"вера" подменят собой функцию понимания, которая в бездействии атрофируется.
Консолидарист.
>>Консолидаризм - Есть только неразрывное Троичное единство ипостасей Бытия; Смысла- Духа- Понимания, Энергии- Души- Эмоций, Материи- Плоти- Тела.
>Я бы не стал так трактовать троичность.
Это ясно, но данная трактовка легко аргументируется и требует значительных усилий в поисках контр-аргументов, чего не скажешь о других вариантах.
>>Как видите: гносеологическая триада укладывается в Триаду Христианства - Консолидаризма - Смыслографии с огромными "зазорами".
>
>Тут другое решение.
>С Веры путь начинается - продолжается Пактикой - которая приносит Опыт - и таким образом Вера подкрепляется Знанием, опирающимся на Опыт и Практику.
Вы о ВЕРЕ ребенка в благожелательность родителей? Что они плохому и вредному учить не будут?
Но часто бывает, что родители и даже бабушки с дедушками еще не научились самостоятельно отличать "добро и зло". Тогда ВЕРА ребенка воспроизводит непонимание воспитателей. (Яблоко от яблоньки ...)
>Как бы это не ненравилось господам атеистам. А это им очень сильно не нравиться, так как признание того, что Вера опирается на Знание и Опыт полностью рушит их конструкцию.
В первом абзаце было наоборот. Социальный опыт и знания во многом оприраются на детскую веру в авторитет взрослых. Остальное ребенок и взрослый получает из личного практического опыта, где его часто обманывают вера и доверие. Поэтому наивность постепенно уходит и сменяется цинизмом или лицемерием.
>Единственных для них выход - объявить весь такой опыт галлюцинациями, бредом, сумашествием, обманом. Иначе надо концепцию пересматривать и жизнь менять. Поэтому подсознание блокирует восприятие во избежание серьезных психологических проблем.
Я сам не_верующий и не_верящий, но доверяющий, если есть на то основания - аргументы. Описанные Вами проблемы меня не мучают, поскольку концепцию детской веры я давно "пересмотрел и жизнь поменял". Кто переходить на концепцию понимания не хочет, тот сталкивается с большими проблемами. Но от конфессиональной принадлежности это не зависит.
Другое дело: научиться понимать Священные Писания, но для верующих на этом пути еще больше препятствий, поскольку "вера" подменят собой функцию понимания, которая в бездействии атрофируется.
>>С Веры путь начинается - продолжается Пактикой - которая приносит Опыт - и таким образом Вера подкрепляется Знанием, опирающимся на Опыт и Практику.
>
>Вы о ВЕРЕ ребенка в благожелательность родителей?
Нет я о вере в Бога.
>Другое дело: научиться понимать Священные Писания, но для верующих на этом пути еще больше препятствий, поскольку "вера" подменят собой функцию понимания, которая в бездействии атрофируется.
>>Вы о ВЕРЕ ребенка в благожелательность родителей?
>
>Нет я о вере в Бога.
Что Вы имеете в виду под словом Бог?
>Вера не отменяет и не заменяет понимания.
Я, например, знаю и понимаю, что беседую с конкретным человеком, а не виртуальным фантомом. Знаю и понимаю, что без эл. энергии и интернета это было невозможно. Теперь возможно только при условии обеспечения реализации очень многих и разнообразных функций.
Я понимаю, что без определенных стимулов эти функции не будут реализовываться и возможности станут невозможными.
Я могу "верить или не верить" в исполнимость каких-то планов, но это скорее доверие к собственной способности: адекватно интерпретировать восприятие реальности и создавать причины, необходимые для реализации планов.
Верить в невероятное или невозможное можно, но непродуктивно и чревато стрессами разочарования.
Верить остается только тогда, когда отсутствует понимание или объективное знание. Иначе получается мешанина отрывочных мыслей, представлений, желаний, воображений, надежд и т.д. - некоторая разновидность "бега на месте", ниоткуда и никуда.