От	И.Т.
К	И.Т.
Дата	02.01.2009 02:14:21
Рубрики	Прочее; Россия-СССР;

А.Субботин Следует ли дожидаться конца истории? Манифест

---

Субботин Манифест новой парадигмы глобальной безопасности человека

Форматированный текст статьи в копилке:

http://vif2ne.ru/nvz/forum/files/Kmf/(090102021058)_Subbotin_Manifest_bezopasnosti_1_.doc [362K]

Этот же текст без авторского форматирования:


Следует ли дожидаться конца истории?

Манифест новой парадигмы глобальной безопасности человека .


«Из печального опыта мы поняли,
что рациональное мышление не является
достаточным основанием для решения проблем
нашей совместной жизни».
Альберт Эйнштейн, 1948 год.


Противостояние как фактор сдерживания.
Наряду с ростом своего экономического могущества, ( сегодня - исключительно за счёт индустриально растущих новых экономик ), человечество совершило поистине прорыв в развитии таких знаковых высокотехнологических областей как био - и информационные технологии.
Так, точно в срок, к началу Третьего тысячелетия, было подготовлено технологическое основание для предвиденного Великими (В. Вернадский, Н. Моисеев) начала перехода к Новой эре.
В тот же самый период - конца второго и начала третьего тысячелетия - появилось беспокойство в связи с нарастанием частоты и размаха волн политической и экономической нестабильности, с появлением слоя «новой бедности» (в том числе и в США), ростом международной напряжённости и увеличением числа регионов силового противостояния. За последние пятнадцать лет по всему миру заметно возросло количество средовых (природных и социальных) явлений, приводящих к ущербам, сопоставимым с полномасштабными войнами.
Депопуляция и снижение качества жизни в ряде стран, - в первую очередь, экономически развитых, что, на первый взгляд, парадоксально, - явные индикаторы некоего скрытого глубинного процесса. Терроризм, в том числе, и государственный, из исключительного явления постепенно вырос в фактор каждодневной настороженности широкого общественного сознания.
Эти знаки социального неблагополучия в мире поднялись во весь рост особенно после столь долгожданного завершения удушающего противостояния «Запад-Восток», - «холодной войны».
Желанного чуда не наступило после отхода СССР от «ортодоксальной коммунистической идеологии», прекращения международной гонки вооружений, падения «Берлинской стены», и провозглашения в России приоритета ценностей «открытого общества» (в терминолгии К. Поппера).
Разумеется, «холодная война» не была преднамеренна в столь глубоком смысле, но, нечаянно и инстинктивно, она служила мощным глобальным структурирующим фактором, сдерживавшим развитие процесса дерегуляции всей миросистемы. Глобальное равновесие двух противонаправленных сил ныне сменилось динамическим асимметричным процессом. Упав, одна из опор буквы «Л», перестала сдерживать свободное падение второй опоры. Что вскоре станет очевидным достоянием. И это будет только началом конца… Конца идеологии технократизма.
Окончание «идеологического» противостояния помогло по-новому свежо и резко, без помех, почувствовать симптомы давней болезни, охватывающей одинаково и Запад, и Восток, явления общеглобального и лежащего куда глубже пресловутых «антагонистических» противоречий между т.н. «капитализмом» и «социализмом». Там, в фундаменте, разницы между ними куда меньше, чем общего. В сущности, это единые «пифагоровы штаны», две ветви, два исторических варианта индустриализма – продукта Лондонской экономической школы, лишь контрастно оттеняющие недостатки и преимущества друг друга и общую нищету и историческую ограниченность идеологии экономизма. (по Б.П.Вышеславцеву, Л.Ларушу).

Кризис Системы.
Трещина прошла явно вне зон досягаемости влияния всех разноуровневых механизмов стабилизации финансовых, технических, государственных и общественных систем управления и зон досягаемости механизмов и средств урегулирования и сдерживания международных конфликтов.
Болезнь, как ртуть, разлита повсюду. Сходят на нет темпы роста и прибыль предприятий и отраслей, целенаправленные усилия политиков не просто не всегда достигают адекватного результата, а вызывают сильные побочные эффекты, перекрывающие вялый желаемый результат. За красивым фасадом показателей экономики открыто зияют и цветут социальные язвы. Остро ощущается рост дискомфорта и неуверенности в частной жизни, на уровне отдельно взятого человека, дома, семьи. Основной симптом болезни выражается в слабой ответной реакции предприятий, национальных хозяйств, политических институтов и инструментов, всего мирового хозяйственного, политического организма (мировой системы) на весьма энергичные регулирующие воздействия. Налицо потеря управляемости мирового масштаба.
Это иллюстрирует качественный результат корпоративного управления, когда, по гениальному выражению известного политика, «Хотели, как лучше, а получилось, как всегда».
Зачастую в СМИ речь заходит о кризисе фундаментальной науки, о кризисе общего среднего образования и высшей школы, трудностях авиа - и вертолётостроения, проблемах автомобильной или сталелитейной промышленности, о разрегулированности рынка недвижимости в Соединённых Штатах либо об упадке сельского хозяйства в средней полосе России. Общим местом стали упоминания о транспортном коллапсе городов. О проблеме вывозки и утилизации мусора. О неустойчивости котировок «голубых фишек»… Список этот бесконечен. Предлагаемые способы разрешения этих и массы подобных «узкоотраслевых проблем» сводятся, как правило, к одному и тому же универсальному чудодейственному средству: к новым вливаниям огромных финансовых ресурсов извне. (Из газет, телепередач.)
Это свидетельствует лишь о том, что мировое сообщество всё ещё находится в стадии формирования первичных представлений о фундаментальных причинах и, самое главное, - о реальных масштабах и угрозах надвигающегося небывалого мирового кризиса и его глубокой системной природе.
Как будет показано ниже, и возрастающая неуправляемость экономик, и лихорадка цен на нефть, и разрастание «новой» бедности в богатейших странах мира, и разрушение реального (хозяйственного) сектора, и даже террористический интернационал – явления однокоренные, сугубо частные проявления одного и того же процесса, как и многие другие, порой необъяснимые, а, зачастую, и выглядящие просто парадоксальными, знамения нашего времени, в силу того что их объединяет некая общая – именно фундаментальная причина.
Если объяснение сотен и тысяч совмещённых во времени кризисных явлений не локализуется ни по месту, ни по качеству, -- следовательно, оно коренится в незримой самой сердцевине философии Системы, в принципе её структурного устройства, её функционирования и развития, в организации процедур принятия от макрополитических решений до частных поступков, - господствующей системной парадигме.
Чтобы выявить болезнь, конечно, необходимо знать её многочисленные симптомы. Это «листья и ветви дерева». Но этого отнюдь не достаточно. Лечение отдельных симптомов мы видим. Налицо и его печальный результат. Пожалуй, лучше всё же выявить саму причину болезни, корень, патоген. Тогда лишь будет возможно поставить диагноз и думать о выздоровлении, последовательно выстраивая путь к нему. Речь будет идти об этом..

Трудный выбор между двумя новостями: плохой и
очень плохой: его придётся сделать.
Основной современной угрозой мирового масштаба является внезапное и резкое перерастание текущего системного кризиса из фазы пассивного накопления сбоев и ошибок уже серьёзно стагнирующего мирохозяйства в разрушительный глобальный хозяйственно-политический коллапс. Его начальный момент непредсказуем. В силу уникальности и масштабности явления, не исключено, что обвал идёт и мы его заметим, когда произойдёт уже большая его часть. Наиболее зримая часть – «мировой экономический спад», особенно его финансовый сценарий. Лавинообразное разрушение мировых финансовых пирамид неминуемо по определению, и в «час икс» станет достаточно лишь небольшого толчка внутри или вне самой системы для его запуска. Хотя, кроме финансового, есть военный, политический, экономический, социальный, климатический аспекты балансирования, находящиеся уже в крайне неустойчивом, «на грани фола», состоянии.
Причина обрушения мировых финансов заложена как в конструкции, так и в закритической высоте самого здания. ( Линдон Ларуш ). По словам одарённого американского экономиста и философа, коллапс уже начался - летом 2007 года . Дисбаланс, как разрушительный потенциал, заложен во всех сложных механизмах общественного взаимодействия, при детонации именно дисбаланс, асимметрия, неравновесность становится топливом деструкции этих систем. Нарушение равновесия силового противостояния двух «противоположных» общественных систем, в своё время, подтолкнуло к ответному непроизвольному запуску саморазрушения и самой Западной «неолиберальной» системы по принципу резко отпущенной пружины. Если говорить о циклической природе надвигающегося кризиса, то его цикл сопоставим с периодом в одну тысячу лет или более и не будет преувеличением считать его беспрецедентным для современного человечества.
Волна всемирного экономического и политического «цунами», разгуливаясь, высвобождает гигантскую энергию этого разрушения. До достижения «экватора» ещё возможна частичная регуляция процесса. По мере разрастания процесс перейдёт в сокрушительный неуправляемый коллапс. С этого момента даже от изощрёных усилий изменить драматический ход событий зависеть ничего уже не будет .
Нарушится движение финансовых потоков по всему миру, и после нескольких глобальных волн биржевых просадок произойдёт самопроизвольная реакция дерегуляции (развала) мировых финансов и ряда национальных экономик; падение самых развитых экономик может достичь десятикратного уровня. Возможно, это ещё осторожный прогноз. И будет уже не постепенное «замедление темпов роста», как сейчас (в августе 2007г.), а именно полный крах, небывалое ещё во всей истории разрушение хозяйственной жизни с наступлением хаоса в мировом масштабе, с развитием уже на втором году куда более губительного кризиса - продовольственного. Это послужит спусковым крючком дальнейших процессов .
Голодом запускается длительная по времени череда глобальных социальных катастроф. Привыкшие к комфорту жители «золотого миллиарда» окажутся без нормальной еды, без доступных тепла и света, без привычных доходов и элементарного общественного порядка. Актуализируется, скинув личину добродетели, нелегитимный тоталитарный, олигархический, командно-административный характер существующей власти. В ходе гражданских войн или уже во время гуманитарной катастрофы, вероятнее всего, сложится устойчивый общеглобальный политический режим, который можно будет точнее всего охарактеризовать как феодально - тоталитарный. Этот сценарий был бы совсем плохой новостью.
Предпринимавшиеся ранее в ХХ веке различные виды симптоматического лечения миро -- хозяйственной системы,-- в первую очередь, экономические теории модернизации (например, Дж. М. Кейнса); Бреттон-Вудс, «Тэтчеризм», «Рейганомика», горбачёвская «Перестройка», монетаризм, давая заметный результат вначале, постепенно теряли эффект, растворяя его в вызываемом ими же бурном системном дисбалансе. Самый последний и губительный проект мирового финансового сообщества – «неолиберальный» – оказался в деле идеальным орудием саморазрушения российской национальной хозяйственной системы (в частности, ваучеризация всея Руси) и станет последним для самОй Западной подсистемы мирового хозяйства в череде её попыток преодоления кризиса, системной проблемы, в её же (системных) рамках. Врачи хорошо знают: лечение отдельных «симптомов» никогда не ведёт к выздоровлению , но, усугубляя болезнь, делает её, хронической, неизлечимой, последней для больного .
Попытки волевого решения Проблемы тысячелетия в каком-нибудь частном порядке или «в одной, отдельно взятой стране» не увенчиваются успехом, без затрагивания общепланетарной парадигмы - всё новое будет перемолото и потреблено оставшейся без изменений Системой, как замена отдельного кирпича в уже падающей стене не отменяетт падения стены.
Эксперимент «построения социализма в СССР» - это , как ни удивительно, аналогичная попытка - инстинктивная для народа России как «лаборатории» мира, смены устаревшей цивилизационной парадигмы на другую. Эта попытка «прыжка в будущее», оказавшись трагической - по субъективно избранной (точнее, насильно навязанной) - прежней парадигме – привела в результате к поучительной пародии на всё ту же « капиталистическую» систему. В начале ХХ века произошёл лишь насильственный слом исторически молодого – зарождавшегося правового кооперативно - предпринимательского хозяйственного строя опытным и ушлым силовым, административно-командным, бюрократическим аппаратом. Фактически это был, мягко говоря, регресс, а точнее,-- кровавая контрреволюция. Вместо перехода к справедливому гражданско-правовому общественному строю, была сломлена сама фундаментальная основа Права -- право собственности. Исследование и усвоение, осознание уроков октябрьской катастрофы крайне полезно было бы сделать ещё до «Перестройки» , чтобы «уловить» самоё наличие и понять природу «кризиса тысячелетия» и искать путей его преодоления. Понимание этого ещё только формируется. Время растрачено, упущено. «Процесс, как говорится, пошёл» и зашёл в тупик. И обывательски - простого, привычного, - всем очевидного, - выхода из него нет. Есть только непростой и неочевидный. О нём речь.

Сколько времени осталось на всё.
Говоря о «системном глобальном кризисе», специалисты отводят срок в «50 ближайших лет на полное окончание существования нашего мира …в его привычном для нас виде». (Э.Валлерстайн.1999 г.). По нашему мнению (август 2007), времени на «воспоминания и размышления» почти не остаётся до принятия де - факто неконтролируемого развития во всех странах социально тяжёлых явлений: остались месяцы. (До 2012- 2020 года). На смену локальным кризисам, уже происшедшим или происходящим в данную минуту, - в небольших по размерам странах, мировых финансовых институтах - в любой момент неизбежно и внезапно может наступить суровое испытание для самых больших и экономически господствующих держав, на которых структурирована стабильность всей современной системы миропорядка. Стоит особо помнить о раздутых донельзя глобальных финансовых «пузырях» и «пирамидах» Федеральной резервной системы США и других недоброкачественных финансовых новообразований. Нельзя забывать и о России, плотно сидящей на нефтяной игле. Наступает глобальная рецессия невиданных масштабов и глубины.
Никто не отменит того очевидного факта, что кризисные потрясения и тектонические сдвиги уже происходят. Колокол уже вовсю звонит, и в чьих руках гарантия того, что это ещё не «последний звонок»? Такой гарантии нет. Пирамида современного миропорядка плохо держится, стоя вверх основанием, уже шатаясь на своём хрупком острие.
Стихийная, загнанная событиями в русло жёсткой необходимости PERESTROYKA , теперь уже глобального масштаба, с потерей огромных ресурсов и активов, с разрушением реакторов, с гибелью миллионов и страданиями сотен миллионов людей, с непонятным сценарием будущего, с неясным направлением стихийной череды трансформаций, разгулом мародёрства и международного криминала – едва ли желательный и социально крайне дорогой сценарий перехода к новому средневековью. Стоит ли уже напоминать о накопленных ядерных и классических оружейных арсеналах.
Пусковых факторов коллапса много. Со временем добавляются новые. О критическом росте вероятности возникновения глобальных техногеных катастроф из-за возрастающей сложности контроля больших техносистем предупреждал ещё в 1986 году российский учёный, академик В. Легасов.
Что ещё может послужить детонатором?
Разрушительное ли атмосферное явление или обострение отношений США с Ираном, Китаем или с Россией. Крупная техногенная катастрофа или весьма вероятная и скорая аномалия климата, даже простой тропический ураган большой мощности. Лопнувший большой финансовый пузырь или совпадение во времени двух-трёх малозаметных событий… Возможен даже совершенно смехотворный повод. Далее везде – «принцип домино» .
В рамках Системы, на ниве создания микро- и макронеустойчивости, трудятся всякого рода игроки: финансовые и политические злые гении-одиночки, международные корпорации, государственные структуры, другие организации, добывающие деньги и власть на искусственном создании биржевых, политических обвалов, спекуляций и силовых операций по всему миру. Разрушение порядка - их вполне законное и весьма, весьма прибыльное ремесло. Здесь уже давно не созидаются общественные ценности. Здесь работают азарт и частный интерес. Иногда частно-государственный. Это теперь колоссальный, невиданный по масштабам игорный дом. Мировые финансовые операции теперь уже окончательно потеряли связь с реальной хозяйственной деятельностью…А деньги утратили, таким образом, свою функцию регулятора, мерила, «всеобщего эквивалента ценности». Рыночные регуляторы в таких условиях уже неэффективны. Мир начинает лихорадить.
Стоит упомянуть здесь о внезапной и скоротечной гибели ряда очень высокоразвитых цивилизаций в прошлом, от которых осталось нам как урок разве что немое предупреждение о такой опасности.
Человечество не имело по сей день удачного опыта глобального мониторинга, способного превентивно отслеживать глобальные угрозы и, увы, не научилось до сих пор предпринимать осознанных действий как единый разумный субъект. Большую позитивную роль в этом может сыграть обновлённая ООН и могла бы играть «большая» политика. Пора бы людям, облечённым правом и ответственностью, задуматься и всё же предпринять усилия, дабы избежать слишком больших, излишних, невосполнимых разрушений хозяйства и потерь жизней людей, основные из которых понесут, судя по всему, наиболее развитые, технологически наиболее тонко организованные, а значит, организационно наиболее уязвимые экономики, и, возможно, европейцы весьма скоро ощутят и поймут это, когда сблизятся по качеству жизни с жителями стран «третьего мира».
В чём же заключается выход из тупика, какой же сдвиг мышления назрел, чтобы человечество перешло к созиданию предсказанного учёными - футуристами и писателями - фантастами, и подготовленного новыми технологиями великого и более достойного Будущего, Новой Эры, а не сваливалось в штопор, в хаос саморазрушения?
Чтобы не угодить под руины обветшавшего дома, новый обычно проектируют и строят ещё задолго до обвала старого. Так поступают, разумеется, только действительно добросовестные жильцы. Управленческие структуры всех уровней испытывают глубокий кризис адекватности - избыток текущих чрезвычайных событий заслоняет стратегические вызовы, а нехватка фундаментальной информации и общего видения заставляют выполнять роль пожарных и заниматься устранением последствий свершившихся нежелательных событий, штопанием видимых дыр. За валом накапливающихся проблем совсем не замечая их глубинный первоисточник.
Выглядит зловеще, когда с высоких трибун звучат оптимистичные речи. Имея в распоряжении «львиную долю» всех ресурсов Земного шара, в том числе, мировой властный, финансовый и интеллектуальный потенциал, мировые державы и их лидеры уже могли бы публично признать сам факт кризиса и выступить инициаторами и идеологами честной совместной и активной разработки мер по организованной подготовке прохождения точки перелома, хотя бы на основе принципов широко известной международной концепции «устойчивого развития» ( которую принял мировой форум в Рио-Де-Жанейро в 1992г. ). Правда, честная констатация факта о надвигающемся неведомых ранее размеров кризисе была бы спасительной, но не ужасной, а «просто плохой новостью».
Политики сверхдержав, замалчивая вопрос, демонстрируют либо неведение, либо солидарную безответственность к колоссальной проблеме 21-го века. Возможно, это лишь ещё один симптом кризиса адекватности. Честное признание положения вещей, вероятно, ещё спасло бы миллионы людских жизней.
Важнейшие элементы Проблемы, вынужденно лишь пунктирно упомянутые в этой работе, требуют более глубокой прорисовки, срочного и добросовестного исследования большими научными коллективами.
Простое ориентирование в общей картине - цель авторов данной работы.


Скрытая фатальная ошибка?
Сознательная подмена? Злонамеренная ложь?
1. Миросистема состоит из огромного, неохватного числа структур разного масштаба, вбираюшего в себя политические, экономические, властные, военные, социальные, технические , научные, неформальные, криминальные, правовые, региональные, коммунальные, индивидуальные и всевозможные другие организационные структуры и их взаимосвязи.
2. Структуры и взаимосвязи современного общества строятся на общеправовых нормах, технических требованиях, международных договорах, других нормативных актах, а также на неформальных, ментальных, волевых и духовных, установках (понятиях, представлениях, ценностях, верованиях и даже на предрассудках) только самих людей.
3. Большинство систем имеют очень высокую степень организации, или структурной сложности, что само по себе ведёт к высокой степени неопределённости их реакций на централизованные внешние управленческие воздействия;
более того -
дополнительная и главная причина их всевозрастающей неуправляемости в том, что они, фатально ошибочно, включают в себя и самоуправляемые системы, способные и постоянно стремящиеся уйти из-под внешнего контроля и вести себя автономно: это
1. природные ( биосферные) объекты,
2. личность человека.
Это влечёт фундаментальный вывод о назревшей необходимости кардинального пересмотра пределов и возможностей административного «управления» сложными ( да и простыми) социальными и хозяйственными системами и субъектами ! -- ( Попробуйте управлять муравейником, нет, лучше одним муравьём. Получается? Тогда проще -- одной клеткой организма, молекулой ДНК или одним атомом. Ну как?
Они ведут себя все сообразно своей природе, сопротивляясь воле «управляющего». Само это слово, термин «У-правление» требует быть подвергнутым серьёзному рассмотрению. Если не остракизму. Вскоре этот термин станет иметь негативный смысл, как минимум в аспекте «управления» человека человеком.
Имеет смысл уже серьёзно говорить о неадекватных, корыстных, безответственных подменах и манипуляциях корпоративного и бюрократического «управления», об отнюдь не неоптимальной, а зачастую, - вряд ли сколько-нибудь общественно полезной и ответственной деятельности. Можно задаться и таким вопросом: может ли, имеет ли право современный человек управлять другим современным человеком, как лошадью управляет кучер? И кто из них лично тогда несёт ответственность за частный, текущий и, тем более, отдалённый и общий, глобальный, результаты?
Наверное, большую ответственность взял на себя сам кучер.
Здесь пролегает непаханное поле научного исследования бюрократического правления страной, территорией, обществом или корпорацией как одного из основных негативных следствий, системных тупиков исторического развития, тормозом интеллектуального развития человечества, едва ли не ведущим поражающим фактором разгуливающегося планетарного системного коллапса.
* * *
Все взаимосвязи внутри человеческого сообщества и их суммарное действие не могут быть в принципе охвачены и описаны каким-либо сверхсознанием, либо смоделированы на суперкомпьютере. Мы можем судить о них ( прежде всего, их качестве) единственно лишь по конечному общему теперь уже очевидно плачевному результату. Да и к тому же с обязательным запозданием: -- По свершившемуся факту. И мы ежедневно наблюдаем сей печальный факт. Нам снова обещают, что положение вскоре кардинально улучшится, и мы слышим это в течение всей своей жизни. Но верим ли?
«По плодам судите их...» (Ветхий Завет). -- « А воз и ныне там.» ( И. Крылов).

Парадигма силового доминирования.
Однако, рассмотрим теперь мировое сообщество как систему на уровне и с точки зрения её парадигмы :
то, каков целевой , качественный характер, т.е., цель и средство взаимодействий всех его участников, в конечном счёте, он почти абсолютно детерминирует ( или предопределяет) собой следующее:
1. Характер функционального самоструктурирования, выстраивания, сборки всей системы из первичных элементов, из хаоса;
2. Как следствие, из этого складывается качество суммарного результата деятельности всей, даже очень большой и очень сложной системы, и, даже, - за весьма протяжённый период ;
3. Способность (или неспособность) данной системы к адаптации, самосохранению (безопасности) и к развитию .
Иначе говоря,
Исходя из качеств избранной системной парадигмы, человек, его разум, способен выстраивать, планировать и прогнозировать свою безопасность и развитие, и, следовательно, заглядывать в своё будущее . Парадигма - это невещественное, но, тем не менее, материальное информационное системное составляющее любой сложной самоуправляемой системы, ядро её инстинкта функционирования, развития и выживания, самосохранения, «безопасности».
Примеры из практики:
1. Задумала группа людей построить мост через ручей. Исходя из этих потребностей, исходя из имеющихся материалов, навыков и средств, при определённой целеустремлённости и старании, они это со временем сделали. С высокой степенью вероятности этого можно было и ожидать. Футуристом для этого быть совсем не нужно. Общие волевые усилия, вовлечённые ресурсы и целевые устремления принесли вполне прогнозируемый результат. Никакого чуда в предвидении результата здесь не было и нет.
2. В памятные дни «падения Берлинской стены» у Бранденбургских ворот собрался массовый стихийный митинг, на котором выступало много известных артистов, политиков, поп-групп. Ликующие люди забирались на деревья, крыши домов, чтобы увидеть своих кумиров, всюду были радостные, миролюбивые лица, лилось рекой шампанское. На одну из осветительных опор тоже забралось весьма изрядно людей. Опора стойко выдерживала не предназначенные для неё нагрузки. Однако и людей всё прибавлялось. Сооружение, наконец, исчерпав весь свой запас прочности, обрушилось вместе с десятками зрителей на публику , стоящую внизу. Такой трагической развязки не предвидел и тем более не желал никто. Был просто праздник. Каждый лишь делал лишь то же , что и все. Было хорошо всем. Все хотели как лучше. Однако нечаянно произошло ужасное. Много было жертв. Вины в этом ничьей нет и искать её не стоит. Здесь присутствует не вина, а беда.
Результатом, простой суммой, осознанных, но немножко ошибочных действий массы людей стала трагедия. Этим случаем можно было бы отдалённо иллюстрировать истоки и трагедию кризиса нашей цивилизации. Похоже, Природа ( в самом широком смысле этого слова) уже полностью готова серьёзно наказать человека за преступление её Законов. Нам всем грозит большая беда !
Системные принципы хорошо изучены и описаны в науке о поведении животных, в биологии, химии, физике, кибернетике, математике, теории информации, теории систем, теории катастроф. (В частности, в этом убеждают нас И. Пригожин, А. Ле - Шателье, К. Лоренц, Н. Луман, А. Колмогоров, А. Богданов, Н. Кондратьев, Н.Винер, Л. фон Берталанффи). Мы имеем гигантский задел фундаментальной и прикладной науки и техники, совершенно недоосвоенный социальной практикой. Это чудовищное отставание эволюционного развития самого общества от взрывного темпа технического прогресса со временем стало драматическим тормозом, а теперь уже выступает угрозой безопасности и развития всего глобального организма и затрагивает каждого из всех примерно 6000000000 нас.
Всё вышесказанное о системной парадигме хорошо просчитывается математически. На основе принципов, описываемых теорией, работают современные компьютеры и их глобальные сети, открыты секреты природы, по которым функционирует живая клетка и устроены природные и социальные системы; -- неумолимые Законы Мироздания всеобщи и действуют повсюду … Общественный организм, в конечном счёте, - это тоже такая же сверхбольшая «вычислительная машина». Исключительно точно работающая. Совершающая многие миллионы операций в секунду. Но неизбежен сбой, если в программу включена массово воспроизводящаяся нечаянная ошибка (или сознательное, умышленное допущение) человеческого сознания, ставшая «системным вирусом». Конечно, это слишком грубая, приближенная схема, ведь общество многократно сложнее компьютера. Однако. Рассмотрим теперь современное общество с точки зрения его современной системной парадигмы (термин Т. Куна) , иными словами, доминирующего способа, принципа , установки, манеры мышления и примера поступка, качества действия, избранного «смысла жизни». Синонимы русского языка-большое богатство и подспорье для понимания. Для большего смыслового ряда добавим: парадигма - это и установка, и самоцель , и подоплёка. Идеология? Вполне возможно. Даже лучше,- образец, точнее, в идеале, -- первообраз…
Системный же подход, – конечно, универсальный, эффективный, но он уже лишь инструмент, и он уже вторичен, например, при разных заданных системных парадигмах будет разный системный результат, даже диаметрально противоположный. Из одного и того же ружья можно подстрелить утку, а можно человека, с ним можно обороняться от агрессии, либо, наоборот, идти убивать и грабить. А можно вообще повесить в качестве украшения или вовсе отказаться от любого способа его применения.
Всё, следовательно, зависит лишь от того, что у человека на уме.
«Железки» тут ни при чём, товарищи «силовики», «безопасники», экономисты и политики. Это уже вторично.

Посей привычку - пожнёшь судьбу. Посей мировую системную парадигму – плод будет соответствовать семени.
Современные господствующие идеологические установки мирохозяйства, складывавшиеся исторически издавна, окончательно оформились в средние века и закрепились в ходе индустриализации, они основаны на доиндустриальных, донаучных и прикладных естественнонаучных «слонах», аксиомах: -- представлениях и логике «концепции эгоцентрической экспансии» :
1. О бесконечных ёмкости, инертности и самовоспроизводстве (устойчивости и неизменности) природных систем ;
2. Механистически – детерминистского и меркантильно-стяжательского, вульгарно- материалистического подхода, экономизма -- сиречь, технократизма ( и научного, и практического) как господствующего в эксплуатации ничем не ограниченных и неизменных в качестве природного и человеческого ресурсов, при излишней, почти религиозной, вере во всемогущество естественных наук и техники (т.н. ньютоновско-картезианской научной парадигме);
3. О безусловной надёжности и пригодности классических (познанных на примерах простых детерминированных систем) методов управления -- регулирования взаимодействий любого рода политических, экономических, социальных и технических систем, неизбежно вовлекающих в себя среду и человека ;- с игнорированием их сложности и, как следствием, неизбежной утратой управляемости, разрушающей их же ( среду и человека) ;
4. О несомненном примате вульгарно - материального и вещественного над социальным, духовным и метафизическим началами в человеческой природе, эгоцентрического и стяжательского типов мотиваций – над нравственным. (Наступал период игнорирования целостности природы человека, т.е., неразрывной, хотя и противоречивой, но взаимосвязи тела и духа, наступала эра глубокой дивергенции естественнонаучной и метафизической доктрин Знания ).
На почве описанной идеологии экономического технократизма развивается определённый тип суженно - рационального мышления и поведения человека и, следовательно, культивируются соответствующие этому качества человека и принципы отношений в обществе. (по М.Веберу – берёт верх т.н. «протестантская этика»). А ведь,как известно, побеждает далеко не всегда то, что истинно, часто побеждает то, что попроще, попонятней обывателю, попримитивнее и поагрессивнее. Чаще востребуется и избирается (особенно, в условиях культа брутального физического превосходства) животный, низкий и чисто эгоистический инстинкт, предпочитается решение, дающее быстрый эффект (короткий временной лаг), нежели «высокое» – взвешенное, дальновидное, гуманное, разумное, нравственное поведение и решение, учитывающее не только собственную и сиюминутную выгоду, но и отдалённый во времени и общий значимый результат ( имеющий значительный временной лаг, зачастую, более длительный, нежели жизнь одного человека) .
- Теперь уже это «спрямление» животного начала выдаётся даже за стремление к свободе . ( Об истинных демократии, свободе и либерализме будет помянуто ниже, хотя это, впрочем, огромная отдельная тема.) « Право сильного», «Делай и живи как все», «Цель оправдывает любые средства», «Важнее и выгоднее в наше время быть более изворотливым и хитрым, чем честным, умным и добрым », «Бога нет и поэтому всё позволено», «разделяй и властвуй»... Марксизм, большевизм, сталинизм, увы, не вышли за рамки идей грубой силовой экспансии ( теория классовой борьбы, физическое уничтожение классов, истребление политической оппозиции).
Значит, они в той же обойме, они замешаны на насилии. История им уже поставила оценку.
На основе технократических установок, господствовавших в условиях первоначального накопления капитала, - крайне ресурсоёмкого периода индустриализации,- исторически сложились, прочно закрепились и оформились как современная системная данность, идеология: концепция развития «общественного бытия», равно как и «концепция его безопасности», как сиамские близнецы, сросшиеся своим имманентным принципом асимметричных действий, их общей парадигмой :
Экспансии (часто, замаскированной) подготовленного, защищённого, нападающего агрессора (активного субъекта) в отношении-
Его уязвимой жертвы ( или попросту объекта воздействия). - и его (агрессора)- последующей
Защитой от возможного ответа жертвы или попросту его ( ответа) игнорирования.
(Иными словами - « одностороннего воздействия субъекта (актора) из защищённого положения на уязвимый объект (функтор) и парирования (нейтрализации) его возможного ответного действия»):

Принцип асимметричного (силового) доминирования, игнорирующего обратную связь.
Это – упрощённая до её обнажёной сути формула нынешней парадигмы мироустройства.
Активный субъект - делец, Игрок, сильная личность, вождь (или тихий клерк Системы, имеющий полномочия, прикрытие и связи).
(«Одиночкам и филантропам - не место в настоящей борьбе».)
Объект воздействия – жертва, у которой есть что отнять и которую обычно не жалко: любой другой, возможно неагрессивный, человек, «неправильный» класс, традиционное общество, крестьянское хозяйство, нелюбимая своя или другая страна, экономический конкурент или же окружающая природная, - или , почему нет? – общественная, социальная среда.
Способы воздействия - от простого насилия до изощрённого влияния на слабые струны человеческой души и банального подкупа, «кнут и пряник», посул и «морковка». -- и мало ли ещё чего изобрело человечество за свою долгую историю. Опыт мытаря, управленца , фарисея, куда старше книг Ветхого Завета. Он не прерывался все эти тысячелетия и изощрён в коварстве, конспирации, организации и изобретательности.
Последствия , которые вызывает такой асимметрический тип мышления и действий активного субъекта (асимметричная парадигма):
1. В случае высокой (близкой к адекватной) ответной реакции (резистенции) объекта (жертвы) на воздействие (принуждение, агрессию) субъекта – флюсом возникает, поддерживается и разрастается конфликт, силовое противостояние . Война. Борьба. (Пример т.н. положительной обратной связи. ( И. Пригожин). Образец устойчивого источника нестабильности.
2. В случае несопротивления, толерантности, подчинения объекта воздействия, над ним выстраивается долгосрочная властная связь . ( Цепочка таких связей - пресловутая вертикаль власти). Это односторонняя принудительная связь, игнорирующая и подавляющая любую обратную связь, в итоге игнорирующая, разрушающая самоуправление объекта властвования. Это - до поры «связанная», латентная, отложенная «на потом» нестабильность, запакованная, как сжатая стальная пружина.
На основе этих и им подобных элементарных силовых «диполей», как из кубиков, складывается вся глобальная поляризованная функциональная микро - и макроструктура господствующей системной парадигмы мироустройства - от неформальных деловых связей - до производственных предприятий и государственных институтов. Здесь имеется ввиду не только военный, политический или экологический, а вообще любой поведенческий аспект совокупного современного человека как доминирующего глобального актора в уязвимой глобальной среде. Вот она, парадигма эпохи войн и революций. Она демонстрирует захватнический, хищный, дикий, звериный нрав всего человечества как целого. Сила, а с ней и агрессия. Преобладающий , структурообразующий, общественно - востребуемый тип индивидуального поведения, образ мышления и действия, навязываемый теперь ещё как Новое Откровение т.н. Западной «неолиберальной» этикой на уровне государственной идеологии и реальной политики как официальной почти религиозной догмы. Претендующей теперь уже и на глобальный уровень принудительного распространения и усвоения. Это, в сущности, ничто иное как новый троцкизм, или большевизм. Это есть тот самый экстремизм, из которого вытекает всё остальное. Из этого вырастает деление людей на своих и чужих, отсюда питаются идеологическими соками рабовладение, торговля людьми, расизм и фашизм, суть их одна. Общая силовая парадигма.
В целом, структуры силового доминирования носят в себе милитаристский характер. Соревнование экономик выливается в гонку вооружений. Политика - продолжение экономики, война - продолжение политики. Экономика и наука - тягловые лошади этой идеологии . Вспомним терминологию: военный коммунизм, захват рынков и сфер влияния, командную экономику, битву за урожай или товарную интервенцию. Интересен сам по себе и факт избрания ведомством Г. Грефа структуры управления проектами, позаимствованной … у Пентагона. Это, вспомним, государственная невоенная структура, в наименовании которой, кажется, встречается термин «экономическое развитие». В этом всём видится не чья - либо сознательная вина, а глубокая всеобщая неосознаваемая беда.
Самоутверждение власти, сопровождающееся разрастанием её скрытого от общества, органически самодостаточного силового каркаса «аппарата внешнего управления» обществом, ведёт к бесконтрольной и активной захватнической деятельности, и к появлению в обществе язв, уродств, неравномерностей, ещё большей асимметрии - полюсов бедности (или безальтернативности выбора), дискриминации для основной массы граждан, и избытка политического и экономического самовластия, преступной бесконтрольности для немногих ; следствием этому - к всевозрастающей и непреодолимой дерегуляции и упадку многих аспектов общественной и хозяйственной самодеятельной жизни - и катастрофической криминализации и разложению власти. Подлинным бедствием эта Система становится как раз для всех добросовестных, законопослушных граждан. А следовательно - угрозой государственности как таковой, так как первооснова суверенитета, основа государственности – это добропорядочный гражданин, открытое (по К. Попперу) правовое гражданское общество, духовная, политическая и хозяйственная свобода личности...
Сложноподчинённая иерархичная по силовому признаку конструкция из конфликтных и «добровольно-принудительных» структур – вот политико-экономический порядок России и большей части современного мира. Она возникла в феодальном обществе и обрела силу с развитием индустрии как её составная часть. Статическую устойчивость этой пирамидальной конструкции поддерживает сложная и мудрёная система «сдержек и противовесов». Освобождение всего одной такой сдержки высокого уровня ведёт к долгим колебаниям и глобальным «разборкам». О «динамичном развитии» такого сообщества тут лучше бы скромно промолчать. Любая динамика для неё невозможна и губительна в принципе.
Именно в таком силовом миропорядке сокрыта пружина разворачивающегося кризиса как источник энергии разрыва диполей неравновесия : богатства и бедности, складывания глобального насоса неэквивалентного обмена. Даже простое сравнение условий жизни, труда и социальных возможностей простого гражданина России, живущего в сельской глубинке Рязанщины или Вологодчины и рядового же гражданина России же, но только живущего в Москве, разрывает единое правовое пространство в клочья. О Рублёвке , недвижимости на Лазурном побережье и во Флориде уже много и красиво написано до нас. Появилось ещё и новое понятие - информационного, цифрового неравенства. А если взглянуть в неравновесность в мировом разрезе…слов не надо. Это зияющая бездна.
Диполи - везде. Мир наш определённо полярен.
Колония - метрополия, Юг - Север, весь мир - США, город - деревня, вся Россия – гэ Москва – диполи. Мир определённо биполярен. Полюсы современного биполярного мира: – грубая сила, агрессия, захват, мягкое принуждение, лукавство, - всё ради лёгкой наживы - и Неприменение насилия, Труд, Интеллект, Профессионализм; простая доброта, любовь, милосердие. Неагрессивность, миролюбие.
Присвоение, перекачка, перехват, отчуждение ресурсов происходит: «сильной стороной» у «слабой» - в виде природной, экономической, интеллектуальной и административной рент. (Д. Львов, С. Глазьев ).
Это феодальные, рабовладельческие по очевидной их сути, виды эксплуатации. Сам термин «Экономика» заменил понятие и философию народного и частного хозяйства, разрушая хозяйственные отношения, последовательно замещая правовой принцип хозяйства экономическим административным. Экономика – это избавленное от даже упоминания права хозяйство, из которого выброшен субъект, хозяин, собственник. Экономика теперь-это не «искусство вести дом»- теперь это абстрагированное от человека, его целей и интересов понятие хозяйства, которым отныне безраздельно правит административно - командная Система. Следовательно, это чисто тоталитарное понятие. Термин, без которого не обходится теперь никто, даже автор текста этого эссе.
Российский крестьянин, своим тяжёлым, бесправным, но праведным трудом, живя в материальной бедности, будучи встроен в глобальный процесс, через цепочку посредников, спонсирует, к примеру, какого-нибудь богатого, изнывающего от скуки, а может быть, и вполне порядочного гражданина, жителя райцентра, или г. Москвы, или даже г. Майами-Бич, солнечный штат Флорида…
«Наивно, не правда ли, бороться с безысходной бедностью, не борясь с неправедным обогащением?.». -- Однако , продуктивное ли дело, вообще бороться? И вообще что такое борьба? Соперничество в Силе. – Настала пора менять правила игры, «парадигму насилия» на какую - нибудь иную, более созидательную. Ставящую, например, в центр, как самоцель, Гражданина, его Право, Интеллект, творческую Деятельность, Труд. Имея правовую возможность трудиться, многие бы не стали заниматься отъёмом и перераспределением чужого. Борьба - исключительно неправовой и агрессивный метод силового, неправедного удовлетворения частных и групповых корыстных интересов, перераспределения, властного способа присвоения или просто грубого правления, приводящего к постоянно сужающемуся правовому коридору дальнейших возможностей. В любом обществе это, -- война всех против всех, как минимум, «холодная гражданская война». ( К слову, именно господство силовой парадигмы развязывает руки любого рода бандитам и террористам, оправдывая их поведение в точности этой же – силовой - идеологией завоевания и функционирования «официальной» власти.) Это всё становится очевидно запятнанным, и неэффективным, в прямом смысле нежизненным , то есть, смертоносным, путём дальнейшего развития человеческого рода и, уж тем более, обеспечения безопасности человека.
О насосе по перекачке сырья, секретов, «мозгов», капиталов от «бедных» стран к «богатым» написано уже достаточно много. (Один из ярких современных исследователей - недавний лауреат Нобелевской премии Дж. Стиглиц ; только что вышла интересная книга «Игры экономических киллеров» группы авторов). Нам к этому добавить нового нечего, кроме попытки раскрытия, или, скорее, лишь приоткрытия принципа, парадигмы действия этой Системы, в настоящее время испытывающей свой нелёгкий час падения.
Самый общий ИТОГ, сумма такой системы отношений (асимметричной парадигмы) - однобокое, неравновесное накопление, суммирование миллиардов и миллиардов неучтённых, проигнорированных, парированных всевозможных близких и, главное, более отдалённых по времени, последствий, «ответов» системы , «обратных связей», а, образно говоря, собирание гор неоплаченных счетов, - за сырьё,за разрушение среды, за эксплуатируемый труд - за всё, что добывалось, изымалось и доставалось до сих пор с прибылью, почти даром, силовым захватом или безответственным экономическим принуждением. Из этого складывался годами огромный потенциал саморазрушения, вызвавший сегодня смещение оси качания всей миросистемы от области былого равновесия и безопасности в зону неравновесного и опасного, неустойчивого состояния – небезопасного эквилибриума на краю пропасти.

Человек человеку - друг, товарищ и еда…
Развитие и самоусиление однобокости, асимметрии качества отношений привело в результате к общественной институциализации соответствующей смещённой нормы поведения , к признанным ( или допускаемым) возможностям бесконтрольной и властной ( читай: неправовой) концентрации (перераспределению) политической и экономической власти. Человека над человеком. Основанной, базирующейся, по сути, на двух опорах- страхе и обмане. Из нашего общего печального опыта можно уже научно констатировать, что коррупция, растление человека, совращение всего общества – это способ, принцип и смысл существования Системы бюрократической власти, Административной Системы, а отнюдь не хворь некоторых отдельных неправильных чиновников, которая поддаётся лечению или коррекции в рамках данной системной парадигмы.
Об этом красноречиво и без слов свидетельствует судьба Закона «О противодействии коррупции» в России.
Цитата.
« То, как гениально Макс Вебер, анализируя ход русской революции 1905( ! - А.С.) года, еще тогда фактически предсказал приход к власти Сталина, разве что только не назвав его по имени, должно впечатлять... Судите сами, он писал: «В будущем главный конфликт развернется между бюрократией и массами. Массы еще ждут своего выхода на политическую арену. Но бюрократия ...- уже активный агент политического процесса. Более того, в настоящий момент она - победитель. ... Отныне все политические дела будут решаться профессионалами»». (цитата из работы «Механизм ответственности власти» , Валерий Мишин.) Конец цитаты.
Всё вышесказанное, в свою очередь, исторически ведёт к развитию т.н. олигархической системы. Попросту это тоталитарная система. Эта административно- командная система, как известно, стремится достичь глобального господства путём «глобализации самой себя», в частности, и через ВТО - «интернационал» национальных и группу транснациональных олигархий. Такой «насос власти», при полном попустительстве гражданского общества, узаконившись глобально, способен, и уже намерен, разрушив национальные границы, культурные и хозяйственные устои и национальные государства, обратить весь мир в новую феодальную систему принуждения к труду – т.н. « новый мировой порядок». Его модели известны, то были предупредительные примеры - в частности, в более мягком варианте— гитлеровская Германия и более жёстком - сталинская Россия… Ряд можно продолжать, - но нужно ли снова повторять пройденное?
Фантасты и футуристы до такого ещё не додумывались. Перспективу такого крутого поворота общественного прогресса поистине трудно переоценить. Однако, более приемлемым и чистым критерием (целью и средством её достижения) развития и прогресса следует считать рост духовной, социальной и экономической свободы личности. Более того, только на свободе и уважении достоинства личности возможно выстроить эффективное инновационное хозяйство (Амартия Сен, Нобелевский лауреат по экономике). Пожалуй, это уже выстраданная аксиома, с лихвой оплаченная миллионами жертв событий ХХ века.


Отдадим должное добрым и честным людям.
Все порядочные, традиционные гражданские отношения, противоречащие силовому поведению, уже несут в себе характер иной парадигмы, в которой есть место чести и служению. На том пока всё и стоит, что есть люди, при любых обстоятельствах верные своему Долгу.
Истинные,честные: политика, дипломатия, разведка, армия, право, искусство, наука; святое служение Врача больному, Учителя своему Делу жизни; институт семьи, сельское хозяйство, церковь, пережившие страшные времена … Порой зарплата играет здесь роль декоративную, даже оскорбительную, но, тем не менее, люди не предают своего Дела…
Это, как можно заметить, профессии, институты и отрасли, близко связанные с жизнеобеспечением и сохранением человека, без, часто беззаветного, служения которых человечество давно сошло бы в небытие. Они совсем не вписываются в доктрину человека как бездушной и алчной «машины по производству денег» , в примитивное лоно меркантилизма.
Их сохранила такими и сделала человечными близость, профессиональная причастность к непосредственному обеспечению безопасности жизни человека.
Коммерциализация традиционных отраслей жизнеобеспечения, проводимая сейчас в Западной Европе по указке из США, снижает устойчивость и безопасность общества и повышает уязвимость индивидуума, что подтверждается явным ощущением самих граждан этих стран. ( В. Быков, Германия). В России процесс, к несчастью, аналогичен и столь же пагубен.

Сколько стоит конченая планета, и Кому бы её продать.
Безудержная экспансия человека - захватчика на среду обитания, имеющую всё-таки конечные размеры, наконец, привела к смыканию и закрытию фронтов наступления,- обнаружилось, что расширяться дальше стало физически некуда. Совокупное негативное воздействие «человека индустриального» на природную среду стало близко к её критическому пределу прочности, заметному негативному влиянию повреждённой среды на качество жизни человека и появлению размеров ущербов от загрязнений, гибели природных ландшафтов и от стихийных бедствий, сопоставимых стоимостно со всей ранее полученной прибылью.
Потери от загрязнений почвы и воздуха также впечатляют и сопоставимы с ведением активной войны.
• Ураган «Катрина» (по разным оценкам) : цена до 250 миллиардов долларов.
• Влияние только пылевого загрязнения воздуха в Европе на здоровье европейцев, оцененное ими же: почти 1 миллиард Евро в день.
• Кыштым. Засекреченная ядерная катастрофа, октябрь 1957 г. на Урале. Без оценок.
• Чернобыль, апрель 1986 г. Без комментариев.
• Лесные пожары в Калифорнии, октябрь 2007. 1500000000 долларов, как минимум, (только на страховые полисы сгоревших построек).
Среда современного человека – это, ведь, в первую очередь, само общество, в котором он живёт! Снижение стандартов качества общественной среды,- таких как уважение к правам личности или отношение государства ( или чиновника) к институту права собственности или к малому бизнесу , банальный бандитско - чиновничий беспредел, - в конечном счёте отравляют жизнь не хуже угарного газа. Люди готовы покинуть свооё село, свой город, даже свою страну в поисках путей избавления от непреодолимых и вездесущих обстоятельств-- системных факторов поражения, разрушения окружающей социальной среды. Да и кто не замечал снижения комфорта жизни от роста уличной преступности, появления на улицах больших городов нищих и бездомных, беспризорников, уличных грабителей и квартирных воров.
(Высокие заборы и многочисленная охрана «успешных чиновников, политиков и бизнесменов» делают их самих заложниками и пленниками в своих собственных стенах ). Но при глобальном масштабе явлений с планеты уже не убежишь.
Компания снижения качества жизни происходит под бодрые обещания о необходимости потерпеть ради прекрасного пореформенного будущего. Глобальным явлением потери качества при выигрыше темпа явилась индустриализация. Высокую цену платят природа и общество за фактически нулевой рост ВВП. Будущее наступает, но уже не для всех светлое. В это же самое время общественными активами села, города, предприятий, недрами страны бойко торгуют те самые люди, которым гражданин, общество поневоле доверили, поневоле делегировали обслуживать свои интересы.
А сколько, кстати, стоит такая недореформированная, недооцененная, разворошенная, отчуждённая от граждан, украденная, ничейная или вообще конченая, страна? (Термин уже гуляет по планете, и происхождение его англоязычное). Сущие поди копейки! Сходные процессы утраты качества жизни галопом идут не только по России, а повсеместно в мире.
Владельцы дутых мировых финансовых неликвидов уже стоят в очередь и готовы к скупке мира по бросовой цене. Деньги ведь скоро сгорят! Продавцы краденого тоже готовы к выгодной сделке, не своё- не жалко.
Осталось только тем и другим встретиться в тихом швейцарском городишке и под лёгкое вино окончательно договориться между собой о «глобализации свободной торговли».

Асимметричная парадигма антиинтеллектуальна по своей природе..
Агрессивная меркантилизация продолжается в тех сферах, где ещё возможно неограниченное расширение её границ: внутрь, в качество - это сам человек, нещадная эксплуатация его интеллектуального труда и дальнейшее разрушение его (человека) духовной природы, его расчеловечение, или оскотинивание. (Авторы не претендуют на первенство, термин введён задолго до нас). Бюрократическая система правления в разных странах и при разных политических системах многажды продемонстрировала свою никчемность по критерию эффективности и исторически обречена. Сакраментальная кухонная фраза «Систему надо менять» - не о канализационном стояке, а как раз о том, чтобы менять нелегитимную власть-- бюрократическую систему -- на легитимную гражданско-правовую, где нет места принудительного делегирования Права, самозванного присвоения интеллектуальной собственности, всего комплекса Прав Человека и Гражданина административным аппаратом экономической и политической власти.
Такая ныне желанная «интеллектуализация экономики» невозможна, её ростки не живут в удушающих объятиях административно-командной Системы.
Применявшаяся менялами и ростовщиками восточных базаров ещё до пришествия Христа, но принимаемая экономистами не иначе как научно-религиозная догма, лукавая силовая парадигма, и её «неолиберализм» как высшее достижение, как вершина того высшего здравого смысла, который только может быть – нажива, жадность, корысть, силовой захват, эгоцентризм, манипуляция, посулы и предательство, всего букета добродетелей «экономического инстинкта» и не счесть – не может более претендовать на верховенство. Им всё труднее доказывать и обеспечивать свою дьявольскую «магическую» силу.
Результат действия парадигмы мировой системы асимметричного доминирования - выведение в зону риска разрушения двух активно эксплуатируемых, но спасительных для Мира и человека глобальных систем естественной саморегуляции – экологической (средовой) и ментальной (интеллектуальной).

Современное развитое индустриальное общество исторически вынуждено искусственно поддерживать в сознании граждан иллюзию правового порядка, общественного благоденствия, равновесия и внутреннего согласия. Индустрия дезинформации человеческой массы – такой же древний бизнес, как ростовщичество, работорговля или проституция. Стоит снова упомянуть хотя бы вскользь о демократии, смысл и идея которой состояли изначально в развитых эффективных институциональных обратных связях между гражданином, обществом и служащим (подчинённым ) им государственным аппаратом. Демократия как общественное самоуправление и свобода личности всё-таки кое-где остались, правда, только в риторике, фразеологии. ( Высокая и привлекательная взорам всех угнетённых американская демократия уже не находится в опасности. Её просто теперь нет, и взоры угнетённых, увы, потупились. А была ли. ) Обратные связи подменены нарочитыми и красочными церемониалами выборов, за картонным фасадом которых не спрячешь фактического отчуждения власти от общества. Технологии пиара и их напёрсточное «искусство» подмен и шельмования, отработанные до мелочей, - узаконенный обман и древнейшие трюки, неподвластные рассудку массового обывателя. Возможности телевидения, радио, газет - информационных каналов асимметричного (одностороннего) воздействия (пропаганды) на аудиторию можно было бы даже и не упоминать. Это весьма подробно разработанная тема. ( Например, у С. Кара-Мурзы в книге «Манипуляция сознанием»).
Находясь в идеологическом тупике, глобальная «либеральная» идеология черпает (одалживает) свою силу в технологиях манипуляции власти доверием , насилием над массовым сознанием. Современный человек агрессивно обложен воздействиями, носящими характер подмены самых святых понятий. А обратное движение (обратная связь) здравой, живой, практической мысли - от гражданина, «от сохи» – через СМИ, к другим гражданам, к власти, к Системе – существует? Где оно? В чём оно проявляется? Риторический вопрос в адрес телеакадемиков. Такое положение вещей ведёт к скорому и полному угасанию, деградации такого общества, такой цивилизации. (по У. (А.) Эшби).
Неадекватно мыслящий дезинформированный человек выведен из зоны возможностей реально оценивать ситуацию и принимать безопасные для себя решения. Ему не оставлено Права («обратной связи» ). В реальности его единственное « право» – лишь одобрять чужие решения и действия и молча уповать, что за него «более успешные и воистину профессиональные люди» всё решают лучше него самого. Результаты такого правления, какими бы они ни оказались, не влекут ничьей ответственности и не имеют общественного контроля . «Мы имеем то правительство, которое нас имеет» - шутка наших дней. Безответственность и цинизм власти влечёт апатию , безответственность и цинизм гражданина. ( Много интересного об этом мы можем увидеть, например, у Э.Фромма.)
Беспомощное правовое положение влечёт за собой уход массы граждан в пьянство, в мягкий и в жёсткий уголовный криминал. Рушится семья, появляются сироты при живых родителях, завтрашние преступники. Неадекватность сознания опасно ведёт к потере ориентации человека в социальной, природной и техногенной средах, например, и к неудержимому росту числа и тяжести разного рода техногенных ЧП и аварий, в частности - ДТП.
Несложный логический ряд приводит к выводу об автомобильных пробках как следствию и зримому свидетельству глубокого системного кризиса... Это ничто иное как большей частью перемещение всякого рода бумаг, скрытый документооборот—тысячи людей тратят огромное время в добываниях бесконечных миллионов справок, согласований, организации формальных (и очень неформальных) встреч, сдачи отчётности, регистраций и перерегистраций и выправлении всевозможных документов в мрачных недрах бюрократизированного общества. При существовании интернета и мобильного телефона «бумажка» ещё даже взрастила свою власть над человеком.
Спасение от участившихся природных и техногенных ЧП становится ещё одним выгодным бизнесом, как и, впрочем, пресловутое «регулирование автомобильного движения» за наличный расчёт на месте … Ряд можно продолжать и более яркими примерами куда более озорной самодеятельности многочисленных и плодящихся , ещё куда «более силовых» структур. Это на слуху у всех.
Долгосрочные хозяйственные, тем более, культурные, человеческие, нравственные траты, ущербы от этого широко пока не приводятся, тем не менее, повреждение матрицы массового сознания составляет среди них наибольший, не имеющий сравнения, всеохватный размах и чудовищную цену – как ещё это реально оценивать, нежели как массовую качественную деградацию, системное умственное и физическое поражение своих же сограждан, а попросту, их геноцид ? Весь этот управленческий правовой нигилизм выливается в потерю обществом способности и возможности к ориентации, самоуправлению, самосохранению, выживанию и даже сохранению численности, и тем более к развитию, и в появление на нём «трупных пятен» новой и новейшей бедности, чувства нехватки времени, безысходности, и многих других, уже хорошо видимых с Луны и известных каждому марсианину, социальных язв на ясном лике современной земной цивилизации. При всё ещё кажущейся непричастности активного виновника такого положения.
Экспансию технократической идеологии на природу, на право и тысячелетние традиции культуры социология точно и ёмко описывает понятием «отчуждение». Здесь снова, увы, непаханное поле, белое пятно для глубокого научного расследования. Научному сообществу стоит пристальнее присмотреться и сделать выводы, действительно ли один человек крайне нуждается в том, чтобы им, как кучер лошадью, управлял другой, тоже такой же человек, или в этом всё-таки есть нечто бесовское, противоестественное, губительное и глубоко безнравственное? От осознания и понимания этого факта возникнут мировоззренческие предпосылки его преодоления.
Создаваемые в структурах и коридорах государственные законы, национальные социальные и оборонительные доктрины, всевозможные концепции безопасности и развития и другие важные документы, от которых зависит вся жизнь человека, будущее общества, международное положение страны и её национальная безопасность, в самой своей первооснове порочны - ущербны и взрывоопасны, вредоносны и пагубны, будучи выстроены в изжившей себя противокультурной асимметричной силовой парадигме.
Агрессия - последний аргумент негодяев.
«Силовые операции по балансированию интересов» загоняют болезнь внутрь, принципиально не разрешая противоречий ни в малом, ни в большом:
*происшедший в 1991-м августовский путч интеллектуально одряхлевшей верхушки аппарата не спас Советский Союз от распада, а сильно ускорил его, похоронив последнюю надежду на подписание нового Союзного Договора.
*США со товарищи увязли в Иракской головоломке. Теперь уже ОНА их не отпускает, ОНА сама ими руководит, она переросла границы государства Ирак и доросла до размеров всего арабского мира. «Липкая бумажка для мух», намазанная нефтью, сыграла с ними злую шутку. Это была теперь уже «… последняя геостратегическая ошибка Соединённых Штатов Америки.» (Э. Валлерстайн). В день Штаты теряют в мире по миллиону своих сторонников или сочувствующих.
Не таится ли, впрочем, всё простое объяснение « глобального конфликта цивилизаций» в естественной защитной реакции традиционного общества, имеющего прочные самобытные духовные устои, на нравственное разложение, интеллектуальный предел, даже провал развития западной ветви Христианской цивилизации. Вот и право современной господствующей Западной «неолиберальной» системы и её идеолога - мировой олигархии Лондона, Амстердама и Вашингтона - на безапелляционную, грубую демонстрацию своих заграничных корыстных интересов и жадных до чужого инстинктов зиждется на слабеющих основаниях не той ли самой парадигмы силового доминирования?
Вопрос, по-видимому, риторический.
Власть и насилие как движущие факторы глобального развития человека прошли свой полный исторический круг и становятся на наших глазах бессилием власти или всевластием бессилия.- Последними аргументами хамского образа мышления и действия.
Ещё немного о грустном.
Распад здравого смысла. «Утечка мозгов» вниз и возврат к животным рефлексам.
При чрезмерной нагрузке «системного вируса» старой парадигмы на общество, и «внизу» и «вверху» будут и далее отбираться, воспроизводиться и доминировать «недалёкие», низкие качества человека, критически подрывающие жизнеспособность общества:
цинизм, лицемерие, двуличие, лживость, подозрительность, леность, зависть, воровство, трусость, продажность, коварство, предательство. Стяжательство. Вероломство. Хамство. Неспособность к любви.
Общество, живущее в сраме бесправия, деформируется исподволь, в своей каждодневной жизни, и постепенно начинает властно сокрушать, вытеснять культуру, выедая из человека добропорядочные, экономически, общественно и духовно ценные качества, культивировать и насаждать на всех уровнях поведение и образ действия иного порядка, - всё то, что имел ввиду Ф. М. Достоевский под именем «Бесы». (Более подробно: например, А. Панарин). Коммерческие СМИ и массовая «попкультура» некритично, «на потребу дня» подхватывают всё это , разнося как «новое откровение»…-
Входит в моду стиль, который без стыда, - напротив, с гордостью и придыханием называют «агрессивный». В одежде, в рекламе, в поведении и в бизнесе.. - Особенностью асимметричной парадигмы является утрата человечности, взаимности, бесстыдное и агрессивное насаждение повсюду примитивизма своего эго, выпячивание его телесности, незамысловатых инстинктов и интересов, деэстетизация, опошление человеческой природы.
Размывание, слом - родовых, семейных, хозяйственных - духовных ценностей и приводит к негативным демографическим сдвигам. Алкоголизация как уход от такой действительности – следствие тому и уже просто мелочь по сравнению с приходом массовой молодёжной наркотизации.
Духовное опустошение человека делает его несчастным, вызывая широко известную потребительскую булемию ( материальное перепотребление без ощущения пределов насыщения). Что единственно лишь усугубляет нагрузку на окружающую среду.
Находит благодатную почву и растёт простая уголовщина во всех порах общественной жизни.- Счастливый человек, даже в большую нужду, никогда не шёл мошенничать или воровать.
Человеческая, особенно детская, психика, чаще всего, не выдерживает внешнего напора, ломает свою изначальную врождённую цельность и чистоту и приспосабливается к навязываемым ей, в том числе и агрессивной пропагандой, «реалиям жизни».
Со временем, качество (социальное, ментальное, наконец, и физическое здоровье) человека заметно снижается, что становится уже новой общественной нормой . (Об этом также говорит, например, Э.Фромм).
Экономика задыхается без квалифицированных и способных специалистов, добросовестных и трудолюбивых работников, а на улице образуется избыток недоучившихся менеджеров и юристов, неквалифицированных «разнорабочих» или просто асоциальных безработных граждан. Вымирает и разбегается некогда многолюдное село.
Бюрократизация в политике и хозяйственной жизни, методически вытесняющая, умервщляющая и замещающая собой демократические механизмы и хозяйственные формы общественной жизни, занимает место главного (доминирующего) фактора системного кризиса на Западе, и теперь в России. Угрозой личной, общественной и государственной безопасности и прямым поражающим фактором социальной среды становится коррупция как массовая разновидность социального террора.
В результате, ценность человеческой жизни падает. Человечек «мельчает», отбрасывается от реальной возможности творческого, производительного труда и активного участия в принятии политических решений, и становится почти невозможным, или очень проблематичным делом, истинно государственным мужам поднять своих сограждан на решение важных назревших или уже перезревших национальных сверхзадач. - Даже ради защиты Отечества.
Технократическая идеология в итоге выводит, в конечном счёте, на прямое духовное и физическое вырождение – читай: истребление человека, собирая неизмеримо высокую дань за во многом мифологизированный экономический рост. Утрата человека происходит и по качественным параметрам - интенсивный Дарвиновский отбор по негативному, агрессивному признаку. Это только лишь некоторые аспекты угрозы сегодняшней общественной безопасности и индикаторы потери управляемости Системы.
Можно констатировать полную утрату миросистемой и государством реальной способности к обеспечению элементарной безопасности человека.

Теперь о позитиве.
Новая глобальная парадигма - базовый элемент новой эффективной системы безопасности человека и мира.
Человек своей численной экспансией достиг глобального господства географически. Своей техникой и естественными науками он обрёл господство технически.
Появление атомной бомбы в СССР поставило жирную историческую точку в гонке за асимметричное силовое мировое господство. Гарантированное самоуничтожение человека стало очевидной возможностью. Но со взрывом русской бомбы «силовой мир» обрёл вдруг глобальную симметрию. Парадигма захвата, физического расширения до конца, замкнувшись глобально, выработала свою историческую миссию и после этого целиком работает на разрушение, против дальнейшего развития.
Для человечества настала пора начинать учиться обживать занятую территорию (образно говоря, поляну) без возможностей дальнейшего физического и силового расширения и учиться - пытаться, стараться - строить свою жизнь и безопасность качественно иными способами, за счёт развития своего собственного внутреннего качественного измерения – интеллектуального. Новое время потребовало от человека форсированного взросления и обретения взвешенной ответственности взамен прежнего образа действий – гремучей смеси подросткового комплекса неполноценности, замешанного на эгоизме, самонадеянности и безудержной агрессивности .

Востребуется « обратная связь», с жизнью.
Каковы основы устройства общества, которое смогло бы разрешить накопленный потенциал напряжений и угроз? Какое неведомое чудо сможет переломить устойчивые тенденции саморазрушения и, напротив, обеспечить новое, дальнейшее, более свободное, развитие человека, личности, сообщества?
На вопрос:«Не в полный ли тупик попал мир?» - Утвердительно отвечают, увы, очень многие здравомыслящие, образованные и грамотные люди. С ними иногда трудно спорить. Авторы данной работы утверждают, что выход из тупика есть – он единственно в переходе к иному способу мировосприятия. -- К иной его установке ( Парадигме). Если говорить сленгом нового поколения, к перезагрузке матрицы массового сознания.
Иными словами, какова она, новая парадигма, с точки зрения авторов ?
В чём её качественное отличие от нынешней? Не придётся ли пожертвовать слишком многим?
-- В основе её отличий от старой лежат два важных исторических урока…
• Первый . Невозможно бесконечно долго или жестоко эксплуатировать среду, не восстанавливая её утраченное здоровье (целостность) - наступает момент, когда качество среды обитания, а с этим и качество жизни, деградирует и её ответные реакции делают дальнейшую эксплуатацию невозможной и крайне опасной.
• Примеры: Истребление рыбных запасов, угроза исчезновения китов. Климатические катастрофы из-за выбросов в атмосферу и истребления лесов. Опустынивание. Деградация всех без исключения возделываемых почв. Потопы, ураганы и пожары в Европе, США, Австралии. Новая бедность, терроризм, коррупция, инфляция, безработица. Брошенные города Америки, обезлюдевшее село России.
• Второй . Невозможно бесконечно долго и жестоко эксплуатировать экономически полезную культурную человеческую природу «в лице» высоких её благородных духовных качеств, таких как: открытость, доверие, терпимость, трудолюбие, честность, взаимовыручка; вера в Бога, в добро и справедливость; добросовестное отношение к труду, к чужому имуществу, способность к служению, самопожертвованию, любви. Невозможно бесконечно строить пирамиды власти человека над человеком путём любых - от примитивных и до самых изощрённых форм физического, экономического либо психологического насилия.
(Пример, глобальный по последствиям: низведение в советский период на Евразийской территории -- всей России -- от Тихого океана до берегов Балтики - крестьянства как образцового сословия, жившего вековыми трудовыми, культурными и религиозными традициями в согласии с Природой и питавшего своей органической духовностью и хлебом насущным всю нацию. Рабский многолетний труд в колхозах без оплаты и без намёка на Право, износил, изуверил людей, подорвал их волю и веру в Справедливость.)
То есть, следует признать за человеком неотчуждаемое право на некую его присущую человеку целостность, принять некий «пакт о ненападении человека на человека». Принять «Права человека». Вспомнить об их Декларации в 1948 году. Иными словами, Отменить Рабство во всех его скрытых и открытых формах. Повсеместно на планете. Не выборочно.
Исследования уроков старой парадигмы категорически требуют всего лишь только ввода в действие, дополнительно к существующим отношениям, естественных для живых систем обратных связей.
Тогда :
новую парадигму развития можно представить как некое двуединство:
• Концепция неконфликтного, взаимообразного (симметричного) сосуществования человека (сообщества) с природной средой как условия продолжения жизни при сохранения её качества ; и
• Концепция симметричных принципов неконфликтного сосуществования человека внутри сообщества, восстановления Права и реабилитации культурной целостности природы человека. Принцип неотчуждаемости права, в основе которого лежат Права Человека. ( Культурная парадигма права, А. Птушенко).
Прямое и симметричное взаимодействие человека и природы, человека и человека. Материализма, построенного на Высокой духовности. Сосуществование всех как необходимое условие выживания и свободного устойчивого развития каждого.
Переход от господства старой парадигмы мироустройства к господству новой - это всеобщее и осознаваемое решение мировых и частных проблем, есть базовый вектор исторического развития в современный переломный момент истории.
От преобладания образа действий в форме прямого воздействия на объект без обратной связи (асимметричного) ----
к новой парадигме сосуществования : Диалоговой, правовой, взаимообразной и симметричной.
К диалогу, самоуравновешивающейся, и, наконец, правовой глобальной системе взаимоотношений как фундаментальному принципу выживания и устойчивого развития всего человечества.
Потребности перехода к новой парадигме развития диктуются историческим императивом :
Исторически созревшим всеобщим осознанием неизбежности взаимных - уязвимости, зависимости и ответственности сторон, влекущим требование всеобщего переноса образа действий из стратегического эгоцентризма, взаимного устрашения и экспансии собственного господства - в лоно философии честных, взаимоответственных, взаимовыгодных, уравновешенных и унифицированных (обязательных для всех) - действительно, реально правовых отношений людей.
Главным мотивом к действию может выступать кратный рост степени индивидуальной и коллективной безопасности участников такой новой системы. Это принципиально важно для всех сторон процесса и для возможности вообще говорить об общем будущем.
В условиях разрушительного кризиса духовности, духовный и религиозный мотив перехода ослаблен в умах и душах и рассматривается здесь, в данной статье, вынужденно не как главный, но тем не менее важный. Духовным кризисом обусловлены кровоточащие мировые разломы между людьми и между цивилизациями. Об этом неустанно и постоянно напоминают нам собственная совесть и Церковь.
Вопрос состоит, в конечном счёте, просто в выборе между добром и злом на уровне личного выбора, личного поступка и глобального политического мышления в выборе новой, человечной , гуманистической основы деятельности человека и всего человечества. По принципу: « Делай только то, чего бы ты хотел, чтобы делали тебе». И по врачебному « Не навреди! » Решение вопроса - в выборе верховенства высоких принципов Права. Вместо жреческого Культа силы и агрессии.
Симптоматичным выглядит отказ мировой политической закулисы от констатации и обсуждения Системной Проблемы Тысячелетия. Хороший хозяин думает о сохранении своего хозяйства. Плохой его попросту теряет.

Вера (аксиома) + знание (тезис) = мышление (синтезис).
Новая парадигма науки.
Что касается науки, научную статью следовало бы начать с авторитетного мнения самой Науки как инструмента познания, с её осмысления такого явления как «системный кризис». Но случилось ещё одно неожиданное «но». Наука незаметно подошла к пределу своих возможностей объяснять происходящее, испытывая внутренние трудности в соединении и систематизации разноотраслевых сведений, а значит, понимании совокупности, целостной Картины мира. Страдая слишком выпуклым видением отдельных разрозненных её элементов, в рамках своей старой (механистическо-материалистской, или т. н. ньютоновско-картезианской) парадигмы наука полностью исчерпала себя. (А. Урсул.) Науке трудно оценить мировой системный кризис, она не может, не способна его увидеть, потому что она сама находится внутри него, в … нём же, в самом глубоком системном кризисе.
В той же мере, как вся мировая система, будучи её составной частью и в прямом смысле основой, в новой парадигме нуждаются наука и образование, находящиеся в глубоком органическом тупике. Избыточное количество получаемых школьниками на уроках и студентами на лекциях всевозможных сведений как отдельных фактов и избыточной для запоминания информации, приводит к трудностям в их ориентации в совокупной, целостной картине мира, к несформированности их нравственного мировоззрения, вместо крайне полезного и потребного для общества, и желаемого для развития личности учащихся - способностей к системному анализу, к умозаключению (синтезу), и, в целом, к самостоятельному образному, творческому и эвристическому мышлению, к формированию их духовной зрелости, нравственной чистоплотности, разборчивости между добром и злом.
«Телефонный справочник содержит огромное количество бит информации, однако Вы не отыщете там ни одной живой мысли». (Автор неизвестен).- Система образования устроена именно таким образом, будучи способна в массовом порядке выпускать лишь бездумных исполнителей, в лучшем случае, «ходячие справочники» вместо образованных, интеллектуально плодотворных и просто мыслящих граждан. (Исключения из этого лишь подтверждают правило). Такая система образования выгодна и удобна, а, пожалуй, и скроена для того, чтобы легко администрировать и манипулировать человеком - исполнителем. Сама система образования устроена как орган Административной Системы. Самостоятельно мыслящий человек - угроза Системе, но ведь это и основа будущего общества . «Разделяй и властвуй»,- учит принцип узурпатора, а «учить подданных граждански свободно мыслить и действовать - это значит, готовить самому себе оппозицию». (Наполеон Бонапарт).
… «Научное сообщество, с его разорванным по ведомствам, отраслям и школам устройством, будет искать путей единения наук в целостную ткань представлений человека о себе и окружающем мире. На пути синтеза уже накопленных эмпирических знаний нас ждёт немало фундаментальных открытий.» (С. Курдюмов. О синергетике.)
На пороге новых и больших возможностей, открываемых будущим признанием органических, интеллектуальных, вместо физико-механистических, принципов природы Человека как существа целостного – физически и социально, мыслящего, духовного и, наконец, живого организма - неразрывно и гармонично связанного общими Законами с микромиром и макро - Космосом, стоит медицина будущего, обогащённая социокибернетикой и метафизикой.

Интеллектуальные технологии невозможны в условиях системного тупика. Нанотехнологии – конечно, тоже.
Развитие перспективных технологий Третьего тысячелетия, процесс интеллектуализации труда и выстраивание структур новой и качественно иной, несравнимо более эффективной системы организации всей жизнедеятельности человечества - «по определению»- требуют совершенно других, принципиально иных, высоких культурных качеств человека, иной системы мотивации и образа его действий и соответствующей этому иной системы социальных отношений, которые недостижимы при монопольном господстве принципов парадигмы силового господства и встречают на своём пути развития разрушительные и непреодолимые, именно системные, поражающие факторы. Интеллектуальные технологии будущего гибнут в бурных объятиях силового устройства общества, не успев родиться. Цивилизация, выбирающая сегодня для себя достойное будущее, ради своей конкурентоспособности и выживания, должна осознать и преодолеть в себе этот внутренний порок и выйти на качественно иной способ развития.
Абсолютно очевидно в этой связи, что важнейшее место в новой правовой системе должно будет занять качественно иное правовое обеспечение всех аспектов прежде всего интеллектуального труда и правовой защиты его результатов как базиса качественно иного развития общества и безопасности человека, а равно, это касается и «всех других видов» труда, начиная с крестьянского, труда сельского хозяина. Дело в том, что основное, коренное свойство всякого труда есть интеллектуальное творчество. Труд интеллектуала оказывается непостижимым образом очень схож с крестьянским.
Научному сообществу, реализуя принципы симметричной Новой парадигмы, потребуется выстраивать внутренний диалог и кооперацию отраслей науки - учиться строить мосты между научными «ветвями» , «сращивать лоскуты и штопать дыры» науки , … А ведь граница между Знанием и Верой – условная, исходя из представления о Человеке во всех его проявлениях и Мироздании как несомненно неразрывном едином целом, но о котором мы знаем всё ещё так мало.
Информационные технологии уже сейчас позволяют создавать любые междисциплинарные связи, преодолевая формальные барьеры. Особое творческое значение приобретает научная метафора как инструмент теоретического исследования и более глубокого освоения, синтетического познания уже добытых , но разрозненных научных фактов. Примером, может быть, не очень удачным, попыткой объять необъятное, является и данная работа. Над образом новой парадигмы науки (порой не всегда осознавая этого) сегодня трудятся физики, социологи, математики, политики , даже практикующие психологи и известные в мире психиатры. Науки о душе и науки о духовности находят живую связь между собой, как недостающий элемент новейших теорий. - Уже сейчас инициированы процессы синтеза и синергии между естественнонаучной и метафизической ветвями Знания (С. Гроф, Ф. Капра, Р.Генон), между Новой, «классической» наукой и различными религиозными мирами и их конфессиями идёт непростой, но такой нужный диалог с тем, чтобы на фундаментальном уровне обнаружить, возвысить и утвердить всё то, что обеспечит человеку свободу – обязанность и право быть именно Человеком: и в обществе, и в своём духовном внутреннем мире и в целом на своей планете.

Безумие насилия сходит с арены, уступая место силе разума.
Поляризация мира меняется на наших глазах . Рушатся, пуская тучи пыли, дутые пирамиды и переоцененные ценности. Превращается в прах всемогущая мировая валюта. Появляются, и это неизбежно , « голые короли». Структурообразующий фактор миросистемы уже сейчас инстинктивно , но решительно перемещается из области грубой силовой борьбы за доминирование (вспомним характерное для эпохи ХХ века название книги “Mein Kampf”- «моя борьба») -- в поле мирного сосуществования: презумпции Права, главенства разума, интеллекта, высокого общекультурного уровня,- развития образования, науки, не бумажного, а реального, физического развития хозяйства и складывания совершенно иного типа общественного устройства. Базой которого будут взаимный открытый информационный, уважительный диалог, эквивалентный товарный обмен и равноправное сотрудничество. В центр отношений будет поставлен Человек, Индивидуум, Гражданин. Все государственные, общественные институты и хозяйственные формы правово подчиняются и привязываются к Правам Человека и Гражданина. Альтернативой этому сегодня остаётся только одна и очень опасная – не холодная , а «очень горячая» термоядерная мировая война.
В центр правовых отношений сегодня охотно устремляются народы, государства, которым нечего терять от нового, более справедливого мирового порядка, устанавливаемого в духе Новой парадигмы. Такой порядок для них - не потеря свободы, а дорогое её обретение. Это, прежде всего, народы—исторические спутники и друзья России по давней и близкой истории, далее традиционные общества - Индия, за ней Китай, Латинские Европа и Америка...Народы, в отличие от преходящих элит, имеют одно общее свойство – инстинктивное стремление к интеграции и Свободе.
Нужна уже не просто инстинктивная, но теперь и куда более осознанная государственная политика в этом отношении и направлении . Её могут вести только ответственные люди.
Товарно - денежные отношения как инструмент глобальной кооперации, далеко не исчерпали свой потенциал; напротив, станут более чуткими и адекватными, преображённые правом рыночные механизмы. Сохранится и получит стимулы к развитию национальная культурная самобытность, укрепляя конституционную государственность. Мир получит свободу для развития многообразия и при этом начнёт историческое восхождение к большей степени глобальной адекватности гражданских отношений, к подлинной всемирной правовой и экономической интеграции. Нужна будет новая справедливая для всех мировая валютно-финансовая система. Этому всему будет способствовать и рождающееся на наших глазах глобальное информационное пространство. Сбудется наконец пророчество В.И.Вернадского о Ноосфере как новом мировом порядке, как новом «разумном земном сверхорганизме».
Элементы асимметрии фрагментарно сохранятся как необходимые мотивы интеллектуальной соревновательности, принципы спорта, игр, позитивной эволюции (отбора) форм общественной жизни, совершенствования качества продукции и основа честной конкуренции в хозяйственной жизни.
Важно отметить неантагонизм, комплиментарность (совместимость) и, одновременно, соревновательность самих обеих парадигм. Неизбежно, они были и будут присутствовать совместно. Суть дела, в принципе, заключается в глобальном доминировании той или иной из них. (Сейчас доминирует силовая асимметричная, а культурная симметричная находится «в глубокой оппозиции», в расколотом на части, фрагментированном состоянии. Переход к новому миропорядку - в установлении главенства симметричной.)
Развитие симметричных структур уже сейчас, где это оказалось возможно, успешно происходит и их живая сеть мирно врастает в существующую асимметричную миросистему.
Это отражается уже, в частности, в развитии «принципа субсидиарности» - передачи полномочий сверху вниз в государственном и общественном управлении в Европейском Союзе. Хотя, стало известно, что новая структура встречает неприятие и саботаж со стороны «еврочиновников».
Известно и о существовании Всемирного кооперативного альянса, насчитывающего многие сотни миллионов членов. Кооперация - это гармоничная, горизонтальная сетевая структура общественных и частных взаимоотношений, соответствующая симметричному принципу новой парадигмы. Основы современной системы кооперации разрабатывались и советским учёным А.В Чаяновым.
Процесс безудержной урбанизации, ставшие привычными усугубляющиеся год от года дорожные «пробки» ; концентрация и централизация производства и власти, крайние бедность и богатство – всё это достоверные симптомы острейшего системного кризиса, эти современные проклятия неравновесного развития цивилизации , смогут постепенно замещаться много более эффективными-- сетевыми структурами: горизонтальной интеграции хозяйства, самоуправления, экономической и политической кооперации, всё более равномерным и эффективным расселением людей по территории и смягчением сегодняшней, ставшей чудовищной, неравномерности оплаты равного труда и соответствующей дифференциации доходов. Шансы на жизненный успех, наконец, появятся даже у тех, кто сейчас их совсем, начисто и неоправданно лишён не по своей вине и воле, а, хотя бы, в силу своего места рождения или проживания. Разделение на диполи сменится спасительными и здоровыми интеграционными процессами.
Иерархия по силовому признаку должна будет заменена на иерархию по интеллектуальному.
Неизбежно придётся восстанавливать как природные экосистемы, так духовное здоровье человека – важнейшее благо, дар и условие его развития, полноценной, нормальной жизни, безопасности личной и общественной. Национальные культуры переживут настоящий расцвет, взаимообогащение и общественную востребованность: новая парадигма опирается на возрождение всего, что связано с культурой в самом широком смысле, не создавая ни изгоев, ни кумиров и узких предпочтений, наподобие национального шовинизма .
И в современном обществе возможно более гармоничное сосуществование традиции и высокой индустрии: это доказали примеры благополучных стран, успех которых обеспечен принципом чуть более бережного сохранения человека, природы, укладов и устоев национальной культуры: Япония, Сингапур, Ю.Корея, Малайзия, Тайвань, Австралия, Новая Зеландия, Кувейт, Объединённые Арабские Эмираты, Канада, Швейцария, Дания, Норвегия, Швеция и даже бывшая отсталая российская окраина Чухонь - современная Финляндия... - Возвращение России и мира в лоно нормальной и мирной жизни - не утопия авторов данной статьи, а крайне важный для народов исторический императив.
В местах, где природная система уже не может восстановиться, появится искусственный ландшафт, молодые леса и рукотворные озёра - для отдыха, рыбоводства и просто для красоты. В структуре потребления сырьевых ресурсов будет расти доля возобновляемых, таких как древесина и биомасса, ветровая и солнечная энергия…Главным же ресурсом развития станет высвобождаемая и реализуемая в практику жизни высокая – высшая -- интеллектуальная - способность человека. Наверняка ему поможет возрождение веры в Бога.
Постепенный, возможно не столь быстрый, как хотелось бы, переход миросистемы к симметричной парадигме – совсем не столько путь более гарантированного обеспечения человеком роста своего банального бытового комфорта или пропитания.- (Эффективное, рациональное перераспределение в пользу человека ресурсов даже в том же объёме уже завтра может дать многократный рост его благосостояния ( - Д.Львов )). Но, более того, это действительно качественно иная, новая, более высокая цивилизационная ступень творческой самореализации Личности, Человека и Гражданина, человечества на своей планете Земля (и вот полвека, как уже и за её пределами ) - в том высшем понимании, какого он только уже достиг, и на что будет способен в будущем. С изменением мира и раскрепощением интеллектуальной энергии станут возможными немыслимые пока технологии и социальные возможности - без вхождения в непримиримое противоречие, а , напротив, в соответствии с системой личных и общественных интересов, Высших человеческих ценностей.
Придётся учиться заново. Учиться «жить не по лжи». Самоуважению , ответственности и свободе. Беречь природное и собственное здоровье, учиться видеть неповторимую красоту и разнообразие своей единственной планеты, уважать и понимать, беречь и умножать ценности жизни и культуры. Новая парадигма призвана вернуть понятиям «культура», «труд», «солидарность», «право», «свобода», «жизнь», а для кого и «Бог», «вера», их неискажённый, исконный, чистый и глубокий человечный смысл и неизвращённый высокий Дух.
Человеку предстоит обратиться к первоначальному смыслу, духу и нравственным ценностям Демократии и Свободы. Ещё предстоит открыть огромные возможности и оценить роль новейших достижений информационных технологий в обеспечении глобальной коммуникации людей, в обретении человечеством способности принимать коллегиальные решения. И сегодня мы пока не способны вполне оценить будущих возможностей социальных структур Новой цивилизационной формации. Включение в сеть обращения информационного общества творческого созидательного потенциала миллионов людей и высоких ценностей сможет преобразить мир, сделав его значительно безопаснее.
Переход миросистемы к преобладанию новой парадигмы развития – не единовременный или тем более формальный акт,- это процесс предварительного осмысления и постепенной его реализации, исторически наверное немалый, «затратный» научно и, не исключено, даже наверняка, поначалу драматический. Идти в гору всегда труднее, чем катиться вниз. Но подъём вверх -- это единственный путь из пропасти. Этот разворот вспять может занять много лет. Старая система выступает чем дальше, тем более зло, подло, глупо, безответственно и агрессивно. Аргументы этого замечания – ежедневные сводки новостей.
Новая парадигма духовна, разумна и притягательна – она не конфликтует со старой, не используя силу, идёт ей навстречу, спокойно терпит её удары, врастая в её поры и мирно сосуществуя с ней, - проявляя присущую ей добрую волю.
Волю к назревшему историческому переходу человечества на планете Земля - от разрушительной агрессии, дикости и одинокости хищного Зверя - к человечности, достоинству, духовности, доброте и солидарности Человека Разумного.

Полюсы нового миропорядка.
Кто на себя возьмёт инициативу, - точно не проиграет. Более того, абсолютно выиграет исторически, сохранив мир, отведя от неуправляемого сваливания в пропасть «системного коллапса».
Мы видим в этой роли Россию как прежде всего культурно самостоятельную цивилизацию, в которой естественным ходом собственной тысячелетней истории сложилось, - на уровне матрицы общественного сознания, её культурного кода, - органическое сочетание, сплав симметричных (традиционалистских, партнёрских, общинных) и асимметричных (коммерческих, прагматических, властных), - западных и восточных типов социальных связей. Видим как страну, жизненно остро нуждающуюся в реабилитации и высвобождении своих внутренних созидательных возможностей и обустройстве своей, до сих пор не понятой, не востребованной, не развёрнутой внутренней идентичности, самобытности.
Мир остальной видит Россию как миролюбивую страну, в последнее время активно применяющую универсальный код новой парадигмы в своей внешнеполитической линии, что приносит зримые плоды, растущее понимание её ценности и исторические преимущества перед грубой силой. Один из результатов - рост доверия и уважения России во всём мире, и не на основании подчинения животному страху или из корысти, но на основании универсальных симметричных правовых принципов взаимности, ответственности, высокой справедливости.
Гармоничным соединением, сплавом этих двух составляющих - не показного, а действительного достижения единого стандарта идентичности внутренней и внешнеполитической - Россия смогла бы выступить примером уверенности, благополучия и спокойного процветания, весомым гарантом общей стабильности; привлекательной страной - духовным полюсом Земли, двигателем свободы и собирателем структур Нового Миропорядка. (об этом много писал великий русский философ И.А.Ильин).
Но в настоящее время силы российского гражданского общества крайне ослаблены. Первейшим делом разумной, положительно - прагматичной политики было бы сейчас законодательно снять губительное давление властей хотя бы на малые формы самоорганизации общества в сельской и городской экономике и политике – стране для её развития нужен чистый воздух, кислород, нужны миллионы людей экономически, политически прочно и духовно уверенно стоящих на земле. Страна должна своими внутренними силами, без ресурсов извне, ожить, подняться, как при НЭПе, - и это будет только самым началом перехода к новой парадигме развития, и тогда стране удастся надёжно устоять, сохранив свой народ, когда бы ни случился вероятный глобальный срыв, удерживая собою и весь мир от саморазрушения.
Настал тот самый исторический момент решительного перехода от «экономики трубы» , безумного истребления национальных природных ресурсов и и расточения человеческих сил -- к восстановлению измотанной десятилетиями революций и войн Великой страны.
Альтернатива сегодняшнему упадку общественных сил есть – она только в наличии свободного Гражданина в, ставшей свободной и сильной, своей собственной Стране. Дело - за гражданской зрелостью и политической волей высшего руководства страны. …Само всё не устроится уже никогда. Нужны энергичные сознательные действия настоящей мировой Элиты – действительно мужественных и ответственных людей, понимающих всю специфику переломного момента истории..

После написанного. Вернёмся к заглавию. Его подсказал неизвестный профессор экономики из Вашингтона Фрэнк Фукуяма, в своё время назвав своё эссе «Конец истории?» . По его тогда нашумевшему выступлению состоялось на редкость много дискуссий, было написано много статей и даже книг. Профессор стал всемирно известным и вскоре понял, что не совсем всё так просто, как ему и многим казалось совсем недавно…
Смысл обсуждения, в целом, сводился к разрешению вопроса: « произошло долгожданное крушение СССР: - достигло ли, наконец, уж теперь-то, человечество «открытой воды» для своего свободного и гармоничного развития на основе ценностей «открытого общества» или нет?» Спустя уже несколько лет выяснилось, что оно не только не достигло «конца проклятой истории», но даже совсем наоборот - что либеральная идея, свобода и сама демократия оказались, как никогда доселе, в огромной опасности, - исходящей как раз со стороны их недавних «идеологов», заступников и глашатаев – руководства стран «свободного мира» и мировой властной верхушки…
Стоит ли теперь ждать, пока сама рухнет, околеет старая и дряхлая, полная взлётов и трагедий, дерзаний и разочарований, но пока ещё наша цивилизация со своей историей, тысячелетними ценностями и накопленным опытом совместной жизни на планете Земля? Падёт, похоронив всё! Разумно ли теперь по-страусиному зарывать голову в песок и пассивно стоять? Или лучше было бы активно действовать? Сбережём ли себя и своих близких, сохраним ли мы максимум из того, за что заплачено всей Большой Историей, чтобы начать строить новую, вероятно, более счастливую, но уже точно, совсем, совсем другую её главу. Вот в чём главный вопрос нашего времени.
Или придётся начинать всё заново – с большой ядерной воронки, с каменного топора, оставшись «на второй год», после « конца истории» ?..
Тем несчастным, кому посчастливится выжить...

Авторский текст: Субботин Александр Алексеевич .
Концепция, оппозиция : Субботин Алексей Савельевич.
Комментарии, контакт вы можете направить на: Mail: в приложенном файле с форматированным текстом статьи
август 2007- январь 2008. Боровиково. Калининград. Россия.

Сокращённая версия этой статьи была впервые опубликована в журнале:
New Paradigm Journal, www.NewParadigmJournal.com ( MediWorld corp., Австралия, октябрь 2007 г.),
а также размещена на ряде российских сайтов .

---

От	И.Т.
К	И.Т. (02.01.2009 02:14:21)
Дата	17.01.2009 01:41:45

А.Субботин. К вопросу о кризисе экономизма

---

Из письма А.Субботина:
Предоставляем Вам новый материал, надеемся на то, что и он станет достоянием России. Прилагаем полезную библиографию.
Особенно рекомендую, высоко ценю и всё ещё изучаю работы пока недостаточно известного Бориса Петровича Вышеславцева.

Форматированная автором статья в копилке:
Субботин К вопросу о кризисе экономизма:
http://vif2ne.ru/nvz/forum/files/Kmf/(090117013640)_Subbotinr-U._030109.__DocumenT_.doc [128K]

Неформатированный вариант статьи:
К вопросу о кризисе экономизма.
От сложности навалившихся проблем - к самоорганизации (общественному интеллекту).
Судьба России и всего мира.
«Человечеству предстоит смена парадигмы».
(Никита Николаевич Моисеев, 1991.)

Автор год назад призывал к осмыслению приближающегося мирового системного кризиса. (статья «Следует ли дожидаться конца истории?») Год назад это звучало, увы, несколько провокационно.
Факты неуправляемости миросистемы теперь повсеместны и очевидны: кризис вступает в стадию коллапса. Разрушение Системы стало заметным уже для миллиардов людей. Сейчас мы наблюдаем крах её финансового Вавилона, за чем неотвратимо следует сокращение мировых объёмов промышленного производства, вероятен и куда более опасен спад в сельском хозяйстве, возможен последующий провал в планетарный социально - политический хаос. Ведь рушится стержень, опора всего здания, его системный каркас. - Принцип, парадигма его устройства.
Если даже кто-то желает хаоса, то и он будет огорчён картиной разрушений.

…На глазах всего одного поколения людей произошёл качественный переход, например, от массового ручного труда, мускульной, конной и паровой тяги к возможности полётов человека на Луну, от сельской осёдлости большинства населения до крайней степени урбанизации, от пеших переходов между городами до массового распространения автомобиля и самолёта, от первой почтовой открытки до мобильного телефона и свободного доступа в «интернет» …

Ложкой дёгтя на этом розовом фоне выглядит критически опасное состояние общества. Дёгтя, точнее, набралась почти бочка. «Новая бедность» и чудовищное расслоение доходов. Депопуляция. Преступность, коррупция, терроризм. Активные военные действия. Сокращение физического объёма производства. Утрата человечности… Впереди-некая зияющая пропасть.
Это случайная выборка из массы глобальных проблем.
На фоне столь эффектных экономических и особенно научно - технических достижений глубокий обвал в общественной саморегуляции выглядит, по меньшей мере, странным! Ведь и то, и другое - очевидности, совпавшие во времени. В нашем времени! Закономерность? Случайность?
Исходя даже из банальной бытовой логики, представляется большой соблазн предположить, что одно строилось и развивалось в чём-то в ущерб, а по существу, именно за счёт другого.
Автор убеждён, что так оно и есть, экономический и научно-технический успех строились, и продолжают, в основном, ценой социальной деградации, вернее, силового подавления механизмов саморегуляции общества, -- в условиях быстро совершенствующихся технических средств, растущих мощностей, вооружений и финансовых рычагов, находящихся в руках «некоего» правящего слоя, вовлекая миросистему (т.е., и всех нас с вами) в теперь уже катастрофически развивающийся конфликт. В действительности, дело много серьёзнее. Под ударом оказывается почти всё население Земли.
С геометрическим возрастанием количества и появлением иного качества задач по поддержанию своего динамического равновесия, неравновесная (асимметрическая) система управления стала захлёбываться одновременно и собственной властью и собственной же сложностью. Телега оказалась запряжена впереди лошади. Так двигаться тоже можно, но медленно и только задом.
Какими же «принципами не хочет поступиться» Система? И что есть сама эта Система ?
Самый общий ответ на этот простой вопрос уже дал бы импульс позитивного развития общества. Отсутствие такого ответа сегодня – это путь в никуда через череду неуправляемых трансформаций, схожую с веком «ХХ», обрекающих на новые и ещё большие, неоправданные, (и разве они могут быть оправданными?) человеческие жертвы.

Силовая парадигма завоевателя - простейший способ расширения ареала обитания,
но как средство качественного развития - негодный.

Обживая планету, расселяясь и осваивая её богатства, человек издавна строил свою деятельность на бережных к природе и собратьям, симметричных (взимообразных) отношениях как составная и равноправная часть живой оболочки планеты, а иногда, расширяясь, - и на основе асимметричной парадигмы (см. нашу статью «Следует ли дожидаться конца истории?») завоевателя, который стремится ни встраиваться, ни сосуществовать, а - лишь покорять. Занимались новые территории, выжигались «поляны» в лесной чаще, где разросшееся племя обживало новое пространство, а затем расселялось дальше. Человечество до сих пор росло геометрически и достигло абсолютного планетарного доминирования в своей численности. Появились Огонь, Плуг… Точно так же человек стал иногда поступать и по отношению к своим собратьям: агрессивно действуя в духе и логике лозунга «побеждает сильнейший». Выжигая огнём и мечом, истребляя, покоряя и ассимилируя иноплеменников. Устраивая иерархию по силовому принципу.
Вся, или почти вся, эпоха обозримой нами истории полна войн и революций - свидетельств значительного преобладания кровавой асимметричной парадигмы силового доминирования, где неизменно присутствуют два агента - победитель и побеждённый, агрессор и жертва, управляющий и управляемый, субъект и объект управления. Не ты,- значит,-тебя. Известное дело…
Исключение составили лишь народы, чем-то изолированные от «столбовой дороги истории» - продолжавшие жить в традиционной гармонии с тысячелетней традицией и природой, так называемые «отсталые»: страны третьего мира, народ Тибета, племена аборигенов Амазонии и Полинезии, или, например, такой слой, -- российское крестьянство,-- тоже традиционное сословие, всегда жившее праведным трудом и бережное к устоям нравственности.
Впрочем, именно поэтому их-то набирающее силу бедствие меньше затронет.


Идеология экономизма: « антагонизм» и симметрия двух политических систем индустриального общества.

Выросшая из опыта восточных торговцев, базарных менял и ростовщиков Древнего мира, потом усовершенствованая за три последних столетия Западом, идеология меркантилизма вылилась в теорию, которой дали термин «экономия». Поначалу его смысл соответствовал своему латинскому корню: «искусство вести хозяйство». Эволюционировало же это «искусство» к созданию и удержанию такой неравновесной системы асимметричных межличностных («производственных») отношений: защищённого хозяина, работодателя, выгодополучателя - с одной стороны, и наёмного работника, поставленного в положение нуждающегося в элементарных условиях выживания, несущего бремя общих рисков и тягот труда - с другой. Категории прибыли, капитала и ссудного процента при этом суть атрибуты лишь одного – асимметрии общественных отношений, присвоения или отчуждения. При этом, природные (естественные) тенденции к выравниванию «сторон» подавлялись как грубой силой, так и манипуляцией (хитростью, обманом) «победителей», компенсируясь толерантностью и страхом «побеждённых». По праву доминирующей силовой общественной парадигмы. Парадигмы завоевания пространств, см. выше. Образуется порочная петля положительной обратной связи. На чём и стоит современная «теория управления», принятая во всём мире, стратегически тупиковая и уже безнадёжно плохо работающая.
Сам термин «Экономика» заменил, вытеснил из обихода понятие и философию народного и частного хозяйства, его принципы предпринимательства, самоорганизации, кооперации, само понятие труда. Эта идеология идёт дальше, разрушая хозяйственные отношения, последовательно замещая правовой принцип хозяйства монопольно-олигархическим, финансовым, административным принципом господства, правления. «Экономика» сегодня – это избавленное от субъектности, даже от упоминания права, корпоративное «хозяйство», из которого выброшен хозяин, собственник.
Экономика теперь – это уже не «искусство вести дом» - теперь это тоталитарное, абстрагированное от человека, его целей и интересов идеологическое поле, на котором властвуют жрецы, имеющие монополию на истину.


Система реального социализма прочно базировалась на той же самой силовой парадигме и, более того, на той классической Лондонской школе экономизма, последователем и ярым сторонником которой был сам К. Маркс.
Социализм, как выяснилось из практики, оказался на голову более грубым к человеческой личности и идеологически куда более изощрённым видом асимметричных отношений, основанных на тех же силе и страхе, на кратно ещё большем отчуждении.- На основе отмены основополагающих институтов права, присущих обычно обществу с глубоким разделением труда. (Собственность).

В самом деле. В то время как капитализм базировался на отношениях юридически защищённого собственника и всё-таки формально свободного наёмного рабочего, новый строй пошёл ещё дальше – его система оказалась выстроена на отношениях административно-бюрократической командной системы (АКС), с одной стороны, и административно-принуждаемого к труду работника – с другой.

При этом, собственник, при принятии хозяйственного решения, ответственен, рискуя всем своим имуществом, репутацией, честью, а порой и просто собственной головой.

Административно-командная же система бессубъектна: обезличена, закрыта, сплочена корпоративной этикой и поэтому вольна в действиях куда больше, чем любой хозяин, а по критерию ответственности за любой, самый худой, даже преступный, результат своей деятельности - свободна от какого-либо социального обязательства либо обратного контроля со стороны общества. Более того, и от всяких там моральных пут! По причине той же бессубъектности. АКС многолика и быстро адаптируется, меняя маски, но в одном неизменна: предпочитает командовать, надзирать и карать. Присваивая при этом себе все мыслимые заслуги перед Отечеством и неизменно благодарными гражданами.

В остальном же - в накоплении капитала за счёт нещадной эксплуатации работника и природных богатств, индустриализации за счёт варварского разорения тысячелетнего сельского хозяйственного уклада и изгнании миллионов людей в города, следовательно, теперь уже губительной урбанизации, милитаризации хозяйственной жизни и её базиса - нет, - не тяжёлой индустрии – а образа мышления! - обе ветви экономической идеологии оказались на редкость схожи, а если попросту, то генетически едины, как два яблока. С одной ветки одной и той же яблони.

Кончина двух столпов индустриального общества синхронна:
пуповина - общая.

Исторически, и логически, - главное (суммарное) направление силовой парадигмы на Западе оказалось обращено вовне отечества - на добывание ресурсов извне. Это естественно. (На том и возникла система колониализма. На этом же стоит мировая финансовая система с одним-единственным мировым пупом - центром силы.- И он не в Америке. Она сегодня тоже жертва. Где Центр - сведущие люди знают.)

Гражданское общество жило, соблюдались элементарные свободы и основные права человека. Идеология Запада включала в себя поддержание режима экономически свободных граждан и гражданского мира.
Оговоримся, что свобода и мир были номинальными, никак не отменяющими системной асимметрии (наличия отношений отчуждения).
Средоточие главного удара силового влияния власти в СССР и затем в его Лагере оказалось направленным на подавление гражданского общества, и особенно, его интеллекта, внутри своей собственной страны, на создание такой экономики, основой которой был бы бесправный атомизированный человек, с подавленной волей, беспрекословно выполняющий приказы. «Гражданский мир» поддерживался перманентной гражданской войной Системы с правовым инакомыслием и стихийными «частными» хозяйственными отношениями. Это был пир духа для АКС, просто немыслимый для западной бюрократии.

Распад Советского Союза явился актуализовавшейся неспособностью руководства страны выработать новую, жизнеспособную систему общественного регулирования, альтернативную существовавшей, краткосрочно оказавшейся очень эффективной (правда, лишь с точки зрения темпов роста показателя ВВП), но быстро достигшей своего предела, упадка.

Точнее, просто из-за системного нещадного использования сил общества и истребления его интеллекта.

Разрушительным фактором, взорвавшим общество, выступает многолетняя принудительная, силовая атомизация человека, отнюдь не способствующая возникновению и малых зачатков общественной самоорганизации. Более того, в долгосрочном плане накапливалась и структурировалась системная дерегуляция.

Медленное, но целенаправленное реформирование - развитие институтов политической и хозяйственной самодеятельности (читай: демократии) внутри страны могло бы перенимать на себя нарастающую системную неуправляемость. Однако, в недрах системы жёсткого тотального контроля и подавления, любая подобная деятельность и даже сама идея этого подпадала под суровое уголовное преследование и была абсолютно недопустимой по идеологическим догмам.

Народы СССР уходили в 1991 г. не от «злого Русского народа», а от ненавистной наднациональной Системы, как от закостенелой, непреодолимой данности, ещё от танков, стреляющих по своим. К слову, угодили они в точно такую же, только свою национальную, бюрократическую берлогу.

… Распад Запада начался с саморазрушения системообразующей властной структуры оказавшегося однополярным мира, - его заоблачной финансовой Вавилонской башни. Именно по её отлаженным финансовым каналам много лет выдаивались ресурсы «более слабых» деспотий на пользу и процветание «наиболее развитым» демократиям… Но всякая пирамида имеет свой предел.

Машина извлечения рентных доходов из «исторически сложившегося» силового поля миросистемы, потеряв противодействие СССР и мгновенно глобализовавшись, неосознанно проскочила свой эффективный масштаб: замкнувшись на самоё себя, пришла в качественно новое, квази-симметричное состояние. Силовой, асимметричный экспансивный принцип действия, потеряв сдерживающую силу, преобразовался в механизм саморазрушения через собственный неограниченный РОСТ. Пузырь вырос, чтобы тут же лопнуть.

Эта исторически синхронная трансформация Западной модели произошла в момент и в самой прямой связи с «исчезновением» т.н. Восточной, во главе с СССР.


Проект «Две противостоящие идеологические системы»:
способ самосохранения Системы в течение всего ХХ века?

В начале двадцатого века индустриализм уже имел глобальный масштаб – Англия (Британская Империя), Североамериканские Соединённые Штаты, Германская империя, Франция, поднимающаяся Япония. И «капиталистическая» Россия.
Да, Россия, по темпу роста, и по абсолютным объёмам своей индустриальной мощи, в тот момент вышла в лидеры. И в том числе, в результате Столыпинских реформ. Хлеб из-за океана не везли. Везли - но за океан.
По всему миру уже пришли в движение многомиллионные массы людей, сорванные с места безземельем, нуждой и влекомые потребностями растущих индустриальных центров. Начиналась невиданная урбанизация. Наличие миллионов неприкаянных людей, поиск рынков сбыта и источников сырья создали по всему миру предпосылки для ряда локальных войн, русской революции 1905 года и мировой войны 1914-18 гг. Возможно, всему ещё кто-то помогал. Из Центра. Где интригой, а где деньгами. По всему, это был туманный альбион.
По осторожной гипотезе автора, с точки зрения анализа по парадигме, I мировая война и явилась началом системного кризиса планетарного масштаба, активный финал которого мы наблюдаем только теперь, как хвост поворачивающего поезда. И тогда складываются некоторые основания полагать, что Вторая мировая не есть логическое продолжение Первой. Второй войны просто не было. Была только одна единственная мировая война.

Ей название - «ХХ век».

Русско-Японская, 1905 год, август 1914, октябрь 1917, «Брестский мир», Версаль, теория Троцкого о перманентной революции, гражданская, Веймарская республика. Гиперинфляция в Германии, угар НЭПа, коллективизация, план ГОЭЛРО. ГуЛАГ. Индустриализация в СССР. Великая депрессия в США. 1933 год. Пивной путч. Гитлер. Подготовка к войне, Финская компания, пакт Молотова-Риббентропа, совместный парад войск двух дружественных стран (в Брест-Литовске ) после взятия Польши. Поставки хлеба, хлопка и стали из голодающего СССР воюющей Германии, Аншлюсс, прочая и прочая… 22 июня, танки под Москвой, Сталинград, Берлин. Май 1945, Хиросима, Нагасаки. Нюрнберг. 1948 г. Забытая сегодня Декларация прав человека. Фултоновская речь Черчилля. «Холодная война» с гонкой ядерных вооружений и «противостоянием двух идеологий»: Карибский кризис. Убийство Кеннеди. Корея, Вьетнам. Прага 68. Хельсинки. Детант. Афган. «Радио Свобода». Лех Валенса. Звёздные войны, Рейкьявик, Берлинская стена. «Конец истории?» Фукуямы. Буря в пустыне. Манхэттен 911. Ирак. Цхинвал. Был ли мир в ХХ веке?
Что же произошло между 1914 и 1918? Мировая моносистема обнаружила свою нежизненность, несостоятельность в способности установить нормальные условия социального сосуществования в рамках национальных государств, не соскальзывая в бойню внешнюю либо во внутреннюю (революцию). История изобилует подробностями, которые свидетельствуют за этот тезис.
Мировая цивилизация пережила в начале ХХ века громадный системный сбой, «сшибку», бифуркацию - и это вызвало последовавшую за этим Великую Шизофрению, расщепление, -- расколовшись на два лагеря, соскользнувшие: один - во внешнюю, другой-во внутреннюю войну. После чего обе, уже «подсистемы», смогли поддерживать свой внутренний гомеостазис за счёт обретения виртуального образа «внешнего врага» - новой точки приложения своей индустриальной мощи и появившейся возможности чудовищной идеологической промывки мозгов. При этом, вся система приобрела неожиданную устойчивость, просуществовав, плохо-бедно, ещё около ста лет. Распад этого квазибиполярного мира сегодня, как и его образование в начале ХХ века, будут совершенно исторически бесполезны и непонятны, не будь их оценки с точки зрения системной парадигмы. В чём фундаментальная причина кризиса, именно в том и требуется реформа, – от качества ответа на этот вопрос зависит, будет ли болезнь загнана внутрь, тогда мы будем и дальше тратить жизни ожиданиями нового вскрытия гнойника, или всё же когда-то должно произойти осознание и устойчивое выздоровление, после чего начнётся долгая полноценная жизнь.
Общество Западной подсистемы сегодня уже на всех парах катится к «госкапитализму» с мощным полицейско-бюрократическим аппаратом, с умеренным до сильного подавлением духа свободного предпринимательства и нулевым экономическим ростом, к ситуации, схожей как две капли воды, с нынешним обликом нашей России. Уж не сбывается ли, странным образом, изрядно подзабытая теория конвергенции?

После роспуска СССР, в нынешней России, Система самочинного «правящего класса», несколько подкрасив синеющее лицо, подкрутив усы и раскурив трубку … оказалась «и теперь живее всех живых». Снимая административную ренту с каждого хозяйствующего субъекта, она по-прежнему успешно подавляет развитие социальной само-организации, подчиняя собственным интересам, организуя по своему разумению слабый и незащищённый от неё общественный организм, прорастая во всех его порах, как амбарная мышь жирея на дармовых ресурсах. Следовательно, ещё пока рановато радоваться …
…Фактор силового саморазрушения страны не преодолён. Его механизм остаётся по - прежнему исправным, а энергия каждодневной деструкции остаётся включенной во все жизненно-важные процессы. Это, по мнению автора, есть самая главная угроза целостности и препятствие, тупик развитию нашей страны. Это – не так чтобы только гниль, но, скорее, готовая модель, заготовка, болванка для возможной будущей мировой олигархической системы силового подавления человека в рамках старой - силовой парадигмы. А это война. Под названием «век ХХ. Продолжение.» Нас таких в ХХI век никто не пустит.
АКС - главный поражающий фактор разрастающегося системного кризиса в России и в остальном мире. Ослабление силового или идеологического противостояния со слабеющим и также обюрократившимся Западом чревато дезинтеграцией, утратой нами своей страны, слиянием с Западом в смысле приобретения его болячек. - При «сегодняшних», неизменных, внутренних условиях. В пользу и на радость Центра силы… Там будут снова с прибылью.

Альтернатива распаду России есть.

Она аналогична несостоявшемуся спасению СССР – это вывод гражданского общества, его интеллектуального потенциала из подполья, постепенное освобождение правящей Системы бюрократии от чрезмерной трудовой повинности, а на этой основе - свободное развитие массового мелко - и среднепредпринимательского сословия, свободного крестьянского хозяйства, кооперации и иных всевозможных форм хозяйственной самоорганизации и институтов общественного саморегулирования, а в целом, последовательное восстановление в правах всего комплекса национального коллективного интеллекта, природно присущего России как древней, зрелой, сложной и поэтому самобытной, самостоятельной цивилизации. Естественно, сбережа наши национальные приоритеты и высокие достижения: в науке, в обороне, в космосе… Страна соберётся сама и предстанет центром притяжения, сборки для старых и новых союзников по Большой Истории, на всех континентах, подуставших уже метаться между молотом и наковальней.
( -Это тема - не для суетного упоминания, а для большой общенациональной работы; приглашаю болеющих за страну и им сочувствующих к обсуждению и построению позитивной стороны громадной важности дела: того, что нам предстоит делать после кризиса, или вместо него, как кому нравится…)

Развитие, формирование массового платёжеспособного спроса (или просто рост доходов граждан), расширение внутреннего рынка, основанного на полноценном гражданском обществе – лишь малые попутные и первичные результаты новой политики, первые ласточки выздоровления всего организма страны, восстановления её интеллекта. Начало формирования общества в новой, несиловой, интеллектуальной парадигме .
Тогда можно будет без демагогии поговорить и о его новом, инновационном векторе развития и нанотехнологиях.
Таким, возможно, было бы самое начало перехода России и мира к новой, синергетической (симметричной), ноосферной парадигме развития в новой, «зазеркальной», «посткризисной» эре. Сегодня к ней всё ещё можно подойти достойно. Без больших потрясений и невосполнимых утрат.


Пока для России дуют попутные ветры Истории, медлить с этим ещё и теперь - просто преступно.



Александр Субботин. Боровиково. Калининград. Осень 2008.

succeder@list.ru




Список литературы.

Сергей Павлович Курдюмов. Статьи на интернет - портале «Синергетика».

1. Томас Кун. Структура научных революций. М., изд-во «АСТ», 2003.
2. Михаил Восленский. Номенклатура. Господствующий класс Советского Союза. М.,МП «Октябрь», «Советская Россия». 1991.
3. Линдон Ларуш, мл. Физическая экономика. Интернет-портал журнала «ЕИР».
4. Дмитрий Львов. Вернуть народу ренту. М., «Экономика», 2002.
5. Анатолий Ракитов. Принципы научного мышления. М., «Политиздат»,1975.
6. Эрих фромм. Здоровое общество. Искусство любить. Душа человека. М., «АСТ», 2007.
7. Сергей Булгаков. История экономических и социальных учений. М., «Астрель», 2007.
8. Иван Ильин. Почему мы верим в Россию. Сб. статей. М., «Эксмо», 2006.
9. Эдуард Демиденко. Ноосферное восхождение земной жизни. М., «МАОР»,2003.
10. Лев Выготский. Мышление и речь. М., «АСТ», 2008.
11. Рене Генон. Восток и Запад. М., «Беловодье», 2005.
12. Борис Вышеславцев. Кризис индустриальной культуры. М., «Астрель», 2006.
13. Михаил Туган-Барановский. Социальные основы кооперации.М., «Экономика»,1989.
14. Николай Кондратьев. Проблемы экономической динамики. М., «Экономика», 1989.
15. Александр Чаянов. Избранные произведения. М., «Московский рабочий», 1989.
16. Никита Моисеев. Человек и ноосфера. М., «Молодая гвардия», 1990.
17. Николай Шмелёв. Авансы и долги. М., журнал «Новый мир», июнь 1987.
18. Александр Панарин. Стратегическая нестабильность ХХI века. Журнал «Москва», №№2-12, 2002.
19. Александр Богданов. Тектология. М., «Финансы»,2002.
20. Освальд Шпенглер. Конец Европы. М., «Айрис-пресс», 2006.
21. Томас Гоббс. Левиафан. Издательство"Наука", 2001
22. Карл Поппер. Письмо к моим русским читателям . Открытое общество и его враги. М., Международный фонд «Культурная инициатива», 1992.

---

От	Игорь
К	И.Т. (02.01.2009 02:14:21)
Дата	02.01.2009 19:53:50

Re: А.Субботин Следует...

---

>Субботин Манифест новой парадигмы глобальной безопасности человека

Понятно, к чему дело идет. К глобальнйо безопасности человека. То есть к тотальному мировому контролю над ним, под предлогом обеспечения этой самой глобальной безопасности.

>законодательно снять губительное давление властей хотя бы на малые формы самоорганизации общества в сельской и городской экономике и политике – стране для её развития нужен чистый воздух, кислород, нужны миллионы людей экономически, политически прочно и духовно уверенно стоящих на земле.

Формам самоорганизации мешает не столько государство, сколько личное нежелание граждан объединяться для серьезныхъ дел. Знаю это по опыту. Единствакнная форма самоорганизации, которая сейчас признается на низшем уровне - это организация своего частного дела, куда остальные нанимаются не ради собственно дела, а ради зарплаты. Эта форма гарантирует пресловутую свободу - никто небе нотаций не читает на моральные и духовные темы - и это вполне принимается людьми, главный грпех которых сегодня состоит во взаимном отчуждении. Так что государство тут не при чем - люди сами не хотят объединяться ни на какой серьезной, бескорыстной основе.

---

От	Антон Совет
К	Игорь (02.01.2009 19:53:50)
Дата	02.01.2009 21:38:33

Точно сказано! (-)

---

---