Батчиков и Кургинян отличаются оценкой роли и перспектив сподвижников Троцкого
прошлых и современных.
>и на этом (верхи, элита, какие бы ни были) фронте надо оборону держать. Когда там все в состоянии очень неустойчивого равновесия, и ворог може толкнуть все в нужном ему направлении - надо этому противодействовать.
В элите сознательно и бессознательно это разделение тоже существует, помимо других, тоже существенных разделений. Батчиков пишет:
> Мы боимся вникнуть и в глубины русской революции, представить себе образ мира, исходя из которого уничтожали друг друга умные и бескорыстные люди — либералы и эсеры, анархисты и большевики. А ведь русская революция продолжается, и проблема понимания актуальна. Насущно необходимо понять, почему в уже закончившей гражданскую войну, лечившей раны стране вновь поднимается сильное движение, исповедующее идею перманентной революции, идею непрерывного свержения порядка и восстановления хаоса как питательной среды мировой революции.
> Нам твердят о той жестокости, с которой было подавлено это движение, тычут носом в ледоруб со следами крови Троцкого. А надо бы разобраться, почему для такой большой части элиты были ближе идеи разрушения, часто замешанные на алчности и презрении к собственной стране, чем идеи строительства и творчества. Ведь Россия с конца 80-х годов переживает именно реванш духовных внуков Троцкого и его гвардии. Важна и красноречива их фанатичная ненависть к Сталину, и в ней тоже надо разобраться. Большинству непонятны их идеалы, но видно, что они абсолютно несовместимы с идеалами и обыденной совестью большинства. Этот ценностный, почти религиозный, раскол загнал нас в тупик, из которого пока не видно выхода.
> Третий урок — брать реальность в ее самых главных, фундаментальных проявлениях. Это значит, не тратить свои силы и не отвлекать людей на обличение одиозных персон или их частных гадостей. Не в них дело. Мы переживаем столкновение больших систем — мировоззренческих, культурных, социальных.
У Кургиняна, если я правильно понял его книги, задача замаскировать этот раскол, чтобы объединить и сталинистов и троцкистов в борьбе с темной силой, которая ведет мир к хаосу. А у Батчикова троцкисты отнесены к одному из проявлений этой темной силы.
Термин "троцкизм" действительно в значительной степени условен.
Ибо бывали и у Сталина раннего и среднего периода ура-революционные "антиимперские" речи, а при вторжении Пилсудского в 1920-м и Троцкий на митинге про "матушку-Русь" сказанул с пиететом.
Другое дело - к чему в конце все свелось. Троцкий, сидящий в эмиграции, смешивающий СССР с грязью, альпинистским снаряжением получил вполне адекватно.
А Кургинян просто западник, хоть и патриотический.