Форум С.Кара-Мурзы : Ветка : Из писем С.Кара-Мурзе

От	И.Т.
К	All
Дата	04.07.2008 22:27:40
Рубрики	Прочее; Россия-СССР;

Из писем С.Кара-Мурзе

От	И.Т.
К	И.Т. (04.07.2008 22:27:40)
Дата	23.08.2008 01:29:15

Статья А.Мартынова "Нужна ли интеграция в систему глобального капитализма?"

Нужна ли интеграция в систему глобального капитализма?

До настоящего времени сохраняется, по крайней мере, официально, курс на интеграцию российской экономики в систему глобального капитализма. Особен-но явственно это проявляется в проводимой политике по трансформации отечест-венного фондового рынка в составную часть мирового финансового рынка.
Однако последние события на мировых рынках однозначно свидетельст-вуют о необходимости отказа от такого экономико-политического курса.
Многие аналитики предрекают скорый мировой финансовый кризис и обвал мирового фондового рынка. При этом, по их мнению, решающим катализатором таких апокалипсических перемен станет финансовый коллапс американской эко-номики. В свою очередь такой исход резонно связывают с тремя главными при-чинами.
Во-первых, с неприемлемым для всего мирового капиталистического сооб-щества повышением цен на нефть и другие стратегические ресурсы вкупе с утра-той долларом роли основной мировой валюты. Многие традиционные отрасли, в частности, сельское хозяйство, в большинстве западных стран фактически стали нерентабельными.
Во-вторых, с ухудшением ниже критической отметки внешнеэкономическо-го состояния США. Оно непосредственно вызвано резким усилением позиций ки-тайских производителей на огромном числе традиционных рынков и вытеснением оттуда американских производителей.
В-третьих, с агрессивной, в глобальном отношении дестабилизационной политикой властей США, направленной на удешевление кредита на внутреннем рынке для стимулирования деловой активности. Именно она инициировала кри-зис неплатежей по ипотечным кредитам, в результате чего всему мировому бан-ковскому сектору был нанесен огромный удар. Крупнейшие мировые банки, ко-торые выкупали ипотечные обязательства, были вынуждены записать себе в убы-ток миллиарды долларов, а общая сумма потерь от ипотечного кризиса оценива-ется более чем в $200 млрд.
В целом следует констатировать, что существующая система глобального капитализма оказалась недостаточно состоятельной. Пожалуй, наиболее явствен-но это проявляется в институциональном несовершенстве глобального рынка ка-питала. По-прежнему его финансовая база в огромной мере зависит от состояния сверх доходных рынков – нефти и ряда других сырьевых ресурсов, вооружений, наркотических средств и др. По этой причине на международном уровне спекуля-тивные мотивы операций с ценными бумагами остаются превалирующими.
Не вызывает сомнения, что в сложившихся институциональных условиях наступающая мировая капиталистическая рецессия будет непосредственно рас-пространяться на российскую экономику как раз через глобальный финансовый рынок. И этот процесс уже происходит. Падение мировых фондовых котировок в текущем году очень негативно сказалось на динамике фондовых индексов на рос-сийском рынке. Выгоды от участия на мировом финансовом рынке имели (имен-но в прошедшем времени!) только сырьевые гиганты. По всем прогнозам для ос-тальных российских компаний возможное в дальнейшем незначительное повы-шение стоимости их акций не компенсирует даже инфляционного роста цен на внутреннем рынке. Надежды на существенное повышение капитализации активов на международном рынке и таким путем привлечения инвесторов для подавляю-щего большинства отечественных компаний просто улетучились.
В настоящий период более чем целесообразным становится закрытие, во всяком случае, временное, отечественного фондового рынка относительно миро-вых финансовых рынков. Тогда стоимость капитала российских компаний будет формироваться в зависимости от внутренних факторов развития, а не факторов текущей мировой рыночной конъюнктуры. При этом существующие внутрисис-темные экономические и правовые механизмы вполне позволяют кардинально со-кратить масштабы спекулятивных операций с ценными бумагами. В результате станет возможным добиться рационального распределения капитала между раз-личными рыночными сегментами в соответствии с императивом превращения России в ведущую мировую экономическую державу.
Осуществление указанным образом защиты внутреннего финансового рын-ка, конечно, не приведет к сокращению притока эффективных инвестиций из-за рубежа. Дорога для них останется полностью открытой в рамках участия в самых разнообразных проектах. Как показывает опыт последних лет, именно прямые иностранные инвестиции остаются наиболее продуктивным средством интегра-ции отечественного и иностранного бизнеса, в том числе на региональном уровне.
Для усиления действенности защитных финансовых мер явно требует быст-рого реагирования и ситуация на валютном и денежном рынках. Центральный банк нашей страны вполне в состоянии отказаться от ориентации как на доллар, так и на евро - валюту Европейского союза, в целом состояние экономики которо-го находится на грани рецессии и отягчено существенной инфляцией. Тогда ис-чезли бы серьезные препятствия для давно назревшего введения полной конвер-тируемости рубля.
В дополнение к этому крайне необходимо создание настоящего климата до-верия и комфорта для владельцев значительных рублевых вкладов. В первую оче-редь должны быть созданы сети конкурирующих друг с другом банков, обслужи-вающих обычных граждан. И здесь, конечно, нельзя обойтись без коренного ре-формирования Сберегательного банка.
В заключение нельзя не коснуться следующего принципиального вопроса. На фоне «пробуксовки» глобального капитализма все большее число сторонников завоевывает идея установления нового мирового экономического порядка. Уста-новление режима равноправного экономического сотрудничества между различ-ными странами открыло бы путь для справедливой глобализации, прежде всего в плане приемлемого развития самых разных регионов современного мира.
Потребный мировой экономический порядок призван осуществляться, ис-ходя из понимания глобализации как процесса, связанного с постепенным разви-тием системы мультинационального, глобального и регионального, регулирова-ния при сохранении национальных систем государственного управления. Неотъ-емлемым атрибутом этого порядка призван стать мощный механизм регулирова-ния мировой экономики, функционирующий на базе устойчивого согласования долговременных национальных интересов большинства стран в нашем многопо-лярном мире. В первую очередь это должно выразиться в преодолении сложивше-гося колоссального спекулятивного маховика на мировом рынке. Речь идет о дос-тижении и в дальнейшем поддержании стабильного уровня относительных цен на энергоносители (к общемировой ценовой динамике) и относительных обмен-ных валютных курсов, а также стабильного состояния фондового и большинства финансовых рынков.

От	И.Т.
К	И.Т. (04.07.2008 22:27:40)
Дата	23.08.2008 01:28:17

Статья А.Мартынова "О возможности конвергентного пути развития"

От	Игорь
К	И.Т. (23.08.2008 01:28:17)
Дата	03.09.2008 16:43:18

Как скрестить ужа с ежом или в сто первый раз - как стать Америкой, оставаясь Ро

От	И.Т.
К	И.Т. (04.07.2008 22:27:40)
Дата	13.08.2008 23:22:14

Всё нижесказанное назовём «Один из нас»

для Кара-Мурзы. Можно выложить на форум.

С уважением, Сергей

Один из нас

С.М.Соловьев 1 том, стр.193.
«Упоминаются еще подвиги богатырей против разбойников; летопись говорит об умножении разбойников «сохранилось имя одного из них -
Могута, который был пойман в 1008 году и покаялся в доме Митрополита Иллариона.
Митрополит Илларион, первый русский Митрополит. Был взят от родителей в младенчестве и вместе с другими детьми увезен учиться грамоте и богословию. По просьбе князя Владимира был назначен Митрополитом на Руси. Написал богословский труд «Слово о законе и благодати», который как он сам писал: «Этот труд написан не детям малым, а знающим в совершенстве Слово Божье». Эта работа до сих пор не может трактоваться однозначно. В христианском мире её почитают или за великую, или за ересь. Если бы не огромный вес Иллариона в истории и христианстве, то его вполне могли бы обвинить в постановке излишне прямых и нехристианских, вольнодумных вопросов в ней со всеми вытекающими отсюда последствиями.
Соловьёв С.М том 2 стр.344
«…в летописях мы не встретим названий двоюродный или троюродный брат; русский язык до сих пор не выработал особых названий для этих степеней родства, как выработали языки других народов.»

Я обратился к самому себе, спросил. Вот жил такой-то человек, Могут, и у него достало сил оставить о себе для нас в истории строку. Сейчас, в былые времена и в нынешнем веку охотников премного будет это повторить. Понятно то, ведь каждому пожить как можно дольше хочется в сознании людском. Но в ней, как в жизни водится, суть главное не в том, чтоб просто жизнь прожить, но главное в том как. Один живёт её как сволочь или как дурак. Другой и жил-то ничего всего, но славу заслужил. Так и выходит, что одних казнил народ века в сей памяти своей, а коим жизнь давал. Видать Могут, не просто подвиг совершил, коль я о нём узнал и через тыщу лет, а чем-то поразил? Что это были за слова такие, кои говорил митрополит Илларион? Как смог разубедить? Чего во имя переоценить, за столь короткий час, сумел Могут все ценности свои? Как в том далёком прошлом, так и в нынешние дни, вопросы, что задал митрополит ему не меньше в остроте стоят. С одной лишь разницей, что тыщу лет назад, что было после с Русью в будущем, то прошлое сейчас. Всё нижесказанное назовём «ОДИН ИЗ НАС» и правда ль там написана, пусть каждый для себя решит.

Вот входит князь и говорит:
- Твое Святейшество Митрополит, разбойник пойман, враг Могут, его сейчас к тебе ведут, как ты просил. Скажи Илларион, зачем тебе он, я ведь много сил потратил, чтоб его поймать. Теперь отдать тебе его ты просишь. Но зачем? Твою мудрёность мыслей тяжело понять. Я воин, и, привыкший убивать врага на поле боя, в битве не жалею. От вида крови, боя я слегка хмелею, как от вина, а ты пощады для врага своею властью просишь у меня. Коль пощажу я одного, другие сразу будут это знать, что можно безнаказанно разбой творить и убивать твоих монахов и людей моих. Заметь, Илларион, моих людей, твоих, а ты его собою защищаешь. Он кто тебе? Твой брат, отец? Он ведь давно уж не юнец и ты его не перевоспитаешь. Таких, как он, чем дольше убиваешь и дольше мучается он, тем лучше для благого дела нашего, что делаем с тобою мы во имя Славы и любви Христа. Здесь простота нужна и сила, а не мудрёность вся твоя. Она мне по сердцу мила, но разуменью непонятна. Прошу тебя ответ держать, но перед тем подумай, может быть, принять в свой план всё ж стоило моё, другое предложенье? Сейчас Могута я убью, прилюдно, и без промедленья, той долгой страшной смертью, что в уме сложу. Потом уж в очередь свою, других я приведу к тебе, чтоб ты мог приступить к предназначенью своему: учить их по-христиански жить, бояться Бога и любить, послать им всем благословенье. Ну, вообщем, что там говорить, ты знаешь сам. Тебя ведь этому так долго терпеливо обучали, Митрополитом для Руси назвали с моей великой просьбы. Так тому и быть. Я слушаю тебя, Илларион. Митрополит, казалось, в думы погружен, не слушал князя. Он молчал. Молчал он долго, а потом тихонько встал и к князю подошел, и молвил:
- Ты великий князь, Владимир выслушай меня. Всю эту вязь мою понять не сложно. Будет в этом прок. Потом ты, подведя всему итог, всё сам увидишь и поймешь, что я был прав. Сейчас Могута отдаёшь ты мне, твое стремленье к крови, смерти не по мне, сей гордый нрав я всё же попытаюсь усмирить. Хочу тебя благодарить, что просьбу выполнил мою. И тех, других, которых приведут, я тоже их приму. Могут мертвец мне ни к чему. Его ни я, ни даже наш Отец на путь на истинный не сможет силою наставить. Мечом, огнем ты можешь лишь его заставить немного застонать и усладить свой взор. Поверь, врага убить, возможно, и не так, но по-иному. Тут ни копью и ничему другому такое не под силу. Ведь главное для нас не просто плоть его сгубить, а уничтожить, память изменить о нем в народе. И этим утопить его в презрении людском, возникшим в каждом роде к нему. И лишь потом, когда он будет нам негоден, его ты сможешь сам убить, коль после этого ты всё же это пожелаешь. Когда ты человека убиваешь своею властью – ты ничтожный раб, он – господин по воле, разуму и духу своему. Тупому кровожадному уму такого не понять. А если сделать так, чтоб он принять мог сам твои идеи – это будет нам желанный факт, и это будет та победа, которая не снилась никому. Он будет делать всё, что ты ему прикажешь. Он будет стойко выносить и духу своему прикажет терпеть лишения, невзгоды, зной или пургу. Он сможет долго сам ни есть, ни пить и защищать тебя он будет, коль народы несметным войском на тебя пойдут. Его убьют, так сын его обучен и воспитан тебя любить, работать, защищать и верить бесконечно долго, а если надо, то пойдёт и умирать. Зачем же этого всего себя непониманием лишать? Коль будем думать, значит, будем жить. А ты «Давай убить, скорее резать и губить». Зачем? Умнее нужно быть.
- Ну, голова, Илларион. Не зря тебя я выбрал вместо грека, что прочили на это место. Мысль твоя верна. Признаюсь, думал я, что так своих ты хочешь тайно защищать. Не ожидал… Лукава мысль моя сегодня подвела меня. Прости, что о тебе подумал плохо я, прости. И зла ты в сердце не держи. Еще последнее, скажи, неужто сможешь ты сие, воистину, создать? Ну, вообщем, сможешь совладать с его мятежным духом? Знаю я его. Чтобы Могута так переломать, чтоб изменить его, не знаю, что и надо. И силюсь я, а не могу понять. А чтобы он еще и захотел принять...? Тут, видит Бог, что нужно только чудо. Ну, ладно, так тому и быть, коль сможешь ты его уговорить, поверю в то, что ты святой. И не какой-нибудь пустой из греческих, а настоящий, свой. Всем миром буду твое имя прославлять. Ну, а не сможешь, что ж… Я буду убивать его мучительно и долго. Сегодня, знаешь, для меня ты стал почти как брат. Ведь в прошлом мы язычники, ведь так. А брат, коль помнишь, у язычника есть каждый русский. Что ж, ладно, я пошел, прощай мой друг Илларион, дел много у тебя и у меня . Велю скорей Могута привести к тебе сюда.
- Поднялся князь, ушел. Немного времени спустя, ввели четыре мужика могучего, израненного человека. Встал митрополит:
- Оставьте нас, ступайте и пока я вас не позову, не смейте заходить. И не впускайте никого сюда, пока я не закончу говорить. Свободны, всё. Садись, Могут. Сейчас я развяжу тебя от пут, ты выслушай меня. Своими чувствами и разумом схватить попробуй речь мою, и только для тебя она, мой брат Могут.
- Какой тебе я брат? Не нужно своей речью утруждаться, вели скорей монахов созывать сюда, над моей казнью потешаться. Послушай ты меня вначале, как тебя, по-новому, Илларион? Так вот, как можешь ты, Илларион, мне говорить такие речи?! Ведь ты ведрусом, как и я рожден, а значит, как и я, судьбой помечен быть вольным и любить свой род, которым был и навсегда останется народ, который твоим богом не отмечен как избранный народ. Какой смешной я произнес сейчас словесный оборот: «не богом избранный народ». Какого бога сей народ, и кто его для вас придумал? Молчи, Илларион, я долго думал там, прятавшись в лесу. Я воин, на своей земле несу я крест, не легче чем Христос пронёс, так горячо любимый всеми вами. Я своему народу, Богу клятву произнес, я не хочу богатства, славы и награды, я лишь хочу всегда свободным быть, хочу народ свой защитить, и если надо будет утопить вас всех в крови Руси, я буду вас топить. Меня вы сможете сейчас убить, но меч возмездия не сможет отразить, иль отдалить ваш жалкий бог.
- Пожалуйста, Могут. Христа не трогай и в Его чертог с такою речью не входи. Тебя я понял.
- Погоди, дослушай до конца ты речь мою, Митрополит. Да, ты сегодня знаменит, как слышал я. Как мог забыть ты мать свою?
- Я и сейчас ее люблю, - Митрополит ответил.
- Ложь! О чем ты говоришь? Ты лицемеришь предо мной, твердишь, что любишь. Это лишь слова. Как видишь, я еще не стар, но голова и борода моя седа и помню я, когда беда в твой дом родимый и другие постучала. Я слышу и сейчас, как мать твоя кричала и волосы рвала, одежды на себе. Как к человечности дружинников взывала и говорила им для душ их русских русские слова. Но разве этим защитить она тебя могла? Не понимал тогда я, почему она так сильно горем убивалась, ведь лишь хорошее судьбою намечалось, тебя вели учиться грамоте, труду, быть может, только несколько иному. Во имя Бога и какого-то Христа. Но и тогда я знал, что это неспроста, она тебя как мёртвого тогда похоронила. Я понял это всё сейчас, и время прояснило эту связь, всю глубину последствий для тебя, что видела и знала мать твоя. В её ребенке уводили убивать ведруса память, идеалы предков. Хоть ты успел ее впитать с рожденья, с материнским молоком, но осознание основ её, своим умом не научился ты в сознаньи, волей пробуждать. И умирать тебе по жизни предстояло очень долго. Как же должна была душа её стонать! Как же должна была кричать она, коль я, мужчина, но такое вспоминать мне даже в мыслях непосильно больно. И вот я на тебя сейчас смотрю, глазами вижу я ведруса, слышу речь твою, но ты чужой по духу мне. Ты есть итог их подлого искусства, которое в смирении, в нужде воспитывает в человеке только лишь раба. Ты предал свой народ, меня, но что страшней всего, ты предал самого себя. И нет прощенья у меня к тебе, а только лишь презренье. Всё.
Я всё тебе сказал. Не нужно утруждать себя ненужными речами. Отцом своим и предками-отцами, народом я обучен умирать, достойно плотью, с мужеством и честью. Поверь, не соблазнюсь я сладкой лестью твоих или других речей. Вели огонь разжечь погорячей и созывай народ. Пора. Пришёл черёд мне смерть принять. Уже не буду потешать ваш черный сброд монахов лицемерных ни криком я, ни стоном на устах. Ты, как они мой лютый враг. Я воин, и умею усмирять от боли волей плоть свою. Мне смерти не известен страх. Да, я умру, но ни тебе, ни князю твоему в его дому иль в церкви вашей не удастся скрыться. Коль даже захотите утопиться, удавиться вам от возмездия народа не уйти. А крест свой до конца я донесу, и смерть достойно я приму. А эту необычную войну, пускай не я, но выиграют, идущие, за мною. И в памяти своей меня храня, такие же по духу, как и я – ведрусы – русские другие помянут меня. Победа будет не легка, боюсь, что и цена неизмеримо будет высока, но мы не постоим и за ценою. А я еще вернусь. Ты знаешь, что пока способен в мысль свою я смерть не допустить, то с новой жизнью буду приходить на эту землю. И тогда я буду вас казнить. А воскресить меня в родной земле народ сумеет памятью своей. И дух мой призовут, и плоть мою в любви и вдохновеньи создадут грядущие отцы и матери России. Всё, говорить закончил я. Чего молчишь? Зови на казнь.
- Постой. Тебя я слушал и сейчас уж очередь моя, мне слово молвить. Выслушать меня прошу. Перед тобою ложью я не согрешу, лишь только милости тебя прошу, послушай.
Он немного помолчал, потом промолвил.
- Ты могуч, Могут. Могуч и телом и душой. И переход в мученьях в мир иной тебя не устрашит, я знаю. Я так же знаю, что меня и ты, и многие другие проклинают. Наверно, знать судьба такая у меня. Они меня не понимают. И, слава Богу. Пусть пока.… А ты, коль сможешь, постарайся всё ж меня понять. Тебя не буду утруждать ни просьбой о прощении меня, ни лестными словами. Ты речь мою, дослушав до конца, уж дальше будешь сам решать. По-прежнему ты будешь презирать меня, иль по-другому сможешь на меня взглянуть. Ты прав, с тех страшных дней спокойно больше я не мог уснуть, когда меня и остальных детей, забрав от горячо любимых матерей, послали в дальний путь. Как жжет мне грудь, лишь только вспоминаю я, как мать моя, скорбя, кричала, волосы рвала, одежды на себе. И слезы горькие лились с её красивых глаз. А что до нас, то толком мы понять всего тогда и не могли. Потом нас погрузили в лодки, корабли и отвезли учиться. Так прошли чредой невидимые годы в обученьи. Где мы до самоотреченья должны были постичь заветы Ветхий и Христа. Образовалась страшная, уничтожающая пустота, когда я стал оторванным от родовых корней, от матери, отца, и лишь любовь Христа мне грела душу. Её я не предам. Но в моем сердце вместе с ней, живет любовь к земле моей. Я клятву дал в тот страшный день, что я вернусь, я устою. Я слабости в себе не допущу, я воин, я ведрус. И буду я последний трус, коль я не отомщу.
- Красиво говоришь, Илларион, но я твоею речью утомлен. Словами, искренностью твоего лица меня не проведешь.
- Прошу, Могут, дослушай до конца. Я клятвы не нарушил и отца я память не предал. А если бы ты знал, сколь я узнал, ты б по-другому понимал, с чем Русь столкнулась. Если бы ты только знал, что, сколько б ты не умирал, мечом рубил, зубами рвал, топил в крови, как ты сказал, всё будет тщетно. Русь ты не спасешь. Хоть крест ты свой нелегкий донесешь, и смерть твоя достойна будет подражанья. От князя слышал я, ты храбро воевал. Не скрою, это я ему сказал, чтобы отдал тебя он мне для покаянья. Но если бы он только знал, что я сейчас тебе сказал и что поведаю еще, меня не пощадил бы так же, как тебя. - Да, клятву дал я, что я отомщу. Но месть моя сменилась, злость ушла, на смену ей в трудах и размышлениях пришла осознанность. И ею я ищу, как мне полезным быть моей земле, народу своему. Не жду я ни наград, ни добрых слов за свой такой же ратный труд как твой, но он иной. Услышь меня, мой брат. Мне слово «честь» по духу стало ближе слова «месть». Христос воскрес не потому, чтоб мстить, но чтоб учить людей, как человечней быть, как быть мудрей, сильней слепой и ярой злобы. Как мне жаль Христа… Он воин, он боец. Он мудр и добр как наш Отец, я понял это и поэтому несу я свой венец по жизни со смирением и верой. Нет, нет, я не ропщу, что я не понимаем, презираем иными русскими, я не ищу любви к себе. Я вынесу, я устою. Ведь мне народ, Христос прозренье дал и чести удостоил, чтоб я повоевал со злом не в столь понятном для тебя бою, но в битве страшной.
- Если бы ты только знал, как просто было бы сейчас вот так: сутану снял, сел на коня с тобой и в поле ускакал. А там, в строю одном мечом повоевал с другими русскими плечом к плечу и с честью пал в бою за Родину, за Русь свою. Но нет. Моё сегодня слово посильней меча. Я действовать не буду сгоряча, а изнутри сей черный маскарад собой разрушу. Поверь, Могут, я клятвы не нарушу и доведу свой подвиг до конца. Я не забыл, я помню своего отца и помню мать, Бог упокой их душу. Но также ясно понимаю я, что лбом я стену не разрушу, что надвигается на нас не только и не столько лишь с мечом в руках, но и с крестом. Их цель – не русские тела, а цель страшнее по коварству – души. Взяв силу, мощь в словах Христа. Присущая им мудрость, простота понятна каждому. И этой мудрой простотой и бьют они не в бровь, а в глаз, стремясь скорей создать из нас рабов без воли и ума. Поэтому и строятся дома для этих целей, чтоб сильней вязать. Чтоб мы не успевали замечать, не успевали взор свой обращать на светлое, живое. На Бога, на Творца-Отца во всём, что есть в миру. Чтоб, в ими же придуманное царство стали верить, по-иному жить. Поэтому, пока я не умру, я против слова их стремиться буду находить слова такие же по силе. Я буду, словом их же слово бить. Стремиться буду воскресить уменье у людей лишь по плодам судить о всех речах, душою пониманье. Чтобы Христа любовь достигла осознанья их чувствами. Его Слова… Они чтоб растопили сердце грешных в честном покаяньи. И сострадание я буду проявлять не столько, чтобы слезы утирать и успокаивать детей и немощных великим словом Божьим, но веру и любовь к земле родной я буду пробуждать и главное поймут. А если надо в руки меч давать идущим в смертный бой тем русским многим, что после нас придут. Я буду мечь давать. За души их молиться буду, чтобы сумели совладать с любым врагом. И Русь не отдадут. Мои старанья, верю я, не пропадут, и дети будущие наши не дадут пропасть тем зернам истинного знанья, что им оставили отцы. Любовь к земле и мира пониманье, и уважение к себе.
- Я выбор сделал, ну а ты решай. Еще добавлю я немного, знай, что и в среде монахов черных светлые подвижники придут. Они с достоинством и с честью понесут, что начал я, в душе соединив, свой русский дух и святость слов Христа. Христианство станет русским, и тогда, собою всё, впитав в себя, что было светлое в Его мечтах, Его любовь в Его делах… Понятна будет истина, доступна и проста. Сейчас ты до конца понять и не сумеешь, как и из чего возникла роковая пустота, куда забили клин в душе. Сегодня не так важно нам уже кто первым был из тех отцов, что, усомнившись в истине, на миг один забылись в тот далёкий час. А после так же, как сейчас, к словам «пророков» приобщившись, чредой высокопарных фраз прикрыл свою гордыню, что сгубила нас. Потом, наверное, напишет летописец, что стало так, как будто кошка пробежала меж родами. Не стали как-то понимать своих свои славяне. Веками понимали всё, а тут вдруг перестали понимать. Ведь выше чести рода меж родами была народа честь и умудрялся это всё любой ребёнок знать. Видать была так сладка лесть, что кошка эта источала, видать была и не одна, да и к тому ж как и смоль черна, как ненавистные тебе сейчас снующие монахи.
- Теперь немного поздновато «охи», «ахи» твои, мои, народа делу не помогут. Здесь не поможет также мечь. Им можешь ты чуть-чуть отвлечь и время оттянуть. Всё ж рано или поздно, но тебя убьют. А что потом? Потом сначала строй сомнут, а после просто будут резать и к дубам припнут, которыми гордились мы веками. А дети как? Как детям быть, живущим рядом с нами? Кто обеспечит им уют, когда не будет с ними тех, кого убьют? Кто им расскажет? Кто? Каков их род, кто предки их? Что за народ в них всех живет? Кто зерна эти вбросит в их незрелый дух, кто сказки русские расскажет на ночь вслух, обучит танцам нашим, творчеству души? Кто сделает все это, ты, Могут, скажи! Чего молчишь? Я знаю, ты не веришь мне. Но я с тобою говорю лишь о цене, которую достойно будет заплатить не только мне, но и тебе, во имя будущего нашего народа. Пойми, борьба иного рода тебе отныне предстоит. Здесь только сильный русским духом устоит, такой как ты, Могут.
- Да, я не спорю, тяжек этот труд. Потомки наши нас, уверен я, поймут, Могут, и должное нам отдадут, когда придут иные времена. И, чтобы заплатить сполна и к жизни в будущем иную жизнь вернуть, тебе и многим, выбравшим твой путь, придется, как бы частью из себя уснуть. Я сделал это сам, когда остался там один, и это требует немало сил, чтоб чувства внешние железной волей взять. Своею речью, видом смог бы дать понять, что, будто сдался ты и силой усмирен. Но дух твой будет не порабощен и это будет видно лишь из блеска глаз, и слышно будет из последних фраз, когда на поле боя будешь ты за Родину стоять. И это не дано понять не будет никому. Ни одному коварному врагу, кто будет на твоей земле тебя же убивать. Он будет лишь обличие менять, иной раз, даже приходя в личине русских.
Суть их всех одна, им нужен ты, твоя душа, поэтому он будет, не спеша искать, где слаб ты, чтоб в узде тебя держать. Стремиться будет уничтожить русский дух. И этим только приближать лишь свой конец. Он никогда спокойно не сумеет спать, никто и никогда не будет побеждать народа нашего. Вот истинный венец, достойный для тебя, Могут. И пусть меня всем миром трижды проклянут, коль я перед тобою лицемерил. Я эту глубину труда сего собой измерил, я выстрадал ее, я понял, осознал. Чего молчишь? Ты многое из моих уст узнал, тебе ответ держать. Что выбрал ты? По прежнему в вершине красоты, как воин, смерть свою принять или продолжишь по-иному воевать, сменив свой острый меч на силу духа?
Знаю, тяжело тебе решать, и до конца не смог ты сразу осознать, как по-иному надо воевать, но главное ты понял. Надо защищать, любить детей и воспитать их в нашем духе. Знает только мать, как с молоком в сознание впитать ребенку знание веков. Спасти сегодня от оков, способных мыслить – значит Родину спасти. Услышь меня, пойми, прости. Ну, а не сможешь, Бог тебе судья и эта проповедь моя была скорее к духу твоему, чем к разуму, уму. Ответ как должное приму и за тебя молиться буду я не только и не столько потому, что человек ты просто божий, но потому что брат.
Илларион умолк, лишь было слышно – топоры стучат, случайно попадая в такт, град князя рос.
Огромной важности вопрос решал Могут. Он понимал, не все его поймут. Он так же знал – не все за ним пойдут, но также понял он и то, что прав митрополит. Но как же быть? Среди своих изменником прослыть за то, что дал себя водой крестить или достойно с честью смерть принять. Но дети русские… Нет. Надо выбирать. И надо тех идти спасать, кто это сможет осознать, а значит, надлежит принять мне выбор, - чувства усмирить. И молвил вслух:
- Илларион. Твоею речью поражен. Не в праве я тебя винить. Я выбор сделал, и просить хочу тебя лишь об одном – прошу меня благословить. Как ты сказал, усну я долгим сном, чтоб наши корни сохранить, чтоб вырасти могли потом побеги новые на выжженной земле. И дело даже не во мне, ты прав, готов я заплатить своею жизнью за родную Русь. Да знают все, что я не трус и смерть хотел принять я на коне в бою. Но видно мне в другом строю престало насмерть постоять. Нет, нет, судьбу я не корю за выбор, что начертан мне. Ты говорил все больше о цене, что за победу нужно заплатить. Не думал я, что положить придется на алтарь победы столько мне. И честь свою, и имя доброе, что невозможно будет обелить в столь долгой памяти народа.
- Гордыню нужно усмирить.
- Ну, ладно честь моя. А рода? Как с родом быть, ведь род весь проклянут.
- Когда поймут, что сделал ты во имя целого народа. Когда постигнут подвиг твой, то помянут тебя и мудрость рода лишь словом добрым. А потом… Зачем об этом говорить, ты сделал главное – гордыню усмирить не каждому дано. А честь. Сегодня видно суждено тебе постичь и смысл слова «честь». Пойми одно, есть человека честь, есть честь великого народа. Ты только говорил о чести рода и это тоже входит в смысл слова «честь». И слово то одно, но как взрастает сила в нём. Смирив гордыню, ты лишаешься оков пределов личных, собственного рода. Вся сила, мощь великого народа в твои слова, деянья будет восходить. И честь твоя сольется с честью рода и народа. И чудеса способен будешь ты творить. Не нужно больше нам об этом говорить. Ты уяснил, всю сказанную, суть. Я вижу. Как просил, сими словами мне позволь тебя, как друг, на бой благословить.
Предвижу я, немало сил нам всем придется положить, чтоб осознали люди на Руси. Помилуй Господи их грешных и спаси, и повзрослели духом до Отца. Тогда не будет места среди них для гнили подлеца, не будет веять от живых тем смрадом мертвеца, что схоронил свой дух в угоду слабости, гордыни. Как хочется, чтоб это было ныне, но видно, нам придется через многое по жизни каждому пройти и много думать, чтобы осознать. Ну, что ж, пошли, пора и князя звать.
Последнее, что я хотел еще сказать. Душой услышь слова Христа и полюби Его, Он брат нам. Истина проста, ее не будет искажать бесчувственность и пустота речей о ней людей, что будут называть себя служителями Бога. Действительность речей, людей собой определяй и веру понемногу лишь мудростью в себе рождай и укрепляй внутри себя. Она ребенок твой, его расти. Ну, все, пора идти.
В палаты к князю входят вместе, говорит Митрополит:
- Великий князь, за мной сейчас стоит Могут. Дружинники твои пускай уйдут. Он не язычник более, а божий раб. Мятежный дух его ослаб по воле Господа. Прозрение пришло. Благословение господне снизошло и я безмерно этому всем сердцем рад. По вере нашей он нам скоро будет брат. Я сам с другими вместе окрещу его Отца во имя, Сына и Святого Духа.
Он осенил знаменьем крестным светлое чело, князь это повторил и дальше слушал.
- Ступай, Могут, и жди, монахи за тобой придут, я таинство крещения свершу. Грехи твои в смиреньи отпущу по воле Господа.
Могут ушел. С Митрополитом князь продолжил разговор.
- Как удалось тебе, Илларион, - промолвил князь. – Я поражен и восхищен. Сколь скоро дух мятежный укрощен, я вижу чудо в этом. Да, ты говорил, что Бог тебя благословил на подвиг сей, а я грешён. В мирских соблазнах искушён, поэтому вопрос чудесности сей будет не решён до веку для меня. По мне так слишком велика цена, что платишь ты, за сей ответ. Я не хочу на склоне лет жалеть, что жизнь моя прошла без золота и сладкого вина, без женщин. Жизнь моя грешна. Она такая мне мила. Таков уж я. Но я и Бога свято чту, молитвы, книги все прочту, как ты просил и научал. Прости, я в битвах одичал, и Бога в слове прославлял я очень редко.
- Бог тебя простит, - сказал в ответ Митрополит, - он видит всё и он решит, кто милости его достоин, а кто кары.

- Всё не случалось как-то у тебя спросить, - продолжил князь, - не знаю я как дальше быть, все чаще мучают меня кошмары. И страшно мне порой похлеще, чем в бою, и страх другой какой-то, дикий, непонятный. Что даже иногда во сне кричу, но что пугает так, не вижу ясно, как ребенок плачу. Что скажешь на сие, митрополит? Мне может новый храм построить? Средства я затрачу, какие только скажешь, в долг везде займу. Во славу Господу молебны в нем назначу.
Илларион ответил:
- Так тому и быть.
А сам слегка глазами чуть заметно усмехнулся. Затем к двери на выход повернулся и поспешил к Днепру язычников крестить.

« Как можно знать такое?»-может кто-нибудь спросить. Кто в силах это опровергнуть, подтвердить? Коль если что случается не с нами, наверняка об этом невозможно говорить иначе только, как со ссылкой «может быть». Но это все не так, и человек способен знать неизмеримо больше, коль по-иному знания захочет получать. И этому искусству обучать не так уж сложно самого себя. Слова истории умеют искажать значение различных, значимых событий. Порой одною жизнью удается отмечать, как норовят ее переписать в угоду чьих-то интересов, образов, амбиций. Но никогда никто не сможет из нее изъять тех чувств и жизней, что события вершили. Во все века детей рожали и растили, мечтали, верили, любили и Родину стремились защищать.
Сравни строку истории, раскопок артефакт, чужие мнения отбрось, научный взгляд и чувством оживи, как будто ты тогда живешь. Ты видишь этот день и в нем живешь, и мыслишь чувством, как тот человек, стремящийся прожить свой этот век достойно иль себя любя. За Родину, сражаясь иль ее, губя в угоду личных, меркантильных интересов.
Туманность прошлого уйдёт, откроется завеса лишь главному в тебе. Его включи. Настройся чувством, внутренне молчи и ощути присутствие себя в тот столь далекий миг. Не ухом, сердцем улови прощальный крик или раздумье человеческой души. Не торопи себя, с ней вместе проживи тот миг и для себя реши, что более правдиво для тебя. Слова, что писаны в тиши монастыря иль под диктовку чьей-то личной власть имущей воли, или порывы собственной души. Что чувством прикоснулась с чувствами души, живущей в тот далёкий миг в любви, мечтаниях иль в горе. Не верь, коль говорят, мол « в поле ты один, и ты не воин. Что не способен ничего в сей жизни изменить». Ты на своей земле живёшь, ты спал, был долго болен. И коль проснулся ты, то, значит, будет жить и Русь.

От	И.Т.
К	И.Т. (04.07.2008 22:27:40)
Дата	13.08.2008 22:45:52

Последний день Щ -854

Для Кара-Мурзы.
--------------
Как-то пришлось перечитать Вашу статью "Письмо тем, кому не быть победителями".
http://www.fictionbook.ru/author/kara_murza_sergeyi_georgievich/oppoziciya_kak_tenevaya_vlast/read_online.html?page=25#part_1530
Тут же, в одночасье, и появилось это стихотворение. (файл doc).
Спасибо за Ваши книги. То, что Вы есть (отошли от химии) - большое везение для всех нас.
Исключительная важность Ваших работ видна уже многим.
Над этим и работаем.
---------------

Последний день Щ-854.

Погибшим за советскую Родину
посвящается.

О, сколько сущих уз порвала
Твоя талантливая ложь !
И строчки горького обмана
Уже ничем ты не сотрешь !

Их не повесить на осине,
Слезой раскаянья не смыть -
Упущен срок.… Уж ты в могиле
И связь времен не заживить.

Ты от народа отрешился.
В небытиё уходишь ты.
Ты ни во что не воплотился-
В России нет твоей черты.

Черты ж страдания и жертвы,
Что оклеветаны тобой,
Не заплюют – они бессмертны,
Нам станут главною стезей.

И грянет бой и ложь отступит.
Врагов народа назовут.
И будет суд. И снова вольно
В России песни запоют.

2008 Antosh

--------------
Щ 854 - лагерный номер главного героя "Один день Ивана Денисовича" Солженицына

От	И.Т.
К	И.Т. (04.07.2008 22:27:40)
Дата	10.07.2008 23:49:25

Ю.Ковалев "Россия перед лицом новых глобальных вызовов"

РОССИЯ ПЕРЕД ЛИЦОМ
НОВЫХ ГЛОБАЛЬНЫХ ВЫЗОВОВ

Современные мировые процессы заставляют прийти к следующему выводу:
1. Мы присутствуем при крахе однополярного мира, поскольку США не справляются с взятой ими на себя ролью «куратора» важнейших геополитических процессов.
2. Однако многополярный мир как средство балансирования противоположных интересов - не формируется. Более того, ситуация постепенно скатывается к хаосу, поскольку возникшие за последние годы новые геополитические игроки «работают» почти исключительно за себя, а мощный и авторитетный для всех «координирующий центр», строго говоря, отсутствует.
Это – крайне опасно. А значит, встает задача: безотлагательно начать поиски фундамента новой системы коллективной международной безопасности. И таким фундаментом может стать осознание всеми ведущими странами абсолютно реальной возможности начала Мировой ядерной войны в ближайшие годы... Данное утверждение кому-то может показаться абсурдным. Но давайте исследуем «проблемную ситуацию» - такой, как она есть.
Вспомним «стандартный перечень» глобальных угроз: довольно скоро дадут о себе знать исчерпание рентабельных месторождений энергетических ресурсов и последствия загрязнения окружающей среды; не кончится добром продолжающееся уже много лет «расползание» ракетно-ядерных технологий; не может однажды не взорваться и такая «мина замедленного действия», как нарастающий дисбаланс демографических процессов в мире.
Но вот оказалось - беду следует ждать и от явлений природного характера.
О процессах в земной коре. В результате резкого роста напряжений в земной коре и верхней мантии (как на суше, так и на дне мирового океана) заметно усилилась интенсивность взаимного перемещения некоторых литосферных плит, разделяемых системами активных разломов. Это вызывает сильнейшие землетрясения, сопровождающие их цунами, катастрофические извержения вулканов и пр. По некоторым оценкам, масштабы указанных явлений будут нарастать.
О ситуации с Гольфстримом. Сегодня из-за интенсивного таяния льдов Северного полюса и Гренландии теплое течение Гольфстрим может исчезнуть. И после прекращения «подогрева» в страны Северной Европы может прийти «магаданско-воркутинская» зима с катастрофическими последствиями как собственно для населения этих стран, так и для транспортной системы, приспособленной к совершенно иным температурным условиям, для промышленности и сельского хозяйства.
Вечная мерзлота. На протяжении нескольких последних лет на Севере России тает вечная мерзлота. И риторически звучит вопрос – что станет с построенными здесь городами, предприятиями, буровыми комплексами, дорогами-зимниками. По имеющейся информации, вечная мерзлота тает на Аляске и в Канаде. Начали таять и торфяные болота за Северным полярным кругом (в России, например, их площадь составляет около 360 тыс. кв. км). В результате в атмосферу в огромных количествах выделяется метан, ранее содержавшийся там в замороженном виде. Это еще один из факторов нарушения глобального экологического равновесия.
О ледниках Южного полюса. Здесь нарушилась стабильность шельфовых ледников. Так, несколько лет назад откололся ледник Ларсена “А”. В 2003 г. откололся и уплыл в океан ледниковый шельф Ларсена “Б” (это 2850 кв. километров льда). Сегодня другой гигантский шельфовый ледник – ледник Ронне, остался незащищённым, т.к. ледник Ларсена “Б” не давал ему уйти в океан. Но если даже один только ледник Ронне окажется в воде - уровень мирового океана может подняться на несколько метров. Это вызовет затопление значительных прибрежных районов многих стран вместе с городами и существующей там инфраструктурой.
Разумеется, в любом природном процессе всегда участвует комплекс разнонаправленных факторов, и нельзя назвать конкретные даты предстоящих катаклизмов. Однако угрожающие тенденции оспорить сегодня не может ни один эксперт, дорожащий собственной научной репутацией.
Но если все обстоит так, то - будем реалистами - очень скоро между ведущими державами начнется жесткая борьба за новый передел мира: за доступ уже не только к стратегических запасам нефти и газа, но и за продовольствие, пресную воду, пригодные для жизни территории.
Впрочем, признаки начала такой борьбы уже есть - в Арктике, где продолжающееся сокращение площади ледяного покрова совсем скоро откроет доступ к прежде закрытым (и в значительной мере, «ничьим») нефтяным и газовым месторождениям. А по данным геологической службы США, дно Северного Ледовитого океана содержит около 25% мировых запасов углеводородов, а также богатые залежи алмазов, золота, платины, олова, марганца, никеля и свинца. Только месторождения арктической нефти, по оценкам экспертов ООН, превышают 100 млрд. тонн.
Следствием этого стало, как известно, столкновение интересов относительно использования ресурсов арктического шельфа. Так, недавно российские стратегические бомбардировщики возобновили полеты в северных широтах и над Атлантикой (правда, без ядерого оружия на борту); Минообороны уже начало корректировать планы боевой подготовки войск Ленинградского, Сибирского и Дальневосточного военных округов - тех частей и соединений, которые могут быть привлечены к выполнению боевых задач в Арктике. Канада планирует потратить 7 млрд. долларов на строительство и обслуживание восьми арктических патрульных кораблей: в результате Береговая охрана страны, располагающая сейчас 17 ледоколами, получит значительное подкрепление. США в 2008 году на нужды Береговой охраны планируют выделить 8,726 млрд. долларов, 100 млн. из которых предназначаются для обслуживания и обеспечения работы полярных ледоколов. Всего же о своей готовности к разработке шельфа Арктики заявили свыше 20 государств, что автоматически ставит вопрос о пересмотре весьма условных границ на Севере.
Нужно учитывать и то, что одним из главных объектов в предстоящем переделе мира, несомненно, станет Россия, располагающая огромными территориями, гигантскими запасами пресной воды, энергетических и лесных ресурсов, плюс достаточно развитой инфраструктурой. Кому-то этот вывод может показаться неправдоподобным. Но - обратимся к фактам.
Факт первый. По информации, опубликованной в Рунете, в середине января 2007 г. состоялись встречи и беседы группы российских политологов с американскими экспертами, большая часть которых – сторонники Демократической партии США. В частности, высказывалась мысль о том, что Сибирь и Дальний Восток – это достояние и ресурсная кладовая всего человечества, а не одних лишь россиян.
Факт второй. В начале января 2007 г. в Конгресс США был внесен законопроект сенатора Р.Лугара под названием «Акт об энергетической дипломатии и безопасности». В нем формулируются принципы новой внешнеполитической доктрины США. Законопроект предполагает преодоление будущего энергетического кризиса через получение для развитых стран Запада права свободного доступа к ресурсам остального мира. Законопроект предоставляет президенту США и «набор инструментов»: американской стороне дается право оценки «эффективности использования энергии» той или иной страной и «поведения» ведущих поставщиков как «ответственного» или «неответственного», допускается также прямое или косвенное вмешательство во внутренние дела стран-поставщиков энергоресурсов. При этом одним из главных «объектов воздействия» законопроекта, естественно, выступает Россия и её ресурсы. Речь, таким образом, идет и о возможности силового (читай - военного) «воздействия» на нашу страну...
Ясно, что, в случае принятия решения - использовать силовой вариант для «обеспечения энергетической безопасности» применительно к России - Соединенные Штаты прежде должны будут вывести из строя наши ключевые военные и экономические объекты, нейтрализовать российское политическое руководство. Можно, видимо, допустить несколько сценариев этой «акции». Но так или иначе, после обезоруживающих авианалетов и ударов высокоточными крылатыми ракетами - на территории России появятся как армейские подразделения НАТО, так и сотни великолепно экипированных и обученных диверсионно-разведывательных групп. Подчеркну: использование противником ядерного оружия (даже тактического), исходя из поставленной задачи, исключается: ему ведь нужны наши территории пригодные для жизни, ресурсы, пригодные для использования, инфраструктура в действующем состоянии!
И встает вопрос: смогут ли Вооруженные Силы РФ отстоять наши национальные интересы без применения ядерного оружия?
Сегодня имеется достаточно обширная открытая информация, показывающая разные аспекты катастрофического положения в Российских Вооруженных силах и оборонно-промышленном комплексе страны. Поэтому нет смысла сейчас повторять важнейшие выводы. Подчеркну лишь: простое увеличение оборонного бюджета (что сегодня нередко предлагается) – к качественному улучшению ситуации не приведет. Ибо сегодня, по разным причинам, стоимость ВВТ у нас постоянно растет, заметно опережая темпы инфляции. Иными словами, военный бюджет любой величины будет в значительной мере – выброшен на ветер. Я уж не говорю о том, что рост военных расходов – это соответствующее сокращение социальных статей нашего бюджета...
Впрочем, России предстоит столкнуться не только с вооруженными силами: по мере нарастания масштабов катаклизмов (землетрясений), на нашей территории появятся массы иностранных беженцев. Естественно, спонтанное перемещение через российские границы сотен тысяч голодных, возможно раненых, охваченных паникой людей способно абсолютно разбалансировать российскую экономику и ЖКХ. Как должно реагировать российское политическое руководство на стихийные потоки беженцев? Да, у нас есть чрезвычайно эффективные средства для стрельбы «по площадям»: реактивные залповые системы «Град», «Ураган», «Смерч», а также тяжелая огнеметная система «Буратино», оснащенная термобарическими снарядами. Но, во-первых, мы едва ли располагаем запасом весьма дорогих боеприпасов к названным системам в размере, достаточном, чтобы надолго остановить массы людей, стремящихся спасти свои жизни. Во-вторых, встает риторический вопрос: долго ли авиация противника позволит нам вести огонь? И наконец, самое главное: нельзя допустить развития событий по сценарию, при котором наши солдаты вынуждены будут применить это страшное оружие по женщинам с детьми и старикам.
И теперь — главный вывод. Если события будут развиваться в таком направлении, то руководство РФ очень скоро окажется перед полной драматизма альтернативой: или потерять наши стратегические ядерные силы, лишив Россию последней гарантии её национальной независимости - или применить их.
Словом – возникает ситуация, способ реагирования на которую абсолютно однозначно «прописан» в действующей Концепции национальной безопасности РФ: «Российская Федерация рассматривает возможность применения военной силы для обеспечения своей национальной безопасности, исходя из следующих принципов: применение всех имеющихся в ее распоряжении сил и средств, включая ядерное оружие, в случае необходимости отражения вооруженной агрессии, если все другие меры разрешения кризисной ситуации исчерпаны или оказались неэффективными...»
Ясно, что довести развитие ситуации до такой стадии - нельзя.
Ясно и то, что единственный путь к для этого – немедленное (пока есть время) инициирование международных переговоров. Что в этой связи должна предложить Россия?
Прежде всего: мировое сообществе должно перестать жить по стихийно складывающейся «результирующей» заявленных национальных интересов сильнейших держав, как это имеет место сегодня, а превратиться в единый организм. Иными словами, настоятельно необходима детальная разработка стратегии «Новый маршрут для объединенных наций», когда во главу угла ставятся интересы сохранения жизни на Земле. Суть стратегии – в новом «взгляде на мир»:

• Все страны – это пассажиры одной лодки, плывущей по очень неспокойному океану.
• Даже попытка кого-то из «пассажиров», оттолкнув другого, занять более безопасное место чревата опрокидыванием лодки - гибелью всех.
• Поэтому главными принципами отношений между странами и народами отныне должно стать ненасилие, сотрудничество, взаимопомощь, готовность к компромиссам.

При этом в фундамент разрабатываемой стратегии необходимо «заложить» следующие базовые принципы: а) вся работа должна вестись в условиях предельно возможной открытости и гласности; б) приоритетным мотивом усилий каждого субъекта этой работы, не может являться получение прибыли.

Здесь нет возможности подробно останавливаться на всех деталях. Понятно одно: оказавшись страной, на которую, силою объективных обстоятельств, возложена Миссия, в буквальном смысле этого слова, сохранения жизни на Земле - Россия уже сейчас должна начать концептуальную и организационную подготовку к её осуществлению.
Конечно, на этом пути придется преодолеть огромные препятствия. Но давайте не забывать исторический опыт - вспомним, как возникла антигитлеровская коалиция перед лицом реальной угрозы уничтожения цивилизации на Земле, которую принес с собой фашизм! Почему же не допустить, что не менее реальная угроза, но теперь уже уничтожения вообще жизни на нашей Планете – сможет консолидировать 6,5 миллиардов человек...

Юрий Ковалев, кандидат философских наук
зам. руководителя аппарата Отделения общественных наук РАН.

От	С.С.Воронцов
К	И.Т. (10.07.2008 23:49:25)
Дата	11.07.2008 08:31:46

Это где опубликовано? (-)

От	И.Т.
К	С.С.Воронцов (11.07.2008 08:31:46)
Дата	11.07.2008 23:57:36

Прислано в письме

с разрешением выложить на форум. Опубликовано или нет, автор не сообщил.

От	И.Т.
К	И.Т. (04.07.2008 22:27:40)
Дата	10.07.2008 23:27:26

Книга С. Вальцева «Закат человечества»

Книга специально для Вас
http://www.rusmissia.ru
«Закат человечества» (С. Вальцев)

КНИГА О БУДУЩЕМ РОССИИ, МИРА И ЧЕЛОВЕКА.
Что такое человек?
Почему человек духовно умирает?
5 причин невозможности демократии. Каковы они?
Почему элита общества состоит из «воров и шутов»?
Как уничтожается мужское начало?

и мн. др. Книга посвящена проблеме вырождению человечества.
Рассмотрены причины и перспективы деградации, охватывающей все новые народы и страны, в том числе и Россию.
Показывается, что в настоящее время человечество переживает ценностный и антропологический переворот
небывалого масштаба, сравнимый лишь с переходом от обезьяны к человеку,
только сегодня с горечью приходится признать, что эволюция человека повернулась вспять,
и этот процесс можно назвать антропологической контрреволюцией.

С 01.01.2008 года книга во всех центральных книжных магазинах.
Официальный сайт книги: http://www.rusmissia.ru
E-mail: info@rusmissia.ru

------------------

Вальцев С.В.

Закат человечества. Почему человечество вырождается?

ЧАСТЬ 1 ЗАКАТ ЧЕЛОВЕЧЕСТВА

Глава1. в чем суть кризиса
Псевдочеловек, материализация, примитивизация, эгоизм, ненормальность, наши дети.

Глава 2. Обесчеловечивание
Что такое человек? Различные аспекты деградации. Что будет потом?

Глава 3. Существуют ли другие глобальные проблемы.
Обзор глобальных проблем. раздувание глобальных проблем.

Выводы 1 части.

ЧАСТЬ II СУМЕРКИ БОГОВ
Глава 1 Современный кризис и как с ним бороться.
Глава 2 основаная причина кризиса
Влияние тоталитарного капитализма
Глава 3 Этапы разложения
Глава 4 Другие причины кризиса

Выводы 2 части

ЧАСТЬ III БЫТЬ ИЛИ НЕ БЫТЬ ?
Глава 1 Оптимальная форма экономической системы
Глава 2 Политическая система
Глава 3 подведем итоги.

От	И.Т.
К	И.Т. (04.07.2008 22:27:40)
Дата	10.07.2008 23:13:18

Статья В.Юдина "Об удовольствиях и умеренности наслаждений"

От	Игорь
К	И.Т. (10.07.2008 23:13:18)
Дата	03.09.2008 19:57:08

Re: Статья В.Юдина...

От	И.Т.
К	И.Т. (10.07.2008 23:13:18)
Дата	10.07.2008 23:18:24

Статья В.Юдина "Свобода и либерализм"

От	Игорь
К	И.Т. (10.07.2008 23:18:24)
Дата	03.09.2008 20:12:25

Что говорит от свободе Церковь

От	И.Т.
К	И.Т. (10.07.2008 23:13:18)
Дата	10.07.2008 23:16:15

Статья В.Юдина "Потребление в рыночной экономике"

От	И.Т.
К	И.Т. (10.07.2008 23:13:18)
Дата	10.07.2008 23:14:37

Статья В.Юдина "В своём ли мы уме?"

В своём ли мы уме?

Нас усиленно переделывают. Переделывают наше сознание, убеждения. Переделывают так, чтобы мы становились хуже чем животные (если считать, что животные хуже нас тем, что не имеют разума). Мы уподобляемся безумным.

Французские философы Ж. Делёз и Ф. Гваттари в конце 20 века дали название своему совместному труду -- «Капитализм и шизофрения». Этот труд они посвятили философскому обоснованию нашей жизни с позиции животных инстинктов выживания и сознания, которое стало диктовать совершенно неразумные (шизофренические) желания человека. Абсурд? Ничуть не бывало!

Начнём с самого близкого нам и дорогого - денег. Деньги наше богатство, деньги приносят счастье! Так мы считаем. Но наша история сохранила противоречивые поговорки о роли денег в жизни человека. «Деньги крылья», «Это знаем, что с деньгами и попьём и погуляем»,

«Не в деньгах счастье», «Деньжура спать не даёт», «Деньги прах; ну их, в тартарарах!»

«Разума много, да денег нет», «Для чего нам ум, были б деньги да спесь»

«Много друзей коли денежки есть», «Без денег Панфил никому не мил».

Почему так противоречиво в поговорках характеризуются деньги. Вероятно потому, что, с одной стороны, деньги как средство товарообмена всегда были необходимы человеку, зарабатывались тяжелым трудом, но одновременно рождали обман – «Деньги счёт любят», «У них деньги хорошие, они верно платят».

Одна из форм обмана связана с торговым капиталом. Каждый продавец старается продать свой товар подороже, а покупатель купить подешевле. Это стремление нарушает денежный эквивалент, что уже является средством накопления, обманом.

Другая форма обмана связана с ростовщичеством (т.н.процентщики). «Погоня за благами, превосходящими разумные потребности, есть ошибка. Извращением является, к примеру, ростовщичество, которое ничего не производит» (Аристотель). Ростовщичество отвергалось христианской церковью и обществом и запечатлено в библии как изгнание менял из церкви.

И первая форма обмана и вторая послужили рождению капитализма, банковского капитала с «виртуальными» функциями денег.

И вот уже родились убеждения «деньги делают деньги». Настолько это укоренилось в нашем сознании, что мы принимаем этот фантом за истину. Не абсурдно ли понимание, что бумажки (деньги) могут делать материальные ценности?

Люди делают материальные ценности, а деньги, как и в товарообмене могут терять роль эквивалента (через спрос) и выполнять роль обманщика. Эти операции (махинации) не являются ли скрытой формой эксплуатации людей через высокий процент при кредитовании и штрафов за просрочку возврата? На этом люди построили целую «гуманную» форму деятельности -- БИЗНЕС.

И возносят удачников этой «трудовой деятельности» на вершину добродетели, обожествляют их, делают их идеалами для подражания. А в самом деле это хорошие изобретатели обмана людей. Для этих людей бизнес включает все виды обмана, в том числе и противозаконные. «Законы бизнеса» не только антигуманные и преступные, несущие несчастье их жертвам, но они несут несчастье и самим бизнесменам. Спросите у бизнесмена о «законах бизнеса». Откровенный бизнесмен расскажет обо всех хитростях этого искусства обмана. «Сегодня ты на коне, а завтра нищий или труп». И это осознание не удерживает их от изобретения все более хитроумных форм обмана. Обман - главный двигатель бизнеса.

Но, обратите внимание – бизнес стал целью и формой не только отдельных людей, но и государства. Вот уже Ющенко, Путин, Тимошенко говорят о государственном бизнесе.

Что там государство! Уже создан и успешно надувает целые государства главные бизнесмены - МВФ, ВТО, Всемирный Банк реконструкции.

А транснациональные компании не мировые грабители народов? Вывески у всех этих бизнесовых организаций самые гуманные, реклама самая привлекательная, но не от последствий ли их деятельности вымирают народы? Вымирают народы в странах третьего мира от голода, при переполненных продовольствием магазинов. Вымирают от болезней, рожденных ненормальным питанием; невозможностью лечения из за его дороговизны, невозможностью использовать медикаменты по той же причине – бедности народа.

Уже и медицина вовлечена в бизнес. В России выборочной проверкой выявлено около 30% лекарств полностью фальшивых или имеют заниженное количество наиболее дорогой лекарственной составляющей.

Искоренить коррупцию! Сколько об этом разговоров в мире, сколько предложений и мер принимается, чтобы перекрыть каналы коррупции. Не получается! Коррупция имеет место во всех странах с рыночной экономикой, в том числе и в США. Где культура повыше, там уровень коррупции несколько ниже. У нас, вместе со снижением уровня культуры и сознания людей, внедрения новых ценностей и моральных критериев коррупция приняла невероятные размеры. Истоками коррупции являются многие факторы нашей жизни, но главными являются условия производства (рыночная экономика, бизнес), культура общества и «законопослушность» её членов, особенно чиновничества.

Мы стимулируем развитие бизнеса и, одновременно боремся с коррупцией. Но это же близнецы – братья. Как можно одной рукой бороться с коррупцией, а другой его насаждать?

Бизнес это экономическая деятельность, приносящая прибыль. Прибыль при капитализме - превращенная форма прибавочной стоимости. Зная марксизм, мы оцениваем присвоение капиталом прибавочной стоимости, как несправедливость, обман, непримиримое противоречие труда и распределения. Ну, а прибыль бизнеса разве не прибавочная стоимость, разве она присваивается не бизнесменом? Какое то раздвоение понятий –эксплуатация плохо, а бизнес хорошо!

У бизнеса и коррупции общий корень – капиталистические рыночные отношения.

Как бизнес рождает коррупцию? Можно ли избежать коррупции при сегодняшней форме предпринимательства (бизнесе)? В нашем предпочтительном отношении к бизнесу лежит тоже раздвоение понятия предпринимательства, которое сегодня называется бизнесом.

У Даля предпринимательство – исполнять какое либо новое дело, приступать к совершению чего либо значительного. Это цель, которая рождает способы деятельности, улучшает жизнь человека. Разве в такой трактовке предпринимательство предосудительно? А Бизнес по словарю иностранных слов - деятельность, дающая прибыль. Цель уже другая, другие и способы деятельности. Бизнес это тоже предпринимательство, развитие, но какое? Развитие стихийное, рождаемое удовлетворению спроса -желаниям, в том числе и жизнеубивающим (наркотики, алкоголь, табак, ГМ продукция и т.д.). Это второй минус бизнеса.

Оба минуса бизнеса отрицаются философией Делёза, как нежизнеутверждающие.

Развитие должно носить жизнеутверждающее направление. А такое направление может обеспечить только плановое развитие производства, осуществляемое на научной основе и отрицающие всё, что противоречит бессознательным инстинктам человека.

Приверженцы рынка утверждают – рынок обеспечивает быстрый рост производства. Но стихийный рост приводит и к экономическим кризисам, к производству «вредному» для человека факторов, не считается с иссякающими природными запасами Земли.

А плановое хозяйство? Быстрый экономический рост СССР в предвоенные годы (да-мобилизационный!) имел по темпам не меньшие результаты, чем сегодняшний рынок. За 22 года СССР превратился в страну, способную в противоборстве одолеть самую передовую военную капиталистическую машину, спасти человечество от уничтожения. А что сейчас с темпами роста материального производства? Россию выручают природные ресурсы и их мировая стоимость. А Украина за 17 лет до сих пор не может достичь уровня 1991 года. Вот практический результат воздействия современного рынка, руководимого богатым конкурентом.

Тот, кто ссылается на темпы роста западно-европейских стран, не понимают - за счет чего происходит этот рост и, позволит ли Запад нам подниматься с темпами выше чем у них ( иначе мы всегда будем в числе аутсайдеров).

Еще одно понятие укоренилось в нашем сознании в искаженном виде. Конкуренция и соревнование – понятия по разному трактуются в словаре иностранных слов и в русском словаре Даля. Читаем - конкуренция – 1) соперничество, борьба за достижение лучших результатов на каком-либо поприще; 2) борьба между частными товаропроизводителями за более выгодные условия производства и сбыта;

Конкуренция по словарю иностранных слов – борьба между капиталистами за получение наивысшей прибыли. Эта борьба предусматривает уничтожение конкурента.

Конкуренция по Далю – соперничество или состязание в торговле и в промыслах, соискательство, соревнование. Соревнование – состязаться с кем-то, идти наперегонки, стараться не отстать и перегнать в каком-то деле, соперничать, совместничать, ревностно стремиться за другими.

Предлагается самим проанализировать принципиальную разницу в русской и иностранной трактовке одних и тех же понятий.

Что явилось основой для раздвоения понятий? В чём общий корень иностранной трактовки понятий, которые сейчас настойчиво прививают нам.

А общий корень зла лежит в частной собственности, в страсти к личной наживе, к накоплению богатств. Чтобы понять сущность частной собственности обратимся к философии Делёза.

С позиции философии бессознательных желаний собственность является продуктом «про запас», так называемый – «на чёрный день». Животное избыток пищи прячет для своего личного потребления (личная собственность), на случай наступления голода . Человек этот личный «про запас» (собственность личную, необходимую в качестве гарантии в случае ограничений в удовлетворении потребности) превратил в собственность частную, используемую в качестве орудия для присвоения чужого труда, для лишения личной собственности других. Отсюда «человек человеку волк». Ещё греческий философ Платон призывал к отказу от честной собственности, чтобы исключить из общества корыстолюбие, алчность. Теперь уже частную собственность превратили в священную, в то время как Маркс обнажил всю обманную природу этой частной собственности. Теперь уже главной функцией человеческой организации – государства является охрана неприкосновенности частной собственности. Разве не абсурд превозносить, как лозунг «свобода каждому» при этом использовать этот же лозунг для обмана.? В том, что люди свыклись, смирились с этим противоречием и заключается наша шизофрения.

Юдин В.И. 02.06.2008г. гЗапорожье

От	Игорь
К	И.Т. (10.07.2008 23:14:37)
Дата	03.09.2008 22:07:38

Перекуем частную собственность в честную собственность!

От	Petka
К	Игорь (03.09.2008 22:07:38)
Дата	04.09.2008 00:15:12

Re: Перекуем частную...

>
>>А плановое хозяйство? Быстрый экономический рост СССР в предвоенные годы (да-мобилизационный!) имел по темпам не меньшие результаты, чем сегодняшний рынок.
>
> Вообще-то он имел намного большие результаты, чем сегодняшний рынок даже в Китае. Как количественные, так и качественые. Но плановоек хозяйство в довоенные годы на научной основе было развито в гораздо меньшей мере, чем, например в застойные годы. А темпы роста были 18% в год, проив 6-4 % при Брежневе.

Да не было по теории плановой системы никаких научных работ(действительно научных, а не "О роли партии...") в застойные годы. Мне пришлось побывать в Госснабе СССР в 1983 году и познакомиться с работой его вычислительного центра, они контролировали подачу бетона на строящиеся электростанции. Я спросил начальника ВЦ: наверное, чем ближе окончание стройки, тем выше ее приоритет? Это сокращает долгострой. Он ответил: нам приоритеты назначает ЦК!. Мне хотелось плакать...
Помню как ак.Аганбеган тогда же вел по ТВ цикл лекций по линейному программированию...
.
>
> Так в частной собствености корень зла или все таки в страсти к личной наживе? И может ли быть ликвидирована страсть к наживе уничтожением частной собственности? Опыт СССР показал, что нет.

> Можно ведь и не использовать частную собственность для частного присовения чужого труда - а просто давать людям работать, платить им так, чтобы они могли нормально жить и воспроизводиться, а прибыль не пускать себе в карман, а использовать, как личное вложение в производство общего блага, а себе брать лишь толику малую. Так ведь тоже можно делать. Так что зло вовсе не в частнйо собственности коренится, а в человеческой душе.

Именно так делает сегодня директор металлургического комбината им.Ильича в Мариуполе Владимир Бойко, бывший его директором при советской власти. Он живет в той же квартире, ездит на том же "Москвиче", берет себе ту же зарплату (пропорционально к зарплате рабочих), он за 17 лет ни разу не был в отпуске, у него сохранилась вся инфраструктура (дом отдыха, детские садики, поликлиника)!

От	Игорь
К	Petka (04.09.2008 00:15:12)
Дата	04.09.2008 19:56:00

Re: Перекуем частную...

>>
>>>А плановое хозяйство? Быстрый экономический рост СССР в предвоенные годы (да-мобилизационный!) имел по темпам не меньшие результаты, чем сегодняшний рынок.
>>
>> Вообще-то он имел намного большие результаты, чем сегодняшний рынок даже в Китае. Как количественные, так и качественые. Но плановоек хозяйство в довоенные годы на научной основе было развито в гораздо меньшей мере, чем, например в застойные годы. А темпы роста были 18% в год, проив 6-4 % при Брежневе.
>
>Да не было по теории плановой системы никаких научных работ(действительно научных, а не "О роли партии...") в застойные годы. Мне пришлось побывать в Госснабе СССР в 1983 году и познакомиться с работой его вычислительного центра, они контролировали подачу бетона на строящиеся электростанции. Я спросил начальника ВЦ: наверное, чем ближе окончание стройки, тем выше ее приоритет? Это сокращает долгострой. Он ответил: нам приоритеты назначает ЦК!. Мне хотелось плакать...

Ну кто виноват в том, что Вы себя считали всех умнее? По Вашему компьютер, что-ли приоритеты должен был определять при плановой экономике? Плановая экономика не определяет сама, что надо строить в первую очередь, так как есть неодушевленная сущность. Определяют люди, а экономическая наука помогает лишь определить, что сколько надо и когда, чтобы выполнить задачи, поставленные людьми, наиболее эффективно. Сами же задачи экономика не ставит. Если люди поменяют приоритеты,-например возникнут другие обстоятельства,- то при чем здесь экономическая наука-то? Все правильно Вам сказали в Госснабе. Кто ж Вам доктор, что Вы понять были неспособны элементарные вещи?

>Помню как ак.Аганбеган тогда же вел по ТВ цикл лекций по линейному программированию...

Математика, это хорошо, но человек и общество не живут по законам математики, а всего лишь их используют, когда необходимо в конкретных делах.

>.
>>
>> Так в частной собствености корень зла или все таки в страсти к личной наживе? И может ли быть ликвидирована страсть к наживе уничтожением частной собственности? Опыт СССР показал, что нет.
>
>> Можно ведь и не использовать частную собственность для частного присовения чужого труда - а просто давать людям работать, платить им так, чтобы они могли нормально жить и воспроизводиться, а прибыль не пускать себе в карман, а использовать, как личное вложение в производство общего блага, а себе брать лишь толику малую. Так ведь тоже можно делать. Так что зло вовсе не в частнйо собственности коренится, а в человеческой душе.
>
>Именно так делает сегодня директор металлургического комбината им.Ильича в Мариуполе Владимир Бойко, бывший его директором при советской власти. Он живет в той же квартире, ездит на том же "Москвиче", берет себе ту же зарплату (пропорционально к зарплате рабочих), он за 17 лет ни разу не был в отпуске, у него сохранилась вся инфраструктура (дом отдыха, детские садики, поликлиника)!

Вот и прекрасно.

От	И.Т.
К	И.Т. (04.07.2008 22:27:40)
Дата	04.07.2008 22:33:31

О народотворении

Глубокоуважаемый Сергей Григорьевич!
Мы прочли Вашу статью "Что такое
народ". Мы - авторы книги "Мологский край в свете национальной идеи:
стратегия развития" (Рыбинск, 2007, 116 с.). Ключевое понятие этой
работы - НАРОДОТВОРЕНИЕ. Это естественно-искусственный процесс
становления и развития территориального сообщества граждан, способного
быть генеральным субектом развития территории - нести ответственность
за судьбу территории перед ушедшими, живущими и грядущими поколениями
"единоземцев" (термин В.И.Даля). Такой субьект обустройства-развития
территории, по нашему мнению, и есть НАРОД (локальный, региональный
или общенациональный - в зависимости от "калибра" территории). Это -
демос, общность эколого-экономическая, политическая и управленческая
(в отличие от этноса, общности языковой и культурной). Мы считаем, что
в России таких демосов нет. Есть население, рыхлое множество людских
единиц, носитель множества разнородных, часто конфликтующих целей.
Население развивать страну не может, оно способно лишь проедать её
и разбазаривать (и всё более преуспевает в этом)...
Что делать? Наша книга - посильная попытка ответить на этот вопрос.
Были бы чрезвычайно признательны Вам за оценку наших усилий: судя по
статье "Что такое народ", Вы погружены в эту тематику-проблематику
намного глубже нас. Не могли бы Вы прочесть нашу книгу? Можем
прислать ее в бумажном и электронном вариантах.
С надеждой, один из авторов.

От	И.Т.
К	И.Т. (04.07.2008 22:33:31)
Дата	16.08.2008 00:10:26

Качество населения как фактор развития муниципальных образований

От	И.Т.
К	И.Т. (04.07.2008 22:27:40)
Дата	04.07.2008 23:40:03

В коммунизм я не верю, я про него знаю

... хочу познакомить Вас
с некоторыми своими работами в которых ищу ответы на наши вечные вопросы.
Метик Сергей

В коммунизм я не верю, я про него знаю
http://forum.msk.ru/material/politic/6997.html
http://www.cprf.ru/news/analytics/socializm/38997.html

Выползающий из клетки Зверь
(«Люди и звери» авторское название)
http://forum.msk.ru/material/society/9091.html

Религия и нравственность
http://forum.msk.ru/material/society/6442.html

Демократия как форма поругания свободы
http://forum.msk.ru/material/politic/6712.html

Мир без корысти
http://forum.msk.ru/material/economic/12050.html

Осторожно, плюрализм!
http://forum.msk.ru/material/society/18080.html

Философия Большого проекта
http://forum.msk.ru/material/society/18953.html

Ода уравниловке
http://forum.msk.ru/material/economic/334289.html

20 лет от начала конца
(«Зачем нужна дорога, которая не ведет к человеку?» авторское название)
http://forum.msk.ru/material/society/350462.html

Презревшие равенство обречены на рабство
http://forum.msk.ru/material/politic/364608.html

Введение в социальную демагогию
http://forum.msk.ru/material/lenty/369269.html

Негромкое слово на знамени
http://forum.msk.ru/material/society/385605.html

Ради пышных пирогов
(Что ж ты наделал, сынок? – оригинальное название)
http://www.sovross.ru/modules.php?name=News&file=article&sid=1277

На кизяке ракеты не летают

От	И.Т.
К	И.Т. (04.07.2008 22:27:40)
Дата	04.07.2008 23:26:30

Вопрос С.Кара-Мурзе: С чем связываете надежды на спасение России?

Уважаемый Сергей Георгиевич, с чем (или с кем) вы на сегодняшний день
связывайте надежды на спасение России? Чувство полной безисходности всё
больше овладевает многими
ребятами. Выбор между путино-медведевским, относительно, медленным угасанием
и быстрым "оранжевым" - вот и всё, на мой взгляд, что осталось у России.
Видите ли Вы реальные силы могущие вытащить народ из ямы? Не хочется думать,
что это конец.

P.S. Вы заметили, что Медведев опять начал повторять фразу о "общем
европейском доме", которую повторяли в 90-х?

Никонов Платон

От	Iva
К	И.Т. (04.07.2008 23:26:30)
Дата	10.07.2008 07:41:01

Re: Вопрос С.Кара-Мурзе:...

Привет

>Уважаемый Сергей Георгиевич, с чем (или с кем) вы на сегодняшний день
>связывайте надежды на спасение России? Чувство полной безисходности всё
>больше овладевает многими
>ребятами. Выбор между путино-медведевским, относительно, медленным угасанием
>и быстрым "оранжевым" - вот и всё, на мой взгляд, что осталось у России.
>Видите ли Вы реальные силы могущие вытащить народ из ямы? Не хочется думать,
>что это конец.

Реальная сила только одна - Бог. И если русский народ спосбен снова к нему обратиться, как в 14 веке - тогода спасение России возможно.

Но для этого необходимо, что бы русский народ выбирал Сергия Радонежского лицом России. Т.е. по крайней мере понимал, что тот сделал для России и, соответсвенно понимал, что русский народ сделал в 14 веке.

Владимир

От	Durga
К	Iva (10.07.2008 07:41:01)
Дата	10.07.2008 17:44:50

Re: Вопрос С.Кара-Мурзе:...

Привет

>Реальная сила только одна - Бог. И если русский народ спосбен снова к нему обратиться, как в 14 веке - тогода спасение России возможно.

>Но для этого необходимо, что бы русский народ выбирал Сергия Радонежского лицом России. Т.е. по крайней мере понимал, что тот сделал для России и, соответсвенно понимал, что русский народ сделал в 14 веке.

А может ли Бог, например, помочь людям избавиться от "точечной застройки", и если может, то как?

От	Iva
К	Durga (10.07.2008 17:44:50)
Дата	10.07.2008 18:26:08

Оставьте Богу божье, а кесарю - кесарево. (-)

От	Durga
К	Iva (10.07.2008 18:26:08)
Дата	10.07.2008 18:51:08

Ответ непонятен. (-)

От	Iva
К	Durga (10.07.2008 18:51:08)
Дата	10.07.2008 23:26:20

Re: Ответ непонятен.

Привет

Это неудивительно.

Так как сама постановка вопроса - сугубо инфантильно-материалистическая. Т.е. Бог обязан мне помогать во всех моих делах.
Иначе вопроса такого и не возникло бы. Т.е для верующего такая постановка вопроса за гранью.

Не надо свои мелкие проблемы пытаться свалить на дядю.

"вынь бервно из глаза своего и увидишь, как вынуть сучок из глаза брата твоего".

Бог может помочь в решении наших моральных проблем, тогда сможем эффективно решать свои текщие проблемы.

Владимир

От	И.Т.
К	И.Т. (04.07.2008 22:27:40)
Дата	04.07.2008 22:42:23

Антикризисная программа развития России

Антикризисная программа развития России

Природа. Экономика. Население.

В данной программе предложены конкретные мероприятия, направленные на развитие России в средне- и долгосрочной перспективе. Основой для этого развития должна стать совокупность природных, финансовых, производственных, трудовых ресурсов страны. Эти ресурсы – самая надежная основа существования любого государства и населения в современных экономически нестабильных условиях.

Только политика, направленная на самообеспечение России теми товарами, которые можно произвести на ее территории, может дать стране необходимую обороноспособность, подлинную экономическую и политическую независимость и возможность развития в будущем. Такая политика должна быть направлена на развитие реальных секторов экономики, на использование внутренних инвестиций и трудовых ресурсов страны, ибо использование внешних (иностранных) финансов, средств производства и рабочей силы делает отечественную экономику зависимой от внешнего влияния и снижает безопасность государства.

У России особый путь. Ее экономическое положение в бОльшей степени определяется природно-географическими условиями – климатом и территорией. Россия обладает самым неблагоприятным климатом из всех промышленно-развитых стран. На создание условий, пригодных для жизни и работы людей, расходуются огромные экономические ресурсы. Сюда входит высокая стоимость строительства помещений, снабжение их теплом и электроэнергией, обеспечение потребностей населения в теплой одежде, калорийном питании. Промышленность «платит» за климат высокой энергоемкостью производства и высоким уровнем оплаты труда работающих на предприятиях. Положение усугубляется самой большой в мире территорией - транспортные расходы на перевозку грузов и людей добавляются к «климатическим». Ни одна страна в мире не несет такой дополнительной нагрузки на экономику, направленной на обеспечение жизни населения и поддержание его численности. Те средства, которые в других странах идут на увеличение прибыли предприятий, на повышение жизненного уровня людей, на государственные и социальные программы в России расходуются на обеспечение минимальных жизненных удобств – создание микроклимата в помещениях, одежду, пищу и включаются в производственные затраты, повышая себестоимость всех выполняемых работ. Российские природные условия независимо от власти и политического режима определяют высокую стоимость производимой в стране продукции, высокую стоимость рабочей силы и в то же время невысокие государственные расходы в социальной сфере и низкий уровень жизни основной части населения. Ведь перечисленные расходы все граждане вынуждены оплачивать из своего кармана.

Главной задачей советской экономики было повышение уровня жизни людей. Эта задача решалась сокращением их расходов, в том числе «климатических» и «территориальных». Была проведена максимальная централизация всего народного хозяйства - это позволило минимизировать численность управленческого аппарата страны. Были созданы ЕЭС, система ЖКХ – это позволило оптимально увязать производство электрической энергии, ее распределение и теплоснабжение. Расходы государства распределялись поровну между всеми гражданами, не повышая их доходов, но сокращая расходы – это позволило свести к минимуму оплату жилья, здравоохранения, образования, стоимость транспортных услуг и было настолько привычно советским людям, что стало пониматься ими только теперь, когда каждый переходит на «самообеспечение».

Основной блок программы посвящен экономике. Этот блок разбит на ряд ведущих отраслей - система ЖКХ и энергетики, промышленность, сельское хозяйство, транспорт, финансовая сфера. Приведены исходные данные - состояние отраслей на сегодняшний день и направление их развития в свете принятых правительственных решений. На основании исходных данных сделан среднесрочный прогноз состояния экономики и социальной сферы. При ожидаемом неблагоприятном прогнозе в программу внесены предложения по реформированию отраслей системы ЖКХ и энергетики, промышленности, сельского хозяйства, транспорта, финансов, основным вопросам демографии, межнациональных отношений, миграции населения. Краткие выдержки (по важности и неотложности) приведены ниже:

- прекратить отток из России финансов, продукции с высокой долей энергетической составляющей в цене и низкой степенью переработки – он истощает финансовые, природные ресурсы страны, приводит к безработице;

- уменьшить влияние иностранного капитала на российскую экономику – это влияние преследует интересы только иностранного капитала;

- сырье и полуфабрикаты направить на внутренний рынок в целях воссоздания и развития отечественного производства. Финансы, размещенные за рубежом, направить на целевое финансирование отечественной промышленности, в первую очередь машиностроения;

- создать рыночные условия для инвестирования в отечественный АПК;

- решение социальных вопросов проводить за счет государственного бюджета.

Во многих отраслях экономики «точка возврата» уже пройдена. С каждым днем для восстановления экономического потенциала страны требуется все больше времени и усилий – человеческих, финансовых, организационных. Но другого пути у России нет – или восстановить свою независимость, или навсегда исчезнуть с карт мира.

В Интернете информацию можно найти по адресам
http://bud-ros.narod.ru
http://aprr.110mb.com
Там же в гостевых книгах можно оставить свое мнение или воспользоваться почтой bud-ros@narod.ru, aprr@list.ru.

От	Игорь
К	И.Т. (04.07.2008 22:42:23)
Дата	08.07.2008 10:33:18

Не решив вопрос о государственной власти, подобные программы остаются просто про

жектами, не имеющими под собой реальных оснований.

От	miron
К	И.Т. (04.07.2008 22:42:23)
Дата	04.07.2008 23:08:30

Не понятно только, как стать ежиками? (-)

От	И.Т.
К	И.Т. (04.07.2008 22:27:40)
Дата	04.07.2008 22:28:57

Ларуш предложил чрезвычайные меры для предотвращения социального хаоса

Ларуш предлагает чрезвычайные временные меры
для предотвращения общего финансового хаоса

28 июня 2008 г. (EIRNS) - Сегодня экономист Линдон
Ларуш предложил Федеральному резервному банку
США предпринять чрезвычайные меры для предотвращения
социального хаоса перед лицом надвигающегося краха
нескольких ведущих американских коммерческих банков
и других финансовых учреждений. Для предотвращения
хаоса Ларуш предложил две чрезвычайные меры
временного характера.

Во-первых, Федеральная резервная система должна
повысить учетную ставку межбанковского кредита до
четырех процентов, чтобы юридические лица не
отзывали свои депозиты из банковской системы.
Сегодняшние два процента в среднем - это значительно
ниже даже официального уровня инфляции, что
является опасным стимулом для снятия депозитов, в
то время как многим американским коммерческим банкам
угрожает крах.

Во-вторых, Ларуш призвал Федеральную резервную
систему объявить, что в случае неплатежеспособности
коммерческих банков, они будут реорганизованы
через банкротство под федеральной защитой. Это
радикально отличается от накачивания денег в
чрезвычайном порядке в обанкротившиеся компании
типа Bear Stearns.

Ларуш подчеркнул, что из-за степени левереджа общий
долг банковской системы погашать невозможно при
помощи денежных вливаний, и избежать социального
хаоса можно только одним путем: Федеральная
резервная система должна проконтролировать
реорганизацию через банкротство неплатежеспособных
коммерческих банков.

Эти меры, сами по себе, не решат проблемы
несостоятельности всей валютно-финансовой системы,
сложившейся после демонтажа Бреттонвудской системы
в 1971 г.

Те, кто утверждает, что такое повышение учетных ставок
приведет к экономическому спаду, не понимают, что мы
на пороге крушения всей мировой валютно-финансовой
системы. Предлагаемые временные меры позволят
избежать социального хаоса, который наступит
немедленно после крушения крупных американских банков.

Ларуш указал, что федеральное правительство должно
немедленно принять закон о резком увеличении
кредитования жизненно важных объектов инфраструктуры.
Кризис на американском Среднем Западе в связи с
наводнением в бассейне Миссисипи, это самый
наглядный пример первостепенных инфраструктурных
проектов для финансирования за счет выделения
бюджетных капиталовложений.

От	И.Т.
К	И.Т. (04.07.2008 22:28:57)
Дата	29.07.2008 01:12:58

Итальянский министр экономики: 2009 год может стать годом "Нового Бреттон-Вудcа"

Итальянский министр экономики: 2009 год может
стать годом "Нового Бреттон-Вудcа"

14 июля 2008 г. (Пресс-службы EIR) - "В 2009 году
Италия возглавит восьмерку. Пользуясь этим,
можно выдвинуть инициативу восстановления
Бреттонвудской системы", - сказал итальянский
министр экономики и финансов Джулио Тремонти
в интервью, опубликованном в газете Corriere della
Sera 13 июля. "Причины кризиса глобальны, - сказал
Тремонти - а его эффекты чувствуются на местном
уровне. Решение должно быть и глобальным и
местным: нельзя достичь одного без другого. В
области иностранных дел итальянское правительство
взяло на себя обязательство добиваться в рамках
восьмерки и ЕС признания причин глобального
кризиса.

В роковое десятилетие (90-е гг.) устроили цирк.
Этим занимались посвященные и манипуляторы,
политические идеалисты и дешевые политики без
идеалов, банкиры центральных и коммерческих
банков. Глобализацию придумала элита западного
мира, но сегодня счета оплачивают бедные Запада
и не одни они. Инсценируют цирк ужасов с четырьмя
аренами под одним куполом: есть финансовый
кризис, энергетический кризис, продовольственный
кризис, и тот "идеальный шторм", который может
привести к новой войне на Ближнем востоке".

http://www.larouchepub.com/russian

От	И.Т.
К	И.Т. (04.07.2008 22:28:57)
Дата	13.08.2008 22:20:57

Ларуш. "Свободная торговля против нац. интересов: экономические споры о России"

От	И.Т.
К	И.Т. (04.07.2008 22:28:57)
Дата	05.07.2008 13:28:32

Ларуш о необходимости согласия США, России, Китая и Индии по финансовой системе

Пресс-релиз Комитета политических действий Ларуша

Ларуш заявляет: США, Россия, Китай и Индия
должны как можно скорее прийти к согласию
о принципах новой валютно-финансовой системы

30 июня 2008 г. - В значительной работе,
опубликованной в текущем номере Executive
Intelligence Review, американский экономист и
политический деятель Линдон Ларуш выступил
с предложением создания учредительного
комитета, в который войдут правительства США,
России, Китая и Индии для выработки соглашения
о реформировании разрушающейся международной
валютной системы. В работе "Экономические
дискуссии о России" предлагаются важные
предложения для обсуждения в самое ближайшее
время в международных кругах, ответственных
за принятие политических решений, и в ходе
избирательной кампании в США.

Об этом Ларуш будет говорить в своем следующем
Интернет-обращении во вторник 22 июля 2008 г.
в 21:00 по московскому времени (13:00 EDT),
www.lpac.com, www.larouchepub.com.

"Если мы хотим избежать кошмара худшего,
чем так называемый "новый темный век",
обрушившийся на Европу в 14 веке, - пишет
Ларуш - необходимо создать для начала
учредительный комитет из правительств США,
России, Китая и Индии. Этот комитет должен
выработать и принять соглашение о
некоторых общих принципах реформы,
которое станет катализатором для общего,
более или менее всеобщего соглашения о
реформе в духе принципов мирового
сотрудничества ведущих национальных
государств. Реформа должна иметь мировое
измерение и быть продумана так, чтобы стать
основой реформирования на предстоящие
пятьдесят лет.

Я предлагаю США подготовиться заявить
в ближайшее время о готовности участвовать
в этой четырехсторонней инициативе. Некоторых
такое предложение может удивить; но это
совершенно необходимо, чтобы сохранить
цивилизацию. В данный момент то, что я
предлагаю, действительно представляется
маловероятным в ближайшем будущем.
Однако, мое благоприятное положение
для понимания таких возможностей
опирается на то, что в отличие от большинства
политических деятелей и правящих кругов, я
отчетливо представляю, какие удары нанесет
экономике и обществу США разворачивающийся
общий мировой кризис экономики. История не
оставляет США другого выбора для выживания,
кроме того, что я предлагаю, если страна
действительно хочет выжить на новой
стадии уже разворачивающегося кризиса".

По сути, крайний срок для выступления
компетентного кандидата на пост президента США
с заявлением, призывающим к четырехстороннему
сотрудничеству для преодоления системного
финансового кризиса - сентябрь этого года после
партийных съездов республиканцев и демократов.
Без участия США разрешение системного бедствия
невозможно, утверждает Ларуш.

http://www.larouchepub.com/russian