>В моем нынешнем понимании Хозяин - это главная фигура биосоциального сообщества.
>Теперь на примере. Вырастает в степи у Лукоморья дуб зеленый кто-то обронил желудь. Этот дуб обеспечивает развитие мощной подземной биоты, находящейся в симбиозе с корнями дуба. На самом дереве поселяются птицы, под деревом возникает муравейник. Листьями дуба кормятся шелкопряды, а полакомиться желудями приходят кабаны, которые удобряют почву в районе дуба своими экскрементами.
Дуб - не хозяин ни кабанам, ни шелкопрядам, ни даже желудям. В природе нет хозяев.
>Теперь берем человека. Приходит на место будущего Далматовского монастыря на Урале его основатель Далмат. Человек с мощной и здоровой психикой, труженик и праведник. Строит скит, перебивается чем бог послал(грибы, ягоды), сеет немного ржи. Про этого человека узнают. К нему сначала приходят познакомиться, пообщаться. Потом начинают приходить за советами. Человек мудрый и добрый, плохого не посоветует. А там начинают подселяться одна, другая крестьянская семья переселяются поближе к этому Хозяину.
Опять не годится. Речь идет всего лишь об организующей идее, которая позволяет одному человеку объединить усилия других.
И схема Ваши приторная какая-то. Чувствуется, придумывали любители слащавости.
>Вот кто есть хозяин - родитель, организатор и попечитель биосоциального сообщества(или биоценоза, если без человека), в котором, благодаря личным характеристикам хозяина, возникает расширенное воспроизводство жизни.
Не надо врать. Хозяин - это распорядитель.
В Вашем случае - распорядитель чужих жизней. И разумеется "с мощной здоровой псиикой", а как же иначе-то.
>Петр Великий и Сталин были Хозяевами страны как раз в этом смысле. Они на месте умиравших государств породили огромные расширенно воспроизводящие жизнь биосоциальные организмы Российской империи и СССР.
Ну вот что. Если Вы хотите называть Сталина хозяином на своей кухне, то это Ваше дело. Опять же и жаргон обслуги понять можно.
А в мировоззренческих текстах Ваше словоплетение опускает Вашу репутацию много ниже отметки, соответствующей "мощной здоровой психике".
>В принципе, каждый человек создает вокруг себя некий связанный лично с ним мир. В котором он распоряжается, который подчиняется его воле, связан с ним, зависим от него. Он хозяин этого своего мира. Этот мир обладает относительной автономией в мирах других хозяев, в которые он со своим миром входит как органическая часть.
>...
Разговор мировоззренческий с претензией на научность.
Кому нужно это Ваше обывательское повидло?
>Дуб - не хозяин ни кабанам, ни шелкопрядам, ни даже желудям. В природе нет хозяев.
Когда собственными глазами увижу, как Ваша личная собака или кошка будет мыть за собой посуду и приносить в дом зарплату, я поверю, что они и вправду равноправны Вам, а Вы им точно не хозяин.
Понимание межчеловеческих отношений не следует бездумно переносить на природу. И наоборот.
Это очень разные сущности - нечеловеческая Природа и человеческое сообщество.
Мне стыдновато даже объяснять Вам такие банальности.
Ниже плинтуса, как говорится.
Наверное, Вы просто надо мной подшучиваете.
Гуд бай.