Пола Коулмана «Вера в Европе была приватизирована» рассказывает о европейском архипелаге нетерпимости, о революции в области христианства на Западе, о «его тотальной и полной приватизации».

«Западная Европа — это единственный регион мира, где христианство находится в упадке, а сами христиане подвергаются давлению и скрывают свою веру, что не практикуется даже в странах, которые только номинально считаются христианскими, — пишет Коулман. — Причина этого кроется не в преследованиях, а в приватизации. В Европе была проведена четкая разделительная линия между верой и религиозной практикой. Христианам постоянно напоминают о том, что они могут верить во что угодно и делать что угодно внутри своих храмов, но не должны выносить это на широкую публику. Это наилучший способ сделать христианство частным делом и удерживать христиан в определенных рамках. В сегодняшней Европе насчитывается дюжина законов, которые препятствуют христианам высказывать свое мнение по противоречивым вопросам не только в общественных местах, но и с амвона, а также в частных беседах. Эти запреты подкрепляются и уголовным законодательством». Коулман перечисляет основные случаи и сентенции Брюсселя.

«Несколько лет тому назад шведский пастор Аке Грин (Ake Green) был осужден на месяц тюремного заключения за то, что проповедовал библейское учение о сексуальной аморальности в своей маленькой церкви в Боргхольме». Преступление Грина заключалось в «отсутствии уважения к гомосексуалистам». Это новое преступление в Швеции влечет за собой наказание до четырех лет тюрьмы. «К счастью, Грину помогла реклама, и Верховный суд оправдал его через два года после того, как он произнес свою проповедь. Но вместо того, чтобы отменить цензуру, многие европейские страны ее ввели».

Читайте также: Исчезнет ли христианство на Ближнем Востоке?

В прошлом году в Ирландии было начато дело против епископа Филипа Бойса (Philip Boyce) после того, как один из лидеров национального секуляризма Джон Колган пожаловался, что в одной из своих «оскорбительных» проповедей епископ говорил, что церковь находится под давлением со стороны «культуры без Бога». Колган счел эти слова подстрекательством к ненависти к диссидентам и неверующим. Вместо того, чтобы проигнорировать эту жалобу, полиция направила ее на рассмотрение генеральному прокурору, который в свою очередь начал расследование. Если бы суд счел епископа виновным, то он угодил бы на два месяца в тюрьму.

«В Испании епископу Хуану Антонио Рейгу Пла (Juan Antonio Reig Plà) угрожали законными действиями после его проповеди, направленной против греховной жизни. Гомосексуалистское лобби было оскорблено тем, что он упомянул о геях. Хотя епископ не подвергался судебному преследованию, но власти Мадрида одобрили меру, согласно которой епископа лишили его должности и возможности быть приглашенным к участию в общественных событиях в столице».

Молчание в частной жизни и на рабочем месте

«Даже частные беседы между гражданами могут преследоваться по закону во многих европейских странах, — утверждает Коулман. — Два года тому назад клиент одной английской гостиницы, исповедующий ислам, обвинил владельцев отеля Бэна и Шарон Фогеленцанг (Ben и Sharon Vogelenzang) в «оскорбительных для его веры словах». Случай рассматривался в суде . В конце концов супругов полностью оправдали, но их бизнес был разрушен.

Также по теме: Христиане чувствуют себя все более неуютно в Великобритании

«О христианстве нельзя упоминать и на рабочих местах». Четыре громких случая в Великобритании ждут расследования в европейском суде по правам человека. Гэри МакФарлейн (Gary McFarlane) и Лилиан Ладил (Lillian Ladele) были уволены за то, что они отказались зарегистрировать или поддерживать однополые браки. Ладил регистрировала рождения, смерти и браки. «Когда гражданские однополые браки были узаконены правительством в 2005 году, Ладил осознала, что регистрация этих браков противоречит ее вере. В ее офисе трудились и другие служащие, а регистрация однополых браков составляла только незначительную часть работы, поэтому было легко найти компромисс в соответствии с ее религиозными принципами». Но коллеги обвинили ее в «гомофобии», а ее начальник рассказал всем об ее отказе регистрировать однополые браки. В суде ее начальник так сформулировал свою позицию: «Я не думаю, что мы должны потворствовать религиозным принципам служащих в бюро регистрации гражданских состояний». В конце концов, Ладил была вынуждена уволиться.

МакФарлейн работал консультантом в одной благотворительной организации. Необходимость предоставлять консультации однополым парам шла вразрез с его убеждениями. Он обсудил этот вопрос со своим начальником и решил, что консультации гомосексуалистам не означали с его стороны поддержку однополых браков. Он говорит, что ему было трудно совместить свою работу с принципами, которым учит Библия. «МакФарлейн никогда не отказывал в помощи клиентам, но сам факт, что он обсудил эту проблему со своим начальником, привел к его увольнению из-за ошибочного поведения. Попытка найти компромисс, связанный с переменой направления его деятельности внутри компании, была отклонена судом, который счел, что его начальник может придерживаться принципиальной позиции, с которой компромисс несовместим».

Надя Эвейда (Nadia Eweida) и Ширли Чаплин (Shirley Chaplin) попросили разрешения продолжать носить маленький крестик на шее на рабочем месте, как они это делали много лет прежде. Британские авиалинии, где работала Эвейда, после публичной полемики внесли поправку в правила компании, но отказались выплатить заработную плату, потерянную во время вынужденного отсутствия женщины на работе. Начальник Чаплин в государственном госпитале ввел новую форму одежды, которая делала ношение креста более заметным. Он упоминал о соображениях здоровья и безопасности, на основании которых было сделано требование перестать носить крестик, но никогда не мог объяснить, в чем отрицательное влияние креста. Европейский суд высказался в пользу Эвейда, постановив, что авиакомпания не имела права ограничивать ее религиозную свободу, но он отклонил три других дела, которые сегодня ждут решения апелляционного суда.

Читайте также: Единство разделенных христиан

Это происходит по всей Европе

Безжалостный анализ Коулмана подтверждается докладом организации, регистрирующей случаи нетерпимости и дискриминации христиан в Европе (Oidce), которая является членом Агентства ЕС по фундаментальным правам, и работает в тесном сотрудничестве с ОБСЕ. Случаи нетерпимости и дискриминации христиан в Европе подразделяются на различные категории: свобода вероисповедания, свобода выражения, свобода совести, дискриминационная политика, исключение христиан из политической и социальной жизни, запрещение религиозных символов, оскорбления, очернительство и негативные стереотипы, проявление ненависти, вандализм и святотатство, проявление ненависти по отношению к отдельным личностям. В Великобритании в Джерси почтальоны отказались разносить компакт-диски с записями Евангелия от Святого Марка. В Берлине был объявлен бойкот и нанесен ущерб одной аптеке, потому что фармацевт отказался продать противозачаточное средство из-за своих католических убеждений. «Подобные битвы происходят повсюду в Европе», — пишет Коулман.

Французский министр по правам женщин Нажа Валло-Белькасем только что представила свой проект закона, способствующий «равенству между мужчинами и женщинами». Среди многих предложений есть одно, вызывающее споры. Предложено обязать интернет-провайдеров (Fastweb или Tiscali) заявлять обо всех материалах с налетом гомофобии, появляющихся в сети. Это предложение, содержащееся в 17 статье проекта закона, уже определено, как «донос на всех».

«Врачи Норвегии подвергаются давлению, их вынуждают делать аборты против совести», — пишет Коулман. Недавно министр здравоохранения Норвегии Робин Касс (Robin Kass) заявил: «Если ты отказываешь пациенту в противозачаточных средствах или в аборте, то ты не можешь быть врачом». То же самое происходит в Швеции, где 271 человек против 20 проголосовал против резолюции Совета Европы, которая поддерживает право медиков отказаться от производства определенных процедур, если они идут вразрез с их совестью. В Шотландии две акушерки подали в суд на свои госпитали, после того, как менеджер обязал их делать аборты против их воли. Суд постановил, что акушерки не могут отказываться от производства абортов. Они подали апелляцию. По мнению Коулмана, речь идет о гораздо большем, чем о сохранении за ними рабочих мест. Речь идет о будущем европейской свободы.

Этот двойной феномен приватизации и подавления веры отразился в истории с дизайном монет в два евро, которые Словакия, входящая в зону евро с 2009 года, решила выпустить в честь Кирилла и Мефодия, которые проповедовали среди славян и обратили их в христианство. Европа сочла неприемлемым крест и нимб вокруг глав проповедников. В результате двое святых были лишены нимба. «Открылась новая страница тоталитаризма, достойная старых времен реального социализма», — заявил словацкий епископ.

Оригинал публикации: Così nell’Europa dei diritti le leggi ingabbiano la fede in Dio

Опубликовано: 11/07/2013 10:35

Читать далее: http://inosmi.ru/world/20130715/210959850.html#ixzz2Z84dvPtX
Follow us: @inosmi on Twitter | InoSMI on Facebook

От	Афордов
К	И.Т. (10.06.2013 00:15:03)
Дата	15.07.2013 16:01:54

Из ЖЖ _iga Пример ненависти к реальному СССР

http://users.livejournal.com/_iga/153796.html

просто журнал - литконкурс

[Recent Entries][Archive][Friends][User Info]

June 10th, 2013 08:35 pm

[Link] литконкурс Порекламирую рассказики kommari и doloew: http://konkurs2091.zasssr.info/node/28 http://konkurs2091.zasssr.info/node/27 Голосовать можно плюсиком внизу.

Tags: left

(10 comments | Leave a comment)

Comments

From: iwia Date: June 10th, 2013 05:57 pm (UTC) (Link)

Так Вы тоже считаете, что "в СССР восторжествовала контрреволюция, но не открытая, буржуазно-помещичья, а особого типа, когда классовую войну с трудящимися ведут предатели в партии под псевдореволюционными лозунгами, когда честных коммунистов расстреливают пробравшиеся в ГПУ проходимцы и преступники..."?! (Reply) (Thread)

From: _iga Date: June 10th, 2013 06:51 pm (UTC) (Link)

Так ведь восторжествовала же, это главное. Насчёт датировки не уверен, но потроллить кургинят хватит.

Конкретно Ягода был проходимец и преступник, - в этом есть сомнения?А Берию ревизионистом не Вы называли?

Что касается спецслужб вообще, я пока склоняюсь к такому взгляду:

А наши спецслужбы разгромили это государство и социализм в Восточной Европе. Неужели вы думаете, что это литовские националисты-антисоветчики сами по себе или даже с помощью ЦРУ покончили с социалистической Литвой? Лаундсбергис был креатурой КГБ, Буткявичюс - ГРУ. Их окружение тоже. «Диссиденты», «народные фронты» -это создание советских спецслужб. Без них, без их подачи и опеки, без команды сверху ни одна потенциально (у себя в голове и на кухне) контрреволционная собака и пальцем бы побоялась пошевельнуть. Все они были выращены группировками в ЦК и спецлужбах. Так за что же мне любить советские спецслужбы?Вот вы марксист. Вы читали воспоминания бывших офицеров советской госбезопасности?Какое мнение у вас сложилось об идейном образе этих людей? Я прочитал их (по роду службы в бурцев.ру) наверное два десятка, начиная с Судоплатова. Так вот, судя по их писанине, ни один из них не имел ничего общего с коммунистическим мировоззрением. В «лучшем случае» это были русские националисты, а преимущественно -карьеристы, спецбюрократы. И перекрасились они под дух времени с поразительной быстротой. Спецлсужбы и армейская каста это уродливые порождения антагонистичного классового общества и империализма. Для социалистического государства это аномалия. Вы Государство и революция читали?Там предусмотрены спецслужбы и армейская каста?

Что Вы об этом думаете?(Reply) (Parent) (Thread)

From: iwia Date: June 10th, 2013 07:01 pm (UTC) (Link)

Судя по упоминаниям репрессий (и исходя из личности автора), речь там идет явно не о Хрущеве, Коcыгине и Горбачеве, и даже не о Ягоде с Ежовым.

Ну и это, конечно -"Почему на роль главного злодея, тирана и наполеона в этой истории был назначен погибший в двадцатом году при крушении поезда малоизвестный партийный деятель второго эшелона?" -ну-ну, нарком и член Политбюро с момента его образования (когда оно состояло из 5 человек) - это никто и звать его никак. Пусть врёт, да не завирается.

>Что касается спецслужб вообще, я пока склоняюсь к такому взгляду:

Т.е. корни реставрации лежали вообще вне базиса?Спецслужбисты от него гораздо дальше, чем те директора, которые во время открытой Либерманом (естественно, инициированной фигурами покрупнее) "дискуссии" требовали "больше самостоятельности предприятиям". (Reply) (Parent) (Thread)

From: _iga Date: June 10th, 2013 07:26 pm (UTC) (Link)

Ok, Долоев перегибает палку.

А почему вдруг деятельность спецслужб оказалась вне базиса?Разве НКВД не занималось хозяйственной деятельностью? ГУАС, ГУШОСДОР, Главпромстрой, и т.д. - это её спецструктуры.

Посмотрите биографию Комаровского,он ещё и здание МГУ строил. Сплошной базис. Плюс спецслужбы прямо участвовали в создании ядерной промышленности, реализации космической программы не меньше, чем "директора".

К сожалению, не могу вспомнить марксистокого анализа именно этих (НКВДшных) экономических отношений, и какое влияние они оказали на надстройку. Не подскажете, есть такой?(Reply) (Parent) (Thread)

From: iwia Date: June 11th, 2013 05:32 am (UTC) (Link)

1) Выдвигать роль спецслужб в экономике на первый план - это значит соглашаться с тезисом либералов об "экономике, построенной руками заключенных".

2) Это в любом случае тупиковая ветвь - с 1950-хи МВД, и КГБ хозяйственную деятельность вели мало, а Минсредмаш и Минобщемаш (им уже не подчинявшиеся) - это отнюдь не локомотивы реставрации капитализма, их предприятия и сейчас в массе своей не приватизированы или приватизированы куда позже Гайдара. (Reply) (Parent) (Thread)

From: _iga Date: June 12th, 2013 03:03 pm (UTC) (Link)

1) А я и не выдвигаю. Я же и начал с пояснения "Что касается спецслужб..."

2) Вспомните, что практически на каждом советском заводе существовал "первый отдел", а его руководитель, имеющий за своей спиной КГБ, был замом директора.

Цитата: "это отнюдь не локомотивы реставрации капитализма, их предприятия и сейчас в массе своей не приватизированы или приватизированы куда позже Гайдара"

Негодная логика. Во-первых, реставрация капитализма не тождественна приватизации. Спецбюрократы повысили при капитализме свою самостоятельность/состоятельность и без приватизации. Одна ликвидация ОБХСС чего стоит.

Пара примеров спецобогащения: http://www.compromat.ru/page_12423.htm http://moscow-post.ru/redactor/kabel_o_ rangax7133/ http://moscow-post.ru/redactor/igra_v_n aperstki7347/

Во-вторых, по этой логике и шахтёры-угольщики не поддерживали реставрацию, поскольку сейчас шахты влачат жалкое существование. (Reply) (Parent) (Thread)

From: iwia Date: June 12th, 2013 05:45 pm (UTC) (Link)

>Во-первых, реставрация капитализма не тождественна приватизации.

Разумеется, коль скоро экономика стала капиталистической в целом, то и госпредприятия стали капиталистическими, но всё же роль руководители атомной и космической отраслей сыграли в этом явно второстепенную роль. (Reply) (Parent) (Thread)

From: _iga Date: June 12th, 2013 05:57 pm (UTC) (Link)

А какие отрасли сыграли, на Ваш взгляд, первую роль?

Мне вспоминается, какая офигенная поддержка была у Ельцина на заводах Зеленограда, например. (Reply) (Parent) (Thread)

From: iwia Date: June 12th, 2013 08:05 pm (UTC) (Link)

Нефть+газ+банки (Reply) (Parent) (Thread)

От	IGA
К	Афордов (15.07.2013 16:01:54)
Дата	15.07.2013 17:33:27

добавлю критику про тюрьмы

http://kommari.livejournal.com/2022218.html
это сладкое слово - свобода
Охранители - еще от Бёрка и до нынешних однакеров - любят иронизировать, что когда наши взяли Бастилию, там было всего семь узников - четверо фальшивомонетчиков, двое психически больных и один убийца.

Только как известно, свято место пусто не бывает. Поэтому - только сносить. По кирпичику - Лэнгли, Бастилию, Лефортово, Принц-Альбертштрассе, Лубянку.

Лучше Высоцкого не скажешь:

Пьём за то, чтоб не осталось по России больше тюрем,
Чтоб не стало по России лагерей!

Тюрем при социализме не должно быть. Не будет.

http://kommari.livejournal.com/2022588.html
товарищи не понимают
Судя по большинству комментариев к предыдущему.

Хорошо, попробую по другому.

В городе Калининграде здание КГБ, как было написано в книжке "Шпионский Кёнингсберг" - неплохая книга, из которой, кстати, вытекает, что разведка отнюдь не "доложила точно" в 1941-м (а противный Сталин, значит, сплоховал) - разместили в здании бывшего гестапо. (То есть и сейчас ФСБ-а региональная там, да?)
Не, ну а чё - удобно же, и практично.

"Кресты" вот питерские тоже наши взяли в свое использование по тому же назначению.
Не, ну а чё, не пропадать же добру.

А Дзержинский (или уже Менжинский?) в качестве консультанта взял старого и действительно опытного царского генерала от охранки Джунковского.
Не, ну а чё - полезно же, и практично.

Ну вот потом и не нужно удивляться. Что имеем то, что имеем.

Здания гестапов нужно взрывать. Динамитом. И тюрем - романовские они, или путинские.

Намолено там плохо. Место проклято. И генералов (царской охранки или путинской ФСБ-ы) - веник в руки и пусть улицы подметают. Если ничего другого не умеет (а они не умеют). Но даже на пушечный выстрел не подпускать ни к чему.

Как с контрой (неизбежной) поступать - это хороший вопрос. На миллион долларов. Знал бы прикуп - жил бы в Сочи. Имел бы ответы на все сложные вопросы - не сидел бы в своем маленьком чухонском городишке среди дремучего леса, болот и скал.

Но точно знаю, что ответ где-то там, у Маркса и Ленина. Нельзя копировать структуры прошлого. Структуры потом опять сожрут будущее - то есть социализм.

Как-то так.

От	Афордов
К	IGA (15.07.2013 17:33:27)
Дата	16.07.2013 13:17:25

Товарищ не знает, а ВЕРИТ, что ответ есть у Маркса и Ленина. Религия!

Товарищ Коммари признался. Пора и остальным признаться и зарегистрировать свою религию и ее священные тексты, а не пытаться атаковать другие религии с позиции якобы науки.

От	Sereda
К	Афордов (16.07.2013 13:17:25)
Дата	17.07.2013 09:50:18

Религиозная агитация под прикрытием жижи - миссия участника IGA (-)

От	IGA
К	Афордов (15.07.2013 16:01:54)
Дата	15.07.2013 17:33:05

это не ненавсить, это критика (-)

От	Афордов
К	Афордов (15.07.2013 16:01:54)
Дата	15.07.2013 16:34:15

Из рекомендованного _iga рассказа: расцвет лесбиянства в чаемом СССР 2091

Рассказ и посвященная ему дискуссия

http://konkurs2091.zasssr.info/node/27

От	IGA
К	Афордов (15.07.2013 16:34:15)
Дата	15.07.2013 17:34:41

вам рассказ понравился? (-)

От	Афордов
К	IGA (15.07.2013 17:34:41)
Дата	16.07.2013 10:32:27

Нет. Троцкизма и гомофилии я не приемлю. (-)

От	IGA
К	И.Т. (10.06.2013 00:15:03)
Дата	15.07.2013 04:33:09

Яна Завацкая: "Степфордские жёны"

http://www.moskprf.ru/index.php/nashi-publikatsii/140-kultura/2370-stepfordskie-zheny-kniga

Опубликовано 14.07.2013 21:36
Автор: Яна Завацкая

Решила прочитать собственно книгу, по которой и был снят фильм, "Степфордские жены", Айры Левина ( http://www.flibusta.net/b/267506/read ).
Шок.
Книга реально намного страшнее фильма. И глубже.
Причем я этого не ожидала, так как вообще Айра Левин писал обычные кинороманы, "легкую литературу".

Фильм получился яркий, похожий на коробку конфет в блестящих фантиках, не только по видеоряду, но и по содержанию. Это комедия. В конце зловещие планы отдельных негодяев разоблачаются, инициатором всего оказывается гениальная, но несчастная женщина, спасителями - двое "хороших мужей" (знаменитых "моих-не-таких"). Весь конфликт сводится к тому, что женщины-карьеристки, освобожденные феминизмом, порой так устают от своей работы и забрасывают семью и отношения, что им приходят в голову такие вот безумные идеи. И разрешается тем, что мол, дорогая, конечно, работа - это прекрасно, но надо же подумать и о близких людях, да и о своем самочувствии тоже.
Да, я тоже думала, что фильм феминистский. Пока не прочитала книгу.В книге все беспощадно расставлено на места. Там нет гениальных женщин карьеристок. Совсем. Там реальная картина: главные героини - те же обычные домохозяйки, которые пытаются что-то там рассуждать об "освобождении женщин", считают, что мужья с ними заодно, и у них "передовые семьи", домохозяйки, которые осмеливаются слегка отлынивать от работы по дому и имеют маленькие хобби, которыми даже иногда пытаются что-то заработать. Самая крутая из женщин - детская писательница, у которой издана всего одна книга. Она тоже поигрывает чуть-чуть с идеями феминизма, в жизни занимаясь обслуживанием семьи.
Все действо с куклами от начала до конца задумано и осуществлено мужчинами. Что важно - исключений нет. "Мои-не-такие" через пару месяцев оказываются совершенно такими же, как остальные. Никто и не думает спасать женщин. Никто не может избавиться от искушения иметь рядом идеальную прислугу, приятную во всех отношениях.
Таким образом, попытка женщин "освободиться" давится в зародыше, в самом начале. Речь не идет о "карьеристках, забросивших семью", никто из этих жен семью не забрасывал, семья была и до "превращения" главным в их жизни.
Конец трагический и открытый. Это жуть. Там нет ничего от комедии.Детали. Женщину, которая всерьез пугается и пытается уехать, первым делом направляют к психиатру. Как знакомо! "У тебя что-то не в порядке? Ты хочешь об этом поговорить?" Ничего никогда не изменится, потому что угнетенных убеждают - менять что-то надо в себе. Не можешь? Поможет ласковый психиатр с волшебными таблетками.
Разговор с сыном изменившейся женщины, мальчиком-подростком. Он не знает, в чем дело, но ему все нравится. Мама перестала кричать и готовит горячие завтраки, он бы хотел, чтобы так было и дальше.
Эта мысль окатывает словно ледяной водой: а с чего ты взяла, что детям нужен твой "невероятно богатый внутренний мир"? Сейчас много теорий о том, что мол, образованная женщина лучше воспитает ребенка, больше ему даст. С какой стати? Пока ребенок мал, достаточно уметь читать, чтобы почитать ему книжку на ночь. А когда они вырастают - они не могут быть твоим повторением и твоими учениками, они - другие люди, с другими способностями, интересами; их уже в любом случае будут учить другие люди. Это даже нехорошим попахивает на самом деле, если дети - полное повторение родителей. Увы, и подростку мать нужна только для того, чтобы готовить горячие завтраки. И чтобы поменьше орала.
И ребенок ничего не заметит, если мать заменят хорошей говорящей куклой, которая будет продолжать целовать его в щечку и готовить обеды. Только порадуется переменам к лучшему.От этого впечатления хочется повеситься. Да, близкие люди, ля-ля. Заметят ли эти близкие люди, если тебя вот заменить такой куклой? Обрадуются ли?
А чем ты, собственно, являешься для них сейчас? Надо сказать, что постсоветской женщине трудно понять посыл американского феминизма. Мы привыкли не жить только в семье. Мы не знаем, как это оно - когда уже девочке говорят "хватит учиться, девочкам не обязательно", когда само собой разумеется, что выйдя замуж, ты оставляешь профессию, когда твой круг общения и твоя ценность как личности определяется мужем.
Коллеги, друзья по каким-то клубам и хобби видят в нас профессионалов, интересных людей, они ни в коем случае не удовлетворились бы заменителями-куклами. Мужчина вполне способен видеть в женщине равного человека (не говорю, что всегда видит, нет - но способен), если она на работе, в клубе, в политической организации ведет себя так же, как он - высказывается, подает себя, отстаивает свое мнение, организует дела и работает. Вне семьи это еще возможно (хотя тоже не всегда бывает).
Но в семье все остается так, как есть. Мы можем понять "степфордских жен". Возможно, у каждой из нас мелькала мысль "я просто ленивая сварливая эгоистка". Сообщество флайледи полно женщин, стремящихся "найти радость в домашнем труде" и перестать чувствовать себя "лентяйками". Обычно эти женщины не одиноки. Для себя они вели бы хозяйство так же, как одинокие мужчины - не парились бы; захотела - прибралась, не захотела - ну и ладно. Но они придают этому гигантское значение - им неловко перед близкими людьми. Они смотрят на себя глазами близких. Недовольство, стервозность, даже издевательства над этими же близкими - проявления все того же глубинного конфликта. Жена-тиранша, которая забирает получку и орет на мужа - все равно продолжает его и детей обслуживать, только она не кукла пока еще, живой человек, у нее еще есть внутренние конфликты, ее не научили постоянно улыбаться и, как нам советуют продвинутые апологетки домохозяйства и одновременно (сюрприз!) деятели церкви, получать наслаждение от служения близким людям.
Женщин, даже феминисток, стремящихся на самом деле стать реальными степфордскими женами, очень много. Еще больше мужчин, тайно и явно этого желающих.
Потому что отказаться от этой мысли - значит, отвергнуть саму идею семьи.
Значит - увидеть, что и в финале книги, в "передовой и продвинутой" семье, в отношениях нормальных мужчины и женщины разлиты фальшь и угроза.

От	Н.H.
К	И.Т. (10.06.2013 00:15:03)
Дата	14.07.2013 10:58:04

Майкл Шремер. Признаки бредовой теории (видео)

_ http://www.freevideoklip.ru/video/i0iB95f4wUs/%D0%9C%D0%B0%D0%B9%D0%BA%D0%BB-%D0%A8%D0%B5%D1%80%D0%BC%D0%B5%D1%80-%D0%9F%D1%80%D0%B8%D0%B7%D0%BD%D0%B0%D0%BA%D0%B8-%D0%B1%D1%80%D0%B5%D0%B4%D0%BE%D0%B2%D0%BE%D0%B9-%D1%82%D0%B5%D0%BE%D1%80%D0%B8%D0%B8.html

По ссылке - видео еще и с примерами, а если тезисно, то:

"1. Насколько надежен источник данного утверждения?
2. Как часто источник выступает с данными утверждениями?
3. Проверялось ли это утверждение кем-либо еще?
4. Соответствует ли это тому как устроен мир?
5. Пытался ли кто-то опровергнуть это утверждение?
6. На что указывают более веские доказательства?
7. Придерживается ли утверждающий правил научного метода исследования?
8. Обеспечивается ли утверждение "положительными" доказательствами?
9. Объясняет ли новая теория так же много явлений, как и старая теория?
10. Влияют ли, личные убеждения на сделанное утверждение?"

Для справки: Майкл Шермер - бывший христианский фундаменталист, директор «Общества скептиков» и издатель журнала «Скептик»

От	Sereda
К	И.Т. (10.06.2013 00:15:03)
Дата	12.07.2013 16:21:06

Бибер извинился перед Биллом Клинтоном

Как вам это нравится? И никаких вам КГБ, судов, полиции и прочих нецивилизованных методов.

Интересно, а как это на Западе когда надо добиваются такого резкого пробуждения сознательности?
----------------------------

13:52
Бибер извинился перед Биллом Клинтоном

19-летний канадский певец Джастин Бибер извинился за инцидент, который произошел в одном из ресторанов США, где артист в нетрезвом состоянии оскорбил экс-президента Америки. Об этом сообщает УНН со ссылкой на иностранные СМИ.

Напомним, юноша распылил на портрет Билла Клинтона чистящую жидкость, выкрикивая оскорбления в его адрес.

Впрочем, 42-й президент Америки, кажется, нисколько не обиделся на Джастина Бибера.

"Если это самая большая ошибка, которую ты сделал в жизни, то все в порядке", - добродушно ответил Билл Клинтон, посоветовав Джастину Биберу усерднее работать на благо общества и тщательно выбирать друзей.

По некоторым данным, скандальное видео было опубликовано без ведома Джастина Бибера. Позже в своем микроблоге певец написал: "Спасибо, что нашли время поговорить со мной, господин президент, это очень много значит для меня".

Источник: Подробности

http://versii.com/news/282699/

От	IGA
К	И.Т. (10.06.2013 00:15:03)
Дата	11.07.2013 05:06:05

Затрудненное мышление: чего не знают россияне?

http://esquire.ru/opinion-poll
Затрудненное мышление
5 июля 2013, 15:33
Если житель России не знает ответа на вопрос социолога, то он ставит галочку в графе «Затрудняюсь ответить». Esquire публикует вопросы, на которые затруднилось ответить наибольшее число россиян.

Материал основан на результатах всероссийских опросов, проведенных фондом «Общественное мнение» с 2011 по 2013 годы.

Как вы понимаете слово «омбудсмен»? Кто это? Чем он занимается? — 90%
В чем проявлялось в последние годы влияние Б. Березовского на положение дел в России? — 87%
Назовите, пожалуйста, газеты, журналы, радио- или телепередачи, журналистским расследованиям которых вы не доверяете. — 81%
Вы знаете или не знаете, кто из наших соотечественников когда-либо получал Нобелевскую премию за свои научные достижения? Если знаете, пожалуйста, назовите их имена. — 78%
Как вы думаете, для чего проводится молодежный форум «Селигер»? Каковы его основные задачи? — 78%
Для чего, по вашему мнению, предлагается вернуть смешанную систему выборов? Какую цель преследует руководство страны? — 76%
Какие законы, принятые нынешней Государственной думой, вам запомнились? — 76%
О каких компаниях или известных людях, которые занимаются благотворительной деятельностью в России, вы что-либо знаете или слышали? — 75%
Скажите, пожалуйста, с каким событием в истории нашей страны связан день 4 ноября? — 72%
Какие положительные последствия будет иметь вступление России во Всемирную торговую организацию (ВТО)? — 68%
Что вам нравится в работе нынешней Государственной думы? — 68%
Какие наркотики распространены в России? — 68%
Чем, на ваш взгляд, католичество отличается от православия? — 67%
Что вам вспоминается, приходит в голову, когда вы слышите имя Геннадий Онищенко? — 67%
Как вы считаете, что нужно сделать, чтобы привлечь больше посетителей в библиотеки? — 62%
Какие вы видите отрицательные стороны прогрессивного налогообложения? — 61%
Как вы думаете, что будут делать, чем будут заниматься добровольные православные дружины? — 58%
Как вы думаете, Координационный совет российской оппозиции станет или не станет влиятельной политической силой? — 57%
Кандидатами на пост президента США являются Барак Обама и Митт Ромни. Скажите, пожалуйста, за кого из кандидатов проголосовали бы лично вы: за Б. Обаму или М. Ромни? — 56%
Как вам кажется, чем собирается заниматься Всероссийское родительское сопротивление? Для чего создана эта организация? — 56%
Как вы считаете, какие научные исследования государство должно поддерживать в первую очередь: фундаментальные, теоретические или прикладные, практические? — 56%
Как вы понимаете слово «хоспис», что оно означает? — 55%
Как вы полагаете, в чем главное значение событий августа 1991 года? — 55%
Какие именно успехи, по вашему мнению, были в работе правительства РФ за последний год? — 53%
Все мировые СМИ освещали дело Pussy Riot. Почему, на ваш взгляд, это дело вызвало за рубежом такой интерес? — 53%
Как вы считаете, чем, помимо отсутствия рекламы, Общественное телевидение России должно отличаться от других существующих телеканалов? — 53%
В чем, по вашему мнению, состоит главное, самое существенное достижение, успех Д. Медведева за время его работы на посту президента России? — 50%
Какие отрицательные стороны вы видите в работе членов одной семьи в одной организации (на одном предприятии)? — 50%
Как вы думаете, какие отрицательные последствия имело бы введение обязательной школьной формы там, где вы живете? — 50%

Кроме того, многие россияне не сумели ответить на вопросы о том, почему были повышены тарифы на услуги ЖКХ (49%), с чем ассоциируется словосочетание «современное искусство» (48%), как следует оценивать уровень профессионализма российских журналистов (47%), в чем состоит главное достижение В. Путина с 2000 года (44%), как относиться к предоставлению Депардье российского гражданства (43%), что приходит в голову при словах «Северная Корея» (42%), что такое Универсиада (39%), усиливается ли в последнее время борьба с коррупцией (39%), означает ли конец света гибель всего человечества (31%), произошел ли человек от обезьяны или был создан богом (30%) и какие черты характера присущи русским больше, чем представителям других национальностей (30%).

Впервые материал «Затрудненное мышление» был опубликован в журнале Esquire в 2005 году и был основан на опросах социологов, проведенных с 2002 по 2005 годы. Тогда наибольшее затруднение у россиян, помимо прочих, вызвали вопросы, почему они не стали сообщать правоохранительным органам об известных правонарушениях (89%), какие высказывания, решения и действия В. Путина за последнюю неделю запомнились и понравились (86%), в чем проявляется рост российской экономики (83%), из-за чего погибла подводная лодка «Курск» (80%), как следует бороться с бюрократами (70%), должна ли Россия стремиться к тому, чтобы стать «либеральной империей» (69%), по какой причине вы плохо питаетесь (68%), почему большинство молодежи плывет по течению (65%), что вы готовы предпринять, чтобы добиться увеличения зарплаты (65%), что вам нравится в вашей работе (63%), как граждане России могут повлиять на решение властей (52%), как ваши дети (внуки, родственники) подросткового возраста проводят свой досуг (45%) и что именно в историческом прошлом России вызывает чувство стыда (44%).

От	Н.Н.
К	IGA (11.07.2013 05:06:05)
Дата	11.07.2013 10:20:00

Re: Затрудненное мышление - у авторов статьи

Как будто трудно догадаться, что не хотят люди отвечать на эти вопросы, только и всего. А они уже целую теорию построили, очередную "о темноте и невежестве населения", как им хочется видеть. То ли дело они - прямо лучи света в темном царстве. На любой вопрос реферат готовят, наверное :)

От	Александр
К	Н.Н. (11.07.2013 10:20:00)
Дата	11.07.2013 10:52:52

Где "теория"?

>Как будто трудно догадаться, что не хотят люди отвечать на эти вопросы, только и всего.

Отказываются признать существование явления. Типа "Достижения Медведева" - Что можно ответить на такой вопрос? Фантастика на втором этаже.

Или, скажжем, почему не сообщили органам об известных правонарушениях? С чего авторы опроса решили что 100% населения известны факты правонарушений, которые они не сообщают органам? Вы перестали пить коньяк по утрам?
-----------------------
http://tochka-py.ru/

От	Владимир К.
К	Александр (11.07.2013 10:52:52)
Дата	11.07.2013 16:31:07

С сообщениями в "органы" всё ещё хуже.

Граждане знают, что обращение в "органы" - это игра в рулетку в "палёном" казино.

От	IGA
К	И.Т. (10.06.2013 00:15:03)
Дата	09.07.2013 21:20:33

Пугачевский бунт

http://www.gazeta.ru/comments/2013/07/09_e_5418489.shtml
Погромный счет
Враждебность российских граждан по отношению к приезжим продиктована чувством общей несправедливости

Пугачевский бунт сигнализирует власти не столько об остроте национального вопроса, сколько о том, что уровень агрессии в стране сегодня беспрецедентно высок, а степень доверия властям, напротив, низка.

События в городе Пугачеве Саратовской области после двух дней возмущений взяты, как сообщают официальные источники, под контроль, и обстановка там стабилизировалась. Правда, полиция продолжает нести службу в усиленном режиме. Между тем накануне дело чуть было не дошло до погромов.

Разумеется, власти квалифицируют спровоцировавшее конфликт субботнее убийство Руслана Маржаева у ночного клуба как сугубо бытовое преступление. Обстоятельства его расследуются. Но беда в том, что вызванные им последствия никак в эти рамки не помещаются. Возмутившиеся жители Пугачева требовали депортации чеченцев, выражали открытое недоверие, а то и свое презрение властям, в том числе руководителям области, следствию и правоохранительным органам.

В интернете уже, конечно, окрестили происходившее восстанием. И отчасти это правда.

У такой бурной для маленького, в общем-то, поселения реакции есть значительная часть признаков бунта, разве что, к счастью, обошлось без эскалации насилия и распространения его на новые территории. Пугачевская история – это доказательство высокой степени агрессивности населения, направленности гнева на конкретную группу, за которой без долгих разбирательств признана коллективная ответственность за трагедию, а также презумпции виновности властей. Причем презумпции в широком смысле — от полного неверия населения в их способность что-либо сделать до подозрений в том, что они специально будут осуждать невиновных и наказывать непричастных. Это происходит просто потому, что в глазах населения власти связаны как раз со сплоченными инородными элементами, а не с ним самим, и к тому же связаны коррупционными связями.

Такое положение дел, к сожалению, подтверждается не только многими аналогичными историями, но и исследованиями ученых. В вышедшей в этом году работе Института социологии РАН «Социокультурные факторы консолидации российского общества» [ http://www.isras.ru/files/File/INAB/inab_2013_01.pdf ] прямо утверждается, что уровень агрессивности российского общества чрезвычайно высок, и что выражается и будет выражаться эта агрессия прежде всего в виде националистических настроений и выступлений.

Социологи задавали респондентам вопросы о наиболее часто испытываемых ими чувствах, и оказалось, что желание «перестрелять всех, из-за которых жизнь в стране стала такой, какова она сейчас», часто испытывают 34% граждан. И еще 38% испытывают его «иногда».

Авторы исследования, Михаил Горшков и Наталья Тихонова, пишут: «Никогда еще за весь период наблюдений, даже в середине 1990-х годов, в российском обществе не было такого потенциала агрессии, как в настоящее время... такого рода насильственные действия (если станут реальными), скорее всего, примут характер националистических выступлений». Совершенно понятно, что, как убедительно ни доказывали бы власти, что эксцессы, подобные убийству в Пугачеве, являются бытовухой и уголовщиной, их восприятие населением и дальше будет строиться по самым неблагоприятным сценариям.

Националистически настроенные политические группировки будут пользоваться такой ситуацией, а власти тем временем будут обвинять их в «разжигании». Этот порочный круг, однако его не получится разорвать какими-то антиэкстремистскими репрессиями или попытками запретить упоминания национального вопроса в случае уголовного преступления. Потому что причины такого легкого распространения радикальной ксенофобии лежат не только в разделяемых многими представлениях об «этнической преступности». Корни глубже.

Как отмечают те же Горшков с Тихоновой, в России повсеместно распространено «чувство несправедливости всего происходящего вокруг», и говорить следует «не просто о сохраняющейся нелегитимности сложившейся в России системы общественных отношений, но и об идущей в последние годы делегитимизации власти в глазах значительной части населения».

В таких условиях, когда любое, тем более трагическое, происшествие вызывает всплеск массовой агрессии в адрес этнических групп, а власть изначально не может восприниматься как защитник или нейтральный арбитр, способный погасить конфликт, остается только радоваться сравнительной редкости инцидентов, подобных тому, что случился в Пугачеве. И, к сожалению, готовиться к их неоднократному повторению.

Odessit51:
Не выдерживают однако скрепы. Главная проблема в обществе, которое построено за последние 20 лет - это несправедливость.

Former NeidivOtto:
Моя любимая фраза из Крестного Отца:
И тогда я решил, за справедливостью надо идти к Дону Корлеоне....

dotspiral:
нечасто так, но в этот раз редакция Газеты реально дельные вещи пишет. Откуда это чувство "несправедливости", обделенности? В чем обделили русских в Пугачеве? Кавказцы мигрируют потому что уровень жизни на СК ниже, не говоря о безопасности - любой человек в Дагестане в любой момент может стать жертвой или "черных" или "белых" силовиков. В Казахстане - тоже очень большое количество гастарбайтеров, рынки заполнены узбеками и таджиками (казахи особо торговать не любят) - но кто скажет что казахи переполнены ненавистью к приезжим? У них наоборот этот факт крайне тешит их тщеславие, и так не маленькое, дескать "у нас хорошо, вот они и едут, мы самые крутые в Средней Азии". Откуда фобии у русских?

wotvam:
Просто власть нелегитимна и она это знает. Поэтому на всех уровнях идет война, пока холодная, народа с властью и пособниками этой власти.

От	IGA
К	И.Т. (10.06.2013 00:15:03)
Дата	09.07.2013 20:49:43

РПЦ выступила против усиления работы мозга

http://politsovet.ru/42105-rpc-vystupila-protiv-usileniya-raboty-mozga.html
РПЦ выступила против усиления работы мозга
25-06-2013, 11:22

Русская Православная Церковь назвала одной из своих целей борьбу с усилением работы человеческого мозга искусственными методами. Более того, такую борьбу церковь считает национальной идеей России.

О своем видении национальной идеи рассказал в интервью газете «Московские новости» [ http://mn.ru/politics/20130624/349584982.html ] глава синодального отдела РПЦ по связям с обществом протоиерей Всеволод Чаплин. По словам священника, Россия должна бороться с «превращением человека в биоконструктор».

«Некоторые публицисты уже призывают разрушить институт семьи. Право родиться и жить после рождения они, похоже, хотят закрепить за людьми, обладающими определенными качествами: например, самому выбирать себе пол, менять половые органы раз в неделю или каждый день, усиливать работу мозга через подключение к компьютеру. Есть угроза создания человека-биоконструктора, который неизбежно начнет бороться с человеком, сотворенным Богом. Вот не дать превратить человека в биоконструктор — еще одна идея для России», — заявил протоиерей.

Отметим, что биотехнологии, против которых выступает РПЦ, часто называют самым перспективным направлением технического прогресса, который может серьезно изменить судьбу всего человечества.

От	IGA
К	И.Т. (10.06.2013 00:15:03)
Дата	09.07.2013 19:07:33

Тюрьма народа

http://www.gazeta.ru/social/2013/07/08/5417477.shtml
«При зоне и живем»
Левада-центр специально для «Газеты.Ru» выяснил, сколько людей в России живет «по понятиям»

Российское общество находится под серьезным влиянием тюремных нравов, хотя подавляющее большинство граждан не имеют личного тюремного опыта. Такой результат получили социологи Левада-центра. Эксперты объясняют тягу многих жителей России к жизни «по понятиям» их особыми отношениями с государством. По их мнению, главный фактор, который роднит простых граждан с заключенными, — бессилие в отношении людей, облеченных властью.

Левада-центр специально для «Газеты.Ru» провел социологический опрос о влиянии нравов криминального мира на повседневную жизнь россиян. В ходе июньского исследования социологи выяснили, что почти половина жителей России так или иначе знакомы с преступными «понятиями».

Согласно этим данным, 38% респондентов имеют о них общие представления, 5% знакомы хорошо, а 3% стараются придерживаться образа жизни в соответствии с канонами преступного сообщества.

Собственные представления о «ворах в законе» имеют 87% опрошенных. Большинство по-прежнему считает их такими же преступниками, как и всех остальных, либо наиболее опасными представителями криминального мира.

Однако 12% россиян полагают, что «воры в законе» «выполняют важную социальную функцию, оберегая общество от беспредела». Столько же убеждены, что «настоящих воров» уже не осталось.

При этом только 2,5% респондентов признались, что имеют личный тюремный опыт. У 14% опрошенных такие испытания выпадали на долю их близких родственников.

Если рассматривать абсолютные цифры, то, по официальным данным Федеральной службы исполнения наказаний (ФСИН),

на 1 июня текущего года в местах лишения свободы содержались 688,6 тыс. человек. Их охраняют 337,6 тыс. сотрудников уголовно-исполнительной системы.

Нужно учитывать еще и постоянную ротацию обеих категорий граждан, членов их семей, а также наличие еще более миллиона сотрудников МВД и других правоохранительных органов. Таким образом, действительно можно говорить о миллионах людей, так или иначе соприкасающихся с преступным миром и его законами.

«Призонизация» (от англ. prison — тюрьма) — такой термин использовал скончавшийся в январе 2013 года известный российский правозащитник, руководитель Центра содействия реформе уголовно-исполнительной системы Валерий Абрамкин. Этим словом он, сам в 80-е годы шесть лет просидевший в советских лагерях, описывал влияние тюремного быта, языка, культуры, норм, традиций и обычаев на все общество. «Это уникальный для России случай, когда иноязычное слово не требует перевода, более того, звучит для русского уха куда выразительнее, чем для западного, — призонизация. Это вроде как жить при «зоне».

Всякому известно: при зоне и живем», — объяснял правозащитник степень такого влияния на российскую повседневность.

«Что касается данных опроса, «Левада» уже проводил подобное исследование, еще когда Юрий Александрович был жив, — рассказал «Газете.Ru» доктор социологических наук Антон Олейник. — В работе «Советский простой человек» он приводит данные о том, сколько жителей СССР и постсоветского пространства имели родственников среди сидевших. Там цифры больше, чем те, которые опрос показывает сейчас».

По словам Олейника, исследовавшего тюремную субкультуру, в советское время людей за решеткой было значительно больше, однако это отнюдь не означает, что влияние лагерных традиций ослабевает.

«Меньше людей имеют опыт непосредственного столкновения с этой системой, но при этом все больше людей, напрямую не связанных с этой субкультурой, находят ее элементы значимыми в своей повседневной жизни, — считает социолог.

— Судя по рейтингам радио «Шансон», каждый десятый москвич слушает эту радиостанцию. Эти цифры необъяснимы, если исходить из доли реально сидевших людей. Связь большинства с тюрьмой проходит даже не через родственников, а через некий повседневный опыт, который может иметь определенное избирательное родство с тюремным.

Главный фактор, который роднит всех россиян с заключенными, — бессилие в отношении людей, облеченных властью».

По словам исследователя, институт «воров в законе» и различных криминальных авторитетов — это в первую очередь третейский суд в тюрьме, альтернативный формальным институтам правосудия.

«В этом и привлекательность. Когда человек не может найти правосудия в лице формальной юстиции, он находит его в лице «смотрящих» или «воров в законе», причем более человечное,

— рассказывает социолог. — В этой среде вопросы решаются, что называется, «по-людски», то есть более понятным человеку образом. На уровне метафоры можно назвать это своеобразной системой обычного права».

Винить СМИ в тиражировании привлекательного образа криминальных авторитетов, как это часто делают представители правоохранительных органов, Олейник не спешит. По его мнению, главная причина распространения подобных представлений в обществе заключается в том, что сама власть «относится к своим гражданам, как сотрудник пенитенциарной системы к лицу, отбывающему наказание».

«Пока будет работать система «Я начальник, а ты дурак», людям нужна будет альтернатива», — продолжает Олейник.

С ним во многом согласен бывший начальник психологической службы управления ФСИН Татарстана, член общественной наблюдательной комиссии за соблюдением прав человека в местах лишения свободы полковник Владимир Рубашный. Тюремный психолог с 18-летним стажем, он также считает, что удивляться влиянию криминальной субкультуры не стоит.

Еще во время своей службы в начале 2000-х годов Рубашный с коллегами проводил исследования о влиянии неформальных криминальных авторитетов на повседневную жизнь внутри учреждений уголовно-исполнительной системы.

«Все начальники отрицали само наличие «смотрящих» в своих зонах. Считалось, что «черных» зон у нас в Татарстане не было, — рассказывает Рубашный. — Но, по данным наших исследований, ситуация оказалась иной. Почти все заключенные из 10—12 зон Татарстана говорили, что придерживаются «понятий», что в случае проблем пойдут к авторитетному заключенному, что доверия к администрации нет и к положительно характеризующимся осужденным, сотрудничающим с администрацией, доверия нет».

По его словам, представители самой многочисленной в лагерях прослойки осужденных — так называемые мужики, не относящие себя к «идейным преступникам», все равно стараются придерживаться понятий, транслируемых «ворами в законе». «Потому что беспредел со стороны одних осужденных по отношению к другим бывает, но его на порядок меньше, чем со стороны сотрудников ФСИН и других всевозможных правоохранительных органов», — считает Рубашный.

Сам бывший сотрудник ФСИН относит себя скорее к тем 12% жителей России, которые считают, что «воры в законе» выполняют важную социальную функцию.

«Может быть, качество «воров в законе» изменилось, потому что общество изменилось, происходит всеобщая коммерциализация. В тюрьме тоже многое изменилось в сторону товарно-денежных отношений в духе «моя тумбочка — вот мой товарищ». Раньше, например, была у заключенных солидарность и на воле, — рассуждает полковник внутренней службы. — Если где-то администрация начинала неправомерные действия, могли к сотрудникам подойти, сказать, что нельзя выходить за рамки полномочий своих. Сейчас в Копейске том же (в колонии города Копейска в конце прошлого года прошла нашумевшая акция протеста осужденных. — «Газета.Ru») этого не было уже. Хоть там и кричали о влиянии извне, это все пустой звук. Если бы это влияние было, острая ситуация не возникла бы. Никаким смотрящим эти волнения не нужны, их задача — чтобы было все тихо, спокойно».

При этом психолог посетовал, что даже в самом тюремном ведомстве, по его мнению, никто всерьез не занимается изучением субкультуры преступного мира. «Когда я учился в Академии ФСИН, видел какие-то статейки на эту тему поверхностные, но в основном сотрудники все это познают на местах. Чтобы вот сесть и поговорить о «понятиях», я такого ни одного семинара, лекции специальной в своей практике не помню, — рассказывает Рубашный. —

В стране с таким богатым криминальным прошлым никто всерьез не занимается изучением этой проблемы».

Об этом говорится поверхностно и вяло, никто всерьез не изучает, сетует эксперт. По его мнению, сейчас даже криминальной психологии в стране как таковой нет.

«Ведь сейчас даже наша дорогая и безумная Дума признала, что мы живем «по понятиям». Последние принимаемые законы, фетиш с гомосексуализмом — это самые устойчивые и распространенные представления о «понятиях». Опять же все силовые ведомства этим пропитаны», — объясняет Рубашный.

При этом, по его словам, особенность тюремной субкультуры в том, что изгоем признается только пассивный гомосексуалист. «Причем эта роль чаще вынужденная и навязанная. Как и всей нашей стране. Как у нас все говорят? Пошел к начальнику на ковер, что с тобой сделали? «Трахнули», начальник тебя «нагнул», — объясняет Рубашный. — Это факт наказания.

В нашем понимании «активный педераст» — это начальник. Он имеет право «насиловать» своих подчиненных».

При этом, по словам Рубашного, в тюрьме «институт обиженных или опущенных» возник не случайно и имел рациональную основу. «Я буду говорить крамолу, но в каком-то смысле он нужен, — уточняет психолог. — Речь не обязательно о насилии: можно облить человека мочой, провести половым членом спящему по губам — все это будут факты, исключающие человека из сообщества. Достаточно одного такого жеста, и ты в этой среде на всю жизнь лишен своих прав. Это серьезный стимул, чтобы никогда не допускать таких моментов, за которые можно оказаться в таком положении. В тюрьме это может быть оправдано, но на воле у меня вызывает большие сомнения психическое здоровье людей, распространяющих такие нормы».

Отставной полковник ФСИН также напоминает, что музыку, называемую шансоном, сотрудники пенитенциарного ведомства слушают чаще, чем осужденные.

«Да чего там, вы посмотрите, у нас в стране целое радио есть. Если страна вся как тюрьма, чему удивляться?» — задается вопросом Рубашный.

Координатор правозащитного проекта Gulagu.net Дмитрий Пронин, в прошлом бизнесмен, осужденный на несколько лет лишения свободы, объясняет тягу простых людей к преступным ценностям правовым нигилизмом самих сотрудников правоохранительных органов. В 2005 году Пронин сам оказывался в ситуации, когда его пытались обвинить в организации бунта заключенных в колонии города Льгова Курской области.

«Только никакого вмешательства криминалитета там не было, была спонтанная акция, когда 900 человек вскрыли себе вены, протестуя против очередного случая издевательств. Уже после того, как ситуация успокоилась и начальника отстранили от должности, они были, конечно, рады, что зона «разморозилась» (стала менее подконтрольной администрации. — «Газета.Ru»), — рассказывает Пронин. —

Но вся эта тяга простых людей к криминальным авторитетам оправдывается только за счет беспредела со стороны правоохранительных органов».

Социолог Антон Олейник согласен с выводами Пронина об истоках влияния криминальных авторитетов. «Но ситуация по сравнению с недавним прошлым сильно изменилась. Вариант ответа «настоящих воров в законе уже не осталось» также корректный, — уточняет Олейник. — Сейчас действительно все больше людей считают, что и криминальные авторитеты встроены в систему».

Такая потеря контроля, по его словам, происходит не за счет укрепления авторитета правоохранительной системы:

«Например, по тем данным, которые сейчас поступают, нишу преступной субкультуры в тюрьмах активно вытесняет радикальный ислам».

От	Sereda
К	И.Т. (10.06.2013 00:15:03)
Дата	09.07.2013 17:36:12

ЕС будет настаивать на принятии в Украине закона о сексменьшинствах

14:28
ЕС будет настаивать на принятии в Украине закона о сексменьшинствах

Исполняющий обязанности директора департамента информационной политики МИД Украины Василий Зварыч рассказал о замечаниях Европейского Союза по адаптации украинского законодательства к европейским нормам, передает корреспондент УНН.

По словам Зварыча ЕС высказывается в пользу скорейшего принятия закона об избежании дискриминации сексуальных меньшинств в Украине

"Следует заметить, что проект закона в Украине был разработан на основе согласования со всеми сторонами Европейского Союза, учитывая общественный резонас, вызванный некоторыми положениями этого законопроекта, в частности по сексуальной ориентации.

Основные требования в этом законопроекте касаются трудовых прав и профессионального образования", - отметил Зварыч.

По информации МИД Украины, законопроект был разработан в соответствии с основополагающим законопроектом в сфере защиты прав людей в Европейском Союзе. А именно - директив ЕС от 27 ноября 2000 года.

"Данный законопроект о дискриминации. Который необходимо принять в украинском парламенте по требованию Европейского Союза, подобен документам которые были так же приняты государствами Западных Балкан и Молдовой", - сказал Зварич.

По его словам скорее принятие этого законопроекта в украинском парламенте позволит Украине перейти к имплементационной фазе в переговорах Украины и ЕС относительно подписания соглашения об ассоциации.

Источник: Подробности

http://versii.com/news/282450/

От	IGA
К	И.Т. (10.06.2013 00:15:03)
Дата	07.07.2013 18:58:54

Всеволод Чаплин одобрил запрет праздника Нептуна в Воронежской области

http://www.rusnovosti.ru/news/270758/
06.07.2013 | 17:41 pcн
Всеволод Чаплин одобрил запрет праздника Нептуна в Воронежской области

Протоиерей Всеволод Чаплин сказал «Русской службе новостей», что как минимум можно поднимать вопрос, насколько этот праздник соответствует лучшим традициям народа.

«Переодеваясь в языческих богов, нечистых духов или персонажей, которые символизируют темные духовные силы, нужно всегда помнишь, что когда ты начинаешь играть в какую-то неведомую духовную силу, ты вступаешь с ней в контакт, и это может отразиться на твоей жизни, сознании, судьбе», - сказал он.

Накануне в селе Морозовка Воронежской области из праздничной программы Дня Молодежи из-за несоответствия православным ценностям изъяли сказочных персонажей. Представители РПЦ совместно с администрацией Россошанского района запретили артистам переодеваться в русалок, водяных и римского бога морей Нептуна.

Как заявил Lifenews настоятель Свято-Ильинского и Александро-Невского храмов города Россошь отец Роман, к ним обратились прихожане с просьбой, чтобы впредь подобные мероприятия не проводились.

P.S. IGA: Помню, в советских пионерлагерях была эта традиция - отмечать праздник Нептуна. Было весело. А таперича, значит, это не соответствет традициям?

От	Н.H.
К	IGA (07.07.2013 18:58:54)
Дата	09.07.2013 18:06:13

старинные традиции ;)

"P.S. IGA: Помню, в советских пионерлагерях была эта традиция - отмечать праздник Нептуна. Было весело. А таперича, значит, это не соответствет традициям?"

Да уж.
Сам-то он о тех старинных традициях, о которых говорит, может судить только по трудам историков и этнографов. И тем не менее.
А так да, советские традиции - для большинства единственные, которые лично они помнят.
Потому, если от них (советских традиций) отказываться - то это либо к историкам/этнографам (что редко, ибо труда требует), либо - придумать якобы традицию и сказать, что она древняя, славянская и православная. Что мы видим чаще? :)

От	IGA
К	И.Т. (10.06.2013 00:15:03)
Дата	07.07.2013 18:04:49

РЖД: развал пассажироперевозок, рост автопотребления

http://svpressa.ru/economy/article/70523/
7 июля 2013 года 09:32 | Николай Чеховский
Железнодорожные поездки по родной стране становятся не по карману

Россияне стали намного меньше ездить по собственной стране, и сильнее всего это сокращение мобильности заметно на железной дороге, многие десятилетия обеспечивавшей транспортное единство России. В самом деле, автомобильной транспорт отличают многократно меньшие объемы пассажирских перевозок и расстояния, а авиация с начала 1990-х годов и вовсе стала транспортом для немногих очень обеспеченных процентов населения. Газета «Ведомости» приводит статистику Федеральной пассажирской компании (дочернее предприятие РЖД): в мае и июне сокращение продаж билетов на поезда дальнего следования составило 22% по России в целом, и 15% - отдельно по Москве.

В РЖД объясняют падение спроса тем, что стоимость билетов в этом году заметно увеличена. Чтобы компенсировать разницу между реальными расходами железнодорожников на перевозку и стоимостью билетов в плацкартных и общих вагонах, необходимо найти только в этом году 36,3 миллиарда рублей. Однако субсидии покрывают лишь 13,2 миллиарда. Часть дефицита в РЖД собирались покрыть за счет роста тарифов на общие и плацкартные вагоны на 10%, а в купе – более, чем на 30%. Таким образом, среднее подорожание билетов на поезда дальнего следования составило бы ровно 20%, что принесло бы в кассы РЖД в этом году дополнительно 5,1 миллиарда рублей.

Однако часть пассажиров ответила бойкотом железнодорожного транспорта, разрушив стройные расчеты. По оценкам экспертов, из-за роста цен с начала года от поездок на поездах отказалось до полутора миллиона россиян. В начале лета, правда, гражданская авиация зарегистрировала прирост пассажиров на несколько процентов. Однако это обычное явление в начале сезона отпусков.

- Совершенно очевидно, что все последние годы мобильность россиян идет по нисходящей, - отмечает профессор, главный научный сотрудник Института социально-политических исследований (ИСПИ) Российской академии наук Сергей Кара-Мурза. - Точнее говоря, это касается большей части нашего населения. Происходит отрыв от основной массы людей, принадлежащих к среднему классу. И богатых, которые начинают ездить даже больше, чем прежде. Но этот слой узок. Таким образом, фактически происходит разделение образа жизни подавляющего большинства населения и немногих обеспеченных. И это разделяет страну в целом.

Но надо понимать, что тут дело не только в РЖД. Так, на воздушном транспорте эти процессы проявлены еще сильнее. Некоторое увеличение пассажиропотока там произошло за последние годы только в сегменте полетов за границу. Но это как раз активность узкого слоя населения. Очень сильно снизился пассажиропоток на автомобильном транспорте в провинции. Особенно - в общественном транспорте. Ранее значительную долю внутри- и межрайонных перевозок занимали автобусы. Однако очень много маршрутов в последнее время полностью закрыты или значительно сокращены.

Причина в том, что транспортные услуги становятся слишком дорогими. Темпы подорожания значительно обгоняют средний рост доходов населения. И это порочный круг.

«СП»: - Каким образом снижение мобильности сказывается на отечественной экономике, народном хозяйстве?

- Транспортная разорванность регионов страны перечеркивает все расчеты на ее модернизацию. Авторы доктрины «Стратегия развития России к 2030 году» делали ставку на повышение подвижности большинства людей, которым было бы намного легче искать работу в других регионах. А на деле процесс идет в обратном направлении. Хотя и в полном согласии с другими направлениями этой концепции. И в этом я усматриваю внутреннюю противоречивость этой «Стратегии».

Поэтому в рамках действующей экономической системы никакая транспортная корпорация не изменит ситуацию в целом. Даже автомобилизация населения достигла своего пика. Просто потому, что не хватает дорог, ездить на машине очень трудно не только по Москве. Поэтому необходимо строить дороги, проводить дальнейшую автомобилизацию, которая стимулирует экономику и повышает качество жизни. Только на частный бизнес не стоит в этом рассчитывать – он обслуживает только платежеспособный спрос, а нынешняя транспортная схема страны и так вокруг него сформирована.

Но хороший повод, чтобы задать верховным властям вопрос: а как вы видите решение этой проблемы?

На мой взгляд, в рамках сегодняшней социально-экономической системы власть не способна преодолеть транспортную разобщенность страны. Народное хозяйство у нас вроде бы есть, но, с другой стороны, оно так деформировано, что только у некоторой части населения страны платежеспособность растет, а у большинства – постоянно падает. Регулярно увеличиваются неизбежные выплаты, особенно на ЖКХ, так что на другие расходы, включая поездки, остается все меньше средств.

«СП»: - Каким образом следует трансформировать саму систему?

- Даже в богатых буржуазных странах общественный транспорт очень дорог. И потому государство его постоянно субсидирует. И автомобильные перевозки, и железнодорожные, и самолеты.

«СП»: - В самом деле, вспоминаю Женеву, где поездка на две остановки троллейбусом стоит семь швейцарских франков – это больше восьми долларов. Однако даже при минимальных разрешенных зарплатах в этом городе в 6 тысяч франков (до налогообложения) все взрослое население получает проездные с субсидиями от местных властей. Так что поездка обходится в несколько раз дешевле. Так что семь франков – это цена только для туристов, в том числе из других городов Швейцарии. Местные жители платят налоги в бюджет и имеют от него адресные преференции.

- Если мы хотим быть в группе развитых стран, то и нам подобное субсидирование необходимо делать. Приведу пример: сегодня утром в московском метро на моих глазах через турникет прыгал мужчина очень солидного возраста. Попросту заплатить за билет 30 рублей для него, очевидно, слишком дорого.

За последние годы такое явление стало массовым. Это в СССР прыгать через турникеты себе позволяли лишь отдельные юные школьники. А сегодня закупили кучу современной электроники, турникеты – а народ все прыгает. Потому что очень многим цена в доллар за одну поездку в метро неподъемна. И это, замечу, в метро, работа которого на 40% субсидируется властями. Что говорить о других видах транспорта, которым очень далеко до этого уровня субсидий?

В рамках этой перевернутой системы мы видим, как постоянно и довольно быстро растет стоимость производства всех социальных благ у нас в стране. И это очень странно! Ведь на глазах улучшаются технологии, организация производства, работа с информационными потоками. В любом учебнике экономики написано, что вкупе все эти меры приводят к значительному снижению издержек и впоследствии – к снижению цен. Практика любой развитой страны многократно этот тезис подтверждает, в том числе на транспорте. А у нас заколдованный круг: что ни делай – цены лишь растут! В чем же дело? Наши власти разобраться не могут.

А выйди на улицу, спроси первого встречного... Наверняка ответит: «Воровство кругом!»

P.S. IGA: Я правильно понял, что С.Кара-Мурза вместо повышения доступности железнодорожного транспорта призывает строить больше автодорог, в том числе в Москве?

От	Н.H.
К	IGA (07.07.2013 18:04:49)
Дата	09.07.2013 17:48:25

Re: РЖД: развал...

"P.S. IGA: Я правильно понял, что С.Кара-Мурза вместо повышения доступности железнодорожного транспорта призывает строить больше автодорог, в том числе в Москве?"

Про субсидирование было же сказано.
Почему вместо? Вместе с.

От	IGA
К	Н.H. (09.07.2013 17:48:25)
Дата	09.07.2013 19:14:38

а денег-то хватит - и на то, и на другое? (-)

От	Durga
К	И.Т. (10.06.2013 00:15:03)
Дата	05.07.2013 17:57:00

Суд признал погибшую Ольгу Александрину виновницей ДТП на Ленинском проспекте

http://ru-vederko.livejournal.com/

Суд признал погибшую Ольгу Александрину виновницей ДТП на Ленинском проспекте с участием автомобиля вице-президента «Лукойла» Анатолия Баркова. Об этом сообщает РАПСИ.

«Александрина совершила нарушение правил дорожного движения, повлекшее по неосторожности смерть человека. Оснований для ее реабилитации нет», — говорится в приговоре суда. Помимо Александриной, сидевшей за рулем, в автокатастрофе погибла её родственница — Вера Сидельникова.

( Collapse )
Ольга Александрина была привлечена в качестве обвиняемой к делу о ДТП на Ленинском в конце апреля 2012 года. Потерпевшими были признаны Сидельникова, а также компания «Лукойл». Это произошло после возобновления расследования дела и возвращения его в суд. Ранее, осенью 2010 года, Мосгорсуд закрыл дело

ДТП на Ленинском проспекте произошло в районе Гагаринской площади 25 февраля 2010 года. «Ситроен» Александриной столкнулся с «Мерседесом» Баркова в районе разделительной полосы. Видеозаписей с камер наблюдения, где был бы запечатлен непосредственно момент аварии, не нашлось.

По официальной версии, Александрина не справилась с управлением, что и привело к столкновению. Однако Сторонники Александриной считают, что «Мерседес» Баркова пытался объехать пробку по встречной полосе и совершил столкновение с «Ситроеном». Эту же версию поддержали независимые эксперты.

От	Sereda
К	И.Т. (10.06.2013 00:15:03)
Дата	04.07.2013 13:10:36

Падение запада

Свежий фильм, масса новых фактов, живые съёмки.

В том числе избиение милицией людей в Киеве, пытавшихся протестовать против парада гомосексуалистов.
---------------------------

Падение запада

Год выпуска: 2013
Страна: Россия
Продолжительность: 03:01:41
Режиссер: Г. Царёва

Описание: Сегодня в России нам пытаются навязать различные формы безумия, которые уже давно считаются нормой в западных странах: эвтаназия стариков, однополые браки, разрушение института семьи, секспросвет в школе и в детсадах, толерантность ко всем видам извращений.

Так в Швеции, руководство одной из престижных гимназий распорядилось открыть еще одну, дополнительную раздевалку для детей, не определившихся со своим полом. Таким способом провоцируют терпимость к различным сексуальным порокам. Педерасты и лесбиянки, бисексуалы и транссексуалы - теперь всё это называется просто «друзья».

Недавно парламент Швеции принял закон «Об искусственном оплодотворении лесбийских пар» за счёт государства. О каких семейных ценностях может идти речь, если там ежегодно на 38 тыс. браков - 31 тыс. разводов. Государство финансирует исследования, которые должны доказать положительное влияние таких отношений на детей. Мол, «переходя после очередных разводов от одних родителей к другим, дети приобретают жизненный опыт и опыт социальных отношений, который им пригодится во взрослой жизни».

Во всей Европе введены сексуальные стандарты, по которым родители совместно с медиками и детсадовскими работниками обязаны учить детей «разным видам любви», в том числе, обязывают учить европейских детей мастурбации строго до четырех лет и никак не позже.

Наша Россия остаётся великой именно потому, что мы не можем принять очевидное зло как норму, а грех назвать праведностью, даже если грех будет разрешён законодательно, поэтому мы будем биться за своих детей, чего бы нам это ни стоило.

От	IGA
К	Sereda (04.07.2013 13:10:36)
Дата	07.07.2013 18:21:19

Александр Коммари: "страшная ювенальная юстиция"

http://kommari.livejournal.com/2013608.html
и вот чем все закончилось
Это про дело Завгородней и про страшную финскую Ювенальную Юстицию, которая поставила своей целью отбирать детей у русских матерей.

Как известно, у дорогих россиян очень короткая память, поэтому когда они видять какого-нибудь лоснящегося Пашеньку Астахова, который им рассказывает, как плохо к нам, русским относятся проклятые западники, не говоря уже о том, что дорогие россияне не знают, что у Паши все самое ценное - от семьи до недвижимости - на этом самом проклятом Западе, но дорогие россияне еще и никогда не интересуеются, а чем же та или иная история закончилась.

Вот как закончилась история Завгородней. Сейчас стали известны подробности - потому что финское законодательство очень жесткое в смысле защиты персональных данных, чем, кстати, всякие Йоши Бекманы и пользуются, когда рассказывают свои страшные сказки в русских СМИ.

Мадам Завгородняя, как сообщает после состоявшегося суда в "Хелсингин саномат" (на финском), страдает психиатрическим заболеванием. Осенью 2010 года из-за приступа психоза была в психбольнице. Когда из-за очередной беременности она прекратила медикаментозное лечение, приступы паранойи стали усиливаться. В данный момент врачи констатируют у нее шизофрению.

Старший ребенок, оказывается, не раз, а регулярно сообщал, что отец избивает ее, мать и даже совсем совсем грудных детей (так что вопрос не только о какой-то там неопределенной ссадине на коленке).

Сам папаня - какой-то там суданец-мусульманин - от прав на детей отказался, заявив о своей перегруженности делами. Против него ведется полицейское расследование по факту избиения детей.

Мама на суд не приехала, хотя обещала и у нее не было к этому препятствий. Ранее, когда дети находились по решению властей в безопасном месте, она неоднократно просто не приезжала к детям в назначенные дни.

Суд в Вантаа принял решение передать детей приемным родителям в связи с тем, что эта семья неспособна растить детей без риска для их, детей, здоровью и развития.

Характерна реакция русского посольства в Хельсинки: . "В последнее время никаких обращений (А.К. - от мамы) не поступало. Но мы с ней поддерживаем связь и готовы содействовать, если она к нам обратится", - заявил ИТАР-ТАСС пресс-атташе российского посольства Дмитрий Суворов.

То есть, в переводе на русский, мамаша, как видно, просто забила на своих детей.

Заметьте, что все эти бэкманы, пашеньки астаховы, кургиняны, стариковы, многочисленные психи, которые раздували антиювенальную и антифинскую волну в СМИ и Рунете (и все те, кто мне писал, что продался финской ювеналке) - никогда не напишут: ой, извините, мы ошиблись, там была еще та семейка - от больной на голову мамаши до папани, которому Коран не запрещает бить маленьких детей. А дорогих россиян опять поимели. Но им не привыкать.

От	Sereda
К	IGA (07.07.2013 18:21:19)
Дата	07.07.2013 18:48:50

Опять бред из ЖЖ, Помер форум. (-)

От	IGA
К	Sereda (07.07.2013 18:48:50)
Дата	09.07.2013 19:13:23

Православная Российская Газета устроит?

http://www.rg.ru/2013/07/05/deti-site.html
Финский суд отнял у Завгородней четверых детей
Текст: Надежда Ермолаева
05.07.2013, 20:14

Продолжающееся уже почти год в Финляндии преследование россиянки Анастасии Завгородней завершилось окончательным решением суда города Хельсинки об отъеме у нее всех четырех детей.

Тут же, как по указке, вся финская пресса занялась оправданием вызывающие бурные споры вердикта. Крупнейшая газета страны "Хельсингин Саномат" выпустила большой материал по данной теме, посвятив общественность во все обстоятельства дела россиянки. Что является вопиющим нарушением финских законов, которые запрещают разглашать конкретные случаи изъятия детей из семьи.

Социальные службы Суоми как мантру твердили, что ничего не могут комментировать по делу Завгородней, утверждая, что "публичное разбирательство случаев защиты детей не соответствует интересам ребенка".

Однако при этом те же самые соцработники охотно сдавали финским журналистам все подробности дел россиянок, у которых отнимали детей. Все случаи наших соотечественниц уже давно описаны в финских газетах. Правда, почти всегда без имен и фамилий. Но всегда узнаваемо для всех.

Также произошло сейчас и с Завгородней. "Хельсингин Саномат", не упоминая имя россиянки, рассказала все, что узнала от финских соцработников. О том, что в сентябре прошлого года соцслужбы города Вантаа приняли решение о срочном изъятии четверых детей из семьи.

"Мать детей - россиянка, отец иностранец. Под решение об изъятии попала их дочь 2005 года рождения, близнецы 2010 года рождения и только что родившийся младенец", - пишет газета, отмечая, что основанием для данного решения послужила жалоба старшего ребенка на то, что отец избивает ее, близнецов и мать.

"Чуть ранее девочка была у врача из-за сотрясения мозга. Тогда отец и дочь утверждали, что травма была получена в школе, когда один из одноклассников ударил девочку головой об стену. На основании расследования, проведенного в школе, версия ребенка была признана невозможной", - отмечается в газете.

Далее "Хельсингин Саномат" сообщает о том, что социальные службы получили порядка десяти анонимных кляуз на семью Завгородней. Также финским журналистам неким странным образом стали известны и те вещи, которые относятся к вопросу врачебной тайны, а именно здоровье россиянки. В статье "Хельсингин Саномат" отмечается, что россиянка страдает шизофренией и ранее у нее диагностировались психозы. Кроме того, сообщается, что психическое нездоровье является одним из основных, почему власти решили отнять у женщины всех детей.

Для того, чтобы у читателя не было никаких сомнений о том, что речь идет именно о Завгородней, финские журналисты сообщили и о том факте, что детей россиянке на время возвращали, но позже вынуждены были снова отнять из-за того, что женщина не подчинялась указаниям соцработников и даже пряталась у своей подруги. Про то, что данный семейный конфликт обострил отношения между Россией и Финляндией корреспонденты также не забыли упомянуть наряду с заявлениями российского омбудсмена Павла Астахова в защиту прав Завгородней.

Статья "Хельсингин Саномат" заканчивается информацией о том, что Завгородняя уже развелась с мужем. На суде отец семейства отказался в одиночку воспитывать детей из-за того, что перегружен работой. Все четверо детей будут переданы в приемную семью, а полиция продолжит расследование фактови избиения отцом своих детей.

Столь подробное описание указывает на то, что финские соцработники в нарушение законов и правил передали финским журналистам все бумаги, касающиеся дела Завгородней. Также как и в тот период, когда российские СМИ резко критиковали непрофессионализм и беззаконие, царящие в финской ювенальной системе, соцслужбы слили в СМИ информацию и про другие русские семьи, борющиеся за право жить со своими детьми.

Учитывая, что в отношении финских семей правила о неразглашении личной информации строго соблюдаются финскими соцслужбами, а к российским семьям отношение не столь трепетное, то можно говорить о прямой дискриминации прав россиян, проживающих в Финляндии.

От	IGA
К	Sereda (07.07.2013 18:48:50)
Дата	07.07.2013 18:56:39

это не бред, а факты (-)

От	Sereda
К	IGA (07.07.2013 18:56:39)
Дата	07.07.2013 20:11:08

Анонимный ОБС - это мусор и манипуляция, а не "факты" (-)

От	vld
К	Sereda (07.07.2013 20:11:08)
Дата	08.07.2013 17:01:21

Re: там ссылка есть на статью в газете

нормальная авторитетная газета всяко лучше, чем какой-нить сомнительный православнуто-шовинистический сайтик, согласны?

От	Sereda
К	vld (08.07.2013 17:01:21)
Дата	09.07.2013 01:14:15

Там ссылка на ЖЖ, т.е. на слова отсутствующего здесь "Васи" (-)

От	vld
К	Sereda (09.07.2013 01:14:15)
Дата	09.07.2013 11:09:04

какой еще "Вася" ссылка на газету/телесюжет внутри

http://www.hs.fi/kotimaa/Suomen+ja+Venäjän+huostaanottokiistan+taustat+selvisivät/a1372912832651?ref=hs-top4-2

От	Sereda
К	vld (09.07.2013 11:09:04)
Дата	09.07.2013 17:38:07

Для тех кто в танке

> http://kommari.livejournal.com/2013608.html
>и вот чем все закончилось
>Это про дело Завгородней и про страшную финскую Ювенальную Юстицию, которая поставила своей целью отбирать детей у русских матерей.

"livejournal" - чётко видите?

> http://www.hs.fi/kotimaa/Suomen+ja+Venäjän+huostaanottokiistan+taustat+selvisivät/a1372912832651?ref=hs-top4-2

От	vld
К	Sereda (09.07.2013 17:38:07)
Дата	09.07.2013 18:25:30

Re: Для тех кто в блиндаже

>"livejournal" - чётко видите?

вам четко указано, что надо пройти по ссылке в ЖЖ на сайт Helsingin Sanomat - почтенной газеты со более чем 100-летней историей. В ЖЖ - краткий пересказ содержания статьи и репортажа. Вам по сути интересно, или попи...деть в рамках вашей священной войны с IGA? Если последнее, то продолжайте без меня.

От	IGA
К	Sereda (07.07.2013 20:11:08)
Дата	07.07.2013 22:46:59

"Хелсингин саномат" не анонимен (-)

От	vld
К	IGA (07.07.2013 22:46:59)
Дата	09.07.2013 18:26:11

Re: Sereda чухонским не разумеет :) (-)

От	IGA
К	Sereda (04.07.2013 13:10:36)
Дата	07.07.2013 18:17:43

Яна Завацкая: "Градус вранья зашкаливает"

http://blau-kraehe.livejournal.com/298312.html
Градус вранья зашкаливает

Вранье - это дело такое. Один раз соврет человек, два - а там, глядишь, и привык, и несет уже...
Вот побывала я тут подольше в интернете, посмотрела, что люди пишут. Честно говоря, глаза на лоб.

Граждане, НЕТ.
В Германии родители НЕ БОЯТСЯ "ювенальной юстиции". Во-первых, они не знают такого слова, его нет просто. Во-вторых, с учреждением, которое занимается делами детей, встречаются только очень некоторые, немногие родители - а большинство никогда не имеет с ним дела.
По ходу, я с этим учреждением дело имею, как родительница. Потому что у меня сын имеет некоторые проблемы, он аутист. Поэтому я об этом учреждении могу сказать больше других. Оно сыну оплачивает до сих пор занятия с психологом. Бывают неприятные чиновницы. Была одна очень хорошая, она помогла устроить сына в школу, которая ему подошла. КАКОЙ на х%%н "отбор детей", вы о чем вообще? Какой контроль за воспитанием? Как-то я с одной чиновницей чисто ради интереса заговорила об интернате для аутистов, бывают такие вроде. Она сказала, что интернат - это самый-самый крайний распоследний случай, когда родители вообще уже никак не могут справиться. Потому что интернат стоит ДЕНЕГ, так сказала она. А деньги чиновники должны экономить. Это у них в Германии главная задача, по-моему, их ничему так не обучают, как главному - экономить государственные деньги! Размечтались, ага, в интернат. Или в приемную семью - ей же тоже за это деньги платят! Нет уж, родили - воспитывайте сами на свои гроши.
За 20 лет жизни здесь я не знаю вообще ни одной семьи, ни разу не видела, чтобы кого-то "отобрали". Правда, так как я много по ходу видела аутистов, то у меня есть знакомый аутист, выросший в приемной семье. Насколько я знаю, родители не справились. Бывает.
Видела детей в жутких условиях, например, сын алкаша, в 8 лет курил, воровал и т.д. - ничего, никто не "отбирал". Потому что деньги надо экономить!

И НЕТ, граждане, в Германии нет "обучения массовым доносам на родителей" и самих этих массовых доносов нет.
Вообще что за бред, как вы вообще детей воспитываете, что опасаетесь, что они побегут куда-то на вас "доносить"? Они дяде и тете больше доверяют, чем маме и папе? Может, вам в своей консерватории что-то подправить надо?

И НЕТ, граждане, в Германии не обучают на уроках "оргазму и минету".
Секспросвет имеется, это да. Один раз в начальной школе - там рассказывают, откуда берутся дети, причем упор делается на беременность и уход за грудным младенцем.
Когда дочь прошла эти уроки, у них с братом состоялась такая беседа:
- А как ты думаешь, наши родители тоже занимались ЭТИМ?!
- Конечно! Два раза. У них же двое детей!
Я думаю, из этой беседы ясен уровень глубочайшего секспросвета в начальной школе.
Второй раз - в 6м классе, там более подробно анатомия и контрацепция. Все.
Не всем это нравится. Мои были, например, не в восторге. Думаю, им бы лет в 14 было нормально. Но все дети разные. Есть, пусть редко, и такие, кто уже в 12 лет начинает... К сожалению, у нас пока еще нельзя ввести индивидуальное обучение для каждого персонально.

Это правда. А теперь о вранье.
Например, вот пишут: "С уроков секспросвета в Европе детей увозят на скорой".
И это еще цветочки, комменты там еще хлеще. А если пойти по ссылкам оттуда, то вообще: "Вот как бы вы отнеслись чтобы вашу дочь на уроке в школе стали бы учить как делать минет, получать оргазм и прочим порно-техникам?"
Ну вообще моя бы дочь, наверное, тоже в обморок упала. Если бы такому учили. Но дело в том, что все это - вранье галимое. И нет ничего подобного.

немецкий язык довольно-таки распространен, и проверить ссылку нетрудно. Откуда дым идет? Оказывается, да, был случай на уроке в кельнской школе, дети с чего-то стали падать в обморок. Может, жара была. Духота в классе.
Один такой случай на всю страну, причем освещенный в центральной прессе.
Да, пикантность в том, что это был как раз именно урок секспросвета. Подростки должны были подписать анатомические названия органов на картинке.
"Бильд" демонстрирует собственно, картинку, из-за которой сыр-бор:

http://bilder.bild.de/fotos-skaliert/bu-06-zeichnung-jpg_33234285_mbqf-1372403222-31026354/2,w=650,c=0.bild.jpeg

Ну как, ужаснулись?!
Оргазм и минет? Или как?

Правильно, в России дети в 7-10 лет уже знают, что это х%й, а в Германии развращают - учат, что это пенис.

Вот тут Коммари тоже рассказывает про случай так называемого вранья - на сей раз про "ювенальную юстицию" в Финляндии.

Дальше я посмотрела, откуда вообще ноги торчат у врак. А ноги, собственно, уже 10 лет, как хорошо мне знакомые - все те же одиозные Медведева с Шишовой. Вот только с годами работа головного мозга у них почему-то не улучшается, а скорее наоборот. Градус бреда зашкаливает.
В Европе родители дико запуганные, все боятся "ювенальной юстиции" (хотя в Германии, повторяю, ни один человек не знает такого или аналогичного слова), дети сплошь доносят на родителей, а потом их всех миллионами куда-то забирают (откуда деньги на это берут, когда социальная система и так по швам трещит?!), "забирают из-за каждого синяка", всех заставляют ходить в детский садик чуть не с 5 месяцев (ее бы устами да мед пить! ГДЕ те детские сады, которых так не хватает даже для желающих!) и там прямо сразу развращают.
Ну ладно, с Европой все ясно, а где альтернатива? Альтернативу Медведева тоже предлагает:

"Родитель, когда наказывает ребёнка, переживает, как правило, больше, чем ребёнок. Во всяком случае, он наказывает ребёнка (в том числе и розгами, и ремнём, и постановкой в угол) именно потому, что он его любит, потому что он хочет вырастить человека, а не мутанта и не хама."

"когда ребёнок маленький, особенно, когда он расшалился (т.е. когда у него расторможена как раз подкорка, отвечающая за сферу влечения, за эмоции), он просто не слышит словесные запреты, его необходимо остановить физически. Шлепком, или встряхнуть его как следует. Если он произносит дурные слова, ему надо дать по губам, если он не реагирует на словесный запрет. А как же иначе учить?"

Тетенька, а разговаривать вы с ребенком не пробовали? Ну вот просто разговаривать. Объяснять свою точку зрения. Или сразу по губам? А потом уже можно переходить и к тяжелой артиллерии - розгам, например. Ведь это же "любовь"! "Любовь" и "желание добра" - они все оправдывают.
Хотя ведь таким взрослым и самим-то ничего не объяснишь, им самим по-хорошему надо бы - по губам да по рукам.
Вылупят зенки и орут: да он же ничего не понимает! Да он же расторможен! Да она же хамка! (в 5 лет) Да как она смеет!
Конечно. расторможен, если вы с ним никогда не разговаривали, а сразу по губам. Если вам унизительно ребенку что-то объяснять, а надо сразу на место поставить, чтобы не "смел".

Впрочем, дальше Медведева выдает свою тайну:
"Меня, например, ремнём били и в семь, и в восемь лет. Раз в неделю. Я не помню, чтобы я возненавидела своих родителей."

Даже хочется как-то пожалеть человека. Человек - психолог - как в детстве узнал, что такое "любовь", так и продолжает по жизни крутиться в тех же рамках. Че, меня били, а теперь других надо бить, и все правильно. Может, человек просто и не представляет, что любовь - это что-то другое совсем? И детей нормальных совсем не так воспитывают?

Вот только это очень опасно. Например, в книжечках свидетелей Иеговы часто встречались раньше рекомендации воспитывать детей "по библейски", то есть розгой. Рекомендации мягкие. Ну типа, можно там иногда немножко...
Потом был нашумевший случай в Америке, когда свидетель забил свою дочь насмерть. И с тех пор из книжечек такие рекомендации у них исчезли. Устно, может, и советуют, не знаю. Но не в книжечках.
Потому что то, что на бумаге выглядит мягким и безобидным (по губам шлепнуть, "остановить физически") - это в жизни будет выглядеть как карт-бланш и прямая рекомендация лупить. Всем - садистам, психопатам, коих у нас большинство населения, любителям выместить настроение на слабых, "правильным родителям", которые склонны воспитывать по теориям... Можно, граждане, можно! Лупите! Главное, чтобы не как в Европе! Упаси боже, если ребенок в 12 лет узнает, что х%й - это пенис!!! Это разврат! Ужас! Он от этого в обморок упадет. А от хорошего ремня не упадет, ниче не будет, подумаешь - вы же его любите!

Знаете, где начинается настоящий фашизм? Главная опора фашизма - это обыватель, которому стало МОЖНО. Можно вымещать свою злобу и комплексы на тех, кого укажут - евреях, велосипедистах, геях, цыганах, чучмеках; ну и можно ощутить себя Хозяином дома и лупить семейство по собственному усмотрению. Прошла война, прошла якобы "денацификация", а вот дети еще очень долго страдали от этих обученных "хозяев жизни" - собственных папаш. И никакой "ювенальной юстиции", какое там...
Да, и еще обязательно вранье. Гёббельсовских масштабов. А иначе же никак - к мировой войне готовимся, будет нести всем свет Русской Духовности!

От	Баювар
К	IGA (07.07.2013 18:17:43)
Дата	08.07.2013 13:55:12

два случая вмешательства Югендсамта

> http://blau-kraehe.livejournal.com/298312.html
>Градус вранья зашкаливает

>Вранье - это дело такое. Один раз соврет человек, два - а там, глядишь, и привык, и несет уже...
>Вот побывала я тут подольше в интернете, посмотрела, что люди пишут. Честно говоря, глаза на лоб.

>Граждане, НЕТ.
>В Германии родители НЕ БОЯТСЯ "ювенальной юстиции". Во-первых, они не знают такого слова, его нет просто. Во-вторых, с учреждением, которое занимается делами детей, встречаются только очень

Дочь с первого класса до ВУЗа отучилась -- рассказывала про два случая вмешательства Югендсамта. Один -- дитя наколбасило конкретно, но родители явно перебрали с наказанием в подвал на хлеб и воду и без постельного белья. Другой -- 14-летнюю турчанку разведенный отец-турок хотел замуж в Турцию против воли увезти, отбили.

>"когда ребёнок маленький, особенно, когда он расшалился (т.е. когда у него расторможена как раз подкорка, отвечающая за сферу влечения, за эмоции), он просто не слышит словесные запреты, его необходимо остановить физически.

Почти 100% если крик на ребенка -- он по-русски. Один раз итальянку слышал.

А другого золота в Альпах нет...

От	Durga
К	Sereda (04.07.2013 13:10:36)
Дата	05.07.2013 17:56:00

Re: Падение запада

>Наша Россия остаётся великой именно потому, что мы не можем принять очевидное зло как норму, а грех назвать праведностью, даже если грех будет разрешён законодательно, поэтому мы будем биться за своих детей, чего бы нам это ни стоило.

Забавно. Где то в России нашел "Мы"

От	Н.Н.
К	Sereda (04.07.2013 13:10:36)
Дата	04.07.2013 15:47:00

с Царевой-то поаккуратнее, хотелось бы

В ее фильмах много передергиваний и той самой манипуляции сознанием, о которой столько писал Сергей Георгиевич.
Всю приведенную там информацию - надо сто раз перепроверять и фильтровать.
Она еще и руководитель Ассоциации духовного единения "Золотой век". Что как бы намекает на определенную направленность мышления, и не побоюсь этого слова, на сектанство даже.

От	Sereda
К	И.Т. (10.06.2013 00:15:03)
Дата	04.07.2013 12:09:27

силить разъяснительную работу против гомофобии с акцентом на школы

Вот такие официальные требования ПАСЕ. Их исполнитель на форуме - участник IGA.

---------------------------

10:33

ПАСЕ рекомендовала политикам участвовать в гей-парадах
Депутатам и государственным чиновникам, возможно придется участвовать в парадах сексуальных меньшинств. Такие рекомендации были приняты Парламентской ассамблее Совета Европы для стран-членов.

Ассамблея, в рамках поддержки ЛГБТ-движения, считает важной "роль публичных фигур, включая депутатов, политиков и других лиц во властных структурах" в мероприятиях сексуальных меньшинств.

Так, например, пунк 8 рекомендаций говорит о необходимости "приглашать политиков и представителей власти к установлению диалога и доверия с ЛГБТ-сообществом, в том числе участие в маршах сексуальных меньшинств и схожих мероприятиях", а также публично выступать с заявлениями осуждающими гомофобию.

В документе подчеркивается, что "члены Совета Европы должны принять меры, чтобы избежать дискриминации по сексуальной ориентации и половой идентичности, продвигая равенство и противодействуя гомофобии и трансфобии"

В документе также отмечается, что такие страны, как Молдова, Польша и Россия должны немедленно и полностью выполнить вердикты Европейского суда по правам человека, в делах связанных с защитой прав представителей сексуальных меньшинств.

Кроме того, в рекомендациях ПАСЕ четко прописано требование прекратить обсуждение в парламентах Литвы, Молдовы, Украины и Российской Федерации "законодательств или законопроектов о запрете так называемой пропаганды гомосексуализма" так как это "противоречит правовым обязательствам этих стран".

Парламентская ассамблея Европы также будет рекомендовать усилить разъяснительную работу против гомофобии с акцентом на школы и спортивные секции. Кроме того, в пункте 6.2.4 говориться о "необходимости создать курсы для полиции (милиции), прокуратуры и служащих государственных институтов по борьбе с гомофобией, трансфобией и дискриминации на почве сексуальной ориентации или гендерной идентификации".

Напомним, что рекомендации Парламентской ассамблеи Европы обязательны к выполнению всеми странами-членами ПАСЕ. Большинство членов украинской делегации проголосовали против данных рекомендаций, остальные представители Украины воздержались.

Источник: Подробности

http://versii.com/news/282124/

От	Ikut
К	И.Т. (10.06.2013 00:15:03)
Дата	04.07.2013 00:36:17

А.Вассерман. Историю защищают исследования

03 июля 2013 Однако

А.Вассерман. Историю защищают исследования. Нужен запрет на ложь, а не на сомнения.

http://www.odnako.org/blogs/show_26507/

Анатолий Вассерман

Недавно предложенный законопроект о защите исторической правды мне представляется неудачным, потому что может быть слишком легко обращён против своих изначальных целей. Например, там объявлено недопустимым отрицание правомерности действий войск антигитлеровской коалиции —точнее, «отрицание вынесенного Международным военным трибуналом приговора, а равно отрицание деятельности армий стран антигитлеровской коалиции по поддержанию международного мира и безопасности во время Второй мировой войны, а равно распространение заведомо ложных сведений о деятельности армий стран антигитлеровской коалиции во время Второй мировой войны, соединённых с обвинением в совершении преступлений, в том числе с искусственным созданием доказательств обвинения». Но известно, что действия эти были, мягко говоря, далеко не однородными. Более того, в рамках этой самой коалиции тоже совершено немало преступлений. Вспомним хотя бы, что бомбардировки Дрездена, Хиросимы, Нагасаки явно —даже по самому снисходительному счёту —не оправдывались военной необходимостью. Соответственно, если мы будем всерьёз пытаться защищать все действия антигитлеровской коалиции, то утратим возможность указывать исторические корни современных англо-американских преступлений.

Наша страна тоже, к сожалению, небезгрешна. У нас хватало ошибок. У нас были военные преступники —хотя в малом количестве и их деятельность очень быстро пресекала сама советская власть, но тем не менее известно: скажем, на территории Германии за воинские преступления осуждены несколько тысяч советских военнослужащих. Если закон будет принят в нынешней редакции, то несомненно найдутся мастера извращённых трактовок законов (хотя бы среди профессиональных адвокатов, в чьи служебные обязанности входит именно такая трактовка), способные доказать, что само упоминание об этих преступниках и борьбе с ними —противоправно.

Есть в законе и многие другие недостатки в том же роде. Но главное —мне представляется ошибочной его концепция в целом. Если что-то запрещено ставить под сомнение —сомнение рождается само собою. Нечто подобное можно наблюдать, например, при исследовании процессов репрессий и реабилитации. При пересмотре в 1939–41-м годах (под руководством Лаврентия Павловича Берия) приговоров, вынесенных в 1937–8-м годах (под руководством Николая Ивановича Ежова) все материалы уголовных дел сохранялись даже при полной реабилитации, так что правомерность первичного и пересмотренного приговора поддавалась проверке. При пересмотре же приговоров в 1954–7-м годах (под руководством Никиты Сергеевича Хрущёва) материалы дел реабилитированных, как правило, уничтожались, а в папке оставались только приговор и справка о реабилитации. А раз проверить решение нельзя —неизбежно возникает подозрение о его необоснованности. Полагаю, если запретим сомневаться в справедливости и разумности какого-либо нашего действия —это действие сочтут несомненно несправедливым и неразумным.

Поэтому я бы не заходил так далеко. В нынешних обстоятельствах, к сожалению, мы вообще вряд ли сможем утвердить одну версию исторических событий, как единственно верную. А может быть, и не к сожалению, а к счастью —ведь само по себе нынешнее представление о нашей войне во многом внутренне противоречиво. Мы слишком свыклись с версией, два десятилетия десятилетия навязываемой нам в качестве единственно верной. Поэтому рискуем, что закон в умелых руках профессиональных адвокатов и пропагандистов превратится в средство пресечения любых исследований, способных доказать наше моральное —да и чисто военное —превосходство над противником.

Так что лучше нам не прибегать к хирургии, а ограничиться терапией. В данном случае терапевтическая идея очень проста: надо начать финансировать исследования не только с одной стороны политической баррикады.

Например, военный историк Алексей Валерьевич Исаев сделал для прояснения истины о Великой Отечественной войне больше, чем весь наш Институт военной истории. Больше не для специалистов: они, как правило, понимают, что происходило на самом деле. Больше для рядовых граждан: они, по сути, пропались в ловушку, подготовленную английскими пропагандистами от имени советского перебежчика Владимира Богдановича Резуна —и попались именно потому, что очень долго серьёзное обсуждение вопросов, связанных с Великой Отечественной войной, подменялось у нас повторением нескольких заранее заготовленных формул. Полагаю, что Исаев, сделавший так много для прояснения умов наших сограждан, достоин оплаты, сопоставимой с оплатой всего Института военной истории. И вот когда мы будем финансировать исторические исследования по всему спектру взглядов их авторов, мы, я думаю, сможем гасить противника очень быстро и надёжно. Правда —в отличие от лжи —не содержит внутренних противоречий, так что её обосновывать проще и понятнее, чем пытаться доказать ложь или поверить в её доказывание.

Увы, должен признать: некоторые запреты всё равно необходимы. По очень простой и печальной причине: чтобы опровергнуть ложь, нужно сказать гораздо больше по объёму, чем сама эта ложь. Скажем, на опровержение одной страницы текста того же Резуна Исаеву порой требовалась целая глава его книги —при таком раскладе опровержение целой книги Резуна требует сочинения множества томов. Они уже написаны: слишком уж моден был Резун ещё недавно. Но неспециалист, к сожалению, все их подряд читать не будет: не до того ему. А специалисты и так это знают. Писать же сопоставимый объём книг, понятных неспециалисту, для опровержения других наёмных лжецов никто не станет —именно потому, что не все они так раскручены, как Резун, так что продажу опровержений никто не гарантирует. Поэтому очевидно: нужны и прямые запреты публичной лжи, дабы не заражать нетронутые умы всяким бредом.

Но запрещать можно только повторение тезисов, ранее опровергнутых в формате нормальной научной дискуссии. Если человек повторяет опровергнутое, он либо не «в материале» (и тогда в его публикациях нет смысла), либо сознательно врёт.

Вообще запрет повторения уже опровергнутой лжи полезен не только применительно к нашей истории, но и во множестве других вопросов. Я не раз говорил и писал: отцы-основатели Соединённых Государств Америки обосновывали свободу слова правом каждого человека на доступ к любым сведениям, необходимым для принятия обоснованных решений. Более того, сама эта концепция свободы информирования ради свободы решения существовала в философии за многие века до появления Соединённых Государств. Из этого следует: свобода слова никоим образом не означает свободу лжи. Люди должны располагать свободой слова для высказывания достоверных —насколько это возможно в данное время при данных обстоятельствах —сведений. А вот свобода лжи никоим образом не означает свободы слова и не следует из свободы слова. Наоборот, свобода лжи означает, что действительно свободное слово ограничено —хотя бы тем, что ресурс человеческого внимания конечен, и тот, кто потратил время на чтение и прослушивание лжи, может потом не найти времени на чтение и прослушивание её опровержений.

Обсуждение же вопросов, ранее не исследованных в полноценной дискуссии, запрещать нельзя. Именно потому, что в этом случае мы рискуем: лекарство окажется гораздо хуже самой болезни.

От	IGA
К	И.Т. (10.06.2013 00:15:03)
Дата	03.07.2013 05:11:29

Трасса господ: Чем угрожает Москве реконструкция Ленинского проспекта

http://www.rollingstone.ru/articles/city/interview/16842.html
Трасса господ: Чем угрожает Москве реконструкция Ленинского проспекта
2 Июля 2013 | Автор текста: Анастасия Ромашкевич

Водитель джипа, взявшийся подбросить меня из центра Москвы до Ленинского проспекта, излучает благодушие. В машине стоит запах клубники: на заднем сидении громоздятся поддоны с ягодами. Как и любой другой московский бомбила, собеседник отлично знает, как должны быть обустроены дороги столицы. «Вот в Канаде можно на красный ездить, если ты никому не мешаешь! А у нас что? Я тут одно время работал в одной конторе, которая дороги проектирует, так там одни старики 70-летние сидят. Ну и что они могут понимать в дорогах?» — недоумевает водитель, нажимая на газ и сворачивая на полосу общественного транспорта, чтобы обогнать менее резвых участников движения. Мысль о том, что проезд частного автотранспорта — вовсе не единственное предназначение дорог, едва ли когда-то приходила ему в голову. С похожей точки зрения смотрят на дороги и сотрудники московского правительства, чья деятельность в теории подразумевает более глубокие познания по части градостроительства. «Во времена Советского Союза купить машину к сорока годам было счастьем, а теперь вы хотите пересадить всех на общественный транспорт?» — возмущался заместитель московского мэра Марат Хуснуллин на встрече 7 июня с муниципальными депутатами районов, расположенных вдоль Ленинского проспекта.

В недавней публикации «Восемь проблем Собянина» на сайте Slon.ru, приуроченной к осенним выборам мэра, пробки значились на втором месте и высказывалось предположение: «Возможно, пробки — это уже непобедимая болезнь Москвы». Похожим образом в конце 1980-х годов граждане СССР отказывались верить в возможность жизни без очередей. Сергей Собянин борется с пробками точно так же, как это делал его предшественник Юрий Лужков — путем снятия светофоров и расширения городских улиц. Неудачно, но планомерно. Ленинский проспект — не первая и вовсе не единственная московская улица, которую власти решили превратить в бессветофорную магистраль. Но именно вокруг этого проекта возник конфликт власти и жителей небывалого прежде накала. Кстати, в том же списке Slon.ru Ленинский идет третьим пунктом, сразу за пробками. «У нас, к счастью, не депрессивные Химки. Ленинский проспект, проспект Вернадского, Университетский, Ломоносовский — это места, где живут умнейшие и активнейшие люди Москвы», — говорит один из жителей района, журналист Артемий Троицкий в агитационном ролике, снятом инициативной группой «Ленинский проспект. Дороги для людей». «Обломала лужковская мафия зубы об наши ленинские местечки, точно так же собянинско-ротенбергская братва уйдет отсюда несолоно хлебавши», — грозится Троицкий, намекая на то, что главным бенефициаром планирующейся реконструкции станет миллиардер Аркадий Ротенберг, чья компания «Мостотрест» будет перестраивать Ленинский. Выиграет ли от этой реконструкции кто-то еще, включая поддерживающих проект автомобилистов, — большой вопрос.

http://www.rollingstone.ru/media/pic/_original/5/leninskiy_1.jpg

На фото: предполагаемая панорама Ленинского проспекта с эстакадой

Местный активист Даниил Мусатов, 30-летний преподаватель Физтеха и молодой отец, подтверждает, что именно интеллигенция составляет костяк движения «Ленинский проспект. Дороги для людей», борющегося против грядущей реконструкции. Ленинский и его окрестности традиционно населяют ученые, университетские преподаватели, а также держатели «старых денег». В 1960-е был момент, когда сюда отселяли жителей криминальной Марьиной Рощи, но и они быстро ассимилировались в новой благополучной среде, и сегодня этот эпизод не вспомнят даже аборигены. Уровень образования оказался более важным фактором, чем политические взгляды. «У нас коммунисты и «Яблоко» рука об руку стоят, — говорит Даниил. — Есть даже те, кто на прошлых президентских выборах голосовал за Путина». Среди активистов, по словам Мусатова, есть люди, считающие, что менять вообще ничего не надо, но большинство все же за то, что изменения нужны, — но с учетом интересов местных жителей.

Мусатов назначил мне встречу в небольшом парке, зажатом между улицами Крупской и Марии Ульяновой, «знаковом», как он говорит, месте для движения — здесь дважды проходили митинги против реконструкции. Согласно местной легенде, территория парка осталась незастроенной потому, что некогда в этом месте захороняли радиоактивные отходы. Гулять здесь вроде бы безопасно, а вот жить постоянно — нельзя. Проект реконструкции Ленинского в нынешнем своем виде тоже напоминает городскую легенду, сложенную из слухов, фантазий и хрупких надежд.

http://youtu.be/T3FCjlM465w

Прошлой весной в шести примыкающих к Ленинскому районах прошли слушания по проекту планировки, но там речь шла о межевании земли. Как именно будет выглядеть Ленинский после реконструкции, жители до сих пор не знают. «На слушаниях нам показывали красивые картинки, а в информационном центре, который работал здесь прошлой весной, стоял 10-метровый макет, — рассказывает Мусатов. — Но непонятно, есть ли за этим инженерный проект и насколько все это их юридически обязывает. Теоретически, нам могут сказать: «Да, мы хотели построить тоннель, но не вышло. Поэтому будет эстакада». Опасения не беспочвенные. Ходят слухи, что под проспектом пролегает канализационный коллектор диаметром шесть метров, из-за которого на участке от Гагаринской площади до самого МКАДа нет ни одной станции метро. На городских картах коллектора нет, но когда местные жители во время обсуждения проекта попросили пустить по Ленинскому трамвай, Марат Хуснуллин заявил, что сделать это невозможно — как раз из-за коллектора. «Какая связь коллектора с трамваем, мы так и не поняли, — говорит Мусатов. — Но если коллектор все же существует, то как они будут рыть тоннели?».

«Ленинский проспект. Дороги для людей» представляет собой редкий для России пример горизонтальной организации, где нет вожаков, а координация идет через закрытую группу на Фейсбуке. У каждого есть свой фронт работ — к примеру, Мусатов выполняет роль пресс-секретаря, а участвующие в движении муниципальные депутаты используют свой статус в переговорах с властями. При отсутствии формальных лидеров лицом протеста против реконструкции оказался человек, живущий в совсем другой части города. Муниципальный депутат из района Щукино и сооснователь фонда «Городские проекты» Максим Кац помог подвести под народный гнев научную базу и способствовал тому, что локальный конфликт разросся до городских масштабов.

Изначально Кац озаботился проблемой Северно-западной хорды — не менее одиозного, хотя и не такого громкого транспортного проекта, охватывающего в том числе и его родное Щукино. К этому моменту он уже был знаком с идеями американского специалиста по транспорту Вукана Вучика, успел побывать у него в Пенсильвании на мастер-классе и заподозрил, что проект едва ли решит проблемы, ради которых он затевается: «Я где-то полгода ходил в правительство Москвы, в Генплан, НПО «Космос» (организация, которая строит хорду, — прим. RS), но никто не смог мне объяснить, зачем это строится. Единственный аргумент: чтобы не было пробок. Но ведь от этого пробок только больше! Все это соответствует градостроительным и транспортным взглядам, которые существовали в 1950-1960-х годах в Европе, а еще чуть раньше — в Америке».

Вучик, как и многие другие современные урбанисты, исходит из того, что чем больше в городе строится дорог под предлогом борьбы с пробками, тем больше людей решает пересесть с общественного транспорта на автомобили. В результате проблема не решается и даже усугубляется, и единственный способ разорвать этот порочный круг — развивать общественный транспорт и дестимулировать поездки на машинах, делая платные парковки, платный въезд в центр и т. п. В подробностях эта концепция изложена в докладе «Транспорт в Москве», одним из соавторов которого как раз и являтся Вучик. Доклад сделан по заказу «Городских проектов» на основе изучения планов строительства хорды и реконструкции Ленинского проспекта. «Проект хорды дурацкий, но таких дурацких проектов в Москве было много. Проект реконструкции Ленинского — это апофеоз, — говорит Максим. — Его можно сравнить только с Ленинградкой, но ее реконструировали давно. Тогда в людях сидела мысль, что если власть что-то решила, то с этим ничего не сделаешь».

«Городские проекты» базируются на первом этаже конструктивистской пятиэтажки во дворах на Патриарших — ровно напротив популярного у богатой молодежи ресторана Uilliam's. Несмотря на хипстерское окружение, офис Каца выглядит заурядно — простой рабочий стол, за которым базируется приветливый координатор Ира, белые стены и что-то вроде ковролина на полу; в целом больше похоже на контору по изготовлению загранпаспортов, чем не штаб-квартиру урбанистов, пытающихся поставить на уши тяжеловесов из московского правительства. В офисе мы проводим всего пару минут — Максим неожиданно вспоминает, что у него назначена еще одна встреча в районе «Маяковской», и мы решаем побеседовать на ходу.

http://www.rollingstone.ru/media/pic/_original/5/vukan_vuchik.jpg

На фото: Вукан Вучик, американский транспортный теоретик

«Городские проекты», открытые Кацем вместе с Ильей Варламовым летом 2012 года, поначалу занимались локальными проектами городского обустройства — делали замеры на Тверской, педалируя устранение парковок с тротуаров, и проводили исследования в районе метро «Щукинская», чтобы улучшить жизнь пешеходов. По словам Максима, финансировалась эта деятельность за счет пожертвований и поддержки спонсоров. Накануне нашей встречи Кац попросил сочувствующих работе фонда о финансовой поддержке — деньги у «Городских проектов» закончились, и они оказались под угрозой закрытия. Я спрашиваю, куда же делись компании, чьи логотипы значились на сайте фонда. «Спонсоры боятся политических проектов, а история с Ленинским многим кажется политической», — объясняет Кац, стараясь перекричать автомобили, несущиеся мимо нас по Тверской.

За несколько дней до этого я совершила аналогичную прогулку по Ленинскому проспекту в компании Даниила Мусатова, чтобы понять, как изменится район после реконструкции. Ленинский — вторая по ширине московская улица после Ленинградского шоссе, а до 1985 года, когда Волгоградское шоссе дотянули до Бутова, был еще и самой длинной магистралью в городе. «Советские архитекторы вдохновлялись широтой Елисейских полей и регулярной планировкой европейских столиц, реконструированных в конце XIX - начале XX века. Но хотели сделать это монументальнее и значительнее», — объясняет историк архитектуры Денис Ромодин. Несмотря на парадный размах, плохо соответствующий человеческому масштабу, изнаночная сторона Ленинского выглядит вполне уютно: за фасадами домов, порой занимающих целый квартал, скрываются хорошо обустроенные дворы, а часть пересекающих проспект улиц имеет зеленый бульвар по центру. От оживленной дороги дома отделяют дублеры — на них машин меньше и едут они ощутимо медленнее. Власти обещают, что расширения улицы не будет, но, как считает Мусатов, это «игра понятий — после реконструкции движение по дублерам станет гораздо оживленней»: так под окнами у людей возникнет полноценная проезжая часть.

Другая проблема — переходы. В отличие от Тверской и других реконструированных московских улиц, на Ленинском еще сохранились наземные переходы, включая нерегулируемую зебру в районе дома 93, где одно время работало казино «Фараон». Сейчас его перепрофилировали в кафе, но на тротуаре все еще стоят муляжи древнеегипетских руин — обелиски, статуи фараонов и пара сфинксов, между которыми уютно припарковался чей-то внедорожник. Но главные местные достопримечательности находятся через дорогу — почта и Сбербанк, до которых жители четной стороны Ленинского пока добираются без проблем. После реконструкции переход уберут и маршрут до сберкассы станет заметно длиннее. Всего от площади Гагарина до МКАДа сейчас имеется 24 перехода, из которых останется 22, включая два выхода из строящейся станции метро «Тропарево», а зебры почти повсеместно уберут. «Если реконструкция все же произойдет, мы будем добиваться сохранения всех переходов, — говорит Мусатов. — Если нет возможности делать наземные, пусть хотя бы подземные копают. Неудобно, да, но отсутствие переходов еще более неудобно».

http://www.rollingstone.ru/media/pic/_original/3/eskiz_2.jpg

Надо ли учитывать в проекте реконструкции такие факторы, как поход местных старушек за пенсией в сберкассу? «Конечно! — говорит Кац. — Сейчас в этом проекте не учтены ни местные жители, ни общественный транспорт, ни даже местные поездки на автомобилях». Зато Марат Хуснуллин считает, что московские власти уже и так «пошли на беспрецедентный шаг по такому массовому обсуждению» проекта конструкции. Макс на это возражает, что публичные слушания по Ленинскому — «отдельная вопиющая тема». В интернете, например, можно найти ролик, где во время одной из встреч с жителями проспекта депутат Мосгордумы Александр Семенников заявляет, что «Вучик вчера поддержал проект» — американскому транспортнику даже пришлось писать опровержение, что экспертное заключение еще не готово и слова депутата не соответствуют действительности.

Активисты также жалуются, что на слушания массово сгоняли работников зависимых от властей предприятий, и подозревают, что часть подписей в поддержку проекта, которых в итоге оказалось больше чем голосов против, просто фальшивки. Но главное, как считает Кац, что соревнование «кто больше» вообще не имеет смысла. «Поддержка проекта на публичных слушаниях — дело в принципе немыслимое. Даже если это очень хороший проект. Вот, например, вам метро в районе строят — вы же не придете на слушания, чтобы сказать: «Да-да, стройте нам метро». На слушания всегда приходят те, кто недоволен, а сами слушания — это инструмент, позволяющий оценить градус недовольства и узнать аргументы противников. А тут слушания проводили, чтобы показать, как всем все нравится. И потом при встречах с Вучиком Хуснуллин говорит: «Чувак, что ты тут несешь, у меня же жители «за»».

Идея с международной экспертизой проектов хорды и Ленинского возникла весной этого года и, как рассказывает Максим, финансировалась засчет частных пожертвований — за несколько дней более двух тысяч человек насобирали в общей сложности 2,6 млн рублей. В качестве экспертов, помимо Вучика, в проекте участвовали старший советник по транспорту в правительстве Норвегии Тур K. Хотвайт и парижский профессор-транспортник Жан-Клод Зив (он скоропостижно умер во время работы над проектом). Работа началась с конце марта, а 3 июня Вучик и Хотвайт презентовали результаты своей работы в зале Библиотеки иностранной литературы. Эксперты считают, что проект Ленинского «типичен для фривея в пригородной зоне с неплотной застройкой и ориентацией на автомобили» и «напрямую противоречит транспортной политике города», в которой говорится о приоритете общественного транспорта. Авторы доклада критикуют устройство выделенных полос для автобусов и троллейбусов — по-настоящему выделенными они не станут, так как их будут пересекать машины, съезжающие с основной магистрали и заезжающие на нее. А самое главное, что транзитный поток машин, привлеченный сюда отсутствием светофоров и движущийся по Ленинскому со стороны области, все равно упрется в Гагаринскую площадь. Как говорит Даниил Мусатов, «не надо быть Вучиком, чтобы понимать: если есть сужение, то будет и пробка». Марат Хуснулин — точно не Вучик и утверждает, что именно «бутылочное горлышко» в районе площади Гагарина как раз и гарантирует, что Ленинский не превратится в транзитную магистраль. «Это сознательно сделано, чтобы все, кто живет и работает на Ленинском, имели свободный подъезд. Транзитом никто не поедет», — уверял зам мэра критически настроенных муниципальных депутатов. Каким образом автомобилисты из других районов прознают об этом гениальном замысле мэрии и какая сила заставит их удержаться от транзитных поездок по Ленинскому, не уточняется.

Эксперты и жители в качестве альтернативы, решающей проблему беспрепятственного транзита с окраин в центр, предлагают пустить по Ленинскому трамвай (точнее, его современную модификацию — так называемый легкий рельсовый транспорт) с конечной остановкой у метро «Октябрьская», а еще лучше — на «Боровицкой». «Вучик, когда был в Москве, всех спрашивал, почему бы не положить на Ленинском трамвай, и в ответ получал разные отмазки, часто взаимоисключающие, — рассказывает Кац. — По одной из версий, не хватает пассажиропотока. Этот вывод делают на основе того, что троллейбусы не пользуются популярностью, хотя проблема в том, что они стоят в пробке. По другой версии, наоборот, трамвай будет так популярен, что забьется метро «Октябрьская». И это — в рамках одной встречи!».

Презентация доклада Вучика и Хотвайта ознаменовалась явлением Джигурды. Сперва экстравагантный артист бегал по залу, громогласно объявляя о братских чувствах к Кацу и сравнивая Ленинский с вагиной любимой женщины, а потом выскочил на сцену и заключил в крепкие объятия Вучика — пожилой профессор выглядел слегка обалдевшим от такого приема. Кац считает это провокацией и предполагает, что бенефис Джигурды был инициирован департаментом строительства. Как и посты ряда блогеров, утверждающих, что Вучик, несмотря на былые заслуги, давно отстал от жизни, не учитывает местную московскую специфику, а Кац с его прошлым профессионального игрока в покер вообще лезет не в свое дело и является агентом дептранса, делящего со строительным департаментом сферы влияния. Эти идеи популярны и у многих представителей автомобильных сообществ, которые в других вопросах ведут себя вполне оппозиционно. «Навальный все, я против него», — написал у себя в твиттере Петр Шкуматов, активист «Синих ведерок», ведущий многолетнюю борьбу против мигалок, когда претендент на пост мэра Москвы заявил, что будет использовать в своей программе предложения «Городских проектов».

Сам Кац считает реакцию автомобилистов естественной: «В Норвегии есть федерация автомобилистов — 30 лет назад они тоже так реагировали, а сейчас выступают за развитие общественного транспорта и платные парковки, потому что это в их интересах. Им проще ездить и легче найти место на парковке». Что касается Навального, то его избрание Кац считает одним из немногих шансов остановить проект реконструкции Ленинского. Он намеревается отдать оппозиционному политику свою подпись для прохождения муниципального фильтра и готов работать у него в избирательном штабе. Правда, тут же оговаривается, что речь идет о его личных симпатиях, а сами «Городские проекты» — организация нейтральная. «Мы готовы консультировать всех кандидатов, даже Собянина. Кто обратится, тому и будем помогать. Другое дело, что сейчас к нам чаще всего обращается Навальный».

Активисты с Ленинского тоже выборы мэра считают этапным моментом, от которого зависит судьба проекта. Пока сухой остаток всех боданий вокруг плана реконструкции сводится к тому, что мэрия заказала собственную экспертизу проекта у специалистов МАДИ — ни у «Городских проектов», ни у активистов движения «Ленинский проспект. Дороги для людей», нет особых сомнений в том, что зависимые от мэрии автодорожники скажут реконструкции «да». Также решено организовать рабочие группы, на которых будут рассматриваться претензии местных жителей, но, как рассказывает Мусатов, власти стараются поставить дело так, чтобы интересы жителей там представляли не реальные противники реконструкции, а карманные муниципальные депутаты. Такие персонажи были и на встрече с Хуснуллиным — один из них с энтузиазмом рассказывал о том, как в американских городах «хайвеи проходят чуть ли не через ратушу», и критиковал жителей, не желающих получить под окнами оживленную магистраль, за «меркантильность». Кстати, пролегающие через центр города хайвеи фигурируют и в докладе «Городских проектов» — как одна из причин упадка в Детройте. «Когда мы делали доклад, было понятно, что адресовывать его чиновникам бесполезно: они решение уже приняли, — говорит Кац. — Власть в городе нелегитимна и не может дать проекту «задний ход» только потому, что кто-то громко разорался. Сейчас все думают, что власть всесильна, а если дать делу «задний ход», то возникнет ощущение, что можно будет добиться этого и в другой раз. Это ставит под угрозу их существование, поэтому сами они на это никогда не пойдут. Нужны драматические события, вроде того, что произошло в Турции», — имея в виду акции протеста, охватившие Стамбул и страну после того, как власти решили вырубить парк Гези ради строительства торгового центра.

http://youtu.be/Bnl-LV55Jg8

В Москве, по оценкам Мусатова, в зоне вредного влияния реконструированного Ленинского окажутся десятки тысяч людей. Им грозит не только ухудшение экологии, но и падение их квартир в цене: сейчас они живут в зеленом районе, в перспективе же окажутся на обочине хайвея. Вопрос в том, достаточно ли высок градус недовольства, чтобы протест против реконстукции превратил Ленинский в подобие Гези. «Недовольство есть, но его нельзя измерить, — считает Максим. — Никто не ожидал таких событий. Мы не ставим это целью своей деятельности. Наше дело — формировать общественное мнение. Если два года назад, кого ни спроси, все говорили, что проблему пробок надо решать строительством дорог, то сейчас это уже редкое мнение». Мой собеседник уверен, что «рано или поздно к власти придет молодое адекватное правительство» и тогда встанет вопрос о демонтаже того, что было понастроено при Лужкове и Собянине. Доклад как раз готовит для этого почву.

Я спрашиваю, стоит ли эта работа на перспективу 2,6 млн. рублей, потраченных на экспертизу проекта. «На самом деле, это очень небольшие деньги. Транспортный бюджет Москвы за три года — 1156 млрд. рублей. Или, например, строительство Алабяно-Балтийского тоннеля, который является частью хорды, стоит 77 млрд., а мы потратили 2,6 млн. — 0,003 процента этой суммы, на эти деньги разве что кусочек асфальта можно поменять. Мы привлекли ведущих экспертов к анализу целесообразности того, как тратятся деньги в городе, и теперь точно знаем, что эти миллиарды закапываются в землю. Теперь появился шанс, что они закопаны не будут. И вероятность этого гораздо выше, чем 0,003 процента».

Доклад Международного экспертного совета доступен по адресу https://%d0%bb%d0%b5%d0%bd%d0%bf%d1%80%d0%be%d1%81%d0%bf%d0%b5%d0%ba%d1%82.%d1%80%d1%84/

От	IGA
К	И.Т. (10.06.2013 00:15:03)
Дата	02.07.2013 16:56:40

Снесён обелиск в Александровском саду

http://moya-moskva.livejournal.com/4045399.html
Снесён обелиск в Александровском саду

В воскресенье-понедельник Москва лишилась ещё одного памятника. На сей раз им стал памятник "революционерам и мыслителям" в Александровском саду - один из первых памятников Страны Советов, он же бывший обелиск в честь 300-летия династии Романовых.

http://cs307712.vk.me/v307712106/bb5f/ZDXzedDt59Q.jpg

Для тех кто запамятовал историю, установлен он был 10 июля 1914 года, нёс гербы различных губерний и перечисление царей из Романовых и был увенчан орлом.

http://oldmos.ru/upload/photos/1/0/2/800_1020ec9b9e93b559ccee5d6811090829.jpg

В августе 1918 года, надписи на нём, под руководством архитектора Всеволжского были заменены перечислением различных имён и мыслителей. В немного бессистемном правда порядке, составлением списка занимался В. М. Фриче, под контролем товарища Ленина.

http://oldmos.ru/upload/photos/b/2/f/800_b2f1aaa87cd8d742d86f46acc1524290.jpg

Для тех кто забыл, а посмотреть в живую уже возможности не будет никогда, привожу его здесь:

Маркс
Энгельс
Либкнехт (не тот Карл - а другой - Вильгельм)
Лассаль
Бебель
Кампанелла
Мелье
Уинстлей (с ошибкой - Уинстэнли, впрочем - тогда у многих правила написания другие были)
Т. Мор
Сен-Симон
Вальян
Фурье
Жорес
Прудон
Бакунин
Чернышевский
Лавров
Михайловский
Плеханов

В нижнем картуше была помещена надпись РСФСР а под ней, малозаметная и потёртая временем - "пролетарии всех стран соединяйтесь". Он стоял там в своё время не один, компанию ему составляли памятник Ивану нашему Каляеву и Робесьпьеру, но будучи гипсовыми они не пережили времени в отличие от гранитного обелиска. В 1966 он был передвинут вглубь сада.

http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/6/6f/Obelisque_alexander.jpg

какого-либо щита на площадке нет, и дальнейшая судьба его неизвестна, но судя по тому как вандально обколупанны плиты - его мы не увидим больше никогда...

http://img-fotki.yandex.ru/get/9303/82935253.2d2/0_a5720_57a83e11_L.jpg

http://yopolis.ru/cityboom/occasion/11130
Царизм-коммунизм-опять царизм? Из Александровского сада исчез памятник с именами Маркса и Энгельса

В Александровском саду снесли обелиск, уставленный там к 300-летию дома Романовых, а после революции переделанный в памятник философам коммунизма. По свидетельству очевидцев, демонтаж начался 30 июня: пришли среднеазиатские рабочие с отбойными молотками, и за два дня на месте у грота «Руина», где высился обелиск, остался только разрушенный до основания постамент.

В музеях Кремля узнали о сносе памятника случайно. По словам Андрея Баталова, заместителя гендиректора музеев Московского Кремля по научной работе, музейным работникам об этом событии «никто даже не доложил». Баталов посоветовал звонить в управление делами президента. И лишь заметил, что «не стоит говорить о грубом разрушении памятника. Он состоит из блоков — по блокам его и разобрали». А вот кто, зачем и почему, сказать не смог.

Руководитель пресс-службы управления делами президента Виктор Хреков пояснил «Ситибуму», что обелиск был срочно демонтирован, потому что мог упасть на посетителей. «В 1918 году, когда памятник переделывали, серьезно повредили основание. Обелиск давно был в аварийном состоянии, и чтобы он не придавил посетителей, его отправили на реставрацию. Все эти действия проводятся в рамках благоустройства Александровского сада».

Когда обелиск вернется на место, Хреков сказать затруднился. На вопрос, почему на ограждающем место демонтажа заборе нет никакой информации о том, что происходит, обещал отдать соответствующее распоряжение: «Скажу, чтобы повесили табличку. Просто не успели еще». И гарантировал «Ситибуму», что обелиск вернется на место в том же виде, в каком был до демонтажа: то есть с именами Маркса, Энгельса, Лассаля, Кампанеллы и других теоретиков и философов коммунизма.

А вот руководитель фонда «Возвращение» Юрий Бондаренко надеется, что памятник будет не только отреставрирован, но и восстановлен в том виде, в каком он был установлен у кремлевской стены в июле 1914 года — то есть с именами представителей дома Романовых.

— Только бы не сглазить, — сказал «Ситибуму» Бондаренко. — Мы обращались к президенту и премьер-министру с просьбой вернуть памятнику его исторический облик. В год 400-летия дома Романовых сделать это более чем уместно. В министерстве культуры нам сказали, что принципиально готовы рассмотреть этот вопрос, и я очень надеюсь, что так и будет сделано. Согласитесь, имена Лассаля и Энгельса нелепо смотрятся рядом с новым памятником патриарху Гермогену, который был открыт в Александровском саду в мае этого года.

На вопрос, зачем делать это в тайне от москвичей и даже от музейных работников Кремля, Бондаренко уверен, что иначе в нашей стране нельзя: «прибегут коммунисты и начнут скандалить».

— Вот вы давно были на Ленинградском вокзале? Заметили, что там бюста Ленина уже нет? И никто не заметил. Во время реконструкции вокзала его сняли, и обратно он уже не вернется. Или посмотрите на фасад Ленинградского вокзала – там был шпиль и звезда. А после ремонта остался только шпиль. Звезды нет. Думаю, потому и обелиск демонтировали без шума и пыли – чтобы никто не стал возмущаться, — аргументирует Бондаренко.

Впрочем, глава фонда «Возвращение» — лицо неофициальное. Он может говорить все, что ему вздумается. Официально решать судьбу исторических памятников могут только те, кто уполномочен государством их охранять. Но в службе надзора Роохранкультуры «Ситибуму» затруднились быстро прокомментировать ситуацию, попросив прислать письменный запрос.

История обелиска
10 июля 1914 года, по случаю недавно отмечавшегося 300-летия царствования династии Романовых у главного входа Верхнего Александровского сада был установлен обелиск работы архитектора С.И. Власьева. Памятник, получивший официальное название «Романовский обелиск в память 300-летия царствования Дома Романовых», был выполнен из серого финского гранита и увенчан двуглавым орлом, ниже которого располагался герб Романовых — лев со щитом и мечом. Еще ниже были перечислены имена Романовых и гербы губерний и областей Российской Империи, а также гербы Великих княжеств.

Четыре года спустя, когда появился декрет совнаркома «О снятии памятников, воздвигнутых в честь царей и их слуг и выработке проектов памятников Российской Социалистической Революции», обелиск был переделан, получив новое название — «Памятник-обелиск выдающимся мыслителям и деятелям борьбы за освобождение трудящихся».

Вместо имен семьи Романовых на обелиске появились имена Маркса, Энгельса, Либкхнехта, Лассаля, Бебеля, Кампанеллы, Бакунина, Чернышевского, Плеханова и других.

Российский орёл и герб Романовых сняли, а в центральном картуше кубического основания памятника вместо изображения Георгия Победоносца появилась аббревиатура «РСФСР» и лозунг «Пролетарии всех стран соединяйтесь!»

В 1967 году, в связи с сооружением мемориала «Могила неизвестного солдата», обелиск был передвинут в глубину Александровского сада, к гроту «Руины», где и находился до нынешнего демонтажа.

От	IGA
К	И.Т. (10.06.2013 00:15:03)
Дата	01.07.2013 16:16:25

Если бога нет... значит, вы совершили преступление!

http://artemov-aleks.livejournal.com/75107.html
Если бога нет... значит, вы совершили преступление!

Один из авторов закона об "оскорблении чувств верующих" депутат Госдумы от КПРФ Сергей Обухов разъяснил в газете "Аргументы и факты", в каком случае утверждение "Бога нет" будет являться составом преступления. Читательница газеты из Коми В. Хлынова поинтересовалась: "Если у прохожего на майке написано "Бога нет", его посадят?". Депутат Обухов ответил: "Если один гражданин говорит другому, что Бога нет, то это под статью не подпадает. Или если кто-то носит футболку с такой надписью, то он скорее дурак, чем преступник. Но вот если человек вышел на пикет с таким лозунгом, да ещё и к храму, то тут закон должен действовать".
То есть, как и следовало ожидать, в аршинных уличных растяжках к Пасхе "Христос Воскресе!" или лозунгах на зданиях типа "Русь Святая, храни веру православную!" (такой текст уже много лет красуется на православном центре в подмосковном Софрино) ничего недопустимого и оскорбляющего чувства иноверцев нет. (Про чувства неверующих и говорить не стоит - ведь их закон не защищает вовсе. Да и какие у безбожников могут быть чувства?) А вот заявить публично обратный тезис "Бога нет" или, скажем, "Иисус не воскрес" - теперь может стоить говорящему такие смелые слова "двушечки" или вроде того. И всё это нам откровенно растолковывает не какой-то ком с горы, а "коммунист"-депутат Госдумы, один из авторов закона!
Ценные откровения, жаль только, что немного запоздалые. Ведь накануне принятия закона его авторы "на голубом глазу" уверяли всех, что свобода атеистической пропаганды от принятия закона ничуть не пострадает. А теперь вот оно как обернулось: тихонько шепнуть на ушко известные слова Джугашвили-семинариста - "знаешь, нас обманывают. Бога не существует" - ещё дозволяется, а вот ляпнуть такое во всеуслышание - ни-ни. Суд решит, "дурак вы или преступник". Интересно, а публично высказать кощунственное предположение о происхождении человека от обезьяны или о вращении Земли вокруг Солнца - это уже сильно задевает чувства верующих или пока ещё не очень? Ведь если не сегодня, то завтра непременно начнёт задевать...
Кстати, насчёт той исторической партии, которую якобы представляет г-н Обухов и ему подобные. Вот как обстояло дело вскоре после победы этой партии, в 1920 году, по свидетельству посетившего Москву Герберта Уэллса: "Десять тысяч крестов московских церквей всё ещё сверкают на солнце... Церкви открыты; толпы молящихся усердно прикладываются к иконам... Особенной популярностью пользуется знаменитая часовня чудотворной Иверской божьей матери возле Спасских ворот; многие крестьянки, не сумевшие пробраться внутрь, целуют её каменные стены. Как раз напротив неё на стене дома выведен в рамке знаменитый ныне лозунг: "Религия - опиум для народа"... У меня произошёл небольшой, но забавный спор насчёт этой надписи с г. Вандерлипом, американским финансистом, жившим в том же правительственном особняке, где и мы. Он считал, что она должна быть уничтожена. Я находил, что её стоит сохранить как историческую реликвию, а также потому, что веротерпимость должна распространяться и на атеистов. Но г. Вандерлип принимал это так близко к сердцу, что не мог понять моей точки зрения".
Как видим, точка зрения финансиста г-на Вандерлипа ныне победила, от надписи про опиум давным-давно уже не осталось и следа, а теперь и сама возможность нанесения подобных святотатственных надписей где бы то ни было исключена законом. Кощунственно-богохульственная идея всяких свободомыслящих типа того же Герберта Уэллса, что "веротерпимость должна распространяться и на атеистов" законодательно похерена и предана анафеме.
А как по-новому теперь читается известный диалог из романа Булгакова:
"- Изумительно! - воскликнул непрошеный собеседник и, почему-то воровски оглянувшись и приглушив свой низкий голос, сказал: - Простите мою навязчивость, но я так понял, что вы, помимо всего прочего, ещё и не верите в бога? - Он сделал испуганные глаза и прибавил: - Клянусь, я никому не скажу.
- Да, мы не верим в бога, - чуть улыбнувшись испугу интуриста, ответил Берлиоз, - но об этом можно говорить совершенно свободно... В нашей стране атеизм никого не удивляет, большинство нашего населения сознательно и давно перестало верить сказкам о боге".
Перечитав такое, начинаешь поневоле думать: в какую же чёрную хронодыру истории мы провалились четверть века назад, если вполне реалистический диалог 90-летней давности выглядит теперь как отрывок из футуристического романа? И всё глубже и глубже погружаемся в трясину средневековья...
Что ж, как говорил поэт, "опыт - сын ошибок трудных", так попытаемся извлечь из данных фактов кое-какие уроки. Прежде всего простейший вывод: клерикализм органически неспособен мирно ужиться со свободомыслием. Всюду, где его пытаются поставить в равные условия с атеизмом, свободомыслием и т. д., на одну доску с ними, он немедленно начинает отменять свободу совести. Сначала явочным порядком - путём безнаказанных погромов, как это было с художественными выставками в Сахаровском центре, а потом и с помощью законодательных запретов. Стало быть, ставить атеизм и клерикализм на одну доску нельзя. Так считают и сами клерикалы. Что ж, согласимся с ними! Никак нельзя. Ни в коем случае. Не будем ставить. Твёрдо запомним это на будущее, которое рано или поздно непременно наступит.
Вот при якобинцах во Франции вся собственность у церкви была отобрана, вплоть до последнего гвоздя (впрочем, как и в красной России 1918 года), а духовенству, даже "присягнувшему" Конституции, запретили носить особую одежду. Кто-то скажет, что это было перегибом, ущемляло свободу совести самих клерикалов? Возможно, но иногда в истории приходится выбирать между свободой инквизиции и свободой от инквизиции.
Кстати, говорят, Никита Хрущёв в эпоху своего правления пообещал через пару десятилетий показать по телевидению "последнего попа". Эх, погорячился Никита Сергеевич, погорячился... Вместо последнего попа нам скоро, кажется, покажут последнего атеиста, притом в тот момент, когда окаянного безбожника будут подвешивать на дыбе или публично пороть за "оскорбление чувств верующих". Шутка? Но в любой шутке есть только доля шутки...

От	Игорь
К	IGA (01.07.2013 16:16:25)
Дата	02.07.2013 01:17:51

Не беспокойтесь -развращать молодежь по TV не перестанут

> http://artemov-aleks.livejournal.com/75107.html
>Если бога нет... значит, вы совершили преступление!

>Один из авторов закона об "оскорблении чувств верующих" депутат Госдумы от КПРФ Сергей Обухов разъяснил в газете "Аргументы и факты", в каком случае утверждение "Бога нет" будет являться составом преступления. Читательница газеты из Коми В. Хлынова поинтересовалась: "Если у прохожего на майке написано "Бога нет", его посадят?". Депутат Обухов ответил: "Если один гражданин говорит другому, что Бога нет, то это под статью не подпадает. Или если кто-то носит футболку с такой надписью, то он скорее дурак, чем преступник. Но вот если человек вышел на пикет с таким лозунгом, да ещё и к храму, то тут закон должен действовать".

Ну да - ведь это сознательная провокация на чужой территории. Тут можно и другой закон применить - о возбуждении межконфессиональной розни. Сам факт неверия атеистов для верующих не является оскорбительным. Они по жтому поводу всего лишь скорбят.

>То есть, как и следовало ожидать, в аршинных уличных растяжках к Пасхе "Христос Воскресе!" или лозунгах на зданиях типа "Русь Святая, храни веру православную!" (такой текст уже много лет красуется на православном центре в подмосковном Софрино) ничего недопустимого и оскорбляющего чувства иноверцев нет.

Естественно нет. С чего бы иноверцы оскорблялись верой других народов? Они могут считать ее неправилльной всего лишь.

>(Про чувства неверующих и говорить не стоит - ведь их закон не защищает вовсе. Да и какие у безбожников могут быть чувства?) А вот заявить публично обратный тезис "Бога нет" или, скажем, "Иисус не воскрес" - теперь может стоить говорящему такие смелые слова "двушечки" или вроде того.

Да ничего не будет стоить - если он с этим "фактами" не будет специально задирать верующих в святых для них местах.

>И всё это нам откровенно растолковывает не какой-то ком с горы, а "коммунист"-депутат Госдумы, один из авторов закона!
>Ценные откровения, жаль только, что немного запоздалые. Ведь накануне принятия закона его авторы "на голубом глазу" уверяли всех, что свобода атеистической пропаганды от принятия закона ничуть не пострадает. А теперь вот оно как обернулось: тихонько шепнуть на ушко известные слова Джугашвили-семинариста - "знаешь, нас обманывают. Бога не существует" - ещё дозволяется, а вот ляпнуть такое во всеуслышание - ни-ни.

Да конечно никто не запрещает печатать в журналах атеистам свою пропаганду. Верующих никто не обязывает ее читать. Кроме того верующие, если речь идет о материализме ( а не сатанизме - когда сознательно оскорбляют святыни) - могут сами участвовать в таких дискуссиях с атеистами.

>Суд решит, "дурак вы или преступник". Интересно, а публично высказать кощунственное предположение о происхождении человека от обезьяны или о вращении Земли вокруг Солнца - это уже сильно задевает чувства верующих или пока ещё не очень? Ведь если не сегодня, то завтра непременно начнёт задевать...

C какой стати? Кстати закон действительно имеет неудачную формулировку - нужно было сформулировать по другому - не об оскорблении чувств верующих ( что субъективно), а об оскорблении святынь верующих - что объективно. И всегда одинаково, что сегодня, что завтра, что тысячу лет назад.

>Кстати, насчёт той исторической партии, которую якобы представляет г-н Обухов и ему подобные. Вот как обстояло дело вскоре после победы этой партии, в 1920 году, по свидетельству посетившего Москву Герберта Уэллса: "Десять тысяч крестов московских церквей всё ещё сверкают на солнце... Церкви открыты; толпы молящихся усердно прикладываются к иконам... Особенной популярностью пользуется знаменитая часовня чудотворной Иверской божьей матери возле Спасских ворот; многие крестьянки, не сумевшие пробраться внутрь, целуют её каменные стены. Как раз напротив неё на стене дома выведен в рамке знаменитый ныне лозунг: "Религия - опиум для народа"... У меня произошёл небольшой, но забавный спор насчёт этой надписи с г. Вандерлипом, американским финансистом, жившим в том же правительственном особняке, где и мы. Он считал, что она должна быть уничтожена. Я находил, что её стоит сохранить как историческую реликвию, а также потому, что веротерпимость должна распространяться и на атеистов. Но г. Вандерлип принимал это так близко к сердцу, что не мог понять моей точки зрения".
>Как видим, точка зрения финансиста г-на Вандерлипа ныне победила, от надписи про опиум давным-давно уже не осталось и следа, а теперь и сама возможность нанесения подобных святотатственных надписей где бы то ни было исключена законом.

Это неправда. Атеистическая пропаганда не запрещена - заказывайте щит, оплавичайте и прикрепляйте к нему сей лозунг.

>Кощунственно-богохульственная идея всяких свободомыслящих типа того же Герберта Уэллса, что "веротерпимость должна распространяться и на атеистов" законодательно похерена и предана анафеме.

Ну прям. Для верующих прежде всего оскорбительным является содержание многих сегодняшних телепередач - вот и посмотрим снимут ли их с эфира. Ясно, что нет.

От	IGA
К	Игорь (02.07.2013 01:17:51)
Дата	02.07.2013 04:11:55

на какой "чужой" ?

> Но вот если человек вышел на пикет с таким лозунгом, да ещё и к храму, то тут закон должен действовать".
> Ну да - ведь это сознательная провокация на чужой территории.

На какой "чужой" ? Городская улица или площадь - это теперь "чужая" территория ?

>>То есть, как и следовало ожидать, в аршинных уличных растяжках к Пасхе "Христос Воскресе!" или лозунгах на зданиях типа "Русь Святая, храни веру православную!" (такой текст уже много лет красуется на православном центре в подмосковном Софрино) ничего недопустимого и оскорбляющего чувства иноверцев нет.
>
> Естественно нет. С чего бы иноверцы оскорблялись верой других народов? Они могут считать ее неправилльной всего лишь.

Если иноверцев не оскорбляет растяжка "Русь Святая, храни веру православную!", то почему должна оскорблять "Бога нет, не обманывайте себя" ?

> Да ничего не будет стоить - если он с этим "фактами" не будет специально задирать верующих в святых для них местах.

Улица, парк - это "святое место" ?

>Да конечно никто не запрещает печатать в журналах атеистам свою пропаганду.

Но на улице её повесить нельзя?

> Кстати закон действительно имеет неудачную формулировку

Думаю, она вполне удачная - для авторов закона. Они не ошиблись, а действовали сознательно.

> Это неправда. Атеистическая пропаганда не запрещена - заказывайте щит, оплавичайте и прикрепляйте к нему сей лозунг.

Запрещена: "Но вот если человек вышел на пикет с таким лозунгом, да ещё и к храму, то тут закон должен действовать"

> Ну прям. Для верующих прежде всего оскорбительным является содержание многих сегодняшних телепередач - вот и посмотрим снимут ли их с эфира. Ясно, что нет.

Вы правы. Не для того закон писался.

От	Игорь
К	IGA (02.07.2013 04:11:55)
Дата	02.07.2013 11:10:14

Re: на какой...

>> Но вот если человек вышел на пикет с таким лозунгом, да ещё и к храму, то тут закон должен действовать".
>> Ну да - ведь это сознательная провокация на чужой территории.
>
>На какой "чужой" ? Городская улица или площадь - это теперь "чужая" территория ?

там написано - вышел с лозунгом к храму. Не к институту и не к прокуратуре.

>>>То есть, как и следовало ожидать, в аршинных уличных растяжках к Пасхе "Христос Воскресе!" или лозунгах на зданиях типа "Русь Святая, храни веру православную!" (такой текст уже много лет красуется на православном центре в подмосковном Софрино) ничего недопустимого и оскорбляющего чувства иноверцев нет.
>>
>> Естественно нет. С чего бы иноверцы оскорблялись верой других народов? Они могут считать ее неправилльной всего лишь.
>
>Если иноверцев не оскорбляет растяжка "Русь Святая, храни веру православную!", то почему должна оскорблять "Бога нет, не обманывайте себя" ?

Оскорбляет не позиция неверующих по этому вопросу ( она и так ясна), а провокация, учиненная ими в храме или возле храма. Которая, есьественно, может быть расценена только так.

>> Да ничего не будет стоить - если он с этим "фактами" не будет специально задирать верующих в святых для них местах.
>
>Улица, парк - это "святое место" ?

Территория возле храма, естественно верующими рассматривается не как улица и парк.

>>Да конечно никто не запрещает печатать в журналах атеистам свою пропаганду.
>
>Но на улице её повесить нельзя?

Вешайте - но не на церквях или возле храмов - впрочем в Западной Европе на церквях уже развешивают рекламу. Соотвественно и верующие тоже могут развешивать.

>> Кстати закон действительно имеет неудачную формулировку
>
>Думаю, она вполне удачная - для авторов закона. Они не ошиблись, а действовали сознательно.

Говорю Вам, что больше всего оскорюбляет чувства верующих современное телевидение. Вопрос исчерпан этим - закон по нему действовать однозначно не будет.

>> Это неправда. Атеистическая пропаганда не запрещена - заказывайте щит, оплавичайте и прикрепляйте к нему сей лозунг.
>
>Запрещена: "Но вот если человек вышел на пикет с таким лозунгом, да ещё и к храму, то тут закон должен действовать"

Потому что это провокация на чужой территории. В другом месте вешать можно.

>> Ну прям. Для верующих прежде всего оскорбительным является содержание многих сегодняшних телепередач - вот и посмотрим снимут ли их с эфира. Ясно, что нет.
>
>Вы правы. Не для того закон писался.

В таком случае для верующих этот закон мало что значит - разве что кощунники вроде пусек уже пойдут прямо по этой статье.

От	Durga
К	Игорь (02.07.2013 11:10:14)
Дата	02.07.2013 17:11:45

Re: на какой...

Привет
>>> Но вот если человек вышел на пикет с таким лозунгом, да ещё и к храму, то тут закон должен действовать".
>>> Ну да - ведь это сознательная провокация на чужой территории.
>>
>>На какой "чужой" ? Городская улица или площадь - это теперь "чужая" территория ?
>
> там написано - вышел с лозунгом к храму. Не к институту и не к прокуратуре.

Интересно. Может в МИФИ попробовать?

От	IGA
К	Игорь (02.07.2013 11:10:14)
Дата	02.07.2013 17:03:56

Re: на какой...

>>На какой "чужой" ? Городская улица или площадь - это теперь "чужая" территория ?
> там написано - вышел с лозунгом к храму. Не к институту и не к прокуратуре.

То есть на улице, на которой построен храм, теперь нельзя ходить с атеистическими лозунгами?

И Вы ещё удивляетесь, почему москвичи протестуют против строительства этой заразы.

>>Если иноверцев не оскорбляет растяжка "Русь Святая, храни веру православную!", то почему должна оскорблять "Бога нет, не обманывайте себя" ?
> Оскорбляет не позиция неверующих по этому вопросу ( она и так ясна), а провокация, учиненная ими в храме или возле храма.

"Провокация" - это вывешенный лозунг или растяжка?

>>Улица, парк - это "святое место" ?
> Территория возле храма, естественно верующими рассматривается не как улица и парк.

Святое место - территория внутри храма, а если точнее - алтарная часть за святыми вратами.
А вовсе не улица "возле храма", которая принадлежит всем горожанам.

>> Но на улице её повесить нельзя?
> Вешайте - но не на церквях или возле храмов

Почему? Освящать ракеты на космодроме можно, а атеистический, научный лозунг возле храма запрещён?

> Потому что это провокация на чужой территории. В другом месте вешать можно.

Это публичная территория.

От	Игорь
К	IGA (02.07.2013 17:03:56)
Дата	02.07.2013 21:44:20

Re: на какой...

>>>На какой "чужой" ? Городская улица или площадь - это теперь "чужая" территория ?
>> там написано - вышел с лозунгом к храму. Не к институту и не к прокуратуре.
>
>То есть на улице, на которой построен храм, теперь нельзя ходить с атеистическими лозунгами?

У Вашего дома есть придомовая территория, где Вы гуляете с собачкой и вряд ли допустите, чтоб кто-то вываливал мусор с грузовиков вам под стену? Вот у храма тоже есть.

>И Вы ещё удивляетесь, почему москвичи протестуют против строительства этой заразы.

Я не удивляюсь. Зараза - это сознательные провокаторы, которым надо натравливать верующих и неверующих друг на друга.

>>>Если иноверцев не оскорбляет растяжка "Русь Святая, храни веру православную!", то почему должна оскорблять "Бога нет, не обманывайте себя" ?
>> Оскорбляет не позиция неверующих по этому вопросу ( она и так ясна), а провокация, учиненная ими в храме или возле храма.
>
>"Провокация" - это вывешенный лозунг или растяжка?

Вы еще скажите - веревка.

>>>Улица, парк - это "святое место" ?
>> Территория возле храма, естественно верующими рассматривается не как улица и парк.
>
>Святое место - территория внутри храма, а если точнее - алтарная часть за святыми вратами.

Нет, вокруг храма есть прихрамовая территория, которая может быть огорожена и за которой идет уход церковных служб. Естественно верующие, входя на нее крестятся. И я бы не потепрел тут никаких провокаторов. Как и в непосредственной близости.

>А вовсе не улица "возле храма", которая принадлежит всем горожанам.

Естественно, что на улице, примыкающей к храму верующие не позволят себя задирать и ответят. Как, наверное и в другом месте, где они бывают. А закон тут применят другой для провокаторов - разжигание межконфессиональной вражды.

>>> Но на улице её повесить нельзя?
>> Вешайте - но не на церквях или возле храмов
>
>Почему? Освящать ракеты на космодроме можно, а атеистический, научный лозунг возле храма запрещён?

Не запрещен - его попросту снимут сами верующие. Да и повесить не надут изначально - местные власти не дадут согласия - так как это чревато провокациями против верующих. Попы вовсе не рвутся освящать ракеты.

>> Потому что это провокация на чужой территории. В другом месте вешать можно.
>
>Это публичная территория.

Ну и что - если вблизи храма - то местные власти сочтут такой щит провокацией и по просьбе верующих не дадут согласия- ссылаясь на закон о запрете разжигания межконфессиональнйо вражды.

От	vld
К	Игорь (02.07.2013 21:44:20)
Дата	03.07.2013 15:09:55

Re: на какой...

> У Вашего дома есть придомовая территория, где Вы гуляете с собачкой

на придомовой территории, вообще-то, нельзя гулять с собачкой, потому что собачка гадит. И демонстрация и пропаганда своих убеждений != пачкотне собачки. очень печально, если для вас нет разницы.

> и вряд ли допустите, чтоб кто-то вываливал мусор с грузовиков вам под стену? Вот у храма тоже есть.

аналогично. Вы не улавливаете разницы между кучей мусора и пикетом с плакатом "Бога нет"? Ведь бога действительно нет и помочь людям избавиться от вредного и опасного религиозного заблуждения - долг честного человека, мы ж не атомизированные эгоисты какие.

> Я не удивляюсь. Зараза - это сознательные провокаторы, которым надо натравливать верующих и неверующих друг на друга.

Что-то среди вреующих их больно много, провокаторов этих. Среди неверующих вон одни пуськи вспоминаются, а св. отцы и примкнувшие изрядно лезут со своим уставом в университетские монастыри, выражаясмь по-вашему, вываливают мусор, правда, не вне ограды, а внутри. Общество всегда болезненно реагирует на приватизацию общественного пространства, будь это отсутяженная св. отцами у детишек больница или религиозный заборчик на территории свободомыслия.

> Нет, вокруг храма есть прихрамовая территория, которая может быть огорожена и за которой идет уход церковных служб. Естественно верующие, входя на нее крестятся. И я бы не потепрел тут никаких провокаторов. Как и в непосредственной близости.

И нарушили бы закон писаный и разумный. Храмовая территория есть? Вот там хоть в ж...у е...тесь и памятники нацистам ставьте (как это и происходит в реальной жизни). Вне ограды - общественная территория, можете рядом встать со своим плакатом, но вылезать из своего гетто со своими замшелыми погромными идеями не стоит, нехорошо.

> Естественно, что на улице, примыкающей к храму верующие не позволят себя задирать и ответят.

Да их, вроде, никто и не задирает?

> Как, наверное и в другом месте, где они бывают. А закон тут применят другой для провокаторов - разжигание межконфессиональной вражды.

Закон против "разжигания" давное есть. Данный же закон - просто дубина.

> Не запрещен - его попросту снимут сами верующие. Да и повесить не надут изначально - местные власти не дадут согласия - так как это чревато провокациями против верующих.

Это чревато провокациями со стороны верующих, вы хотели сказать.

> Ну и что - если вблизи храма - то местные власти сочтут такой щит провокацией и по просьбе верующих не дадут согласия- ссылаясь на закон о запрете разжигания межконфессиональнйо вражды.

Ну хорошо, в скольки метрах от ограды начинается "зона радиомолчания?

От	Игорь
К	Игорь (02.07.2013 21:44:20)
Дата	02.07.2013 21:47:24

В конце концов никто не запрещает атеистам доказать

как произошла жизнь и разум без Бога - однако у них тут туго с доказательствами, а современных научно подкованных верующих на мякине уже не проведешь. Знают и теорию вероятности и второе начало термординамики и сведения из палеонтологии про "кембрийский взрыв" и все прочее.

От	vld
К	Игорь (02.07.2013 21:47:24)
Дата	03.07.2013 14:57:25

Re: В конце...

>как произошла жизнь и разум без Бога - однако у них тут туго с доказательствами,

нормально у ученых с доказательствами, правда, не все их могут/желают понять.

> а современных научно подкованных верующих на мякине уже не проведешь. Знают и теорию вероятности и второе начало термординамики и сведения из палеонтологии про "кембрийский взрыв" и все прочее.

"Знаю" - уместнее, начетничество != знание. Умение нажимать кнопки != образование.

И, в конце концов, никто не мешает верующим продемонстрировать хоть какое-то самое малюсенькое свидетельство существования бога - но никак не выходит.

От	Scavenger
К	vld (03.07.2013 14:57:25)
Дата	16.07.2013 13:03:46

Re: Самое главное доказательство существования Бога - то, что его не видно

>И, в конце концов, никто не мешает верующим продемонстрировать хоть какое-то самое малюсенькое свидетельство существования бога - но никак не выходит.

Если Бог существует, Его не должно быть видно и слышно, т.к. само появление Бога лишает людей свободы воли, а без нее нет ни блага, ни Бога. Также Бог не должен принудительно доказывать неверующим, что он есть, цена таких доказательств равняется 0. Невозможно доказать реальность трансцедентного Творца, даже самому Творцу.

Вот и всё. Естественно, все это не исключает несуществования Бога.

От	vld
К	Scavenger (16.07.2013 13:03:46)
Дата	16.07.2013 18:02:53

Re: Самое главное...

>Невозможно доказать реальность трансцедентного Творца, даже самому Творцу.

Тривиальная ошибка в рассуждениях. "Реальность трансцендентного" - оксюморон.

>Вот и всё. Естественно, все это не исключает несуществования Бога.

Так если он трансцендентный, то по определению его наличие/отсутствие доказать нельзя. Поскольку пофигу.

От	K
К	Scavenger (16.07.2013 13:03:46)
Дата	16.07.2013 17:34:42

Можно переформулировать гипотезу про сотворение

Можно ли доказать, что мир искусственный? Можно. В нем должны быть парадоксы
( = чудеса), не наше незнание, а именно парадоксы ( = чудеса) - т.е. так
быть точно не должно. Парадоксы ( = чудеса) имеются? Полно. Например,
принцип дальнодействия (ЭПР) ставит на причинно-следственной цепочке жирный
крест, а эффект Казимира противоречит принципу сохранения энергии. И законы
физики тогда становятся не более чем предметами веры, у них нет стойких
оснований, они не выведены из опыта и не являются частью общей картины, один
закон противоречит другому. После квантовой механики остается только вера.
Вы против квантовой механики? Если нет, то тогда побеждает вера.

От	vld
К	K (16.07.2013 17:34:42)
Дата	16.07.2013 18:11:19

Re: Можно переформулировать...

>Можно ли доказать, что мир искусственный? Можно. В нем должны быть парадоксы
>( = чудеса), не наше незнание, а именно парадоксы ( = чудеса) - т.е. так
>быть точно не должно. Парадоксы ( = чудеса) имеются? Полно.

Ошибка в рассуждении. Парадокс != чудо. Парадокс - это кажущееся противоречие, возникающее в мысленном построение. Чудо - невероятное событие, то, чего при нормлаьном течении дел не может быть, объясняемое вмешательством мистических сил. В бытовой речи "чудо" часто путают с "дивом". "Гля девька на голове стоить - вот чудо-то". Девка, стоящая на голове - не есть результат чудесного вмешательства господа.
Теодицея путем приведения в пример чудес - стара как мир. Но есть 2 проблемы: 1) с развитием естествознания все меньше явлений, которые приходится объяснять привлечением "рабочих просцениума" (бога, ангелов и проч.), 2) "истинные" чудеса - только в "откровениях", т.е. в мифологических текстах.

>Например,
>принцип дальнодействия (ЭПР) ставит на причинно-следственной цепочке жирный

это не чудо, а парадокс, вызванный неправильным применением теории к объяснению явления или неполнотой теории.

>крест, а эффект Казимира противоречит принципу сохранения энергии.

Эффект Казимира не противоречит ни в каком месте закону сохранения энергии, не знаю, в какой "Мурзилке" вы это вычитали.

>И законы
>физики тогда становятся не более чем предметами веры, у них нет стойких
>оснований, они не выведены из опыта и не являются частью общей картины, один
>закон противоречит другому.

Чушь собачья - именно опыт есть основание законов физики. Ни один закон физики опыту не противоречит. Но у каждой физической теории и у каждого физического закона есть свои границы применения, непонимание границ применения законов и порождает парадоксы.

> После квантовой механики остается только вера.

Опять ерунда, С чего бы?

>Вы против квантовой механики? Если нет, то тогда побеждает вера.

Боюсь, примененная вами логика, в которой два пирожка равны воскресенью, недостаточно обосновывает последнее утверждение.

От	Игорь
К	vld (16.07.2013 18:11:19)
Дата	30.07.2013 16:25:58

Re: Можно переформулировать...

>>Можно ли доказать, что мир искусственный? Можно. В нем должны быть парадоксы
>>( = чудеса), не наше незнание, а именно парадоксы ( = чудеса) - т.е. так
>>быть точно не должно. Парадоксы ( = чудеса) имеются? Полно.
>
>Ошибка в рассуждении. Парадокс != чудо. Парадокс - это кажущееся противоречие, возникающее в мысленном построение. Чудо - невероятное событие, то, чего при нормлаьном течении дел не может быть, объясняемое вмешательством мистических сил. В бытовой речи "чудо" часто путают с "дивом". "Гля девька на голове стоить - вот чудо-то". Девка, стоящая на голове - не есть результат чудесного вмешательства господа.
>Теодицея путем приведения в пример чудес - стара как мир. Но есть 2 проблемы: 1) с развитием естествознания все меньше явлений, которые приходится объяснять привлечением "рабочих просцениума" (бога, ангелов и проч.), 2) "истинные" чудеса - только в "откровениях", т.е. в мифологических текстах.

>>Например,
>>принцип дальнодействия (ЭПР) ставит на причинно-следственной цепочке жирный
>
>это не чудо, а парадокс, вызванный неправильным применением теории к объяснению явления или неполнотой теории.

>>крест, а эффект Казимира противоречит принципу сохранения энергии.
>
>Эффект Казимира не противоречит ни в каком месте закону сохранения энергии, не знаю, в какой "Мурзилке" вы это вычитали.

Ага, да не противоречит. Современное толкование эффекта Казиимира основано на применении неких гипотетических виртуальных частиц, для которых за малое время якобы нарушается закон сохранения энергии. Естественно такие частицы никем на практике не наблюдались и даже постулируется, что их нельзя наблюдать. Соотвественно все эти "физические" описания - всего лишь математический аппарат, основанный на неправильном отнологичесом понимании принципа неопределенности Гейзенберга. Ну типа раз инструментально нельзя померить с такой то точностью - значит и в реальности энергия и импульс флуктуируют в соотвествии с этим соотношением, нарушая на которотких интервалах времени закон сохранения энергии.

>>И законы
>>физики тогда становятся не более чем предметами веры, у них нет стойких
>>оснований, они не выведены из опыта и не являются частью общей картины, один
>>закон противоречит другому.
>
>Чушь собачья - именно опыт есть основание законов физики. Ни один закон физики опыту не противоречит.

Введение виртуальных частиц в квантовой механике никаким опытом не подтверждается. А именно для таких частиц постулируется кратковременное нарушение закона сохранения энергии и импульса. Опытом подтверждается эффект Казимира. Толкование этого эффекта может быть разным. Опытом подтверждается также закон сохранения энергии для обычных наблюдаемых частиц.

>Но у каждой физической теории и у каждого физического закона есть свои границы применения, непонимание границ применения законов и порождает парадоксы.

>> После квантовой механики остается только вера.
>
>Опять ерунда, С чего бы?

Вера в существование виртуальных частиц, к примеру.

>>Вы против квантовой механики? Если нет, то тогда побеждает вера.
>
>Боюсь, примененная вами логика, в которой два пирожка равны воскресенью, недостаточно обосновывает последнее утверждение.

От	А. Решняк
К	vld (16.07.2013 18:11:19)
Дата	16.07.2013 21:25:27

Пророческие золотые слова.

>логика, в которой два пирожка равны воскресенью, недостаточно обосновывает последнее утверждение.
Это действительно для всех сугубо индивидуально, согласен с Вами тут спорить при выяснении истины нет даже оснований, хотя я принимаю эту золотую формулировку.

Но вот дальше Ваши трактовки сделали самому мирному в мире научному складу ума немного больно, посмотрите как Вы расчёсываете академикам нервы:

>Чудо - невероятное событие, то, чего при нормальном течении дел не может быть, объясняемое вмешательством мистических сил.

Само словосочетание "мистические силы" является строго научным термином тех сил, которые являются внешними для ограниченной сферы знаний. Т.е. наука признаёт тот факт, что всегда есть превосходящий мир непознанного по отношению к добытым опытным путём знаниям, это мир тайн, это мир научно обоснованного существования чуда и вероятность таких событий по мере увеличения сферы знаний и границ соприкосновения с непознанным будет во времени только расти, своего рода устойчивый рост наблюдения чудес в окружающем нас мире по мере взросления науки.

И это, как Вы верно заметили, даже не парадокс.

С уважением.

От	Кравченко П.Е.
К	Scavenger (16.07.2013 13:03:46)
Дата	16.07.2013 15:22:33

Re: Самое главное...

>>И, в конце концов, никто не мешает верующим продемонстрировать хоть какое-то самое малюсенькое свидетельство существования бога - но никак не выходит.
>
>Если Бог существует, Его не должно быть видно и слышно, т.к. само появление Бога лишает людей свободы воли, а без нее нет ни блага, ни Бога.
Это все ваши выдумки))
И про свободу воли... Да вы почитайте, как боженька египетского фараона разводил, чтобы иметь повод гнобить весь египет. какая там к черту свобода воли, это жесточайшее принуждение, головотяпство со взломом!!))
>Также Бог не должен принудительно доказывать неверующим, что он есть,
Не богохульствуйте, не вам решать что должен боженька, а что нет.)))

От	Sereda
К	IGA (01.07.2013 16:16:25)
Дата	02.07.2013 00:40:08

Применяются ли меры к обезьянам в зоопарке?

> http://artemov-aleks.livejournal.com/75107.html

...когда они начинают бросать в посетителей экскременты.

Поскольку либеральные дневничьки в ЖЖ популярностью не пользуются, странный участник IGA систематически разбрасывает особо пахучее содержимое по форумам.

Как верно заметил Ягун Евгений, кроме перепоста подборок из ЖЖ специфического направления "IGA" никакой активности не проявляет.

Это заставляет предположить, что мы имеем дело с ботом. Забавно, что на форуме автора, написавшего книгу о манипуляции сознанием, технологии манипуляции применяются совершенно спокойно и беспрепятственно.

От	vld
К	Sereda (02.07.2013 00:40:08)
Дата	03.07.2013 14:50:02

уточните пож. позицию

а то я малость запутался в потоке ярких персонажей: Вы из ПГМ-нутых?

От	IGA
К	Sereda (02.07.2013 00:40:08)
Дата	02.07.2013 03:48:41

Re: Применяются ли...

>> http://artemov-aleks.livejournal.com/75107.html
>...когда они начинают бросать в посетителей экскременты.
> странный участник IGA систематически разбрасывает особо пахучее содержимое по форумам.

Оценочное, но беспочвенное суждение.

> Как верно заметил Ягун Евгений, кроме перепоста подборок из ЖЖ специфического направления "IGA" никакой активности не проявляет.

Я помещаю новости разнообразной, порой протвиоположной идеологической направленности.

А вот Ваши комментарии предельно специфичны и однообразны - ссылки на православие, уподобление собеседника обезьяне, фекальные аналогии...

>Это заставляет предположить, что мы имеем дело с ботом.

Нетъ.

> Забавно, что на форуме автора, написавшего книгу о манипуляции сознанием, технологии манипуляции применяются совершенно спокойно и беспрепятственно.

Не согласен, но даже если так - что страшного?
Ведь на посетителей форума, вдумчиво прочитавших Книгу, манипуляция не действует. А других здесь вроде бы нет.

От	Sereda
К	IGA (02.07.2013 03:48:41)
Дата	02.07.2013 20:31:18

Напрасно жалуетесь

на фекальные аналогии. К отстаиваемому Вами гомосексуализму они имеют самое прямое отношение.

От	IGA
К	IGA (01.07.2013 16:16:25)
Дата	01.07.2013 16:29:08

Всеволод Чаплин: Три года за оскорбление чувств верующих - мягкая мера

http://mir24.tv/news/society/7429199
Всеволод Чаплин: Три года за оскорбление чувств верующих - мягкая мера

Москва, 30 июня. Председатель Синодального отдела по взаимодействию Церкви и общества Московского Патриархата, протоиерей Всеволод Чаплин считает меру наказания за оскорбление чувств верующих в виде трехлетнего тюремного срока слишком мягкой. Такую точку зрения он высказал в интервью корреспонденту «МИР 24» Максиму Королеву.

Ранее в воскресенье президент России Владимир Путин подписал закон о введении уголовного наказания за оскорбление чувств верующих. В соответствии с документом теперь правонарушитель может получить до трех лет лишения свободы.

По мнению Чаплина, необходима более жесткая ответственность, в виду того, что межрелигиозные конфликты в многонациональной стране могут привести к кровопролитию.

«Эта мера даже мягкая. Будем надеяться, что в случае совершения деяний, которые могут быть чреваты пролитием крови, эта мера будет применяться. Действия, о которых идет речь в законе, куда более опасны, чем, например, бытовое насилие – они могут кончиться большой кровью», - заявил Чаплин, отметив, что «закон соответствует воле большинства нашего народа».

Также протоиерей обратил внимание на то, что закон отвечает и интересам атеистов, несмотря на то, что последние как раз являются противниками любого вероисповедания.

«Закон среди прочего говорит и об осквернении знаков и предметов мировоззренческой символики. Она может быть и не религиозной. Например, это могут быть символы политической партии, символы того или иного нерелигиозного мировоззрения. Закон не запрещает полемику между верующими и неверующими, он не запрещает утверждать, что бог есть или его нет», - сказал Чаплин.

В свою очередь проректор Российского экономического университета им. Плеханова, политолог Сергей Марков, комментируя подписанный закон, отметил, что такой шаг может привести к осложнению отношений России с Европой, поскольку ЕС выбрал противоположное направление в вопросе регулирования данной сферы. Известно, что еврочиновники не скрывают своего негативного отношения к принятию в России закона, вводящего уголовную ответственность за оскорбления чувств верующих.

«Подписание закона без сомнения скажется на политических отношениях. Скажется очень серьезно. Российский закон переводит отношения в новый формат. Если раньше Евросоюз надеялся, что Россия пойдет по его пути, то сейчас он убеждается, что этого не будет. От этого возможны ухудшения», - пояснил Марков, заметив, что «Евросоюз надеялся на то, что сможет определять и диктовать России» пути политического существования.

Политолог напомнил, что Евросоюз придерживается политики «оттеснения» религии на уровень частной жизни.

«Евросоюз выбрал мультикультурализм в форме толерантности, то есть игнорирование различия между многочисленными этническими и конфессиональными нормами и ценностями. Поэтому он пытается эти этнические нормы вытолкнуть в сферу частной жизни. По сути, Евросоюз строит постхристианское, пострелигиозное общество, тем самым разрешая оскорблять религиозные чувства», - отметил Сергей Марков.

Напомним, в соответствии с законом о защите чувств верующих за правонарушение вводится наказание в виде трех лет лишения свободы. Также предусмотрены штрафы до 500 тысяч рублей, обязательные и исправительные работы. Отдельное наказание предполагается в случае, если чувства верующих будут оскорблены при использовании служебного положения с применением или угрозой применения насилия. В таком случае правонарушитель может получить один год лишения свободы с лишением права занимать определенные должности до двух лет.

От	IGA
К	И.Т. (10.06.2013 00:15:03)
Дата	30.06.2013 23:28:55

Борис Юлин. Что такое государство победившего фашизма?

http://www.odnako.org/blogs/show_26533/
28 июня 2013 Борис Юлин
Часть 1 , Часть 2

После победы фашизма в государстве возникает структура, которую называют «тоталитарным» и «корпоративным» государством, и о нём стоит поговорить поподробнее. С фашизмом связано множество мифов. Самый стойкий — что фашизм, в обмен на свободу, даёт порядок и процветание. Обычно любят апеллировать к нацистской Германии и реже к Чили времён Пиночета (что не совсем верно) или Испании времён Франко.

Понятие «тоталитарного» государства ввёл Бенито Муссолини. И в чём его суть — вполне ясно из названия. «Тоталитарное» государство — это государство всеобъемлющее, вмешивающееся во все аспекты жизни человека и общества и контролирующее их.

Но, несмотря на очевидность термина, понимают его не все. Думаю, что для многих будет неожиданностью, что борьба с гомофобией на уровне законодательства — это тот самый «тоталитаризм», прямое вмешательство государства во внутрисемейные и личностные отношения и взятие их под государственный контроль.

Но гораздо интереснее термин «корпоративное государство». Что декларируется сторонниками «корпоративного государства»? Вот речь Бенито Муссолини:

«Мы учредили корпоративное и фашистское государство, государство национального общества, государство, охраняющее и контролирующее, гармонизирующее и регулирующее интересы всех социальных классов, получающих равную защиту. Между тем как прежде, во времена демолиберального строя, рабочие массы смотрели с неодобрением на государство, были вне и против государства, считали его своим врагом во всякий день и всякий час, ныне нет работающего итальянца, который не искал бы своего места в корпорации, в федерации, который не стремился бы стать живой молекулой великого, огромного живого организма, каковым является национальное корпоративное фашистское государство».

Вот какая красота. В «корпоративном государстве» представлены интересы всех граждан. Они — одна команда, к какому бы классу, какому бы слою общества они ни относились. И совместными усилиями эта команда добьётся невиданных успехов. Мы все равны, потому что мы — итальянцы/немцы/... Мы равноправные партнёры, и государство равно думает о каждом из нас. В «корпоративном государстве» и волки сыты, и овцы целы.

И сразу вопрос: что же здесь плохого? Неужели нельзя действительно сделать такую гармонию? Неужели в этой идее есть какой-то обман?

Увы, обман есть. Он связан с сытостью волков при целых овцах и прекрасно знаком многим из личного опыта. Идею фашизма о корпоративизме прекрасно освоил капитал по всей планете. Владельцы крупных и мелких компаний любят использовать ту же демагогию, объясняя своим работникам, что они — одна семья, одна команда. Ты предан компании — компания предана тебе. Хозяин за руку здоровается со своими работниками, поощряет их за лояльность компании, устраивает корпоративные вечеринки, где менеджеры и сам хозяин пьют вместе с работниками. Вот только хозяин получает прибыль, а работники — зарплату. И чтобы разница зарплат не вызывала конфликтов и не создавала обстановку недоверия — действует требование о «конфиденциальности заработной платы» внутри компании.

Но главное, когда у компании наступают трудные времена, половина «членов семьи, членов одной команды, партнёров в общем пути к процветанию» мощным пинком под зад выкидывается на улицу. Или то же самое, когда отец-хозяин находит нового, более эффективного «члена семьи» (готового выполнять ту же работу за меньшие деньги) — и сразу всё «родство» забывается и «член команды» вылетает из неё.

«Корпоративное государство» — точно такая же демагогия. Волки могут быть сыты только за счёт кого-то. Если существует понятие «прибыль» и меньшинство, её присваивающее, — значительная часть производимых благ будет идти на эту прибыль и обогащение. Ни в одном фашистском государстве рабочий не был равен владельцу завода, да и не мог быть ему равен.

Но как же быть с огромными успехами фашистских, «корпоративных» государств?

Вот здесь лучше рассмотреть эти успехи поближе.

Начнём с Италии — первой страны победившего фашизма. «Корпоративность» государства, ограничившего произвол в отношении трудящихся, сведение большинства производителей в стране в картели, планирование экономики и загрузка промышленности военными заказами обеспечили подъём. Но подъёма этого хватило только на шесть лет, и был он весьма скромен. А в 1929 году начался мировой экономическийкризис. И за три года кризиса объём промышленного производства в Италии упал на 33%. Согласитесь — несколько странно для государства, которое декларировало свою независимость от мирового капитала и мощь опоры на собственные силы. Вот в СССР в это время был, несмотря на мировойкризис, бурный экономический подъём.

И вот здесь, на фоне падения итальянской промышленности на треть за три года, равенство и корпоративность выступили во всей красе. Правительство Муссолини выделило промышленникам и финансистам субсидии на 10 млрд лир. А в тяжёлой промышленности за эти же три года зарплата упала на 50%. Так сказать, фашистское государство — одна семья.

Ну а после кризиса Италия не смогла обеспечить сколь-нибудь заметный подъём в экономике. И попыталась внутренние проблемы решить внешней экспансией. Ведь недаром говорят, что фашизм — это война. И, не удовольствуясь имеющимися под разграбление колониями, Ливией, Эритреей и Сомали, фашисты захватывают Албанию и Эфиопию. Призыв в армию и военные заказы позволили частично решить проблемы безработицы и подъёма производства, а ограбление новых колоний — проблему уровня жизни.

Но в целом в 1938 году, накануне Второй мировой, промышленное производство Италии было меньше, чем в 1929-м. Дефицит бюджета составил с 1934 по 1938 год 55 млрд лир. Снова росла безработица и стоимость жизни. Но 10 крупнейших компаний только в 1937 году получили 521 млн лир прибыли.

Зато фашисты осуществили показательную, важную политическую реформу — членов парламента стали не выбирать, а назначать от фашистских организаций. Хотя уже до этого был проведён закон, по которому правительство могло издавать законы без согласования с парламентом.

Кризис итальянского фашизма делал неизбежным ввязывание Италии в большую войну. И в 1940 году Италия в неё ввязалась. Начав с агрессии против Греции, Италия оказалась в итоге в состоянии войны с половиной мира. А целая итальянская армия погибла у нас, под Сталинградом. Территория Италии была оккупирована, а фашистский режим — свергнут.

Всего итальянский фашизм продержался 21 год. При этом «благополучия и развития» набралось только на первые 6 лет. Но свою главную задачу — притушить в самой Италии классовую борьбу и остановить наступление коммунистов, пускай и ценой огромных жертв и поражения страны, фашизм выполнил.

Теперь посмотрим на «порядок и процветание» нацистской Германии. Ведь именно про неё рассказывают чаще всего и в плане наведения порядка, и в плане бурного экономического роста. Рассказываются истории, как Гитлер искоренял «зайцев» в общественном транспорте, поднимал промышленность и как прекрасно при нём жили немцы.

Итак, старт фашизма в Германии — 1933 год, на 11 лет позже, чем в Италии. Вот нацисты пришли к власти, как и другие фашисты, — под лозунгами возрождения страны, освобождения от власти иностранного капитала, классового мира (как в «корпоративном» государстве), роста зарплат, ликвидации долгового рабства.

Но что было на деле? Как собирались кормить волков и сохранять овец?

Ещё до прихода к власти, в начале 1933 года, Гитлер озвучил основной метод: «Строительство вермахта — важнейшая предпосылка для достижения цели, завоевания политического могущества... Возможно, отвоевание новых рынков сбыта, возможно, — и, пожалуй, что лучше — захват нового жизненного пространства на Востоке и его беспощадная колонизация».

И вот началось реформирование и упорядочивание страны по Гитлеру. Сначала Гитлер взял за основу советский опыт и начал вводить плановую экономику. Для того чтобы более эффективно осуществлять планирование и распределение ресурсов, было решено... ускорить монополизацию промышленности. Уже в июне 1933 года было издано постановление о принудительной синдикализации промышленности. Только это были не советские тресты и производственные объединения, принадлежавшие стране, — это были синдикаты, подчинённые наиболее крупным и влиятельным монополистам, вроде Круппа, Тиссена, Флика, Феглера. Сразу «порадовали» и средний бизнес, активно поддерживавший фашистов, — законом об акционерных обществах распускались АО с капиталом менее 100 тыс. марок и запрещалось создавать новые с капиталом менее 500 тыс.

В 1934 году вышел ещё более впечатляющий закон — «Об органическом построении немецкой экономики». По нему экономика была разделена на шесть имперских групп — промышленность, торговля, банки, энергетика, ремёсла, страхование. И их возглавили самые мощные монополисты, такие как Шредер или Крупп.

В январе 1934 года - «Закон о новом устройстве государства». По нему упразднили ландтаги (органы самоуправления федеральных земель). В феврале ликвидировали рейхстаг (не здание — орган).

В это же время столкнулись с тем, что «всего на всех не хватает». Первое время важной опорой фашистов, их массовой силой были «коричневорубашечники» — штурмовые отряды. К 1934 году в них состояло 3 млн немцев, в основном лавочников, служащих, крестьян-середняков. То есть мелкобуржуазный и родственный ему элемент. Они активнее всего поддерживали, как и в других странах, фашистов. И именно они пали первой, как и в других странах, жертвой экономической политики фашистов.

В рядах штурмовиков, чувствовавших себя обманутыми и являвшихся сплочённой и мощной силой, усиливалось брожение. Появлялись лозунги «второй революции», призывы покончить с засильем крупного капитала. Командование штурмовиков пыталось использовать это брожение для перехвата высшей власти как оружие в политической конкуренции.

Крупные монополисты, такие как Крупп, Тиссен и другие, а также генералитет устроили по этому поводу встречу с Гитлером в июне 1934 года. Гитлер пообещал решить проблему, в ответ ему пообещали к посту канцлера ещё и пост президента после смерти Гинденбурга. 30 июня 1934 года Германия познала «Ночь длинных ножей», во время которой было перебито руководство штурмовиков во главе с Ремом. Попутно гитлеровцы избавились от политических конкурентов, вроде одного из создателей НСДАП Грегора Штрассера или участвовавшего в приведении Гитлера к власти бывшего рейхсканцлера Шлейхера. Ну а задачи контроля за обществом вместо штурмовиков взяли на себя СС.

В августе 1934-го «очень вовремя» умирает Гинденбург. Совместивший посты президента и рейхсканцлера Гитлер становится «фюрером германской нации».

На трудящихся Германии обрушились такие «радости», как введение трудовой повинности, рост продолжительности рабочего дня, местами до 10–12 часов. Был издан декрет о «Трудовом фронте», который запрещал стачки и самовольный переход рабочих на другую работу. Были запрещены коллективные трудовые договора, работодатель получил право как выкинуть работника, так и не давать ему уволиться, сельскохозяйственным рабочим было запрещено покидать место жительства и уезжать в города. Здесь особенно трогательно смотрится миф о том, что такой запрет был в СССР при Сталине, хотя у нас в стране только с 1930 по 1940 год перебралось в города более 30 млн крестьян.

В итоге прибыль Круппа с 1933 по 1937 год возросла со 118 млн марок до 317 млн, а зарплата рабочего за то же время увеличилась на 9%.

Не прошли реформы и мимо села.

«Сразу после прихода Гитлера к власти как из рога изобилия посыпались государственные монополии. 13 марта 1933 года была введена государственная жировая монополия, распространявшаяся на маргарин, животные жиры, растительные масла. Жирами распоряжалось Имперское управление, созданное Имперским министерством продовольствия и сельского хозяйства. Без его ведома крестьянин не мог переработать и продать свой продукт. Даже более того, если управление отказывалось у него покупать, он не имел права на продажу продукции на рынке.

Сентябрь 1933 года — закон о регулировании цен на сельхозпродукцию, декабрь 1933 года — монополия на молоко и яйца, июль 1934 года — регулирование производства картофеля и зерновых культур с одновременным установлением твёрдых цен на зерно. В октябре 1936 года нацисты добрались и до огородов.

Гитлеровцы плотно обложили крестьянина со всех сторон монополиями и запретами, но в дополнение к этому ввели подворную карточку учёта всей производимой продукции. Регулярно дворы обходились, подворные карточки сверялись с наличием, в них делались исправления и дополнения. Если же выявлялось нарушение, то, как уже говорилось, крестьянин отдавался под суд».

«С зимы 1936/37 года начались первые ограничения в продаже продовольствия. Так, с января 1937 года были введены списки клиентов в магазинах по продаже жиров. Население прикреплялось к определённым магазинам. При выпечке хлеба стали использоваться суррогаты: картофель и кукуруза, а хлеб было запрещено продавать в день выпечки. В нацистской печати развернулась бурная кампания с призывами «экономить продовольствие», сокращать потребление хлеба, мяса, молока, масла, яиц, риса. Нацисты советовали налегать на картофель и капусту.

Герман Геринг, который в октябре 1936 года стал уполномоченным по четырёхлетнему плану, ответил на продовольственныйкризис декретом от 23 мая 1937 года. Декрет устанавливал право государства назначать управляющего в те хозяйства, которые не выполняют заданий четырёхлетнего плана. Речь идёт в первую очередь как раз о наследственных дворах».

Но ведь откуда-то взялась почва для разговоров о процветании?

Почва была, и весьма основательная.

Первым компонентом этой почвы был осуществлённый Гитлером, при поддержке Англии и США, отказ от выплат репараций, что сильно разгрузило немецкий бюджет.

Вторым более весомым компонентом оказалась «ариизация капиталов». В ходе неё у предпринимателей негерманского происхождения «отжимался» бизнес и передавался немецким владельцам. То есть одни начинали процветать, а другие ничего не могли рассказать о своих бедах, так как отъезжали в концлагеря. Для примера: в ходе «ариизации» концерн Маннесмана поглотил 8 заводов и удвоил свою долю на рынке листовой стали. Но «ариизация» работала и на низких уровнях, когда немецкий портной «отжимал» себе бизнес конкурента-еврея.

В 1938 году по распоряжению Гейдриха всем отделениям гестапо предписывались 9–10 ноября «стихийные» антиеврейские выступления. Прошла волна погромов. Затем (опять равенство перед законом) все иски евреев к страховым компаниям были аннулированы, а на евреев был наложен «штраф» миллиард марок.

Третьим, ещё более весомым компонентом, оказалось ограбление захваченных земель. Сравнивая Германию 1929 года с Германией 1939 или даже 1941 года, забывают, что она сумела подгрести под себя. Аншлюс Австрии и затем захват после «Мюнхенского сговора» Чехословакии отдал немцам почти всю промышленность бывшей Австрийской империи. Население Германии в 1937 году было 65 млн, в 1939-м — 81 млн, в 1941-м — 114 млн. Это только те, кто считался гражданами, а не населением оккупированных территорий. Ясно, что этот прирост — не рождаемость. Промышленность «приросла» ещё больше. Германия получила золото и валюты Австрии и Чехословакии. При этом чешское золото было передано нацистам англичанами из английских банков.

Но, несмотря на прирост, Германия оказалась неспособной развиваться без большой войны. Каждый год выпускались займы, которые в 1938/1939 году добрались до отметки 11,2 млрд марок (половина от собираемых налогов). Выпускались «налоговые облигации», которые, по сути, были сбором будущих налогов. Без немедленной войны Германия неизбежно скатывалась в финансовый кризис и голод.

То есть немецкий нацизм оказался гораздо более «интенсивной» формой фашизма, чем «классический», итальянский фашизм. Он гораздо быстрее и лучше подготовил страну к войне, но гораздо быстрее привёл к кризису, из которого не было выхода иного, кроме войны. Немецкого «счастья» хватило всего на несколько лет. Но долг перед крупным капиталом Гитлер выполнил.

Кстати, были страны и «мирного» фашизма, которые существовали на периферии основных политических бурь. Испания, Португалия, Парагвай, а натяжкой Чили и Греция — но там не было никакого заметного всплеска, не было обгоняющих темпов развития. В итоге и эти страны не могли прокормить волков, не вырезая овец. В Чили, к примеру, дошло до голодных бунтов, а в Парагвае — до неспособности жителей столицы платить за воду. Но, главное, в этих странах фашизм решал ту же задачу, что и в Италии, и в Германии — борьба с «красными». И оказывался лишь временной игрой в «корпоративное» государство. По мере затухания классовой борьбы фашизм вполне официально возвращал власть в стране крупному капиталу.

Так что миф о «корпоративном государстве» — это именно миф. Нет при фашизме и длительного подъёма — не с чего ему взяться. А порядком кажется жесточайший диктат и нормирование всех сторон жизни. И фашизм — это действительно пусть замаскированная, но тоталитарная диктатура капитала.

От	K
К	IGA (30.06.2013 23:28:55)
Дата	02.07.2013 14:57:37

Фашизм и олигархократия это совершенно разные вещи.

Фашизм это преодоление рыночного эгоизма, но с сохранением частной
собственности. Фашизм предполагает диалог с народом, например, в фашистских
странах существовали специальные комитеты, которые были посредниками между
эгоизмом капиталистов, требованием рабочих, и общегосударственными
интересами, они даже в руководство предприятий входили. Социализм же
предложил радикальное решение кризиса, убрать частную собственность вообще.
Муссолини определял фашизм как результат неудач социализма, отобравшего
собственность у одних и передавшего в результате ее не рабочим, не обществу.

На западе же строится с 70-х типичная олигархократия, но только банковская,
и на самом деле отнюдь не интернациональная. Как и в 30-х очень узкой группе
капитала нужны союзники, чтобы включить их в антинациональную систему власти
(не только русские изгнаны из политической власти в России, точно такой же
процесс идет в США и Англии по отношению к англосаксам, во Франции по
отношению к французам, если бы путинисты оседлали эту тему, они породили бы
вал поддержки на Западе не меньший, чем во времена Сталина имел СССР, только
вот у нас у самих антинациональное правительство). Так что дело не в содомии
секс-меньшинств (были времена и покруче, у атаковавших Византию турок султан
имел гарем из мальчиков, а уж что Папы творили в эпоху Возрождения не
описать в двух словах), они нужны банкирам только потому, что их дела
сегодня не нравятся местному большинству, если большинству не будут
нравиться рыжие, банкиры тут же продвинут во власть рыжих.

Так что на Западе сегодня не власть у преодолевающих личный эгоизм, как
фашисты или коммунисты, а наоборот, у сторонников личного эгоизма. Как писал
Платон, шоу олигархократии закончится и перейдет к охлократии, к власти
толпы, а вот после этого очень быстро придет свирепый диктатор. Ничто не
ново под луной. Собственно, менялы к этому дело и ведут, к сносу
современного цивилизованного государства, держащегося на неких правилах и
моральных обязательствах, сегодняшние же менялы это гопники, они не понимают
необходимость правил. Как сказал один гопник-адвокат из клуба знатоков по
одному из вопросов своей практики - если прокуратура так ведет себя, то нам
вообще не нужна прокуратура. Вот такой взгляд гопников на прокуратуру, и
шире - на любые не выгодные им сиюминутно правила. И на Западе такие же
гопники, революция Фридмана (грабь бюджеты) - Тэтчер (приватизация) это бунт
гопников.

От	Sereda
К	IGA (30.06.2013 23:28:55)
Дата	01.07.2013 00:51:45

Это не фашизм, это нечто другое.

>Но, несмотря на очевидность термина, понимают его не все. Думаю, что для многих будет неожиданностью, что борьба с гомофобией на уровне законодательства — это тот самый «тоталитаризм», прямое вмешательство государства во внутрисемейные и личностные отношения и взятие их под государственный контроль.

Насаждение гомосексуализма это вещь мерзкая, но это не фашизм.

Фашизм - это общенародное движение, идеология национального единства. А здесь элита "воспитывает" народ, "конструирует" его социально-психологические характеристики. Притом, технологично делит его на группы - "меньшинства".

Это явление другого рода. Спекуляция на слове "фашизм" только запутывает и дезориентирует.

От	Ягун Евгений
К	IGA (30.06.2013 23:28:55)
Дата	01.07.2013 00:05:30

Re: Борис Юлин....

> http://www.odnako.org/blogs/show_26533/
>28 июня 2013 Борис Юлин
>Часть 1 , Часть 2

Уважаемый, IGA!
Вы не могли бы хотя бы иногда публично комментировать "ваши яйца"? А то, как курица несушка, молча откладываете их ежедневно и лишь изредка выдаете нейтральное "ко-ко-ко".
Имейте совесть! - вы же чужой сайт превратили в гнездо для яйцекладки либерастной пропаганды. А сами при этом тихушничаете. Или у вас манера такая? Может фобия или филия? ...

С сожалением и сочувствием.
Евгений.

От	Р.К.
К	Ягун Евгений (01.07.2013 00:05:30)
Дата	05.07.2013 13:43:37

Re: Уважаемый, IGA!

>Вы не могли бы хотя бы иногда публично комментировать "ваши яйца"? А то, как курица несушка, молча откладываете их ежедневно и лишь изредка выдаете нейтральное "ко-ко-ко".

Ознакомьтесь со значением слова "дайджест" в словаре.

>Имейте совесть! - вы же чужой сайт превратили в гнездо для яйцекладки либерастной пропаганды. А сами при этом тихушничаете. Или у вас манера такая? Может фобия или филия? ...

Евгений - у вас с этим, похоже, какие-то проблемы?
Яйцекладки, манеры и фобии.
Вы хотите об этом поговорить?

>С сожалением и сочувствием.
>Евгений.

В настройках есть возможность включить игнорирование определённых пользователей форума. Если вам не нравятся выкладываемые IGA материалы, но вы не можете заставить себя прекратить их читать - включите игнорирование.

Если вы считаете, что выкладываемые IGA материалы нарушают правила форума, или им не место на форуме - напишите модераторам.

От	miron
К	Ягун Евгений (01.07.2013 00:05:30)
Дата	04.07.2013 21:41:34

А Вы не читайте (-)

От	Ягун Евгений
К	miron (04.07.2013 21:41:34)
Дата	05.07.2013 15:49:14

Пиаритесь? … : ))

Намекаете на бесценную рукопись с законами генетических экспертов? Спасибо. Предпочту листать сказки народов мира игушного издательства. Пусть и БОТ, но старательный. Феномен.

Понятно, – очищать скорлупу с камлания какой-нибудь Яны Блаватской или с исторической байки Юлия Гомоведа, – озонирует не в радость.
Зато, какова пирамида нашего ига! Как Верещагинский «Апофеоз …». А вместо черепушек – «крашеные болтуны» из чужих гнезд. Если быть внимательным, можно таки уловить психологию этнической Химеры. … : ))

От	miron
К	Ягун Евгений (05.07.2013 15:49:14)
Дата	06.07.2013 20:59:01

Вы о чем? О своей безграмотности? (-)

От	Ягун Евгений
К	miron (06.07.2013 20:59:01)
Дата	07.07.2013 00:20:59

Там же сказано, - о конгениальности экспертов паршивых законов ... (-)

От	Sereda
К	miron (04.07.2013 21:41:34)
Дата	05.07.2013 00:50:43

Не нравится торговля наркотиками - не покупайте. Логично. (-)

От	miron
К	Sereda (05.07.2013 00:50:43)
Дата	06.07.2013 20:59:38

Верно. В соответствии с законами капитализма (-)

От	Sereda
К	Ягун Евгений (01.07.2013 00:05:30)
Дата	02.07.2013 00:34:43

Я думаю это бот. Вопрос - откуда. (-)

От	Ягун Евгений
К	Sereda (02.07.2013 00:34:43)
Дата	02.07.2013 14:03:14

Re: Я думаю...

Неожиданно. : ))
Пожалуй, вы правы. Только бот сложносоставной, типа – IGAбот. Или лучше БотIGA?
А откуда он? – на поверхности! Те, чьи яйца он разносит, так или иначе принадлежат к обобщенной корпорации заинтересованных либералов. Эти ребятишки сами подставляться не любят ...

От	IGA
К	Ягун Евгений (01.07.2013 00:05:30)
Дата	01.07.2013 16:17:53

Re: Борис Юлин....

>> http://www.odnako.org/blogs/show_26533/
>>28 июня 2013 Борис Юлин
>>Часть 1 , Часть 2
>Вы не могли бы хотя бы иногда публично комментировать "ваши яйца"?

Причём тут яйца? Статья о фашизме, Борис Юлин вполне верно его описал.

>Имейте совесть! - вы же чужой сайт превратили в гнездо для яйцекладки либерастной пропаганды.

Если Борис Юлин - "либераст", то Вы - Карл Маркс.

От	Ягун Евгений
К	IGA (01.07.2013 16:17:53)
Дата	01.07.2013 23:37:19

О кукушках и яйцах болтунах ...

>Вы не могли бы хотя бы иногда публично комментировать "ваши яйца"?
> Причём тут яйца? Статья о фашизме, Борис Юлин вполне верно его описал.

Как причем? …
Эту статью ваш Боря Юлин сюда писал? Нет, конечно, и не думал! – они же все (Айвазян, Запвадская и др.) пишут исключительно на своих сайтах. Там они всячески оградились от полемики и, как неадекватные, верещат одно и тоже, заложив уши от критики.
Тогда в чем именно ваша роль? Чего вы таскаете сюда их яйца болтуны, как будто свои откладываете? Хотите, чтобы эту тухлятину здесь разбивали как золотые?
Кукушку еще можно понять, – она дитя эволюции. А вас как? Сеете разумное? … Так сейте сами и свое зерно, сеятель!
Или создайте отдельную «лавочку» в Интернете, где и выставите всю на ваш взгляд шедевральную кладку? Вот увидите – нарасхват пойдет. …

От	Р.К.
К	Ягун Евгений (01.07.2013 23:37:19)
Дата	05.07.2013 14:08:24

"Я бежал за вами три дня, чтобы сказать, насколько вы мне безразличны" (С)

>>Вы не могли бы хотя бы иногда публично комментировать "ваши яйца"?
>> Причём тут яйца? Статья о фашизме, Борис Юлин вполне верно его описал.
>
>Как причем? …
>Эту статью ваш Боря Юлин сюда писал? Нет, конечно, и не думал! – они же все (Айвазян, Запвадская и др.) пишут исключительно на своих сайтах. Там они всячески оградились от полемики и, как неадекватные, верещат одно и тоже, заложив уши от критики.

Вы сами то поняли, чего сказать то хотели?
И каким боком исходное место опубликования статьи влияет на качество самой статьи?

Многие авторы первоначально выкладывают свои статьи на своих сайтах. И что?
Если вам хочется критиковать выложенные материалы - на данном форуме для этого есть все возможности. Если вам не терпится лично автору в глаза сказать, насколько он нехороший человек - напишите ему письмо.
Если вам эти материалы критиковать не хочется, то в чём тогда проблема? Хотите критикуйте, хотите не критикуйте. Хотите читайте, хотите не читайте.

А то получается как в анекдоте: "Я бежал за вами три дня, чтобы сказать, насколько вы мне безразличны"

>Тогда в чем именно ваша роль? Чего вы таскаете сюда их яйца болтуны, как будто свои откладываете? Хотите, чтобы эту тухлятину здесь разбивали как золотые?

Кто-то сильно гневается, а свою проблему сформулировать не может.

>Кукушку еще можно понять, – она дитя эволюции. А вас как? Сеете разумное? … Так сейте сами и свое зерно, сеятель!

У меня, как у читателя этого форума с многолетним стажем, возникает предположение, что IGA конкретно от вас ничего определённого не хочет.
Он выкладывает дайджест новостей. То, чем он занимается на протяжении многих лет.
От меня лично ему за это большое спасибо.

А вот чего вы от него хотите понять сложнее.
Не нравится - не читайте.
Не можете заставить себя прекратить читать - поставьте игнорирование в настройках форума.

>Или создайте отдельную «лавочку» в Интернете, где и выставите всю на ваш взгляд шедевральную кладку? Вот увидите – нарасхват пойдет. …

Если же вы переживаете за данную "лавочку", у вас есть опасения, что материалы и сообщения кого-то из пользователей наносят вред форуму/сайту - наверное, имеет смысл обратиться к модераторам?

От	Ягун Евгений
К	Р.К. (05.07.2013 14:08:24)
Дата	05.07.2013 15:50:20

Жаль, что не догнали за три дня …

Спасибо, дорогой за все советы и дай бог здоровья!
Сожалею, что «не догнали» подоплеку процедуры. …
И вопрос как райком - закрыт.
Не беда! Все еще впереди.
: )))

От	IGA
К	Ягун Евгений (01.07.2013 23:37:19)
Дата	02.07.2013 04:04:51

Re: О кукушках

>> Причём тут яйца? Статья о фашизме, Борис Юлин вполне верно его описал.
> Как причем? … Эту статью ваш Боря Юлин сюда писал?

У Вас есть к ней претензии?

> Там они всячески оградились от полемики и, как неадекватные, верещат одно и тоже, заложив уши от критики.

Случай так называемого вранья.
ЖЖ Яны Заватской открыт - http://blau-kraehe.livejournal.com/
С Юлиным можно дискутировать тут http://borisyulin.odnako.org/ и тут http://oper.ru/oforum/list.php?forum_id=28
На oper.ru кстати, к "либерастной пропаганде" очень плохо относятся.

Айвазян не помню, но наверное тоже можно пообщаться.

> Тогда в чем именно ваша роль?

Информирую об актуальных событиях и мнениях по их поводу.

От	Ягун Евгений
К	IGA (02.07.2013 04:04:51)
Дата	02.07.2013 14:04:50

Может вы взаправду бот? ...

>У Вас есть к ней претензии?
Конечно, есть.
Название ух какое амбициозное:
>Что такое государство победившего фашизма?
А в результате – очередной фантик.
1) В статье ничего про природу фашизма. Никакого анализа, – примитивная зарисовка принятыми штампами и плагиат с учебников. Примерно такую же портретную туфту рисовали на старом Арбате.
2) Для чего нужно было в начало статьи вставлять:
> … Думаю, что для многих будет неожиданностью, что борьба с гомофобией на уровне законодательства — это тот самый «тоталитаризм», прямое вмешательство государства во внутрисемейные и личностные отношения и взятие их под государственный контроль.
И далее до самого конца ни единой расшифровки связки фашизм-гомофобия. Тогда зачем вставлял? Ляпнул и забыл? И автор «военный историк»? Или это либерастический прием в расчете на чью-то слабую голову, – дескать, сойдет и без анализа, – лишь бы дуплет связка запомнился.
>Случай так называемого вранья.
Не грузите чепухой. На таких сайтах не бывает живой полемики. Они в лучшем случае нужны для аплодисментов у подножия «писающего фонтана». У Завадской, правда, отыскалась страница на СИ. Но это такой феминистский альков, куда и стучаться-то неприлично.

Повторюсь, – никто из этих несущих свои яйца, которыми вы нас закидали, сам сюда никогда не придет. Почему? У этих а ну-ка девушек-мальчиков в заднице находится отличный барометр, заранее предупреждающий о предстоящей где-то там непогоде. Грозы и откровенной полемики они не любят, а к своему ценному заду испытывают глубочайший пиетет. Так что, как-то так.
Вот потому им нужен вы:
>Информирую об актуальных событиях и мнениях по их поводу.

Согласен с Sereda, – вы, похожи на БОТ. Без обиды, но все признаки налицо:
- по яйценоскости, как курица несушка;
- по способу доставки в чужое гнездо, как кукушка;
- по адресатам «От кого», как разносчик рекламного спама;
- по высказыванию собственной позиции – Тургеневский Герасим;
- по эмоциям – калькулятор;
- по корпускулярно-волновому дуализму, как фотон (или фонон);
- по психологическому фото – фантом …
Осталось только узнать скрытый потенциал резистентности:
- ядовитость, способы укуса или же … умение держать удар.

От	Durga
К	Ягун Евгений (02.07.2013 14:04:50)
Дата	02.07.2013 17:38:47

Как то здесь тухловато стало, не кажется?

от взяли бы, и написали статью сами, встубили бы в полемику. А то ведь собираетесь где-то по ночам, зиги кидаете, всё тихо и сознанием собственной полной неправоты и бандитской бессовестности. А IGA хоть как-то поддерживает дискуссию.

От	Ягун Евгений
К	Durga (02.07.2013 17:38:47)
Дата	04.07.2013 18:48:01

от бы, да кабы! - с кем вструбать? …

>от взяли бы, и написали статью сами, встубили бы в полемику.
Вот это, по-вашему что?
http://vif2ne.ru/nvz/forum/0/co/327742.htm
Re: Яне про Это, а IGA про не постучавшийся фашизм ...
И где полемика?

А за «по ночам, зиги кидаете» уж простите великодушно! Видимо, разбудил? …
Что поделаешь, – днем занятость. … Кстати, вот это, видимо «тихо и сознанием собственной полной неправоты» писал «где-то по ночам» ваш секретарь:
Re: Экспериментальный подвал...... - Durga 10.06.2013 02:20:01 (21, 258 b)
Тем хуже для вас. Нарушаете правила. - Durga 28.05.2013 01:50:57 (16, 2286 b)

Вот бандит бессовестный! Дайте ему канделябрами по голове …

От	Artur
К	Durga (02.07.2013 17:38:47)
Дата	02.07.2013 23:50:45

а кто в этом виноват ?

вопрос не риторический

>от взяли бы, и написали статью сами, встубили бы в полемику. А то ведь собираетесь где-то по ночам, зиги кидаете, всё тихо и сознанием собственной полной неправоты и бандитской бессовестности. А IGA хоть как-то поддерживает дискуссию.

несколько раз я отвечал на его статьи/сообщения/перепосты. реакции не заметил.

От	Ягун Евгений
К	Artur (02.07.2013 23:50:45)
Дата	04.07.2013 18:49:52

и ответ не риторический ...

>вопрос не риторический
Да, уж …
>несколько раз я отвечал на его статьи/сообщения/перепосты. реакции не заметил.
Что-то не могу найти этих «нескольких раз». Вот, - отыскал, где я вам написал про византийский стереотип, но … безответно. А тут, например, я вам даже воздал, как говорится:
http://vif2ne.ru/nvz/forum/0/archive/301/301906.htm
Re: Интересная парадигма …
А вы меня отблагодарили новой пространной лекцией. Спасибо, но предупреждал, что не интересуюсь А. Зиновьевым. К тому же вы далее общались, как я понял, исключительно сами с собой. …

Так может, пальцем покажете? А после уж стыдите приватно, так и быть …
А сразу громко стучать, да еще без оснований, это хоть и по-византийски, но на нашему – некорректно. : ))

От	Durga
К	Artur (02.07.2013 23:50:45)
Дата	04.07.2013 14:00:27

Сидимо он свою основную жизнь ведет в реале.

Привет
>вопрос не риторический

>>от взяли бы, и написали статью сами, встубили бы в полемику. А то ведь собираетесь где-то по ночам, зиги кидаете, всё тихо и сознанием собственной полной неправоты и бандитской бессовестности. А IGA хоть как-то поддерживает дискуссию.
>

>несколько раз я отвечал на его статьи/сообщения/перепосты. реакции не заметил.

А дискуссии его не интересуют, потому что он уже познал истину. Вопросы мешают горячности ума и целеустремленности. Он боится, что мышление собьет с толку. Уж лучше действовать - скинхэд головой разобьёт стекло.

От	Sereda
К	Durga (02.07.2013 17:38:47)
Дата	02.07.2013 20:29:30

Интересное поддержание, Вы не находите?

>от взяли бы, и написали статью сами, встубили бы в полемику. А то ведь собираетесь где-то по ночам, зиги кидаете, всё тихо и сознанием собственной полной неправоты и бандитской бессовестности. А IGA хоть как-то поддерживает дискуссию.

С теми владельцем ЖЖ, перлы которых постит IGA, поддерживать дискуссию невозможно. Если он не может Вам ответить - он Вас банит. На форумах эти владельцы ЖЖ не появляются. Их интересуют не дискуссии, а вбросы и формирование группы адептов. Я Вас очень удивлю, если сообщу, что блоговодство - это технология PR?

Как Вы думаете, кто может быть заинтересован в подобном разговоре "в одни ворота"?

От	Ягун Евгений
К	Sereda (02.07.2013 20:29:30)
Дата	04.07.2013 18:45:32

Сформулируем - что такое бот? ...

С владельцами ЖЖ все ясно. Их тактику и стратегию не понимают только слабые на голову. А также адепты, не признающие паталогий у своих либерогурий.

Думаю, есть смысл более подробно сказать о БОТе.

БОТ – не обязательно персона. Он как символ, обозначающий некое действие. Примерно как в квантовой механике – Оператор, означающий программу преобразования волновой функции элементарной частицы. Любая такая частица подобна Двуликому Янусу, – то несется конкретной корпускулой, то растекается, как бегущая по волнам. Зато в упряжке общего Оператора дуализм уже согласованно рысит в парной упряжке.

БОТ в широком понимании это технология «впаривания» того, чего никто не просит.
Мы живем в государстве множества всяких ботов, и сама наша политическая система, по большому счету – БОТ, беспощадно трансформирующий наш исторический менталитет и многострадальное культурологическое поле.
Жертвами БОТов на бытовом уровне могут быть многие:
- старушки в парке, обрабатываемые «свидетелями Иеговы»;
- ваш почтовый ящик, переполненный бумажной рекламой;
- ваши исчезнувшие из дома родные и близкие, уверившие в бессмысленную мечту;
- блогерный гнус, наивно воспринимающий его за умного и важного собеседника, которому просто НЕКОГДА дискутировать (что тому и надо!);
- и т.д. и т.п.

БОТ может быть математической программой, ежедневно отправляющей в Интернет порцию рекламы. Он также может быть в облике конкретного человека, как правило, без яркой индивидуальности и собственного мнения, например – типа зомби. Иногда это группа товарищей, подменяющих друг-друга. По этой причине БОТу категорически нельзя вступать в полемику. Он обязан вести себя тихо и делать свое дело (особенно в Сети). От любых «наездов» ему следует уворачиваться. Чем больше он погрязнет в споре, тем быстрее выявится его сущность, отсутствие собственной позиции и яркой личности с ее неизбежными эмоциями.

Как выявить БОТа (см. пост Может вы взаправду бот? …)?
Первый этап – аналитический:
- по яйценоскости несушки;
- по тактике кукушки;
- по адресации «от кого» (важен анализ всей статистики).
Второй этап – «вызвать на бой», чтобы убедиться:
- в отсутствии собственной позиции и эмоций;
- по указанной причине выявить присущую ему безликость (корпускулярно-волновой дуализм) и психологическую фантомность.
Есть у БОТов и другие, но уже вторичные признаки. …

Как бороться с БОТом?
Никак! Он непобедим в данных условиях, в которых комфортно существует.
Однако в целях экологии его следует периодически обозначать, точнее – шевелить, дабы показать всем наивным или еще неискушенным.

Вот и все.
Спасибо!

От	IGA
К	Ягун Евгений (02.07.2013 14:04:50)
Дата	02.07.2013 17:07:01

Re: Может вы

> Не грузите чепухой. На таких сайтах не бывает живой полемики.

А неживая полемика бывает? Кто Вам мешает?

> Они в лучшем случае нужны для аплодисментов у подножия «писающего фонтана». У Завадской, правда, отыскалась страница на СИ. Но это такой феминистский альков, куда и стучаться-то неприлично.

Неприязнь феминизма, мешающая дискутировать, - это Ваши проблемы.

>>Информирую об актуальных событиях и мнениях по их поводу.
>Согласен с Sereda, – вы, похожи на БОТ.

Это тоже Ваша проблема. Раз Вы считаете меня ботом, не вижу больше смысла дискутировать с Вами.

От	Ягун Евгений
К	IGA (02.07.2013 17:07:01)
Дата	04.07.2013 18:51:25

Тема закрыта ...

>Не грузите чепухой. На таких сайтах не бывает живой полемики.
>А неживая полемика бывает? Кто Вам мешает?
Казуистика школьного уровня. …

>… Раз Вы считаете меня ботом, не вижу больше смысла дискутировать с Вами.
А с кем вы доселе дискутировали?
: ))
Впрочем, тема закрыта, - диагноз подтвержден.
Спасибо, любезный!

От	IGA
К	И.Т. (10.06.2013 00:15:03)
Дата	29.06.2013 19:43:57

Александр Ципко: моя дорога к российскому почвенничеству

http://tsipko.ru/2010/01/18/«вестник-аналитики»-публикация-разд/
Аппарат выбирает антикоммунизм

До сих пор помню растерянные, удивленные лица западных корреспондентов, пришедших тогда, в начале февраля 1989 года, посмотреть на автора статей, которые, как им казалось, «потрясли» идеологические устои СССР.

Как мне признался потом Бернар Гетта, корреспондент «Монд», они, западные корреспонденты и дипломаты, ожидали увидеть на моем месте совсем другого человека, что-то вроде типичного книжника в очках, с бородой. Человек, громогласно со страниц трех миллионов книжек «Науки и жизни» заявивший, что нет сталинизма и его преступлений, а есть только заблуждения марксизма, ложь марксистского учения о классах и классовой борьбе, как рассказывал Бернар, хоть чем-то должен был отличаться от работника ЦК КПСС.

А тут типичный, везде округлый номенклатурщик, как и все они, самоуверенный человек без тени страха и сомнений, привыкший поучать других.

И Гетта был прав. Это я понял сам, постепенно привыкая к своей роли главного виновника событий. Больше всего удивляло присутствующих мое спокойствие, мое стремление всем своим видом преуспевающего консультанта ЦК КПСС убедить их в естественности и обыденности всего произошедшего.

Ничего не поделаешь. На то и перестройка, гласность, чтобы консультант КПСС засомневался в истинности марксизма, в истинности коммунистической идеологии. Я инстинктивно чувствовал, что именно такой стиль поведения будет оптимальным.

Но надо отдать должное настойчивости моих невольных оппонентов. Зал не хотел соглашаться с тем, что нет никакой сенсации, что я не сказал ничего нового, что речь идет только о развитии идей перестройки. Наиболее активные корреспонденты, как всегда американских газет, нашли вопросы, вырывающие у меня почву под ногами.

Если марксизм изначально ошибочен, то почему вы не покидаете КПСС, почему продолжаете работать в аппарате ЦК КПСС? Не боитесь ли вы расправы, исключения из КПСС? Почему Горбачев, клянущийся в верности социалистическому выбору, держит вас в ЦК? Не означает ли это, что вы написали свои статьи по личному поручению Горбачева и Яковлева? Когда они вам дали это задание? Как прореагировали ваши коллеги на ваши статьи? И так без перерыва, почти три часа подряд. Я как всегда в подобных ситуациях раскраснелся, но не сдавался. Всем своим видом подчеркивал, что речь идет об обычной, как у нас было принято в то время говорить, поисковой статье.

Этот тон мне давался легко, ибо точно так я вел себя в ЦЕ, когда все «голоса» как по заказу начали комментировать мои статьи, передавать из них отрывки. Учтите, это продолжалось без перерыва четыре месяца.

Согласитесь, ситуация совсем необычная. Вечером работник аппарата ЦК КПСС, развалившись на диване, слушает «Свободу», она ему рассказывает о том, что статьи Ципко – это вызов официальной идеологии, «бомба», подложенная под устои коммунистического общества. На следующий день этот «аппаратчик» приходит в столовую и видит этого же Ципко, разоблачителя системы и большевизма, который, как ни в чем не бывало, обедает со своими коллегами, консультантами, улыбается, бегает за соком.

Конечно, вся эта моя игра в спокойствие была экспериментом.

По сути, своими статьями я проводил эксперимент над всем ЦК, выявляя его реакцию на возможный отход от коммунизма. Но тогда, особенно в декабре 1988 года, когда только вышла ноябрьская книжка журнала, я не отдавал себе отчета в сути происходящего, я не отдавал себе отчета, что я начал, как оказалось, последнюю проверку на идеологическую прочность этой организации. В сущности, этот эксперимент начался раньше, когда Медведев под давлением Шахназарова и с явного одобрения Горбачева, взял меня, «антисоветчика», в аппарат ЦК КПСС. Теперь же произошло только то, что должно было произойти.

Но если я сам не отдавал себе отчета в своей собственной игре, то тем более во всем, что происходило, было трудно разобраться простому, далекому от всякой политики, работнику аппарата ЦК КПСС. Если бы автор этих статей был бы просто работником Академии наук, то он бы, наверное, на всякий случай пробурчал в присутствии своих коллег. Но это так, сам я был его коллегой, работник аппарата ЦК КПСС и, самое главное, так как начальство меня не трогало, то он, простой инструктор ЦК КПСС, просто не знал, как себя вести. Рожа на вид своя, все время улыбается. Значит, так и надо.

Дело дошло до того, что в идеологическом отделе ЦК, где собирается воедино весь радиоперехват «враждебных голосов», мой знакомый, зав. сектором телевидения Толя Тупикин завел для меня отдельную папку. По дороге к себе в Отдел утром я заходил к Тупикину в десятый подъезд ЦК КПСС и узнавал все, что говорит и пишет обо мне западная медия.

По существу, в соответствии с действующей в 1988 году Конституцией меня надо было сажать в тюрьму. Содержание моих статей, особенно последних двух, вполне подпадало под известную 71 статью уголовного кодекса о подрыве конституционного строя. Более дерзкой антисоветчины не придумаешь. Своими статьями я подрывал все идеологические основы нашего общества.

Я писал, что вера в коммунизм – это не столько слабость, романтическое увлечение, «сколько великий грех перед человеком, перед своим народом». Я писал, что анализ советской истории не должен ограничиться осуждением репрессий и преступлений Сталина, что красный террор Ленина и Троцкого тоже является преступлением против народа и России и не может быть оправдан[1]. И самое главное. Я утверждал, что весь наш социализм, весь наш общественный строй с самого начала основан на ложных, противоестественных основаниях, что марксизм ни к чему, кроме как к ленинско-сталинскому террору не вел, что и корни коллективизации, и корни учиненного большевиками самогеноцида российского народа надо искать в марксизме.

Плотина страха, конечно же, прежде всего сорвалась внутри меня. И я впервые, правда, не везде, не во всем тексте, заговорил как свободный человек, сказал все, что я думаю и о великом теоретике Карле Марксе, и о его верных учениках-марксистах, и о их «великой» Октябрьской революции. «Когда жизнь, – писал я, – превращается в ожидание грядущего конца, в служение вынесенной вперед, за рамки настоящего «великой цели», то избежать практически аморализма невозможно. Великая цель настолько велика, что она в состоянии оправдать все, что служит ей. Ее тяжесть ломает хрупкое, с таким трудом возведенное строение нравственного чувства. Ее яркий свет ослепляет мысль, вводит ум в гипнотический сон. Чем выше мы ставили себе историческую цель, чем выше планировался скачок в будущее, чем больше проявляли нетерпение попасть в общество бесконечного счастья и бесконечного прогресса, тем ниже опускалась законность, тем меньше оставалось прав и жизненных благ у тех, кто тянул на себе баржу социалистического прогресса. Все попытки противопоставить будущее настоящему, коммунистическую мораль общечеловеческой, интересы мирового революционного процесса интересам ныне живущих трудящихся ни к чему, кроме как к сталинщине, не вели. Было бы простительно, если бы мы действительно рассуждали по принципу: «Нет преступления, а есть только голодные». В этой логике, – писал я, – которую Ф. Достоевский назвал бесовской, грехопадением, есть хоть какой-то смысл. Голодные – это реальность, осязаемое. Голодные дети плачут, пухнут. Когда люди рядом дохнут с голоду, совестливому человеку спокойно жить невозможно. Во имя спасения голодных на что хочешь пойдешь.

Но ведь мы часто переступали через нормы человеческой морали, совершали преступления во имя химеры, интеллигентской фантазии. Мы говорили: «Не надо бояться голода, не надо бояться преступлений, если они продвигают нас вперед, к бесклассовому обществу». Благосостояние, а иногда и жизни многих, многих людей приносились в жертву мистической страсти к единообразию, к похожести»[2].

И так из номера в номер, на протяжении четырех месяцев, с таким же криком души и разоблачительным пафосом. В результате, мои коллеги в ЦК привыкли и к моим статьям, и ко мне, уже как «популярной личности» и воспринимали все происходящее как само собой разумеющееся. Уже стало привычным, что враждебные «Свобода», «Немецкая волна» и другие «голоса» пропагандируют статьи ответственного работника ЦК КПСС. Этот политический абсурд стал привычным. Коллектив ЦК КПСС с победой выходил из эксперимента, который я, сам того не желая, организовал.

Конечно, еще сработал инстинкт стаи. Все эти месяцы я оставался в ЦК КПСС, вел себя как самый обычный работник ЦК КПСС, безропотно, как и все, выполнял задания, жил, как все, нигде не выделяясь, ни в чем не подчеркивая своей непохожести. Впервые появился на экране телевизоров. И это на пользу. «Наш, наравне с «демократами», не хуже их говорит».

Сложилась ситуация, как капля воды похожая на ту, которая произошла со мной в ЦК ВЛКСМ ровно двадцать лет назад.

Тогда, пользуясь тем, что меня никто не контролировал (я был «философский бог» отдела пропаганды), я решил провести свою пражскую весну.

Пригласил в ЦК ВЛКСМ всех, уже тогда, в начале 1968 года, опальных этиков, Банзеладзе, Егидеса, Штейна, Самсонову, Бакштановского, гонимого Сухомлинского. Провел с ними двухдневный круглый стол и на этой основе подготовил и издал методическое пособие по морали.

Так себе, неприметная брошюрка, какие сотнями тогда выходили в «Молодой гвардии». Но была брошюрка с двойным дном. В ней на первое место были поставлены общечеловеческие ценности, начиналось это пособие с анализа проблем добра и зла. Преступление по тем временам неслыханное. «Отказ от классового принципа в морали». Не забывайте, это происходило за двадцать лет до перестройки. И тут к моему и нашему общему несчастью август 1968 года, ввод советской армии в Чехословакию.

Спохватился вездесущий Отдел науки ЦК КПСС очень поздно. Уже в сентябре 130 тысяч экземпляров брошюры разошлись по стране, по хуторам и весям. Акт идеологического осуждения был произведен еще позже. Только в июне 1969 года Григорию Квасову, главному «жандарму» философских наук, удалось в Академии общественных наук при ЦК КПСС провести обсуждение этой брошюры, где все верные марксизму-ленинизму этики расправлялись со мной. Я был, правда, сразу в двух лицах. И как официальное лицо, представитель ЦК ВЛКСМ, принимающий участие в мероприятии ЦК КПСС, и как автор брошюры «Беседы о нравственности», которого на этом мероприятии должны осуждать.

И, конечно, опять получился цирк. Как обвиняемый, я должен был сидеть в зале и выслушивать прокурорские речи. Но как единственный официальный представитель ЦК ВЛКСМ, я должен был сидеть в Президиуме, рядом с главным жандармом философии, с представителем ЦК КПСС.

Взял верх обычай. Я выслушивал обвинения в свой адрес, обвинения в «стыдливом ревизионизме», «налете экзистенционализма», в «забвении классового подхода», «неуважении к ветеранам», сидя в почетном Президиуме. При этом, конечно, как всегда дружелюбно улыбался, как будто в зале речь шла не обо мне, а о каком-то другом человеке. Я даже не счел необходимым в конце ответить на замечания. О покаянии не могло быть и речи. Мне было 27 лет, я жил счастливым ощущением молодости, здоровья. Мне было наплевать и на Квасова, и на его судилище. На Казанском вокзале в это время сидел мой друг Игорь Клямкин с шестью бутылками «Плиски» и ждал, когда мы выедем в «Коломенское» на встречу с моим курсом. Во время перерыва я даже успел смотаться на вокзал и предупредить, что я задержусь.

Короче. Обозленный всем моим поведением Квасов потребовал от руководства ЦК ВЛКСМ на основании результатов совещания в АОН при ЦК КПСС освободить меня от занимаемой должности и исключить из КПСС. Евгений Михайлович Тяжельников, который к тому времени уже сменил на посту первого секретаря ЦК ВЛКСМ Сергея Павловича Павлова, серьезно сдрейфил. Он меня не любил и готов был сдать меня со всеми потрохами. Но воспротивился мой Отдел пропаганды ЦК ВЛКСМ, вернее, его партбюро.

Мне, конечно, как всегда бывает в таких случаях, на заседании партбюро сказали все, что накипело, о всех недостатках моего характера и, прежде всего, о моем «самомнении».

Но об отстранении от работы и об исключении из КПСС ни слова. Мудрый Володя Луцкий, он годился мне в отцы, был фронтовик, решил вопрос очень просто. Раз ЦК КПСС требует наказания, будет тебе наказание. Будет тебе выговор, но не строгий. И не за идеологические ошибки, а за «небрежность», допущенную при редактировании программы «Беседы о нравственности». Мудрый Саша Камшалов, который был в то время секретарем ЦК ВЛКСМ по идеологии, с которым Луцкий пошел советоваться, сказал, что это идеальное решение и попросил передать мне, чтобы я не беспокоился, выговор снимут через пару месяцев. После этого пошли всем партбюро во главе с папашей Луцким за угол, в шашлычную пить за виновника событий. Вот так мы и жили в «полицейском» государстве.

Не знаю. Может быть, я сужу со совей колокольни, но лучше друзей, чем аппаратчики бывшего павловского ЦК ВЛКСМ, трудно придумать. Они плыли по течению жизни, на многое не претендовали. В мою, как они считали, смертельную игру с официальной идеологией они никогда не играли. Хотя многие из них были солидарны со мной и в оценке того, что произошло в стране в октябре 1917 года и в оценке большевистской партии, в аппарате которой потом многие провели почти всю жизнь. Кстати, все они, будучи на работе атеистами, сочувствовали родной православной церкви.

Когда после опубликования своих «Истоков сталинизма» я оказался в центре внимания нашей и западной прессы, я испытывал серьезные затруднения, отвечая на вопрос о сроках и месте моего разрыва с марксизмом. В ЦК КПСС, в Международном Отделе меня окружали те же научные работники, те же выпускники МГИМО. Для них было ясно, что прогноз Маркса не оправдался и не оправдается, что весь этот социалистический эксперимент – пустая затея. Только несчастный, покойный Ян Шмераль, связанный своим коммунистическим первородством, его отец был деятель Третьего Ленинского Интернационала, основатель коммунистической партии Чехословакии, никак не мог расстаться с марксизмом, искал в коммунизме изначальные непреходящие истины.

Все остальные, кто меня окружал в ЦК КПСС, в принципе были меньше всего обеспокоены судьбой учения Карла Маркса. Они только боялись того, что, кстати, произошло, они боялись, чтобы перестройка не привела к обвальному распаду, к хаосу со всеми непредсказуемыми последствиями. Об этом, как возможном исходе перестройки, мои коллеги консультанты начали говорить уже с начала 1987 года.

Конечно, коллектив ЦК КПСС имел мало общего с коллективом ЦК ВЛКСМ моей молодости. Если бы сверху, от Горбачева, была спущена команда меня осудить, то, по крайней мере, меня никто не стал бы защищать и брать на поруки. Коллектива ЦК КПСС как единого коллектива никогда не было и быть не могло. Каждый отдел был царством самим в себе.

Но тем не менее я чувствовал, что и в других отделах, которые по традиции противостояли нашему международному, нет желающих расправляться со мной. Как-то судьба марксизма и его научный авторитет мало волновали этих людей. Но в то же время после опубликования моих статей, они начали проявлять ко мне интерес. Я стал популярным и в ЦК КПСС. По вечерам читал лекции сотрудникам Общего, как считалось, самого консервативного отдела, нового отдела по национальным вопросам. Я начал ощущать, что и в ЦК КПСС, как и двадцать лет назад в ЦК ВЛКСМ, никто, ни в коей мере не видит во мне врага, отступленца, дьявола.

Все это, конечно, было выше понимания западных журналистов, которые до сих пор не отдают себе отчета о процессах, происходивших в нашей, теперь уже бывшей, стране.

Бывает же так, когда все работает на тебя, когда тебе со всех сторон везет. Со мной это произошло всего один раз в жизни и этот мой счастливый выигрыш, «безумную пруху» я связываю именно со своими статьями в «Науке и жизни».

Прежде всего, нашлась настойчивая женщина, редактор отдела публицистики Татьяна Анатольевна Кравченко, которая чувствовала, что я смогу написать что-то серьезное, и уже с мая 1988 года начала провоцировать мое самолюбие.

К моему счастью, и Игорь Клямкин, и Отто Лацис к этому времени опубликовали свои статьи с призывом снова «читать социалистические книги», которые «зацепили» меня, вызвали протест, желание вывести на «чистую воду» их, как я был убежден, новую ложь. Причем ложь пострашнее, чем старая, официальная. Я всем своим нутром был против предложения этих авторов вернуться к «подлинному» марксизму.

Я уже не говорю о том, что мне повезло еще и в том, что я почувствовал свой шанс, свой момент, и именно к этому времени «созрел» к тому, чтобы вырвать из своей души, из своего сознания этот текст.

Но, как это ни покажется парадоксальным, больше всего мне повезло в том, что именно в этот переломный момент я работал в ЦК КПСС. Сколько бы мне и сейчас, и позже не пришлось платить за свою «причастность» к аппарату, я никогда не буду каяться. Не будь я в аппарате ЦК КПСС – и именно в должности консультанта Вадима Медведева – мне никогда не пришлось бы пережить авторское счастье, связанное с этими статьями. Могу вполне определенно сказать: не будь я работником ЦК КПСС, процесс легализации антикоммунизма и антисоветизма в нашей стране, который советологи обычно связывают с моей статьей «Истоки сталинизма», мог задержаться.

Все дело в том, что Рада Никитична, дочь Никиты Сергеевича Хрущева, которая, как заместитель главного редактора, взяла на себя в конце концов ответственность за мои статьи, не сразу решилась на их публикацию, не сразу пошла ва-банк. Она, как мне потом рассказывали знакомые, выяснила, насколько прочные у меня позиции, как ко мне относится Медведев, какова моя политическая репутация в самом аппарате.

Бьюсь об заклад, что если бы я в это время работал не у Медведева, а у Яковлева, то исход всей этой инициативы мог быть совсем другим. Как рассказывала мне потом Рада Никитична, консервативное руководство цензуры успокоила прежде всего моя близость к Медведеву, который не слыл ни демократом, ни либералом.

Таким образом, совершенно случайно произошло сцепление многих благоприятных для меня факторов. Благодаря тому, что я был консультантом ЦК КПСС, удалось в подцензурной печати громадным, трехмиллионным тиражом опубликовать откровенную антикоммунистическую статью. Но именно потому, что я легализовал, сделал открытым, гласным свой спор с коммунизмом и марксизмом, начал свою борьбу с советским строем по советским правилам игры, в подцензурной печати, меня никто не трогал в ЦК. Вести со мной какую-либо открытую полемику было трудно, ибо я лучше, чем мои потенциальные критики, знал марксизм, в любом споре и в любой аудитории мог доказать марксистское первородство сталинизма.

Но именно потому, что я, несмотря на бурю и ажиотаж, поднятые статьями в стране, и на Западе, оставался в ЦК, появился прецедент дозволенности антикоммунизма. В силу целого ряда причин (и не в последнюю очередь из-за моих статей) антикоммунизм и как мировоззрение, и как система аргументов именно в это время, в конце 1988 – начале 1989 годов, начал постепенно выходить из подполья, приобретать права легального мировоззрения, существующего наряду с другими и, прежде всего, наряду с официальной идеологией КПСС.

Но именно в силу того, что общество начало постепенно привыкать к легальному антикоммунизму, привыкать к «белогвардейщине», менялось в аппарате и отношение ко мне. Испуг, растерянность исчезли и, вопреки всякой логике, уже в феврале 1989 года даже «красные» ортодоксы из организационного и общего отдела начали сочувствовать моим статьям.

Поэтому, когда в феврале 1989 года я предстал в пресс-центре МИДа перед всей журналистской ратью, я мог с чистой совестью говорить, что в аппарате у меня нет никаких проблем, что, напротив, сейчас, в начале 1989 года, и в моем международном отделе ЦК КПСС, и в идеологическом отделе ко мне относятся лучше, чем полгода назад, когда меня мало кто знал.

Именно в это время я близко сошелся с Андреем Грачевым и Николаем Португаловым, которые слыли в отделе как «светлые головы». Всегда склонный к шутке, ироничный Коля Португалов, с которым мы обычно в четыре часа встречались в буфете, приветственно подымал руку, а потом, придвинувшись ко мне близко, говорил: «Саша, ты гений. Тебе понадобилось четыре статьи, чтобы сказать то, что можно сказать одной фразой: «Марксизм – это гамно. А большевики во главе с Лениным – это шайка преступников». Но при этом он, улыбаясь, добавлял: «Но ты, Саша, все равно гений. Надо же, при всем честном народе: марксизм – это гамно».

Такие вот разговоры мы вели в аппарате ЦК КПСС еще осенью 1988 года. Коля Португалов, как известно, был самый близкий к Фалину человек, его однокурсник по МГИМО.

Конечно, как я помню, все, что я говорил на пресс-конференции об аппарате и об отношении ко мне, были словами в пустоту. По лицам видел – они мне не верят. Им вообще казалось, что я пришел их разыгрывать, что все это сплошной спектакль, подстроенный Горбачевым и Яковлевым для того, чтобы убедить их и Запад в прочности курса на перестройку.

Мне не верили. Но я действительно за два дня до встречи с журналистами, аккредитованными в Москве, читал перед пропагандистами аппарата ЦК КПСС часовую лекцию об основным ошибках Карла Маркса, пытался им объяснить, почему марксизм никогда не смог оправдаться на практике. Совсем смешная история произошла на этой моей встрече с пропагандистами аппарата в большом зале парткома.

Лекцию об ошибках марксизма открыл заместитель секретаря парткома Владимир Вишневский, который еще пять лет назад, будучи консультантом идеологического отдела, запретил к изданию мою брошюру о понятии «образ жизни». Я был подвергнут тогда остракизму за банальную самоочевидную истину. Изучение образа жизни общества, писал я, надо начинать с изучения образа жизни его членов, с того, как они живут, работают, что имеют за душой, к чему стремятся в жизни.

А тут, в святая святых, в центре консерватизма, в парткоме аппарата ЦК КПСС, тот же Вишневский спокойно выслушивает всю мою страшную правду об учении, защите которого он посвятил всю свою жизнь. Я рассказывал, что везде, во всех странах применение марксизма на практике вело к снижению уровня жизни населения, к разрушению национальной культуры и традиционных национальных видов производства, что нигде и никогда не подтверждалось учение о преимуществах коллективного производства над частнособственническим. Я призывал не связывать больше судьбы страны с судьбами марксизма, скорее заняться спасением государства. Я рассказывал, что марксизм оставляет после себя пустыню, что мы, русские, за семьдесят лет потеряли все, крестьянина, интеллигента, купца, потеряли свою национальную культуру.

И весь этот битый час меня никто не перебивал, не призывал к порядку. Правда, и вопросов ко мне не поступило ни одного. Лекция окончилась, а в зале тишина, если бы появилась муха, то ее полет все бы услышали. Но когда было объявлено об окончании встречи, многие сотрудники аппарата и, прежде всего, из нового идеологического отдела жали мне руку, говорили, что я делаю важное дело, что все эти интеллигентские мифы о ленинской гвардии, о «чистом марксизме» надо разоблачать.

В принципе нечему удивляться. Запад и сейчас, когда уже всем все стало ясно и все стало на свои места, не может понять самого главного. С самого начала перестройки, практически с 1988 года, аппарат ЦК КПСС был более антикоммунистическим, чем противостоящая ему интеллигентская оппозиция, во главе которой стояли шестидесятники. Аппарат был антикоммунистическим, белым, по крайней мере потенциально.

Если бы этого не было, мы бы не стали свидетелями того мгновенного, быстрого перехода «партийных аппаратчиков» во всех республиках с красных позиций на белые, перехода от марксизма-ленинизма на национал-антикоммунизм. Кравчук ни в коем случае не является исключением. Разве нынешняя команда Ельцина не проделала этот же путь от аппаратного коммунизма к аппаратному антикоммунизму.

Парадокс состоял и до сих пор состоит в том, что в отличие от красных, партийных аппаратчиков, подавляющее большинство демократов первой волны, объединенных под крышей «Московской трибуны», включая Елену Боннэр, Галину Старовойтову, Михаила Баткина, Михаила Бергера, Владимира Библера, не могло и не может перейти на белые позиции. Впрочем, и Андрей Сахаров, как точно подметил Солженицын, был прежде всего социалист.

Как правило, все демократы первой волны боролись не с коммунизмом, не с марксизмом-ленинизмом, а со «сталинско-брежневским» режимом, с государственным российским извращением «идеалов социализма», идеалов Октября. Эти демократы, как правило, мечтали не о возрождении страны, которую разрушила ленинская гвардия, а о возрождении того большевистского счастья, которое разрушил Сталин.

Партаппаратчики оказались более податливыми к антикоммунизму, к белой идеологии по той простой причине, что они считали себя патриотами, находили оправдание своей аппаратной жизни в службе государству. Поэтому им было абсолютно безразлично, какому государству служить, красному или белому, им было абсолютно безразлично, под каким знаменем служить государству, под красным или белым. Тут принцип был прост: «лишь бы была держава родная».

Совсем не случайно подавляющая часть аппаратчиков ЦК КПСС были почвенниками, ревностными поклонниками таких легальных антикоммунистов, как Распутин, Белов, Солоухин, Астафьев, Залыгин.

Державничество играло и защитную функцию. Было способом оправдания перед самим собой и сотрудничество с КПСС и привилегии, которыми одаривал аппарат.

Для значительной части аппарата ЦК КПСС идеология, коммунизм были еще до перестройки только бутафорией. Эти люди стояли не столько на страже коммунизма, сколько на страже спускаемых сверху правил игры. Если верх спускал жесткие правила, то тогда инициативу брали на себя такие «озверелые догматики», как Олег Рахманин, Ричард Косолапов, Григорий Квасов.

Но если на верхних этажах власти произошла перемена ветра, то тогда верх брало прагматическое большинство, защищающее более либеральное правило игры, тогда на поверхность выходили Медведев, Яковлев, Шахназаров, Бикенин.

О подлинных настроениях в партийном аппарате я уже знал давно, уже со второй половины шестидесятых. В бытность своей работы в «Комсомольской правде», а затем в Отделе пропаганды ЦК ВЛКСМ.

Уже тогда, не забывайте, речь идет о 1967 – 1968 годах, среди работников аппарата ЦК ВЛКСМ было куда больше людей, готовых перейти с красных на белые позиции, готовых стать под знамена Деникина и Врангеля, чем среди шестидесятников «Комсомольской правды», борющихся за чистого, демократического Ленина. Среди активистов идеологического Отдела ЦК ВЛКСМ был монархист Сережа Симонов, не боящийся уже тогда поносить на чем свет стоит и Ленина, и большевиков.

Уже тогда я много раз успел убедиться, что в своем кругу, особенно по пьянке, все эти аппаратчики частенько клянут всю эту ленинскую гвардию за то, что она погубила «великую Россию», «великую державу». Так что я, пришедший в аппарат ЦК ВЛКСМ летом 1967 года, как раз в период своего увлечения русским идеализмом, веховцами, оказался очень кстати.

Помню, в конце сентября 1967 года, сразу же после отплытия из Соловков в кают-компании капитан давал ужин для почетных гостей, руководителей семинара комсомольских пропагандистов. В те еще полухрущевские, полубрежневские времена ЦК ВЛКСМ организовывал свои семинары в местах «экзотических», то в Магадане, то на Соловецких островах. Так мы сводили счеты со сталинизмом, смывали «позорное пятно» сталинского, тюремного прошлого.

Гости для меня, учитывая, что мне было всего лишь 26 лет и пребывал я в должности инструктора Отдела пропаганды и агитации ЦК ВЛКСМ, действительно были высокие. Инструктор Отдела пропаганды ЦК КПСС Бакланова, секретарь Архангельского Обкома КПСС, ныне покойный Виноградов и, конечно же, мой начальник Валера Ганичев.

У всех душа была переполнена эмоциями и гордостью за русских монахов, которые создали это поистине восьмое чудо света. И ужасом, который пережил каждый из нас, узнав от нашего экскурсовода, дочери бывшего тюремного врача, о так называемых расстрелах по «белому списку». Расстреливали, как она рассказывала, целыми бараками по ночам, чтобы к утру, к приходу новой партии заключенных освободить места.

И тут, после четвертой рюмки коньяка, я не выдержал и произнес тост за величие русской культуры, погребенной под обломками, как я сказал, левацких экспериментов. Сегодня, говорил я, мы открыли для себя чудо Соловков, свидетельство гения русского народа. Но завтра, продолжал я, мы откроем для себя чудо подлинной русской философии, чудо русского идеализма Соловьева, Бердяева, Франка. Я заканчивал свой тост здравницей в честь забытой и поруганной России, надеждой, что это произойдет совсем скоро. И, как вы понимаете, никто меня не одернул, не пожурил меня за апологию старой России, за пожелание, чтобы она скоро восстала из пепла, чтобы мы учили философию по Бердяеву, а не по Ленину.

И видит бог, я был прав, моим надеждам было суждено сбыться. Наверное, верил в это и «молодогвардеец» Валера Ганичев, который помог мне стать на ноги, обрести уверенность в том, что я умею писать. Тогда, на Соловках, слушая мои ностальгические речи о загубленной России, он, Ганичев, шутил: «Ты у нас, Саша, в ЦК ВЛКСМ проходишь за белого специалиста. Если Ленин привлекал на работу «белых специалистов», то тем более это должно быть позволено нам. Почему бы нам не иметь для развода одного веховца».

И мне помогали. И в тех непростых условиях, с конца шестидесятых до начала восьмидесятых я издал четыре книги, где, конечно, по крохам изложено все, что потом оказалось в статье «Истоки сталинизма».

Когда я на протяжении зимы и весны 1989 года убеждал в этом наседавших на меня журналистов, то мне опять никто не верил. К сожалению, уже тогда, в самом начале перестройки, в 1987 – 1988 годы, даже читающая и думающая интеллигенция забыла о том, что было раньше, до 1985 года.

А раньше, до 1985 года, было издательство «Молодая гвардия», в книжках которого мне удавалось сказать почти все, что я хотел сказать. Уже в 1976 году в своей книге «Идея социализма» я доказал, и это поняли все, кто хотел понять, что нет никаких качественных различий между качеством мышления утопистов (Сен-Симона, Фурье, Оуэна) и качеством мышления Карла Маркса, что автору «Капитала» так до конца жизни и не удалось найти научные аргументы, подтверждающие его идею самоисчерпания капитализма[3].

В 1980 году, опять благодаря руководству издательства «Молодая гвардия», мне в своей новой книжке удалось протащить через цензуру и критику гражданской войны, и критику большевистских репрессий.

Приведу только один отрывок из этой книги 1980 года, чтобы читатель имел представление о том, когда и где начиналось опрокидывание коммунизма в СССР в подцензурной печати. «Как показал опыт, – писал я, – наибольшую опасность для общества как социального организма представляют длительные гражданские войны. И дело здесь не только в том, что эти войны подтачивают биологические и экономические корни. Дело еще в том, что насилие, жестокость, даже во имя туманных идеалов, всегда несут в себе нечто разрушающее духовные устои человека. Как показал опыт всех революций, нет ничего страшнее, чем привычка, инерция убийств. Сначала убивают настоящих врагов, потом мнимых, а потом самых близких, самых преданных делу революции друзей. Поэтому, наверное, к любой братоубийственной гражданской войне надо относиться как к исторической трагедии, а к насилию, даже во имя блага прогресса, как к кратковременной, вынужденной мере. Классовый подход помогает понять исторические, социальные истоки этой трагедии, но он не может превратить в нравственное добро жестокость, насилие само по себе»[4].

И здесь же я забил до конца гвоздь в крышку гроба учения о классовой морали и классовой борьбе, сказал, что вырастающие на ее основе режимы ничем не отличаются от фашистских[5].

Конечно, за эти разоблачения гражданской войны я жестоко поплатился. Докторский диплом, который я должен был получить весной 1981 года, я получил спустя шесть лет, весной 1987 года, будучи уже консультантом ЦК КПСС. Да и то благодаря дополнительному нажиму Шахназарова, Славы Шестаковского. Правда, ни в ЦК ВЛКСМ, ни в «Молодой гвардии» никто не пострадал за мои белогвардейские взгляды. Напротив, тогдашний секретарь ЦК ВЛКСМ по идеологии, молодой член-корреспондент Деревянко ходил героем, раздавал своим коллегам-историкам мою книгу.

Так что, в 1988 году, спустя без малого десять лет, когда уже все начало рушиться, я уже без всякого страха и сомнений мог снова выступить против безумия гражданской войны. Оставалось только прямо сказать, что раньше понимали все. Речь идет о гражданской войне, развязанной большевиками. Не было повода бояться партийного аппарата.

§ 5. Исповедь одессита-антисоветчика.

Моя дорога к российскому почвенничеству.

В 1988 году ученый, вставший на защиту российской почвы, завивший, что хватит ломать, крушить Россию, хватит сжигать человеческие жизни во имя оправдания марксистской утопии, абсолютно ничем не рисковал. Благодаря разоблачению репрессий Сталина невольно обнаружилась и бесчеловечность ленинского режима.

Если бы я написал такую статью, какую Александр Яковлев написал в 1974 году, если бы я начал выводить на «чистую воду» почвенников, то тогда аппарат, особенно Организационный отдел, нашел бы повод, чтобы от меня избавиться. Но критика марксизма и ленинского эксперимента в 1988 году мне ничем не угрожала.

Что меня мучило и что угнетало, так это разрыв со своими коллегами, с шестидесятниками, с Отто Лацисом, Геннадием Лисичкиным, с которыми я сблизился в последнее десятилетие. Всех нас, гонимых, пригрел в своем институте Олег Богомолов.

Последствия открытого столкновения в своей статье с Игорем Клямкиным меня не особенно волновали. Он сам начал идейную борьбу со мной. Его статья «Какая дорога ведет к Храму?», ставшая одним из главных событий 1987 года, всем своим фаталистическим острием была направлена против моей книги «Социализм: жизнь общества и человека»[6]. Игорь не хотел согласиться с моим тезисом, что победа большевиков в Октябре была во многом случайной, что не будь маниакальной воли Ленина, был возможен и другой исход событий. Игорь потому и написал статью, чтобы доказать, что русские всей своей историей были приговорены и к сталинской мясорубке, и к сталинской коллективизации, что всему виной российское, крестьянское «мы»[7].

Тут просто расходились когда-то близкие друг другу люди. Я выбрал веру в Россию, в ее возможность стать или, по крайней мере, быть нормальным государством. Игорь выбрал веру в революции и в революционеров; в бесконечный процесс модернизации социального бытия. Произошло то, что должно было произойти. Мы по-разному зацеплены за эту российскую почву, по-разному ее чувствуем. Никто из нас в этом не виновен. Мне трудно согласиться с тем, что происходит только то, что должно произойти, что я и мои предки не были достойны лучшей судьбы. Последующие события и особенно активное участие Игоря в пропаганде идей «суверенитета РСФСР», активная поддержка им курса на распад СССР убедили меня в том, что я был прав. Идейно мы разошлись. Наверное, давно и навсегда.

Но разрыв с Отто Лацисом и Геной Лисичкиным был неприятен. И именно потому, что это было всего лишь знакомство коллег, институтское сотоварищество. При таком характере отношений трудно сказать все начистоту.

Но, с другой стороны, я был искренне убежден, что именно Отто Лацис со своей талантливой, проникновенной апологетикой ленинской гвардии, ее вождей, сеет «смуту» в сознании, не дает возможность увидеть правду о большевистской революции такую, какая она есть, мешает нам освободиться от советского прошлого. Во всей этой апологетике ленинской гвардии, ее вождей тоже была беззастенчивая ложь, старание любой ценой оправдать дело отцов и их соратников.

Поэтому я и рискнул сказать, что наша перестроечная публицистика, разоблачающая Сталина, по сути, по исходным ценностям, является все той же, партийной марксистско-ленинской публицистикой, что это движение не столько вперед, сколько к большевистским мифам двадцатых, начала социалистического строительства.

В этом мировоззренческом отношении не было никакой разницы между идеями Нины Андреевой и идеями новых перестроечных демократов[8]. Все эти люди звали, зовут нас полюбить социализм, жить в социалистическом обществе.

Парадокс всей этой ситуации состоял в том, что эта перестроечная апологетика и «чистого» марксизма, и «чистого» социализма, и «чистых» ленинцев меньше всего нравилась моим коллегам-аппаратчикам. Будучи, как всегда и везде, агитатором, я пригласил Отто Лациса после опубликования его статьи «Перелом» выступить у нас в Отделе ЦК. Было это в начале октября 1988 года. Отто как всегда четко и аргументировано доказал, что Сталин действовал вопреки решениям XV съезда РКП (б), отошел от разумной стратегии социалистического строительства. Никого это не трогало. Никто уже не симпатизировал ни Бухарину, ни Рыкову. Традиционная для шестидесятников ностальгия по жертвам Сталина, по истинным ленинцам, даже в нашем либеральном отделе, никого уже не пронимала.

Судьба марксизма их, аппаратчиков, как и меня, волновала меньше всего. В стране уже начинался новый спор о том, кто и что придет на смену марксизму и коммунизму.

Ответ на этот вопрос во многом зависел от того, как решится спор о природе и истоках сталинизма, который я попытался обнажить в своих статьях.

Если правы те, кто связывает сталинизм с русской почвой, с традициями русского крестьянства, со сталинской «изменой» марксизму, то, следовательно, надо социалистический эксперимент продолжать и до конца, до основания разрушать «русскую почву».

Но если прав я, выводящий сталинизм прежде всего из доктринерства Карла Маркса, из его программы разрушения традиций, то следовательно, напротив, надо спасать остатки «русской почвы», возрождать национальную культуру, российское крестьянство и т.д.

В сущности, спор о том, что будет после крушения существующего режима, куда пойдет дальше страна, начался уже тогда, в 1988 году. Я просто один из первых увидел, что спор идет не о сталинизме, не о его корнях, а о будущем страны, о том, куда возвращаться, где искать разорванную нить времен, кто придет к власти.

Интеллигенция, выводящая сталинизм из русской почвы, была категорическим противником реставрации дореволюционной России. Эта атеистическая интеллигенция была и категорическим противником реставрации российского православия. Ее сознание никак не грело возможность реставрировать знаки и символы России. Те, кто связывал сталинизм целиком с «русской почвой», хотели вернуться в досталинскую эпоху, в большевистскую Россию двадцатых. Хотели, руководствуясь «чистым» марксизмом, «чистым» ленинизмом, продолжать модернизацию, выкорчевывание патриархальщины. По сути все эти мысли были продолжением идеологии «шестидесятников», их убеждения, что Сталин изменил делу Ленина, что Сталин по сути реставрировал старую, самодержавную, патриархальную Россию.

Только незначительная часть аппарата, связанная своим прошлым с московскими интеллигентскими кругами, с журналистским миром, была заинтересована в реванше шестидесятников, в продолжении строительства социализма в СССР, на этот раз на обновленной социал-демократической основе.

Я думаю, шестидесятники допустили громадную ошибку, связав сталинизм, все ужасы и преступления этой эпохи с русской почвой, с врожденными пороками российского, патриархального сознания. Сведение счетов с русской почвой – не самый лучший способ решения русских проблем.

Поэтому мои статьи, при всем их антикоммунизме, плохо скрытой белогвардейской подоплеке, были ближе аппарату, чем статьи и взгляды моих оппонентов. Защищая российское крестьянство от обвинения в левацком экстремизме, я тем самым косвенно и защищал их собственное достоинство[9]. Моими коллегами в ЦК, как я понял, с пониманием был воспринят мой контраргумент, который я сформулировал в споре с разоблачителями патриархальной России. Допустим, говорил я, вы правы, допустим, Россия была дикая, невежественная, отсталая, склонная к разбою и расправе. Но тогда еще больше вина ленинской гвардии, левой российской интеллигенции. Только циник, морально падший человек, преступник, в состоянии эксплуатировать болезненные страсти народа для достижения своих политических целей.

Конечно, аппарат, подавляющая часть ЦК была больше всего заинтересована в сохранении статус-кво. Старая жизнь, старая работа давали гарантии среднего по советским стандартам благополучия, возможность пристроить детей. Но когда возник выбор: или социал-демократизация, или «патриотизация» страны, то, конечно же, все симпатии были на стороне национального развития страны. Идея РКП получила потом поддержку в аппарате не в силу своей подлинной коммунистичности, «красности», а в силу своей приверженности национальной идее. Сложись судьба Ельцина по-другому, не будь бы истории с октябрьским Пленумом 1987 года, и он скорее всего стал бы оппонентом Горбачева по национальной линии, стал бы лидером национал-патриотического коммунизма.

Аппарат прекрасно понимал, что шестидесятники, возглавившие борьбу со сталинизмом, поднявшиеся на поверхность политической жизни благодаря этой борьбе, благодаря созданию «Мемориала», прежде всего хотят власти, хотят реванша. Но они, аппарат, эту власть никак не хотели уступать. По этой причине я, как оппонент неомарксистов, необольшевиков, опять оказывался своим. По крайней мере, косвенно. Я на власть не претендовал. Аппаратчики воспринимали меня как приблудившегося ученого.

В это же время, начиная с конца 1988 года, после опубликования первых двух статей, у меня образовались контакты с преподавателями политической Академии имени В.И. Ленина. Они звонили мне, поздравляли с выходом статей, приходили ко мне в ЦК. Все они, майоры и полковники, к тому времени уже давно перешли с коммунистических на национал-патриотические позиции.

По духу они были белыми офицерами в советской форме. Подобные же процессы, как мне рассказывали, в это же время начали происходить и в КГБ. Требование быстрейшей деидеологизации и армии, и КГБ начало выдвигаться уже в 1989 году. И многие аппаратчики, и многие полковники и майоры были готовы, если бы их кто-то позвал, вернуться к Деникину и к Колчаку. Но они ни за что, ни при каких условиях не согласились бы вернуться к чистому большевизму, к Троцкому, Бухарину, Каменеву и Зиновьеву.[10]

Необольшевики типа Отто Лациса или Роя Медведева, пытавшиеся еще в 1989 году доказывать, что ленинский, красный террор по сравнению со сталинским был благодеянием, даже у самых закоренелых догматиков ЦК вызывали недобрые чувства.

Факт остается фактом. И с ним необходимо считаться тем, кто хочет понять историю и истоки трагедии горбачевской перестройки. Партийный и государственный аппарат, который обвиняли в консервативных настроениях и догматизме, был больше готов к переходу от марксизма-ленинизма к государственному, конструктивному антикоммунизму, чем шестидесятники, называющие себя левой, демократической интеллигенцией.

Именно по этой причине мои статьи, призывающие не связывать больше судьбы страны, России, то есть нынешней СССР, с судьбами марксизма, получили отпор не со стороны государственного аппарата, а со стороны перестроечной интеллигенции.

Тогда, в 1988 году, в аппарате ЦК КПСС еще были сильные позиции консерваторов. Но никто всерьез не пытался сводить со мной счеты, не звал к расправе. Да, Лигачев на одном из заседаний Политбюро в январе 1989 года попытался привлечь внимание к моим статьям[11]. Но без присущей ему коммунистической принципиальности. Достаточно было Горбачеву схитрить и сказать, что обсуждать вопрос рано, так как публикация статей продолжается, и Лигачев отступился. Медведев, главный идеолог, промолчал, ушел в кусты. Он и Капто в это время вели со мной переговоры о переходе к ним в идеологический Отдел. А Яковлев пообещал меня так загрузить работой, чтобы у меня не оставалось времени для литераторства. Так, полушутя, полусерьезно, Политбюро ЦК КПСС, по существу, одобрило мои старания по разоблачению марксизма и большевистской революции.

И опять по иронии судьбы, только тогда, когда после XXVIII съезда КПСС, в ЦК КПСС пришли шестидесятники, против меня началась настоящая идеологическая кампания.

Новый главный редактор «Правды», демократ и реформатор Иван Фролов весь 1990 год не упускал возможности, чтобы не разоблачить меня. Именно благодаря его стараниям я с 1990 года, особенно после опубликования моей статьи в «Новом мире» «Хороши ли наши принципы?» (1990, № 4), уже как антикоммунист стал вровень с самим Солженицыным. А диссидент и демократ, вождь первого этапа перестройки Рой Медведев, став летом 1990 года на XXVIII съезде КПСС членом ЦК, в первом же своем публичном выступлении на очередном Пленуме ЦК посчитал своим долгом осудить меня как разоблачителя марксизма и ленинизма[12].

Конечно, в своих статьях я восстал против ностальгии шестидесятников о вождях ленинской гвардии не во имя того, чтобы понравиться аппарату, чтобы и героем быть и «номенклатурой» остаться. Еще меньше я руководствовался какими-либо политическими соображениями, когда стал на защиту русской почвы.

Когда я начал писать эти статьи, я вообще не думал о последствиях, о том, как она будет воспринята в стране, а тем более в аппарате, в ЦК. Убей меня бог. Я вообще не думал, что эти статьи вызовут такой повышенный интерес и особенно так много шума. Ведь в них действительно не было ничего такого, о чем бы я не писал раньше.

Мне было прежде всего важно разоблачить этот новый необольшевистский обман, это откровенное необольшевистское человекобожество. Я никак не мог и до сих пор не могу понять. Почему разоблачать российское население, российское крестьянство можно, а разоблачать утопизм и бесчеловечность научного коммунизма Маркса нельзя?

В конце концов, я прежде всего защищал и свое достоинство, и достоинство своих детей. Более того, я защищал духовное здоровье своих сыновей и их сверстников. Возможно, это и был главный стимул, заставивший меня восстать против необольшевистской трактовки сталинизма, попытки сделать ответственным за все преступления сталинизма патриархального российского крестьянина.

Нельзя забывать, что тогда, в конце 1987 – начале 1988 года, студенческая молодежь, поверили автору статьи «Какая дорога ведет к храму?», поверили, что русские – это обреченный народ, что они не в состоянии сами, своими силами подняться до высот цивилизации.

В Венгрии, Чехословакии, Румынии не было ни русской почвы, ни традиции российской общины. Но везде были марксистские коммунистические партии III Интернационала, везде была национализация средств производства, везде в конечном счете устанавливался тоталитарный строй. Репрессии Ракоши, когда в крошечной Венгрии судами было возбуждено 1,5 миллиона дел по политическим мотивам, по масштабам не уступают сталинским.

Поэтому я посчитал своим долгом восстать против откровенных уловок наших необольшевиков, против их попыток снять вопрос об исходных, структурных ошибках учения Карла Маркса, о природе левого российского интеллигентского экстремизма, против их попыток подменить вопрос об исходной несостоятельности марксистского учения о социализме проблемой изначальной несостоятельности русской, «догоняющей» истории.

Я не мог не видеть, что даже диссидент Рой Медведев боролся со Сталиным во имя Ленина и Троцкого, боролся не с социализмом, не с марксизмом, а с теми, кто находился у власти. Они, необольшевики, дети тех, кто пришел к власти благодаря большевистской революции и кто был репрессирован Сталиным, просто защищали дело своих отцов, они жили их верой и даже их грехами.

Они сохранили и их атеизм, и враждебное отношение к российскому православию. Кстати, поэтому Роя Медведева больше всего и возмутила моя мысль о том, что величайшее откровение человеческого духа связано с поисками бога.

Они боялись признания того очевидного факта, что ленинская гвардия вся без остатка и исключения возглавила дело разрушения России, российской культуры. Старая Россия была им враждебна всем своим существом. Поэтому неомарксистам с самого начала перестройки была чужда идея реставрации и реабилитации добольшевистской России.

Российское самодержавие и российская империя была для них, как и для их отцов, главным врагом. Поэтому для них, как и для большевиков, оставались врагами и герои белого движения, сотни тысяч офицеров и солдат, которые пытались спасти свою страну от большевистского безумия. По этой же причине Рой Медведев и Отто Лацис восприняли в штыки и мое осуждение развязанной большевиками гражданской братоубийственной войны. Для них, для наших разоблачителей сталинизма той поры, офицеры белой гвардии никогда не могли быть братьями.

Я начал писать эти статьи, ибо инстинктивно почувствовал, что только я смогу спасти ситуацию, вывести на «чистую воду» главных виновников октябрьской трагедии. Хотите верьте, хотите – нет. Когда летом 1988 года в страшную жару, да еще в Крыму, я писал эти статьи, я не мог думать, от жары и усталости, напряжения у меня плыли круги перед глазами. Текст сам вырывался, буквально лился из моего возбужденного сознания. Это был тот редкий случай, когда писалось удивительно легко, слова находились сами по себе.

Только когда вопрос перешел в практическую плоскость, когда цензура попросила посчитаться с правилами игры, сконцентрировать внимание на критике отдельных «устаревших» положений, а не всего марксизма, я впервые понял, о чем идет речь в статье и какие обязательства я на себя беру. Раз истоки сталинизма, истоки величайших преступлений – марксизм, то бога нет, то все наше государство, вся наша идеология построены на песке. Так сформулировал смысл всего, что я написал, один из первых моих читателей, мой первый шеф в ЦК КПСС, умный и добрый Марат Васильевич Антясов. И только тогда, когда смысл написанного был произнесен вслух, и слова были сказаны, я впервые отчетливо понял, что я наделал и как будет воспринято все, что я сотворил.

Правда, как мне показалось, сама цензура не трактовала так жестко и однозначно смысл написанного. По крайней мере, коротенькая вводная, где было сказано, что авторский разговор о Сталине как революционере ставит своей целью возбудить активное отношение к «азбучным истинам» марксизма, отделить его устойчивое ядро (методологию, иерархию ценностей) от тех отдельных представлений о будущем, которые устарели, не подтвердились на практике[13]. Конечно, написанное было полуправдой, полуложью. Ибо в самой методологии Маркса наряду с разумным, с принципом историзма, была и гегелевская мистика, оприоризм гегелевского дуализма.

Но я пошел на уступки. Удовлетворил еще и второе, и последнее требование цензуры. Убрал критические замечания в адрес Юрия Бондарева. Он у меня фигурировал в статье рядом с Александром Прохановым как идеолог славянофильской утопии об особом пути развития России. Но его, как члена ЦК КПСС, как оказалось, нельзя было критиковать.

Согласился я и с предложением моего шефа, заведующего Международным отделом ЦК Валентина Фалина подчеркнуть в моих статьях свою лояльность Горбачеву и перестройке[14]. Я с чистой совестью вписал в текст слова о том, что «эпоха перестройки поставила во главу угла интересы и заботы реального, сегодня живущего человека», что «в этих условиях уже не должно быть почвы для левого доктринерства, для очередного замаха на здравый смысл, для проповеди различного рода социальной мистики». Писал с чистой совестью, ибо Горбачев в своем политическом докладе на XXVII съезде КПСС призвал нас к урокам правды.

Я без Фалина уже давно понимал, что главным критерием лояльности в нашем обществе является положительное отношение к здравствующему лидеру партии и к проводимому им курсу. Тебе все могут в конечном счете простить – и покушение на святых, мертвых коров, Маркса и Ленина, и покушение на Октябрь. Но тебе никогда, ни при каких условиях не простят критику живого бога[15].

У меня, как автора подцензурной печати, который пытался сделать свои идеи и эмоции достоянием легальной прессы, уже на подсознании работали все необходимые тормоза. Я уже давно, с середины семидесятых, овладел этим нехитрым приемом. Стоит вставить в самый страшный текст, когда даже идиоту понятно, что ты разоблачаешь советскую систему, сноску на Генерального, и дело спасено. Книга выходит в свет. Конечно, выходит в свет полуправда, вернее, недоправда. Но кто мне докажет, что у нас, в шестидесятые, семидесятые, а тем более в первую половину восьмидесятых, была другая возможность противостоять догматизму как худшему злу, разоблачать самую страшную, самую опасную ложь, разоблачать веру в коммунизм.

Но с начала перестройки у меня уже вообще не было никаких проблем. Я искренне связывал свои надежды на начавшуюся революцию сверху с Горбачевым. Поэтому, как и просил Фалин, закончил свои статьи апологией перестройки, правда, своей перестройки, как я понимал ее цели и назначение. Звучало это так: «Если вообще позволено говорить об уроке сталинизма, то он, наверное, состоит в том, чтобы перестать обманывать себя. Перестройка возвращает нам утраченное чувство реальности, веру в собственные силы. У нас есть все необходимое, чтобы жить достойно. Начав свою новую историю с «реабилитации» правды, мы должны пройти этот путь до конца. Нельзя больше лукавить, заниматься мифотворчеством. Различие интересов, конечно, невозможно отменить. Но высветленные правдой, они легче поддаются единению. Надо довериться ей. Правда нужна обо всем: о человеке, о чего душе, о нашей истории, верованиях, о наших возможностях и, самое главное, о том, к чему мы все на самом деле стремимся. Только она является гарантом от реставрации сталинизма, только она в состоянии защитить нас. Может быть, все наши беды, включая ужасы сталинизма, как раз и проистекали от того, что мы долго лукавили, что так и не научились почитать истину, правду своей истории, ее уроки» («Наука и жизнь», 1989, № 2, с. 61). Но все это было потом. Даже критика Маркса, как мне казалось, была лишь следствием, побочным продуктом.

Когда я писал, вернее, когда я освобождался от стеснявшего мою душу негодования, мной двигало прежде всего желание спасти веру в российскую почву, в российский народ. Тогда я, как и все мы, не отделял русских от украинцев и белорусов. Для меня русские тогда были еще шире, я к ним относил и мордву, и чувашей, и татар, и башкир.

Эта вера прежде всего была необходима мне. Допустим, коммунизм умрет завтра. А что дальше? Мне хотелось верить, что стоит освободить эту страну от коммунизма, от всех его запретов, сдерживающих все человеческое и живое, и люди, страна придут в себя.

Честно говоря, тогда, летом 1988 года, я и мысли не мог допустить, что через три года страна развалится, причем таким страшным, нелепым образом. Мне просто хотелось ускорить освобождение страны от коммунизма, ускорить возвращение в нормальную Россию. Поэтому я считал своим долгом разоблачить тех, кто считал, что старая Россия была изначально мертва, что не может быть и речи о воскрешении России из пепла, чтоспасение только в продолжении того, что продолжается уже семьдесят лет, в вытравливании из нас последних остатков крестьянского «мы», как настаивал мой старый друг, а теперь главный оппонент Игорь Клямкин.

Я защищал самого себя. Мне казалось, что я был, жил в старой России, что она является частью моей души, я знаю ее правду.

Так уж получилось, что мои бабушки и дедушки, жившие до старости только мыслями о том, что было до революции, передали мне свой мир, свое ощущение их, старой России. Долгими бесконечными вечерами в детстве, в отрочестве я, пребывающий много времени в компании стариков, шестидесятилетних, а потом – семидесятилетних, слушал их воспоминания об ушедшей, умершей России.

Среди них не было бывших, не было белых офицеров. Оба мои деда были повязаны красным грехом. Один, дед Ципко, как представитель эксплуатируемого класса, участвовал в экспроприации имений «дворян» и «буржуев» на Французском бульваре, где он с 1903 года исправно служил садовником. На территории одного из этих конфискованных имений он и построил в 1925 году опять-таки частный дом, где дали мне жизнь.

Другой дед, Дзегузе, по латышски и литовски – «кукушка», был в еще большем грехе. Еще до революции участвовал в революционном движении. Мстил своему деду и высшим классам за отлучение своей матери и от дворянства и от семьи. Коммунист-анархист, прослужил в транспортном ЧК до 1933 года.

Но все они: и бабушки, ненавидящие новые большевистские порядки, и дедушки, их устанавливавшие, до конца жизни были влюблены в старую Россию. Для этих людей все кончилось в 1917 году. Сначала, как говорила моя бабушка, мать отца, была молодость, жизнь, а потом, после революции, – годы голодного кошмара, а потом – советские мучения.

Эти люди, мои бабушки и дедушки и их друзья, приходившие к нам в дом на Пролетарский (теперь он стал снова Французским), не использовали нынешних модных слов «Родина», «патриотизм», «почва». Никогда я не слышал из их уст слова «империя» применительно к России, к своей родине.

Но они не мыслили себя, своего существования без этой России, без этой страны, где они родились, выросли. Они никогда не злословили по отношению к своей стране, родине, а, тем более, по отношению к какому-либо классу или нации. Они были счастливы, что доживают свой век дома, в Одессе, а не во Франции, Болгарии, как многие их сверстники, друзья детства.

Все произошедшее и все, что они потом пережили после революции, они воспринимали как драму, как напасть, как землетрясение, чуму. Не будучи даже чисто русскими – дед Ципко был хохол, почти западенец, с Проскурова, дед Дзегузе – полурусский, полулатыш, мать отца – полурусская, полуукраинка, – они чувствовали себя русскими, говорили дома только на русском языке, были всей своей жизнью и всеми своими трагедиями связаны с Россией, с этим государством, которое их мучило. Помню, о чем говорили старики, домашние, где-то с девяти – десяти лет, когда я окончательно политизировался.

Все старики, друзья деда Ципко, и полковник царской армии, герой Порт-Артура Голембиовский, который был самый старший в этой компании, и чудом уцелевший статский советник Кашин (он так и остался жить в доме Пекарской, где жил до революции), и два мои раскаявшиеся в красном грехе деда, в один голос обсуждали только один вопрос: когда околеет Сталин. Эти русские люди никогда не могли додуматься до нынешнего «патриотического» безумия, до утверждения, что «Сталин был настоящим русским патриотом». Они все его ненавидели и клялись дожить до того дня, когда эту собаку похоронят. Дожил до этого дня только самый старый из них – полковник Голембиовский. Он еще в начале шестидесятых, девяностолетний, скрюченный, сгорбленный ходил по Пролетарскому. Одинокий, без семьи, друзей, как напоминание об уже вымершей и старой России и старой Одессе.

Эти люди очень много говорили о России, но никогда не говорили о русской нации как об этносе, как принято сейчас в наши демократические времена.

Моя мать, которая одна меня воспитала, по женской линии была полячкой. Как говорил мне в детстве дед Ципко, вспоминая о своей первой, умершей еще в 1918 году от тифа жене, «ты такой же веснушчатый, как твоя бабушка-полячка». Но ни дед, ни мама, ни отец, с которым у меня появилась возможность общаться только в юности, никогда не обсуждали вопрос о своей национальной принадлежности. Я впервые осознал смысл этой проблемы только тогда, когда получил паспорт, в шестнадцать лет. Именно потому, что я был на фамилии матери, я стал украинцем. Но тогда никто этому не придавал значения.

Тогда, в первое десятилетие после войны, все эти люди, которые меня окружали, еще жили старым, дореволюционным, российским пониманием национальности. Русскими для них были все православные славяне, абсолютно все, кто родился и жил в этой стране. Интересно, что в быту тогда еще не укоренилось понятие СССР. Тогда, когда говорили о дооктябрьском периоде, использовали понятие Россия, а применительно к сегодняшнему дню использовалось только слово «страна». Старики, которые умерли в начале пятидесятых, вместо СССР говорили еще «большевистская Россия». Моя бабушка, мать отца (девичья фамилия Шаповалова), до конца дней своих, до 1971 года, использовала слово «совдепия».

Они, эти люди, которые родились в старой России еще в восьмидесятые – в начале девяностых прошлого века, как раз и передали мне это ощущение органической причастности к этой стране, к этому государству. Они не смотрели на него, как нынешняя просвещенная демократическая публика, как на последнюю империю, как на анахронизм европейской истории, как на то, что обязательно должно распасться.

Россия была прежде всего их страной. Они, эти старики, не мечтали о многом, о том, чтобы большевистская власть умерла, о том, чтобы восстановились дореволюционные порядки. Им, как я теперь понимаю, было присуще эмигрантское восприятие «совдепии» как наказание за грехи тяжкие, как тяжкое испытание. Они думали, что белые проиграли Россию раз и навсегда.

Но они, не будучи ни либералами, ни демократами, очень надеялись, что после смерти Сталина будет больше свободы, что будущие правители, как Ленин, образумятся и восстановят НЭП, частную собственность. Для любого одессита, независимо от национальности, всегда было очевидно, что без частной собственности жизнь чахнет.

Этим ожиданием послаблений, нового НЭПа, значительную часть своей жизни прожил и я. У меня всегда, с детства, с тех пор, как я связал в сознании свою собственную жизнь с жизнью страны, была не только ностальгия о той России, о той Одессе, которая умерла во время большевистской революции и память о которой сидит у меня в генах, но и физиологическое ощущение противоестественности этой советской жизни.

И это не мистика. Это такой же достоверный факт сознания, самоощущения человека, как и все другие объективные, материальные вещи: камни, стулья, поезда. Я думаю, старики, которые все время держали меня около себя, кроме интереса – я все время бегал за папиросами – еще сознательно вливали в мое сознание память о своей молодости, об их России. Кашин дергал меня, пацана в футбольных трусах, за мои большие уши и приговаривал, обращаясь к деду Ципко: «Он у тебя умный, он умеет слушать».

Разделение истории моей страны на естественную, царскую, и на противоестественную – советскую, было исходной структурой моего сознания. И офицеры КГБ, которые занимались мной, установили точный диагноз моего сознания: я органический антисоветчик.

Я радовался и радуюсь отреставрированной церкви, но не испытываю никаких чувств по поводу открытия нового сельского клуба. Хотя понимаю, что это плохо. Я с детства любил смотреть только те фильмы, где показывалась старая Россия или, в крайнем случае, нэпмановская Россия, где ощущался запах старой, умершей жизни. Я никогда не смотрю фильмы два раза. Но несколько раз смотрел телесериал «Адъютант его превосходительства». Не из-за Соломина, большевистского агента, а для того, чтобы еще раз увидеть умного и трагичного Деникина.

И поэтому, когда я с 1988 года начал требовать развода России с марксизмом, отделения судеб страны от судеб марксистско-ленинской идеологии, я шел от самого себя, от исходных, глубинных структур своего сознания, своей души. Во мне белое восприятие большевизма как чумы, как наваждения, появилось задолго до того, как я прочитал Шульгина, Деникина, Короленко.

И я читаю Бунина «Окаянные дни» в первый раз только сейчас, в Саппоро, когда пишу эту книгу. Но его восприятие, его понимание большевизма всегда сидело во мне, я уже давно жил ощущением, что революция была убийством чего-то живого, очень близкого мне.

Впрочем, красному Катаеву в его воспоминаниях, посвященных дореволюционной Одессе, опубликованных в «Новом мире» в семидесятые, удалось даже более достоверно, чем Бунину, рассказать о той органической, естественной одесской жизни, которая была принесена в жертву большевистскому эксперименту. Характерно, что Катаев, родившийся на пятьдесят лет раньше меня, в другой Одессе, ощущал ее мир, улицы, запахи, сирень в Обсерваторном переулке у Лонжерона точно, как я.

Как будто мы учились в одном и том же классе одного и того же реального училища.

Надо сказать, что в самой Одессе, где я сформировался как человек, как мыслящее существо, не было страшного разлома между прошлым и настоящим, какой был характерен для городов России, особенно для маленьких, провинциальных. В Одессе, и в этом была ее прелесть, старая жизнь влилась в новую, советскую, нравы Дерибасовской и Пушкинской остались те же, что и до революции. Привоз остался Привозом. Ланжерон остался Ланжероном. Вернее, надо сказать, что Одесса, в отличие от других городов старой России, дольше держалась за прошлое. До середины пятидесятых одесситы называли улицы старыми названиями, они говорили Ришельевская, но не Ленина, Екатерининская, но не Карла Маркса.

Но в России, где-нибудь в Орехово-Зуево или Звенигороде, было зримо видно эту черту, отделяющую старую, живую Россию от пришедшей ей на смену советской. Особенно зримо этот разрыв времен виден в Орехово-Зуево. Все мощное, прочное и, самое главное, красивое – от старой России. И городская больница, и заросший городской парк над рекой у полуразрушенной водокачки, и библиотека, и здание городского совета, бывшей управы, и все торговые здания – все от старой России. А все новое – тускло, бледно, полубарачного типа.

Нигде раньше в стране я не видел такого яркого, зримого подтверждения своего исходного восприятия истории своей страны, как в этом подмосковном городе. Была нормальная, мощная жизнь, нормальная русская цивилизация. И вдруг, неожиданно, в одну минуту все взрывается, а потом семьдесят лет не люди, а тени прошлого бродят на обломках, останках погибшей цивилизации. И эти люди, жители Орехово-Зуева, выходящие вечером из своих старых, дореволюционных, покосившихся кирпичных домов за водой, бредущие по старому деревянному настилу к старой, дореволюционной колонке, действительно воспринимались как тени прошлого.

Именно по этой причине, в силу строения своей души я восстал против своих друзей, знакомых, которые начали доказывать вещи, противные моему существу, начали доказывать, что старая российская цивилизация, ощущаемая мной как настоящая жизнь, на самом деле была мертвечиной, царством патриархальщины, а новая, большевистская, напротив, открывала тернистый путь к прогрессу и модернизации.

Как человек, мыслящий предметно, образами, я не мог согласиться с той правдой, которую мне внушали борцы с «крестьянским мы», с патриархальщиной. Почему Россия, состоящая на восемьдесят пять процентов из крестьян, могла построить в том же Орехово-Зуево добротную больницу, библиотеку, гимназию, а Россия, ставшая на путь большевистской модернизации, нигде, ни в одном старом русском городе так и не построила ничего красивого за семьдесят лет.

Я не мог и до сих пор не могу понять людей, они себя считают интеллигентными, для которых революция, то есть взрыв русской патриархальной жизни в том же Орехово-Зуеве или в Муроме, Звенигороде, взрыв устроенного быта с прочными каменными домами, является праздником истории, которым совсем не больно, не жаль гибели этой старой, но живой России. Я не могу понять тех умных, образованных людей, которые до сих пор больше ценят Маркса, теоретика разрушений, классовой борьбы, чем ту живую культуру, живую жизнь которая погибла здесь в России во время большевистской революции.

Человекобожие всегда уродливо, даже когда оно оправдывается верой в науку, стремлением найти духовные опоры своего собственного существования в жизни, науке.

Почему всего этого не жалко? Даже если по независящим от тебя причинам ты не можешь связать себя ни с этим российским родом, ни с этим российским православием, то все равно ты связан с этим языком, культурой, здесь, на этой земле родились твои предки, родился ты сам. Как можно желать быстрейшей смерти всему, чем ты живешь сам, без чего не сможешь сам потом нормально жить? Не будем обманывать. Все те русские и нерусские, боровшиеся с СССР как с «российском империей», жаждали не столько свободы, демократии, сколько смерти этого государства. Ими двигало не желание демократии, свободы, а желание смерти собственному государству как своему главному врагу.

Вот этого я никогда не понимал. Чем человек может дорожить? Семьей, детьми, своей работой. А дальше? У всех нормальных людей дальше народ, нация и, конечно же, государство. Это не правда, что подлинный интеллектуал, достигший высот цивилизации, не воспринимает государство как ценность. Люди не выбирают между свободой и государством. Люди всегда выбирают различные государства.

Убей меня бог, я не могу принять и пустить в свою душу патриотизм Александра Проханова, его мистическую убежденность, что российское государство только для того и существует, чтобы мучить своих подданных и требовать от них бесконечных жертв. Я при всем уважении к чувствам Михаила Антонова не могу принять его столь же мистическую веру в богоизбранность России, в особую соборность русских, в особую судьбу русской общины. Не могу согласиться со всей этой мистикой ни умом, ни сердцем. Более того, оно мне представляется опасным заблуждением, мешающим русским жить более достойно.

Но я не мог и до сих пор не могу согласиться с теми, кто российское крестьянское сознание превращает в исчадие ада, обвиняет мужика в тех грехах, к которым он не имел и не имеет никакого отношения. Я не мог и не могу согласиться с теми, кто зовет к окончательной расправе с русской почвой, кто лишает ее тех шансов, которыми обладают все другие национальные почвы, германская, китайская, японская.

Поэтому я и восстал против этой откровенной «демократической» крестьянофобии, которая дышала старой, дореволюционной ненавистью города к деревне, которая подменила серьезный анализ причин грехопадения страны, нации, повторением на все лады старой марксовой присказки об идиотизме деревенской жизни.

И я искренне верил, что подавляющее большинство здравых, нормально мыслящих людей меня поймут, поймут и поддержат все те, кому, как и мне, некуда деваться, кто обречен своей душой защищать эту российскую почву, какой бы несовершенной она ни была.

Я почувствовал, что настал момент призвать всех к здравому смыслу, сказать вслух, что главный источник наших бед не в России, не в нашей почве, а в той вере, которой мы продолжаем служить.

Мне сейчас трудно вспомнить, что было пределом моих мечтаний, когда я сел писать статью, но я уже тогда, летом 1988 года, ощущал, верил, что настало время, когда общество готово расстаться с марксистской идеологией, с ложью, которой мы жили семьдесят лет, что можно всем плавно, без потрясений стать на позиции спасения отечества. Я надеялся, что можно без труда связать перестройку с идеологией реставрации России, спасением тысячелетнего государства, оказавшегося в критической ситуации. Более того. Теперь я могу сказать о том, что я не мог все эти годы сказать ни западным, ни советским журналистам. Я имел все основания верить, надеяться, что вскоре Горбачев перестанет повторять свою молитву «больше социализма, больше демократии» и вслед за страной сделает еще один важный, не последний, но все же важный, шаг в сторону от марксизма. Но этого не произошло.

[1] «Террор сталинщины нельзя обосновать, – писал я, – так же, как нельзя обосновать предшествовавший ему террор времен гражданской войны». «Красный террор, учиненный Сталиным и Зиновьевым в Петрограде в 1919 году, состоял в расстреле заложников, во введении принципа коллективной ответственности класса, сословия, в элементарной классовой резне лиц непролетарского сословия. Убивали офицеров царской армии только за то, что они были офицерами, священников за то, что они были священниками. Террор – всегда безумие, срыв плотины, сдерживающей зверя в человеке». Наука и жизнь, 1988, № 12, с. 44.

[2] См.: «Наука и жизнь», 1989, № 1, с. 54.

[3] См.: Идея социализма, М., 1976.

[4] См.: А. Ципко. Социализм: жизнь общества и человека. М., 1980, с. 275.

[5] «Социальная жизнь, – писал я, – нормально развивается только до тех пор, пока силы созидания, развития одерживают верх над своей действительной крайностью, то есть над всеми теми явлениями социальной и политической жизни, которые им объективно противостоят, которые разрушающе действуют на общество, человеческую жизнь, культуру. Стоит хоть на некоторое время отступить перед этими силами, и общество начинает быстро терять свой человеческий облик. Разрушению подвергаются прежде всего нравственные, духовные устои, зато человеконенавистнические инстинкты получают возможность проявления в самых широких масштабах. Жестокость, насилие, социальный садизм, всеобщая подозрительность и недоверие, ненависть ко всему, что несет на себе печать духовности и самобытности, становятся нормой жизни. Обычно этот период в истории цивилизованных обществ определяют как возвращение назад, к варварству, к мракобесию средневековья. Однако, на наш взгляд, это противоречит исторической правде. В средневековом городе должность палача действительно была почетна, но охотников на эту должность было мало… В нашем же просвещенном веке, когда у власти оказывались фашистские или им подобные режимы, недостатка в палачах не было. Находились сразу же сотни, тысячи нравственных уродов, которые с радостью и рвением пытали, казнили своих соотечественников и даже своих близких, друзей, соратников». Там же, с. 285 – 286.

[6] А. Ципко. Социализм: жизнь общества и человека. М. Молодая гвардия. 1980 г.

[7] Причины того, что произошло в России в октябре 1917 года и позже, полагает И. Клямкин, надо искать в том, что «крестьянство, составляющее подавляющее большинство населения, оставалось в массе своей добуржуазным (патриархальным и мелкотоварным), с уровнем потребностей и хозяйственной энергии, недостаточными для товарно-рыночной экономики. Все это не могло не сказаться на облике общества, сложившегося в стране после революции» (Клямкин И. Улица ведет к храму? – Новый мир, 1987, № 11, с. 151.

[8] «Если, к примеру, О. Лацис из своего убеждения в абсолютной политической устойчивости и экономическом реализме промышленного класса черпает все свои политические обвинения в адрес выходцев из деревни, то почему Нина Андреева из этого же мировоззренческого источника не может черпать свою неприязнь к интеллигенции». А. Ципко. «Наука и жизнь». 1988, № 11, с. 54.

[9] «Конечно, – писал я, – царистские настроения, патриархальщина, бескультурье и безграмотность бородатого мужика – все это способствовало в конечном счете утверждению диктатуры Сталина. Но это скорее почва, семя было выращено на другой, на левой ниве. Сам крестьянин никак не смог прийти в тридцатые. Патриархальные настроения, патриархальное невежество сами по себе ни к каким революциям не ведут. Они могли вести к бунту, к разбою или в других случаях служить питательной почвой для укрепления веры в царя, в бога, в частную собственность». «Наука и жизнь», 1989, № 2, с. 53 – 54.

[10] Кстати, надо отдать должное Юрию Афанасьеву, который вышел на поверхность политической жизни благодаря своему призыву реабилитировать ленинскую гвардию. Он уже в середине 1989 года почувствовал, что на реабилитации Троцкого и Бухарина никуда не уедешь и довольно плавно перешл с социал-демократических на антикоммунистические позиции.

[11] Сопредседатель «Московской трибуны» профессор Бергер в своем специальном выступлении обвинил меня в дефиците критического отношения к российской почве, к российской традиции как к основному тормозу перестройки. Михаил Баткин буквально атаковал меня в конце октября 1989 года в Бергамо (Италия) за мои попытки приобщить Карла Маркса и его учение к большевистской революции. С его, баткинской, точки зрения, марксизм никакого отношения ни к Октябрю, ни к его вождям не имел и не имеет.

И, наконец, последовательный в своей большевистской вере Отто Лацис, посвятив разоблачению моих статей обширный материал, доказывал, что Ленин и Троцкий имели право убивать, а вот Сталин такого права не имел. С его точки зрения нельзя обвинять в насилии людей, которые сами претерпели на себе бесконечное насилие старой власти. (См.: Лацис О. Термидор считать брюмером… «Знамя», 1989, № 5, с. 193). Григорий Водолазов на страницах демократического «Октября» обвинял меня, правда, не называя фамилии, в недооценке научной ценности марксизма, который с его точки зрения «развиваемый применительно к сегодняшним условиям, являются главным и наиболее совершенным инструментом борьбы против всех форм и разновидностей сталинизма». (См.: Водолазов Г. Ленин и Сталин. – Октябрь, 1989, № 6, с. 29).

[12] «Вот появился у нас неглупый, но и не скажу, что особенно знающий и глубокий идеолог А. Ципко. Претензии у него глобальные – разоблачить марксизм и ленинизм. Я приведу только несколько цитат из статьи А. Ципко в «Новом мире» – а это журнал почти с трехмиллионным тиражом. Ципко пишет с крайней развязностью о Марксе. Я не хочу сказать, что Маркс все говорил правильно, что у Маркса не было ошибок. Можно критиковать и Маркса, доктринальная критика нам сейчас необходима, мы живем в конце ХХ века, а не в середине XIX века. Но вот что пишет Ципко: «Ничто так не развивает мысль и сердце, как поиски Бога», «насилие никогда не может быть рычагом истории», «наша дорога была дорогой в никуда», «мы дали себя обмануть, до основания разрушили свое государство, культуру», «корень всех ужасных преступлений не в Сталине, а в исходной идее коллективизации общественной жизни», «капитализм не готовит социализм», «учение Маркса и Энгельса о коммунизме нельзя даже назвать вполне научной гипотезой, ибо… все построено на вере». Правда, 1990, октябрь, № 7.

[13] См.: Наука и жизнь, 1988, № 11, с. 45.

[14] Было это уже в самом конце декабря 1988 года. Я в это время жил и работал на семнадцатой даче в Серебряном бору, по просьбе Капто вместе с его командой писал предвыборное обращение ЦК КПСС к избирателям. Конечно, в это время я жил своими статьями и неожиданным счастьем всеобщего интереса и всеобщего признания. Но тут настроение было испорчено. Позвонил мне мой новый шеф, руководитель группы консультантов Николай Коликов, и сказал, что вечером меня ждет у себя Фалин, «что-то, связанное с твоими статьями», при этом добавил он.

Фалин действительно меня ждал, и речь шла действительно о статьях. Но, к моему удивлению, разговор был мирным и вполне дружелюбным. Как мне рассказывал уже в апреле 1992 года Горбачев, Фалин беседовал со мной по его просьбе. Правда, я не знаю, с какого момента, с какой статьи цензура начала присылать верстки моих статей «наверх», Медведеву и Горбачеву. Но тогда о закулисной стороне дела я не знал, и все сказанное воспринимал как собственные откровения Фалина. Начал он с дежурной фразы о том, что все мы, консультанты международного Отдела – ученые и, конечно, должны принимать активное участие в научных дискуссиях, включая и дискуссии о судьбах страны. Но дальше сразу к делу. «Мне рассказывали Ваши коллеги, что сейчас готовится к печати последняя, четвертая из ваших статей в «Науке и жизни». Я думаю, было бы уместно в ней подчеркнуть, что вы выступаете как сторонник перестройки, связываете с ней свои политические надежды». И все.

[15] По сути КГБ уже со сталинских времен защищал не революцию, не государство, а священную корову, здравствующего Генерального. По этой причине, кстати, уже в эпоху Брежнева, это государство выродилось.

От	IGA
К	И.Т. (10.06.2013 00:15:03)
Дата	29.06.2013 18:55:39

"Охотники на гастарбайтеров" нарвались

http://lepestriny.livejournal.com/2097657.html
Наци занялись своим исконным развлечением - поиском "виноватых" в рабочих бараках.

Около 60 человек были доставлены в полицию после конфликта, произошедшего между двумя группами граждан на северо-западе Москвы, сообщил РИА Новости в субботу представитель пресс-службы столичного главка МВД РФ.

"Двадцать восьмого июня около 20.34 от граждан поступило сообщение о том, что по адресу улица Фабрициуса дом 36 корпус 1 происходит массовая драка. Позже установлено, что представителями общественного движения проверялась обоснованность проживания граждан ближнего зарубежья по вышеуказанному адресу. Во время проверки у них произошел конфликт с проживающими", — сказал собеседник агентства.

По его словам, для дальнейшего разбирательства в полицию были доставлены 35 человек, проживающих по указанному адресу, и 25- представителей организации. В свою очередь, источник в правоохранительных органах столицы сообщил, что речь идет о представителях общественного движения "Щит Москвы".

РИА Новости http://ria.ru/incidents/20130629/946519685.html
"Щит Москвы" - очередные подментованные гоп-наци http://vk.com/board_of_msk

Реакция Вассермана. Щит Москвы штурмует общагу.
http://youtu.be/_j3xQZsHKVc

Познавательный набор видео о деятельности - http://www.youtube.com/channel/UChjNVk298lX1rI8LhsRV20w/videos

С глубоким прискорбием вынужден сообщить, что тем же самым занялась в Химках часть бывших защитников химкинского леса (примерно после того, как стали сотрудничать с бывшим химкинским чиновником Мышкиным, назначенным дежурным апазиционером). О чем усердно сами сообщают в своем блоге.
Так что удаляю ecmoru из списка друзей. И удачи в таких делишках им не желаю.

От	IGA
К	IGA (29.06.2013 18:55:39)
Дата	01.07.2013 17:42:25

Антимигрантские рейды - массовые драки

http://grani.ru/blogs/free/entries/216277.html
Антимигрантские рейды - массовые драки
Веник Дмитрошкин (в блоге Свободное место) 01.07.2013

Вечером 28 июня в Москве очередной «антимигрантский рейд» перерос в массовую драку, в результате которой сотрудниками полиции были задержаны 60 человек. Активисты движения «Щит Москвы» ворвались в здание по улице Фабрициуса, дом 36, корпус 1, угрожая травматическим оружием и нецензурно выражаясь, выгнали находившихся в доме приезжих из Центральной Азии на улицу.

Подобные мероприятия проходят в Москве уже не первый год. Рейды по местам проживания трудовых мигрантов занимаются сразу несколько ультраправых организаций: «Тихий центр» (Елена и Роман Ткач), «Светлая Русь» (Игорь Мангушев и Иван Крылов), «Лига обороны Москвы» (Даниил Константинов), активисты объединения «Русские» (бывшее ДПНИ). Журналисты и общественные организации уже отмечали недопустимость подобных акций, как незаконных, унижающих человеческое достоинство. Но серьезным конфликтом закончилась только рейд, проведенный образованным в конце 2012 года движением «Щит Москвы», руководителем которого является Алексей Худяков.

Сам Худяков – ультраправый фанат футбольного клуба «Локомотив», активист движения «Россия молодая», участник «антинаркотических» рейдов «Молодежного антинаркотического спецназа» (МАС).

Последняя организация иногда занималась «мирной» деятельностью в виде выставок и семинаров за здоровый образ жизни, но более известна многочисленными погромами со стрельбой из травматического оружия, разбиванием машин и взломом дверей точек, торговавших курительными смесями («спайсом»). При этом руководители МАС не скрывали своей принадлежности к прокремлевскому движению «Россия молодая», а организация пользовалась поддержкой со стороны ФСКН и других государственных структур.

12 июня этого года было заявлено о прекращении деятельности «Молодежного антинаркотического спецназа», но уже 17 июня ему на смену пришло движение «М.А.С. 2.0», среди активистов которой снова фигурирует Алексей Худяков.

Несмотря на то что на странице «Щита Москвы» нет прямых указания на принадлежность к «России молодой», равно как и на странице «Румола» нет ссылок на «Щит Москвы», необходимо отметить, что Худяков не последний человек в прокремлевском движении. Он вместе с действующим руководителем Антоном Демидовым, а также бывшим руководителем движения «Россия молодая» и бывшим депутатом Госдумы Максимом Мищенко возглавлял избирательную комиссию по выборам председателя студсовета МГТУ им. Баумана в 2009 году. Вместе с Демидовым и Валерием Заборовским (руководитель «МАС», один из лидеров «Румола») в 2010 году обучался «профилактике наркомании». Оба списка содержат около 20 имен, то есть это не «люди с улицы». А в группе «Щита» снова фигурируют Демидов и Заборовский.

Непонятно, что стало причиной массовой драки в общежитии трудовых мигрантов: ультраправые фанатские привычки, насильственный опыт «антинаркотического спецназа» или закончившееся терпение приезжих из Центральной Азии. Но нельзя исключать, что Худяков и его команда рассчитывают на прикрытие ассоциированных с властями «друзей».

От	IGA
К	IGA (29.06.2013 18:55:39)
Дата	30.06.2013 00:34:53

"Антифашисты не допускаются"

http://www.gazeta.ru/social/2013/06/29/5401077.shtml
«Должно было дойти до мордобоя»
Рейд молодых борцов с нелегальной миграцией едва не перерос в массовую драку

http://img.gazeta.ru/files3/121/5401121/sgcIJKR-cHM-pic510-510x340-21882.jpg

Рейд активистов молодежного движения «Щит Москвы» против нелегальных мигрантов на северо-западе столицы закончился задержанием 60 человек. Среди них оказались как выходцы из Средней Азии, так и молодые борцы с нелегальной иммиграцией. Судя по опубликованному видео, мероприятие могло перерасти в побоище с применением травматического оружия.

В ночь с пятницы на субботу на северо-западе Москвы полиция задержала более 60 человек после того, как антииммигрантский рейд молодежной организации «Щит Москвы» едва не перерос в столкновение борцов с нелегальной миграцией с выходцами из Средней Азии. Инцидент произошел в районе станции метро «Сходненская», у дома 36, корп. 1, на улице Фабрициуса.

«Представители общественного движения «Щит Москвы» проверяли «обоснованность проживания граждан ближнего зарубежья» в этом доме , — говорилось в сообщении РИА «Новости» со ссылкой на источник в пресс-службе ГУ МВД по Москве.

— Во время проверки у них произошел конфликт (который перерос в драку) с проживающими». В итоге в полицию были доставлены 35 человек, проживающих по указанному адресу, и 25 представителей организации «Щит Москвы».

Позже в официальном сообществе этой организации в социальной сети «ВКонтакте» появилось «официальное заявление», гласившее: «Информация о задержании активистов движения — ложь!» В сообщении утверждается, что в пятницу активисты движения «Щит Москвы» провели свой очередной рейд.

«По сообщениям местных жителей, по адресу улица Фабрициуса, 36к1, в здании ДЭЗа проживали мигранты из стран ближнего зарубежья. Активисты движения пришли на место и убедились, что в здании действительно проживают около 40 мигрантов без каких-либо оснований, — объясняют инцидент сторонники движения. —

Активисты попросили подготовить всех документы и выйти во двор здания для ожидания сотрудников полиции. При этом часть активистов решила проверить помещения, чтобы от правосудия не ушел ни один мигрант».

«Во дворе здания осталось не более 10 активистов движения и 35 мигрантов. Один из предводителей мигрантов крикнул «бейте их!», после чего мигранты стали хвататься за палки и камни», — утверждают авторы текста. По их словам, после этого борцы с нелегалами, которые осматривали здание ДЭЗа, «вышли наружу и потребовали прекратить хулиганские действия от мигрантов, объяснили, что им (мигрантам — «Газета.Ru») ничего не угрожает и скоро прибудут сотрудники полиции».

«Мигранты подчинились, — подчеркивается в заявлении движения. — Прибывшие сотрудники приняли решение задержать мигрантов. После чего при помощи активистов движения «Щит Москвы» 35 мигрантов были доставлены в отдел МВД по району Южное Тушино». «В здание ДЭЗа выехала следственная группа для возбуждения уголовного дела по статье 322.1 УК РФ «Организация незаконной миграции», — подводят итог своего рейда молодые помощники полиции.

Позже на портале Youtube появился видеоролик этого самого мероприятия движения «Щит Москвы». На видеозаписи видно, как молодые люди в масках врываются в помещение, где проживают мигранты, требуя покинуть помещение «в темпе вальса».

Затем на улице один из молодых людей угрожает мигрантам травматическим пистолетом. Остальные, пользуясь нецензурной бранью, приказывают выходцам из Средней Азии стоять на месте, в противном случае угрожая расправой.

По словам главы информационно-аналитического центра СОВА, эксперта по вопросам миграции Александра Верховского, это событие не первый подобный рейд, однако ранее дело не доходило до насилия. «Многие организации проводили подобные рейды и раньше. Начали это еще ДПНИ (Движение протрив нелегальной миграции — «Газета.Ru»), но всегда это сопровождалось присутствием полицейских или представителей ФМС, — говорит Верховский. — И никто, конечно, травматами не махал». Такого рода рейды организаций, декларирующих помощь в выдворении нелегальных мигрантов, часто привлекают националистически настроенную молодежь, считает эксперт.

Его мнение подтверждается фотографиями участников сообщества «Щит Москвы» в социальных сетях: некоторые из них используют националистическую символику. «Рано или поздно дело должно было дойти до мордобоя, — говорит Верховский. — Никакой пользы от их деятельности нет. У нас что, полиции мало?»

«Цель всех рейдов — найти нелегалов, передать их полиции, — убеждают в законности своих действий сами активисты. —

В подвалах жить нельзя, поэтому все, кто там живет, — преступники! Их должны забирать в ОВД и штрафовать! А при повторном нарушении депортировать и запрещать въезд на 10 лет!»

На рейды «Щит Москвы» приглашает участников старше 18 лет. «Для тех, кто моложе, обязательна хорошая физподготовка. Моложе 14 не приходить, — подчеркивают молодые борцы с нелегалами. — На рейды не допускаются только ультралевые, анархисты, антифашисты и люди с нетрадиционной сексуальной ориентацией». «Все рейды проходят вечером, после 19.00. До этого времени нелегалы, как правило, работают», — подчеркнуто в инструкции участникам рейда; вопрос занятости самих молодых людей при этом обойден.

«Берите с собой легальное оружие для самообороны. Пока нападений со стороны нелегалов не было, но лучше предохраняться, чем лечиться», — призывают активисты своих сторонников.

При этом у полиции, судя по всему, серьезных вопросов к молодым людям пока не возникло.

«Все участники массовой драки на северо-западе Москвы, задержанные ранее полицией, отпущены», — сообщило РИА «Новости» со ссылкой на источник в столичном главке. В отношении двух мигрантов, по информации агентства, были составлены административные протоколы за нарушение миграционного законодательства. Решается вопрос о возбуждении уголовного дела за организацию незаконной миграции.

От	IGA
К	И.Т. (10.06.2013 00:15:03)
Дата	29.06.2013 18:42:36

В Норвегии не будут «учить инцесту»

http://www.pravmir.ru/wp-content/uploads/2013/06/nor.jpg

http://gabblgob.livejournal.com/1149763.html
В Норвегии не будут «учить инцесту»,
как бы ни хотелось этого некоторым руссо патриото облико морале. Не будут, и всё тут. Особенно приятно, что разоблачением очередного бредодебильного высера ордынских пропагандонов озаботился портал «Православие и Мир» ( http://www.pravmir.ru/budut-li-v-norvegii-uchit-incestu/ ). Хоть у кого-то в России ещё осталась совесть.

==================

Новость о том, что в Норвегии будут «учить инцесту» облетела весь интернет. Куда катится страна, до чего дошло падение нравов и как растлен растленный Запад написали практически все те, кто перепостил статью издания Сегодня «В Норвегии научат детей инцесту».

Только вот авторы этой статьи, а также все те, кто ужаснулись этой утке, не владеют ни норвежским языком, ни умением проверять шокирующие новости. если вкратце, то в Норвегии действительно введут «уроки инцеста», на которых… будут учить детей ЗАЩИЩАТЬСЯ от сексуального насилия.

Немного занимательного перевода.

Версия сайта Сегодня.ру
«Инцест»… Предмет с таким названием станет программным во всех начальных школах Норвегии. Об этом заявила на днях министр детей и гендерного равноправия Норвегии Инга Марте Тхурдкильдсен по общенациональному ТВ Норвегии.Как сообщает пресс-служба Международного общественного движения «Русские матери», за основу школьного предмета «инцест» взята программа, которая уже прошла апробацию в одной из школ провинции Вестфолла.

Новый предмет министр детей Норвегии намеревается ввести в школах всей страны в самое ближайшее время.

29 мая 2013 года норвежский министр по делам детей и гендерному равноправию Инга Марте Tхуркильдсен, посетив урок «Инцеста» во втором классе начальной школы в местечке Престерёде (Норвегия), объявила по национальному телевидению Норвегии, что уже в самое ближайшее время сделает эти уроки общеобязательными во всех школах страны.

Министр всерьез считает, что все дети страны должны уже в начальной школе пройти соответствующее сексуальное обучение. Главная задача, как чиновница ее понимает, — это взломать табу и немедленно ввести данный предмет во все младшие классы.

«В Норвегии существует социальная традиция — инцест, и мы должны решиться говорить об этом с детьми с первого класса«, — считает министр. Она также потребовала подготовить специалистов-преподавателей для уроков по инцесту в самое ближайшее время для всех школ Норвегии.

Удивительно ли, что в этой стране так плохо относятся к детям, особенно из семей с русскими родителями? Они не хотят воспринимать норвежскую систему «воспитания» и всячески стараются уберечь детей от подобных «уроков»…

Мы можем получить, как в некоторых странах Европы — Финляндии, Нидерландах и Норвегии — обязательное половое просвещение ребенка. И если родители не позволят обучать своего ребенка безопасному сексу, то может стать вопрос о лишении таких родителей родительских прав. Взгляд Запада на будущее России определен: минимум населения, максимум ресурсов — нормальная колониальная страна.

Недопустимо, чтобы школа стала местом растления детей. И если нам дорого будущее наших детей, наши традиционные нравственные и семейные ценности, то мы не имеем права капитулировать перед злом.

Правильный перевод с норвежского языка

Скоро образовательная модель «Центра по инцесту» норвежской губернии Вестфолд сможет затронуть каждого ребенка в Норвегии. Сегодня Министр Норвегии по делам детства, равноправия и социальной интеграции Инга Марта Торкильдсен посетила школу Престерёд и побывала на уроке, во время которого второклассники узнавали подробности о «болезненных секретах».Министр по делам детства, равноправия и социальной интеграции Инга Марта Торкильдсен собирается ввести в обязательный школьный план уроки по инцесту.

Совместно с министром образования, Кристин Халоворсен, они работают над тем, чтобы знания о насилии над детьми входили в школьную программу по обществознанию со 2 класса начальной школы.

Во время своего визита в школу Пестерёд заявила, что все дети без исключения должны знать свои права, а также о том, что им есть откуда получить помощь.

- В настоящее время я серьезно занята тем, чтобы уберечь как можно больше детей от жестокости и сексуальных домогательств. Очень важно как можно раньше установить с детьми контакт и рассказать им о том, что законно, а что нет, — говорит Торкильдсен.

Министр работает во благо детей. Она считает, что жестокость и сексуальное насилие по отношению к детям, в том числе к детям, чьи родители злоупотребляют наркотиками или имеют психические расстройства или ругаются, является общественной проблемой, по отношению к которой должны приниматься меры.

- Это проблема здоровья нации, поэтому нам придется говорить о ней, и о том, что мы должны помочь этим детям, чтобы они могли попросить о помощи.

Обучение в Вестфолде

В течение нескольких лет «Центр инцеста» ведет преподавание об инцесте в школах Вестфлода.

Социальный консультант Кристина Гётесен участвовала в подготовке учебной программы для второклассников, которая получила название «Это моё тело».

- Цель данной программы заключается в том, чтобы научить детей распознавать сигналы таким образом, чтобы они могли вовремя защитить себя, до того, как, в конечном итоге, знакомый или незнакомый ребенку человек совершит над ним сексуальное насилие, — говорит она.

Гётесен, у которой имеется долгий опыт работы в учреждениях по охране детства, а также опыт превентивной работы с детьми и подростками, считает, что стоит отдельно проработать данный вопрос.

- Несмотря на то, что многие учителя не обходят стороной данную тему, необходимо, чтобы с детьми работал человек, компетентный в теме инцеста.

Перевод с норвежского Вероники Скворцовой

Так, предмет, на котором предполагается научить детей вовремя распознавать опасную ситуацию, был превращен журналистами в обучение национальной норвежской традиции инцеста.

И совет напоследок. Вспомните, на каком сайте вы прочитали утку об «обучении инцесту» в Норвегии. Соблюдайте информационную осторожность в следующий раз.

От	Sereda
К	IGA (29.06.2013 18:42:36)
Дата	29.06.2013 21:18:40

Вы уверены?

Во-первых, какова должна быть ситуация в стране, чтоб потребовалось вводить всеобщую просветительскую программу для маленьких детей по защите от инцеста?

Вы сталкивались по жизни в России с проблемой инцеста? А вот в Норвегии ситуация потребовала всеобщей предупредительной программы.

Что это значит? Это значит, что дети в Норвегии систематически подвергаются сексуальному насилию.

Во-вторых, мы уже люди учёные жизнью, и знаем, что такое реклама и что такое маркетинг.

Совсем не обязательно говорить "товар А - это прекрасно". Для начала надо просто привлечь внимание к "товару А". Этим пользуются табачные компании, финансируя "антитабачные" рекламные ролики с целью напомнить аудитории, что курение есть и оно связано со стилем жизни.

В-третьих, есть особенности детской психологии.

Дети о таком в этом возрасте вообще не думают. А тут им в период формирования психики подбрасывают "информацию к размышлению".

Так что здесь твёрдо одно из двух: или в Норвегии сексуальное использование детей имеет нереальный для нас размах (что перевешивает риски для детской психики, связанные с информационной кампанией), или это реально развращающая программа.

>Так, предмет, на котором предполагается научить детей вовремя распознавать опасную ситуацию, был превращен журналистами в обучение национальной норвежской традиции инцеста.

>И совет напоследок. Вспомните, на каком сайте вы прочитали утку об «обучении инцесту» в Норвегии. Соблюдайте информационную осторожность в следующий раз.

От	IGA
К	Sereda (29.06.2013 21:18:40)
Дата	30.06.2013 00:36:18

Re: Вы уверены?

http://puffinus.livejournal.com/1502063.html
Сор из избы

По наводке уважаемого kommari ознакомился вот с этим.

Во время своего визита в школу Пестерёд заявила, что все дети без исключения должны знать свои права, а также о том, что им есть откуда получить помощь.

- В настоящее время я серьезно занята тем, чтобы уберечь как можно больше детей от жестокости и сексуальных домогательств. Очень важно как можно раньше установить с детьми контакт и рассказать им о том, что законно, а что нет, — говорит Торкильдсен.

В комментах постоянно звучат вопли: "Вот что в ихней Норвегии творится! Дети так часто подвергаются дома сексуальному насилию, что уже в школах семилеток приходится учить противостоять этому! То ли дело высокодуховная Рашка!"

Господа и товарищи! Вообще-то детей чаще всего избивают, насилуют и убивают именно в семье. Всё это делают не прячущиеся в кустах чудовищные маньяки-педофилы, а отцы, отчимы, старшие братья... Вы этого не знали? Добро пожаловать в реальный мир.

Но тут тонкость вот в чём. Если ребёнка убили или что-нибудь ему сломали, то скрыть это немножко сложно. Тут виновника быстро выведут на чистую воду, да в ней же и утопят.

С изнасилованием дело обстоит иначе. Его легко утаить, да так оно обычно и делается. Как говорили древние римляне, что началось под крышей дома, пусть под ней же и закончится. Так чаще всего и получается. Сор из избы не выносится, а насильник нередко сохраняет возможность продолжать своё дело. Зато репутация семьи не страдает.

Вот почему дети - хоть в России, хоть в Норвегии, хоть в Непале - нуждаются в двух вещах. Во-первых, их нужно научить говорить "нет" - пусть даже взрослому, авторитетному человеку, пусть даже главе семейства. Во-вторых, им нужна возможность пожаловаться, найти защиту от членов своей же семьи, которые их избивают и насилуют. А если пострадают семейные ценности, то мы это уж как-нибудь переживём.

И я, пожалуй, выпью за Норвегию.

От	Sereda
К	IGA (30.06.2013 00:36:18)
Дата	30.06.2013 00:51:51

И всё таки: Вы уверены?

>С изнасилованием дело обстоит иначе. Его легко утаить, да так оно обычно и делается. Как говорили древние римляне, что началось под крышей дома, пусть под ней же и закончится. Так чаще всего и получается. Сор из избы не выносится, а насильник нередко сохраняет возможность продолжать своё дело. Зато репутация семьи не страдает.

И всё таки: Вы в России когда-нибудь сталкивались с проблемой инцеста?

Понятно, что на более чем 100 млн. человек один-два случая можно найти практически чего угодно.

Но инцест - это настолько реальная проблема, что каждый ребёнок в возрасте 8 лет должен быть ознакомлен с некоей информацией, которая заставит его пристально приглядеться к поведению папы и мамы, проанализировав их на предмет "чего-нибудь такого"?

IGA, Вы своего отца уже проанализировали? У Вас точно в детстве не было чего-нибудь такого, что Вы по малолетству не поняли? Может быть, Вас в детстве плохо защитили?

>Вот почему дети - хоть в России, хоть в Норвегии, хоть в Непале - нуждаются в двух вещах. Во-первых, их нужно научить говорить "нет" - пусть даже взрослому, авторитетному человеку, пусть даже главе семейства. Во-вторых, им нужна возможность пожаловаться, найти защиту от членов своей же семьи, которые их избивают и насилуют. А если пострадают семейные ценности, то мы это уж как-нибудь переживём.

Ужасы, о которых никто не знает, потому что они скрыты "репутацией семьи" - это вещь реальная. Все дети находятся под непрерывной угрозой быть изнасилованными матерями, отцами, отчимами. Самые опасные для детей - это не маньяки-педофилы, а старшие братья. Которые, как известно, только и делают, что избивают и насилуют младших.

Да, чтобы защитить детей от этой реальной и явной угрозы мы как-нибудь поступимся семейными ценностями (которые вещь куда менее реальная и вообще абстрактная). И психическим здоровьем детей тоже.

Расти, видя в старшей сестре психопатку-насильницу (действующую в сговоре с матерью) - это именно то, что нужно всем детям.

>И я, пожалуй, выпью за Норвегию.

А я, если доведётся иметь дело с норвежцем, задумаюсь. То ли он из страны насильников, то ли он подвергся в детстве сексуальному надругательству со стороны государства.

От	IGA
К	И.Т. (10.06.2013 00:15:03)
Дата	27.06.2013 21:24:16

Приватизируя Победу

http://ne-tolerantniy.livejournal.com/12275.html
Кем нужно быть, чтоб назвать мемориал героев, павших при защите Родины, "кладбищем домашних жЫвотных"?

Конечно, Ольга Романова, с уровнем ее культуры не заслуживает большего, чем называться "дешевкой". Но для того, чтоб сделать то, что отчебучила эта псевдожурналистка, нужно быть не человеком, и даже не зверем, а именно - ЖЫВОТНЫМ. Может так это существо намекнуло на то, что она сама не прочь была бы "найти покой" в этом месте? Так не дождется. Мало того, что не заслужила. Смрадное существо, посмевшее своими погаными пальцами выдать на всеобщее обозрение ТАКОЕ, одним фактом своего присутствия осквернит все, что угодно!!!

Напомню. Одна из главных болотных активисток, "журналистка" с позором изгнанная из всех возможных приличных изданий, известная хамством и речью, характерной скорее для портовых проституток, комментируя открытие в Подмосковье национального военного мемориала, назвала его "кладбищем домашних жывотных".

Это при том, что первым погребенным на кладбище стал безымянный красноармеец, погибший в первый год войны! Хотя что до того человеку, мораль которого мало отличается от морали шлюх, обслуживавших нацистов в полевых борделях...

http://delo-very.livejournal.com/636700.html
Приватизируя Победу

Очередной нашистский пост на тему того, как очередной либерал что-то не то сказал о победе. Вкупе с "законом Яровой" , которая, напомню, предложила наказывать за критику действий войск стран антигитлеровской коалиции, вместе с ежегодным всё более пышным отмечанием Дня Победы, сопровождаемым традиционным треском о защите ветеранов, забывающимся сразу же после праздников, всё это как-то дурно пахнет. Нет, не потому, что Победу не надо защищать от нападок, которые в самом деле имеют место, не потому, что историческая память требует к себе именно сегодня повышенного внимания. Но когнитивный диссонанс вызывает коллективный образ защитника этих, в общем-то близких мне ценностей на фоне предмета защиты. Это как если бы педофил выступал в защиту прав детства, рок-музыкант - против наркотиков, а вор - за ужесточение уголовного кодекса. Неужели кому-нибудь в здравом уме и твёрдой памяти может прийти в голову, что идеалы солдата Победы хоть на сколь-нибудь, на какой-нибудь волос совпадают с идеалами единороссов Яровой или какого-нибудь Пехтина? Неужто Егоров и Кантария, установившие флаг над рейхстагом, сойдя со своей солнечной выси, приветствовали бы распилы и откаты, шубохранилища Якунина и диссертацию Бурматова, голосовали бы за развал своей страны, падение её авторитета в мире, который они с таким трудом утверждали под грохот орудий тем майским днём? Неужели они воевали за американские виллы, за куршавельских проституток, за бриллиантовые часы современных сильных мира сего? Я не говорю уже о лицемерии, о том, что солдаты, восхваляемые с думских трибун, в художественных фильмах, снятых на деньги налогоплательщиков, предстают быдлом и нечистью. Вспоминаются "Утомлённые солнцем" Михалкова, та сцена, в которой грязный советский солдат, мыча как дикое животное, упёрся в фашистский танк штыком винтовки, а улыбающийся немец подаёт ему блестящую шоколадную плитку. Неужели можно поверить, что люди, разделяющие подобные ценности, а это, уверен, вся кремлёвская рать, могут вместе с тем уважать подвиг воинов-освободителей? Смешно и подумать об этом. Понятно, что хочется закрепиться за нечто действительно значимое для народа, угнездиться в той части обывательского сознания, которая отвечает за патриотизм. Но единственным результатом этого будет девальвация памяти о войне, как неизменно девальвируется всё, что пытается ассимилировать "демократия". Кто уважает звание Героя России, зная об Ямадаеве и Кадырове? Кто испытает священный трепет перед выступлением новоявленного народного артиста, помня о Киркорове и Валерии, получивших это звание? Также может случиться и с Победой, к сожалению...

От	IGA
К	И.Т. (10.06.2013 00:15:03)
Дата	27.06.2013 16:29:06

Олимпиада не повод для гордости

http://www.gazeta.ru/politics/2013/06/26_a_5394569.shtml
Олимпиада не повод для гордости

Согласно опросу Левада-центра, Олимпиада в Сочи и чемпионат мира по футболу-2018 вызывают у россиян все меньше положительных эмоций

Все меньше россиян гордятся тем, что Олимпиада-2014 и чемпионат мира по футболу-2018 будут проводиться в России. Большинство граждан убеждены, что траты на эти мероприятия неэффективны.

Социологи Левада-центра спросили россиян об их отношении к Олимпиаде-2014 в Сочи и чемпионату мира 2018 года (эти мероприятия должны пройти в нашей стране).

Если в июне 2012 года проведением Олимпиады в Сочи гордилось 68% россиян, а противоположные чувства испытывали 24%, то в июне этого года гордости у россиян несколько поубавилось.

Гордятся проведением Олимпиады и чемпионата мира 61%, не испытывают таких эмоций 29%.

Нет оптимизма и по поводу окупаемости крупных спортивных мероприятий. В апреле 2011 года число считающих, что Олимпиада и чемпионат окупятся, составляло 49%, а количество людей, полагающих, что этого ждать не стоит, — 36%. В июне этого года количество сомневающихся в окупаемости Олимпиады превысило количество оптимистов: первых сейчас 48%, вторых — 43%.

Только 22% россиян считают, что средства на Олимпиаду и чемпионат мира по футболу расходуются эффективно. В обратном уверены 65%, а 19% опрошенных Левада-центром считают, что средства попросту разворовываются.

Количество граждан, которые считают, что Россия должна серьезно тратиться на имиджевые мероприятия, составило 45% (в апреле 2011 года таких было 52%), россиян, полагающих, что такие траты не нужны, 44% (в апреле 2011 года — 32%).

По словам научного сотрудника Левада-центра Дениса Волкова, на отношение россиян к Олимпиаде и чемпионату мира по футбол повлияла антикоррупционная кампания, которую начала власть. Ее частью стали заявления о завышенных расходах в Сочи.

«Власть получила результат, который не хотела. Кампания была окружена скандалами, увольнениями, это тиражировалось в СМИ. Кампания должна была привести к эффективности расходов, но люди уже не верят.

О коррупции во власти знают все, но ее масштаб в Сочи россиян поражает: доля охвата интернетом (благодаря чему все больше граждан узнают об этом. — «Газета.Ru») все растет», — пояснил Волков изданию.

Кампания в какой-то мере сработала и на оппозицию, ведь лозунги власть перехватила у нее.

«Кроме того, людей больше беспокоят насущные заботы, размышления о том, что будет завтра, справится ли правительство с (экономической) ситуацией», — продолжает социолог.

Волков указывает, что во время самих спортивных мероприятий отношение к ним может улучшиться: по мере приближения к ним позитивный фон в государственных СМИ и особенно на телевидении будет насыщаться.

«Здесь роль будет играть другой фактор — выступление нашей сборной на соревнованиях», — заключает он.

Той же точки зрения придерживается и вице-президент центра политических технологий Алексей Макаркин.

«Когда Олимпиаду критиковала оппозиция, к ней прислушивались только нелояльные к власти граждане. Но потом оппозиционный дискурс попал в официальные СМИ, а главное, на ТВ, которое является авторитетом для многих.

«Если Путин по телевизору сказал, что проблемы есть, значит, они есть, тем более что за этим последовали увольнения, например, пост потерял экс-глава «Курортов Северного Кавказа» Ахмед Билалов», — рассказал эксперт.

Он прогнозирует, что во время самих мероприятий отношение к ним будет лучше, но ситуация может резко ухудшиться после них. «Эффект похмелья» может наступить из-за плохого выступления нашей сборной на Олимпиаде или ухудшения экономического положения в стране.

От	А. Решняк
К	IGA (27.06.2013 16:29:06)
Дата	05.07.2013 12:43:39

Вот куда им приземляться? Космопорт Восточный прибавляет радости перемещения.

Прекрасный достойнейший пример величия демократии это организация независимых полётов в космос для граждан всей цивилизации. Это настоящий глоток свободы в нашем открытом для преображения мире!

Желающих полетать будет ещё больше, если к удовольствию чувства невесомости сделать возможным чувство моральной удовлетворённости при одарении цивилизации соучастием в первом планетарно-космическом мосте через Тихий океан!

Космический перелёт через Тихий океан является максимально востребованным и окупаемым проектом, именно он связывает оторванные от цивилизации агломерации Крайнего Востока (японокитай в очередь) и Крайнего Запада (калифорникейшн лос-анжелес) нашей планеты, благодаря Первому космическому мосту наш мир обретёт новую ступеньку гармонии и это значимо для цивилизации, не говоря о банальном экономическом доходе на фантастически перспективном маршруте.

С уважением.

Цены на билеты в космос снизились до $250 000
bornrich.com/book-your-seat-on-the-virgin-galactic.html
style.rbc.ru/news/luxury/2013/07/02/16185/
2 июля 2013
bornrich.com

Совсем недавно за один полёт в космос приходилось платить от 20 до 35 миллионов долларов. Теперь, благодаря Ричарду Брэнсону, космический туризм станет намного доступнее

При этом, в отличие от многих других проектов, компания Virgin Galactic не использует возможности богатого наследия советской космонавтики: она самостоятельно строит собственную инфраструктуру, космодромы и корабли. Космопорт "Америка" открылся в прошлом году. Он располагается в пустыне американского штата Нью-Мексико. В его строительство было вложено 209 млн долларов, причём в проект инвестировал не только Брэнсон, но и власти Нью-Мексико.

Над зданием космопорта работала британская архитектурная компания Foster + Partners, а также американские фирмы URS Corporation и SMPC Architects. Дизайн сооружения разработан с таким расчётом, чтобы оно было защищено от сурового климата пустыни, а внутри обеспечивалась хорошая вентиляция. Многочисленные световые люки обеспечивают здание естественным освещением, а зеркальные стены космопорта производят большое впечатление на пассажиров и гостей. Космопорт площадью свыше 11 тыс. кв. м предоставляет достаточно места для размещения космических кораблей WhiteKnightTwo и SpaceShipTwo, а также вмещает зону подготовки астронавтов, центр управления суборбитальными полётами и специальное место для заинтересованных уникальным сооружением посетителей.

Космические корабли WhiteKnightTwo и SpaceShipTwo уже прошли испытания и готовы принять на борт первых туристов. На данный момент билеты на орбиту забронировали порядка 600 человек, среди которых - известные бизнесмены и звезды шоу-бизнеса. Изначально стоимость билет составляла 200 тыс. долларов. Но сейчас из-за ажиотажа и ряда технических накладок цена выросла еще на 50 тысяч. В эту сумму включена не только оплата полёта, но и тестирование, полное обследование организма и психологического состояния будущих астронавтов. Программа подготовки занимает три дня и необходима для того, чтобы предотвратить несчастные случаи на орбите, а также научить туристов правильно реагировать на различные сложности и внештатные ситуации, которые могут возникнуть в полёте. В том числе будущие астронавты проходят тестирование на переносимость перегрузок. Кстати, к путешествию были допущены 88,93%кандидатов, уже прошедших программу подготовки к полётам. При этом возраст самого пожилого космического туриста, который прошел все тесты, составляет 88 лет.

От	Durga
К	IGA (27.06.2013 16:29:06)
Дата	02.07.2013 18:10:03

Re: Олимпиада не...

Плохое выступление весьма вероятно - для деморализации нашим спортсменам достаточно будет узнать про Ткачева, Цапков.

От	IGA
К	И.Т. (10.06.2013 00:15:03)
Дата	27.06.2013 04:40:11

Фильм о 28 панфиловцах. Народу нужны мифы?

http://youtu.be/ujCl4BuBh6E
Тизер фильма о подвиге 28-и панфиловцев.

Питерская независимая студия под руководством Андрея Шальопы снимает фильм про подвиг 28 панфиловцев.

Кино снимают без поддержки гос.фондов и без участия ангажированных режиссеров, а это значит, что кино делается с величайшим уважением к подвигу наших дедов и прадедов и не поддается влиянию агентов государственных и коммерческих структур.
До сих пор вся работа по фильму делалась всеми участниками за собственные деньги.
В настоящий момент завершен препродакшен -- это значит готов сценарий, составлена смета и план съемок, найдены локации (места проведения съемок) нарисованы раскадровки планов по эпизодам и пр.
Так же снят и смонтирован тизерный ролик который опубликован в YouTube, Вконтакте и на ряде сайтов посвященных новостям кинематографа
Что будет снято и как, можно узнать из нашей группы Вконтакте. Там же можно задать вопросы и получить на них ответы непосредственно от Андрея, который является сценаристом, режиссером и продюсером проекта.
Полный бюджет фильма составит 60 миллионов рублей.
Поскольку эта сумма довольно значительная, то было решено раздробить ее на меньшие и собирать средства по частям.

http://sirjones.livejournal.com/1770220.html
Тезисно про фильм о панфиловцах.
1. Это миф, причем, известна история его создания.
2. После его разоблачения в конце 40-х его попытались слить, но в 60-е он всплыл снова.
3. История создания этого мифа - грязнейшая.
4. Этим, разумеется, будут пользоваться пакостники всех мастей.
5. Создатели фильма, тем неменее, вцепились в этот миф и хотят только его.
6. Этот миф заслоняет собой тысячи реальных историй, достойных экранизации и описания.
7. Ни копейки халтурщикам. Долой новые "Солдаты Свободы".
8. Снимать фильм по этому мифу, все равно, что экранизировать мифы о кровавом СМЕРШе или ангелах из штрафбатов.

http://a-dyukov.livejournal.com/1329446.html
Панфиловцы, Шухевич и заведомая ложь

Мегасрач по поводу фильма о 28 панфиловцев (посмотрите, что творится у меня в предыдущем посте; у sirjones* еще круче) удивительно напоминает мне споры на тему "гауптштурмфюрер СС Роман Шухевич". Шухевич подобного звания не имел, о чем всем интересующимся хорошо известно. Но при этом некоторым антифашистам хоть кол на голове теши - они все равно раз за разом озвучивают заведомую ложь о гауптштурмфюрере. Им так хочется. А поклонники Шухевича только рады: благодаря наличию заведомой лжи, можно представить "лживыми" данные о реальных преступлениях Шухевича и Ко. Единожды солгав, кто тебе поверит?

Вот с фильмом та же беда. Создатели хотят только миф, только хардкор. А сколько ушат грязи после этого обрушат оппоненты на историю Великой Отечественной, и сколь большим потрясением для школьника будет узнать, что тот подвиг, который он увидел - ложь; а значит, и не было никаких подвигов, все это пропаганда, а были только штрафбаты и заградотряды - так вот, все это создателям фильма наплевать.

UPD. Лучший, на мой взгляд, комментарий: Граждане, похоже, принимают простую беспринципность за крутую политтехнологию. Услышали где-то про "мифологию" и её "конструирование", но думают, что всё сводится к "а давайте возьмём, да наврём". Главное качество идеальной жертвы разводки -- не наивность, а именно вот такая простецкая хитрожопость и уверенность, что все остальные до гениальной схемы в один ход просто "не додумались".

http://mikuli-shna.livejournal.com/133827.html
Где нет мифов героических, обязательно будут мифы пораженческие
Это как идеология: где нет идеологии государственной, там цветет и смердит антигосударственная.

Если народ не оказывает сопротивление пораженческим мифам и не сочиняет мифов героических - он умрет. Если государство не руководствуется государственной же идеологией - этому государству не жить.

Смотрите, какую волну подняли историки вокруг народного кино (1, 2, 3, 4 и т.д., народ сопротивляется!)
Господа историки, вы вообще-то в курсе, что народы без мифов не живут? Что для жизни народа мифы должны быть положительными, а для умирания народа - вот как раз такие, какими обросла наша история за 20 с лишним лет. Сколько живет народ, столько живут и мифы. Избавиться от мифов означает избавиться от самих себя, навсегда кануть в лету.
Вы... странно это объяснять историкам, но продолжу... вообще-то хоть понимаете, что народ заказывает кино не про панфиловцев, а, извините, про себя? Нет-нет, не про себя любимых, а про себя - народ, тот самый за здоровье которого в 1945-м провозглашал тост генералиссимус И.В. Сталин.
Что же, господа историки, в вас такое завелось внутрях, что вдруг стало так сопротивляться этому заказу...

Попробую разъяснить, в меру сил и собственного разумения. Язык употреблю ныне модный - прагматический.
Народ, собирая всем миром на кино, - а он же, получается, и есть заказчик, ибо финансирует проект даже не через налоги, а напрямую целевым назначением, - не набора сплетенных фактов ждет увидеть на экране, а именно миф: героический, трагический, победный, духоподъемный, жизнеутверждающий и т.д. миф. Не документального кино, а художественного фильма, снятого на основе реальных событий. Художественный вымысел в художественном произведении имеет право, более того - должен быть. И это самое сложное, пожалуй. Одно дело - домыслить к основному сюжету картинку из серии "любовь-морковь" и совсем другое, - а именно этого все мы от фильма про 28 панфиловцев ждем, - сотворить миф уровня героического эпоса, пронизать этим духом картину насквозь. Вот какая задача стоит. Впервые за 20 лет, пожалуй. Возможно, это неожиданность даже для самих авторов. Ребята всего-то хотели: "показать правду", и всё. А оказалось, зрителям этого мало.
Реальная фактология всегда обрастает мифами. Нам не нравится, что наша обросла погаными танатофильскими мифами. Мы хотим жить. Из этих глубин подсознания - и заказ. Получите и распишитесь. Да, да, я обращаюсь к авторам идеи и создателям фильма: Попробуйте не исполнить, или исполнить не то, что обещали. Знайте, что ваши, выложенные на сайте, обещания есть не что иное как публичная оферта (см. ст. 437 ГК РФ). А это значит: все, кто отозвался - заключили с вами договор. Что вытекает из договорного права - читайте сами, это ваша головная боль. Впрочем, можно ею и не мучиться. Просто добросовестно исполнить. Успехов.

http://kouzdra.livejournal.com/1458147.html
Об проппоганду

Камераде Дюков и сир Джонс воссали против совсем уж откровенного патриотического вранья (потому как им, как патриотически настроенным пропагандистам это вранье засирает поляну - о чем еще доктор Геббельс грил - без острой нужды в пропаганде врать не надо). Что удивительно - вызвало массовый прилив негатива и рассуждения о том, что "нам не надо исторической правды, нам нужен миф"

http://jakobin1793.livejournal.com/94278.html
Как это не было товарища Огилви? А войну с Евразией кто выиграл?

Раскол в стане патриотов по поводу готовящихся съемок фильма про "28 героев-панфиловцев".

Более вменяемые (в число коих попал даже Гуня, так что можно оценить уровень их оппонентов) говорят, что:

- история про 28 героев была выдумана ленивым и трусоватым корреспондентом и разоблачена ещё в сталинские времена
- дрались не 28 человек, а целая рота, причем потери убитыми составили более 100 человек, но погибли, конечно, далеко не все
- никаких "50 немецких танков" они не остановили (кстати, как я помню, по немецким представлениям начала войны считалось, что именно 50 танков достаточно, чтобы пройти насквозь оборону пехотной дивизии полного штата)
- "бросившийся с гранатой под танк" сержант не только оказался живым, но и голосовал за "Единую Россию" служил потом у немцев полицаем, за что отсидел ещё в опять-же таки сталинские времена
- всю эту историю после выяснения истины ещё во всё те же сталинские времена хотели по-тихому забыть, но пропагандонство оказалось сильнее
- всё это легко находится любым школяром на первой странице гугла
- снимать патриотический фильм на таком мутном легкоразоблачаемом материале не слишком умный шаг: либерасты Госдепа с радостью кинутся разоблачать, и в кои-то веки с полным основанием
- врать вообще нехорошо.

Менее вменяемые играют в пропагандистов:

- ну пусть не 28, а рота, и не все погибли, и танков не 50, и не остановили, и полицай, но ведь бой-то был и Берлин в итоге взяли? Значит, это не ложь, а гипербола (резунисты с их "но в главном он прав" могут смело подавать в суд за нарушение копирайта)
- либерасты все равно будут обвинять в лжи, так какой тогда смысл не врать?
- историческая истина никого кроме кучки гиков-историков не интересует, а ширнармассам насрать, как там было на самом деле
- Советский Союз был честным и наивным, поэтому его победила лживая циничная Америка. Чтобы победить теперь, надо превзойти американцев в лживости и циничности
- и вообще у американцев все основано на вранье, а посмотрите, какие они благодаря этому патриотичные
- не лезьте со своими архивными бумажками в пространство Мифа. Спартанцев тоже было не 300, но кого это волнует? Народу нужен Миф, а не учебник по тактике
- российский зритель тупой и нелюбопытный, он и не подумает лезть в гугл
- считаете себя умнее Геббельса?

Проблема тут ровно та же, что и с главным огнеборцем всея Руси БИНХом. У нас каждый врун и подлец считает себя новым Макиавелли и уверен, что именно врать и подличать для этого необходимо и достаточно.

Впрочем, с нетерпением жду результата. Им ведь реально придется снимать как 28 человек остановили 50 танков. Думаю, после этого УС-2 будет восприниматься как образчик скучной документалистики.

http://labas.livejournal.com/1025024.html
эскапизм как последнее прибежище "патриота"

За последние дни поучаствовал в нескольких замечательных обсуждениях (1, 2, 3, 4) вокруг фильма про 28 панфиловцев и проблем мифологизации истории.
Был обвинен в "лояльности новой стране проживания" (3р.), в том, что я – "типичный либерал" (2р., когда я заметил, что не считаю слово "либерал" оскорбительным, мне сообщили, что тогда со мной и разговаривать не о чем) , а также в отсутствии совести и христианской морали (1р.)
Это все в качестве реакции на простую мысль, что использование демонтированных мифов в пропагандистских целях неразумно.
При этом аргументы моих оппонентов были примерно такими: "Ничего плохого в правильных мифах нет. Народу нужны такие мифы". Именно так, не "мне нужны", а "народу нужны", т.е. говорится чуть ли не из кресла М.А.Суслова. Но робкий вопрос: "Михал Андреич, а как же отличить правильное от неправильного, ведь для кого-то, к примеру, и миф про Краснодарскую Мясорубку правилен, ибо обличает преступный режим" следует убойный ответ "я осуждаю дрянь вовсе не за то, что она не соответствует каким-то документам. А за то, что это дрянь в нравственном отношении"
Иными словами "Мы выступаем за все Хорошее и против всего Плохого"
<...>

http://holmogor.livejournal.com/5845815.html
Попытался донести до господина Пучкова мысль, что выдумка сотрудника Красной Звезды Кривицкого, разоблаченная еще в 1948 году военной прокуратурой - не лучшая сюжетная основа для фильма о Героях Великой Отечественной и вызовет конфуз с поношением _настоящих_ героев.

Получил такой ответ:
http://ic.pics.livejournal.com/holmogor/72308/745210/745210_original.jpg

Добавить тут нечего, кроме как "кого Бог хочет наказать..."

P. S. Вот здесь у Дюкова в комментариях ( http://a-dyukov.livejournal.com/1329200.html#comments ) многоголосый вой: "А давайте врать! А кому какое дело правда или нет! Они врут и мы врать будем!".
Причем вой одного и того же типа личностей. Фанатов 146%. Потребителей фейк-новостей фогньюса. Изготовителей картонной реальности. Которая порвется от первого же удара настоящего врага. Но им-то какая разница - за тонны их псевдопатриотического гона отвечать жизнью будут незнакомые им мальчишки. За крах этой фейк-реальности ответим мы и в такой суматохи понятное дело с пропагандистов фейк-патриотизма никто не спросит, не до того будет.

В советской реальности этот миф был составной частью сложной мифологической системы. И в рамках целой системы других мифов, миф о 28 панфиловцах был куда как лучше чем миф о 26 бакинских комиссарах. Но та система мифов рухнула вместе с той социальной системой.

Попыталась воцариться другая: где "миллиард расстреляный лично Сталиным", фильм "Сволочи" и "Гитлер-освободитель" до кучи. От этого добра народ предсказуемо вытошнило.

Настало время контр-контр-мифологии, временами превращающейся в беснование: "СССР был раем земным, где ВСЁ было хорошо"(ключевое слово ВСЁ), "никаких репрессий не было, но все расстрелянные были врагами" (как примирить обе части тезиса меня не спрашивайте). Разумеется ни о каком взвешенном анализе и конструктивной критике тут говорить не приходится. Самое смешное, что советские мифы оказываются востребованы прямо пропорционально их мифичности - о вполне реальной Зое Космодемьянской фильмов снимать никто не рвется - видимо боятся за неконтролируемый поток ассоциаций. А вот превратить выдуманных 28 панфиловцев в "300 спартанцев" - это самое то... Еще печальней то, что эта фальшколонна нужна не для поддержания здания истинного патриотизма - то есть любви к Отечеству и готовности жертвовать за него жизнью, а на поддержание механизмов _обналичивания_ патриотизма: "пожертвуй собой за мой дом в Майями".

P.P.S

Насчет "а как же Зори здесь тихие" и все такое...

Есть разные жанры.

Есть фикшен.

Есть нонфикшен.

Есть нонфикшен с элементами фикшена - домысливание тех деталей которых нет и не может быть в документах.

Эти жанры не стоит путать. Д'Артаньяну ставят памятники, но он, в отличие от Жанны Д Арк он не национальный герой. И об истории с подвесками не пишут в учебниках.

Но нет ничего хуже и опасней чем фикшен с элементами нонфикшена. Фикшен выдающий себя за нонфикшен:

"Как написано в Пылесосовой книге: 33 опричника во главе с опричным воеводой князем Курбским завоевали для царя Ивана прозванного за жестокость Васильевичем Сибирь, разгромив хана Ермака и обеспечив поставки углеводородов в Англию по Севморпути".

Хотя про 16 век это хотя бы смешно.
Про 10 век и трех богатырей в мультике прокатывает.
А вот закснайдеровщина применительно к Великой Отечественной - это выйдет стыдОба.

Проще с нуля выдумать другую историю, чем эксплуатировать квазиисторический миф, который плох не героизмом, а именно мнимым историзмом под которым кроется скандал. Ведь этих 28 панфиловцев придется минимум перечислить?

И как будем перечислять Добробабина и Кужебергенова? Как будут гибнуть не погибшие ни под Дубосеково, ни где еще Васильев, Шемякин, Шадрин?

Или будут "23 героя панфиловца"?

От	Sereda
К	IGA (27.06.2013 04:40:11)
Дата	27.06.2013 22:44:01

Это всё к 1965-му понаворотили

>Вот с фильмом та же беда. Создатели хотят только миф, только хардкор. А сколько ушат грязи после этого обрушат оппоненты на историю Великой Отечественной, и сколь большим потрясением для школьника будет узнать, что тот подвиг, который он увидел - ложь; а значит, и не было никаких подвигов, все это пропаганда, а были только штрафбаты и заградотряды - так вот, все это создателям фильма наплевать.

>UPD. Лучший, на мой взгляд, комментарий: Граждане, похоже, принимают простую беспринципность за крутую политтехнологию. Услышали где-то про "мифологию" и её "конструирование", но думают, что всё сводится к "а давайте возьмём, да наврём". Главное качество идеальной жертвы разводки -- не наивность, а именно вот такая простецкая хитрожопость и уверенность, что все остальные до гениальной схемы в один ход просто "не додумались".

При Сталине, а человек это был, если оставить за скобками прочее, умный, с ВОВ быстро разобрались. В 1947 г. последний раз погуляли выходной на 9 мая и... всё. Тему закрыли. Да ещё Еврейский антифашистский комитет внезапно полёг в автокатастрофах. Почувствовали копчиком, что миф будет деструктивным.

Во-первых, сам по себе. Во-вторых, сложно впарить фуфло людям, которые видели и войну и оккупацию своими глазами.

Но к 1965 году сменился вождь, на беду оказавшийся увлечённым фалеристикой экс-политруком. Подошло новое поколение, войны не видевшее (аккурат 20 лет после войны - советские бэбби-бумеры, наш аналог хиппи-(де)генерейшен). Плюс дефицит идей в идеологии после провала хрущёвского микса "догнать и перегнать коммунизм к 1980-му году" и "ХХ съезд".

Кто-то должен был придумать креатив по идеологии, тут этот кто-то вспомнил, что аккурат 20 лет юбилея к 1945-му и "главный" к теме будет явно неравнодушен...

И понеслась... Хатынь... Панфиловцы... Каждый идеологический отдел начиная от райкома партии извлекал пропагандистские листки начала 1940-х гг. и находил там легендарные "подвиги" и "зверства оккупантов". Чем неправдоподобнее и легендарнее, тем лучше.

В итоге, Советский Союз лихо подключился к "холокостной волне" евролевого постмодерна в политике и идеологии.

Прямо как уренгойской трубой к забуксовавшей евроэкономике.

Всё это очень глупо по сути. Но как много людей это понимают?

От	IGA
К	И.Т. (10.06.2013 00:15:03)
Дата	21.06.2013 04:00:58

Нация оптимистов

http://ria.ru/society/20130620/944677390.html
Большинство опрошенных "Левада-центром" заявили, что не боятся произвола властей, беззакония и ужесточения политического режима, а также нападений преступников, мировой войны и стихийных бедствий. Большую часть респондентов беспокоит будущее России.

МОСКВА, 20 июн — РИА Новости. Большинство граждан России не боится массовых репрессий (76%), преступников (81), безработицы (76) и смерти (72%), но беспокоится за будущее страны (58%) и свое собственное (59%), свидетельствует опрос "Левада-центра".

Согласно исследованию, большинство опрошенных заявили, что не боятся произвола властей, беззакония и ужесточения политического режима, а также нападений преступников, мировой войны и стихийных бедствий.

У большей части респондентов также нет страха перед старостью, болезнями и мучениями, смертью, перед потерей работы, сбережений, бедностью и публичными унижениями.

При этом 49% граждан боится болезней близких, детей (50% не опасается по этому поводу); 59% — с беспокойством и опасениями смотрят в свое собственное будущее.

Большую часть респондентов беспокоит будущее России (58%).

Спокойно и с уверенностью смотрят в свое будущее 32% россиян, в будущее страны — 29%, остальные затруднились дать оценку.

Опрос проведен 23-27 мая среди 1601 человека в 130 населенных пунктах 45 регионов страны.

От	IGA
К	И.Т. (10.06.2013 00:15:03)
Дата	21.06.2013 02:31:32

Марин Ле Пен выступила в МГИМО

http://publicpost.ru/theme/id/3923/kak_francuzskie_nacionalisty_i_rossiya_lyubyat_drug_druga/
Как французские националисты и Россия любят друг друга
20.06.2013 21:25

http://publicpost.ru/public/userfiles/topic/big/li_iu.jpg

Текст: Аня Айвазян

О том, что лидер французской крайне правой партии Национальный фронт Марин Ле Пен едет в Россию и будет выступать перед студентами МГИМО, стало известно всего за несколько дней до события. Известие о приезде Ле Пен сразу породило множество слухов: говорили даже, что главу французских националистов пригласил в гости президент Путин. Но приема в Кремле так и не случилось. Вместо этого дочь одного из самых эпатажных политиков Франции Жан-Мари Ле Пена и кандидат в президенты Франции в 2012 году (тогда Ле Пен набрала почти 18%) побеседовала со спикером Госдумы Нарышкиным и председателем комитета по международным делам Алексеем Пушковым. Накануне встречи со студентами члены французского землячества МГИМО опубликовали информацию, которую получили от администрации университета: распоряжение организовать теплую встречу Марин Ле Пен в МГИМО пришло из самой Думы.

На подходе к университету ничто не предвещает встречу высокого гостя: несколько студентов в мантиях фотографируются с дипломами. Правда, охранники на главном входе живо реагируют на имя Ле Пен и отправляют на боковой вход. Там гостей пропускают по спискам. Прессы мало — несколько операторов крупных французских телеканалов и парочка российских; пишущих журналистов на встречу не звали. Несмотря на то, что сессия в самом разгаре и приезд Ле Пен никто старательно не рекламировал, зал заполнился до отказа еще за 20 минут до начала. Для студентов, которые не говорят по-французски или не уверены в своих силах, подготовили наушники с переводом — таких оказалось большинство. Когда Марин Ле Пен вошла в зал ровно в назначенное время в сопровождении ректора МГИМО Анатолия Торкунова, студенты, как по команде, вскочили и разразились громовыми аплодисментами.

Сложно сказать, стал ли восторг неожиданностью для Ле Пен. Еще ее отец Жан-Мари Ле Пен, создатель партии Национальный фронт и ее лидер с 1972 по 2011 год, был в хороших отношениях с Кремлем. Он приезжал в Россию в 2005 году, в 2012 году в Москву приезжала его внучка Марийон Марешаль Ле Пен — одна из двух депутатов от Нацфронта во французском парламенте. Фактически Нацфронт во главе с семьей Ле Пен — единственная политическая сила во Франции, у которой традиционно хорошие отношения с российским руководством.

Одетая, как обычно, в темный чуть мешковатый костюм, невзрачную кофточку синего цвета, на шпильках, она уверенным шагом с улыбкой прошла к трибуне. Собственно, вся речь Ле Пен, произнесенная перед студентами МГИМО, по пунктам отвечала на вопрос, откуда такая общность интересов и взаимная симпатия между ее кланом и Кремлем. Речь Ле Пен по незамысловатости и простоте походила на лекцию "Нацфронт для начинающих", и практически все, что она сказала, могло теоретически страшно понравиться российскому руководству, если бы оно присутствовало в зале. С самого начала она напомнила про совместный вклад в победу во Второй мировой войне против фашизма, как бы давая понять присутствующим, что да, она против фашизма, несмотря на то, что все левые силы и мусульмане Франции подозревают противоположное.

Дальше в ход пошла обычная риторика Национального фронта, которая, без сомнения, должна нравиться и российской правящей элите: ЕС — корень зла, виновник безработицы и нищеты, Вашингтон и Берлин пытаются контролировать Францию, НАТО — бесполезная организация и непонятно, от кого она защищает, Европейский союз ведет холодную войну против России, иммигранты — по большей части ленивые типы, которые живут за счет пособий в несколько раз лучше обычного француза, Россия — сильная страна, потому что не дает Западу подчинить себя, а цыгане зачем-то повадились во Францию и не соблюдают местные традиции. Зал смеется вместе с Ле Пен, улыбается ее шуткам про мигрантов, восторженно смотрит на нее после того, как она торжественно заявляет "Россия и Франция — братья". Даже ректор Торкунов, слушающий перевод речи Ле Пен в наушниках, согласно кивает — кажется, на том самом месте, которое про иммигрантов. Присутствие ректора — знак того, что гость особенный: на встречах с французским министром сельского хозяйства Юнгаро и влиятельным французским политиком Жан-Пьером Шевенманом Анатолий Торкунов не был.

http://publicpost.ru/public/userfiles/images/l_ill.jpg

Были в пламенной и по-ораторски высококлассной речи Ле Пен и некоторые странности. К примеру, в пассаже про закон об однополых браках она утверждала, что ЕС заставил Францию принять этот закон, а то, что он был изначально в предвыборной программе нынешнего президента Олланда, Ле Пен совсем забыла. Публика, видимо, тоже забыла или просто не знала — все по-прежнему согласно кивали. Сзади меня девушка и вовсе издавала одобрительные звуки при каждом упоминании миграционной проблемы.

Речь окончена — зал взрывается овациями: кажется, еще чуть-чуть и все в восторженном экстазе повыскакивают со своих мест, а Ле Пен отвесит толпе поклон. Теперь, когда аплодисменты поутихли, можно задать вопрос. В воздух взметаюся сразу несколько рук. Мы успеваем первыми (я делегирую свой вопрос другу, студенту МГИМО). Из речи ясно, что Ле Пен в действительности мало что знает про российскую политику. Интересно только услышать, с чем она связывает особые отношения, которые сложились у Кремля с Нацфронтом. "Меня действительно очень тепло приняли. По многим вопросам мы разделяем общие идеи, с этим не поспоришь. Почему меня приняли на таком уровне? Возможно, потому что во Франции я доказала свою лояльность по отношению к России. Вы должны понимать, что французские медиа демонизируют образ России. Россия представляется страшной диктатурой... Те же самые издания демонизируют и Национальный фронт", — объясняет Марин Ле Пен.

Зал аплодирует. Потом слово берет студент МГИМО, который только вернулся из Франции. Там он учился в Институте политических наук (Science Po) — главном партнере МГИМО во Франции. Говорит, что был шокирован количеством черных мигрантов во Франции, которые не хотят интегрироваться во французское общество и не говорят по-французски, а французские студенты Science Po почему-то защищают иммигрантов. "Как правильно воспитывать такую молодежь?" — спрашивает студент по-французски. Ле Пен, обрадовавшись вопросу, говорит, что буржуа из Science Po совсем забыли, что такое патриотизм, он у них считается недостатком. "Но я надеюсь, что ваши впечатления от Франции — это не только мигранты и Science Po. Франция совсем другая", — с улыбкой добавляет она. Другой студент говорит по-русски: "Ваш отец, когда приехал в Москву, сказал, что больше всего ему запомнилось московское метро. "Потому что там все похожи на меня", — сказал он. Если бы он сейчас спустился в московское метро, учитывая неуемный рост миграции, в том числе нелегальной, он бы такого уже точно не сказал. А что больше всего поразило вас?" Ле Пен с радостью отвечает на все вопросы. Заодно ругает и Science Po, в котором учатся, по ее словам, левые буржуа, смотрящие на мигрантов с балконов своих дорогих квартир (любопытно, что сама Ле Пен родилась в самом буржуазном пригороде Парижа Нои сюр Сен, а ее семья считается одной из самых богатых среди политической элиты страны). После каждого ответа зал аплодирует. Встречу прерывает ректор, говорит, что время поджимает и уже нужно ехать. Но уйти ей не дают: студенты выстраиваются в очередь за автографом, норовят сфотографироваться. Она говорит, что получила огромное удовольствие от встречи. Для сравнения, в том же "буржуазном" Science Po Ле Пен еще ни разу не удалось прочитать лекцию: левые студенты всегда блокирует ей проход, не давая даже пройти в зал, о выступлении и речи быть не может.

Расписание у Ле Пен действительно плотное: завтра сторонник националистической идеологии в Кремле Дмитрий Рогозин, а еще визит в Санкт-Петербург, где запланирована встреча с губернатором Полтавченко и членом Законодательного собрания Санкт-Петербурга, непримиримым борцом за традиционные ценности Виталием Милоновым. Уже сейчас можно сказать, что визит в Россию станет одним из самых удачных для Ле Пен. Большим успехом она пользовалась, наверное, только у итальянских неофашистов во время ее визита на остров Лампедуза в 2011 году.

От	Ягун Евгений
К	IGA (21.06.2013 02:31:32)
Дата	29.06.2013 15:22:54

Немного о либеральной софистике ...

Немного о либеральной софистике.
(Для Ани Айвазян и IGA)

Вся россиянская либеральная интеллигенция обожает риторику, как кунжутным семенем обтруханную софизмами, мнимыми силлогизмами и прочими лексическими апориями.
Сорный термин «нарратив», наконец-то «узаконенный» Википедией, стал атрибутом любого реферата или диссертации на тему социологии или политологии. Однако википедическая нянька не поспевает подтирать в СМИ слюни и экскременты, оставляемые многочисленными гуру от народоведения. Что, например, делать с массой других «детских неожиданностей» свежеиспеченных кандидатов в доктора. Термины множатся как поганки:
- «толщина культурного слоя», – что это? – искусственный разрез, естественное образование? – и в каких единицах толщина? …
- «плотность истории», – в тоннах костей на кубическую эпоху?
- «исторические пространства», – это новости из геометрии Лобачевского или параллельные миры из фэнтези?
- «темпоральный ритм» – алес капут! …
Но оставим «кандидатов в …», – у них справки как официальные индульгенции грешить. Поинтересуемся более простыми выражениями. Возьмем «крайне правые».

Понятно, что столь примитивный архетип сконструирован исключительно для мозгов обывателя. То есть, – икебаной по фэншую вписывается в два шарика и три извилины. Путаница никого не волнует. У нас правые, это допустим, – СПС и Яблоко, – так? А у них как раз наоборот, – националисты и даже фашисты. Интересно, когда и кем было «узаконено» такое несоответствие. Когда? – это понятно, – бестолково внедрили под всеобщий гвалт примерно на рубеже 80-90. А кто? … Не ошибемся, если согрешим на тогдашних журналюшек и политтехнологов. … В общем, все спешили проораться и получили – как всегда.
Однако «право-левая ассиметрия», – это простительная мелочь. Толерантно оправдаем ее, допустим, стереотипом россиянского чайника. У нашего ведь руль слева, а у ихнего – справа, вот и вся недолга. Два шарика вполне прокатят между трех извилин. Так что наши правые богоявлинские хакамады, это типа … их французские Левши. А их «националисты» у нас в России – совсем даже не правы. …

Гораздо интересней поразмышлять над «крайним». Постоять, так сказать, на краю. …
То есть, – правый и крайне правый, это, если как в Одессе, – две большие разницы. Крайне правый, это самый правый из всех правых? Или же это правый … у последней черты? Тогда что за черта? – край Земли, за которым болтается хобот слона? – или же запах ладана и лик апостола Петра? Может еще какой-нибудь … нарратив?
И потом «крайне» – подразумевает возможную множественность … или необязательно? Представьте, что вам говорят: «Послушай, дорогой, скажу тебе в твой крайне правый ухо один хороший вещь, … только ты никому не говори!» …

Казалось бы, что мешает либеральной интеллигенции оторваться на время от форумов, взять бумагу, перо и написать уже «Словарь общеупотребляемых выражений и смысловых софизмов россиянской либерастии»? … Ведь не поспевает же Википедия?
Вот тогда все заняло бы свои места на одном столике, как когда-то любимые нашим российским обывателем слоники:
- крайне левые-правые;
- националисты и фашисты;
- фашисты и гомосексуалисты;
- и т.д., о коих, не ожидая ответа, уже вопрошал здесь:

http://vif2ne.ru/nvz/forum/0/0.htm
Яне про Это, а IGA про не постучавшийся фашизм ...

Впрочем, не жду и сейчас.

От	Владимир К.
К	Ягун Евгений (29.06.2013 15:22:54)
Дата	30.06.2013 21:19:41

Про "перепутанность" "правого" и "левого" в нашей стране хорошо напомнили.

Но национализм и фашизм, пожалуйста, в разные строки разносИте.
Иначе придётся в одну строку с фашизмом занести слишком много политических режимов в слишком большом количестве стран, начиная с Австралии, включая Израиль, Корею (обе Кореи), Чехию и заканчивая Японией (в этом списке сотня достаточно респектабельных стран вполне наберётся).

Вы, надеюсь, против лжи, манипуляции и зас%%%ния мозгов.

От	Ягун Евгений
К	Владимир К. (30.06.2013 21:19:41)
Дата	30.06.2013 23:29:12

Re: Про "перепутанность"...

>Про "перепутанность" "правого" и "левого" в нашей стране хорошо напомнили.
А им напоминай или нет, - в поле ветер, в ж... дым.
Кстати, той же Айвазян на ее блоге еще нужно очень постараться ответить. Не любят пижоны, в твитеры затягивают ...
>Но национализм и фашизм, пожалуйста, в разные строки разносИте.
Я не разношу, - их цыцырую. Это же шахматная доска и стоящие рядом либерастные фигуры-тотемы. ... : ))
>Иначе придётся в одну строку с фашизмом занести слишком много политических режимов в слишком большом количестве стран, начиная с Австралии, включая Израиль, Корею (обе Кореи), Чехию и заканчивая Японией (в этом списке сотня достаточно респектабельных стран вполне наберётся).
Это они сделают без меня с вами. Для них терминологическая чехарда - любимый латексный кондом.
>Вы, надеюсь, против лжи, манипуляции и зас%%%ния мозгов.
Как любит говорит мой лаконичный сосед, - ясен х...р, Евгений!
Однако должен вас предупредить ... И так же строго:
Правдоискательство по своей сути принципиально отличается от этого самого зас%%%ния. Это - да.
Однако второе великолепно владеет мимикрией под первое, а первое часто попадает в передряги ...
Всего хорошего!
Евгений.

От	Владимир К.
К	IGA (21.06.2013 02:31:32)
Дата	27.06.2013 17:39:27

Нет во всём этом никаких странностей и противоречий.

Хочешь выхолостить - заспойливай.

А Марин, видимо, принимает всё за чистую монету.

От	IGA
К	И.Т. (10.06.2013 00:15:03)
Дата	21.06.2013 01:26:12

"Коллективный плохишизм"

http://buntar1917.livejournal.com/26748.html
Коллективный плохишизм (часть 1)

zina_korzina пишет:

"В конце 1980-х большинство ярых перестройщиков орали лозунги не из желания быть свободными, а, банально, из зависти к элитным распределителям и ненависти к мальчикам-мажорам. Тут нет правых - виноваты все. Одни превратили кормило в кормушку, а другие просто сошли с ума от зависти. Человеческую природу переделать трудно. Плохишизм - это жизнь в категориях выгодно/невыгодно, которые обозначены в его речи, как разумно-неразумно, адекватно-неадекватно"
"Плохишам невдомёк, что есть нечто, не умещающееся в кармашке или в сейфе. Или на столе. Душа, долг, честь... Потому что Плохишу это не нужно - он взял бы деньгами или печеньками"

А так уж ли плохо "плохишистское" мышление, которое оценивает все через призму "интересов" и "разумности"? Так уж плох разумный эгоизм, который отстаивали Спиноза, Гельвеций и Чернышевский? Альтернативой утилитарному мышлению "плохишей" является мышление, опирающееся на категории долга, верности, служения неким "высшим", "над-человеческим" ценностям (которые чаще на деле оказываются идолами, как например, поганые идолища государственного патриотизма и религии) и нравственным абсолютам. Здесь перед нами вырисовывается пресловутая авторитарная личность, о которой в свое время писали Александр Богданов (сборник из "Из психологии общества") и неомарксисты Франкфуртской школы (Адорно, Фромм), личность "верного раба", порабощенного не только экономически, но и духовно, неспособного разглядеть за фасадом догм интересы господствующего класса. Также, перед нами всплывают мерзкие формулы типа "моя честь зовется верность" (девиз ССовцев), "правосудие должно свершиться, хотя бы погиб мир", "мы тебя научим родину любить" и т.д., которые являются порождением того самого авторитарно-догматического мышления. Будучи носительницей этого самого авторитарного мышления, zina_korzina ("поклонница абсолютной монархии в виде всяких Луёв") к "плохишам" состоит в том, что они осмеливаются подвергать суду разума некие априорные "высшие ценности", в которые нужно просто верить.

"Плохиши" потому "плохиши", что они осмеливаются поднимать вопрос о смысле подвига, вместо того, чтобы молчаливо поклониться подвигу. Им в принципе органически чужда иррациональная стихия войны, о которой писал Бердяев: "Очень интересна психология войны. В ней следует искать разгадки психологии народных масс, она является самым сильным опровержением рационалистического обоснования общественности. Если вообще нельзя построить общество на разумном общественном договоре, то всего менее можно построить на нём войну. Война всегда имеет иррациональные основы и предполагает покорность человека целям, стоящим выше его постижимых интересов. Воевать нельзя во имя рассудочных, утилитарных, слишком понятных и взвешенных целей. Безумно воевать во имя разумных целей, и в высшем смысле «умно» воевать лишь во имя целей безумных. Это основной парадокс психологии войны. Всякая рационализация войны есть её убиение, всякая попытка сделать слишком понятными цели войны подрывает её пафос. Нельзя воевать за «землю и волю», как нельзя воевать во имя отвлеченной пользы государства, во имя «проливов» и т. д. Хорошо воевать можно лишь во имя безрассудных целей, таинственных, далеких и непонятных целей жизни, по иррациональным инстинктам, без рефлексии и рассуждения, за «веру, царя и отечество», за народные святыни, из любви к родине, превышающей все интересы" (Философия неравенства). Впрочем, организаторы войн всегда "ведают, что творят" и преследуют вполне определенные цели. Как верно подметил в свое время неомарксист Фромм, "любому человеку, хоть мало-мальски знакомому с историей, идея о причинной связи между войной и врожденной деструктивностью человека кажется просто абсурдной. От вавилонских царей и греческих правителей до государственных деятелей современности — все и всегда планировали свои войны, исходя из самых реальных оснований, тщательно взвешивая все за и против" (Анатомия человеческой деструктивности). "Иррациональность" - это только для пешек, но не для королей. Рабам думать о смысле не положено (иначе весь военно-патриотический туман рассеется перед светом разума), от них требуется только послушание и усердие в исполнении возложенных на них задач: "во всех иерархических социальных системах подчинение и послушание является, возможно, самой укоренившейся чертой характера. Послушание здесь автоматически отождествляется с добродетелью, а непослушание — с грехом. Непослушание — самый страшный первородный грех. Авраам был готов покорно принести в жертву своего единственного сына Исаака. Это было на все времена разительным примером силы веры и послушания. Солдат, который убивает и калечит других людей, пилот-бомбардировщик, который уничтожает в один миг тысячи человеческих жизней, — вовсе не обязательно ими руководят деструктивность и жестокость; главным их мотивом (импульсом) является привычка подчиняться, не задавая вопросов... Солдатам испокон веков внушали, что их моральным и религиозным долгом является беспрекословное подчинение командиру. Понадобились четыре страшных года в окопах, чтобы пришло осознание того, что командиры просто используют их как пушечное мясо; тогда идеология абсолютного послушания рухнула, значительная часть армии и подавляющее большинство населения перестали беспрекословно подчиняться и начали роптать" (Ibid).

Однако вместо того, чтобы окунуться в стихию иррационального, некоторые несчастные рабы начинают искать "смысл", в результате чего, "Зою Космодемьянскую стали называть шизофреничкой, а героев Молодой Гвардии - хулиганами". Кстати, подвиги времен ВОВ далеко не были иррациональными, особенно если сравнивать их с подвигами "героев" войн, которые вел царский режим (включая "великую отечественную" войну 1914-1918 годов), поскольку во время войны советское правительство проводило активнейшую политическую работу в массах, разъясняя советским гражданам смысл войны и возможные последствия победы гитлеровцев. Поэтому, советские граждане, включая Космодемьянскую и Молодогвардейцев, знали за что воюют. Однако, сердцу наших "авторитарных личностей" милее всего именно иррациональные подвиги, в которых доводится до высшей точки (до уровня мученичества, полного самоотречения) "добродетели" послушания и верности. Если уж и отдавать за что-либо свою жизнь, то только за веру (как крестоносцы), за царя (как Иван Сусанин) или, на крайняк, за "отечество", причем "отечество" непременно в государственном смысле ("единую и неделимую"). Ну а если воевать "за интерес" ("за нашу и вашу свободу", "за социализм"), то что здесь героического? Пролетариат как раз ведет революционную борьбу только за свои объективные классовые интересы, а вовсе не за некие "святыни" и "высшие ценности", и революционная борьба для пролетария не есть "подвиг послушания". Революционная борьба не имеет ничего общего с традиционным "подвижничеством" и "послушанием", о чем писал Троцкий, критикуя статью Горького о Ленине "«праведничество» и «подвижничество» бывают тогда, когда человек служит «высшему» началу наперекор своим личным побуждениям и страстям... а Ленин в своей исторической работе осуществлял себя, свою личность, полностью и до конца" (Верное и фальшивое о Ленине).

Как известно, противоположностью "героя-подвижникка" является "предатель". Абсолютное табу на предательство - это характерная черта авторитарной личности. Авторитарная личность в принципе не может допустить мысли, что, к примеру, иноземные завоеватели могут играть роль освободителей, что народ может извлечь выгоду от "предательства". И дело здесь даже не в том, что "оккупант - это априори угнетатель". Это не всегда так, примером "освободительной" оккупации могут служить две оккупации Германии - наполеоновская и советская. Авторитарная личность же считает: даже если при оккупационном режиме народу будет комфортнее, чем при "родном" тиране, все равно надо защищать "родное" государство, поскольку "так надо", "предавать западло", "родина - это святое" и т.д. Как выразился один из комментаторов моей предыдущей статьи, для патриота "в самом понятии «отечества», «державы» и т.п. дрянных словечках есть некая высшая суть, отличная от пещерного иенталитета", точно также как для православного попа религиозная вера представляет собой нечто отличающее человека от животного. Поэтому, они не могут допустить такой мысли, что если бы Космодемьянская и Гастелло воевали не за Советский Союз против Германской Империи, а к примеру, за Российскую Империю против Советской Германии, то их подвиги был бы не менее бесславны, чем "подвиги" немецких "мальчишей-кибальчишей" - гитлерюгендовцев, которые в 1945 году шли на советские танки с фауст-патронами. Государство (именуемое "отечеством") ставится выше народа. Не суббота для человека, а человек для субботы, не государство для народа, а народ для государства, люди сдохнут, а держава останется - таково мышление патриотических книжников и фарисеев. Отсюда вытекает распространенная теория "непатриотичного народа". Можно отдать должное zina_korzina в том, что она вешает ярлык "коллективного плохиша" только на перестроечную интеллигенцию, в то время как другие "патриоты СССР" распространяют его на весь народ. Из уст патриотических "авторитарных личностей" не раз приходится слышать филиппики в адрес народа, который "предал свою родину за сникерсы и жвачку", призывы к "покаянию за развал СССР", ничем не отличающиеся от аналогичной риторики современных монархистов-царебожников, проповедующих "чин всенародного покаяния". Весьма показательный пример такого "антинародного патриотизма" явил всвое время реакционер Шульгин:

"я пробирался сквозь злобные кулуары II Государственной думы – «Думы Народного Гнева». Пробирался для того, чтобы с всероссийской кафедры, украшенной двуглавым орлом, высказать слова истинно киевского презрения к их «гневу» и к их «народу»… Народу, который во время войны предал свою родину, который шептал гнусные змеиные слова: «Чем хуже, тем лучше», который ради «свободы» жаждал разгрома своей армии, ради «равноправия» – гибели своих эскадр, ради «земли и воли» – унижения и поражения своего отечества… Мы ненавидели такой народ и смеялись над его презренным гневом… Не свободы «они» были достойны, а залпов и казней" (Дни).

Для "буржуинов" вроде Шульгина восставший в 1905 и в 1917 году народ был "коллективным плохишом", который продал светлые идеалы патриотизма за "банку варенья и коробку печенья", т.е. за землю и волю. Их злоба напоминает бессильную злобу циркача, от которого сбежал в лес дрессированный медведь (как в советском фильме "Король манежа"). Сколько ни дрессировали русский народ цари и попы, все равно "Русь слиняла в два дня" (В. Розанов. Апокалипсис нашего времени), оставив своих православно-патриотических "дрессировщиков" у разбитого корыта. zina_korzina обвиняет перестроечных "плохишей" в том, что они действовали "из зависти к элитным распределителям и ненависти к мальчикам-мажорам". Это неудивительно, ведь реакционеры всегда любили обвинять революцию в "нравственной порочности", "бездуховности", в том, что ее движущей силой являются "дурные, греховные, низменные страсти" и т.д. Социализму они ставят в вину то, что он "основан на ненависти и зависти", на "материализме", при этом слово "материализм" они употребляют не в философском, а в филистерском смысле слова. Как писал Энгельс: "под материализмом филистер понимает обжорство, пьянство, похоть, плотские наслаждения и тщеславие, корыстолюбие, скупость, алчность, погоню за барышом и биржевые плутни, короче — все те грязные пороки, которым он сам предаётся втайне. Идеализм же означает у него веру в добродетель, любовь ко всему человечеству и вообще веру в «лучший мир», о котором он кричит перед другими, но в который он сам начинает веровать разве только тогда, когда у него голова болит с похмелья или когда он обанкротился, словом — когда ему приходится переживать неизбежные последствия своих обычных «материалистических» излишеств. При этом он тянет свою любимую песню: Что же такое человек? Он — полузверь и полуангел" (ПСС, т.21, с.290). В ответ на это многие революционеры, особенно из тех, которые имеют наклонность к этическому социализму и гуманизму христианского толка, часто в ответ начинают бурно доказывать, что людьми в революции вовсе не "греховные страсти", а стремление к "высоким нравственным идеалам", к "социальной справедливости". Впрочем, даже если реакционеры и правы, и народными массами в революции действительно движут преимущественно зависть, ненависть, жажда мести и прочие "дурные страсти", это не может служить аргументом против революции. Если для пользы революции требуется "разнуздать" эти самые страсти в народе, то это и нужно сделать, и Бакунин был полностью прав, когда призывал к разнузданию дурных страстей. Было бы ошибкой рассматривать и ненависть, и зависть как нечто абсолютно деструктивное, как путь в никуда. Этот филистерский взгляд является следствием неизжитого христианства, которое по сей день отравляет своим ядом даже не худшие умы человечества. В противовес нашим христианским, а также полу- и пост- христианским моралистам, любящим рассуждать "о добродетельности добродетелей и о порочности пороков", Маркс писал в "Капитале" о зле как движущей силе прогресса:

"Влияние преступника на развитие производительных сил можно было бы проследить до мелочен. Достигли ли бы замки их теперешнего совершенства, если бы не было воров? Получило ли бы изготовление банкнот такое усовершенствование, если бы не существовало подделывателей денег? Проник ли бы микроскоп в обыкновенные торговые сферы (смотри Баббеджа), не будь в торговле обмана? Не обязана ли практическая химия своимиуспехами в такой же мере фальсификации товаров и стремлению ее обнаружить, в какой она ими обязана рвению честных производителей? Изобретая всё новые средства покушения на собственность, преступление вызывает к жизни всё новые средства защиты собственности и этим самым в такой же мере стимулирует производство, в какой забастовки стимулируют изобретение машин. И, — если покинуть сферу преступлений частных лиц, — мог ли бы без национальных преступлений возникнуть мировой рынок? Могли ли бы без них возникнуть сами нации? И разве древо греха не является со времен Адама вместе с тем и древом познания?
Уже Мандевиль в своей «Басне о пчелах» (1705) доказывал производительность всех возможных профессий и т. д., и у него уже видна общая тенденция всего этого рассуждения:
«То, что мы называем в этом мире злом, как моральным, так и физическим, является тем великим принципом, который делает нас социальными существами, — является прочной основой, животворящей силой и опорой всех профессий, и занятий без исключения; здесь должны мы искать истинный источник всех искусств и наук; и в тот самый момент, когда зло перестало бы существовать, общество должно было бы прийти в упадок, если не разрушиться совсем».
Только Мандевиль был, разумеется, бесконечно смелее и честнее проникнутых филистерским духом апологетов буржуазного общества" (ПСС, т.26, ч.I, с.394-395).

От	Sereda
К	IGA (21.06.2013 01:26:12)
Дата	21.06.2013 02:19:19

Re: "Коллективный плохишизм"

> поскольку во время войны советское правительство проводило активнейшую политическую работу в массах, разъясняя советским гражданам смысл войны и возможные последствия победы гитлеровцев. Поэтому, советские граждане, включая

И сейчас проводят. Кажется, "политическая работа" по разъяснению сущности Холокоста начинается уже с детского сада.

От	IGA
К	И.Т. (10.06.2013 00:15:03)
Дата	20.06.2013 03:18:05

"Отставка Якунина неизбежна"

http://www.gazeta.ru/politics/2013/06/19_a_5386925.shtml
Постой, паровоз!
В политических кругах разгорается скандал в связи с возможной отставкой главы РЖД Владимира Якунина

Вечер среды ознаменовался грандиозным медиаскандалом, связанным с возможной отставкой главы РЖД Владимира Якунина. Он начался с пресс-релиза, разосланного в ведущие информагентства с адреса, идентичного адресу пресс-службы правительства, и продолжился серией опровержений и подтверждений ухода Якунина и назначением на его пост экс-губернатора Свердловской области Александра Мишарина. Отставка Якунина неизбежна, считают источники «Газеты.Ru».

Глава ОАО «Российские железные дороги» Владимир Якунин, возможно, в ближайшее время оставит свой пост.

В среду вечером ведущие информагентства страны сообщили со ссылкой на пресс-релиз из Белого дома о том, что Якунин отправлен в отставку премьером Дмитрием Медведевым, а на его место назначен его первый заместитель, бывший свердловский губернатор Александр Мишарин.

Впрочем, через короткое время пресс-служба правительства сообщение дезавуировала.

«Агентства распространили фейковую новость», — сообщила «Газете.Ru» пресс-секретарь премьер-министра Наталья Тимакова.

«Распространенная информация об отставке Якунина, оформленная как якобы официальное сообщение пресс-службы правительства, содержала в себе грамматические ошибки и была отправлена с электронного адреса, подделанного под официальную рассылку пресс-службы правительства», — пояснила она «Интерфаксу».

Пресс-секретарь РЖД Александр Пирков также не подтвердил отставку Якунина. Он уверен, что в появлении этой информации в интернете виновны хакеры.

Не остался в стороне от скандала и пресс-секретарь Владимира Путина Дмитрий Песков. Он заявил журналистам, что в рассылке сообщения виноваты киберпреступники, а еще позже Кремль и вовсе распространил обращение к СМИ с настоятельной просьбой «соблюдать осторожность» при освещении скандала.

Собеседник «Газеты.Ru» в «Интерфаксе» на условиях анонимности сказал, что скандальный пресс-релиз был получен с адреса, идентичного обычному адресу пресс-службы правительства.

Еще чуть позже из лент информагентств стало известно, что IP-адрес, с которого был отправлен пресс-релиз, находится в Иркутской области. По иронии, именно в Иркутской области недавно находился с визитом премьер Дмитрий Медведев с окружением, включая вице-премьера Аркадия Дворковича и пресс-секретаря Наталью Тимакову.

Дополнительной интриги происходящему добавило то, что Александр Мишарин подтвердил агентству «УралПолит.Ru» свое назначение.

«Да, можете меня поздравить. Извините, я сейчас еду в поезде, связь может оборваться», — заявил Мишарин корреспонденту агентства.

От самого Якунина комментариев пока не поступало. Глава РЖД в это время находится в Санкт-Петербурге на Петербургском экономическом форуме, в четверг он должен председательствовать на одной из секций.

Собеседники «Газеты.Ru», близкие к правительству и администрации президента, считают, что вопрос об отставке Якунина предрешен: он покинет пост главы РЖД в течение ближайших дней.

Слухи о том, что уход Якунина из РЖД неизбежен, представители политических элит начали обсуждать еще полгода назад.

Они активизировались после публикации газетой «РБК Daily» доклада Центра проблемного анализа и государственно-управленческого проектирования, чью экспертную группу возглавляет Якунин. В докладе, в частности, говорилось, что настоящим победителем думских выборов в 2011 году являлась КПРФ, и признавалось, что итоги выборов были фальсифицированы.

Наконец, несколько недель назад в блоге оппозиционера Алексея Навального появилась публикация об элитной даче Якунина с отдельным хранилищем для шуб, перегороженными подходами к реке и огромной молельной комнатой с иконами в золотых окладах.

Многие представители политических элит сочли эту публикацию «черной меткой» Якунину и сигналом того, что вопрос об отставке решен.

Записи в блоге Навального стали ими трактоваться подобным образом после случая с уходом из Госдумы председателя комиссии по этике Владимира Пехтина. Он сложил мандат после публикации в ЖЖ Навального информации о том, что у него есть незадекларированная недвижимость в Майами. Депутаты, чиновники и эксперты в кулуарах задавались вопросом, не могут ли отдельные информаторы Навального работать на администрацию президента или противоборствующие властные кланы.

«История с фейковым пресс-релизом также ударила и по репутации правительства», — отмечает один из источников «Газеты.Ru», близких к Белому дому.

Другой источник, знакомый с ситуацией, называет главным бенефициаром отставки Якунина одного из представителей кремлевских «силовиков» — главу госкорпорации «Ростех» Сергея Чемезова, а также гендиректора корпорации «Уралвагонзавод» Олега Сиенко и владельца Новолипецкого металлургического комбината миллиардера Владимира Лисина.

«Падение влияния Якунина началось давно, у него много конкурентов, и то, что он уйдет, многие знали уже давно», — добавляет источник.

Политолог Александр Морозов выдвигает иную версию подоплеки событий вечера среды.

«Это можно понимать еще и так, например, что в результате некоторой аппаратной борьбы между Кремлем и Белым домом был согласован обмен отставки вице-премьера Аркадия Дворковича на отставку главы РЖД Владимира Якунина. Тут у нас есть ежедневные сообщения, что Дворкович вот-вот подаст в отставку, что его не любит Путин, в кулуарах говорят, что Путин уже топал ногами и требовал от Медведева, чтобы тот его снял, иначе Путин его уволит собственным решением через голову Медведева, — предполагает Морозов. — Возможно, они достигли соглашения, что да, Дворкович уходит, но уходит и Якунин. У меня такое ощущение, что надо подождать. Может быть, завтра будут отправлены в отставку и Дворкович, и Якунин, тогда станет понятно, откуда была утечка. Отзыв подписанной бумаги об отставке Якунина произошел потому, что не подписана какая-то вторая бумага. Дело даже не в том, что у кого-то большие провинности, сейчас вся властная верхушка совершила огромные провинности. Это об идущем размене остатков тандема — окружения Путина и Медведева… Никак не может произойти окончательный размен», — сказал Морозов «Газете.Ru».

«Кампания против Якунина ведется уже не первый день, это очевидно… Ясно совершенно, что РЖД — это более чем лакомый кусочек.

На самом деле желающих подмять под себя РЖД достаточно много. И кампания против него велась, и можно (Степана) Сулакшина (автора доклада про выборы. — «Газета.Ru») тут вспомнить, и Мишарина — уже тогда Якунин пытался избавиться от всех, кто мог бы занять его кресло и имел подходящие навыки. Мишарин был, как известно, замминистра. Подозреваю, что, судя по ситуации, это были самые близкие к Владимиру Владимировичу (Путину) люди, но ситуация, конечно, выглядит глупо и смешно», — отмечает руководитель «Политической экспертной группы» Константин Калачев.

Для сотрудников РДЖ известие об отставке Якунина стало неожиданностью. «Для нас это было полной неожиданностью», — говорит сотрудник РЖД из окружения Якунина. Аналогично высказались еще несколько источников.

К питерскому форуму готовились пресс-конференции, индивидуальные интервью с главой РЖД, удивляется источник. «Теперь мы вообще не понимаем, будет он завтра (на форуме) или нет», — говорит он в замешательстве.

«Мишарин был назначен его первым замом, курирует сейчас строительство высокоскоростных магистралей», — пояснил еще один собеседник из госкомпании. Так как это является главным направлением РЖД на будущие несколько лет, его и поставили, предполагает источник. «Достаточно значимый период жизни он отдал железным дорогам — был первым заместителем министра транспорта, а еще раньше был первым заместителем министра путей сообщения, ему эта деятельность знакома», — поясняет собеседник. В бытность замминистра транспорта Мишарин поддерживал политику Якунина, говорит источник о маловероятной смене курса госкомпании с приходом нового руководства.

От	IGA
К	IGA (20.06.2013 03:18:05)
Дата	27.06.2013 01:59:44

"Шубодержавие, ограниченное молью"

http://artemov-aleks.livejournal.com/74842.html
ШУБОДЕРЖАВИЕ, ОГРАНИЧЕННОЕ МОЛЬЮ

Благодаря возне вокруг "отставки" главы РЖД Владимира Якунина русский язык обогатился ещё одним колоритным словечком - "шубохранилище". По таким словам, как по косточкам ископаемого ящера, когда-нибудь историки смогут безошибочно восстановить весь облик переживаемой нами исторической эпохи.
Один из строителей дачи, принадлежащей, по его словам, главе РЖД, поведал в эфире РСН о подробностях отделки этого почти сказочного дворца. "Работал я у Якунина на даче, - рассказал этот очевидец. - Несколько десятков леса под Домодедово, вырыли собственные озера, гаражик небольшой на 15 автомобилей, отдельный бокс под "Майбах", полтора километра подземный ход из основного дома в гараж... Обслуживающего персонала там человек 30 живёт, ну, посменно. У каждого зарплата не меньше 40.000 в месяц. А Сам, хозяин, на даче появляется раз в месяц, а то и реже". Прочие детали: итальянский мрамор, 50-метровый бассейн, 1400-метровый банный комплекс с разнообразными банями - русской, турецкой, сауной, хаммамом, солевой комнатой и т. д., венецианская штукатурка вместо вульгарных плебейских обоев, зимний сад, гостевой дом, молельная комната с системой контроля микроклимата (вот это умиляет - и о душе не забыли!), охлаждаемое шубохранилище...
Поневоле вспоминается крылатая фраза Ксении Собчак, назвавшей возглавляемое ею "болотное движение" "революцией п...тых шуб" (в более цензурном варианте - "норковой революцией"). Сейчас, после обнаружения якунинского шубохранилища, т. н. "красным путинистам" впору было бы разочарованно всплеснуть руками и обескураженно воскликнуть: как же так, дорогой Владимир Владимирович?! воевали мы - воевали, не щадя живота своего, с меховым засильем, с проклятою норковой гадиной, ломали-ломали ей хребет (хотя есть ли у шубы хребет - это ещё вопрос), а шубы, выходит, хитрее нас оказались? коварно, тихой сапой обошли нас с флангов и ударили в тыл, в незащищенное мягкое подбрюшье? за что боролись?! неужто в России случилась-таки ползучая "революция п...тых шуб"?..
На самом деле, конечно, ровным счётом ничего не случилось. Или случилось - но довольно давно, уже десятка два лет назад. Покою и отдохновению шуб в их прохладных шубохранилищах пока, увы, совершенно ничто не угрожает. Это Путины приходят и уходят, Ельцины приходят и уходят, даже народ российский приходит и уходит - а "п...е шубы" остаются. Строят себе фешенебельные дворцы-шубохранилища на изъятые у этого народа (и явно ненужные ему) деньги, успешно превращают недовымершее население страны в наёмную шубообслугу - "креативный класс". Да и вся Россия не превращается ли постепенно в одно обширное шубохранилище? С шубообслугой, шубоохраной и "п...тыми шубами" в качестве "элиты"? В своё время, после убийства императора Павла I, злоязычные иностранцы язвительно поговаривали, что форма правления в России - "самодержавие, ограниченное удавкой". Нынешний режим правления в стране - шубодержавие, до поры до времени ограниченное всякими там смешными оговорками типа "светского государства", "социального государства" и пр., которые мало-помалу успешно преодолеваются.
Если бы "п...тым шубам" удалась затеянная ими "революция", то вместо ограниченного, конституционного шубодержавия мы разом получили бы абсолютное, не ограниченное ничем - разве что молью. Шубы, они ведь только с виду такие мягкие и пушистые, - но если потребуется для охраны их покоя и покоев, то они и солдат на площадь могут вывести - расстреливать народ, как это было в Москве в 1993-м или в Жанаозене в 2011-м. Ну, не удалась "п...тым шубам" эта "революция" - что ж, невелика беда, значит, удастся следующая. Или мы получим то же самое, только не разом, а постепенно, в рассрочку. Разве не к этой форме правления - неограниченной шубократии - мы и идём, даже безо всяких "революций"? А пока и в кондиционированном гардеробе повисеть можно...
Силовигарх Якунин - личность, конечно, довольно колоритная. По-своему знаковая. Давно отличился склонностью "бежать впереди паровоза". Несколько лет назад он подписал приказ о переименовании Ленинградского вокзала и возвращении ему исторического названия - Николаевский вокзал. "Возвращение исконного названия связано со значительным вкладом российского императора Николая I в возникновение российских железных дорог и инициированием им строительства этого вокзала", - говорилось в заявлении руководства РЖД. В эфире "Эха Москвы" г-н Якунин объяснил своё решение возвратом к "традициям и историзму" и пообещал "продолжить возвращение вокзалам исторических названий". Правда, в тот же день Якунину, видимо, разъяснили, что он в своём неудержимом стремлении в "тёмное прошлое" несколько зарвался, и он взял свои слова назад.
Примерно так же вышло и недавно, с пресловутым докладом якунинского приближённого Степана Сулакшина о фальсификациях на выборах. Сей славный деятель (С. Сулакшин) прославился тем, что в годы перестройки всячески гнобил и поносил партию - КПСС, в которой сам состоял и даже сделал неплохую карьеру как лидер "Демократической платформы КПСС". Помнится, на всех книжных лотках тогда валялась его брошюра, озаглавленная: "КПСС: внезаконность, преступность, ответственность". Помню риторический вопрос, вырвавшийся у кого-то при виде броского заглавия этой брошюрки:
- Позвольте, но разве этот Сулакшин не лидер какой-то там платформы в КПСС?..
Поверить в такую степень хамелеонства и пакостности всегда трудновато. Ведь даже обитатели свиного хлева обыкновенно не гадят там, где они едят... Видимо, теперь г-н Сулакшин, ловя на лету тайные и явные пожелания и намёки дорогого шефа, решил, что уже настало время провернуть тот же фокус с "Единой Россией". Но малость поторопился... В результате г-н Сулакшин потерял своё хлебное местечко под крылом любимого босса, а взорам восхищённой публики открылись великолепные интерьеры якунинской дачи.
Что ж, теперь стало, по крайней мере, предельно понятно, на какие остро необходимые нужды шли взлетевшие до небес железнодорожные тарифы. И почему, скажем, в последней модели вагонов для электричек окна открываются максимум только на треть, из-за чего в летнюю жару электрички превращаются в образцовые душегубки. Экономия, экономия, и ещё раз экономия! Можно ли потратить деньги на второстепенное - те же качественные вагонные форточки, когда они, эти деньги, потребны для другого, необходимейшего? Ведь пассажиры могут и позадыхаться часок-другой в раскалённом душном вагоне - что с ними станется? - зато глава РЖД будет привольно плескаться в жизненно необходимом ему 50-метровом бассейне, отстроенном на честно сэкономленные деньги, когда пожалует на дачу. Ему это нужнее! Поплескается, а потом, освежённый душой и телом, пойдёт в молельную комнату с контролем микроклимата (это в поездах для быдла контроль микроклимата ни к чему, а в молельной комнате главы РЖД - обязательно!) и набожно помолится там за спасение душ железнодорожных пассажиров. Чтобы даже те из них - старики или слабые здоровьем, кто не доедет до пункта назначения из-за упомянутой адской жары, благополучно попали ко Господу. Какое человеколюбие!..
Ну, и шубохранилище силовигарха, само собой, должно охлаждаться за счёт пассажирских и казённых денег. Шубы - это вам не люди, они жары не терпят, они от неё сохнут и коробятся.
А вообще, г-н Якунин, вероятно, здраво рассудил, что священное и благословенное шубодержавие, отбросившее всякие там фиговые листочки типа "светскости" и "социальности" - вполне совместимо со "свободными, нефальсифицированными выборами". Ведь весь вопрос в том, что именно выбирать. Шубу? Пожалуйста. Вот вам какая шуба больше нравится - норковая или соболиная, шуба Ксении Собчак, Юлии Латыниной, Божены Рынски или, может быть, Владимира Якунина? Вот и выбирайте свободно и невозбранно, ваши голоса честно посчитают и учтут. Какую шубу честно выберете - на ту и будете любоваться впредь на экране телевизора.
Что в этом плохого, с точки зрения правящего класса - "п...тых шуб", то есть? Ничего. Ведь главное, чтобы не повторилась кошмарная трагедия 1917 года, которую Василий Розанов (монархист - т.е., видимо, единомышленник г-на Якунина) отразил в проникновенных строчках:
"- Представление окончено. Публика встала. - Пора надевать шубы и возвращаться домой. Оглянулись. Но ни шуб, ни домов не оказалось."
Если таких домов, как у г-на Якунина, и таких шуб, как у г-жи Собчак, вдруг не окажется на месте, - вот это и будет настоящий ужас.
Хотя даже у такой совершенной (для гг. Якуниных и Собчак) формы правления, как священное и неограниченное шубодержавие, помимо внешнего врага (всяких экстремистов, а говоря по-старому - смутьянов и крамольников), остаётся ещё один внутренний враг - моль. Которая медленно, но верно подгрызает и точит его устои...

От	IGA
К	IGA (20.06.2013 03:18:05)
Дата	20.06.2013 15:36:21

Якунин «принял озверин» и ищет авторов новости о его «отставке»

http://www.kp.ru/online/news/1467724/
Якунин «принял озверин» и ищет авторов новости о его «отставке»
Он намерен разобраться в ситуации

Глава РЖД Владимир Якунин, ошибочное сообщение об отставке которого появилось в средствах массовой информации в среду, «рвет и мечет». По его словам он «принял озверин» и намерен разобраться в ситуации: найти автора новости о его «отставке».

«Я все узнаю, я принял такую дозу озверина», - заявил он в интервью «Прайму». Кроме того, он считает, что необходимо ужесточить ответственности за подобные киберпреступления.

При этом отношение Якунина к первому вице-президенту ОАО «РЖД» Александру Мишарину не изменилось. По словам главы компании, произошедшая ситуация никак не скажется на его рабочих отношениях с Александром Сергеевичем, которого СМИ «назначили» новым главой РЖД.

http://yakushef.livejournal.com/342869.html
Шутка с Якуниным – это богохульство

Я давно подозревал, что высокопоставленные православные принимают, какие-то специальные возбуждающие агрессию препараты. На эту мысль меня всегда наталкивало суровое лицо главы РЖД Владимира Якунина. И тут подтверждение последовало из первых уст. Якунин признался, что потребляет озверин. Это произошло после шутки с разосланным якобы от имени правительства РФ сообщением об отставке Якунина. Теперь шутников разыскивают все российские спецслужбы, а Якунин сообщает о том, что съел огромную дозу озверина и обязательно найдет «злоумышленников».

Очевидно, озверин принимают патриарх Кирилл, Всеволод Чаплин, Дмитрий Смирнов, а также бегающие по улицам православные активисты. Поэтому они все такие злые.

И ведь, очень может быть, что шутников найдут и образцова-показательно посадят, как террористов. С человеком, который возит спецрейсами «благодатный огонь», стоит рядом с патриархом на крестных ходах, организует провоз по России «пояса пресвятой богородицы», с таким человеком шутить нельзя. Это такое же кощунство и богохульство. Якунин давно стал живой святыней.

От	IGA
К	И.Т. (10.06.2013 00:15:03)
Дата	19.06.2013 14:44:03

О природе бюрократии в СССР

http://forum-msk.org/material/economic/9943925.html
О природе бюрократии (Одна полемика - полвека спустя)
Майсурян Александр 19.06.2013

В 1963 году, то есть полвека назад, Исаак Дойчер, считавший себя последователем Льва Троцкого, опубликовал в Лондоне книгу "Изгнанный пророк", последнюю часть трилогии о своём идейном наставнике. (Предыдущие книги назывались "Вооружённый пророк" и "Разоружённый пророк". Название книг трилогии очевидным образом отсылало к известному афоризму Никколо Маккиавелли: "Все безоружные пророки гибли, а все вооружённые - побеждали").

Книжку эту, как, впрочем, и предыдущие того же автора, читать довольно скучновато. Главным образом, потому, что жизнь и деятельность Троцкого поневоле приходится рассматривать глазами Дойчера, весьма ограниченного и даже тупоумного филистёра. Но довольно забавно читать те страницы книги, где Дойчер решает покритиковать своего покойного учителя и отважно вступает с ним в полемику. Особенно поучительно выглядит его спор с Троцким о природе советской бюрократии.

Троцкий в 1936 году в своей знаменитой работе "Преданная революция (Что такое СССР и куда он идёт?)" сделал замечательно точные прогнозы о возможном будущем советской бюрократии.

Вот один из них: "Никак нельзя рассчитывать и на то, что бюрократия мирно и добровольно откажется от самой себя в пользу социалистического равенства. Если сейчас, несмотря на слишком очевидные неудобства подобной операции, она сочла возможным ввести чины и ордена, то на дальнейшей стадии она должна будет неминуемо искать для себя опоры в имущественных отношениях. Можно возразить, что крупному бюрократу безразлично, каковы господствующие формы собственности, лишь бы они обеспечивали ему необходимый доход. Рассуждение это игнорирует не только неустойчивость прав бюрократа, но и вопрос о судьбе потомства. Новейший культ семьи не свалился с неба. Привилегии имеют лишь половину цены, если нельзя оставить их в наследство детям. Но право завещания неотделимо от права собственности. Недостаточно быть директором треста, нужно быть пайщиком. Победа бюрократии в этой решающей области означала бы превращение ее в новый имущий класс."

"Такой взгляд, - рассуждает Дойчер в 1963 году, - представляется совершенно неверным с сегодняшних позиций. Советская бюрократия не только не захватила средства производства, но в грядущее десятилетие осталась хранителем общественной собственности".

Затем Дойчер делает примирительный реверанс в адрес своего "учителя", который, мол, не мог предвидеть всех возможностей. Вот уж поистине, избави нас, боже, от таких "друзей" и истолкователей, а с врагами мы как-нибудь и сами справимся!

"События, - продолжает Дойчер, - опровергли гипотезу о превращении бюрократии в новый имущий класс уже в 30-е годы и ещё в большей степени во время и после второй мировой войны. Тогда нужды национальной обороны и уничтожение буржуазного порядка в Восточной Европе и Китае сильнейшим образом подкрепили национализированную структуру советской экономики. Сталинистское государство, поощряя или помогая по собственным мотивам революции в Восточной Европе и Азии, создало могучие противовесы собственным буржуазным тенденциям..."

Каким образом красный Китай мог служить "могучим противовесом" развитию СССР по пути буржуазного перерождения - загадка, ведомая лишь самому Дойчеру. Когда настала пора, Москва просто-напросто рассорилась с Пекином, наплевав на "великую дружбу", да и всё. Точно так же и тот факт, что Сталин помогал развязывать революцию в том же Китае или в Индокитае, ничего нового в истории не представляет. Ведь и Наполеона Бонапарта, "французского Сталина", называли "Робеспьером на коне" - по замечанию Виктора Гюго, он "сковал революцию во Франции и расковал её в Европе".

"А после смерти Сталина, - пишет Дойчер, - бюрократия была вынуждена делать уступки за уступками эгалитаризму масс. Конечно, напряжение между буржуазными и социалистическими элементами в государстве оставалось... Менеджеры, администраторы, техники и квалифицированные рабочие остались привилегированными группами, но пропасть между ними и громадной массой трудящихся сужалась... Преемники Сталина начали неохотно, но твёрдо приводить нормы распределения в более тесное соответствие с системой социалистической собственности. Гипотеза Троцкого о росте нового имущего класса представляется поэтому необоснованно пессимистической... По иронии судьбы эпигоны Сталина начали ликвидацию сталинизма и тем самым выполнили вопреки самим себе часть политического завещания Троцкого".

Замечательный "вывод", особенно если учесть, что хрущёвско-горбачёвское "развенчание культа личности Сталина" Троцкий тоже предсказал с удивительной точностью ещё в 1937 году: "Завтра Сталин станет для правящего слоя обузой. Сталин близок к завершению своей трагической миссии. Чем более ему кажется, что ему никто более не нужен, тем ближе час, когда он сам окажется никому не нужен... Если бюрократии удастся, переделав формы собственности, выделить из себя новый имущий класс, этот последний найдёт себе других вождей, не связанных революционным прошлым... Сталин вряд ли услышит при этом слово благодарности за совершённую работу. Открытая контрреволюция расправится с ним, вернее всего, по обвинению в... троцкизме".

Конечно, в реальности такое избавление бюрократии от выполнившего свою "трагическую миссию" Сталина, как от "обузы", совершилось в два этапа, два шахматных хода: первый был сделан в 1953-1961 годах, когда были снесены его статуи и отовсюду стёрто его имя, второй – в годы "перестройки", когда, действительно, в адрес Сталина звучали и обвинения в "троцкизме". Но уж конечно, ни первый, ни тем паче второй этап Троцкий, в отличие от Дойчера, никогда в жизни не признал бы "выполнением своего политического завещания"!

В той же книге "Преданная революция" Троцкий твёрдо писал: "Мирного выхода из кризиса нет. Ни один дьявол ещё не обстригал добровольно своих когтей. Советская бюрократия не сдаст без боя своих позиций. Развитие явно ведёт на путь революции".

Наоборот, Дойчер к 1963 году искренне уверился, что "дьявол" сам добровольно обстригает и подпиливает свои когти. Иначе трудно прокомментировать его благодушные рассуждения про "сужение пропасти" между бюрократией и трудящимися массами, про "уступки бюрократии эгалитаризму масс".

Между тем главным социально-политическим итогом хрущёвской "оттепели" стало закрепление для бюрократов своего рода "хабеас корпус", закона о личной неприкосновенности. Отныне ни один представитель правящего слоя не мог быть произвольно лишён свободы или тем паче жизни. Даже своих открытых политических оппонентов из числа бюрократии - Молотова и других - Хрущёву приходилось после 1956 года оставлять не только в живых, но и на свободе. Его преемники пошли по этому пути ещё дальше, провозгласив "бережное отношение к кадрам". Отныне представителю привилегированной касты гарантировались не только жизнь и свобода, но и пожизненное сохранение социального статуса. Следующим шагом могло быть только превращение этого статуса в наследственный, как и прогнозировал Троцкий, с восстановлением института частной собственности. Что мы и наблюдали в 1987-1993 годах...

Невероятно, но шаги в этом направлении Дойчер умудрился расценить как "сужение пропасти" между народом и бюрократией и "уступки эгалитаризму масс"!

Но попробуем суммировать оценки Троцкого и Дойчера. Троцкий рассматривал бюрократию не как класс (в марксистском понимании), а как промежуточную и неустойчивую касту. Которая, если новая революция не "обстрижёт ей когти", обречена переродиться и выделить из себя настоящую буржуазию. Он отмечал: "Попытка представить советскую бюрократию, как класс "государственных капиталистов" заведомо не выдерживает критики. У бюрократии нет ни акций, ни облигаций. Она вербуется, пополняется, обновляется в порядке административной иерархии, вне зависимости от каких-либо особых, ей присущих отношений собственности. Своих прав на эксплуатацию государственного аппарата отдельный чиновник не может передать по наследству. Бюрократия пользуется привилегиями в порядке злоупотребления. Она скрывает свои доходы. Она делает вид, будто в качестве особой социальной группы, она вообще не существует. Присвоение ею огромной доли народного дохода имеет характер социального паразитизма. Все это делает положение командующего советского слоя в высшей степени противоречивым, двусмысленным и недостойным, несмотря на полноту власти и дымовую завесу лести."

Возражая ему, Дойчер рассматривал советскую бюрократию как нечто устойчивое и постоянное, уравновешенное, но при этом предрекал, что она... пойдёт по пути равенства, "уступок эгалитаризму масс". Откажется от привилегий и, видимо, потихоньку растворится в массах, иначе говоря, – сама добровольно обстрижёт свои когти...

Казалось, что этот спор уже давно – ну, по крайней мере, лет 20 назад – закрыт самой историей. Но удивительное дело: каждое следующее поколение вновь берётся за дискуссии, давным-давно пройдённые его предшественниками. И начинает их с белого листа – так, словно всех прошлых споров вовсе и не существовало. На днях пришлось читать в левых блогах (doloew, voencomuezd, kramolnik…) ожесточённые дебаты по вопросу: бюрократия – это класс или не класс?

Ну хорошо, товарищи и граждане, оцените сами, кто оказался прав в этом споре полувековой (или даже большей) давности. Троцкий, который категорически утверждал, что бюрократия – это не класс, и строил на этом свои прогнозы, или Дойчер, который с ним не соглашался и противопоставлял ему иные прогнозы, обратного содержания. Если практика - это критерий истины, по Марксу, то совершенно ясно, по моему скромному мнению, чьи прогнозы сбылись с поразительной точностью (а значит, и исходные оценки были ближе к истине), а чьи - буквально по всем пунктам "метко" угодили пальцем в небо.

От	IGA
К	И.Т. (10.06.2013 00:15:03)
Дата	19.06.2013 04:38:19

Доктрина шока: расцвет капитализма катастроф

Доктрина шока: расцвет капитализма катастроф

http://www.krasnoetv.ru/node/12137

Доктрина шока — документальный фильм, поставленный по новой книге Наоми Клейн, журналистки, видной участницы альтерглобалистского движения. Клейн последовательно критикует экономическую доктрину неолиберализма, господствующую сейчас в России и большинстве стран Запада, а также взгляды главного проповедника этой доктрины — профессора Милтона Фридмана.

Основываясь на множестве фактов геноцида, репрессий, политических переворотов, Клейн разрушает миф о том, что дерегулирование экономики ведет к свободе, демократии и экономическому процветанию. В фильме показаны страшные события во время военных переворотов в Чили и Аргентине, разгром профсоюзов в Великобритании, вторжение в Ирак, приватизация в России.

Фильм переведен и озвучен активистами Движения Сопротивления имени Петра Алексеева.

От	IGA
К	И.Т. (10.06.2013 00:15:03)
Дата	18.06.2013 22:04:01

СССР-2091. Счастье для всех даром

Конккурс СССР-2091.

http://konkurs2091.zasssr.info/node/49
Счастье для всех даром
Опубликовано чт, 13/06/2013 - 19:46 пользователем aerys

Она увидела его в холокамеру, за забором летней резиденции О’ Хиггинсов.
Они все жевали бетель: дочь верховного судьи, троюродный брат президента, племянник епископа. В последнее время опрощение стало модным – они бросили юзать и перешли на легкие природные стимуляторы, коку и другие листья. Уходили на яхте, снова закидывались и занимались сексом. Когда становилось скучно, подглядывали за прислугой в домиках и кустах. Открылось несколько интересных вещей, но они ничего не сказали секьюрити. Вместо этого Мигель поймал хорошенькую горничную и пригрозил ей потерей места. Она ударилась в слезы, что всем ужасно понравилось, и с тех пор они забавлялись с ней как хотели, по очереди и вместе - это было самое интересное переживание в то лето.
Молодой человек в чем-то облегающем, вроде полевой формы стоял на подъездной аллее перед воротами. В руках у него был обрубленный цилиндр непохожий ни на что, виденное ей прежде, и весь он был какой-то нездешний. Не успела она удивиться, как посторонний попал в запретную зону частного побережья и посмел приблизиться к вилле - человек расправил тонкую рамочку за плечами, и плавно поднялся в воздух. Она едва успела зажать себе рот рукой.
- Реймарк, Сусанна, какого черта вы там возитесь? Идите отвлеките охрану. Да, нужно сейчас, и придумайте что хотите. Я сделаю вид, что беру машину. Вернусь и узнаете, всё, пока!
Она наскоро замотала парео, набросила на голову шарф и стремительно выбежала на движущуюся дорожку мимо теннисных кортов и кортов поло, в гараж, где стоял вертолет, несколько амфибий и десятки машин, она проскользнула между хищными закругленными силуэтами, не успев подумать что надо сказать и сделать. Она только смутно догадывалась, кто это такой: один из полоумных атеистов и коммунистов с далекого берега, совсем новая будоражащая загадка, часть жизни, которая была – даже для неё – недоступной и до смерти пугающей. Чтобы не говорить об этих со страхом и презрением как старшие, они с друзьями привыкли смеяться - до колик, над очередными постановлениями, причитаниями о труде, равенством всех нищих.
- Что вам здесь нужно? – выпалила она, задрав голову. – Немедленно убирайтесь!
Парящая над воротами фигура снизилась, и некоторое время рассматривала её, очень холодно, несмотря на роскошные волосы, гладкую кожу и полупрозрачную ткань. Наконец он отозвался официальным тоном.
- Вы проживаете в этом доме? - голова небрежно мотнулась в сторону резиденции, холмов, пляжей как будто этот пролетарий с детства привык к роскоши.
- Я гощу в одном из поместий моих друзей, - отозвалась она так надменно как умела, - а вам-то что? Если вы пришли собирать пожертвования, здесь не подадут.
- Возможно, вы захотите передать своим друзьям, что их самовольно захваченное поместье, - он иронически выделил это слово , как будто передразнивая чьё-то жеманство, и кровь бросилась ей в лицо, - действительно преграждает пути миграции форели и некоторых видов редких животных. Стена и скоростное шоссе, пересекающее заповедник и проложенное вопреки даже вашим законам...
- Да вы рехнулись! Эта земля принадлежит семье уже пятьдесят лет, и никто не посмеет поднять руку...
- Это действительно не в моей компетенции, - ледяным голосом осадил он её напор, - вопросами перераспределения заграбастанной несколькими семействами земли и присвоенной собственности займется будущее народное правительство. Я представлю экспертное заключение, о котором меня просили в биологическом институте.
- А кто вы такой?! Я имею право знать, кто нам угрожает!..
- Моя фамилия Корин, и я работаю в консульстве Объединенного Союза. По образованию эколог, имею эквивалент вашей докторской степени в Московском университете и преподаю в Сорбонне.
Коротко кивнув, словно бросая вызов врагу, он потянулся к заплечной рамке.
- Стойте, пожалуйста! Так нельзя. Меня зовут Вероника.

Она рассказала Корину о том, что мечтает учиться в Сорбонне – глядя на него трагическими, с поволокой глазами – и о том как несправедливо, что они отгородились от всего остального мира и ненавидят каждого, кто хорошо живет, и завидуют простым радостям; и что их врач - из простой семьи, только он долго учился, и добился в жизни многого; и как она любит смотреть на картины в галерее епископа, иногда часами стоит и впитывает душу произведения, а полотер напился и накарябал на полотне 17-го века неприличное слово, и она плакала; и как она в детстве обожгла колено, помогая готовить рождественский торт для бедных малышей – смотрите, прямо вот тут.
Он оказался очень внимателен, из глаз этого медведя ушел прежний холод, и только когда он, взяв её за руку, посоветовал готовиться к переменам в жизни, да ещё когда интересовался, что случилось с вандалом-уборщиком и где он теперь – что-то царапнуло её.
- Ты понимаешь, что он мог с тобой сделать? - сердито спрашивал Мигель, а вся компания, сгрудившись, рассматривала подарок – голозначок с евразийскими видами. - У них гравиторы, парализаторы, по слухам - аппараты искривления пространства, а их солдатня носит защитное поле. Мерзавцы, шпионы из консульства уже в собственном доме учат нас жить, настала пора вычистить заразу!
- Откуда там такое оружие? - спросил Реймарк.
- Захватили Европу и загребли все передовые разработки, - фыркнул Мигель. – У этих фанатиков ума не хватит самим что-нибудь изобрести. Но повсюду растет недовольство диктатурой, и скоро их режиму конец. Так уже случилось лет сто назад, и опять повторится.
- Ты думаешь, это действительно может случиться здесь, - встревоженно спросила Джуди, - если выборы выиграет эта их партия? Они нас всех расстреляют?
- Посмотрим, кто кого, - процедил Мигель, а Вероника рассмеялась и сказала, что если они придут к власти, им захочется попробовать что-то получше своих чумичек - и она не против стать подругой пролетарского диктатора и подписывать расстрельные списки, в этом есть своя изюминка, и возможно ей доведется спасти кого-нибудь.

А ещё через полгода они сидели всю ночь у визоров и смотрели на нового красного президента республики, который не был уже президентом, на народную милицию и трудовые советы. Остатки разоружаемых офицеров взбунтовались, но потерпели поражение, а частные армии банкиров и охранники бросили посты и разошлись. Исчезли слуги, и впервые Веронике с матерью пришлось самим готовить себе завтрак.
Утром вежливо позвонили в дверь, по парадной лестнице огромного холла поднялся Корин – и Вероника никому в жизни так не радовалась как ему. Она грациозно побежала навстречу, раскинув руки – и наткнулась на чей-то ненавидящий взгляд. Позади стоял рыжеволосый юноша, обнимающий за плечи сразу двоих, одна из них, в красной косынке, была та самая девка, горничная О’Хиггинсов. И пока Корин говорил, что он как старый знакомый зашел разъяснить декреты новых властей, благо, консульство по соседству – та что-то зашептала на ухо подружке, и смерив Веронику взглядом, ответила вполне отчетливо: «Нет, я не буду подавать в суд!» И Вероника выпалила, вздернув подбородок: «Товарищи, не верьте ни одному слову этой дряни, её уволили за лень и нечистоплотность, она постоянно врала!», а поломойка залилась краской в тон своей дешевой тряпке и вылетела за дверь, и Корин пошушукался с остальными и покачал головой, и мама закричала: «Не трогайте мою девочку!»
Никто её не тронул, их всех осведомили о новых временных правилах переходного периода и пригласили на референдум. Их даже не выселили из дома, они сами ушли, не в силах обслуживать трехэтажный особняк, потому что все банковские счета были закрыты, и Вероника жила в молодежной коммуне, а Реймарк был в джунглях медбратом, а Сюзи поступила в университет. Мигель был самым безрассудным в компании, он никого не боялся и был ранен в перестрелке с красной гвардией, но и его доставили в госпиталь, потом стабилизировали – и он заново учился ходить и рисовать красками.

От	IGA
К	И.Т. (10.06.2013 00:15:03)
Дата	18.06.2013 19:53:44

Охота на гастарбайтеров

http://www.ridus.ru/news/94961/
копия http://ibigdan.livejournal.com/13172561.html

В четверг, 13 июня, активисты общественного движения «Щит Москвы» провели рейд против нелегальных мигрантов, которые нашли себе пристанище в подвале жилого дома на окраине Москвы. Корреспондент «Ридуса» отправился вместе с активистами, чтобы посмотреть на быт нелегалов и узнать, почему «закон есть закон», но только на бумаге.

«Дружинники» собрались у станции метро «Зябликово» в районе 9 вечера и прямиком направились к заранее установленной цели — в подвал, в котором десятками проживают нелегальные мигранты. Путь до него был известен, потому что около месяца назад они уже бывали там. Несмотря на то, что в прошлый раз все нелегальные мигранты, проживающие в нежилом помещении, были доставлены в местное полицейское отделение, поступила информация, что «общежитие» все еще функционирует в своем обычном режиме.

Когда между молодыми людьми и подвалом оставалось метров 10, курившие у входа в помещение гастарбайтеры почувствовали неладное. Увидев приближающуюся группу молодых людей (часть из них — мне так и не ответили, чего они опасались — облачилась в маски), жители «общежития» приняли их, видимо, за нацистов-погромщиков, потом часть из них тут же пустилась на утек.

В подвале «Щит Москвы» ждали (точнее, не ждали) человек 30, не меньше. Большинство из них первое время даже не понимали, что же все-таки происходит, и продолжали заниматься своими делами. Впрочем, местный «старшина» попытался взять инициативу в свои руки. Говорил он о правах и законах, но наотрез отказывался признать, что сам нарушает законодательство Российской Федерации.

Активисты предлагали гастарбайтером написать заявление, некое подобие явки с повинной, говорили, что если напишут, то их быстрее из полиции отпустят, которая, кстати, уже спешила на вызов. Впрочем, нелегалы не спешили ничего писать, зато большинство из них ссылалось на какое-то «начальство». Некоторые рассказывали о том, что здесь их поселил ЖЭК.

Пока полиция мчалась к подвалу, то один, то второй мигрант порывался сбежать, я занялся изучением скромного быта обитетелей «общежития».

В этом подвале жили явно уже долгие годы. Нельзя назвать это место чем-то вроде перевалочного пункта. Это целая деревня… скорее, кишлак, скрытый от глаз прохожих.

В подвале находится бесчисленное множество комнат и всевозможных тайных помещений, большинство которых оборудованы замком с наружной стороны. Зачем — об этом ниже. По интерьеру легко отличаются девичьи комнаты, целиком принадлежащие семьям, и простые «бараки».

Зажиточные комнаты прилично меблированы. В большинстве таких комнат есть телевизор, двуспальная кровать, детские игрушки, музыкальные системы – есть все, что и в любой жилой квартире. «Бараки» отличаются антисанитарией, резким зловонием, мусором в каждом углу. В таких комнатах стоит по 2–3 двуярусные кровати.

Впрочем, общей чертой для большинства комнат является электрический, постоянно включенный вентилятор, так как в подвале климат жаркий, даже для узбеков.

Перед приездом полиции появилась долгожданная «начальница», о которой с такой теплотой и надеждой в голосе говорили мигранты, Галина «Покрываю Нелегалов» Вишнякова. Гонору ей не занимать. О правах и порядке она, в отличие от «подпечных», не мямлила, а кричала, подобно африканскому слону. Как и положено в подобных ситуациях, она постоянно с кем-то созванивалась, попутно ругалась на включенную камеру, давала активистам определения, одно другого неприличнее. На фоне исхудавших нелегалов внушительность и важность фигуры Вишняковой выделялась особенно ясно...

Как выяснилось позже из разговора с местным жителем, Галина Вишнякова долгое время работала простым дворником. Но потом что-то в ее жизни поменялось, и явно в лучшую для нее сторону. Теперь, как рассказал побеседовавший со мной пенсионер, она «кричит громче всех и важную из себя строит».

Приехавшие полицейские церемониться не стали и без долгих прелюдий перешли к сути: «Документы, какие есть, быстро достали! Все наверх! На выход быстрее!». Пара патрульных машин, набитых мигрантами совершили несколько коротких путешествий до местного отделения и обратно. Когда последние обитатели «общежития» сели в автомобиль, полицейский попросил активистов пройтись по подвалу и помочь выключить электричество.

Однако оказалось, что кроме включенных электроприборов в подвале осталось еще что-то, а точнее, кто-то. Полицейские увезли едва более десятка мигрантов, а было их, как выше говорил, не менее 30. Пускай еще 10 самые изворотливые смогли убежать, но куда подевалась остальная треть?

Снова спустившись в подвал, активисты «Щита Москвы» обратили внимание на необычное изменение. Все двери, что прежде были открыты, оказались закупорены на замки. Причины ясны. Мигранты волнуются, как бы их не ограбили. Но кроме вещей своих нелегалы сохранили, таким образом, и своих «пропавших» товарищей. Маловероятно, что забыли...

Крепкие плечи и ломы быстро разрешили ситуацию, и уже расслабившимся сотрудникам пришлось снова заниматься пассажирскими перевозками.

Когда закончился последний раунд «игры в прятки», в подвале снова появилась Вишнякова. Она еще раз обошла все комнаты, позакрывала двери и удалилась...

Через сколько дней активистам снова придется приехать в это подвал по жалобе местных жителей, время покажет...

=== Комментарии пользователей ===
aN_Na:
рассказ Короленко «Дети подземелья» актуален по-прежнему

Татьяна-7061:
Власти сами заманили бедных гастиков-рабов, а теперь лицемерно устраивают облавы, дескать жить в подвалах нельзя. Ежу понятно, что нельзя жить в таких условиях, зато вы, сволочи, благодаря нефти, газу и дармовому труду живете в замках, аппартаментах,коттеджах. И разыгрываете спектакли по выселению. Издевательство над людьми. Подумайте и своих безработных.

2013:
и что характерно,
они тоже советскими гражданами были

Medjedovidj:
Сообщайте о местах проживания нелегалов нам в группу: vk.com/board_of_msk

ehrte:
Каким-то уродам дают поганать невиновных людей и отобрать у них самое последнее. Судьба эих бедняг никого не интересует, гдавное пропиарить очередных нашистов и "работу" полиции.

white_bars:
А вообще, чудовищно всё - и менты, и ублюдки-добровольцы из Шита Москвы (процентов на 95 состоящего из понаехавших несколькими годами раньше), и мигранты, которых еще и жаль, и их крыша, которая как бы вообще не при чем. Серпентарий.

vlgboy:
жалко их, жили себе и жили

koshka_zima:
Травить их надо. Как крыс.
А тех, кто селит в подвалах - в тюрьму лет на 10 с конфискацией имущества. Ибо нех.

От	IGA
К	И.Т. (10.06.2013 00:15:03)
Дата	18.06.2013 01:53:58

«Охота на лис» как диагноз и предчувствие

http://rabkor.ru/opinion/2013/05/30/hunt
«Охота на лис» как диагноз и предчувствие

http://rabkor.ru/wp-content/uploads/2013/05/ohota-na-lis-scene-1.jpg

http://youtu.be/pxOYFYXUkNY

Над вопросом «почему погиб СССР» уже не первый десяток лет бьются теоретики самых разных направлений. Вопрос, казалось бы, уже навязший в зубах, но тем не менее, по-прежнему актуальный, потому что, не поняв прошлого, невозможно двигаться в будущее. И в решении этого вопроса очень большую помощь может оказать советское искусство. В искусстве сохраняется то непосредственное восприятие уже ушедшей от нас реальности, которое зачастую отсутствует в абстрактных теоретических построениях. А многие симптомы общественной болезни оно уловило намного раньше и тоньше, чем тогдашнее официальное «обществоведение», превратившееся в схоластику.

Фильм Вадима Абдрашитова «Охота на лис», вышедший на экраны в 1980 году, является примером поразительно точного и при этом подлинно марксистского диагноза, данного советскому обществу. Как и во многих других выдающихся произведениях советского кино, в этом фильме сказано многое и о многом при минимуме словесных объяснений и «разжёвываний», по принципу «умному достаточно». Такие фильмы побуждают думать, что само по себе очень сильно отличает их от продукции современной массовой культуры.

Охота на лис — это название радиоигры, которой увлекается в свободное время главный герой фильма, рабочий Виктор Белов. Действие начинается с того, что на Белова поздним вечером нападают двое подростков. После суда один из них, Стрижак, получает условный срок, а другой, Беликов, попадает в колонию. Белов сомневается в справедливости приговора и начинает ездить в колонию к осуждённому, безуспешно пытается «достучаться» до него, в итоге добивается его досрочного освобождения. Однако даже после этого Беликов продолжает считать своего благодетеля чудаком, несмотря на формальные слова благодарности.

С самого начала фильма не покидает ощущение разлитой в воздухе тоски и обречённости — не такой отчаянной тоски, которая сейчас царит в разрушенных сёлах и умирающих провинциальных городах, а тоски опрятной, чинной, даже незаметной с первого взгляда. Атмосфера, которую либералы бы назвали «совковой», без всяких изысков и излишеств, без бьющих в глаза контрастов нищеты и богатства. Как тихий заболоченный омут. Но зритель сразу понимает, что «Аннушка уже разлила масло», что в этом омуте уже завелись черти, что часы уже тикают, и этот порядок, который кажется установившимся на века, на самом деле очень скоро изменится, да так, что эта серенькая невзыскательная реальность покажется раем по сравнению с тем, что наступит после.

И знаки этого грядущего изменения в фильме показаны очень наглядно. Поворотным моментом в судьбе главного героя является суд над его обидчиками, в результате которого Стрижаку дают условный срок, потому что он комсомольский активист, и потому что его мама наняла хорошего адвоката, а исключённого из ПТУ Беликова направляют в колонию. Такое вопиющее проявление социальной несправедливости возмущает Белова, о чём он прямо говорит адвокату, а тот как ни в чём не бывало отвечает — что ж, работа у меня такая. Вполне себе современный, буржуазный подход.

Не менее значим в плане раскрытия этого постепенного обуржуазивания и финал фильма. Сразу же после выхода из колонии Беликов садится в машину Стрижака и едет с друзьями в ресторан, оставляя возле мотоцикла оторопевшего Белова, который приехал встречать своего «подопечного». Белов недоумевает: как же так, ведь Стрижак, которого «отмазали», беспечно разгуливал на свободе, пока его друг сидел в тюрьме, в то время как он, потерпевший, хлопотал за своего обидчика? Опять, как и в случае с адвокатом, представления главного героя о честности и справедливости оказываются неадекватными наступающему новому времени. Его младший современник прекрасно понимает, что Стрижак — нужный человек, у него связи, он поможет устроиться на денежную работу, и за него нужно держаться, даже если он и сволочь. «Дураков-то нет», с подростковой наивностью произносит Беликов, беседуя с Беловым в ресторане, и тот понимает, что дурак — это он сам, что устами молодняка говорит будущее, которое идёт на смену ему и таким, как он. После этого разговора следовала сцена, вырезанная цензурой — от отчаяния и бессилия что-либо изменить Белов, выйдя из ресторана, избивает Беликова в том же самом парке, где когда-то Беликов напал на него. Такое замыкание круга действительно напрашивалось логикой развития сюжета, но, в сущности, всё главное и без этой сцены уже было сказано.

Итак, фильм не только о советском настоящем, но и о том, как это настоящее постепенно становится прошлым, и как из него прорастает постсоветское будущее. Образ «аутентичного» советского прошлого мелькает в финале — это любительские спортивные соревнования, в которых участвует весь город. Они проходят на природе, под дождём, под звуки оркестра. Охвачены общим радостным волнением и азартом и зрители, и участники — всё это напоминает пролетарский спортивный праздник из знаменитого брехтовского фильма «Куле Вампе». Беликов, Стрижак и их компания среди зрителей, Белов среди участников, он бежит с радиоприёмником, ведёт «охоту на лис». Выходит на железнодорожную линию, замедляет шаг, оборачивается и сворачивает в сторону, в овраг, поросший лесом. На этой тревожной ноте и завершается фильм. И мы понимаем, что спортивный праздник — всего лишь оболочка, что под внешним единством уже вовсю зреют семена будущих конфликтов. Пройдёт лет десять, и Костя Стрижак станет одним из первых приватизаторов, купит завод, на котором работает Виктор Белов, и продаст его на металлолом, а старшее поколение рабочих будет растерянно наблюдать за тем, как у них отнимают дело их жизни.

Красной нитью через весь фильм проходят размышления о судьбе советского рабочего класса, обобщённым образом которого является главный герой. Он получает не бог весть какую зарплату, но не бедствует, имеет всё необходимое, живёт с женой и сыном вполне достойно. Причём в отличие от современной ситуации, когда за более-менее сносную зарплату нужно вкалывать до полусмерти, у него ещё остаётся время для занятия любимым делом — «охотой на лис». Хобби достаточно редкое и незаурядное, требующее немалой сноровки, быстроты реакции, физической выносливости и сообразительности. И это, пожалуй, единственное дело в жизни, которым Виктор занимается со всей увлечённостью и страстью.

Но хобби — это занятие сугубо личное, и оно остаётся таковым даже во время спортивных состязаний. А у Виктора есть желание принести пользу обществу, изменить мир вокруг себя — не зря же он ездит в колонию к Вовику, пытается направить его на путь истинный. Только все его старания — как об стенку горох. Юному правонарушителю Виктор ставит в пример себя, примерного труженика и семьянина, но сам не верит в то, что такая образцово-показательная жизнь по накатанной колее может вдохновить молодого человека. Душеспасительными беседами ничего не изменишь, поскольку люди воспитываются обстоятельствами и средой. И то, что видит вокруг себя Беликов, влияет на него гораздо сильнее любых речей: «Дураков-то нет».

Вкладывая своё время и силы в попытки перевоспитания Беликова, Виктор поступает, в общем-то, в соответствии с официально провозглашаемой моралью того времени — при этом активной поддержки и понимания у окружающих он не находит. Показательна сцена, когда Белов приходит в профком завода ходатайствовать за Беликова и видит там людей с пыльными, унылыми лицами — эти люди смотрят на него как на сумасшедшего, но сразу же готовы распиарить его «подвиг» в газете. Белов, может быть, и хотел бы пойти «по общественной линии», но в эту обитель мертвечины и лицемерия — увольте. Зато туда пойдут молодые и хваткие типа Стрижака, уже осознанно или неосознанно нацелившиеся на то, чтобы конвертировать политическую власть в частную собственность. Получается, что управление общими делами всё больше концентрируется в руках людей, озабоченных исключительно своим личным благом, в то время как людям, радеющим об общем благе, ничего не остаётся, кроме ухода в личные дела. В ту же самую «охоту на лис».

При этом отношения между рабочим классом и государством, как они обрисованы в фильме, совершенно не укладываются в схему «классического» угнетения, когда есть эксплуататоры и эксплуатируемые. Заводской рабочий Белов без всякого самоунижения, свободно и даже вызывающе общается и с профкомовскими чиновниками, и с милиционерами, которые не отделены от народа, и по сравнению с нынешними «цепными псами» кажутся совершенно безобидными и чуть ли не жалкими. Он уверенно, с сознанием своего достоинства ходит по земле, ведь «нет на свете выше звания, чем рабочий человек». Но вспоминается высказывание Энгельса: «Хорош был бы социализм, увековечивающий профессиональных тачечников!». И тут мы подходим к главной проблеме, поставленной фильмом.

Это проблема ликвидации разделения труда и вовлечения каждого человека в управление общественными делами, перехода от формального обобществления к реальному, по выражению Эвальда Ильенкова. Нерешённость этой главной задачи социализма — вот в чём причина того настроения трагической обречённости, которое с первых кадров ощущается в фильме, ощущения утраченной, несбывшейся надежды, великой дерзновенной мечты, превратившейся в добропорядочную, но скучную обыденность. Символично, что фильм появился именно в 1980 году, когда коммунизм, согласно известному анекдоту, «по просьбе трудящихся заменили Олимпиадой».

Снова обращаясь к Энгельсу, можно сказать, что источник трагедии заключается в противоречии «между исторически необходимым требованием и практической невозможностью его осуществления». В фильме мы видим советское общество зависшим в той точке, когда объективная необходимость перехода к реальному обобществлению витала в воздухе, но не было субъекта, который мог бы не то что реализовать, но даже осознать её. Фундамент нового общества с огромными лишениями и жертвами построен и отвоёван, а ставить собственно коммунистические задачи по-настоящему, а не на словах, окостеневшие правящие структуры не способны и не желают, других же структур у рабочего класса нет. В отличие от времён индустриализации и войны, люди теперь в материальном отношении имеют, в основном, всё необходимое — но им этого недостаточно, потому что у них нет того ощущения причастности к большому, исторически значимому делу, которое придавало смысл жизни предшествующему поколению.

Отсюда и возникает «желание странного», которое есть и у Белова, и у Беликова. Но в том, как они его проявляют, наглядно сказывается различие поколений. Один бегает по лесу с радиоприёмником, другой совершает преступление — не от голода, а от стремления к «красивой жизни» (захотелось купить ещё одну бутылку вина). Как замечает Марина, жена Виктора, «раньше беднее жили, а жалости было больше». Сам Виктор, несмотря на словесные угрозы «расстрелять» и «загнать в тундру» зарвавшихся юнцов, по существу добр и даже наивен по сравнению с молодыми циниками, которые знают, где что урвать. Именно из этого молодого поколения вырастут герои «лихих девяностых», и если Стрижак явно просится на роль олигарха, то Беликов при нём, скорее всего, будет телохранителем или киллером.

Нереализованная энергия социального творчества, которой был поставлен барьер, тихо угасала и чахла, загнанная в рамки личных увлечений, топилась в пьянстве либо вырывалась, как пар из котла, в спекуляцию, фарцовку, погоню за дефицитом, за улучшением своего благополучия любыми путями. Так создавался массовый запрос на капиталистические отношения.

Знаки ползучей реставрации капитализма видны и на уровне семьи. Отношения Виктора и Марины Беловых наглядно демонстрируют правоту мысли Брехта о том, что в любви, помимо двух любящих, должен быть ещё и третий элемент — объединяющее их дело, а также Фромма, который утверждал, что если любовь не развивается, то она рано или поздно загнивает. Марина искренне не понимает, чего же не хватает её мужу, почему он столько времени отдаёт своему хобби, а не общению с ней или сыном. А Виктор не понимает, чем недовольна жена, если муж «висит на доске почёта», зарплату не пропивает, «на сторону» не ходит… Доверия и взаимопонимания между супругами нет: Виктор скрывает от жены, что ездит в колонию к Беликову, и этим только усиливает её ревность и подозрения.

В семье Беловых могло бы быть по крайней мере внешнее благополучие, этакое мещанское счастье, не будь у Виктора «желания странного». И показательно, что именно жена в «Охоте на лис» выступает в качестве носителя ценностей частной жизни. Если вспомнить женские образы в фильмах 1930-1940-х годов (например, главную героиню фильма «Светлый путь»), то возвращение женщины к роли домохозяйки видно невооружённым глазом.

Не справившись с задачей формирования нового человека, Советский Союз был обречён на гибель — такой главный вывод напрашивается после просмотра «Охоты на лис». Остановившись в эпоху «застоя» на полдороге между «царством необходимости» и «царством свободы», советское общество не могло долго оставаться в этом промежуточном положении и в результате оказалось отброшенным далеко назад. И пока этот вывод не станет достоянием общественного сознания, пока не будет осознана связь между сонным спокойствием «застоя» и катастрофой, случившейся на рубеже восьмидесятых и девяностых, ни о каком дальнейшем движении вперёд говорить невозможно.

Об авторе: Михаил Волчков
Выпускник исторического факультета СамГУ. Кандидат исторических наук. Специалист по отечественной истории XIX-XX веков.

От	Ягун Евгений
К	IGA (18.06.2013 01:53:58)
Дата	18.06.2013 18:08:54

На 30 лет «опоздавшая» рецензия ...

> http://rabkor.ru/opinion/2013/05/30/hunt
>«Охота на лис» как диагноз и предчувствие

Комментарий на статью Михаила Волчкова.

Хорошая и, увы, на 30 лет «опоздавшая» рецензия на фильм.
Автор «Охоты …» Вадим Абдрашитов, – фигура с большой буквы, – личность. В сущности, охотник профи, Дерсу Узала кинематографа. Если бы сейчас, вдруг, началась повальная проверка IQ мозгов всей россиянской интеллигенции и других ее качеств, – «на предмет соответствия статусу», то знание фильмов Абдрашитова следовало бы сделать необходимым дополнением к такому ЕГЭ.
Однако в мыслях рецензента, невзирая на симпатии к нему, предостаточно характерных штампов. Казалось бы – мелочи, – да нет, не совсем!
Такие архетипы, порой малозаметные своей привычностью, подобны маленьким гвоздикам, походя вбитым в наши одеревеневшие головки. Так что выглядим мы толи с подушечкой для иголок на плечах, толи с испуганными ежиками вместо головы.
Ну, так и что? – голова же прикольная! – Еще бы! – Однако, при отклонении от протоптанных тропинок она цепляет за кусты действительности.
Внимание, внимание! – всем гражданам с гвоздями в голове отклоняться от проложенных маршрутов категорически воспрещается! …
Не будем делать груминг всем гвоздям, ограничимся тремя (А, Б и В).

Итак. Гвоздь А.
>Над вопросом «почему погиб СССР» уже не первый десяток лет бьются теоретики самых разных направлений.
Бьются?! – хе-хе, как говорится. … Такие «битвы» не тянут даже на компьютерные ходилки-стрелялки. Зачем переоценивать истинный статус «сражающихся»? Наоборот, его следует разоблачать! Это сегментированная категория «бьющихся и думающих», если в первом приближении, то делится на три типа.
N1 Официальные политологи (элитологи, социологи и проч.), практичные до цинизма. Они сделали для себя эту «сферу деятельности» весьма комфортным способом существования. Кстати, подавляющее их большинство за последние 25 лет либо вообще не имеет сколь-нибудь значимых работ, либо ограничили себя трескотней на ТВ, опубликованными выжимками из интервью или же «нечитаемыми» компиляциями со ссылками на зарубежные источники.
N2 Узурпировавшие тему журналисты. Эти восседают за круглыми столами и вращают их в попытках вызвать духов.
N3 Когнитариат образованов, обезьянничающих западников. Это плесень из россиянской интеллигенции, сделавшая окончательно несъедобным и без того заскорузлый кусочек Российского сыра, забытого на треснувшей советской тарелке.

Далее гвоздь Б.
>И знаки этого грядущего изменения в фильме показаны очень наглядно. Поворотным моментом в судьбе главного героя является суд над его обидчиками, в результате которого Стрижаку дают условный срок, потому что он комсомольский активист, и потому что его мама наняла хорошего адвоката, а исключённого из ПТУ Беликова направляют в колонию. Такое вопиющее проявление социальной несправедливости возмущает Белова, о чём он прямо говорит адвокату, а тот как ни в чём не бывало отвечает – что ж, работа у меня такая. Вполне себе современный, буржуазный подход.
Здесь «актуально» и чрезмерно по-современному, но необъективно оценивается роль советского адвоката. Впрочем, это оправдывается возрастом уважаемого рецензента и, соответственно, неизбежной ориентацией его на сегодня (гвозди). …
Советские суды тех времен (70-80 гг.) были «сами с усами» и руководствовались в своих решениях другими скрытыми от посторонних мотивами, как подводными камнями. Примеров предостаточно. Ограничусь всего одним, причем из тех же времен.
Военный трибунал двух бойцов (т.е. военнослужащих) за совместное деяние (кража со склада канистры спирта) приговаривает их к разным срокам, – два и один год, соответственно. При этом тут же по причине 23 февраля объявляет амнистию на 1 год обоим. В результате первый отправляется на год в тюрьму, а второй выпускается из под стражи в зале суда. Адвокат, одна на двоих, – дама, «согласованная» с военной прокуратурой. Так в чем же дело? Оба соучастники, одногодки, одного призыва, из одного взвода и отделения, оба деревенские, не земляки, но кореша по службе. … Где логика кроме той, кто и где ночью стоял, и кто кому подавал канистру?
Хоть и цинично звучит, но чудовищный ответ «прятался» в зачитанных вслух резюме на соучастников. Так вот, один был русским, а второй … представителем национальных меньшинств. Вот такая загогулина. …
Так что, уважаемый рецензент, корни деградации были гораздо глубже, толще и разнообразнее, чем сейчас принято считать.

Гвоздь В, а точнее – два.
> … В фильме мы видим советское общество зависшим в той точке, когда объективная необходимость перехода к реальному обобществлению витала в воздухе, но не было субъекта, который мог бы не то что реализовать, но даже осознать её. Фундамент нового общества с огромными лишениями и жертвами построен и отвоёван, а ставить собственно коммунистические задачи по-настоящему, а не на словах, окостеневшие правящие структуры не способны и не желают, других же структур у рабочего класса нет.
Первое. Зависшее в точке общество – это оптический обман, как застывшая картинка, разглядываемая из XXI века. Это всего лишь кадр из хроникальной советской кинопленки. Установки, допуски и ориентиры, как первопричины будущей деградации, были в целом негласно сформулированы примерно с середины 50-х по середину 60-х годов. А на рубеже 70-80 стали проступать, что и зафиксировал автор фильма В. Абдрашитов. То есть – СССР не зависал, – он уже 20 лет как скатывался (пока еще медленно сползал).
И второе. Поставить коммунистические задачи не по силам было бы даже очень живым «не окостенелым» государственным структурам. Ни тогда в 1980-м, ни на рубеже 50-60, когда 80-й был объявлен как раз Коммунистическим. Хоть как-то реанимировать Доминанту как руководящий азимут можно было не спасением отдаленной утопии, а возвратом к базовым этническим ценностям.
Если коротко и на конкретном примере, то примерно тоже, что делал Дэн Сяопин с 80-х годов. А именно (для Китая), «тихий» отказ от авантюрных установок времен Мао, категорический отказ от идеологического обезьянничанья к Западу, укрепление семейных ценностей, уважение к историческим и религиозным традициям, однозначный посыл народу на возрождение самодостаточной уважающей себя Срединной империи, открытие шлюзов для любой конструктивной (!) творческой активности. … А главное – терпение и постепенность. В результате – никаких скороспелых олигархов, никаких глупых заимствований, а наоборот – скрупулезная селекция предпринимателей из малых в средние и т.д. … А также инженеров, ученых и многих прочих.
Что поразительно, именно этим занимался И. Сталин, особенно после 1942 года. Правда делал это в условиях жуткого цейтнота и нехватки всех ресурсов. Вот потому и рваными темпами, и жесткими методами, и вынужденной непоследовательностью. …
Именно 50-е годы были в СССР идеальными для корректировки курса, причем не на Золотой телец, а на превращение своей страны в предмет для обоснованной гордости: «Мы самые-самые не только по стали и прокату, но также по духу и перспективе!» …
А коммунизм? … Ну что же – наступит и он, рано или поздно.

Хотелось бы также коснуться и других «заостренностей» рецензента:
>И тут мы подходим к главной проблеме, поставленной фильмом. … Это проблема ликвидации разделения труда и вовлечения каждого человека в управление общественными делами …
Странное отождествление «разделения труда» и «управления». …

>Красной нитью через весь фильм проходят размышления о судьбе советского рабочего класса, обобщённым образом которого является главный герой.
Хорошая тема! …

>Отсюда и возникает «желание странного», которое есть и у Белова, и у Беликова …
Это совершенно разные «странности». У них принципиально другая психологическая первооснова …

>Нереализованная энергия социального творчества, которой был поставлен барьер, тихо угасала и чахла, загнанная в рамки личных увлечений, топилась в пьянстве либо вырывалась, как пар из котла, в спекуляцию, фарцовку, погоню за дефицитом, за улучшением своего благополучия любыми путями. Так создавался массовый запрос на капиталистические отношения.
Увы, теперь все свалено в одну кучу, а это были разные подводные течения в разных социальных слоях и прослойках …

>И показательно, что именно жена в «Охоте на лис» выступает в качестве носителя ценностей частной жизни …
А вот и гендерный вопрос! …

>Не справившись с задачей формирования нового человека, Советский Союз был обречён на гибель …
Опять концептуальная неточность, очередной мираж. Не надо специально никого формировать! Система – это саморазвивающаяся структура. У нее должны быть правильные, жизненные установки и ориентиры. А включить социальный конвейер и выпустить с него нового человека Система и сама сможет …

Однако же весь «курс иглоукалывания» потребовал бы более обстоятельного разговора и уже новых дефиниций. …
P.S. IGA спасибо за сноску!

От	Sereda
К	Ягун Евгений (18.06.2013 18:08:54)
Дата	19.06.2013 02:19:23

А что сказала рецензия?

>Именно 50-е годы были в СССР идеальными для корректировки курса, причем не на Золотой телец, а на превращение своей страны в предмет для обоснованной гордости: «Мы самые-самые не только по стали и прокату, но также по духу и перспективе!» …
>А коммунизм? … Ну что же – наступит и он, рано или поздно.

Профессор А.Осипов в своих лекциях отмечает, что, очевидно, существует некий духовный закон: если человек при росте своего материального благосостояния не растёт духовно, то происходит процесс его быстрой духовной деградации. Иначе говоря, "Не хлебом единым жив человек..."

В СССР именно в 1960-е - 70-е гг. были достигнуты вожделенные социальная стабильность и благосостояние. И именно тогда пошли процессы распада общества.

Тоже самое на Западе. В послевоенный период там нащупали очень эффективную экономическую модель. От войны до начала 1970-х гг. - это для них "золотые 25 лет". Непрерывный экономический рост, практически нулевая безработица, низкие показатели неравенства, быстрый рост благосостояния. И быстрый демографический рост. 1950-е - 60-е гг. это поколение бэбибумеров.

И как бэбибумеры воспользовались "золотым веком"? Битлз, хиппи, травка, Вудсток, "сексуальная революция", "молодёжная революция" 1968 года...

Я бы поостерёгся огульно критиковать Тетчер, Рейгана. Они всё-таки остановили распад общества. Если человеку в отсутствие материальных проблем не о чем больше подумать кроме "травки", то пусть лучше думает о заработке.

Увы, что-то в этом есть.

От	Ягун Евгений
К	Sereda (19.06.2013 02:19:23)
Дата	19.06.2013 11:45:17

Рецензия пока молчит

Здравствуйте!

>Именно 50-е годы были в СССР идеальными для корректировки курса, причем не на Золотой телец, а на превращение своей страны в предмет для обоснованной гордости: «Мы самые-самые не только по стали и прокату, но также по духу и перспективе!» …
>А коммунизм? … Ну что же – наступит и он, рано или поздно.

>Профессор А.Осипов в своих лекциях отмечает, что, очевидно, существует некий духовный закон: если человек при росте своего материального благосостояния не растёт духовно, то происходит процесс его быстрой духовной деградации. Иначе говоря, "Не хлебом единым жив человек..."
Алексей Ильич – большого ума человек! И мужественный.
Как раз на рубеже 70-80 он был членом Учебного Комитета Московской академии. Кто в те годы ездил в Лавру и общался с тамошними семинаристами, - они тогда дежурили у источника (как дневальные в помощь многочисленным посетителям), - знает, под каким прессом был каждый молодой священник. Вертухай, не прячась наблюдающий со стороны общение семинаристов с «туристами», мог вмешаться и грубо прервать разговор в любой момент. …

>В СССР именно в 1960-е - 70-е гг. были достигнуты вожделенные социальная стабильность и благосостояние. И именно тогда пошли процессы распада общества.
Именно!
Тут как в математике. До начала убывания функции – уходит в минус ее первая производная. А до ухода в минус первой – уходит ее вторая …
Так вот процессы распада на фоне стабильности и благосостояния уже были заметны (убывание), а предтечей этого стали процессы 50-х годов (первая и вторая производные).

>Тоже самое на Западе. В послевоенный период там нащупали очень эффективную экономическую модель. От войны до начала 1970-х гг. - это для них "золотые 25 лет". Непрерывный экономический рост, практически нулевая безработица, низкие показатели неравенства, быстрый рост благосостояния. И быстрый демографический рост. 1950-е - 60-е гг. это поколение бэбибумеров.
Верно! – именно в послевоенные.
К середине ХХ в. Центр мирового капитала окончательно переместился в США. Так что сразу после 1945 там очень быстро, как хищная оса из куколки, вызрела Антисистема (о них см. у Л.Н. Гумилева). А «незаметная» американская куколка, соответственно, вызревала еще с рубежа XIX-XX из отъевшейся эмигрантской гусеницы. …

>И как бэбибумеры воспользовались "золотым веком"? Битлз, хиппи, травка, Вудсток, "сексуальная революция", "молодёжная революция" 1968 года...
Они по-другому и не могли. Этот этнический возраст Западной Цивилизации именуется как Обскурация. Такой период характерен вакханалией субпассионариев и господством главенствующего Императива, - будь таким как мы! Разумеется, - в разной форме, от рокеров и хиппи, до Голливуда и политики глобализма для всех по сценарию США.

>Я бы поостерёгся огульно критиковать Тетчер, Рейгана. Они всё-таки остановили распад общества. Если человеку в отсутствие материальных проблем не о чем больше подумать кроме "травки", то пусть лучше думает о заработке.
Наверное, критиковать их можно, если с позиций других народов и более дальней перспективы. Но, скажем так, - они были на посту своего корабля. Так что, старались как могли. … А перед ответственными не стыдно снимать шляпу.

От	IGA
К	Sereda (19.06.2013 02:19:23)
Дата	19.06.2013 04:41:33

Уже хвалите Тэтчер? Показательно (-)

От	Sereda
К	IGA (19.06.2013 04:41:33)
Дата	19.06.2013 14:16:07

Ну хоть не гомиков. (-)

От	А. Решняк
К	IGA (18.06.2013 01:53:58)
Дата	18.06.2013 15:07:57

Добытые знания Маркса-Ленина цивилизации: спрос-предложение гражданских благ.

>С самого начала фильма не покидает ощущение разлитой в воздухе тоски и обречённости — не такой отчаянной тоски, которая сейчас царит в разрушенных сёлах и умирающих провинциальных городах, а тоски опрятной, чинной, даже незаметной с первого взгляда. Атмосфера, которую либералы бы назвали «совковой», без всяких изысков и излишеств, без бьющих в глаза контрастов нищеты и богатства. Как тихий заболоченный омут. Но зритель сразу понимает, что «Аннушка уже разлила масло», что в этом омуте уже завелись черти, что часы уже тикают, и этот порядок, который кажется установившимся на века, на самом деле очень скоро изменится

"тоски и обречённости" - любые деспоты-тираны обречены и тоскливы, ибо семья содержит любовь разных родителей и разных детей, деспотия тиранов лишена любви в силу деспотии и тирании, тоска и обречённость без семьи и любви - это логичная грусть людей-богов.

"Атмосфера, которую либералы" СРАЗУ ВИДЯТ, СРАЗУ ЗАМЕЧАЮТ - любой человек может стать счастливым Творцом, недостаток примеров свободы в ущербном наследстве от взрослых покалеченных миров можно и нужно преодолеть как любое постижение Нового.

"без бьющих в глаза контрастов нищеты и богатства" - природа неверия в себя (называется зависть) реагирует на "контраст", в то время как Маркс и Ленин открыли-предложили нашей цивилизации заботу и любовь за детьми цивилизации - минимальная корзина потребления благ рядового гражданина ("диктатура гражданских свобод" у Ленина "пролетариат") и варианты поддержки и устойчивого роста цивилизационной корзины потребления ("варианты распределения прибавочной стоимости из прибыли" у Маркса "капитал"). Всё что нам остаётся делать, так это воспользоваться добытым знанием-плодами Маркса-Ленина или немножко потупить игнорированием пока кризис не расплющит холостых радикальных якобинцев, монархия видите ли им не нравится, а то что вес голоса каждого гражданина учитывать надо в весомой части, то что верхняя палата парламента по весу голоса только тогда имеет смысл как компетентность в любом деле - это вот даже дети понимают.

> Причём в отличие от современной ситуации, когда за более-менее сносную зарплату нужно вкалывать до полусмерти, у него ещё остаётся время для занятия любимым делом

Вот ещё одно подтверждение, господа, заботы о минимальной корзине потребления гражданских благ в цивилизации - диктатуре роста прожиточного минимума и его устойчивом развитии через варианты распределения прибыли, чтобы прибавочная стоимость доставалась всем справедливо как в семье, кормить детей, кормить граждан и лучшее средство тому ОБЕСПЕЧЕНИЕ (т.е. это всегда есть в потенциале) ИДЕАЛЬНОЙ КОНКУРЕНТНОЙ СРЕДЫ - "взрослым" монополиям налог на сверхдоход от монополии, но оставлять сладкое для стимула получения эффекта синергии, мелкому бизнесу как "младенцам" льготы внимания и сюсюканья, среднему бизнесу умеренные по возрасту школьные нагрузки.

>Белов, может быть, и хотел бы пойти «по общественной линии», но в эту обитель мертвечины и лицемерия — увольте.

Вот и правильно, только СОБСТВЕННЫЙ ВЫБОР СВОЕГО ЖЕЛАНИЯ может принести счастье, всё остальное туфта фуфлогонная, любовь есть любовь.

С уважением.

— Вы утверждаете, что человек может поднять себя за волосы?
— Обязательно! Мыслящий человек просто обязан время от времени это делать.

— Ваше высочество, может, всё дело в нашем левом крыле? Оно ненадёжно.
— Меня и центр беспокоит…
— Может, стоит всё-таки в данном случае поднять верх сверху и понизить низ снизу?
— Так и сделаем! Два ряда выточек слева, два справа. Всё решение — в талии!

"Тот самый Мюнгаузен" (Мосфильм. 1979)

От	Durga
К	И.Т. (10.06.2013 00:15:03)
Дата	17.06.2013 15:56:50

Болгарка - гарант конституции. А лом - ее защитник.

БОЛГАРКА – ГАРАНТ КОНСТИТУЦИИ. А ЛОМ – ЕЁ ЗАЩИТНИК

http://openbereg.ru/?p=3313#more-3313

Опубликовано 02/06/2013 автором serbor

1 июня – официальное начало купального сезона в Москве. Общественное движение «Открытый берег» совместно с партией «ЯБЛОКО», «Союзом активных москвичей», муниципальными депутатами «Строгино» и жителями разных районов города отметили его открытием 1-го исторического пляжа Серебряного бора, расположенного на территории памятника природы Щукинский полуостров .

Открывать пляж пришлось в прямом смысле слова. Вот уж почти 10 лет некая криминальная структура захватила его живописные 5 гектаров леса и берега в своё полное распоряжение, т.е. обнесла забором с колючей проволокой, выставила охрану с собаками и сообщала изумлённым москвичам, что теперь это «частная территория», куда вход строго запрещён. Все аргументы, что памятник природы по закону («Закон города Москвы об особо-охраняемых природных территориях» №48») приватизирован и огорожен быть не может, захватчики хамски игнорировали. Более того: они обнаглели настолько, что не пускали на территорию даже представителей официального балансодержателя – Департамента природопользования и охраны окружающей среды Правительства Москвы!

Разумеется, горожане жаловались и в сам Департамент, и в природоохранную
прокуратуру. Они требовали восстановления своих законных прав на доступ к
природе, гарантированный им Конституцией РФ, а также статьями Лесного и Водного кодекса РФ. Разумеется, они получали стандартные ответы с обещаниями «проверить изложенные Вами факты и предпринять меры, установленные законом». Однако годы шли, а хамский забор с колючей проволокой на 5 гектарах общественного парка так и оставался цел и невредим.

В конце концов, терпение граждан лопнуло. В полном соответствии со статьёй 3 Конституции РФ и ст.14 Гражданского кодекса РФ они решили осуществить свою суверенную власть непосредственно, без помощи чиновных врунов и бездельников. И опереться на собственные силы и средства, включая болгарку и лом.

Результат этого решения оказался крайне позитивен. Ворота и часть забора, препятствующие законному доступу москвичей на берег Москвы-реки,
были демонтированы качественно и в сжатые сроки. Охранники захваченного пляжа при виде общественности тихо смылись и процессу не мешали. Наряд полиции ОВД «Строгино», прибывший на место по анонимному звонку, состава правонарушения в действиях москвичей не нашёл и даже поддержал их морально, выразив свою полную солидарность с «яблочным» плакатом «ВЕРНЁМ НАРОДУ ЗЕМЛЮ И ВОДУ!»

В общем, так держать, дорогие соотечественники. Конституция должна быть с кулаками. А также с ломом и болгаркой. Удачи!:)

Сергей МЕНЖЕРИЦКИЙ

Вот прекрасные репортажи с места события:

http://www.yabloko.ru/blog/2013/06/03

http://surf-city.livejournal.com/26504.html

От	Sereda
К	И.Т. (10.06.2013 00:15:03)
Дата	16.06.2013 12:35:15

Последняя и главная приватизация

От	Sereda
К	И.Т. (10.06.2013 00:15:03)
Дата	15.06.2013 08:46:53

В интернет выложили архив Сталина

13.06 14:01
В интернет выложили архив Сталина

Росархив выложил в интернет фонд Иосифа Сталина. На сайте «Документы советской эпохи» ( http://sovdoc.rusarchives.ru/#main) опубликованы его письма, наброски к речам, статьи и так далее. Всего в открытом доступе теперь представлено 400 тысяч страниц из фонда Сталина и политбюро ЦК КПСС. Презентация проекта состоялась 11 июня, сообщает РИА Новости.

Общий объем архива составил около 100 тысяч документов. На то, чтобы их оцифровать, у специалистов ушло пять лет.

В разделе «фонд Сталина» представлены следующие категории документов: «Авторские документы», «Книги из библиотеки Сталина с его пометками», «Биографические документы», «Приветствия в адрес Сталина в связи с его 70-летием», «Письма и телеграммы, присланные в связи с болезнью и смертью Сталина».

В интервью «Российской газете» директор «Росархива» Андрей Артизов ранее рассказал, что публиковать документы, начиная с советского периода было решено, так как этот период представляется наиболее сложным. «Важно „приблизить“ советскую эпоху, сделать ее более понятной, уяснить, что в ней было достойного, чем мы действительно можем гордиться и от чего нужно отказаться новой России», — говорил он.

В дальнейшем, как пообещал Артизов, на сайте планируется опубликовать фонды и других деятелей советского государства — Никиты Хрущева, Леонида Брежнева, Вячеслава Молотова и других.

По данным СМИ, вопрос правления Иосифа Сталина является одним из проблемных при составлении нового единого учебника истории. Специально созданная комиссия рекомендовала рассматривать личность Сталина в связи с «установлением однопартийной диктатуры и единовластия», но не упоминать репрессии.

Источник: lenta.ru
http://versii.com/news/280731/

От	IGA
К	И.Т. (10.06.2013 00:15:03)
Дата	15.06.2013 02:50:16

Закон о футболе

http://grani.ru/opinion/m.215530.html
Футбольная команда
Лев Левинсон, 10.06.2013

Всего два коммуниста проголосовали против принятого Думой в мае и подписанного президентом 8 июня закона о подготовке и проведении в России чемпионата мира по футболу FIFA 2018 года и Кубка конфедераций FIFA 2017 года. Как голосовали за проект, внесенный правительством, "Единая Россия" и ЛДПР, понятно само собой. Думская же оппозиция оказалась в сложном положении. Футбол у нас вроде как национальный тотем, против которого быть нельзя. Но что закон представляет собой откровенное надругательство над правом - этого тоже нельзя не видеть. В результате КПРФ и СР не голосовали ни за, ни против. То есть в Думе сегодня практически нет никого, способного если не выступить, то хотя бы пикнуть кнопкой, когда узаконивается беззаконие.

Скажете: эка, проснулся! Ведь неправовых законов напринимали за последние годы столько, что этим никого не удивишь. Разве хороши Земельный, Жилищный, Лесной, Трудовой кодексы? Принятие каждого из них закономерно сопровождалось митингами протеста. Но ими установлены все же некие правила игры, пусть плохие, но правила. И когда эти правила нарушаются, можно идти в суд - иногда небезуспешно. Другое дело, когда правила отменяются и законом становится принцип "как я хочу, так и будет". Именно этот принцип утверждает закон о футболе. И такие, с позволения сказать, законы, уже входят в обычай.

Началось это в 2007 году - с того, что для Олимпиады в Сочи весь Краснодарский край был на десять лет законодательно объявлен зоной, в которой не действуют основные российские законы. Точнее, действуют, но лишь постольку, поскольку не противоречат принятому тогда спецзакону о подготовке и проведении Олимпиады. А спецзакон сводился в основном к следующему: высшая инстанция в Краснодарском крае — Оргкомитет Олимпиады, выше его только МОК (Международный олимпийский комитет), а все, что им мешает, отменяется. По мере надобности сам спецзакон менялся и дополнялся по нескольку раз в году (и продолжает меняться), чтобы сделать юридически беспрепятственным происходящее в Сочи: изъятие земель и имущества у любых владельцев, рубку лесов, загрязнение окружающего пространства, использование рабского труда. Жить по олимпийским стандартам жители края должны до 2017 года. Трудно сказать, многие ли из них испытывают по этому поводу законную гордость. Кого не коснулось (или думает, что не коснулось), может быть, и испытывает. Все-таки Олимпиада.

Объяснить, чем должно гордиться население Приморского края, труднее. Хотя и о нем государство проявило заботу. В 2009 году по заразительному сочинскому примеру был принят федеральный закон об "организации проведения" встречи руководства стран АТЭС, состоявшейся в 2012 году. Там тоже законодательно отменили действие всех неудобных законов в целях "развития города Владивостока как центра международного сотрудничества". Цель безусловно интересная, только вот, отменяя действие кодексов, забыли об Уголовном. А ведь предупреждали! При первом чтении депутат Николай Рябов (КПРФ) спрашивал автора проекта Мартина Шаккума ("Единая Россия"): "Скажите, пожалуйста, кто вам подсунул столь преступный закон, с которым вы вышли как с законодательной инициативой?". Не высохла святая вода на освященных объектах саммита, как его кураторы из Минрегиона Роман Панов и Олег Букалов были взяты под стражу по обвинению в стомиллионных хищениях.

Следующим актом на ту же тему стал закон о футболе, в сравнении с которым меркнет даже сочинский закон, не говоря уже об авантюре с АТЭС. По новому закону чрезвычайное футбольное положение вводится до 2018 года на территории всех субъектов федерации, где будут располагаться связанные с чемпионатом объекты и проводиться соответствующие мероприятия. Какие это будут регионы и сколько их может быть, закон оставляет решать правительству, утверждающему программу - "документ, содержащий перечень объектов инфраструктуры и мероприятий" (статья 2). Из закона следует, что на протяжении пяти лет на всей территории РФ можно будет беспрепятственно изымать земли и имущество у любых владельцев, рубить леса "без ограничений, предусмотренных лесным законодательством", загрязнять окружающую среду, упразднять трудовые права. И все это под священным знаменем футбола. Пока на официальном сайте чемпионата обозначено одиннадцать городов, где все это будет происходить: Москва, Санкт-Петербург, Калининград, Нижний Новгород, Саранск, Казань, Екатеринбург, Самара, Ростов-на-Дону, Волгоград, Сочи. Перечень открытый.

Меня меньше всего волнует футбол. Меня волнует подписанный президентом 8 июня закон, по которому какая-то FIFA, международная организация с неопределенным статусом, будет определять правовой режим в стране. Правда, сама FIFA осуществляет свою деятельность в соответствии с швейцарским законодательством.

Именно так: "FIFA, дочерние организации FIFA, контрагенты FIFA, конфедерации, национальные футбольные ассоциации, Российский футбольный союз, Оргкомитет Россия-2018" - вся эта шатия по новому закону вправе вытворять, что ей заблагорассудится. Например - возьмем рабочую силу - устанавливать ненормированный рабочий день, без выходных, не платя при этом работникам ни сверхурочных, ни ночных, ни праздничных (статья 11). Вообще Трудовой кодекс отдыхает. Помимо работников (а, похоже, как правило, вместо них) подготовку и проведение чемпионата будут обеспечивать некие "волонтеры", они же, как сказано в законе, "работники в качестве волонтеров" (статья 10). Эти волонтеры, подобные обитателям Чевенгура, будут то ли работать, то ли "осуществлять деятельность", то ли "участвовать в мероприятиях" (ясности на этот счет в законе нет) "без предоставления... денежного вознаграждения", но с "возмещением расходов, понесенных при исполнении гражданско-правовых договоров" (статья 2).

Остается надеяться, что волонтеры будут не в робах нераскаявшихся "иностранных агентов" и прочих "врагов народа". "Участие в мероприятиях" - дело все же добровольное. Куда хуже придется тем, чье место жительства или работы покажется Оргкомитету или самой FIFA подходящим для размещения "объектов футбольной инфраструктуры". К таковым относятся, кстати, не только стадионы и тренировочные базы, но и "необходимые для осуществления мероприятий объекты социальной, транспортной, инженерной и иных инфраструктур@ (статья 2), то есть все что угодно.

В какой правовой форме ни были бы закреплены ранее за гражданами и организациями земля и строения, если они "предназначены", то будут принесены в жертву футболу. Изъятие осуществляется без затей — "путем прекращения этих прав" (статья 30).

Обжаловать выселение и снос, конечно, можно, хотя и в сокращенные сроки. Но смысл? Изымать-то будут по закону — по этому закону. Ни Гражданский, ни Земельный, ни Жилищный кодексы применяться в таких случаях не будут.

Само строительство будет вестись ударными темпами поперек Градостроительного кодекса - без проведения публичных слушаний, с упрощенной документацией, в обход требуемых разрешений. Подготовительные работы (вырубка лесов, снос домов и др.) могут осуществляться до получения заключений государственной экспертизы, в том числе экологической (статья 27).

Сам чемпионат будет сопровождаться чрезвычайными мерами безопасности, ввести которые уполномочивается президент, включая "ограничение на въезд и (или) временное пребывание граждан и проживание граждан" (статья 13). Такая мера не предусмотрена даже при чрезвычайном и военном положении. При этом ограничение пребывания и проживания не привязывается к каким-либо населенным пунктам и может быть введено так - вообще.

Граждане РФ и иных государств "в период проведения спортивных мероприятий" делятся на две категории. Для одних вводится черта оседлости, ограничивается "проживание". Другие (а кто они такие, определяет по закону президент РФ) не только свободно, но и бесплатно перемещаются из Калининграда в Екатеринбург и из Москвы в Сочи. Мандатом, наделяющим счастливцев правом беспрепятственного перемещения по железнодорожным путям, будет служить "входной билет или иной документ, который дает право на посещение соответствующего матча" (статья 15).

Как уже говорилось, футбольный закон парализует десятки других, начиная с Гражданского кодекса. Ограничивается действие Земельного, Лесного, Градостроительного, Трудового кодексов, Жилищного кодекса (в части особенностей предоставления жилого помещения по договору социального найма при изъятии земельного участка), Гражданского и Арбитражного процессуальных кодексов (в части сроков обжалования и рассмотрения споров), федерального закона "О правовом положении иностранных граждан в Российской Федерации" (в части неограниченного привлечения иностранных трудовых ресурсов) и т.д.

С кодексами это делается таким образом. Каждый из них в свое время вводился ы действие отдельным законом. Законом о футболе, аналогично сочинскому и владивостокскому, вносятся изменения не в кодексы, а в законы о введении их в действие. Так, федеральный закон от 30 ноября 1994 года "О введении в действие части первой Гражданского кодекса Российской Федерации" дополнен новой статьей 18, согласно которой — цитирую полностью: "Изъятие земельных участков для государственных или муниципальных нужд, отчуждение недвижимого имущества в связи с изъятием земельного участка, на котором расположено недвижимое имущество, для осуществления мероприятий, определенных Федеральным законом "О подготовке и проведении в Российской Федерации чемпионата мира по футболу FIFA 2018 года, Кубка конфедераций FIFA 2017 года и внесении изменений в отдельные законодательные акты Российской Федерации", регулируются Гражданским кодексом Российской Федерации, если иное не установлено указанным Федеральным законом".

Но ведь часть первая ГК давно введена в действие на всей территории РФ! Еще можно понять, когда в законы о введении в действие того или иного кодекса вносятся изменения, предусматривающие отсрочку вступления в силу отдельных положений из-за отсутствия условий для их реализации. Отменять же действующие почти 20 лет нормы, внося изменения в закон о введении их в действие, – это все равно что отменять рейс, после того как самолет уже улетел.

Закон о футболе отменяет российское законодательство не в одном субъекте федерации, как было сделано в Краснодарском крае и Приморье, а на всей территории страны. Стоит ли того футбол?

Может быть, я в этом плохо разбираюсь, но с правовой, да и с обывательской точки зрения непонятно, почему такими же законами не обеспечено проведение чемпионатов по хоккею, баскетболу, волейболу, фигурному катанию. Футбол популярнее? Тогда надо организовать международный фестиваль пива и отменить по этому поводу оставшиеся законы.

В соответствии с "заявочной книгой" (так называется документ, содержащий обязательства государства перед FIFA) в федеральном бюджете предусмотрено на проведение чемпионата мира в 2018 году 300 миллиардов рублей. По публикуемым экспертным оценкам, из консолидированного бюджета предполагаются траты в размере около 620-630 миллиардов рублей. Стоит ли того футбол?

От	IGA
К	IGA (15.06.2013 02:50:16)
Дата	26.06.2013 21:45:48

Бразилия: Вся власть народу! Нет фашизму!

http://workersparty-ioc.net/publ/stati/vsja_vlast_narodu_net_fashizmu/1-1-0-77
Предлагаем заявление Национального секритариата Компартии Бразии по поводу событий, происходящих в последнее время в Бразилии.

Вся власть народу! Нет фашизму!

По всей стране сотни тысяч людей, в основном молодежь, вышли на улицы, чтобы выразить недовольство ростом стоимости проезда, продуктов питания и коммунальных услуг в целом, а также другими проблемами, вызванными наступлением капитализма на наши права, такими как демонтаж систем здравоохранения и образования, приватизация, жестокость полиции, коррупция, социальное неравенство, отсутствие гарантий занятости, отсутствие перспектив для большинства молодых людей. Особенно острое недовольство вызывает предательство правительства и фарс буржуазной демократии.

Рост движения вызвал отказ государства и органов местного самоуправление от своей первоначально непримиримой позиции, и стоимость проезда была снижена. При этом, однако, заявлено, что, чтобы компенсировать снижение цен на авиабилеты, придется изыскивать средства в других областях, что подразумевает урезание расходов на социальное обеспечение населения. Это прямое искажение фактов, потому, что средства на это и на решение других социальных проблем могут быть получены, если перестать строить по завышенной цене совершенно ненужные объекты, такие как стадион Маракана, выплачивать банкирам проценты по кредитам, обеспечивать наличие первичного профицита бюджета.

Члены, сторонники и союзники Бразильской коммунистической партии (PCB) и Союза коммунистической молодежи (UJC) активно участвуют в идущих по всей стране акциях — их флаги и лозунги, посвящённые решению проблем, развеваются над протестующими. Улицы — это место, благоприятное для осуществления политической деятельности, свободного выражения требований и идей отдельными лицами и организованными группами в виде политических партий, профсоюзов и других участников политической и социальной жизни, вносящих свой вклад в борьбу. На улице коммунисты, левые и другие социальные силы выиграли кампанию "Нефть принадлежит нам" в 50-х и победили диктатуру в 1980-х. Именно на улице мы боремся за улучшение условий жизни и труда, за установление общества равных возможностей без эксплуататоров и эксплуатируемых.

С увеличением размаха демонстраций правые пытаются помешать партиям, профсоюзам и другим общественным и политическим организациям действовать там.. Были также акты насилия, вандализма в отношении общественных зданий, к которым подстрекали провокаторы, в частности, из правых группировок. Непропорциональному применению силы полицией, такому же как и во всех капиталистических странах, где проходят акции протеста, отвечают провокаторы, давая возможность буржуазным СМИ требовать, чтобы демонстрации национальных партий проходили упорядоченно и без красных флагов. Это попытка перехватить руководство движением, бросая массу против политизации, проводимой партиями социалистической направленности.

КПБ (PCB) категорически отвергает эти две стороны насилия и предлагает политическим организациям и общественным движениям народной направленности совместно выйти на улицы и присоединиться к этим манифестациям. Мы обеспечим свободу слова и общественную направленность антипартидаризмо (antipartidarismo - движение против политических партий), а только это и имеет значение. Это надпартийное движение, в состав которого входят отдельные люди, партии и различные организации. Но оно не может быть беспартийным.

Нам необходимо усилить народную борьбу, в которой должны участвовать организованные рабочие, требуя национализации транспортной системы, переход ее под контроль народа, указывая, что только тогда мы сможем отстоять нулевой тариф. Помимо прочего, мы должны бороться за демилитаризацию полиции, улучшение системы здравоохранения и образования. Но мы должны обратить внимание на причины мучающих нас проблем, а не только на их следствия: чем больше капитализма, тем больше неравенства и больше отчуждения. Мы боремся против капиталистической системы и защищаем социализм. Надо создать широкий анти-капиталистический фронт, боевой, который, благодаря своему единству, позволит добиться создания крупного социалистического движения и установления социалистического общества.

Одного гнева недостаточно — нужно изменить систему!

Национальный секретариат

PCB - Бразильская коммунистическая партия

От	IGA
К	IGA (15.06.2013 02:50:16)
Дата	20.06.2013 16:51:51

Подорожание проезда отменили поздновато

Подорожание проезда отменили поздновато.

Жители Сан-Паулу празднуют снижение цен на проезд в общественном транспорте, сообщили бразильские СМИ. Ранее губернатор штата Жералдо Алкмин и мэр Сан-Паулу Фернанду Хаддад, объявили, что стоимость проезда в общественном транспорте снизится на 20 сентаво, с 3,2 до 3 реалов, то есть, будет действовать прежний тариф.

В Рио-де-Жанейро повышение стоимости на автобусах, метро, трамваях и водном транспорте также отменено. По словам мэра столицы штата Эдуардо Паеса, это решение было принято по согласованию с соседним штатом Сан-Паулу. В Рио-де-Жанейро стоимость проезда на общественом транспорте понижена с 2,95 до 2,75 реала. В переводе на привычные в России меры стоимости, речь идет об удешевлении проезда приблизительно на 3 рубля.

Как сообщают СМИ, еще в 11 городах Бразилии также объявлено о снижении тарифов..
http://rus.ruvr.ru/news/2013_06_20/Brazilskie-protestujushhie-dobilis-udeshevlenija-proezda-v-transporte-0138/

Население ряда бразильских городов в ночь продолжило массовые акции протеста против ухудшения условий жизни и коррупции в стране, сообщает издание Globo. Активисты заблокировали дороги в Сан-Паулу и в Бразилии, а в Рио-де-Жанейро группы людей вступили в столкновения с полицией. Демонстрации продолжились в столице страны, хотя правительство заявило о готовности отменить повышение цен на проезд в городском транспорте, это являлось основным требованием протестующих.
http://www.kommersant.ru/news/2215718

От	vld
К	IGA (20.06.2013 16:51:51)
Дата	21.06.2013 13:43:40

Re: Подорожание проезда...

> В Рио-де-Жанейро стоимость проезда на общественом транспорте понижена с 2,95 до 2,75 реала. В переводе на привычные в России меры стоимости, речь идет об удешевлении проезда приблизительно на 3 рубля.

Гы, 5 коп все же отыграли. Когда я там жил, самый дешевый билет на 2 вида был, ЕМНИП, 2-70.

>Население ряда бразильских городов в ночь продолжило массовые акции протеста против ухудшения условий жизни и коррупции в стране, сообщает издание Globo.

Рано или поздно дожно было рвануть, не из за одного, так из-за другого. В Рио и Сан-Пауло напряжение звенит в воздухе, народ очень напряженный. даже после России заметно.

От	IGA
К	IGA (15.06.2013 02:50:16)
Дата	18.06.2013 20:52:34

Хватит кормить футбол!

IGA: слова про "британскую криптоимперию" всерьёз не воспринимайте.

http://pioneer-lj.livejournal.com/1545785.html
Хватит кормить футбол!

Это ж до чего надо было довести бразильцев, чтоб они взбунтовались против футбола. Уже почти неделю длятся массовые народные протесты.

16 июня 2013 г. Русская служба Би-би-си. «Начало розыгрыша Кубка конфедераций в Бразилии ознаменовалось протестами, участники которых возмущены размером бюджета, потраченного властями страны на организацию Чемпионата мира 2014 года.

Около тысячи протестующих устроили акцию возле национального стадиона перед матчем Бразилия–Япония.

Они держали в руках плакаты: "Нам не нужен чемпионат мира" и "Нам нужны деньги на больницы и образование".

Сообщается, что когда демонстранты двинулись к главному входу стадиона, полиция применила слезоточивый газ. 15 человек задержаны.

Кубок конфедераций – это соревнование национальных сборных, проводимое под эгидой ФИФА в стране-организаторе Чемпионата мира за год до самого чемпионата».

18 июня 2013 г. Русская служба Би-би-си. «Около 200 тыс. тысяч человек вышли в понедельник на улицы Сан-Паулу, Рио-де-Жанейро и Бразилиа, протестуя против удорожания билетов на транспорт и против расходов на чемпионат мира по футболу 2014 года»

«Участники демонстраций, жители крупнейших городов Бразилии, протестуют не только против удорожания билетов на городские автобусы - оно было конкретным поводом для протестов в Сан-Паулу - и не только против расходов на чемпионат мира, но и в целом против коррупции и социального неравенства, увязывая все эти явления между собой».

«… Начались же протесты с Сан-Паулу, где 2 июня власти объявили о подорожании билетов на автобус с 3 реалов (1,40 доллара США) за одну поездку до 3,20 реала.

Объяснения властей, что цены на билеты растут гораздо медленнее, чем все остальные цены, не помогли».

А ведь в отличие от русских бразильцы футбол и правда любят. Между тем полоумная РФ тратит на футбол деньги ЧУДОВИЩНЫЕ. Выплачиваются даже по мировым масштабам рекордные гонорары мультимиллионерам футболистам. Путинские чекисты строят стадионы за такие деньги, что на Марс слетать дешевле. Дошли до цинизма неправдоподобного, средства Фонда социального страхования по большей части тратятся на футболистов.

«… журналисты "МК" провели собственное расследование и выяснили, что в 2011 году страховщики выплатили пособия по временной нетрудоспособности 12 футболистам "Зенита" на общую сумму 162,2 миллиона рублей. Сумма выплат всем остальным "нетрудоспособным" петербуржцам в 2011 году составила 140,8 миллиона рублей.

Страховка за счет городского бюджета выплачивалась всем игрокам "по легким травмам". Цинизм ситуации в том, что повреждение голеностопа футболиста тянуло на 13 миллионов рублей, тогда как даже сложнейшая операция по пересадке костного мозга и последующая реабилитация ребенка, больного раком крови, стоит порядка 4 миллионов рублей. Родители и волонтеры ходят по городу с протянутой рукой, собирая эти деньги буквально по рублю. Но часто это не удается, и дети умирают, хотя рак крови в 90% случаев излечим.

"К фатальному исходу приводит недостаток денег, - пишет газета. - Государство не способно выделить на лечение необходимые суммы. Теперь выяснилось, что у власти свои приоритеты. Футболисты "Зенита" ей дороже. Легкая травма одного зенитовца, оказывается, стоит нескольких детских жизней! Игроки, чья годовая зарплата составляет в среднем 2 миллиона евро, по сути, паразитируют за государственный счет, принимая как должное многомиллионную оплату по "больничным листам".

В "Зените" огромные страховые выплаты объясняют тем, что футболисты имеют право на "возмещение среднего заработка", тем более что клуб "своевременно уплачивает взносы на социальное страхование". Сумма таких взносов в 2011 году, как выяснила Счетная палата, составила чуть более 6 миллионов рублей - в 27 раз меньше, чем город выплатил клубу».

Но денег на футбол всё равно не хватает. И хунта решила, что уже пора раскулачить Фонд национального благосостояния.

29 апреля 2013. «Премьер-министр Дмитрий Медведев поручил главе Минфина Антону Силуанову предусмотреть выделение дополнительных средств из федерального бюджета в размере 250 млрд рублей на подготовку к проведению чемпионата мира по футболу 2018 года, который пройдет в России. Из этих средств 120 млрд рублей будет направлены на строительство и реконструкцию спортивной инфраструктуры, а 130 млрд рублей — на подготовку транспортной инфраструктуры, объектов энергоснабжения, инфраструктуры связи и коммунальной инфраструктуры, а также обеспечения безопасности. По данным «Известий», эти средства могут быть привлечены из Фонда национального благосостояния (ФНБ), в котором накапливаются средства на покрытие дефицита Пенсионного фонда. Эксперты предупреждают, что эксперименты с использованием денег фонда, могут оставить россиян без пенсий».

«Министерство спорта опубликовало проект постановления правительства «О Программе подготовки к проведению в 2018 году в Российской Федерации чемпионата мира по футболу», в котором был дан прогноз по направляемым на мероприятие средствам. Согласно документу, всего планировалось привлечь 1 трлн рублей»

Триллион только на чемпионат мира по футболу. А ещё олимпиада. И, конечно, любимый Кавказ!..

Не пора ли русским по примеру бразильцев выходить на демонстрации с лозунгом

ХВАТИТ КОРМИТЬ ФУТБОЛ!

Министры и прочие государственные сановники РФ регулярно дуплятся в футбол. Ельцин-то всем на диво предпочитал теннис. А при Путине пошёл сплошной футбол и хоккей.

Дошло до того, что правительство РФ показательно играет в футбол с обретшей покровительство в Лондоне элитной проституткой.

30.05.2012. «Наталья Водянова прославилась не только благодаря своей эффектной внешности, но и доброму сердцу. В качестве главы благотворительного фонда «Обнаженные сердца» самая богатая жительница Англии проведет благотворительный матч в честь Дня защиты детей. На поле стадиона «Лужники» выйдут команды правительства России и сборная фонда Натальи Водяновой, чтобы сыграть в футбол».

Наталья Водянова весьма ответственно относится к футбольному матчу

«На своей странице в Facebook супермодель пригласила всех москвичей на матч по футболу: «Дорогие друзья! Если хотите вдоволь надо мной посмеяться, то приходите на стадион «Лужники» 1 июня к 19-00, где фонд организует благотворительный футбольный матч между сборной правительства России, капитаном которой является заместитель председателя правительства РФ Аркадий Дворковича, и сборной «Обнаженных сердец», которую возглавлю я!»

«… На поле встретились две команды - фонда, которую возглавила его президент и известная топ-модель Наталья Водянова, и сборная правительства России под названием «Росич», ее капитаном стал Аркадий Дворкович».

Футбольные страсти хунты не её собственный выбор. Британская криптоимперия проводит довольно стереотипную политику в протекторатах. Согласно общему распорядку туземцы должны радостно играть в футбол, позабыв обо всём на свете, увлеченно фанатеть футболом. А местные колониальные администрации не должны жалеть на этот футбол никаких денег.

И вот даже бразильцев довели английским футболом до бунтов. А русские футбол вообще не сказать сильно любят или уважают. Доиграются путинские чекисты. Манежная площадь не была случайностью.

От	IGA
К	IGA (15.06.2013 02:50:16)
Дата	18.06.2013 16:18:13

Арабская весна пришла в Бразилию?

http://rbcdaily.ru/world/562949987418363
В Бразилии попытались захватить административные здания

Сегодня ночью протестующие против политики правительства бразильцы попытались захватить административные здания в Бразилиа, Рио-де-Жанейро и Сан-Паулу. Как сообщают местные СМИ, накануне на улицы 11 городов страны вышли более 220 тыс. человек.

Поводом для протестов, начавшихся в минувший четверг, стало повышение цен на проезд в автобусе и метро на 20 сентаво (примерно 3 руб.), передает РИА Новости. Кроме того, бразильцы протестуют против больших трат на проведение Кубка конфедераций, недостаточного финансирования сфер образования и здравоохранения.

Самые серьезные столкновения с полицией произошли в Сан-Паулу, где для разгона манифестантов была подтянута бронетехника. В Рио-де-Жанейро собралось более 100 тыс. человек. Около 5 тыс. протестующих окружили здание Национального конгресса и пробрались на его крышу. Кроме того, по данным СМИ, более 30 тыс. человек собрались в Белу-Оризонти и около 23 тыс — в Салвадоре, Куритибе, Порту-Алегри, Масейо, Белеме и Сантосе.

Видео:
http://youtu.be/RphX9Jgju8M

http://youtu.be/SPISyBz7dq4

http://youtu.be/a4yxuOBV2js

От	IGA
К	IGA (15.06.2013 02:50:16)
Дата	17.06.2013 01:43:59

Бразильцы протестуют против расходов на футбол

http://www.bbc.co.uk/russian/rolling_news/2013/06/130616_rn_brazil_world_cup_protests.shtml
В Бразилии протестуют против расходов на футбол

Начало розыгрыша Кубка конфедераций в Бразилии ознаменовалось протестами, участники которых возмущены размером бюджета, потраченного властями страны на организацию Чемпионата мира 2014 года.

Около тысячи протестующих устроили акцию возле национального стадиона перед матчем Бразилия–Япония.

Они держали в руках плакаты: "Нам не нужен чемпионат мира" и "Нам нужны деньги на больницы и образование".

Сообщается, что когда демонстранты двинулись к главному входу стадиона, полиция применила слезоточивый газ. 15 человек задержаны.

Кубок конфедераций – это соревнование национальных сборных, проводимое под эгидой ФИФА в стране-организаторе Чемпионата мира за год до самого чемпионата.

От	IGA
К	И.Т. (10.06.2013 00:15:03)
Дата	14.06.2013 18:57:52

Яна Завацкая. Про Это

http://blau-kraehe.livejournal.com/295539.html
Про Это.

Очевидно, что правящий класс в РФ использует тему гомосексуализма для отвлечения народа на безопасную для него, правящего класса, тему. Это банальность. Поэтому я в последнее время и вообще избегаю касаться этой темы, незачем очередной раз лезть в информационную ловушку, которую нам подсовывают и участвовать во всех этих срачах - других тем, что ли, нет?
Вот теперь приняли закон, по которому фактически гомосексуала можно обвинить хоть в самом факте его существования, да и любого можно обвинить. Это очередная такая ловушка, чтобы никто не думал о действительно важных вещах, а все с важным видом высказывали мнения о чужой сексуальной ориентации. И все равно я тоже об этом пишу. Потому что теперь уже надо.
Не только закон этот пугает. Сами обстоятельства принятия: 436 депутатов ЗА, ни одного против. Избиение протестующих против закона массой "блюстителей чистоты". На какой сайт ни зайдешь посмотреть комментарии - смотреть жутко. Народ убедили? Это еще не фашизм, нет, но это подготовка. Гитлеровцы тоже не сразу начали евреев сжигать. Начиналось все достаточно мирно, с подготовки общественного мнения, потом с мелких притеснений. И ведь точно так же уверенные в себе "истинные арийцы" орали про второй сорт, про то, как эти недочеловеки перед ними во всем виноваты.
Найти "людей второго сорта". Козлов отпущения. Тех, кто "во всем виноват". Это очень удобно, и такой прием применяется очень часто: например, виноваты люди другой национальности. Или вот в данном случае гомосексуалы. Аргументы крайне слабые. В реальности эти люди ни в чем не виноваты и никому не мешают. Если нацики обычно напирают на неприятные многим черты других народов, подогревают ксенофобию, пользуются реальными некрасивыми фактами, например, раздувают криминальные эпизоды с участием "виноватого" народа, то гомосексуалов-то обвинить даже не в чем! Кому они реально мешают? Гей-парады? Ну как жителю Урюпинска могут помешать пара десятков человек, которые прогулялись где-то по Москве и что-то покричали даже? Честно говоря, я не представляю, чем они и москвичам-то так уж мешают, город огромный, не хочешь - не смотри.
Поэтому обвинения напоминают обычную бессмысленную школьную травлю, обычный моббинг, с множеством мерзких эпитетов, цитатами из Библии и полным отсутствием внятных аргументов. Обычное трололо, мощно звучащее в масштабах страны. Да и цитаты из Библии совершенно абсурдны - давайте законодательно запретим пропаганду ВСЕХ грехов, например, чревоугодия - никакой рекламы продуктов. Согласно церковному вероучению греховны почти любые сексуальные отношения, за исключением тех, которые производятся мужчиной и женщиной в браке, освященном церковью... но и даже в этом редчайшем в наше время случае, даже при обычном семейном сексе, совершается очень много греха - неуважения друг к другу, манипуляций, насилия, похоти. Да, все это тоже грехи, представьте себе. Давайте законодательно запретим пропаганду насилия! Почему это никому не приходит в голову? А вы знаете, что и осуждение других - это тоже грех? Нет, вырывается из всего контекста Библии одна цитата и используется для травли совершенно беззащитных объектов.

Похоже, весь народ, который до сих пор, может, ни разу и не задумывался о существовании гомосексуалов, заставили думать об этом и "как-то определяться". ЗАЧЕМ? Объясните мне, зачем это нужно?
То есть я не понимаю, для чего это нужно обычным людям. Как они могут быть настолько глупыми, что ведутся на это. Но я понимаю, зачем это нужно правительству и буржуазии. Это как раз очень понятно.
Первое, как уже сказано - отвлечь внимание угнетенных на беззащитный и безопасный объект ненависти.
Второе - подготовка к мировой войне. Национальная идея. Похоже, многие уже определились, за что они именно будут воевать (ну или в интернете трололокать, болея за "своих").
Нигде о гомосексуалах столько не думают и не говорят, как в России. И одновременно с этим - железная убежденность, что в Европе только все и крутится вокруг этого, что ОНИ Европу заполонили и поработили. Но например, в Германии вообще не говорят об этом. Ну есть какие-то гомосексуалы. Есть у них какая-то своя тусовка. С краю. Кого они волнуют? Абсолютно никого. В политической жизни они занимают какую-то очень маленькую нишу, у них ведь есть свои проблемы, вот они и заняты собой. Никакие другие политические силы ими толком не интересуются.
Если бы я российский интернет не читала. никогда бы вообще об этом не вспоминала. Об этом не пишут в газетах, не треплют эту проблему по телевидению непрерывно, о ней говорят очень редко. Явление существует, но оно десятистепенной важности. Мало ли разных меньшинств со своими проблемами...
Но в РФ уже все решили про Европу. И то - для того, чтобы воевать, надо сначала создать образ врага. Вот его и создали. И внутреннего, и внешнего.

Жаль только, что в жертву для создания этого образа, для создания с нуля наскоро сляпанной "нацидеи" приносятся живые люди.

(морально готовлюсь к массовому отфренду и троллеходу).

common_optimist:
А следующие на очереди -- женщины. Под предлогом "защиты нравственности" будут бороться со страшным феминизмом, а заодно и с женскими правами.
Мужчинам, кмк, тоже не стоит расслабляться. Решат, например, что настоящий мужик только тот, кто в армии служил, а остальных можно бить спокойно, бо хлюпик.
Уровень неблагополучия действительно очень высок, поэтому ненависть с удовольствием сольют на кого укажут.
И мне кажется, тут не только национальная идея и отвлечение внимания. Тут ещё и подрыв возможностей для объединения по политическим мотивам. Решат, например, левые (что невероятсно) объедиться и что-нибудь создать. И что? Миша к ним не присоединится, потому что его уже успели обозвать чуркой, Коля -- потому что пидором, а Маша -- потому что ей сказали, что женщины должны сидеть на кухне. Ну и всё.

blau_kraehe:
Я думаю, это все в пакете - антигомо, патриархат, восславление "традиционной семьи", навязываемое православие, разрушение системы образования. Сейчас за эту ниточку потянули, год назад - за антиженскую (закон о здоровье), на очереди мизулинский закон о семье. Да, есть много общего с конкретно гитлеровской идеологией, там тоже был сознательный регресс.
Но почему я пишу, что еще не фашизм: по определению, фашизм - это исключительное господство одной группы буржуазии без конкуренции с другими; сейчас конкуренция пока есть, имеется оппозиция, в прессе можно возражать правительству и т.д. Собственно, левое движение пока еще допускается даже.
Но возможно, что и это изменится. Чем ближе к войне, тем хуже.

От	IGA
К	IGA (14.06.2013 18:57:52)
Дата	02.07.2013 03:41:27

"Я начинаю любить Россию!"

Комментарии американцев по поводу разгона гей-парада в Питере:
http://news.yahoo.com/russias-bad-weekend-gay-rights-013841908.html

Перевод http://evrlampiy.livejournal.com/96090.html

- Я начинаю любить Россию!

- Приятно видеть, что в этом мире eще остался здравый смысл.

- Мне нравится Путин. Он тот тип президента, который нужен нам. Не то что тот идиот который сейчас в Белом Доме.

- Спасибо Россия за то что бережете ваших детей от извращенцев!

- Никогда бы не подумал, что Россия может показать пример для подражания.

- Россия теперь поднимится в своем величии, основанном на моральных ценностях. Браво Путин! Слава Богу в мире еще остался один здравомыслящий лидер!

- Америке нужно следовать за Россией!

- Какой в России налог и есть ли там Макдональд. И сколько билет до Москвы?

- Россия умная страна и не терпит разложившихся извращенцев!

- Наконец то хоть одна нормальная страна восстала против всего этого безумства.

- Одна русская газета написала "Обама слабый лидер Содома и Гомморы". Я думаю они правы.

- Рональд Рейган переворачивается в гробу, смотря как Россия становится сияющим городом на горе, а Америка становится анальным адом (перевел как смог).

- Искренне верю что это самый лучший закон в России!

- Во время холодной войны я думал что Америка на светлой стороне, а Россия на темной. Теперь понимаю, как я ошибался.

- Россия продолжай делать доброе дело! Все здравые люди надеются на тебя!

- Путин 2016! (год следующих президентских выборов в США)

От	IGA
К	IGA (14.06.2013 18:57:52)
Дата	01.07.2013 23:32:14

Обычного русского парня ударил гомосексуалист

http://www.rosbalt.ru/piter/2013/06/30/1146884.html
В Интернете распространяют песню "Русского парня ударил гомосексуалист"

САНКТ-ПЕТЕРБУРГ, 30 июня. Ульяна Зубко и ее подруга Ксения Григорьева записали и выложили в соцсетях песню "Ударил гомосексуалист", посвященную прошедшему накануне в Петербурге гей-прайду. Песня состоит из повторяющейся фразы "Обычного русского парня ударил гомосексуалист" — это слова противника ЛГБТ-активистов, прозвучавшие на митинге.

http://youtu.be/kSOaAYRs0qo

"Мы не являемся ЛГБТ-активистами, но мы поддерживаем наших друзей и нам близки взгляды равноправия и стремления к недопущению насилия. Наши друзья были на ЛГБТ-прайде, где их избили противники мероприятия. Нам видятся забавными и абсурдными слова обычного русского парня о том, что его ударили. Мы хотели поддержать друзей и записали для них эту песню. Сегодня вечером мы опубликуем полную версию, которую, вдохновившись, написал один из активистов", — рассказала Ульяна Зубко корреспонденту "Росбалта".

Напомним, очередной согласованный петербургский гей-прайд 29 июня закончился скандалом — полиция задержала всех участников акции ЛГБТ и их сторонников, со стороны противников проведения мероприятия "потерь" на порядок меньше. В акции приняли участие около 60 человек, им противостояли около 400 петербуржцев, среди которых были националисты, верующие (в том числе православный батюшка в рясе), спортсмены, казаки, ветераны ВДВ, известный боец на ножах Андрей Кочергин и националист Николай Бондарик.

Как ранее сообщила корреспонденту "Росбалта" юрист ЛГБТ-организации "Выход" Ксения Кириченко, изначально были задержаны 60-70 ЛГБТ-активистов. Но большинство вскоре отпустили — тех, у кого не было привлечения к административной ответственности. В отделениях оставались семь человек. Их обещали оставить до утра, но также отпустили. Суд над организатором акции Юрием Гавриковым перенесли на 4 июля.

От	Sereda
К	IGA (01.07.2013 23:32:14)
Дата	02.07.2013 00:34:08

Очень похоже на технологии вирусной рекламы.

>"Мы не являемся ЛГБТ-активистами, но мы поддерживаем наших друзей и нам близки взгляды равноправия и стремления к недопущению насилия. Наши

Если размотать ниточку - кто финансировал эту "песню", кто её от имени этих людей вбрасывает - многое станет понятно.

Очень похоже на технологии вирусной рекламы. Формирование общественного мнения.

От	IGA
К	Sereda (02.07.2013 00:34:08)
Дата	02.07.2013 03:39:59

кто финансировал... неужели госдеп? (-)

От	IGA
К	IGA (14.06.2013 18:57:52)
Дата	30.06.2013 01:54:16

ЛГБТ-подростки о законодательном запрете «пропаганды гомосексуализма»

http://lenta.ru/articles/2013/06/28/kids/
15:57, 28 июня 2013
«Антиутопия, а не страна»
ЛГБТ-подростки о законодательном запрете «пропаганды гомосексуализма»

Совет Федерации в среду, 26 июня, одобрил закон об ответственности за пропаганду «нетрадиционных сексуальных отношений среди детей». Документ, который ждет подписи президента Владимира Путина, запрещает распространение информации, «направленной на формирование у несовершеннолетних нетрадиционных сексуальных установок». Об этом законе «Лента.ру» поговорила с подростками-гомосексуалами. Они рассказали о том, как осознали свою ориентацию; пожаловались на страх и бессилие, которые чувствуют из-за давления общества; поделились своими мечтами создать семью и вступить в брак, а также водрузить радужный флаг на законодательное собрание Санкт-Петербурга.

Собеседники «Ленты.ру» совершили сознательный каминг-аут, согласившись на использование их фотографий и настоящих имен. Однако редакция считает, что раскрытие информации о героях может быть опасным для самих подростков, согласившихся рассказать о своей жизни. В материале нет фамилий подростков, их лица на фотографиях скрыты.

Елизавета С., 16 лет, Санкт-Петербург

Я на днях призналась маме. Было это так.
— Мам, нам нужно поговорить.
Через полчаса:
— Мам, в общем, я завтра иду к журналистам. Ты же знаешь, что я занимаюсь ЛГБТ-активизмом, все дела.
Она такая:
— А почему ты?
— Я как бы ЛГБТ-подросток, привет!
И я сидела, очень улыбалась.

Она притихла и говорит: «Лиза, ну как же...» Она просто переживает за меня, что я буду на виду и что привлеку лишнее внимание гомофобов. И что может быть какое-то насилие. А так — относительно того, что я ЛГБТ-подросток, — ничего. У меня были разные мысли про признание. Последние дни-недели думала ― пройдет нормально. Так и оказалось. Раньше думала, что реакция будет более негативная, так как она достаточно скептически к этому относилась. Но я старалась с каждым годом больше об этом говорить и, условно говоря, подготовила ее. Но я не сказала, что я лесбиянка. Сказала: ЛГБТ-подросток. Потому что чисто психологически трудно произнести некоторые слова. Но тут дело в том, что про девочек я знаю точно, что они мне нравятся. А про мальчиков не знаю. Поэтому иногда применяю к себе термин пансексуалка — человек, который влюбляется во что-то внутреннее в человеке.

К нам в класс несколько лет назад пришла новенькая девочка. Я сразу обратила на нее внимание, очень она меня заинтересовала. Я долгое время с ней не общалась, а потом мы очень подружились. Она стала для меня самым близким человеком. И я благополучненько несколько лет пребывала в прекрасных нежных чувствах, радовалась, ревновала к мальчикам, знакомым. Она не знала, что я чувствую. Это было абсолютно нормально, я ни за что себя не корила. У меня не было каких-то внутренних противоречий. Я испытывала то прекрасное чувство, которое наполняет и заставляет любить саму себя.

Когда я влюблена, я испытываю абсолютно полное чувство. Что подразумевают под любовью мужчины и женщины, весь этот аспект чувств и эмоций, психологический, физический — то же самое происходит у меня, когда я влюбляюсь. Разницы никакой нет. Я вообще не понимаю, зачем придираться к половым органам партнера и лезть к людям в постель. Не ЛГБТ-движение говорит о постели, а правительство лезет к людям в постель. И последние высказывания [депутата Госдумы Елены] Мизулиной... Я даже не думала, что это станет законопроектом, но как вообще посмел человек сказать, что детей из однополых пар могут изымать?! (В тот же день, 26 июня, Совет Федерации принял и закон о запрете усыновления российских детей иностранными однополыми парами. Закон также ждет подписи президента Владимира Путина — прим. «Ленты.ру») Как они будут это проверять? Поставят круглосуточные камеры и будут следить за тем, что делают люди?

История про девушек в метро — это нереально страшно (17 июня петербургская полиция якобы задержала по наводке пассажиров двух девушек, обнимавшихся в вагоне метро, за «пропаганду лесбиянства» — прим. «Ленты.ру»). Я не поняла, что произошло на самом деле. Я все еще думаю, правда ли это или злая шутка. Мутная история какая-то. Просто двух обнимающихся людей, не совершающих никакой «прайд», в вагоне забрали? Но сейчас такая ситуация вокруг, что все возможно.

У меня нарастает внутренняя гомофобия. Общество не то что заставляет меня сомневаться в своей естественности и нормальности — скорее оно заставляет закрываться. Я недавно разговаривала с геем, взрослым мужчиной, и он тоже говорил, что у него сейчас такая же ситуация. Становится тяжелее именно потому, что все об этом говорят, а в последнее время в особо негативном ключе. Раньше, до этих обсуждений, у меня не было никаких сомнений. Меня не волновал вопрос вообще. Ведь сексуальная ориентация — мелочь, о которой в принципе скучно говорить.

В нашем городе и стране творится большая беда. Поэтому я выходила на митинги. Наш протест заметен. Но, конечно, нас очень мало, потому что все боятся и сидят по своим уютненьким квартиркам. Очень мало выходящих и открытых людей. Все пишут, какие [депутат петербургского законодательного собрания Виталий] Милонов и Мизулина говнюки, но никто не пишет им письма о том, что они нарушают права. Мало кто выходит на улицы и говорит об этом. Мало кто совершает каминг-аут. До выхода и до того, как я решила бороться, я вообще не особо контактировала с миром, жила в своем укромном уголке, в своем любимом интернетике, бложиках и скайпе.

Чтобы объяснить свои чувства к Милонову, Мизулиной, «Единой России», мне нужно подобрать нематерные выражения. Ладно: они все *******, если честно. Все, что они хотят, — это вырастить тупое стадо, единственная роль которых будет инкубаторство и выращивание маленьких ублюдков. Ублюдков, потому что такими становятся, когда у человека нет возможности как-то развиваться и видеть разнообразие в этой жизни, когда ему говорят: «Демография! Демография! Демография! Нужны только русские! Русские! Русские! Нужно бить геев! Быть таким, как все!» У нас сейчас становится какая-то антиутопия, а не страна. Я просто сейчас думаю о том, что, в принципе, за свою жизнь я, наверное, никогда не жила в настоящей демократии. Я не знаю, что такое выбор, который делают люди, а не который навязывают сверху. Это очень страшно.

http://icdn.lenta.ru/images/2013/06/28/12/20130628125848000/pic_e8f60ab7191a32c5d47f5850b90dc64e.jpg

Елизавета С.

Недавно перед пикетом мой дядя приехал к нам домой, увидел мой плакат и слово «гей» на нем и сказал: «Их раньше сжигали!» Я такая: «Что, прости?» Я не раскрылась ему, потому что тогда начался бы глобальный ******, но сказала, чтобы он почитал научные статьи, в которых научное сообщество говорит, что гомосексуальность — это нормально. Он попросил показать ему этого ученого. А я стояла и думала: «Дядя, что ты несешь? Вообще-то, все ученые за. Какого нормального ученого ни возьми, а не подхалимов, которые у нас тут водятся, все говорят, что это нормально».

Учительница по обществознанию как-то сказала, что у меня проблема с генами. На уроке затрагивался вопрос прав, вопросы гомосексуальности и так далее, и она начала что-то говорить. Я говорю: «Я, вообще-то, здесь сижу, я что, ненормальная по-вашему?» Она вроде и не знала тогда, но я таким образом совершила каминг-аут в классе. Она ответила: «Не совсем». Она, в принципе, очень мягкая и добрая женщина, только сказала, что с генами проблема и это не вылечить. Это неприятно. Это все было при других учениках. Но я почти ничего не почувствовала, потому что их не особо любила.

Мой педагог по зарубежной литературе, очень религиозный, утверждает, что Серебряный век так быстро закончился, потому что они все были распутные. Проблема гомофобии ведь и в религиозности. Я, конечно, очень посмеялась над этим. Ну, молодец женщина, диагноз — «православие мозга».

Я уверена, что если человек будет слушать и попытается услышать, он перерастет гомофобию. Разговоры с гомофобами не получаются. Случается только монолог. Они подходят, что-то говорят, но не хотят слышать ответ. Я готова дискутировать, когда меня не будут оскорблять, когда будут какие-то разумные вопросы, разумные ответы, а не когда мне говорят: «Ты будешь гореть в аду!» В него я не верю.

Я сейчас немножечко одержима «Воплем» [Аллена] Гинзберга. Сейчас, в связи с ситуацией вокруг, «Вопль» — это действительно вопль, он очень подходит под настроение злости. И я все время вспоминаю его строчки: «Свят, свят, свят, свят, свят...» ― и перечисление тех, кто свят. Все время думаю о том, что мы-то все святы. В принципе, люди, которые просто хотят быть собой, святы.

Принимаемые законы укрепляют мечтания об эмиграции. Но, с другой стороны, думаешь постоянно, что если ты сейчас не будешь выходить, не будешь сейчас говорить, то кто же это сделает? Я, к примеру, очень боюсь, что у нас вконец произойдет «оправославливание». Православие — это когда жирные дядьки сидят в шапках за 300 тысяч рублей. Православие во многих моментах наполнено сексизмом. Я не против религии, но не когда это переходит всякие границы и люди в правительстве начинают упоминать священные тексты. Мы, вообще-то, живем в светском государстве, не надо упоминать Библию или Коран, надо опираться на научные достижения и законы.

Если сейчас появится возможность у однополых пар заключить хотя бы гражданское партнерство, то я буду первой, кто будет кричать: «Да! Ура! Наконец-то». С 16 лет можно выходить замуж. Но я не могу жениться на девушке. Это ограничение моих прав. Непонятно, что сейчас с детьми и усыновлением будет. Правительство говорит, что таких людей, как мы, нет. Законами они хотят ограничить мою свободу слова. Чтобы я не могла говорить о том, что, вообще-то, ребятки, это нормально — то, что я такая, вообще-то, ребятки, я имею право на спокойную жизнь, не боясь, что если я надену радужную ленточку, меня где-нибудь на Удельной убьют.

Вера С., 17 лет, Москва

Происходит натравливание одних детей на других. В школе на уроках истории весь год учительницу клинило — теме однополых браков во Франции посвятили уроков пять. Она яростно говорила: «Фу, посмотрите, как это омерзительно. Представьте, каково ребенку в однополой семье». И самое неприятное ― что все присоединялись. И потом, когда после этого идешь и пытаешься хоть кому-то что-то сказать, все говорят: «Нет, я не могу этого представить, это слишком ужасно». И ни один из этих людей не представляет, что среди них может быть человек, к которому эти законы относятся. Несколько раз во время таких уроков меня трясло и хотелось плакать. Я только ждала момента, когда уже можно было бы кому-нибудь написать в социальных сетях, поныть. Было мерзко, несправедливо, и чувствовалось полное бессилие.

У меня в школе вроде нет проблем, хотя меня и считают немного сумасшедшей. Но не из-за причины нашего разговора, просто я немного другая: увлекаюсь манга, люблю «Доктора Кто». Я для своих одноклассников изначально не самый обычный человек. Я читаю книжки. Когда дают писать сочинение, я его пишу сама, а не скатываю с интернета. Я для них больше по этим причинам странная. У меня одна четверка за весь год, в прошлом году были только пятерки. Теперь все хотят, чтобы у меня была золотая медаль.

Ребятки-одноклассники в принципе все знают, но до них не доходит, что такое возможно, они шутят, что [мне] нужно просто хорошенько… Кхм. Одноклассники просто не могут представить, что такое возможно в обычной школе в Люблино. У одной одноклассницы даже была девушка, но они расстались, были бесконечные страдания, но факт в том, что она на всех этих дискуссиях в школе и в интернете гомофобствует по полной. Шли недавно с знакомой по Парку Горького, и она меня попросила заценить пацаненка. Я сказала: «Прости, не понимаю в этом». А она: «О, как же так!»

http://icdn.lenta.ru/images/2013/06/28/12/20130628125505399/pic_d2bc8116b087889aee2744a1adbdd1b6.jpg

Вера С.

У меня есть подруга, у которой я слишком часто ночую. Ничего такого, но это наталкивает ее родителей на вопросы. Недавно катались с ней на велосипедах, и она сказала, что ее мать после очередной нашей ночевки спросила: «Ты точно с Верой не спишь?» Моя подруга, конечно, сказала, что нет. Та ей сказала: «А то ведь такие люди, как она, все несчастные и не могут найти себя». Женщина очень православная. Проводит вещи вроде «изыди, демон, от моей дочки», брызгает святой водой. Я атеистом себя назвать не могу, не задумываюсь по этому поводу. Нельзя определенно решить про веру. Для меня это неоднозначный вопрос, потому что я все-таки еще маленький ребенок.

Думаю, папа плохо прореагирует, когда узнает. Он вечно говорит о «пидорах». Я люблю своего отца, но у него тоже идет уклон в православие сильный. Матушка по отношении к остальным толерантна, но бывает ведь такое, что человек толерантен ко всем остальным, а когда дело касается твоего ребенка — сразу перестает. Не думаю, что они сейчас знают, потому что идут вечные разговоры про женихов.

Недавно все могло раскрыться. Было страшновато. И, по-моему, никто не заслуживает такого страха, что от тебя могут отказаться родители. Моя дражайшая сестрица обнаружила мой блог. Она жуткий гомофоб. Она даже не ходила на фильм «Облачный атлас» из-за того, что [режиссер фильма] Лана Вачовски — трансгендер. Моя сестра проигнорировала мои записи из блога, потому что была зациклена на себе, нашла только, что я выложила ее фотографию со свадьбы в интернет ― и на это пожаловалась маме.

Главное слово — бессилие. Если бы наше общество было толерантнее, думаю, с моей первой любовью вышло бы все лучше. Не было бы всего этого бессилия от непонимания. Из-за давления и обсуждения всего этого я чувствую себя довольно отвратительно. Говорят, нужно сваливать. Но я люблю свою страну. Я собираюсь поступить в медицинский, а это долгая-долгая учеба.

Недавно с одной девушкой очень-очень сильно обнимались в метро. И мне было жутковато. Частенько держусь за руки. Не знаю, считается ли это сильным проявлением чувств. Все ходят, смотрят, никогда не знаешь, как на это прореагируют люди.

Мне ужасно жалко, что я не смогу зарегистрировать в России свои отношения. И большего всего расстраивает часть, которая касается детей. Я очень хочу детей. Двоих-троих. Хочу и сама рожать, и если партнер захочет. Многие знакомые девушки говорят, что хотят одного ребенка. Для меня это странно. Я хочу много. Я очень люблю детей, ведь они такие лапушки. Ужасает, что будет, если ребенок в больницу попадет. Или я попаду. Идиотизм теперь с усыновлением идет. Хотелось бы именно семью. А нас не хотят считать нормальными. В семье ведь, главное, должно быть побольше любви, а поменьше алкоголизма. И чтобы родители вовремя забирали из детского садика.

Понимаю, этот разговор ― это признание. Но я готова. Пусть все знают. Это лучше, чем просто сидеть дома и ничего не делать. Важно защищать себя, защищать свои права. Не думаю, что я могу выходить на митинги, где всех избивают, это слишком печально. Но просто от того, что сидишь и бессильно слушаешь, очень мерзко себя чувствуешь.

Антон Б., 16 лет, Москва

В рамках своего проекта TQK (Typical Queer Knowledge) я устраиваю встречи для подростков. Собираемся с прошлого лета в Царицыно. На первой встрече обсуждали, что такое гей-дар. Это такой интуитивный навык определять, грубо говоря, своих в толпе. Многие ведь считают, что это мистическая способность. На самом деле, это просто работает на уровне интуиции, если много общаешься с ЛГБТ, то по каким-то маленьким деталям начинаешь замечать, что этот человек, скорее всего, «в теме». Проводили встречу по каминг-ауту. Обсуждали плюсы и минусы. Я вот недавно случайно матери отправил «Удачного пути, милый». Просто случайно ткнул не туда. А что бы делал человек не каминг-аутный? Главный плюс ― не надо скрываться.

Сам я понял просто в какой-то момент, что мне нравится знакомый парень. И мы начали встречаться. Мне тогда было 14. Он мне очень нравился. Потом я влюбился в девушку, это было странно, потому что я уже начал воспринимать себя как гея. Но сказал себе: «Ну ок». Я вообще очень спокойно отношусь к жизни. Влюбился в девушку — ну и ладно.

У меня каминг-аут перед всеми: перед родителями, друзьями, в школе. Отец отнесся, как ни странно, спокойно, мать сначала истерила, но сейчас успокоилась. Вышло случайно: они увидели мои фотографии с парнем во «Вконтакте». Я как-то вернулся домой, мне 16, мать в гостиной: «Ну, в общем, я видела, что у тебя фотография с парнем. Как так можно?» Отец сказал: «Ну, вообще, это твое дело». Они были последними, кому я открылся ― потому что с ними связано очень многое.

В школе о себе не распространялся, а в новой школе почти сразу меня поймали в коридоре: «Тебе мальчики нравятся?» Я сказал: «Не только». И пошел дальше. Так и узнали. Что скрывать — по моему виду и моим заскокам и так все определяют всегда. Часто на улицах слышу из-за спины «педик», «фу, как таким можно быть», ну и похуже. Подходят обычно люди, чье лицо не обезображено интеллектом.

http://icdn.lenta.ru/images/2013/06/28/12/20130628125616633/pic_d93caf60d068b822e6d1ed2eeff1ad97.jpg

Антон Б.

Однажды на Чистых прудах напали на одного из наших друзей какие-то фанаты-нацисты. На подругу недавно за то, что она просто шла с подругой за руку у «Пушкинской», в центре, по сути, города напала группа молодых людей с криком: «Вот, мы вас сейчас изнасилуем, чтобы вы не по девушкам были». Это же ужасно, это все границы переходит. Я сам не боюсь. Нельзя всегда бояться.

Понятно, что этот закон бредовый. Мы обсуждали на наших встречах, какими способами и подходами можно что-то менять. Пришли к тому, что только пассивные акции ничего не дадут. То есть, можно сказать, надо пропагандировать. Но пропагандировать не нетрадиционные сексуальные отношения, а просто толерантность. Распространять листовки, например. Мы на День святого Валентина раздавали листовочки с надписью «Любовь — это толерантность». На них было написано, что геи, лесбиянки, бисексуалы и трансгендеры тоже умеют любить. Кто-то брал с улыбкой, некоторые даже детям своим давали, а некоторые просто рвали и сразу выбрасывали.

У меня есть надежда, что скоро все станет лучше. Она мне нужна, потому что я хочу преподавать английский в школе. Если лучше не станет, я вряд ли смогу устроиться. То есть устроиться смогу, но придется скрываться. А двойной жизнью я уже жить не смогу.

Надежда В., 16 лет, Санкт-Петербург

В 13 лет я неожиданно заметила, что у всех моих знакомых есть мальчики, ну а я поняла, что мне нравится подруга. С этого все и началось. Подруга, к счастью, меня поняла. Мы с ней провстречались полгода, а потом она нашла другую девушку. Они вместе до сих пор.

В то время я много думала. Вот, все с мальчиками, а я кто? Было сложно. Конечно, мне никто не объяснял мои чувства, никто со мной об этом не разговаривал. Мне казалось, что я больная. Думала, что чувствовать подобное ― ненормально. Я тогда, если честно, вообще не знала, кто такие геи.

У меня гомофобная семья. Мама (она по профессии учитель) прочитала мою личную переписку, когда мне было 13 лет, закатила скандал. Она начала звонить отцу по поводу моей страницы. Дозвонилась только до бабушки. А та вообще считает, что гомосексуалов расстреливать нужно. Другая бабушка, кстати, считает, что гомосексуалов нужно сажать на пожизненное. Я была уверена, что меня выгонят из дома. Она сразу начала выпрашивать, с кем это я переписываюсь и кто мне эта девушка. Но обошлось. Мать продолжала тонко намекать, что это ненормально, что нужно это исправлять. Это был период, когда я резала себе руки. И это продолжалось до тех пор, пока я не переехала к отцу. Отец, даже если посмотрит переписку, никогда со мной об этом не говорит. Он знает о моих проблемах, помогает с ними, но никак не сообщает мне об этом. Он знает про меня, но не показывает этого. Сейчас мать считает, что это у меня возрастное, и поэтому более-менее успокоилась.

http://icdn.lenta.ru/images/2013/06/28/12/20130628125931251/pic_e62efc227699256d6679ec591147e7ff.jpg

Надежда В.

В школе мне нравится одна одноклассница. Она об этом не знает до сих пор. Меня травили в школе. Обо мне узнала одна девочка, а она как радио ― если знает она, то знают все. Толкали, ставили подножки, тетрадки выбросили, до сих пор не знаю, где они. Это весь десятый класс продолжалось. В одиннадцатом классе меня просто перестали замечать. Я для них исчезла.

Я очень легко поддаюсь влиянию. Поэтому, если мне постоянно говорить, что я больная, я буду в эту сторону отклоняться. Больше всего мне об этом говорит мать. Надеюсь, что Милонов, Мизулина и кто там еще через несколько лет прекратят об этом говорить. Я понимаю, что этот закон направлен против меня. Почему они так относятся к людям? Я же тоже человек, нет?

Меня пугает, что недавно двух девушек забрали в метро. Я ведь постоянно со своими знакомыми обнимаюсь. Сейчас мне не страшно, только когда я дома сижу одна. В остальное время я нахожусь в стрессе. Но я буду обниматься все равно.

Наталия Ш., 16 лет, Тула

Мой отец состоит в «Единой России». Он депутат городского собрания. Думаю, когда нужно будет выбрать между мной и «Единой Россией», то он выберет меня, хотя и будет долго мучиться. Он пошел в «Единую Россию», потому что это выгодно в плане семьи. Отец пока не знает.

Я не скрываю лицо. Мои все друзья знают и спокойно к этому относятся. У нас учительница в школе ― одна из нас, мне сказали об этом в нашем немногочисленном ЛГБТ-сообществе. Она, как говорится, дайк — девушка, одевающаяся, как парень. Мама нормально относится к этому. Она смотрела недавно клипы «Казаков» (Украинскую танцевальную группу Kazaky часто обвиняют в «пропаганде гомосексуализма»; в Ростове-на-Дону и Геленджике ее концерты были сорваны — прим. «Ленты.ру»), сказала, что они молодцы, нашли на чем заработать.

Я учусь в языковой гимназии (хочу стать преподавателем французского), поэтому там народ более толерантный. В одном из классов училась моя девушка. Мы с ней расстались, она привязанность от чувств не отличила.

Меня спалили по тому, на какие я была подписана паблики «ВКонтакте». Подошел одноклассник: «Я тут парочку слухов услышал, что ты гомосексуальна». Я сказала: «Да, мне нравятся девочки». Он покивал и сказал: «Молодец». Кто-то начал устраивать кипеш, писали «страхи, страхи какие», потом все улеглось. Некоторое время одноклассники шарахались, но потом все прошло.

Сейчас, когда готовились к «последнему звонку», не было роднее обстановки. Я была готова к тому, что придется терпеть. Ну, получилось, открылась я в апреле и оставалось учиться всего месяц. Думала, буду просто не обращать внимания, если что. Но обошлось. Повезло. Сейчас, когда девчонки обсуждают личную жизнь, а я вдруг влезаю с советом, мне говорят: «Ага, слушайте лесбиянку». И это даже не обидно. Шутка и шутка. У нас в школе хорошо работает правило невмешательства. Думаю, учителя знают, но просто об этом не говорят.

http://icdn.lenta.ru/images/2013/06/28/13/20130628130011946/pic_17915b88730f658450f56f3bb2794835.jpg

Наталия Ш.

Не понимаю слов [депутатов] о пропаганде как-то. В моем понимании, пропаганда — это когда призывают. Сейчас ЛГБТ просто просят уважать их права, принять их такими, какие они есть. Кто-то просит, кто-то умоляет — в зависимости от характера.

Я злюсь и рассержена на правительство. Правительство — это просто установленная элита. Им до меня — как до далекой шишки, но они ко мне лезут почему-то. В Италии я видела девушку, которая спокойно шла по торговому центру в футболке [с надписью] «Gay pride». Она шла и чувствовала себя уверенно. Видела двух парней, которые без стеснения друг с другом обнимались и потом шли держась за руки.

Важно носить символику. Я пока ее не надеваю, потому что почти все время с родителями, но буду, потому что важно говорить: «Я есть, я себя не скрываю, я просто признаю себя и ничего не пропагандирую». Кто-то весь ходит черный, кто-то красный, кто-то серо-буро-малиновый — почему мне в радугу не одеться?

Я осознавала себя постепенно. Лет в 12 я почти не слышала про все это. Знала, что есть геи, лесбиянки. Я начала смотреть фильмы, когда уже начала себя осознавать. До этого ничего не видела, не слышала. Вроде нравились мальчики, но нравились, пока была общая тема. В 13 я пробовала встречаться, но продолжилось это только месяц. Не припекало, когда за руку брались или целовались. Разошлись и как друзья общаемся. Он сейчас вернулся из армии, и я ему рассказала о себе. Он сказал: «Ну, я догадывался».

Когда начался гормональный период, я поймала себя на том, что засматриваюсь на девочек. Я посмотрела несколько фильмов и поняла, что чувствую схожие ощущения, что и герои. Фильм «Правда о Джейн» (американский фильм 2000 года про отношения родителей и девочки-подростка, которая влюбляется в свою одноклассницу — прим. «Ленты.ру»). Этот фильм даже скорее не для детей, а для их родителей, чтобы те понимали, что чувствуют дети.

Меня очень опекали и опекают. Родители беспокоятся, потому что по телевизору говорят, что на улицах насилуют детей, а везде маньяки. Во дворе я особо не гуляла. Когда гуляла, был контроль — я должна была каждые полчаса звонить в домофон. У меня до сих пор идет слежка, мама с помощью МТС смотрит мое точное местонахождение. Как только я ухожу чуть дальше, чем надо, начинается «Где ты?», «Что ты делаешь?» Они заботятся, любят, но такая опека грузит.

У меня никогда не было мыслей о суициде. Я, наверное, слишком люблю жизнь. Я счастлива сейчас. У меня были отношения с девушкой семь месяцев. Я тогда ходила как крокодил, с улыбкой до ушей.

Когда принимались законы, было огромное желание выйти митинговать. Но моя истерика не принесла бы пользы, думаю. Я хочу дождаться 18-летия. Это через полгода. И я не боюсь штрафов или арестов, которые грозят мне по новому законодательству. А вообще, нужно говорить на таких акциях не о правах ЛГБТ, а о правах для большинства. Должны быть права у большинства, чтобы требовать их для меньшинства. Потому что проблемы меньшинств — это проблемы всех людей.

Иван Х., 17 лет, Москва

Родители после признания со мной решили поступить радикально — положили в наркологическую клинику Маршака. Для профилактики, как они сказали. Ну, непонятно, для какой профилактики, я ведь не наркоман.

Когда я сказал им, что я гей, вроде сначала это не было воспринято в штыки. Они восприняли одинаково, только последствия были разные. С мамой общаюсь, с отцом нет.

Зачем мне оставаться в себе? Зачем создавать видимость другого человека? Если я являюсь совершенно не тем, каким меня хотят видеть. Если они меня видят не тем, кем я себя чувствую. Лучше объясниться. Я и объяснился. Не могу все в подробностях рассказывать, это все-таки моя немного личная жизнь. Просто был прекрасный семейный ужин, я встал и сказал, что я гей. У отца вывалилась ложка из рук, никаких воплей-стонов не было, все продолжили ужин. Но через некоторое время меня повели к гадалке из «Битвы экстрасенсов». На меня водичкой брызгали, ножом водили, кричали, пыхали, орали, но ничего не помогало. Я всех послал на три веселых буквы открытым текстом.

Ну а через неделю где-то подъехала машина с водителем и меня отвезли в клинику Маршака. До того, как меня ввезли на территорию, я успел отписаться смской своему тогда молодому человеку. Узнал территорию по воротам ― дача у нас в 15-ти минутах. Потом у меня отобрали телефон. В клинике меня прочищали. Как в прекрасном фильме «Страх и ненависть в Лас-Вегасе», у нас было два пакетика травы и куча всяких разноцветных таблеток-амфетаминов, кровь прочищали. Врачи ничего не говорили. Когда я пытался найти главврача, чтобы мне сказали, мне говорили, что ее нет. И замглавного тоже. Я в итоге там провел 11 или 12 дней. Вытащили меня оттуда в ночь мои друзья (Ивана отпустили из клиники после того, как на ситуацию обратили внимание блогеры и СМИ — прим. «Ленты.ру»).

http://icdn.lenta.ru/images/2013/06/28/12/20130628125708355/pic_8384d6c62c50af08b1bd7ac0557149eb.jpg

Иван Х.

Думаю, я понимал, кто я, с самого детства. Меня девушки меньше привлекали, чем парни. У меня были с девушками отношения, но это было совершенно не то, что я ощущаю с парнями. Первый раз рассказал одноклассникам в классе шестом-седьмом. Потом все уже узнали. А сейчас знает Тушино, Строгино, Щукино, Сокол и частями Алтуфьево. Ну и все остальные районы Москвы, где я гуляю, в общем. Мне никто не верит, но меня ни разу не избивали. Даже не приставали и не обзывали. Никто в это не верит. Кроме родителей ни с кем проблем не было.

На улице я спокойно держусь за руку, целуюсь в метро, в парках, где угодно ― мне совершенно все равно. Никогда, никогда ничего со мной не происходило. На днях устраивали вечеринку у меня дома, приезжали друзья и приехали еще кавказские борцы, борцы страшные, ярые гомофобы. Они узнали, что я гей, и случился переполох небольшой. В конце концов, как всегда, все закончилось тем, что все сидели в обнимку на кухне, все вместе пили и, к сожалению, один из кавказских борцов еще и подкатывал.

Думаю, с законом моя жизнь никак не изменится. Я всего этого как-то не касаюсь совершенно. Все, что я хочу в личной жизни, я имею уже сейчас.

Нужно перестать бегать по всяким манифестациям. Нужно проводить мелкие акции с символикой. ЛГБТ-субботники, цветочки сажать, подъезды ремонтировать. Чем больше ты заявляешь о себе и кричишь, что ты гей, тем больше ты ненавистен людям. Все, что ты делаешь в постели, должно оставаться в постели. Это никому не интересно. У меня есть свобода. Я могу спокойно со своими друзьями разговаривать и с другими людьми на любые гомосексуальные темы. Могу рассказывать об анальном сексе и об оральном сексе. Вот в «Аргументах и фактах» вышла статья, что гомосексуализм — это «эвил девяностого уровня» (Материал «Чем опасны нетрадиционные сексуальные отношения» наряду с еще несколькими статьями, клеймящими гомосексуальность, появился в номере за 19 июня; интернет-версия, однако, была удалена. Ее перепечатка доступна на нескольких сайтах, в том числе здесь ― прим. «Ленты.ру») ― про потных волосатых мужчин, которые приходят после гей-парада и занимаются в очко сексом и это разрушает иммунную систему. Нужно показать, что геи не только ****** в жопу, но и нормальными делами занимаются.

Алексей З., 16 лет, Санкт-Петербург

Я влюбился в лучшего друга. Где-то год мучился, переживал, думал решиться, не решиться, но потом признался ему в своих чувствах. Мы нормально общались, но меня не устраивало, что мне приходилось с ним постоянно молчать, просто тихо вздыхать о нем. Под этот Новый год я сначала подарил ему дорогой подарок, а на следующий день все случилось. Он сначала отреагировал нормально, но потом стал меня сторониться. Я пытался быть всегда с ним рядом, оказывать ему какие-то услуги, но любое действие, когда я к нему подходил даже, он считал чуть ли не попыткой изнасилования. Сейчас мы почти не общаемся. В момент признания я был просто рад, что могу быть с ним честен, что у меня нет от него больше никаких тайн.

Мама, когда узнает, может заорать, что я ее достал. Она у меня ненормальная. Начнет кричать: «Пошел вон, иди полечись!» Одноклассница, когда узнала, сказала только: «Я чуток офигела». Продолжаем общаться.

На днях общался с заядлой гомофобкой, она несла мне всякую ересь. Типа, что у меня гипофиз увеличен в четыре раза, и поэтому я не могу быть нормальным человеком. А при этом «гипофиз» она написала с двумя «е»: «гепофез».

Я всегда замечал, что другие хлопали девушек по задницам, а меня не тянуло хлопать. Мое осознание случилось где-то года два назад. Мне тогда было 14. И я ни тогда, ни сейчас не думал, что ненормальный или что-то такое. Но не нравилось, что многие считают таких, как я, больными. Не думаю, что на меня что-то повлияло из масс-медиа или кино. Я просто понял сам себя.

http://icdn.lenta.ru/images/2013/06/28/13/20130628130058711/pic_3b11c16a7995482e2c0ab4295a886456.jpg

Алексей З., 16 лет, Санкт-Петербург

Я слышал в школе, что некоторые одобряют закон и Милонова. Они не знают про меня. И я не собираюсь им ничего говорить. Думаю, они могут и «темную» устроить, избить. Я не хочу об этом спорить. Могу просто сказать, что гомосексуализм — это не извращение, но в дискуссии вступать не люблю. Я себя неприятно очень ощущаю из-за истеричной атмосферы вокруг. Вроде и не сильно давят, но с символикой я, например, ходить боюсь. Опасно. И я боюсь физической расправы.

Когда у меня будут близкие отношения — я буду ходить за руку. Целоваться вряд ли. Хотя, думаю, в людном месте где-нибудь ничего особенного не случится со мной. У меня есть утопическая мечта — водрузить радужный флаг на законодательное собрание и собрать деньги на пересадку мозга мальчику Виталику и девочке Лене. Я испытываю к ним ненависть. Два идиота ведь. В смысле, идиот и идиотка.

Если бы была более спокойная обстановка в стране и детям бы рассказывали, что моя ориентация — это нормально, было бы проще. Я бы признался этому другу раньше. И меньше бы страдал. А сейчас я спокойно и безопасно чувствую себя только в школе. Везде жду подвоха. Я боялся, что меня увидят по телевизору в новостях с гей-акций. Я был на них дважды. На одном следил за порядком, а на другом просто всех фотографировал.

Я сначала хотел лицо не скрывать, но потом моя знакомая посоветовала: «Лучше не надо лицо показывать, я боюсь». Я тоже начал бояться. Ведь всякие нацисты собираются, фотографии печатают, а потом ходят по городу и ищут геев.

Даниил Туровский (Москва ― Санкт-Петербург ― Тула)

От	IGA
К	IGA (14.06.2013 18:57:52)
Дата	27.06.2013 21:28:52

"Гомосексуализм как инструмент империализма"

http://rkrp-rpk.ru/content/view/9516/
Гомосексуализм как инструмент империализма
Дата: 25.06.2013 г. Добавил: semyonich

От редакции: Ф. Энгельс в своей фундаментальной работе «Происхождение семьи, частной собственности и государства» отмечал: «Согласно материалистическому пониманию, определяющим моментом в истории является в конечном счете производство и воспроизводство непосредственной жизни. Но само оно, опять-таки, бывает двоякого рода. С одной стороны - производство средств к жизни: предметов питания, одежды, жилища и необходимых для этого орудий; с другой - производство самого человека, продолжение рода. Общественные порядки, при которых живут люди определенной исторической эпохи и определенной страны, обусловливаются обоими видами производства: ступенью развития, с одной стороны - труда, с другой – семьи»

Таким образом, семья является ячейкой воспроизводства общества и с развитием общества она меняется, развивается, крепнет, но не теряет этой своей главной функции – воспроизводство рода человеческого. Всегда в семье есть мама, папа, дедушки, бабушки, но главное - дети. Этой теме посвящены тысячи произведений культуры, музыки. Мы все помним замечательную детскую песню со словами: «пусть всегда будет мама…» Но вот времена меняются, и нашлись люди, которые хотят изменить порядок вещей. Вместо мамы и папы ввести понятие родителей №1 и №2, и еще чего-то такое и говорят, что это нормально. Так ли это? Может ли быть нормальным то, что не служит продолжению рода, но называется семьей? Имеют ли право такие союзы на существование, и если да, то зачем им называться семьей, а заключение их союза браком?

На эту тему в редакцию приходит немало писем. Один из материалов, подготовленный коллективно нашими товарищами в республике Коми мы сегодня публикуем.

События последних лет в России пробудили от спячки и вывели на улицу самые различные слои населения - от рабочих до мелкой и средней буржуазии — все хотят перемен. А о разговорах на кухнях и говорить не приходится — там сплошные революционеры. После депрессии, вызванной развалом СССР, стран социалистического лагеря и практически поголовным предательством партгосаппарата, после краха иллюзий, навязанных трудящимся правящими режимами через СМИ, в СССР начало подниматься рабочее движение и началось восстановление коммунистической партии.

Правящие буржуазные режимы ответили на это практически полным запретом пикетов, забастовок, митингов, демонстраций; разгоном демонстраций, митингов и даже расстрелами митингующих рабочих (Казахстан); провокациями, обысками, арестами и судебными процессами; усилением лживой пропагандисткой трескотни в проправительственных СМИ о прекрасной жизни и ещё более прекрасных перспективах в странах бывшего СССР, а также усилением пропаганды насилия и разврата, в т.ч. и гомосексуализма.

Понятно, что наибольшую опасность для буржуазии представляет политически грамотная, дисциплинированная коммунистическая партия, имеющая широкие связи с рабочим движением. Именно против такой партии ведётся и будет вестись основная борьба с использованием всех имеющихся в распоряжении буржуазии средств и методов, но на первых этапах не очень дискредитирующих буржуазию. Одним из таких инструментов является гомосексуализм*. Наличие гомосексуалистов в партии позволяет эффективно изолировать эту партию от трудящихся, поскольку основная часть трудящихся воспринимает это явление крайне отрицательно.

Внедрение гомосексуализма в партию, в коммунистическое движение в целом осуществляется двумя путями:

1. Через проникновение в партию скрытых или явных (при отсутствии в партии защитных механизмов) гомосексуалистов. Гомосексуалисты активно работают по исполнению задач, стоящих перед партией, стремятся занять руководящие роли, перехватить управление в партии и при этом ведут скрытую работу по разложению партии изнутри. В нужный момент буржуазный режим обнародует через СМИ эту информацию, что приведёт партию к потере авторитета.

2. Поскольку в настоящее время левое движение в России в значительной степени состоит по сути из большого количества кружков, представляющих, в силу своей политической неграмотности, в основном мелкобуржуазные интересы, плюс социал-предательская партия КПРФ, то перспективным методом борьбы против объединения этих кружков является создание ещё одного кружка «борцов» с буржуазным режимом в виде движения или какой-то ассоциации гомосексуалистов (например ЛГБТ). Эта группа начинает активно бороться за своё право пропагандировать возможность заниматься развратом, пытаются организовать митинги, пикеты, шествия (в т.ч. незаконные). Буржуазное государство (заметьте: «какое хорошее»!) запрещает это, а незаконные акции разгоняет полиция, плюс к разгону присоединяются, подталкиваемые буржуазией, националисты. Буржуазные СМИ быстро делают из гомосексуалистов БОРЦОВ ПРОТИВ РЕЖИМА, бедненькую СОЦИАЛЬНО НЕЗАЩИЩЕННУЮ группу населения, обосновывая их действия лживыми теориями буржуазного гуманизма и правом на неограниченную свободу личности, а на деле прячут за этим словоблудием их сущность: борьбу за право РАЗВРАТА. И вот уже политически неграмотные левые начинают кричать: «Ура, появилась ещё одна группа борцов с режимом, нужно с ними объединяться!» Вот и внесено ещё одно яблоко раздора в левое движение - буржуазия потирает руки.

Так что же такое — гомосексуализм?

С социальной и с политической точек зрения гомосексуализм явление социальное и его искоренение зависит, прежде всего, от классового состава общества и моральных устоев составляющих его классов. При империализме моральные устои класса буржуазии достигают наивысшей степени разложения, и это разложение с помощью различных средств буржуазия стремится внедрить в другие классы. Поэтому вопрос о гомосексуализме требует рассмотрения с классовой точки зрения.

В основе половой распущенности лежит либеральная идея безграничной свободы личности: «Поскольку главный лозунг Современного общества — максимум счастья для максимального числа людей, то моральные нормы не должны быть препятствием для реализации желаний того или иного человека — даже если кому-то эти желания не нравятся1».

В левом движении эти либеральные идеи пытаются протащить некоторые группы анархистов, выступающие якобы под социалистическим флагом, но под лозунгом «свободы личности». Их полные аналоги в таком протаскивании — гомосексуалисты — пошли дальше и расширили действие лозунга «свобода личности» на сферу половых отношений. В качестве морального и социального оправдания своей деструктивной сущности эти деятели пробуют прикрываться естественнонаучной, гуманитарной и даже марксистской2 фразеологией (Иван Овсянников. Свобода! Коммунизм! Бисексуализм!) В угоду своим пагубным страстям и половой распущенности они мечтают об уничтожении полов в бесклассовом коммунистическом обществе и, не стесняясь, популяризируют и пытаются внедрять эту идейку в левое движение. Но это по форме, а по сути помогают буржуазии вбить клин между рабочим классом и коммунистическим движением. Поэтому критика и выводы в отношении анархизма вполне справедливы и для гомосексуалистов, пытающихся внедриться в коммунистическое движение.

«Некоторые считают, что у марксизма и у анархизма одни и те же принципы, что между ними лишь тактические разногласия, так что, по их мнению, совершенно невозможно противопоставлять друг другу эти два течения.

Но это большая ошибка.

Мы считаем, что анархисты настоящие враги марксизма. Стало быть, мы признаём и то, что с настоящими врагами надо вести настоящую борьбу».

И далее:

«Краеугольный камень анархизма – личность, освобождение которой, по его мнению, является главным условием освобождения массы, коллектива. По мнению анархизма, освобождение массы невозможно до тех пор, пока не освободится личность, ввиду чего его лозунг: “Все для личности”. Краеугольным же камнем марксизма является масса, освобождение которой, по его мнению, является главным условием освобождения личности. То есть, по мнению марксизма, освобождение личности невозможно до тех пор, пока не освободится масса, ввиду чего его лозунг: “Все для массы”.

Ясно, что здесь мы имеем два принципа, отрицающие друг друга, а не только тактические разногласия»3. ( И.В. Сталин).

Относительно морального облика анархистов вековой давности и их современных последователей необходимо сказать, что они во многом схожи, в частности, в отношении идеологической поддержки сексуальных извращений, конечно же, в ознаменование торжества идеалов Свободы. Как и сейчас, сто лет назад в среде социалистических и марксистский движений шла дискуссия об ограничении и изживании всех видов буржуазных проявлений, в том числе и проявлений половой распущенности, и в особенности гомосексуализма

- «Все это — старые рабы, люди, которые не могут не смешивать свободу с педерастией, например, для них «освобождение человека» странным образом смешивается с перемещением его из одной помойной ямы в другую, а порою даже низводится к свободе члена - и только». (М. Горький, письмо к Леониду Андрееву, лето 1907 года).

С биологической точки зрения гомосексуальные связи не ведут к воспроизводству человеческой популяции и устойчивости видовой структуры. Гомосексуализм неизбежно разлагает социальные институты общества, ключевой ячейкой которого является гетеросексуальная - здоровая семья (мама, папа и я). Исследования в США (социолог Марк Регнерус, Остонский Университет)4 показали, что в семьях извращенцев процветают педофилия, инцест и, как следствие, венерические заболевания, а также нервные, психические расстройства и суицидальные настроения у детей. Для человеческого социума распространение как гомосексуализма, так и всех других видов половых извращений является губительным. Поэтому человеческое сообщество как единый живой организм, стремящийся к своей целостности и здоровью, имеет право, в целях самосохранения, на лечение социальных язв, возникающих на его теле и теми лекарствами, которые приводят к скорейшему излечению, вплоть до хирургических операций и ампутации омертвевших, разлагающихся частей сообщества, сохранение которых ведёт к неизбежной смерти всего социального организма в целом.

Приведённые выше теоретические положения были по сути подтверждены практикой строительства социализма в СССР в период с 1917 по 1934 гг. Как известно, после Социалистической революции 1917 г. был отменён уголовный кодекс Российской империи и принят новый уголовный кодекс, в котором отсутствовали статьи по гомосексуализму, и борьба с ним велась на бытовом морально-этическом уровне. В эти годы молодое государство рабочих вело жёсткую классовую борьбу с внутренними и внешними врагами. На основании анализа раскрытых ВЧК/ОГПУ преступлений в 1933 г. ОГПУ направляет т. Сталину докладную записку, в которой сообщалось о раскрытии объединений педерастов в Москве и Ленинграде, занимавшихся созданием сети салонов, очагов, притонов, групп и других организованных формирований педерастов с дальнейшим превращением этих объединений в прямые шпионские ячейки. (Необходимо обратить внимание, что пик этой деятельности приходится на годы НЭПа, т.е. на годы, когда были сделаны некоторые послабления остаткам класса буржуазии). Далее подчёркивалось: «Актив педерастов, используя кастовую замкнутость педерастических кругов, в непосредственно контрреволюционных целях политически разлагал разные общественные слои юношества, в частности рабочую молодёжь, а также пытался проникнуть в армию и на флот».

На этой докладной записке члены политбюро ВКП(б) поставили однозначные резолюции:

- И.В. Сталин: «Надо примерно наказать мерзавцев, а в законодательство ввести соответствующее руководящее постановление»; В. Молотов: «Конечно, это необходимо»; Л. Каганович: «Правильно!»

И уже в декабре 1933 г. был утверждён проект закона П15/5516 об уголовной ответственности за педерастию (от 5 до 8 лет). Более полувека назад марксисты смогли поставить точку в этом, веками неразрешимом для других общественно-политических формаций, вопросе. Поэтому советское люди с радостью отмечают, что чистая вода их советской молодости не была испоганена гадкой плёнкой радужных разводов, но скорбят, смотря в буржуазное будущее, в т.ч. и потому, что хорошо видят, как ужасно и отвратительно эти деятели заливают своей радужной грязью остатки морально чистой советской культуры, заставляя нашу страну догнивать в болоте буржуазного разврата.

Совершенно закономерно, что в РФ после контрреволюционного переворота в 1993 г. пришедшая к власти буржуазия в первую очередь отменила уголовное преследование «за мужеложство», и все апологеты половых извращений развили и усилили свою деятельность, навязывая свои извращённые идеалы через все доступные буржуазные средства массовой дезинформации. В последние десятилетия именно гомосексуалисты являются самым активным лобби по отмене уголовного преследования за педофилию, и особенно в этом преуспели ассоциации гомосексуалистов в США, входящие в Международную ассоциацию лесбиянок и гомосексуалистов (ILGA):

- «Мы должны гордо заявлять, что секс – это хорошо, в том числе детский секс… Мы должны делать это ради детей!» (S. Baldwin, 1995 г.) - заявляют они.

Все создаваемые сейчас однополые семьи и усыновление ими детей — всего на всего узаконенная форма сексуального насилия над детьми, скрытая форма педофилии.

Вывод: Все виды гомосексуализма есть инструмент борьбы империализма против рабочего и коммунистического движения. Гомосексуалисты всех разновидностей объективно являются врагами марксизма и не могут быть приняты в коммунистическую партию, а при обнаружении скрытых гомосексуалистов в рядах партии они должны подлежать немедленному исключению из партии независимо от занимаемых постов и заслуг. Если обнаружено, что первичная партийная организация знает о таком члене партии, но не принимает никаких мер, то к такой организации должны быть немедленно приняты соответствующие меры вышестоящей партийной организацией.

Такие же принципы должны использоваться также при организации профсоюзного и рабочего движения.

* Термин «гомосексуализм» в данной статье используется не буквально, а расширительно - для обозначения всех видов отклонений от нормального полового поведения биологического вида homo sapiens, т.е. человек разумный (вид рода Люди (Homo) из семейства гоминид в отряде приматов, единственный живущий в настоящее время).

Литература.

1. http://truemoral.ru/morals.php

2. Иван Овсянников. Свобода! Коммунизм! Бисексуализм!

3. И.В. Сталин «Анархизм или социализм?»

4. http://baylorisr.org/wp-content/uploads/Regnerus.pdf

Авторы: Коми реском РКРП-КПСС, Коми реском РОТ ФРОНТа

Примечание редакции сайта.
На наш взгляд, в данном вопросе целью буржуазии является не только и даже не столько дискредитация коммунистического движения через внедрение или обнаружение в его рядах извращенцев, сколько широко применяемый буржуазией метод подмены: создание видимости борьбы за искусственно подбрасываемые (ложные) свободы и ценности, создание чувства сопричастности к этой борьбе. Буржуазия в данном случае стремится к тому, чтобы повышенное внимание к этому вопросу, пропаганда - хоть за, хоть против - работали на эту цель, уводя трудящихся от основной борьбы - классовой.

http://kommari.livejournal.com/2001908.html
"Поэтому человеческое сообщество как единый живой организм, стремящийся к своей целостности и здоровью, имеет право, в целях самосохранения, на лечение социальных язв, возникающих на его теле и теми лекарствами, которые приводят к скорейшему излечению, вплоть до хирургических операций и ампутации омертвевших, разлагающихся частей сообщества, сохранение которых ведёт к неизбежной смерти всего социального организма в целом".

Это не из программы Т-4 от 1940 года по социальной гигиене Германского рейха - то есть программы умерщвления неполноценных элементов. Это опубликовано на сайте РКРП - партии, в названии которой есть слово "коммунистический".

Это пи%%ец. Просто и коротко: пи-%%ец.

это абсолютно аутентичная лексика и стилистика III рейха
я не думал, что до такого доживу

http://doloew.livejournal.com/105077.html
Зарекся вроде касаться этой темы...
Но оно меня само настигает. РКРПшники решили высказаться по поводу тех, кого Военком хочет лечить электрошоком. И даже Энгельса, суки, приплели к своему гнусному мещанскому говноедству.

Честно говоря, не знаю, откуда пошел тупорылый мудацкий совковый слоган про "ячейку общества". Очень может быть, что это выдранная из контекста цитата кого-то из классиков. Да, господа сталиноиды, семья - ячейка общества. Классового, б%%ть, общества. Классового и эксплуататорского. Если вы, тупорылые уроды, ни х%%а не поняли в известном произведении Энгельса, так Мавр и Генерал расставили все точки на "ё" еще в молодости:

Уничтожение семьи! Даже самые крайние радикалы возмущаются этим гнусным намерением коммунистов.На чем основана современная, буржуазная семья? На капитале, на частной наживе. В совершенно развитом виде она существует только для буржуазии; но она находит свое дополнение в вынужденной бессемейности пролетариев и в публичной проституции.
Буржуазная семья естественно отпадает вместе с отпадением этого ее дополнения, и обе вместе исчезнут с исчезновением капитала.
Или вы упрекаете нас в том, что мы хотим прекратить эксплуатацию детей их родителями? Мы сознаемся в этом преступлении.
Но вы утверждаете, что, заменяя домашнее воспитание общественным, мы хотим уничтожить самые дорогие для человека отношения.
А разве ваше воспитание не определяется обществом? Разве оно не определяется общественными отношениями, в которых вы воспитываете, не определяется прямым или косвенным вмешательством общества через школу и т. д.? Коммунисты не выдумывают влияния общества на воспитание; они лишь изменяют характер воспитания, вырывают его из-под влияния господствующего класса.
Буржуазные разглагольствования о семье и воспитании, о нежных отношениях между родителями и детьми внушают тем более отвращения, чем более разрушаются все семейные связи в среде пролетариата благодаря развитию крупной промышленности, чем более дети превращаются в простые предметы торговли и рабочие инструменты.
Но вы, коммунисты, хотите ввести общность жен, - кричит нам хором вся буржуазия.
Буржуа смотрит на свою жену как на простое орудие производства. Он слышит, что орудия производства предполагается предоставить в общее пользование, и, конечно, не может отрешиться от мысли, что и женщин постигнет та же участь.
Он даже и не подозревает, что речь идет как раз об устранении такого положения женщины, когда она является простым орудием производства.
Впрочем, нет ничего смешнее высокоморального ужаса наших буржуа по поводу мнимой официальной общности жен у коммунистов. Коммунистам нет надобности вводить общность жен, она существовала почти всегда.
Наши буржуа, не довольствуясь тем, что в их распоряжении находятся жены и дочери их рабочих, не говоря уже об официальной проституции, видят особое наслаждение в том, чтобы соблазнять жен друг у друга.Буржуазный брак является в действительности общностью жен. Коммунистам можно было бы сделать упрек разве лишь в том, будто они хотят ввести вместо лицемерно-прикрытой общности жен официальную, открытую. Но ведь само собой разумеется, что с уничтожением нынешних производственных отношений исчезнет и вытекающая из них общность жен, т. е. официальная и неофициальная проституция.

Собственно, и они не были первыми в этой области - многие великие утописты рассматривали семью как явление преходящее и в гармоничном обществе отмирающее. А говнюки из РКРП, сталиномещане образца двадцать первого века, мямлят что-то про вечных бабушек и дедушек. %%аный стыд!

Но самое идиотское - это, конечно, разговоры о человечестве как об "организме". Это ведь, дорогие друзья, не просто глупость, а скатывание к самой махровой реакции. У организма, да, имеется голова, руки, ноги и прочие части. И все эти части не должны вступать в противоречие друг с другом. Проповедовать классовую борьбу - все равно что советовать рукам оторвать собственную голову - организм от этого умрет куда скорее, чем от "язв". Когда подобное говноедство выдается за коммунизм - я понимаю, что эти господа не просто идиоты, а сознательные враги и вредители. Классовые враги, как буржуи Яисторег и Петрович, буржуйский холуй Бортник и люмпен-задрот Мнем.

Я молчу о всяких мелких прелестях типа истории статьи за "мужеложество" - Якобинец уже половину жежешных сталинистов обмакнул в говно и высек публично по поводу этой темы. Однако я еще несколько дней назад мечтал о том, как адекватных сталинистов можно приспособить для всякого консервативного г%вна. Однако, складывается впечатление, что в современной России "адекватные" сталинисты столь же распространены, как мамонты или птица додо. Печально, но факт.

От	IGA
К	IGA (14.06.2013 18:57:52)
Дата	27.06.2013 04:29:19

Книжные обложки и феминизм

http://meshuga80.livejournal.com/548002.html
Очень длинный пост про все сразу
Или к слову о борцунах и агрессивных меньшинствах.

Этот пост навеян дискуссией у Людмилы Петрановской на тему обложки книги ( http://ludmilapsyholog.livejournal.com/198997.html ). Все далее написанное прошу считать не морализаторством в адрес конкретных людей, а моими всякими горькими размышлениями. Я полагаю, что в разных ролях и ситуациях я могу являться как частью угнетаемой группы, так и частью угнетающей (где-то у меня есть слепые пятна, где-то мне трудно преодолеть собственную личную антипатию и т. п.). Так что я не в белом пальто по-любому.

http://ic.pics.livejournal.com/ludmilapsyholog/15290694/14483/14483_original.png

Я, как феминистка, вполне согласна с критиками обложки. Обложка действительно сексистская, это довольно очевидно, если ты съел эту самую красную (действительно, не синюю, я путаюсь) таблетку и уже не можешь развидеть все это, разлитое в культуре, в «поле». Это как штуки про изнасилование — с определенного момента не смешно и царапает. Вот и это царапает.

Когда ты это видишь, и когда ты об этом говоришь — это воспринимается рецепиентами твоих пламенных речей как «вы живете неправильно и этот мир, в который вы вложили столько сил, чтобы сделать его лучше, все равно говно». Это неприятно слышать, и особенно может быть неприятно слышать таки-да, именно тогда, когда ты потратил кучу усилий, чтобы сделать людям хорошо. Например, ты писал-писал хорошую книгу, а придрались к обложке. Или ты людей лечишь-лечишь, зарплата не очень, работа тяжелая, периодически вытаскиваешь кого-нибудь с того света, а тебе говорят: вы, врачи, игнорируете личное достоинство пациентов и психологически их травмируете. Или ты воспитываешь-воспитываешь сирот, а потом тебе говорят: система, мол, воспитания в детских домах растит социальных инвалидов. Обидно, наверное. Ну или там... потратил мегатонны усилий на кормление грудью, не получилось, педиатр выписал смесь, ребенок вроде нормальное ее переносит, только ты успокоилась — а тебе тут из-за угла: смесь убивает! Смесь это очень плохо!

Ну вот как тут не наехать на борцунов, фанатов и прочих недовольных, на которых пашешь-пашешь, а им все не то, неблагодарным?

...С другой стороны,
когда ты попадаешь в угнетенную группу — по жизни или сугубо ситуативно, будучи, например, пациентом — и по той или иной причине защитные механизмы не срабатывают, или реальность слишком сурова, или ожидания были не такими -
И тут можно внезапно обнаружить, за что боролись гадкие борцуны.

Очень легко не замечать угнетение, когда ты не в угнетаемой группе.
Одной моей френдессе недавно на ее заборе написали гадость по причине ее неславянской внешности, а у нее маленькие дети. Я теоретически знаю, что у нас есть националистические настроения. Теоретически. У меня внешность самая обычная, славянская. И когда я представила, что мне напишут что-то такое на заборе — мне стало очень страшно.

Понимаете, просто на заборе напишут. Не убьют. С работы не выгонят. Вроде ничего особенного, да, мало ли что кому пишут на заборе?
Но мне стало очень страшно и больно, что кто-то так может. Взять и написать на заборе тебе гадость, потому что ты лицом немного не вышел.

А иногда эти надписи на заборе немножко преследуют тебя всю жизнь. По чуть-чуть. Девочка должна быть хорошей хозяйкой, а то никто замуж не возьмет. Это сложная задача, девочка, ты не справишься. Девочка должна беречь себя, ведь она будущая мать (а если она не будущая мать, то, видимо, можно и не беречь, какая в ней иначе ценность?). Женщина-психолог — не психолог, мужчина-психолог — не мужчина. Женщина-программист — как морская свинка: и не морская, и не свинка. Курица не птица, баба не человек. Хахаха, как смешно, оборжака.

Все это немножко — надписи на чьем-то заборе. Надписи о том, что этому человеку «здесь» не место. Здесь — это там, где он хочет быть, или там, где он уже есть. Это надписи о том, что он занимает место, которое по праву принадлежит белому человеку, а не ему, рожей не вышедшему, не по сеньке шапку напялившему. И обложка — не первая, нет, а одна из 70-80 процентов аналогичных обложек с таким сюжетом — это тоже немножко надпись на заборе. Про то, где женщине место.

Возможно, автор рисунка имел в виду что-то другое. Возможно, он вовсе не хотел сознательно кого-то обидеть и дискриминировать. Вероятно, он вообще не думал об этом. Но тем не менее, как говорил Бэндлер, смыслом коммуникации является ее результат, а не то, чего вы хотели. Так оно само вышло, вероятно — но вышло оно именно так, а не иначе. Никто случайно не рисует обложки, на которых девочки учатся астрономии, а мальчики — ну они просто красивые. Если бы все было сугубо случайно, то распределение полов на рисунках было бы 50/50, главными героями в половине случаев тоже были бы женщинами, а тест Бехдель вообще не имел бы смысла. Но это не так.

И я считаю вот что. Вот я сейчас буду рассуждать про то, про что я обычно говорить не люблю — про личную ответственность.
Я считаю, что люди несут ответственность за то, какие послания они транслируют другим людям. За то, какую культуру они формируют и поддерживают. За то, чью сторону они принимают — сильных и властвующих или угнетенных. И что специалисту помогающей профессии это особенно важно — быть внимательным к тому, что за реальность он транслирует своим клиентам и каких этических принципов он придерживается. Что это нечестно и безответственно — игнорировать все те культурные тенденции, которые рисуют нам женщину как человека второго сорта.

Далее про «борцунов».
Есть ли люди, для которых быть жертвой и пострадавшим — это одна из ведущих жизненных ролей? Да, есть. Есть ли люди, которые извлекают из этого вторичную выгоду? Да, есть. И даже самую прямую, первичную — есть люди, которые изображают борьбу за права, чтобы сделать себе политический капитал или еще для чего-то (денег, полагаю).

Обесценивает ли это все движение за чьи-либо права полностью? Полагаю, нет.

Далее про гнусных гомосексуалистов, которые неизвестно почему устраивают парады и прочие нелепые акции, на которых они бывают побиваемы по лицу «православными активистами» и прочей швалью.

Это тоже все для гетеросексуала, наверное, не очень понятно — чего им надо-то, пидарасам, вроде сажать их перестали, и даже аминазином не лечат — долбись куда хочешь с кем хочешь, так ведь нет, им надо семью! Им надо детей! Они что себе думают, что они могут как мы, нормальные правильные пацаны? Вот так просто забесплатно? Ну нееет, это уж слишком. Пусть скажут спасибо, что не сажают. Есть же какие-то рамки! Нельзя вот так просто взять! И завести детей в гомосексуальной семье! Так же раньше не делалось, мы такого не видели и не хотим, и вообще — как бы чего не вышло.

Так вот, я что хочу сказать. Что дети в гомосексуальных семьях есть и так. Чаще это семья женщин, по понятным причинам. Но факт есть факт — они есть. В основном биологические, но есть и усыновленные. И весь этот дискурс «правильной, нормальной семьи» - в отличие от неправильной и ненормальной — он ударит по ним в частности. Вот такие они уродцы потому что, рожей не вышли, растут у гомиков, буагага. И еще до кучи можно и женщин этих обвинить — а о чем они думали, когда рожали или усыновляли? Мир жесток, да-да. Это вы, такие пидарасы, такие ковырялки, своих детей так подставили. Наш-то дискурс правильный, он тут ни при чем. Это вы виноваты, нефига иметь детей, раз ты такой аномальный родился. Сиди тихо и благодари, что тебе аминазин не колют.

Далее, про женщин. Если есть возможность засунуться в определенные круги (а чаще — родиться в них), если есть хорошие друзья, хороший муж, если папа любил тебя и маму — можно немного впасть в состояние «так все же хорошо, равноправие уже есть, женщиной быть прекрасно, непонятно, за что они борются». А если нет — то такой возможности нет. Наверное, определенная часть, скажем, женщин английской аристократии конца 19 века чувствовали себя в своей женской роли совершенно не ущемленными. Но они таки-да, составляют меньшинство населения. Иногда удается благополучно задвинуть в глубины сознания то, что произошло с тобой... ну, например, в роддоме — и забыть это на фоне в целом благополучной жизни. Или удается сказать себе, что это единичный случай, это не система, или что все страдают, не только женщины.

Лично для меня одним из важных компонентов красной таблетки была дискуссия про фроттеринг (про лапанье в транспорте) и реплики некоторых мужчин, которые снаружи вроде бы выглядели как люди. Ну и вся репродуктивная тема. А, и, конечно, права кормящих мам. И вообще права мам с маленькими детьми. И роды в медицинской системе. И много еще чего я не могу развидеть.

Концепция справедливого мира — очень успокаивающая штука. Я часто сама хотела бы верить, что люди в целом хорошие, а мир дружелюбен, а если кого угнетают, то он, скорее всего, сам козел. Но это не так. Увы. Это чрезвычайно грустно и неуютно. Обычно угнетают не «плохих», а «слабых» или «непохожих».

И вот еще что я хочу сказать. Что деконструкция культурных «дефолтных установок» - дело вовсе не пустое. Что то, что люди говорят и думают — они будут делать. Поэтому написать на заборе «бей жидов, спасай россию» - не безобидное действие. Потому что, как правило, если сказали — то будут и бить. И то же самое — с присутствием или отсутствием определенных образов (например, женщин, или пожилых людей, или инвалидов, или кормящих, или представителей небелых рас) в публичном пространстве. То, что присутствует — воспринимается как норма, что отсутствует — как ненорма. В какой-то степени от этого и умирают. Эпидемия анорексии имеет некоторое отношение к эпидемии фотошопа. То есть — да, картинки иногда немного убивают, ну или делают свой вклад на сторону жизни или смерти. Иногда имеет смысл об этом подумать, когда фотошопишь кого-нибудь до нереалистичных размеров.

Я не предлагаю сейчас всем умереть от мук совести. Я не предлагаю кого-нибудь обвинить, побить и запретить. Я даже не предлагаю обязать художникам рисовать девочек.

Я предлагаю подумать о том, что мешает замечать такие довольно очевидные вещи и тот факт, что они влияют на реальных людей и их реальные поступки. То есть вот да, картинки и буковки могут очень влиять на кого-то. Если бы это было не так, то и книги писать смысла не было бы.
Такие вот много букв.

От	IGA
К	IGA (14.06.2013 18:57:52)
Дата	19.06.2013 01:44:47

Жители "культурный столицы" проявили сексуальную бдительность

http://rbcdaily.ru/society/562949987398703
В Петербурге обнимавшихся в метро девушек забрали в полицию
15:07, 17.06.2013

В петербургском метро задержаны две обнимавшиеся девушки. Они ехали в вагоне в обнимку, что возмутило некоторых пассажиров, возможно, хорошо осведомленных о последних думских инициативах. Те потребовали от девушек прекратить обниматься, а потом связались по громкой связи с машинистом. В итоге девушки оказались в полиции.

По словам свидетеля инцидента, девушки были задержаны 14 июня, рано утром. «Две девушки ехали в обнимку в вагоне петербургского метрополитена, что не понравилось некоторым высоконравственным пассажирам, возможно, хорошо осведомленным о последних думских инициативах по запрете пропаганды нетрадиционных сексуальных отношений», — передает корреспондент Piter.tv. После жалобы пассажиров поезд остановился на станции, машинист по громкой связи потребовал от пассажиров покинуть вагон, в котором ехали предполагаемые «преступницы», и девушек схватила полиция.

В марте 2012 года закон о запрете пропаганды гомосексуализма среди несовершеннолетних вступил в силу в Санкт-Петербурге. Согласно закону все «публичные действия, направленные на пропаганду мужеложства, лесбиянства, бисексуализма, трансгендерности среди несовершеннолетних», караются в административном порядке. Тогда же весной законодательное собрание Новосибирской области внесло в Госдуму законопроект о запрете «пропаганды гомосексуализма среди несовершеннолетних». В частности, документом предусматривается штраф в размере от 4 тыс. до 5 тыс. руб. для обычных граждан, от 40 тыс. до 50 тыс. руб. для должностных лиц и от 400 тыс. до 500 тыс. руб. для юридических лиц.

11 июня Госдума приняла во втором и третьем чтениях законопроект о запрете пропаганды гомосексуализма. Законопроект был внесен в Госдуму в марте 2012 года и принят в первом чтении 25 января. За пропаганду нетрадиционных сексуальных отношений среди детей для граждан установлен штраф в размере от 4 тыс. до 5 тыс. руб., для должностных лиц — от 40 тыс. до 50 тыс. руб., для юридических лиц — от 800 тыс. до 1 млн руб.

http://piter.tv/event/Obnimavshihsya_v_peterburg/
Двух девушек забрали в полицию за объятия в петербургском метро
...
Двух обнимающихся девушек задержали в петербургском метро по требованию возмущенных пассажиров.

Дикая история стала известна корреспонденту Piter.tv из заслуживающего доверия источника. По словам свидетеля инцидента, дело было в пятницу, в утренний час пик.

Две девушки ехали в обнимку в вагоне петербургского метрополитена, что не понравилось некоторым высоконравственным пассажирам, возможно, хорошо осведомленным о последних думских инициативах по запрете пропаганды нетрадиционных сексуальных отношений. Пассажиры потребовали от девушек прекратить обниматься, те ответили отказом. После этого об их "неподобающем" поведении было доложено по громкой связи машинисту.

На ближайшей станции поезд был задержан, была вызвана полиция на метрополитене. Машинист по громкой связи потребовал от пассажиров покинуть вагон, в котором ехали предполагаемые "преступницы", в связи с операцией по их задержанию.

Чем закончилась эта история, шокированный источник дожидаться не стал.

http://piter.tv/event/Obnimayuschihsya_devushek_zad/
Подробности задержания девушек, обнимавшихся в петербургском метро

Появились уточнения по поводу громкой истории с задержанием двух обнимавшихся девушек в метрополитене Санкт-Петербурга. Одна из свидетельниц инцидента на условиях анонимности дала некоторые пояснения, которые сделали историю еще более запутанной.

Инцидент произошел не в пятницу, как ранее писал Piter.tv, а около полудня в среду, 12 июня, в праздник День России, на "синей" ветке метро.

Вот что рассказала свидетельница.

"Синяя" ветка, от "Парка Победы" в сторону Невского, 12 июня, в районе 11.30 – 12.30. Пятый (по-моему) вагон. Вот что видела я: стояли девушки и обнимались, потом я отвлеклась, было какое-то волнение среди пассажиров, что произошло – не знаю. Потом рядом с ними появился полицейский (в парадной форме), пытался их вывести из вагона, сообщив об этом машинисту. Машинист объявил, что если кто-то из пассажиров данного вагона опасается за свою жизнь, они могут выйти и сесть в другой вагон, и что наряд полиции прибудет на помощь на следующей станции (по-моему – я не поручусь, но их вывели из вагона то ли на "Электросиле", то ли на "Фрунзенской"). Пассажиры шушукались, мнения разделились – кто-то говорил: да просто обнимались, ничего такого; кто-то возмущался по этому поводу", - рассказала свидетельница инцидента. "Кто вызвал первого полицейского, я не в курсе", - добавила она.

В свою очередь представитель пресс-службы метрополитена от комментариев по данному эпизоду отказались, сообщив, что у них в связи с подобным инцидентом никаких задержек и других нарушений работы зафиксирован не было. Комментария от представителя ГУВД пока получить не удалось. Piter.tv еще раз просит откликнуться участников или свидетелей конфликта, анонимность гарантируется.

От	Sereda
К	IGA (19.06.2013 01:44:47)
Дата	19.06.2013 02:01:21

Я себе представляю, как нужно "обниматься"...

>По словам свидетеля инцидента, девушки были задержаны 14 июня, рано утром. «Две девушки ехали в обнимку в вагоне петербургского метрополитена, что не понравилось некоторым высоконравственным пассажирам, возможно, хорошо осведомленным о последних думских инициативах по запрете пропаганды нетрадиционных сексуальных отношений», — передает корреспондент Piter.tv. После жалобы пассажиров поезд остановился на станции, машинист по громкой связи потребовал от пассажиров покинуть вагон, в котором ехали предполагаемые «преступницы», и девушек схватила полиция.

Я себе представляю, как нужно "обниматься", чтобы вызвать групповое возмущение пассажиров метро в Петербурге.

Вернее, даже не представляю. Как минимум "девушкам" надо ещё целоваться "с языком". Минимум. Хотя нет, для возмущения в метро надо делать что-то реально покруче.

От	Леонид
К	IGA (14.06.2013 18:57:52)
Дата	16.06.2013 05:59:29

Верно в принципе

Так-то на бытовом уровне практически незаметны люди с нетрадиционной ориентацией сексуальной. Как равно незаметны правящие классы и буржуазия (типично марксистские формулировки). Это из какой-то другой жизни. А вот в СМИ - все о них. Геи, олигархи, буржуазия, чиновники. И складывается впечатление, что живешь в разных мирах.

От	Sereda
К	Леонид (16.06.2013 05:59:29)
Дата	16.06.2013 12:33:46

Меня больше удивляет другое

Как некоторые люди умудряются выбирать самые бредовые цели.

В РФ сейчас принимается пакет законов о пресловутой ювенальной юстиции ( http://worldcrisis.ru/crisis/1136155). Но некоторых оппозиционно настроенных индивидуумов озаботили "права"... гомосексуалистов.

Ну конечно, родители, дети - это такая банальщина. Патриархальщина. (А где патриархальщина, там и до Патриарха недалеко). Фу. А вот геи - это другое дело.

В общем, настолько озаботили эти "права", что некоторые даже готовы на митинги солидарности с извращенцами ходить. Под аплодисменты евро-американских элит. Это такие "левые" новой генерации, которые под аплодисменты фининтерна пляшут? На гей-параде?

И какой следующий лозунг левого движения будет актуален? "Социализм = перманентная революция + содомизация свей страны"? Похоже на это.

>Так-то на бытовом уровне практически незаметны люди с нетрадиционной ориентацией сексуальной. Как равно незаметны правящие классы и буржуазия (типично марксистские формулировки). Это из какой-то другой жизни. А вот в СМИ - все о них. Геи, олигархи, буржуазия, чиновники. И складывается впечатление, что живешь в разных мирах.

От	IGA
К	IGA (14.06.2013 18:57:52)
Дата	15.06.2013 16:36:08

О запрете пропаганды и прочих законодательных инициативах

http://nataly-hill.livejournal.com/1879607.html
О запрете пропаганды и прочих законодательных инициативах

Представьте себе: допустим, гражданам публично, в порядке дискуссии, задают вопрос:
- Согласны ли вы, граждане, что педофилам следует отрывать бошки?
Граждане, в массе своей, отвечают: конечно! Само собой! Какие-то мрази детей насилуют - да за такое не только бошки, вообще все по очереди надо отрывать!
Кто-то, может быть, задумается и спросит, в чем подвох.
Два-три идеалиста скажут, что они вообще против смертной казни, даже за такое. Но прозвучит как-то неубедительно. Еще какой-нибудь умник заметит, что педофил вообще-то не обязательно насилует детей, он может со своим расстройством героически бороться и никого не насиловать... тут на него цыкнут: "Ты что, оправдываешь их, что ли?" - и он в испуге замолчит.
Но в целом реакция на такое предложение - по крайней мере, первая, чисто эмоциональная реакция - будет вполне положительная.
- Ага, - скажет вопрошающий. Тут мы заметим, что это пухлый вальяжный единоросс. - Возражений практически нет. Что ж, рад видеть, что по этому вопросу у нас с обществом полное взаимопонимание. Значит, договорились: с завтрашнего дня начинаем отрывать педофилам бошки. Кто у нас педофил - определять будет полиция при помощи бутылок из-под шампанского. А судить и приговаривать к отрыву башки мы поручим судье... ну, хоть судье Боровковой. Да, кстати, "любовь к детям" - понятие многогранное, и у нас еще много креативных законодательных идей.

Вот тут граждане поймут, в чем был подвох. Политически грамотные - поймут сразу. До остальных дойдет постепенно, по мере того, как "педофилами" начнут оказываться их родственники и знакомые, кому-нибудь перешедшие дорогу.
И скажут граждане: "Как же так? Но мы же из самых благих побуждений... и педофилы-то ведь в самом деле заслуживают беспощадной борьбы, разве нет? Почему же мы хотели как лучше, а получилось как всегда?"
Молчание ягнят будет им ответом.

http://golosptic.livejournal.com/1215979.html

О социальных практиках

Вот тут Наташа Холмогорова вполне разумно написала почему не нужно поддерживать экстраординарные, антиконституционные и выходящие за рамки обычных законных практик меры против педофилов (и не только педофилов). И её рассуждение имеет под собой вполне реальные основания (в конце концов в информационном пространстве регулярно всплывают истории людей, которые сидят по ложному обвинению в этом преступлении).

Однако данное ею описание проблемы совершенно не полное, потому что, хотя описывает одну грань вопроса - произвольность назначения преступником, но не освещает другую - ползучесть ужесточения наказания.

Между тем эта самая ползучесть, во-первых, наблюдается невооружённым глазом, во-вторых, что невероятно смешно, отрицается зачастую даже прямыми адресатами.

Вот что у нас происходит последний год с небольшим?

Федеральный список экстремистских материалов, который, кстати, по форме ведения сам является абсолютно антиконституционным, был дополнен ещё более антиконституционным федеральным списком сайтов, к которым ограничен доступ.

Под блааародным предлогом - борьбой с педофилией и детской порнографией, пропагандой самоубийств и наркомании.

Вроде бы вещи в благостности которых сложно спорить (во всяком случае с ханжами - по мне, так пропаганда самубийств среди депутатов некоторых политических партий была бы скорее благом), но что нам предложили вдовесок?

А вдовесок, мало кто заметил, что в тот же список 5 апреля сего года включили сайты, распространяющие информацию о детях, пострадавших в результате преступлений. Таким образом у нас оказалась запрещена любая аппеляция к общественности родителей ребёнка, против которого совершили преступление, но правоохранительные органы и суды не хотят преследовать преступников. Теперь Констанин Крестов [ http://news.yandex.ru/yandsearch?text=%D0%BA%D0%BE%D0%BD%D1%81%D1%82%D0%B0%D0%BD%D1%82%D0%B8%D0%BD+%D0%BA%D1%80%D0%B5%D1%81%D1%82%D0%BE%D0%B2&rpt=nnews2&grhow=clutop ] в абсолютной безопасности, может сколько угодно дальше насиловать детей и откупаться от суда.

Мимоходом у нас запретили нецензурную ругань в СМИ, не удосужившись дать определение что это такое (мне кстати очень интересно, как скоро до судов дойдёт, что журналистов можно преследовать за совершенно нецензурные слова 'подонки' и 'дураки'), пропаганду нестандартных сексуальных отношений (ведь правильные пацаны за геев не впишутся - все типа смолчали, не подумав, что это может оказаться запретом пропаганды всех поз кроме миссионерской), попытались запретить употребление в СМИ иностранных слов (февральский законопроект), но, пока что, духу не хватило

Следующим этапом у нас идёт принятие закона (сейчас проходит через Госдуму), который позволяет закрывать сайты за "нарушение копирайта" - его проталкивают, заметим, те же самые люди, которые активно собирают сейчас авторское вознаграждение за работы русских классиков XIX века, находящиеся в общественном достоянии и попытки ввести уголовную ответственность за неправильное толкование истории (не только за Холокост, но вообще за всё без конкретных указаний на правильную версию).

Разумеется, о том, чтобы вписать в основания внесудебного закрытия сайта политические претензии (т.н. экстремизм) много времени не понадобится и вопрос уже вполне публично подымался.

Так же как и на то, чтобы формально запретить использование анонимайзеров, прокси и vpn (если кто не в курсе, и это уже обсуждается среди депутатов).

И будете Вы, дорогие мои российские интернетцы, все преступниками де-факто, потому что когда принимали закон против детской порнографии в интернет - общество не сказало нашим тадепутам "да вы о%%ели принимать ТАКИЕ законы".

Один раз внедрённый в практику антиконституционный правовой механизм дальше начинает клонироваться и тиражироваться и размножаться, пока окончательно не засирает мозг всем окружающим, включая даже своих первоначальных создателей. Все упомянутые мною законодательные инициативы УЖЕ реальны, они проговариваются, бумажки пишутся. Причём, обратите внимание, мы всё это словили за один прошедший год, с прошлого августа - не успели даже клювом щёлкнуть.

Вот что-то нужно ещё дополнительно объяснять, или мне в комментах опять будет унылая аргументация про "это же конспирология"?

UPD: Тем временем депутаты оказывается, ещё и запретили собирать "любую информацию о частной жизни". Т.е. например написать в газете о том, что сын депутата Мизулиной, борющейся с гей-пропагандой работает в организации, занимающейся борьбой за права геев теперь нельзя. Не положено гражданам об этом знать.

От	miron
К	IGA (15.06.2013 16:36:08)
Дата	15.06.2013 18:42:27

Здоров придумано. С одной стороны, инициативы Путина по определению дурны, а с

другой, если их не поддержать, то всякие Навальные и Немцовы живо всю страну разломают.

От	Sereda
К	IGA (14.06.2013 18:57:52)
Дата	15.06.2013 08:52:17

Предрекаю: ещё десяток лет, и советисты "старой закалки"...

>blau_kraehe:
>Я думаю, это все в пакете - антигомо, патриархат, восславление "традиционной семьи", навязываемое православие, разрушение системы образования. Сейчас за эту ниточку потянули, год назад - за антиженскую (закон о здоровье), на очереди мизулинский закон о семье. Да, есть много общего с конкретно гитлеровской идеологией, там тоже был сознательный регресс.

Предрекаю: ещё десяток лет, и советисты "старой закалки" ("рождённые в СССР", "обманутые реформами и т.п.) эволюционно сменятся на классический тип "европейского левого".

Антифашиста, гомика, борца за свободную травку.

От	Durga
К	Sereda (15.06.2013 08:52:17)
Дата	17.06.2013 14:30:03

Re: Предрекаю: ещё

Привет

>>blau_kraehe:
>>Я думаю, это все в пакете - антигомо, патриархат, восславление "традиционной семьи", навязываемое православие, разрушение системы образования. Сейчас за эту ниточку потянули, год назад - за антиженскую (закон о здоровье), на очереди мизулинский закон о семье. Да, есть много общего с конкретно гитлеровской идеологией, там тоже был сознательный регресс.
>

>Предрекаю: ещё десяток лет, и советисты "старой закалки" ("рождённые в СССР", "обманутые реформами и т.п.) эволюционно сменятся на классический тип "европейского левого".

>Антифашиста, гомика, борца за свободную травку.

Предрекайте на здоровье. Я то предрекал, как некоторые крупные коммунисто-патриоты станут защищать Путина и это сбылось. Готов предречь это и Мухину, пусть и позже. Ну а вам, как я понял можно предречь скандирование зигхайля?

В конце концов, ну не век же фашистам заплеванными сидеть, да? Нужно будет поискать конструктив у Гитлера, верно? Автобаны...

*** лох, пофигист, подлец, сионист не достоин называться коммунистом!

От	Sereda
К	Durga (17.06.2013 14:30:03)
Дата	18.06.2013 19:19:20

Re: Предрекаю: ещё

>Привет

>>>blau_kraehe:
>>>Я думаю, это все в пакете - антигомо, патриархат, восславление "традиционной семьи", навязываемое православие, разрушение системы образования. Сейчас за эту ниточку потянули, год назад - за антиженскую (закон о здоровье), на очереди мизулинский закон о семье. Да, есть много общего с конкретно гитлеровской идеологией, там тоже был сознательный регресс.
>>
>
>>Предрекаю: ещё десяток лет, и советисты "старой закалки" ("рождённые в СССР", "обманутые реформами и т.п.) эволюционно сменятся на классический тип "европейского левого".
>
>>Антифашиста, гомика, борца за свободную травку.
>
>Предрекайте на здоровье. Я то предрекал, как некоторые крупные коммунисто-патриоты станут защищать Путина и это сбылось. Готов предречь это и Мухину, пусть и позже. Ну а вам, как я понял можно предречь скандирование зигхайля?

>В конце концов, ну не век же фашистам заплеванными сидеть, да? Нужно будет поискать конструктив у Гитлера, верно? Автобаны...

12:03
Ким Чен Ын решил воспользоваться опытом Гитлера

Власти Северной Кореи занялись тщательным изучением опыта немецких национал-социалистов: об этом со ссылкой на информированный источник сообщает портал New Focus International. В частности, руководителя КНДР Ким Чен Ына заинтересовал тот факт, что режиму Адольфа Гитлера удалось в краткий срок восстановить Германию после поражения в Первой мировой войне.

Анонимный северокорейский чиновник, который работает на территории Китая, рассказал New Focus, что Ким Чен Ын по случаю своего дня рождения 8 января подарил членам Государственного комитета обороны «Майн кампф» Гитлера. Автобиографический труд вождя Третьего Рейха запрещен в КНДР, но якобы был издан ограниченным тиражом для узкого круга читателей.

Предполагается, что Ким Чен Ына, в частности, вдохновляют достижения национал-социалистов в популяризации спорта и пропаганде деторождения. New Focus отмечает, что после прихода нового северокорейского лидера к власти в 2011 году государственные СМИ стали публиковать много материалов о спорте, а сам Ким часто появляется на публике в окружении детей. Сообщается также, что глава министерства народной безопасности КНДР Чхве Пу Иль приказал подчиненным ориентироваться на образец гестапо — тайной полиции гитлеровской Германии.

Ким Чен Ын, которому сейчас, по разным данным, от 29 лет до 31 года, после прихода к власти рассматривался некоторыми наблюдателями как потенциальный реформатор. К настоящему моменту, по данным New Focus, в кругах северокорейской правящей элиты он успел приобрести репутацию жестокого политика. Еще один информированный источник сообщил журналистам, что с наследием Гитлера Ким Чен Ын подробно ознакомился в годы своей учебы в Швейцарии.

Источник: Лента.ру
http://versii.com/news/281157/

От	А.Б.
К	Durga (17.06.2013 14:30:03)
Дата	17.06.2013 15:08:48

Re: Тоже поиграть в предрекания, что-ли? :)

"дураки погубят Россию". Предрекать так фундаментально! :)

От	Олег Т.
К	А.Б. (17.06.2013 15:08:48)
Дата	17.06.2013 22:47:56

банальность

>"дураки погубят Россию". Предрекать так фундаментально! :)
Это - не фундаментально, а банально. Где те дураки? А-уу! Нет их. Никто себя дураком не признает.
О чем ваше предсказание? Кто нас погубит? Кто тот злодей? Кого бояться? С кем бороться? С дураками... Это вон тот парнишечка, что по рынку побирается с глупой ухмылочкой? Так его уже несколько лет, как не видно. Помер, наверное...

От	А.Б.
К	Олег Т. (17.06.2013 22:47:56)
Дата	18.06.2013 05:42:06

Re: Актуальная. :)

>Где те дураки? А-уу! Нет их. Никто себя дураком не признает.

И что? Это что-то меняет в предрекании? :)

>О чем ваше предсказание? Кто нас погубит? Кто тот злодей? Кого бояться? С кем бороться? С дураками...

Ну, "эксклюзивно, лишь для вас", дурака можно выявить по его непреходящему зуду учудить что-то глобально все меняющее всех задевающее, при этом он неотчетливо сознает как именно и что именно он делает. И чего именно он хочет получить в итоге. :)

От	vld
К	А.Б. (18.06.2013 05:42:06)
Дата	18.06.2013 11:12:47

Re: Актуальная. :)

>дурака можно выявить по его непреходящему зуду учудить что-то глобально все меняющее всех задевающее, при этом он неотчетливо сознает как именно и что именно он делает. И чего именно он хочет получить в итоге. :)

Сдается мне, при таком определении дурак = гений. Чего-то не хватает.

От	А.Б.
К	vld (18.06.2013 11:12:47)
Дата	18.06.2013 15:37:11

Re: Актуальная. :)

>Сдается мне, при таком определении дурак = гений. Чего-то не хватает.

Ну, признание приходит потом, когда находятся методы исправления допущенных гением ошибок. Так что... очень может быть что вами индуцированный тезис - правда. :)

От	Баювар
К	А.Б. (18.06.2013 05:42:06)
Дата	18.06.2013 10:28:51

не боитесь отлучения

>>Где те дураки? А-уу! Нет их. Никто себя дураком не признает.
>
>И что? Это что-то меняет в предрекании? :)

>>О чем ваше предсказание? Кто нас погубит? Кто тот злодей? Кого бояться? С кем бороться? С дураками...
>
>Ну, "эксклюзивно, лишь для вас", дурака можно выявить по его непреходящему зуду учудить что-то глобально все меняющее всех задевающее, при этом он неотчетливо сознает как именно и что именно он делает. И чего именно он хочет получить в итоге. :)

Вы не боитесь отлучения за массовое широковещательное оскорбление?

А другого золота в Альпах нет...

От	А.Б.
К	Баювар (18.06.2013 10:28:51)
Дата	18.06.2013 15:37:36

Re: нет (-)

От	IGA
К	И.Т. (10.06.2013 00:15:03)
Дата	13.06.2013 23:43:15

Фашизм пришёл, не постучавшись

http://vvprasolov.livejournal.com/89432.html
Фашизм пришёл, не постучавшись

Читая сообщения своих студентов, я убеждаюсь, что фашизм действительно уже пришёл к нам. Закон о запрете усыновления сирот гражданами США был с фашистским душком. Закон о запрете толерантного отношения к ЛГБТ уже несомненно фашистский. Для поддержки этого закона использованы совсем фашистские методы – собраны по 300 рублей за штуку малолетние гопники (совсем малолетние, 8-й класс, а то и 7-й), готовые избить вдесятером одного или одну. И им это понравилось, они почувствовали себя важными людьми, делающими важные государственные дела.

Теперь о том, что пишут мои студенты. (Непосредственно у Льва Суханова я не преподавал, но он учится там, где я преподаю.)

Ну, в общем, Лёша попросил меня составить "объективный отчёт о произошедшем с минимумом анализа и максимумом фактов". Я не уверен, что мне удастся рассказать обо всём объективно, но я попробую.
Ну короче, решил я пойти на ДП-4. Сделал я это по нескольким причинам, а именно

а) ЛГБТ относится и ко мне тоже.
б) Это последний и решительный, в том смысле, что знаковая, в общем-то, дата.
в) Ну и вообще к протестным акциям я довольно привычен, т.е. я конечно не предполагал, что будет такой жесткач, но если есть необходимость выйти и заявить, что кто-то против, то я довольно часто готов это сделать.

То есть сам я ЛГБТ-активистом не являюсь, да и вообще в каких-то особенно жестоких и бессмысленных зарубах стараюсь не участвовать, однако в этот день, с моей точки зрения, власти перешли некую (очередную) критическую черту, вышвырнув семь процентов наших сограждан из публичного пространства, ну и т. д. и т. п., сопли и вопли по этому поводу разводить можно достаточно долго.

Ну, в общем, пришли мы к Госдуме (с Дашей, Никита присоединился чуть позже). Там была Лена Костюченко и еще куча всякого народа, который я не очень-то, в общем, знаю. Обходя Госдуму, мы обнаружили довольно большое количество молодых людей, обращавших на нас свои затуманенные взоры (я не знаю, кто это был - скорее всего, та самая платная массовка), каких-то граждан в религиозной символике. Короче, основное ощущение этого момента - "как же их дохрена, все-таки".

Ну, у входа в Госдуму началась акция, ну там то да сё, Лена с Аней поцеловались, начали показывать шубу, которую подарила когда-то Лене Мизулина (это можно прочитать в её предмитинговом посте :). Наличествовашие вокруг провокаторы провоцировали (что тоже довольно очевидно). Перед нами какой-то чувак достал пожухшую (и, видимо, нерабочую) крапиву, и начал пытаться кого-то ей отхлестать, впрочем, безуспешно. Также нас облили какой-то дурно пахнущей фигнёй и меня один раз в открытую ударили (хотя еле дотянулись). Короче, лгбт-активисты, сколько-то журналистов, сколько-то ментов, все это в куче, и вокруг провокаторы. Ну и мы такие красивые, лицом к гомофобам, спиной к перформансу. Через какое-то время менты решили, что пора уже разгонять и начали всех выталкивать с площади. Время от времени возникали стычки, полиция тупо винтила без разбора всех участников.

Ну, дальше начинается череда невезений (Лену, как я понимаю, свинтили за отказ уйти от госдумы или что-то такое), короче, акции пришел логический конец, надо бы расходиться. Но при попытке дойти до метро Охотный Ряд нас догоняет моб из где-то десятка взрослых и двух трех мальчишек, меня валят и начинают бить. Бьют где-то секунд пять, подбегают журналисты или кто-то такой, мы, воспользовавшись передышкой, ныряем в магазин одежды.

Дальше двадцать минут мы стоим в магазине, гомофобы снаружи, и мы уговариваем вызвать ментов (надо отдать честь охранникам магазина, желающих "купить маечку" гомофобов они внутрь все-таки не пустили). Ну, короче, в какой-то момент им приходит в голову гениальная идея выпустить нас через черный ход, однако на поверку она оказывается провальной - мы оказываемся снова на площадке перед Госдумой.

Пытаемся выйти с оставшимися демонстрантами, гомофобы как обычно, запах всякой херни уже не чувствуется потому что ты весь в ней, они орут бессмысленные оскорбления, ну и, короче, в этот момент случается чудо. А именно, кто-то из ментов осознает, что сами мы до метро не дойдем :) и решает нас сопроводить.

В результате, чапаем мы по Тверской все такие красивые, человек пять (еще две незнакомых девушки, точно не помню сколько нас там было :), рядом с нами два полицейских (потом присоединяются еще двое) и сзади конвой из тридцатки гопарей. Ну и журналисты, Зялт с шевелюрой до неба, короче, марш несогласных идет по столице. А дальше приходит момент фейла.

А именно, мы подходим к метро Пушкинская, ну и короче полицейские говорят мол давайте дёру, мы их типа задержим. А я например, давно был в этом переходе, поэтому сворачиваю не туда и вылетаю буквально за углом от места заглубления, через дорогу от бульвара.

Ну, нас (кстати, сколько нас? - на этот вопрос я ответить в тот момент уже не могу), естественно, замечают, все бегут, ничего не понятно, меня догоняет двенадцатилетний пацаненок, я разворачиваюсь, пугаю его и начинаю перебегать через дорогу. Перелезаю через заборчик, перепрыгиваю куст, выпадаю на траву и тут меня настигают.

Дальше ничего толком сказать не могу, ибо был очень занят закрыванием различных частей тела от гопников, потом подбегает подмога, потом мы долго сидим на бульваре, вызываем такси и уезжаем.

Короче, по итогам.

> Омон как обычно жесток, московская милиция меня, в общем-то, бережет.
> Эти дети далеко пойдут. Радость в их глазах от того, что они участвуют в большом и классном побоище ощущалась просто на подсознательном уровне. Они боялись и кайфовали, как это обычно делают злые дети в возрасте 12 лет. Короче, ничего необычного.
> Если кому-то обидно, что его там не было - не расстраивайтесь, впереди еще столько отличных фашистских законов!
> Спасибо zyaltу за его прекрасные репортажи и непосредственное участие в нашей судьбе :)

Оригинал: http://vk.com/free_pussy_riot?w=wall4559411_1909%2Fall

Как меня задержали за чтение сонетов Шекспира.
Сегодня в нашей стране принимают во втором и третьем чтении закон о запрете "пропаганды гомосексуализма". Фактически это означает запрет любых публичных выступлений на эту тему. Журналист не сможет опубликовать статью о том, что гомосексуалы - тоже люди. Учитель на уроке биологии не сможет рассказать детям о гомосексуальных отношениях у животных. Что и говорить о проведении гей-парадов - согласовать их проведение практически невозможно уже сейчас.
Это означает, что уровень ксенофобии и насилия в обществе будет только расти. Девятого мая, в день победы над фашизмом, на почве гомофобии был убит человек. Двадцать пятого мая, как сообщает Lenta.ru ( http://lenta.ru/articles/2013/05/25/actions/), митинг ЛГБТ-активистов в "гайд-парке" был разогнан полицией, а активисты были избиты молодыми людьми, одетыми как футбольные фанаты. Поэтому, узнав о том, что 11 июня у стен Госдумы планируется акция "День поцелуев", я испугалась. Я испугалась, что на улицах моего города опять будут избивать людей только за их ориентацию или за то, что они вышли выразить свое мнение. Я пришла туда, чтобы попытаться предотвратить насилие - знаю, что это звучит очень смешно из уст 18-летней девушки, которая драться толком не умеет.

Когда я пришла, у дверей Госдумы уже собралось множество людей, в основном молодежь. У них были повязаны ленточки, окрашенные в цвета флага России. Я тоже попросила ленточку и повязала ее рядом с белой - я люблю свою страну и с удовольствием буду носить ее флаг. Туда-сюда ходили колонной несколько человек с имперским флагом. Гуляли несколько пожилых дам с красивыми разноцветными зонтиками. Видела я и Энтео. Пошел дождик, и все, прячась, прижались к стенам Госдумы. Парень, стоявший рядом со мной, сказал, что он тоже пришел поддержать ЛГБТ-активистов. Как странно, подумала я: люди, пришедшие выразить свои столь различные взгляды, мирно и дружелюбно стоят бок о бок друг с другом.
Дождь кончился. У самого входа в Госдуму стоял человек с плакатом, поддерживающим закон. Двенадцать часов уже настало, но ЛГБТ-активистов, которых я пришла поддержать, я не замечала. Тогда я решила встать с пикетом напротив него. У меня в руках был обычный листок А4 с цитатой из Шекспира: "Мешать соединенью двух сердец я не намерен". И тут на меня налетели журналисты и стали задавать вопросы. Конечно, это было закономерно, но я почему-то этого не ожидала - наверное, потому, что человека с другим плакатом не очень активно снимали. Я очень смешалась. Камеры для меня гораздо страшнее полицейских. Я постаралась ответить журналистам, но пикет свернула. Подошел полицейский и предупредил меня, что темы наших плакатов одинаковые, поэтому я должна соблюдать расстояние в 50 метров, иначе обоих свинтят. Я возразила, что темы совершенно противоположные, но продолжать пикет не было никакого желания - вдруг опять журналисты?
Через некоторое время я отыскала еще четырех человек, пришедших поддержать гомосексуалов. Из нас пятерых, кажется, только один или два человека были нетрадиционной ориентации. Полиция оттеснила толпу от входа в Госдуму. Мы встали рядом. Дед с седой бородой и видеокамерой стал толкать плечом человека, стоящего рядом со мной. Его задержали - просто совершенно ни за что. Побродив еще какое-то время и не обнаружив целующихся людей, я стала читать сонеты Шекспира. Двадцатый сонет - в оригинале, потом в переводе Маршака. А потом 116-й - сразу в переводе. Вот этот сонет:

Мешать соединенью двух сердец
Я не намерен. Может ли измена
Любви безмерной положить конец?
Любовь не знает убыли и тлена.

Любовь – над бурей поднятый маяк,
Не меркнущий во мраке и тумане.
Любовь – звезда, которою моряк
Определяет место в океане.

Любовь – не кукла жалкая в руках
У времени, стирающего розы
На пламенных устах и на щеках,
И не страшны ей времени угрозы.

А если я не прав и лжет мой стих,
То нет любви – и нет стихов моих!

Дед с бородой и фотоаппаратом стоял рядом и предрекал, что я сгнию в тюрьме. По-моему, у нас хороший дуэт получился - надеюсь, кто-нибудь заснял.
Как только я закончила чтение, меня пригласили пройти в автозак. Да-да, ЗА ЧТЕНИЕ СТИХОВ ШЕКСПИРА. Международный скандал :). Причину задержания мне, конечно, не назвали.
Мне повезло оказаться в замечательной кампании. Со мной в автозаке оказались Ольга, которую задержали за одиночный пикет, и Саша - тот самый человек, которого задержали ни за что у меня на глазах. Мы сидели в передней части, где обычно сидят полицейские. Полицейским пришлось стоять. За решеткой находились задержанные сторонники закона. Они доказывали нам, что "пидарасы - нечеловеки". "пидарасы - нечеловеки". Грустно видеть, как твоя страна скатывается в фашизм."

P.S. Чтобы не возникало вопросов, я - гетеросексуал.

Оригинал: http://www.facebook.com/malyasova.viktoriya/posts/136351596565566

Я никогда не ходил на акции в поддержку ЛГБТ. Теперь об этом жалею. Мои студенты оказались мудрее меня. Но мне ещё не поздно у них поучиться.

P.S. Фото http://zyalt.livejournal.com/795978.html

От	А. Решняк
К	IGA (13.06.2013 23:43:15)
Дата	03.07.2013 11:06:00

Фашизм пришёл в США, не постучавшись. Джордано Бруно Э.Сноуден с конгрессом США

Отец Э.Сноудена похвалил сына за попытку "разбудить" нацию

Отец разоблачителя ЦРУ Эдварда Сноудена, Лон Сноуден, опубликовал открытое письмо, в котором выразил поддержку своему сыну, передаёт агентство Associated Press. Под посланием также стоит подпись его адвоката - Брюса Фейна.

"То, что ты совершил и продолжаешь делать, помогло пробудить конгресс от спячки в его надзоре за спецслужбами. Перед американцами вновь встал вопрос - согласны ли они с вмешательством государства в их ЛИЧНЫЕ ИНТИМНЫЕ (ПОТОМУ ТАК И НАЗЫЮТСЯ, ЧТО ПРИНАДЛЕЖАТ ЛИЧНО И ИНТИМНО ТОЛЬКО гражданам) дела и с попранием конституционных прав", - заявил Сноуден-старший.

В настоящее время Л.Сноуден и Б.Фейн пытаются организовать возвращение Э.Сноудена в США из российской столицы, где беглый американец уже несколько дней проводит дни в транзитной зоне аэропорта Шереметьево.

В качестве условий возвращения Э.Сноудена его родственники называют сохранение его свободы до начала судебного процесса, открытость суда и выбор места проведения слушаний.

В интервью AP Б.Фейн заявил, что 29 июня ему позвонил Дж.Ассандж, который попросил отца Э.Сноудена избегать излишней публичности. Известный разоблачитель также передал Л.Сноудену послание от сына. В этой связи адвокат отметил, что не нуждается в посреднических услугах WikiLeaks для организации контакта между отцом и сыном.

Б.Фейн подчеркнул, что полемика в американском обществе об откровениях Э.Сноудена должна быть посвящена проблемам электронной слежки, а не личной истории бывшего сотрудника АНБ.

Ранее стало известно, что очередная страна отказалась предоставить политическое убежище беглому американцу. Вслед за Польшей официально отказалась приютить у себя разоблачителя ЦРУ Индия. Австрия, Финляндия и Испания дипломатично заявили, что не могут принять запрос Э.Сноудена к рассмотрению, так как для этого ходатайствующий должен находиться на территории соответствующего государства.
>зачем говорить о каких-то других странах с неокрепшей демократией, когда САМ КОНГРЕСС США обескуражен вопиющей бесцеремонностью, варварской наглостью и животной агрессией фашистов со спецслужбисткими раздутыми полномочиями, этими корочками-ксивами-бумажульками, которые без веса голоса гражданина в обществе могут принести только разочарование.

Всего с просьбой о политическом убежище экс-сотрудник АНБ обратился к 15 государствам, в том числе к России. Президент РФ Владимир Путин ранее заявил, что Россия может рассмотреть запрос о предоставлении политического убежища Э.Сноудену, если тот прекратит действовать во вред США.
>фашисты задурманили голову граждан подменой понятий и узурпировали право парламента определять что вредно что полезно.

Э.Сноудена такие требования не удовлетворили, он отозвал своё прошение.
>и в России остатки демократии доедаются страхом, боязнью перед гадкими скользкими порочными фашистами.
>я горжусь Эдвардом Сноуденом ГЕРОЕМ НАШИХ ДНЕЙ, ГЕРОЕМ НАШЕЙ МИРОВОЙ ЦИВИЛИЗАЦИИ, ВТОРЫМ ДЖОРДАНО БРУНО, которому серые папарацци пытаются промыть мозги, будто земля плоская и квадратная как на бумажной карте. К тому же, фашистам надо запретить подсматривать и подслушивать граждан.
>Фашизм в США пришёл, не постучавшись, именно чёртовы фашисты виновны во всех проблемах с бюджетом страны и государственным долгом. Фашисты наложили свою лапу не только на Э.Сноудена и интимные тайны граждан, фашисты ещё и конгресс США, самих сенаторов хотят бросить в костёр вместе с Джордано Бруно и остальными гражданами.
Сенаторы, чей вес голоса составляет большую часть элиты страны, опору цивилизации, тоже в опасности, варвары с гэбнёвыми корочками ЦРУ должны знать своё место - заниматься уважительной защитой гражданских прав и свобод как раз именно от таких вот попыток фашистов, судить надо их а не Сноудена и свободных граждан с элитой-сенатом.

top.rbc.ru/society/03/07/2013/864335.shtml

С уважением.

От	А. Решняк
К	А. Решняк (03.07.2013 11:06:00)
Дата	14.07.2013 12:09:15

How it's possible to keep the romantic relations in such conditions? - she told.

>Пикантность ситуации заключена в том, что американское право, отличается от остальных НАЛИЧИЕМ НЕЗАВИСИМЫХ ГРАЖДАНСКИХ ПРЕДСТАВИТЕЛЕЙ в составе присяжных судей, что по идее как раз должно ПРЕДОХРАНЯТЬ США от жутких преступлений спецслужб - это фактически МЕХАНИЗМ ГРАЖДАНСКОГО КОНТРОЛЯ.
http://vif2ne.ru/nvz/forum/0/co/328400.htm

А он парировал: "Что ты пристаешь ко мне со всякой ерундой, когда я пытаюсь изменить мир".

Оттаявшая Мишель сказала мужу: "Как мы можем ругаться о таких мелочах?" И вскоре согласилась, что ему нужно продолжить заниматься политикой.

В июле 2004 года Обама выступил с программной речью на конференции демократической партии в Бостоне и прославился на всю страну. Вместе со
славой появились поклонницы, которые прижимались к нему на митингах, звали в гости и совали в карманы записки с номерами своих телефонов.

Барак преодолел это искушение. В 2006 году супруги договорились, что он будет бороться за пост президента... "Мишель - мой главный советник и помощник,- говорит сейчас Барак Обама. - Я не принимаю ни одного важного решения, не посоветовавшись с ней". И, по иронии судьбы, став президентом, он стал проводить с семейством больше времени.

Сначала первая леди США заявила, что её муж - "совершенство", однако затем всё же вспомнила об одном недостатке Барака Обамы. "Он всё время обыгрывает меня в теннис, - призналась Мишель Обама, - А это так раздражает".

>значит слово в защиту гражданских прав не заржавеет

Обама рассказал, что утром 9 октября его разбудили дочери, сказали, что он стал лауреатом Нобелевской премии мира.

Также первая леди пожаловалась на тяжёлую жизнь в Белом доме: по её словам, им с мужем трудно уединиться, так как повсюду охрана. И НАРУШАЮЩИЕ ИХ ГРАЖДАНСКИЕ ПРАВА НА ИНТИМ ЗАПЛЫВШИЕ ЗА БУЁК РАСПОЯСАВШИЕСЯ СПЕЦСЛУЖБЫ.

"Это довольно трудно. Я имею ввиду, что за Бараком всегда следует колонна из 20 машин. Внутри люди с автоматами. И НАРУШАЮЩИЕ ИХ ГРАЖДАНСКИЕ ПРАВА НА ИНТИМ ЗАПЛЫВШИЕ ЗА БУЁК РАСПОЯСАВШИЕСЯ СПЕЦСЛУЖБЫ.

Как можно сохранять в таких условиях романтические отношения?" - сказала она.

Все коллекционеры мира в ожидании, когда появятся монеты с Героем Демократии - Дивеном Шармой.
Все коллекционеры мира в ожидании, когда появятся монеты с Героем Гражданских Прав - Эдвардом Сноуденом.

С уважением.

В июле 2004 года Обама выступил с программной речью на конференции демократической партии в Бостоне и прославился на всю страну. Вместе со
славой появились поклонницы, которые прижимались к нему на митингах, звали в гости и совали в карманы записки с номерами своих телефонов. И НАРУШАЮЩИЕ ИХ ГРАЖДАНСКИЕ ПРАВА НА ИНТИМ ЗАПЛЫВШИЕ ЗА БУЁК РАСПОЯСАВШИЕСЯ СПЕЦСЛУЖБЫ.

Барак преодолел это искушение. В 2006 году супруги договорились, что он будет бороться

От	А. Решняк
К	А. Решняк (03.07.2013 11:06:00)
Дата	03.07.2013 18:31:35

Половина мира страдает от фашистов, пытавшихся разнюхать секреты Франции

Франция замораживает переговоры о свободной торговле с США

Франция приняла решение о двухнедельной приостановке переговоров с США о создании зоны свободной торговли. Причиной для этого послужило осложнение отношений двух стран на фоне скандала вокруг деятельности американских разведывательных служб, передаёт Reuters.

"Вопрос о прекращении переговоров не стоит. С другой стороны, мы считаем мудрым приостановить их на пару недель, чтобы избежать каких-либо противоречий и иметь время на получение запрошенной нами информации", - заявила представитель правительства Франции Наджат Валло-Белькасем.

Решение было принято Парижем после обнародования информации о том, что Агентство национальной безопасности США прослушивало по меньшей мере 38 дипломатических миссий, работавших в Нью-Йорке и Вашингтоне. В списке "жертв" спецслужб США, которые подключались к коммуникационным кабелям и телефонным линиям в зданиях дипмиссий, значатся посольства Франции, Италии, Греции, Турции, Мексики, Южной Кореи, Японии.

Напомним, в середине июня 2013г. Евросоюз и США объявили о начале официальных переговоров о создании зоны свободной торговли. Соответствующее объявление было сделано накануне на совместной пресс-конференции президента США Барака Обамы, главы Евросовета Хермана ван Ромпея, председателя Еврокомиссии Жозе Мануэля Баррозу и премьер-министра Великобритании Дэвида Кэмерона, выступающего в качестве хозяина стартующего в Северной Ирландии саммита "Большой восьмёрки".

"Сегодня большой день в отношениях ЕС и США - мы объявляем о начале переговоров по соглашению о трансатлантическом партнерстве в сфере торговли и инвестиций", - сказал Ж.М.Баррозу. По его словам, это соглашение принесёт выгоду не только Европе и США, но и будет полезным для всего мира.

В свою очередь Б.Обама отметил, что практические детали соглашения на уровне экспертов начнут обсуждаться в Вашингтоне в следующем месяце.

В феврале 2013г. ЕС и США договорились начать переговоры о заключении всеобъемлющего торгово-инвестиционного соглашения, которое выведет экономические отношения Европы и США на новый уровень.

Этот договор может стать беспрецедентным торговым соглашением: система экономических отношений США и Евросоюза уже сейчас охватывает половину общемирового ВВП, европейско-американский оборот торговли товарами и услугами достигает почти 1 трлн долл.

Заключив договор, стороны попытаются достигнуть отмены всех пошлин в рамках трансатлантической торговли промышленными и сельскохозяйственными товарами, уравнять доступ американских и европейских компаний к секторам госзакупок, а также унифицировать стандарты и техрегламенты.

В настоящее время именно несоответствия в этих сферах (например, различные требования к безопасности и экологичности автомобилей) представляют самое значительное препятствие для свободной торговли ЕС и США, относящееся к так называемым нетарифным барьерам.

top.rbc.ru/economics/03/07/2013/864479.shtml

От	IGA
К	IGA (13.06.2013 23:43:15)
Дата	19.06.2013 01:31:03

Якушев: о Турции, России и новом консенсусе верхов

http://yakushef.livejournal.com/342766.html
О Турции, России и новом консенсусе верхов

Турецкое восстание – самое красивое и благородное массовое движение последнего времени. Минимум экономики и материальных интересов. На первый план везде выходили именно мировоззренческие расхождения с властью религиозных идиотов, решивших, что у них есть право лезть в личную жизнь людей. Исламисты в Турции дошли до того, что в отдельных регионах принимались законы, запрещающие целоваться на улицах. Ситуация напоминающая Россию, где власть, похоже, решила, что её положение будет устойчивее, если превратить население в религиозных, богобоязненных баранов. Прошедшие с большим успехом гастроли пояса «пресвятой богородицы» убедили кого-то наверху, что задача религиозного оболванивания (до скотского уровня) большинства вполне выполнима. И за дело взялись с большой энергией.

Кроме того, православие – последнее идеология, оставшаяся в запасе у господствующей верхушки. Эта идеология позволяет им выступать как бы от большинства и прикрываться этим большинством. Даже, если кризис, безработица и нищета выведут реальное большинство на улицы, то разгонять его будут именем «подавляющего большинства». Для иллюстрации, которого проведут какое-нибудь «молитвенное стояние» из ещё не попавших под сокращение бюджетников.

Конечно, православие, как государственная идеология укрепляет, так называемую фракцию «силовиков» в правящей верхушке. Хотя, на мой взгляд, раскол в верхах, ставший наибольшим в период правления Медведева, временно преодолен. Даже Юргенс собрался вести какую-то «дискуссионную площадку» в ОНФ. Консенсус верхов с точки зрения содержания очевиден – тот же капитализм только православный концлагерь в качестве надстройки вместо какой-никакой демократии и свободы.

Большинство в этом консенсусе, вообще, никак не учитывается. Речь идет именно о консенсусе элит. Для большинства здесь готовят ОМОН. Именно этим, кстати, ситуация отличается от первых путинских сроков, когда у Путина был договор, как с элитой, так и с народом. Первым он обещал легализацию собственности и защиту от народа (самых наглых посадили и выгнали), а народу защиту и гарантии, что беспредела со стороны верхушки больше не будет, что страна будет сохранена, пенсии будут платиться, а деньги от нефти и газа будут попадать не только на частные счета, но и распределяться через бюджет. Условия договора не предполагали применение силы против населения. Ситуацию с монетизацией льгот или протестами в Пикалево гасили деньгами.

Теперь народ, "страдающая среда" (как точно выразился Салтыков-Щедрин) вне всяких договоров. Именно поэтому наёмные идеологи господствующего слоя, так много говорят о большинстве. Опора на большинство - любимый фейк власти.

От	Sereda
К	IGA (19.06.2013 01:31:03)
Дата	19.06.2013 02:06:30

Кому интересно понюхать испраждения автора?

> http://yakushef.livejournal.com/342766.html
>О Турции, России и новом консенсусе верхов

>Ситуация напоминающая Россию, где власть, похоже, решила, что её положение будет устойчивее, если превратить население в религиозных, богобоязненных баранов.

По-моему, опытом последних 2-х столетий показано как именно население лучше всего превращать в баранов. И религия для этого интересного процесса - главное препятствие.

>Прошедшие с большим успехом гастроли пояса «пресвятой богородицы» убедили кого-то наверху, что задача религиозного оболванивания (до скотского уровня) большинства вполне выполнима. И за дело взялись с большой энергией.

Якушев может писать у себя в блоге всё что угодно. В этом плюс личных блогов - туда заходят те, кому интересно понюхать испраждения автора.

Но вот на форум вытаскивать оскорбительные для верующих тексты - моветон.

От	Ягун Евгений
К	IGA (13.06.2013 23:43:15)
Дата	17.06.2013 01:55:29

Яне про Это, а IGA про не постучавшийся фашизм ...

> http://vvprasolov.livejournal.com/89432.html
>Фашизм пришёл, не постучавшись

Все три статьи идут в кильватерной колонне, поэтому нет смысла расчленять. …
Впечатление от прочитанного угнетающее. Даже злость берет. Вы расставили три кадки с соснами, спрятались эдаким Лешим и водите за нос неискушенных читателей среди этих «трех сосен». Кадки оборачиваются наперстками.
Поясню обидную метафору.
1) У вас три связанных элемента (фишки) – гомосексуализм, фашизм и инициативы россиянских законодателей.
2) Вы их двигаете по усмотрению и бессистемно.
3) Искомый шарик достается вами из под любого наперстка (шишкой падает с любой сосны по усмотрению Лешего).
Нехорошо. … То есть – не гуманно по отношению к малоискушенным и неопытным читателям. Этот прием ничем не отличается от методов либеральной пропаганды.

Попробуйте ответить на вопросы (не мне – себе).
А) С чего вы намертво привязали фашизм к борьбе с гомосексуализмом? … Вам что, для обобщения достаточно фактов Германии 30-х годов? А как же тогда Италия с 20-х? Или Испания? Далее, пусть условно, Румыния, Венгрия, Франция Виши и т.д.? Откуда звон? Чьи это колокола?
Б) Почему вы фашизм однозначно уравняли с национал-социализмом Германии и, соответственно, с юдофобством? Так сейчас принято? Кем именно?
Повторюсь, – был ли аналогичный антисемитизм в Италии. Испании и т.д.?
В) Почему начало фашизма (подготовка) у вас идентифицируется с борьбой против гомосексуализма и нелюбовью к евреям? …
>Это еще не фашизм, нет, но это подготовка. …
Вы понимаете, что таким образом значительную часть вполне миролюбивого населения земного шара c его в целом искренними чувствами к евреям априори записываете в фашисты? … : ))
У вас есть ответ, откуда возникает юдофобия и ее антитеза – юдофилия? И как для всеобщего блага заменить первую на вторую? Методами доктора Менгеле? Или … вот такой изощренной казуистикой?
Г) Вы грамотный человек и наверняка понимаете, что фашизм еще в 20-х возник в западной Европе как реакция на
а) победу большевиков (от тайги до британских морей …),
б) неприятие для Европы такого варианта и
в) желание обустроить мир с учетом пожеланий населения, а не деградировавшей аристократии? …
А гомики и добропорядочные евреи, если они не коммунисты, европейцам были … по барабану. Почему же вы игнорируете этот факт?
Д) Теперь возьмем конкретно Германию 30-х. Германский национал-социализм имел болезненные корни из Версальского мира … а еще из Веймарской республики. Это факт.
Тогда вопрос, – откуда в Германии в одночасье вызрел антисемитизм? С Луны? …
Этой болезнью (юдофобством) еще ранее переболели почти все страны западной Европы. Но! – кроме Германии! …
А точнее – тогда еще (при феодализме) раздробленных германских государств, включая даже консервативную солдафонскую Пруссию. Естественно, что эти регионы, особенно стабильная Пруссия и Берлин благожелательно принимали всех беженцев евреев еще со времен Первой инквизиции. Потом, уже в 1870 произошло объединение и создание единого национального государства – Германской империи. …
Параллельно с этим шел превосходящий всех европейцев экономический рост. Это был период со второй половины XIX в. и до начала Первой мировой, именуемой в немецких источниках как «ЭПОХА ГРЮНДЕРСТВА». В советских учебниках, увы, об этом периоде всего несколько строчек. Если помните, они процитированы в культовом фильме «Большая перемена». Это когда герой Евгения Леонова зубрит учебник:
- В середине девятнадцатого века Германия была аграрная страна … аграрная страна … узкие кривые улочки … в одна тысяча восемьсот таком-то году на заводе у Крупа работало … и т.д.
Именно здесь, в этой «эпохе», кроются первопричины немецкого юдофобства, что и отражено в многочисленных документах.
Уже после 1870 стало возникать огромное количество акционерных обществ по строительству железных дорог, заводов, верфей, освоению колоний и т.д. Радостные немцы новой Германии выпарывали из подушек и перин свято хранимые сбережения предков (голландские гульдены, русские рубли, талеры времен Фридриха II …), после чего переводили в марки и покупали Облигации. Так весь немецкий народ превращался в акционеров (Маnka Аbligation) в ожидании счастья и процветания. А потом, вдруг, многие из этих пирамид начали лопаться (раззоряться). Знакомо? Германская печать, еще с времен Бисмарка вполне свободная, подняла переполох. И тут проступила неприятная, но объективная статистика, – 70% лопнувших обществ принадлежали германским евреям. … Некоторые из них, кстати, даже пытались прятаться от правосудия в России, но … брались под арест деспотичным российским самодержавием (будь оно неладно). …
Таким образом, уже в 30-е годы ХХ в. абсолютно грамотная и самая продвинутая по технологиям германская нация в Европе, никогда до того не знавшая антисемитизма, вдруг в одночасье поверила новому Вождю (Шикельгруберу), объяснившему немцам первопричины недугов. Подавляющее большинство новых проголосовавших за национал-социалистов, были когда-то хоть и детишками, но прекрасно помнили застывшие от ужаса глаза своих родителей, так устроены человеческие мозги …
В общем – как-то так.
Е) Сказанное касается лишь первых двух ваших элементов (фишек), – гомосексуализма и фашизма. Что касается инициативы россиянских законодателей, то это типичный продукт растущей вакханалии управленческого звена (в частности – законодательного). Или если угодно – наглядная деградация всей псевдоэлиты России.

Так зачем плутали? …

От	Sereda
К	IGA (13.06.2013 23:43:15)
Дата	15.06.2013 15:12:51

Антиправославная ориентация посланий IGA плавно дополнилась

...да, верно, гомосексуальной.

Интересно, на Западе тоже так было?

Тогда это ускоренное прохождение российскими левыми европейской эволюции. От антифашизма через промежуточные стадии к педерастии.

>Я никогда не ходил на акции в поддержку ЛГБТ. Теперь об этом жалею. Мои студенты оказались мудрее меня. Но мне ещё не поздно у них поучиться.

>P.S. Фото http://zyalt.livejournal.com/795978.html

От	IGA
К	Sereda (15.06.2013 15:12:51)
Дата	15.06.2013 16:36:29

нет (-)

От	IGA
К	И.Т. (10.06.2013 00:15:03)
Дата	13.06.2013 22:44:47

Чтобы демократия сработала, люди должны доверять друг другу

http://terra-america.ru/chtobi-demokratiya-srabotala-doljni-doveryat-drug-drugu.aspx
Чтобы демократия сработала, люди должны доверять друг другу
О книге Роберта Патнэма «Чтобы демократия сработала. Гражданские традиции в современной Италии»

От редакции. Обсуждение проблем НКО в современной России делает актуальным рассмотрение истоков концепции «социального капитала» как одного из важнейших факторов успешной демократизации общества. Эта концепция была выдвинута американским ученым, профессором Гарвардского университета Робертом Патнэмом в 1994 году в книге «Чтобы демократия сработала». В ней американский исследователь связал неоднородность политического развития двух частей Италии с наличием или отсутствием разнообразных общественных объединений, которые связывают жителей той или иной местности сетями взаимного доверия. Хотя теория Патнэма впоследствии уточнялась и корректировалась, ее центральный тезис до сих пор не вызывает большого сомнения: демократия предполагает большую социальную вовлеченность людей. Политолог Кирилл Мартынов считает, что часто бессмысленная сетевая активность «лайкающих» юзеров и их виртуальная солидарность заставляет пересмотреть некоторые положения этой авторитетной теории.

* * *

Россия традиционно с подозрением наблюдает за активистами и общественниками. Против этих граждан у нас всегда наготове целый риторический арсенал: от стандартного «тебе что, больше всех нужно, что ли?» до подзабытого и оскорбительного «Гондурас чешется».

Благодетельным человеком в России, если судить хотя бы по нашей классической литературе, считается лицо без особых занятий и интересов за пределами службы, социально спокойное, невзбудораженное. Где искать корни такого отношения – это отдельный непростой вопрос. Очевидно, что свой вклад в рождение русской социальной пассивности внесла советская власть. Хотя она начиналась как дело активистов и в качестве своего основного ресурса использовала первоначально голый энтузиазм масс.

Советский народ очень быстро научился создавать чисто симулятивные, псевдообщественные структуры и события вроде «демонстраций». События 1989-91 годов в этом смысле стали не только крахом империи, но и крахом русской социальной жизни (это можно отследить по тиражам толстых журналов и рождению намеренно асоциального шоу «Поле чудес»). Ведь одно дело говорить об идиотизме властей и лицемерии коллег на кухне и совсем другое – когда соответствующие тезисы превращаются в самосбывающийся прогноз.

Нигилизм и апатия позднего советского общества, кажется, до сих пор являются нашей главной травмой. На территории бывшего Советского Союза расцвели сто цветов застоя.

Много спорят сейчас: кто все-таки виноват в наших неудачах и нашем позоре. И каждый раз получается что-то глупое. Либо «народ плохой», либо виноваты какие-то враги вроде Запада, олигархов или силовиков. За этой горячей и довольно-таки бедной смыслами дискуссией как-то забывается о некоторых интеллектуальных альтернативах, которые, в общем, давно описаны в политической науке и даже успели приобрести статус классических теорий.

Вот гипотеза, позволяющая оправдать народ и одновременно избавиться от болезненной необходимости искать врага. Что если потенциал и развитие демократических институтов связаны с наличием или отсутствием некоторого социального капитала?

Под этим несколько абстрактным термином – социальный капитал – понимается вполне конкретная вещь. Например, готовы ли люди доверять друг другу и действовать, опираясь на такую взаимопомощь? Поощряется ли в данном обществе социальная инициатива? Существует ли разветвленная сеть гражданских ассоциаций, начиная от кружков при библиотеках и заканчивая реальными профсоюзами?

Такой социальный капитал, разумеется, не может быть создан по приказу реформаторов в течение каких-нибудь 500 дней. Демократия, если рассуждать в этой логике, вообще не начинается как шоу чикагских мальчиков. Усилия либералов в правительстве будут бесплодны, если они не коррелируют с историческим способом существования или несуществования на данной территории гражданского общества.

Лучшей книгой, написанной на этот счет, остается, пожалуй, исследование американского политолога Роберта Патнэма «Чтобы демократия сработала. Гражданские традиции в современной Италии», вышедшая в 1994 году. Кстати, русский перевод книги появился всего двумя годами позднее, из чего можно сделать вывод о том, что идеи Патнэма тогда предлагались российскими издателями в качестве своего рода инструментального решения, некоего социального рецепта, но, видно, не сложилось.

Для написания этой книги американский ученый Роберт Патнэм проделал гигантский объем работы, отследив и суммировав ход двадцатилетних итальянских реформ. В 1973 году Италия модернизировала свою политическую систему, отказавшись от прежней системы жесткого вертикального управления страной и наделив региональные правительства обширными полномочиями. Эффект в целом оказался предсказуемо положительным, однако результаты реформы существенно отличались на севере и юге страны. Наибольшую выгоду от новых правил игры получил индустриальный север, в то время как аграрный юг в экономическом и политическом отношении развивался значительно медленнее.

Объяснение развития общества исключительно в терминах эффективных институтов не работает, поясняет Патнэм. И что еще более важно: это можно продемонстрировать на конкретном эмпирическом материале. Север и юг Италии получили одинаковые институты, но не смогли в равной степени воспользоваться ими. Патнэм связывает эту неравномерность с особенностями гражданской культуры, характерной для регионов. Одна из южных провинций, Калабрия, например, поражала наблюдателей царящей там всеобщей робостью, недоверием, царящим среди людей, причем не только к чужакам, но и друг к другу. И, напротив, одна из самых развитых северных областей, Эмилия-Романья с административной столицей в Болонье сочетала в себе черты развитого технологического общества и активную вовлеченность граждан в социальную жизнь, их политическую ангажированность.

«В некоторых регионах Италии множество хоровых обществ, футбольных команд, кружков любителей птиц и отделений ‘Ротари-клуба’, – пишет Патнэм. - Большинство граждан этих регионов, ежедневно читая газеты, живо интересуются местными делами и проблемами. По важнейшим общественным проблемам они имеют собственное мнение, им чужда зависимость типа ‘патрон – клиент’. Жители здесь доверяют друг другу и подчиняются закону, и их лидеры сравнительно честные люди. Они верят в народное представительство и предрасположены к компромиссам с политическими оппонентами. Как рядовые граждане, так и лидеры считают равенство естественной вещью. Социальные и политические связи организованы горизонтально, а не иерархически».

«Негражданственные регионы» юга, напротив, демонстрируют жесткую иерархию, цинизм и преклонение перед начальством. Здесь принято считать, что политика – это не дело рядовых граждан, а занятие боссов, «общественные организации здесь едва дышат». Коррупция имеет повсеместное распространение, в действенность законов никто не верит, так что ответом на произвол становится требование «твердой руки».

Северная Италия обладает многовековой культурой политической децентрализации и автономии, восходящей к Средним векам. Она сделала возможным интенсивное развитие гражданской активности, построенной на принципах участия, доверия и вовлеченности, распространения представлений о легитимности и «договороспособности» институтов власти в целом. Культура крестьянского юга Италии определяется Патнэмом как «аморальный фамилизм» (этот термин был введен еще в 1958 году Эдвардом Банфилдом в работе с неполиткорректным названием «Моральные устои отсталого общества»). Под этим термином понимается стремление получить сиюминутную выгоду для собственной семьи вне зависимости от общественных издержек, связанных с таким поведением, и это в свою очередь основано на предположении, что все остальные будут вести себя точно также.

Хорошие институты в условиях «аморального фамилизма» не дают желаемого эффекта, только сформировавшееся гражданское общество способно использовать институты надлежащим образом. В подтверждении своих слов Патнэм предлагает ряд количественных индикаторов «хорошего политического режима». Это – стабильность регионального правительства, показатели местных бюджетов, качество работы статистических и сервисных служб, эффективность принятия новых законов, количество центров поддержки семьи и поликлиник и тому подобное.

По логике Патнэма, развитие политической системы зависит от общественных институтов, в то время как состояние этих институтов, в свою очередь, определяется их генеалогией. Такая позиция может показаться граничащей с фатализмом, ведь мы не в состоянии влиять на прошлое своего общества.

Однако все не так однозначно.

Во-первых, опыт последних десятилетий научил нас, что коллективное прошлое – вне зависимости от того, хорошо это или плохо, – может быть даже более пластичным, чем будущее. Последнее рисуется обычно в умеренно оптимистичных, либо в умеренно пессимистичных тонах, исходя из текущей экономической и политической конъюнктуры. В то время как дореволюционная Россия, СССР и российские 1990-е то грезятся нам в качестве золотого века, то рассматриваются в качестве «тюрьмы народов», причем иногда эти амбивалентные переживания дополняют друг друга в чьем-то индивидуальном сознании.

Соответственно, можно вообразить и конструирование представлений о прошлом, в котором русские сотрудничали друг с другом для достижения политических и экономических целей без помощи и часто вопреки действиям государства. Здесь можно в качестве примера брать краткий подъем общественной жизни накануне краха СССР, участие рабочих в управлении производством в начале 1920-х или феномен казачества и колонизация Сибири. Такие антиэтатистские установки, вероятно, могли бы постепенно оказывать давление на общественные практики и ценности.

Второй момент заключается в том, что история, как кажется многим, движется сегодня быстрее, чем сто лет назад или даже в конце прошлого века. Революция цифровых социальных медиа, случившаяся в последние годы, выступает здесь лишь одним из наиболее явных примеров. Может быть, сегодня мы наконец сможем перевернуть тяжелую страницу русской истории XX столетия и начать писать с чистого листа.

Правда, испытывать какой-то особенный энтузиазм по поводу возможного «переучреждения государства» (термин Вячеслава Игрунова) на основе новой цифровой социальности в ближайшие десятилетия не приходится. Интернет кажется бесконечным источником солидарности и самоорганизации людей, если смотреть на него глазами участника проекта «Википедия», однако нам также известны примеры обратного. Социальные сети с тем же успехом используются для разжигания ненависти, взаимного недоверия, пропаганды самых пещерных взглядов и цензуры.

Существует и специальный термин «слактивизм» – от английских слов slacker (лентяй) и activism. Он употребляется, когда общественная деятельность начинается и заканчивается лайками в Facebook. Человека, скажем, просят помочь больным детям, и он ставит лайк – и вот уже есть действие, и самооценка нашего слактивиста повысилась. Можно с гордостью рассказывать, что да, помогал детям, было дело. Лайкал. Велика вероятность, что прочитав Патнэма и приняв его к сведению, все, на что мы окажемся способными – это самоотверженно, до изнеможения лайкать Россию.

Ну а если получится нечто большее, то выходит забавная вещь. Оказывается, демократия по Патнэму предполагает не абстрактное право избирать и быть избранным, а конкретные социальные ценности, очень близкие к представлению раннего Маркса о коммунистическом обществе. Взаимопомощь, сотрудничество, участие в неоплачиваемых волонтерских проектах – такая общественная ткань, а не высокие цены на нефть и не дорогие автомобили на улицах Москвы, создает процветание и «европейское» качество жизни.

Актуальный вклад Патнэма в науку состоит, пожалуй, именно в констатации этого факта. Коммунитаристские ценности не являются атавизмом. Патнэм развивает эту тему в следующей своей книге, ставшей сенсацией, – «Боулин в одиночку».

От	IGA
К	И.Т. (10.06.2013 00:15:03)
Дата	13.06.2013 21:38:56

Большинство россиян считает, что стране особенно нечем гордиться

http://svpressa.ru/politic/article/69300/
Потерянные дни России
Большинство россиян считает, что стране особенно нечем гордиться

Согласно данным опроса ВЦИОМ, проведенного накануне очередного празднования Дня России, 61 % наших соотечественников считает, что в последние 10-15 лет не было совершено достижений, которыми могла бы гордиться страна.

Немногочисленные оптимисты к числу таковых относят ещё не проведённую Олимпиаду в Сочи (7%), победы спортсменов (6%). Кроме того, респонденты гордятся ростом уровня жизни и подъемом экономики (6%), укреплением авторитета страны на международной арене (5%), мирной обстановкой в стране и возрождением армии (по 3%).

Если говорить о тех, кем гордятся наши соотечественники, то лидером оказывается Владимир Путин (9%). В список также входят Сергей Шойгу, Леонид Рошаль, Геннадий Зюганов, Жорес Алферов, Дмитрий Медведев. А еще - такие медийные персоны, как Никита Михалков, Владимир Жириновский, Евгений Плющенко, Алла Пугачева, Иосиф Кобзон (по 1%). О том, что сегодня в России нет людей, которыми можно гордиться, сообщили 24% респондентов, а 33% не смогли вспомнить таких соотечественников.

Эксперты «СП» комментируют результаты опроса.

Максим Калашников, писатель-футурист, член Федерального совета «Партии дела»

- Непонятно почему социологи спрашивали про последние 15 лет, а не про всю историю «беловежской» России. На самом деле, чем нам гордиться в эти постсоветские десятилетия? Что нам предъявить миру? Что мы создали самое большое в мире гангстерское государство? Что у нас при нищете огромной части населения столько долларовых миллиардеров? Ни в науке, ни в культуре, ни в промышленности, ни в освоении космоса, ни в создании новых успешных форм социальной организации Российская Федерация похвалиться не может. Впрочем, тоже самое можно сказать и об Украине, Казахстане и прочих обломках СССР. Везде так называемые суверенные проекты оказались провальными.

Есть разница между быть и казаться. Российская Федерация последние 12 лет пытается сделать вид, что она великая страна. Но не делается ничего, чтобы быть ей на самом деле. Звучит много высоких красивых слов, под которые распиливается бюджет.

«СП»: - Всё-таки некоторые респонденты находят поводы для гордости, например, в виде ещё не проведённой Олимпиадой в Сочи…

- Могу только сказать, что в каждом обществе есть энная доля легко внушаемых идиотов. Они поверят во всё, что будут показывать по ящику и говорить, что это хорошо. Например, что Олимпиада, которая уже обошлась нам в 5 раз дороже, чем московская Олимпиада 1980 года, и которая совершенно не нужна стране, это, на самом деле, достижение. Если бы по телевизору говорили, что у нас больше всего в мире проституток и этим надо гордиться, в конце концов появились бы те, кто в это свято уверовал.

И выбор определенной части «наиболее уважаемых россиян» так же легко объясним. Это те люди, которых постоянно показывают по телевизору. Для телеуправляемого «россиянского» гражданина, если выдающегося человека нет в телевизоре, его не существует в принципе. Люди со сломанным логическим мышлением, с утраченной культурой чтения не могут знать или пытаться найти действительно достойных людей. Хотя есть в списке и люди, к которым я испытываю безусловное уважение.

Многие люди уже не способны сделать какие-либо выводы. Они воспринимают только то, чем их пичкают с телеэкранов.

В Российской Федерации, к сожалению, уже процентов 40 – управляемые полулюди, которые поверят всему, что будут вдалбливать им в голову. Это знает любой пиарщик, любой политтехнолог. Но всё-таки при всех усилиях по оболваниванию населения, большинство считает, что гордиться нечем. Хоть это утешает.

Писатель Михаил Веллер

- Я нахожусь в числе тех 61 процентов, которые считают, что гордиться нам за последние 15 лет нечем. Тех же, кто гордится нашими спортсменами, тоже понять можно. Большой спорт давно перестал быть только спортом. Он стал инструментом политического пиара. Основная функция большого спорта – самоутверждение государства на международной арене. Любая спортивная победа, повышает престиж страны в некоторой плоскости. Держава может быть нищей, тоталитарной, феодальной. Зато, к примеру, спортсмены из Кении выигрывают международный марафон. И таким образом граждане Кении могут гордиться, что у них лучшие в мире бегуны. Больше им гордиться нечем.

Что касается повышения жизненного уровня, то по сравнению с тем, что было 15 лет назад, он действительно выше. Но произошло это исключительно благодаря росту цен на энергоресурсы. В целом же подъём российской экономики – это та самая грандиозная ложь, которая принимает форму статистики. Наши успехи фиксируются не в количестве произведённых современных станков и компьютеров, штанов, хлеба и консервов, а в условных денежных единицах за товары и услуги. То есть при помощи умелой бухгалтерии можно обеспечить успешный рост стагнирующей экономики.

«СП»: - Чем бы вы объяснили попадание в число самых уважаемых людей довольно неоднозначных личностей?

- Ответы, которые дают компьютеры, зависят от того, кто их программировал. Ответы, которые дают люди во время опросов, зачастую зависят от того, кто и как сформулировал вопросы. Если умелый оператор составляет опросный лист, то и царя Ирода с Чингисханом могут назвать самыми уважаемыми людьми.

Сергей Кара-Мурза, учёный, генеральный директор «Центра проблемного анализа и государственно-управленческого проектирования»

- Я думаю, сыграло роль, что опрос проводился накануне так называемого Дня независимости. То есть люди невольно сравнивали день сегодняшний с советскими временами. А большинство населения по-прежнему продолжает считать, что в социалистической системе было большое число достоинств, которые мы потеряли.

Кроме того, сама постановка вопроса, на мой взгляд, не верная. Людей загоняют в определённый понятийный коридор. Пытаясь вспомнить достижения, мы вспоминаем в основном технологические прорывы, как, например, первый полёт в космос.

Но в последние 20 лет у нас были успехи другого типа. Начать с того, что страна сохранилась. В 90-е годы было далеко не очевидно, что удастся её удержать от распада и хаоса. Настроения людей во многом отражали газетные заголовки, вроде «Погружение в бездну». Но страна – вынырнула. На фоне этого «незаметного» успеха, многие шумные достижения – мелочи.

«СП»: - А почему в достижения попала ещё не проведённая сочинская Олимпиада?

- Люди считают, что всё-таки какое-то усилие было сделано, что-то там построили для Олимпиады. В мире будут лучше относится к России. И они уже радуются. Нельзя от людей требовать, чтобы они всё взвешивали, так сказать, на скептических весах. Многим хочется находить что-то лучшее.

Да, достигнутое равновесие в стране неустойчиво. Но то, что его держат уже 13 лет – это не так мало. Нельзя отрицать, что в России накапливаются межэтнические противоречия, непростая ситуация в экономике. Не знаю, устояли бы мы, если бы, Россия, как, например, Сирия оказалась под ударом международных сил. Но пока что само сохранение страны можно считать большим успехом.

«СП»: - Между тем даже в ходе и сразу после Гражданской войны в 1917-1922 годов в России продолжали совершать выдающиеся научные открытия, было на подъёме искусство. Почему сейчас ничего подобного мы не наблюдаем?

- Нельзя сравнивать два этих периода нашей истории. Тогда был всплеск духовной энергии русского народа. Сама по себе Октябрьская революция стала возможна благодаря этому. Россия в сфере науки, культуры, промышленности шла вверх. Люди подавленные, вялые революцию сделать не могут. А с начала 70-х годов начался спад активности советского народа. Перестройка лишь ускорила эти процессы.

То, что произошло в начале 90-х, я бы назвал революцией регресса. Теми, кто её затевал, не двигали благородные мотивы. Это была революция хищников, ставивших цель присвоить себе общенародную собственность. В результате, они угробили экономику страны. Мы пережили нашествие внутреннего врага. Конечно, в таких условиях говорить о выдающихся достижениях было сложно.

От	Кравченко П.Е.
К	IGA (13.06.2013 21:38:56)
Дата	03.07.2013 14:45:51

Re: Большинство россиян...

>Сергей Кара-Мурза, учёный, генеральный директор «Центра проблемного анализа и государственно-управленческого проектирования»
...
> А с начала 70-х годов начался спад активности советского народа. Перестройка лишь ускорила эти процессы.
Как интересно то

От	IGA
К	И.Т. (10.06.2013 00:15:03)
Дата	13.06.2013 20:14:36

Православие, модернизация, администрация

http://publicpost.ru/theme/id/3899/pravoslavie_modernizaciya_administraciya/
Православие, модернизация, администрация
12.06.2013 10:50

Исследователь церкви Николай Митрохин рассказал, почему РПЦ лучше жилось при Ельцине, что она позаимствовала у Муссолини, почему ополчилась на геев и с каких пор "русский" значит "православный".
Николай Митрохин — социолог и историк, публицист, исследователь Русской православной церкви, сотрудник Центра по изучению Восточной Европы при Бременском университете. В прошлом — научный сотрудник правозащитного центра "Мемориал", стипендиат фонда Александра Гумбольдта (проект "Группы влияния в современной Русской православной церкви и их экономическая деятельность"). Автор книг "Русская партия: движение русских националистов в СССР" и "Русская православная церковь: современное состояние и актуальные проблемы".

— Государственная дума только что приняла поправки в Уголовный кодекс, защищающие "чувства верующих" — никто не скрывает, что речь идет прежде всего о православных. За "оскорбление" этих чувств теперь можно получить до трех лет колонии. Лет десять назад дела РПЦ касались по большей части верующих, а сейчас она — везде. Как это получилось?

Главная причина в следующем: российская власть не ощущает ни твердой общественной поддержки, ни поддержки со стороны институтов. После "оранжевой революции" в 2004 г. на Украине в России государство стало существенно энергичнее поддерживать институты, которые однозначно демонстрировали свою лояльность и готовность к защите режима. И оказалось, что таких институтов на самом деле довольно мало. Государство попыталось создать псевдоинституты вроде Общественной палаты, молодежных движений. В остальном государство могло рассчитывать только на всякие пенсионерские и воинские союзы, спортсменов, которые всегда демонстрируют лояльность власти в обмен на решение своих проблем, и на церковь, которая, во-первых, всегда заявляла о своей лояльности и поддержке государственнических идей, а во-вторых, пыталась внушить государству, что она — общероссийская организация, которая имеет влияние на 80 процентов населения страны.

— А она имеет это влияние?

На 80 процентов населения страны она влияния не имеет. В ходе социологических исследований порядка 60-80 процентов опрошенных заявляют о том, что они православные. Цифры эти очень неточные — например, по данным "Левада-центра", в пиковом 2009 году православными в течение года себя называли и 67%, и 80% респондентов, а двумя годами раньше — 56%. С точки зрения социологов религии, это мало о чем говорит: это не значит, что люди ходят в церковь, слушают патриарха, и уж совершенно не гарантирует, что они будут голосовать так, как скажет патриарх. Власть понимает, конечно, что ее надувают, но работать-то не с кем, искренней поддержки очень мало.

— Получается, что государство буквально попросило церковь усилиться?

Я бы сказал, что здесь встречное движение. С одной стороны, церковь хочет господдержки. Есть идея, что государство должно выделить специальный телеканал для церкви. Разумеется, при этом не проговаривалось, но подразумевалось, что оно же должно его финансово поддержать. Еще в начале 2000-х годов будущим патриархом Кириллом были сформулированы идеи, что государство должно собирать общецерковный налог, что надо ввести "Закон Божий", "Основы православной культуры" распространить на всех школьников, надо согласовывать с церковью программы по биологии и естественным наукам. У государства, соответственно, есть свои пожелания к церкви, которые состоят в том, чтобы церковь всегда и везде выражала поддержку и агитировала за Путина, а не против.

— А чего хочет сама церковь? Ей влияние и деньги нужны для чего?

Там много различных задач. Например, внедрение "Основ православной культуры" в школах нужно для того, чтобы привлечь в церковь новое поколение верующих. Детей всегда стараются воспитать в нужном кому-нибудь духе.

— О каком именно прихожанине мечтает Русская православная церковь? Консервативном?

Это с какой стороны посмотреть. В последние восемь лет инициатива в церкви перешла в руки "прогрессистов". Предпосылки этого начали складываться еще до прихода Кирилла. Дело в том, что в церкви примерно в середине 2000-х годов принципиально сменился состав верующих. С одной стороны, умерли те бабки, которые составляли консервативное большинство внутри церкви в 1990-е годы, и сейчас колоссальная проблема церкви — пустота сельских приходов. Раньше сельские приходы были основными, их было не только много, но и основной состав верующих был на них. В течение 2000-х численность верующих на сельских приходах годов сократилась в 4-5 раз.

— Это данные церкви?

Нет, официально такие сведения церковью не оглашались. Это данные полевых исследований, и это видно, например, из интервью со священниками, которые печатаются в православных газетах. Священники описывают ситуацию на своих приходах примерно так: у нас еще в конце 1990-х годов ходило на службы 50-70 человек, а сейчас от них осталось 5-10. Зато произошло увеличение количества верующих в городах. Оно не очень сильное, но рост есть. И главное, состав верующих в городах тоже сменился. В 90-е годы это были те же сельские бабки, которые перебрались в 1950-1970-е годы в города, а сейчас это в основном женщины после 45-ти со средним техническим образованием. Условно говоря, бухгалтерши, продавщицы. Это повысило средний интеллектуальный запрос, потому что бабкам вообще ничего не надо было, а этим уже нужен какой-то разговор. Одновременно произошла смена священников внутри церкви. Раньше большинством, особенно на административных позициях, были консервативные священники, рукоположенные еще в советское время, которые предпочитали не вылезать за церковную ограду, а сейчас административные посты повсеместно получили священники в возрасте между 35 и 47 годами, которые пришли в церковь в эпоху перестройки. И у них совершенно другой взгляд на мир, более молодой, более открытый, у них больше опыта жизни в современном обществе.

— Основными лицами церкви в общественном пространстве сейчас стали такие радикальные священники, как Всеволод Чаплин и Дмитрий Смирнов. Умеренного консерватора Андрея Кураева совершенно оттеснили на периферию, а либералов типа Алексея Уминского слушают три с половиной интеллигента. И это, конечно, никакое не прогрессистское лицо церкви, а нечто прямо противоположное.

За исключением Дмитрия Смирнова, который, тем не менее, московский интеллигент, выросший в классической диссидентской среде, это самая молодая и прогрессивная часть церкви. Другие люди, типа отцов Александра Борисова, Алексея Уминского, не представляют вообще никого, кроме двух-трех "интеллигентских" приходов в Москве. Ну, еще есть пара таких приходов в Питере и суммарно три десятка в провинции. Так что Всеволод Чаплин как раз типичный представитель этой самой "молодой церкви", человек, участвовавший в конце 1980-х в православно-"неформальной" деятельности, член клуба "Экумена". Это бывшие хиппи, анархисты, участники других "неформальных" групп, которые за 1990-е годы пришли в церковь, сделали священническую карьеру и теперь составляют максимально прогрессивную часть церкви. Во всяком случае, эти люди говорят о том, что надо привлекать молодежь, соответствовать реалиям нового века. С политической точки зрения они больше всего напоминают молодежные полуфашистские организации 1920-1930-х годов — они ориентируются на опыт русского христианского движения в Европе того времени, который как раз и был модернизационным проектом для русского православия.

— Это какого рода модернизация?

Это "консервативная модернизация" в духе Бенито Муссолини. Ее русский аналог — Народно-Трудовой союз российских солидаристов, Русское студенческое христианское движение. Это идеи Ивана Ильина, которые популярны у Путина и в церковных кругах: сильный национальный лидер, корпоративное государство, где церковь имеет большое влияние и где есть место всем, кто готов разделять определенные позиции, в частности выступать за сохранение традиционалистской модели семьи.

— Комитет Госдумы по делам семьи недавно представил семейную концепцию, которая почти дословно совпадает с разными программными документами РПЦ — там предлагается модель семьи не столько традиционная, сколько архаичная. Это уже не нуклеарная семья (супружеская пара с детьми), а большая семья с кучей детей, бабушками и дедушками.

Обратите внимание, что в преамбуле этого документа говорится про род. Это вообще уникальный случай, что в документах обосновывается необходимость возрождения некого рода, который связан с племенем и так далее. Большой род, большая семья, неизменность традиций в течение тысячелетий — это все идеи, идущие из классического фашизма — не гитлеровского нацизма, а именно классического фашизма муссолиниевского типа — переданные через русские эмигрантские круги 20-30-х годов и нашедшие себе благодарных читателей, вот этих самых мальчиков-неформалов, в 1980-е годы. Для русских националистов, которые имеют "контрольный пакет акций" в Русской православной церкви, это вполне органичные идеи.

— Как "контрольный пакет" перешел к русским националистам?

РПЦ с момента ее образования в нынешнем виде, то есть в 1944-1945 годах, была под контролем убежденных русских националистов. Патриарх Алексий I был председателем Тульского отделения "Союза русского народа", многие из епископов и священников, которых он привлек на раннем этапе, в конце 1940-х годов, были бывшими заметными участниками черносотенных организаций. С тех пор доминирующая внутри церкви черносотенная концепция никогда публично не выражалась, но всегда подспудно существовала. И особо много идейных русских националистов пришло в церковь после красно-коричневого путча 1993 года.

— Именно в этот момент слова "русский" и "православный" стали делаться синонимами?

Публичная ассоциация между "русский" и "православный" началась в 1990-е годы. Сначала это было в националистической прессе, типа газет "День", "Завтра", и постепенно это сложилось как общее мнение, скажем там, всех народно-патриотических сил. В дальнейшем эту ассоциацию начала использовать часть государственной прессы, особенно в эпоху Путина. Но это отчасти и вина социологов, которые своими вопросами типа "к кому вы себя относите?" начали "подтверждать" цифрами это мнение.

— Социологи — это имеется в виду большие организации, типа "Левада-центра", ФОМ, ВЦИОМ?

Да. Вся их опросная деятельность идет из установок Валентины Чесноковой, которая была в 1970-е годы в узком кружке московских социологов вместе с Юрием Левадой и Борисом Грушиным, переводила Парсонса, который был ключевым авторитетом для этого круга, и одновременно была такой традиционно-православной. В результате ей отдали религиозную тему, и она сформулировала принцип опроса, которым теперь пользуются все крупные фонды. Вопрос людям ставится так: кем вы себя считаете — православным, мусульманином, буддистом, протестантом? Хотя, на самом деле, если человек назвал себя православным, это ничего не значит, потому что православные — это и старообрядцы, и последователи других православных групп, существующих в России. Но самое главное — никто не спрашивал, ходит ли человек в церковь. Так что идея "русский — значит православный", с одной стороны, продвигалась националистическими, а потом государственными медиа, а с другой — социологи начали это подтверждать. Вот и получилось, что если человек не считает себя сторонником какой-то другой конфессии или убежденным атеистом, то он называет себя православным.

— Так в советское время все, кто не причислял себя сам или не был принудительно причислен к какому-нибудь национальному меньшинству, по умолчанию оказывались русскими.

Да. При этом посещаемость церквей в России остается примерно на одном и том же уровне. Хотя бы два раза в месяц, как показали исследования середины 2000-х годов, на воскресную службу приходят примерно полпроцента населения. Столько же людей регулярно участвуют в России в исламских и в протестантских практиках.

— То есть активных протестантов и активных православных в России поровну?

Протестантизм в России исследован очень слабо. По отдельным группам есть хорошие исследования, но нет ни одного исследователя, который занимался бы сетью протестантских групп в целом. Нет и достоверной государственной статистики по этим организациям. Но я могу однозначно утверждать, судя по исследованиям в регионах, что даже в центральной России протестантские группы и такие группы, как Свидетели Иеговы, представлены суммарно не меньше, чем православные.

— Какие группы входят в эту сеть?

Сейчас самые популярные в России группы — баптисты и пятидесятники. Есть харизматы, лютеране, широко представлена новоапостольская церковь, адвентисты седьмого дня. Если забраться в русскую провинцию, то в селах или деревнях может совершенно спокойно не быть никакого православного прихода, но зато будет протестантская группа или группа Свидетелей Иеговы. Или обе вместе. Причем это даже в таких относительно православных регионах, как центральная Россия. Я, например, проводил исследование в 2004 году в Тульской области, и там в областном центре было порядка 400 православных, которые регулярно ходили в церковь, и суммарно порядка 2-2,5 тысяч протестантов. По области отдельные сельские протестантские общины составляли до 30 процентов населения. В одном райцентре Орловской области, где я был в прошлом году, целая группа руководителей города и их жены — адвентисты седьмого дня. В российской провинции, если немножко покопаться, мы увидим протестантские общины в каждом населенном пункте, где живет хотя бы 500-1000 человек. А в Дальневосточном федеральном округе по числу зарегистрированных общин они намного опережают православных. Протестанты, поскольку это непьющие, рациональные люди, начали естественным образом занимать административные посты на местном уровне. Это явление пока еще малоизученное, и понятно, что протестанты, занимающие какие-то должности, стараются это не афишировать.

— Еще совсем недавно церковь активно боролась с сектами и христианскими конфессиями, которые она причисляла к сектам, а сейчас эта борьба как-то сошла на нет.

Главное, что заботит церковь сейчас, это вопрос ювенальной юстиции. Мне это и рядовые священники говорили, и прихожане, и это одна из вещей, обозначенных в семейной концепции комитета Госдумы. В семейной концепции, помимо прочего, прописана идея поддержки православных детских домов, передача детей в монастыри и прочее — это все такие розовые мечты, и на практике таких успешных православных социальных проектов на всю Россию, я думаю, в пределах пяти десятков. Степень их выживаемости — тоже открытый и неисследованный вопрос. Отдавать детей в руки церкви я считаю крайне опасном делом. Ювенальная юстиция понимается в церкви предельно просто — что православным запретят бить своих детей. И что если они продолжат это делать, то у них их отберут.

— То есть дети воспринимаются, по сути, не как субъект права, а как объект собственности.

Да. В концепции написано, что надо четко зафиксировать, что такое насилие над детьми. Это значит, что если детей бьют, но не убивают, это не должно классифицироваться как насилие. Кроме того, детей под православной опекой, в том числе в монастырях, нередко плохо кормят, если не морят голодом. Это опять же отражено в концепции: что недостаток материального обеспечения и жилищные условия не могут быть основанием для отъема детей. Это связано с тем, что детей заставляют в монастырях соблюдать те же посты, что и взрослых, активно используют на тяжелых физических работах. Как благословят, то и будут делать, — кирпичи таскать от рассвета до заката, грядку целый день полоть под палящим солнцем.

— А сколько детей в монастырях находятся?

Этого никто не знает. Органы соцопеки туда не пускают.

— А как они туда попадают? Это сироты или дети, у которых есть родители?

Есть несколько монастырей, которые я видел, где живут по 30, 40, 50 детей, и они там разного происхождения. В основном это дети из действительно малообеспеченных или неблагополучных семей, которых туда просто отдают. То есть им в семьях, возможно, было еще хуже. Но есть очень странные примеры: так называемые православные семьи, типа священник с женой, которые набирают по 50 или даже больше человек приемных детей. Как их всех реально обеспечить своим вниманием и заботой, не говоря уж о питании и одежде, воспитании и образовании? На мой взгляд, невозможно. Никаких убедительных свидетельств успехов этих православных экспериментов нет. Поэтому я считаю, что с ними надо заканчивать. Самое интересное в тексте концепции — что она написана именно про семейных священников с большим количеством детей.

— Они служат моделью для подражания?

Если из концепции вычеркнуть все, что связано с церковью, вычеркнуть отдельные лоббистские инициативы типа программы "Детская игрушка", программы создания семейных детских парков, программы поддержки СМИ, которые пишут о семейных ценностях, и оставить основу, то бросается в глаза, что концепция носит сильный социал-демократический характер. Ее авторы явно знают что-то про скандинавские и немецкие системы семейной поддержки.

— В каких моментах?

Оплата труда матери, которая ухаживает за детьми, зачисление этого как отдельной работы в трудовой стаж — это все вещи, которые были приняты в Северной и частично Центральной Европе в 1980-1990-е годы под влиянием социал-демократов. Другой вопрос — от чего отказываются авторы концепции. А отказываются они от всей модели социального контроля, который связан в Европе с финансированием семейного воспитания. То есть они берут из европейской модели только оплату семейных усилий по воспитанию, но все европейские программы по контролю за расходованием, включая ювенальную юстицию, они выкидывают. Это общий подход РПЦ к получению государственных денег. Вы нам давайте и побольше, но не смейте контролировать, как мы их потратим. Впрочем, предлагаемая концепция и без этого порочна в своей основе — в Европе проходили эту историю, и оказывалось, что если поощрять и финансировать семьи, где трое и более детей и один из родителей сидит все время с ними, то основной объем денег начинают получать мигранты из исламских стран. Это препятствует их интеграции и стимулирует внутрисемейную закрытость. И я абсолютно уверен, что в России эта модель будет работать примерно так же.

— То есть реальными бенефициарами православной семейной концепции станут многодетные мусульманские семьи?

Да, и в этом плане смешон первичный посыл, что это написано ради сохранения каких-то русских семейных традиций и усиления роли церкви. Я абсолютно уверен, что авторы этой концепции прекрасно понимают, что реальными получателями благ в первую очередь станут мусульмане, с которыми церковь работать не сможет. Но это их не смущает, для них главное — решить очень узкую задачу, обеспечить финансирование для многодетных священников. И эту задачу они в концепции и прописали.

— Как получилось, что вопросы семейного устройства и сексуальной морали стали для церкви центральными? Однополые отношения, например, еще несколько лет назад никого особо не интересовали, а сейчас такое ощущение, что они — главная угроза церкви, государству и русскому народу.

Россия быстрыми темпами наверстывает в плане социальных структур и практик то, что она пропустила в советский период. То, что в Европе происходило в 1970-1980-е годы с точки зрения признания прав ЛГБТ-сообщества, в России происходит сейчас, и это вызывает такое же сопротивление консервативной части общества. С моей точки зрения, ключевая история, почему эта тема начала раскручиваться — это идея провести в Москве гей-парад. Я провел больше 30 интервью с епископами, а церковь — это епископы. Я спрашивал, что их беспокоит, интересовался, как и о чем они вообще думают. Они в большинстве из рабочих семей, с 8 классами образования. Это очень простые люди, и информацию о жизни они берут либо из телевизора, либо из желтых газет, которые к ним попадают. Для них совершенно не важны геи, которые не попадаются им на глаза. В России проходили гей-парады, на которые не было такой острой реакции, либо где епархия принимала участие в своеобразной форме. В 2005 году был парад гей-клубов по Екатеринбургу, после чего епархия собрала священников, выстроилась в колонну и прошла вслед за колонной геев, как бы освящая улицы Екатеринбурга после их осквернения, то есть де-факто приняла участие в гей-параде. В Питере проводились гей-парады, и их епархия не замечала. Правда, ситуация в России принципиально меняется, когда что-то такое происходит в Москве. Вот если на главной улице Москвы пройдет гей-парад, то дальше в регионах, не во всех, но во многих, будет так: окей, в Москве прошел гей-парад, значит и у нас можно. Даже если этот гей-парад первый раз соберет 30 человек, и против него будут стоять несколько тысяч противников, но если это пройдет под охраной властей, это будет означать легализацию гей-парадов и геев как общественной группы в масштабах всей России.

— И все-таки почему РПЦ так болезненно реагирует на эту тему? Католиков если что и беспокоит, так это однополые браки, а у западных протестантов попадаются открытые геи даже среди пасторов.

В РПЦ тоже много геев, много геев приходит на службы, много геев среди священников, в епископате и монашестве Русской православной церкви.

— Но это только догадки — официально этого никто не говорит.

Количество гей-скандалов внутри епископата и монашества таково, что, возможно, гомофобская позиция церкви — это отражение внутренней коллективной травмы самой церкви. Ей трудно объяснить, в том числе самой себе, как это получается, что множество клириков — геи, и более того, часть из них активно развлекается с детьми. Чтобы не быть голословным, могу сказать, что два года назад был посажен за педофилию сотрудник Костромской епархии, игумен. До этого православные газеты обвиняли в педофилии высокопоставленного сотрудника Нижегородской епархии протоиерея Валентина Сазанова. Был арестован и осужден, а потом освобожден по амнистии настоятель челябинского храма во имя иконы Богородицы "Нечаянная радость" игумен Севастиан. В общем, таких историй, даже уже с судебными прецедентами и публикациями в прессе, достаточно.

— Церковь как-то этому противодействует?

Пару лет назад получил награду от патриарха бывший екатеринбургский епископ Никон (Миронов), ставший героем самого известного гей-скандала.

— Это в его епархии ходили крестным ходом за гей-парадом?

Да, но уже при другом епископе. Там вообще смешные люди. Никон придумал организовывать "Дмитриев день" — типа, есть женские конкурсы красоты, это неправильно, надо продвигать среди юношей "традиционную мужскую культуру". И епархия ежегодно организовывала соревнования по бодибилдингу, дракам стенка на стенку, игре на гуслях и прочим мужским видам спорта. Все это, конечно, очень странно выглядело. Этот самый Никон (Миронов) на последнем заседании Священного Синода на прошлой неделе назначен снова епископом. То есть он ушел по болезни, находился в монастыре, потом возглавлял приход в Москве, а сейчас вот стал викарным епископом, но уже в Пермской епархии. Можно вспомнить и московских "хоругвеносцев", бородатых мужиков в черном и кожаном, также награжденных патриаршими наградами, которые в прошлом году вывесили на заборе плакаты с гей-порно и расстреливали их из арбалетов. Ну, и так далее. То есть активная борьба с гомосексуальностью — это попытка преодолеть самих себя, ничего не меняя в себе. Либо способ отмазаться от неизбежного разоблачения. Я думаю, что Россию ожидают такие же откровения, как Штатах в 2010-2011 годах, когда значительное количество католического епископата и духовенства были разоблачены как педофилы.

— Вы упомянули церковный налог. Это действительно обсуждаемый вопрос?

Да, Кирилл несколько раз выступил по этому поводу. Идея эта немецкая, и Кирилл, который хорошо знаком с Германией, пытался ее продвинуть в России: надо, чтобы все граждане платили налог, кто не хочет, тот откажется. Но подразумевалось, что по умолчанию многие будут платить. После нескольких таких выступлений было довольно жесткое заявление министра по налогам и сборам, что такого не будет. Вообще, для церкви лучшие времена были при Ельцине, хотя сейчас официальные церковные представители их осуждают. При Ельцине церковь получила по максимуму из того, что было возможно.

— А сейчас откуда у церкви деньги?

Основная часть церковных финансов — это доходы от свечей. Свечи изготавливаются из парафина, который является остаточным продуктом от переработки нефти, это стоит копейки, производство свечей стоит копейки, продается уже за полновесные рубли. Там несколько тысяч процентов дохода с каждой проданной свечки. Это порядка 70 процентов церковного бюджета. Остальное складывается из доходов от треб, то есть служб, которые выполняются внутри храма, поминальные записки, молебны разные и прочее, и продажи всяких товаров в церковной лавке. Средства на реконструкцию храмов или строительство новых церковь получает от спонсоров — сейчас в основном от государственных или связанных с государством. Доходы церкви очень невелики. Я думаю, что это сопоставимо с бюджетом Российского футбольного союза.

— Вопреки распространенному мнению, церковь — организация бедная? О каких суммах вообще речь идет?

Она небогатая. Государство предотвратило опасность, которая была в начале 2000-х годов, что церковь превратится во внутрироссийский офшор. А так доход, может быть, несколько сотен миллионов долларов в год, может быть, миллиард — это на 19 тысяч номинально существующих приходов. Другой вопрос, что священники, епископы ездят на дорогих автомобилях. Эти автомобили иногда покупаются вскладчину с приходов, иногда дарятся большим спонсором.

— Кто эти спонсоры, что ими движет?

В самом невинном варианте это люди, которые строят храмы, особенно на крупных предприятиях, потому что это социальный объект. На металлургическом заводе, на въезде, построили красивую церковь, а у нас нет? Это была распространенная фишка в 1990-е годы. Сейчас осталось три основных мотива. Один мотив — просто похвалиться богатством перед земляками. Условно говоря, я или мои родители родились в таком-то селе, надо это как-то отметить, ну, давайте я церковь построю. Мне рассказывали, что есть деревни, где по 2-3 подобных церкви построено, в которые, естественно, никто не ходит, они просто стоят под замком. Второй мотив — что-то где-то строится по просьбе церковного начальства. Условно говоря, епископ приходит к губернатору или к мэру города и говорит: у нас в таком-то районе много верующих, им неудобно ездить, выборы впереди, не хотите ли вы построить там церковь? Мэр звонит хозяину рынка и говорит: в этом месяце ты мне не переводишь на Кипр, а церковь построишь. Вот строят фундамент церкви, после чего до следующих выборов ничего дальше не делается. К следующим выборам строятся стены. И иногда такими темпами — лет за 10-12 — церковь достраивается. Третий, возможно, самый распространенный вариант — к чиновнику заходит очередной посетитель решать вопрос, а тот говорит: знаете, вы не суйте в конверте, у нас теперь новый вице-губернатор по вопросам безопасности, зверь-зверем, но я вот тут задумал церковь в своем родном селе построить. Ну, и начинается строительство этой церкви в родном селе. Стоимость работ для каждого храма индивидуальная, никаких общих нормативов не существует, зато для храма существует масса отдельных видов работ, не только стены и купол, но и отделка, украшение, подведение дороги, ограда и прочее. Перечислить по всем этим поводам строительной фирме или приходу, если там "понимающий" священник, можно много, и какая-то часть из этого пойдет на возведение храма.

— То есть строительство церквей — это способ перекачки коррупционных денег?

Да. Причем, насколько я могу судить, очень распространенный.

— Вы не допускаете, что очень религиозный человек идет и строит храм, потому что считает, что это хорошо и правильно?

Такие есть, но их очень мало. И где там религиозность, а где тщеславие — не всегда понятно. Есть энтузиасты, но, как правило, православные энтузиасты — люди бедные. Если бы была какая-то более-менее значимая масса православных бизнесменов, то эти бизнесмены, как это принято в российской истории, становились бы ктиторами храмов, председателями приходских советов. Храмы бы развивались, туда бы кроме них еще какие-то люди ходили, и в результате формировалась бы сильная община верующих.

— Это кажется логичным. Почему бы не тратиться на какую-то работу или построить богодельню, которых, в отличие от храмов, очень мало.

Их мало, потому что люди тратят некую фиксированную сумму на храм, и все. Много незавершенки храмовой стоит — денег не хватило. А если ты заводишь богадельню, там люди постоянно работают, за свет надо платить, то есть надо создавать какой-то эндаумент. К этому никто не готов.

— Каковы перспективы нынешнего церковно-государственного альянса? Что реально может быть принято и сделано? Насколько у этого может быть большая народная поддержка? И как может развиваться ситуация?

Ситуация такая. Путин, в принципе, не религиозный человек, и он не склонен разбрасываться ресурсами просто так. При нем церковь получила гораздо меньше, чем при Ельцине. Притом внешне, на уровне телевизора или на уровне публичной риторики, вроде бы ей оказывались большие знаки уважения. Церковь не будет с этим спорить, потому что лучше получать знаки уважения, чем вообще ничего или, тем более, испытывать прямое государственное давление. А Путин может и придавить, взять церковь за какое-нибудь нежное место, чтобы она делала все то же самое, но уже под принуждением. Был хороший момент для церкви при Медведеве, что связано даже не столько с его собственной позицией, сколько с позицией его жены. При Медведеве церковь получила продвижение в школьном образовании (когда в сильно ослабленном виде, по выбору учащихся, но тем не менее массово были введены ОПК, это не то, что церкви хотелось, но это больше, чем ничего) и в армии (институт военных священников, эксперимент был с треском провален). После возвращения Путина ничего ощутимого церковь пока не получила. Есть православная пропаганда по телевизору. Есть антигейский закон, имеющий поддержку со стороны администрации президента, поскольку отвлекает население от реальных проблем. При этом раздражение населения против церкви быстро растет. Городская публика, до сих пор довольно благожелательная к церкви — то есть в церковь не ходим, но хорошо, когда где-то блестят золотые купола, иногда можно даже зайти в церковь, поставить свечечку и сразу выйти — все более жестко занимает позицию антицерковную. В случае смены политического климата это может привести церковь к большим неприятным последствиям. В прошлом году в Орловской епархии священники меня спрашивали: "Что будет с нами после революции?" То есть они проводят прямые аналогии с 1917 годом. Я абсолютно уверен, что до принудительного закрытия храмов дело не дойдет, но возможна маргинализация церкви, если победители сократят на 90 процентов ее присутствие в государственных медиа, свернут внедрение ОПК или, например, заставят церковь платить налоги.

От	А. Решняк
К	И.Т. (10.06.2013 00:15:03)
Дата	13.06.2013 16:33:52

Шо цэ за такэ, да цэж наш язык, на котором балакаем. Настоящий украинский язык.

Нынешний закарпатско-польский диалект никогда не был украинским, все украинцы, которых можно встретить в России, говорят на единственном украинском языке, который с любовью называют суржик, ну а те кому сало не досталось или горилки начинают уводить от темы. мол это "смесь" или ещё что-то там.

На суржике говорят в ЦЕНТРАЛЬНОЙ части Украины, логично считать северо-западный закарпатский и северо-восточно-южный русский диалектами от центрального, особенно если помнить. что некоторые территории были переданы Украине Россией с русскоязычным населением, а многие украинские поселения с украинско-говорящим населением на суржике существуют в РФ.

В любом случае, возвращение Украины с навязанного закарпатского диалекта на речь центра Украины является естественным прогрессом развития Украины как независимого от Польши государства.

С уважением.

Госязыком Украины предложили сделать суржик
Олег Царёв
http://lenta.ru/news/2013/06/13/surjik/

На Украине предложили присвоить государственный статус суржику — смеси украинского и русского языка, на которой разговаривает часть населения республики. С таким предложением, как сообщает «Украинская правда», выступил депутат от правящей Партии регионов Олег Царёв.

«Вообще было бы правильно для того, чтобы уйти от языковой проблемы на Украине, выбрать язык, на котором говорит большинство населения и сделать его государственным. В Украине это суржик», — заявил представитель партии власти.

Русский и украинский языки Царёв при этом назвал «диалектами от суржика». Их он предложил тоже — наряду с суржиком — «утвердить на государственном уровне».

Какими источниками руководствовался депутат Царёв, утверждая, что на суржике «говорит большинство населения», не уточняется. По данным Киевского международного института социологии, опубликованным осенью прошлого года, на смеси русского и украинского общается каждый десятый украинец. В основном это языковое образование используют в центральном регионе Украины.

В соответствии с конституцией республики, государственным языком является украинский. В 2012 году по инициативе правящей Партии регионов был принят закон, позволивший присваивать негосударственным языкам, в том числе русскому, региональный статус (это означает, что язык может использоваться в делопроизводстве, а также при общении органов власти с гражданами). В соответствии с законом, русский язык получил официальный статус в ряде городов и областей Украины.

Президент Украины Виктор Янукович ранее обещал сделать русский язык государственным на Украине. Однако обещание так и не было выполнено.

От	IGA
К	И.Т. (10.06.2013 00:15:03)
Дата	12.06.2013 01:59:28

Оправдание народовольцев в РФ становится тяжким преступлением

http://artemov-aleks.livejournal.com/74006.html
"ОПРАВДАНИЕ НАРОДОВОЛЬЦЕВ" В РОССИИ СТАНОВИТСЯ ТЯЖКИМ ПРЕСТУПЛЕНИЕМ

Нет, заголовок настоящей статьи - вовсе не шутка, и отнюдь не предсказание отдалённого будущего. Увы, это текущая объективная реальность. Мало кто в России следит за начинающимся уголовным процессом над ультралиберальным публицистом Б. Стомахиным, между тем кое-какие юридические новшества властей в этом деле могут повлиять на жизнь граждан, которые не только не разделяют взглядов подсудимого, но даже никогда и не слыхивали его фамилии. Так, в число обвинений по делу впервые после 1917 года включено "оправдание деятельности террористов, убивших Александра Второго".
Если бы власти предъявили такое обвинение кому-нибудь из нынешних левых, - хотя бы тому же Удальцову, - то это, несомненно, вызвало бы целую бурю возмущения, - которая могла бы заставить их пойти на попятный. Поэтому они поступили, как им кажется, тоньше и умнее - предъявили это обвинение либералу. Расчёт простой - левые промолчат, потому что недолюбливают либералов, либералы тоже промолчат, потому что недолюбливают народовольцев, а все вместе терпеть не могут подсудимого. И всё пройдёт как по маслу. Зато "оправдание народовольцев" станет в России признанным составом преступления (да ещё и тяжкого вдобавок).

Передавая уголовное дело в суд, следственные власти решили переформулировать обвинение журналисту, добавив в него этот новый "криминальный эпизод". Мы-то, дураки, полагали до сих пор, что ни Софья Перовская, ни Андрей Желябов, ни другие их соратники ни в каких "оправданиях" не нуждаются, поскольку давным-давно оправданы историей. Но следствие 4 июня с. г. рассудило иначе: "оправдание" народовольцев - это тяжкое преступление, караемое статьёй 205.2 Уголовного кодекса.
Не верится? Цитирую официальный документ Следственного комитета РФ, подписанный старшим следователем Абоевым (заранее извиняюсь за его канцелярский стиль, но чтение того стоит): обвиняемый, "совершил приготовление к публичному оправданию терроризма, совершенное с использованием средств массовой информации, то есть умышленные действия, непосредственно направленные к публичному оправданию терроризма, совершенное с использованием средств массовой информации, при этом преступление не было доведено до конца по независящим от него обстоятельствам... Осознавая, что статья 205.2 Уголовного Кодекса РФ запрещает совершение публичных призывов к осуществлению террористической деятельности и публичное оправдание терроризма и предусматривает уголовную ответственность за совершение таких действий... в неустановленное следствием время, но не ранее 22.03.2011 и не позднее 20.11.2012 (соответственно - день освобождения обвиняемого из лагеря и день его нового ареста. - Прим. автора), находясь у себя дома по месту постоянного жительства... в г. Москве, имея умысел на публичное оправдание терроризма, а именно на оправдание деятельности террористов, убивших Александра Второго, на оправдание действий террористов, результатом которых является гибель представителей органов государственной власти, правоохранительных органов и обычных граждан, с целью пропаганды идеологии насилия, используя свой персональный компьютер, с предустановленным на нём программным обеспечением: "Пейдж Мейкер", набрал текст информационного бюллетеня "Радикальная политика" №1 (59) "май 2011 года", в который включил статьи, как собственного авторства, так и статьи различных единомышленников. Среди которых находится статья "Годовщина цареубийства", в которой восхваляется деятельность террористов, убивших Александра Второго: на снимке, иллюстрирующем статью, изображён балкон с перетяжкой с надписью "1861-2011 Ваш Подвиг Не Забыт". Надпись повторяет стилистику надписей на памятниках погибшим в ВОВ "1941-1945 Ваш подвиг не забыт", которая вызывает положительные ассоциации у большинства граждан России, привыкших относиться с благодарностью к памяти погибших в ВОВ. В этой же статье терроризм объявляется "русской традицией"..."
Эта статья УК ("оправдание терроризма", до семи лет заключения) - единственная тяжкая в числе предъявленных обвиняемому, остальные "экстремистские" статьи (280 и 282) - средней тяжести. Всего подсудимому грозит срок до десяти с половиной лет (в прошлый раз он отсидел за свои публикации 5 лет). Власти воспользовались тем, что своими статьями, где обвиняемый публицист ругательски ругал всех и вся - от красных и белоленточников до иранских мулл и пророка Мухаммеда... - он умудрился навлечь на себя стойкое неприятие или даже ненависть со стороны всех основных политических сил России - как левых и национал-патриотов, так и либералов, к которым он сам себя относит. Редкое достижение!
Кстати, заодно следствие добавило в обвинение богохульство - "оскорбительные номинации Всевышнего" и "уничижительные оскорбительные номинации святого (дебильные "боги")". Но это уже мелочи, которыми теперь у нас никого особенно не удивишь - подумаешь, Всевышний становится едва ли не полноправным участником уголовного судопроизводства! Эка невидаль, вот если Сатану на судебный процесс свидетелем пригласят - тогда зовите прессу...
Итак, если суд проштампует обвинение, то получится, что "оправдание" и тем паче "восхваление" народовольцев в России будет отныне считаться ТЯЖКИМ ПРЕСТУПЛЕНИЕМ. Вдумаемся в этот факт. Почти столетие народовольцы в России были кумирами интеллигенции и глубоко уважаемыми историческими деятелями для простых людей. Николай Морозов вплоть до 40-х годов на стандартный анкетный вопрос о партийной принадлежности гордо отвечал, что он член партии "Народная воля". О народовольцах сочинялись романы (самый известный из которых - "Нетерпение" Юрия Трифонова), где они представали героями и мучениками, рыцарями без страха и упрёка. И что, теперь одним росчерком пера никому доселе не известного старшего следователя Абоева вся история России будет перевёрнута вверх дном, и само высказывание мыслей, которые столетие считались самоочевидными, станет ТЯЖКИМ ПРЕСТУПЛЕНИЕМ?
Конечно, всё это не случайно. Этого следовало рано или поздно ожидать. Когда бывший царь и вся его семья, и вся царская челядь, расстрелянная вместе с венценосцами, за исключением разве что комнатной собачки, причисляется к лику святых - то охотники на царей, цареубийцы, и равно и все им сочувствующие, соответственно, переходят в разряд тяжких государственных преступников. Вопрос только в одном: является ли этот замечательный новый шаг реакции личной инициативой одного отдельного следователя, или же это системная, продуманная мера, и до неё просто уже дошёл черёд? Как ранее он дошёл до "двушечки" за неканонический молебен в храме? Конечно, в Следственном комитете здраво рассудили, что защищать обвиняемого мало кто пойдёт - из-за неприятия его взглядов, какие бы дикие обвинения ему не предъявили, вот и запустили пробный шар.
Интересно, какие же шаги тогда будут следующими? Ясно, что со строками Блока о Софье Перовской теперь придётся попрощаться - их отправят в библиотечный спецхран, в собраниях сочинений поэта аккуратно выстригут ножницами, а в интернете - сотрут. Ведь с каким криминальным сочувствием написано:
Вот кто-то вспыхнул папироской:
Средь прочих - женщина сидит:
Большой ребячий лоб не скрыт
Простой и скромною причёской,
Широкий белый воротник
И платье чёрное - всё просто,
Худая, маленького роста,
Голубоокий детский лик,
Но, как бы что найдя за далью,
Глядит внимательно, в упор,
И этот милый, нежный взор
Горит отвагой и печалью...
Тот факт, что теперь надо срочно вносить в список запрещённой литературы "Воспоминания террориста" Бориса Савинкова, тоже не стоит обсуждать - это само собой понятно. Но ведь вся мировая история пестрит именами террористов, начиная с античных времён и до наших дней. Вот, скажем, разве покушавшиеся в 1944 году на Гитлера немецкие военные не были типичными террористами? Были. Правда, на Западе их считают героями - но что нам за дело до мнений растленного Запада! А исходя из новой юридической логики власть имущих, любой положительный отзыв об их деятельности - это тяжкое преступление. Да-да! Если в СМИ - то до семи лет заключения, учтите. Жизнь фюрера германской нации священна, согласно действующему УК РФ.
А что теперь будет с декабристами? Разве выстрел в генерала Милорадовича на Сенатской площади - это не политический терроризм? Самый натуральный. Так не пора ли вносить в список экстремистской литературы все тома и тома, посвящённые декабристам, а заодно и советский телефильм "Звезда пленительного счастья"?
А Шарлотта Корде? У неё есть одно смягчающее обстоятельство - как-никак, она не Богопомазанного Самодержца и не Национального Лидера вроде Адольфа Алоизовича жизни лишила, а бесноватого революционера-якобинца. Может быть, для неё Следственный комитет по этой причине сделает скидку? (То же и для нашей отечественной террористки Доры Каплан - по аналогичной причине).
И как быть с Брутом, который Марк Юний? У этого древнеримского смутьяна вроде бы никаких смягчающих обстоятельств в уголовном деле пока не открывается. Типичный террорист-тираноубийца. Так что возьмите на заметку - теперь любой продавец "Путешествий Гулливера" Джонатана Свифта рискует угодить за решётку. Ведь в этом романе (по крайней мере, во взрослом, неадаптированном издании) восхваляется Брут!
Цитирую (мешком с сухарями автор этих строк уже запасся на всякий случай): "При виде Брута я проникся глубоким благоговением: в каждой черте его лица нетрудно было увидеть самую совершенную добродетель, величайшее бесстрастие и твёрдость духа, преданнейшую любовь к родине и благожелательность к людям. С большим удовольствием я убедился, что оба эти человека (Юлий Цезарь и Брут. - Прим. автора) находятся в отличных отношениях друг с другом, и Цезарь откровенно признался мне, что величайшие подвиги, совершённые им в течение жизни, далеко не могут сравниться со славой того, кто отнял у него эту жизнь."
В общем, мы-то думали, как писал Борис Пастернак:
Это - народовольцы,
Перовская,
Первое марта,
Нигилисты в поддевках,
Застенки,
Студенты в пенсне.
Повесть наших отцов,
Точно повесть
Из века Стюартов.
Отдалённей, чем Пушкин,
И видится,
Точно во сне.
И вдруг нежданно-негаданно выясняется, что народовольцы - это вовсе не далёкое романтическое и невозвратное прошлое, а наши современники, почти что подельники, и Следственный комитет уже сажает в тюрьму за "оправдание" этих лютых злодеев! Что ж, а ведь, наверное, найдутся люди, которые посчитают для себя честью в наше время вдруг оказаться "соучастниками" "преступных деяний" 1881 года Желябова и Перовской! И они скажут, слегка перефразируя героя горинского фильма: "Тюрьма - чудесное место. Здесь рядом Перовская, Кибальчич, Фигнер. Мы будем с ними перестукиваться".

От	Ягун Евгений
К	IGA (12.06.2013 01:59:28)
Дата	14.06.2013 16:16:54

История для них, это цепь случайных событий ...

> http://artemov-aleks.livejournal.com/74006.html
>"ОПРАВДАНИЕ НАРОДОВОЛЬЦЕВ" В РОССИИ СТАНОВИТСЯ ТЯЖКИМ ПРЕСТУПЛЕНИЕМ

Статья понравилась.
Не важна личная мотивация автора, сама фабула объективна. Даже заголовок ассоциируется, допустим, с бредом, оставленным на пергаменте умирающим от оспы учеником Инститорикса (есть тут авторская преднамеренность или нет, – неважно):
«Трактат об осуждении оправдания, облеченного любым протоколом о намерении или совершенным деянием, косвенно подтверждающим оное оправдание» (приложение к «Молоту ведьм»). Готовый памфлет на действительность. …

Суть россиянских реалий такова, что объективное видение все более подменяется иллюзиями. Или же оно намеренно препарируется в фасетчатое расчлененное зрение, как у стрекозы. Объективности ради, мы и раньше глючили, но лишь отчасти. Теперь же – полное фэнтези … или палата N6, – на выбор.
Юриспруденция, это лишь одно из последствий, но характерное. Увы, времена всесторонне образованных юристов (Кони, Плевако …) давно канули в лету. Их эпоха закончилась в начале ХХ в. Хоть и дольше протянули (примерно до 60-х), но туда же канули пусть не очень образованные, однако порядочные и ответственные судьи. …
Оставим нравственную метаморфозу современного законодателя-вредителя. Она требует более обстоятельного анализа. Ограничимся лишь «смысловыми фефектами», отражающими мировосприятие Нью НаплевАк. Речь об их упомянутом фасетчатом глазе (возможно с глаукомой).

Современный «юГидически дипломированный образован», это очень плохой гуманитарий без малейших признаков естественнонаучного мышления. Он категорически озабочен исправлением окружающего мира под вожделенные ему лично и его Доминанту критерии. Это слабоумный фантаст, который постоянно морщит лоб и пачкает бумагу, силясь найти для всех межпланетное идеальное решение:
– «Два часа назад пал Дормидон!!! – последний оплот думающих папоротников …», – караул! – нужен экстренный закон.

Такой законодатель как человеческий типаж хорошо известен мировой литературе. Например, он чем-то напоминает короля первого астероида из «Маленького принца» А.С. Экзюпери:
- Ну, тогда я повелеваю тебе зевать, – сказал король. – Многие годы я не видел, чтобы кто-нибудь зевал. Мне это даже любопытно. Итак, зевай! Таков мой приказ.
- Но я робею... я больше не могу... – вымолвил Маленький принц и весь покраснел.
- Гм, гм... Тогда... Тогда я повелеваю тебе то зевать, то …
Показательно, что астероид такой же крошечный, как внутренний мирок самого короля законо-марателя. Вот в нем-то он и обустраивает жизнь себе подобных. Однако этот сказочный персонаж худо-бедно реалист. Он понимает, что бездумные приказы опасны и вызывают революции. Эту мысль король демонстрирует на прощанье залетному пацану:
«… Маленький принц немного помедлил в нерешимости, потом вздохнул и отправился в путь.
- Назначаю тебя послом! – поспешно крикнул вдогонку ему король».
Юркий Нео с третьим матричным глазком во лбу, наш современник, – гораздо более нелеп, а потому похож еще и на честолюбца со второго астероида:
- Почитать значит признавать, что на этой планете я всех красивее, всех наряднее, всех богаче и всех умней. (!!)
Это уже грех гордыни. Но гордыня – нравственная категория, под которой как кит под мировой твердью прячется изначальная – мировоззренческая (кривой третий глаз).
Например:
- Чего это вдруг Солнце нам помехи строит? – сместить часовые пояса!
Или так:
- Срочно отменить третий закон Ньютона! Он узаконивает любому действию равное противодействие! – так, глядишь, и чернь распустить можно (а этому Исааку пошлите повестку в суд … как умер?! – пошлите на тот свет!).
- Запросите у астрологов, когда будем подписывать международный договор …
Примеры бесчисленны.
То же касается Истории. Для этих людей она не подчиняется объективным законам, которые, тем более, на их памяти периодически пересматриваются. Так что история для них, это цепь случайных событий или последствия решений гениальных законодателей (таких же как они). Вот потому-то и лезут честолюбивые корольки в прошлое, навешивая на исторических персонажей свои доморощенные нравственные клише. …

Однако пора делать выводы:
1) «Закономарательные экскременты» последней четверти века продолжают все более разлагать и дробить системную целостность России на социальные, этнические и культурные осколки (что-то уже даже на щебень).
2) В перспективе раздробленные стены и перекрытия пойдут на фундамент новых построек, но это будут чужие фигвамы.
3) Роль «законной дворни» возложена на малокомпетентных искусственно выбранных «мандатых» людишек (депутатов), которым в любом здоровом полноценном коллективе истинное место на галерке (по простому – на параше). В качестве инструкторов к мандатым приставлены весьма подозрительные «юГисты», годик-два стажировавшиеся где-то там на Западе. Кроме того – маргинальные политологи, гетеры элитологи и журналюшки без намордников. А роль исполнителей возложена на просто дипломированных (чаще бывших троечников), сносно выполняющих роль сторожевых доберманов (по статистике скорее – доберманш). Это уже разные судьи, присяжные и прочие затасканные рабыни от социальной сферы.
4) Ротация в такую законопорченную элиту происходит благодаря все более совершенствующемуся механизму Анти-селекции. То есть, разрушительные процессы на культурологическом поле России никак не останавливаются. Не могут. Почему? …
Да по причине бесконечных гоняний по кругу:
от урны к урне и еще якобы в поисках «Идеи России».

От	Александр
К	IGA (12.06.2013 01:59:28)
Дата	12.06.2013 07:36:17

Неужели теперь чеченолюбивые западные "голоса"

позаклывают и всяких там Ковалевых с Новодворскими посадят?
-----------------------
http://tochka-py.ru/

От	Scavenger
К	Александр (12.06.2013 07:36:17)
Дата	12.06.2013 13:06:01

Re: В том-то и дело, что нет.

>позаклывают и всяких там Ковалевых с Новодворскими посадят?
>-----------------------
> http://tochka-py.ru/

Пафос автора статьи про народовольцев не оправдан. Только русские террористы осуждаются. Остальные - нет. Русским вообще ничего нельзя, ни иметь террористов, ни совершать революций, ни даже чихать в тряпочку.

От	Александр
К	Scavenger (12.06.2013 13:06:01)
Дата	12.06.2013 18:21:27

Re: В том-то...

>>позаклывают и всяких там Ковалевых с Новодворскими посадят?
>>-----------------------
>> http://tochka-py.ru/
>
>Пафос автора статьи про народовольцев не оправдан. Только русские террористы осуждаются. Остальные - нет. Русским вообще ничего нельзя

Пафосы - дело десятое. У власти пафос что в пользу бедных нельзя. У автора статьи пафос что российскую власть терроризировать не только можно, но и нужно. Мы о другом. Надо все-таки соображать какая демагогия прокатит, а какая нет. Тут обывинение само себе создает непреодолимые проблемы. Как эту избирательность обосновать? Выставить на всеобщее обозрение реальный пафос своей тусовки?
-------------------------
http://tochka-py.ru/

От	Владимир К.
К	Александр (12.06.2013 18:21:27)
Дата	14.06.2013 00:47:14

Уже многократно была возможность убедиться.

> Тут обвинение само себе создает непреодолимые проблемы. Как эту избирательность обосновать? Выставить на всеобщее обозрение реальный пафос своей тусовки?

Была возможность убедиться, что "их" это обстоятельство не волнует.
Опираются на свою "непрямую силу" и всё - этого достаточно с лихвой. Реально достаточно.

От	IGA
К	И.Т. (10.06.2013 00:15:03)
Дата	12.06.2013 01:48:16

Закон об оскорблении чувств верующих...

http://mymaster.livejournal.com/369610.html
Закон об оскорблении чувств верующих...

Позавчера я написал пост о том, почему уволился из МИФИ. В посте я подчеркнул, что сделал это не неделю назад, а в декабре... что причиной послужила далеко не одна лишь кафедра теологии, да и вообще о том, что вся эта история это скорее свидетельство о времени и нравах, а не вопрос отношений науки и религии. К моему удивлению пост вызывал бурную реакцию и в блогах, и в СМИ. Я ее не ожидал и не планировал, и само мое заявление об увольнении адресовал скорее ректорату, потому и не придавал гласности, пока для этого не появилось разумной причины...

В комментариях к записи действительно собрались свидетельства времени и нравов. Настолько, что часть из них мне пришлось стирать. Один из стертых комментариев я, тем не менее, решил зафиксировать на память.

http://imageshack.us/a/img802/329/20130609190409.png

Итак. Сегодня сразу во втором и третьем чтениях ГД РФ приняла новую редакцию статьи 148 УК РФ [ http://www.gazeta.ru/politics/news/2013/06/11/n_2967345.shtml ], подразумевающую санкции вплоть до 3 лет тюрьмы за оскорбления чувств верующих. Полагаю, что приведенный выше скриншот наглядно демонстрирует в чьих именно интересах была принята соответствующая законотворческая инициатива. Это далеко не единственная, но очень характерная цитата из общественной полемики вообще, и даже просто комментариев к моей записи, в частности. Обсуждать тут, считаю, нечего. Так что комментарии будут отключены.

От	IGA
К	IGA (12.06.2013 01:48:16)
Дата	12.06.2013 02:51:10

Приняты законы «Об охоте на гомосексуалистов»...

http://yakushef.livejournal.com/342426.html
Приняты законы «Об охоте на гомосексуалистов» и «Об уголовном наказании за неприятие учения РПЦ»

Сегодня Госдума приняла в окончательном виде закон «Об охоте на гомосексуалистов». Азартная охота началась сразу же у стен парламента. Четырнадцатилетние дети, приведенные на мероприятие, с удовольствием месили ногами человека, определенного как «гей» или как «сторонник геев». Всё это, конечно, с иконами и соответствующей атрибутикой. Разум говорит, что детей развращают граждане, привлекающие малолеток к позорной охоте на людей, но, кого в этой стране сегодня интересует голос разума. Закон «Об охоте на гомосексуалистов» играет важную пропагандистскую и отвлекающую роль в условиях надвигающегося кризиса. Власть спасает "морально-нравственные основы". Здесь уже не до таких мелочей, как безработица, голод в семьях, нищета, отсутствие перспектив, массовые детские суициды в депрессивных регионах. Россия не Содом, остальное потом. Сейчас важно спасти страну от гомосексуализма. Крест, икона, экзальтация и выпученные глаза. Таким теперь хотят видеть электорат.

Также Дума приняла закон «Об уголовном наказании за неприятие учения РПЦ». Это тоже важнейший закон, так как церковь, играющая роль министерства нравственности, благодати и магии не может подвергаться публичному несогласию. Институт жрецов должен быть неприкасаем, чтобы не потерять свою «сакральность», а значит способность рулить массами в критических ситуациях.

Нам остается только сохранять предельную трезвость и спокойствие. Истерика, а мы имеем дело именно с истерикой, не бывает слишком долгой и не решает реальных проблем.

От	Игорь
К	IGA (12.06.2013 02:51:10)
Дата	12.06.2013 20:42:35

Законов с такими названиями Дума не принимала (-)

От	Ikut
К	IGA (12.06.2013 02:51:10)
Дата	12.06.2013 20:30:18

Для таких левых защита педиков важнее защиты трудящихся (-)

От	А. Решняк
К	И.Т. (10.06.2013 00:15:03)
Дата	11.06.2013 11:18:02

В Москве официально стартовала предвыборная кампания. Настоящие Советы.

В Москве официально стартовала избирательная кампания по выборам мэра города. Сегодня в официальном издании правительства Москвы — газете "Тверская, 13" — было опубликовало постановление Московской городской думы, посвящённое кампании.

Согласно документу, проведение выборов градоначальника назначено на 8 сентября 2013г. 11 июня объявляется официальным началом избирательной кампании.

Напомним, мэр Москвы Сергей Собянин, занимающий свой пост с 2010г., объявил о намерении добровольно оставить должность 4 июня 2013г. На следующий день президент России Владимир Путин принял отставку градоначальника и назначил его временно исполняющим обязанности.

С.Собянин в минувшие выходные сообщил, что не намерен "удивлять москвичей", но будет продолжать работать. Градоначальник также поделился своим мнением о том, кто может и должен участвовать в выборах. С.Собянин заявил, что на подобную должность должны претендовать только те, кто имеет большой управленческий опыт мэра, в противном случае выдвигать свою кандидатуру — проявлять неуважение к москвичам. По словам С.Собянина, бизнесмены и блогеры также вряд ли смогут справиться с должностью, потому что не обладают некоторыми навыками.

Тем временем список потенциальных кандидатов обретает конкретные очертания.

Накануне первый заместитель руководителя фракции ЛДПР в Госдуме Владимир Овсянников заявил о намерении баллотироваться на пост мэра Москвы, опубликовав предвыборную программу.

От КПРФ на пост мэра будет выдвигаться первый зампред ЦК КПРФ, первый вице-спикер Госдумы Иван Мельников.

Ранее о возможности участия в выборах объявил и блогер Алексей Навальный.

top.rbc.ru/politics/11/06/2013/861432.shtml

От	А. Решняк
К	А. Решняк (11.06.2013 11:18:02)
Дата	11.06.2013 18:26:04

В Москве официально открыт Личный фонд Сталина

 
[74K]

http://sovdoc.rusarchives.ru/

Росархив выложил в сеть «Личный фонд Сталина» и документы большевиков

МОСКВА, 11 июня — РИА Новости. Федеральное архивное агентство (Росархив) запустило во вторник уникальный сайт «Документы советской эпохи», который предоставил доступ в электронном виде более чем к 400 тысячам материалов из личного фонда Иосифа Сталина и политбюро ЦК компартии.

В основу проекта легли документы из Российского государственного архива социально-политической истории — бывшего Центрального партийного архива КПСС, сообщил во вторник глава Росархива Андрей Артизов на презентации сайта.

Все материалы разделены на два блока: материалы Политбюро ЦК РКП(б) за 1919-1933 годы и материалы из личного фонда Сталина за все годы жизни вождя.

Общий объём составляет 390 тысяч страниц или примерно 100 тысяч документов. Работа по оцифровке заняла около пяти лет. Документы можно не только читать, но и распечатывать, ставить закладки в тексте. Немаловажно и то, что пользователи могут получить код для цитирования в социальных сетях.

Артизов указал на важность публикации документов в свете подготовки нового учебника по истории. Этот вопрос накануне обсуждался на заседании президиума Российского исторического общества.

«Процесс самоидентификации современной России не будет завершён, пока мы общими усилиями не выработаем взвешенного подхода к советской эпохе. Подхода, который будет основан на объективном анализе и будет трезво оценивать как достижения той поры, так и цену, которую пришлось заплатить обществу и гражданам за эти достижения», — отметил Артизов.

С ним согласен и ректор РГГУ, историк Ефим Пивовар.

«Важен и познавательный, и методический элемент этого процесса. Мы находимся на стадии подготовки нового поколения учебников истории. Эти материалы, ранее недоступные широкому кругу читателей, должны быть отражены в учебной литературе для средней и высшей школы», — сказал ректор.

«Очень много идёт дискуссий об этих сюжетах и этот открытый доступ к информации позволит отмести некоторые радикальные позиции, позволит использовать научный подход для анализа тех процессов, которые имели место и которые мы не замалчиваем, а готовы изучать, интерпретировать на новом уровне с использованием всего богатства материалов», — добавил он.

Глава Росархива также сообщил, что англоязычная версия сайта в перспективе станет доступна в других странах мира, в частности в США. «Это будет платная подписка, часть дохода от которой будет поступать в бюджет России», — сказал он.

От	miron
К	А. Решняк (11.06.2013 18:26:04)
Дата	11.06.2013 20:37:14

Интересно, выложат историю болезни или нет? (-)

От	А. Решняк
К	А. Решняк (11.06.2013 11:18:02)
Дата	11.06.2013 11:27:37

Наиболее известные кандидаты на пост мэра Москвы.

Выборы мэра столицы пройдут с сильными кандидатами

Юлия Яковлева, Александр Литой

На выборы мэра Москвы выставят нескольких сильных кандидатов, альтернативных Сергею Собянину. Эксперты расходятся во мнениях, поможет это оппозиции или властям.

В понедельник КПРФ определилась со своим кандидатом на пост мэра Москвы. Им стал первый зампред ЦК партии и первый же зампред Госдумы Иван Мельников, которого Геннадий Зюганов еще в 2004 году называл возможным преемником.

«У него огромный авторитет в партии и в Москве, особенно среди интеллигенции. Это единственный депутат в России, который руководил в Европарламенте комиссией по науке и технологиям. В Москве нет такого просвещённого человека, который бы не знал его имени», — заявил РБК daily секретарь ЦК КПРФ Вадим Соловьёв.

В партии Иван Мельников также курирует именно столичное направление, на выборах в Госдуму в 2007 году возглавлял избирательный список КПРФ по Москве. В столицу он переехал из Тульской области, окончил математическую школу при МГУ и мехмат, стал кандидатом физико-математических наук и доктором педагогических.

В 80-е занимал руководящие должности в парткоме МГУ, в 1990 году вошёл в секретариат ЦК, а с 1991-го принимал участие в создании КПРФ, в которой является вторым лицом после бессменного вождя. Известен любовью к шахматам, развитием спортивного клуба партии, выступает против ЕГЭ.

Как рассказал РБК daily главред «Русского журнала» Александр Морозов, выдвижение сильного кандидата от КПРФ может привести к сценарию, когда протестный электорат будет разорван между компартией и либеральными кандидатами, что обеспечит уверенную победу г-ну Собянину.

От «Гражданской платформы» попытается выдвинуться лидер — Михаил Прохоров. «Мы встретимся с представителями трёх серьёзных юридических компаний. Они расскажут, как можно поменять мои активы, чтобы я мог участвовать в выборах», — заявил г-н Прохоров. Он подчеркнул, что юристы последние три недели потратили на подготовку к консультации по данному вопросу. Он также не исключает совместной работы с экс-мэром Юрием Лужковым.

За «несогласный» электорат поборются лидер «Яблока» Сергей Митрохин и блогер Алексей Навальный. Подписей независимых муниципальных депутатов хватит на одного из них — чью сторону примут районные народные избранники, возможно, выяснится в субботу на съезде, который проведут независимые муниципалы.

Г-н Митрохин объяснил РБК daily «внутрилиберальную» борьбу тем, что выборы были объявлены неожиданно, согласовать позиции не удалось. Но он считает, что чем больше ярких кандидатов, тем больше вероятность второго тура. Такой же точки зрения придерживается политолог Александр Кынев.

«Справедливая Россия» и ЛДПР также примут участие в выборах, но сделают ставку на менее ярких персон. Лидер эсэров Сергей Мирнов заявил РБК daily, что его партия пока определяется с кандидатурами на пост мэра. В партийных кулуарах называют лидера московского отделения партии Александра Агеева, главу комитета по жилищной политике Галину Хованскую и Александра Тарнавского, получившего думский мандат после изгнания из парламента Геннадия Гудкова.

ЛДПР выдвинула бывшего шахтёра Владимира Овсянникова, в 1999 году неудачно баллотировавшегося в мэры Прокопьевска Кемеровской области. Сейчас он первый зампред фракции жириновцев в Госдуме, недавно просил СКР проверить работу ассоциации «Голос». Г-н Овсянников рассказал РБК daily, что г-н Собянин тоже «мэром не родился». Владимиру Овсянникову дорога Москва, потому что здесь живут его дети, и на партийном поприще он имеет большой управленческий опыт.

Как рассказал РБК daily директор Левада-Центра Лев Гудков, пока ещё не готовы свежие рейтинги популярности кандидатов в мэры Москвы. Это же заявили собеседники из партий-участниц. Ранее проводившиеся опросы давали г-ну Собянину поддержку около половины москвичей, так что действительно вопрос второго тура пока не снят.

От	А. Решняк
К	И.Т. (10.06.2013 00:15:03)
Дата	11.06.2013 10:01:57

Художники школы Рафаэля привели в смятение английскую общественность

 
[92K]

Прерафаэлиты - немного "мудрённое" для впервые слышаших граждан название художников школы до (пре-) Рафаэля (великого художника периода "эпохи Возрождения" нашей цивилизации). Т.е. Рафаэль в своих шедеврах опирался на эту до-рафаэлевскую (пре-рафаэлевскую) историческую школу изобразительного искусства.
Будут выставляться редчайшие и знаменитые картины.

С уважением.

Главное здание

С 11 июня по 22 сентября состоится первая масштабная выставка прерафаэлитов в России: в экспозицию войдёт более 80 работ из музейных и частных коллекций США и Великобритании.

Выставка посетит Москву после оглушительного успеха в лондонской Галерее Тейт и вашингтонской Национальной галерее.

«Братство прерафаэлитов», основанное в 1848 году в Англии, можно считать первым авангардным движением в Европе. Данте Габриель Россетти, Уильям Холман Хант, Джон Эверетт Миллес и их последователи произвели революцию в Викторианскую эпоху, изменив традиционные представления об изобразительном искусстве.
Выставка откроет новые возможности для знакомства с британской культурой и станет заметным событием в культурной жизни Москвы в 2013 году.

ГМИИ им. А.С. Пушкина приглашает Вас принять участие в культурно-образовательной программе для детей и взрослых:
- Цикл лекций о творчестве прерафаэлитов для взрослых. Первая лекция состоится 22 мая в 19.00

Стоимость билета – 300 рублей, для льготных категорий посетителей – 100 рублей. Предварительная продажа билетов с 15 мая в кассах основного здания музея, Галереи искусства стран Западной Европы и Америки XIX-XX вв. и Отдела личных коллекций. При наличии свободных мест Вы сможете приобрести билеты перед началом лекции в кассе ЦЭВ «Мусейон».

Справки по телефону: (495) 697-95-85.
- Встречи-беседы с куратором выставки. Первая встреча - 13 июня в 19.00.
- Сборные экскурсии для взрослых. Первая экскурсия - 15 июня в 17.00.
- Сборные экскурсии с творческими заданиями для детей. Первые экскурсии состоятся 15 июня в 12.00 (7-9 лет) и 14.00 (10-12 лет)

- Интерактивная творческая программа для детей и подростков «Волшебный мир прерафаэлитов». Первая программа - 22 июня с 10.00 до 17.00.

К выставке приурочены увлекательные конкурсы для детей и взрослых.
Подробности проведения культурно-образовательной программы (расписание, стоимость билетов, условия проведения конкурсов) будут опубликованы дополнительно. Следите за обновлениями на сайте arts-museum.ru !

Будем рады Вас видеть на наших культурно-образовательных программах!

Научный лекторий ГМИИ им. А.С.Пушкина (российский Государственный Музей Изобразительного Искусства) приглашает Вас на цикл лекций, подготовленный специально к выставке «Прерафаэлиты: викторианский авангард». Лекции будут проходить по средам в 19:00 в лекционном зале ЦЭВ «Мусейон» (Колымажный пер., д. 6, стр. 2).

Стоимость билета – 300 рублей, для льготных категорий посетителей – 100 рублей. Предварительная продажа билетов будет проходить с 15 мая в кассах основного здания музея, Галереи искусства стран Западной Европы и Америки XIX-XX вв. и Отдела личных коллекций.

При наличии свободных мест Вы сможете приобрести билеты перед началом лекции в кассе ЦЭВ «Мусейон».

Расписание лекций:
22 мая «Последние романтики великой империи»
29 мая «Художники круга Россетти и зарождение эстетизма»
05 июня «Уильям Моррис и движение «Искусства и ремесла»
19 июня «Созвучий вдохновенных череда...»: поэзия прерафаэлитов в контексте истории английской литературы»
26 июня «Прерафаэлизм в фотографии»

Справки по телефону: (495) 697-95-85.
Ждём Вас на наших лекциях!

c 10 июня по 22 сентября Москва

''Прерафаэлиты: Викторианский авангард'' в ГМИИ им. А.С. Пушкина

Впервые в России в ГМИИ им. А.С. Пушкина после невероятного успеха в лондонской галерее Тейт Бритен и вашингтонской Национальной галерее будет представлена выставка прерафаэлитов.

Основанное в 1848 году «Братство прерафаэлитов» по праву можно считать первым авангардным движением в Европе. Три таинственные буквы P.R.B. (Pre-Raphaelites Brotherhood) на картинах молодых и никому не известных художников привели в смятение английскую общественность: авторы выступили с новым художественным манифестом, желая изменить не только принципы современного искусства, но и его роль в социальной жизни общества. За образец искренности и художественной свободы Данте Габриэль Россетти, Уильям Холман Хант, Джон Эверетт Милле и их последователи взяли искусство раннего Возрождения, «до Рафаэля». Близость к природе, поклонение красоте, обращение к новым темам, яркость и образность работ прерафаэлитов стали оппозицией и критикой академических традиций. Задолго до импрессионистов прерафаэлиты начали работать на пленэре, актуализировали вопрос о правах женщин и способствовали формированию важнейшего стиля конца столетия – искусства Ар Нуво.

Подобно творческим объединениям ХХ столетия, прерафаэлиты имели чёткую художественную программу и работали в разных направлениях: их деятельность включала в себя живопись, графику, фотографию, поэзию, эссеистику, оформление книг, декор интерьеров, мебельный дизайн.

В экспозицию, которая будет представлена в ГМИИ им. А.С. Пушкина, войдёт живопись и прикладное искусство – более 80 произведений из музейных и частных коллекций США и Великобритании, включая жемчужины коллекции Тейт – живописные полотна «Офелия», «Мариана» Джона Эверетта Милле, «Возлюбленная» и «Прозерпина» Данте Габриэля Россетти.

Выставка продолжает масштабный проект по знакомству с великими британскими художниками, реализуемый совместно ГМИИ им. А.С.Пушкина, галереей Тейт, Благотворительным фондом Алишера Усманова «Искусство, наука и спорт» в сотрудничестве с Британским Советом. В 2008 году, благодаря поддержке Фонда, в ГМИИ им. А.С. Пушкина состоялась выставка «Уильям Тёрнер. Живопись и графика», которая привлекла тысячи зрителей и открыли новые возможности для культурного взаимообогащения.

К выставке «Прерафаэлиты: Викторианский авангард» приурочен уникальный литературный проект – издание сборника «Поэтический мир прерафаэлитов», а также насыщенная образовательная программа для детей и взрослых. Подробная информация о выставке и образовательной программе – на сайтах организаторов, а также на специальном сайте выставки: PRB. artguide.ru

От	А. Решняк
К	А. Решняк (11.06.2013 10:01:57)
Дата	13.06.2013 17:10:16

Повышение требований к кино за счёт симпатий мирового зрителя

На недавнем 24 открытом российском кинофестивале "Кинотавр" или также недавнем 66-ом Канском кинофестивале наш министр культуры Владимир Ростиславович Мединский говорил о ожиданиях министерства по отношению к творческим коллективам киноиндустрии, предлагались тематики, связанные с отражением какой-либо российской специфики, интересной россиянам постановке исследуемых вопросов.

Так вот, мнение голливудских авторитетных деятелей для американской школы киноиндустрии позволяет сберечь российские активы госинвестиций в кино от провалов при чрезмерном увлечении специфичностью. Фильмы должны учитывать захват интересов всех зрителей мира, в этом соль окупаемости современного и будущего кинопроката, т.е. мы должны легче понимать друг друга, на каком бы языке и в какой бы стране не снимался фильм - все люди голосуют в том числе и покупкой билетов за любой фильм.

С уважением.

Спилберг и Лукас предсказали крах современной киноиндустрии

 
[30K]

Источник Lenta.ru Культура 13 июня 2013, четверг, 16:13
lenta.ru/news/2013/06/13/implosion

Режиссёры Стивен Спилберг и Джордж Лукас заявили, что киноиндустрию в её современном виде ждёт крах. Как сообщает The Hollywood Reporter, режиссёры ожидают кардинальных изменений в этой области уже в ближайшее время.

Как пояснил Спилберг, для этого достаточно, чтобы несколько фильмов с бюджетом в 250 миллионов долларов провалились в прокате. При этом вероятность такого развития событий режиссёр оценил как крайне высокую. По его словам, многим молодым кинематографистам не хватает чувства меры, что в сочетании с некоторой их ограниченностью неизбежно приведёт к провалам высокобюджетных картин.

По мнению режиссёра, это станет причиной существенных изменений в принципах работы прокатчиков — в частности, к началу дифференциации цен на билеты в кинотеатр. Если сейчас билеты на все фильмы продаются в основном по одной цене, то вскоре, по мнению Спилберга, просмотр очередной части блокбастера «Железный человек» будет обходиться зрителю в условные 25 долларов, в то время как на биографические фильмы вроде его «Линкольна» можно будет сходить за семь.

Лукас же, согласившись с коллегой, не исключил, что в дальнейшем киноиндустрия вообще перейдёт на бродвейскую модель распространения — то есть, фильмы будут выходить в прокат реже, но при этом каждая лента будет демонстрироваться на больших экранах около года, а билеты в кино по цене будут сопоставимы с билетами в театр. Спилберг в ответ вспомнил свой фильм «Инопланетянин» 1982 года, остававшийся в прокате год и четыре месяца.

Большая же часть фильмов, по мнению обоих режиссёров, вообще будет выпускаться сразу на телеэкранах, причём Лукас считает такой вариант даже привлекательным. По его словам, нынешнее положение дел на рынке, характеризующееся завышенными бюджетами фильмов и стремлением продюсеров делать массовый продукт, постепенно выводит на первые роли кабельное телевидение как более эффективное средство взаимодействия нишевых режиссёров с целевой аудиторией.

Эти заявления режиссёры сделали, выступая перед студентами факультета кинематографии Университета Южной Калифорнии на открытии нового учебного корпуса. Спилберг и Лукас предупредили студентов, что те приходят в киноиндустрию во времена, когда даже опытным и признанным режиссёрам нелегко добиться широкого проката своих фильмов.

По словам Спилберга, его «Линкольн», к примеру, мог выйти сразу на канале HBO, миновав кинопрокат. О выпуске фильма на киноэкраны удалось договориться с большим трудом — более того, режиссёру даже пришлось продать часть собственной кинокомпании. С таким же трудом Лукас договаривался о выпуске в прокат спродюсированного им фильма «Красные хвосты» об американских лётчиках Второй мировой войны.

http://icdn.lenta.ru/images/2013/06/13/12/20130613121521256/pic_f101e65d28807da00c93369b64cb083b.jpg

От	А. Решняк
К	А. Решняк (11.06.2013 10:01:57)
Дата	11.06.2013 13:46:42

Фантастичное Великолепие карт, вдохновение настоящей поэтики Жизни в бренность.

После Лондона и Вашингтона выставка «Прерафаэлиты: Викторианский авангард» приехала в Москву!
Государственный музей изобразительного искусства им. Пушкина, более восьмидесяти полотен, вызывающих прекрасные чувства: евангельские сцены, нежные красавицы, пейзажи идиллий и иллюстрации сцен из средневековых романов почти до конца сентября поселились в музейных залах.

В 1848 году семеро смелых студентов Королевской академии художеств в Лондоне бросили вызов академической традиции нашей цивилизации! Некоторые работы классиков были объявлены ими в сравнении со своим видением мира - несколько «застывшими, вылизанными и замкнутыми в себе».

Страстные двадцатилетние молодые художники организовали тайное, скорее неафишируемое перед неподготовленной публикой общество, практически творческий рыцарский орден, который назвали «Братством прерафаэлитов». Со своим уставом и чётким ориентиром в творчестве: всё, что было создано в истории искусства начиная с Рафаэля, считалось ими слишком малым ощущением НАСТОЯЩЕГО РОМАНТИЗМА, эдакими «мертвенными плодами к живому дереву искусства» по сравнению с тем, чего достойна публика нашей цивилизации не говоря о столпах-ценителях искусства! Природа, натуральная красота и естественность средневековых художников казались им куда более честными и достойными, чем излишне мрачная выхолощенность и чрезмерная надуманность полотен приверженцев академизма, полезная тем не менее как минимум для сопоставления и свободы самореализации любого видения бытия.

Одним из главных вдохновителей движения стал Данте Габриэль Россетти, необычайно чувственный художник и поэт, страстный поклонник красоты, оды которой он пел красками на холсте и своими многими великолепными сонетами.

«Глядит из рая дева вниз, / Блаженна в Небесах, / Не сыщешь в море глубины, / Что у неё в глазах; / В руке три лилии; семь звезд — / Как гребень, в волосах...» — один из них, посвященный картине «Блаженная дева», иллюстрирующий восторженный энтузиазм, с которым Россетти относился как к живописи и идеям прерафаэлитов, так и к своим возлюбленным и моделям. Это и ещё несколько его полотен, воспевающих женские образы, вошли на выставке в раздел «Красота», одной из главных эстетических доктрин братства.

Его собратья (Джон Эверетт Миллес, Уильям Хольмен Хант, Уильям Моррис) и художники, присоединившиеся к движению прерафаэлитов позже, уже после распада первоначального состава братства в середине 1850-х (в особенности Эдвард Берн-Джонс), главенствуют в разделах «Спасение» и «Образы прошлого», куда вошли работы библейской и исторической тематики. В ярких, детально прописанных, полных символов полотнах художники не стремились к поиску религиозных истин, а скорее поэтизировали персонажей, стараясь по максимуму вдохнуть в них жизнь. Художники писали на манер живописцев раннего Возрождения, тем самым побеждая, преодолевая время, возвращая нас к вечности, делая эпоху Возрождения живым настоящим обретением для нынеживущих людей, пробуждая их истинное я как у спящих богов! Я сказал как у спящих богов? Люди должны мне простить дерзость сомнения, созерцание прекрасного, человек достоин возможности созерцания прекрасного.

Художники рисовали только с натуры, пытаясь максимально приблизить изображение к оригиналу. Известен факт, что Миллес для своей знаменитой «Офелии» заставил модель лежать в ванне с водой (тёплой подогреваемой), а для написания цветов вырыл в саду яму, в которую спускался для рисования, чтобы цветы были у него перед глазами.

Пожалуй, самыми необычными экспонатами выставки стали церковные витражи и гобелен, созданные по эскизам Эдварда Берн-Джонса фирмой «Моррис, Маршалл, Фолкнер и Ко». Компания, созданная Уильямом Моррисом в 1861 году для производства предметов декоративно-прикладного искусства, неоспоримо способствовала возрождению ремёсел — здесь признавали только ручной труд, который Моррис противопоставлял серому обезличенному машинному производству.

Благодаря их деятельности зародилось и викторианское «Движение искусств и ремёсел», ставшее в некотором роде и предтечей стиля модерн.

Чтобы навсегда обжечь свою душу в соприкосновении с прекрасным нужно увидеть Красоту, ниже гиперссылки для людей со слабым здоровьем, чтобы шок от прекрасного сохранился в гармоничном сердцебиении здоровья.

http://images.yandex.ru/yandsearch?text=%D0%BA%D0%B0%D1%80%D1%82%D0%B8%D0%BD%D1%8B%20%D0%94%D0%B0%D0%BD%D1%82%D0%B5%20%D0%93%D0%B0%D0%B1%D1%80%D0%B8%D1%8D%D0%BB%D1%8C%20%D0%A0%D0%BE%D1%81%D1%81%D0%B5%D1%82%D1%82%D0%B8&uinfo=sw-1813-sh-928-fw-1588-fh-598-pd-1

http://images.yandex.ru/yandsearch?text=%D0%BA%D0%B0%D1%80%D1%82%D0%B8%D0%BD%D1%8B%20%D0%94%D0%B6%D0%BE%D0%BD%20%D0%AD%D0%B2%D0%B5%D1%80%D0%B5%D1%82%D1%82%20%D0%9C%D0%B8%D0%BB%D0%BB%D0%B5%D1%81&uinfo=sw-1813-sh-928-fw-1588-fh-598-pd-1

http://images.yandex.ru/yandsearch?text=%D0%BA%D0%B0%D1%80%D1%82%D0%B8%D0%BD%D1%8B%20%D0%A3%D0%B8%D0%BB%D1%8C%D1%8F%D0%BC%20%D0%A5%D0%BE%D0%BB%D0%BC%D0%B5%D0%BD%20%D0%A5%D0%B0%D0%BD%D1%82&uinfo=sw-1813-sh-928-fw-1588-fh-598-pd-1

http://images.yandex.ru/yandsearch?text=%D0%BA%D0%B0%D1%80%D1%82%D0%B8%D0%BD%D1%8B%20%D0%A3%D0%B8%D0%BB%D1%8C%D1%8F%D0%BC%20%D0%9C%D0%BE%D1%80%D1%80%D0%B8%D1%81&uinfo=sw-1813-sh-928-fw-1588-fh-598-pd-1

http://images.yandex.ru/yandsearch?text=%D0%BA%D0%B0%D1%80%D1%82%D0%B8%D0%BD%D1%8B%20%D0%AD%D0%B4%D0%B2%D0%B0%D1%80%D0%B4%20%D0%91%D0%B5%D1%80%D0%BD-%D0%94%D0%B6%D0%BE%D0%BD%D1%81&uinfo=sw-1813-sh-928-fw-1588-fh-598-pd-1

 
[319K]

 
[57K]

 
[433K]

 
[150K]

С уважением.

От	IGA
К	И.Т. (10.06.2013 00:15:03)
Дата	10.06.2013 23:44:22

"Честь мундира"

http://afranius.livejournal.com/306795.html
Отлито в граните
Бастрыкинский прессекретут Маркин дал великолепное определение понятию "честь мундира" -- ни прибавить, ни убавить:
------------------------
Наверное, самый важный принцип правового государства, который нужно пропагандировать, к чему нужно приучать граждан без всяких исключений – это безусловное уважение к защитникам правопорядка. Даже если кто-то из наших коллег проявляет не лучшие личные качества, есть понятие «честь мундира», которое означает вовсе не сокрытие недостатков, а требование ко всем гражданам уважать статус, погоны, мантии. В том числе и в первую очередь уважение со стороны самих сотрудников, но и без исключений для кого бы то ни было, будь то самые известные звезды или даже политические небожители. -- http://www.sledcom.ru/actual/305611/
------------------------
Еще раз, по складам: Даже если кто-то из наших коллег проявляет не лучшие личные качества, есть понятие «честь мундира», которое означает ... требование ко всем гражданам уважать статус, погоны, мантии.
Поняли? ИХНЯЯ честь -- это ТРЕБОВАНИЕ к НАМ.
Истинный апофеоз путенского азиопского феодализма.

От	K
К	IGA (10.06.2013 23:44:22)
Дата	11.06.2013 11:22:37

Ну, феодалы

А что от них требуют, чтобы они не были похожи на феодалов? Как сказал бы
Гегель - <различайте два типа монархии> (патерналистская, первичная,
примитивная, и формальная, с личными свободами и даже с конституцией). Но,
тем не менее, феодализм и здеся, и тама. Банкир, прогорев, куда теперь идет?
К Обаме, и тот выделяет средства на спасение банка. Это что, капитализм?
Нет, конечно. Это банковский феодализм. Все по Марксу - обобщают
общественное. И осталось им не много - создать механизм террора и лечь под
его каток. Бум. Конец. И здеся, и тама.

От	IGA
К	И.Т. (10.06.2013 00:15:03)
Дата	10.06.2013 21:41:11

Куда делась социальная активность россиян? Ушла в игры.

http://www.kommersant.ru/doc/2208574
Россияне наиграли $1,3 млрд
Mail.ru Group оценила рынок компьютерных игр

С 2010 года рынок компьютерных игр вырос в полтора раза, до $1,349 млрд, подсчитали в Mail.ru Group. Быстрее всего развивались игры для смартфонов и планшетов, а также для социальных сетей. Продолжают терять популярность офлайн-игры: если в 2010 году на их долю приходилось 60% всего рынка, то в 2012 году — уже 36%.

В 2012 году рынок компьютерных игр в России вырос до $1,349 млрд. На онлайн-игры пришлось 64% общего оборота, или $864 млн. В частности, $402 млн заработали многопользовательские игры (MMO), $353 млн — социальные игры, $99 млн — мобильные игры, $10 млн — казуальные игры (например, "Тетрис"). Офлайн-игры заняли 36%, или $485 млн в общем обороте рынка: в частности, $209 млн принесли игры для ПК, $276 млн — консольные.

Для сравнения: в 2011 году на онлайн-игры пришлось 54% рынка ($629 млн), на офлайн-игры — 46% ($540 млн). В 2010 году ситуация была обратной: на офлайн-игры приходилось 60% оборота рынка компьютерных игр, достигавшего тогда $910 млн.

Основной рост игрового рынка в 2012 году по-прежнему обеспечивался онлайн-сегментом, внутри этого сегмента доля ММО-игр и социальных игр практически сравнялась, говорится в исследовании Mail.ru Group. MMO-игры остаются на первом месте в сегменте благодаря лояльности аудитории, а также популярности модели free-to-play (игра без обязательных платежей, покупаются только дополнительные игровые возможности). По данным Mail.ru Group, пользователи MMO-игр готовы тратить 1,1 тыс. руб. в месяц.

В прошлом году темп роста рынка социальных игр замедлился, констатирует Mail.ru Group: если в 2011 году он составил 280%, то в 2012 году — 150%. "Социальные игры по-прежнему имеют хорошие перспективы роста",— говорится в исследовании. По оценке Mail.ru Group, драйверами роста этого сегмента являются увеличение числа пользователей интернета и социальных сетей, а также рост их вовлеченности в игры и их желания платить за игровые сервисы. В среднем пользователи готовы тратить на них 464 руб. ежемесячно, 5% игроков — даже более 3 тыс. руб. в месяц (см. рисунок). По данным фонда "Общественное мнение" на осень 2012 года, месячная аудитория интернета в России составила 61,2 млн человек, увеличившись на 12%. Доля пользователей, которые ежедневно выходят в сеть, достигла 77%.

Рынок мобильных игр в 2012 году вырос на 180%, продемонстрировав более низкие показатели, чем в 2011 году, когда прирост составил 306%. И тем не менее этот сегмент остается самым быстрорастущим среди всех компьютерных игр. Его развитию способствует появление версий социальных и ММО-игр для мобильных устройств, а также рост доли рынка смартфонов и уровень их проникновения, следует из отчета Mail.ru Group. По оценкам российских ритейлеров, в 2012 году в России было продано 40 млн телефонов, из них 12 млн — смартфоны; за год рынок смартфонов в России вырос на 67%. По данным IDC, в текущем году мировые продажи смартфонов увеличатся на 32,7% и достигнут 958,8 млн штук.

Чтобы составить социально-демографический портрет игроков компьютерных игр, Mail.ru Group опросила 2033 респондентов старше 13 лет, живущих в городах России с населением свыше 100 тыс. человек. Выяснилось, что среди пользователей компьютерных игр доля женщин выше, чем доля мужчин: 54% против 46% соответственно. Этот разрыв еще выше среди пользователей игр в социальных сетях: 61% против 39%. Примерно три четверти респондентов готовы тратить деньги на покупку игр, 61% из них готовы покупать внутриигровой контент. Всего на компьютерные игры в общих расходах на досуг участников опроса приходится 19%, тогда как на рестораны и кафе они тратят 24%, на спорт — 20%, на кинотеатры — 15%.

http://z.kommersant.ru/ISSUES.PHOTO/DAILY/2013/098M/_2013d098m-09-02.jpg

http://kostya-moskowit.livejournal.com/2438793.html
Когда спрашивают, куда делась социальная активность россиян, то нужно четко себе представлять, что они просто ушли в виртуальность. Их задолбала реальность, убило всякую инициативу невозможность что-то реально изменить, и они или реально эмигрируютв другую страну, или совершают побег в виртуальные игры. Причем женщины вовлечены в эту игровую индустрию в России уже больше, чем мужчины. Такой вот новый фактор жизни. Пора включать расходы на оплату сетевой игры или игры в соцсетях в продовольственную корзину. В среднем на душу населения расходы на игры уже достигли 285 рублей в год.

Я вот отказался от сетевой игры несолько лет назад (6 лет жил в EVE-Online) и если мы с супругой и играем на компьютере, то в офф-лайн компьютерные игры - SimCity, Sims, Civilization и даже тратили на покупку легальных версий и официальных дополнений этих игр реальные деньги в прошлом году. А на какие игры тратили деньги Вы?

Оригинал отчета Мэил.ру по рынку компьютерных игр можно посмотреть по этой ссылке http://corp.mail.ru/upload/Igrovoj%20rynok%20v%20Rossii_Mail.Ru%20Group_2012.pdf

От	Владимир К.
К	IGA (10.06.2013 21:41:11)
Дата	10.06.2013 22:55:03

Ну, да. А новое "антимитинговое" законодательство совсем не причём.

Вкупе с "правоприменительной практикой".

И это только начало перечня всяких "вкусняшек", которыми цинично накормили общество.

Хабрахабр хотя бы почитайте: аполитический (по правилам и изначально) форум ИТ-специалистов стал выглядеть очень интересно всего за год.
Динамику я сам наблюдаю.
И в свете заголовка этого сообщения там тоже можно кое-что почерпнуть, насчёт примеров восприятия и реакций.

От	Мак
К	И.Т. (10.06.2013 00:15:03)
Дата	10.06.2013 19:27:55

Технологии вместо людей. Они сделают человека ненужным

https://expert.ru/2013/06/5/tehnologii-vmesto-lyudej/

Технологии вместо людей

11797 6

12 новых технологий, которые сделают человека ненужным

Максим Швейц

Недавно McKinsey Global Institute выпустила доклад о самых перспективных отраслях и технологиях будущего. Но эти технологии делают ненужными миллионы людей. Предлагаем ознакомиться с ними, чтобы в будущем не остаться «на обочине»

Новые технологии делают ненужными тысячи профессий
Фото: AP

Уже через 12 лет рынок труда изменится до неузнаваемости. Аналитическая компания McKinsey Global Institute прогнозирует, что к 2025 году всю мировую индустрию ждут драматические изменения. Всему виной — 12 новых «подрывных», как их называют в компании, технологий, которые полностью изменят наш мир. Свои выводы эксперты основывают на анализе сотен научных статей, последних венчурных сделок и интервью с экспертами и технологическими лидерами.

В списке McKinsey остались только те технологии, которые, как считают аналитики, будут иметь не только огромный созидательный, но и разрушительный потенциал. Ведь экономический эффект от технологий будущего трудно переоценить, и во всех отраслях появятся как новые возможности, так и вероятность потери прежних рынков.

Из 12 представленных технологий как минимум семь, говорят в компании, разрастутся до годового оборота в 1 трлн долларов. В сумме же все эти отрасли принесут людям, в них занятым, от 14 трлн до 33 трлн уже в 2025 году. И год от года эти цифры будут только расти.

Речь идет о мобильном интернете, технологиях автоматизации не только физического, но и умственного труда, появлении новых рынков, состоящих из виртуальных товаров. Также очень быстро будут развиваться облачные технологии, робототехника, автономный транспорт (который не требует участия водителя), передовая геномика, огромные хранилища энергии, технологии 3D-печати, материаловедение, новые методы добычи нефти и газа, возобновляемые источники энергии. В McKinsey считают, что именно на этих направлениях следует сосредоточиться молодым карьеристам: в будущем это может принести больше всего денег.

Наибольший потенциал — у мобильного интернета и технологий автоматизации умственного труда. Эксперты говорят, что к 2025 году число пользователей интернета увеличится на 3,5 млрд человек. Из них 2 млрд будут выходить в Сеть исключительно при помощи мобильных устройств. Это люди, которые в массе своей не участвовали в глобальном разделении труда, не получили привычного для европейцев уровня образования, практически не имеют доступа к здравоохранению и государственным услугам. Все это, конечно, создаст огромный спрос на технологии удаленного мониторинга состояния здоровья и телемедицину. Вместе с тем услуги обычных терапевтов станут не нужны: роль персонального доктора будет выполнять смартфон или любой другой компьютер, подключенный к интернету.

С технологиями автоматизации труда все еще сложнее. Компьютеры уже научились перелопачивать огромные объемы информации и разбираться в ней. Потребность в администраторах на фирмах упадет на 60–70%, прогнозируют эксперты. Менеджеры, равно как и переводчики, и рерайтеры, и секретари, будут просто не нужны.

По мнению аналитиков из McKinsey, в будущем фактически не понадобятся специалисты средней квалификации. На рынке труда останутся только лучшие — те профессионалы, которые окажутся способны на творческую работу, которую компьютеры не смогут осилить даже через 12 лет. С другой стороны, станут востребованы профессионалы в области ручного, низкоквалифицированного труда: например, сиделки, няни, плотники. Средний класс будет просто «вымыт».

Огромное будущее, говорят специалисты, ждет и геномику. Рынок генетически модифицированных продуктов станет огромным, а людям мало-помалу начнут пересаживать органы, которые будут выращиваться в специальных лабораториях по их же ДНК. Серьезным спросом на рынке труда станут пользоваться люди, которые умеют отлично разбираться в новых материалах, этот навык будет востребован в 3D-печати.

Традиционная экономика, основанная на фабриках и заводах, будет потихоньку умирать. Люди начнут отходить от массового производства. Все это, конечно, грозит огромными социальными катаклизмами. Имущественный разрыв в обществе станет очень быстро расти, и люди, не имеющие должной квалификации для того, чтобы заниматься высокоинтеллектуальным трудом, могут даже устраивать «голодные бунты».

Параллельно появится огромный спрос на энергию. Совершенно очевидно, что в недалеком будущем запасы ископаемого топлива начнут истощаться и люди станут массово переходить на использование возобновляемых источников энергии. Поэтому разработчики аккумуляторов, солнечных панелей и ветровых электростанций станут крайне востребованными.

Вместе с тем потребность в специалистах без должного уровня образования будет постепенно сокращаться, в государствах появится множество «лишних» людей. И правительствам придется платить им значительные пособия по безработице для того, чтобы сдержать социальный взрыв, предупреждают эксперты.

Материал опубликован на сайте "Эксперт-Казахстан"

От	А. Решняк
К	Мак (10.06.2013 19:27:55)
Дата	13.06.2013 12:22:56

Под надзором Гринпис и Комитета по защите животных.

13 июня 2013 Общество «Вести.Ру»
Британская компания наняла собаку в качестве офисного работника

Некоторые собаки порой оказываются настолько умнее и преданней людей, что их берут работать в офис. Так произошло с девятилетней колли по кличке Мисти из британского города Керкби. Вот уже пять лет она успешно трудится в горнодобывающей компании Burlington Stone, сообщает In Cumbria.

Клиенты фирмы уже привыкли, что в окне, где принимают бланки с заказами, их встречает не человек, а жизнерадостная собака. Она принимает бумаги из рук посетителей и относит их администратору, который будет заниматься обработкой заказа. Мисти можно доверить даже кредитные карточки – она вернёт вам их без единой царапины. Правда, возможно, после этого вам придётся протереть заветный кусок пластика платком.

Глава Burlington Stone Элейн Прикетт, которая работает в компании уже 35 лет, говорит, что принесла Мисти на работу, когда та была ещё щенком. «Вскоре все её так полюбили, что мне запретили являться на работу без собаки», — рассказала Элейн. По словам женщины, никто не учил её любимицу работать с документами – постоянно наблюдая за жизнью офиса, Мисти научилась копировать действия людей.

Клиенты фирмы не имеют ничего против того, чтобы их обслуживала собака. «Она очень милая», — говорят люди. Хозяйка колли говорит, что собака проявляет свои высокие интеллектуальные качества не только на работе, но и дома.

От	K
К	Мак (10.06.2013 19:27:55)
Дата	11.06.2013 10:30:55

если не будет работников

кто будет покупать товары?
+++++++++++++++++++++++++
кстати, это анекдот очень старый
про созданные заводы-роботы

жаль, что авторы такие тупые
что не знают пределы капитализма

если не будет рынка потребления
тогда капиталисты не нужны

и что тогда?

От	Владимир К.
К	K (11.06.2013 10:30:55)
Дата	11.06.2013 15:05:34

Ну, будет "не-знаю-точно-что".

Будут отдельные личности, производящие себе по потребностям или на заказ для таких же личностей, а своим временным работникам -- по необходимому минимуму.
А если нет потребности у себя или заказов -- то и производить не будут.

Как вариант -- работники постоянные, "крепостные".

В пределе -- люди в массе вообще не нужны, кроме немногочисленной обслуги, выполняющих творческие (включая научные исследования и разработку более совершенных и принципиально новых роботов) и социальные функции для хозяина.

Вполне устойчивая система, ранее невозможная только в силу недостаточного развития производительных сил и технологий индивидуального контроля людей.

От	K
К	Владимир К. (11.06.2013 15:05:34)
Дата	11.06.2013 21:23:26

в природе все целесообразно

> Ну, будет "не-знаю-точно-что".

Этого точно не будет

> Будут отдельные личности, производящие себе по потребностям или на заказ
> для таких же личностей, а своим временным работникам -- по необходимому
> минимуму.
> А если нет потребности у себя или заказов -- то и производить не будут.
>
> Как вариант -- работники постоянные, "крепостные".

Армии крепостных были нужны для с-х. Есть роботы = крепостные не нужны

> В пределе -- люди в массе вообще не нужны, кроме немногочисленной обслуги,
> выполняющих творческие (включая научные исследования и разработку более
> совершенных и принципиально новых роботов) и социальные функции для
> хозяина.

творческие и прочие работники нужны для определенной цели. Кроме войны в
данном раскладе никакой цели нет

> Вполне устойчивая система, ранее невозможная только в силу недостаточного
> развития производительных сил и технологий индивидуального контроля людей.

устойчивая это когда кто-то очень нужен другому

От	Владимир К.
К	K (11.06.2013 21:23:26)
Дата	12.06.2013 01:11:48

Оспорю (или уточню для лучшего понимания).

> Армии крепостных были нужны для с-х. Есть роботы = крепостные не нужны

Узко воспринимаете. Я же взял "крепостные" в кавычки!
У меня просто описывается разница в методе комплектования обслуги: поденщики vs. постоянные.
Это может быть даже делом вкуса хозяина.
И да, кроме небольшой обслуги (может быть, исчисляемой всего несколькими десятками человек) такому "небожителю" никто не нужен, вне зависимости от способа комплектации.

>творческие и прочие работники нужны для определенной цели. Кроме войны в
>данном раскладе никакой цели нет

Ну, здрасте! А жить в своё удовольствие, что не хочется, что-ли? Ради чего тогда вообще всё?
И социальную функцию вы как-то лихо проигнорировали: хотя бы небольшой социум любому человеку нужен, будь он хоть трижды "небожителем".

Понятно, что "небожители" будут между собой конкурировать и кооперироваться, в зависимости от ситуации, желаний и настроения, будут решать задачи удержания своего положения, своих возможностей и своей власти, но тут ничего нового в человеческой истории.

>устойчивая это когда кто-то очень нужен другому

И что? Разверните мысль, пожалуйста.

От	K
К	Владимир К. (12.06.2013 01:11:48)
Дата	12.06.2013 12:34:05

Re: Оспорю (или...

>> Армии крепостных были нужны для с-х. Есть роботы = крепостные не нужны
>
> Узко воспринимаете. Я же взял "крепостные" в кавычки!
> У меня просто описывается разница в методе комплектования обслуги:
> поденщики vs. постоянные.
> Это может быть даже делом вкуса хозяина.
> И да, кроме небольшой обслуги (может быть, исчисляемой всего несколькими
> десятками человек) такому "небожителю" никто не нужен, вне зависимости от
> способа комплектации.

Плевать на <вкус хозяина>. Как писали мудрые китайцы - <у стоящего на посту
могут быть свои желания, но ими можно пренебречь>. <Вкус хозяина> никак не
позволит сохранить нужную численность для воспроизводства, плюс сегодня у
хозяев одна мода, завтра - другая, результат - неизбежное прерывание
воспроизводства не необходимого каждодневно.

> Понятно, что "небожители" будут между собой конкурировать и
> кооперироваться, в зависимости от ситуации, желаний и настроения, будут
> решать задачи удержания своего положения, своих возможностей и своей
> власти, но тут ничего нового в человеческой истории.

Новое есть - единственным способом выжить будет опереться на роботов, и
воевать за контроль за армиями роботов. В конечном итоге человек станет
лишним в этой схеме, и переделать эту схему, проистекающую из власти менял и
примата их прибыли для общества, не получится, вся логика ведет к этому.
Единственны способ - кончить менял, или они кончат нас всех.

>>устойчивая это когда кто-то очень нужен другому
>
> И что? Разверните мысль, пожалуйста.

см в начале

От	А.Б.
К	K (11.06.2013 10:30:55)
Дата	11.06.2013 10:40:22

Re: Будет коммунизм. :)

>кто будет покупать товары?

А не надо будет покупать - деньги отменят и настанет "каждому по потребности". :)

И, что забавно, в отношении "эксплуатации оборудования" - ни один марксист не завопит "неправомочно! должно быть изжито!" Книжки, даже, такие издают "руководство по эксплуатации "чего-то там" :)

От	K
К	А.Б. (11.06.2013 10:40:22)
Дата	11.06.2013 11:33:31

не получится комммунизма

> >кто будет покупать товары?
>
> А не надо будет покупать - деньги отменят и настанет "каждому по
> потребности". :)

А получится отсутствие большого рынка дешевых потребительских товаров, зато
будет рынок дорогих роботов и рынок труда для дорогих специалистов по их
настройке. Итого, имеем - государство фашистов как заказчиков роботов, и
концлагерь для лишнего населения. Что и описывают во всех западных
антиутопиях. Вполне правильно описывают.

От	Владимир К.
К	K (11.06.2013 11:33:31)
Дата	11.06.2013 15:10:41

Это не фашизм.

Насколько известно, фашизму всё-таки нужна нация.

То, что ближе всего подходит из идеологий -- "эгоистический рационализм".

От	K
К	Владимир К. (11.06.2013 15:10:41)
Дата	11.06.2013 21:34:30

По Муссолини - фашизм

> Re: Это не фашизм.

> Насколько известно, фашизму всё-таки нужна нация.

Отец фашизма, Муссолини, считал, что нация это дело наживное - это имеющие
волю собраться в государство и победить врагов. У Маркса иное понимание
появления нации (рынок товаров + рынок труда + рынок капиталов), но мы
говорим о фашистах (не о нацистах, у тех нация из <крови>, или из
коллективного бессознательного, если по Карлу Юнгу, последователя Фрейда,
поддерживавшего Гитлера, и даже предлагавшего Гитлеру <замочить> Россию,
чтобы кровь не застаивалась у белокурых бестий).

От	Владимир К.
К	K (11.06.2013 21:34:30)
Дата	12.06.2013 00:56:40

Какой там "пучок фасций" (буквально) о том, что и сообществом назвать нельзя?

Ведь те описанные вами и мной индивиды-"небожители" не нуждаются ни в сплочении себе подобных, ни в сплочении подвластных.
Их сила будет зиждеться не на этом.

А то предельно рациональное отношение к другим людям, низводящее их к вещам, ресурсу -- не фашизм, собственно (хотя соответствующая практика входит в него, как "естественное следствие" применения теории, даже если сама теория такового не содержит).

Я, конечно, понимаю, что фашизм давно трактуется предельно неопределённо, но без нужды натягивать сову на глобус -- зачем?
Эгоистический рационализм сам по себе пострашнее фашизма будет.

От	K
К	Владимир К. (12.06.2013 00:56:40)
Дата	12.06.2013 12:22:34

Re: Какой там...

> Ведь те описанные вами и мной индивиды-"небожители" не нуждаются ни в
> сплочении себе подобных, ни в сплочении подвластных.

Сегодня они как раз сплачиваются, например, на теме секс-меньшинств (даже от
Клинтонши пошла утечка, что она лесбиянка, иначе ей в следующие выборы не
видать президентства как своих ушей), не сплотившись они не смогут построить
для остальных концлагерь

> Я, конечно, понимаю, что фашизм давно трактуется предельно неопределённо

Еще Муссолини писал, что нужно развивать теорию фашизма, так как без
заявленного небольшого набора принципов больше ничего нет

Правда сам сел писать статью - "Диалектика развития" , и там одна из главных
тем - что такое фашизм на самом деле (на основе фашизма как раз
демонстрируется как наши политические предрассудки сами по себе, а
поступательное развитие общества находится в параллельном режиме), но допишу
ли ее, если судить по истории с прежними, то когда рак на горе свиснет.

От	А.Б.
К	K (11.06.2013 11:33:31)
Дата	11.06.2013 11:35:09

Re: А кто сказал "для всех и тотчас"? :)

Нет, как нам вещали классики - "коммунизм надо выстрадать". Вот немногие осилившие - и будут в нем жить, обслуживаемые роботами. :)

От	K
К	А.Б. (11.06.2013 11:35:09)
Дата	11.06.2013 12:21:03

Re: А кто...

> Нет, как нам вещали классики - "коммунизм надо выстрадать". Вот немногие
> осилившие - и будут в нем жить, обслуживаемые роботами. :)

Не могут они так жить. На первое время государство фашистов будет объединять
концлагерь, а когда тот не станет нужен, что станет задачей их государства,
что станет рынком труда? Рынка, заказчика труда нет, труд был нужен только
государству (иначе нужен потребительский рынок, который тю-тю) для охраны
концлагеря. Сегодня банкиры при помощи созданных Бжезинским исламистов
(которые и года не протянут без поддержки государством банкиров, их светские
арабские феодалы вырежут тут же) отменили буржуазную демократию и стремглав
строят общество <полного контроля> (которое в свое время отлично описал
агент буржуазных спецслужб в романе <1984-й>, т.е. тема тогда уже была ими
поднята и осознанна), т.е. концлагерь. Но концлагерь нужен не для рынка
труда, а для <окончательного решения вопроса>. Вопрос решили. Нет
концлагеря. Что дальше?

Зачем сектору А обеспечивать сектор Б роботами? А если незачем, то рано или
поздно он и не будет его обеспечивать. Что остается? Как и во всяком
рациональном мире только одно - война. Общество превращается в борьбу за
власть над роботами. В феодализм третьего типа, уже не по Гегелю, в
феодализм которому и люди то не нужны, если есть более продвинутые решения
на основе роботов. Получаем фильм Терминатор, и единственное там
фантастическое - попытка людей спастись.Спасаться сегодняи нужно, завтра,
когда победят банкиры, будет поздно спасаться

От	miron
К	Мак (10.06.2013 19:27:55)
Дата	10.06.2013 21:09:48

Понятно, главное, чтобы покупали ненужные вещи (-)

От	А. Решняк
К	И.Т. (10.06.2013 00:15:03)
Дата	10.06.2013 09:57:40

Кентукки помнит и такое.

Если вы подловите меня на фразе "я серьёзный актёр", умоляю: отшлёпайте меня как следует.

:-)

Пиратам XX века.

С уважением.

От	А. Решняк
К	И.Т. (10.06.2013 00:15:03)
Дата	10.06.2013 09:06:08

Американский Навальный Эдвард Сноуден спасает демократию в США

 
[47K]

Предыстория:
http://vif2ne.ru/nvz/forum/0/co/327448.htm
http://vif2ne.ru/nvz/forum/0/co/327467.htm

С уважением.

РИА Новости

Выдавший секреты спецслужб американец ищет политического убежища

ВАШИНГТОН, 10 июня — РИА Новости, Петр Мартынычев. Сотрудник американской компании Эдвард Сноуден, признавшийся в передаче журналистам секретных данных американских спецслужб, намерен просить убежища в любой стране, которая поддерживает свободу слова.

Британская газета Guardian и американская Washington Post опубликовали имя человека, стоявшего за утечкой секретной информации, в ночь на понедельник по московскому времени. Сноуден заявил, что на поступок его толкнуло желание рассказать общественности о том, что делается правительством США под эгидой заботы о безопасности.

«Убежище в какой-либо стране, которая верит в свободу слова и выступает против уничтожения гражданских свобод», — сказал 29-летний информатор газете Washington Post, отвечая на вопрос о том, что ему требуется в данный момент.

Сноуден, находящийся в Гонконге, объяснил свои действия стремлением к справедливости и нежеланием слушать ложь из уст политиков.

«Важно послать правительству сигнал, что людей нельзя запугать, — говорит информатор. — Постепенно я осознал, что президенты могут открыто лгать, чтобы остаться у власти, затем нарушать публичные обещания без последствий».

Guardian сообщила в четверг со ссылкой на имеющийся в её распоряжении секретный ордер суда, что американской телекоммуникационной компании Verizon предписывается на протяжении трёх месяцев ежедневно передавать властям США данные о звонках своих клиентов. Washington Post, в свою очередь, сообщила о существовании секретной программы PRISM, в рамках которой спецслужбы получают доступ к данным крупнейших мировых It-компаний. Директор национальной разведки США Джеймс Клэппер осудил действия журналистов, отметив, что утечки угрожают нацбезопасности.

Сноуден является сотрудником компании Booz Allen Hamilton, работающей на оборонную промышленность и спецслужбы. Среди её клиентов Агентство национальной безопасности США. Компания уже заявила, что считает грубейшим нарушением со стороны своего сотрудника передачу СМИ секретных данных и намерена содействовать расследованию.

От	А. Решняк
К	А. Решняк (10.06.2013 09:06:08)
Дата	19.07.2013 23:03:21

Кое-что из репертуара слежки преступных спецслужб (Викиликс Википедия)

Это значит, что если Вы при входе в свою парадную взялись за ручку двери, чтобы открыть её, то Ваш тепловой отпечаток будет виден на этой ручке целых полчаса. Даже дома при выключенном свете Вы будете светить как маяк даже через занавеску. В метро можно спокойно отличить людей, которые только что вошли. А наличие насморка у человека можно наблюдать на расстоянии в несколько сотен метров. О распознавании недавно выключенной машины или о том, кто и когда сидел на данном кресле даже нечего и говорить.

http://do.gendocs.ru/docs/index-336278.html

А между тем, наш активный политик и борец за гражданские права Алексей Навальный в КУЛЬТУРНОМ, смею надеяться, ЦИВИЛИЗОВАННОМ обществе получает в связке вместе с Петром Офицеровым "пятёрочку" лет! - вот это правосудие... ай да судьи! ай да правосудие! и за что? - за фиктивное (!) "хищение" чего-то там, даже непонятно, какого-то леса и какие-то деревянные кубы, ну просто лесоповал какой-то, бензопила "Дружба" в руках коррупции, спасли граждане, стихийно и граждански ответственно собравшиеся возле памятника Минина и Пожарского - если всех посчитать то гипотетически целый многомиллионный сход - конечно многие не могли физически присутствовать и поддерживали Героя в душе.

С уважением.

Казнить нельзя, помиловать: один день Алексея Анатольевича

В минувший четверг суд признал оппозиционера и кандидата в мэры Москвы Алексея Навального виновным в организации хищения на предприятии "Кировлес", приговорив его к пяти годам лишения свободы. Активист был арестован в зале суда.

Вечером того же дня прокуратура обжаловала приговор оппозиционеру, и в пятницу А.Навальный оказался на свободе до вступления приговора в законную силу. Защита кандидата в столичные мэры намерена обжаловать приговор. На фото — супруга А.Навального Юлия, которая поздравляет мужа с временным возвращением из стен заключения.

http://pics.top.rbc.ru/top_pics/uniora/46/1374237162_0346.720x547.jpeg

top.rbc.ru/society/19/07/2013/866823.shtml

От	А. Решняк
К	А. Решняк (10.06.2013 09:06:08)
Дата	10.06.2013 11:36:02

Навальный, демократия России, ещё одно свидетельство

От	IGA
К	И.Т. (10.06.2013 00:15:03)
Дата	10.06.2013 03:33:00

Российское уложение

http://polit.ru/article/2013/05/24/ulozh/
24 мая 2013, 15:00
Григорий Ревзин
Российское уложение

Пытающиеся разобраться, в каком именно обществе мы живем, постоянно сталкиваются с тем, что действующая формально юридическая система плохо описывает социальную реальность. И чем больше становятся «ножницы» между законом писаным и действующим, тем сильнее оказывается искушение реконструировать закон действующий, опираясь на реальность, данную нам в ощущениях. Вслед за «Понятийной Конституцией» и «Понятийным уголовным кодексом Российской Федерации» Владимира Пастухова мы публикуем «Российское уложение» Григория Ревзина.

Напоминаем, что в отечественной традиции Уложением называется вид нормативного правового акта, являющегося систематическим собранием действующих законов (см., например, Соборное уложение 1649 г. или Уложение о наказаниях уголовных и исправительных 1845 года).

Принимая во внимание, что Конституция РФ описывает только часть правового пространства российской действительности, что значительная часть российской жизни управляется законами интуитивными и изустными, и что интуиция у людей разная, а память на устное плохая, считаю нужным записать основные законы нашей жизни, которые действуют сегодня. Полагаю, что это открытый документ, который может быть доработан посредством краудсорсинга.

Преамбула

Уложение действует одновременно с Конституцией и законами Российской федерации. Если таковые противоречат Уложению, действует оно, а они нет, но следует говорить наоборот.

1. Россия есть сословное государство. Сословия суть друзья Царя, слуги Царя большие и меньшие, купцы, попы с детьми поповскими и народ.

2. Царь

Россией правит Царь. Царь делает что хочет. Все, что Царь делает хорошего, делается от его имени, остальное – от имени друзей Царя, а в крайнем случае от имени народа. Царь кого хочет, того милует, кого хочет, на того кладет опалу. Если нужно, опала оформляется решением судов РФ как положено.

2.1.Выборы на царство

Царь выбирается предыдущем Царем по его разумению, и утверждается друзьями Царя, после всенародно избирается на престол сроком на 12 лет с промежуточным переизбранием через шесть лет. Избрание и переизбрания суть добровольное всеобщее равное тайное поименное славословие Царя гражданами, достигшими славословящего возраста, что они и должны делать.

Если Царь ушел без преемника, новый выбирается друзьями Царя из себя или где найдут путем взаимного уничтожения друзей Царя в физическом, политическом или экономическом смысле или во всех сразу. Это есть беда, и законы до выбора преемника не действуют никакие.

2.2. Якобы Царь.

После 12 лет Царь удаляется с царства для отдыха и раздумий на срок шесть лет, если он не захочет иного. На время своего отсутствия он назначает якобы Царя, каковой выглядит как настоящий, но ничего не делает, ожидая, пока Царь вернется, чем от Царя и отличается.

Исполнение желаний якобы Царя друзьями Царя и царскими слугами равно ослаблению ума и проявивший его увольняется со службы как если бы ослабший телом. Сугубое и открытое неисполнение желаний якобы Царя есть оскорбление самого Царя и государственное нестроение.

2.3. Имущество Царя.

Царь не имеет имущества, ибо его есть все русское государство. Невидимое имущество Царя есть тайна, говорить о ней – крамола.

2.4. Чада и домочадцы Царя.

Семья Царя есть его дело, говорить о ней не следует. Члены семьи Царя не ведают закона кроме его слова, и кроме него никто им не указ. Оскорбление семьи Царя есть оскорбление самого Царя и карается как государственное нестроение и сильней.

По смерти Царя члены семьи Царя получают неведомое имущество, а откуда взялось, спрашивать не следует. Членам семьи Царя не возбраняется по его смерти жить в России, а лучше бы не жили. Члены семьи Царя государством не занимаются и бизнесом не занимаются, а ежели занимаются, говорить о том не следует.

3. Друзья Царя (бывшие бояре).

Друзьями Царя становятся главы войска и разных внутренних войск особо, разведки особо, глава казны, главы нефти и газа и еще чего в государстве важно, большие денежные воротилы, глава стольного града и других городов и областей каких пожелает, глава Думы, Суда и Матери нашей РПЦ и еще кого он пожелает.

3.1. Права друзей Царя

Друзья Царя делают что хотят, он один им закон. Права всех прочих гражданские, имущественные и личные (включая жизнь) пред ними ничтожны. Друзья Царя могут осуществлять любое насилие над всеми в целях, им самим ведомых. Это право ограничено лишь их человеколюбием и душевными качествами.

Насилие друзей Царя над другими не замечается или переводится на слуг Царя, после чего оформляется судами РФ как положено. Друзья Царя занимаются государством, а говорить о том следует славословя. Друзья Царя могут заниматься бизнесом, а говорить о том не следует. Друзья Царя все делают сообща и полюбовно, а ежели у них ссора, говорить о том можно иносказательно. Друзья Царя не грешат, а ежели грешат, то ему ведомо, а остальным о том говорить нечего.

3.2. Опала на друзей Царя

Опала на друзей Царя возлагается как ему хочется, с друзьями Царя посоветовавшись. Опала на друзей Царя не распространяется на их имущество и гражданские права, кроме как если он сам скажет. Если скажет, решения оформляются судами РФ как положено.

3.3. Имущество друзей Царя

Имущество друзей Царя, кроме больших денежных воротил, неприкосновенно ни для кого, кроме Царя, и по уходу их со службы тоже. Имущество больших денежных воротил неприкосновенно ни для кого, кроме Царя, а с друзьями Царя как договорятся.

3.4. Кормление друзей Царя

Друзья Царя могут брать мзду с кого и сколько получится как договорятся, а то дело Царя и больше никого.

3.5. Чада и домочадцы друзей Царя

Дети друзей Царя, пока те на службе, могут заниматься бизнесом и владеть любым имуществом, каковое он на них отпишет, а говорить что их, а не его. По смерти отца как договорятся наследуют долю имущества из того, что в России, а о том, что за границей, то уж пропало. Дети друзей Царя могут жить в России, а лучше бы не жили. Дети друзей Царя не занимаются делами политическими, а коли займутся – приравниваются в правах к попам.

4. Царские слуги (бывшие дворяне)

Слуги царские бывают большие и меньшие

Царские слуги большие суть:

слуги безопасности вниз до майоров, а в Чечне до младших офицеров безопасности особо, офицеры войск внутренних вниз до полковников, а в Чечне до майоров особо, офицеры общевойсковые вниз до генерал-майоров, слуги штатские вниз до начальников департаментов министерств и ведомств федерального правительства, и в Чечне то же, слуги штатские вниз до министров правительства стольного города Москва, слуги штатские вниз до глав правительства краев и областей, губернаторы, мэры городов от 1 млн. жителей, а в Чечне вниз до глав районов особо,

депутаты Государственной Думы и члены Совета Федерации,председатели судов вниз до второй инстанции, а в Чечне до районных особо, иерархи РПЦ вниз до протопресвитера,магометанские иерархи вниз до муфтиев, а в Чечне до имамов особо, из иудеев кого Царь решит, прокурорские вниз до первого заместителя прокурора, а в Чечне до помощника прокурора особо, следователи вниз до заместителей руководителей следственных управлений, а в Чечне до отделов особо, воры в законе и кого и где Царь или друзья царские решат особо.

Царские слуги меньшие суть все остальные во всех силовых ведомствах кроме солдат срочной службы, слуги штатские в министерствах и ведомствах федерального правительства вниз до начальников отделов, слуги штатские в министерствах и ведомствах правительства стольного града Москвы вниз до начальников департаментов и в Чечне то же, и где друзья царские решат – особо.

4.1. Права царских слуг

Царские слуги большие имеют право на насилие к гражданам РФ вплоть до убийства, ежели насилие применяется на государственной службе. Это право ограничено лишь их человеколюбием и душевными качествами.

Царские слуги большие не имеют право на убийство в личных целях. Убийство по неосторожности им прощается. Царские слуги большие суду неподсудны, дела их рассматриваются друзьями Царя и оформляются решениями судов РФ как положено

Царские слуги меньшие имеют право на насилие к любым гражданам вплоть до истязаний, ежели на государевой службе, но убивать не могут. Им прощается убийство по неосторожности в государственных целях. В личных целях они не могут ни истязать, ни убивать. Их дела рассматриваются в судах общей юрисдикции, но с пониманием положения.

4.2. Кормление царских слуг

Царские слуги вправе требовать мзду за исполнение законной государственной деятельности (разрешения любых законных видов деятельности, получение документов и инициализация принятия законов и инструкций) в форме прямого денежного довольствия наличными деньгами в рублях или свободно конвертируемых валютах.

Царские слуги большие вправе требовать мзду за исполнение государственной деятельности в безналичной форме.

Царские слуги большие вправе требовать мзду в любой форме за нарушение законов РФ, регулирующих экономические отношения и гражданские права. Решения царских слуг по нарушению действующего законодательства впоследствии оформляются как законные в положенном порядке.

Царские слуги вправе забирать себе в кормление любые бизнес-активы, не находящиеся в собственности других царских слуг, в объемах, кажущихся другим царским слугам оправданными и разумными, сообразно статусу, выслуге лет и личным душевным качествам.

Царские слуги могут сами заниматься любой бизнес-деятельностью, однако оформлена она должна быть на их чад и домочадцев.

Получая средства от кормления, царские слуги передают часть средств другим царским слугам и друзьям Царя как договорятся.

4.3. Имущество царских слуг

Все имущество царских слуг пока служат неприкосновенно и сколько украли – все их. По выходе со службы их имущество не защищается и разрешено действующим царским слугам брать как хотят. Царские слуги не могут открыто владеть собственностью вне России, а если владеют, то это зазорно.

4.4. Чада и домочадцы царских слуг

Дети царских слуг, пока отцы служат, не обладают привилегиями на насилие, мздоимство и разбой, но прощаются по ходатайству как договорятся. Их дела рассматриваются в судах общей юрисдикции, но с пониманием положения по ходатайству. Дети не наследуют имущество царских слуг кроме как на прожить, а все, что утянули при жизни отцов, не защищается. Дети царских слуг могут жить вне России, а лучше бы жили.

5. Купцы

Купцами называют людей, занимающихся торговой, финансовой и производственной деятельностью особе от государства, а как сподобились заняться – то под подозрением.

5.1. Права купцов

У купцов нет прав и привилегий. Купцы вправе платить регулярную мзду друзьям Царя и царским слугам, о том не трезвоня. Купцы могут покупать себе права и привилегии у друзей Царя и царских слуг, платя за каждый случай отдельно и о том не трезвоня же. Во всех неоплаченных случаях к ним применяются писаные законы РФ со всей строгостью. Купцы не могут заниматься политической деятельностью, а если займутся, то крамола и в этом случае с них взятки не брать, а забирать все имущество разом.

5.2. Собственность купцов

Собственность купцов государством не защищается, ибо они мироеды. Купцы могут хранить свое за рубежом, где его защищают другие, но про что слуги царские и друзья Царя прознали – то разрешено им из купцов тянуть.

5.3. Дети купеческие

У детей купцов нет прав и привилегий. Имущество отцов получается ими по наследству с применением законов РФ со всей строгостью. Дети купцов могут свободно проживать и обучаться за границей, и туда им и дорога. Что из имущество купцов попало за границу, и до чего дотянутся не удалось, то пропало, и пусть там и наследуют как могут.

6. Попы

Попы бывают служащие РПЦ, других конфессий и дети поповские (деятели культуры, науки, образования и СМИ).

6.1. Обязанности попов

Попы обязаны славословить Царя, друзей Царя, царских слуг и государство.

Попы обязаны умствованием кто как может замазывать различия в законах между Конституцией РФ и данным Уложением, чтобы все выглядело как положено.

Попы обязаны кто как может умствованием доказывать, что законы, изложенные в данном уложении, являются для России изначальными и справедливыми, и благодаря им в России произошла вся ее история.

Попы обязаны кто как может умствованием доказывать, что в истории России происходило только хорошее, а если было что плохое, то из-за нарушения законов данного Уложения.

Попы обязаны словами кто как может ругать все страны, в которых действуют законы, отличные от данного Уложения.

Попы обязаны кто как может хвалить те страны, где действуют законы как в данном Уложении, ежели такие сыщутся.

Попы обязаны мягко порицать те страны, где действуют законы еще хуже наших, но не увлекаться, а показывать, что у тех стран есть будущее, чтоб стать на нас похожими.

6.2. Содержание попов

Попы получают либо прямое государственное содержание, либо содержание от купцов кому Царь или друзья Царя скажут их содержать.

Прямой политический запрет на умствования попов, не соответствующие их обязанностям, не употребляется.

Деятельность попов, получающих прямое государственное содержание, и не соответствующая их обязанностям, пресекается путем их увольнения.

Деятельность попов, получающих содержание от купцов, и не соответствующая их обязанностям, пресекается путем признания их умствований экономически неэффективными или прямым насилием со стороны царских слуг в особых случаях и в Чечне.

6.3. В остальном жизнь попов от народа не отличается

7. Народ

Народом называются все люди, не попавшие ни в одно из перечисленных сословий.

7.1. Обязанности народа

Народ должен любить Царя.

7.2. Право народа на заботу

Народ вправе ждать от Царя заботы за свою любовь. Забота разделяется на регулярную и праздничную.

Регулярная забота заключается в предоставлении пропитания, бесплатной медицины, образования, пенсионного обеспечения и услуг ЖКХ в объемах чтоб жить было можно.

Праздничная забота заключается в отдельном хорошем, которое Царь делает для народа по случаю переизбрания на царство, когда народная любовь проявляется отдельно. Состав праздничного хорошего есть выбор Царя, а людям радость.

7.3. Право народа на справедливость

Народ вправе не любить друзей Царя и царских слуг, коим разрешено насилие над жизнью, имуществом и гражданскими правами людей, сколько ему влезет.

Народ вправе требовать опалы на друзей и слуг Царя, каковая накладывается Царем когда ему будет угодно для увеличения человеколюбия и улучшения душевных качеств друзей и слуг.

От	K
К	IGA (10.06.2013 03:33:00)
Дата	10.06.2013 13:37:16

Маркса просто почитали бы

> Вслед за <Понятийной Конституцией> и <Понятийным уголовным кодексом
> Российской Федерации> Владимира Пастухова мы публикуем <Российское
> уложение> Григория Ревзина.

У Маркса все давно описано

Маркса не уважают, вот и каждый раз с удивлением открывают давно известное и
хорошо описанное

Классовые интересы, называется, и эксплуататорское государство, лживая
пропаганда и продажная вертикаль

От	Durga
К	И.Т. (10.06.2013 00:15:03)
Дата	10.06.2013 02:14:42

Экспериментальный подвал... под напряжением.

Dont pray in my school, and i won't think in your church.

Аннотация: Это будет очень сложный рассказ... Потому что я уволился и добровольно и вынужденно одновременно. А история, которая положила начало этому увольнению, началась гораздо раньше, чем оно было оформлено юридически. Но это интересная история, которая показывает как устроена сейчас Россия, российская наука и образование. Поэтому я считаю, что обязан ее рассказать, по крайней мере, для того, чтобы свидетельствовать о нашем времени и нравах. К сожалению, в этой истории будет упоминаться Русская православная церковь, которая тоже оказалась втянута в эту историю. Я буду очень стараться разделить здесь вопросы религии, и вопросы светские... Считаю это важным. Но заранее извинюсь перед всеми, кто сочтет, что у меня это не получилось.

В 2009 году на орбиту Земли был запущен космический аппарат "КОРОНАС-ФОТОН", головной научной организацией по этому проекту был МИФИ - Московский инженерно-физический институт. Лично я в этом проекте занимался созданием системы наземной поддержки комплекса научных приборов, установленных на аппарате. Я был начальником Центра экспресс-обработки, накопления и хранения данных, который был занят оперативным управлением всеми научными приборами на аппарате, приемом, первичной обработкой и распределением с него научной (а также части сопутствующей телеметрической и баллистической) информации. Мы же занимались созданием план-заданий для приемных комплексов, формировали планы управления для ЦУП, координировали работу смежных организаций, отчистывались по своей тематике перед Роскосмосом и так далее. Я же эту систему разработал. Каким должен быть софт, каким железо, как организовать дежурные смены, как взаимодействовать организациям... Это был предмет мой диссертации. Потом я обучал студентов МИФИ, которые были подготовлены на роль операторов всего созданного аппаратно-программного комплекса... Во время работы аппарата я был членом Главной оперативной группы управления в ЦУПе. В 2009 году я был научным руководителем сразу у 5 студентов-дипломников... То есть нормально так работал. Спать не успевал толком, потому что аппарат вел себя не стабильно, и в 4 утра могли позвонить "по тревоге". Однако система которую я проектировал и создавал весь полет отработала без замечаний. То есть я свое дело делал и сделал на отлично, чем горжусь.

Меня за это дело даже наградили. Записью в трудовую книжку. "Большой вклад и блаблабла"... На хлеб намазать не удалось.

Но это предистория. История началась в марте 2010 года... Ректор МИФИ М.Н. Стриханов, до этого работавший в министерстве образования, придя в университет решил позаниматься политикой, вместо образования. Если быть совсем точным - он решил пригласить выступить в МИФИ патриарха Кирилла. А, чтобы выслужиться перед ним, установить на территории главной кузницы кадров для ядерной промышленности крест, и открыть в подвале главного корпуса православный храм. Надо сказать прямо - весь МИФИ обалдел от такого выпада... Поскольку Стириханов был уверен, что политика важнее всего, то по своей министерской манере он стал действовать напролом. Будь у него хоть чуточка ума - он бы сделал все аккуратно, не вызывая раздражения коллектива и студентов университета. Но бедняга впал в смертный грех гордыни, и решил, что мнение коллектива - это мусор, пока он тут начальник. Я подчеркиваю это особо - все деятельность, развернутая в МИФИ, была не инициативой РПЦ - а инициативой ректора Стриханова, решившего на волне этой деятельности укрепить свою политическую значимость и показать свою власть. Это мне достоверно известно из многих источников.

К сожалению церковь не стала разбираться, во что ее пытается втянуть чиновник... В частности они понятия не имели, что ради установки креста ректор приказал снести символ МИФИ - скульптуру путника и лозунг "Дорогу осилит идущий". Если быть точным, то эту композицию перенесли на задворки универсиста, а вот на месте, где она была до этого, спешно, силами инженерной службы МИФИ начали устанавливать крест. Почему силами инженерной службы? Да потому, что в этот момент в ЦЭОНХД у нас испортилась система приточно-вытяжной вентиляции, и ее надо было починить. Мы оставили заявку, в установленном порядке в ту самую инженерную службу. Нам уже назначили время, когда придут специалисты, а потом спешно и неожиданно все отменили. Причину пояснили совершенно честно: "Ректор приказал чтобы мы срочно ставили крест у проходной - люди все там сейчас заняты, закончим, вернемся к заявкам". Мы тогда не очень понимали - в связи с чем такая спешка, потому что о визите патриарха все стало известно чуть позже и на уровне слухов.

Крест закопали спешно, работали чуть ли не непрерывно. В очередной день сотрудники и студенты пришли, и увидели изменение пейзажа...

Естественно, что такое вероломство вызвало большое возмущение. Одновременно нам объявляют о визите патриарха для освящения храма, который также спешно возводился в подвале главного корпуса. На день визита отменяют занятия, студентов требуют прибыть на эту церемонию - причем часть сажают в актовый зал, а для части устраивают телетрансляцию в большие аудитории. Все вопросы, и всех задающих вопросы патриарху заранее фильтруют, проверяют, и планируют очередность. Как обычно в процессе показухи, забывают вовремя выключить камеру... Так что она запечатлевает разговор протоирея Чаплина и ректора Стриханова в конце этого действа - ректор признается, что у идеи установки креста очень много противников, и поясняет протоирею, что надо увеличивать число сторонников аккуратно...

Я был среди этих самых противников. Если бы крест установили где-нибудь в Сарове - там есть подразделения МИФИ - известном религиозном центре, я бы назвал это уместным. Если бы все эти мероприятия проводились без помпы, ФСО и сгоняния студентов по приказу ректора - я бы мог промолчать. Но мы столкнулись с фантастической наглостью и вероломством. Ректорат играл в политику, ректору, попертому из министерства, хотелось напомнить о себе. Изначально это не было вопросом религии или атеизма - это было вопросом элементарного уважения.

Поэтому перед визитом патриарха я распечатал вот такие листовки, и пошел развешивать их по территории МИФИ. Подчеркну. Я толерантный человек по своим убеждениям, не богоборец - но я не люблю, когда меня пытаются насильно обращать в свою веру, да еще из политических соображений. Совершенно не против того, чтобы всякий желающий мог исповедовать любую религию, и верить в тех богов, которые ему больше нравятся. Но я настаиваю на том, чтобы у человека оставалось право учиться в государственном ВУЗе не веря ни в каких богов и не ходя по разнорядке на встречи с патриархом.

По этой причине я подготовил заявление в прокуратуру, с просьбой выяснить на какие средства был установлен религиозный символ, в какой мере законно то, что его устанавливал университет силами своих сотрудников в рабочее время, насколько законно отменять занятия и принуждать студентов идти на встречу с патриархом, насколько законно выделять помещения государственного ВУЗа под создание храма. Более того, я не только составил текст заявления, я его еще и распространил максимально открыто - на форумах и соцсетях. Заявления были массовыми, потому что очень многие люди в МИФИ были против того произвола, который учинил ректор Стриханов. Только вот ответ первым делом я получил не из прокуратуры, а из ректората.

Прокуратура в нарушение федерального закона (ФЗ №59-ФЗ, статья 6) передала все сведения о заявителях в МИФИ. Ректор потребовал увольнения сотрудников, которые посмели написать на него заявление.

Меня, сотрудника, исправно работавшего, учившего студентов, создавшего систему для космического аппарата сказали уволить, потому что я обратился в орган государственной власти с просьбой о проверки законности расходования средств бюджетной организации и соответствия Конституции действий ее руководителя. Приказ отдавался в устно. Было сказано, что написавшим стоит сходить и извиниться за свое поведение, написать соответствующие заявления на имя ректора. Я от этого, естественно, наотрез отказался. Ректорат, чтобы отмазаться срочно поставил у креста табличку, о том, что это памятник погибшим ядерщикам, и начал аппелировать к решению совета ветеранов МИФИ о том, что памятник на эту тему стоило бы поставить. Во всех ответах ректора подчеркивалось, что православный крест, освященный патриархом, не является религиозным символом. В ответ на репрессии (студентов подписавших заявление вызывали в деканаты и обещали "веселую сессию") на форумах начали появляться предложения свалить этот крест, коли он не религиозный символ, такой вандализм де никого и не оскорбит. В ответ ректорат поставил видеокамеру, целью которой было следить за тем, что происходит у креста. Вот так выглядела "всенародная поддержка" в реальности. Со мной были проведены дополнительные беседы, с целью намекнуть, что если я не угомонюсь пострадают уже и другие люди - которые сейчас меня прикрывают и защищают от увольнения. Проще говоря ректор взял заложников. Теперь, когда я не сотрудник МИФИ я могу об этом говорить открыто...

Еще раз подчеркну - ни разу и ни с кем я не обсуждал вопрос о том, есть ли Бог на небе, и как ему надо правильно молиться. Я надеюсь, что православные верующие поймут меня - если из университетов начнут увольнять сотрудников только за то, что они просят соблюдать законы России, то это не пойдет на пользу никому. В Италии студенты выходили на массовые манифистации, и добились отмены визита в университет Папы Римского. В любой цивилизованной стране не могло возникнуть ситуации, в которой сотрудников университета будут пытаться уволить за то, что они попросили проверить выполнение законов страны. Это не вопрос веры или безверия, это вопрос морали. Это вопрос того, что нельзя вломиться в чужой дом, и пытаться навязывать свои убеждения силой, против воли живущих там людей.

Я ходил в храм в МИФИ.. Мне хотелось посмотреть как там все сделали. Отремонтированный подвал, достаточно просторный... Когда я зашел там было две женщины в платочках, которых мой визит привел в несказанное удивление. Вид у них был как у экскурсовода, когда кто-то вдруг, впервые за год, забредает в дальний зал музея. Эти женщины сидели в коридоре и вызвались помочь мне... Я сказал, что пришел только посмотреть. Все прочие помещения храма были пусты. Вероятно, следовало бы придти туда во время службы - я попытался разобратьяс когда она должна пройти, и узнал что раз в неделю (может быть два - сейчас уже точно не помню) туда приходит священник из другой церкви. Честно сказать я не очень понял смысла "городить огород", если придя в храм нельзя найти даже священника. Хотя, наверное, я не разбираюсь в этих вопросах...

Осенью прошлого года я уже сильно болел... За мной тянулась череда больничных, и я отлично понимал, что такая "работа" не приносит пользы. Я пытался разобраться с перспективными приборами, которые сейчас готовятся для серии метеоспутников. Мы обсуждали интерфейсы еще одного прибора, который должен быть установлен на МКС. Но стабильной выработки я обеспечить не мог. Встретившись с шефом мы договорились, что я должен подумать как быть дальше. Это была осень 2012 года. Как раз во время моих раздумий ректор Стриханов решил открыть в МИФИ кафедру теологии... На время раздумий я брал отпуск, потому что он у меня был неизрасходован... Выйдя с отпуска, я написал заявление об увольнении по собственному желанию.

Я не стал искать возможностей работать удаленно (хотя технически для разработки того, чем я занимался такие возможности были). К сожалению, с моей точки зрения мой родной ВУЗ закончился. В причине я указал, что увольняюсь в знак протеста против процесса открытия в структуре НИЯУ МИФИ религиозных структурных подразделений. В отделе кадров на меня посмотрели с ужасом, и сказали, что документ без визы юридического отдела дальше не пропустят, и предложили переписать. Я не стал переписывать, сходил к юристам. Доказал им, что могу написать все что считаю нужным, они в итоге согласились. Естественно на мое решение уйти повлияла не только кафедра теологии, но еще и перспектива лечения за границей, понимание сложностей, которые я доставляю своим руководителям... Но все же в этой чаше была и последняя капля, которая ее переполнила. Может быть кто-то сочтет это бегством с позиций. По мне - это пощечина руководству МИФИ. Мелкая, но какая есть. Пусть знают, что из их университета увольняются ученые, потому что они нанимают на работу священников. Это такой процесс замещения. Науке и религии трудно жить под одной крышей, если их туда поместил не естественный исторический процесс, а желание ректора заработать политических очков. МИФИ был создан в 1942 году, как институт боеприпасов. В нем никогда не было никакой теологии, и эта кафедра не дань истории, и не естественный процесс - нечего тут апппелировать к западным университетам...

В 2011 году меня позвали, как обычно, на день открытых дверей - завлекать школьников, убеждать их поступать в МИФИ. Я делал это много лет подряд, и тогда я делал это вполне искренно. В 2011 году я отказался. Я пояснил ответственному сотруднику с кафедры: "Боюсь не удержаться и сказать им - видели крест у входа? Хотите науки - поступайте туда, где креста у входа нет". Так что тогда я в очередной раз промолчал.

Сегодня я уже могу не молчать, меня не держит корпоративная этика.

Уважаемые абиттуриенты, сейчас вы будете решать куда поступать. Не надо поступать в МИФИ. Я закончил этот ВУЗ, я закончил в нем аспирантуру, я выпустил в нем многих дипломников. И я знаю, что говорю. МИФИ пало жертвой политики, ректор МИФИ Стриханов относится ко всем студентам и сотрудникам, как к своим марионеткам. Это подлый и безнравственный человек. Ученый совет МИФИ очень недоволен его политикой, но седовласые профессора боятся высказываться об этом иначе, чем в кулуарных беседах. Это трусы. А ученый не может быть трусом. Ни трусы, ни политики не способны открывать новые знания - они способны только на работу флюгера. Вы могли бы у них этому поучиться, но честное слово - не стоит. Без этого знания ваша жизнь не будет очень простой, но зато она будет интересной. Не тратьте свою молодость на неинтересные вещи, не превращайте процесс обучения, в формальность. Не поступайте в МИФИ. Такого ВУЗа в стране больше нет.

А все сейчас могут пройти на Демократор и подписать заявление с требованием закрыть кафедру теологии в МИФИ. Это обращение подписано 90 академика и членами-корреспондентами РАН. Подписи под ним продолжают прибывать. Именно поэтому я решил написать этот пост. Это не богоборчество, это защита того, что мне дорого. Именно поэтому я призываю людей подписать это заявление - независимо от религиозных убеждений. МИФИ должен учить физиков-ядерщиков, а не теологов. И это не вопрос религии, не вопросы веры или без верия - это все личное дело каждого человека, - это вопрос здравого смысла. Это вопрос, который касается каждого.

Буду благодарен всем, за максимальное распространение этой информации.

P.S.: Особо подчеркну - что все, что я здесь написал - это мое личное видение событий, мое личное мнение, и личные наблюдения. Меня никто не просил написать этот пост. И я не ставил целью кого-то обидеть, написав его. Но как непосредственный участник этих событий, я считаю что могу о них написать. Надеюсь, что вы поймете правильно причины, побудившие меня на этот шаг.

От	Durga
К	Durga (10.06.2013 02:14:42)
Дата	11.06.2013 13:10:00

Что полагалось за отступление от православия в царской России

Откуда пошел священникокост.

http://theologian.msk.ru/history/194-chto-polagalos-za-otstuplenie-ot-pravoslaviya-v.html

Протестантизм получил широкое распространение в нашей стране сравнительно недавно. По этой причине, весьма популярен миф о том, что малочисленность протестантов в нашей стране в предшествующие периоды обусловлена исключительно приверженностью народа к православию. При этом почти никто не знает, какими полицейскими мерами эта верность православию поддерживалась.

Ниже мы приводим раздел Уголовного Кодекса царской России «Уложение о наказаниях уголовных и исправительных» 1845 г. Факсимильную копию этого текста, а также текстов более поздних редакций, можно скачать с сайта Российской Государственной Библиотеки http://rsl.ru, где они находятся в свободном доступе в универсальном хранилище. Более поздние версии отличаются исчезновением некоторых уж слишком бесчеловечных наказаний, вроде клеймления, или числа ударов, несовместимого с жизнью. Самая поздняя версия уложения, вышедшая после «Манифеста об укреплении начал веротерпимости» 1905 г. уже не содержит указаний к уголовному преследованию инославных христан, занимавшихся прозелетизмом.

Для уточнения употребляемых в «Уложении» терминов, например, степеней наказаний, оговоренных статьей 21, или значения «прав состояния» обращайтесь к соответствующим главам оригинального текста «Уложения…».

Глава Вторая

О преступлении против Веры и постановлений церкви

Отделение первое

О отвлечении и отступлении от веры.

190. За отвлечении, чрез подговоры, обольщения или иными средствами, кого-либо от Христианской веры Православного или другого исповедания в веру Магометанскую, Еврейскую или иную не Христианскую, виновный приговаривается: к лишению всех прав состояния и к ссылке в каторжную работу в крепостях на время от восьми до десяти лет, а если он по закону не изъят от наказаний телесных, и к наказанию плетьми чрез палачей в мере, определенной статьею 21 сего Уложения для пятой степени наказаний сего рода, с наложением клейм. Когдаж при том будет доказано, что им употреблено насилие для принуждения к отступлению от Христианства, то он присуждается: к лишению всех прав состояния и к ссылке в каторжную работу в рудниках на время от двенадцати до пятнадцати лет, а если он по закону не изъят от наказаний телесных, и к наказанию плетьми чрез палачей в мере, определенной статьею 21 для третией степени наказаний сего рода, с наложением клейм.

191. Отступившие от Христианской веры Православного или другого исповедания в веру не Христианскую,

отправляются к духовному начальству прежнего их исповедания, для увещания и вразумления. До возвращения в Христианство они не пользуются правами своего состояния и на все сие время имение их берется в опеку.

192. Если Магометане и Евреи, вступившие в брак с лицами Евангелическо-Лютеранского пли Реформатского исповедания, будут, вопреки данным ими подпискам, воспитывать детей своих не в Христианской вере, или же будут угрозами и обольщениями приводить супругов или детей к своему закону, или препятствовать им свободно отправлять обряды их религии, то брак их расторгается и они подвергаются:

лишению всех прав состояния и ссылке на поселение в отдаленнейших, или менее отдаленных местах Сибири,

смотря по обстоятельствам, более или менее увеличивающим или уменьшающим вину их.

193. Евреи, хотя и неизобличенные в совращении Христиан, но державшие их у себя для постоянных домашних услуг, кроме случаев законом дозволенных, подвергаются за сие:

взысканию по пяти рублей за каждые сутки. За повторение сего преступления, они сверх того приговариваются:

к аресту на время от трех недель до трех месяцев.

194. Если даже и в случаях, когда по закону им дозволено иметь в услужения Христиан, Евреи будут держать лица женского пола Христианской веры в одних с собою домах, теза сие они подвергаются:

денежному взысканию от ста до двух сот рублей. Определенное с них за первый сего рода проступок денежное взыскание

возвышается половиною суммы оного за каждое повторение сего проступка.

195. За совращение из Православного в иное Христианское вероисповедание, виновный приговаривается:

к лишению всех особенных лично и по состоянию присвоенных ему прав и преимуществ и к ссылке на житье в губернии Тобольскую или Томскую, или, буде он по закону не изъят от наказаний телесных, к наказанию розгами в мере, определенной статьею 35 сего Уложения для пятой степени наказаний сего рода и к отдаче в исправительные арестантские роты гражданского ведомства на время от одного года до двух лет. Когдаж будет доказано, что для совращения из Православного в другое Христианское вероисповедание были употреблены принуждение и насилие, то виновный подвергается: лишению всех прав состояния и ссылке на поселение в Сибирь, а если он по закону не изъят от наказаний телесных, и наказанию плетьми чрез палачей в мере, определенной статьею 22 сего Уложения для второй степени наказаний сего рода.

196. Отступившие от Православного в иное Христианское вероисповедание,

отсылаются к духовному начальству для увещания, вразумления их и поступления с ними по правилам церковным.

До возвращения их в Православие, принимаются правительством, для охранения их малолетних детей и подвластных им крепостных людей от совращения, указанный в законах меры (см. Т. XIV, Уст. о Предупр. и Пресеч. Преступл. ст. 49-54). В имениях их, населенных Православными, на все сие время назначается опека и им воспрещается иметь в оных жительство.

197. Кто в проповеди или сочинении будет усиливаться привлекать и совращать Православных в иное, хотя Христианское, вероисповедание, или же еретическую секту, или раскольнический толк, тот за сие преступление подвергается:

в первый раз лишению некоторых, на основании статьи 53 сего Уложения, особенных прав и преимуществ и заключению в смирительном доме на время от одного года до двух лет; а во вторый заключению в крепости на время от четырех до шести лет, также с потерею некоторых, по статье 53, особенных прав и преимуществу

в третий же раз он присуждается к лишению всех особенных лично и по состоянию присвоенных ему прав и преимуществ и к ссылке на житье в губернии Томскую или Тобольскую, с заключением на время от одного года до двух лет, или, буде он по закону не изъять от наказаний телесных, к наказанию розгами в мере, определенной статьею 35 сего Уложения для четвертой степени наказаний сего рода и к отдаче в исправительные арестантские роты гражданского ведомства на время от двух до четырех лет. Те, которые будут, заведомо и также с намерением совратить Православных в другое вероучение, распространять такие проповеди и сочинения, подвергаются:

заключению в смирительном доме на время от шести месяцев до одного года, смотря по определяемой судом мере вины их.

198. Родители, которые, быв по закону обязаны воспитывать детей своих в вере Православной, будут крестить их или приводить к прочим таинствам и воспитывать по обрядам другого Христианского исповедания, присуждаются за сие:

к заключению в тюрьме на время от одного года

до двух лет. Дети их отдаются на воспитание родственникам Православного исповедания, или, за неимением оных, назначаемым для сего от правительства опекунам, также Православной веры.

Томуж наказанию подвергаются и опекуны, которые будут воспитывать вверенных им детей Православного исповедания в правилах другого вероучения. При сем они немедленно устраняются от опеки.

199. За препятствование кому-либо присоединиться добровольно к церкви Православной, виновные подвергаются:

заключению в тюрьме на время от трех до шести месяцев.

Но если, для помешательства переходу в Православие, были ими употреблены угрозы, притеснения, или насилия, то они приговариваются: к лишению некоторых, на основании статьи 53 сего Уложения, особенных прав и преимуществ и к заключению в смирительном доме на время от двух до трех лет.

Сверх того, во всяком случае им воспрещается иметь при себе крепостных дворовых людей Православного исповедания, и управлять теми своими населенными имениями, в коих находятся Православные.

200. Кто зная, что жена его или дети, или другие лица, за коими ему предоставлено законом наблюдение и попечение, намерены отступить от Православного вероисповедания, не будет стараться отклонить их от сего намерения и не возьмет никаких зависящих от него по закону мер для воспрепятствования исполнению оного, тот за сие приговаривается:

к аресту на время от трех дней до трех месяцев, смотря по мере вины, и, сверх того, если он Православный,

предается церковному покаянию.

201. Священнослужители других Христианских вероисповеданий, которые заведомо допустят Православных к исповеди, причащению или елеосвящению, или же детей их к крещению или миропомазанию по своим обрядам, подвергаются за сие:

в первый раз удалению от мест на время от шести месяцев до одного года;

а во вторый лишению духовного сана и отдаче под надзор полиции. За исправление какой-либо из сих духовных треб для Православных по неведению, они подвергаются:

строгому выговору, как за несогласную с важностью их звания неосмотрительность.

202. Лица духовенства иностранных Христианских исповеданий, изобличенные в преподавании катехизиса малолетним исповедания Православного, или же в делании им противных Православию внушений, хотя и без доказанного намерения совратить их, подвергаются за сие:

в первый раз удалению от своих мест и должностей па время от одного года до трех лет; во вторый лишению духовного сана и заключению в тюрьме на время от одного года до двух лет, с отдачею после того под надзор полиции.

203. Лица Римско-Католического, как белого, так и монашествующего духовенства в губерниях Западных, хотя и не употреблявшие никаких мер для совращения Православных, но имевшие оных вопреки запрещению для услужения в своих домах, при церквах или монастырях, подвергаются за сие:

денежному взысканию по десяти рублей за каждого.

204. Духовные иностранных Христианских исповеданий, за принятие, без особого на каждый случай разрешения, кого-либо из иноверных Российских подданных в свое вероисповедание, подвергаются:

в первый и вторый раз строгому выговору; в третий удалению от должности на два года, а в четвертый лишению сана, и соединенных с ним особых прав и преимущества

205. Кто в общенародных собраниях будет начинать неприличные споры, распри пли брань о различии вероисповеданий, тот за сие подвергается, смотря по обстоятельствам, более или менее увеличивающим или уменьшающим вину его:

пли строгому выговору именем суда, или же денежному взысканию от пяти до десяти рублей,

или, наконец, и аресту на время от трех до семи дней.

ОТДЕЛЕНИЕ ВТОРОЕ.

О ересях и расколах.

206. Виновные как в распространены существующих уже между отпадшими от церкви Православной ересей и расколов, так и в заведении каких-либо новых повреждающих веру сект, подвергаются за сип преступления: лишению всех прав состояния и ссылке на поселение: из Европейской России в Закавказский край, из областей Кавказской л Каспийской и из губернии Грузино-Имеретинской в Сибирь, а по Сибири — в отдаленнейшие оной места. Те, которые, на основаны статьи 79 сего Уложения, будут, вместо поселения, отданы в военную службу рядовыми, не могут получать ни отставки, пи временных отпусков, если не обратятся в Православие.

Таким же наказаниям и на том же основании подвергаются раскольники, которые, по заблуждению Фанатизма, осмелятся явно оскорблять церковь Православную или духовенство оной.

Сократившиеся из веры Православной в какую-либо ересь,

отсылаются к духовному начальству для увещания их и вразумления.

207. Последователи сект, именуемых духоборцами, иконоборцами, малаканами, иудействующими, скопцами, а равно и другие принадлежащее к ересям, которые установленным для сего порядком признаны пли в последствии будут признаны особенно вредными, за распространение своей ереси и совращение в оную других, по совершенном изобличении в сем преступлении, подвергаются: лишению всех прав состояния и ссылке: из Европейской России в Закавказский край, из областей Кавказской и Каспийской и из губернии Грузино-Имеретинской в Сибирь, а по Сибири в отдаленнейшие оной места, для водворения особо от других поселенцев и старожилов. Малаканы и прочие из принадлежащих к ересям, признанным особенно вредными, дозволяющие себе проповедывать свое лжеучение публично Православным, за самое первое сего рода действие признаются распространителями раскола.

208. Последователи означенных в предшедшей 207 статье и вообще признанных особенно вредными сект, а равно и скопцы, которые, скрыв принадлежность свою к такой секте, припишутся к городскому сословию в местах, где сие законами им воспрещено, подвергаются за сие лживое о себе показание:

ссылке в Закавказская области, пли отдаче в военную службу в Кавказский корпус, если они годны к службе, хотя и нестроевой. К томуж наказанию приговариваются и те из раскольников вообще и скопцы, которые, дав при городских или сельских выборах подписку, что не принадлежат ни к какому расколу, поступят в какие-либо по общественным выборам должности.

209. За допущение малолетних Христиан производить духовные обряды по жидовской вере, или иной какой-либо ереси, или же участвовать в оных, родители сих детей или воспитывающие их подвергаются, так же как за совращение совершеннолетних в раскол:

наказанию, выше сего в статье 207 определенному. Сами малолетние, производящие сии обряды, отсылаются: способные к военной службе в баталионы и полубаталионы военных кантонистов. а неспособные — на казенные Фабрики.

210. Когда распространение ереси и раскола было сопровождаемо насилием или другими, увеличивающими вину обстоятельствами, то изобличенный в сем преступлении присуждается:

к лишению всех прав состояния и к ссылке в каторжную работу в рудниках на время от двенадцати до пятнадцати лет, а буде он по закону не изъят от наказаний телесных, и к наказанию плетьми чрез палачей в мере, определенной статьей) 21 сего Уложения для третией степени наказаний сего рода, с наложением клейм.

211. За оскопление других, по заблуждению фанатизма, хотя и без употребления насилия, виновные в том раскольники приговариваются:

к лишению всех прав состояния и к ссылке в каторжною работу на заводах на время от четырех до шести лет, а буде они по закону не изъяты от наказаний телесных, и к наказанию плетьми чрез палачей в мере, определенной статьею 21 сего Уложения для седьмой степени наказаний сего рода, с наложением клейм. За оскопление самого себя, изобличенный в том подвергается:

лишению всех прав состояния и ссылке в Закавказский край, или в Сибирь на поселение, на основаны предшедшей 206 статьи.

212. Те из раскольников, хотя и неизобличенные в совращении Православных, которые принадлежат к ересям, соединенным с свирепым изуверством и Фанатическим посягательством на жизнь свою или других, или же с противонравственными гнусными действиями, по совершенном их в том изобличении, подвергаются:

наказанию выше сего в статье 207 определенному. В случае, когда по побуждениям сего Фанатизма учинено смертоубийство, или покушение на убийство, они подвергаются: наказаниям, определенным за убийство с обдуманным заранее намерением, в статье 19-25 сего Уложения, или за покушение на оное, на основании правил, постановленных выше сего в статьях 120 и 121.

215. Если последователь ереси пли раскола, обратившийся в Православную веру и, в следствие того, возвращенный из места ссылки, снова совратится в ересь или раскол, то он подвергается: лишению всех прав состояния и ссылке на поселение безвозвратно за Кавказ, иди в отдаленнейшие места Сибири, на основании постановлений ст. 206 и 207 сего Уложения.

214. Изобличенные в издании старопечатных книг не в Московской Синодальной или единоверческой типографии, а равно и в продаже и распространении каким-либо образом книг сего рода, или же в приобретении книг раскольнических для употребления их в Божественной службе, подвергаются за сие:

в первый раз денежному взысканию от ста до

двух сот рублей;

во вторый вдвое. Изобличенные в том более двух раз приговариваются:

сверх денежного положенного за вторый раз взыскания, к заключению в тюрьме на время от трех до шести месяцев. Найденные у них книги отбираются и отсылаются к епархиальному начальству по принадлежности.

215. За заведение раскольнических скитов пли иных сего рода обиталищ и за построение новых и починку старых каких-либо для службы и моления по раскольническим обрядам зданий, под наименованием церквей, часовен или молитвенных домов, и за устройство престолов в существующих уже часовнях, наконец и за обращение крестьянских изб в публичные молельни, виновные приговариваются:

к заключению в тюрьме на время от одного года

до двух лет, смотря по мере вины. Все ими устроенное подвергается сломке и материалы продаются в пользу местного Приказа Общественного Призрения.

216. Если кто из Евреев, высланных по распоряжению правительства из мест, в коих открыта, так называемая, жидовская ересь, в оное самовольно возвратится, то он за сие подвергается: наказанию розгами от двадцати до сорока ударов и отдаче в военную службу рядовым без выслуги, или же, в случае неспособности к службе, ссылке на поселение за Кавказ.

217. Давший пристанище высланному по распоряжению правительства из места, где открыта жидовская ересь, и вопреки того возвратившемуся Еврею, подвергается, если он помещик, арендный, поссесионныии или временный владелец казенного имения:

в первый раз денежному взысканию пятидесяти рублей;

а во вторый такомуж взысканию вдвое;

в третий раз имение такого помещика берется в опеку на всю жизнь его, от временного владельца казенное имение отбирается, а поссесор арендный также отрешается от управления имением и объявляется в столичных и местных губернских ведомостях, что он к тому неспособен.

Когдаж виновными в сем окажутся лица, принадлежащие к сословию крестьян или городских обывателей, то они подвергаются: в первый и вторый раз аресту на время от трех недель до трех месяцев, или, буде они по закону не изъяты от наказаний телесных, наказанию розгами от двадцати до тридцати ударов;

а в третий раз заключению в тюрьме на время от шести месяцев до одного года.

ОТДЕЛЕНИЕ ТРЕТИЕ.

О уклонении от исполнения постановлений церкви.

218. Новообращенные в Православную веру, которые, не исполняя уставов церкви, будут придерживаться каких-либо иноверческих обычаев,

отсылаются к духовному начальству для вразумления их и поступления с ними по правилам церковным.

219. Лица Православного исповедания, уклоняющиеся от исповеди и причащения Св. Таин, по нерадению или небрежению, подвергаются:

церковным наказаниям по усмотрению и распоряжению духовного епархиального начальства, с наблюдением токмо, чтоб при сем не были надолго отлучаемы должностные от службы, а поселяне от домов и работ своих.

220. Родители, не приводящие к исповеди детей своих, достигнувших уже положенного на сие возраста (начиная с семи лет), подвергаются за то:

особому внушению от духовного и замечанию от местного гражданского начальства.

221. Кто будет без особого надлежащего дозволения ходить с образами, свечами, или книгами для сбора на церковные строения, монастыри или другие богоугодные заведения, тот по отобрании свеч, книг и собранных им денег, подвергается, если он духовный,

наказанию по усмотрению его начальства, а если мирянин, денежному взысканию от пятидесяти до ста рублей.

Собранные им деньги, если они были предназначены на известную церковь или монастырь, отсылаются к епархиальному начальству; собранные на иное богоугодное заведение, обращаются в местный Приказ Общественного Призрения.

222. Изобличенные в погребении Христианина Православного, или же Римско-Католического, Армяно-Грегорианского, Армяно-Католического, или же одного из Протестантских исповеданий, без совершения при сем надлежащих христианских того исповедания обрядов, подвергаются:

аресту на время от трех недель до трех месяцев, смотря по обстоятельствам, более или менее увеличивающим или уменынающим вину их.

Из сего исключаются случаи явной невозможности или непомерной трудности пригласить Священника к погребению умершего, за весьма дальним расстоянием в местах безлюдных, или же по обстоятельствам войны, моровой язвы и другим необыкновенным.

От	Durga
К	Durga (10.06.2013 02:14:42)
Дата	10.06.2013 02:20:01

Re: Экспериментальный подвал......

Статья:

http://mymaster.livejournal.com/369314.html

http://democrator.ru/problem/11751/comments?p=5