Форум С.Кара-Мурзы : Ветка : ГАЗЕТНЫЙ КИОСК (Георгия)(43) (-)

От	Георгий
К	All
Дата	10.01.2007 14:26:59
Рубрики	Тексты;

ГАЗЕТНЫЙ КИОСК (Георгия)(43) (-)

От	Георгий
К	Георгий (10.01.2007 14:26:59)
Дата	16.01.2007 11:06:22

Культура (-)

От	Георгий
К	Георгий (16.01.2007 11:06:22)
Дата	22.01.2007 17:54:25

Есть Бог на свете!!! У главного "наутилусника" обнаружили неизлечимый рак... (*)

http://doppel-herz.livejournal.com/224599.html

http://amalgin.livejournal.com/179191.html?thread=2542327

"Какие же вы все, русские крутая сволочь – либералы, фашисты, коммунисты, демократы – без разницы! Пороть вас до крови, сжечь вас в печах – и то мало будет, вы миру не даете просто жить… Вы все одна большая русская сволочь. Чтоб вам сдохнуть… Улицы сперва мести научитесь, унтерменши!", - писал русским Илья Кормильцев.

Прошло не так много времени.

=================================
http://www.aif.ru/newsfeed?news=4413

Руководитель издательства «Ультра.Культура», автор самых знаменитых хитов группы «Наутилус Помпилиус» Илья Кормильцев доставлен в лондонский госпиталь Сент-Томас в критическом состоянии, сообщает Lenta.ru.
Британские медики обнаружили у него запущенный рак позвоночника. Врачи говорят о четвертой, необратимой стадии заболевания.

=================================
Что же, если новостные ленты, по обыкновению не врут, приходится предположить, что проклятия Ильи были услышаны на небесах. Но, видимо, там прикинули, что восстановить мировую гармонию проще, убрав с доски скандалиста-поэта, нежели жечь в печах русских детишек. Проклятия бумерангом вернулись к отправителю - проживет без позвоночника, как и все либеральные амёбы, значит повезло. Не проживёт - значит не судьба.

Надеюсь, либеральные почитатели творчества Кормильцева, разделяющие его воззрения на русский народ, навестят страдальца в больнице, поддержав больного старой доброй песней "Я хочу быть с тобой".

==========Десакрализаторам - бой!=======

От	IGA
К	Георгий (22.01.2007 17:54:25)
Дата	05.02.2007 13:35:10

Некролог

http://www.kommersant.ru/doc-y.html?docId=739698&issueId=36193
<<<

Ультраправильный

некролог

Утром 4 февраля в лондонском хосписе скончался поэт, переводчик и издатель Илья Кормильцев. Он был знаменит стихами к перестроечным хитам "Наутилуса Помпилиуса" и своей творческой бескомпромиссностью.
Илья Кормильцев родился 26 сентября 1959 года в Свердловске. По специальности он был химиком, в 1981 году окончил химфак Уральского госуниверситета, но выбрал другую стезю – творческую. В 1980-х он писал тексты для главных героев уральского рока – групп "Настя", "Урфин Джюс" и других, но главным его поэтическим достижением стали стихи, которые легли в основу песен группы "Наутилус Помпилиус".
Илья Кормильцев слыл личностью скандальной и противоречивой, в его отношениях с "Урфином Джюсом", где он числился штатным поэтом, назрел кризис. Самые разные люди, включая, например, Юрия Шевчука, отговаривали лидера "Нау" Вячеслава Бутусова от сотрудничества с поэтом. Однако Вячеслав Бутусов настоял на своем. И не зря. Альбом "Разлука" (1987) стал одной из главных пластинок русского рока. Песни "Скованные одной цепью", "Взгляд с экрана", "Казанова", "Праздник общей беды", "Шар цвета хаки" стали своего рода саундтреком к перестройке наряду с произведениями Бориса Гребенщикова, Виктора Цоя и Юрия Шевчука. Строчки цитировались в газетах и были звуковыми иллюстрациями к сюжетам телевизионного "Взгляда".
После ухода из группы "Наутилус Помпилиус" в конце 1980-х одного из ее основателей Дмитрия Умецкого и до самого распада "Нау" Вячеслав Бутусов и Илья Кормильцев оставались двумя единственными постоянными величинами группы. По словам поэта, записывая в Англии в 1996 году альбом "Яблокитай", они с лидером группы вдруг поняли, что "предыдущие 12 лет занимались полной глупостью". Все последующие годы отношения Вячеслава Бутусова и Игоря Кормильцева отличались разной степенью холодности, хотя музыкант неоднократно отмечал, что в его архиве находится еще множество стихов бывшего коллеги, которые могли бы стать песнями.
В 1990-х, уже активно занимаясь издательской деятельностью, Илья Кормильцев сочинял песни в соавторстве с музыкантом "Наутилуса" и "Аквариума" Олегом Сакмаровым, а также придумал электронный проект "Чужие". В российском музыкальном пространстве не нашлось места для нового материала поэта. В интервью он клял на чем свет стоит модный рокопопс, обвиняя "Наше радио" в том, что оно "искусственно вытягивает всяких Чичериных и 'Смысловые галлюцинации'" и поддерживает фильм "Брат-2", за который поэт грозился земляку – режиссеру Балабанову "врезать по морде".
В 2005 году Илья Кормильцев согласился тем не менее на предложение "Нашего радио" принять участие в воссоединении "Наутилуса Помпилиуса" для одноразового выступления на фестивале "Нашествие". Весь концерт поэт провел за кулисами, с ностальгической улыбкой на лице. Летом 2006 года Илья Кормильцев выступил с открытым письмом, в котором критиковал Вячеслава Бутусова за то, что тот исполнял песни "Наутилуса Помпилиуса" на слете движения "Наши" на Селигере. "Я не хочу, чтобы наемные гопники, оттягивающиеся за счет налогоплательщиков, внимали стихам, которые я писал сердцем и кровью",– писал Илья Кормильцев.
Вкус Ильи Кормильцева чувствуется и в выборе авторов, книги которых он перевел на русский,– это Мишель Уэльбек, Том Стоппард, Чак Паланик, Ежи Косинский, Клайв Степлз Льюис, Ирвин Уэлш, Фредерик Бегбедер, Брет Истон Эллис, Ник Кейв. С 2003 года Илья Кормильцев возглавлял издательство "Ультра. Культура", которое принадлежало Александру Бисерову, владельцу екатеринбургского издательства "У-Фактория" и директору типографии "Уральский рабочий". "Ультра. Культура" выпускала труды самых острых и противоречивых западных авторов – Уильяма Берроуза, Мелвина Берджеса, Вирджини Депант и др. А также российских радикалов – Эдуарда Лимонова, Гейдара Джемаля, Александра Проханова, Бориса Кагарлицкого, Алексея Цветкова и Всеволода Емелина. Самый громкий скандал разразился после выпуска романа Дмитрия Нестерова "Скины". Издательство не раз обвиняли в пропаганде наркотиков и популяризации экстремистских идей. В короткой истории "Ультра.Культуры" были изъятия тиражей книг из продажи, судебные процессы и крупные штрафы. В январе 2007-го стало известно, что московский офис "Ультра. Культуры" закрывается.
Бороться за будущее издательства Илья Кормильцев был уже не в состоянии. Три месяца назад он приехал в Лондон, где в музыкальном колледже учится его жена, и в первый же день упал на вокзале и повредил позвоночник. В ноябре в его блоге karmakom.livejournal.com появилась запись: "Никто не едет в Лондон на днях? Надо отвезти лекарства. Мне". К докторам Илья Кормильцев обратился только в декабре. Ему поставили диагноз – рак в четвертой стадии. Для химиотерапии поэт был уже слишком слаб.
Последние дни он находился в Royal Marsden Hospital. По словам его сына Стаса, врачи уважаемого лечебного заведения фактически отказались бороться за жизнь своего пациента. Болезнь позвоночника прогрессировала, были обнаружены метастазы. Уход за онкологическими больными в госпитале оказался значительно хуже, чем в России. Родственникам пришлось нанять для Ильи Кормильцева отдельного повара и физиотерапевта. Однако возвращаться в Россию поэт не хотел. Он говорил, что предпочтет встретить неизбежный финал в Англии. Родные искали квартиру или дом на природе, который можно было бы снять для поэта. А друзья собирали деньги на экстренное лечение. Как сообщил Ъ друг покойного журналист Александр Орлов, в минувшую пятницу на счету был 1 млн 667 тыс. 620 рублей, в том числе 1 млн целевым переводом от Альфа-банка. Если удастся договориться с банком, – сказал господин Орлов,– то часть будет направлена на похороны, а если нет, то деньги будут возвращены.
Не меньше, чем от болезни, Илья Кормильцев страдал от того, что не может напрямую общаться со своими читателями. В больнице было невозможно подключиться к интернету, а поэт до самого последнего дня надеялся оставить записи в своем живом журнале. Он хотел сообщить что-то очень важное, сформулировать какие-то последние слова. Не успел.
<<<

От	Игорь
К	Георгий (22.01.2007 17:54:25)
Дата	05.02.2007 00:28:57

Re: Есть Бог

Кормильцев умер, и судя по всему не покаявшись. Это плохо для него.

Вообще же конечно наделал он немало гадостей. Одни его переводы западных современных дегенеративных писателей, развращающих молодежь, чего стоят ( переводы похабщины Ирвина Уэлша и Чака Паланика ("Бойцовский клуб" и т.п.), живо подхваченные либеральными издательлствами).

От	Михайлов А.
К	Игорь (05.02.2007 00:28:57)
Дата	05.02.2007 01:16:52

Хорош христианин –умер человек, так надо еще анафемствовать над гробом. (-)

От	Игорь
К	Михайлов А. (05.02.2007 01:16:52)
Дата	05.02.2007 12:15:42

Re: Хорош христианин...

Я не желал ему смерти, а желал ему покаяния. Это раз.
Анафемами занимаются официальные церковные лица. Это два.
Греховные его дела не оправдываются этой его смертью. Это три.

От	Almar
К	Михайлов А. (05.02.2007 01:16:52)
Дата	05.02.2007 10:57:45

так ведь есть "христиане", а есть "советские христиане" (-)

От	IGA
К	Георгий (22.01.2007 17:54:25)
Дата	04.02.2007 23:20:00

Кормильцев кончался

http://iren-bob.livejournal.com/218851.html
<<<
В Лондоне скончался поэт Илья Кормильцев

Сегодня в Лондоне после тяжелой болезни скончался поэт, главный редактор издательства «Ультра.Культура», переводчик, автор хитов группы «Наутилус Помпилиус» Илья Кормильцев,. Об этом сообщил друг Кормильцева Александр Орлов. «Позвонила жена Кормильцева и сказала, что он умер», - сказал он.

«Общались мы с Кормильцевым в последний раз на прошлой неделе, в пятницу. Обсуждали вопросы, связанные с оплатой лечения. Кормильцев был настроен лечиться и бороться за жизнь, хотя врачи говорили, что надежды мало. Но он собирался бороться до конца, видимо, он и умер, сопротивляясь», - добавил Орлов.
По его словам, после объявленной в СМИ акции по сбору средств на лечение Кормильцева на счет было перечислено около 1 млн 700 тысяч рублей. Орлов сообщил, что теперь эти средства могут быть возвращены, или пойдут на организацию похорон, а также на памятник поэту [ого!].

Ранее 47-летний Кормильцев был доставлен в лондонский госпиталь в критическом состоянии. Британские медики обнаружили у него запущенный рак позвоночника. // РИА "Новый регион"
<<<

От	IGA
К	Георгий (22.01.2007 17:54:25)
Дата	25.01.2007 18:27:39

Кормильцев - это "Чужой"

http://haeldar.livejournal.com/1056261.html
<<<
Вопрос -

почему я все таки написал "эту мерзость"?

Ответ -

Меня взяла злость. Элементарная человеческая злость после вот этой краткой дискуссии с Тукмаковым. Даже нет, не "злость" и не "человеческая". Мой старый приятель Лэн (crazyaliens) называл такие моменты , со свойственной ему склонностью к красивым метафорам, - состоянием "холодной белой ярости". Человеком тогда уж точно быть перестаешь. Такое у меня бывает. Редко, правда , но бывает.

Теперь - касаемо сущности вопроса.

Для меня Кормильцев умер очень давно и с концами. Дело даже не в его русофобских опусах а в том самом знаменитом посте, когда это отъевшееся мурло заявило что видите ли Бутусов, сволочь такая, посмел сыграть старные песни НАУ для "Наших" на Селигере
Это абзац, ребята. Такими заявлениями человек обычно перечеркивает все что он раньше сделал, вне зависимости от того, какой неземной красоты тексты были им до этого написаны. Это заявление - как костер в который Кормильцев добровольно бросил "Я хочу быть с тобой" "Прогулки по воде" и все остальные песни над которыми мое поколение действительно умирало.

Я против того, чтобы тексты написанные мной, исполнялись в контексте политических мероприятий подобных "Селигеру-2006".
Являясь сознательным противником политического строя, установвишегося в современной Эрэфии я не хочу, чтобы наемные гопники, оттягивающиеся за счет налогоплательщиков, внимали стихам, которые я писал сердцем и кровью. Я простил Славе визит к Суркову, в конце концов мотивом могло быть простое любопытство - этого я ему простить не могу.

А ведь там были обычные парни и девченки, многие из которых искренне любили, да и любят НАУ. Какой ж мразью надо быть, прости госсподи. И если деньги налогоплательщиков будет тратиться на организацию опен-эйров с хорошей музыкой для молодых, которым так не хватает именно хорошего в наши дерьмовые времена - то это всяко лучше чем на прибавку к жалованию депутатам госдумы и на Audi-80 для маськовских чинуш.

Спаситель о котором так много писал господин Кормильцев, как известно проповедовал ВСЕМ, и римлянам и зилотам и фарисеям и саддккеям. А его последователи говорили - "несть эллина и иудея". Без этого "пиар-хода" ап Павла христианство так и осталось бы сектой иудаизма, одной из многих.

Таков же ДОЛГ любого поэта и художника, вне зависимости от его взглядов. Если кто-то не готов нести этот крест, а говорит - "вот ты имеешт право меня слушать, а вот ты - выйди вон" - то лучше ему вообще не писать или писать "в стол" и никогда никому не показывать. Потому что нет на свете ничего хуже и гаже чем такое.

Вот тогда я понял, что никакого Кормильцева нет, а есть Чужой, тварь, которая выпила бывшего человека досуха, а затем разорвала ему грудную клетку и предсташа ныне перед нами во всей своей красе - ядовитая слюна, хитиновые когти, жвалы. И при взгляде на нее возникает только одно желание - убить, причем убить как можно скорее, а потом расчленить труп и разбросать, а то не дай бог воскреснет.

Русофобия Кормильцева - это имманентное свойсво твари, ее кровь которая разъедает все - металл, пластик и бронестекло. Попав на человека эта чужая кровь наносит ему страшные раны. Для человека который сжег свои песни вполне логично было бы затем обратиться и на свой народ, ведь и Чужой в каком-то смысле , умей он говорить, мог бы сказать Человеку, перед тем как его разорвать - "я - плоть от плоти твоей".

Точно такой же тварью стал Окуджава, сперва писавший проникновенные романы о декабристах, а потом подписавшийся под письмом призывом к репрессиям против "октябристов" 93-го.

Меня всегда поражала ненависть людей которым СССР дал язык, образование и культуру к "совкам", "русскому быдлу" и "пьяной рабской Рашке". Кем был бы Кормильцев без СССР и как бы его звали в этом случае мне не ведомо. Но по его текстам в ЖЖ чувствуется что ненависть эта - исконная и хорошо выношенная.

Когда я слышу о чьей-то там "рабской сущности", то всегда напрягаю уши - не раздастся ли вслед за тем знакомое словосочетание раса господ? Ах нет, на сей раз не проговорился, касатик? Ну ничего, мы терпеливые, потому что известно что больше всего о рабской сущности любит порассуждать бывший раб, ныне вольноотпущеник который наскреб деньжат и теперь сам желает попробоваться на роль рабовладельца. И хочется спросить у такого "демократа" - а известно ли рассуждающим таким образом, что древние греки которые сформулировали всю эту свободу и демократию, писали трактаты и вели возвышенные диалоги - сами как раз и были рабовладельцами и поэтому у Аристотеля как раз теория "расы господ" в зачаточной форме присутсвует в полный рост.

А я как-то не испытываю пиетета к человеку, который сперва говорит что всех нас надо уничтожить чтобы сделать "территорию пригодной для жизни людей" (вилимо самого г-на Кормильцева и колонизаторов из числа цивилизованных европейцев), а затем в другом месте торопливо разъясняет что он имел ввиду на самом деле Кашина и Данилина. Мне как-то по%%%, что он имел ввиду - "за базаром надо следить".

И почему-то мне кажется что если бы "цивилизованные европейцы" снова пришли к нам, как и 60 лет назад - мы бы на следующий же день увидели г-на Кормильцева в новенькой форме с повязкой "Hilfspolizei" на рукаве, суетящегося и помогающего активно выявлять новым хозяевам всех недобитых "совков", "урукхаев" и членов движения "Наши". Ну а вечером -концерт для господ офицеров с неприменным исполнением "Я хочу быть с тобой", может даже и на бис. Если Сталин в 37 хотя бы 500 000 таких уничтожил - считай репрессии наполовину оправданы.

И вот еще - меня злит, реально злит, до невозможности злит, просто, вот эта привычка прощать мертвым и умирающим, вне зависимости от тяжести сказанного и сделанного. Начали с того, что сделали святым -"мучеником" царька, вследствие правления которого погибли миллионы русских. Но почему-то при этом не записали в "мученики" никого из тех кто шел с его портретами и иконами в то страшное воскресенье, которое затем назвали Кровавым. Видимо у нашей Церкви для тех кто с "голубой кровью" - пропуск в рай без очереди. Видимо поэтому я и не православный.

У церкви на "Соколе" стоит памятник нацистскому вояке Панвитцу и казачкам из 15 кк СС - тоже "простили и примирились"? "Не нам судить" да? Под эту сурдинку повыползла изо всех щелей мразь которая малюет на хоругвях нового национального героя - великого борца с жидобольшевизмом генерала Власова. В будущем следует ожидать, очевидно, торжественного перезахоронения гнильца с всенеприменным и всенародным покаяниеми обязательно с кадящими попами...

А когда наконец двинет кони иудушка Стомахин - тоже ведь найдем "пару теплых слов", так?

А сколько я недавно нашел статей на АПН о том что мразь в генеральских погонах, которая упиваясь от собственной безнаказанности, пачками расстреливала невинных людей на стадионах - типа "хороший и честный человек и патриот своей страны", которую оная мразь фактически сдала в аренду американцам оптом и в розницу.

Ну и давайте доведем тогда дело до логического конца - ну ведь хороший же в сущности человек превратился в обугленную тушку во внутреннем дворе Рейхсканцелярии в апреле 45-го. Ну ведь хороший же, а? Животных любил, детей, ХУДОЖНИК, творческая натура, Давайте и ему простим, что мы как нелюди над трупом глумимся в самом деле.

Ну и Ельцину давайте все простим, что уж там, мы русские - отходчивые.

Кругом такие хорошие люди - аж стыдно становится, что это я в самом деле...

А МОЖЕТ ХВАТИТ ПРОЩАТЬ?

Прощение - это "снятие клейма", это потворство, а потворство - верный знак того что в будущем появяется новые Панвитцы, новые Власовы , а поведут их новые Гитлеры, а воспевать их будут новые Стомахины, уверенные в своей безнаказанности, уверенные в будущшем "отпущении грехов".

Нет , ребята, в могилы некоторых вампиров надо вбивать осиновый кол. Чтобы и потомки помнили.

И чтоб никакого им не было Нового Года в самом деле.

P.S. Тут помнится в каментах djtigerratt мне рассказывал о том что к регалиям Кормильцева надо добавить еще и медаль "Великий Переводчик Толкиена". Какого качества те переводы были - можно судить по цитатам из самого Кормильцева:

Мудрые люди всегда это понимали. Одного такого мудреца звали Дж.Р. Р. Толкиен. Твердыня предложенной им морали крепка, и врата Голливуда так и не одолели ее. Как мы все помним, Саруман восстал против Саурона, но вовсе не потому, что ему претил этический код властителя Барад-Дура. Он всего лишь хотел завладеть Кольцом Всевластия сам. Именно с этой целью он привлек на свою сторону одно из орочьих племен – народ Урукхая. Именно для этого он снабдил их выкованными в Изенгарде стальными мечами. Именно для этого он послал соблазнять людские племена своего политтехнолога Гриму Червослова.
Путин – это Саруман. Он тянется к Кольцу Всевластия, запугивает его нынешнего владельца то «ХАМАСОМ», то Ираном, то вентилем на газовой трубе.
Есть у него и свой Урукхай – влюбленные в него совки.
О, как это слово ненавистно оркам! Любого, произнесшего его, они готовы разорвать на части. Такая реакция – верный признак попадания не в бровь, а в глаз. По Толкиену, орки – это трудолюбивые гномы, ставшие жертвой чудовищных магическо-генетических экспериментов. Так и совки – родились в результате долгой и мучительной мутации победившего пролетариата, так и не сумевшего (а вернее – не захотевшего) воспользоваться обретенной свободой. Каждый совок интуитивно чувствует свою метафизическую вину – именно по этому у него шерсть дыбом встает на загривке при слове «свобода». Совка опознать просто: он бродит по свету в поисках господина, который снимет с него ужасное бремя этого слова. Взамен он просит немного: квартирку, машинку и дачку. При нынешнем уровне цен на углеводородное сырье господин с легкостью может подарить совку эти ничтожные бирюльки. Когда господин пожелает, он столь же легко отберет все это добро у своего раба.
http://karmakom.livejournal.com/17592.html"
<<<

От	Павел Чайлик
К	IGA (25.01.2007 18:27:39)
Дата	01.02.2007 18:57:37

Какие кумиры, такие фанаты и наоборот :))) (-)

От	Monco
К	IGA (25.01.2007 18:27:39)
Дата	26.01.2007 16:43:58

Про Селигер.

>Для меня Кормильцев умер очень давно и с концами. Дело даже не в его русофобских опусах а в том самом знаменитом посте, когда это отъевшееся мурло заявило что видите ли Бутусов, сволочь такая, посмел сыграть старные песни НАУ для "Наших" на Селигере
>Это абзац, ребята.

Илья Кормильцев
Ещё один упавший вниз. Открытое письмо Вячеславу Бутусову.
http://www.communist.ru/root/archive/culture/otkrytoe.pismo.
Как сообщили на официальном сайте слета сортирных снайперов «Селигер-2006», там 24 июля состоялось выступление Вячеслава Бутусова. Мне пока неизвестен трек-лист выступления этого популярного артиста, но смею предположить c почти стопроцентной гарантией, что, кроме произведений группы «Ю-Питер», в него также, как обычно, входили песни группы «Наутилус Помпилиус», написанные некогда нами совместно. Я против того, чтобы тексты написанные мной, исполнялись в контексте политических мероприятий, подобных «Селигеру-2006».

Являясь сознательным противником политического строя, установившегося в современной Эрэфии, я не хочу, чтобы наемные гопники, оттягивающиеся за счет налогоплательщиков, внимали стихам, которые я писал сердцем и кровью. Я простил Славе визит к Суркову, в конце концов, мотивом могло быть простое любопытство. Этого я ему простить не могу. Впрочем, чего еще ждать от того, кто давно уже стал обычным россиянским обывателем, в тапочках на босу ногу узнающим «про жизнь» из передач «Останкино». Вряд ли этот человек, от которого в последнее время подозрительно часто стали слышаться реляции о «духовности» (первый и верный признак серьезных проблем с совестью), поедет петь песни в тюрьмы или под двери ментовских участков, где часто гостит настоящая молодежь России. Не видно и не слышно было как-то его, когда в ставшем для него родным городе проходил шабаш самонадеянных лилипутов, считающих себя хозяевами этого мира. А ведь, наверное, питерские менты не стали бы вязать демонстрацию антиглобалистов, если бы впереди шел Бутусов. КОРОЧЕ ГОВОРЯ: СЛАВА, ПОЙ «ПРО ДЕВУШКУ»! ТВОЕЙ НОВОЙ ПУБЛИКЕ НАШИ СТАРЫЕ ПЕСНИ НИ К ЧЕМУ!

От	Monco
К	IGA (25.01.2007 18:27:39)
Дата	26.01.2007 15:21:26

Автор опуса - болван.

Нашист что-ли?

>А ведь там были обычные парни и девченки, многие из которых искренне любили, да и любят НАУ. Какой ж мразью надо быть, прости госсподи. И если деньги налогоплательщиков будет тратиться на организацию опен-эйров с хорошей музыкой для молодых, которым так не хватает именно хорошего в наши дерьмовые времена - то это всяко лучше чем на прибавку к жалованию депутатам госдумы и на Audi-80 для маськовских чинуш.

Мало ему летних пивных попсово-рокерских open-air-ов? В наивной простоте автор пытается уверить своих читателей, что выступление перед путинскими скаутами лишено политического подтекста.

>Спаситель о котором так много писал господин Кормильцев, как известно проповедовал ВСЕМ

Автор просто юродствует. Нетрудно представить, какие звучные эпитеты он нашёл бы для Бутусова, если бы последний попробовал "проповедовать" каким-нибудь "оранжевым". Например, выступил бы с концертом на митинге "Другой России" :-).

>Таков же ДОЛГ любого поэта и художника, вне зависимости от его взглядов.

Всё наоборот. "Поэтом можешь ты не быть, но гражданином быть обязан".

>Если кто-то не готов нести этот крест,

Теперь понятно, крест поэта - не оставаться при любых обстоятельствах гражданином, а играть на потеху любой попкорножующей публике. Пригласят бандиты в сауну "видишь там на горе..." спеть - надо нести свой крест.

>а говорит - "вот ты имеешт право меня слушать, а вот ты - выйди вон" - то лучше ему вообще не писать или писать "в стол" и никогда никому не показывать. Потому что нет на свете ничего хуже и гаже чем такое.

Маразм крепчал. Поэт должен вести за собой людей, а не быть ведомым своим усреднённым поклонником. IGA, как Вы находите такие кадры?

>Вот тогда я понял, что никакого Кормильцева нет, а есть Чужой, тварь, которая...

Я сомневаюсь, что автор способен понять хотя бы то, что сам написал.

>выпила бывшего человека досуха, а затем разорвала ему грудную клетку и предсташа ныне перед нами во всей своей красе - ядовитая слюна, хитиновые когти, жвалы. И при взгляде на нее возникает только одно желание - убить, причем убить как можно скорее, а потом расчленить труп и разбросать, а то не дай бог воскреснет.

Я бы посоветовал автору перейти на более лёгкие наркотики.

> http://haeldar.livejournal.com/1056261.html

Комменты, как всегда, рулят. Совершенно очевидно, что ненависть всех этих людей к Кормильцеву вызвана вовсе не участием последнего в разрушении СССР (ведь Бутусов играл роль точно такую же), а его оппозицией путиноидам.

От	IGA
К	Monco (26.01.2007 15:21:26)
Дата	26.01.2007 16:43:34

http://haeldar.livejournal.com/1056261.html?replyto=15171333 (-)

От	Monco
К	IGA (26.01.2007 16:43:34)
Дата	29.01.2007 08:50:38

Это к чему? (-)

От	IGA
К	Monco (29.01.2007 08:50:38)
Дата	29.01.2007 15:34:10

Это ответ. Хотите - можете ответить там (-)

От	Monco
К	IGA (29.01.2007 15:34:10)
Дата	29.01.2007 16:21:41

Не хочу.

По Вашей ссылке невозможно понять кому это ответ, нужно было привести ссылку так http://haeldar.livejournal.com/1056261.html?thread=15171333#t15171333 . Если "замечание в скобках" является ответом мне(??!), то автор ещё больший оригинал, чем я считал ранее.

От	Георгий
К	Monco (26.01.2007 15:21:26)
Дата	26.01.2007 15:49:48

А я и не говорил, что согласен с этим автором и с другими комментами. (-)

От	Monco
К	Георгий (26.01.2007 15:49:48)
Дата	26.01.2007 16:45:06

А я не про Вас, а про автора. (-)

От	Георгий
К	IGA (25.01.2007 18:27:39)
Дата	26.01.2007 12:27:08

Кстати, хорошее сравнение :0-)))) (-)

От	Monco
К	Георгий (22.01.2007 17:54:25)
Дата	24.01.2007 20:56:58

Пожелаем Илье Кормильцеву скорейшего выздоровления. (-)

От	Дионис
К	Monco (24.01.2007 20:56:58)
Дата	25.01.2007 10:40:58

Пусть живет. Я его болезни не радуюсь. Но лучше к нему относиться не стал (-)

От	IGA
К	Monco (24.01.2007 20:56:58)
Дата	25.01.2007 00:12:09

Правильно. Советский суд - самый гуманный суд в мире (-)

От	Monco
К	IGA (25.01.2007 00:12:09)
Дата	29.01.2007 08:42:54

А Вы - прокурор?

http://haeldar.livejournal.com/1056261.html?thread=15139077#t15139077

От	IGA
К	Monco (29.01.2007 08:42:54)
Дата	30.01.2007 21:40:55

Нет, свидетель

> "Кормильцева мне не жалко, заслужил"

- а это ещё раз повторю, если буду присяжным.

От	Monco
К	IGA (30.01.2007 21:40:55)
Дата	04.02.2007 21:03:38

Re: Нет, свидетель

>> "Кормильцева мне не жалко, заслужил"
>
>- а это ещё раз повторю, если буду присяжным.

Чем заслужил?

А Бутусов тоже "заслужил"?

От	Георгий
К	Георгий (22.01.2007 17:54:25)
Дата	24.01.2007 17:17:53

Кормильцев пояснил (*)

http://andronic.livejournal.com/225046.html

Статья Голышева о Кормильцеве

"Несколько лет назад в ходе очередной ЖЖ-дискуссии в ответ на традиционное для определенной части аудитории пожелание "запретить-посадить-наказать" он в сердцах воскликнул:

"Господи, какие жы вы все, русские, крутая сволочь - либералы, фашисты, коммунисты, демократы - без разницы!..
…И предъявил конкретное обвинение:
Вы миру не даете ПРОСТО ЖИТЬ!.. Поэтам - писАть, женщинам - вертеть жопой.
…И вынес приговор:
Вы все - одна большая РУССКАЯ сволочь! Чтобы вам сдохнуть - и никакого вам Нового года.

Потом он пояснил:

"…"русские" в том смысле, который я имею в виду, - это сторонники московского ханства, враги всего истинно русского (немосковского), ярые имперцы - те, для которых слово "русский" стоит впереди слова "человек" в самоопределении и оправдывает любые преступления против собственного и чужих народов. Те, кто целует в жопу попов и бар, ненавидят все, что дышит духом личности и свободы. Эту мразь надо уничтожить до последнего человека - в порядке самозащиты. Независимо от того, называют ли они себя правыми, левыми, красными или белыми."
http://www.nazlobu.ru/publications/article1399.htm

============
Ну, что ж. "Мы должны быть внимательны в выборе слов". Это - ко всем, но в первую очередь - к Кормильцеву.
Если некто весьма эмоционально и несколько раз подряд говорит, что меня (Андроника) надо уничтожить самым зверским образом, и как можно скорее, я так его и понимаю, и соответствующим образом реагирую. Если он потом, спохватившись объясняет, что его ненависть была обращена не на меня целиком, а только на мою пораженную гангреной ногу, которую он, оказывается, "для простоты" называет моим именем, это уже его проблема, а не моя.
(А теперь можете испепелить меня своим гневом.)

И еще, справедливости ради:
"традиционное для определенной части аудитории пожелание "запретить-посадить-наказать", на которой столь эмоционально и опрометчиво ответил Кормильцев - это пост с цитатой из roizman о том, как его фонд "Город против наркотиков" ездил в женскую колонию с подарками для детей заключенных женщин, многие из которых - продавцы тяжелых наркотиков, посаженные с участием этого Фонда.
Вот такое "запрещение - запрещать". Дьявол - в деталях?

От	IGA
К	Георгий (22.01.2007 17:54:25)
Дата	24.01.2007 16:24:59

"Ультра.Культура"

http://dergunov.livejournal.com/13217.html
<<<
"Ультра.Культура"

Ничего не стану писать о Кормильцеве, так как нехорошо писать плохо я тяжело больном человеке. Другое дело - ликвидация "Ультра.Культуры", издательства, которое считалось жутко прогрессивным и левым. Манчук на днях выразился в том духе, что данный проект "впустил в чахлую общественную жизнь России изрядную дозу критической социальной литературы. Сегодня это издательство умышлено разорено ханжеским буржуазным режимом".

Конечно, это все полная ерунда. В первую очередь, "Ультра.Культура" была дешевым коммерческим издательством, делавшим деньги даже не на шокировании обывателя (эта стратегия успеха уже давно в прошлом), а на потворстве желанию обывателя быть шокированным. Сегодняшний обыватель так и просит: "Да, да, испугайте меня, да, заставьте меня блевать от отвращения". Эту нишу и заполняют подобные "нонконформисты". В сущности, это худший вариант низкопробной массовой культуры. А уж что "критического" и "социального" в запатентованной ФБР пропаганде наркотиков - этого вообще понять никак нельзя.

В целом, в политическом плане лучше всех о деятельности этого издательства написал Илья Смирнов в своей статье о проникновении фашистских идей в современную российскую литературу, идущим рука об руку с постмодернистской всеядностью, где и для "Ультра.Культуры" в этом процессе нашлась совершенно органичная роль:

"Напомню читателю, что А. Проханова и В. Сорокина с «Баяном Ширяновым» тиражировало одно и то же издательство «Ад Маргинем». Сейчас подобного рода совместительством занимается ещё одна контора, которую положено защищать от «цензуры». Называется «Ультракультура». В меню: 1. апологетическое жизнеописание генерала Дудаева; 2. прозаический вариант уже знакомого нам сюжета под названием «Скины, Русь пробуждается»; 3. «Изменённое состояние» (согласно аннотации, это «история экстази-культуры» в которой «человеческое восприятие реальности достигло наивысшей точки»; 4. того же разлива «Подлинная история ЛСД»; 5. Гейдар Джемаль как олицетворение «современного мусульманского мировоззрения». Ну, и на десерт, понятное дело, Александр Проханов – «наивысшая точка» оригинальности и радикальности. «Нет, пожалуй, ни одного более или менее популярного ток-шоу, где не красовалось бы большое, полное тело главного редактора газеты "3автра". По этому показателю он, вероятно, скоро опередит, если уже не опередил Майка Тайсона российского парламентаризма, В.В.Жириновского» (дьякон Александр Шумский".

Читаешь и думаешь - как все критично и социально...
<<<

От	Almar
К	IGA (24.01.2007 16:24:59)
Дата	24.01.2007 17:30:27

это всё от лукавого

> http://dergunov.livejournal.com/13217.html

кто такие эти Дергунов и Ко? Такие же пустословы как на "Встрече". Мало того, что сами ничего не делают, так ещё имеют наглость поливать грязью радикальную оппозицию, правозащитников и т.п.

>Другое дело - ликвидация "Ультра.Культуры", издательства, которое считалось жутко прогрессивным и левым.

ну предположим, не нравится им политика издательства "Ультракультура". Оно, мол, недостаточно по их мнению левое или наоброт слишком левое. Однако то, что оно левое - они с этим не спорят. Значит оно их союзник. Так зачем же поливать его грязью? Создайте свое издательство. И путь оно будет таким как вам хочется. ПУсть они существуют вместе в рамках здоровой идеологической конкуренции. Так нет же. Надо обязательно с дерьмом смешать.

>Конечно, это все полная ерунда. В первую очередь, "Ультра.Культура" была дешевым коммерческим издательством, делавшим деньги даже не на шокировании обывателя (эта стратегия успеха уже давно в прошлом), а на потворстве желанию обывателя быть шокированным. Сегодняшний обыватель так и просит: "Да, да, испугайте меня, да, заставьте меня блевать от отвращения". Эту нишу и заполняют подобные "нонконформисты".

Предположим, что заполняют именно эут нишу. Что тут плохого? Вам это как то мешает? Вы заполните другую нишу.

>В сущности, это худший вариант низкопробной массовой культуры.

Брехня. Массовость определяется преже всего по тиражам и по тому, каков процент людей в состоянии освоить эти тексты.

>А уж что "критического" и "социального" в запатентованной ФБР пропаганде наркотиков - этого вообще понять никак нельзя.

Ещё массонов бы приплели.

>"Напомню читателю, что А. Проханова и В. Сорокина с «Баяном Ширяновым» тиражировало одно и то же издательство «Ад Маргинем». Сейчас подобного рода совместительством занимается ещё одна контора, которую положено защищать от «цензуры». Называется «Ультракультура». В меню: 1. апологетическое жизнеописание генерала Дудаева; 2. прозаический вариант уже знакомого нам сюжета под названием «Скины, Русь пробуждается»; 3. «Изменённое состояние» (согласно аннотации, это «история экстази-культуры» в которой «человеческое восприятие реальности достигло наивысшей точки»; 4. того же разлива «Подлинная история ЛСД»; 5. Гейдар Джемаль как олицетворение «современного мусульманского мировоззрения». Ну, и на десерт, понятное дело, Александр Проханов – «наивысшая точка» оригинальности и радикальности. «Нет, пожалуй, ни одного более или менее популярного ток-шоу, где не красовалось бы большое, полное тело главного редактора газеты "3автра". По этому показателю он, вероятно, скоро опередит, если уже не опередил Майка Тайсона российского парламентаризма, В.В.Жириновского» (дьякон Александр Шумский".

Проханова они печатали - вот нашли преступление. Но ведь Проханов только недавно стал холуйствовать власти , а уж в его газете печаталось наверное 90% российской левой оппозиции.

От	IGA
К	Almar (24.01.2007 17:30:27)
Дата	25.01.2007 00:13:10

И кто такой Илья Смирнов - тоже не знаете? (-)

От	IGA
К	Георгий (22.01.2007 17:54:25)
Дата	23.01.2007 18:43:11

Конец УльтраКультуры

http://v-x.livejournal.com/164347.html
<<<
Ищу работу
Ну, всё, кажется, приплыли. Издательство закрыто.

А как всё хорошо начиналось, блин.

Может, кому предложить? Может, alex_lebedev издательство купит, а? А что? Недорого ведь, да и в пандан к “Новой газете”, например, смотрелось бы неплохо…

финансовые проблемы, если коротко. свердловское издательство, есть шансы, будет, но ультракультура - всё, во всяком случае - временно. то есть навсегда, как водится
<<<

http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A3%D0%BB%D1%8C%D1%82%D1%80%D0%B0.%D0%9A%D1%83%D0%BB%D1%8C%D1%82%D1%83%D1%80%D0%B0
<<<
На протяжении своей недолгой истории издательство «Ультра.Культура» постоянно находилось в центре скандалов. Одной из первых книг, выпущенных «Ультра.Культурой» в 2003 году, стал роман московского скинхеда Дмитрия Нестерова «Скины. Русь пробуждается». В результате выхода этой книги Илья Кормильцев был отстранён от работы над книжной серией «За иллюминатором» издательства «Иностранка».

Издательство «Ультра.Культура» также подвергалось критике за низкий уровень редакторской работы в ряде изданных им книг[1].

В 2004 году книги, опубликованные «Ультра.Культурой» изымались из продажи, так как обвинялись в пропаганде наркомании и терроризма[2], а в 2006 году против издательства было возбуждено уголовное дело по обвинению в нелегальном распространении порнографии[3]. В конце июня 2006 года издательство объявило об очередном спорном изъятии книг со склада[4].

В апреле 2006 года Кировский районный суд вынес решение по иску Федеральной службы по надзору за оборотом наркотиков по Свердловской области к издательству. Суд постановил сжечь книги Адама Парфрея «Культура времен Апокалипсиса» и Фила Джексона «Клубная культура», поскольку в них, согласно решению суда, содержалась пропаганда наркотиков, а также наложил штраф на типографию «Уральский рабочий»[5].

Из-за финансовых трудностей в 2006 году издание всех книг было приостановлено. В конце года были произведены увольнения. 20 января 2007 года в частных блогах сотрудников появились сообщения о закрытии издательства[6]. По другим данным, издательство было продано[7].
<<<

От	Георгий
К	Георгий (22.01.2007 17:54:25)
Дата	23.01.2007 17:31:52

Еще новости от (пока живого) Кормильцева

http://v-i.livejournal.com/97726.html?replyto=565694

karmakom (псевдоним Кормильцева)

...Я обожаю русских. Они всегда точно знают, кого нужно запретить. Я уже лет 20 надеюсь, что наконец кто-нибудь придет и запретит их. Как класс. Вместе со всей их тысячелетней историей жополизства начальству, кнута и нагайки, пьянства и вырождения, насилия и нечеловеческой злобы, вместе с каждым пидорасом, котрый знает кого точно нужно запретить. Увы, эти странные создания не вполне понимают, что для всего остального мира они выглядят как ничтожные уродцы... Они дергаются, ползают и кочевряжатся, надеясь, что их кто-нибудь заметит... а никто... не замечает... Одного боюсь - этой сволочи хватит ума попытаться запретить человечество.
...

От	Monco
К	Георгий (23.01.2007 17:31:52)
Дата	23.01.2007 21:32:39

Дядя шутит.

> http://v-i.livejournal.com/97726.html?replyto=565694

http://v-i.livejournal.com/97726.html?thread=594878#t594878
Короче говоря, провокация удалась замечательно. Следовало доказать, что т.н. "русские" есть болезнено неустойчивое ментальное состояние связанное с мучительной неуверенностью в себе и потребностью топтать все инакое. Пара обидных фраз, к которым любой носитель здорового сознания отнесся бы с насмешливым равнодушиепм - и полезло дерьмо из всех щелей. Такой флейм удалось соорудить, что посмотреть любо дорого.
На чем и до свиданья.

Впрочем, всё это не интересно. Т.е. мне отдельные реплики в ЖЖ не интересны, а Вам, Георгий, похоже только они и интересны.

От	Дионис
К	Monco (23.01.2007 21:32:39)
Дата	23.01.2007 21:37:04

Это попытка сделать хорошую мину при плохой игре (-)

От	Monco
К	Дионис (23.01.2007 21:37:04)
Дата	23.01.2007 23:18:48

Нет, это такой мизантропический юмор.

Ну не было у Кормильцева "плохой игры", наплевать ему на мнение Диониса и Георгия.

От	Дионис
К	Monco (23.01.2007 23:18:48)
Дата	23.01.2007 23:25:55

Не плевать ему было на равнодушие к себе любимому. Потому и

русских унтерменшами назвал. И назвал там, где его услышали и возмутились.

Более молодые и еще более глупые свастики на себе выкалывают - многих это не оставляет равнодушными.

Так что подросток он состарившийся и не более. Богема

От	Monco
К	Дионис (23.01.2007 23:25:55)
Дата	24.01.2007 00:55:25

Re: Не плевать...

>Не плевать ему было на равнодушие к себе любимому. Потому и русских унтерменшами назвал.

Как считаете, вот в этих двух Ваших предложениях, в них есть какой-нибудь смысл?

От	Дионис
К	Monco (24.01.2007 00:55:25)
Дата	24.01.2007 14:00:54

Потрудитесь подумать (-)

От	Monco
К	Дионис (24.01.2007 14:00:54)
Дата	24.01.2007 20:52:22

Т.е. Вы подумать не потрудились, когда писали свой пост.

Это сразу заметно. Правили грамматики при построении предложений соблюдены, правила логики - нет.

От	Дионис
К	Monco (24.01.2007 20:52:22)
Дата	25.01.2007 14:47:32

Я продолжил разговор. Так что именно ваше возражение лишено логики (-)

От	Георгий
К	Георгий (23.01.2007 17:31:52)
Дата	23.01.2007 17:50:33

Напомню, однако (*/+)

http://www.situation.ru/app/rs/books/sc_b/sc_b93.htm

...Помню, в самом начале перестройки я внимательно прослушал все песни группы "Наутилус Помпилиус" - самого талантливого, на мой взгляд, выразителя мироощущения будущих "новых русских". Прослушал, и говорю своим детям: это же песни, зовущие на гражданскую войну со своими родителями, песни человека, поджигающего свой дом! На меня замахали руками - с ума сошел! А ведь та догадка оправдалась. Но в тех песнях был еще поэтический заряд борьбы, хотя было видно, что борьбы больной - без идеала будущего. Только разрыв с прошлым!

От	Monco
К	Георгий (23.01.2007 17:50:33)
Дата	23.01.2007 23:16:41

Re: Напомню, однако...

> http://www.situation.ru/app/rs/books/sc_b/sc_b93.htm

>...Помню, в самом начале перестройки я внимательно прослушал все песни группы "Наутилус Помпилиус" - самого талантливого, на мой взгляд, выразителя мироощущения будущих "новых русских". Прослушал, и говорю своим детям: это же песни, зовущие на гражданскую войну со своими родителями, песни человека, поджигающего свой дом! На меня замахали руками - с ума сошел! А ведь та догадка оправдалась. Но в тех песнях был еще поэтический заряд борьбы, хотя было видно, что борьбы больной - без идеала будущего. Только разрыв с прошлым!

"Великое рок-н-ролльное надувательство-2" http://www.communist.ru/root/archive/culture/russian.rock.swindle - Илья Кормильцев о времени и о себе.

Правда не думаю, что Кормильцев до конца откровенен в этом интервью. Никогда не замечал в антисоветских песнях "Наутилуса"(в тех, которые действительно антисоветские) ни "троцкизма", ни "левого уклонизма", ни "анархизма" - одно кухонное нытьё. Антисоветчина ГрОб-а гораздо концетрированней, агрессивнее, насыщенней, но отторжения не вызывала. Была в ней идейность, переживание за "общее дело".

От	Monco
К	Георгий (22.01.2007 17:54:25)
Дата	22.01.2007 21:01:22

Злорадствуете?

Вырванный из контекста ЖЖ-пост, потом удалённый - не впечатляет.

От	Monk
К	Monco (22.01.2007 21:01:22)
Дата	22.01.2007 21:51:30

Re: Злорадствуете? Так впечатлитесь (*).

>Вырванный из контекста ЖЖ-пост, потом удалённый - не впечатляет.

Или Вы из компании любителей лишний раз пнуть "совок", "где не был изжит этап товарно-информационного разнообразия"?

http://www.zavtra.ru/cgi//veil//data/zavtra/06/652/71.html

Завтра. Изменилось ли отношению к советскому опыту? Ведь столкновение с советским ранее было связано с противостоянием.

И.К. Переосмысление, конечно, было. Появился новый опыт. Тогда многие вещи представлялись проще, чем понимаешь это сейчас. Хотя диаметральное разделение между "совком" и "коммунизмом" по-прежнему остается очень важным для меня. И за прошедшие годы оно усугубилась.

В одном флаконе советского общества сосуществовали два этих типа мировосприятия… Коммунизм был отчасти реализован, он существовал не только как условные формы мышления, он существовал и в практике общества. Но эта практика постоянно пожиралась изнутри этим "совком", процессом обуржуазивания коммунизма, который был во многом— увы, классики были в значительной степени правы — следствием того, что революция произошла именно в России. В обществе со специфическими атавизмами, где не был изжит этап товарно-информационного разнообразия. И соответственно, какими транспарантами ни размахивал бы деревенский комсомолец, придя в город, прежде всего он мечтал об отдельной квартире, а потом, впоследствии, о машине. Была заложена мина в самом социальном характере общества Российской Империи, которое претерпело революцию.

"Совок" для меня остался до сих пор негативным понятием. Это то, что Лимонов гениально назвал "русским адатом". Со времен Николая I это одна и та же система отношений — вязких, консервативных, антиреволюционных, неподвижных, которые в России всегда играли противоречивую роль. С одной стороны, они обеспечивали воспроизводство нации, ее духовной культуры. С другой, они ломали все необходимости приспособить эту духовную культуру к общей эволюции человечества. В русской культуре всегда сосуществовали, условно говоря, космизм и "кишкизм". Одно влекло в сторону полного самопожертвования, в сторону "расчеловечивания" (если брать человека по Протагору— то есть просто разумного животного, которое самодостаточно и которому мы должны угождать). Второе — тянуло в сторону почвы.

В итоге был очень странный сплав, который обеспечивал само существование России, но в то же время — все время ввергал страну и ее духовную культуру в многочисленные трагедии исторического масштаба.

От	Monco
К	Monk (22.01.2007 21:51:30)
Дата	23.01.2007 21:25:56

Впечатлиться не удалось.

>>Вырванный из контекста ЖЖ-пост, потом удалённый - не впечатляет.
>
>Или Вы из компании любителей лишний раз пнуть "совок", "где не был изжит этап товарно-информационного разнообразия"?

С чего бы это вдруг?

> http://www.zavtra.ru/cgi//veil//data/zavtra/06/652/71.html

>Завтра. Изменилось ли отношению к советскому опыту? Ведь столкновение с советским ранее было связано с противостоянием.

>И.К. Переосмысление, конечно, было. Появился новый опыт. Тогда многие вещи представлялись проще, чем понимаешь это сейчас. Хотя диаметральное разделение между "совком" и "коммунизмом" по-прежнему остается очень важным для меня. И за прошедшие годы оно усугубилась.

>В одном флаконе советского общества сосуществовали два этих типа мировосприятия… Коммунизм был отчасти реализован, он существовал не только как условные формы мышления, он существовал и в практике общества.

Станете с этим спорить?

>Но эта практика постоянно пожиралась изнутри этим "совком", процессом обуржуазивания коммунизма

Станете утверждать, что "процессом обуржуазивания коммунизма" - выдумка Кормильцева, а Союз развалили три хитрых еврея?

>"Совок" для меня остался до сих пор негативным понятием.

Т.е. Кормильцев отождествляет понятие "совок" со всеми негативными чертами СССР, а я - с позитивными, поэтому Георгия "совком" я никогда не назову. Спор здесь может быть не о смысле, а о словах.

Кое-что поинтересней из этого интервью:
В итоге наш дискурс, как часто бывает, был экспроприирован господствующим дискурсом и развернут в противоположную сторону. Понятно, что перемен ждали все — и справа, и слева, и по центру. Утомление от застоя было не материальным— молодежь все равно свои радости имела— пластинки доставала, портвейн пила. Оно было не социальным, а метафизическим, и состояло в том, что мы живем в государстве, которое рождено с великими целями и которое само от этих целей отказалось. Первый мой опыт вхождения в политику был, когда нас всех вытащили в райком комсомола, в десятом классе, в 75-м году. Наша группа на первомайской демонстрации начала кричать совершенно не утвержденный лозунг, развернула плакаты: "Поддержим ангольский народ, отправимся добровольцами в Анголу". В райкоме был разговор на тему "кто позволил?" Сделали внушение — забыть и впредь таких вещей не позволять. А мы же были переполнены эмоциями — дайте нам дело. Родители-то в основном живут кишкистскими ценностями; единственный источник другой энергетики — деды.

Вот в чём с Кормильцевым категорически нельзя согласиться - это в анархизме и плюрализме в издательской политике. Эклектическая мешанина из РРРадикальных текстов - это то, в чём оппозиция сейчас нуждается меньше всего. Но именно этот подход отстаивает Кормильцев на страницах "Завтра", хотя и понимает, что "общество сначала ёжится, когда кто-то издает какие-то не очень правильные книжки, а потом создает пятьсот подобных издательств, но с выхолощенной сутью. Издается пятьсот различных стенаний клерков, о том, как жесток мир, как хочется убить своего начальника — и клерки-читатели с восторгом потребляют подобные тексты, выпускают пар, а затем идут на работу".

От	Monk
К	Monco (23.01.2007 21:25:56)
Дата	23.01.2007 22:19:59

Значит Вы разделяете тезисы Кормильцева, заявленные в этом интервью? (-)

От	Monco
К	Monk (23.01.2007 22:19:59)
Дата	23.01.2007 23:33:37

Какие тезисы?

Там много тезисов. Какие разделяю, какие - нет.

От	Monk
К	Monco (23.01.2007 23:33:37)
Дата	24.01.2007 08:10:40

Так тезисы Кормильцева, которые не разделяете

разве не впечатлили?
Напрмер, сравнение "совка" с николаевской Россией?

От	Monco
К	Monk (24.01.2007 08:10:40)
Дата	24.01.2007 20:46:36

Нет, не впечатлили.

>разве не впечатлили?
>Напрмер, сравнение "совка" с николаевской Россией?

Опять повторюсь, что претензии здесь не к сути слов, а к названию слов.
Объяснение же обуржуазивания СССР наследием, доставшимся от царской России, хоть формально и верно, но само по себе лишено конкретного содержания.

От	Almar
К	Monk (22.01.2007 21:51:30)
Дата	23.01.2007 10:47:26

так не впечатлились (-)

От	Monk
К	Almar (23.01.2007 10:47:26)
Дата	23.01.2007 14:08:04

Так я и не для Вас писал.

Остаётся повторить вслед за Георгием: "левые" "левым" - рознь.

От	Almar
К	Monk (23.01.2007 14:08:04)
Дата	23.01.2007 14:59:10

так надо было приватом тогда писать

>Остаётся повторить вслед за Георгием: "левые" "левым" - рознь.

а чего повторять банальности? Ясное дело - рознь. Однако есть и то, что их объединяет. Иначе какой смысл назвать их одним словом "левые"?
Проблема позиции Георгия в том, что замазав дерьмом "Ультракультуру" он никаких альтернатив не предложил, чтоб можно было сравнить", в чем рознь".

От	Георгий
К	Almar (23.01.2007 14:59:10)
Дата	23.01.2007 17:40:40

а что, "Ультракультура" и Кормильцев - близнецы-братья?

Начнем хотя бы с этого.

От	Monk
К	Almar (23.01.2007 14:59:10)
Дата	23.01.2007 15:02:05

Так я не для одного Monco писал. (-)

От	IGA
К	Георгий (22.01.2007 17:54:25)
Дата	22.01.2007 20:54:16

Наверное, он давно это знал

>Британские медики обнаружили у него запущенный рак позвоночника. Врачи говорят о четвертой, необратимой стадии заболевания.

Наверное, он давно это знал. Отсюда и столько яда.

> Руководитель издательства «Ультра.Культура», автор самых знаменитых хитов группы «Наутилус Помпилиус» Илья Кормильцев доставлен в лондонский госпиталь Сент-Томас в критическом состоянии, сообщает Lenta.ru.

Почему сразу в лондонский? Полония захотелось?

От	Almar
К	Георгий (22.01.2007 17:54:25)
Дата	22.01.2007 19:13:13

напрасно радуетесь, вы ведь тоже отметились заявлениями в духе...

>"Какие же вы все, русские крутая сволочь

напрасно радуетесь, вы ведь тоже отметились заявлениями в духе "все вокруг сволочи".

>Надеюсь, либеральные почитатели творчества Кормильцева, разделяющие его воззрения на русский народ, навестят страдальца в больнице, поддержав больного старой доброй песней "Я хочу быть с тобой".

Известно, что "Ультра.Культура" - это одно из немногих издательств печатающих сегодня "левую" литературу и подвергающееся за это многочисленным гонениям со стороны властей.

От	IGA
К	Almar (22.01.2007 19:13:13)
Дата	22.01.2007 20:52:06

Левую литературу?

> Известно, что "Ультра.Культура" - это одно из немногих издательств печатающих сегодня "левую" литературу и подвергающееся за это многочисленным гонениям со стороны властей.

Что-то я не видел изданных УК томиков Ленина или хотя бы Маркса.
Проханова издаёт. И Тарасова, но тот черным по белому пишет, что он - не марксист ( http://screen.ru/Tarasov/Morg.htm ).

Кстати, как Вам понравились "Дневники Тернера" или "Русь пробуждается" ?

http://www.scepsis.ru/library/id_1011.html
<<<
Напомню читателю, что А. Проханова и В. Сорокина с «Баяном Ширяновым» тиражировало одно и то же издательство «Ад Маргинем» [37]. Сейчас подобного рода совместительством занимается ещё одна контора, которую положено защищать от «цензуры». Называется «Ультракультура». В меню: 1. апологетическое жизнеописание генерала Дудаева; 2. прозаический вариант уже знакомого нам сюжета под названием «Скины, Русь пробуждается»; 3. «Изменённое состояние» (согласно аннотации, это «история экстази-культуры» в которой «человеческое восприятие реальности достигло наивысшей точки» [38]; 4. того же разлива «Подлинная история ЛСД»; 5. Гейдар Джемаль как олицетворение «современного мусульманского мировоззрения» [39]. Ну, и на десерт, понятное дело, Александр Проханов – «наивысшая точка» оригинальности и радикальности (40). «Нет, пожалуй, ни одного более или менее популярного ток-шоу, где не красовалось бы большое, полное тело главного редактора газеты "3автра". По этому показателю он, вероятно, скоро опередит, если уже не опередил Майка Тайсона российского парламентаризма, В.В.Жириновского» (дьякон Александр Шумский (41).
<<<

От	Monco
К	IGA (22.01.2007 20:52:06)
Дата	23.01.2007 22:12:10

Ультра.Культура - критика слева. Старая статья С. Денисова.

Поработаю вместо IGA :-).

ПОСЛЕДНИЕ ПИОНЕРЫ
http://www.communist.ru/lenta/index.php?10527
Стоит поставить вопрос о профессиональной пригодности Б. Игнатова. Чем он руководствовался, заказывая рецензию на эту книгу, понять невозможно.

Настолько с ней все лежит на поверхности. Прежде всего, было почти непосильным трудом одолеть эти 340 страниц тяжелого неинтересного бреда. Эта книга создана для «быстрого чтения». Рецензировать ее так же трудно, как анализировать Бушкова. Социология подобной литературы так же проста, как социология рекламы в метро или FM-станций, но кому интересна эта социология? Не очень усердные студенты, которые прочитают ее в метро, между дринком и факом, через пять лет станут рядовыми функционерами рыночного механизма. В существующей социально-политической ситуации полуинтеллигента от этой судьбы не спасет ничто, кроме пробуждения самостоятельной мысли. Думать об этой книге нельзя. Ее можно только сожрать.

Самое скандальное в этой претендующей на скандальность книге – анонс. Алина Витухновская – «авангардная поэтесса»? Помилуйте. Пименов и Цветков – сюрреалистические писатели? Да ладно вам… Себастьян Найт? На какой помойке издохшей в конце 80-х «системы» вы его нашли?

Самые большие надежды внушает название. Если бы это и впрямь были последние «пионеры» (да-да, именно в смысле тех же 80-х, «пипл, пойдем в дабл прайс аскать»), книга приобрела бы достоинства мемориала. Но, боюсь, и послезавтра очередной тележник будет плодить «за пределами литературы» свое «автоматическое письмо», выдающее близкое знакомство с циклодолом. С кислотой? Пусть с кислотой. Вердикт конца 80-х: та же помойка. Впрочем, боюсь – все-таки с циклодолом.

Все ведь так понятно… «Паука» нужно хорошенечко, по-бурсацки, отодрать розгой. Алину Витухновскую отправить в трудовую коммуну на перевоспитание. Чтобы не воняли «фашизмом». У Себастьяна Найта отобрать «колеса». Чтобы не портил бумагу. Всеволод Емелин сам загнется от пьянства и для него наконец настанет вечная «хрустальная ночь». Из афоризмов Пименова оставить один, самый искренний: «Я революционер. Платите мне деньги за то, что я делаю вид, что ненавижу Вас». Остальное – мусор.

Теперь о художниках слова. Гарик Осипов органичнее смотрелся в «Митином журнале». Там его ламентации об эпохе винила, сдобренные гомоэротикой, имели вид чистого искусства. Алексей Цветков может учиться писать. Если откажется от описаний высоких дум евроазийски ориентированных мудаков. Постепенно его писания избавятся от неуклюжести, сильно затрудняющей чтение его красивых фантазий о рыбах-руках и фосфоресцирующих носорогах. Эдуард Лимонов… Мне уже давно кажется, что это эпифеномен. «У нас была великая эпоха», но мы слишком увлеклись игрой в войнушку. Кого, в конечном счете, заинтересует харьковский урел, всю жизнь стремившийся дорасти до стиляги? Вы еще Жарикова вспомните…

К чему, в конечном счете, все это имеет отношение? Да, многие считают Э. Лимонова политиком, Е. Летова поэтом, а О.В. Богданову – профессором по русскому постмодернизму. Ну и что? Какая к ляду разница от того, что этим мусором кормится масса людей? О чем это свидетельствует, кроме как о глубине падения нашей страны, кроме как о нашем бескультурье и нежелании думать?

Если уж выбирать, я предпочту «Вавилон», эксплуатирующий традицию советской неподцензурной литературы. Там хотя бы встречается элементарная умственная опрятность. Да, не без пошлости. Не без антисоветизма. Зато без претензий на революционность. С единственной претензией – быть хорошим поэтом. В. Филиппов, Д. Суховей эту претензию выдерживают. А ваши гаврики… Это, пардон, по ведомству «андеграунда» или «контркультуры». Иными словами, «русский рок». Его слушают массы? На перевоспитание все эти массы! Пусть, кол им в глотку, сами тянут себя за волосы из болота!

Как будто любому и каждому не видно, что это именно болото… С шевчуковской поллитрой ради чистой слезы…

Как характерно, что этот мусор выходит именно под крылом Ильи Кормильцева, причастного к деятельности самой плохой перестроечной рок-группы – «Наутилус Помпилиус». Как понятно, что это перешедшая куда-то во второй эшелон команда теоретиков сибирской контркультуры, еще тогда, в конце 80-х, беременной фашизмом…

Кормильцев делает свой маленький бизнес. Читатели пьют пиво и пыхают. Народ читает – Донцову, некоторые Маринину, а кто с претензией – даже Чхартишвили. Еще раз – это имеет к чему-нибудь отношение?

Мой ответ – нет.

Особь статья – теоретическая работа Бренера. О ней – ни слова. Нефиг издаваться в подобной компании. Такая практика – идеальная проверка Вашей, Александр, теории.

От	IGA
К	Monco (23.01.2007 22:12:10)
Дата	27.01.2007 17:14:59

Манчук так не считает

> Как характерно, что этот мусор выходит именно под крылом Ильи Кормильцева, причастного к деятельности самой плохой перестроечной рок-группы – «Наутилус Помпилиус». Как понятно, что это перешедшая куда-то во второй эшелон команда теоретиков сибирской контркультуры, еще тогда, в конце 80-х, беременной фашизмом… Кормильцев делает свой маленький бизнес. Читатели пьют пиво и пыхают. Народ читает – Донцову, некоторые Маринину, а кто с претензией – даже Чхартишвили. Еще раз – это имеет к чему-нибудь отношение?

Манчук так не считает.
См. http://kermanich.livejournal.com/14121.html?thread=94761#t94761

От	Monco
К	Monco (23.01.2007 22:12:10)
Дата	23.01.2007 22:14:08

Ответ А. Цветкова.

УЧИТЬСЯ ПИСАТЬ - ПОЖИЗНЕННАЯ СУДЬБА ВСЯКОГО ПИСАТЕЛЯ
http://www.communist.ru/lenta/index.php?10535
С рецензией на "ПП" я солидарен по многим пунктам (запоздалая только, столько вышло всего с тех пор у всех упомянутых авторов). "Учиться писать" - пожизненная судьба всякого писателя, так что я вполне готов внять совету и стараться в этом направлении. Возможно, рецензору больше понравится моя книга "Суперприсутствие" (выщла год назад), в которой полно милой ему социологии, антиглобализма и даже (см финальный текст "Чечетка") марксизма. Что касается "описания высоких дум евроазиатски ориентированных мудаков" (имеется в виду моя повесть "Чингизид", то я её писал с почти единственной целью - показать возникающий (в обществе, оставшемся без агентов прогресса) фашистский тип, а именно, мелкого обывателя-буржуа, фантазмирующего своё прошлое и себя самого с помощью метафор золотой орды, гумилевщины, державности и такого прочего. То есть реакционный характер как он есть в наше время. Не знаю даже, я или рецензор, кто больше виноват в том, что это не есть ясно из текста (многие догадались о чем-ком речь без подсказок, например, московские "новые правые" после её публикации перестали со мной разговаривать и даже пытались громить из-за этого текста магазин, в котором книжка продавалась).

Наверное, оба виноваты. И мне и ему, значит, стоит и дальше работать над собой. Договоримся так: я буду яснее выражаться, а рецензор - старательнее смекать. В "Вавилоне", который в итоге на безрыбье выбирает рецензор, я, кстати, печатаюсь вот уже лет как семь (и даже с теми же самыми "красивыми фантазиями", что и в "ПП"), так что и там, если он откроет выбранный журнал, его снова встретят разочарования, честно предупреждаю. Из заклейменных проклятием хочется вступиться за Емелина, читал ли рецензор его поэму "Оцинкованный лист" (да и многое другое)? Я думаю, это самые что ни на есть пролетарские и даже где-то большевистские стихи, написанные в последние бог знает сколько лет. Рекомендую их, кстати, коммунистическому сайту. И при чем тут "пьянство"? Это рецензия на книгу или партийное собрание по поводу аморального поведения? Как и "колеса" у Найта.

"Многие считают Лимонова политиком". Тоже непонятно, при чем здесь рецензия на книгу, в которой Лимонов выступает, как писатель (надежды на девочек, раздражение от оперы и балета). Считают его (лидера многотысячной оппозиционной молодежной партии между прочим) политиком или нет, в любом случае это не имеет никакого отношения к рецензируемому сборнику. Впрочем, я догадываюсь теперь, у кого спрашивать, кто политиком является, а кто рылом не вышел. "Е.Летова поэтом". Да, представьте себе, я один из таких невежд и нас, считающих Летова настоящим поэтом, действительно не мало, в том числе и среди читателей-авторов "коммунист.ру". И у нас есть, вообразите, немало филологических и экзистенциальных оснований так считать (отдельная тема), но голос быдла, полагаю, рецензору совершенно не интересен. И при чем здесь, кстати, "ПП", (Летова там нет)? "О.В. Богданову - профессором по русскому постмодернизму".

А это вообще кто? Кто-нибудь, кроме рецензора, её знает? Она, что, кому-то зачет не поставила или на второй год оставила и эта рецензия - единственно возможная месть? И при чем здесь, опять же, попавшаяся под руку книжка? Ну и, кстати, звание профессора не настолько высоко, чтобы его так рьяно оспаривать. Всякий раз готов обращаться, чтобы узнать, кто подлинный "профессор", а кто

поддельный, но боюсь надоесть, а все оттого, что автор в статье точного определения подлинности профессора нам не сообщает. И почему, кстати, "социология FM станций и рекламы в метро" вдруг "неинтересна"? Марксистская критика (как и любая другая) последнего полувека выдала немало полезных шедевров по такой именно социологии (знаете такие фамилии: Барт, Джеймисон, Наоми Кляйн, Фуко, Ванегейм, Дебор...?). Или это всё фигня, не нужная настоящему хунвейбину? Возможно, если бы отечественные левые не брезговали бы социологией рекламы и модного радио, у них и дела бы шли получше? Может быть хоть одна газета-журнал у них были бы читаемые вне митингов, если бы они в этом разбирались (не значит "подстраивались")? Или это всё ревизионизм?

И как это так получается, что с одной стороны "любому и каждому видно" где болото с поллитрой (не пью ни капли седьмой год), а с другой стороны "массы, кол им в глотку, слушают русский рок" и нуждаются в перевоспитании? Выходит, что "массы" с одной стороны, а "любой и каждый" - с другой. Так бывает разве?

Про остальное прочее хочется ответить, перефразировав сталинское "У меня нет для вас другой интеллигенции!" во что-нибудь, вроде "у нас нет других литераторов, которые оспаривали бы буржуазную культуру и пользовались бы при этом хоть каким-то спросом". Как хотите, а это научный факт. А буржуазная культура, для ясности, это как раз таки названная Маринина, Донцова и Чхартишвиили (книги которого подписаны всё-таки Б.Акуниным или у рецензора страсть к выяснению "подлинных фамилий"?). И то, что её, культуру эту буржуазную, предпочитают столь многие, я (в отличие от рецензора) считаю, имеет отношение ко всему.

От	Monco
К	Monco (23.01.2007 22:14:08)
Дата	23.01.2007 22:16:58

Ультра.Культура - критика слева. Старая статья Д. Черного.

Д. ЧЕРНЫЙ - А. ЦВЕТКОВУ. Продолжение дискуссии.
http://www.communist.ru/lenta/index.php?10568
Позвольте вмешаться третьим в замечательную и, по-моему, весьма креативную перебранку товарища С.Денисова и господина А.Цветкова по поводу книги издательства УльтраКультура "Последние пионеры" на сайте Коммуниcт.Ру, 162. Ведь речь-то потихоньку добирается до критики современного искусства и его несоответствия ожиданиям левых, а особенно коммунистов. Сборник же "Последние пионеры", безусловно, не нуждается в такой, да и вообще в какой-либо рекламе - прочтут его немногие, мертворожденная книжица - но разговор наметился интересный. Фактически, представляемая Цветковым в данном споре и в современной литературе поколенческая прослоечка, вывалившаяся из поезда контрреволюции и плетущаяся в его обозе, за революцией не поспевающая - пытается учить на буржуазных примерах пролетарскому искусству. Сие симптоматично.

Вполне солидарен с товарищем Денисовым, но хотел бы ужесточить его позицию, привнеся со своей стороны в дискурс некоторые новые факты и соображения.

Издательство УльтраКультура, изначально позиционировавшее себя как лево-просветительское, не просто не справилось с самозаявленной функцией, но - как и должно быть по любимым Цветковым буржуазным рыночным законам - моментально переориентировалось под заказ страты новехонького буржуазного общества, выдавая и на своем уровне "чтиво", хавлО быстрорастворимое. Где в период классовой утряски нет еще самосознающего пролетария, но существует, прозябает и бредит иногда словечком "революция", никак им самим не истолковываемым - МАРГИНАЛ (вот целевая аудитория УльтраКультры), которого своими книгами издательство всячески воспроизводит - то есть способствует неизменности его спутанных представлений. И - следуя опять законам познанного во всей его красе Цветковым маркетинга - в издательскoй политикe данноe издательствo руководствуется в итоге лишь одним принципом: побольше жареного, побольше рокфора.

Скажем так: если и были у коммунистов да и прочих молодых левых иллюзии, что современная литература подарит им не то чтобы руководство к действию, но хотя бы некоторую надежду на революционное выздоровление общества - то "ультраки" эти грезы прикончили. Как названием книги, так и списком авторов. Если кто-нибудь мне попытается доказать, что Паук и ВитухнА - это революционная, левая литература, если кто-нибудь скажет мне что Цветков и Пименов - пролетарская проза, вы догадываетесь, какой эмоциональный, а за ним и рациональный ответ готов я дать на такие претензии. При том, что по отдельности и Цветкова и Пименова я читаю, и как младший, менее читаемый и известный брат уважаю (однако, как авторов весьма далеких от революционных задач реалистической литературы, в лучшем случае - писателей уровня панк-фэнтэзи). Я бы этот сборник назвал точнее - "Первые скауты".

Конечно, в переносном смысле - но идея его, сборника, именно такова: показать, какими монстрами фантазии стали эти "пионеры", выкидыши Перестройки. Как из преподавателей марксизма-ленинизма рождались православные фундаменталисты - из последних пионеров родились "скауты", с которыми первые пионеры дрались яростно. Возврат к исходному хаосу, в декаданс, в болото постмодернизма - вот что под обложкой "Последних пионеров" продает УльтраКультура. Искусство социалистического общества закономерно вытесняло подобный бред "последних пионеров" - и вот при торжествующей контрреволюции они нашли себе таки место под солнцем. И именно благодаря затянувшемуся отрицанию "пионерского" в самих себе. Ну что это, как не замечательно смотрящееся в обрамлении прочего буржуазного спроса-предложения "чтиво"? Этакий коллективный недопелевин-недосорокин.

Понимаю брезгливость товарища Денисова - литературно квалифицировать, копаться в сей коллективной VIP-тухлятине, занятие не из приятных. Но вот парадокс - ведь по отдельности все собранные в сборнике авторы живут себе и без левых, и не вспоминают, что они пионеры… То есть - читателю представлен очередной эрзац от ультраков. Можем и под пионеров косануть… Переходя тут на секунду на позицию Цветкова (исключительно по вопросу Летова - он минимум поэт, хотя бы потому что факт наличия стихов в его песнях и книгах неоспорим), скажу: "Последние пионеры" явили собой некую литературную аналогию весьма-таки русрокерского, дурашливого и петрушистого "Тибьюта ГО". Вроде бы, затронули тему важную - ведь носили пионерские галстуки все "пионеры", но вот что осталось от тех светлых идей в затуманенных наркотой и прочими завоеваниями контры головах? Ничего! В лучшем случае - фантазмы, тут Цветков самокритично прав. И именно это с гордостью сообщает нам "левое" издательство. Пионерия-с дэд, так сказать.

Я бы (да и другие коммунисты, думаю) ожидал увидеть под хорроровой обложкой этой книги такую неожиданность, как продолжение пионерских идей, возвышенно выражаясь - то есть, борьбу сегодняшнюю за бессознательно впитанные, а ныне кровно, кожно ощущаемые как насущные, идеалы советского прошлого, идеалы социализма и общественного прогресса в марксистском понимании. Тем более что и борьба эта в наличии, и ньюсмейкеры этой борьбы не чужды литературы, как автор данных строк.

И - замечательно вы в точку, коллега Денисов, - о "Вавилоне". Я ведь именно оттуда родом, привет Даше Суховей (немало у меня позаимствовавшей стилистики в свое время). Да, вместе с Цветковым с 1997-го года публиковался я в этом клубе-журнале, патронируемом известным литературтреггером, как сам себя он любит называть, Д.Кузьминым. Но! Как говорится, почувствуйте разницу: именно в том самом 2000-м году, когда я опубликовал книгу стихов "Револ материал поэмы Дом", была не только в "Вавилоне" запрещена презентация этой "красной" книги, но, восприняв индуктивный сигнал тревоги от Кузьмина, и Михаил Айзенберг в своем ОГИ запретил презентацию и продажу следующей книги "Поэма-инструкция бойцам революции", 2001. То есть, найдя фактически, а не позиционно левое в моих стихах, либерал Кузьмин принял единственно возможное решение - вон Черного из "Вавилона"! Почему-то маститый "левый" Цветков, как сообщил сам, такому остракизму не подвергался ни разу и печатается там, в либеральном болотце "Вавилона", по сей пор. В чем же тут дело? Ну не в жанре же?

И вновь возвращаемся к заявленной теме - имеет ли вообще издаваемое ультракAми чтиво отношение к нам, к левым, к коммунистам? Весьма со своей стороны негативное и косвенное - разве что "Периферийная империя" Кагарлицкого вспомнится. Но это не художественная литература. В этом жанре не забудем и Цветкова с его Антологией левого радикализма, есть что почитать. В художественной же сфере политика издательства - недоизданный маститыми книготорговцами постсоветский литературный перегной, из которого никак не родится новое пролетарское, протестное искусство. Однако ультраки к этим родам явно не хотят иметь никакого отношения. Заметим, что книга-попытка указать направление новым авторам новой борьбы "Красная полоса" издавалась в Питере, и за счет личных средств коммунистов.

Занимая (как редактор отдела прозы в УльтреKe Цветков) позицию возвышенно-отстраненную, ультраки брезгливо не вступая в контакт с левыми партийными силами, наблюдают за процессом. Сия смехотворная - ведь по положению-то вполне пролетарская (что такое гонорар Кагарлицкому за "Империю" в размере 14 тысяч рублей? сами тоже не жируют, поди) - "левая элита" намеревается этих (нас) недостаточно левых, "сталинистов с лопатами" РКСМб, РКРП, "румяных комсомольцев" СКМ РФ, "красно-коричневых коммуниоидов" КПРФ учить. И вот "Последними пионерами", например: cодержащейся там затуманенной критикой фашни - как поясняет нам, изюминки этой не вычитавшим, Цветков. Правда, тут же Цветков пускается в характерное его жанру фантазирование и создает миф о нападении на Фаланстер со стороны обиженных его прозой "правых", чуть ли не штурмовиков СА. На самом деле, широко известно всем нефантастам, что то был очередной антилимоновский рейд ментов - ведь именно его участие в сборнике привлекло их внимание, не льстите себе, прозаик Алексис.

Обоз контрреволюции, эти несчастные декаденты-недопелевины, невостребованные Вагриусом постмодернисты, собравшиеся под крышей УльтраКультуры - возомнили себя экспертами современного левого движения. Что ж, будем судить об их экспертности и заинтересованности в развитии, в прогрессе левого российского движения по деяниям издательства.

Виктор Шапинов (РКРП), в представлении тут не нуждающийся, приносит Цветкову книгу о Мао Цзедуне - получает отказ в публикации: недостаточно модно написано. Молодой неомарксист Василий Колташов (ЦК СКМ РФ), привлеченный сейчас Борисом Кагарлицким в качестве соредактора просветительской серии переводных книг, приносит фантастический антипутинский роман - и тоже получает отказ от маститого фантаста Цветкова. Спрашивается: в нынешнем ли положении левого движения восседать этакой собакой на сене редактору считающего себя "левым" издательства?

Наконец, и автор сих строк приносит результат своей шестилетней литературной работы в данное издательство, до некоторых пор им наивно воспринимавшееся как потенциальный соратник, сподвижник. Уж тут никакого упрека в отдаленности от событий левого движения, фантастичности, как в случае Колташова - роман с рабочим названием "Воспоминания леворадикала" всей своей второй частью посвящен описанию и анализу изнутри современного молодежного левого движения. Роман новаторский как стилистически, так и по контенту - ни такого письма, ни такой фактуры в современном книгоиздании рядом не валялось до сих пор. Роман с претензией на вытеснение из умов молодежи псевдолевых современников вроде Лимонова (второй частью) да и устаревших классиков москвоведения вроде Булгакова (первой частью). Роман отчаянно романтический, лирический и при этом радикально реалистический - с 2001 года не изменяю своему Манифесту радикального реализма. Казалось бы, вот она, yльтра-то культура - бери роман, УльтраКультура, да и куй железо, пока горячо, глядишь с бестселлером придешь к очередной осенней книжной ярмарке!?

Но куда там! Куда нам… Как томy солдатy Крaпилинy из булгаковского "Бега", хочется сказать Цветкову-Хлудову: "Мимо тебя не пройдешь!..". Роман быстрехонько летит в пухлую, едва не блюющую "корзину" УльтраКультуры. Несомненно, "последние пионеры" тут решали - кому жить, кому не жить. Зачем им радикальный реализм, зачем им трезвый взгляд на революционную молодежную целину постсоветского общества? Зато издана очередная книжица Витухновской. Ее "борьба с реальностью", "уничтожение реальности" - вот она, революционная-то литература! Индуктивный бред, мешающий вождей коммунизма и фашизма, типичная нацбол-литра, деконструкция и прочий постмодернизм, давно осужденный левыми, оставленный буржуазным подпевалам вроде Пелевина-Сорокина.

Да-с, такие аутистические пристрастия издательства, похоже, только крах последнего исправит. Назовите хоть одно открытие УльтраКультуры, новые общеизвестные имена? Все - в корзине. Поверишь тут в нелицеприятные слова Осмоловского о Цветкове: "вполне состоявшийся шизофреник" - дружить с левыми, считать себя левым, и всячески уничтожать литературные порывы этих левых. Тут цветы не растут, кроме одного, главного… Этакое всеподавляющее "суперприсутствие" (кстати, книга предельно невнятная даже для буржуа, за исключением искренних авторских восхищений махновщиной, вот она "левая суть" политики издательства - куда тут нам, большевикам, "революцию продавшим"!).

Казалось мне, что прямые столкновения на литературных полях битв давно для меня позади - Дима Кузьмин дал от ворот поворот из "Вавилона", "Наш современник" обрел нового автора. Но вот догадаться, что тот же самый Кузьмин выглянет из-под анархистских лохм Цветкова - не мог, наивный. Ну, стопроцентного либерала Кузьмина понять можно: "коммунизм, красные в городе, ай-ай-ай!". Что же скажет "левое" купечество, то есть в данном случае Цветков? Прямого ответа, мотивированного отказа мне с моим романом издательства УльтраКультура я так и не получил, от шизофреников такого и не следовало бы требовать - но, может, хоть косвенный тут услышу, как "первый комсомолец" (член СКМ с 2000) от "последнего пионера"?

От	Almar
К	IGA (22.01.2007 20:52:06)
Дата	23.01.2007 10:46:45

что собственно конкретно вы хотите показать?

что не разбираетсеь в том, какая литература левая, а какая нелевая? Так про вас все это давно знают. Хотя бы по тому как вы признались, что являетесь "нашистом" и планомерно (словно выполняя некое партийное задание) таскаете сюда по видом "левой" информации статьи с пропрезидентских сайтов вроде "лефт.ру".

>Что-то я не видел изданных УК томиков Ленина или хотя бы Маркса.

а где вы их в другом месте видели?

>Проханова издаёт.

И что?

>И Тарасова, но тот черным по белому пишет, что он - не марксист

Я где сказал слово "марксистскую"? Я сказал "левую".

>( http://screen.ru/Tarasov/Morg.htm ).

клеветать не надо - мне не лень по ссылке сходить - я эту статью прочел и ничего подобного там не увидел

От	IGA
К	Almar (23.01.2007 10:46:45)
Дата	23.01.2007 13:42:17

Re: что собственно...

> что не разбираетсеь в том, какая литература левая, а какая нелевая?

Вполне разбираюсь.

> Хотя бы по тому как вы признались, что являетесь "нашистом"

Что!?!?! Я - "нашист" ? Бу-га-га :-))

> и планомерно (словно выполняя некое партийное задание) таскаете сюда по видом "левой" информации статьи с пропрезидентских сайтов вроде "лефт.ру".

Это ничуть не менее коммунистический сайт, чем Ваше любимое издательство УльтраКультура. А по факту - более.

> а где вы их в другом месте видели?

Увы-увы...

>> Проханова издаёт.
> И что?

Вы считаете его левым? Ой-вей...

>> И Тарасова, но тот черным по белому пишет, что он - не марксист
> Я где сказал слово "марксистскую"? Я сказал "левую".

А, а... Ну так знаете ли, бывает даже левый антикоммунизм ( http://left.ru/2002/leto/parenti.html ).
И сдохшего левого антикоммуниста мне не жаль.

>> ( http://screen.ru/Tarasov/Morg.htm ).
> клеветать не надо - мне не лень по ссылке сходить - я эту статью прочел и ничего подобного там не увидел

Цитата: меня затерроризировали друзья и знакомые, которые повадились звонить мне и задавать один и тот же каверзный вопрос: “С каких это пор ты заделался марксистом-ленинцем?”.

Значит, сам Тарасов и его окружение не считает его марксистом-ленинцем.

От	Almar
К	IGA (23.01.2007 13:42:17)
Дата	23.01.2007 14:19:45

Re: что собственно...

>> Хотя бы по тому как вы признались, что являетесь "нашистом"
>Что!?!?! Я - "нашист" ? Бу-га-га :-))

да собственно вот здесь вы на это намекали http://vif2ne.ru/nvz/forum/2/archive/183/183671.htm

>>> Проханова издаёт.
>> И что?
>Вы считаете его левым? Ой-вей...

я не считаю Проханова левым, но и никогда не говорил, что там издается ТОЛЬКО левая литература

>А, а... Ну так знаете ли, бывает даже левый антикоммунизм ( http://left.ru/2002/leto/parenti.html ).
И сдохшего левого антикоммуниста мне не жаль.

А бывают еще буржуазные комсомольцы ("Московский комсомолец" почти как "Лефт.ру")

>> клеветать не надо - мне не лень по ссылке сходить - я эту статью прочел и ничего подобного там не увидел
>Цитата: меня затерроризировали друзья и знакомые, которые повадились звонить мне и задавать один и тот же каверзный вопрос: “С каких это пор ты заделался марксистом-ленинцем?”.
>Значит, сам Тарасов и его окружение не считает его марксистом-ленинцем.

"не считаЛИ", а теперь считаЮТ - так ведь согдассно правилам русского языка нужно интерпретировать этот фрагмент текста? К тому же еще раз повторю, а говрил "левый", а не марксистский. Ну а уж в том, что Тарасов "левый автор" никто не сомневается.

От	IGA
К	Almar (23.01.2007 14:19:45)
Дата	23.01.2007 15:26:22

Re: что собственно...

>> Что!?!?! Я - "нашист" ? Бу-га-га :-))
> да собственно вот здесь вы на это намекали http://vif2ne.ru/nvz/forum/2/archive/183/183671.htm

А, ну можете продалжать считать. Это забавно :)

> я не считаю Проханова левым, но и никогда не говорил, что там издается ТОЛЬКО левая литература

Более того, там издаётся и ПРАВАЯ литература.

>> А, а... Ну так знаете ли, бывает даже левый антикоммунизм ( http://left.ru/2002/leto/parenti.html ).
> И сдохшего левого антикоммуниста мне не жаль.

А Вам - жаль, Альмар?

> А бывают еще буржуазные комсомольцы ("Московский комсомолец" почти как "Лефт.ру")

Не вижу ничего общего.

>>Значит, сам Тарасов и его окружение не считает его марксистом-ленинцем.
> "не считаЛИ", а теперь считаЮТ

И не считают, ибо предложение построено на иронии.

> К тому же еще раз повторю, а говрил "левый", а не марксистский. Ну а уж в том, что Тарасов "левый автор" никто не сомневается.

Левый, левый. "И шо" ?

От	Almar
К	IGA (23.01.2007 15:26:22)
Дата	23.01.2007 15:54:22

"И шо"? Да ничего особенного.

>> К тому же еще раз повторю, а говрил "левый", а не марксистский. Ну а уж в том, что Тарасов "левый автор" никто не сомневается.
>Левый, левый. "И шо" ?

"И шо"? Да ничего особенного. Просто повторю еще раз свой тезис: издательство "Ултракультура" - одно из немногих издательств, издающих сегодня левую литературу и терпящее за это притеснения со стороны корумпированно-олигархического режима. Есть возражения к этому тезису или так - шумим?

Добавлю новый тезис. Злобное поливание грязью этого издательства - прямо работает на руку тому самому корумпированно-олигархическому режиму и явлется одной из стратегией нашизма.

От	IGA
К	Almar (23.01.2007 15:54:22)
Дата	23.01.2007 18:29:19

Re: "И шо"?...

От	Almar
К	IGA (23.01.2007 18:29:19)
Дата	23.01.2007 19:12:22

хватит уже пургу гнать то...

>Издаёт. Но не является левым издательством, ибо издаёт и правую литературу, и откровенно антикоммунистическую. Личность владельца издательства такую направленность только подтверждает.

задайте для примера поиск в гугле по фразе "кормильцев левая"

Вот к примеру с сайта КПРФ

===================================================
Левая общественность подписывает заявление против антисемитизма депутатов Госдумы

--------------------------------------------------------------------------------

28.01.2005

Не дадим провокаторам дискредитировать

борьбу масс за свои права!

В преддверии 60-летия освобождения Красной Армией Освенцима было
обнародовано заявление 20 депутатов Государственной Думы РФ. Авторы этого документа призывают к запрету еврейских религиозных и культурных организаций, опираясь на аргументацию, использовавшуюся ещё гитлеровским режимом. Повторяются даже абсурдные обвинения в ритуальных убийствах христиан, якобы совершаемых иудеями на религиозной почве.

Неудивительно, что большинство подписей принадлежат депутатам от
националистической фракции "Родина". Удивительно, что семеро из авторов вышеупомянутого документа принадлежат к фракции Коммунистической партии РФ.

Идеология левых всегда и везде была основана на принципах
интернационализма. Равноправие всех граждан России, вне зависимости от национальной и религиозной принадлежности, было одним из ключевых требований русских социалистов и коммунистов. Это равноправие было впервые завоевано именно революционной борьбой российского пролетариата, отменившей позорные пережитки царизма, одним из которых был государственный антисемитизм. Бескомпромиссная борьба против шовинизма, расизма и антисемитизма является одним из фундаментальных принципов левой политики, и тот, кто не разделяет его, не может считаться левым.

Как представители левого движения, мы глубоко убеждены, что будущее
принадлежит обществу, построенному на равенстве и солидарности. Именно поэтому мы выступаем против современной кремлевской власти, проводящей систематическую политику социальной и национальной дискриминации. Деятели, называющие себя левыми и в то же время разделяющие воззрения Гитлера, позорят названия движений и партий, к которым принадлежат. Они оскорбляют память миллионов советских людей, погибших в борьбе против фашизма.

Мы считаем, что появление этого заявления именно сегодня не случайно. Его истинная цель - дискредитировать левые силы, ведущие сегодня
бескомпромиссную борьбу против антинародной буржуазной политики.
Выступление группы депутатов является, по своему объективному смыслу, провокацией в интересах кремлевской власти. Она осуществлена для того, чтобы отвлечь внимание общества от кризиса, вызванного антисоциальными реформами президента Путина, от происходящего в нашей стране свертывания демократических свобод, от выступлений трудящихся за свои права.

Мы призываем всех людей доброй воли присоединиться к нашему заявлению!
Не допустим дискредитации нашей борьбы!
Пролетарии всех стран, соединяйтесь!

Подписи:

Андриевский Андрей, первый секретарь, Новосибирский обком СКМ РФ

Ахматов Магомет, первый секретарь, Владимирский обком СКМ РФ

Бакулев Константин, заместитель директора, Институт Проблем Глобализации

Баранов Анатолий, главный редактор, ИА КПРФ-Ньюс (КПРФ.ру)

Безбах Андрей, секретарь по идеологии, Новосибирский обком СКМ РФ

Белов Дмитрий, секретарь, Московский обком СКМ РФ

Биец Сергей, член исполкома, Революционная Рабочая Партия

Борзенко Семен, Федерация Социалистической Молодежи, С.-Петербург

Будрайтскис Илья, член оргкомитета, Молодежный Левый Фронт,
Социалистическое Сопротивление

Бузгалин Александр, координатор, ОД <Альтернативы>

Былевский Павел, почетный председатель, РКСМ(б)

Герасимов Игорь, секретарь, Северо-Восточный окружком МГО СКМ РФ

Горбатова Анна, директор, Центр народной инициативы

Джемаль Гейдар, председатель, Исламский Комитет

Демидов Андрей, Институт Коллективного Действия

Дороненко Михаил, член исполкома, Революционная Рабочая Партия,
движение Рабочая Демократия

Иванов Александр, директор, издательство Ad Marginem

Иванова Ольга, координатор, Молодежный Левый Фронт Краснодарского края

Игрунов Вячеслав, председатель, партия СЛОН

Кагарлицкий Борис, директор, Институт Проблем Глобализации

Киреев Олег, редактор, проект Гетто.ру

Кириченко Александр, СКМ РФ С.-Петербург

Клеман Карин, директор, Институт Коллективного Действия

Козлов Алексей, Социальный Форум Черноземья

Колташов Василий, член ЦК СКМ РФ

Кондауров Алексей, депутат Государственной Думы, фракция КПРФ

Кормильцев Илья, директор, издательство Ультра.Культура

Кравченко Борис, секретарь, Всероссийская Конфедерация Труда

Крючков Валерий, член ЦК СКМ РФ

Кудрин Виталий, Социалистическое Сопротивление, Воронеж

Куприянов Борис, Фаланстер

Леонтьев Константин, член оргкомитета Молодежного Левого Фронта,
Союз Советской Молодежи

Макеев Алексей, первый секретарь, Самарский обком СКМ РФ

Мальцева Анастасия, член исполкома, Революционная Рабочая Партия
(Пермь),
движение Рабочая Демократия

Михайлюк Константин, главный редактор, Aglob.ru

Никулина Лариса, координатор региональных программ, Институт Проблем
Глобализации

Пономарев Илья, Московский обком КПРФ, член оргкомитета, Молодежный Левый
Фронт

Пригарин Алексей, первый секретарь ЦК, РКП-КПСС

Селезнев Андрей, первый секретарь, Красноярский крайком СКМ РФ

Сивачев Григорий, секретарь, Южный окружком МГО СКМ РФ

Студников Павел, МГО КПРФ, к.п.н.

Суриков Антон, политолог

Тарасов Александр, содиректор, Центр новой социологии <Феникс>

Удальцов Сергей, лидер, Авангард Красной Молодежи, член оргкомитета,
Молодежный Левый Фронт

Филин Владимир, политолог

Фирсов Максим, координатор, Молодежный Левый Фронт Тюменской области

Христюк Александр, первый секретарь, Мурманский обком СКМ РФ, секретарь ЦК СКМ РФ

Цветков Алексей, писатель

Черный Дмитрий, секретарь, Московский горком СКМ РФ

Черняховский Сергей, профессор, Международный независимый
эколого-политологический университет

Шапинов Виктор, член оргкомитета, Молодежный Левый Фронт, член ЦК
РКРП-РПК

От	Георгий
К	Almar (23.01.2007 15:54:22)
Дата	23.01.2007 17:42:18

Re: "И шо"?...

>Добавлю новый тезис. Злобное поливание грязью этого издательства - прямо работает на руку тому самому корумпированно-олигархическому режиму и явлется одной из стратегией нашизма.

Ага. "Сегодня он играет джаз..." И потом - я слыхом не слыхивал об этом издательстве. Я говорю о конкретном деятеле.

От	Monco
К	Георгий (23.01.2007 17:42:18)
Дата	23.01.2007 22:51:04

Действительно, "И шо"?...

>>Добавлю новый тезис. Злобное поливание грязью этого издательства - прямо работает на руку тому самому корумпированно-олигархическому режиму и явлется одной из стратегией нашизма.
>
>Ага. "Сегодня он играет джаз..." И потом - я слыхом не слыхивал об этом издательстве.

Как же так получилось, Георгий? Ведь Вы постили в ЖЖ ссылку http://doppel-herz.livejournal.com/224599.html?thread=7400279#t7400279 на интервью с Кормильцевым в "Завтра", где первый вопрос был как раз про "Ультра.Культуру". Или Вы интервью не читали, а скопипастили текст из какого-нибудь ЖЖ?

>Я говорю о конкретном деятеле.

А что Вы можете сказать о конкретном деятеле, если даже не знаете, чем этот деятель занимался все последние годы? Скажите, Георгий, Вы считаете нормальным злорадствовать по поводу такой ужасной болезни, как рак позвоночника, желать человеку смерти на основании полутора постов в ЖЖ? Ведь Кормильцев не Пиночет - людей пачками в расход не пускал, в Октябре 93-го не призывал расстрелять "красных собак", не драл глотку в 96-ом за Ельцина, не получал орденов от Путина в отличие от Гребенщикова-Макароныча, а то, что сейчас против Путина выступает - так всего каких-то 3 года назад Вы с ним были по одну сторону баррикад.

От	Дионис
К	Monco (23.01.2007 22:51:04)
Дата	23.01.2007 23:10:43

Выступать против Путена - модно и безопасно. Особенно из Лондона (-)

От	Almar
К	Дионис (23.01.2007 23:10:43)
Дата	23.01.2007 23:54:50

да уж не моднее, чем сидеть в кресле чиновника, как вы (-)

От	Дионис
К	Almar (23.01.2007 23:54:50)
Дата	24.01.2007 00:14:12

Я опять мешаю Вам ненавидеть Путина? Каюсь, грешен (-)

От	Георгий
К	Almar (22.01.2007 19:13:13)
Дата	22.01.2007 19:24:56

"левые" "левым" - рознь (-)

От	Дионис
К	Георгий (22.01.2007 19:24:56)
Дата	23.01.2007 21:49:55

Левизна (до вывиха) Кормильцева, как и радикализм наших леваков

Ярка и привлекательна, но ни к чему не обязывает. Просто необходимо быть настолько левым... чтобы не иметь абсолютно никаких шансов. Такая дурная и подчеркнутая вычурность и ударенность просто необходима для того, чтобы скрыть цели. Даже не цели, а их отсутствие, кроме как постоянной потребности покрасоваться на публике: Смотрите какой я такой весь не простой.
_____
Плюнуть и отойти

От	Almar
К	Дионис (23.01.2007 21:49:55)
Дата	23.01.2007 22:39:16

Re: Левизна (до...

>Ярка и привлекательна, но ни к чему не обязывает. Просто необходимо быть настолько левым... чтобы не иметь абсолютно никаких шансов. Такая дурная и подчеркнутая вычурность и ударенность просто необходима для того, чтобы скрыть цели. Даже не цели, а их отсутствие, кроме как постоянной потребности покрасоваться на публике: Смотрите какой я такой весь не простой.

ну к Кормильцеву то это не относится. Он то делал реальное дело и подвергался реальным гонениям эа него. А ведь вполне мог пойти к нашистам лекции читать и жить припеваюче.

От	Дионис
К	Almar (23.01.2007 22:39:16)
Дата	23.01.2007 23:05:40

А он как раз и жил припеваючи

>>Ярка и привлекательна, но ни к чему не обязывает. Просто необходимо быть настолько левым... чтобы не иметь абсолютно никаких шансов. Такая дурная и подчеркнутая вычурность и ударенность просто необходима для того, чтобы скрыть цели. Даже не цели, а их отсутствие, кроме как постоянной потребности покрасоваться на публике: Смотрите какой я такой весь не простой.
>
>ну к Кормильцеву то это не относится. Он то делал реальное дело и подвергался реальным гонениям эа него. А ведь вполне мог пойти к нашистам лекции читать и жить припеваюче.

И какие к черту гонения испытывал Кормильцев? Нау едва играть научились и тут Перестройка все дела. Им такой промоушн ТВ устроило. Как же, обличители тоталитаризма! "Скованные одной цепью...выше голов находится зад.." Его не садили, дел уголовных не заводили, в лесу не закапывали...Напротив, носились как с писаной торбой.

Подрос и постарел Кормильцев, да стал не очень то и нужен - другой инструмент требуется. Лимонов, например. Вот ему промоушн более жесткий устроили - подставили и посадили таки. Хотя посадить можно было бы и без таких нарочитых подстав, да героический образ двинутого революционера не получался бы, не вдохновлял бы пацанов на героические благоглупости, но уже с другими сроками.

Кормильцев оплевывал совок, когда это было не просто безопасно, но и модно. Другое дело, что в отличие от М. Захарова, делал он это, по всей видимости, вполне искренне.

Ах, Кормильцев - левый. Да вот только нафига он такой нужен? Что рокер только для эпатажу не выкинет.

Да вот только глупенький русофоб этот Кормильцев. Сам был поленом, которое в костер подкинули. Да сгорел быстро. Но и на последних искорках умелые товарищи ручки погреют. Концерты памяти устраивать будут...может даже какой-нибудь фонд его имени откроют...

А кто плюется сейчас от одного его имени - тех понять можно. Вроде в России вырос, а русских унтерменшами именует. Такой пеар не прощают

От	Almar
К	Дионис (23.01.2007 23:05:40)
Дата	23.01.2007 23:53:56

тоже пургу гоните?

http://www.kommersant.ru/doc.html?docId=735844

Вчера стало известно о закрытии московского офиса уральского издательства "Ультра. Культура", известного публикацией книг оппозиционных российских политиков и альтернативной западной литературы. Владелец издательства Александр Бисеров сослался на финансовые трудности, а в самом издательстве уверены, что владелец устал от постоянных нападок правоохранительных органов. Ситуация осложняется тем, что главный редактор "Ультра. Культуры" Илья Кормильцев болен: он находится в британской клинике с диагнозом "рак позвоночника".
О роспуске московского офиса издательства "Ультра. Культура" его владелец объявил коллективу в пятницу. По словам одного из сотрудников, редактора Владимира Харитонова, Александр Бисеров сослался на финансовые трудности. По сведениям Ъ, проблемы у господина Бисерова возникли два месяца назад, когда он был уволен с поста директора типографии "Уральский рабочий".
Издательство "Ультра. Культура" основано в 2003 году как партнер издательства "У-Фактория". Его возглавил известный поэт и переводчик Илья Кормильцев. Издательство занималось выпуском альтернативной западной литературы – левой публицистики и жизнеописаний известных фигур контркультуры. В серии "Overdrive" вышли книги Уильяма Берроуза, Мелвина Берджеса, Вирджини Депант. "Ультра. Культура" печатало и российских авторов – Эдуарда Лимонова, Гейдара Джемаля, Бориса Кагарлицкого, Алексея Цветкова и Всеволода Емелина. Одной из самых скандальных стала публикация романа Дмитрия Нестерова "Скины", после чего издателей обвинили в сочувствии профашистским организациям.
Александр Бисеров в разговоре с Ъ назвал информацию о ликвидации издательства неточной. "Московский офис закрыли для минимизации расходов. Это рабочий процесс. Сейчас в издательстве подготовлено несколько новых книг, но вопрос финансирования остается открытым",– сказал он. Политолог, галерист и партнер Ильи Кормильцева по арт-проектам Марат Гельман считает, что владелец отдавал себе отчет в том, каким бизнесом он занимается: "Говорить о прибылях такого издательства сложно. У него не могут быть высокие тиражи". Между тем, по данным Ъ, господин Бисеров намерен избавиться не только от столичного офиса "Ультра. Культуры". Он ведет переговоры о продаже второго своего издательства – "У-Фактория", выпускающего классическую и современную литературу. Среди потенциальных покупателей называют компанию АСТ.
В "Ультра. Культуре" считают, что решение закрыть московскую редакцию стало следствием постоянных проблем с прокуратурой. Издательство обвиняли то в разжигании межнациональной розни, то в пропаганде наркотиков или распространении порнографии (см. справку). В окружении господина Бисерова Ъ рассказали, что он устал от постоянных нападок правоохранительных органов: "Он всегда был человеком из бизнеса, и скандальность издательства его раздражала. А тут скандалы наложились на типографские проблемы, и он решил уйти".
Главный публичный противник "Ультра. Культуры" зампред Федеральной службы по контролю за незаконным оборотом наркотиков Александр Михайлов убежден, что позиция ведомства никак не повлияла на происходящее с издательством. "Я видел, что люди занимаются эпатажем в чистом виде, пропагандой наркотиков. Это был вызов закону, логике и общественному мнению. Только мы на их закрытие не влияли. Я думаю, что они прогорели: читатели стали более зрелыми и на их эпатаж больше не клюют".
Александр Бисеров объяснил: "Издательство создавалось как брэнд, который должен был представлять книги 'субкультурного сектора' широкому читателю. Но в какой-то момент издательство стало работать на саму 'субкультуру', а не на представление их читателю. Политическая оппозиционность сейчас бесполезна. Необходима интеллектуальная оппозиционность".
Напомним, что помимо выпуска книг радикально оппозиционных российских политиков (например, Эдуарда Лимонова и Александра Проханова) главный редактор "Ультра. Культуры" Илья Кормильцев делал заявления от своего имени. К примеру, летом прошлого года он потребовал, чтобы лидер группы "Наутилус Помпилиус" Вячеслав Бутусов прекратил исполнять песни их совместного сочинения на сборах прокремлевского движения "Наши" на Селигере. "Являясь сознательным противником политического строя, установившегося в современной Эрэфии, я не хочу, чтобы наемные гопники, оттягивающиеся за счет налогоплательщиков, внимали стихам, которые я писал сердцем и кровью",– говорится в открытом письме Ильи Кормильцева Вячеславу Бутусову.
Ситуация с закрытием московского офиса издательства осложняется тем, что Илья Кормильцев сейчас находится в Лондоне: на днях ему диагностировали злокачественную опухоль позвоночника в последней стадии. Друзья Ильи Кормильцева сообщили Ъ, что проблемы со здоровьем у него начались полгода назад, но лишь недавно он получил возможность лечиться в Великобритании, поскольку его жена подписала контракт на работу в этой стране с лондонской фирмой и получила вид на жительство. Владимир Харитонов рассказал Ъ, что господин Кормильцев находится в тяжелом состоянии – он проходил обследование в лондонской клинике Сент-Томас, но вчера его перевезли в отделение физиотерапии клиники Сент-Кристофер. По мнению коллеги Ильи Кормильцева главного редактора издательства Ad Marginem Михаила Котомина, состояние Ильи Кормильцева и стало для издателя решающим аргументом в пользу закрытия московского офиса: владелец издательства счел, что оно не сможет работать без своего художественного лидера.
ЮЛИЯ Ъ-ТАРАТУТА, ЛИЗА Ъ-НОВИКОВА

--------------------------------------------------------------------------------
Классик рока
Илья Кормильцев, по специальности химик (окончил в 1981 году химфак Уральского госуниверситета), наибольших успехов добился как поэт, переводчик и издатель. В 1980-е годы принимал активное участие в деятельности Свердловского рок-клуба. Среди групп, исполнявших песни на его тексты, были "Настя", "Урфин Джюс" и другие герои уральского рока, но прославился он стихами, написанными для группы "Наутилус Помпилиус". Альбом "Разлука" (1987) стал одной из главных записей так называемого перестройка-рока. Песнями "Скованные одной цепью", "Взгляд с экрана", "Казанова", "Праздник общей беды", "Шар цвета хаки" сопровождались сюжеты программы "Взгляд" о негативных явлениях социалистической действительности, альбом был хитом кассетного самиздата, а в 1988 году фирма "Мелодия" выпустила винил "Князь тишины", который тут же стал бестселлером. Сотрудничество фронтмена "Нау" Вячеслава Бутусова и Ильи Кормильцева продлилось до самого распада группы в 1996 году.
В 1990-е годы Илья Кормильцев предпринимал попытки заняться самостоятельной музыкальной деятельностью. В частности, сочинял песни в соавторстве с мультиинструменталистом из "Наутилуса" и "Аквариума" Олегом Сакмаровым и пытался реализовать электронный проект с женским вокалом "Чужие". Ни та, ни другая затея не увенчались успехом. Последнее время Илья Кормильцев был занят издательской деятельностью в "Ультра. Культуре" и переводами. Его перу принадлежат, например, русскоязычные версии книг Ника Кейва и Брета Истона Эллиса.

--------------------------------------------------------------------------------
Проблемы издательства "Ультра. Культура"

В мае 2003 года УВД Екатеринбурга заподозрило книгу под редакцией Адама Парфрея "Аллах не любит Америку" издательства "Ультра. Культура" в разжигании межнациональной розни. 5 мая продажа книги на территории России была приостановлена. 22 мая экспертиза подтвердила, что в книге содержатся призывы экстремистского характера. 6 июня прокуратура Свердловской области передала решение вопроса в Генпрокуратуру. 1 сентября она отказала в возбуждении уголовного дела, признав книгу просветительской литературой.
В феврале 2004 года ООО "Дарт-сервис", сдававшее издательству офис в центре Москвы, без объяснения причин повысило арендную плату в два с половиной раза – с $300 до $720 за 1 кв. м. 27 февраля "Ультра. Культура" освободило помещение.
В феврале 2004 года Ленинский районный суд Ульяновска признал, что выпущенная издательством книга "Марихуана: запретное лекарство" Лестера Гринспуна и Джеймса Бакалара пропагандирует распространение наркотиков, и вынес решение о ее конфискации. 15 марта Федеральная служба по контролю за оборотом наркотиков провела операцию по изъятию из продажи всего тиража книги. Также была приостановлена продажа еще шести книг, подозревавшихся в пропаганде наркотиков и терроризма. 6 апреля 2004 года экспертиза подтвердила обвинения в отношении двух книг. Их тиражи были изъяты.
В январе 2006 года управление Федеральной службы по надзору за оборотом наркотиков по Свердловской области заподозрило книгу издательства "Культура времен апокалипсиса" Адама Парфрея в пропаганде наркотиков. 26 октября Кировский районный суд Екатеринбурга оштрафовал на 90 тыс. руб. типографию "Уральский рабочий", напечатавшую книгу. Весь тираж был уничтожен.

От	Дионис
К	Almar (23.01.2007 23:53:56)
Дата	24.01.2007 00:09:24

Вы только подтверждаете мои слова. (-)

От	Георгий
К	Георгий (16.01.2007 11:06:22)
Дата	16.01.2007 11:06:51

Лидия Русланова как зеркало советской буржуазии :-))) (*+)

http://www.sovross.ru/2007/01/01_7_3.htm

ЗЛАТЫЕ ГОРЫ «КРАСНОЙ БУРЖУАЗИИ»

Фильм о Лидии Руслановой

8 января по Первому каналу был показан документальный фильм «Златые горы» Лидии Руслановой». Сам факт обращения к личности этой легендарной артистки (сегодня многими уже забытой) можно было бы приветствовать, если бы не одно «но»: главной целью авторов фильма было в очередной раз уличить советскую власть в жестокости, а великую артистку представить в образе невинной жертвы этой власти. Подобная мифология об «ужасах тоталитарной системы» пропагандируется в сегодняшней России вот уже более 15 лет (одних документальных фильмов об этом российское ТВ наснимало не один десяток), и конца этому пока не предвидится. Единственный способ противостоять этой кампании — развеивать эти мифы посредством обнародования тех фактов, которые намеренно пропагандистами этой кампании затушевываются либо опускаются.

НАЧНУ с того, что певческий талант Лидии Руслановой никакому сомнению подвергнут быть не может. Именно благодаря этому таланту простая крестьянская девчонка-сирота смогла сделать блестящую карьеру в советской России. Стоит отметить, что за год до революции она была принята в Саратовскую консерваторию, где из нее собирались сделать оперную певицу. Но Русланова не захотела идти в элитарное искусство и избрала стезю народной певицы. В итоге она бросает консерваторию и начинает выступать перед народом — на фабриках, в деревнях. Именно там Русланова и проходила свои первые певческие университеты. Однако ее несомненный талант вряд ли бы смог пробить себе дорогу на самый верх, если бы не поддержка извне.
В 1919 году Русланова, что называется, удачно вышла замуж. Ее супругом стал влиятельный сотрудник такого авторитетного ведомства, как ВЧК, Наум Наумин. Во многом именно благодаря его стараниям Русланова в начале 20-х переезжает в Москву и становится солисткой театрального бюро Центрального Дома Красной армии. А в 1929 году, уйдя от Наумина, Русланова делает еще один шаг наверх — выходит замуж за известного московского конферансье Михаила Гаркави, который вводит ее в столичную эстрадную богему. С 1933 года Русланова становится солисткой Государственного объединения музыкальных, эстрадных и цирковых предприятий (ГОМЭЦ).
По сути, именно с этого момента и берет свой старт настоящая слава Руслановой, когда она начинает активно гастролировать по всей стране, собирая на своих концертах полные залы. Именно в содружестве с Гаркави Русланова раздвигает свои эстрадные горизонты: выступает под аккомпанемент рояля, в дуэте с гармонистами, балалаечниками, с Русским народным оркестром имени Осипова. Ее талантом восторгается сам Федор Иванович Шаляпин, который, однажды услышав по радио трансляцию из Москвы ее концерта, настолько был поражен, что тут же написал письмо известному советскому конферансье А.Менделевичу: «...Опиши ты мне эту русскую бабу. Зовут ее Русланова, она так пела, что у меня мурашки пошли по спине... Поклонись ей от меня».
Между тем, войдя в столичную актерскую богему, Русланова с лихвой пользовалась всеми ее благами. Она и раньше, при первом муже, отнюдь не бедствовала, однако став солисткой ГОМЭЦ, сумела значительно раздвинуть и эти горизонты. Уже в начале 30-х по стране во всю ходили слухи о ее роскошных хоромах в центре Москвы, богатой коллекции антиквариата и драгоценностях, среди которых, как уверяла народная молва, были золотой царский портсигар и брошь, когда-то принадлежавшая супруге А.Пушкина. Скажем прямо, все эти слухи рождались не на пустом месте: Русланова и в самом деле была сказочно богата, по меркам того времени. И это при том, что концертные ставки в СССР даже у таких популярных артистов, как Русланова, были отнюдь не фантастическими. Откуда же такое богатство?
Каждый советский эстрадный артист числился в какой-нибудь официальной организации вроде Мосэстрады или Ленэстрады. Там ему ежемесячно выплачивалась официальная зарплата, которая была чуть больше средней зарплаты по стране (она могла быть еще больше, благодаря надбавкам за различные звания), плюс существовала концертная ставка (у Руслановой в середине 30-х она была не самой высокой — около 600 рублей), которая выплачивалась за каждый концерт. Таким образом, у такой популярной актрисы, как Русланова, официально в месяц могло набегать несколько тысяч рублей (в основном благодаря концертам, поскольку никакими званиями она не обладала до начала войны). На эти деньги можно было не бедствовать, однако регулярно приобретать антиквариат, бриллианты и подлинники картин великих русских художников было весьма проблематично. Выручали так называемые левые концерты — то есть выступления в обход официального концертного графика.
Например, Русланова приезжала от ГОЦЭМ в какой-нибудь советский город с серией запланированных концертов, а потом давала несколько выступлений вне графика в пригороде. Деньги от первых концертов шли в кассу ГОМЭЦ, деньги от вторых — в карман самой певицы, а также администратора, который эти концерты устраивал, и тому чиновнику «наверху», который их прикрывал (сейчас бы сказали «крышевал»). Поскольку Русланова была певицей сверхпопулярной, недостатка в «левых» концертах у нее не было. В итоге в год она имела возможность заработать на них до 100 тысяч рублей (и это помимо тех денег, которые она получала в официальных представлениях).
Самое интересное, что власти прекрасно знали о подобной практике, однако чаще всего предпочитали закрывать на это глаза. «Жестокий» и «тоталитарный» советский режим разрешал своей «красной буржуазии» жировать и барствовать в обмен на лояльность. И эти правила игры культивировались обеими сторонами на протяжении десятилетий. Они нарушались только в том случае, если «буржуи» вдруг, что называется, зарывались. При этом никакого значения не имело, какими званиями и положением этот самый «буржуй» обладает — спуску никому не давали. Вот лишь один из подобных примеров, где под «раздачу» попала «звездная» чета в лице кинорежиссера Григория Александрова и актрисы Любови Орловой (последняя, кстати, была любимой актрисой самого Сталина, но это не уберегло ее от публичной «порки»).
Летом 1938 года именитые супруги решили построить себе дачу во Внукове, а это строительство стоило больших денег. Надо было зарабатывать, причем как можно быстрее. И Орлова нашла выход. В те годы она часто гастролировала по стране с творческими вечерами; ее концертная ставка по сравнению с другими артистами была одной из самых высоких — 750 рублей. Однако в создавшейся ситуации даже этих денег актрисе не хватало. Поэтому в апреле того года, устраивая свои гастроли в Киеве, она потребовала платить ей за концерт... 3300 рублей. Сумма была астрономическая, но Орловой пошли навстречу. И ей это понравилось. В следующем месяце она должна была приехать с концертами в Одессу и установила новую цену на свои выступления — 3000 рублей, не считая проездных, суточных и т.д. Однако здесь ее ждало разочарование. Руководство Одесской филармонии отказалось работать с Орловой на таких условиях, сославшись на нехватку денег. Но Орлова нашла выход и из этой ситуации. Она связалась с председателем месткома филармонии и договорилась о проведении концертов с ним. В результате за восемь концертов ей должны были заплатить 24 тысячи рублей.
Пускаясь во все тяжкие ради строительства дачи, Орлова, видимо, была уверена в том, что подобное «левачество» сойдет ей с рук (видимо, раньше так и было). Но на этот раз ей не повезло: «наверху» было принято решение знаменитую артистку осадить в целях профилактики — чтобы другие не зарывались. 10 июня в газете «Советское искусство» появилась статья под названием «Недостойное поведение». После чего Орлова на какое-то время ушла в тень, а Александрову, несмотря на его связи, стоило большого труда защитить свою супругу от дальнейших нападок. В конце концов эта история забылась и «звездная» чета благополучно достроила свою двухэтажную дачу, которая прослужит им еще почти 40 лет.

НО ВЕРНЕМСЯ к Лидии Руслановой, которая в том же году тоже стала героем критической заметки, причем в том же издании — в газете «Советское искусство». И хотя поводом к этой публикации стало некрасивое поведение артистки, однако и без «левого» концерта здесь тоже не обошлось. Дело в том, что Русланова должна была участвовать в сборном концерте, организованном Мосэстрадой для стахановцев и ударников Первомайского района Москвы, однако опоздала на целый час, поскольку была занята в «леваке». Несмотря на то, что первое отделение давно закончилось и началось второе, Русланова потребовала, чтобы ее немедленно выпустили на сцену, поскольку должна была... успеть еще на один концерт. Когда ей указали, что это невозможно, артистка принялась нецензурно браниться (эту привычку она приобрела еще в детстве, когда воспитывалась в приюте). Администрация попыталась усовестить разгневанную певицу, но в ответ на это Русланова позволила себе хулиганскую выходку, заявив: «Вы срываете мои концерты, так я сорву ваш». Как писал автор заметки, «и, вымещая на аудитории свое раздражение против администратора, Русланова вышла на сцену с хмурым лицом, не стараясь скрывать своего дурного настроения, небрежно спела две песни и величественно удалилась...».
Стоит отметить, что никакого наказания за этот инцидент Русланова не понесла. А вскоре началась война и подобные инциденты никем уже не вспоминались. Общество сплотилось, причем в единое целое слились и власть, и народ, и «красная буржуазия». Та же Русланова деньги от концертов (кстати, и от «левых» тоже, которые в годы войны практиковались даже чаще, чем в мирное время, о чем сама певица поведает через несколько лет во время своего ареста) тратила не на картины и бриллианты, а отдавала на создание ракетных расчетов катюша, и те утюжили фашистов на передовой. Кроме этого, певица была активной участницей концертных бригад и часто выезжала на фронт, где своими песнями поддерживала бойцов (боевое крещение она приняла под Ельней осенью 1941 года на огневых позициях артиллеристов). Впрочем, в Советском Союзе не было артистов, кто в годы войны не прошел бы через концертные бригады.
Активная концертная деятельность Руслановой на фронте и в тылу не осталась незамеченной «наверху». В 1942 году певице присвоили звание заслуженной артистки РСФСР. В том же году Русланова развелась с Гаркави и вышла замуж в очередной раз, причем опять удачно: за известного военного, однополчанина будущего маршала Г.К.Жукова Владимира Крюкова.
Популярность Руслановой на фронте была поистине феноменальной. Подобной славы она как артистка наверное, не переживала больше нигде и никогда. Ее «Валенки», «Степь да степь кругом», «Катюша», «По диким степям Забайкалья» слушались и распевались на всех фронтах. Триумфальным оказался и концерт Руслановой у стен поверженного рейхстага в мае 1945 года — она пела вместе с ансамблем донских казаков под управлением Михаила Туганова. Однако после этого минуло всего лишь чуть больше трех лет и Русланова была арестована и отправлена в тюрьму. Что же случилось?
В упомянутом фильме, показанном по Первому каналу, этот арест подается как несправедливый. Дескать, жил себе хороший и популярный человек — Лидия Русланова, а жестокая сталинская власть ее арестовала и бросила за решетку. Между тем повод к такому повороту событий был, и повод серьезный.

ПОСЛЕ войны Русланова не изменила своим привычкам — продолжала «барствовать». В этом не было бы, наверное, ничего предосудительного, если бы не одно «но»: подавляющая часть советских людей жили впроголодь после страшной войны. А «красные буржуи» никаких бед и забот не знали. У той же Руслановой помимо роскошной квартиры в центре Москвы было еще две других в разных частях города, две дачи, четыре автомобиля, антикварная мебель, более 130 полотен известных русских художников и многое другое. Спала певица на огромной (6 квадратных метров) кровати из карельской березы, которая ранее хранилась в Зимнем дворце и принадлежала... императрице Екатерине Великой. Эту кровать Руслановой доставил из Ленинграда ее супруг, задействовав в этом деле нескольких своих солдат и грузовик. О том, как выглядели апартаменты певицы, позднее рассказала ее знакомая Е.Амерханова, которая в 40-е годы часто бывала в доме у Руслановой: «Жила она в переулке рядом с Домом литераторов. У нее не дом был, а музей! Стояла очень красивая павловская мебель. Помню диван, а на нем покрывало из чернобурок... Картин у нее очень много было. А еще у Руслановой была такая красивая шкатулка из красного дерева с хитрыми замками, она мне ее сама показала. Полная драгоценностей...».
Поскольку Русланова продолжала входить в верхушку советской богемы, подобный образ жизни ей был дарован высочашим повелением сверху. И от нее требовалось только одно — сохранять лояльность власти. Но именно этого певица и не сделала. Поскольку была она еврейкой (настоящая фамилия певицы была Лейкина, а фамилию Русланова ей дали в приюте), она входила в так называемую еврейскую прослойку советской творческой элиты. У нее на квартире часто собирались представители этой прослойки и вели острые разговоры на разные темы, в том числе и на политические.
Когда в мае 1948 года было образовано государство Израиль, советские евреи, в том числе и из числа «красных буржуев», встретили это событие с восторгом. Достаточно сказать, что московская еврейская религиозная община организовала по этому случаю торжественное молебствие, на котором присутствовало 10 тысяч человек, которые заполнили не только помещение синагоги, но и весь примыкающий к ней Спасоголенищевский переулок. И в этом мероприятии не было бы ничего крамольного, если бы Израиль не стал врагом СССР, переметнувшись к его главному стратегическому противнику по «холодной войне» США (и это после того, как именно Сталин помог Израилю появиться на свет, протащив этот вопрос через ООН).
Когда советская власть начала пропагандистскую кампанию против Израиля, большинство советских евреев из числа «красных буржуев» встретили это в штыки. В числе этих людей была и Русланова, которая откровенно говорила об этом в своих застольных беседах. В итоге в сентябре того же 1948 года органам МГБ была дана команда наказать певицу за произраильскую (и значит, антисоветскую) позицию. И если раньше все могло бы обойтись публичной «поркой» (вроде критической статьи в газете), то теперь ситуация изменилась — Русланову решено было арестовать, причем вместе с мужем, за которым тоже имелись грехи: ему вменили в вину моральное разложение — якобы он содержал бордель для высокопоставленных деятелей в одном из военных госпиталей.
Русланову арестовали 25 сентября в ее собственной квартире в Лаврушинском переулке. Певицу обвинили в антисоветской деятельности и буржуазном разложении. В качестве доказательств по первому пункту привели слова ее бывших друзей (тоже арестованных), которые слышали от нее речи антисоветского содержания. По второму пункту все было еще проще: на квартире у ее бывшей няни (Петровка, 26) в изразцовой печи был обнаружен тайник, в котором хранились 208 бриллиантов, а также изумруды, сапфиры, принадлежавшие Руслановой. На вопрос следователя, откуда у нее такое богатство, певица честно ответила: «Я не задумываясь покупала их, чтобы бриллиантов становилось все больше и больше. Я хорошо зарабатывала исполнением русских песен. Особенно во время войны, когда «левых» концертов стало намного больше. А скупкой бриллиантов и других ценностей я стала заниматься с 1930 года и, признаюсь, делала это не без азарта...».
По решению суда Русланову приговорили к восьми годам тюрьмы. Никаких ужасов в виде разного рода издевательств в заключении с ней не происходило, поскольку власть не ставила целью уничтожить певицу. Ее просто наказали за политическую нелояльность к той власти, которая, по сути, выпестовала ее и вознесла на самый верх богемного олимпа. Поэтому, когда в 1953 году Русланова оказалась на свободе, ее сразу вернули в профессию, и она быстро наверстала упущенное: вновь стала концертировать и вернула не только былую славу, но и былое богатство. И опять не вопреки советской власти, а благодаря ей.
Всего перечисленного выше в фильме «Златые горы...» нет, а есть выжимание слезы из зрителя посредством надуманного противопоставления: дескать, с одной стороны — «жестокая» власть, с другой — талантливая и гордая певица. Спору нет, Лидия Русланова была великой артисткой. Однако свой несомненный талант она поставила не только на службу своему народу, но и своим порокам, которые в основном и привели ее к тем несчастьям, что выпали на ее долю.

Федор РАЗЗАКОВ.

==========Десакрализаторам - бой!=======

От	Георгий
К	Георгий (10.01.2007 14:26:59)
Дата	10.01.2007 14:41:11

Социокультурное (-)

От	Георгий
К	Георгий (10.01.2007 14:41:11)
Дата	10.01.2007 14:44:00

Совершенно верно: "прошлое - часть меня!" (*/+)

http://left.ru/2007/1/malenko153.phtml
"... Мутация прервала преемственность поколений в России. Я это почувствовала впервые когда впервые стокнулась с постсоветскими людьми и поняла, что они по-русски говорят как чужие. Дело не только в лексиконе. У них другой темп течи; другая интонация, пустое выражение лица - иногда такое чувство, что они даже сами не понимают, что они несут. И дело не в том, что я - «совок», а они «освобожденные от диктатуры пролетариата». Мой дедушка - того же поколения, что Брежнев. Родился до революции, царя Николая застал в достаточно уже сознательном возрасте. Вырос таким, каким его воспитали досоветские родители, а не только и не столько советская школа (он еще в гимназию ходил). В нем органично жило прошлое, в течение всей его жизни, - и оно передалось от него его детям, а потом и мне. И поэтому я знала, каким оно было. Ощущала его.
Когда я вижу семейные российские фото начала ХХ века, они не кажутся мне чем-то экзотическим. Я помню этих людей, помню эти стулья, эти стаканы и чайники. Когда я впервые увидела по ТВ старую хронику 20-х годов, она тоже не показалась мне далеким и чужим временем. У моего дедушки были те же жесты, та же прическа, та же одежда, тот же взгляд. Ну, а война - это было совсем недавно. Когда я пошла в школу, прошло только 30 лет с ее окончания. Мои родители - поколение Шурика и Нины из «Кавказской пленницы».

Для меня наше прошлое - это часть меня.
<...>

Очень точно описано ощущение "человека, такого как я". Хотя мой дед родился не до революции, а в 1923 году. Но и в нем, как и в бабушке, жило прошлое. И для меня 1930-1960-е - в культурном смысле - это не ПРОШЛОЕ, а МОЕ детство, как ни странно. :-))))

==========Десакрализаторам - бой!=======

От	Георгий
К	Георгий (10.01.2007 14:26:59)
Дата	10.01.2007 14:27:09

История (-)

От	Георгий
К	Георгий (10.01.2007 14:27:09)
Дата	15.01.2007 14:59:21

(!!!!!!!!!!!) Депортации народов царского времени (*+)

От Георгий
К Георгий
Дата 15.01.2007 14:57:38
Рубрики Россия-СССР; Крах СССР; История; Культура;

(!!!!!!!!!!!) Депортации народов царского времени (*+)
--------------------------------------------------------------------------------

http://www.vif2ne.ru/nvk/forum/2/co/1363315.htm

Владислав
К All
Дата 14.01.2007 02:49:53
Рубрики WWI; 1917-1939;

Депортации при Николае Кротком
--------------------------------------------------------------------------------

Доброе время суток!

Наткнулся на интересный материал по депортациям в Российской империи в Первой мировой войне -- которых, как многие считают, не было...

Взято из сборника: Россия и Первая мировая война (Материалы международного коллоквиума). СПб.: Дмитрий Булавин, 1999.
Статья Питера Холквиста "Тотальная мобилизация и политика населеения", раздел 2 (не полностью), стр. 87-91. Для интересующихся даже отсканировал ссылки.

---------------

В рамках новой, более широкой сферы применения политики населения военные статистики не ограничивались советами по «положительному» решению проблемы Средней Азии, в частности, ее колонизации. Они считали, что, наряду с колонизацией может возникнуть необходимость в выселении нежелательных или ненадежных групп. Во втором томе военно-статистического описания Семиречья 1910 г. содержатся рекомендации на случай непредвиденных обстоятельств военного характера, и в частности описываются «свойства района при народном восстании».26 С большой прозорливостью этот труд предсказывает, что «...отвлечение же этих частей для борьбы с внешним противником может... дать мятежу распространиться на значительные пространства». В этом случае российских военных предупреждают о возможности партизанской войны со стороны инсургентов и советуют брать в заложники семьи инсургентов и захватывать скот. Взятие заложников позволит отделить более умеренные «элементы» от непримиримых врагов и «заставит более умеренные элементы (зю!) населения вернуться к мирному образу жизни; оставшиеся же шайки беспокойного элемента придется истреблять или изгонять за границу».
Именно по этим предвоенным инструкциям действовали российские войска при подавлении восстания 1916 г., которое вспыхнуло в ответ на попытку правительства применить в регионе методы тотальной мобилизации.27 Свирепость подавления этого восстания не была, таким образом, просто реакцией на само восстание или проявлением этнической нетерпимости. Это был результат разработанных за многие годы до этого идей и концепций макростратегии политики населения и микротактики репрессий, призванных наилучшим образом обеспечить достижение ее целей. Российское командование широко использовало карательные отряды, которые действовали на территории всей империи в 1905—1907 гг. и которым суждено было стать неотъемлемым элементом всех армий в период Гражданской войны в России. Военное руководство не оставило этим подразделениям никаких сомнений относительно того, как им нужно действовать. Военный губернатор Семиречья так инструктировал своих подчиненных: «Одной из первых возмутилась ... Ботпаевская волость. Хорунжий Александров с сотней 10 августа... настиг волость, 3 аула поголовно истребил, стойбища сжег, скот угнал; 12-го ботпаевцы изъявили покорность и выдали заложников... Сообщается как образец действий, руководимых лично мною». Такое поведение не было ни проявлением личной жестокости, ни превышением полномочий, так как соответствовало официальной политике. Летучие отряды — небольшие сборные пехотно-кавалерийские подразделения, вооруженные пулеметами, — получили приказ «для уничтожения киргизов и подавления восстания... загонять киргизов в горы и там уже уничтожать их».28 Помощник туркестанского генерал-губернатора докладывал, что карательные «отряды истребляли планомерно и систематично женщин и детей».29 В результате этих действий к январю 1917 года численность коренного населения Семиречья упала на 20 процентов, а в некоторых районах на 66 процентов.30
Таким образом, эти меры нельзя рассматривать лишь как конкретно спланированную военную операцию. Власти империи стремились не только восстановить порядок в мятежных регионах, но вслед за этим и окончательно в них утвердиться. 16 октября военный губернатор Туркестана Куропаткин провел совещание по разработке планов удаления киргизов из некоторых районов Семиречья и замене их русскими переселенцами для того, чтобы образовать районы с «чисто русским населением». В восставших районах, предназначенных к депортации (используя восстание как предлог), вместо простого выселения из них киргизов и поселения русских, он изменял административные границы таким образом, чтобы «создать обособленную от киргизов территорию с русским населением не только в границах этнографических, но и географических». В своем последнем докладе Николаю II, составленном 22 февраля 1917 г., Куропаткин сообщает, что эти планы уже выполнены и направлены военному министру для конфискации туземных земель в Семиречье «в целях укрепления русского элемента в Туркестанском крае» и создания однородных «чисто русских районов».31 Казалось, что долгосрочная программа укрепления этого региона с помощью политики населения, программа, которую поддерживала не только военная статистика, но и современная публицистика, будет вот-вот реализована: не зря ведь военно-статистические исследования 1910г. пришли к заключению, что интенсивная колонизация русскими должна проводиться «хотя бы и в ущерб местным инородцам». И только революция 1917 года «не позволила осуществить предложения генерал-губернатора о выселении всех киргизов с огромных территорий долины Чу и земель вокруг Иссык-Куля, которым предстояло стать „чисто русскими"».32
Эта форма политики населения, отшлифованная в колониальных районах, широко применялась в Европе воюющими державами в период Первой мировой войны (см. ниже). С этой точки зрения военную политику России по отношению к собственным западным приграничным территориям также нельзя рассматривать просто как военную необходимость или проявление глубоко укоренившейся ксенофобии и антисемитизма, хотя это тоже, без сомнения, имело место. Это была попытка применения на практике теории политики населения, разработанной ранее. Выше уже отмечалось, что начиная с 80-х гг. XIX в. военная статистика все чаще приписывала отличительные характеристики различным «элементам», из которых якобы состояло население, для того чтобы подчеркнуть необходимость этнической однородности (по умолчанию, русской однородности). В своем учебнике по военной статистике для Академии Генерального штаба 1885 г. Золотарев заявил, что население России в целом может быть признано благонадежным. Но «этого далеко нельзя сказать, если начать рассматривать расселение различных племен по территории нашего отечества и степень надежности жителей наших окраин... Чем же дальше к окраинам, тем населенность уменьшается, население же, делаясь более и более разнородным, становится менее и менее надежным».33 Во втором томе, приступив к описанию западного приграничья, Золотарев не оставляет сомнений относительно того, какие именно элементы следует считать ненадежными: это евреи, немцы и поляки.34 Этот тезис Золотарев повторяет еще раз в учебнике 1903 г. для юнкерских училищ.35
Труды Золотарева наделяют все «элементы» особыми качественными признаками и, кроме того, точно указывают места скопления «ненадежных» групп. Ибо, как уже говорилось, военная статистика не просто описывала «население». Она также предлагала решение выявленных «проблем». Так, полковник Генерального штаба Комаров, давая положительную оценку населению в районах вокруг Москвы, Владимира и Нижнего Новгорода (читай: там проживали в основном русские православного вероисповедания), отмечает один недостаток: концентрацию евреев в Москве. Тем не менее, пишет он, еврейское население «благодаря принятым административным мерам, значительно сократилось против прежнего, и продолжает еще уменьшаться». «Административные меры», о которых так одобрительно отзывается Комаров, состояли в том, что в 1891 г. около 20 тысяч евреев были выселены из Москвы."
Как показывает эта операция по выселению, военная статистика руководствовалась более далекими целями, чем простой академический интерес. Как заметил один исследователь по поводу Германии, «культура (и культ) сайентизма конца XIX в. создали дискурсивные рамки» для попыток по трансформации общества, предпринятых во время войны." Не Первая мировая война породила эти планы. Возможность подобных «решений» была подсказана военной статистикой (и российской колониальной политикой) задолго до войны. Но тотальная война явилась контекстом, в котором эти приемы стали неотъемлемой частью государственной политики. В этой ситуации призыв к поиску сайентистских решений слился : этосом насилия."
В России насильственная массовая депортация этнических меньшинств с западных приграничных земель явилась воплощением в реальную политику того, что военная статистика говорила о населении этих областей в течение нескольких десятилетий.3' Один исследователь недавно подсчитал, что в царской России было депортировано миллион гражданских лиц, в том числе 500 000 евреев и 300 000 немецких колонистов.4" Эти люди были депортированы (именно как «ненадежный элемент») во «внутренние районы», где их держали под строгим надзором.41 Это, естественно, породило новую проблему: «ненадежный элемент» угрожал загрязнить прежде однородные и надежные внутренние губернии. В 1915 г. М. Д. Бонч-Бруевич напишет Янушкевичу, что «чисто русские губернии совершенно испорчены враждебными нам элементами, и, следовательно, сам собою встает вопрос о необходимости точной регистрации всех депортированных вражеских подданных для того, чтобы по окончании войны ликвидировать весь враждебный элемент без следа».42 Российские военные распространили эту форму политики населения и на те территории, которые перешли под их контроль в самом начале войны. И на оккупированных территориях, так же как и во внутренних областях России, именно военная статистика определяла коллективные цели для проведения государственной политики.4' Эту политику нельзя отнести на счет жестокости войны или неожиданно затяжного характера боевых действий: ведь это происходило в первые дни войны. Не была она и последствием особого характера войны или результатом традиционной ксенофобии или антисемитизма. Эта политика явилась продуктом нового взгляда на население и на возможные способы воздействия на него.
Меры, принятые против населения, нельзя объяснить одной лишь военной необходимостью. Их смысл станет понятным, только если мы серьезно отнесемся к концепции о возможности трансформации структуры населения либо путем введения в нее определенных элементов, либо путем удаления их из нее. Целью этих мер было изменить состав населения, «очистить» районы от строго определенных элементов. С этой точки зрения жестокость Гражданской войны в России можно рассматривать не как sui generis (нечто в своем роде, лат.), а скорее как «продолжение и видоизменение» (Струве) государственной политики, разработанной в последние годы империи и реализованной в широком масштабе в период Великой войны. Основываясь на опыте тотальной войны и полностью разделяя одну и ту же концептуальную матрицу политики населения, и белые, и красные в равной степени автоматически подразделяли население на «элементы» различной степени надежности. А после этого применяли профилактические меры насилия к тем элементам, которых считали злокачественными или вредными (евреи именовались не иначе, как «микробы» или «бациллы», большевизм — как «социальная болезнь»). Один офицер белой контрразведки (аналог ЧК) объяснял, почему его ведомство так часто прибегает к казням: «вредное никогда не может стать полезным»; поэтому в таких случаях «самый лучший способ лечения — хирургический». (Нужно ли объяснять, что среди тех, кого невозможно заставить стать полезным, и кто, соответственно, подлежал хирургической операции, он назвал евреев?).44 Белые верили также и в положительные последствия политики населения. Начальник штаба барона Врангеля генерал-майор Махров — естественно, выпускник Академии Генерального штаба — советовал командующему в апреле 1920 г., что лучший способ получить обратно под свой контроль район Дона — это вернуть туда «самый активный элемент». Он имел в виду казаков, эвакуированных в Крым. Последовавшая вскоре неудачная высадка генерала Назарова и явилась попыткой реализовать этот замысел. Короче говоря, программа генерала Махрова была зеркальным отображением политики советской власти 1919 г. по расказачиванию Донской области, так как он предлагал провести реколонизацию этих земель за счет переселения туда надежного и активного казацкого элемента.45
Однако осуществление «политики населения» в форме депортаций (опираясь на опыт собственной колониальной политики) не было чисто российской аномалией: в годы Первой мировой войны их практиковала вся Европа. Еще за несколько десятилетий до 1914г. Германия также проводила «государственную политику, сознательную и четко спланированную, направленную на изменение национального состава в некоторых районах королевства Прусского», и с этой целью выселила десятки тысяч евреев и поляков как «нежелательных элемен-тов».4(1 В восточной политике Германии ясно прослеживалась преемственность с ее колониальной политикой в Африке.47 Военное правительство Людендорфа на востоке, в провинции Ober-Ost, по составу отличалось от немецкой военной администрации в Бельгии и Польше: в него «входили люди, которые были хорошо' знакомы с колониальными порядками в Африке и имели опыт работы в разведке». Одним из таких людей был доктор Джордж Ешерин, «служивший в Эфиопии экспертом по лесному хозяйству и колониальным чиновником в Германском Камеруне». На его примере можно отлично проследить, как Великая война перешла во внутреннюю гражданскую войну: в качестве руководителя «Организации Эшериха» он прославился разгромом коммунистического правительства Баварии в Мюнхене в 1919 году.48 Некоторые очевидцы прямо «сравнивали действия административной системы в Литве с действиями германской колониальной администрации в Африке».49 Чиновники земли Ober-Ost депортировали значительные группы местного населения и не позволили сотням тысяч беженцев вернуться из России домой, тем самым проводя, по словам одной немецкой газеты, «последовательную политику удаления местного населения».50 «Критический порог пройден, и массовые переселения этнических групп перешли в категорию реально планируемых акций... начался сбор информации для обоснования более обширного плана — образования на этих территориях „Новых земель" (Neuland) и управления ими в качестве новой немецкой колонии».51 Австро-Венгрия также с подозрением относилась к своим подданным сербам и русинам, и в конце концов десятки тысяч этих людей были депортированы и интернированы.52 Некоторые исследователи даже утверждали, что армянская резня, устроенная турками, — это отчасти результат воздействия этоса разрушения, этоса, рожденного германской военной доктриной XIX в., и особенно доктриной «малых войн», отработанной в колониальных войнах), который одобрял полное уничтожение потенциально враждебного населения. С одной стороны, подобная политика не была аномальным явлением, характерным только для какой-либо одной страны, а с другой — она не была продиктована военной необходимостью. Депортация целых этнических групп, признаваемых ненадежными, явилась практическим применением политики населения, которая была разработана еще до войны и впервые опробована в сокращенном варианте в колониях. С началом Первой мировой войны все ее приемы (и связанное с ними насилие) были реэкспортированы на родину, в Европу.53

--------------
26 Федоров. Чжунгарско-Семиреченской приграничный район. Ч. 2. С. 28—29.
27 О восстании см.: BrowerD. Kyrgyz Nomads and Russian Pioneers: Colonization and Ethnic Conflict in the Turkestan Revolt of 1916 // Jahr-biicher fur Geschichte Osteuropas. 1996. Nr. 44 (1). S. 41—53; Sokol Edward. The Revolt of 1916 in Russian Central Asia. Baltimore, 1954; Pierce Richard. Russian Central Asia, 1867— 1917. Berkeley, 1960. О подавлении восстания см.: Усенбаев К. Восстание 1916 года в Кир-шзии. Фрунзе. 1967; Сапаргалиев Г. Карательная политика царизма в Казахстане. Алма-Ата. 1966.
28 Восстание 1916 года в Средней Азии и Казахстане. М, 1960. С. 661—663, 668, С. 673, 662, 675. Об эффективности применения пулеметов в горных проходах см.: Стокасимов. Ферганский район. С. 73.
29 Усенбаев К. Восстание 1916 года в Киргизии. С. 222.
30 Pierce R. Russian Central Asia. P. 293; Buliino Marco. Study of the Economic Crisis and Depopulation of Turkestan // Central Asia Studies. 1990. No. 9(4). P. 59—74.
31 Восстание 1916 года... С. 99—100,676—677, 684—687.
32 Brower О. Kyrgyz Nomads... P. 52.
33 Золотарев А. А/. Записки военной статистики. 4. l.C. 133 — 134, 137.
34 Там же. 4.2. С. 31,92, 163,275.
35 Золотарев А. М. Военно-географический очерк окраин России. С. 6, 18, 24—26, 39, 48, 51—52,55,57,63—64,68,74.
36 Комаров, полковник Генерального штаба. Военно-статистическое описание Московской. Владимирской и Нижегородской губерний (район 15-й местной бригады). М, 1895. .С. 81—82; Rogger Hans. Jewish Policies and Right-Wing Politics in Imperial Russia. Berkeley, 1986. P. 69.
37 Domansky E. Militarization and Reproduction... P. 463; Eksteins M. Rites of Spring... P. 70—73.
38 О роли первой мировой войны в развитии этоса насилия см.: Горький Максим. Несвоевременные мысли. (1917) New Haven, 1995. С. 9—12, 76—77, 128—130, 185, 195—199; Trotsky Leon. Terrorism and Communism ([1920]). Ann Arbor, 1961. P. 65—68; Pethybridge Roger. The Social Prelude to Stalinism. New York, 1974. Ch. 3; Plaggenborg Stefan. Weltkrieg, BOrgerkrieg, Klassenkrieg // Historische Anthropologie. 1995. Nr. 3(3). S. 493—505.
39 О депортации населения см. в диссертации Эрика Лора (Eric Lohr), которая вскоре будет представлена к защите в Гарвардском университете, а также его доклад на конференции AAASS в Сиэтле (ноябрь 1997 г.): Lohr E. Deportation, Nationality and Citizenship: Enemy Aliens within Russia during World War I. Cm. также: Нелипович С. Г. Репрессии против подданных «центральных держав»: депортации в России // ВИЖ. 1996. №6. С. 42—52; Hagen Mark von. The Great War and the Emergence of Modem Ukrain // Barnetl Richard. Empires, Nations, Regions: Political Order and Change in the Former Soviet Space (forthcoming).
40 Lohr E. Deportation... P. I.
41 Об усиленном надзоре за депортированными см.: Хранилов Ю. П. Что им за дело до чужих писем, когда брюхо сыто: Военная цензура Вятской губернии в борьбе за победу над гер манцами // ВИЖ. 1997. № 2. С. 22—29.
42 Цитирую по: LohrE. Deportation... P. II.
43 Савченко В. И. Восточная Галиция в 1914— 1915 годах (этносоциальные особенности и проблема присоединения к России) // ВИ. 1996. № 11 — 12. С. 95—106 (особенно о роли военной статистики); Hagen Mark von. Great War.
44 Наши агенты от миллионера до наркома // Родина. 1990. № 10. С. 64—68. О белом терро ре см.: Литвин А. Красный и белый террор в России, 1917—1922 // Отечественная история. 1993. № 6. С. 46—62; Kenez Peter. Pogroms and White Ideology in the Russian Civil War // Pogroms and Anti-Jewish Violence in Modem Russian History / F.ds. John Klier and Shlomo Lambroza. New York, 1992.
45 Махров П. С. В белой армии генерала Деники на. СПб., 1994. С. 288. О расказачивании см.: Holquist Peter. Conduct Merciless, Mass Terror: Decossackization on the Don, 1919 // Cahiers du Monde russe. 1997. N" 38(1-2). P. 127 162.
46 Koehl R. I.. Colonialism inside Germany: I 886— 1918 /7 Journal of Modem History. 1953. No. 25 (3). P. 255—272; Wertheimer Jack. The Unwanted Element: East European Jews in Imperial Germany // Leo Baeck Institute Yearbook. 1981. Vol. 26.
47 Smith Woodruff. The Ideological Origins of Nazi Imperialism. New York, 1986; Lindquist S. Exterminate all the Brutes!
48 Strazhas Aba. The Land Ober-Osl and its Place in Germany's Ostpolitik, 1915—1918 // The Baltic States in Peace and War / Eds. V. Stanely Vardys and Romuald Misiunas. University Park, 1978. P. 51—52. Об Ober-Osl см.: Liulevicius Vejas. Warland: Peoples, Lands and National Identity on the Eastern Front in World War One (Ph.D. thesis, University of Pennsylvania, 1994); Strazhas Aba. Deutsche Ostpolitik im Ersten Weltkrieg: Der Fall Ober Ost, 1915—1917. Wiesbaden, 1993.
49 Strazhas Aba. Deutsche Ostpolitik... S. 56.
50 Strazhas Aba. The Land Oberost... S. 51, 58.
51 Smith W. Ideological Origins... P. 187—195; Burleigh Michael. Germany Turns Eastwards. Cambridge, 1988. P. 11—24.
52 Cornwall Mark. Morale and Patriotism in the Austro-Hungarian Army // State, Society and Mobilization. P. 175—176; Redlich Joseph. Aus trian War Government. New Haven, 1929. P. 85, 103. О полемике на эту тему см.: Военные преступления Габсбургской монархии, 1914— 1917 // Галицкая Голгофа. Львов, 1924—1932; репринт: Trumball, CT, 1964; Reiss R. A. Report upon the Atrocities Committed by the Austro- Hungarian Army during the First Invasion of Ser bia. London, 1916.
53 Ibid.
-------------

С уважением Владислав

--------------------------------------------------------------------------------

От	Георгий
К	Георгий (10.01.2007 14:27:09)
Дата	12.01.2007 14:36:47

Как рассказывают историю детям в разных странах мира (*+)

http://scepsis.ru/library/id_914.html

Как рассказывают историю детям в разных странах мира

==========Десакрализаторам - бой!=======

От	Георгий
К	Георгий (10.01.2007 14:27:09)
Дата	10.01.2007 14:33:17

(!!!!) Эстонские мифы о "советской оккупации" (*)

http://a-dyukov.livejournal.com/56263.html
http://a-dyukov.livejournal.com/58442.html
http://a-dyukov.livejournal.com/60073.html
http://a-dyukov.livejournal.com/63664.html
http://a-dyukov.livejournal.com/66900.html

(продолжение следует)

==========Десакрализаторам - бой!=======

От	Георгий
К	Георгий (10.01.2007 14:27:09)
Дата	10.01.2007 14:28:40

Крымские татары. История предательства. Эпизод третий (*+)

http://www.vif2ne.ru/nvk/forum/2/co/1360628.htm

На службе у Гитлера

Для нас большая честь иметь возможность бороться под руководством фюрера Адольфа Гитлера — величайшего сына немецкого народа... Наши имена позже будут чествовать вместе с именами тех, кто выступил за освобождение угнетённых народов.
Из речи председателя Татарского комитета Джеляла Абдурешидова на торжественном собрании 3 января 1942 года в Симферополе

Накануне Великой Отечественной войны крымские татары составляли меньше одной пятой населения полуострова. Вот данные переписи 1939 года [1]:

Русские 558481 49,6%
Украинцы 154120 13,7%
Армяне 12873 1,1%
Татары 218179 19,4%
Немцы 51299 4,6%
Евреи 65452 5,8%
Болгары 15353 1,4%
Греки 20652 1,8%
Прочие 29276 2,6%
Всего: 1126385 100,0%

Тем не менее, татарское меньшинство ничуть не было ущемлено в своих правах по отношению к русскоязычному населению. Скорее наоборот. Государственными языками Крымской АССР являлись русский и татарский. В основу административного деления автономной республики был положен национальный принцип. В 1930 году были созданы национальные сельсоветы: русских — 207, татарских — 144, немецких — 37, еврейских — 14, болгарских — 9, греческих — 8, украинских — 3, армянских и эстонских — по 2. Кроме того, были организованы национальные районы. В 1930 году было 7 таких районов: 5 татарских (Судакский, Алуштинский, Бахчисарайский, Ялтинский и Балаклавский), 1 немецкий (Биюк-Онларский, позже Тельманский) и 1 еврейский (Фрайдорфский) [2]. Во всех школах дети нацменьшинств обучались на своём родном языке.

Более того, зачастую «коренизация» проводилась принудительным образом. Так произошло, например, в населённом преимущественно болгарами Ново-Царицынском сельсовете, где крымские власти попытались перевести преподавание на болгарский язык. Однако против этого решительно выступило само болгарское население:

«Категорически заявляем, что не желаем калечить своих детей, и преподавание болгарского языка в наших школах считаем не нужным. Наши дети, изучая болгарский язык, не успевают по русскому, а, не умея читать и писать по-русски, не могут учиться в средних и высших учебных заведениях. В Болгарию нам ехать уже не придётся, да и незачем» [3].

В результате не понимающие линии партии «несознательные» болгары решили просить районный отдел народного образования прислать им русских учителей.

После начала Великой Отечественной войны многие крымские татары были призваны в Красную Армию. Однако служба их оказалась недолгой. Стоило фронту приблизиться к Крыму, как дезертирство и сдача в плен среди них приняли массовый характер. Стало очевидным, что крымские татары ждут прихода германской армии и не хотят воевать. Немцы же, используя сложившуюся обстановку, разбрасывали с самолётов листовки с обещаниями «решить, наконец, вопрос об их самостоятельности» — разумеется, в виде протектората в составе Германской империи. Из числа татар, сдавшихся в плен на Украине и других фронтах, готовились кадры агентуры, которые забрасывались в Крым для усиления антисоветской, пораженческой и профашистской агитации. В результате части Красной Армии, укомплектованные крымскими татарами, оказались небоеспособными и после вступления немцев на территорию полуострова подавляющее большинство их личного состава дезертировало [4]. Вот что говорится об этом в докладной записке заместителя наркома госбезопасности СССР Б.З.Кобулова и заместителя наркома внутренних дел СССР И.А.Серова на имя Л.П.Берии, датированной 22 апреля 1944 года:

«...Все призванные в Красную Армию составляли 90 тыс. чел., в том числе 20 тыс. крымских татар ... 20 тыс. крымских татар дезертировали в 1941 году из 51-й армии при отступлении её из Крыма...» [5].

Как мы видим, дезертирство крымских татар было практически поголовным. Это подтверждается и данными по отдельным населённым пунктам. Так, в деревне Коуш из 132 призванных в 1941 году в Красную Армию дезертировали 120 человек [6].

Затем началось прислужничество оккупантам.

«С первых же дней своего прихода немцы, опираясь на татар-националистов, не грабя их имущество открыто, так, как они поступали с русским населением, старались обеспечить хорошее отношение к себе местного населения», — писал начальник 5-го партизанского района Красников [7].

А вот красноречивое свидетельство немецкого фельдмаршала Эриха фон Манштейна:

«...большинство татарского населения Крыма было настроено весьма дружественно по отношению к нам. Нам удалось даже сформировать из татар вооружённые роты самообороны, задача которых заключалась в охране своих селений от нападений скрывавшихся в горах Яйлы партизан. Причина того, что в Крыму с самого начала развернулось мощное партизанское движение, доставлявшее нам немало хлопот, заключалась в том, что среди населения Крыма, помимо татар и других мелких национальных групп, было всё же много русских» [8].

«Татары сразу же встали на нашу сторону. Они видели в нас своих освободителей от большевистского ига, тем более что мы уважали их религиозные обычаи. Ко мне прибыла татарская депутация, принёсшая фрукты и красивые ткани ручной работы для освободителя татар “Адольфа Эффенди”» [9].

11 ноября 1941 года в Симферополе и ряде других городов и населённых пунктов Крыма были созданы так называемые «мусульманские комитеты». Организация этих комитетов и их деятельность проходила под непосредственным руководством СС. Впоследствии руководство комитетами перешло к штабу СД. На базе мусульманских комитетов был создан «татарский комитет» с централизованным подчинением Крымскому центру в Симферополе с широко развитой деятельностью по всей территории Крыма [10].

Уже в октябре 1941 года немцы начали привлекать крымских татар для борьбы с партизанами и формировать из них роты самообороны. Поначалу создание отрядов самообороны носило неорганизованный характер и зависело от инициативы местных немецких начальников [11]. После того, как фюрер дал добро на массовое использование крымских татар, учёт татарских добровольцев был поручен начальнику оперативной группы «Д» полиции безопасности и СД на юге оккупированной территории СССР оберфюреру СС Отто Олендорфу [12], впоследствии казнённому по приговору Нюрнбергского военного трибунала [13].

Как сказано в справке Главного командования сухопутных войск Германии:

«3 января 1942 г. под его (Олендорфа — И.П.) председательством состоялось первое официальное торжественное заседание татарского комитета в Симферополе по случаю начала вербовки. Он приветствовал комитет и сообщил, что фюрер принял предложение татар выступить с оружием в руках на защиту их родины от большевиков. Татары, готовые взять в руки оружие, будут зачислены в немецкий вермахт, будут обеспечиваться всем и получать жалованье наравне с немецкими солдатами.

В ответной речи председатель татарского комитета сказал следующее: “Я говорю от имени комитета и от имени всех татар, будучи уверен, что выражаю их мысли. Достаточно одного призыва немецкой армии и татары все до одного выступят на борьбу против общего врага. Для нас большая честь иметь возможность бороться под руководством фюрера Адольфа Гитлера — величайшего сына немецкого народа. Заложенная в нас вера придаёт нам силы для того, чтобы мы без раздумывания доверились руководству немецкой армии. Наши имена позже будут чествовать вместе с именами тех, кто выступил за освобождение угнетённых народов”.

После утверждения общих мероприятий татары попросили разрешение закончить это первое торжественное заседание — начало борьбы против безбожников — по их обычаю, молитвой, и повторили за своим муллой следующие три молитвы:

1-я молитва: за достижение скорой победы и общей цели, а также за здоровье и долгие годы фюрера Адольфа Гитлера.

2-я молитва: за немецкий народ и его доблестную армию.

3-я молитва: за павших в боях солдат немецкого вермахта.

На этом заседание закончилось» [14].

Многие татары использовались в качестве проводников карательных отрядов. Отдельные татарские подразделения посылались на Керченский фронт и частично на Севастопольский участок фронта, где участвовали в боях против Красной Армии.

В вопросах карательной деятельности крымско-татарским формированиям была предоставлена большая самостоятельность. Татарские добровольческие отряды являлись исполнителями массовых расстрелов советских граждан. На обязанности татарских карательных отрядов лежало выявление советского и партийного актива, пресечение деятельности партизан и патриотических элементов в тылу у немцев, охранная служба в тюрьмах и лагерях СД, лагерях военнопленных [15].

В эту работу татарские националисты и оккупационные власти вовлекали широкие слои татарского населения. Как правило, местные «добровольцы» использовались в одной из следующих структур:

1. Крымско-татарские соединения в составе германской армии.
2. Крымско-татарские карательные и охранные батальоны СД.
3. Аппарат полиции и полевой жандармерии.
4. Аппарат тюрем и лагерей СД [16].

Лица татарской национальности, служившие в карательных органах и войсковых частях противника, обмундировывались в немецкую форму и обеспечивались оружием. Лица, отличившиеся в своей предательской деятельности, назначались немцами на командные должности [17].

Как отмечалось в уже цитированной справке Главного командования германских сухопутных войск, составленной 20 марта 1942 года:

«Настроение у татар хорошее. К немецкому начальству относятся с послушанием и гордятся, если им оказывают признание на службе или вне. Самая большая гордость для них — иметь право носить немецкую униформу.

Много раз высказывали желание иметь русско-немецкий словарь. Можно заметить, какую они испытывают радость, если оказываются в состоянии ответить немцу по-немецки» [18].

Помимо службы в добровольческих отрядах и карательных органах противника, в татарских деревнях, расположенных в горно-лесной части Крыма, были созданы отряды самообороны, в которых состояли татары, жители этих деревень. Они получили оружие и принимали активное участие в карательных экспедициях против партизан.

Как сказано в той же справке:

«В отношении испытания татар в боях с партизанами могут служить сведения о татарских ротах самозащиты, в общем, эти сведения можно считать вполне положительными. Такая оценка может быть дана всем военным акциям, в которых принимали участие татары. Получены хорошие сведения при выполнении различных мероприятий разведывательного характера. В отношении дисциплины и темпов передвижения на марше роты показали себя с хорошей стороны. В столкновениях с партизанами и в небольших боях войсковые части вели бои уверенно, полностью или частично уничтожая партизан или обращая их в бегство, как, например, в районе Бахчисарая, Карабогаза и Судака. В последнем случае велись бои с регулярными русскими войсками. О боевом духе могут свидетельствовать потери — около 400 убитых и раненых. Следует отметить, что из общего числа — 1600 человек только один перебежал к партизанам и один не вернулся из отпуска» [19].

Во многих случаях татарские отряды в жестокости превосходили регулярные части СД. Например, в Судакском районе в 1942 году группой самооборонцев-татар был ликвидирован разведывательный десант Красной Армии, при ликвидации десанта самооборонцами были пойманы и сожжены живыми 12 советских парашютистов [20].

Столь же зверски расправлялись крымско-татарские отряды и с мирным населением. Доходило до того, что, спасаясь от расправы, русскоязычные жители Крыма зачастую обращались за помощью к немецким властям — и находили у них защиту!

Подобное рвение не осталось без награды. За прислужничество немцам многие сотни крымских татар были награждены особыми знаками отличия, утверждёнными Гитлером — «За храбрость и особые заслуги, проявленные населением освобождённых областей, участвовавших в борьбе с большевизмом под руководством германского командования» [21].

Весьма интересно пролистать издававшуюся в оккупированном Крыму с 1942 по 1944 год газету «Азат Крым» («Освобождённый Крым»). Вот некоторые типичные цитаты [22].

3 марта 1942 года:
После того как наши братья-немцы перешли исторический ров у ворот Перекопа, для народов Крыма взошло великое солнце свободы и счастья.

10 марта 1942 года:
Алушта. На собрании, устроенном мусульманским комитетом, мусульмане выразили свою благодарность Великому Фюреру Адольфу Гитлеру-эфенди за дарованную им мусульманскому народу свободную жизнь. Затем устроили богослужение за сохранение жизни и здоровья на многие лета Адольфу Гитлеру-эфенди.

В этом же номере:
Великому Гитлеру — освободителю всех народов и религий! 2 тысячи татар дер. Коккозы и окрестностей собрались для молебна ... в честь германских воинов. Немецким мученикам войны мы сотворили молитву ... Весь татарский народ ежеминутно молится и просит Аллаха о даровании немцам победы над всем миром. О, великий вождь, мы говорим Вам от всей души, от всего нашего существа, верьте нам! Мы, татары, даем слово бороться со стадом евреев и большевиков вместе с германскими воинами в одном ряду!.. Да благодарит тебя Господь, наш великий господин Гитлер!

20 марта 1942 года:
Совместно со славными братьями-немцами, подоспевшими, чтобы освободить мир Востока, мы, крымские татары, заявляем всему миру, что мы не забыли торжественных обещаний Черчилля в Вашингтоне, его стремления возродить жидовскую власть в Палестине, его желания уничтожить Турцию, захватить Стамбул и Дарданеллы, поднять восстание в Турции и Афганистане и т.д. и т.п. Восток ждёт своего освободителя не от солгавшихся демократов и аферистов, а от национал-социалистической партии и от освободителя Адольфа Гитлера. Мы дали клятву идти на жертвы за такую священную и блестящую задачу.

10 апреля 1942 года. Из послания Адольфу Гитлеру, принятого на молебне более 500 мусульман г. Карасубазара:
Наш освободитель! Мы только благодаря Вам, Вашей помощи и благодаря смелости и самоотверженности Ваших войск, сумели открыть свои молитвенные дома и совершать в них молебны. Теперь нет и не может быть такой силы, которая отделила бы нас от немецкого народа и от Вас. Татарский народ поклялся и дал слово, записавшись добровольцами в ряды немецких войск, рука об руку с Вашими войсками бороться против врага до последней капли крови. Ваша победа — это победа всего мусульманского мира. Молимся Богу за здоровье Ваших войск и просим Бога дать Вам, великому освободителю народов, долгие годы жизни. Вы теперь есть освободитель, руководитель мусульманского мира — газы Адольф Гитлер.

В этом же номере:
Освободителю угнетённых народов, сыну германского народа Адольфу Гитлеру.

Мы, мусульмане, с приходом в Крым доблестных сынов Великой Германии с Вашего благословения и в память долголетней дружбы стали плечом к плечу с германским народом, взяли в руки оружие и начали до последней капли крови сражаться за выдвинутые Вами великие общечеловеческие идеи — уничтожение красной жидовско-большевистской чумы до конца и без остатка.

Наши предки пришли с Востока, и мы ждали освобождения оттуда, сегодня же мы являемся свидетелями того, что освобождение нам идёт с запада. Может быть, первый и единственный раз в истории случилось так, что солнце свободы взошло с запада. Это солнце — Вы, наш великий друг и вождь, со своим могучим германским народом.

Президиум Мусульманского Комитета.

Как мы видим, «общечеловеческие идеи» посещали не только Горбачёва — у него был достойный предшественник!

Что же могут возразить на это защитники «униженных и оскорблённых» народов? Основной их выглядит следующим образом:

«Обвинение в предательстве, действительно совершенном отдельными группами крымских татар, было необоснованно распространено на весь крымско-татарский народ» [23].

Дескать, не все татары служили немцам, а лишь «отдельные группы», в то время как другие боролись с оккупантами на фронте, в подполье или в партизанских отрядах. Однако в Германии тоже существовало антигитлеровское подполье. Так что же, записывать немцев в наши союзники по Великой Отечественной войне?

Давайте сосчитаем количество крымских татар, воевавших на каждой из сторон. Вот что говорится в цитированной выше справке Главного командования сухопутных войск Германии о формировании из них вспомогательных войск:

«Вербовка добровольцев проводилась следующим образом:

1. Вся территория Крыма была разбита на округа и подокруга.

2. Для каждого округа были образованы одна или несколько комиссий из представителей оперативных групп Д и подходящих татар-вербовщиков.

Зачисленные добровольцы на месте подвергались проверке. В этапных лагерях набор проводился таким же образом.

В целом мероприятия по вербовке можно считать законченными. Они были проведены в 203 населённых пунктах и 5 лагерях. Были зачислены:

а) в населённых пунктах — около 6000 добровольцев;

б) в лагерях — около 4000 добровольцев.

Всего — около 10 000 добровольцев.

По данным татарского комитета, старосты деревень организовали ещё около 4000 человек для борьбы с партизанами. Кроме того, наготове около 5000 добровольцев для пополнения сформированных воинских частей.

Таким образом, при численности населения около 200 000 человек татары выделили в распоряжение нашей армии около 20 000 человек. Если учесть, что около 10 000 человек были призваны в Красную Армию, то можно считать, все боеспособные татары полностью учтены» [24].

В дневнике боевых действий находившейся в Крыму 11-й немецкой армии приводятся более детальные сведения о вербовке татар по состоянию на 15 февраля 1942 года:

«Результаты рекрутирования татар:
1. Город Симферополь — 180 человек;
2. Округ северо-восточнее Симферополя — 89;
3. Южнее Симферополя — 64;
4. Юго-западнее Симферополя — 89;
5. Севернее Симферополя — 182;
6. Район Джанкоя — 141;
7. Евпатории — 794;
8. Зайтлер-Ички — 350;
9. Сарабуса — 94;
10. Биюк-Онлара — 13;
11. Алушты — 728;
12. Карасубазара — 1000;
13. Бахчисарая — 389;
14. Ялты — 350;
15. Судака (ввиду высадки десанта русских данные проверяются) — 988;
16. Лагерь военнопленных в Симферополе — 334;
17. в Биюк-Онларе — 22;
18. Джанкое — 281;
19. Николаеве — 2800;
20. Херсоне — 163;
21. Дополнительно в Биюк-Онларе — 204.
Всего 9255 человек...» [25].

Поступившие на службу к немцам крымские татары были распределены следующим образом:

«Оперативной группой были сформированы 14 татарских рот для самозащиты общей численностью 1632 добровольца. Остаток был использован различным образом: большая часть была разделена на маленькие группы по 3–10 человек и распределена между ротами, батареями и другими войсковыми частями: незначительная часть — в закрытых войсковых частях — присоединена к отрядам, например одна рота вместе с кавказской ротой присоединена к 24-му сапёрному батальону» [26].

Разумеется, защитники «репрессированных народов» всё это старательно замалчивают. Тем не менее, факты настолько очевидны, что добросовестные исследователи вынуждены их приводить. Например, на страницах весьма специфического издания («Книга составляет документальную историческую основу проводимых в Российской Федерации мер по реабилитации поруганных и наказанных народов» [27]) его автор Н.Ф.Бугай, чьи работы я уже цитировал, честно сообщает, что «в подразделениях немецкой армии, дислоцировавшейся в Крыму, состояло, по приблизительным данным, более 20 тыс. крымских татар» [28].

А вот образчик официозной перестроечной пропаганды:

«Разумеется, нельзя отрицать сам факт сотрудничества лиц крымско-татарского происхождения с фашистским военным командованием и спецслужбами, их прямое участие в полицейско-карательных операциях, в борьбе с партизанами и в боях против Советской Армии. Однако даже если исходить из приведённых выше цифровых данных (около 20 тыс. человек из примерно 200-тысячного крымско-татарского населения), то общее число таких бойцов составит менее 10%. Все это позволяет говорить о том, что в предательский союз с гитлеровскими оккупантами вступила не основная масса, а лишь сравнительно небольшая часть крымских татар» [29].

Замечательная логика! Остаётся лишь применить её к Третьему Рейху. В 1939 году население Германии составляло 80,6 млн человек [30]. Из них в вооружённые силы и войска СС с 1 июня 1939 года по 30 апреля 1945 года было призвано всего лишь 17,9 млн человек [31]. Всё это позволяет говорить о том, что в вероломном нападении на нашу страну участвовала не основная масса, а лишь сравнительно небольшая часть немецкого народа. В то время как остальной немецкий народ, надо полагать, сплошь состоял из убеждённых антифашистов.

Если же не заниматься дешёвой демагогией, то приходится признать, что практически всё крымско-татарское население призывного возраста служило в тех или иных немецких формированиях. О чём и было сказано прямым текстом в процитированной мною ранее немецкой справке.

А сколько крымских татар воевало на нашей стороне? Сразу же отбросим фантастические цифры, высасываемые из пальца радетелями «поруганных и наказанных народов»:

«Всего награждено около 50 тысяч крымских татар, и число это могло бы быть значительно бо2льшим, если бы массовые награждения в основном проводились не на заключительном этапе войны — в 1944–1945 годах, когда крымских татар к высоким наградам уже не представляли» [32].

«Клеймо “предателя” с дьявольским искусством было наложено на весь народ, хотя из 60 тысяч призванных на фронты Великой Отечественной войны крымских татар каждый второй погиб смертью храбрых» [33].

Действительность, как мы видели из процитированных выше документов, куда скромнее. Согласно немецкой справке, в ряды Красной Армии было призвано 10 тысяч крымских татар, согласно докладной записке Б.З.Кобулова и И.А.Серова на имя Л.П.Берии — 20 тысяч. При отступлении советских войск из Крыма подавляющее большинство из них дезертировало, оставшись на территории, оккупированной немцами.

Для полноты картины остаётся ещё выяснить, сколько крымских татар оказалось среди партизан. На 1 июня 1943 года в крымских партизанских отрядах было 262 человека, из них 145 русских, 67 украинцев и ... 6 татар [34]. На 15 января 1944 года, по данным партийного архива Крымского обкома Компартии Украины, в Крыму насчитывалось 3733 партизана, из них русских — 1944, украинцев — 348, татар — 598 человек [35]. Наконец, согласно справке о партийном, национальном и возрастном составе партизан Крыма на апрель 1944 года, среди партизан было: русских — 2075, татар — 391, украинцев — 356, белорусов — 71, прочих — 754 человека [36].

Итак, даже если взять максимальную из приведённых цифр — 598, то соотношение татар в немецкой армии и в партизанах будет больше чем 30 к 1.

Какова же была судьба крымских татар, поступивших на службу к «Гитлеру-эфенди»? На основе рот самообороны были развёрнуты батальоны вспомогательной полиции [37]. К ноябрю 1942 года было сформировано восемь крымско-татарских батальонов, носивших номера с 147-го по 154-й, весной-летом 1943 года — ещё два (155-й и 156-й) [38].

В апреле-мае 1944 года крымско-татарские батальоны сражались против освобождавших Крым советских войск. Так, 13 апреля в районе станции Ислам-Терек на востоке Крымского полуострова против частей 11-го гвардейского корпуса действовали три крымско-татарских батальона (по-видимому, 148-й, 151-й и 153-й), потерявшие только пленными 800 человек. 149-й батальон упорно сражался в боях за Бахчисарай [39].

Остатки крымско-татарских батальонов были эвакуированы морем. В июле 1944 года в Венгрии из них был сформирован Татарский горно-егерский полк СС, вскоре развёрнутый в 1-ю Татарскую горно-егерскую бригаду СС численностью до 2500 человек под командованием штандартенфюрера СС В.Фортенбаха [40]. Некоторое количество крымских татар было переброшено во Францию и включено в состав запасного батальона Волжско-татарского легиона. Другие, в основном необученная молодёжь, были зачислены в состав вспомогательной службы противовоздушной обороны [41].

Возмездие

После освобождения Крыма советскими войсками наступил час расплаты:

«Государственный Комитет Обороны
товарищу Сталину И.В.

10 мая 1944 г.

Органами НКВД и НКГБ проводится в Крыму работа по выявлению и изъятию агентуры противника, изменников Родине, пособников немецко-фашистских оккупантов и другого антисоветского элемента.

По состоянию на 7 мая с.г. арестовано таких лиц 5381 человек.

Изъято незаконно хранящегося населением оружия 5395 винтовок, 337 пулемётов, 250 автоматов, 31 миномёт и большое количество гранат и винтовочных патронов...

Из частей Красной Армии к 1944 г. дезертировало свыше 20 тыс. татар, которые изменили Родине, перешли на службу к немцам и с оружием в руках боролись против Красной Армии...

Учитывая предательские действия крымских татар против советского народа и исходя из нежелательности дальнейшего проживания крымских татар на пограничной окраине Советского Союза, НКВД СССР вносит на Ваше рассмотрение проект решения Государственного Комитета Обороны о выселении всех татар с территории Крыма.

Считаем целесообразным расселить крымских татар в качестве спецпоселенцев в районах Узбекской ССР для использования на работах как в сельском хозяйстве — колхозах, совхозах, так и в промышленности и на строительстве.

Вопрос о расселении татар в Узбекской ССР согласован с секретарём ЦК КП(б) Узбекистана т. Юсуповым.

По предварительным данным, в настоящее время в Крыму насчитывается 140–160 тыс. татарского населения. Операция по выселению будет начата 20–21 мая и закончена 1-го июня. Представляю при этом проект постановления Государственного Комитета Обороны, прошу Вашего решения.

Народный комиссар внутренних дел Союза ССР Л.Берия» [42].

На следующий день, 11 мая 1944 года Государственный Комитет Обороны принял постановление №5859сс «О крымских татарах»:

«В период Отечественной войны многие крымские татары изменили Родине, дезертировали из частей Красной Армии, обороняющих Крым, и переходили на сторону противника, вступали в сформированные немцами добровольческие татарские воинские части, боровшиеся против Красной Армии; в период оккупации Крыма немецко-фашистскими войсками, участвуя в немецких карательных отрядах, крымские татары особенно отличались своими зверскими расправами по отношению советских партизан, а также помогали немецким оккупантам в деле организации насильственного угона советских граждан в германское рабство и массового истребления советских людей.

Крымские татары активно сотрудничали с немецкими оккупационными властями, участвуя в организованных немецкой разведкой так называемых “татарских национальных комитетах” и широко использовались немцами для цели заброски в тыл Красной Армии шпионов и диверсантов. “Татарские национальные комитеты”, в которых главную роль играли белогвардейско-татарские эмигранты, при поддержке крымских татар направляли свою деятельность на преследование и притеснение нетатарского населения Крыма и вели работу по подготовке насильственного отторжения Крыма от Советского Союза при помощи германских вооружённых сил.

Учитывая вышеизложенное, Государственный Комитет Обороны

ПОСТАНОВЛЯЕТ:

1. Всех татар выселить с территории Крыма и поселить их на постоянное жительство в качестве спецпоселенцев в районах Узбекской ССР. Выселение возложить на НКВД СССР. Обязать НКВД СССР (тов. Берия) выселение крымских татар закончить к 1 июня 1944 г.

2. Установить следующий порядок и условия выселения:

а) разрешить спецпереселенцам взять с собой личные вещи, одежду, бытовой инвентарь, посуду и продовольствие в количестве до 500 килограммов на семью.

Остающиеся на месте имущество, здания, надворные постройки, мебель и приусадебные земли принимаются местными органами власти; весь продуктивный и молочный скот, а также домашняя птица принимаются Наркоммясомолпромом, вся сельхозпродукция — Наркомзагом СССР, лошади и другой рабочий скот — Наркомземом СССР, племенной скот — Наркомсовхозов СССР.

Приём скота, зерна, овощей и других видов сельхозпродукции производить с выпиской обменных квитанций на каждый населённый пункт и каждое хозяйство.

Поручить НКВД СССР, Наркомзему, Наркоммясомолпрому, Наркомсовхозов и Наркомзагу СССР к 1 июля с.г. представить в СНК СССР предложения о порядке возврата по обменным квитанциям спецпереселенцам принятого от них скота, домашней птицы, сельскохозяйственной продукции;

б) для организации приёма от спецпереселенцев оставленного ими в местах выселения имущества, скота, зерна и сельхозпродукции командировать на место комиссию СНК СССР в составе: председателя комиссии т. Гриценко (заместителя председателя СНК РСФСР) и членов комиссии — т. Крестьянинова (члена коллегии Наркомзема СССР), т. Надьярных (члена коллегии НКМиМП), т. Пустовалова (члена коллегии Наркомзага СССР), т. Кабанова (заместителя народного комиссара совхозов СССР), т. Гусева (члена коллегии НКФина СССР).

Обязать Наркомзем СССР (т. Бенедиктова), Наркомзаг СССР (т. Субботина), НКМиМП СССР (т. Смирнова), Наркомсовхозов СССР (т. Лобанова) для обеспечения приёма от спецпереселенцев скота, зерна и сельхозпродуктов командировать, по согласованию с т. Гриценко, в Крым необходимое количество работников;

в) обязать НКПС (т. Кагановича) организовать перевозку спецпереселенцев из Крыма в Узбекскую ССР специально сформированными эшелонами по графику, составленному совместно с НКВД СССР. Количество эшелонов, станции погрузки и станции назначения по заявке НКВД СССР.

Расчёты за перевозки произвести по тарифу перевозок заключённых;

г) Наркомздраву СССР (т. Митереву) выделить на каждый эшелон со спецпереселенцами, в сроки по согласованию с НКВД СССР, одного врача и две медсестры с соответствующим запасом медикаментов и обеспечить медицинское и санитарное обслуживание спецпереселенцев в пути; Наркомторгу СССР (т. Любимову) обеспечить все эшелоны со спецпереселенцами ежедневно горячим питанием и кипятком.

Для организации питания спецпереселенцев в пути выделить Наркомторгу продукты в количестве, согласно приложению №1.

3. Обязать секретаря ЦК КП(б) Узбекистана т. Юсупова, председателя СНК УзССР т. Абдурахманова и народного комиссара внутренних дел Узбекской ССР т. Кобулова до 1 июня с.г. провести следующие мероприятия по приёму и расселению спецпереселенцев:

а) принять и расселить в пределах Узбекской ССР 140–160 тысяч человек спецпереселенцев — татар, направленных НКВД СССР из Крымской АССР.

Расселение спецпереселенцев произвести в совхозных посёлках, существующих колхозах, подсобных сельских хозяйствах предприятий и заводских посёлках для использования в сельском хозяйстве и промышленности;

б) в областях расселения спецпереселенцев создать комиссии в составе председателя облисполкома, секретаря обкома и начальника УНКВД, возложив на эти комиссии проведение всех мероприятий, связанных с приёмом и размещением прибывающих спецпереселенцев;

в) в каждом районе вселения спецпереселенцев организовать районные тройки в составе председателя райисполкома, секретаря райкома и начальника РО НКВД, возложив на них подготовку к размещению и организацию приёма прибывающих спецпереселенцев;

г) подготовить гужавтотранспорт для перевозки спецпереселенцев, мобилизовав для этого транспорт любых предприятий и учреждений;

д) обеспечить наделение прибывающих спецпереселенцев приусадебными участками и оказать помощь в строительстве домов местными стройматериалами;

е) организовать в районах расселения спецпереселенцев спецкомендатуры НКВД, отнеся содержание их за счёт сметы НКВД СССР;

ж) ЦК и СНК УзССР к 20 мая с.г. представить в НКВД СССР т. Берия проект расселения спецпереселенцев по областям и районам с указанием станции разгрузки эшелонов.

4. Обязать Сельхозбанк (т. Кравцова) выдавать спецпереселенцам, направляемым в Узбекскую ССР, в местах их расселения, ссуду на строительство домов и на хозяйственное обзаведение до 5000 рублей на семью, с рассрочкой до 7 лет.

5. Обязать Наркомзаг СССР (т. Субботина) выделить в распоряжение СНК Узбекской ССР муки, крупы и овощей для выдачи спецпереселенцам в течение июня-августа с.г. ежемесячно равными количествами, согласно приложению №2.

Выдачу спецпереселенцам муки, крупы и овощей в течение июня-августа с.г. производить бесплатно, в расчёт за принятую у них в местах выселения сельхозпродукцию и скот.

6. Обязать НКО (т. Хрулёва) передать в течение мая-июня с.г. для усиления автотранспорта войск НКВД, размещённых гарнизонами в районах расселения спецпереселенцев — в Узбекской ССР, Казахской ССР и Киргизской ССР, автомашин “Виллис” — 100 штук и грузовых — 250 штук, вышедших из ремонта.

7. Обязать Главнефтеснаб (т. Широкова) выделить и отгрузить до 20 мая 1944 года в пункты по указанию НКВД СССР автобензина 400 тонн, в распоряжение СНК Узбекской ССР — 200 тонн.

Поставку автобензина произвести за счёт равномерного сокращения поставок всем остальным потребителям.

8. Обязать Главснаблес при СНК СССР (т. Лопухова) за счёт любых ресурсов поставить НКПС 75 000 вагонных досок по 2,75 м каждая, с поставкой их до 15 мая с.г.; перевозку досок НКПС произвести своими средствами.

9. Наркомфину СССР (т. Звереву) отпустить НКВД СССР в мае с.г. из резервного фонда СНК СССР на проведение специальных мероприятий 30 миллионов рублей.

Председатель Государственного Комитета Обороны И.Сталин» [43].

Операция была проведена быстро и решительно. Выселение началось 18 мая 1944 года, а уже 20 мая заместитель наркома внутренних дел СССР И.А.Серов и заместитель наркома госбезопасности СССР Б.З.Кобулов докладывали в телеграмме на имя народного комиссара внутренних дел СССР Л.П.Берии:

«Настоящим докладываем, что начатая в соответствии с Вашими указаниями 18 мая с.г. операция по выселению крымских татар закончена сегодня, 20 мая, в 16 часов. Выселено всего 180 014 чел., погружено в 67 эшелонов, из которых 63 эшелона численностью 173 287 чел. отправлены к местам назначения, остальные 4 эшелона будут также отправлены сегодня.

Кроме того, райвоенкомы Крыма мобилизовали 6000 татар призывного возраста, которые по нарядам Главупраформа Красной Армии направлены в города Гурьев, Рыбинск и Куйбышев.

Из числа направляемых по Вашему указанию в распоряжение треста “Московуголь” 8000 человек спецконтингента 5000 чел. также составляют татары.

Таким образом, из Крымской АССР вывезено 191 044 лиц татарской национальности.

В ходе выселения татар арестовано антисоветских элементов 1137 чел., а всего за время операции — 5989 чел.

Изъято оружия в ходе выселения: миномётов — 10, пулемётов — 173, автоматов — 192, винтовок — 2650, боеприпасов — 46 603 шт.

Всего за время операции изъято: миномётов — 49, пулемётов — 622, автоматов — 724, винтовок — 9888 и боепатронов — 326 887 шт.

При проведении операции никаких эксцессов не имело места» [44].

Помимо татар, из Крыма были также выселены болгары, греки, армяне и лица иностранного подданства. Необходимость этого шага обосновывалась в письме Берии Сталину от 29 мая 1944 года:

«После выселения крымских татар в Крыму продолжается работа по выселению и изъятию органами НКВД СССР антисоветского элемента, проверка и прочёска населённых пунктов и лесных районов в целях задержания возможно укрывшихся от выселения крымских татар, а также дезертиров и бандитского элемента.

На территории Крыма учтено проживающих в настоящее время болгар 12 075 чел., греков — 14 300 человек, армян — 9919 человек.

Болгарское население проживает большей частью в населённых пунктах района между Симферополем и Феодосией, а также в районе Джанкоя. Имеется до 10 сельсоветов с населением в каждом от 80 до 100 жителей болгар. Кроме того, болгары проживают небольшими группами в русских и украинских сёлах.

В период немецкой оккупации значительная часть болгарского населения активно участвовала в проводимых немцами мероприятиях по заготовке хлеба и продуктов питания для германской армии, содействовала германским военным властям в выявлении и задержании военнослужащих Красной Армии и советских партизан. За помощь, оказываемую немецким оккупантам, болгары получали от германского командования так называемые “охранные свидетельства”, в которых указывалось, что личность и имущество такого-то болгарина охраняются германскими властями и за посягательство на них грозит расстрел.

Немцами организовывались полицейские отряды из болгар, а также проводилась среди болгарского населения вербовка для посылки на работу в Германию и на службу в германскую армию.

Греческое население проживает в большинстве районов Крыма. Значительная часть греков, особенно в приморских городах, с приходом оккупантов занималась торговлей и мелкой промышленностью. Немецкие власти оказывали содействие грекам в торговле, транспортировке товаров и т.д.

Армянское население проживает в большинстве районов Крыма. Крупных населённых пунктов с армянским населением нет. Организованный немцами “Армянский комитет” активно содействовал немцам и проводил большую антисоветскую работу. В гор. Симферополе существовала немецкая разведывательная организация “Дромедар”, возглавляемая бывшим дашнакским генералом Дро, который руководил разведывательной работой против Красной Армии и в этих целях создал несколько армянских комитетов для шпионской и подрывной работы в тылу Красной Армии и для содействия организации добровольческих армянских легионов.

Армянские национальные комитеты при активном участии прибывших из Берлина и Стамбула эмигрантов проводили работу по пропаганде “независимой Армении”.

Существовали так называемые “армянские религиозные общины”, которые, кроме религиозных и политических вопросов, занимались организацией среди армян торговли и мелкой промышленности. Эти организации оказывали немцам помощь, особенно путём сбора средств “на военные нужды” Германии.

Армянскими организациями был сформирован так называемый “армянский легион”, который содержался за счёт средств армянских общин.

НКВД СССР считает целесообразным провести выселения с территории Крыма всех болгар, греков, армян» [45].

В результате 2 июня 1944 года было принято постановление ГКО №5984сс о выселении с территории Крымской АССР болгар, греков и армян. Выселение должно было состояться в срок с 1 по 5 июля [46].

Подводя итоги операций по выселению из Крыма, Берия докладывал Сталину 5 июля 1944 года:

«Во исполнение Вашего указания, НКВД–НКГБ СССР в период с апреля по июль месяц с.г. была проведена очистка территории Крыма от антисоветских, шпионских элементов, а также выселены в восточные районы Советского Союза крымские татары, болгары, греки, армяне и лица иностранного подданства.

В результате этих мероприятий:

А) изъято антисоветского элемента 7833 чел.
в том числе шпионов 998 чел.
Б) выселено спецконтингента 225 009 чел.
В) изъято нелегально хранящегося у населения оружия 15 990 ед.
в том числе пулемётов 716 ед.
Г) боепатрон 5 млн шт.

В операциях по Крыму участвовало 23 000 бойцов и офицеров войск НКВД и до 9000 чел. оперативного состава органов НКВД–НКГБ» [47].

Особенно много спекуляций у защитников «репрессированных народов» вызывает изъятие из действующей армии и отправка на поселение военнослужащих крымско-татарской национальности. Действительно, на первый взгляд эта мера кажется вопиющей несправедливостью. Однако у НКВД были достаточно веские основания для подобного шага:

«Второе обстоятельство, которое необходимо учесть, при организации оперативно-чекистской работы среди спец. переселенцев, является то, что полевые военкоматы, двигавшиеся вслед за воинскими частями, в первые дни после освобождения без соответствующей проверки, призывали в Красную Армию большое количество людей, находившихся на оккупированной территории, среди которых в большем количестве были активные националисты, добровольцы, полицейские, пособники и агентура немецких разведывательных и карательных органов.

Имеющиеся в нашем распоряжении материалы свидетельствуют о том, что указанный контингент, не сумевший уйти с немцами, в связи со стремительностью наступления Красной Армии, всеми мерами стремился влиться в части Красной Армии, для того чтобы избежать наказания и репрессий за свою деятельность» [48].

И в самом деле. В ходе депортации крымских татар из Судакского района оказалось, что из 14 704 человек, предназначенных к выселению, 195 уже были мобилизованы призывной комиссией в ряды Красной Армии [49]. Таким образом, данные 195 красноармейцев крымско-татарской национальности фактически являлись не героями-фронтовиками, а бывшими немецкими прислужниками.

Что же касается тех немногих крымских татар, которые действительно честно воевали в Красной Армии или в партизанских отрядах, то вопреки общепринятому мнению, они выселению не подвергались:

«От статуса “спецпоселенец” освобождались и участники крымского подполья, действовавшие в тылу врага, члены их семей. Так, была освобождена семья С.С.Усеинова, который в период оккупации Крыма находился в Симферополе, состоял с декабря 1942 г. по март 1943 г. членом подпольной патриотической группы, затем был арестован гитлеровцами и расстрелян. Членам семьи было разрешено проживание в Симферополе» [50].

«...Крымские татары-фронтовики сразу же обращались с просьбой освободить от спецпоселений их родственников. Такие обращения направляли зам. командира 2-й авиационной эскадрильи 1-го истребительного авиационного полка Высшей офицерской школы воздушного боя капитан Э.У.Чалбаш, майор бронетанковых войск Х.Чалбаш и многие другие ... Зачастую просьбы такого характера удовлетворялись, в частности, семье Э.Чалбаша разрешили проживание в Херсонской области» [51].

В октябре 1944 года заместитель наркома внутренних дел комиссар государственной безопасности 2-го ранга В.В.Чернышёв и начальник отдела спецпоселений НКВД полковник государственной безопасности М.В.Кузнецов обратились за разъяснениями к наркому внутренних дел СССР Л.П.Берии:

«В НКВД СССР поступает значительное количество заявлений от офицеров и бойцов Красной Армии, являющихся по национальности калмыками, карачаевцами, балкарцами, чеченцами, ингушами и крымскими татарами, греками, армянами и болгарами, которые ходатайствуют об освобождении из спецпоселения своих родственников-спецпереселенцев с Северного Кавказа, из Крыма и бывшей Калмыцкой АССР.

При рассмотрении этих заявлений считали бы целесообразным: устанавливать через командование части, будет ли заявитель оставлен на службе в Красной Армии, в случае оставления заявителя на службе в Красной Армии и при отсутствии компрометирующих материалов на его родственников-спецпереселенцев (жену, детей, родителей, несовершеннолетних братьев и сестёр) освобождать последних из спецпоселения, в персональном порядке, без права их возвращения на Северный Кавказ, в Крым и на территорию бывшей Калмыцкой АССР.

Просим Ваших указаний» [52].

На документе имеются две резолюции: «Переговорите со мной. Л.Берия. 31.XI.1944 г.» и «тов. Кузнецову. Т. Берия согласен, но не применять широкой практики, исключительно индивидуально по заключению ОСП НКВД СССР. В.Чернышёв. 31.XI.1944 г.» [53].

Освобождались от выселения и женщины, вышедшие замуж за русских:

«Донесение на имя народного комиссара внутренних дел СССР Л.П.Берии
1 августа 1944 г.

При переселении из Крыма имели место случаи выселения женщин по национальности татарок, армянок, гречанок и болгарок, мужья которых являются по национальности русскими и оставлены на жительство в Крыму или находятся в Красной Армии.

Считаем целесообразным таких женщин при отсутствии на них компрометирующих данных из спецпоселения освободить.

Просим Вашего указания.

В.Чернышёв
М.Кузнецов» [54].

В результате на 1 апреля 1949 года отдел спецпоселений МВД СССР располагал сведениями на 569 крымских татар, не подвергавшихся выселению и проживавших в разных районах страны на положении свободных граждан [55].

Сообщая об этом, В.Н.Земсков не преминул лягнуть сталинский режим:

«Поскольку выселение “наказанных народов” являлось по своей сути тотальной этнической чисткой, то и свободные граждане соответствующих национальностей не имели права жить на своей исторической родине. Главным образом по этой причине и осуществлялся негласный надзор за ними. И в этом правиле не допускалось ни малейших исключений» [56].

Между тем среди выселяемых из Крыма (татар, греков, армян, болгар и др.) по состоянию на сентябрь 1948 года было освобождено от спецпереселения более 1000 человек, из них (вопреки Земскову) 581 с правом проживания в Крыму [57]. В качестве конкретного примера можно взять уже упомянутую выше семью казнённого немцами подпольщика крымского татарина С.С.Усеинова, которой разрешили проживание в Симферополе.

Жертвы действительные и мнимые

Защитники «поруганных и наказанных народов» любят ссылаться на то, что гитлеровцам прислуживали не только будущие жертвы депортации, но и представители других национальностей, в том числе русские. Вот что пишет тот же В.Н.Земсков:

«Решения о выселении калмыков, карачаевцев, чеченцев, ингушей, балкарцев, крымских татар и других мотивировались сотрудничеством части представителей этих национальностей с фашистскими оккупантами. Причем на практике пособниками фашистов являлась меньшая часть депортированных. Подобная мотивировка, следствием которой являлось лишение целых народов их исторической Родины, была не только чудовищной сама по себе, но и с точки зрения элементарной логики — нелепой и даже глупой. Последовательно руководствуясь этой мотивировкой, следовало бы депортировать весь русский народ (украинский, белорусский и др.) за то, что часть русских, украинцев, белорусов и представителей других национальностей служила во власовской армии и иных подобных формированиях. Абсурдность даже такой постановки вопроса вполне очевидна» [58].

Действительно, абсурдность такой постановки вопроса вполне очевидна, если перейти от голословных демагогических рассуждений к конкретным цифрам. Во время Великой Отечественной войны через советские вооружённые силы прошло 34 476,7 тыс. человек [59], из них погибло или пропало без вести 8668,4 тыс. человек [60], или примерно каждый четвёртый. При этом среди погибших и пропавших без вести насчитывалось 5756,0 тыс. русских и 1377,4 тыс. украинцев [61].

На противоположной же стороне в составе вермахта, войск СС, полиции и военизированных формирований побывало максимум 700 тыс. русских, украинцев и белорусов [62], большинство из которых записались в прислужники оккупантов, чтобы не умереть от голода в концлагере, надеясь при первой возможности вернуться обратно к своим. Таким образом, количество честно служивших Родине в десятки раз превышает количество изменивших присяге. С репрессированными же народами, вроде крымских татар, как мы видели, ситуация прямо противоположная

Впрочем, альтернатива депортации действительно была. Согласно статье 193–22 тогдашнего Уголовного кодекса РСФСР: «Самовольное оставление поля сражения во время боя, сдача в плен, не вызывавшаяся боевой обстановкой, или отказ во время боя действовать оружием, а равно переход на сторону неприятеля, влекут за собою — высшую меру социальной защиты с конфискацией имущества» [63].

Решись сталинская власть действовать по закону, подавляющее большинство крымско-татарского мужского населения следовало бы расстрелять, после чего этот народ естественным образом прекратил бы своё существование.

Рассказывая о депортации, крымско-татарские националисты и их пособники не могут обойтись без сочинения всяческих страшилок:

«Жителей отдалённого рыбацкого поселка на Арабатской стрелке забыли выслать вместе со всеми. Спохватились, когда отчёт об успешном завершении операции был уже сдан высшему начальству. “Неучтённых” погрузили на баржу и, отбуксировав далеко в море, утопили» [64].

Разумеется, никаких следов утопленной баржи ни в документах, ни на дне морском до сих пор не найдено. Но современные сказочники не унимаются, снова и снова повторяя эту байку. Например, во время предвыборной кампании нынешнего украинского президента Виктора Ющенко эту тему постоянно крутили по крымскому телевизионному каналу «Черноморка».

Ещё более распространённой страшилкой являются россказни о сверхвысокой смертности крымских татар во время перевозки:

«В этих битком набитых вагонах по пути в Сибирь, на Урал и в Среднюю Азию погибли от голода и болезней около двух тысяч переселенцев» [65].

Впрочем, чего уж тут мелочиться:

«У нас, к сожалению, нет точной статистики, но по приблизительным оценкам только в дороге погибло до четверти депортированных крымских татар» [66].

Между тем в действительности из 151 720 крымских татар, направленных в мае 1944 года в Узбекскую ССР, в пути следования умер лишь 191 человек [67].

Эти данные, впервые опубликованные В.Н.Земсковым на страницах журнала «Социологические исследования», попытался оспорить известный эмигрантский демограф Сергей Максудов (А.П.Бабёнышев):

«Движение эшелонов с крымскими татарами продолжалось 15–20 дней. Смертность 0,13% (по 10 человек в день) для населения с повышенной долей стариков и детей — это меньше, чем была естественная убыль крымских татар в мирные предвоенные годы. Хотелось бы спросить руководителей операции Кобулова и Серова: как вам удалось при перевозке в вагонах по 70–100 человек, при отсутствии врачей, пищи и воды снизить норму смертности арестованных по сравнению с обычными условиями жизни? Но и так ясно, что они на это ответили бы: нет таких крепостей, которые мы — большевики — не смогли бы взять. Очевидно, примерно так же думает наш учёный. Мы же заметим, что перед нами очевидная туфта, какой в отчётности НКВД, конечно, не мало» [68].

Начнём с вполне естественного вопроса — а с чего Максудов взял, будто в крымско-татарских эшелонах отсутствовали врачи, пища и вода? Из фольклора несчастных жертв депортации о том, как они стонали, невыразимо страдая под ярмом свирепых угнетателей? Как мы видели, постановление ГКО, причём отнюдь не предназначенное для публикации, предусматривало и врачей, и горячее питание, и кипяток.

Теперь займёмся элементарной арифметикой. 191 умерший из 151 720 человек составляет 0,126%, то есть даже немного меньше, чем указал Земсков. Если считать, что время в пути составляло 15 дней, в пересчёте это соответствует 3,1% годовой смертности. Если же принять время в пути 20 дней, то 2,3%. Между тем в 1926 году общая смертность в СССР составляла 2,03%, а в 1938–1939 гг. — 1,74% [69]. Итак, вопреки Максудову, смертность крымских татар в эшелонах была не меньше, а больше обычного уровня смертности.

Маловероятно, чтобы опытный специалист мог допустить столь грубую математическую ошибку. Скорее следует предположить, что, категорически не желая расставаться с любимыми антисталинскими мифами, Максудов гонит сознательную туфту, надеясь, что читатели не станут проверять его выкладки.

Что же касается душераздирающих историй о том, как «солдаты войск НКВД хватали мертвецов, выбрасывали их в окна вагона» [70], то их абсурдность более чем очевидна. Депортируемые крымские татары — контингент строго подотчётный. Если по прибытии эшелона на место в нём окажется меньше пассажиров, чем было отправлено, начальник эшелона обязан доложить, куда именно делись недостающие люди. Умерли? А может, сбежали? Или, того хуже, отпущены конвоирами на свободу за взятку? Поэтому каждый случай смерти спецпереселенцев обязательно документировался.

Смертность депортированных крымских татар в местах ссылки поначалу действительно была довольно высокой. Однако не настолько высокой, как уверяют нынешние крымско-татарские националисты и их пособники, наперебой высасывающие из пальца фантастические цифры «жертв»:

«Вера в “доброго отца” стоила народу ещё сорока тысяч погибших от голода в самый первый месяц — эти и другие данные о жертвах народа уже много лет на свой страх и риск собирают активисты “Национального движения крымских татар”» [71].

«В годы депортации в Узбекской ССР от голода и болезней погибло 46,2 процента крымско-татарского населения» [72].

На самом деле с момента депортации по 1 октября 1948 года умерло 44 887 человек из числа выселенных из Крыма (татар, болгар, греков, армян и других) [73], то есть менее 20% выселенного контингента. Учитывая, что люди умирают и в нормальных условиях, из этой цифры следует вычесть естественную смертность за четыре года, то есть 7%. Поскольку в 1949-м и в последующие годы смертность спецпереселенцев не отличалась от нормальной [74], повышенная смертность депортированных из Крыма составила не более 13% от численности контингента.

Да и вообще, о каком «геноциде» можно рассуждать, если навстречу эшелонам с вывозимыми в тыл спецпереселенцами двигались на фронт воинские эшелоны с русскими красноармейцами?

Как мы видим, находясь в составе российского государства, крымские татары изменяли всякий раз, когда на землю Крыма приходил враг. Выселение их стало вполне заслуженной и адекватной мерой. Виновность крымских татар была настолько очевидной, что даже реабилитировавший направо и налево «жертвы репрессий» Хрущёв не посмел их вернуть на «историческую родину». Это стало возможным лишь в результате пресловутой перестройки.

Примечания

1. Крым многонациональный. Вопросы и ответы. Вып.1. / Сост. Н.Г.Степанова. Симферополь, 1988. С.72.
2. Там же. С.66.
3. По циркуляру или по требованию жизни? // Красный Крым. 9 февраля 1928. №34(2155). С.3.
4. ГАРФ. Ф.9478с. Оп.1с. Д.284. Л.16.
5. Иосиф Сталин — Лаврентию Берии: «Их надо депортировать...»: Документы, факты, комментарии / Сост. Н.Ф.Бугай. М., 1992. С.131.
6. Бугай Н.Ф. Л.Берия — И.Сталину: Согласно Вашему указанию... М., 1995. С.148.
7. Там же. С.145.
8. Манштейн Э. Утерянные победы. Смоленск, 1999. С.267.
9. Там же. С.251.
10. ГАРФ. Ф.9478с. Оп.1с. Д.284. Л.16.
11. Дробязко С.И. Под знамёнами врага. Антисоветские формирования в составе германских вооружённых сил 1941–1945 гг. М., 2004. С.265.
12. Органы государственной безопасности СССР в Великой Отечественной войне. Т.3. Книга 1. Крушение «блицкрига». 1 января — 30 июня 1942 года. М., 2003. С.598.
13. Олендорф был осуждён к смертной казни через повешение 10 апреля 1948 года, на одном из так называемых малых Нюрнбергских процессов. 8 июня 1951 года приговор был приведён в исполнение.
14. Органы государственной безопасности СССР в Великой Отечественной войне. Т.3. Книга 1. Крушение «блицкрига». С.598–599.
15. ГАРФ. Ф.9478с. Оп.1с. Д.284. Л.20.
16. Там же.
17. Там же.
18. Органы государственной безопасности СССР в Великой Отечественной войне. Т.3. Книга 1. Крушение «блицкрига». С.601.
19. Там же. С.600.
20. ГАРФ. Ф.9478с. Оп.1с. Д.284. Л.20–21.
21. Там же. Л.20.
22. Национальная политика России: история и современность. М., 1997. С.318–320.
23. «Погружены в эшелоны и отправлены к местам поселений...». Л.Берия — И.Сталину. Составитель Бугай Н.Ф. // История СССР. 1991. №1. С.160.
24. Органы государственной безопасности СССР в Великой Отечественной войне. Т.3. Книга 1. Крушение «блицкрига». С.599.
25. Чуев С. Проклятые солдаты. М., 2004. С.485.
26. Органы государственной безопасности СССР в Великой Отечественной войне. Т.3. Книга 1. Крушение «блицкрига». С.600.
27. Бугай Н.Ф. Л.Берия — И.Сталину: Согласно Вашему указанию... М., 1995. С.2.
28. Там же. С.146.
29. Крым: прошлое и настоящее. М., 1988. С.83.
30. Мюллер-Гиллебранд Б. Сухопутная армия Германии 1933–1945 гг. М., 2003. С.700.
31. Там же. С.703.
32. Поляков В.Е. Крымские татары // Дружба народов. 1996. №4. С.129.
33. Якупова В. Крымские татары, или Привет от Сталина! // Комсомолец Татарии. 5 ноября 1989. №44(6649). С.5.
34. Крым многонациональный. Вопросы и ответы. Вып. 1. С.80.
35. Там же.
36. Бугай Н.Ф. Л.Берия — И.Сталину: Согласно Вашему указанию... М., 1995. С.146.
37. Schuma («шума»), сокращённо от Schutzmannschaft der Ordnungspolizei.
38. Дробязко С.И. Под знамёнами врага... С.266.
39. Там же. С.267–268.
40. Там же. С.287.
41. Там же. С.268.
42. Депортация. Берия докладывает Сталину... // Коммунист. 1991. №3. С.107.
43. Сталинские депортации. 1928–1953 / Под общ. ред. акад. А.Н.Яковлева; Сост. Н.Л.Поболь, П.М.Полян. М., 2005. С.497–499.
44. Иосиф Сталин — Лаврентию Берии: «Их надо депортировать...» ... С.138–139.
45. Сталинские депортации. 1928–1953. М., 2005. С.508–509.
46. Там же. С.510–511.
47. Там же. С.518–519.
48. ГАРФ. Ф.9478с. Оп.1с. Д.284. Л.23.
49. Сталинские депортации. 1928–1953. М., 2005. С.506.
50. Бугай Н.Ф. Л.Берия — И.Сталину: Согласно Вашему указанию... М., 1995. С.156.
51. Там же. С.156–157.
52. Иосиф Сталин — Лаврентию Берии: «Их надо депортировать...» ... С.228; Сталинские депортации. 1928–1953. М., 2005. С.548.
53. Сталинские депортации. 1928–1953. М., 2005. С.548.
Надо полагать, «31 ноября» как дата наложения этих резолюций есть результат грубой небрежности составителей данного сборника, а в действительности они датируются 31 октября 1944 года. В пользу этой версии говорит и то, что Н.Ф.Бугай датирует документ октябрём 1944 года. См.: Иосиф Сталин — Лаврентию Берии: «Их надо депортировать...» ... С.228.
54. Иосиф Сталин — Лаврентию Берии: «Их надо депортировать...» ... С.145.
55. Земсков В.Н. Спецпоселенцы в СССР, 1930–1960. М., 2003. С.188.
56. Там же.
57. Сталинские депортации. 1928–1953. М., 2005. С.522.
58. Земсков В.Н. Спецпоселенцы в СССР, 1930–1960. М., 2003. С.107.
59. Россия и СССР в войнах XX века: Статистическое исследование. М., 2001. С.245.
60. Там же. С.237.
61. Там же. С.238.
62. Дробязко С.И. Под знамёнами врага... С.339.
63. Уголовный кодекс РСФСР. С изменениями на 15 ноября 1940 г. Официальный текст с приложением постатейно-систематизированных материалов. М., 1940. С.104.
64. Жаронкин В. Только для русских // Корреспондент. Киев, 15 мая 2004. №17. С.76–79.
65. Пулатов Т. Крымские татары жаждут исхода // Московские новости. 9 апреля 1989. №15(457). С.13.
66. Поляков В.Е. Крымские татары // Дружба народов. 1996. №4. С.132.
67. Земсков В.Н. Спецпоселенцы в СССР, 1930–1960. М., 2003. С.111.
68. Максудов С. О публикациях в журнале «Социс» // Социологические исследования. 1995. №9. С.115–116.
69. Народонаселение стран мира. Справочник / Под ред. Б.Ц.Урланиса. М., 1974. С.134.
70. Максудов С. О публикациях в журнале «Социс» // Социологические исследования. 1995. №9. С.116.
71. Пулатов Т. Крымские татары жаждут исхода // Московские новости. 9 апреля 1989. №15(457). С.13.
72. Хаяли Р. Демографические последствия депортации крымского народа // Эхо веков. Казань, 1999. №3/4. С.118.
73. Земсков В.Н. Спецпоселенцы в СССР, 1930–1960. М., 2003. С.193.
74. Там же. С.194–196.

От	IGA
К	Георгий (10.01.2007 14:28:40)
Дата	10.01.2007 20:48:55

татарский форум

http://www.crimean.org/forum/forum_posts.asp?TID=1894&PN=1
<<<
По мне, так эта тема не закроется до тех самых пор, пока мы не станем доминировать в Крыму... Или по крайней мере, не станем составлять процентов 35-40 от населения Крыма... Поверьте, что тогда эта тема закроется сама собой... Русским будет неинтересно дразнить нас, зная, что ответ будет более, чем адекватным...

Должен сказать, что пока они ставят памятники своим апостолам, нам следует думать о том, чтобы ставить памятники своим героям... Любым...

Второй Мировой (не поворачивается у меня язык называть ее отечественной.. такова она только для русских), Первой Мировой и далее вглубь веков... И даже не суть важно, на чьей стороне воевал тот или иной кр. татарин если речь идет о датах после 1783-го года... Так или иначе, он воевал за свой народ...

В том числе должны стоять памятники великим татарам времен Ханства... Девлет-Гирею в том числе... С подписью, где обязательно следует указать его подвиг по взятию Москвы... Как бы русские не скрипели зубами, но это наша история и наша гордость...

............................

Я тысячу раз везде писал, что нам не надо что-то выдумывать в нашем отношении к русским... Не надо ничего выдумывать... Следует всего лишь(!) взять с них пример и развернуть его на 180 градусов - к ним же самим...

При этом нам нужно буть всего лишь чуть грамотнее и выкладывать перед ними в каждом конкретном случае тот самый образец их отношения к нам, который против них применен в том или ином случае... Только и всего...

Таким образом - памятник за памятник, увольнение за увольнение, отписка за отписку и т.д. И в каждом случае указывать (хоть письменно, в "причинах") - "до тех пор, пока русские не извинились за документ такой-то, считаем вправе применять его положения к русским"... И все...

[...]
Я четко изложил собственные мысли......для меня советский строй вместе с его так называемыми законами и прочей мишурой для умственно отсталых ,не представляет никакой ценности.Также СССР не является каким либо ориентиром в оценке исторических событий.Не смейте называть мой народ предателями............они никогда не были советскими гражданами в душе.Правильнее называть крымских татар врагами СССР, говорить что, кто то предал своего врага поистине смешно и глупо.

[...]
Переливать из пустого в порожнее, дескать крымские татары предатели. Позвольте спросить кого мы собственно предали? Власть кухарок и уголовников? Которая отбирала землю и продовольствие, нарекшая грабеж коллективизацией.-так вырозил свое мнениеEarthquake
ГлубокоуважаемыйEarthquake

В данном случаее,,говорите только о своих предках к примеру мой дедушка...Так как речь идет не о борьбе с комунистической сволочью,а о присоединении к идеям фашизма,а это трудно принять как хороший выбор.
<<<

От	Георгий
К	IGA (10.01.2007 20:48:55)
Дата	11.01.2007 12:36:12

определенность всегда лучше (-)

От	Георгий
К	Георгий (10.01.2007 14:28:40)
Дата	10.01.2007 14:37:39

Напоминаю ссылку на воспоминания Лашкевича (*/+)

http://www.vif2ne.ru/nvz/forum/2/archive/170/170140.htm

"В Государственном архиве Автономной Республики Крым хранится ряд
дневников и воспоминаний. Одним из самых интересных нам представляется
дневник симферопольца Хрисанфа Гавриловича Лашкевича (Государственный
архив АР Крым. - ФП.156 / Крымская комиссия по истории Великой
Отечественной войны. - Оп. 1, д. 31, л. 51-115). В дневнике отражены
события, происходившие в начальный период Великой Отечественной войны и
период оккупации Симферополя немецко-фашистскими войсками в 1941.1944
гг.
К сожалению, об авторе дневника известно немного.
Хрисанф Гаврилович Лашкевич родился в 1860 г. в Макеевке (ныне
Донецкая область). Зубной врач по профессии, он прибыл в Симферополь из
Харькова в 1916 г., поселился в доме ? 6 по Фабричному спуску, где и
прожил всю оставшуюся жизнь.
В книге для прописки граждан за 1942.1944 гг. записано, что Лашкевич
Хрисанф Гаврилович, вдовец, инвалид-пенсионер, находится на иждивении
Тихонова Сергея Васильевича (вероятно, приемного сына или племянника). В
период оккупации в квартире проживали еще несколько человек.
Окунувшись в водоворот событий тех лет, русский интеллигент
Лашкевич писал: <На правах наблюдателя событий... я считаю себя
обязанным... записывать то, что я видел и слышал>.
X.Г. Лашкевич писал свой дневник на отдельных листах и прятал их.
<Так, что и сам не найду>, - констатировал он. Часть дневника он закопал
в разрушенном доме."

Весь текст тут -
http://www.moscow-crimea.ru/history/20vek/lashkevich2.html

КРЫМ В XX ВЕКЕ
Дневники
Х. Г. Лашкевич

http://www.moscow-crimea.ru/history/20vek/lashkevich3.html

От	Георгий
К	Георгий (10.01.2007 14:27:09)
Дата	10.01.2007 14:27:45

И. Пыхалов. Крымские татары. История предательства. Интерлюдия (*+)

http://www.vif2ne.ru/nvk/forum/2/co/1360619.htm

Крымские татары. История предательства. Интерлюдия
--------------------------------------------------------------------------------

18 октября 1921 года ВЦИК и Совнарком РСФСР издали декрет об образовании Крымской Автономной Советской Социалистической Республики в составе РСФСР. 7 ноября 1-й Всекрымский учредительный съезд Советов в Симферополе провозгласил образование Крымской АССР, избрал руководство республики и принял её Конституцию [1].

Исходя из постулата о царской России как тюрьме народов, большевистское руководство взяло курс на так называемую «коренизацию». Согласно этой концепции, бывшие «угнетённые народы» получали всевозможные льготы и привилегии. Национальным элитам давали образование, их выдвигали на руководящие посты в партийных органах, правительстве, промышленности и учебных заведениях.

Не стал исключением и Крым. При этом среди местных руководящих кадров оказалось немало перекрасившихся крымско-татарских националистов. Таких, как один из бывших руководителей Курултая Амет Озенбашлы, занимавший в «Крымско-татарском национальном правительстве» пост директора по просвещению. В №12 за февраль 1922 года газеты «Ени-Дунья», являвшейся официальным органом татарского бюро Крымского обкома РКП(б), этот деятель заявил: «В Туркестане, в Башкирии, в Татарии и в Крыму нужно создать не классовое государство, а национальное» [2].

Ещё бы! Ведь для представителей националистической элиты марксизм-ленинизм был лишь удобной ширмой, с помощью которой можно обманывать прекраснодушных «кремлёвских мечтателей», протаскивая к кормушкам своих людей.

В 1921 году бывшие руководители Курултая Халил Чапчакчи и Амет Озенбашлы, будучи в Москве, собрали крымско-татарских студентов, обучавшихся в Коммунистическом университете трудящихся Востока (КУТВ), и высказали им следующее напутствие:

«Где бы вы ни учились, каким бы образом ни учились, это всё равно, но не забудьте самого главного, что вы внуки наших знаменитых предков. Будь вы коммунистами, будь вы комсомольцами, чем хотите — будьте, но не забудьте своего татарского происхождения... На коммунуниверситет я смотрю как на мыльный пузырь. Вы используйте его для перевода в специальные учебные заведения... Вы видите, что горсточка крымско-татарской молодёжи сегодня диктует Коминтерну и будет диктовать» [3].

Одним из крымско-татарских выдвиженцев того времени стал Вели Ибраимов. Получив лишь начальное образование, будущий глава Крымской АССР с 18 лет трудился в кофейне [4]. Революция и взятый большевиками курс на выдвижение национальных кадров открыли для скромного кассира блестящую карьеру. В 1921–1922 гг. он — председатель Особой тройки по борьбе с бандитизмом, затем — нарком Рабоче-Крестьянской Инспекции (РКИ) Крымской АССР.

В 1924 году Вели Ибраимов становится председателем ЦИК Крымской АССР [5]. О стиле его руководства красноречиво свидетельствует следующий эпизод:

«На собрании партактива рассказывали такой факт. У Ибраимова как-то попросили освободить одного неправильно арестованного человека. Первым долгом он спросил:
— Русский сидит или татарин?
— Русский.
— Пусть тогда посидит» [6].

Однако во второй половине 1920-х годов над председателем Крымского ЦИК сгустились тучи. Виной тому стал давний друг Ибраимова — Амет Хайсеров, личность весьма примечательная. Бывший штабс-капитан, в 1918 году он сражался против большевиков в рядах крымско-татарских формирований. В 1920 году при Врангеле Хайсеров служил в контрразведке. По долгу службы участвовал в обысках и арестах, не раз лично приводил в исполнение смертные приговоры над красными партизанами, советскими служащими и партийными работниками. После освобождения Крыма красными Хайсеров организовал бандитскую шайку и ушёл в горы, откуда совершал вооружённые налёты и ограбления [7].

Тем не менее, в мае 1921 года Хайсеров и его сообщники незаконно получают амнистию. Мало того, бывший бандит становится комендантом отряда, состоявшего при Особой тройке. В этот же отряд принимаются и его сообщники. Вскоре новоявленному приверженцу Советской власти был вручён именной револьвер с надписью: «Начальнику агентуры чрезвычайной тройки Амету Хайсерову — самоотверженному борцу на бандитском фронте. От зам. пред. КрымЦИК’а В.Ибраимова» [8]. Остаётся лишь выяснить, по какую сторону «бандитского фронта» самоотверженно боролся награждённый.

Став председателем Крымского ЦИК, Ибраимов назначил Хайсерова своим личным секретарём. Это должность тот занимал до 1926 года, после чего перешёл на работу в Дом Крестьянина [9].

В 1926 году в Главсуде Крымской АССР прошёл судебный процесс над братьями Муслюмовыми, возглавлявшими местных кулаков в их борьбе с деревенской беднотой. В деле оказался замешан Хайсеров, но благодаря вмешательству Ибраимова ему удалось избежать ответственности. Впрочем, покровительство не прошло даром. В апреле 1927 года Ибраимову был объявлен выговор за «неправильное поведение в связи с делом Муслюмова» [10].

Мало того, свидетели обвинения Абдураман Сейдаметов и Ибраим Ариф Чолак, не смирившись с решением суда, продолжали обличать Хайсерова. Видя такое дело, Вели Ибраимов решил избавиться от назойливых правдоискателей. 28 мая 1927 года в 10 часов вечера близ Ялты на Сейдаметова напала группа бандитов во главе с Хайсеровым. Однако, получив 13 ран, в том числе 5 тяжёлых, Сейдаметов чудом остался жив [11].

Ибраиму Чолаку повезло меньше. 12 июля 1927 года, под предлогом помощи в оформлении персональной пенсии, Вели Ибраимов заманил его к себе на квартиру, где находился участник банды Хайсерова контрабандист Факидов. С помощью последнего председатель Крымского ЦИК собственноручно задушил бывшего красного партизана. Труп Чолака вывезли на городскую свалку, где он и был найден на следующий день [12].

Увы! Оказалось, что прежде чем идти на квартиру к Ибраимову, Чолак обратился к дежурному красноармейцу Шилову, стоявшему на посту у здания обкома ВКП(б), и сказал ему, что его вызывает к себе председатель ЦИК и что он идёт к нему, но боится за свою судьбу [13].

Поначалу Ибраимов всячески отпирался. В частности, он попытался создать себе алиби, заявив, что 12 июля 1927 года якобы находился в служебной командировке. Однако согласно выпискам из приказов Крымского ЦИК о командировках должностных лиц 12 июля Ибраимов находился в Симферополе и в командировке не значился. Резолюция, наложенная им на заявление Чолака, также была датирована именно этим числом [14].

Кроме того, в ходе следствия выяснилось, что Вели Ибраимов, будучи председателем Крымского общества помощи переселенцам и расселенцам, совместно с ответственным секретарём общества Мустафой Абдуллой присвоил и растратил на свои личные нужды, на поддержку скрывавшихся бандитов и других частных лиц 38 тысяч рублей [15].

Всю эту историю я рассказываю потому, что сегодняшние крымско-татарские националисты и их пособники представляют Вели Ибраимова чуть ли не святым мучеником, радевшим за свой народ и безвинно пострадавшим от сталинской тирании:

«Председатель КрымЦИК, крымский татарин Вели Ибраимов, — один из четырёх, уже упоминавшихся наркомов правительства 1921 года, человек малообразованный, но по-житейски сметливый и по-настоящему честный, столкнувшись с проводившейся советским правительством по отношению к национальным окраинам политикой — а она сводилась к использованию их как сырьевых придатков, хищническому разграблению их ресурсов и полному пренебрежению выгодами проживавших там народов, — попытался отстаивать интересы Крыма. Последствия оказались ужасными: органами ГПУ тут же был инспирирован мнимый заговор якобы с целью отторжения Крыма к Турции, Вели Ибраимов и многие крымскотатарские руководители арестованы и расстреляны (1928)» [16].

Действительность оказалась совсем другой. Связанный с криминалом вороватый глава национальной республики, Вели Ибраимов опередил своё время. Ему бы следовало жить в России 1990-х. Даже если бы в деле Вели Ибраимова не было политических мотивов, расстрельный приговор за уголовщину он вполне заслужил.

28 января 1928 года внеочередная сессия ЦИК Крымской АССР постановила снять Вели Ибраимова с поста председателя КрымЦИК’а и исключить его из состава членов КрымЦИК’а [17]. 8 февраля 1928 года Ибраимов был арестован в Москве [18].

23–28 апреля 1928 года дело Вели Ибраимова и его сообщников было рассмотрено выездной сессией Верховного Суда РСФСР в Симферополе. Процесс был открытым, его стенограмма публиковалась в газете «Красный Крым» [19]. Ибраимову было предъявлено обвинение по статьям 58–8 (террористический акт), 59–3 (участие в бандитской шайке) и 116 часть 2 (растрата).

В результате Вели Ибраимов и Мустафа Абдулла были приговорены к высшей мере наказания, ещё девять подсудимых получили тюремные сроки, один — условный срок, трое — оправданы [20]. После того, как Президиум ВЦИК СССР отклонил ходатайство о помиловании, в ночь на 9 мая 1928 года приговор над Вели Ибраимовым и Мустафой Абдуллой был приведён в исполнение [21].

Примечания:
1. Гражданская война и военная интервенция в СССР. Энциклопедия. 2-е изд. М., 1987. С.312.
2. Бояджиев Т. Крымско-татарская молодёжь в революции... С.67–68.
3. Там же. С.68.
4. Обвинительное заключение по делу бывш. председателя ЦИК КрымАССР Вели Ибраимова и других // Красный Крым. 25 апреля 1928. №96(2217). С.3.
5. Подробности дела Вели Ибраимова // Красный Крым. 20 апреля 1928. №92(2213). С.1.
6. О работе крымской парторганизации // Правда. 10 августа 1928. №184(4016). С.5.
7. Подробности дела Вели Ибраимова // Красный Крым. 20 апреля 1928. №92(2213). С.1.
8. Процесс Вели Ибраимова и других. Четвёртый день — 26-го апреля. Вечернее заседание // Красный Крым. 1 мая 1928. №101(2222). С.3.
9. Обвинительное заключение по делу бывш. председателя ЦИК КрымАССР Вели Ибраимова и других // Красный Крым. 25 апреля 1928. №96(2217). С.2.
10. Там же.
11. Там же. С.3.
12. Там же.
13. Там же. С.2.
14. Там же.
15. Там же. С.3.
16. Поляков В.Е. Крымские татары // Дружба народов. 1996. №4. С.128.
17. Внеочередная сессия КрымЦИК’а // Красный Крым. 29 января 1928. №25(2146). С.1.
18. Арест Вели Ибраимова // Красный Крым. 10 февраля 1928. №35(2156). С.1.
19. Красный Крым. 24 апреля — 5 мая 1928. №95–103 (2216–2224).
20. Приговор по делу Вели Ибраимова и других // Красный Крым. 5 мая 1928. №103(2224). С.5.
21. Ходатайство В.Ибраимова и Мустафы о помиловании отклонено. Приговор приведён в исполнение // Красный Крым. 9 мая 1928. №106(2227). С.1.